निकोलो Makiavelli की संक्षिप्त जीवनी। राजनीतिक दर्शनशास्त्र माचियावेली

निककोलो मकिवेली (1469-1527) इतालवी साहित्य की शास्त्रीय अवधि में सभी अभियोजक, आंशिक रूप से और काव्य शैलियों का एक प्रमुख प्रतिनिधि है। सांता क्रॉस के फ्लोरेंटाइन चर्च में अपने मकबरे में, शिलालेख बनाया गया था: "कोई प्रशंसा उसके योग्य नहीं है।" उसके बारे में यह राय उनकी अग्निमय और अनिच्छुक देशभक्ति से समझाया गया है। उपचार में उनके द्वारा निर्धारित प्रतिकारक अवधारणाएं " प्रभु»अगर वे तत्कालीन इटली राज्य को याद करते हैं, नागरिकों और इंजेक्शन आक्रमणों द्वारा पीड़ित हैं तो वे स्पष्ट हो जाते हैं। सम्राट और पिताजी, जर्मन, फ्रेंच, स्पेनियों, स्विस ने इटली को तबाह कर दिया; युद्धों ने विश्वासघात से शुरू किया, शांति संधि केवल परेशान होने के लिए निष्कर्ष निकाला गया। एक भी संप्रभु नहीं था जो अपने वादों को बनाए रखेगा; राजनीतिक मामलों में अच्छा विश्वास मौजूद नहीं था। इन इंप्रेशन के तहत, माचियावेली के राजनीतिक सिद्धांत विकसित किए गए थे। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वे ईमानदारी के सभी नियमों के लिए विदेशी हैं। Makiavelli ईमानदारी से व्यक्त किया कि उसने क्या सोचा था। उनका "संप्रभु" प्रणाली की प्रस्तुति है, जो तब सभी सरकारों को आयोजित करता है, जो इटली में खुद के बीच ऊब गया था।

Nikcolo Makiavelli का पोर्ट्रेट। कलाकार सैंटि डी टिटो, एक्सवीआई सेंचुरी के दूसरे छमाही

निककोला मकिवेली - प्रमुख इतालवी राजनेता, इतिहासकार, सैन्य सिद्धांतवादी और दार्शनिक, "राजनीतिक यथार्थवाद की शिक्षाओं" के संस्थापक।

Makiavelli का जन्म फ्लोरेंस में हुआ था। 1498 से 1512 तक वह फ्लोरेंटाइन गणराज्य के दूसरे कार्यालय के सचिव के रूप में सार्वजनिक सेवा में थे। इस अवधि के दौरान, माचियावेली ने राजनीतिक संस्थानों, मानव नैतिकताओं के अनुभव और ज्ञान का अधिग्रहण किया, जो कि उनके लेखन में परिलक्षित था।

मैकियावेल दर्शन की सबसे महत्वपूर्ण समस्याएं राज्यों की ऊंचाई और मृत्यु, एक मजबूत स्थिति बनाने की शर्तों, इसमें शासक की भूमिका, ऐतिहासिक घटनाओं के दौरान व्यक्ति के प्रभाव, के इरादे के कारण थे मानव कार्य। Machiavelli "संप्रभु", "TITA लीबिया के पहले दशक में तर्क", "सैन्य कला पर संवाद" का मुख्य कार्य।

राज्य सिद्धांत माचियावेली

माचियावेली पुनर्जागरण के पहले दार्शनिकों में से एक राज्य की ईश्वरीय अवधारणा को खारिज कर दिया गया है, जिसके अनुसार राज्य चर्च पर पृथ्वी पर उच्चतम शक्ति के रूप में निर्भर करता है। उनका मानना \u200b\u200bथा कि राजनीतिक प्रणालियों का जन्म हुआ, वे महानता और शक्ति प्राप्त करते हैं, और फिर गिरावट, विघटन और मरना, यानी। दिव्य पूर्वनिर्धारितता पर निर्भर नहीं है। इसमें शासन करने वाले कानूनों की राज्य और प्रकृति, मकिवेली का कहना है कि मन और अनुभव पर भरोसा करना, समझना आवश्यक है।

मकिवेली का दावा है कि सामाजिक-कानूनी विचार, लोगों के नागरिक गुण, केवल राज्य ला सकते हैं, न कि चर्च। इसके विपरीत, चर्च ने राज्य शक्ति के राज्यों को ढीला किया, अपने हाथों में आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष शक्ति को गठबंधन करने की कोशिश की, लोगों में एक राज्य के रूप में सेवा करने की इच्छा को कमजोर कर दिया। राज्य मानव आत्मा का उच्चतम अभिव्यक्ति है; सेवा करने में, मकिवेली लक्ष्य और मानव जीवन की खुशी को देखता है।

माचियावेली राज्य का सबसे अच्छा रूप गणराज्य को मानता है, लेकिन इसकी स्थापना केवल कुछ विशिष्ट ऐतिहासिक स्थितियों के तहत संभव है। गंभीर रूप से अपने देश की राजनीतिक स्थिति का मूल्यांकन, नागरिकों की प्रकृति, पूरी तरह से नागरिक गुणों से वंचित, मैकियावेली एकमात्र रिपब्लिकन सरकार के तहत इटली को एकजुट करने की असंभवता के बारे में निष्कर्ष पर आती है। उन्हें आश्वस्त है कि इतालवी वास्तविकता को एक स्वामित्व वाली और एक मजबूत स्वतंत्र राष्ट्रीय राज्य की स्थापना की आवश्यकता होती है।

"संप्रभु" ग्रंथ में, माचियावेली एक मजबूत राज्य बनाने के तरीकों पर विचार करता है। उनका मानना \u200b\u200bहै कि इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आप हिंसा, हत्या, धोखे, विश्वासघात सहित किसी भी माध्यम का उपयोग कर सकते हैं। इस प्रकार, माचियावेली सिद्धांत के औचित्य से संबंधित है: लक्ष्य साधनों को उचित ठहराता है जिसके अनुसार पॉलिसी द्वारा उपयोग किए जाने वाले धन को उन लक्ष्यों द्वारा उचित ठहराया जाता है जो इसे निर्धारित करता है।

माचियावेली की मजबूत स्थिति की मंजूरी नैतिकता और एक अलग व्यक्ति का लाभ लाती है। नैतिक सिद्धांत केवल लोगों की गोपनीयता पर लागू होते हैं, लेकिन राजनीति नहीं। सभी के ऊपर राज्य ब्याज। Makiavelli ने लिखा कि वह हमेशा था जब उन्हें इस सवाल पर चर्चा करनी थी कि केवल राज्य के उद्धार पर निर्भर करता है न्याय या अन्याय, मानवता या क्रूरता, महिमा या शर्म के किसी भी विचार से रोक नहीं दिया जाना चाहिए। इसके बाद, "makiavelism" शब्द दिखाई दिया, नीतियों को दर्शाते हुए, जो नैतिकता के नियमों की उपेक्षा करते हैं और राजनीतिक उद्देश्यों को प्राप्त करते समय, मानव-मानवीय माध्यमों का उपयोग करता है।

राज्य की इस दृष्टि के साथ, इसमें एक विशेष भूमिका शासक से संबंधित है।

राजनीतिक शक्ति और गुणों का सिद्धांत जो शासक के पास होना चाहिए

माचियावेली की समझ में शासक का नियम एक असीमित चरित्र से अलग है। बोर्ड का आधार और अधिकार वह बल है जो राज्य के हितों (मजबूत शक्ति का आदर्श) के विपरीत सबकुछ नष्ट कर देता है। यही कारण है कि अपनी गतिविधियों में शासक नैतिकता के नियमों को अनदेखा कर सकता है।

