कुप्रिन के काम में ऐतिहासिक आंकड़े। जीवन और रचनात्मक पथ ए

यथार्थवाद का एक उज्ज्वल प्रतिनिधि, एक करिश्माई व्यक्तित्व और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के एक प्रसिद्ध रूसी लेखक - अलेक्जेंडर कुप्रिन। उनकी जीवनी घटनापूर्ण, काफी भारी और भावनाओं के सागर से भरी हुई है, जिसकी बदौलत दुनिया ने उनकी बेहतरीन रचनाओं को जाना है। "मोलोच", "द्वंद्वयुद्ध", "गार्नेट ब्रेसलेट" और कई अन्य कार्य जिन्होंने विश्व कला के स्वर्ण कोष को फिर से भर दिया है।

रास्ते की शुरुआत

7 सितंबर, 1870 को पेन्ज़ा जिले के छोटे से शहर नारोवचैट में पैदा हुए। उनके पिता सिविल सेवक इवान कुप्रिन हैं, जिनकी जीवनी बहुत छोटी है, क्योंकि उनकी मृत्यु हो गई थी जब साशा केवल 2 वर्ष की थी। उसके बाद, वह अपनी मां हुसोव कुप्रिना के साथ रहे, जो राजसी खून की तातार थीं। उन्हें भूख, अपमान और अभाव का सामना करना पड़ा, इसलिए उनकी मां ने 1876 में अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल के युवा अनाथों के लिए साशा को विभाग में भेजने का कठिन निर्णय लिया। एक सैन्य स्कूल के छात्र, सिकंदर ने 80 के दशक के उत्तरार्ध में इससे स्नातक किया।

90 के दशक की शुरुआत में, एक सैन्य स्कूल से स्नातक होने के बाद, वह नीपर इन्फैंट्री रेजिमेंट नंबर 46 के कर्मचारी बन गए। एक सफल सैन्य कैरियर उनके सपनों में बना रहा, जैसा कि कुप्रिन की परेशान करने वाली, घटनापूर्ण और भावनात्मक जीवनी बताती है। जीवनी का सारांश कहता है कि सिकंदर एक घोटाले के कारण एक उच्च सैन्य शिक्षण संस्थान में प्रवेश करने में विफल रहा। और सभी अपने गर्म स्वभाव के कारण, शराब के नशे में, उसने एक पुलिस अधिकारी को पुल से पानी में फेंक दिया। लेफ्टिनेंट के पद तक पहुंचने के बाद, वह 1895 में सेवानिवृत्त हुए।

लेखक का स्वभाव

एक अविश्वसनीय रूप से चमकीले रंग वाला व्यक्ति, उत्सुकता से छापों को अवशोषित करता है, एक पथिक। उन्होंने अपने ऊपर कई शिल्प आजमाए: एक मजदूर से लेकर एक दंत तकनीशियन तक। अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन एक बहुत ही भावुक और असाधारण व्यक्ति हैं, जिनकी जीवनी उज्ज्वल घटनाओं से भरी है, जो उनकी कई उत्कृष्ट कृतियों का आधार बनी।

उनका जीवन काफी अशांत था, उनके बारे में कई अफवाहें थीं। विस्फोटक स्वभाव, उत्कृष्ट शारीरिक आकार, वह खुद को आजमाने के लिए तैयार था, जिसने उसे जीवन का अमूल्य अनुभव दिया और उसकी आत्मा को मजबूत किया। उन्होंने लगातार रोमांच का सामना करने की मांग की: उन्होंने विशेष उपकरणों में पानी के नीचे गोता लगाया, एक हवाई जहाज पर उड़ान भरी (वह लगभग एक आपदा के कारण मर गया), एक खेल समाज के संस्थापक थे, आदि। युद्ध के वर्षों के दौरान, उन्होंने अपनी पत्नी के साथ मिलकर अपने घर में एक अस्पताल की व्यवस्था की।

वह एक व्यक्ति, उसके चरित्र को जानना पसंद करता था और विभिन्न प्रकार के व्यवसायों के लोगों के साथ संवाद करता था: उच्च तकनीकी शिक्षा वाले विशेषज्ञ, यात्रा करने वाले संगीतकार, मछुआरे, कार्ड खिलाड़ी, गरीब, पादरी, उद्यमी आदि। और किसी व्यक्ति को बेहतर ढंग से जानने के लिए, अपने जीवन को अपने लिए महसूस करने के लिए, वह सबसे पागल साहसिक कार्य के लिए तैयार था। शोधकर्ता, जिसकी साहसिकता की भावना बस लुढ़क गई, अलेक्जेंडर कुप्रिन है, लेखक की जीवनी केवल इस तथ्य की पुष्टि करती है।

उन्होंने कई संपादकीय कार्यालयों में एक पत्रकार के रूप में बड़े मजे से काम किया, लेख प्रकाशित किए, पत्रिकाओं में रिपोर्टें प्रकाशित कीं। वह अक्सर व्यापारिक यात्राओं पर जाता था, या तो मास्को क्षेत्र में रहता था, या रियाज़ान क्षेत्र में, साथ ही क्रीमिया (बालाक्लाव्स्की जिला) और गैचिना शहर, लेनिनग्राद क्षेत्र में रहता था।

क्रांतिकारी गतिविधि

वह तत्कालीन सामाजिक व्यवस्था और प्रचलित अन्याय से संतुष्ट नहीं थे, और इसलिए, एक मजबूत व्यक्तित्व के रूप में, वे किसी तरह स्थिति को बदलना चाहते थे। हालाँकि, अपनी क्रांतिकारी भावनाओं के बावजूद, लेखक का अक्टूबर तख्तापलट के प्रति नकारात्मक रवैया था, जिसका नेतृत्व सोशल डेमोक्रेट्स (बोल्शेविक) के प्रतिनिधियों ने किया था। उज्ज्वल, घटनाओं और विभिन्न कठिनाइयों से भरा - यह कुप्रिन की जीवनी है। जीवनी से दिलचस्प तथ्य कहते हैं कि अलेक्जेंडर इवानोविच ने फिर भी बोल्शेविकों के साथ सहयोग किया और यहां तक ​​\u200b\u200bकि "अर्थ" नामक एक किसान प्रकाशन को प्रकाशित करना चाहते थे, और इसलिए अक्सर बोल्शेविक सरकार के प्रमुख वी। आई। लेनिन को देखा। लेकिन जल्द ही वह अचानक "गोरों" (बोल्शेविक विरोधी आंदोलन) के पक्ष में चला गया। हारने के बाद, कुप्रिन फ़िनलैंड और फिर फ़्रांस चले गए, अर्थात् अपनी राजधानी में, जहाँ वे थोड़ी देर के लिए रुके।

1937 में, उन्होंने अपनी रचनाएँ लिखना जारी रखते हुए, बोल्शेविक विरोधी आंदोलन के प्रेस में सक्रिय भाग लिया। बेचैन, न्याय और भावनाओं के संघर्ष से भरा हुआ, यह वास्तव में कुप्रिन की जीवनी थी। जीवनी का सारांश कहता है कि 1929 से 1933 की अवधि में इस तरह के प्रसिद्ध उपन्यास लिखे गए थे: "द व्हील ऑफ टाइम", "जंकर्स", "जेनेटा", और कई लेख और कहानियां प्रकाशित हुईं। प्रवासन का लेखक पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा, वह लावारिस था, कठिनाइयों का सामना करना पड़ा और अपनी जन्मभूमि को याद किया। 1930 के दशक के उत्तरार्ध में, सोवियत संघ में प्रचार पर विश्वास करने के बाद, वह और उनकी पत्नी रूस लौट आए। वापसी इस तथ्य से प्रभावित थी कि अलेक्जेंडर इवानोविच एक बहुत ही गंभीर बीमारी से पीड़ित था।

कुप्रिन की नजरों से लोगों की जिंदगी

कुप्रिन की साहित्यिक गतिविधि रूसी लेखकों के लिए क्लासिक लोगों के लिए करुणा के तरीके से प्रभावित है, जो एक दयनीय वातावरण में दुख में रहने के लिए मजबूर हैं। न्याय की तीव्र लालसा वाले एक मजबूत इरादों वाले व्यक्ति अलेक्जेंडर कुप्रिन हैं, जिनकी जीवनी कहती है कि उन्होंने अपने काम में सहानुभूति व्यक्त की। उदाहरण के लिए, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा गया उपन्यास "द पिट", जो वेश्याओं के कठिन जीवन के बारे में बताता है। साथ ही विवशता झेल रहे बुद्धिजीवियों के चित्र भी उन्हें सहने को मजबूर हैं।

उनके पसंदीदा पात्र ऐसे ही हैं - चिंतनशील, थोड़े हिस्टीरिकल और बहुत भावुक। उदाहरण के लिए, कहानी "मोलोच", जहां ऐसी छवि का प्रतिनिधि बोब्रोव (इंजीनियर) है - एक बहुत ही संवेदनशील चरित्र, दयालु और सामान्य कारखाने के श्रमिकों के बारे में चिंतित है जो कड़ी मेहनत करते हैं जबकि अमीर अन्य लोगों के पैसे पर मक्खन में पनीर की तरह सवारी करते हैं। "द्वंद्वयुद्ध" कहानी में ऐसी छवियों के प्रतिनिधि रोमाशोव और नाज़ान्स्की हैं, जो एक कंपकंपी और संवेदनशील आत्मा के विपरीत, महान शारीरिक शक्ति से संपन्न हैं। रोमाशोव सैन्य गतिविधियों से बहुत नाराज थे, अर्थात् अशिष्ट अधिकारी और पददलित सैनिक। शायद एक भी लेखक ने सैन्य वातावरण की उतनी निंदा नहीं की जितनी अलेक्जेंडर कुप्रिन ने की।

लेखक अश्रुपूर्ण, लोगों की पूजा करने वाले लेखकों से संबंधित नहीं थे, हालांकि उनके काम को अक्सर जाने-माने लोकलुभावन आलोचक एन.के. मिखाइलोव्स्की। अपने पात्रों के प्रति उनका लोकतांत्रिक रवैया न केवल उनके कठिन जीवन के वर्णन में व्यक्त किया गया था। अलेक्जेंडर कुप्रिन के लोगों के पास न केवल एक कांपती आत्मा थी, बल्कि दृढ़-इच्छाशक्ति भी थी और सही समय पर एक योग्य विद्रोह दे सकती थी। कुप्रिन के काम में लोगों का जीवन एक स्वतंत्र, सहज और प्राकृतिक पाठ्यक्रम है, और पात्रों में न केवल परेशानी और दुख हैं, बल्कि खुशी और सांत्वना भी है (कहानियों का चक्र "लिस्टिगॉन")। एक कमजोर आत्मा और एक यथार्थवादी व्यक्ति कुप्रिन है, जिसकी जीवनी आज तक कहती है कि यह काम 1907 से 1911 की अवधि में हुआ था।

उनका यथार्थवाद इस तथ्य में भी व्यक्त किया गया था कि लेखक ने न केवल उनके पात्रों की अच्छी विशेषताओं का वर्णन किया, बल्कि उनके अंधेरे पक्ष (आक्रामकता, क्रूरता, क्रोध) को दिखाने में भी संकोच नहीं किया। एक ज्वलंत उदाहरण "गैम्ब्रिनस" कहानी है, जहां कुप्रिन ने यहूदी पोग्रोम का बहुत विस्तार से वर्णन किया है। यह काम 1907 में लिखा गया था।

रचनात्मकता के माध्यम से जीवन की धारणा

कुप्रिन एक आदर्शवादी और रोमांटिक है, जो उनके काम में परिलक्षित होता है: वीर कर्म, ईमानदारी, प्रेम, करुणा, दया। उनके अधिकांश पात्र भावनात्मक लोग हैं, जो सामान्य जीवन से बाहर हो गए हैं, वे सत्य की तलाश में हैं, एक स्वतंत्र और पूर्ण प्राणी, कुछ सुंदर ...

प्रेम की भावना, जीवन की परिपूर्णता, यही कुप्रिन की जीवनी से संतृप्त है, दिलचस्प तथ्य जिनसे संकेत मिलता है कि कोई और भावनाओं के बारे में उसी काव्यात्मक तरीके से नहीं लिख सकता था। जो 1911 में लिखी गई कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है। यह इस काम में है कि अलेक्जेंडर इवानोविच सच्चे, शुद्ध, नि: शुल्क, आदर्श प्रेम को बढ़ाता है। उन्होंने समाज के विभिन्न स्तरों के पात्रों का बहुत ही सटीक चित्रण किया, उनका विस्तार से वर्णन किया और उनके पात्रों के आसपास के वातावरण, उनके जीवन के तरीके का भी विस्तार से वर्णन किया। यह उनकी ईमानदारी के लिए था कि उन्हें अक्सर आलोचकों से फटकार मिली। कुप्रिन के कार्यों की मुख्य विशेषताएं प्रकृतिवाद और सौंदर्यवाद हैं।

जानवरों के बारे में उनकी कहानियां "बारबोस और ज़ुल्का", "एमराल्ड" शब्द की विश्व कला के कोष में एक स्थान के लायक हैं। कुप्रिन की एक संक्षिप्त जीवनी कहती है कि वह उन कुछ लेखकों में से एक हैं जो प्राकृतिक, वास्तविक जीवन के पाठ्यक्रम को इस तरह महसूस कर सकते हैं और इसे अपने कार्यों में सफलतापूर्वक प्रतिबिंबित कर सकते हैं। इस गुण का एक ज्वलंत अवतार 1898 में लिखी गई कहानी "ओलेसा" है, जहां वह प्राकृतिक अस्तित्व के आदर्श से विचलन का वर्णन करता है।

ऐसी जैविक विश्वदृष्टि, स्वस्थ आशावाद उनके काम की मुख्य विशिष्ट विशेषताएं हैं, जिसमें गीतवाद और रोमांस, कथानक की आनुपातिकता और रचना केंद्र, कार्यों का नाटक और सत्य सामंजस्यपूर्ण रूप से विलीन हो जाते हैं।

साहित्य कला के मास्टर

शब्द का गुणी अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन है, जिसकी जीवनी कहती है कि वह एक साहित्यिक कृति में परिदृश्य का बहुत सटीक और खूबसूरती से वर्णन कर सकता था। उनका बाहरी, दृश्य और, कोई कह सकता है, दुनिया की घ्राण धारणा बस उत्कृष्ट थी। मैं एक। बुनिन और ए.आई. कुप्रिन ने अक्सर अपनी उत्कृष्ट कृतियों में विभिन्न स्थितियों और घटनाओं की गंध को निर्धारित करने के लिए प्रतिस्पर्धा की और न केवल ... इसके अलावा, लेखक अपने पात्रों की वास्तविक छवि को बहुत सावधानी से सबसे छोटे विवरण में चित्रित कर सकता है: उपस्थिति, स्वभाव, संचार शैली, आदि। उन्होंने जानवरों का वर्णन करते हुए भी जटिलता और गहराई पाई, और सभी क्योंकि उन्हें इस विषय पर लिखना पसंद था।

जीवन का एक भावुक प्रेम, एक प्रकृतिवादी और एक यथार्थवादी, ठीक यही अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन था। लेखक की एक संक्षिप्त जीवनी कहती है कि उनकी सभी कहानियाँ वास्तविक घटनाओं पर आधारित हैं, और इसलिए अद्वितीय हैं: प्राकृतिक, विशद, बिना घुसपैठ के सट्टा निर्माण। उन्होंने जीवन के अर्थ के बारे में सोचा, सच्चे प्यार का वर्णन किया, घृणा, दृढ़ इच्छाशक्ति और वीर कर्मों के बारे में बात की। निराशा, निराशा, स्वयं के साथ संघर्ष, किसी व्यक्ति की ताकत और कमजोरियां जैसी भावनाएं उसके कार्यों में मुख्य बन गईं। अस्तित्ववाद की ये अभिव्यक्तियाँ उनके काम की विशिष्ट थीं और सदी के अंत में एक व्यक्ति की जटिल आंतरिक दुनिया को दर्शाती थीं।

