ओब्लोमोव उपन्यास का मुख्य विषय क्या है। उपन्यास "ओब्लोमोव" के निर्माण का इतिहास

/ दिमित्री इवानोविच पिसारेव (1840-1868)। ओब्लोमोव। रोमन आई. ए. गोंचारोवा/

प्रत्येक साहित्य में जो परिपक्वता की एक निश्चित डिग्री तक पहुँच गया है, ऐसे कार्य दिखाई देते हैं जो सार्वभौमिक हित को लोकप्रिय और आधुनिक और समाज के वातावरण से लिए गए उन्नत प्रकारों से मेल खाते हैं, जिसमें लेखक कलात्मक रचनाओं के स्तर से संबंधित है। इस तरह के काम के लेखक को समकालीन, अक्सर क्षुद्र, जीवन के मुद्दों में कोई दिलचस्पी नहीं है जिनका कला से कोई लेना-देना नहीं है; वह खुद को एक शिक्षाप्रद पुस्तक संकलित करने और समाज की इस या उस कमी का उपहास करने या इस या उस गुण को ऊंचा करने का कार्य निर्धारित नहीं करता है जिसकी समाज को आवश्यकता है। नहीं! पहले से नियोजित एक व्यावहारिक उद्देश्य के साथ रचनात्मकता एक अवैध घटना है; इसे उन लेखकों पर छोड़ देना चाहिए जिन्हें एक शक्तिशाली प्रतिभा से वंचित किया जाता है, जिन्हें बदले में एक नैतिक भावना दी जाती है जो उन्हें अच्छे नागरिक बनाने में सक्षम बनाती है, लेकिन कलाकार नहीं। एक सच्चा कवि सांसारिक प्रश्नों से ऊपर खड़ा होता है, लेकिन अपने काम के पथ पर उनसे मिलते हुए उनके संकल्प से नहीं कतराता। ऐसा कवि जीवन को गहराई से देखता है और इसकी प्रत्येक अभिव्यक्ति में एक सार्वभौमिक पक्ष देखता है जो हर दिल को जीने के लिए छू लेगा और किसी भी समय समझ में आएगा।

क्या कवि को किसी सामाजिक बुराई पर ध्यान देना चाहिए - मान लीजिए, रिश्वत के लिए - वह, आरोप लगाने की प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों की तरह, कैसुइस्ट्री की सूक्ष्मता में नहीं जाएगा और विभिन्न जटिल चालें स्थापित करेगा: उसका लक्ष्य बुराई का उपहास करना नहीं होगा , लेकिन पाठक की आंखों के सामने मनोवैज्ञानिक कार्य को हल करने के लिए; वह इस बात पर ध्यान नहीं देगा कि रिश्वत कहाँ से प्रकट होती है, परन्तु यह कहाँ से आती है; उसकी नज़र में, रिश्वत लेने वाला एक अधिकारी नहीं है जो बेईमानी से अपने कर्तव्य का पालन करता है, बल्कि एक ऐसा व्यक्ति है जो पूर्ण नैतिक अपमान की स्थिति में है। उसकी आत्मा की स्थिति का पता लगाना, उसे पाठक के सामने प्रकट करना, ऐसे पात्रों के निर्माण में समाज की भागीदारी की व्याख्या करना - यह एक सच्चे कवि का व्यवसाय है, जिसकी रिश्वत के बारे में रचना न केवल घृणा पैदा कर सकती है, बल्कि नैतिक के लिए गहरी उदासी भी पैदा कर सकती है। एक व्यक्ति का गिरना। कवि अपने समय की घटनाओं को इस तरह देखता है, इस तरह वह अपनी राष्ट्रीयता के विभिन्न पहलुओं को मानता है, वह हर चीज को सार्वभौमिक मानवीय दृष्टिकोण से देखता है; लोक चरित्र की क्षुद्र बाहरी विशेषताओं को पुन: प्रस्तुत करने पर ऊर्जा बर्बाद किए बिना, अपने विचारों को दैनिक जीवन की छोटी-छोटी घटनाओं में विभाजित किए बिना, कवि तुरंत आत्मा को समझता है, इन घटनाओं का अर्थ, लोक चरित्र की पूरी समझ प्राप्त करता है और फिर, अपनी सामग्री का पूरी तरह से निपटान करता है, पर्यावरण से नकल किए बिना बनाता है। उसकी वास्तविकता, लेकिन इस वास्तविकता को अपनी आत्मा की गहराई से प्राप्त करके और उसके द्वारा बनाई गई जीवित छवियों में डालकर वह विचार करता है जो उसे एनिमेट करता है।

"राष्ट्रीयता," बेलिंस्की कहते हैं, "एक गुण नहीं है, लेकिन वास्तव में कलात्मक काम के लिए एक आवश्यक शर्त है।" कवि का विचार अपने लिए एक निश्चित, गोल अभिव्यक्ति की तलाश करता है और, प्राकृतिक कानून के अनुसार, उस रूप में सामने आता है जो कवि के लिए सबसे अधिक परिचित है; एक सार्वभौमिक मानव चरित्र के प्रत्येक लक्षण की एक निश्चित राष्ट्रीयता में अपनी विशेषताएं होती हैं, आत्मा की प्रत्येक सार्वभौमिक मानव गति समय और स्थान की स्थितियों के अनुसार व्यक्त की जाती है। एक सच्चा कलाकार अपने विचार को केवल सबसे निश्चित छवियों में ही शामिल कर सकता है, और यही कारण है कि राष्ट्रीयता और ऐतिहासिक निष्ठा एक सुंदर काम के लिए एक आवश्यक शर्त है।

बेलिंस्की के शब्द, जो उन्होंने गोगोल की कहानियों के बारे में कहे थे, श्री गोंचारोव के नए उपन्यास के मूल्यांकन पर पूरी तरह से लागू हो सकते हैं। इस उपन्यास में एक विशाल, सार्वभौमिक मनोवैज्ञानिक समस्या का समाधान किया गया है; यह कार्य विशुद्ध रूप से रूसी, राष्ट्रीय घटनाओं में हल किया जाता है, केवल हमारे जीवन के तरीके के तहत संभव है, उन ऐतिहासिक परिस्थितियों में जिन्होंने राष्ट्रीय चरित्र को आकार दिया, उन परिस्थितियों में जिनके प्रभाव में हमारी युवा पीढ़ी विकसित हुई है और अभी भी आंशिक रूप से विकसित हो रही है। यह उपन्यास महत्वपूर्ण, समकालीन मुद्दों को इस हद तक छूता है कि ये मुद्दे सार्वभौमिक हित के हैं; यह समाज की कमियों को भी उजागर करता है, लेकिन उन्हें एक विवादात्मक उद्देश्य के लिए प्रदर्शित नहीं किया जाता है, बल्कि चित्र की निष्ठा और पूर्णता के लिए, जीवन के कलात्मक चित्रण के लिए और अपनी भावनाओं, विचारों और जुनून वाले व्यक्ति के लिए प्रदर्शित किया जाता है।