इसके अलावा, संप्रभु को मनुष्य की बुरी प्रकृति को ध्यान में रखना चाहिए। दार्शनिक का मानना \u200b\u200bहै कि लोगों के प्रोत्साहन उद्देश्यों को अहंकार और भौतिक हित हैं। Machiavelli में लोग, "कृतघ्न, गैर स्थायी peepers, खतरों से भागते हैं, बड़े" और बल्कि संपत्ति के वंचित की तुलना में पिता की मौत भूल जाएगा।

Makiavelli का मानना \u200b\u200bहै कि "हर कोई यह मानता है कि अगर वे एक राजकुमार को अच्छे के लिए मान्यता प्राप्त सभी गुणों के साथ मिलते हैं, लेकिन तब से उन्हें सभी और लगातार मानव अस्तित्व की शर्तों की अनुमति नहीं देते हैं, राजकुमार को बहुत प्रवण होना चाहिए उन vices की शर्म से बचने में सक्षम हो जो अपने राज्य को वंचित कर सकता है ... और वह उन vices के लिए निंदा से डर नहीं सकता है, जिसके बिना राज्य को रखना मुश्किल है। "

राज्य के मुखिया को क्रूरता में अपमान के साथ नहीं माना जाना चाहिए, अगर संघ और आज्ञाकारिता में विषयों को रखने के लिए केवल ऐसी प्रसिद्धि आवश्यक है। आखिरकार, बहुत कम अनुकरणीय दंड को सीमित करना उन लोगों का दयालु होगा जो अनुचित दया के कारण, आपको अशांति के लिए बढ़ने की अनुमति देते हैं, हत्याएं और डकैती पैदा करने की अनुमति देते हैं, उत्तरार्द्ध कुल समाज में पूरे समाज के लिए आपदा हैं। राजकुमार से केवल व्यक्तियों की चिंता करते हैं। "

और शासक के लिए क्या बेहतर है - प्यार को प्यार या प्रेरित करने के लिए? बेशक, उसे प्यार करना अच्छा होगा, और डर गया था। हालांकि, चूंकि इन दो भावनाओं को गठबंधन करना बहुत मुश्किल है, इसलिए यह असंभव है, डरना बेहतर है। "प्यार केवल उस जिम्मेदारी के दृष्टिकोण से समर्थित होता है जो व्यक्तिगत हित के साथ किसी भी टकराव के साथ लोगों की दुराचार के कारण दौड़ रहा है, सजा के डर से डर, जो कभी भी अपने कार्यों को रोकता है।" उसी समय, संप्रभु को नफरत के बिना डर \u200b\u200bको प्रेरित करना चाहिए।

आग की तरह, संप्रभु को बेवकूफ, अस्वस्थ, अनिश्चितता का ख्याल रखना चाहिए। उन्हें यह सुनिश्चित करने के लिए सभी प्रयासों को संलग्न करना होगा कि उसका निर्णय अपरिवर्तनीय रूप से है, और उनके बारे में सामान्य राय ऐसा था कि कोई भी और सिर उसे धोखा देने के लिए आएगा। अपने वादों के प्रति वफादारी के लिए, शासक उनसे उपेक्षा कर सकता है यदि इस तरह के अनुपालन उनके खिलाफ और राज्य के हितों के खिलाफ आवेदन कर सकते हैं।

संक्षेप में, माचियावेली के सामाजिक-दार्शनिक विचारों की अस्पष्टता को नोट करना आवश्यक है। एक तरफ, धर्मनिरपेक्ष पदों से राज्य की समस्या के लिए उनका दृष्टिकोण इन इतिहास के आधार पर राज्य और शक्ति के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान था और वास्तविक राजनीतिक स्थिति को ध्यान में रखते हुए। दूसरी तरफ, माचियावेली इस विचार के समर्थक के रूप में कार्य करती है कि किसी भी धन को राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने की अनुमति है। राज्य की स्थिति, उनकी राय में, नैतिक सिद्धांतों से हिंसा, हत्या, धोखे, अवहेलना से जुड़ी हो सकती है। हालांकि, यह असंभव है, क्योंकि राज्य का लाभ केवल नैतिक और कानूनी मूल्यों पर ही हासिल किया जा सकता है।

Nikcolo Makiavelli, इतालवी राजनीतिक विचारक, लेखक, इतिहासकार, सैन्य सैद्धांतिकी उभयनीय महान परिवार में फ्लोरेंस में 1469 में पैदा हुए।

14 9 8 में, वह "दस की परिषद" के सचिव बने (दस की परिषद फ्लोरेंटाइन गणराज्य के वेनिसियन कम्यून की राजनीतिक और सामाजिक संरचना की सुरक्षा से ही जुड़ी हुई थीं) ने महत्वपूर्ण राजनयिक आदेश किए। (जब फ्लोरेंस में मेडिसि के परिवार ने बिजली की कमी आई थी, तो फ्लोरेंस में बिजली की जगह ले ली जाने के बाद, मकिवेली ओपल में थी, 1513 में उन पर साजिश और गिरफ्तार करने का आरोप था। इसके बाद, गिरफ्तारी को संदर्भ द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। अपने देश की संपत्ति में एक लिंक होने के नाते, मकिवेली ने दर्शन, राजनीतिक इतिहास और सैन्य मामलों के सिद्धांत पर कई कार्यों को लिखा।

सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथ "सैन्य कला" (1521), पुस्तकें "लीबिया टीटा के पहले दशकों के बारे में तर्क" (1531) और "फ्लोरेंस का इतिहास" (1532)। दुनिया भर में प्रसिद्धि ने उन्हें "सोवियत पर" ("प्रिंस", 1532) का एक ग्रंथ लाया।

एक आश्वस्त देशभक्त, मकिवेली का मानना \u200b\u200bथा कि इटली की सभी परेशानी विखंडन और सिविल इंजीनियरों के कारण होती है, और केवल संप्रभु की असीमित स्थिति में इटली का उद्धार देखा जाता है, जो नैतिकता और न्याय, हितों की किसी भी आवश्यकता को ध्यान में नहीं रख रहा है चर्च और विषयों की कल्याण।

राजनीति की प्रणाली जो लक्ष्य लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए न तो नहीं रुकती है, उसे माचिएवलवाद का नाम प्राप्त हुआ। मैकियावेली का प्रभुत्व एक उचित राजनेता है, व्यावहारिक रूप से, राजनीतिक संघर्ष के नियम राजनीतिक सफलता के लिए लक्ष्य की उपलब्धि के लिए अग्रणी हैं।

सम्राट ऐसी स्थितियों में हो सकता है जिन्हें बेहद क्रूर और अमानवीय उपायों की आवश्यकता होगी। बेहद बुराई के लिए चरम उपायों की आवश्यकता होती है, इसलिए इसे आधे और समझौता में कहीं भी बचा जाना चाहिए जो कुछ भी सेवा नहीं करेगा, लेकिन इसके विपरीत, केवल बेहद हानिकारक। अपने आप में एक आदमी न तो अच्छा है और न ही बुरा। नतीजतन, राजनेता मनुष्य में सकारात्मक पर निर्भर नहीं हो सकता है, लेकिन उनके अनुसार कार्य करने के लिए, ध्यान में रखना चाहिए और नकारात्मक होना चाहिए।

भयभीत होने से डरने की जरूरत नहीं है। बेशक, एकदम सही संप्रभु को एक ही समय में डर और प्रेरणा देना चाहिए, लेकिन ये चीजें कठिन संगत हैं, और इसलिए संप्रभु सबसे अधिक चुनती है प्रभावी विधि.

