सैद्धांतिक स्तर वैज्ञानिक ज्ञान में एक उच्च स्तर है। "ज्ञान का सैद्धांतिक स्तर सैद्धांतिक कानूनों के निर्माण के उद्देश्य से है जो सार्वभौमिकता और आवश्यकता की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, अर्थात। हर जगह और हर समय काम करें।" सैद्धांतिक ज्ञान के परिणाम परिकल्पना, सिद्धांत, कानून हैं।

सैद्धांतिक ज्ञान उनके सार्वभौमिक आंतरिक कनेक्शन और पैटर्न के दृष्टिकोण से घटनाओं और प्रक्रियाओं को दर्शाता है, अनुभवजन्य ज्ञान डेटा के तर्कसंगत प्रसंस्करण द्वारा समझा जाता है।

कार्य: वस्तुनिष्ठ सत्य को उसकी संपूर्णता और सामग्री की पूर्णता में प्राप्त करना।

विशेषता संकेत:

• तर्कसंगत क्षण की प्रबलता - अवधारणाएं, सिद्धांत, कानून और सोच के अन्य रूप
• संवेदी अनुभूति एक अधीनस्थ पहलू है
• स्वयं पर ध्यान केंद्रित करें (स्वयं अनुभूति की प्रक्रिया, इसके रूपों, तकनीकों, वैचारिक तंत्र का अध्ययन)।

तरीके: आपको एकत्रित तथ्यों का तार्किक अध्ययन करने, अवधारणाओं और निर्णयों को विकसित करने और निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है।

• 1. अमूर्तता - कम महत्वपूर्ण वस्तुओं के कई गुणों और संबंधों से अमूर्तता, जबकि अधिक महत्वपूर्ण लोगों को उजागर करना, यह वास्तविकता का सरलीकरण है।
• 2. आदर्शीकरण - विशुद्ध रूप से मानसिक वस्तुओं को बनाने की प्रक्रिया, अध्ययन के उद्देश्यों (आदर्श गैस) के अनुसार अध्ययन के तहत वस्तु में परिवर्तन करना।
• 3. औपचारिकता - सोच के परिणामों को सटीक शब्दों या कथनों में प्रदर्शित करना।
• 4. अभिगृहीतीकरण - अभिगृहीतों (यूक्लिड के अभिगृहीत) पर आधारित।
• 5. कटौती - सामान्य से विशेष तक ज्ञान की गति, अमूर्त से ठोस की ओर बढ़ना।
• 6. हाइपोथेटिकल-डिडक्टिव - परिकल्पना से निष्कर्ष की व्युत्पत्ति (कटौती), जिसके वास्तविक मूल्य अज्ञात हैं। ज्ञान संभाव्य है। परिकल्पना और तथ्यों के बीच संबंध शामिल है।
• 7. विश्लेषण - अपने घटक भागों में संपूर्ण का अपघटन।
• 8. संश्लेषण - तत्वों के विश्लेषण के परिणामों को एक प्रणाली में संयोजित करना।
• 9. गणितीय मॉडलिंग - वास्तविक प्रणाली को समान संबंधों के साथ एक अमूर्त प्रणाली (एक गणितीय मॉडल जिसमें गणितीय वस्तुओं का एक सेट होता है) द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, समस्या विशुद्ध रूप से गणितीय हो जाती है।
• 10. परावर्तन - एक व्यापक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संदर्भ में मानी जाने वाली अनुसंधान गतिविधि में 2 स्तर शामिल हैं - उद्देश्य (गतिविधि का उद्देश्य घटना के एक विशिष्ट सेट को समझना है) और रिफ्लेक्सिव (अनुभूति स्वयं को संदर्भित करता है)

सैद्धांतिक ज्ञान के संरचनात्मक घटक: समस्या (एक प्रश्न जिसके उत्तर की आवश्यकता होती है), परिकल्पना (एक धारणा जो कई तथ्यों के आधार पर सामने रखी जाती है और सत्यापन की आवश्यकता होती है), सिद्धांत (वैज्ञानिक ज्ञान का सबसे जटिल और विकसित रूप, एक समग्र स्पष्टीकरण देता है) वास्तविकता की घटनाओं के बारे में)। सिद्धांत निर्माण अनुसंधान का अंतिम लक्ष्य है।

सिद्धांत की सर्वोत्कृष्टता कानून है। यह वस्तु के आवश्यक, गहरे संबंधों को व्यक्त करता है। कानूनों का निर्माण विज्ञान के मुख्य कार्यों में से एक है।

सभी अंतरों के साथ, वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर जुड़े हुए हैं। अनुभवजन्य अनुसंधान, प्रयोगों और टिप्पणियों की मदद से नए डेटा का खुलासा, सैद्धांतिक ज्ञान को उत्तेजित करता है (जो उन्हें सामान्य करता है और समझाता है, उनके लिए नए, अधिक जटिल कार्य निर्धारित करता है)। दूसरी ओर, सैद्धांतिक ज्ञान, अनुभवजन्य ज्ञान के आधार पर अपनी नई सामग्री को विकसित और ठोस करना, अनुभवजन्य ज्ञान के लिए नए व्यापक क्षितिज खोलता है, इसे नए तथ्यों की तलाश में निर्देशित करता है, और इसके तरीकों और साधनों के सुधार में योगदान देता है। .

ज्ञान का सैद्धांतिक स्तर

सैद्धांतिक अनुसंधान का उद्देश्य कानूनों और सिद्धांतों की स्थापना है जो किसी को अनुभवजन्य अनुसंधान के दौरान स्थापित तथ्यों को व्यवस्थित, व्याख्या और भविष्यवाणी करने की अनुमति देता है।

अनुभूति के सैद्धांतिक स्तर पर, किसी वस्तु का अध्ययन उसके आवश्यक कनेक्शनों की ओर से किया जाता है, जो अक्सर प्रत्यक्ष धारणा से छिपा होता है। अनुभूति के इस स्तर पर, कानून तैयार किए जाते हैं जो अनिवार्य रूप से एक अनुभवजन्य वास्तविकता से संबंधित नहीं होते हैं, बल्कि वास्तविकता से संबंधित होते हैं क्योंकि यह आदर्श वस्तुओं (सैद्धांतिक अनुभूति की वस्तुओं) द्वारा दर्शाया जाता है।

एक आदर्श वस्तु एक मानसिक संज्ञानात्मक निर्माण है जो आदर्शीकरण और अमूर्तता का परिणाम है। सैद्धांतिक वस्तुएं, अनुभवजन्य वस्तुओं के विपरीत, न केवल उन विशेषताओं से संपन्न होती हैं जो हम वास्तविक वस्तुओं में पा सकते हैं, बल्कि उन विशेषताओं से भी संपन्न होती हैं जो किसी वास्तविक वस्तु में नहीं होती हैं। उदाहरण के लिए, एक भौतिक बिंदु आकार से रहित शरीर है, लेकिन पूरे द्रव्यमान को अपने आप में केंद्रित करता है; आदर्श गैस, उत्तम काला शरीर)। सैद्धांतिक ज्ञान ज्ञान है, जिसकी सामग्री में प्रत्यक्ष रूप से समझदार वाहक (सहसंबंध) नहीं होता है।