पूर्ण निष्पक्षता, शांत, निष्पक्ष रचनात्मकता, संकीर्ण अस्थायी लक्ष्यों की अनुपस्थिति जो अपवित्र कला, गीतात्मक आवेगों की अनुपस्थिति जो महाकाव्य कथा की स्पष्टता और विशिष्टता का उल्लंघन करती है - ये लेखक की प्रतिभा की पहचान हैं, जैसा कि उन्होंने अपने आखिरी में व्यक्त किया था काम। अपने उपन्यास में किए गए श्री गोंचारोव के विचार, सभी उम्र और लोगों से संबंधित हैं, लेकिन हमारे समय में हमारे रूसी समाज के लिए विशेष महत्व रखते हैं। लेखक ने उस घातक, विनाशकारी प्रभाव का पता लगाने का फैसला किया जो मानसिक उदासीनता का एक व्यक्ति पर है, जो सोने के लिए सुस्त है, जो धीरे-धीरे आत्मा की सभी शक्तियों पर कब्जा कर लेता है, सभी बेहतरीन, मानवीय, तर्कसंगत आंदोलनों और भावनाओं को गले लगाता है और उन्हें बांधता है। यह उदासीनता एक सार्वभौमिक मानवीय घटना है, यह सबसे विविध रूपों में व्यक्त की जाती है और सबसे विविध कारणों से उत्पन्न होती है; लेकिन हर जगह इसमें भयानक सवाल मुख्य भूमिका निभाता है: "क्यों रहते हैं? श्रम क्यों?" - एक ऐसा प्रश्न जिसका अक्सर कोई व्यक्ति संतोषजनक उत्तर नहीं ढूंढ पाता है। यह अनसुलझा प्रश्न, यह अतृप्त संशय, शक्ति को समाप्त कर देता है, क्रिया को नष्ट कर देता है; एक व्यक्ति अपने हाथ छोड़ देता है, और वह अपने लक्ष्य को देखे बिना काम छोड़ देता है। एक क्रोध और पित्त के साथ काम को फेंक देगा, दूसरा चुपचाप और आलस्य से एक तरफ रख देगा; व्यक्ति अपनी निष्क्रियता से बाहर निकलेगा, अपने आप पर और लोगों पर क्रोधित होगा, किसी ऐसी चीज की तलाश करेगा जिससे आंतरिक शून्यता भर सके; उसकी उदासीनता उदास निराशा की छाया ले लेगी, यह उच्छृंखल गतिविधि के लिए ज्वलनशील आवेगों के साथ वैकल्पिक होगी और फिर भी उदासीनता बनी रहेगी, क्योंकि यह उसे कार्य करने, महसूस करने और जीने की शक्ति से वंचित कर देगी।

दूसरे के साथ, जीवन के प्रति उदासीनता एक नरम, रंगहीन रूप में व्यक्त की जाएगी; पशु वृत्ति चुपचाप, बिना संघर्ष के, आत्मा की सतह पर तैरती रहेगी; उच्चतम आकांक्षाएं बिना दर्द के जम जाएंगी; एक व्यक्ति एक आसान कुर्सी में डूब जाएगा और सो जाएगा, अपनी बेहूदा शांति का आनंद ले रहा है; जीवन के स्थान पर वनस्पति शुरू हो जाएगी, और मानव आत्मा में स्थिर पानी बन जाएगा, जो बाहरी दुनिया की किसी भी अशांति से प्रभावित नहीं होगा, जो किसी भी आंतरिक उथल-पुथल से विचलित नहीं होगा। पहले मामले में, हम देखते हैं कि एक तरह की जबरन उदासीनता-उदासीनता और साथ ही इसके खिलाफ संघर्ष, कार्रवाई के लिए भीख मांगने वाली ताकतों की अधिकता और धीरे-धीरे निष्फल प्रयासों में मर गई; यह बायरोनिज्म है, मजबूत पुरुषों की बीमारी। दूसरे मामले में, उदासीनता विनम्र, शांतिपूर्ण, मुस्कुराते हुए, निष्क्रियता से बाहर निकलने की इच्छा के बिना है; यह ओब्लोमोविज्म है, जैसा कि श्री गोंचारोव ने कहा था, यह एक बीमारी है, जिसके विकास में स्लाव प्रकृति और हमारे समाज के जीवन दोनों की सुविधा है। श्री गोंचारोव ने अपने उपन्यास में रोग के इस विकास का पता लगाया।

लेखक का महान विचार, उसकी सादगी की सारी भव्यता में, उसके अनुरूप एक फ्रेम में पड़ा है। उपन्यास की पूरी योजना इसी विचार पर आधारित है, इतनी सोच-समझकर बनाई गई है कि एक भी दुर्घटना न हो, एक भी परिचयात्मक व्यक्ति न हो, एक भी अतिश्योक्तिपूर्ण विवरण न हो; मुख्य विचार सभी व्यक्तिगत दृश्यों से गुजरता है, और फिर भी, इस विचार के नाम पर, लेखक वास्तविकता से एक भी विचलन नहीं करता है, व्यक्तियों, पात्रों और स्थितियों की बाहरी सजावट में एक भी विवरण का त्याग नहीं करता है। सब कुछ पूरी तरह से स्वाभाविक है और फिर भी काफी सार्थक है, विचार से ओतप्रोत है। लगभग कोई घटना नहीं है, कोई कार्रवाई नहीं है; उपन्यास की सामग्री को दो या तीन पंक्तियों में बताया जा सकता है, जिस तरह किसी भी व्यक्ति के जीवन को जिसे मजबूत झटके का अनुभव नहीं हुआ है, उसे कुछ शब्दों में बताया जा सकता है; इस तरह के एक उपन्यास की रुचि, ऐसे जीवन की रुचि घटनाओं की जटिल श्रृंखला में नहीं है, चाहे कितनी ही प्रशंसनीय हो, हालांकि वास्तव में हुआ था, लेकिन मनुष्य की आंतरिक दुनिया के अवलोकन में है। यह दुनिया हमेशा दिलचस्प होती है, हमेशा हमारा ध्यान खींचती है; लेकिन यह विशेष रूप से शांत क्षणों में अध्ययन करने के लिए सुलभ है, जब हमारे अवलोकन का उद्देश्य स्वयं को छोड़ दिया जाता है, बाहरी घटनाओं पर निर्भर नहीं होता है, परिस्थितियों के यादृच्छिक संयोजन के परिणामस्वरूप कृत्रिम स्थिति में नहीं रखा जाता है। जीवन के ऐसे शांत क्षणों में, जब कोई व्यक्ति बाहरी छापों से परेशान नहीं होता, एकाग्र होता है, अपने विचारों को इकट्ठा करता है और अपनी आंतरिक दुनिया में देखता है, ऐसे क्षणों में कभी-कभी एक अनजान, सुस्त आंतरिक संघर्ष होता है, ऐसे क्षणों में एक ईमानदार विचार परिपक्व और विकसित होता है या एक मोड़ आता है अतीत पर, अपने स्वयं के कार्यों, अपने स्वयं के व्यक्तित्व पर चर्चा और मूल्यांकन करना। ये रहस्यमय क्षण कलाकार को विशेष रूप से प्रिय हैं, विशेष रूप से प्रबुद्ध पर्यवेक्षक के लिए दिलचस्प हैं।