संक्रमणकालीन लेखक

वह वास्तव में संक्रमणकालीन चरण के प्रतिनिधि हैं, जो निस्संदेह उनके काम में परिलक्षित होता था। "ऑफ-रोड" युग का एक हड़ताली प्रकार अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन है, जिसकी संक्षिप्त जीवनी से पता चलता है कि इस बार ने उनके मानस पर और, तदनुसार, लेखक के कार्यों पर एक छाप छोड़ी। उनके चरित्र कई तरह से ए.पी. के नायकों की याद दिलाते हैं। चेखव, अंतर केवल इतना है कि कुप्रिन की छवियां इतनी निराशावादी नहीं हैं। उदाहरण के लिए, कहानी "मोलोच" से प्रौद्योगिकीविद् बोब्रोव, "झिडोव्का" से काशिनत्सेव और "दलदल" कहानी से सेरड्यूकोव। चेखव के मुख्य पात्र संवेदनशील, कर्तव्यनिष्ठ हैं, लेकिन साथ ही टूटे, थके हुए लोग हैं जो अपने आप में खो गए हैं और जीवन में निराश हैं। वे आक्रामकता से हैरान हैं, वे बहुत दयालु हैं, लेकिन वे अब और नहीं लड़ सकते। अपनी लाचारी का एहसास करते हुए वे दुनिया को केवल क्रूरता, अन्याय और अर्थहीनता के चश्मे से ही देखते हैं।

कुप्रिन की एक संक्षिप्त जीवनी इस बात की पुष्टि करती है कि लेखक की सौम्यता और संवेदनशीलता के बावजूद, वह एक दृढ़-इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति था जो जीवन से प्यार करता था, और इसलिए उसके चरित्र कुछ हद तक उससे मिलते-जुलते हैं। उनमें जीवन की तीव्र लालसा होती है, जिसे वे बहुत कसकर पकड़ लेते हैं और जाने नहीं देते। वे दिल और दिमाग दोनों की सुनते हैं। उदाहरण के लिए, ड्रग एडिक्ट बोब्रोव, जिसने खुद को मारने का फैसला किया, ने तर्क की आवाज सुनी और महसूस किया कि वह जीवन को एक बार और हमेशा के लिए समाप्त करने के लिए बहुत प्यार करता है। जीवन की वही प्यास सेरड्यूकोव ("दलदल" के छात्र) में रहती थी, जो वनपाल और उसके परिवार के प्रति बहुत सहानुभूति रखते थे, जो एक संक्रामक बीमारी से मर रहे थे। उसने रात उनके घर में बिताई और इस कम समय में वह दर्द, भावनाओं और करुणा से लगभग पागल हो गया। और सुबह की शुरुआत के साथ, वह सूरज को देखने के लिए इस दुःस्वप्न से जल्दी से बाहर निकलने का प्रयास करता है। वह वहाँ से कोहरे में भागता हुआ प्रतीत हो रहा था, और जब वह आखिरकार पहाड़ी पर चढ़ गया, तो वह खुशी के अप्रत्याशित उछाल से घुट गया।

जीवन का भावुक प्रेम - अलेक्जेंडर कुप्रिन, जिनकी जीवनी से पता चलता है कि लेखक को सुखद अंत का बहुत शौक था। कहानी का अंत प्रतीकात्मक और गंभीर लगता है। यह कहता है कि आदमी के चरणों में कोहरा फैल रहा था, साफ नीले आकाश के बारे में, हरी शाखाओं की फुसफुसाहट के बारे में, सुनहरे सूरज के बारे में, जिसकी किरणें "जीत की विजयी विजय के साथ थीं।" मौत पर जीवन की जीत कैसी लगती है।

"द्वंद्वयुद्ध" कहानी में जीवन का उत्थान

यह कृति जीवन का सच्चा उपादान है। कुप्रिन, जिनकी संक्षिप्त जीवनी और कार्य निकटता से जुड़े हुए हैं, ने इस कहानी में व्यक्तित्व के पंथ का वर्णन किया है। मुख्य पात्र (नाज़ांस्की और रोमाशेव) व्यक्तिवाद के उज्ज्वल प्रतिनिधि हैं, उन्होंने घोषणा की कि उनके जाने पर पूरी दुनिया नष्ट हो जाएगी। वे अपने विश्वासों में दृढ़ता से विश्वास करते थे, लेकिन अपने विचार को जीवन में लाने के लिए आत्मा में बहुत कमजोर थे। यह अपने स्वयं के व्यक्तित्वों के उत्थान और अपने मालिकों की कमजोरी के बीच यह असमानता थी जिसे लेखक ने पकड़ा था।

अपने शिल्प के उस्ताद, एक उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक और यथार्थवादी, लेखक कुप्रिन में ठीक ऐसे गुण थे। लेखक की जीवनी कहती है कि उन्होंने "द्वंद्व" उस समय लिखा था जब वह अपनी प्रसिद्धि के चरम पर थे। यह इस उत्कृष्ट कृति में था कि अलेक्जेंडर इवानोविच के सर्वोत्तम गुणों को जोड़ा गया था: रोजमर्रा की जिंदगी का एक उत्कृष्ट लेखक, एक मनोवैज्ञानिक और एक गीतकार। अपने अतीत को देखते हुए सैन्य विषय लेखक के करीब था, और इसलिए इसे विकसित करने के लिए किसी प्रयास की आवश्यकता नहीं थी। काम की उज्ज्वल सामान्य पृष्ठभूमि इसके मुख्य पात्रों की अभिव्यक्ति की देखरेख नहीं करती है। प्रत्येक चरित्र अविश्वसनीय रूप से दिलचस्प है और अपने व्यक्तित्व को खोए बिना एक श्रृंखला में एक कड़ी है।

कुप्रिन, जिनकी जीवनी कहती है कि कहानी रूस-जापानी संघर्ष के वर्षों के दौरान दिखाई दी, ने नौसैनिकों के लिए सैन्य वातावरण की आलोचना की। काम सैन्य जीवन, मनोविज्ञान का वर्णन करता है, और रूसियों के पूर्व-क्रांतिकारी जीवन को प्रदर्शित करता है।

जीवन की तरह कहानी में भी मृत्यु दर दरिद्रता, उदासी और दिनचर्या का वातावरण है। बेतुकापन, अव्यवस्था और जीवन की समझ से बाहर होने की भावना। यह ऐसी भावनाएँ थीं जिन्होंने रोमाशेव को पछाड़ दिया और पूर्व-क्रांतिकारी रूस के निवासियों से परिचित थे। वैचारिक "ऑफ-रोड" को डूबने के लिए, कुप्रिन ने "द्वंद्व" में अधिकारियों के ढीले स्वभाव, एक दूसरे के प्रति उनके अनुचित और क्रूर रवैये का वर्णन किया। और निश्चित रूप से, सेना का मुख्य उपाध्यक्ष शराब है, जो रूसी लोगों के बीच भी पनपा।

पात्र

आपको यह समझने के लिए कुप्रिन की जीवनी की योजना बनाने की भी आवश्यकता नहीं है कि वह आध्यात्मिक रूप से अपने नायकों के करीब है। ये बहुत भावुक, टूटे हुए व्यक्तित्व हैं जो सहानुभूति रखते हैं, जीवन के अन्याय और क्रूरता के कारण क्रोधित हैं, लेकिन वे कुछ भी ठीक नहीं कर सकते हैं।

"द्वंद्व" के बाद "जीवन की नदी" नामक एक काम दिखाई देता है। इस कहानी में, पूरी तरह से अलग मूड का शासन है, कई मुक्ति प्रक्रियाएं हुई हैं। वह बुद्धिजीवियों के अंतिम नाटक का अवतार है, जिसके बारे में लेखक बताता है। कुप्रिन, जिनके काम और जीवनी निकटता से जुड़े हुए हैं, खुद को नहीं बदलते हैं, मुख्य चरित्र अभी भी एक दयालु, संवेदनशील बौद्धिक है। वह व्यक्तिवाद का प्रतिनिधि है, नहीं, वह उदासीन नहीं है, खुद को घटनाओं के बवंडर में फेंक देता है, वह समझता है कि नया जीवन उसके लिए नहीं है। और होने के आनंद का महिमामंडन करते हुए, वह फिर भी इस जीवन को छोड़ने का फैसला करता है, क्योंकि वह मानता है कि वह इसके लायक नहीं है, जिसके बारे में वह एक दोस्त को सुसाइड नोट में लिखता है।

प्रेम और प्रकृति का विषय वे क्षेत्र हैं जिनमें लेखक के आशावादी मनोभावों को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है। प्यार के रूप में ऐसी भावना, कुप्रिन ने एक रहस्यमय उपहार माना जो केवल चुने हुए लोगों को भेजा जाता है। यह रवैया "द गार्नेट ब्रेसलेट" उपन्यास में प्रदर्शित होता है, जो केवल नाज़ांस्की के भावुक भाषण या रोमाशेव के शूरा के साथ नाटकीय संबंध के लायक है। और प्रकृति के बारे में कुप्रिन की कहानियाँ बस आकर्षक हैं, पहले तो वे बहुत विस्तृत और अलंकृत लग सकती हैं, लेकिन फिर यह बहुरंगीता प्रसन्न होने लगती है, क्योंकि यह महसूस होता है कि ये भाषण के मानक मोड़ नहीं हैं, बल्कि लेखक की व्यक्तिगत टिप्पणियां हैं। यह स्पष्ट हो जाता है कि वह इस प्रक्रिया से कैसे पकड़ा गया, उसने अपने काम में प्रदर्शित होने वाले छापों को कैसे अवशोषित किया, और यह बस करामाती है।

कुप्रिन की महारत

कलम का एक गुणी व्यक्ति, उत्कृष्ट अंतर्ज्ञान वाला व्यक्ति और जीवन के प्रति उत्साही प्रेम, अलेक्जेंडर कुप्रिन बस यही था। एक संक्षिप्त जीवनी बताती है कि वह एक अविश्वसनीय रूप से गहरे, सामंजस्यपूर्ण और आंतरिक रूप से भरे हुए व्यक्ति थे। उसने अवचेतन रूप से चीजों के गुप्त अर्थ को महसूस किया, कारणों को जोड़ सकता था और परिणामों को समझ सकता था। एक उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक के रूप में वे पाठ में मुख्य बात को उजागर करने की क्षमता रखते थे, जिसके कारण उनकी रचनाएँ आदर्श लगती थीं, जिनमें से कुछ भी हटाया या जोड़ा नहीं जा सकता। ये गुण "शाम के अतिथि", "जीवन की नदी", "द्वंद्व" में प्रदर्शित होते हैं।

अलेक्जेंडर इवानोविच ने साहित्यिक विधियों के क्षेत्र में कुछ भी नहीं जोड़ा। हालांकि, लेखक के बाद के कार्यों में, जैसे "रिवर ऑफ लाइफ", "स्टाफ कैप्टन रयबनिकोव", कला की दिशा में एक तेज बदलाव है, वह स्पष्ट रूप से प्रभाववाद के लिए तैयार है। कहानियाँ अधिक नाटकीय और संकुचित हो जाती हैं। कुप्रिन, जिनकी जीवनी घटनाओं से भरी है, बाद में फिर से यथार्थवाद में लौट आती है। यह क्रॉनिकल उपन्यास "द पिट" को संदर्भित करता है, जिसमें वह वेश्यालय के जीवन का वर्णन करता है, वह इसे सामान्य तरीके से करता है, फिर भी स्वाभाविक रूप से और कुछ भी छुपाए बिना। जिसकी वजह से समय-समय पर आलोचकों की निंदा होती रहती है। हालांकि, इसने उसे नहीं रोका। उन्होंने नए के लिए प्रयास नहीं किया, लेकिन उन्होंने पुराने को सुधारने और विकसित करने का प्रयास किया।

परिणाम

कुप्रिन की जीवनी (संक्षेप में मुख्य बात के बारे में):

• कुप्रिन अलेक्जेंडर इवानोविच का जन्म 09/07/1870 को रूस के पेन्ज़ा जिले के नारोवचैट शहर में हुआ था।
• 25 अगस्त 1938 को 67 वर्ष की आयु में सेंट पीटर्सबर्ग में उनका निधन हो गया।
• लेखक सदी के मोड़ पर रहते थे, जो उनके काम में हमेशा परिलक्षित होता था। अक्टूबर क्रांति से बच गया।
• कला की दिशा यथार्थवाद और प्रभाववाद है। मुख्य विधाएँ लघु कथाएँ और लघु कथाएँ हैं।
• 1902 से, वह डेविडोवा मारिया कार्लोव्ना के साथ शादी में रहे। और 1907 से - हेनरिक एलिसैवेटा मोरित्सोवना के साथ।
• पिता - कुप्रिन इवान इवानोविच। मां - कुप्रिना हुसोव अलेक्सेवना।
• उनकी दो बेटियाँ थीं - ज़ेनिया और लिडिया।

रूस में गंध की सबसे अच्छी भावना

अलेक्जेंडर इवानोविच फ्योडोर चालपिन का दौरा कर रहे थे, जिन्होंने दौरा करते समय उन्हें रूस की सबसे संवेदनशील नाक कहा। फ़्रांस का एक परफ्यूमर पार्टी में मौजूद था, और उसने कुप्रिन को अपनी नई रचना के मुख्य घटकों के नाम बताने के लिए कहकर इसकी जाँच करने का फैसला किया। उपस्थित सभी लोगों के लिए आश्चर्यजनक रूप से, उन्होंने कार्य का सामना किया।

इसके अलावा, कुप्रिन की एक अजीब आदत थी: जब वह मिलते थे या परिचित होते थे, तो वह लोगों को सूँघता था। इसने कई लोगों को नाराज किया, और कुछ ने इसकी प्रशंसा की, उन्होंने दावा किया कि इस उपहार के लिए धन्यवाद, वह एक व्यक्ति की प्रकृति को पहचानता है। I. बुनिन कुप्रिन के एकमात्र प्रतियोगी थे, वे अक्सर प्रतियोगिताओं की व्यवस्था करते थे।

तातार जड़ें

कुप्रिन, एक असली तातार की तरह, बहुत तेज-तर्रार, भावुक और अपने मूल पर बहुत गर्व करता था। उनकी मां तातार राजकुमारों के परिवार से हैं। अलेक्जेंडर इवानोविच अक्सर तातार पोशाक पहनते थे: एक ड्रेसिंग गाउन और एक रंगीन खोपड़ी। इस रूप में, उन्हें अपने दोस्तों से मिलना, रेस्तरां में आराम करना पसंद था। इसके अलावा, इस पोशाक में, वह एक असली खान की तरह बैठ गया और अपनी आंखों को और अधिक समानता के लिए घुमाया।

यूनिवर्सल मैन

अलेक्जेंडर इवानोविच ने अपनी सच्ची कॉलिंग मिलने से पहले बड़ी संख्या में व्यवसायों को बदल दिया। उन्होंने मुक्केबाजी, शिक्षाशास्त्र, मछली पकड़ने और अभिनय में हाथ आजमाया। उन्होंने सर्कस में एक पहलवान, सर्वेक्षक, पायलट, यात्रा करने वाले संगीतकार आदि के रूप में काम किया। इसके अलावा, उनका मुख्य लक्ष्य पैसा नहीं था, बल्कि जीवन का अमूल्य अनुभव था। अलेक्जेंडर इवानोविच ने कहा कि वह बच्चे के जन्म के सभी सुखों का अनुभव करने के लिए एक जानवर, एक पौधा या एक गर्भवती महिला बनना चाहेंगे।

लेखन की शुरुआत

एक सैन्य स्कूल में रहते हुए उन्होंने अपना पहला लेखन अनुभव प्राप्त किया। यह "द लास्ट डेब्यू" कहानी थी, काम बल्कि आदिम था, लेकिन फिर भी उन्होंने इसे अखबार में भेजने का फैसला किया। यह स्कूल के नेतृत्व को सूचित किया गया था, और सिकंदर को दंडित किया गया था (दो दिन एक सजा कक्ष में)। उसने खुद से वादा किया कि अब कभी नहीं लिखूंगा। हालांकि, उन्होंने अपनी बात नहीं रखी, क्योंकि वह लेखक आई. बुनिन से मिले, जिन्होंने उन्हें एक छोटी कहानी लिखने के लिए कहा। उस समय कुप्रिन टूट गया था, और इसलिए वह सहमत हो गया और उसने जो पैसा कमाया, उससे अपने लिए भोजन और जूते खरीदे। यह वह घटना थी जिसने उन्हें गंभीर काम करने के लिए प्रेरित किया।