संप्रभु को गुणात्मक होना चाहिए, लेकिन पुण्य राजनीतिक है, मचियावेली में, ईसाई के गुण के बारे में नहीं है। "पुण्य शक्ति और स्वास्थ्य, चाल और ऊर्जा, पूर्वाभास, योजना, मजबूर करने का अवसर है, यह सबसे मजबूत इच्छा है, जो बांध को घटनाओं के पूर्ण स्पिल में डालता है ..., लोगों को लिटलनेस, बेवफाई, लालच द्वारा नियंत्रित किया जाता है , पागलपन, असंतोष, असहनीय, लक्ष्य की उपलब्धि के लिए पीड़ित होने में असमर्थता ..., मुश्किल से केवल एक छड़ी या चाबुक मास्टर के हाथों से बाहर हो जाता है, तुरंत आदेश का उल्लंघन किया जाता है, विषयों को फेंक दिया जाता है और धोखा दिया जाता है उनका संप्रभु।

सिद्धांत निकोलो Makiavelli अक्सर सूत्र को कम करता है "लक्ष्य धन को उचित ठहराता है।" "राज्य" के लेखक के संबंध में यह सच होने की संभावना नहीं है। इस सिद्धांत में बाद में मूल है। Makiavelli ने कभी उसे तैयार नहीं किया, वह अपनी रचनात्मकता के पूरे संदर्भ से पालन नहीं करता है।

Makiavelli ने एक व्यक्ति की रचनात्मक संभावनाओं में अधिकांश मानवतावादी विश्वास साझा किया। उनकी अवधारणा के अनुसार, एक मजबूत व्यक्तित्व यादृच्छिक संयोगों का सामना करने, उनकी इच्छा और अंतर्दृष्टि का विरोध करने में सक्षम है। उनका मानना \u200b\u200bथा कि एक उत्कृष्ट व्यक्ति अंधेरे भाग्य के किसी भी उछाल का सामना कर सकता है और एक कहानी बना सकता है। अपने लेखन में, राजनीतिक राजनीति की प्रणाली तब प्रभारी थी, केवल सही के रूप में। समकालीन लोगों में उनकी किताबों की भारी सफलता मिली।

एक इतिहासकार के रूप में, उन्होंने इतिहासलेखन के विकास में एक बड़ा योगदान दिया। वह ऐतिहासिक पैटर्न की तलाश में थे, घटनाओं के बीच एक गहरा कारण संबंध और कहानी को "शाश्वत" जुनून और रुचियों, व्यक्तियों और संपत्तियों के संघर्ष के रूप में माना जाता था। इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण ड्राइविंग बल को राजनीतिक संघर्ष माना जाता है, और भविष्यवाणी करने का तरीका इतिहास का अध्ययन है।

"क्या होना चाहिए यह पता लगाने के लिए, यह पता लगाने के लिए पर्याप्त है कि क्या था ... यह इस तथ्य से आता है कि सभी मानव मामले उन लोगों द्वारा किए जाते हैं जिनके पास हमेशा एक ही जुनून होता है और इसलिए अनिवार्य रूप से एक ही परिणाम देना होगा । "

इतालवी लेखक और दार्शनिक माचियावेली निकोलो फ्लोरेंस में एक महत्वपूर्ण राजनेता था, जो विदेश नीति आयोजित करने के लिए जिम्मेदार सचिव पद धारण करता था। लेकिन बहुत अधिक प्रसिद्धि, उन्हें उनके द्वारा लिखी किताबों द्वारा लाया गया था, जिनमें से राजनीतिक ग्रंथ "संप्रभु" एक हवेली के लायक है।

जीवनी लेखक

भविष्य के लेखक और विचारक माचियावेली निकोलो का जन्म 1469 में फ्लोरेंस के उपनगर में हुआ था। उनके पिता एक वकील थे। उसने सबकुछ किया ताकि बेटा उस समय सबसे अच्छी शिक्षा होगी। इस उद्देश्य के लिए इटली की तुलना में सर्वश्रेष्ठ के लिए कोई जगह नहीं थी। माचियावेली के लिए ज्ञान का मुख्य भंडार लैटिन भाषा थी जिसमें उन्होंने साहित्य की एक बड़ी राशि पढ़ी थी। उनके लिए डेस्कटॉप किताबें प्राचीन लेखकों के काम थे: मैक्रोबिया, सिसीर, साथ ही लीबिया टाइटस। युवक इतिहास का शौकीन था। बाद में, ये स्वाद अपनी रचनात्मकता में परिलक्षित होते थे। लेखक के लिए काम प्लूटार्क, पॉलीबिया और फुकिडिड के प्राचीन यूनानियों के काम थे।

Makiavelli निकोलो ने एक समय में अपनी सिविल सेवा शुरू की जब इटली को कई शहरों, प्राचार्य और गणराज्यों के बीच युद्धों से पीड़ित था। एक विशेष स्थान पोप द्वारा आयोजित किया गया था, जो एक्सवी और एक्सवीआई सदियों के अंत में। यह सिर्फ एक धार्मिक पोंटिफ नहीं था, बल्कि एक महत्वपूर्ण राजनीतिक आकृति भी थी। इटली का विखंडन और एक राष्ट्रीय राज्य की अनुपस्थिति ने अन्य प्रमुख शक्तियों - फ्रांस, पवित्र रोमन साम्राज्य के लिए एकत्रित टुकड़े के समृद्ध शहरों और औपनिवेशिक स्पेन की शक्ति प्राप्त की। ब्याज की गेंद बहुत मुश्किल थी, जिसके कारण राजनीतिक संघों के उद्भव और समाप्ति हुई। भाग्यशाली और उज्ज्वल घटनाएं, जिनकी गवाह मकिवेली निकोलो बन गई, न केवल अपने व्यावसायिकता पर बल्कि विश्वव्यापी भी प्रभावित हुई।

दार्शनिक दृश्य

माचियावेली द्वारा अपनी पुस्तकों में निर्धारित विचारों ने समाज द्वारा राजनीति की धारणा को काफी प्रभावित किया। लेखक विस्तार से विचार करने वाला पहला व्यक्ति बन गया और शासकों के व्यवहार के सभी मॉडलों का वर्णन किया। पुस्तक "संप्रभु" में, उन्होंने सीधे कहा कि राज्य के राजनीतिक हितों को समझौतों और अन्य सम्मेलनों पर प्रबल होना चाहिए। इस दृष्टिकोण के कारण, विचारक को एक अनुकरणीय निंदक माना जाता है जो अपने लक्ष्य को प्राप्त करने से पहले नहीं रुक जाएगा। राज्य अप्रकाशित, उन्होंने उच्चतम उद्देश्य की सेवा के लिए समझाया।