श्री गोंचारोव के उपन्यास में, पात्रों का आंतरिक जीवन पाठक की आंखों के सामने खुला है; बाहरी घटनाओं का कोई भ्रम नहीं है, कोई आविष्कार और गणना प्रभाव नहीं है, और इसलिए लेखक का विश्लेषण एक पल के लिए भी अपनी विशिष्टता और शांत अंतर्दृष्टि नहीं खोता है। विचार विभिन्न घटनाओं के अंतःविन्यास में खंडित नहीं है: यह सामंजस्यपूर्ण रूप से और बस खुद से विकसित होता है, अंत तक किया जाता है और बाहरी, माध्यमिक, प्रारंभिक परिस्थितियों की सहायता के बिना अंत तक सभी रुचियों को बनाए रखता है। यह विचार इतना व्यापक है, यह हमारे जीवन के इतने पहलुओं को समाहित करता है, कि, इस एक विचार को मूर्त रूप देकर, एक भी कदम से विचलित हुए बिना, लेखक, थोड़ी सी भी अतिशयोक्ति के बिना, वर्तमान में समाज में व्याप्त लगभग सभी मुद्दों को छू सकता है। उन्होंने उन्हें अनैच्छिक रूप से छुआ, अस्थायी उद्देश्यों के लिए कला के शाश्वत हितों का त्याग नहीं करना चाहते थे; लेकिन कलाकार का यह शब्द, अनजाने में सार्वजनिक मामलों में व्यक्त किया गया, मन पर एक मजबूत और लाभकारी प्रभाव नहीं हो सकता है: यह उसी तरह कार्य करेगा जैसे सब कुछ सत्य और सुंदर कार्य करता है।<...>

लेखक का मुख्य विचार, जहां तक ​​कोई शीर्षक और कार्रवाई के पाठ्यक्रम दोनों से न्याय कर सकता है, शांत और विनम्र उदासीनता की स्थिति को चित्रित करना था, जिसके बारे में हम पहले ही ऊपर बात कर चुके हैं; इस बीच, उपन्यास पढ़ने के बाद, पाठक के मन में एक प्रश्न हो सकता है: लेखक क्या करना चाहता था? इसके पीछे मुख्य उद्देश्य क्या था? क्या वह प्यार की भावना के विकास का पता नहीं लगाना चाहता था, उन परिवर्तनों का सबसे छोटा विस्तार से विश्लेषण करना चाहता था जो एक महिला की आत्मा अनुभव करती है, एक मजबूत और गहरी भावना से उत्साहित होती है? यह प्रश्न इसलिए नहीं उठता क्योंकि मुख्य लक्ष्य प्राप्त नहीं हुआ है, इसलिए नहीं कि लेखक का ध्यान इससे हट गया है: इसके विपरीत! तथ्य यह है कि रचनात्मकता के दौरान उत्पन्न होने वाले मुख्य और माध्यमिक दोनों लक्ष्यों को इस हद तक हासिल किया गया है कि पाठक को यह नहीं पता कि उनमें से किसको वरीयता देना है। "ओब्लोमोव" में हम दो पेंटिंग देखते हैं, समान रूप से समाप्त, अगल-बगल, मर्मज्ञ और एक दूसरे के पूरक। लेखक का मुख्य विचार अंत तक कायम है; लेकिन रचनात्मक प्रक्रिया के दौरान, एक नया मनोवैज्ञानिक कार्य खुद को प्रस्तुत किया, जो पहले विचार के विकास में हस्तक्षेप किए बिना, खुद को इस हद तक हल किया जाता है कि इसे कभी हल नहीं किया गया है, शायद पहले कभी नहीं। एक दुर्लभ उपन्यास ने अपने लेखक में विश्लेषण की ऐसी शक्ति, सामान्य रूप से मानव प्रकृति और विशेष रूप से महिलाओं के बारे में इतना पूर्ण और सूक्ष्म ज्ञान प्रकट किया; एक दुर्लभ उपन्यास ने कभी अपने आप में दो ऐसे विशाल मनोवैज्ञानिक कार्यों को जोड़ा है, एक दुर्लभ ने दो ऐसे कार्यों के संयोजन को इतने सामंजस्यपूर्ण और स्पष्ट रूप से जटिल पूरे में बढ़ा दिया है। यदि हम इस तरह के साहसिक हाथ से तैयार की गई सामान्य योजना के सभी गुणों के बारे में बात करना शुरू कर दें तो हम कभी खत्म नहीं होंगे; आइए व्यक्तिगत पात्रों पर चलते हैं।

उपन्यास "ओब्लोमोव" में गोंचारोव ने पहली बार 19 वीं शताब्दी में रूसी समाज की ऐसी विनाशकारी घटना को "ओब्लोमोविज्म" के रूप में पहचाना। न केवल व्यक्तियों, बल्कि पूरे सामाजिक स्तर के पतन के कारण के रूप में इस प्रवृत्ति का चित्रण, गोंचारोव के उपन्यास ओब्लोमोव के मुख्य विचार के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।