यहाँ वह है, प्रसिद्ध लेखक अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन, एक कोमल और कमजोर आत्मा के साथ एक शारीरिक रूप से मजबूत व्यक्ति और अपनी विचित्रताओं के साथ। जीवन का एक बड़ा प्रेमी और एक प्रयोगकर्ता, दयालु और न्याय के लिए एक महान लालसा रखने वाला। प्रकृतिवादी और यथार्थवादी कुप्रिन ने बड़ी संख्या में शानदार कार्यों की विरासत छोड़ी है जो पूरी तरह से उत्कृष्ट कृतियों के शीर्षक के योग्य हैं।

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन का काम क्रांतिकारी उभार के वर्षों के दौरान बना था। उनका सारा जीवन एक साधारण रूसी व्यक्ति की अंतर्दृष्टि के विषय के करीब था, जो जीवन की सच्चाई की उत्सुकता से तलाश करता था। कुप्रिन ने अपना सारा काम इस जटिल मनोवैज्ञानिक विषय के विकास के लिए समर्पित कर दिया। उनकी कला, समकालीनों के अनुसार, दुनिया को देखने में एक विशेष सतर्कता, संक्षिप्तता और ज्ञान की निरंतर इच्छा की विशेषता थी। अपने काम के शुरुआती चरण में, कुप्रिन दोस्तोवस्की से काफी प्रभावित थे। यह "इन द डार्क", "मूनलाइट नाइट", "पागलपन" कहानियों में प्रकट हुआ। वह घातक क्षणों के बारे में लिखता है, किसी व्यक्ति के जीवन में अवसर की भूमिका, मानव जुनून के मनोविज्ञान का विश्लेषण करता है। उस काल की कुछ कहानियाँ कहती हैं कि मानव इच्छा तात्विक संयोग के सामने असहाय है, कि मन उन रहस्यमय नियमों को नहीं जान सकता जो किसी व्यक्ति को नियंत्रित करते हैं। दोस्तोवस्की से आने वाले साहित्यिक क्लिच पर काबू पाने में एक निर्णायक भूमिका वास्तविक रूसी वास्तविकता के साथ लोगों के जीवन के साथ सीधे परिचित द्वारा निभाई गई थी।

वह निबंध लिखना शुरू करता है। उनकी ख़ासियत यह है कि लेखक आमतौर पर पाठक के साथ इत्मीनान से बातचीत करता था। उन्होंने स्पष्ट रूप से स्पष्ट कहानी, वास्तविकता का एक सरल और विस्तृत चित्रण दिखाया।

कुप्रिन की पहली रचनात्मक खोज वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने वाली सबसे बड़ी चीज़ के साथ समाप्त हुई। यह कहानी थी "मोलोच"। इसमें लेखक पूंजी और मानव बलात् श्रम के बीच अंतर्विरोधों को दर्शाता है। वह पूंजीवादी उत्पादन के नवीनतम रूपों की सामाजिक विशेषताओं को पकड़ने में सक्षम था। मनुष्य के खिलाफ राक्षसी हिंसा के खिलाफ एक गुस्सा विरोध, जिस पर "मोलोच" की दुनिया में फलता-फूलता है, जीवन के नए आकाओं का व्यंग्य प्रदर्शन, विदेशी पूंजी के देश में बेशर्म शिकारी का प्रदर्शन - यह सब कलाकार बुर्जुआ प्रगति के सिद्धांत पर संदेह।

जीवन के नैतिक और आध्यात्मिक आदर्शों की तलाश में, जिसे लेखक ने आधुनिक मानवीय संबंधों की कुरूपता का विरोध किया, कुप्रिन ने आवारा, भिखारी, शराबी कलाकारों, अपरिचित कलाकारों, गरीब शहरी आबादी के बच्चों को भूखा मरने के लिए बदल दिया। यह गुमनाम लोगों की दुनिया है जो समाज का एक समूह बनाते हैं। उनमें से, कुप्रिन ने अपने सकारात्मक नायकों को खोजने की कोशिश की। वह "लिडोचका", "लोकोन", "किंडरगार्टन", "इन द सर्कस" कहानियाँ लिखते हैं - इन कार्यों में कुप्रिन के नायक बुर्जुआ सभ्यता के प्रभाव से मुक्त हैं।

आधुनिक सामाजिक सांस्कृतिक ढांचे द्वारा असीमित जीवन, काव्यात्मकता। कुप्रिन ने एक "प्राकृतिक व्यक्ति" के स्पष्ट लाभों को दिखाने की मांग की, जिसमें उन्होंने एक सभ्य समाज में आध्यात्मिक गुणों को खोया हुआ देखा (कहानी "ओलेसा", जहां एक बुर्जुआ एक लड़की से मिलता है जो सभ्यता से बहुत दूर हो गई है और तत्कालता से प्रतिष्ठित है और सादगी)।

1902 में, कुप्रिन ने "द्वंद्वयुद्ध" कहानी की कल्पना की। इस काम में, उन्होंने निरंकुशता की मुख्य नींवों में से एक को तोड़ दिया - सैन्य जाति, पतन और नैतिक गिरावट की तर्ज पर, जिसमें उन्होंने पूरी सामाजिक व्यवस्था के विघटन के संकेत दिखाए। कहानी कुप्रिन के काम के प्रगतिशील पहलुओं को दर्शाती है। साजिश का आधार एक ईमानदार रूसी अधिकारी का भाग्य है, जिसने सेना के बैरकों के जीवन की स्थितियों ने उसे लोगों के सामाजिक संबंधों की अवैधता का एहसास कराया। फिर से, कुप्रिन एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व के बारे में नहीं, बल्कि एक साधारण रूसी अधिकारी रोमाशोव के बारे में बात कर रहा है। रेजिमेंटल माहौल उसे पीड़ा देता है, वह सेना की चौकी में नहीं रहना चाहता। उनका सेना से मोहभंग हो गया। वह अपने और अपने प्यार के लिए लड़ने लगता है। और रोमाशोव की मृत्यु पर्यावरण की सामाजिक और नैतिक अमानवीयता का विरोध है।

1909 में, "द पिट" कहानी कुप्रिन की कलम से प्रकाशित हुई थी। यहां कुप्रिन प्रकृतिवाद को श्रद्धांजलि देते हैं। वह वेश्यालय के निवासियों को दिखाता है। पूरी कहानी में दृश्य, चित्र और स्पष्ट रूप से रोजमर्रा की जिंदगी के अलग-अलग विवरण शामिल हैं। हालाँकि, एक ही वर्षों में लिखी गई कई कहानियों में, कुप्रिन ने उच्च आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के वास्तविक संकेतों को वास्तविकता में ही इंगित करने का प्रयास किया। "गार्नेट ब्रेसलेट" प्यार के बारे में एक कहानी है। पस्टोव्स्की ने उसके बारे में इस तरह बात की: यह प्यार के बारे में सबसे "सुगंधित" कहानियों में से एक है।

निर्वासन में, उन्होंने "जेनेट" उपन्यास लिखा। यह एक ऐसे व्यक्ति के दुखद अकेलेपन के बारे में एक काम है जिसने अपनी मातृभूमि खो दी। यह एक पुराने प्रोफेसर के मार्मिक लगाव के बारे में एक कहानी है, जो निर्वासन में समाप्त हो गया, एक छोटी पेरिस की लड़की - एक सड़क अखबार की महिला की बेटी। कुप्रिन के उत्प्रवासी काल को स्वयं में वापसी की विशेषता है।

एआई कुप्रिन का जीवन अनुभव और कार्य एक-दूसरे से बेहद निकटता से संबंधित हैं। आत्मकथात्मक तत्व लेखक की पुस्तकों में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। अधिकांश भाग के लिए, लेखक ने अपनी आँखों से जो देखा, उसकी आत्मा के साथ अनुभव किया, लेकिन एक पर्यवेक्षक के रूप में नहीं, बल्कि जीवन के नाटकों और हास्य में प्रत्यक्ष भागीदार के रूप में लिखा। जो अनुभव किया गया और देखा गया वह रचनात्मकता में अलग-अलग तरीकों से बदल गया - ये दोनों सरसरी रेखाचित्र थे, और विशिष्ट स्थितियों का सटीक विवरण, और एक गहरा सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विश्लेषण।

अपनी साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत में, क्लासिक ने रोजमर्रा के रंग पर बहुत ध्यान दिया। लेकिन फिर भी उन्होंने सामाजिक विश्लेषण के प्रति रुझान दिखाया। उनकी मनोरंजक पुस्तक "कीव टाइप्स" में न केवल एक सुरम्य रोज़मर्रा का विदेशी है, बल्कि अखिल रूसी सामाजिक वातावरण का संकेत भी है। उसी समय, कुप्रिन लोगों के मनोविज्ञान में तल्लीन नहीं करता है। यह वर्षों बाद तक नहीं था कि उन्होंने विविध मानव सामग्री का सावधानीपूर्वक और ईमानदारी से अध्ययन करना शुरू किया।

यह विशेष रूप से सेना के वातावरण के रूप में उनके काम के ऐसे विषय में स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। यह सेना के साथ है कि लेखक का पहला यथार्थवादी काम जुड़ा हुआ है - कहानी "पूछताछ" (1894)। इसमें उन्होंने एक ऐसे व्यक्ति का वर्णन किया है जो अन्याय की दृष्टि से पीड़ित है, लेकिन आध्यात्मिक रूप से बेचैन है, दृढ़-इच्छा गुणों से रहित है और बुराई से लड़ने में असमर्थ है। और ऐसा अनिश्चित सत्य साधक कुप्रिन के सभी कार्यों में साथ देना शुरू कर देता है।

रूसी सैनिक में लेखक के विश्वास के लिए सेना की कहानियाँ उल्लेखनीय हैं। वह "आर्मी एनसाइन", "नाइट शिफ्ट", "ओवरनाइट" जैसे कार्यों को वास्तव में आध्यात्मिक बनाती है। कुप्रिन एक कठोर लेकिन स्वस्थ हास्य के साथ सैनिक को लचीला दिखाता है, बुद्धिमान, चौकस, मूल दार्शनिकता के लिए इच्छुक है।

साहित्यिक गतिविधि के प्रारंभिक चरण में रचनात्मक खोजों का अंतिम चरण "मोलोच" (1896) कहानी थी, जिसने युवा लेखक को वास्तविक प्रसिद्धि दिलाई। इस कहानी में, कार्रवाई के केंद्र में एक मानवीय, दयालु, प्रभावशाली व्यक्ति है, जो जीवन को दर्शाता है। समाज को स्वयं एक संक्रमणकालीन गठन के रूप में दिखाया गया है, अर्थात्, जिसमें परिवर्तन हो रहे हैं जो न केवल अभिनेताओं के लिए, बल्कि लेखक के लिए भी स्पष्ट हैं।

ए। आई। कुप्रिन के काम में एक महान स्थान पर प्रेम का कब्जा था। लेखक को प्रेम का गायक भी कहा जा सकता है। इसका एक उदाहरण "एट द जंक्शन" (1894) कहानी है। कहानी की शुरुआत कुछ भी उदात्त नहीं दर्शाती है। एक ट्रेन, एक कम्पार्टमेंट, एक विवाहित जोड़ा - एक बूढ़ा उबाऊ अधिकारी, उसकी जवान खूबसूरत पत्नी और एक युवा कलाकार जो उनके साथ हुआ करता था। वह अधिकारी की पत्नी में रूचि रखता है, और वह उसमें रूचि रखती है।

पहली नज़र में एक साधारण रोमांस और व्यभिचार की कहानी। लेकिन नहीं, लेखक का कौशल एक तुच्छ कथानक को एक गंभीर विषय में बदल देता है। कहानी दिखाती है कि कैसे एक मौका मिलना ईमानदार आत्माओं वाले दो अच्छे लोगों के जीवन को रोशन करता है। मनोवैज्ञानिक रूप से सत्यापित कुप्रिन ने एक छोटा सा काम बनाया कि वह उसमें बहुत कुछ कहने में सक्षम था।

लेकिन प्रेम के विषय को समर्पित सबसे उल्लेखनीय काम "ओलेसा" कहानी है। इसे एक वन परी कथा कहा जा सकता है, जो यथार्थवादी कला में निहित विवरणों की प्रामाणिकता और सटीकता के साथ तैयार की गई है। लड़की खुद एक संपूर्ण, गंभीर, गहरी प्रकृति है, उसमें बहुत ईमानदारी और सहजता है। और कहानी का नायक अनाकार चरित्र वाला एक साधारण व्यक्ति है। लेकिन एक रहस्यमय वन लड़की के प्रभाव में, वह अपनी आत्मा को उज्ज्वल करता है और एक महान और संपूर्ण व्यक्ति बनने के लिए तैयार लगता है।

एआई कुप्रिन का काम न केवल ठोस, रोजमर्रा, दृश्यमान, बल्कि प्रतीकवाद तक भी पहुंचता है, जिसका अर्थ है कुछ घटनाओं की भावना। उदाहरण के लिए, कहानी "दलदल" है। कहानी का समग्र रंग भारी और उदास है, दलदली कोहरे के समान जिसमें कार्रवाई होती है। यह लगभग बिना प्लॉट वाला काम एक वन लॉज में एक किसान परिवार की धीमी मौत को दर्शाता है।

क्लासिक्स द्वारा उपयोग किए जाने वाले कलात्मक साधन ऐसे हैं कि एक घातक दुःस्वप्न की भावना होती है। और एक जंगल, अंधेरे और भयावह दलदल की छवि एक विस्तारित अर्थ प्राप्त करती है, एक विशाल देश के उदास कोनों में सुलगते हुए, किसी प्रकार के असामान्य दलदली जीवन की छाप पैदा करती है।

1905 में, कहानी "द्वंद्व" प्रकाशित हुई थी, जिसमें मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के तरीके कुप्रिन के 19 वीं शताब्दी के रूसी क्लासिक्स की परंपराओं के साथ संबंध का संकेत देते हैं। इस काम में, लेखक ने खुद को शब्द के प्रथम श्रेणी के स्वामी के रूप में दिखाया। उन्होंने एक बार फिर आत्मा और विचार की द्वंद्वात्मकता को समझने, विशिष्ट पात्रों और विशिष्ट परिस्थितियों को कलात्मक रूप से चित्रित करने की अपनी क्षमता साबित की।

"स्टाफ कैप्टन रयबनिकोव" कहानी के बारे में कुछ शब्द भी कहे जाने चाहिए। कुप्रिन से पहले, रूसी और विदेशी साहित्य में किसी ने भी ऐसी मनोवैज्ञानिक जासूसी कहानी नहीं बनाई। कहानी का आकर्षण रयबनिकोव की सुरम्य द्वि-आयामी छवि और उनके और पत्रकार शचविंस्की के बीच मनोवैज्ञानिक द्वंद्व के साथ-साथ असामान्य परिस्थितियों में होने वाले दुखद संप्रदाय में निहित है।

श्रम की कविता और समुद्र की सुगंध "लिस्ट्रिगॉन" की कहानियों से भरी हुई है, जो बालाक्लाव ग्रीक मछुआरों के बारे में बताती है। इस चक्र में, क्लासिक ने अपनी सारी सुंदरता में रूसी साम्राज्य के मूल कोने को दिखाया। कहानियों में, विवरणों की संक्षिप्तता को एक प्रकार के महाकाव्य और सरल शानदारता के साथ जोड़ा जाता है।

1908 में, "शुलमिथ" कहानी सामने आई, जिसे महिला सौंदर्य और यौवन का भजन कहा जाता था। यह गद्य में एक कविता है, कामुकता और आध्यात्मिकता को जोड़ती है। कविता में बोल्ड, बोल्ड, फ्रैंक बहुत है, लेकिन झूठ नहीं है। काम राजा और एक साधारण लड़की के काव्य प्रेम के बारे में बताता है, जो दुखद रूप से समाप्त होता है। शुलमिथ काली ताकतों का शिकार हो जाता है। हत्यारे की तलवार उसे मार देती है, लेकिन वह उसकी और उसके प्रेम की स्मृति को नष्ट नहीं कर सकता।