निककोटो मकिवेल्ली, जिसका दर्शन इतालवी समाज के राज्य के व्यक्तिगत प्रभावों के परिणामस्वरूप पैदा हुआ था, ने XVI शताब्दी की शुरुआत की, न केवल किसी विशेष रणनीति के लाभों के बारे में तर्क दिया। अपनी किताबों के पृष्ठों पर, उन्होंने इस प्रणाली के भीतर राज्य की संरचना, अपने काम और संबंधों के सिद्धांतों का विस्तार से वर्णन किया। विचारक ने इस बारे में थीसिस का सुझाव दिया कि नीति एक विज्ञान है जिसमें अपने स्वयं के कानून और नियम हैं। निककोलो मकिवेली का मानना \u200b\u200bथा कि एक व्यक्ति ने इस विषय को पूरी तरह से महारत हासिल किया, भविष्य की भविष्यवाणी कर सकता है या प्रक्रिया (युद्ध, सुधार इत्यादि) के नतीजे को निर्धारित कर सकता है।

Machiavelli विचारों का महत्व

पुनर्जागरण के फ्लोरेंटाइन लेखक ने मानवीय विज्ञान के कई नए विषयों को पेश किया है। नैतिक मानकों के साथ व्यवहार्यता और अनुपालन के बारे में इसका विवाद एक तेज सवाल है जिस पर कई दार्शनिक स्कूल और शिक्षाएं बहस कर रही हैं।

इतिहास में शासक के व्यक्तित्व की भूमिका के बारे में तर्क पहले भी पेन निकोलो मकिवेली के नीचे से दिखाई दिए। विचारक के विचारों ने उन्हें इस निष्कर्ष पर ले जाया कि सामंती विखंडन (जिसमें इटली का एबोज था) में संप्रभु की प्रकृति सभी बिजली संस्थानों को बदल देती है, जो अपने देश के निवासियों का कारण बनती है। दूसरे शब्दों में, एक खंडित राज्य में, परावर्तक या कमजोरी शासक के सबसे बुरे परिणामों का दस गुना होता है। अपने जीवन के लिए, माचियावेली ने इतालवी प्रिचारिकाओं और गणराज्यों के लिए इस तरह के सचित्र उदाहरणों को देखा, जहां बिजली एक पेंडुलम के रूप में तरफ से अलग हो गई। अक्सर, इस तरह के oscillations ने युद्ध और अन्य आपदाओं का नेतृत्व किया, जो कि सरल आबादी के साथ सभी हरा रहे हैं।

"सोवियत" का इतिहास

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "संप्रभु" ग्रंथ इतालवी राजनेताओं के लिए उपयोग के लिए एक शास्त्रीय आवेदन के रूप में लिखा गया था। एक समान प्रस्तुति शैली ने अपने समय के लिए एक पुस्तक अद्वितीय बना दी। यह सावधानीपूर्वक व्यवस्थित कार्य किया गया था, जिसमें सभी विचारों के रूप में सेट किए गए सभी विचार, वास्तविक उदाहरण और तार्किक तर्क द्वारा समर्थित थे। निकोलो मकिवेली की मौत के पांच साल बाद 1532 में "संप्रभु" प्रकाशित किया गया था। पूर्व फ्लोरेंटाइन के आधिकारिक के विचारों को तुरंत व्यापक जनता से प्रतिक्रिया मिली।

पुस्तक बाद की सदियों के कई राजनेताओं और राजनेताओं के लिए डेस्कटॉप बन गई है। यह अब तक सक्रिय रूप से पुनर्मुद्रणित है और कंपनी के लिए समर्पित मानवीय विज्ञान के खंभे में से एक है और सत्ता के संस्थानों को समर्पित है। पुस्तक लिखने के लिए मुख्य सामग्री फ्लोरेंटाइन गणराज्य गिरने का अनुभव था, जो निकोलो मिकियावेली से बच गया। ट्रैक्ट उद्धरणों को विभिन्न पाठ्यपुस्तकों में शामिल किया गया था, जिन पर उन्हें विभिन्न इतालवी प्राचार्य से सिविल सेवकों को सिखाया गया था।

शक्ति की स्वस्थता

लेखक ने अपने काम को 26 अध्यायों को विभाजित किया, जिनमें से प्रत्येक में या उस राजनीतिक मुद्दे को संबोधित किया गया था। निकोलो प्राचीन लेखकों के इतिहास का गहरा ज्ञान अक्सर पृष्ठों में आते हैं) ने प्राचीन युग के अनुभव पर अपने अनुमानों को साबित करना संभव बना दिया। उदाहरण के लिए, उन्होंने फारसी त्सार डारिया के भाग्य से एक संपूर्ण अध्याय समर्पित किया, जिन्होंने अपने निबंध में कब्जा कर लिया लेखक ने राज्य को गिरने का आकलन किया और युवा कमांडर की मृत्यु के बाद देश को विद्रोह नहीं किया गया था, इस बारे में कई तर्कों का नेतृत्व किया।

सत्ता की आनुवंशिकता के प्रकारों का सवाल निकोलो मकिवेली में बहुत दिलचस्पी थी। नीति, उनकी राय में, सीधे इस बात पर निर्भर थी कि सिंहासन पूर्ववर्ती से उत्तराधिकारी तक कैसे चलता है। यदि सिंहासन को एक विश्वसनीय तरीके से स्थानांतरित किया जाता है, तो राज्य परेशानियों और संकटों को धमकी नहीं देगा। साथ ही, पुस्तक में अत्याचार शक्ति को पकड़ने के कई तरीके हैं, जिनके लेखक निकोलो मकिवेली थे। संक्षेप में बोलते हुए, संप्रभु स्थानीय मूड का सीधे पालन करने के लिए एक नए कैप्चर किए गए क्षेत्र में जा सकते हैं। ऐसी रणनीति का एक ज्वलंत उदाहरण 1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल का पतन था, जब तुर्की सुल्तान ने इस शहर में अपनी राजधानी का सामना किया और इसका नाम बदलकर इस्तांबुल रखा।

राज्य का संरक्षण

लेखक ने पाठक को विस्तार से समझाने की कोशिश की कि कैसे कब्जा कर लिया गया विदेशी देश आयोजित किया जा सकता है। इसके लिए, लेखक के सिद्धांतों के अनुसार, दो तरीके हैं - सैन्य और शांतिपूर्ण। साथ ही, दोनों विधियां अनुमत हैं, और उन्हें एक साथ काम करने और आबादी को डराने में सक्षम होने की आवश्यकता है। Makiavelli अधिग्रहित भूमि पर उपनिवेशों को बनाने का एक समर्थक था (लगभग प्राचीन यूनानियों या इतालवी मौसम)। उसी अध्याय में, लेखक ने गोल्डन रूल लाया: देश के भीतर संतुलन बनाए रखने के लिए कमजोर और कमजोर मजबूत बनाए रखने के लिए संप्रभु की जरूरत है। शक्तिशाली विरोधी आंदोलनों की कमी राज्य में हिंसा पर एकाधिकार की शक्ति को संरक्षित करने में मदद करती है, जो विश्वसनीय और स्थिर नियम के मुख्य संकेतों में से एक है।

तो इस समस्या को हल करने के तरीकों को nikcolo makiavelli। लेखक का दर्शन फ्लोरेंस और ऐतिहासिक ज्ञान में अपने प्रबंधन अनुभव की एक कुलता के रूप में गठन किया गया है।

इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका

चूंकि माचियावेली ने भुगतान किया ज्यादा ग़ौर इतिहास में व्यक्तित्व के महत्व का सवाल, उन्होंने उन गुणों के एक संक्षिप्त निबंध को भी संकलित किया कि प्रभावी संप्रभु होना चाहिए। इतालवी लेखक ने दुर्भाग्य पर ध्यान केंद्रित किया, उन उदार शासकों की आलोचना की जिन्होंने अपने खजाने को बर्बाद कर दिया। एक नियम के रूप में, ऐसे ऑटोक्रेट को युद्ध या किसी अन्य महत्वपूर्ण स्थिति में बढ़ते करों का सहारा लेने के लिए मजबूर होना पड़ता है, जो कि आबादी बेहद परेशान है।