सैद्धांतिक ज्ञान को आदर्शीकृत वस्तुओं के साथ विचार प्रयोग द्वारा अनुभवजन्य अनुसंधान से अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से विकसित किया जा सकता है; विभिन्न काल्पनिक मान्यताओं या सैद्धांतिक मॉडल (विशेषकर गणितीय वाले) को पेश करके; गणित या तार्किक औपचारिकताओं के नियमों के अनुसार सांकेतिक-प्रतीकात्मक संचालन के माध्यम से।

गणित इसका सबसे अच्छा उदाहरण है। गैर-यूक्लिडियन ज्यामिति के संस्थापक एन. लोबाचेव्स्की, जिन्होंने एक नई अभिधारणा के साथ समानांतर रेखाओं के यूक्लिडियन अभिधारणा को प्रतिस्थापित करके ज्यामितीय पदों की एक प्रणाली का निर्माण किया, अवलोकन संबंधी डेटा पर भरोसा नहीं करते थे।

आधुनिक विज्ञान में एक निर्विवाद तथ्य यह दावा है कि सैद्धांतिक खोज मौलिक रूप से उन संवेदी आंकड़ों के लिए कम नहीं हैं जिन पर वे कुछ हद तक भरोसा करते हैं। सिद्धांत रूप में, संवेदी डेटा और अनुभवजन्य सामान्यीकरण से सैद्धांतिक सामान्यीकरण तक कोई तार्किक संक्रमण नहीं है, जो कि उनके स्वभाव से, अर्थात। सामान्य और सार्वभौमिक की खोज के रूप में, वे संवेदी डेटा के हमेशा अपूर्ण, सीमित, अपर्याप्त क्षेत्र से बहुत आगे निकल जाते हैं।

विज्ञान अपने सैद्धांतिक निष्कर्षों में लगातार उपलब्ध संवेदी डेटा की सीमाओं से परे जाता है और इस प्रकार उनके साथ संघर्ष में आता है। इसके अलावा, यह बहुत बार दुनिया की कामुक, दृश्य तस्वीर का खंडन करता है, जैसा कि पहले ही सूर्यकेंद्रित प्रणाली के संबंध में चर्चा की जा चुकी है। वैज्ञानिक सिद्धांत और प्रत्यक्ष संवेदी डेटा के बीच विरोधाभास काफी स्वाभाविक है, भले ही ये संवेदी डेटा सिद्धांत का अनुभवजन्य आधार हों। बाह्य जगत् के विवेकपूर्ण प्रतिबिम्ब की सीमाओं के भीतर रूप और सार में कोई अन्तर नहीं है। यह अंतर केवल वैज्ञानिक, मुख्यतः सैद्धांतिक अनुसंधान द्वारा ही स्थापित किया जा सकता है।

आंतरिक रूप से विभेदित और एक ही समय में अभिन्न सैद्धांतिक प्रणालियों का गठन विज्ञान के सैद्धांतिक चरण में संक्रमण को चिह्नित करता है, जो वास्तविकता के विशेष सैद्धांतिक मॉडल के उद्भव की विशेषता है (उदाहरण के लिए, गैस का आणविक-गतिज मॉडल एक आदर्श है गैस, आदि)। अनुभूति के ऐसे साधन सैद्धांतिक विचार के आंदोलन को निर्धारित करते हैं, अनुसंधान के अनुभवजन्य स्तर से अपेक्षाकृत स्वतंत्र, इसकी अनुमानी संभावनाओं का विस्तार करते हैं।

सैद्धांतिक स्तर पर भी वैज्ञानिक अनुसंधान की प्रक्रिया सख्ती से तर्कसंगत नहीं है। वैज्ञानिक खोज के चरण से ठीक पहले, कल्पना, छवियों का निर्माण महत्वपूर्ण है, और खोज के चरण में, अंतर्ज्ञान। इसलिए, गणित में एक प्रमेय की तरह, खोज को तार्किक रूप से नहीं निकाला जा सकता है। विज्ञान में अंतर्ज्ञान का महत्व उत्कृष्ट गणितज्ञ गॉस के शब्दों से स्पष्ट होता है: "यह मेरा परिणाम है, लेकिन मुझे अभी तक यह नहीं पता कि इसे कैसे प्राप्त किया जाए। परिणाम सहज है, लेकिन इसका समर्थन करने के लिए कोई तर्क नहीं है।" अंतर्ज्ञान विज्ञान (तथाकथित "वस्तु की भावना") में मौजूद है, लेकिन परिणामों को प्रमाणित करने के अर्थ में इसका कोई मतलब नहीं है। हमें वस्तुनिष्ठ तर्कसंगत विधियों की भी आवश्यकता है जो उन्हें प्रमाणित करें; वैज्ञानिक समुदाय द्वारा अपनाए गए तरीके।

ज्ञान के तरीके

सैद्धांतिक बयान, एक नियम के रूप में, सीधे वास्तविक नहीं, बल्कि आदर्श वस्तुओं को संदर्भित करते हैं, संज्ञानात्मक गतिविधि जिसके साथ आपको महत्वपूर्ण कनेक्शन और पैटर्न स्थापित करने की अनुमति मिलती है जो वास्तविक वस्तुओं का अध्ययन करते समय दुर्गम होते हैं, उनके सभी प्रकार के अनुभवजन्य गुणों और संबंधों में लिया जाता है।

1. प्रवेश- व्यक्ति (अनुभव, तथ्य) से सामान्य (निष्कर्षों में उनका सामान्यीकरण) तक विचार की गति और कटौती- सामान्य से व्यक्ति तक अनुभूति की प्रक्रिया का आरोहण। ये विपरीत, विचार की परस्पर पूरक ट्रेनें हैं। चूंकि अनुभव हमेशा अनंत और अपूर्ण होता है, आगमनात्मक निष्कर्ष हमेशा एक समस्याग्रस्त (संभाव्य) चरित्र होते हैं। आगमनात्मक सामान्यीकरण को आमतौर पर अनुभवजन्य सत्य (अनुभवजन्य कानून) माना जाता है।

आगमनात्मक सामान्यीकरण के प्रकारों से, लोकप्रिय, अपूर्ण, पूर्ण, वैज्ञानिक और गणितीय प्रेरण को प्रतिष्ठित किया जाता है। तर्क कारण संबंध स्थापित करने के लिए आगमनात्मक तरीकों पर भी विचार करता है - प्रेरण के सिद्धांत (बेकन-मिल द्वारा आगमनात्मक अनुसंधान के नियम)। इनमें विधियाँ शामिल हैं: एकमात्र समानता, एकमात्र अंतर, समानता और अंतर, सहवर्ती परिवर्तन और अवशिष्ट की विधि।