मुझे कहना होगा कि क्लासिक को हमेशा "छोटे", "साधारण लोगों" में दिलचस्पी रही है। ऐसे व्यक्ति को उन्होंने "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911) कहानी में नायक बनाया। इस शानदार कहानी का अर्थ यह है कि प्रेम मृत्यु के समान बलवान है। काम की मौलिकता दुखद विषय में क्रमिक और लगभग अगोचर वृद्धि में निहित है। शेक्सपियर का एक स्पर्श भी है। वह एक मजाकिया अधिकारी की विचित्रताओं को तोड़ती है और पाठक को जीत लेती है।

"ब्लैक लाइटनिंग" (1912) कहानी अपने तरीके से दिलचस्प है। इसमें दूसरी तरफ से ए.आई. कुप्रिन का काम खुलता है। यह काम प्रांतीय प्रांतीय रूस को उसकी उदासीनता और अज्ञानता के साथ दर्शाता है। लेकिन यह उन आध्यात्मिक ताकतों को भी दिखाता है जो प्रांतीय शहरों में दुबक जाती हैं और समय-समय पर खुद को महसूस करती हैं।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, क्लासिक की कलम से "वायलेट्स" जैसा एक काम आया, जो किसी व्यक्ति के जीवन में वसंत ऋतु का महिमामंडन करता है। और निरंतरता सामाजिक आलोचना थी, जो "कैंटालूप" कहानी में सन्निहित थी। इसमें, लेखक एक चालाक व्यवसायी और एक पाखंडी की छवि बनाता है जो सैन्य आपूर्ति से लाभ कमाता है।

युद्ध से पहले ही, कुप्रिन ने एक शक्तिशाली और गहरे सामाजिक कैनवास पर काम करना शुरू कर दिया, जिसे उन्होंने उदास और संक्षेप में कहा - "द पिट"। इस कहानी का पहला भाग 1909 में प्रकाशित हुआ था, और 1915 में द पिट का प्रकाशन पूरा हुआ। काम ने उन महिलाओं की सच्ची छवियां बनाईं जिन्होंने खुद को जीवन के निचले भाग में पाया। क्लासिक ने बड़े शहर के व्यक्तिगत चरित्र लक्षणों और उदास नुक्कड़ और सारस को उत्कृष्ट रूप से चित्रित किया।

अक्टूबर क्रांति और गृहयुद्ध के बाद निर्वासन में रहने के बाद, कुप्रिन ने पुराने रूस के बारे में लिखना शुरू किया, एक अद्भुत अतीत के बारे में जो उसे हमेशा प्रसन्न और खुश करता था। इस काल के उनके कार्यों का मुख्य सार उनके पात्रों की आंतरिक दुनिया को प्रकट करना था। उसी समय, लेखक अक्सर अपनी युवावस्था की यादों में बदल जाता था। इस तरह उपन्यास "जंकर" दिखाई दिया, जिसने रूसी गद्य में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

क्लासिक भविष्य के पैदल सेना के अधिकारियों के वफादार मूड, युवा प्रेम और मातृ प्रेम के रूप में इस तरह के एक शाश्वत विषय का वर्णन करता है। और हां, लेखक प्रकृति को नहीं भूलता। यह प्रकृति के साथ संचार है जो युवा आत्मा को आनंद से भर देता है और पहले दार्शनिक प्रतिबिंबों को प्रोत्साहन देता है।

"जंकर्स" स्कूल के जीवन का कुशलतापूर्वक और सक्षम रूप से वर्णन करते हैं, जबकि यह न केवल जानकारीपूर्ण है, बल्कि ऐतिहासिक जानकारी भी है। एक युवा आत्मा के क्रमिक गठन में उपन्यास भी दिलचस्प है। पाठक XIX के अंत के रूसी युवाओं में से एक के आध्यात्मिक गठन के एक क्रॉनिकल को प्रकट करता है - XX सदी की शुरुआत में। महान कलात्मक और संज्ञानात्मक गुणों के साथ इस काम को गद्य में एक शोकगीत कहा जा सकता है।

यथार्थवादी कलाकार का कौशल, उसकी रोजमर्रा की सांसारिक चिंताओं के साथ आम नागरिक के प्रति सहानुभूति पेरिस को समर्पित लघु निबंधों में बेहद स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। लेखक ने उन्हें एक नाम के तहत एकजुट किया - "पेरिस एट होम"। जब एआई कुप्रिन का काम अपनी प्रारंभिक अवस्था में था, उन्होंने कीव के बारे में निबंधों का एक चक्र बनाया। और कई वर्षों के निर्वासन के बाद, क्लासिक शहरी रेखाचित्रों की शैली में लौट आया, केवल कीव की जगह अब पेरिस ने ले ली थी।

जेनेट उपन्यास में रूस की पुरानी यादों के साथ एक अजीबोगरीब तरीके से फ्रांसीसी छापों को फिर से जोड़ा गया। बेचैनी की स्थिति, आध्यात्मिक अकेलापन, एक करीबी आत्मा को खोजने की अतृप्त प्यास इसमें आत्मीय रूप से व्यक्त की गई थी। उपन्यास "जेनेटा" सबसे उत्कृष्ट और मनोवैज्ञानिक रूप से सूक्ष्म कार्यों में से एक है और, शायद, क्लासिक की सबसे दुखद रचना है।

अपने सार में मजाकिया और मूल, पाठकों के सामने शानदार रूप से प्रसिद्ध काम "द ब्लू स्टार" दिखाई देता है। इस रोमांटिक कहानी में मुख्य विषय प्रेम है। साजिश की कार्रवाई एक अज्ञात काल्पनिक देश में होती है, जहां एक अज्ञात लोग अपनी संस्कृति, रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के साथ रहते हैं। और एक बहादुर यात्री, एक फ्रांसीसी राजकुमार, इस अज्ञात देश में प्रवेश करता है। और हां, वह एक परी राजकुमारी से मिलता है।

वह और यात्री दोनों ही सुंदर हैं। वे एक दूसरे के प्यार में पड़ गए, लेकिन लड़की खुद को एक बदसूरत लड़की मानती है, और सभी लोग उसे बदसूरत मानते हैं, हालांकि वह उसे अपने अच्छे दिल के लिए प्यार करती है। और बात यह थी कि देश में रहने वाले लोग असली शैतान थे, लेकिन खुद को सुंदर मानते थे। राजकुमारी अपने हमवतन की तरह नहीं दिखती थी, और उसे एक बदसूरत महिला के रूप में माना जाता था।

एक बहादुर यात्री लड़की को फ्रांस ले जाता है, और वहां उसे पता चलता है कि वह सुंदर है, और उसे बचाने वाला राजकुमार भी सुंदर है। लेकिन वह उसे अपनी तरह एक सनकी मानती थी, और उसे बहुत खेद था। इस काम में मनोरंजक अच्छे स्वभाव का हास्य है, और कथानक कुछ हद तक अच्छी पुरानी परियों की कहानियों की याद दिलाता है। इसने "ब्लू स्टार" को रूसी साहित्य में एक महत्वपूर्ण घटना बना दिया।

निर्वासन में, ए। आई। कुप्रिन का काम रूस की सेवा करता रहा। लेखक ने स्वयं एक गहन फलदायी जीवन जिया। लेकिन हर साल यह उनके लिए और मुश्किल होता गया। रूसी छापों का भंडार समाप्त हो रहा था, और क्लासिक विदेशी वास्तविकता के साथ विलय नहीं कर सका। रोटी के एक टुकड़े की चिंता भी जरूरी थी। और इसलिए प्रतिभाशाली लेखक को श्रद्धांजलि नहीं देना असंभव है। अपने लिए कठिन वर्षों के बावजूद, वह रूसी साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान देने में सफल रहे।.

परिचय

एआई में यथार्थवादी कुप्रिन "लिस्टिगन्स" और कहानी "द्वंद्वयुद्ध"

कहानी "शुलामिथ" और कहानी "ओलेसा" में रोमांटिक

11 वीं कक्षा के पाठ में कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" के समग्र विश्लेषण के लिए सिद्धांत और कार्यप्रणाली

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

ए। आई। कुप्रिन का नाम निस्संदेह 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी साहित्य में यथार्थवादी प्रवृत्ति से जुड़ा है। इस कलाकार ने अपने समय की गंभीर समस्याओं के बारे में ईमानदारी से और सीधे बात की, कई नैतिक, नैतिक और सामाजिक मुद्दों को छुआ जो पूर्व-क्रांतिकारी रूसी समाज को चिंतित करते थे।

वास्तव में, उन्होंने हमेशा अपने काम के जीवन में चित्रित किया जैसा कि हर दिन देखा जा सकता है, केवल सड़कों पर चलना है, ध्यान से सब कुछ देखना है। हालाँकि कुप्रिन के नायक जैसे लोग अब कम आम होते जा रहे हैं, वे काफी सामान्य हुआ करते थे। इसके अलावा, कुप्रिन तभी लिख सकता था जब वह खुद रहता और महसूस करता था। उन्होंने अपनी कहानियों और कहानियों का आविष्कार अपने डेस्क पर नहीं किया, बल्कि उन्हें जीवन से निकाल दिया। क्योंकि, शायद, उनकी सभी पुस्तकें इतनी उज्ज्वल और प्रभावशाली हैं।

के. चुकोवस्की ने कुप्रिन के बारे में लिखा है कि "एक यथार्थवादी लेखक के रूप में, नैतिकता के चित्रणकर्ता के रूप में उनकी खुद की मांगों की वस्तुतः कोई सीमा नहीं थी, (...) एक रसोइया, एक नाविक के साथ - एक पुराने नाविक की तरह। बचकाने तरीके से, उन्होंने अपने इस महान अनुभव को दिखाया, अन्य लेखकों के सामने (वेरेसेव, लियोनिद एंड्रीव से पहले) इसका दावा किया, क्योंकि यह उनकी महत्वाकांक्षा थी: निश्चित रूप से जानना, किताबों से नहीं, अफवाहों से नहीं, उन चीजों से और वे तथ्य जिनके बारे में वह मेरी किताबों में बोलते हैं...

कुप्रिन ने हर जगह उस शक्ति की तलाश की जो किसी व्यक्ति को ऊपर उठा सके, उसे आंतरिक पूर्णता और खुशी पाने में मदद कर सके।

ऐसा बल किसी व्यक्ति के लिए प्रेम हो सकता है। यही भावना कुप्रिन के उपन्यासों और कहानियों में व्याप्त है। मानवता को "ओलेसा" और "एनाथेमा", "द मिरेकुलस डॉक्टर" और "लिस्ट्रिगन्स" जैसे कार्यों का मुख्य विषय कहा जा सकता है। सीधे, खुले तौर पर, कुप्रिन एक ऐसे व्यक्ति के लिए प्यार की बात करता है जो अक्सर नहीं होता है। लेकिन अपनी हर कहानी के साथ वह इंसानियत का आह्वान करते हैं।

"और अपने मानवतावादी विचार को साकार करने के लिए, लेखक रोमांटिक कलात्मक साधनों का उपयोग करता है। कुप्रिन अक्सर अपने नायकों (उसी नाम की कहानी से ओलेसा) को आदर्श बनाते हैं या उन्हें लगभग अस्पष्ट भावनाओं के साथ संपन्न करते हैं (ज़ेल्टकोव से गार्नेट ब्रेसलेट ) बहुत बार, कुप्रिन के कार्यों का अंत रोमांटिक होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, ओलेसा को फिर से समाज से निकाल दिया जाता है, लेकिन इस बार उसे छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, यानी दुनिया को उसके लिए अलग छोड़ देना। "द्वंद्व" से रोमाशोव वास्तविकता से बच निकलता है, पूरी तरह से अपनी आंतरिक दुनिया में खुद को विसर्जित कर देता है। फिर, जीवन के साथ एक द्वंद्व में, वह मर जाता है, दर्दनाक विभाजन को सहन करने में असमर्थ। "गार्नेट ब्रेसलेट" कहानी में ज़ेल्टकोव ने खुद को गोली मार ली जब वह जीवन का अर्थ खो देता है। वह अपने प्यार से भाग जाता है, अपने प्रिय को आशीर्वाद देता है: "तेरा नाम पवित्र हो!"।

कुप्रिन ने प्रेम के विषय को रोमांटिक स्वर में चित्रित किया। वह उसके बारे में श्रद्धा से बात करता है। लेखक ने अपने "गार्नेट ब्रेसलेट" के बारे में कहा कि उन्होंने इससे अधिक पवित्र कभी कुछ नहीं लिखा था। प्रेम के बारे में यह अद्भुत कहानी, कुप्रिन के शब्दों में, "हर चीज के लिए एक महान आशीर्वाद है: पृथ्वी, जल, पेड़, फूल, आकाश, गंध, लोग, जानवर और शाश्वत अच्छाई और एक महिला में निहित शाश्वत सौंदर्य।" इस तथ्य के बावजूद कि "गार्नेट ब्रेसलेट" वास्तविक जीवन के तथ्यों पर आधारित है और इसके नायकों के अपने प्रोटोटाइप हैं, यह रोमांटिक परंपरा का सबसे उज्ज्वल उदाहरण है।

यह हमें कुप्रिन की काव्यात्मक रूप से उदात्त को देखने की क्षमता के बारे में बताता है, और मनुष्य में - सबसे अच्छा और शुद्धतम। इसलिए, हम इस लेखक को एक ही समय में यथार्थवादी और रोमांटिक दोनों कह सकते हैं।

एआई में यथार्थवादी कुप्रिन "लिस्टिगन्स" और कहानी "द्वंद्वयुद्ध"

एक अनुभवी व्यक्ति जिसने एक से अधिक बार रूस की यात्रा की, कई व्यवसायों को बदल दिया, आसानी से विभिन्न प्रकार के लोगों से संपर्क किया, कुप्रिन ने छापों का एक विशाल भंडार जमा किया और उन्हें उदारता और उत्साह से साझा किया। उनकी कहानियों में, सुंदर पृष्ठ प्रेम को समर्पित हैं - दर्दनाक या विजयी, लेकिन हमेशा मोहक। जीवन को "जैसा है" का गंभीर रूप से चित्रित करते हुए, कुप्रिन ने जीवन को महसूस किया जो कि होना चाहिए। उनका मानना ​​​​था कि एक व्यक्ति जो "असीमित स्वतंत्रता, रचनात्मकता और खुशी के लिए दुनिया में आया था, वह खुश और स्वतंत्र होगा।"

हालाँकि, उनका आदर्श रंगीन रोमांच और दुर्घटनाओं से भरा एक भटकता हुआ, आवारा जीवन था। और उनकी सहानुभूति हमेशा उन लोगों के पक्ष में होती है, जो किसी न किसी कारण से खुद को एक मापा और समृद्ध अस्तित्व के ढांचे से बाहर पाते हैं। कुप्रिन कहानी यथार्थवादी

पितृसत्तात्मक स्वाभाविकता के एक गायक, यह संयोग से नहीं था कि कुप्रिन प्रकृति से जुड़े श्रम के रूपों के प्रति आकर्षित थे। यह मशीन पर या भरी हुई खदान में एक बोझिल कर्तव्य नहीं है, बल्कि पानी के विशाल विस्तार में एक ताजी हवा के तहत "रक्त में सूरज के साथ" काम करना है। ओडिसी के शानदार मछुआरे-समुद्री डाकू के बाद अपने नायकों को "लिस्ट्रिगन्स" कहते हुए, कुप्रिन ने इस छोटी सी दुनिया की अपरिवर्तनीयता, स्थिरता पर जोर दिया, जिसने लगभग होमर के समय से अपने रीति-रिवाजों को बरकरार रखा था, और इस प्राचीन प्रकार के पकड़ने वाले, शिकारी, प्रकृति के पुत्र को आदर्श बनाया। , मानो समय से अछूता हो .. लेकिन प्राचीन मुखौटों के तहत, समकालीन बालाक्लाव यूनानियों कुप्रिन के जीवित चेहरों का अनुमान लगाया गया था, उनकी वर्तमान चिंताओं और खुशियों को महसूस किया गया था। "लिस्टिगन्स" ने लेखक के क्रीमियन मछुआरों के साथ मैत्रीपूर्ण संचार के एपिसोड को प्रतिबिंबित किया; चक्र के सभी नायक असली लोग हैं, कुप्रिन ने अपना नाम भी नहीं बदला। इस प्रकार, गद्य और कविता, सत्य और किंवदंती के संलयन से, रूसी गीतात्मक निबंध का सबसे अच्छा उदाहरण सामने आया।