माचियावेली ने राज्य के भीतर शासकों की कठोरता को उचित ठहराया। उनका मानना \u200b\u200bथा कि यह विशेष नीति समाज को अनावश्यक अशांति से बचने और देखने में मदद करती है। यदि, उदाहरण के लिए, प्रभुत्वपूर्ण लोगों के लिए प्रवण लोगों का निष्पादन समयपूर्व है, तो वह कुछ लोगों को मार देगा, जबकि शेष आबादी को अनावश्यक रक्तपात से बचाने के दौरान। इस थीसिस में, लेखक के दर्शन का उदाहरण कुछ लोगों के पीड़ितों के बारे में फिर से दोहराया जाता है, पूरे देश के हितों की तुलना में कुछ भी नहीं।

शासकों की कठोरता की आवश्यकता

फ्लोरेंटाइन लेखक ने अक्सर इस विचार को दोहराया कि मानव प्रकृति असुविधाजनक है, और आसपास के अधिकांश लोग कमजोर और लालची प्राणियों का संग्रह हैं। इसलिए, माचियावेली ने जारी रखा, प्रभु को अपने विषयों के बीच एक सम्मानित डर को प्रेरित करना चाहिए। यह देश के भीतर अनुशासन को संरक्षित करेगा।

उदाहरण के तौर पर, उन्होंने हनीबाल के पौराणिक प्राचीन कमांडर का अनुभव लाया। क्रूरता की मदद से, उन्होंने रोमन एलियन में कई वर्षों तक लड़े कई वर्षों तक, अपने बहुराष्ट्रीय सैनिकों में आदेश का समर्थन किया। इसके अलावा, यह अत्याचार नहीं था, क्योंकि कानूनों के उल्लंघन के दोषी पर भी निष्पादन और हिंसा निष्पक्ष थी, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनकी स्थिति प्रतिरक्षा नहीं हो सकती है। Makiavelli का मानना \u200b\u200bथा कि शासक का क्रूर उचित है, केवल अगर यह महिलाओं के खिलाफ स्पष्ट रूप से लूट और हिंसा नहीं है।

विचारक की मृत्यु

एक "संप्रभु" लिखने के बाद, "फ्लोरेंस के इतिहास" के निर्माण के लिए समर्पित अपने जीवन के अंतिम वर्षों के प्रसिद्ध विचारक, जिसमें वह अपनी प्यारी शैली में लौट आए। 1527 में उनकी मृत्यु हो गई। लेखक की मरणोपरांत प्रसिद्धि के बावजूद, उसकी कब्र की जगह अभी भी अज्ञात है।

व्यक्तित्व के बारे में।

निकोलो Makiavelli एक इतालवी विचारक, दार्शनिक, लेखक, राजनेता है।

"एक कलाकार के रूप में, जब वह एक परिदृश्य खींचता है, पहाड़ियों और पहाड़ों को ढकने के लिए घाटी के पास जाना आवश्यक है, और घाटी को कवर करने के लिए पहाड़ पर चढ़ना जरूरी है और यहां: लोगों के सार को समझने के लिए, यह आवश्यक है एक संप्रभु बनें, लेकिन संप्रभु की प्रकृति को समझने के लिए, लोगों से संबंधित होना चाहिए। " ये शब्द व्यावहारिक रूप से एक छोटी प्रविष्टि द्वारा पूरा किए जाते हैं, जो ग्रंथ "संप्रभु" से पहले होता है, जिसे निकोलो मकिवेली फ्लोरेंस लोरेन्ज़ो II मेडिसी के शासक को प्रस्तुत किया गया था। उस समय से, लगभग 500 साल बीत चुके हैं, और आप उस व्यक्ति के मानव नाम से मिटाने में नाकाम रहे जिन्होंने सभी समय और लोगों के राजाओं के लिए पाठ्यपुस्तक लिखी थी। वह अविश्वसनीय रूप से संदिग्ध, व्यावहारिक और ज़िनिक था। यह अच्छी तरह से जाना जाता है। लेकिन क्या वे जानते हैं कि यह "खलनायक", जिन्होंने तर्क दिया कि "लक्ष्य धन को औचित्य देता है," एक व्यक्ति ईमानदार, मेहनती, हड़ताली अंतर्ज्ञान और जीवन का आनंद लेने की क्षमता के साथ संपन्न था। शायद, यह तथ्य काफी स्पष्ट हो सकता है, माचियावेली के व्यक्ति को अपने घृणास्पद "के व्यक्तिगत टुकड़ों को पढ़ने और उद्धृत करने के व्यक्ति से परिचित नहीं है। और यह एक दयालुता है, क्योंकि इस व्यक्ति को और अधिक ध्यान देने योग्य है, वह पहले से ही इस बात में दिलचस्पी लेता है कि उनके पास फ्लोरेंस में पैदा होने का मौका क्या है जो युग के पुनर्जागरण का जन्म हुआ है।

निकोलो मकिवेली का जन्म 3 मई, 1469 को सैन कसानो के गांव में, शहर-राज्य फ्लोरेंस के गांव में हुआ था, अब इटली में, और बर्नार्डो डी निकोलो मकिवेली (1426-1500), एक वकील, और बार्टोलोमेट्री डी स्टीफानो का दूसरा बेटा था। नीली (1441-1496)। उनकी शिक्षा ने उन्हें लैटिन और इतालवी क्लासिक्स का पूरा ज्ञान दिया। Makiavelli एक बेचैन युग में रहते थे, जब पिताजी की पूरी सेना हो सकती थी, और इटली के समृद्ध शहर राज्य विदेशी राज्यों - फ्रांस, स्पेन और पवित्र रोमन साम्राज्य के अधिकार के तहत अकेले गिर गए। यह यूनियनों, भाड़े के निरंतर परिवर्तन का समय था, एक चेतावनी के बिना प्रतिद्वंद्वी के पक्ष की ओर बढ़ रहा था, जब बिजली, कई हफ्तों के लिए अस्तित्व में थी, ध्वस्त हो गई और एक नए द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। शायद इन अव्यवस्थित कूपों की श्रृंखला में सबसे महत्वपूर्ण घटना 1527 में रोम का पतन था। फ्लोरेंस और जेनोआ जैसे समृद्ध शहरों, रोम 12 शताब्दियों पहले के रूप में पीड़ित थे, जब उन्हें बर्बर-जर्मनों की सेना द्वारा जला दिया गया था। 14 9 4 में, फ्लोरेंस ने फ्लोरेंटाइन गणराज्य को बहाल कर दिया और लगभग 60 वर्षों तक शहर शासकों को मेडिसी परिवार को निष्कासित कर दिया। 4 साल बाद, मकिवेली एक सचिव और राजदूत (14 9 8 में) के रूप में सार्वजनिक सेवा में दिखाई दिए। मैकियावेली को राजनयिक वार्ता और सैन्य मामलों के लिए जिम्मेदार परिषद में शामिल किया गया था। 14 99 और 1512 के बीच, उन्होंने लुई XII, फर्डिनेंड द्वितीय और पोप की अदालत में बहुत से राजनयिक मिशन किए। 1502 से 1503 तक, माचियावेली ने सीईएसबीएन स्लेगर सीईएसबीएन बोर्डजिया के प्रभावी शहर-निर्मित तरीकों को देखा, एक बेहद सक्षम सैन्य व्यक्ति और एक राजनीति, जिसका उद्देश्य उस समय मध्य इटली में अपनी संपत्ति का विस्तार करना था। मुख्य उपकरण साहस, समझदारी, उनकी ताकत, कठोरता, और कभी-कभी क्रूरता में विश्वास थे। 1503-1506 में, माचियावेली शहर की सुरक्षा सहित फ्लोरेंटाइन मिलिशिया के लिए ज़िम्मेदार थी। उन्हें भाड़े पर भरोसा नहीं किया गया (स्थिति को "टाइटा लीबिया के पहले दशक में तर्क" और "सिज़ार्ड" में विस्तार से विस्तार से समझाया गया) और नागरिकों से गठित एक मिलिशिया को प्राथमिकता दी। 1512 में, पोप जूलिया II की मदद से मेडिसी के एक उलझन वाली श्रृंखला के बाद, पोप जूलिया द्वितीय की मदद से फ्लोरेंस में बिजली बहाल हो गई, और गणराज्य को रद्द कर दिया गया। हाल के वर्षों की सेवा में माचियावेली की मानसिकता उनके पत्रों, विशेष रूप से फ्रांसेस्को वेट के लिए प्रमाणित है।