कटौती की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि यह हमेशा वास्तविक परिसर से एक सच्चे, विश्वसनीय निष्कर्ष की ओर ले जाती है, न कि एक संभाव्य (समस्याग्रस्त) निष्कर्ष की ओर। निगमनात्मक तर्क मौजूदा ज्ञान से नए सत्य प्राप्त करना संभव बनाता है, और इसके अलावा, शुद्ध तर्क की मदद से, अनुभव, अंतर्ज्ञान, सामान्य ज्ञान आदि का सहारा लिए बिना।

2. समानता(पत्राचार, समानता) - कुछ पहलुओं, गुणों और गैर-समान वस्तुओं के बीच संबंधों में समानता की स्थापना। प्रकट समानता के आधार पर, एक उपयुक्त निष्कर्ष निकाला जाता है - सादृश्य द्वारा निष्कर्ष। इसकी सामान्य योजना है: वस्तु B में विशेषताएँ a, b, c, d हैं; ऑब्जेक्ट सी में विशेषताएं बी, सी, डी हैं; इसलिए, वस्तु C में संभवतः विशेषता a है। इस प्रकार, सादृश्य विश्वसनीय नहीं, बल्कि संभावित ज्ञान प्रदान करता है। सादृश्य द्वारा अनुमान लगाते समय, एक वस्तु ("मॉडल") के विचार से प्राप्त ज्ञान को दूसरे, कम अध्ययन और अनुसंधान के लिए कम सुलभ वस्तु में स्थानांतरित कर दिया जाता है।

3. मोडलिंग- किसी अन्य वस्तु पर उनकी विशेषताओं को पुन: प्रस्तुत करके कुछ वस्तुओं का अध्ययन करने की एक विधि - एक मॉडल जो वास्तविकता (वास्तविक या मानसिक) के एक या दूसरे टुकड़े का एक एनालॉग है - मूल मॉडल। मॉडल और शोधकर्ता की रुचि की वस्तु के बीच एक ज्ञात समानता (समानता) होनी चाहिए - भौतिक विशेषताओं, संरचना, कार्यों आदि में।

मॉडलिंग के रूप बहुत विविध हैं और इस्तेमाल किए गए मॉडल और मॉडलिंग के दायरे पर निर्भर करते हैं। मॉडल की प्रकृति से, सामग्री (उद्देश्य) और आदर्श मॉडलिंग को प्रतिष्ठित किया जाता है, संबंधित संकेत रूप में व्यक्त किया जाता है। भौतिक मॉडल प्राकृतिक वस्तुएं हैं जो अपने कामकाज में भौतिकी, यांत्रिकी आदि के प्राकृतिक नियमों का पालन करती हैं। किसी विशिष्ट वस्तु की सामग्री (उद्देश्य) मॉडलिंग में, इसके अध्ययन को कुछ मॉडल के अध्ययन से बदल दिया जाता है जिसमें मूल (विमान, जहाजों, अंतरिक्ष यान, आदि के मॉडल) के समान भौतिक प्रकृति होती है।

आदर्श (चिह्न) मॉडलिंग में, मॉडल रेखांकन, चित्र, सूत्र, समीकरणों की प्रणाली, प्राकृतिक और कृत्रिम (प्रतीक) भाषा वाक्यों आदि के रूप में दिखाई देते हैं। वर्तमान में, गणितीय (कंप्यूटर) मॉडलिंग व्यापक हो गई है।

4. दार्शनिक और सामान्य वैज्ञानिक अनुसंधान पद्धति। डायलेक्टिक्स, सिस्टमिक एप्रोच, सिनर्जेटिक्स।