पहली रूसी क्रांति के परिपक्व होने के वर्षों के दौरान, कुप्रिन ने अपने सबसे बड़े काम - कहानी "द्वंद्व" पर काम करने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। 1905 में प्रकाशित कहानी की कार्रवाई 90 के दशक में होती है। हालांकि, इसमें मौजूद हर चीज ने आधुनिकता की सांस ली। कार्य ने जापान के साथ घोर युद्ध में tsarist सेना की हार के कारणों की गहरी व्याख्या की। इसके अलावा, कुप्रिन की सेना के वातावरण के दोषों को उजागर करने की इच्छा से उत्पन्न, "द्वंद्वयुद्ध" tsarist रूस के सभी आदेशों के लिए एक आश्चर्यजनक झटका था।

"रेजिमेंट, अधिकारी और सैनिक" मुख्य चरित्र के साथ जैविक बातचीत में क्लोज-अप में लिखे गए हैं। "द्वंद्वयुद्ध" में हम यथार्थवादी चित्रों को देखते हैं जो एक बड़े कैनवास का निर्माण करते हैं जिसमें "माध्यमिक" पात्र मुख्य छवियों के रूप में कलात्मक पूरे के लिए महत्वपूर्ण हो सकते हैं।

कहानी मजबूत है, सबसे पहले, आरोप लगाने वाली पाथोस। कुप्रिन, जैसा कि आप जानते हैं, सैन्य जीवन के जंगली रीति-रिवाजों से अच्छी तरह वाकिफ थे, जहां सेना के सर्वोच्च रैंक सैनिकों के साथ मवेशियों की तरह व्यवहार करते थे। उदाहरण के लिए, अधिकारी आर्ककोवस्की ने अपने बैटमैन को इस हद तक पीटा कि "रक्त न केवल दीवारों पर, बल्कि छत पर भी था।" जब परेड की समीक्षा की तैयारी चल रही थी, जिस पर उनका सेवा करियर निर्भर था, उस समय सैनिकों की बेहूदा कवायद के दौरान अधिकारी विशेष रूप से शातिर थे।

काम की साजिश नियमित रूप से दुखद है: लेफ्टिनेंट निकोलेव के साथ द्वंद्व के परिणामस्वरूप लेफ्टिनेंट रोमाशोव की मृत्यु हो जाती है। रोमाशोव, एक प्रांतीय रेजिमेंट के दूसरे लेफ्टिनेंट की वर्दी में एक शहरी बुद्धिजीवी, जीवन की अश्लीलता और बकवास से पीड़ित है, "एक बाड़ के रूप में नीरस, और एक सैनिक के कपड़े के रूप में ग्रे।" अधिकारियों के बीच व्याप्त क्रूरता, हिंसा, दण्ड से मुक्ति का सामान्य वातावरण एक संघर्ष के अपरिहार्य उद्भव के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाता है। रोमाशोव शिकार किए गए सैनिक खलेबनिकोव के लिए "गर्म, निस्वार्थ, अंतहीन करुणा की लहर" महसूस करता है। लेखक युवा रोमाशोव को आदर्श नहीं बनाता है, उसे सेना के जीवन के तरीके के खिलाफ एक लड़ाकू नहीं बनाता है। रोमाशोव केवल डरपोक असहमति के लिए सक्षम है, यह समझाने के लिए कि सुसंस्कृत, सभ्य लोगों को एक निहत्थे आदमी पर कृपाण से हमला नहीं करना चाहिए: “एक सैनिक को पीटना बेईमानी है। यह शर्मनाक है"। तिरस्कारपूर्ण अलगाव की स्थिति रोमाशोव को सख्त करती है। कहानी के अंत तक, वह चरित्र की दृढ़ता और ताकत को प्रकट करता है। द्वंद्व अपरिहार्य हो जाता है, और एक विवाहित महिला, शूरोचका निकोलेवा के लिए उसका प्यार, जो उसके साथ प्यार में एक आदमी के साथ एक सनकी सौदा करने में शर्मिंदा नहीं था, जिसमें उसका जीवन दांव पर था, ने संप्रदाय को तेज कर दिया।

"द्वंद्व" ने कुप्रिन को यूरोपीय प्रसिद्धि दिलाई। उन्नत जनता ने उत्साहपूर्वक कहानी का स्वागत किया, क्योंकि, जैसा कि एक समकालीन ने लिखा है, कुप्रिन की कहानी "कमजोर, ढीली, सैन्य जाति को मौत के घाट उतार दी गई।" कहानी आज के पाठकों के लिए अच्छाई और बुराई, हिंसा और मानवतावाद, निंदक और पवित्रता के बीच द्वंद्व के वर्णन के रूप में महत्वपूर्ण है।

कहानी "शुलामिथ" और कहानी "ओलेसा" में रोमांटिक

कुप्रिन के कार्यों के यथार्थवाद के बावजूद, उनमें से किसी में भी रूमानियत के तत्व पाए जा सकते हैं। इसके अलावा, कभी-कभी यह खुद को इतनी दृढ़ता से प्रकट करता है कि कुछ पृष्ठों को यथार्थवादी कहना भी असंभव है।

कहानी में ओलेसिया यह सब बल्कि पेशेवर तरीके से शुरू होता है, यहां तक ​​कि थोड़ा उबाऊ भी। वन। सर्दी। अंधेरे, अनपढ़ पोलिस्या किसान। ऐसा लगता है कि लेखक केवल किसानों के जीवन का वर्णन करना चाहता था और ऐसा कुछ भी अलंकृत किए बिना, धूसर, आनंदहीन जीवन को धूसर रंग में चित्रित करता है। हालाँकि, निश्चित रूप से, जिन परिस्थितियों में कहानी का नायक खुद को पाता है, वे हम में से अधिकांश के लिए परिचित नहीं हैं, लेकिन फिर भी ये पोलिस्या में जीवन की वास्तविक स्थितियाँ हैं।

और अचानक, इस सभी नीरस एकरसता के बीच, ओलेसा प्रकट होता है, एक ऐसी छवि जो निस्संदेह रोमांटिक है। ओलेसा को नहीं पता कि सभ्यता क्या है, पोलेसी के घने इलाकों में समय रुक गया लगता है। लड़की ईमानदारी से किंवदंतियों और साजिशों में विश्वास करती है, मानती है कि उसका परिवार शैतान से जुड़ा है। समाज में स्वीकृत व्यवहार के मानदंड उसके लिए बिल्कुल अलग हैं, वह स्वाभाविक और रोमांटिक है। लेकिन न केवल नायिका की विदेशी छवि और कहानी में वर्णित स्थिति लेखक का ध्यान आकर्षित करती है। काम उस शाश्वत का विश्लेषण करने का प्रयास बन जाता है जो किसी भी उच्च भावना के नीचे होना चाहिए। कुप्रिन लड़की के हाथों पर ध्यान आकर्षित करती है, हालांकि काम से कठोर, लेकिन छोटे, कुलीन, उसके खाने और बोलने के तरीके में। ओलेसा जैसी लड़की ऐसे माहौल में कहां से आ सकती है? जाहिर है, युवा जादूगरनी की छवि अब महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन आदर्श है, लेखक की कल्पना ने इस पर काम किया।

कहानी में ओलेसा के प्रकट होने के बाद, रोमांटिकतावाद पहले से ही अविभाज्य रूप से यथार्थवाद के साथ सह-अस्तित्व में है। वसंत आ रहा है, प्रकृति प्रेमियों के साथ आनन्दित होती है। एक नई, रोमांटिक दुनिया दिखाई देती है, जहां सब कुछ ठीक है। यह ओलेसा और इवान टिमोफिविच के प्यार की दुनिया है। मिलते ही यह दुनिया अचानक कहीं से भी प्रकट हो जाती है, जब वे अलग हो जाते हैं, गायब हो जाते हैं, लेकिन उनकी आत्मा में रहते हैं। और प्रेमी, सामान्य दुनिया में होने के कारण, अपने लिए प्रयास करते हैं, शानदार, किसी और के लिए सुलभ नहीं। यह "दो दुनिया" भी रूमानियत का एक स्पष्ट संकेत है।

आमतौर पर रोमांटिक हीरो एक "एक्ट" करता है। ओलेसा कोई अपवाद नहीं है। वह अपने प्रेम की शक्ति को प्रस्तुत करते हुए, चर्च गई।

इस प्रकार, कहानी एक वास्तविक व्यक्ति और एक रोमांटिक नायिका के प्यार का वर्णन करती है। इवान टिमोफिविच ओलेसा की रोमांटिक दुनिया में आता है, और वह - उसकी वास्तविकता में। यह स्पष्ट हो जाता है कि कार्य में एक और दूसरी दिशा दोनों की विशेषताओं का पता क्यों लगाया जा सकता है।

कुप्रिन के लिए प्यार की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक यह है कि खुशी का एक पूर्वाभास भी इसे खोने के डर से हमेशा ढका रहता है। नायकों की खुशी के रास्ते में उनकी सामाजिक स्थिति और परवरिश में अंतर, नायक की कमजोरी और ओलेसा की दुखद भविष्यवाणी है। सामंजस्यपूर्ण मिलन की प्यास गहरे अनुभवों से उत्पन्न होती है।

ओलेसा का प्यार सबसे बड़ा उपहार बन जाता है जो कहानी के नायक को जीवन दे सकता है। इस प्रेम में एक ओर निस्वार्थता और साहस दोनों हैं तो दूसरी ओर अंतर्विरोध। ओलेसा शुरू में अपने रिश्ते के परिणाम की त्रासदी को समझती है, लेकिन अपने प्रेमी को खुद को देने के लिए तैयार है। यहां तक ​​​​कि अपने मूल स्थानों को छोड़कर, पीटा और बेइज्जत, ओलेसा उसे मारने वाले को शाप नहीं देती है, लेकिन खुशी के उन संक्षिप्त क्षणों को आशीर्वाद देती है जो उसने अनुभव किए।

लेखक प्यार का सही अर्थ अपने चुने हुए को भावनाओं की पूर्णता देने की इच्छा में देखता है जो एक प्यार करने वाला व्यक्ति सक्षम है। एक व्यक्ति अपूर्ण है, लेकिन प्रेम की शक्ति, कम से कम थोड़े समय के लिए, उसे संवेदनाओं और स्वाभाविकता के तेज को बहाल कर सकती है, जिसे केवल ओलेसा जैसे लोगों ने ही अपने में संरक्षित किया है। कहानी की नायिका की आत्मा की ताकत कहानी में वर्णित ऐसे परस्पर विरोधी रिश्तों में भी सामंजस्य बिठाने में सक्षम है। प्रेम दुख और यहां तक ​​कि मृत्यु के लिए भी अवमानना ​​है। यह अफ़सोस की बात है, लेकिन कुछ चुनिंदा लोग ही ऐसी भावना के लिए सक्षम हैं।

लेकिन कभी-कभी कुप्रिन कुछ भी आदर्श नहीं लेकर आता है। में द्वंद्वयुद्ध मुझे नहीं लगता कि कोई एक आदर्श छवि है। यदि शूरोचका पहली बार में सुंदर लगती है (वह इतनी चतुर, सुंदर है, हालाँकि वह अश्लील, क्रूर लोगों से घिरी हुई है), तो यह छाप जल्द ही गायब हो जाती है। शूरोचका सच्चे प्यार के लिए सक्षम नहीं है, ओलेसा या ज़ेल्टकोव की तरह, वह उसे उच्च समाज की बाहरी प्रतिभा पसंद करती है। और जैसे ही आप इसे समझते हैं, उसकी सुंदरता, दिमाग और भावनाएं एक अलग ही रोशनी में दिखाई देती हैं।

हुसोव रोमाशोवा, निश्चित रूप से, शुद्ध और ईमानदार थे। और यद्यपि वह लेखक द्वारा बिल्कुल भी आदर्श नहीं है, उसे एक रोमांटिक नायक माना जा सकता है। वह बहुत उत्सुकता से सब कुछ अनुभव कर रहा है और महसूस कर रहा है। इसके अलावा, कुप्रिन जीवन की पीड़ा के माध्यम से रोमाशोव का नेतृत्व करता है: अकेलापन, अपमान, विश्वासघात, मृत्यु। ज़ारिस्ट सेना, अश्लीलता, क्रूरता, अशिष्टता के आदेश के यथार्थवादी चित्रण की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक और व्यक्ति बाहर खड़ा है - नाज़ान्स्की। यह एक असली रोमांटिक हीरो है। यह उनके भाषणों में है कि इस दुनिया की अपूर्णता के बारे में, दूसरे के अस्तित्व के बारे में, सुंदर, शाश्वत संघर्ष और शाश्वत पीड़ा के बारे में रोमांटिकवाद के सभी बुनियादी विचार मिल सकते हैं।

जैसा कि देखा जा सकता है, कुप्रिन ने अपने कार्यों में केवल यथार्थवादी दिशा के ढांचे का पालन नहीं किया। उनकी कहानियों में रोमांटिक प्रवृत्तियाँ भी हैं। वह रोमांटिक नायकों को रोजमर्रा की जिंदगी में, एक वास्तविक सेटिंग में, सामान्य लोगों के बगल में रखता है। और बहुत बार, इसलिए, उनके कार्यों में मुख्य संघर्ष एक रोमांटिक नायक का रोजमर्रा की जिंदगी, नीरसता और अश्लीलता के साथ संघर्ष बन जाता है।

कुप्रिन ने अपनी किताबों में वास्तविकता को रोमांटिक फिक्शन के साथ जोड़ने की क्षमता रखी थी। शायद यह जीवन में सुंदर, प्रशंसनीय देखने की बहुत ही उल्लेखनीय क्षमता है, जिससे बहुत से लोग वंचित हैं। लेकिन अगर आप जीवन में जीवन के सर्वोत्तम पहलुओं को देख सकते हैं, तो अंत में, सबसे उबाऊ और धूसर दैनिक जीवन में से, एक नई, अद्भुत दुनिया का जन्म हो सकता है।

समग्र रूप से कला के काम की धारणा और समझ हमारे समय में विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गई है। संपूर्ण विश्व के प्रति आधुनिक मनुष्य के दृष्टिकोण का एक मूल्यवान, महत्वपूर्ण अर्थ है।

शुरू से ही कला का उद्देश्य जीवन की अखंडता की भावनात्मक अनुभूति और पुनरुत्पादन करना था। इसलिए, "... यह काम में है कि कला के सार्वभौमिक सिद्धांत को स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है: मानव जीवन की दुनिया की अखंडता का पुनर्निर्माण एक अंतहीन और अपूर्ण "सामाजिक जीव" के रूप में अंतिम और पूर्ण सौंदर्य एकता में कलात्मक संपूर्ण। ”

अपने विकास में साहित्य, लौकिक आंदोलन, यानी साहित्यिक प्रक्रिया, कलात्मक चेतना के प्रगतिशील पाठ्यक्रम को दर्शाती है, जो जीवन की अखंडता और दुनिया की अखंडता के विनाश और इस आंदोलन के साथ मनुष्य की लोगों की महारत को प्रतिबिंबित करने का प्रयास करती है।

कला के किसी काम को कमोबेश पूरी तरह से समझने के लिए, आदर्श रूप से, इसके वैज्ञानिक विचार के सभी तीन चरणों से गुजरना आवश्यक है, उनमें कुछ भी खोए बिना। इसका मतलब यह है कि प्राथमिक धारणा के स्तर पर समग्र रूप से कार्य को महसूस करना आवश्यक है, फिर तत्वों द्वारा इसका कठोर विश्लेषण करें और अंत में, सिस्टम-समग्र संश्लेषण के साथ विचार को पूरा करें।