कार्य रूसी समाज के लिए संक्रमण की अवधि में बनाया गया था - तेजी से परिवर्तन का युग और अतीत के आदर्शों और मूल्यों का तेजी से विनाश, यूरोपीय लक्ष्यों और अधिकारियों पर केंद्रित एक नया बनाने के लिए। और अगर बड़प्पन का प्रगतिशील हिस्सा, तेजी से विकास और ज्ञानोदय के विचारों को साझा करते हुए, आसानी से नई प्रवृत्ति में शामिल हो गया, तो प्रांतीय दार्शनिकवाद ने अपने जीवन में प्रवेश करने वाले परिवर्तनों का विरोध किया, जीवन के पुराने, पुरातन आदर्शों को मजबूती से पकड़ रखा था। ठीक इसी तरह से ओब्लोमोवका के निवासी दिखाई देते हैं, उसी नींव के अनुसार जीना जारी रखते हैं जो उनके दादा और परदादा रहते थे, शिक्षा और काम के महत्व को नकारते हुए, उन्हें नींद की शांति और आलस्य के साथ बदल दिया।

ओब्लोमोवका का दमनकारी, विनाशकारी वातावरण जिज्ञासु और सक्रिय छोटे इल्या के व्यक्तित्व को बदल देता है, उसे अप्रचलित, अप्रचलित मूल्यों में स्थापित करता है। स्वतंत्र जीवन का स्वाद चखने के बाद, खुद को भविष्य के लिए प्रयासरत एक सक्रिय दुनिया में पाते हुए, ओब्लोमोव ने इसमें अपना स्थान नहीं पाया, वास्तविक जीवन को भ्रम और पाइप सपनों के साथ बदल दिया, धीरे-धीरे एक व्यक्ति के रूप में अपमानजनक और मर रहा था। ओब्लोमोव की दुनिया के प्रति व्यापक उदासीनता ओल्गा द्वारा भी ठीक नहीं की जा सकती थी, उपन्यास की तुलना में एक उज्ज्वल परी के साथ। जो व्यक्ति अपने भविष्य के लिए नहीं लड़ना चाहता है, उसकी निष्क्रियता, पलायनवाद और आलस्य की निंदा कार्य के केंद्रीय विचार के पहलुओं में से एक है।

एंटीथिसिस की विधि का उपयोग करते हुए, गोंचारोव ने ओब्लोमोव के दोस्त स्टोल्ज़ को कथा में पेश किया - एक उद्देश्यपूर्ण, सक्रिय, लगातार विकासशील व्यक्तित्व। हालाँकि, एंड्री इवानोविच भी परिपूर्ण नहीं है - जिस तरह इल्या इलिच में अभिनय करने की इच्छाशक्ति का अभाव है, उसी तरह स्टोल्ज़ में ओब्लोमोव को आकर्षित करने वाली गर्मी का अभाव है। यह दोनों सिद्धांतों के सामंजस्य, स्वीकृति और विकास की आवश्यकता है - स्वप्निल, चिंतनशील और सक्रिय, दृढ़-इच्छाशक्ति कि ओब्लोमोव का मुख्य विचार, जिसे लेखक ने व्यक्त करने की कोशिश की, झूठ है।

/ दिमित्री इवानोविच पिसारेव (1840-1868)। ओब्लोमोव। रोमन आई. ए. गोंचारोवा/

प्रत्येक साहित्य में जो परिपक्वता की एक निश्चित डिग्री तक पहुँच गया है, ऐसे कार्य दिखाई देते हैं जो सार्वभौमिक हित को लोकप्रिय और आधुनिक और समाज के वातावरण से लिए गए उन्नत प्रकारों से मेल खाते हैं, जिसमें लेखक कलात्मक रचनाओं के स्तर से संबंधित है। इस तरह के काम के लेखक को समकालीन, अक्सर क्षुद्र, जीवन के मुद्दों में कोई दिलचस्पी नहीं है जिनका कला से कोई लेना-देना नहीं है; वह खुद को एक शिक्षाप्रद पुस्तक संकलित करने और समाज की इस या उस कमी का उपहास करने या इस या उस गुण को ऊंचा करने का कार्य निर्धारित नहीं करता है जिसकी समाज को आवश्यकता है। नहीं! पहले से नियोजित एक व्यावहारिक उद्देश्य के साथ रचनात्मकता एक अवैध घटना है; इसे उन लेखकों पर छोड़ देना चाहिए जिन्हें एक शक्तिशाली प्रतिभा से वंचित किया जाता है, जिन्हें बदले में एक नैतिक भावना दी जाती है जो उन्हें अच्छे नागरिक बनाने में सक्षम बनाती है, लेकिन कलाकार नहीं। एक सच्चा कवि सांसारिक प्रश्नों से ऊपर खड़ा होता है, लेकिन अपने काम के पथ पर उनसे मिलते हुए उनके संकल्प से नहीं कतराता। ऐसा कवि जीवन को गहराई से देखता है और इसकी प्रत्येक अभिव्यक्ति में एक सार्वभौमिक पक्ष देखता है जो हर दिल को जीने के लिए छू लेगा और किसी भी समय समझ में आएगा।

क्या कवि को किसी सामाजिक बुराई पर ध्यान देना चाहिए - मान लीजिए, रिश्वत के लिए - वह, आरोप लगाने की प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों की तरह, कैसुइस्ट्री की सूक्ष्मता में नहीं जाएगा और विभिन्न जटिल चालें स्थापित करेगा: उसका लक्ष्य बुराई का उपहास करना नहीं होगा , लेकिन पाठक की आंखों के सामने मनोवैज्ञानिक कार्य को हल करने के लिए; वह इस बात पर ध्यान नहीं देगा कि रिश्वत कहाँ से प्रकट होती है, परन्तु यह कहाँ से आती है; उसकी नज़र में, रिश्वत लेने वाला एक अधिकारी नहीं है जो बेईमानी से अपने कर्तव्य का पालन करता है, बल्कि एक ऐसा व्यक्ति है जो पूर्ण नैतिक अपमान की स्थिति में है। उसकी आत्मा की स्थिति का पता लगाना, उसे पाठक के सामने प्रकट करना, ऐसे पात्रों के निर्माण में समाज की भागीदारी की व्याख्या करना - यह एक सच्चे कवि का व्यवसाय है, जिसकी रिश्वत के बारे में रचना न केवल घृणा पैदा कर सकती है, बल्कि नैतिक के लिए गहरी उदासी भी पैदा कर सकती है। एक व्यक्ति का गिरना। कवि अपने समय की घटनाओं को इस तरह देखता है, इस तरह वह अपनी राष्ट्रीयता के विभिन्न पहलुओं को मानता है, वह हर चीज को सार्वभौमिक मानवीय दृष्टिकोण से देखता है; लोक चरित्र की क्षुद्र बाहरी विशेषताओं को पुन: प्रस्तुत करने पर ऊर्जा बर्बाद किए बिना, अपने विचारों को दैनिक जीवन की छोटी-छोटी घटनाओं में विभाजित किए बिना, कवि तुरंत आत्मा को समझता है, इन घटनाओं का अर्थ, लोक चरित्र की पूरी समझ प्राप्त करता है और फिर, अपनी सामग्री का पूरी तरह से निपटान करता है, पर्यावरण से नकल किए बिना बनाता है। उसकी वास्तविकता, लेकिन इस वास्तविकता को अपनी आत्मा की गहराई से प्राप्त करके और उसके द्वारा बनाई गई जीवित छवियों में डालकर वह विचार करता है जो उसे एनिमेट करता है।