Makiavelli ओपल में था और 1513 में षड्यंत्र का आरोप लगाया गया था और गिरफ्तार किया गया था। सब कुछ के बावजूद, उन्होंने अपनी भागीदारी को खारिज कर दिया और अंततः जारी किया गया। वह फ्लोरेंस के पास अपनी संपत्ति सेवानिवृत्त हुए और ग्रंथ लिखना शुरू कर दिया, जिसने उन्हें राजनीतिक दर्शन के इतिहास में प्रदान किया। 1522 में, मेडिसी के खिलाफ एक नई षड्यंत्र का खुलासा किया गया है, और माचियावेली शायद ही कभी उसमें भागीदारी के आरोपों से बचने के लिए प्रबंधन करते हैं। रोम में जियोवानी मेडिसी के प्रस्थान के बाद 1513 के अंत से फ्लोरेंस में शासन करने वाले लोरेन्ज़ो II मेडिसी से कम से कम एक पोस्ट प्राप्त करने की उम्मीद उचित नहीं थी। उन्हें 1522 में कार्डिनल प्रोस्परो कॉलम के सचिव बनने की पेशकश की गई, लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया - वह बहुत मजबूत थे कि वे चर्चमैन के लिए उनकी नापसंद थीं। उन्हें फ्रांस में बुलाया गया था, लेकिन इसे मैकियावेली के लिए बाहर रखा गया था - वह फ्लोरेंस छोड़ना नहीं चाहता था। बाद में उन्होंने इस बारे में कहा: "मैं फॉन्टेनबेलेऊ में पेट के इंडेंटेशन से फ्लोरेंस में भूख से मरना पसंद करता हूं।" 1525 में, माचियावेली वीआई द्वारा पोप को सौंपने के लिए रोम आए, जिसके क्रम में उन्होंने "फ्लोरेंस स्टोरी", इसकी पहली आठ किताबें लिखीं। इटली के ऊपर 1526 में, स्पैनिश आक्रमण का खतरा इटली पर लटका दिया गया था, इसके संबंध में, माचियावेली ने शहर के अधिकारियों को शहर की दीवारों को मजबूत करने के लिए एक परियोजना की पेशकश की, जो शहर की संभावित रक्षा के मामले में उत्पादन करने के लिए आवश्यक था। यह परियोजना सिर्फ अपनाई नहीं गई थी - निकोलो मकिवेली ने सचिव नियुक्त किया और पांच का कॉलेजियम प्रदान किया, विशेष रूप से शहर को मजबूत करने के लिए काम करने के लिए बनाया गया। Machiavelli, स्थिति की गंभीरता को नहीं देख रहा है, अभिभूत महसूस किया। आगे की घटनाएं केवल इसकी आशा को मजबूत करती हैं कि वह अभी भी एक राजनीतिक क्षेत्र पर एक आवेदन पा सकते हैं। 4 मई, 1527 को, जर्मन लैंडस्कनेक्ट को रोम द्वारा लूट लिया गया था और निर्दयतापूर्वक लूट लिया गया था, इस घटना के लिए लगभग तुरंत "जवाब दिया गया" इस कार्यक्रम को मेडिसी के घर के खिलाफ एक वास्तविक विद्रोह के साथ, जिसके परिणामस्वरूप गणतंत्र बहाल किया गया था। सिविल सेवा जारी रखने का अवसर महसूस करना, मकिवेली फ्लोरेंटाइन गणराज्य के चांसलर के पद के लिए अपनी उम्मीदवारी को नामांकित करता है और ट्रिपिडेशन के साथ अपने भाग्य की प्रतीक्षा कर रहा है। उसी वर्ष 10 मई को, उनके चुनाव के सवाल को गणराज्य की बड़ी परिषद में रखा गया, विशेष रूप से चुनाव के अवसर पर बुलाया गया। परिषद की बैठक, लोकतांत्रिक बहस की तुलना में अदालत की तरह, इस तथ्य में समाप्त हो गई कि माचियावेली पर अत्यधिक छात्रवृत्ति का आरोप लगाया गया था, अनावश्यक दार्शनिक, अहंकार और निन्दा की प्रवृत्ति। माचियावेली की उम्मीदवारी के लिए, 555 के खिलाफ 12 वोट दायर किए गए थे। यह निर्णय 58 वर्षीय, अभी भी पूरी ताकत के लिए था, आखिरी झटका वाला एक आदमी, उसकी आत्मा टूट गई थी, और जीवन हर अर्थ खो गया था। कुछ हफ्ते बाद, 21 जून, 1527, निकोलो मकिवेली ने इस दुनिया को छोड़ दिया।

"टाइटा लीबिया के पहले दशक के बारे में तर्क" में, 1516 में माचियावेली को पूरा किया, और प्राचीन क्लासिक्स द्वारा सम्मानित अपने पूरे जीवन में युग का परीक्षण किया, ऐसे शब्द हैं: "... मैं साहसपूर्वक व्यक्त करूंगा और जो कुछ भी मुझे जानता है उसे खोल देगा नए और प्राचीन काल के बारे में ताकि मेरे द्वारा पढ़े जाने वाले युवाओं की आत्माएं पहले से दूर हो जाएंगी और आखिरी नकल करने के लिए सीखा जाएंगी ... आखिरकार, हर ईमानदार व्यक्ति का कर्तव्य - दूसरों को अच्छा होने के लिए सिखाएगा, जो कठिन समय और धोखे के कारण, वह जीवन में लागू करने में असफल रहा, उम्मीद के साथ कि वे इसके लिए अधिक सक्षम होंगे। "