आदर्श रूप से, प्रत्येक कार्य के लिए विश्लेषण की विधि अलग होनी चाहिए, यह उसकी वैचारिक और कलात्मक विशेषताओं से निर्धारित होनी चाहिए। एक चयनात्मक विश्लेषण यादृच्छिक और खंडित न हो, इसके लिए एक ही समय में एक समग्र विश्लेषण होना चाहिए। यह एक विरोधाभास प्रतीत होगा, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है। प्रणाली के समग्र दृष्टिकोण से ही यह निर्धारित करना संभव है कि इसमें कौन से पहलू, तत्व और संबंध अधिक महत्वपूर्ण हैं, और कौन से सहायक प्रकृति के हैं। सबसे पहले, "संपूर्ण के कानून", इसके संगठन के सिद्धांत को जानना आवश्यक है, और उसके बाद ही वह आपको बताएगा कि वास्तव में किस पर ध्यान देना है। इसलिए, कला के काम पर विचार विश्लेषण से नहीं, बल्कि संश्लेषण से शुरू होना चाहिए। सबसे पहले, अपने अभिन्न प्रथम प्रभाव को महसूस करना आवश्यक है और इसे मुख्य रूप से पुन: पढ़कर जाँच कर इसे वैचारिक स्तर पर तैयार करना चाहिए। इस स्तर पर, आगे समग्र और चयनात्मक विश्लेषण के लिए एक महत्वपूर्ण ऑपरेशन करना पहले से ही संभव है - काम की सामग्री और शैली के प्रभुत्व को निर्धारित करने के लिए। यह वह कुंजी है जो एक कलात्मक रचना की संरचना की अखंडता को खोलती है और आगे के विश्लेषण के लिए पथ और दिशा निर्धारित करती है। इसलिए, यदि सामग्री का प्रभुत्व समस्याओं के क्षेत्र में निहित है, तो समस्या और विचार के बीच संबंध पर ध्यान केंद्रित करते हुए, कार्य की विषय वस्तु का पूरी तरह से विश्लेषण नहीं किया जा सकता है; यदि पाथोस के क्षेत्र में, तो विषय वस्तु का विश्लेषण आवश्यक है, क्योंकि पाथोस स्वाभाविक रूप से वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक क्षणों को जोड़ता है, लेकिन इस मामले में समस्या इतनी महत्वपूर्ण नहीं है। प्रभुत्व की एक अधिक विशिष्ट परिभाषा विश्लेषण के अधिक विशिष्ट तरीकों का सुझाव देती है: उदाहरण के लिए, वैचारिक और नैतिक मुद्दों को नायक के व्यक्तिगत "दर्शन" पर, उसके विचारों और विश्वासों की गतिशीलता पर ध्यान देने की आवश्यकता होती है, जबकि सामाजिक क्षेत्र के साथ उसके संबंध हैं , एक नियम के रूप में, माध्यमिक। इसके विपरीत, सामाजिक-सांस्कृतिक समस्या, स्टैटिक्स पर, पात्रों की बाहरी और आंतरिक उपस्थिति की अपरिवर्तनीय विशेषताओं पर, नायक के उस वातावरण के साथ संबंधों पर ध्यान केंद्रित करती है जिसने उसे जन्म दिया। शैलीगत प्रभुत्व को हाइलाइट करना यह भी इंगित करता है कि काम में सबसे पहले क्या किया जाना चाहिए। इसलिए, यदि हम वर्णनात्मकता या मनोविज्ञान को शैलीगत प्रभुत्व के रूप में देखते हैं, तो कथानक के तत्वों का विश्लेषण करने का कोई मतलब नहीं है; ट्रॉप्स और वाक्यात्मक आंकड़ों का विश्लेषण किया जाता है यदि शैलीगत प्रभावशाली बयानबाजी है; जटिल रचना अतिरिक्त-साजिश तत्वों, कथा रूपों, विषय विवरण आदि के विश्लेषण पर ध्यान आकर्षित करती है। नतीजतन, निर्धारित कार्य प्राप्त किया जाता है: समय और प्रयास की बचत को काम की व्यक्तिगत वैचारिक और कलात्मक मौलिकता की समझ के साथ जोड़ा जाता है, चयनात्मक विश्लेषण एक ही समय में समग्र हो जाता है।

"गार्नेट ब्रेसलेट" का एक असामान्य रचनात्मक इतिहास है। ओडेसा में 1910 की शरद ऋतु में कहानी पर काम चल रहा था। इस समय, कुप्रिन अक्सर ओडेसा डॉक्टर एल। या। मैसेल्स के परिवार से मिलने जाते थे और उनकी पत्नी द्वारा प्रस्तुत बीथोवेन की दूसरी सोनाटा को सुनते थे। संगीत के काम ने अलेक्जेंडर इवानोविच को इतना पकड़ लिया कि कहानी पर काम इस तथ्य से शुरू हुआ कि उन्होंने एपिग्राफ को लिखा। एल वैन बीथोवेन। 2 बेटा। (ऑप। 2, नंबर 2)। लार्गो अप्पसियनैटो . बीथोवेन द्वारा सोनाटा Appassionata", संगीत में मानव प्रतिभा की सबसे तीव्र, सुस्त, भावुक रचनाओं में से एक, ने कुप्रिन को साहित्यिक रचनात्मकता के लिए जागृत किया। सोनाटा की आवाज़ ने उनकी कल्पना में उज्ज्वल प्रेम की कहानी के साथ संयुक्त किया, जिसे उन्होंने देखा।

कुप्रिन और संस्मरणों के पत्राचार से, कहानी के नायकों के प्रोटोटाइप ज्ञात हैं: ज़ेल्टकोव - एक छोटा टेलीग्राफ अधिकारी पी.पी. ज़ेल्टिकोव, प्रिंस वसीली शीन - स्टेट काउंसिल के सदस्य डी.एन. हुसिमोव, राजकुमारी वेरा शीना - उनकी पत्नी ल्यूडमिला इवानोव्ना, नी तुगन - बारानोव्सकाया, उनकी बहन अन्ना निकोलेवना फ्रिसे - हुसिमोवा की बहन, एलेना इवानोव्ना निट्टे, राजकुमारी शीना के भाई - निकोलाई इवानोविच तुगन - बारानोव्स्की, राज्य चांसलर के एक अधिकारी।

कहानी फ्रेंच, जर्मन, अंग्रेजी, स्वीडिश, पोलिश, बल्गेरियाई, फिनिश में कई संस्करणों के माध्यम से चली गई। विदेशी आलोचना ने कहानी के सूक्ष्म मनोविज्ञान को ध्यान में रखते हुए इसे "ताजा हवा का झोंका" कहा।

कला के काम के समग्र विश्लेषण के लिए, छात्रों को निम्नलिखित प्रश्न पूछने की आवश्यकता है:

ए. आई. कुप्रिन का कार्य किसके बारे में है? इसका इतना नाम क्यों रखा गया है?

(कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" राजकुमारी वेरा निकोलेवना शीना के लिए "छोटे आदमी", टेलीग्राफ ऑपरेटर ज़ेल्टकोव की भावना को गाती है। कहानी का नाम इसलिए रखा गया है क्योंकि मुख्य कार्यक्रम इस सजावट से जुड़े हैं।)

कुप्रिन ने अपने द्वारा सुनी गई वास्तविक कहानी को कलात्मक रूप से कैसे बदल दिया? (कुप्रिन ने अपनी रचना में सुंदर, सर्वशक्तिमान, लेकिन आपसी प्रेम के आदर्श को नहीं दिखाया, यह दिखाया कि छोटा आदमी एक महान, सर्वव्यापी भावना में सक्षम। कुप्रिन ने नायक की मृत्यु के साथ कहानी को समाप्त किया, जिसने वेरा निकोलेवन्ना को प्यार के बारे में सोचा, महसूस करने के बारे में सोचा, उसे चिंता, सहानुभूति दी, जो उसने पहले नहीं की थी)।

हम ज़ेल्टकोव के प्यार के बारे में कैसे पता लगाते हैं? उसके बारे में कौन बात करता है? (हम पहली बार प्रिंस शीन की कहानियों से ज़ेल्टकोव के प्यार के बारे में सीखते हैं। राजकुमार की सच्चाई कल्पना के साथ जुड़ी हुई है। उसके लिए, यह एक मज़ेदार कहानी है। राजकुमार की कहानियों में ज़ेल्टकोव की छवि बदल जाती है: एक टेलीग्राफ ऑपरेटर - चिमनी स्वीप में परिवर्तन - डिशवॉशर बन जाता है - एक भिक्षु में बदल जाता है - दुखद रूप से मर जाता है, मृत्यु के बाद वसीयतनामा छोड़कर)।

शरद ऋतु उद्यान का विवरण पढ़ें। यह अपने पति के लिए वेरा की भावनाओं के वर्णन का पालन क्यों करती है? क्या वह खुश है?

(लेखक ने दिखाया है कि उसके शिष्टाचार ठंडे शिष्टाचार, शाही शांति से प्रतिष्ठित हैं। "पूर्व भावुक प्रेम लंबे समय से चला गया है," शायद वेरा अपने पति से प्यार नहीं करती है क्योंकि वह प्यार नहीं जानती है, इसलिए वह अपने पति के साथ "भावना" के साथ व्यवहार करती है। स्थायी, वफादार, सच्ची दोस्ती" वह एक संवेदनशील, निस्वार्थ और नाजुक व्यक्ति है: वह चुपचाप अपने पति की मदद करने की कोशिश करती है।

कहानी के महत्वपूर्ण प्रमुख एपिसोड को हाइलाइट करें और प्लॉट तत्वों को उनसे संबंधित करें।

(1. वेरा का नाम दिवस और ज़ेल्टकोव का उपहार - प्लॉट 2. निकोलाई निकोलाइविच और वसीली लवोविच की ज़ेल्टकोव के साथ बातचीत - चरमोत्कर्ष। 3. ज़ेल्टकोव की मृत्यु और उन्हें विदाई - संप्रदाय।)

कुप्रिन ने ज़ेल्टकोव और उनके प्यार को कैसे चित्रित किया है?

वह वेरा को बीथोवेन के दूसरे सोनाटा को सुनने के लिए "मजबूर" क्यों करता है?

(उनके चेहरे को देखते हुए, वेरा महान पीड़ितों के मुखौटों पर उसी शांतिपूर्ण अभिव्यक्ति को याद करते हैं - पुश्किन और नेपोलियन। ज़ेल्टकोव अपने दुख, अपने प्यार में महान हैं। गुलाब का विवरण, जिसका अर्थ है प्रेम, मृत्यु, प्रतीकात्मक है (आई। Myatlev की कविता "गुलाब", IS तुर्गनेव "कितना अच्छा, कितना ताज़ा गुलाब थे"), ब्रह्मांड की पूर्णता। कहानी में, दो को गुलाब से सम्मानित किया जाता है: जनरल एनोसोव और ज़ेल्टकोव। अंतिम पत्र सुंदर है, कविता की तरह, अपनी भावनाओं की ईमानदारी और ताकत के पाठक को आश्वस्त करता है। ज़ेल्टकोव के लिए, वेरा को पारस्परिकता के बिना भी प्यार करने के लिए - "महान खुशी" उसे अलविदा कहते हुए, वह लिखते हैं: "छोड़कर, मैं खुशी से कहता हूं:" आपका नाम पवित्र हो। ज़ेल्टकोव वास्तव में भावुक, उदासीन प्रेम के साथ प्यार करता है। वह उस व्यक्ति का आभारी है जिसने उसके दिल में एक अद्भुत भावना पैदा की। मृत्यु उसे डराती नहीं है। नायक एक गार्नेट कंगन लटकाने के लिए कहता है, जिसे वेरा ने एक आइकन पर स्वीकार नहीं किया था। यह उनके प्यार को परिभाषित करता है और वेरा को संतों के बराबर रखता है। झेल्तकोव अपने प्यार में प्रतिभाशाली है, जैसे पुश्किन और नेपोलियन। प्रतिभा बिना अहसास के अकल्पनीय है ii, लेकिन नायक को गलत समझा गया।

मरणोपरांत, ज़ेल्टकोव ने बीथोवेन के सोनाटा को सुनने के लिए वेरा को वसीयत दी, जीवन और प्रेम के उपहार पर एक राजसी ध्यान। एक साधारण व्यक्ति ने जो अनुभव किया है, उसकी महानता को संगीत की आवाज़ों में समझा जाता है, जैसे कि झटके, दर्द, खुशी का संदेश देना, और अप्रत्याशित रूप से सब कुछ व्यर्थ, आत्मा से क्षुद्र, पारस्परिक रूप से समृद्ध दुख पैदा करता है।)

ज़ेल्टकोव अपने सुसाइड लेटर में कैसे दिखाई देता है? (ज़ेल्टकोव मानते हैं कि एक असहज कील के साथ दुर्घटनाग्रस्त हो गया वेरा के जीवन में और केवल इस तथ्य के लिए कि वह मौजूद है, उसके लिए असीम रूप से आभारी है। उसका प्रेम कोई बीमारी नहीं है, कोई उन्मत्त विचार नहीं है, बल्कि ईश्वर द्वारा भेजा गया प्रतिफल है। उसकी त्रासदी निराशाजनक है, वह एक मरा हुआ आदमी है)।

कहानी के फिनाले का मूड क्या है? (समापन हल्के दुख की भावना से भरा हुआ है, त्रासदी नहीं। ज़ेल्टकोव की मृत्यु हो जाती है, लेकिन वेरा जीवन के लिए जागती है, वही "महान प्रेम जो हर हज़ार साल में एक बार खुद को दोहराता है।")

क्या संपूर्ण प्रेम मौजूद है?

क्या प्यार करना और प्यार पाना एक ही बात है? बेहतर क्या है?

गार्नेट ब्रेसलेट का भाग्य क्या है? (दुर्भाग्यपूर्ण प्रेमी ने एक कंगन - पवित्र प्रेम का प्रतीक - आइकन पर लटकाने के लिए कहा)

क्या कोई अलौकिक प्रेम है? (हाँ, ऐसा होता है। लेकिन बहुत कम ही। यह इस तरह का प्यार था जिसे ए। कुप्रिन ने अपने काम में वर्णित किया था)

प्यार को कैसे आकर्षित करें? (प्यार के लिए इंतजार करना काफी नहीं है, हमें खुद से प्यार करना सीखना चाहिए, अपने आसपास की दुनिया के एक कण की तरह महसूस करना चाहिए)

प्रेम किसी व्यक्ति पर शासन क्यों करता है, और इसके विपरीत क्यों नहीं? (प्रेम एक शाश्वत धारा है। एक व्यक्ति प्रेम की लहरों पर प्रतिक्रिया करता है। प्रेम शाश्वत है, था, है और रहेगा। और एक व्यक्ति आता है और चला जाता है)

एआई कुप्रिन सच्चे प्यार को कैसे देखता है? (सच्चा प्यार सांसारिक सब कुछ का आधार है। इसे अलग नहीं किया जाना चाहिए, अविभाजित नहीं होना चाहिए, यह उच्च ईमानदार भावनाओं पर आधारित होना चाहिए, आदर्श के लिए प्रयास करना चाहिए। प्रेम मृत्यु से मजबूत है, यह एक व्यक्ति को ऊंचा करता है)

प्रेम क्या है? (प्यार एक जुनून है, ये मजबूत और वास्तविक भावनाएँ हैं जो व्यक्ति को ऊपर उठाती हैं, उसके सर्वोत्तम गुणों को जगाती हैं, यही रिश्तों में सच्चाई और ईमानदारी है)।

लेखक के लिए प्यार हर चीज का आधार है जो मौजूद है: "प्यार एक त्रासदी होना चाहिए, दुनिया में सबसे बड़ा रहस्य। और कोई महत्वपूर्ण असुविधा, गणना और समझौता उसे चिंतित नहीं करना चाहिए।"

उनके नायक एक खुली आत्मा और शुद्ध हृदय वाले लोग हैं, जो एक व्यक्ति के अपमान के खिलाफ विद्रोह करते हैं, मानवीय गरिमा की रक्षा करने की कोशिश कर रहे हैं।

लेखक उदात्त प्रेम का गीत गाता है, इसे घृणा, शत्रुता, अविश्वास, प्रतिपक्षी, उदासीनता से अलग करता है। जनरल एनोसोव के मुंह के माध्यम से, वे कहते हैं कि यह भावना या तो तुच्छ या आदिम नहीं होनी चाहिए, और इसके अलावा, लाभ और स्वार्थ पर आधारित: "प्यार एक त्रासदी होनी चाहिए। दुनिया में सबसे बड़ा रहस्य! स्पर्श"। कुप्रिन के अनुसार प्रेम उच्च भावनाओं पर आधारित होना चाहिए, आपसी सम्मान, ईमानदारी और सच्चाई पर आधारित होना चाहिए। उसे पूर्णता के लिए प्रयास करना चाहिए।