"राष्ट्रीयता," बेलिंस्की कहते हैं, "एक गुण नहीं है, लेकिन वास्तव में कलात्मक काम के लिए एक आवश्यक शर्त है।" कवि का विचार अपने लिए एक निश्चित, गोल अभिव्यक्ति की तलाश करता है और, प्राकृतिक कानून के अनुसार, उस रूप में सामने आता है जो कवि के लिए सबसे अधिक परिचित है; एक सार्वभौमिक मानव चरित्र के प्रत्येक लक्षण की एक निश्चित राष्ट्रीयता में अपनी विशेषताएं होती हैं, आत्मा की प्रत्येक सार्वभौमिक मानव गति समय और स्थान की स्थितियों के अनुसार व्यक्त की जाती है। एक सच्चा कलाकार अपने विचार को केवल सबसे निश्चित छवियों में ही शामिल कर सकता है, और यही कारण है कि राष्ट्रीयता और ऐतिहासिक निष्ठा एक सुंदर काम के लिए एक आवश्यक शर्त है।

बेलिंस्की के शब्द, जो उन्होंने गोगोल की कहानियों के बारे में कहे थे, श्री गोंचारोव के नए उपन्यास के मूल्यांकन पर पूरी तरह से लागू हो सकते हैं। इस उपन्यास में एक विशाल, सार्वभौमिक मनोवैज्ञानिक समस्या का समाधान किया गया है; यह कार्य विशुद्ध रूप से रूसी, राष्ट्रीय घटनाओं में हल किया जाता है, केवल हमारे जीवन के तरीके के तहत संभव है, उन ऐतिहासिक परिस्थितियों में जिन्होंने राष्ट्रीय चरित्र को आकार दिया, उन परिस्थितियों में जिनके प्रभाव में हमारी युवा पीढ़ी विकसित हुई है और अभी भी आंशिक रूप से विकसित हो रही है। यह उपन्यास महत्वपूर्ण, समकालीन मुद्दों को इस हद तक छूता है कि ये मुद्दे सार्वभौमिक हित के हैं; यह समाज की कमियों को भी उजागर करता है, लेकिन उन्हें एक विवादात्मक उद्देश्य के लिए प्रदर्शित नहीं किया जाता है, बल्कि चित्र की निष्ठा और पूर्णता के लिए, जीवन के कलात्मक चित्रण के लिए और अपनी भावनाओं, विचारों और जुनून वाले व्यक्ति के लिए प्रदर्शित किया जाता है।

पूर्ण निष्पक्षता, शांत, निष्पक्ष रचनात्मकता, संकीर्ण अस्थायी लक्ष्यों की अनुपस्थिति जो अपवित्र कला, गीतात्मक आवेगों की अनुपस्थिति जो महाकाव्य कथा की स्पष्टता और विशिष्टता का उल्लंघन करती है - ये लेखक की प्रतिभा की पहचान हैं, जैसा कि उन्होंने अपने आखिरी में व्यक्त किया था काम। अपने उपन्यास में किए गए श्री गोंचारोव के विचार, सभी उम्र और लोगों से संबंधित हैं, लेकिन हमारे समय में हमारे रूसी समाज के लिए विशेष महत्व रखते हैं। लेखक ने उस घातक, विनाशकारी प्रभाव का पता लगाने का फैसला किया जो मानसिक उदासीनता का एक व्यक्ति पर है, जो सोने के लिए सुस्त है, जो धीरे-धीरे आत्मा की सभी शक्तियों पर कब्जा कर लेता है, सभी बेहतरीन, मानवीय, तर्कसंगत आंदोलनों और भावनाओं को गले लगाता है और उन्हें बांधता है। यह उदासीनता एक सार्वभौमिक मानवीय घटना है, यह सबसे विविध रूपों में व्यक्त की जाती है और सबसे विविध कारणों से उत्पन्न होती है; लेकिन हर जगह इसमें भयानक सवाल मुख्य भूमिका निभाता है: "क्यों रहते हैं? श्रम क्यों?" - एक ऐसा प्रश्न जिसका अक्सर कोई व्यक्ति संतोषजनक उत्तर नहीं ढूंढ पाता है। यह अनसुलझा प्रश्न, यह अतृप्त संशय, शक्ति को समाप्त कर देता है, क्रिया को नष्ट कर देता है; एक व्यक्ति अपने हाथ छोड़ देता है, और वह अपने लक्ष्य को देखे बिना काम छोड़ देता है। एक क्रोध और पित्त के साथ काम को फेंक देगा, दूसरा चुपचाप और आलस्य से एक तरफ रख देगा; व्यक्ति अपनी निष्क्रियता से बाहर निकलेगा, अपने आप पर और लोगों पर क्रोधित होगा, किसी ऐसी चीज की तलाश करेगा जिससे आंतरिक शून्यता भर सके; उसकी उदासीनता उदास निराशा की छाया ले लेगी, यह उच्छृंखल गतिविधि के लिए ज्वलनशील आवेगों के साथ वैकल्पिक होगी और फिर भी उदासीनता बनी रहेगी, क्योंकि यह उसे कार्य करने, महसूस करने और जीने की शक्ति से वंचित कर देगी।