वैश्विक विकासवाद के सिनर्जेटिक दृष्टिकोण और विचार। स्व-विकासशील सहक्रियात्मक प्रणालियों का अध्ययन कई दिशाओं में अंतःविषय अनुसंधान के ढांचे के भीतर होता है। यह सहक्रिया विज्ञान के संस्थापक हॉकेन द्वारा प्रस्तावित मॉडल है, जो कि प्रिगोझिन, कुर्द्युमोव का मॉडल है। स्व-संगठन की समस्या के लिए समर्पित पहले सम्मेलन में 1973 में हॉकेन के भाषण द्वारा एक नए अनुशासन की शुरुआत की गई थी। हालांकि, प्रिगोगिन ने एक अलग शब्द का इस्तेमाल किया - गैर-संतुलन थर्मोडायनामिक्स। दुनिया की आधुनिक उत्तर-गैर-शास्त्रीय तस्वीर में, व्यवस्था, संरचना, साथ ही अराजकता, स्थिरता, वास्तविकता के उद्देश्य सार्वभौमिक विशेषताओं के रूप में पहचाने जाते हैं जो विकास के सभी संरचनात्मक स्तरों पर मौजूद हैं। वह। गैर-संतुलन प्रणालियों के अनियमित व्यवहार की समस्या सहक्रिया विज्ञान (ग्रीक - सहायता, जटिलता) का विषय है। सहक्रिया विज्ञान का विषय सहज संरचना उत्पत्ति की सबसे सामान्य नियमितताओं की पहचान है। यही है, प्रगति का एक संकेतक, जटिलता की डिग्री बढ़ाने के प्रयास में एक प्रणाली की स्थिति के रूप में, इसमें आत्म-संगठन के लिए आंतरिक क्षमता की उपस्थिति है। इसलिए, स्व-संगठन को वैश्विक विकासवादी प्रक्रिया के रूप में माना जाता है। सिनर्जेटिक्स को निरंतर सहयोग, समन्वित कार्रवाई के रूप में समझा जाता है। Synergetics इस सवाल में रुचि रखता है कि वास्तव में सबसिस्टम या भाग कैसे परिवर्तन उत्पन्न करते हैं जो पूरी तरह से स्व-संगठन प्रक्रियाओं के कारण होते हैं। यह पता चला कि एक अव्यवस्थित राज्य से क्रम में संक्रमण के दौरान सभी प्रणालियाँ एक समान व्यवहार करती हैं। हॉकेन के अनुसार, विभिन्न प्रकृति (इलेक्ट्रॉनों से लोगों तक) की प्रणालियों के स्व-संगठन के सिद्धांत समान हैं, यदि ऐसा है, तो हमें प्राकृतिक और सामाजिक प्रक्रियाओं के सामान्य निर्धारकों के बारे में बात करनी चाहिए। Synergetics का उद्देश्य इन प्रक्रियाओं को खोजना है। इसमें वास्तविकता के बारे में नए विचार शामिल हैं, यानी दुनिया की तस्वीर का एक नया नक्शा, अर्थात्, यह एक अस्थिर, गैर-संतुलन दुनिया की अवधारणा, एक बहु-वैकल्पिक प्रभाव का विचार, के विचार को आकर्षित करता है। अराजकता से आदेश का उदय। सिनर्जेटिक्स का मूल विचार यह है कि असमानता को एक नए संगठन का स्रोत माना जाता है, अर्थात आदेश (अराजकता से बाहर)। व्यवस्था की उत्पत्ति पदार्थ के स्वतःस्फूर्त स्व-संगठन के बराबर है, जबकि उनके गैर-संतुलन की तीव्रता और डिग्री प्रणाली के व्यवहार के लिए महत्वपूर्ण हैं। गैर-संतुलन प्रणाली उन तत्वों के कॉर्पोरेट व्यवहार के प्रभाव का कारण बनती है, जो संतुलन की स्थिति में, स्वतंत्र रूप से व्यवहार करते हैं, अर्थात स्वायत्तता से। कार्बनिक और अकार्बनिक रसायन विज्ञान में नोइक्विलिब्रियम सिस्टम के व्यवहार पर विचार किया जाता है। सामाजिक विज्ञान में, वे सहक्रिया विज्ञान के दृष्टिकोण से घटनाओं का वर्णन करने का प्रयास करते हैं, मस्तिष्क के कार्य को कोशिका सहयोग की उत्कृष्ट कृति माना जाता है। इसके अलावा, तालमेल को समझने का प्रयास, अराजकता की अवधारणाएं स्वयं अराजकता के वर्गीकरण पर आधारित हैं - सरल, जटिल, नियतात्मक और अन्य। अराजकता दुनिया की गैर-शास्त्रीय तस्वीर में विनाश (विनाश) के स्रोत के रूप में नहीं, बल्कि भौतिक अंतःक्रियाओं की प्राथमिक अस्थिरता से उत्पन्न राज्य के रूप में प्रवेश करती है, जो सहज संरचना उत्पत्ति का कारण हो सकती है। इसलिए, अराजकता को न केवल एक निराकार द्रव्यमान के रूप में माना जाता है, बल्कि एक अत्यधिक जटिल संगठित अनुक्रम के रूप में भी माना जाता है। कुछ वैज्ञानिक समय-समय पर अस्थिर प्रक्षेपवक्रों को दोहराते हुए अनियमित गति के रूप में अराजकता को परिभाषित करते हैं, जहां अस्थायी और स्थानिक मापदंडों का सहसंबंध एक यादृच्छिक वितरण द्वारा विशेषता है। सिनर्जेटिक्स के विचार प्राचीन विचारकों के विचारों के अनुरूप हैं (कॉसमॉस कैओस का विरोध करता था)। साथ ही, उन्होंने ब्रह्मांड और अराजकता को ब्रह्मांड की कुछ प्रकार की सार्वभौमिक विशेषताओं के रूप में सोचा। अराजकता की कल्पना एक सर्वव्यापी सिद्धांत के रूप में की गई थी, विशेष रूप से, प्राचीन विश्वदृष्टि में, अराजकता एक प्रारंभिक शक्ति, पदार्थ की प्राथमिक स्थिति से संपन्न है। अराजकता दुनिया की एक प्रकार की प्राथमिक क्षमता है, जो खुलती है, जीवन देने वाली संस्थाओं की पंक्तियों को उगलती है। इस तरह के विचारों ने तालमेल में अपना अवतार पाया है। वास्तव में, वे मानते हैं कि अराजकता एक नई तरह की गति की खोज है, यह उतना ही मौलिक है जितना कि क्वार्क, ग्लून्स के प्राथमिक कणों की खोज। यानी अराजकता का विज्ञान प्रक्रियाओं का विज्ञान है, राज्य का नहीं, बनने का विज्ञान नहीं होने का। सिनर्जेटिक्स द्विभाजन, उतार-चढ़ाव, अराजकता, अपव्यय, अनिश्चितता जैसी अवधारणाओं से जुड़ा है। साथ ही, ये अवधारणाएं एक वैचारिक रंग, एक स्पष्ट स्थिति प्राप्त करती हैं। अंत में, हम ध्यान दें कि तालमेल के विचार, एक तरह से या किसी अन्य, द्वंद्वात्मकता के विचारों के अनुरूप हैं। इसलिए, कुछ आधुनिक शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि सहक्रियात्मक दृष्टिकोण कुछ द्वंद्वात्मक विचारों को प्रकट और स्पष्ट करता है।

प्रणालीगत दृष्टिकोण- सामान्य वैज्ञानिक कार्यप्रणाली सिद्धांतों (आवश्यकताओं) का एक सेट, जो वस्तुओं को सिस्टम के रूप में मानने पर आधारित है। इन आवश्यकताओं में शामिल हैं: क) सिस्टम में प्रत्येक तत्व की उसके स्थान और कार्यों पर निर्भरता की पहचान, इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि संपूर्ण के गुण उसके तत्वों के गुणों के योग के लिए कम नहीं हैं; बी) इस बात का विश्लेषण कि किस हद तक प्रणाली का व्यवहार उसके व्यक्तिगत तत्वों की विशेषताओं और इसकी संरचना के गुणों द्वारा निर्धारित किया जाता है; ग) प्रणाली और पर्यावरण के बीच बातचीत के तंत्र का अध्ययन; घ) इस प्रणाली में निहित पदानुक्रम की प्रकृति का अध्ययन; ई) प्रणाली का एक व्यापक बहु-पहलू विवरण प्रदान करना; च) एक गतिशील, विकासशील अखंडता के रूप में प्रणाली पर विचार।

सिस्टम दृष्टिकोण की विशिष्टता इस तथ्य से निर्धारित होती है कि यह एक जटिल वस्तु के विभिन्न प्रकार के कनेक्शनों की पहचान करने और उन्हें एक सैद्धांतिक तस्वीर में लाने पर, विकासशील वस्तु और इसे सुनिश्चित करने वाले तंत्र की अखंडता को प्रकट करने पर अध्ययन को केंद्रित करता है। .

यह परस्पर जुड़े तथ्यों, विचारों और विचारों की एक जटिल समग्र संरचना है। रोजमर्रा के ज्ञान से इसका मूलभूत अंतर वस्तुनिष्ठता की इच्छा, विचारों पर आलोचनात्मक प्रतिबिंब, ज्ञान प्राप्त करने और उसके परीक्षण दोनों में एक अच्छी तरह से विकसित पद्धति है।

मिथ्याकरणीयता मानदंड

इसलिए, उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक दृष्टिकोण के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक तथाकथित कार्ल पॉपर मानदंड (लेखक के नाम पर) है। यह सिद्धांत के प्रायोगिक सत्यापन की संभावना या असंभवता में निहित है। इसलिए, उदाहरण के लिए, नास्त्रेदमस की भविष्यवाणियों में, पूरे लोगों के जीवन से भूखंड मिल सकते हैं। हालाँकि, यह सत्यापित करना संभव नहीं है कि क्या वे वास्तविक भविष्यवाणियाँ हैं या मात्र संयोग हैं जो आधुनिक पत्रकार घटनाओं के घटित होने के बाद ही खोजते हैं। यही समस्या मानवीय अवधारणाओं के अनेक अस्पष्ट विचारों से उत्पन्न हुई है। हालाँकि, अगर हम यह मान लें कि आकाश एक फर्म है, तो आज इस कथन की बेरुखी के बावजूद, इसे एक वैज्ञानिक सिद्धांत माना जा सकता है (यद्यपि तत्काल खंडित)।

वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर

साथ ही, किसी भी वैज्ञानिक गतिविधि में न केवल विचारों की जांच के मानदंड शामिल होते हैं, बल्कि नए तथ्यों और सिद्धांतों को खोजने की एक पद्धति भी शामिल होती है। विशेषज्ञ आमतौर पर दर्शनशास्त्र में वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर को अनुभवजन्य और सैद्धांतिक में विभाजित करते हैं। और उनमें से प्रत्येक की अपनी तकनीक और कार्यप्रणाली है, जिसके बारे में हम नीचे चर्चा करेंगे।

वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर: अनुभवजन्य

यहां ज्ञान को संवेदी रूपों द्वारा दर्शाया गया है। यह उन सभी रास्तों को एकजुट करता है जो किसी व्यक्ति के लिए उसकी इंद्रियों के माध्यम से खुलते हैं: चिंतन, स्पर्श, ध्वनियों और गंधों की अनुभूति। इस बात पे ध्यान दिया जाना चाहिए कि
अनुभवजन्य ज्ञान न केवल मानवीय संवेदनाओं के माध्यम से हो सकता है, बल्कि विशेष उपकरणों की मदद से भी हो सकता है जो आवश्यक, अक्सर अधिक सटीक तथ्य प्रदान करते हैं: थर्मामीटर से माइक्रोस्कोप तक, मापने वाले कंटेनरों से लेकर क्वांटम कण त्वरक तक।

वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर: सैद्धांतिक

अनुभवजन्य ज्ञान को जमा करने का अंतिम लक्ष्य उनका व्यवस्थितकरण, पैटर्न की व्युत्पत्ति है। सैद्धांतिक ज्ञान एक तार्किक अमूर्तता है, जो उपलब्ध आंकड़ों के आधार पर वैज्ञानिक परिकल्पनाओं और सिद्धांतों को प्राप्त करके प्राप्त किया जाता है, और अधिक वैश्विक संरचनाएं बनाते हैं, जिनमें से कई तत्व अक्सर अनुभवजन्य अवलोकन के लिए ज्ञात नहीं होते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के तरीके और स्तर

अनुभवजन्य स्तर पर, निम्नलिखित विधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है::

• तुलना;
• प्रयोग;
• अवलोकन।

सैद्धांतिक स्तर पर, हम इस तरह के मानसिक निर्माणों के साथ काम कर रहे हैं::

• आदर्शीकरण;
• अमूर्तता;
• सादृश्य;
• मानसिक मॉडुलन;
• सिस्टम विधि।

निष्कर्ष

इस प्रकार, वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर हमारे आसपास की दुनिया, प्रकृति के नियमों, मानव समाज के जीवन और उसके व्यक्तिगत क्षेत्रों (उदाहरण के लिए,

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अनुभूति के सैद्धांतिक स्तर की विशिष्टता को संज्ञानात्मक प्रक्रिया के तर्कसंगत पक्ष की प्रबलता की विशेषता है: अवधारणाएं, निर्णय, निष्कर्ष, सिद्धांत, कानून। सैद्धांतिक ज्ञान अमूर्त, मध्यस्थता वाला ज्ञान है।

सैद्धांतिक ज्ञान वस्तुओं, घटनाओं, वस्तुओं और प्रक्रियाओं को उनके सार्वभौमिक आंतरिक कनेक्शन, पैटर्न के संदर्भ में दर्शाता है। उन्हें अनुभवजन्य ज्ञान के तर्कसंगत डेटा प्रोसेसिंग की मदद से समझा जाता है।

एक अभिन्न विशेषता, सैद्धांतिक ज्ञान की सबसे विशिष्ट विशेषता इस तरह के तरीकों का उपयोग है, अमूर्तता के रूप में तकनीक - अध्ययन की वस्तु की गैर-आवश्यक विशेषताओं से अमूर्तता, आदर्शीकरण - अक्सर बस मानसिक वस्तुओं का निर्माण, विश्लेषण - मानसिक विभाजन तत्वों में अध्ययन के तहत वस्तु, संश्लेषण - प्रणाली में विश्लेषण के परिणामस्वरूप प्राप्त तत्वों का संयोजन, प्रेरण - विशेष से सामान्य तक ज्ञान की गति, कटौती - सामान्य से विशेष तक विचार की गति, आदि।

सैद्धांतिक ज्ञान के संरचनात्मक घटक क्या हैं? इनमें शामिल हैं: समस्या, या यों कहें कि समस्या का निरूपण। समस्या का शाब्दिक अर्थ है "बाधा, कठिनाई", तरीकों की अपर्याप्तता की विशेषता वाली स्थिति के रूप में परिभाषित किया गया है, एक निश्चित लक्ष्य प्राप्त करने का मतलब है, इसे प्राप्त करने के तरीकों की अज्ञानता। समस्या अपने आप में एक बाधा भी नहीं है, बल्कि एक बाधा के प्रति वैज्ञानिक के रवैये की विशेषता है।

अगर हम समस्या को हल करने की बात करते हैं, तो कई अंतर हैं। समस्या समाधान उपशामक या कट्टरपंथी, अस्थायी या स्थायी हो सकता है।

सैद्धांतिक ज्ञान के एक रूप के रूप में एक परिकल्पना में कई तथ्यों के आधार पर तैयार की गई एक धारणा होती है, जिसका सही अर्थ अनिश्चित होता है और इसे सिद्ध करने की आवश्यकता होती है। एक परिकल्पना एक संभाव्य चीज है। एक वैज्ञानिक धारणा के रूप में, यह मनमाने अनुमान से अलग है क्योंकि यह तथ्यों पर निर्भर करता है।

परिकल्पना की प्रकृति काफी हद तक उस वस्तु से निर्धारित होती है जिसके संबंध में इसे सामने रखा जाता है। तो, सामान्य, विशेष और कामकाजी परिकल्पना प्रतिष्ठित हैं। सामान्य परिकल्पना विभिन्न प्रकार के पैटर्न के बारे में धारणा की पुष्टि है। इस तरह की परिकल्पना वैज्ञानिक ज्ञान की नींव के निर्माण की नींव के रूप में काम करती है। विशेष परिकल्पना एकल घटना, व्यक्तिगत घटनाओं की उत्पत्ति और गुणों के बारे में उचित धारणाएं हैं। कार्य परिकल्पनाएँ ऐसी मान्यताएँ हैं जिन्हें एक नियम के रूप में, अध्ययन के पहले चरणों में आगे रखा जाता है और इसके मार्गदर्शक मील का पत्थर के रूप में कार्य करता है।

विश्वसनीय परिकल्पनाओं का चयन साक्ष्य के माध्यम से ज्ञान के रूप में होता है। प्रमाण के सबसे आम आगमनात्मक और निगमनात्मक तरीके हैं। आगमनात्मक विधि अनुमानों की एक श्रृंखला है, जिसके परिसर में विशेष निर्णय शामिल हैं और थीसिस को सही ठहराने वाले तर्क हैं, अर्थात, एक सामान्य निर्णय विशेष निर्णयों से प्राप्त होता है, विशेष से सामान्य सोच में संक्रमण। अब निगमनात्मक तर्क अधिक से अधिक महत्वपूर्ण होता जा रहा है।