निष्कर्ष

आज, ए। कुप्रिन के कार्य बहुत रुचि के हैं। वे पाठक को अपनी सादगी, मानवता, लोकतंत्र के बेहतरीन अर्थों में आकर्षित करते हैं। ए कुप्रिन के नायकों की दुनिया रंगीन और भीड़भाड़ वाली है। वह स्वयं विविध छापों से भरा एक उज्ज्वल जीवन जीता था - वह एक सैन्य व्यक्ति, एक क्लर्क, एक भूमि सर्वेक्षक और एक यात्रा सर्कस मंडली में एक अभिनेता था। ए कुप्रिन ने कई बार कहा कि वह उन लेखकों को नहीं समझते हैं जो प्रकृति और लोगों में खुद से ज्यादा दिलचस्प कुछ भी नहीं पाते हैं। लेखक मानव नियति में बहुत रुचि रखता है, जबकि उसके कार्यों के नायक अक्सर भाग्यशाली, समृद्ध, स्वयं और जीवन के लोगों से संतुष्ट नहीं होते हैं, बल्कि इसके विपरीत होते हैं। कुप्रिन ने उत्प्रवासी भाग्य से संघर्ष किया, वह उसे प्रस्तुत नहीं करना चाहता था। उन्होंने एक गहन रचनात्मक जीवन जीने और साहित्य की सेवा जारी रखने की कोशिश की। प्रतिभाशाली लेखक को श्रद्धांजलि नहीं देना असंभव है - यहां तक ​​\u200b\u200bकि उनके लिए इन कठिन वर्षों में, वह रूसी साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान देने में कामयाब रहे।

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन के काम को एंटोन पावलोविच चेखव, एलेक्सी मक्सिमोविच गोर्की, लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय द्वारा अत्यधिक महत्व दिया गया था। कॉन्स्टेंटिन पॉस्टोव्स्की ने उनके बारे में लिखा: "कुप्रिन या तो रूसियों की याद में या कई लोगों की याद में नहीं मर सकता - मानवता के प्रतिनिधि, जैसे कि उनके "द्वंद्व" की क्रोधित शक्ति, "गार्नेट ब्रेसलेट" का कड़वा आकर्षण। उनके "लिस्टिगॉन्स" की अद्भुत सुरम्यता मर नहीं सकती, जैसे मनुष्य और अपनी भूमि के लिए उनका भावुक, बुद्धिमान और प्रत्यक्ष प्रेम मर नहीं सकता।

कुप्रिन की नैतिक ऊर्जा और कलात्मक, रचनात्मक जादू एक ही मूल से आते हैं, इस तथ्य से कि उन्हें 20 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों के सर्कल में सबसे स्वस्थ, सबसे हंसमुख और जीवन-प्रेमी कहा जा सकता है। कुप्रिन की पुस्तकों को निश्चित रूप से पढ़ा जाना चाहिए, युवावस्था में रहना चाहिए, क्योंकि वे स्वस्थ, नैतिक रूप से त्रुटिहीन मानवीय इच्छाओं और भावनाओं का एक प्रकार का विश्वकोश हैं।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

बी.ओ. कला के काम की अखंडता पर। यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी की कार्यवाही। सेवा साहित्य और भाषा। 1977, नंबर 6

कुप्रिन ए। आई। गार्नेट ब्रेसलेट।- एम।, 1994। - एस 123।

Paustovsky K. जीवन की धारा // एकत्रित। सेशन। 9 खंडों में। - एम।, 1983। टी.7.-416 पी।

चुकोवस्की के। समकालीन: चित्र और अध्ययन (चित्रण के साथ): एड। कोम्सोमोल की केंद्रीय समिति "यंग गार्ड", एम।, 1962 - 453 पी।

अलेक्जेंडर कुप्रिन (1870-1938)

1.युवा और कुप्रिन का प्रारंभिक कार्य

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन में एक उज्ज्वल, मूल प्रतिभा थी, जिसे एल। टॉल्स्टॉय, चेखव, गोर्की द्वारा अत्यधिक महत्व दिया गया था। उनकी प्रतिभा की आकर्षक शक्ति कथा की क्षमता और जीवन शक्ति में, मनोरंजक भूखंडों में, भाषा की सहजता और सहजता में, विशद कल्पना में निहित है। कुप्रिन की कृतियाँ हमें न केवल कलात्मक कौशल के साथ, बल्कि मानवतावादी पथ, जीवन के महान प्रेम से भी आकर्षित करती हैं।

कुप्रिन का जन्म 26 अगस्त (7 सितंबर), 1870 को पेन्ज़ा प्रांत के नारोवचैट शहर में एक काउंटी क्लर्क के परिवार में हुआ था। जब बच्चा अपने दूसरे वर्ष में था तब पिता की मृत्यु हो गई। उसकी माँ मास्को चली गई, जहाँ आवश्यकता ने उसे एक विधवा के घर में बसने के लिए मजबूर किया, और अपने बेटे को एक अनाथालय में भेज दिया। लेखक का बचपन और युवावस्था बंद सैन्य-प्रकार के शैक्षणिक संस्थानों में बीती: एक सैन्य व्यायामशाला में, और फिर मास्को के एक कैडेट स्कूल में। 1890 में, एक सैन्य स्कूल से स्नातक होने के बाद, कुप्रिन ने सेना में लेफ्टिनेंट के पद के साथ सेवा की। 1893 में जनरल स्टाफ अकादमी में प्रवेश करने का प्रयास कुप्रिन के लिए असफल रहा और 1894 में वह सेवानिवृत्त हो गया। कुप्रिन के जीवन में अगले कुछ वर्ष विभिन्न गतिविधियों में कई चालों और परिवर्तनों की अवधि थे। उन्होंने कीव अखबारों में एक रिपोर्टर के रूप में काम किया, मास्को में एक कार्यालय में सेवा की, वोलिन प्रांत में एक एस्टेट मैनेजर के रूप में, एक प्रांतीय मंडली में एक प्रोम्प्टर के रूप में, कई और व्यवसायों की कोशिश की, विभिन्न विशिष्टताओं, विचारों और जीवन की नियति के लोगों से मिले।

कई लेखकों की तरह, एआई कुप्रिन ने एक कवि के रूप में अपनी रचनात्मक गतिविधि शुरू की। कुप्रिन के काव्य प्रयोगों में, निष्पादन में 2-3 दर्जनों अच्छे हैं और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मानवीय भावनाओं और मनोदशाओं को प्रकट करने में वास्तव में ईमानदार हैं। यह उनकी विनोदी कविताओं के लिए विशेष रूप से सच है - एक किशोर के रूप में लिखी गई कांटेदार "ओड टू कटकोव" से लेकर कई एपिग्राम, साहित्यिक पैरोडी, चंचल इंप्रोमेप्टु तक। कुप्रिन ने जीवन भर कविता लिखना बंद नहीं किया। हालाँकि, उन्होंने गद्य में अपनी असली कॉलिंग पाई। 1889 में, एक सैन्य स्कूल में एक छात्र के रूप में, उन्होंने अपनी पहली कहानी, द लास्ट डेब्यू प्रकाशित की, और स्कूल के नियमों का उल्लंघन करने के लिए एक दंड कक्ष में भेजा गया, जिसके विद्यार्थियों को प्रिंट में आने से मना किया गया था।

पत्रकारिता में काम ने कुप्रिन को बहुत कुछ दिया। 1990 के दशक में, उन्होंने प्रांतीय समाचार पत्रों के पन्नों पर सामंत, नोट्स, कोर्ट क्रॉनिकल्स, साहित्यिक आलोचनात्मक लेख और यात्रा पत्राचार प्रकाशित किया।

1896 में, कुप्रिन की पहली पुस्तक प्रकाशित हुई - निबंधों और सामंतों का संग्रह "कीव प्रकार", 1897 में लघु कथाओं की एक पुस्तक "लघुचित्र" प्रकाशित हुई, जिसमें समाचार पत्रों में प्रकाशित लेखक की प्रारंभिक कहानियाँ शामिल थीं। लेखक ने खुद इन कार्यों को "साहित्यिक सड़क पर पहला बचकाना कदम" बताया। लेकिन वे लघु कहानी और कलात्मक निबंध के भविष्य के मान्यता प्राप्त मास्टर के पहले स्कूल थे।

2. कहानी "मोलोच" का विश्लेषण

डोनबास के धातुकर्म संयंत्रों में से एक की फोर्ज की दुकान में काम ने कुप्रिन को काम के माहौल, जीवन और काम के माहौल से परिचित कराया। उन्होंने "युज़ोव्स्की प्लांट", "इन द मेन माइन", "रेल रोलिंग प्लांट" निबंध लिखे। ये निबंध 1896 के लिए "रूसी धन" पत्रिका के दिसंबर अंक में प्रकाशित कहानी "मोलोच" के निर्माण की तैयारी थे।

"मोलोक" में कुप्रिन ने उभरते हुए पूंजीवाद की अमानवीय प्रकृति को निर्दयतापूर्वक उजागर किया। कहानी का शीर्षक ही प्रतीकात्मक है। मोलोच - प्राचीन फोनीशियन की अवधारणाओं के अनुसार, सूर्य के देवता हैं, जिनके लिए मानव बलि दी गई थी। यह उसके साथ है कि लेखक पूंजीवाद की तुलना करता है। केवल मोलोक-पूंजीवाद और भी क्रूर है। यदि मोलोच-ईश्वर को प्रति वर्ष एक मानव बलि दी जाती है, तो मोलोक-पूंजीवाद बहुत अधिक खा जाता है। कहानी के नायक, इंजीनियर बोब्रोव ने गणना की कि जिस संयंत्र में वह काम करता है, वहां हर दो दिन का काम "एक पूरे व्यक्ति को खा जाता है।" "नरक! - अपने दोस्त डॉ गोल्डबर्ग के साथ बातचीत में, इस निष्कर्ष से उत्साहित इंजीनियर ने कहा। - क्या आपको बाइबिल से याद है कि कुछ असीरियन या मोआबियों ने अपने देवताओं के लिए मानव बलि दी थी? लेकिन आखिरकार, ये तांबे के सज्जन, मोलोच और दागोन, मेरे द्वारा दिए गए आंकड़ों के सामने शर्म और आक्रोश से शरमा जाएंगे। कहानी के पन्नों पर खून के प्यासे भगवान मोलोच की छवि इस तरह दिखाई देती है, जो एक प्रतीक की तरह पूरे काम से गुजरती है। कहानी इसलिए भी दिलचस्प है क्योंकि यहां कुप्रिन की कृति में पहली बार एक बौद्धिक-सत्य साधक की छवि दिखाई देती है।

सत्य का ऐसा साधक कहानी का केंद्रीय पात्र है - इंजीनियर एंड्री इलिच बोब्रोव। वह खुद की तुलना एक ऐसे व्यक्ति से करता है जो "जिंदा चमड़ी वाला था" - वह एक नरम, संवेदनशील, ईमानदार व्यक्ति, एक सपने देखने वाला और एक सत्य-साधक है। वह हिंसा और इस हिंसा को कवर करने वाली पाखंडी नैतिकता के साथ नहीं रहना चाहता। वह पवित्रता, लोगों के बीच संबंधों में ईमानदारी, मानवीय गरिमा के सम्मान के लिए खड़ा है। वह इस बात से पूरी तरह नाराज है कि एक व्यक्ति अहंकारियों, आडंबरों और बदमाशों के झुंड के हाथों का खिलौना बन जाता है।

हालांकि, जैसा कि कुप्रिन दिखाता है, बोब्रोव के विरोध का कोई व्यावहारिक रास्ता नहीं है, क्योंकि वह एक कमजोर, न्यूरस्थेनिक व्यक्ति है, जो संघर्ष और कार्रवाई में असमर्थ है। अपनी नपुंसकता को स्वीकार करने के साथ ही क्रोध का प्रकोप समाप्त होता है: "इसके लिए आपके पास न तो दृढ़ संकल्प है और न ही ताकत ... कल आप फिर से विवेकपूर्ण और कमजोर होंगे।" बोब्रोव की कमजोरी का कारण यह है कि वह अन्याय पर अपनी नाराजगी में अकेला महसूस करता है। वह लोगों के बीच शुद्ध संबंधों पर आधारित जीवन का सपना देखता है। लेकिन ऐसा जीवन कैसे प्राप्त करें - वह नहीं जानता। लेखक स्वयं इस प्रश्न का उत्तर नहीं देता है।

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि बोब्रोव का विरोध काफी हद तक एक व्यक्तिगत नाटक से निर्धारित होता है - अपनी प्यारी लड़की का नुकसान, जिसने धन के लालच में खुद को एक पूंजीपति को बेच दिया और मोलोच का शिकार भी हो गया। हालांकि, यह सब इस नायक की विशेषता वाली मुख्य बात से अलग नहीं होता है - उसकी व्यक्तिपरक ईमानदारी, सभी प्रकार के अन्याय से घृणा। बोब्रोव के जीवन का अंत दुखद है। आंतरिक रूप से टूट गया, तबाह हो गया, उसने अपना जीवन समाप्त कर लियाआत्महत्या।

कहानी में करोड़पति क्वासिनिन चिस्तोगान की हानिकारक शक्ति का अवतार हैं। यह रक्तपिपासु भगवान मोलोच का एक जीवित अवतार है, जिस पर पहले से ही क्वाशिन के चित्र द्वारा जोर दिया गया है: "क्वाशनिन एक कुर्सी पर बैठे थे, अपने विशाल पैरों को फैला रहे थे और अपने पेट को बाहर निकाल रहे थे, जैसे कि किसी न किसी काम की जापानी मूर्ति।" क्वाशनिन बोब्रोव के विपरीत हैं, और उन्हें लेखक द्वारा तीव्र नकारात्मक स्वरों में चित्रित किया गया है। क्वाशनिन अपनी अंतरात्मा से कोई भी सौदा करता है, कोई भी अनैतिक कार्य, यहां तक ​​कि अपराध भी, अपनी संतुष्टि के लिए करता है। सनक और इच्छाएँ। वह जिस लड़की को पसंद करता है - नीना ज़िनेंको, बोब्रोव की दुल्हन, वह अपनी रखी हुई महिला बनाता है।

मोलोच की भ्रष्ट शक्ति विशेष रूप से "चुने हुए लोगों" की संख्या में चढ़ने का प्रयास करने वाले लोगों के भाग्य में दृढ़ता से दिखाई देती है। उदाहरण के लिए, शेलकोवनिकोव संयंत्र के निदेशक हैं, जो एक विदेशी कंपनी, बेल्जियम एंड्रिया के नायक का पालन करते हुए, केवल नाममात्र के लिए संयंत्र का प्रबंधन करते हैं। ऐसा बोब्रोव के सहयोगियों में से एक है - स्वेज़ेव्स्की, जो चालीस साल की उम्र तक करोड़पति बनने का सपना देखता है और इसके नाम पर कुछ भी करने के लिए तैयार है।

इन लोगों की विशेषता वाली मुख्य बात अनैतिकता, झूठ, दुस्साहसवाद है, जो लंबे समय से व्यवहार का आदर्श बन गया है। क्वाशनिन खुद झूठ बोल रहा है, जिस व्यवसाय का वह नेतृत्व करता है, उसमें विशेषज्ञ होने का दिखावा करता है। शेलकोवनिकोव झूठ बोलता है, यह दिखावा करता है कि यह वह है जो पौधे का प्रबंधन करता है। नीना की मां झूठ बोलती है, बेटी के जन्म का राज छुपाती है। स्वेज़ेव्स्की झूठ बोलता है, और नीना के मंगेतर की भूमिका निभाता है। डमी निर्देशक, डमी पिता, डमी पति - जैसे, कुप्रिन के अनुसार, सार्वभौमिक अश्लीलता, झूठ और जीवन के झूठ की अभिव्यक्ति है, जिसे लेखक और उनके सकारात्मक नायक के साथ नहीं रखा जा सकता है।