दूसरे के साथ, जीवन के प्रति उदासीनता एक नरम, रंगहीन रूप में व्यक्त की जाएगी; पशु वृत्ति चुपचाप, बिना संघर्ष के, आत्मा की सतह पर तैरती रहेगी; उच्चतम आकांक्षाएं बिना दर्द के जम जाएंगी; एक व्यक्ति एक आसान कुर्सी में डूब जाएगा और सो जाएगा, अपनी बेहूदा शांति का आनंद ले रहा है; जीवन के स्थान पर वनस्पति शुरू हो जाएगी, और मानव आत्मा में स्थिर पानी बन जाएगा, जो बाहरी दुनिया की किसी भी अशांति से प्रभावित नहीं होगा, जो किसी भी आंतरिक उथल-पुथल से विचलित नहीं होगा। पहले मामले में, हम देखते हैं कि एक तरह की जबरन उदासीनता-उदासीनता और साथ ही इसके खिलाफ संघर्ष, कार्रवाई के लिए भीख मांगने वाली ताकतों की अधिकता और धीरे-धीरे निष्फल प्रयासों में मर गई; यह बायरोनिज्म है, मजबूत पुरुषों की बीमारी। दूसरे मामले में, उदासीनता विनम्र, शांतिपूर्ण, मुस्कुराते हुए, निष्क्रियता से बाहर निकलने की इच्छा के बिना है; यह ओब्लोमोविज्म है, जैसा कि श्री गोंचारोव ने कहा था, यह एक बीमारी है, जिसके विकास में स्लाव प्रकृति और हमारे समाज के जीवन दोनों की सुविधा है। श्री गोंचारोव ने अपने उपन्यास में रोग के इस विकास का पता लगाया।

लेखक का महान विचार, उसकी सादगी की सारी भव्यता में, उसके अनुरूप एक फ्रेम में पड़ा है। उपन्यास की पूरी योजना इसी विचार पर आधारित है, इतनी सोच-समझकर बनाई गई है कि एक भी दुर्घटना न हो, एक भी परिचयात्मक व्यक्ति न हो, एक भी अतिश्योक्तिपूर्ण विवरण न हो; मुख्य विचार सभी व्यक्तिगत दृश्यों से गुजरता है, और फिर भी, इस विचार के नाम पर, लेखक वास्तविकता से एक भी विचलन नहीं करता है, व्यक्तियों, पात्रों और स्थितियों की बाहरी सजावट में एक भी विवरण का त्याग नहीं करता है। सब कुछ पूरी तरह से स्वाभाविक है और फिर भी काफी सार्थक है, विचार से ओतप्रोत है। लगभग कोई घटना नहीं है, कोई कार्रवाई नहीं है; उपन्यास की सामग्री को दो या तीन पंक्तियों में बताया जा सकता है, जिस तरह किसी भी व्यक्ति के जीवन को जिसे मजबूत झटके का अनुभव नहीं हुआ है, उसे कुछ शब्दों में बताया जा सकता है; इस तरह के एक उपन्यास की रुचि, ऐसे जीवन की रुचि घटनाओं की जटिल श्रृंखला में नहीं है, चाहे कितनी ही प्रशंसनीय हो, हालांकि वास्तव में हुआ था, लेकिन मनुष्य की आंतरिक दुनिया के अवलोकन में है। यह दुनिया हमेशा दिलचस्प होती है, हमेशा हमारा ध्यान खींचती है; लेकिन यह विशेष रूप से शांत क्षणों में अध्ययन करने के लिए सुलभ है, जब हमारे अवलोकन का उद्देश्य स्वयं को छोड़ दिया जाता है, बाहरी घटनाओं पर निर्भर नहीं होता है, परिस्थितियों के यादृच्छिक संयोजन के परिणामस्वरूप कृत्रिम स्थिति में नहीं रखा जाता है। जीवन के ऐसे शांत क्षणों में, जब कोई व्यक्ति बाहरी छापों से परेशान नहीं होता, एकाग्र होता है, अपने विचारों को इकट्ठा करता है और अपनी आंतरिक दुनिया में देखता है, ऐसे क्षणों में कभी-कभी एक अनजान, सुस्त आंतरिक संघर्ष होता है, ऐसे क्षणों में एक ईमानदार विचार परिपक्व और विकसित होता है या एक मोड़ आता है अतीत पर, अपने स्वयं के कार्यों, अपने स्वयं के व्यक्तित्व पर चर्चा और मूल्यांकन करना। ये रहस्यमय क्षण कलाकार को विशेष रूप से प्रिय हैं, विशेष रूप से प्रबुद्ध पर्यवेक्षक के लिए दिलचस्प हैं।

श्री गोंचारोव के उपन्यास में, पात्रों का आंतरिक जीवन पाठक की आंखों के सामने खुला है; बाहरी घटनाओं का कोई भ्रम नहीं है, कोई आविष्कार और गणना प्रभाव नहीं है, और इसलिए लेखक का विश्लेषण एक पल के लिए भी अपनी विशिष्टता और शांत अंतर्दृष्टि नहीं खोता है। विचार विभिन्न घटनाओं के अंतःविन्यास में खंडित नहीं है: यह सामंजस्यपूर्ण रूप से और बस खुद से विकसित होता है, अंत तक किया जाता है और बाहरी, माध्यमिक, प्रारंभिक परिस्थितियों की सहायता के बिना अंत तक सभी रुचियों को बनाए रखता है। यह विचार इतना व्यापक है, यह हमारे जीवन के इतने पहलुओं को समाहित करता है, कि, इस एक विचार को मूर्त रूप देकर, एक भी कदम से विचलित हुए बिना, लेखक, थोड़ी सी भी अतिशयोक्ति के बिना, वर्तमान में समाज में व्याप्त लगभग सभी मुद्दों को छू सकता है। उन्होंने उन्हें अनैच्छिक रूप से छुआ, अस्थायी उद्देश्यों के लिए कला के शाश्वत हितों का त्याग नहीं करना चाहते थे; लेकिन कलाकार का यह शब्द, अनजाने में सार्वजनिक मामलों में व्यक्त किया गया, मन पर एक मजबूत और लाभकारी प्रभाव नहीं हो सकता है: यह उसी तरह कार्य करेगा जैसे सब कुछ सत्य और सुंदर कार्य करता है।<...>