अनुभूति और ज्ञान के रूप में सिद्धांत, और सबसे जटिल और विकसित, वास्तविकता के एक निश्चित क्षेत्र के पैटर्न का समग्र प्रतिबिंब देता है। इसकी संरचना में, एक वैज्ञानिक सिद्धांत प्रारंभिक, प्रारंभिक अवधारणाओं और बुनियादी कानूनों की एक प्रणाली है, जिससे, एक परिभाषा की मदद से, इसकी सभी अन्य अवधारणाएं बनाई जा सकती हैं, और अन्य कानून तार्किक रूप से बुनियादी कानूनों से प्राप्त होते हैं। पद्धति के दृष्टिकोण से, एक अमूर्त, आदर्श वस्तु (अध्ययन के तहत वास्तविक वस्तु के प्रतिबिंब के रूप में) एक सिद्धांत के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। यह एक विशेष अमूर्तन है, जिसमें सैद्धांतिक शब्दों (आदर्श उत्पाद) का अर्थ निहित है।

सिद्धांत निर्माण अध्ययन का अंतिम लक्ष्य है। सिद्धांत की सर्वोत्कृष्टता - कानून. यह वस्तु के आवश्यक, गहरे संबंधों को व्यक्त करता है। कानूनों का निर्माण विज्ञान के मुख्य कार्यों में से एक है। सैद्धांतिक ज्ञान सबसे पर्याप्त रूप से परिलक्षित होता है विचारधारा(वास्तविकता के सामान्यीकृत और अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब की एक सक्रिय प्रक्रिया), और यहां मॉडल के अनुसार, स्थापित ढांचे के भीतर सोचने से लेकर अध्ययन के तहत घटना की रचनात्मक समझ के लिए और अधिक अलगाव तक जाता है।

सोच में आसपास की वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के मुख्य तरीके हैं अवधारणा (वस्तु के सामान्य, आवश्यक पहलुओं को दर्शाता है), निर्णय (वस्तु की व्यक्तिगत विशेषताओं को दर्शाता है); निष्कर्ष (एक तार्किक श्रृंखला जो नए ज्ञान को जन्म देती है)। सभी मतभेदों के साथ ई. आदि वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर जुड़े हुए. ई. प्रयोगों और अवलोकनों के माध्यम से नए डेटा का खुलासा करने वाला शोध, टी अनुभूति को उत्तेजित करता है(जो उन्हें सामान्य करता है और समझाता है, उनके लिए नए, अधिक जटिल कार्य निर्धारित करता है)। दूसरी ओर, अनुभववाद के आधार पर ज्ञान, विकसित और ठोस करना, अपनी खुद की एक नई सामग्री, ई के लिए नए व्यापक क्षितिज खोलता है। ज्ञान, उन्मुख और नए तथ्यों की तलाश में उसे निर्देशित करता है, उसके तरीकों और साधनों के सुधार में योगदान देता है।

ज्ञान में, दो स्तरों को प्रतिष्ठित किया जाता है: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक।

अनुभवजन्य (जीआर एमरेरिया से - अनुभव) ज्ञान का स्तर - यह वह ज्ञान है जो वस्तु के गुणों और संबंधों के कुछ तर्कसंगत प्रसंस्करण के साथ अनुभव से सीधे प्राप्त होता है। यह हमेशा ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर का आधार, आधार होता है।

सैद्धांतिक स्तर अमूर्त सोच के माध्यम से प्राप्त ज्ञान है।

एक व्यक्ति अपने बाहरी विवरण से किसी वस्तु के संज्ञान की प्रक्रिया शुरू करता है, उसके व्यक्तिगत गुणों, पक्षों को ठीक करता है। फिर वह वस्तु की सामग्री में गहराई तक जाता है, उन कानूनों को प्रकट करता है जिनके अधीन यह विषय है, वस्तु के गुणों की व्याख्या करने के लिए आगे बढ़ता है, विषय के व्यक्तिगत पहलुओं के बारे में ज्ञान को एक एकल, अभिन्न प्रणाली में जोड़ता है, और परिणामी गहन बहुमुखी विषय के बारे में विशिष्ट ज्ञान एक सिद्धांत है जिसमें एक निश्चित आंतरिक तार्किक संरचना होती है।

"कामुक" और "तर्कसंगत" की अवधारणा को "अनुभवजन्य" और "सैद्धांतिक" की अवधारणाओं से अलग करना आवश्यक है। "कामुक" और "तर्कसंगत" सामान्य रूप से प्रतिबिंब की प्रक्रिया की द्वंद्वात्मकता की विशेषता है, जबकि "अनुभवजन्य" और "सैद्धांतिक" केवल वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र से संबंधित हैं।

अनुभवजन्य ज्ञान अध्ययन की वस्तु के साथ बातचीत की प्रक्रिया में बनता है, जब हम इसे सीधे प्रभावित करते हैं, इसके साथ बातचीत करते हैं, परिणामों को संसाधित करते हैं और निष्कर्ष निकालते हैं। लेकिन व्यक्तिगत अनुभवजन्य तथ्यों और कानूनों को प्राप्त करना अभी तक कानूनों की एक प्रणाली का निर्माण करने की अनुमति नहीं देता है। सार को जानने के लिए वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर पर जाना आवश्यक है।

ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर हमेशा अटूट रूप से जुड़े होते हैं और परस्पर एक-दूसरे की शर्त रखते हैं। इस प्रकार, अनुभवजन्य अनुसंधान, नए तथ्यों, नए अवलोकन और प्रयोगात्मक डेटा का खुलासा, सैद्धांतिक स्तर के विकास को उत्तेजित करता है, इसके लिए नई समस्याएं और कार्य प्रस्तुत करता है। बदले में, सैद्धांतिक अनुसंधान, विज्ञान की सैद्धांतिक सामग्री पर विचार और ठोसकरण, तथ्यों की व्याख्या और भविष्यवाणी करने के लिए नए दृष्टिकोण खोलता है, और इस प्रकार अनुभवजन्य ज्ञान को उन्मुख और निर्देशित करता है। अनुभवजन्य ज्ञान की मध्यस्थता सैद्धांतिक ज्ञान द्वारा की जाती है - सैद्धांतिक ज्ञान वास्तव में इंगित करता है कि कौन सी घटनाएँ और घटनाएँ अनुभवजन्य अनुसंधान का उद्देश्य होना चाहिए और किन परिस्थितियों में प्रयोग किया जाना चाहिए। सैद्धांतिक रूप से, यह उन सीमाओं को भी दर्शाता है और इंगित करता है जिनमें अनुभवजन्य स्तर पर परिणाम सत्य हैं, जिसमें अनुभवजन्य ज्ञान का व्यवहार में उपयोग किया जा सकता है। यह वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर का सटीक अनुमानी कार्य है।