विचारक के कार्यों में मुख्य विचार।

उनसे पहले सभी पुनर्जन्म युग से मकीवेल्ली के बीच मुख्य अंतर यह है कि उन्हें अपने लेखों में अच्छा और भगवान के उत्सव के अमूर्त विचारों से निर्देशित किया गया था, बल्कि किसी विशेष जीवन, अच्छे और योग्यता के विचारों का वास्तविक अनुभव। "समझने वाले लोगों के लिए कुछ उपयोगी लिखने का इरादा होने के कारण, उन्होंने" संप्रभु "में लिखा, - मैंने सत्य का पालन करना पसंद किया, और असली - उन लोगों के विपरीत जिन्होंने गणराज्य और राज्यों को चित्रित किया, जो वास्तव में कोई भी वास्तव में नहीं जानता था और नहीं देखा "। और आगे बढ़ता है: "... लोगों के रहने और कैसे रहने के तरीके के बीच की दूरी, इतनी महान है कि वह जो कारण के वास्तविक खातिर को खारिज कर देता है, बल्कि खुद को नुकसान पहुंचाता है, बल्कि खुद को नुकसान पहुंचाता है, क्योंकि सभी मामलों को स्वीकार करना चाहते हैं जीवन की, वह अनिवार्य रूप से मर जाएगा, जो कई लोगों का सामना कर रहे हैं जो अच्छे हैं। " इस अर्थ में, निकोलो मकिवेली ने खुद को सबसे गंभीर यथार्थवाद के समर्थक के साथ प्रकट किया, क्योंकि यह माना जाता है कि एक सुंदर भविष्य के आत्मसंतुष्ट सपने केवल एक सामान्य व्यक्ति के जीवन में हस्तक्षेप करते हैं। जीवन पर अवलोकन ने मकीवेल्ली को सबसे गहन दृढ़ विश्वास के लिए प्रेरित किया कि एक व्यक्ति अपने सभी कार्यों में काफी अहंकारी होता है, वे केवल अपने हितों द्वारा निर्देशित होते हैं। सामान्य रूप से, Makiavelli के अनुसार, ब्याज मानव गतिविधि का सबसे शक्तिशाली और लगभग एकमात्र उत्तेजना है। ब्याज की अभिव्यक्ति काफी अलग है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण ब्याज संपत्ति, संपत्ति और नई संपत्ति और नई संपत्ति के अधिग्रहण के साथ जुड़ा हुआ है। उन्होंने तर्क दिया कि "लोग संपत्ति के नुकसान की तुलना में पिता की मौत का अनुकरण करेंगे।" कामों में से एक में भी इतना तेज मार्ग होता है, मानव प्रकृति के अनुभवहीन अहंकार पर जोर देता है: "... सामान्य रूप से लोग कह सकते हैं कि वे कृतज्ञ हो जाते हैं और असंगत हैं, पाखंड करते हैं और धोखा देते हैं कि वे डरते हैं खतरे से, यह चल रहा है। " दूसरे शब्दों में, Makiavelli दिखाता है कि एक व्यक्ति अच्छा और बुराई का एक अनंत संयोजन है, और बुराई मानव प्रकृति में भी समान रूप से अंतर्निहित है।

माकियावेली के अनुसार, न केवल स्वार्थी, बल्कि अपने कार्यों में भी मुक्त है। यदि किसी व्यक्ति के सार की ईसाई समझ ने तर्क दिया कि सबकुछ में एक व्यक्ति को उच्च दिव्य प्रोविडेंस के अधीन किया गया था, तो ईश्वर द्वारा अग्रिम भाग्य, तो makiavelli मानव भाग्य की पूरी तरह से नई समझ को तैयार करता है। उन्होंने सुझाव दिया कि एक व्यक्ति का भाग्य "फतम" (रॉक, अनिवार्यता), और "फॉर्च्यून" नहीं है। फॉर्च्यून फॉर्च्यून कभी भी मानव जीवन को पूरी तरह से निर्धारित नहीं कर सकता है। इसके अलावा, "संप्रभु" में, फ्लोरेंटाइन थिंकर अनुपात की गणना करने की कोशिश कर रहा है - जहां तक \u200b\u200bमानव जीवन उच्च परिस्थितियों पर निर्भर करता है, और उसका कितना ही हिस्सा है। और यह निष्कर्ष आता है कि "भाग्य हमारे आधे कार्यों का प्रबंधन करता है, लेकिन एक और आधे का प्रबंधन करने के लिए या तो यह हमें अपने साथ प्रदान करता है।" और कोई आश्चर्य नहीं कि एक व्यक्ति की इच्छा की स्वतंत्रता का दावा करते हुए, मकिवेल्ली लोगों पर कॉल करता है "सतर्क होने की तुलना में बहादुर होना बेहतर है", क्योंकि "फोर्टुना एक महिला है, और जो उसके साथ बात करना चाहता है, उसे परेशान करना चाहिए और उसे परेशान करना चाहिए। " एक "व्यक्ति कार्रवाई" होने के नाते, मकिवेली इस निष्कर्ष पर आते हैं कि मनुष्य में मुख्य बात आत्मविश्वास की क्षमता है, जो स्वार्थी हित के आधार पर बड़े लक्ष्यों को लागू करने की मांग करेगी। यह काम करने की क्षमता जिसे उसने "वैलोर" कहा ("विज़िट") कहा जाता है। "यात्रा" सभी लोगों से निहित है, वे अपने दयनीय जीवन में क्यों उत्तेजित हैं। हालांकि, इतिहास में हमेशा कुछ व्यक्ति थे, जिनके "वैलोर" उन्हें उत्कृष्ट कार्यवाही करते हैं और इस प्रकार मानव जाति के पूरे इतिहास को स्थानांतरित करते हैं। और machiavelli इन लोगों से एक उदाहरण लेने के लिए कहते हैं जो अपने समय की जरूरतों के बारे में जानते हैं और इस समय की जरूरत के लिए सक्षम करने में सक्षम है।

इस दृष्टिकोण से, माचियावेली के कार्यों में, जैसा कि यह था, मानव व्यक्ति के सार के बारे में पिछले सभी मानववादी तर्कों को उनके यथार्थवादी पूर्णता प्राप्त होगी। इन विषयों पर पूरी तरह से धार्मिक और दार्शनिक तर्क से इनकार करते हुए, यह मानव छात्रावास के कुछ नियमों और मानदंडों को शांत और गंभीर रूप से तैयार करता है, जो उनकी राय में, प्रत्येक विशेष व्यक्ति के जीवन को निर्धारित करता है। माचियावेली के लेखन में एक अलग व्यक्ति अपने अनिश्चितता से अनुमानित वास्तविकता में दिखाई देता है, जिसमें उनके अच्छे इरादे और बुराई कृत्य शामिल हैं। सबसे उज्ज्वल, इन विचारों को बिजली के विषय पर तर्क और संप्रभु के संकेत के कारण फ्लोरेंटाइन विचारक द्वारा व्यक्त किया गया था। माचियावेली को समझने में राज्य स्वयं, मनुष्य की एक ही अहंकारी प्रकृति के परिणामस्वरूप उभरा। राज्य व्यक्तियों की अहंकारी आकांक्षाओं के लिए पर्याप्त कठोर सीमा डालने में सक्षम है और इस प्रकार उन्हें आत्म विनाश से बचाया जाता है। लोग, आत्म-संरक्षण के हितों द्वारा निर्देशित, और एक राज्य बनाते हैं। राज्य के रूपों के रूपों के बारे में बोलते हुए, मैकियावेली, अपने सभी रिपब्लिकन दृढ़ विश्वासों के बावजूद, यह निष्कर्ष पर आता है कि सबसे उपयुक्त और उपयोगी राज्य-स्वामित्व वाला डिवाइस राजशाही है। यहां से "नया संप्रभु" का विचार है। "नया संप्रभु" जीवन के बारे में सिद्धांत और दार्शनिक विचारों पर निर्भर होना चाहिए, बल्कि वास्तविक जीवन में। लोग केवल दयालु और अच्छे नहीं हो सकते हैं, वे अच्छे हैं, और एक ही समय में खराब हैं। संप्रभु, अगर वह लंबे समय तक शासन करना चाहता है, तो उसके बोर्ड में और अच्छे और बुरे पर भरोसा करने के लिए बाध्य है। दूसरे शब्दों में, संप्रभु के हाथों में न केवल एक जिंजरब्रेड होना चाहिए, बल्कि एक चाबुक भी होनी चाहिए। इसके अलावा, जैसे ही संप्रभु अपने हाथों से एक चाबुक जारी करता है, हर आदेश तुरंत परेशान होता है। Nikcolo Makiavelli, यह कहते हुए कि राज्य के बुद्धिमान शासक को "यदि संभव हो, तो अच्छे से हटाया नहीं जाना चाहिए, लेकिन यदि आवश्यक हो, तो मैं सहमत नहीं हूं," वास्तव में यह पहचानता है - वास्तविक सरकार हिंसा के बिना असंभव है, सबसे परिष्कृत कर्मों के बिना। कोई आश्चर्य नहीं, "नया संप्रभु" का वर्णन करते हुए, वह लिखता है कि इस तरह के एक शासक को एक ऐसे व्यक्ति में शेर की गुणवत्ता को जोड़ना होगा जो किसी भी दुश्मन को डुबकी दे सकता है, और लोमड़ी सबसे बड़ी चालाकी को बेवकूफ बनाने में सक्षम है। हालांकि, machiavell की हिंसा और क्रूरता का जरूरी नहीं है। इसके अलावा, इसके दृष्टिकोण से, क्रूरता और हिंसा केवल तभी उचित होती है जब वे सरकारी हितों के अधीन होते हैं जब उनके आवेदन का उद्देश्य राज्य आदेश होता है। क्रूरता को सही करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, और नष्ट नहीं किया गया है - फ्लोरेंटाइन विचारक कहते हैं।