लेखक का मुख्य विचार, जहां तक ​​कोई शीर्षक और कार्रवाई के पाठ्यक्रम दोनों से न्याय कर सकता है, शांत और विनम्र उदासीनता की स्थिति को चित्रित करना था, जिसके बारे में हम पहले ही ऊपर बात कर चुके हैं; इस बीच, उपन्यास पढ़ने के बाद, पाठक के मन में एक प्रश्न हो सकता है: लेखक क्या करना चाहता था? इसके पीछे मुख्य उद्देश्य क्या था? क्या वह प्यार की भावना के विकास का पता नहीं लगाना चाहता था, उन परिवर्तनों का सबसे छोटा विस्तार से विश्लेषण करना चाहता था जो एक महिला की आत्मा अनुभव करती है, एक मजबूत और गहरी भावना से उत्साहित होती है? यह प्रश्न इसलिए नहीं उठता क्योंकि मुख्य लक्ष्य प्राप्त नहीं हुआ है, इसलिए नहीं कि लेखक का ध्यान इससे हट गया है: इसके विपरीत! तथ्य यह है कि रचनात्मकता के दौरान उत्पन्न होने वाले मुख्य और माध्यमिक दोनों लक्ष्यों को इस हद तक हासिल किया गया है कि पाठक को यह नहीं पता कि उनमें से किसको वरीयता देना है। "ओब्लोमोव" में हम दो पेंटिंग देखते हैं, समान रूप से समाप्त, अगल-बगल, मर्मज्ञ और एक दूसरे के पूरक। लेखक का मुख्य विचार अंत तक कायम है; लेकिन रचनात्मक प्रक्रिया के दौरान, एक नया मनोवैज्ञानिक कार्य खुद को प्रस्तुत किया, जो पहले विचार के विकास में हस्तक्षेप किए बिना, खुद को इस हद तक हल किया जाता है कि इसे कभी हल नहीं किया गया है, शायद पहले कभी नहीं। एक दुर्लभ उपन्यास ने अपने लेखक में विश्लेषण की ऐसी शक्ति, सामान्य रूप से मानव प्रकृति और विशेष रूप से महिलाओं के बारे में इतना पूर्ण और सूक्ष्म ज्ञान प्रकट किया; एक दुर्लभ उपन्यास ने कभी अपने आप में दो ऐसे विशाल मनोवैज्ञानिक कार्यों को जोड़ा है, एक दुर्लभ ने दो ऐसे कार्यों के संयोजन को इतने सामंजस्यपूर्ण और स्पष्ट रूप से जटिल पूरे में बढ़ा दिया है। यदि हम इस तरह के साहसिक हाथ से तैयार की गई सामान्य योजना के सभी गुणों के बारे में बात करना शुरू कर दें तो हम कभी खत्म नहीं होंगे; आइए व्यक्तिगत पात्रों पर चलते हैं।

उपन्यास "ओब्लोमोव" में गोंचारोव ने पहली बार 19 वीं शताब्दी में रूसी समाज की ऐसी विनाशकारी घटना को "ओब्लोमोविज्म" के रूप में पहचाना। न केवल व्यक्तियों, बल्कि पूरे सामाजिक स्तर के पतन के कारण के रूप में इस प्रवृत्ति का चित्रण, गोंचारोव के उपन्यास ओब्लोमोव के मुख्य विचार के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।

कार्य रूसी समाज के लिए संक्रमण की अवधि में बनाया गया था - तेजी से परिवर्तन का युग और अतीत के आदर्शों और मूल्यों का तेजी से विनाश, यूरोपीय लक्ष्यों और अधिकारियों पर केंद्रित एक नया बनाने के लिए। और अगर बड़प्पन का प्रगतिशील हिस्सा, तेजी से विकास और ज्ञानोदय के विचारों को साझा करते हुए, आसानी से नई प्रवृत्ति में शामिल हो गया, तो प्रांतीय दार्शनिकवाद ने अपने जीवन में प्रवेश करने वाले परिवर्तनों का विरोध किया, जीवन के पुराने, पुरातन आदर्शों को मजबूती से पकड़ रखा था। ठीक इसी तरह से ओब्लोमोवका के निवासी दिखाई देते हैं, उसी नींव के अनुसार जीना जारी रखते हैं जो उनके दादा और परदादा रहते थे, शिक्षा और काम के महत्व को नकारते हुए, उन्हें नींद की शांति और आलस्य के साथ बदल दिया।

ओब्लोमोवका का दमनकारी, विनाशकारी वातावरण जिज्ञासु और सक्रिय छोटे इल्या के व्यक्तित्व को बदल देता है, उसे अप्रचलित, अप्रचलित मूल्यों में स्थापित करता है। स्वतंत्र जीवन का स्वाद चखने के बाद, खुद को भविष्य के लिए प्रयासरत एक सक्रिय दुनिया में पाते हुए, ओब्लोमोव ने इसमें अपना स्थान नहीं पाया, वास्तविक जीवन को भ्रम और पाइप सपनों के साथ बदल दिया, धीरे-धीरे एक व्यक्ति के रूप में अपमानजनक और मर रहा था। ओब्लोमोव की दुनिया के प्रति व्यापक उदासीनता ओल्गा द्वारा भी ठीक नहीं की जा सकती थी, उपन्यास की तुलना में एक उज्ज्वल परी के साथ। जो व्यक्ति अपने भविष्य के लिए नहीं लड़ना चाहता है, उसकी निष्क्रियता, पलायनवाद और आलस्य की निंदा कार्य के केंद्रीय विचार के पहलुओं में से एक है।

एंटीथिसिस की विधि का उपयोग करते हुए, गोंचारोव ने ओब्लोमोव के दोस्त स्टोल्ज़ को कथा में पेश किया - एक उद्देश्यपूर्ण, सक्रिय, लगातार विकासशील व्यक्तित्व। हालाँकि, एंड्री इवानोविच भी परिपूर्ण नहीं है - जिस तरह इल्या इलिच में अभिनय करने की इच्छाशक्ति का अभाव है, उसी तरह स्टोल्ज़ में ओब्लोमोव को आकर्षित करने वाली गर्मी का अभाव है। यह दोनों सिद्धांतों के सामंजस्य, स्वीकृति और विकास की आवश्यकता है - स्वप्निल, चिंतनशील और सक्रिय, दृढ़-इच्छाशक्ति कि ओब्लोमोव का मुख्य विचार, जिसे लेखक ने व्यक्त करने की कोशिश की, झूठ है।

अपने उपन्यास में किए गए श्री गोंचारोव के विचार, सभी उम्र और लोगों से संबंधित हैं, लेकिन हमारे समय में हमारे रूसी समाज के लिए विशेष महत्व रखते हैं। लेखक ने उस घातक, विनाशकारी प्रभाव का पता लगाने का फैसला किया जो मानसिक उदासीनता का एक व्यक्ति पर है, जो सोने के लिए सुस्त है, जो धीरे-धीरे आत्मा की सभी शक्तियों पर कब्जा कर लेता है, सभी बेहतरीन, मानवीय, तर्कसंगत आंदोलनों और भावनाओं को गले लगाता है और उन्हें बांधता है। यह उदासीनता एक सार्वभौमिक मानवीय घटना है, यह सबसे विविध रूपों में व्यक्त की जाती है और सबसे विविध कारणों से उत्पन्न होती है; लेकिन हर जगह इसमें भयानक सवाल मुख्य भूमिका निभाता है: “क्यों रहते हैं? काम क्यों?" - एक ऐसा प्रश्न जिसका अक्सर कोई व्यक्ति संतोषजनक उत्तर नहीं ढूंढ पाता है। यह अनसुलझा प्रश्न, यह अतृप्त संशय, शक्ति को समाप्त कर देता है, क्रिया को नष्ट कर देता है; एक व्यक्ति का हाथ नीचे गिर जाता है, और वह अपना उद्देश्य न देखकर काम छोड़ देता है ...