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों के बीच की सीमा बल्कि मनमानी है, एक दूसरे के सापेक्ष उनकी स्वतंत्रता सापेक्ष है। अनुभवजन्य सैद्धांतिक में गुजरता है, और जो कभी सैद्धांतिक था, दूसरे, विकास के उच्च स्तर पर, अनुभवजन्य रूप से सुलभ हो जाता है। वैज्ञानिक ज्ञान के किसी भी क्षेत्र में, सभी स्तरों पर, सैद्धांतिक और अनुभवजन्य की द्वंद्वात्मक एकता है। विषय, परिस्थितियों और पहले से मौजूद, प्राप्त वैज्ञानिक परिणामों पर निर्भरता की इस एकता में अग्रणी भूमिका या तो अनुभवजन्य या सैद्धांतिक की है। वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों की एकता का आधार वैज्ञानिक सिद्धांत और अनुसंधान अभ्यास की एकता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के बुनियादी तरीके

वैज्ञानिक ज्ञान का प्रत्येक स्तर अपनी विधियों का उपयोग करता है। तो, अनुभवजन्य स्तर पर, अवलोकन, प्रयोग, विवरण, माप, मॉडलिंग जैसी बुनियादी विधियों का उपयोग किया जाता है। सैद्धांतिक रूप से - विश्लेषण, संश्लेषण, अमूर्तता, सामान्यीकरण, प्रेरण, कटौती, आदर्शीकरण, ऐतिहासिक और तार्किक तरीके, और इसी तरह।

अवलोकन अध्ययन के तहत वस्तु को समझने के उद्देश्य से प्राकृतिक परिस्थितियों में या प्रयोगात्मक परिस्थितियों में वस्तुओं और घटनाओं, उनके गुणों और संबंधों की एक व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण धारणा है।

मुख्य निगरानी कार्य इस प्रकार हैं:

तथ्यों का निर्धारण और पंजीकरण;

मौजूदा सिद्धांतों के आधार पर तैयार किए गए कुछ सिद्धांतों के आधार पर पहले से दर्ज तथ्यों का प्रारंभिक वर्गीकरण;

दर्ज तथ्यों की तुलना।

वैज्ञानिक ज्ञान की जटिलता के साथ, लक्ष्य, योजना, सैद्धांतिक दिशानिर्देश और परिणामों की समझ अधिक से अधिक वजन प्राप्त कर रही है। नतीजतन, अवलोकन में सैद्धांतिक सोच की भूमिका बढ़ जाती है।

सामाजिक विज्ञान में अवलोकन विशेष रूप से कठिन है, जहां इसके परिणाम बड़े पैमाने पर पर्यवेक्षक के विश्वदृष्टि और पद्धति संबंधी दृष्टिकोण, वस्तु के प्रति उसके दृष्टिकोण पर निर्भर करते हैं।

अवलोकन की विधि विधि द्वारा सीमित है, क्योंकि इसकी सहायता से किसी वस्तु के कुछ गुणों और कनेक्शनों को ठीक करना संभव है, लेकिन उनके सार, प्रकृति, विकास प्रवृत्तियों को प्रकट करना असंभव है। वस्तु का व्यापक अवलोकन प्रयोग का आधार है।

एक प्रयोग किसी भी घटना का अध्ययन है जो अध्ययन के लक्ष्यों के अनुरूप नई परिस्थितियों का निर्माण करके या एक निश्चित दिशा में प्रक्रिया के पाठ्यक्रम को बदलकर उन्हें सक्रिय रूप से प्रभावित करता है।

साधारण अवलोकन के विपरीत, जिसमें वस्तु पर सक्रिय प्रभाव शामिल नहीं होता है, एक प्रयोग अध्ययन की जा रही प्रक्रियाओं के दौरान प्राकृतिक घटनाओं में शोधकर्ता का सक्रिय हस्तक्षेप है। प्रयोग एक प्रकार का अभ्यास है जिसमें व्यावहारिक क्रिया को विचार के सैद्धांतिक कार्य के साथ व्यवस्थित रूप से जोड़ा जाता है।

प्रयोग का महत्व न केवल इस तथ्य में निहित है कि इसकी मदद से विज्ञान भौतिक दुनिया की घटनाओं की व्याख्या करता है, बल्कि इस तथ्य में भी है कि विज्ञान, अनुभव पर भरोसा करते हुए, अध्ययन की गई घटनाओं में से एक या किसी अन्य को सीधे महारत हासिल करता है। इसलिए, प्रयोग विज्ञान और उत्पादन के बीच संचार के मुख्य साधनों में से एक के रूप में कार्य करता है। आखिरकार, यह आपको वैज्ञानिक निष्कर्षों और खोजों, नए पैटर्न की शुद्धता को सत्यापित करने की अनुमति देता है। प्रयोग औद्योगिक उत्पादन में नए उपकरणों, मशीनों, सामग्रियों और प्रक्रियाओं के अनुसंधान और आविष्कार के साधन के रूप में कार्य करता है, जो नई वैज्ञानिक और तकनीकी खोजों के व्यावहारिक परीक्षण में एक आवश्यक चरण है।

प्रयोग न केवल प्राकृतिक विज्ञानों में, बल्कि सामाजिक व्यवहार में भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, जहां यह सामाजिक प्रक्रियाओं के ज्ञान और प्रबंधन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

अन्य विधियों की तुलना में प्रयोग की अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं:

प्रयोग तथाकथित शुद्ध रूप में वस्तुओं का अध्ययन करना संभव बनाता है;

प्रयोग आपको चरम स्थितियों में वस्तुओं के गुणों का पता लगाने की अनुमति देता है, जो उनके सार में गहरी पैठ में योगदान देता है;

प्रयोग का एक महत्वपूर्ण लाभ इसकी पुनरावृत्ति है, जिसके कारण यह विधि वैज्ञानिक ज्ञान में विशेष महत्व और मूल्य प्राप्त करती है।

विवरण किसी वस्तु या घटना की विशेषताओं का एक संकेत है, दोनों आवश्यक और गैर-आवश्यक। विवरण, एक नियम के रूप में, उनके साथ अधिक पूर्ण परिचित के लिए एकल, व्यक्तिगत वस्तुओं पर लागू होता है। इसका उद्देश्य वस्तु के बारे में पूरी जानकारी देना है।

मापन विभिन्न माप उपकरणों और उपकरणों का उपयोग करके अध्ययन के तहत वस्तु की मात्रात्मक विशेषताओं को ठीक करने और रिकॉर्ड करने के लिए एक विशिष्ट प्रणाली है। माप की सहायता से, माप की एक इकाई के रूप में ली गई किसी वस्तु की एक मात्रात्मक विशेषता का दूसरे के साथ सजातीय अनुपात निर्धारित किया जाता है। माप पद्धति के मुख्य कार्य हैं, सबसे पहले, वस्तु की मात्रात्मक विशेषताओं को ठीक करना; दूसरे, माप परिणामों का वर्गीकरण और तुलना।

मॉडलिंग किसी वस्तु (मूल) का उसकी प्रतिलिपि (मॉडल) बनाकर और उसका अध्ययन करके अध्ययन है, जो अपने गुणों से कुछ हद तक अध्ययन के तहत वस्तु के गुणों को पुन: उत्पन्न करता है।