ग्रंथ में "संप्रभु" machiavelli राजनीतिक नेताओं को भेजी गई विशिष्ट सिफारिशों के लिए बहुत सी जगह समर्पित है। बड़े पैमाने पर, "संप्रभु" अधिकारियों की एक असली पाठ्यपुस्तक है, एक मैनुअल जिसमें यह वास्तव में वास्तव में वर्णन करता है कि कैसे बिजली प्राप्त की जाती है, बिजली कैसे प्राप्त करें और बिजली को कैसे संरक्षित किया जाए। इसके बाद, राजनीति विज्ञान में, यहां तक \u200b\u200bकि एक विशेष शब्द - "MagiaVellism" भी था, जो बोर्ड की ऐसी छवि को दर्शाता है जब किसी भी साधन का उपयोग शक्ति को संरक्षित करने के लिए किया जाता है। सिद्धांत रूप में, इस आधुनिक अवधि की सामग्री में मकिवेली ने स्वयं क्या लिखा था इसका कोई संबंध नहीं है। आखिरकार, उसके लिए, शक्ति स्वयं में अंत नहीं है, लेकिन राज्य आदेश सुनिश्चित करने का साधन। शक्ति के लिए शक्ति, क्रूरता के लिए क्रूरता। निकोलो मकिवेली की दार्शनिक और राजनीतिक शिक्षाओं ने तत्कालीन यूरोप में एक संदिग्ध प्रतिक्रिया की। एक मुक्त अहंकारी व्यक्ति का उनका प्रचार, धर्मनिरपेक्ष संप्रभुता के अधिकारों और संभावनाओं पर प्रतिबिंब रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा एक तेज अस्वीकृति के कारण के रूप में कार्य किया। 155 9 में, उनकी किताबें "निषिद्ध किताबों के अभियान" के लिए बनाई गई थीं।

मेरी राय।

Makiavelli के बारे में जानकारी का अध्ययन, मैं इस तरह के एक शब्द को "makiavelism" के रूप में मिला।

साइट सेmirslovarei।. कॉम।:

Mcaevelism एक छवि है, राजनीतिक व्यवहार की एक योजना, राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए नैतिकता की उपेक्षा। यह शब्द इतालवी राजनीतिक आकृति और लेखक I के नाम से जुड़ा हुआ है। मकिवेली (1469-1527), मजबूत राज्य शक्ति का एक अनुवर्ती। Machiavelism की एक विशिष्ट विशेषता, इसका कारण यह है कि "लक्ष्य धन को उचित ठहराता है", जब लक्ष्यों को प्राप्त करने का खातिर किसी भी माध्यम को उचित और स्वीकार्य माना जाता है, जिसमें एक राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी के विश्वासघात, चालाक, क्रूरता, धोखे शामिल हैं।

उससे अलग करना, ऐसा लगता है कि निकोलो दुनिया पर सनकी विचारों और समाज के प्रति एक कठिन रवैया वाला एक व्यक्ति है। वास्तव में, उन्होंने स्पष्ट रूप से और बहुत गहराई से राजनीतिक व्यवस्था के बारे में अपने विचार को बिना किसी ओकेआरए के बिना व्यक्त किया। मैं "संप्रभु" काम के बारे में कहना चाहता हूं। Machiavelli दिव्य इकाई के शासकों के लिए सभी विशेषताओं में नहीं है, लेकिन उनमें काफी वास्तविक लोगों को देखता है। इसके अलावा, वह दावा करता है कि कभी-कभी देश के अच्छे के लिए संप्रभु क्रूर और अमानवीय होना चाहिए।

यह सबसे बड़ा काम नहीं है, लेकिन सबसे उपयोगी में से एक है। यह न केवल उन लोगों के लिए दिलचस्प होगा जो दर्शन या राजनीति के शौकीन हैं, बल्कि बाकी सभी भी हैं। मैसेवलली के मन का एक अद्भुत गोदाम था और उनके विचारों की अभिव्यक्ति थी, वह दिलचस्प ऐतिहासिक उदाहरणों का समर्थन करता था। "भगद" में मकिवेली का तर्क है कि शासक को शक्ति को संरक्षित करने और विषयों के प्रति सम्मान नहीं करना चाहिए। ऐसा लगता है कि पुस्तक सदियों से अधिक के साथ पांच है, लेकिन इस बार यह सब कुछ उसके बारे में नहीं भूलती थी और अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए विभिन्न शासकों के लिए उपयोग की जाती थी। राजनीतिक संघर्ष के तरीके और अधिकारियों को पकड़ने के तरीके अभी भी अपरिवर्तित रहते हैं। और यह पुस्तक मुख्य रूप से इस तथ्य से प्रसिद्ध है कि माचियावेली द्वारा वर्णित संप्रभु का व्यवहार, किसी भी सार्वजनिक प्रणाली और सरकार की किसी भी विधि पर लागू होता है।

विचारक ने खुद मुझे एक निश्चित भावना का कारण नहीं दिया, और वे बाहर निकाले गए, और शापित थे - लेकिन उन्होंने अपवाद के बिना किसी को उदासीन नहीं छोड़ा। पुनर्जागरण के दार्शनिकों के विचारों में कई तरीकों से साझा करना, कुछ अर्थों में माचियावेली ने ज्ञान के युग के अनुमानित विचारकों के बारे में अनुमान लगाया। वह मनुष्य में विश्वास करता था और दुनिया में सब कुछ उचित कानूनों के अधीन था। साथ ही, अपने दर्शन में, भाग्य में भी विश्वास है, युग के एक फिंगरप्रिंट के रूप में - दुनिया को मनुष्य की शक्ति के लिए भुगतान नहीं कर सका और अलौकिक में विश्वास से इनकार नहीं कर सका।