उपन्यास के नायक इल्या इलिच, उस मानसिक उदासीनता को व्यक्त करते हैं, जिसे श्री गोंचारोव ने ओब्लोमोविस्म का नाम दिया था। हमारे साहित्य में यह शब्द नहीं मरेगा: यह इतनी अच्छी तरह से रचा गया है, यह हमारे रूसी जीवन के आवश्यक दोषों में से एक की विशेषता है, कि सभी संभावना में, साहित्य से यह भाषा में प्रवेश करेगा और सामान्य उपयोग में प्रवेश करेगा। .

ओब्लोमोव के बगल में, श्री गोंचारोव के उपन्यास में एक और चरित्र पेश किया गया है, जो खुद को उन परिणामों में एकजुट करता है जिनके लिए सामंजस्यपूर्ण विकास का नेतृत्व करना चाहिए। आंद्रेई इवानोविच स्टोल्ज़, ओब्लोमोव का एक दोस्त, काफी आदमी है, ऐसा व्यक्ति, जो आधुनिक समाज में अभी भी बहुत कम है। वह गृह शिक्षा से खराब नहीं हुआ, छोटी उम्र से ही उसने उचित स्वतंत्रता का आनंद लेना शुरू कर दिया, जीवन को जल्दी सीख लिया और व्यावहारिक गतिविधि में ध्वनि सैद्धांतिक ज्ञान लाने में सक्षम था। दृढ़ विश्वास का विकास, दृढ़ इच्छाशक्ति, लोगों और जीवन का एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण, और इस आलोचनात्मक दृष्टिकोण के आगे, सत्य और अच्छाई में विश्वास, सुंदर और उदात्त हर चीज के लिए सम्मान - ये स्टोल्ज़ के चरित्र की मुख्य विशेषताएं हैं। वह भावनाओं से अलग करते हुए, जुनून पर पूरी तरह से लगाम नहीं देता है; वह स्वयं को देखता है और महसूस करता है कि मनुष्य एक विचारशील प्राणी है और यही कारण उसके कार्यों को नियंत्रित करता है। मन का प्रभुत्व भावनाओं को बाहर नहीं करता है, बल्कि इसे समझता है और इसे शौक से बचाता है। स्टोल्ज़ उन ठंडे, कफयुक्त लोगों में से नहीं हैं जो अपने कार्यों को गणना के अधीन करते हैं, क्योंकि उनके पास कोई महत्वपूर्ण गर्मी नहीं है, क्योंकि वे एक विचार के नाम पर उत्साही प्रेम या खुद को बलिदान करने में सक्षम नहीं हैं। स्टोल्ज़ सपने देखने वाला नहीं है, क्योंकि सपने देखना उन लोगों की संपत्ति है जो शरीर या आत्मा में बीमार हैं, जो अपने जीवन को अपने स्वाद के अनुसार व्यवस्थित नहीं कर पाए हैं; स्टोल्ज़ का स्वभाव स्वस्थ और मजबूत है; वह अपनी ताकत के बारे में जानता है, प्रतिकूल परिस्थितियों से पहले कमजोर नहीं होता है और बल से लड़ाई के लिए पूछे बिना, अनुनय की आवश्यकता होने पर कभी भी इससे पीछे नहीं हटता है; जीवन शक्तियाँ उसे एक जीवित झरने से हरा देती हैं, और वह उन्हें उपयोगी गतिविधि के लिए उपयोग करता है, मन से जीता है, कल्पना के आवेगों को रोकता है, लेकिन अपने आप में सही सौंदर्य भावना पैदा करता है। उनका चरित्र पहली नज़र में कठोर और ठंडा लग सकता है। जिस शांत, अक्सर मजाकिया लहजे में वह अपने और अन्य लोगों के हितों के बारे में बोलता है, उसे गहराई से महसूस करने में असमर्थता, इसके बारे में सोचने की अनिच्छा के लिए, मामले में तल्लीन करने के लिए गलत किया जा सकता है; लेकिन यह शांति शीतलता से नहीं आती: स्वतंत्रता के प्रमाण के रूप में क्या देखा जाना चाहिए, स्वयं के बारे में सोचने की आदत और दूसरों के साथ अपने प्रभाव साझा करने पर ही उन्हें लाभ या आनंद मिल सकता है ...

गोंचारोव के उपन्यास, ओल्गा सर्गेवना इलिंस्काया में सामने आया तीसरा उल्लेखनीय व्यक्तित्व, भविष्य की महिला के प्रकार का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि वह बाद में उन विचारों से आकार लेगी जो हमारे समय में महिलाओं की शिक्षा में पेश करने की कोशिश कर रहे हैं। इस व्यक्तित्व में, जो अपने आप में एक अवर्णनीय आकर्षण को आकर्षित करता है, लेकिन किसी भी तेज उत्कृष्ट गुणों के साथ हड़ताल नहीं करता है, दो गुण विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं, इसके सभी कार्यों, शब्दों और आंदोलनों पर एक मूल रंग डालते हैं। ये दो गुण आधुनिक महिलाओं में दुर्लभ हैं और इसलिए ओल्गा में विशेष रूप से प्रिय हैं; उन्हें श्री गोंचारोव के उपन्यास में इतनी कलात्मक निष्ठा के साथ प्रस्तुत किया गया है कि उन पर विश्वास नहीं करना कठिन है, लेखक की रचनात्मक कल्पना द्वारा बनाए गए असंभव आदर्श के लिए ओल्गा को लेना कठिन है। स्वाभाविकता और चेतना की उपस्थिति - यही ओल्गा को सामान्य महिलाओं से अलग करती है। इन दो गुणों से शब्दों और कर्मों में सत्यता का पालन होता है, सहवास की अनुपस्थिति, विकास की इच्छा, सरल और गंभीरता से प्यार करने की क्षमता, बिना चालाक और चाल के, अपनी भावनाओं के लिए खुद को बलिदान करने की क्षमता जितना कि शिष्टाचार के नियम नहीं हैं अनुमति दें, लेकिन विवेक और कारण की आवाज।

ए. वी. द्रुज़िनिन