मॉडलिंग का उपयोग तब किया जाता है जब किसी कारण से वस्तुओं का प्रत्यक्ष अध्ययन असंभव, कठिन या अव्यवहारिक होता है। मॉडलिंग के दो मुख्य प्रकार हैं: भौतिक और गणितीय। वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के वर्तमान चरण में, कंप्यूटर मॉडलिंग को विशेष रूप से बड़ी भूमिका दी जाती है। एक विशेष कार्यक्रम के अनुसार संचालित होने वाला कंप्यूटर सबसे वास्तविक प्रक्रियाओं का अनुकरण करने में सक्षम है: बाजार मूल्य में उतार-चढ़ाव, अंतरिक्ष यान की कक्षाएं, जनसांख्यिकीय प्रक्रियाएं, और प्रकृति, समाज और एक व्यक्ति के विकास के अन्य मात्रात्मक पैरामीटर।

ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर के तरीके।

विश्लेषण किसी वस्तु का उसके घटक भागों (पक्षों, विशेषताओं, गुणों, संबंधों) में उनके व्यापक अध्ययन के उद्देश्य से विभाजन है।

संश्लेषण किसी वस्तु के पहले से पहचाने गए भागों (पक्षों, विशेषताओं, गुणों, संबंधों) का एक पूरे में मिलन है।

विश्लेषण और संश्लेषण अनुभूति के द्वंद्वात्मक रूप से विरोधाभासी और अन्योन्याश्रित तरीके हैं। किसी वस्तु की उसकी ठोस अखंडता में संज्ञान इसके घटकों में प्रारंभिक विभाजन और उनमें से प्रत्येक पर विचार करता है। यह कार्य विश्लेषण द्वारा किया जाता है। यह आवश्यक को बाहर करना संभव बनाता है, जो अध्ययन के तहत वस्तु के सभी पहलुओं के संबंध का आधार बनता है। अर्थात् द्वन्द्वात्मक विश्लेषण वस्तुओं के सार को भेदने का एक साधन है। लेकिन, अनुभूति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हुए, विश्लेषण ठोस का ज्ञान, वस्तु का ज्ञान कई गुना एकता के रूप में, विभिन्न परिभाषाओं की एकता प्रदान नहीं करता है। यह कार्य संश्लेषण द्वारा किया जाता है। इसलिए, सैद्धांतिक ज्ञान की प्रक्रिया के प्रत्येक चरण में विश्लेषण और संश्लेषण व्यवस्थित रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं और पारस्परिक रूप से एक-दूसरे के अनुकूल हैं।

अमूर्तता किसी वस्तु के कुछ गुणों और संबंधों से अमूर्त करने की एक विधि है और साथ ही उन पर ध्यान केंद्रित करती है जो वैज्ञानिक अनुसंधान का प्रत्यक्ष विषय हैं। सार घटना के सार में ज्ञान के प्रवेश में योगदान देता है, घटना से सार तक ज्ञान की गति। यह स्पष्ट है कि अमूर्तन एक अभिन्न मोबाइल वास्तविकता को खंडित करता है, मोटा करता है, योजनाबद्ध करता है। हालांकि, यह वही है जो "अपने शुद्धतम रूप में" विषय के व्यक्तिगत पहलुओं का गहन अध्ययन करने की अनुमति देता है। और इसका मतलब है कि उनके सार में उतरना।

सामान्यीकरण वैज्ञानिक ज्ञान का एक तरीका है जो वस्तुओं के एक निश्चित समूह की सामान्य विशेषताओं और गुणों को पकड़ता है, व्यक्ति से विशेष और सामान्य से कम सामान्य से अधिक सामान्य में संक्रमण करता है।

अनुभूति की प्रक्रिया में, मौजूदा ज्ञान पर भरोसा करते हुए, अज्ञात के बारे में नए ज्ञान के निष्कर्ष निकालना अक्सर आवश्यक होता है। यह प्रेरण और कटौती जैसे तरीकों का उपयोग करके किया जाता है।

प्रेरण वैज्ञानिक ज्ञान की एक ऐसी विधि है, जब व्यक्ति के बारे में ज्ञान के आधार पर सामान्य के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है। यह तर्क करने की एक विधि है जिसके द्वारा आगे रखी गई धारणा या परिकल्पना की वैधता स्थापित की जाती है। वास्तविक अनुभूति में, प्रेरण हमेशा कटौती के साथ एकता में कार्य करता है, इसके साथ व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है।

कटौती अनुभूति की एक विधि है, जब, एक सामान्य सिद्धांत के आधार पर, एक अलग के बारे में एक नया सच्चा ज्ञान आवश्यक रूप से कुछ प्रावधानों से सत्य के रूप में प्राप्त होता है। इस पद्धति की सहायता से व्यक्ति को सामान्य प्रतिमानों के ज्ञान के आधार पर जाना जाता है।

आदर्शीकरण तार्किक मॉडलिंग की एक विधि है जिसके माध्यम से आदर्श वस्तुओं का निर्माण किया जाता है। आदर्शीकरण का उद्देश्य संभावित वस्तुओं के बोधगम्य निर्माण की प्रक्रिया है। आदर्शीकरण के परिणाम मनमानी नहीं हैं। सीमित मामले में, वे वस्तुओं के व्यक्तिगत वास्तविक गुणों के अनुरूप होते हैं या वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर के डेटा के आधार पर उनकी व्याख्या की अनुमति देते हैं। आदर्शीकरण एक "विचार प्रयोग" के साथ जुड़ा हुआ है, जिसके परिणामस्वरूप, वस्तुओं के व्यवहार के कुछ संकेतों के एक काल्पनिक न्यूनतम से, उनके कामकाज के नियमों की खोज या सामान्यीकृत किया जाता है। आदर्शीकरण की प्रभावशीलता की सीमाएं अभ्यास द्वारा निर्धारित की जाती हैं।

ऐतिहासिक और तार्किक तरीके व्यवस्थित रूप से जुड़े हुए हैं। ऐतिहासिक पद्धति में वस्तु के विकास की वस्तुनिष्ठ प्रक्रिया, उसके वास्तविक इतिहास को उसके सभी मोड़ और मोड़ के साथ शामिल करना शामिल है। ऐतिहासिक प्रक्रिया को उसके कालानुक्रमिक क्रम और संक्षिप्तता में पुन: प्रस्तुत करने का यह एक निश्चित तरीका है।

तार्किक विधि एक ऐसी विधि है जिसके द्वारा वास्तविक ऐतिहासिक प्रक्रिया को उसके सैद्धांतिक रूप में, अवधारणाओं की एक प्रणाली में मानसिक रूप से पुन: पेश किया जाता है।

ऐतिहासिक अनुसंधान का कार्य कुछ घटनाओं के विकास के लिए विशिष्ट परिस्थितियों को प्रकट करना है। तार्किक अनुसंधान का कार्य उस भूमिका को प्रकट करना है जो प्रणाली के व्यक्तिगत तत्व संपूर्ण के विकास में निभाते हैं।