कहानी मुक्त नहीं है, विशेष रूप से बोब्रोव, नीना और क्वाशिन के बीच संबंधों के इतिहास में, मेलोड्रामा के स्पर्श से, क्वासिन की छवि मनोवैज्ञानिक विश्वसनीयता से वंचित है। और फिर भी, नौसिखिए गद्य लेखक के काम में "मोलोच" एक सामान्य घटना नहीं थी। नैतिक मूल्यों की खोज, आध्यात्मिक शुद्धता का व्यक्ति, यहाँ उल्लिखित, कुप्रिन के आगे के कार्य का आधार बनेगा।

परिपक्वता आमतौर पर एक लेखक के अपने जीवन के बहुपक्षीय अनुभवों के परिणामस्वरूप आती ​​है। कुप्रिन का काम इसकी पुष्टि करता है। उन्होंने तभी आत्मविश्वास महसूस किया जब वे वास्तविकता की जमीन पर मजबूती से खड़े हुए और जो वे अच्छी तरह से जानते थे उसे चित्रित किया। कुप्रिन्स्काया "पिट" के नायकों में से एक के शब्द: "भगवान द्वारा, मैं कुछ दिनों के लिए एक घोड़ा, एक पौधा या मछली बनना चाहता हूं, या एक महिला बनना और बच्चे के जन्म का अनुभव करना चाहता हूं; मैं एक आंतरिक जीवन जीना चाहता हूं और दुनिया को हर उस व्यक्ति की आंखों से देखना चाहता हूं जिससे मैं मिलता हूं," वे वास्तव में आत्मकथात्मक लगते हैं। कुप्रिन ने जहां तक ​​संभव हो, हर चीज का अनुभव करने की, अपने लिए हर चीज का अनुभव करने की कोशिश की। यह प्यास, एक व्यक्ति और एक लेखक के रूप में, उसके आसपास होने वाली हर चीज में सक्रिय रूप से शामिल होने के लिए, सबसे विविध विषयों के कार्यों के अपने शुरुआती काम में पहले से ही प्रकट हुई, जिसमें मानव पात्रों की एक समृद्ध गैलरी और प्रकार प्रदर्शित किए गए। 1990 के दशक में, लेखक स्वेच्छा से आवारा, भिखारी, बेघर लोगों, आवारा और सड़क चोरों की विदेशी दुनिया की छवि की ओर मुड़ता है। ये पेंटिंग और छवियां उनके कार्यों जैसे "द याचिकाकर्ता", "पिक्चर", "नताशा", "फ्रेंड्स", "द मिस्टीरियस स्ट्रेंजर", "हॉर्स थीव्स", "व्हाइट पूडल" के केंद्र में हैं। कुप्रिन ने अभिनय के माहौल, कलाकारों, पत्रकारों और लेखकों के जीवन और रीति-रिवाजों में लगातार रुचि दिखाई। ऐसी उनकी कहानियाँ "लिडोचका", "लॉली", "अनुभवी महिमा", "एलेज़!", "ऑन ऑर्डर", "कर्ल", "नाग", नाटक "क्लाउन" भी यहाँ संलग्न हैं।

इनमें से कई कार्यों के कथानक दुखद हैं, कभी-कभी दुखद भी। उदाहरण के लिए, कहानी "एलेज़!" - मानवतावाद के विचार से प्रेरित एक मनोवैज्ञानिक रूप से क्षमता वाला कार्य। कहानी में लेखक के कथन के बाहरी संयम के तहत व्यक्ति के प्रति लेखक की गहरी करुणा छिपी है। पांच साल की बच्ची का अनाथालय एक सर्कस सवार में बदल गया, क्षणिक जोखिम से भरे सर्कस के गुंबद के नीचे एक कुशल कलाबाज का काम, एक लड़की की त्रासदी ने उसकी शुद्ध और बुलंद भावनाओं को धोखा दिया और अपमानित किया, और, अंत में, निराशा की अभिव्यक्ति के रूप में उसकी आत्महत्या - यह सब कुप्रिन और कौशल में निहित स्पष्टता के साथ चित्रित किया गया है। कोई आश्चर्य नहीं कि एल टॉल्स्टॉय ने इस कहानी को कुप्रिन की सर्वश्रेष्ठ रचनाओं में से एक माना।

यथार्थवादी गद्य के स्वामी के रूप में अपने गठन के समय, कुप्रिन जानवरों और बच्चों के बारे में बहुत कुछ और स्वेच्छा से लिखता है। कुप्रिन के कार्यों में जानवर लोगों की तरह व्यवहार करते हैं। वे सोचते हैं, पीड़ित हैं, आनन्दित हैं, अन्याय से लड़ते हैं, मानव मित्र बनाते हैं और इस मित्रता को महत्व देते हैं। बाद की एक कहानी में, लेखक अपनी छोटी नायिका का जिक्र करते हुए कहेगा: "आप ध्यान दें, प्रिय नीना: हम सभी जानवरों के बगल में रहते हैं और उनके बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। हमें बस परवाह नहीं है। उदाहरण के लिए, उन सभी कुत्तों को लें जिन्हें आप और मैं जानते हैं। प्रत्येक की अपनी विशेष आत्मा, अपनी आदतें, अपना चरित्र होता है। बिल्लियों के साथ भी ऐसा ही है। घोड़ों के साथ भी ऐसा ही है। और पंछी। लोगों की तरह..." कुप्रिन की कृतियों में हमारे और हमारे आस-पास रहने और रहने वाली हर चीज़ के लिए मानवतावादी कलाकार की बुद्धिमान मानवीय दया और प्रेम निहित है। ये मनोदशा जानवरों के बारे में उनकी सभी कहानियों में व्याप्त है - "व्हाइट पूडल", "हाथी", "एमराल्ड" और दर्जनों अन्य।

बाल साहित्य में कुप्रिन का योगदान बहुत बड़ा है। झूठी मिठास और स्कूली शिक्षा के बिना, आकर्षक और गंभीर तरीके से बच्चों के बारे में लिखने के लिए उनके पास एक दुर्लभ और कठिन उपहार था। उनके बच्चों की किसी भी कहानी को पढ़ने के लिए पर्याप्त है - "द वंडरफुल डॉक्टर", "किंडरगार्टन", "ऑन द रिवर", "टेपर", "द एंड ऑफ द टेल" और अन्य, और हम आश्वस्त होंगे कि बच्चे हैं लेखक द्वारा चित्रित आत्मा बच्चे के बेहतरीन ज्ञान और समझ के साथ, अपने शौक, भावनाओं और अनुभवों की दुनिया में गहरी पैठ के साथ।

हमेशा मानवीय गरिमा और मनुष्य की आंतरिक दुनिया की सुंदरता का बचाव करते हुए, कुप्रिन ने अपने सकारात्मक चरित्रों - वयस्कों और बच्चों दोनों को - आत्मा, भावनाओं और विचारों, नैतिक स्वास्थ्य और एक प्रकार के रूढ़िवाद के उच्च बड़प्पन के साथ संपन्न किया। उनकी आंतरिक दुनिया में जो सबसे अच्छा है, वह उनकी प्रेम करने की क्षमता में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है - निःस्वार्थ और दृढ़ता से। प्रेम टकराव 90 के दशक के कुप्रिन के कई कार्यों को रेखांकित करता है: गद्य "शताब्दी" में गीतात्मक कविता, "मौत की तुलना में मजबूत", "नार्सिसस", "फर्स्ट पासर", "अकेलापन", "शरद ऋतु फूल", आदि।

एक व्यक्ति के नैतिक मूल्य का दावा करते हुए, कुप्रिन अपने सकारात्मक नायक की तलाश में था। उन्होंने उन्हें प्रकृति के साथ एकता में रहने वाले लोगों के बीच स्वार्थी नैतिकता से भ्रष्ट नहीं पाया।

एक "सभ्य" समाज के प्रतिनिधि, जिन्होंने बड़प्पन और ईमानदारी खो दी है, लेखक ने लोगों से "स्वस्थ", "प्राकृतिक" व्यक्ति की तुलना की।

3. कहानी "ओलेसा" का विश्लेषण

यही वह विचार है जो लघुकथा का आधार है।"ओलेसा" (1898)। कुप्रिन द्वारा बनाई गई महिला छवियों की समृद्ध गैलरी में ओलेसा की छवि सबसे चमकदार और सबसे मानवीय है। यह एक असाधारण मन और महान आत्मा के साथ एक स्वतंत्रता-प्रेमी और संपूर्ण प्रकृति है, जो अपनी बाहरी सुंदरता से मोहक है। वह हर विचार, किसी प्रियजन की आत्मा के हर आंदोलन के लिए आश्चर्यजनक रूप से उत्तरदायी है। हालांकि, वह अपने कार्यों में समझौता नहीं कर रही है। कुप्रिन ओलेसा के चरित्र और यहां तक ​​​​कि लड़की की उत्पत्ति के निर्माण की गुप्त प्रक्रिया को छुपाता है। हम उसके माता-पिता के बारे में कुछ नहीं जानते। उसकी परवरिश एक अंधेरी, अनपढ़ दादी ने की थी। ओलेसा पर उसका कोई प्रेरक प्रभाव नहीं हो सका। और लड़की इतनी अद्भुत निकली, मुख्यतः क्योंकि, - कुप्रिन पाठक को आश्वस्त करती है, - कि वह प्रकृति के बीच पली-बढ़ी है।

कहानी दो नायकों, दो स्वभावों, दो दृष्टिकोणों की तुलना पर बनी है। एक ओर - एक शिक्षित बुद्धिजीवी, बड़े शहर इवान के निवासी

टिमोफीविच। दूसरी ओर, ओलेसा एक ऐसा व्यक्ति है जो शहरी सभ्यता से प्रभावित नहीं हुआ है। इवान टिमोफीविच की तुलना में, एक दयालु लेकिन कमजोर आदमी,

"आलसी दिल", ओलेसा बड़प्पन, अखंडता, अपनी आंतरिक शक्ति पर गर्व के साथ उठती है। यदि वन कार्यकर्ता यरमोला और अंधेरे, अज्ञानी गांव के लोगों के साथ उनके रिश्ते में, इवान टिमोफिविच बोल्ड, मानवीय और महान दिखता है, तो ओलेसा के साथ संचार में, उसके स्वभाव के नकारात्मक पहलू भी दिखाई देते हैं। एक सच्ची कलात्मक वृत्ति ने लेखक को प्रकृति द्वारा उदारतापूर्वक संपन्न मानव व्यक्ति की सुंदरता को प्रकट करने में मदद की। भोलापन और अधिकार, स्त्रीत्व और गर्व स्वतंत्रता, "एक लचीला, मोबाइल दिमाग", "आदिम और विशद कल्पना", साहस, विनम्रता और सहज चातुर्य को छूना, प्रकृति के अंतरतम रहस्यों में शामिल होना और आध्यात्मिक उदारता - इन गुणों को लेखक द्वारा उजागर किया गया है , ओलेसा की आकर्षक उपस्थिति को चित्रित करते हुए, अभिन्न, -मूल, मुक्त प्रकृति, जो "दुर्लभ रत्न" आसपास के अंधेरे और अज्ञानता में चमकती थी।

ओलेसा की मौलिकता और प्रतिभा दिखाते हुए, कुप्रिन ने खुद को एक सूक्ष्म मास्टर मनोवैज्ञानिक के रूप में दिखाया। अपने काम में पहली बार उन्होंने मानव मानस की उन रहस्यमयी घटनाओं को छुआ जिन्हें विज्ञान अभी भी सुलझा नहीं पाया है। वह हजारों वर्षों के अनुभव के ज्ञान के बारे में अंतर्ज्ञान, पूर्वाभास की गैर-मान्यता प्राप्त शक्तियों के बारे में लिखता है, जिसे मानव मन आत्मसात करने में सक्षम है। नायिका के "जादूगर" आकर्षण की व्याख्या करते हुए, लेखक ने इस विश्वास को व्यक्त किया कि ओलेसा के पास "उन अचेतन, सहज, धूमिल, यादृच्छिक अनुभव, अजीब ज्ञान द्वारा प्राप्त किया गया था, जो सदियों से सटीक विज्ञान को पछाड़कर, जीवन, मजाकिया और जंगली के साथ मिश्रित था। विश्वास, अंधेरे में, लोगों का एक बंद समूह, पीढ़ी से पीढ़ी तक सबसे बड़े रहस्य के रूप में पारित हुआ।

कहानी में, पहली बार, कुप्रिन का पोषित विचार पूरी तरह से व्यक्त किया गया है: एक व्यक्ति सुंदर हो सकता है यदि वह ऊपर से दी गई शारीरिक, आध्यात्मिक और बौद्धिक क्षमताओं को विकसित करता है, और नष्ट नहीं करता है।

कुप्रिन ने शुद्ध, उज्ज्वल प्रेम को किसी व्यक्ति में वास्तव में मानव की उच्चतम अभिव्यक्तियों में से एक माना। अपनी नायिका में, लेखक ने मुक्त, निरंकुश प्रेम की इस संभावित खुशी को दिखाया। प्रेम के प्रस्फुटित होने का वर्णन और उसके साथ मानव व्यक्तित्व कहानी के काव्य मूल, उसके अर्थ और भावनात्मक केंद्र का निर्माण करता है। चातुर्य की एक अद्भुत भावना के साथ, कुप्रिन हमें प्यार के जन्म की परेशान अवधि, "अस्पष्ट, दर्दनाक उदास संवेदनाओं से भरा", और "शुद्ध, सभी उपभोग करने वाले आनंद से भरा", और लंबे समय तक आनंददायक क्षणों से गुज़रती है। घने देवदार के जंगल में प्रेमियों की तारीखें। बसंत की खुशनुमा प्रकृति की दुनिया - रहस्यमय और सुंदर - कहानी में मानवीय भावनाओं के समान रूप से अद्भुत अतिप्रवाह के साथ विलीन हो जाती है। "लगभग पूरे एक महीने के लिए, हमारे प्यार की भोली आकर्षक परी कथा जारी रही, और आज तक, ओलेसा की सुंदर उपस्थिति के साथ, ये धधकती शाम ढलती है, ये ओस भरी सुबह, घाटी और शहद के लिली के साथ सुगंधित, हंसमुख ताजगी और मधुर पक्षी शोर, मेरी आत्मा में अमिट शक्ति के साथ रहते हैं, ये गर्म, सुस्त, आलसी जुलाई के दिन ... मैं, एक मूर्तिपूजक भगवान की तरह या एक युवा, मजबूत जानवर की तरह, प्रकाश, गर्मी, जीवन के सचेत आनंद और शांत का आनंद लिया, स्वस्थ, कामुक प्रेम।" इवान टिमोफिविच के इन हार्दिक शब्दों में, "जीवन जीने" के लेखक का गान, इसका स्थायी मूल्य, इसकी सुंदरता, ध्वनियाँ।

कहानी का अंत प्रेमियों के अलगाव के साथ होता है। इस तरह के अंत में, संक्षेप में, कुछ भी असामान्य नहीं है। यहां तक ​​​​कि अगर ओलेसा को स्थानीय किसानों ने नहीं पीटा था और अपनी दादी के साथ नहीं छोड़ा था, तो और भी क्रूर बदला लेने के डर से, वह इवान टिमोफिविच के साथ अपने भाग्य में शामिल नहीं हो पाती - वे इतने अलग लोग हैं।

दो प्रेमियों की कहानी पोलिस्या की शानदार प्रकृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ सामने आती है। कुप्रिन परिदृश्य न केवल अत्यंत सुरम्य और समृद्ध है, बल्कि असामान्य रूप से गतिशील भी है। जहां एक और, कम सूक्ष्म कलाकार ने सर्दियों के जंगल की शांति का चित्रण किया होगा, कुप्रिन ने आंदोलन को नोट किया, लेकिन यह आंदोलन चुप्पी को और भी स्पष्ट रूप से स्थापित करता है। "कभी-कभी, एक पतली टहनी ऊपर से गिर जाती थी और यह बहुत स्पष्ट रूप से सुना जाता था कि कैसे गिरते हुए, यह थोड़ी सी दरार के साथ अन्य शाखाओं को छूती है।" कहानी में प्रकृति सामग्री का एक आवश्यक तत्व है। वह किसी व्यक्ति के विचारों और भावनाओं को सक्रिय रूप से प्रभावित करती है, उसके चित्र व्यवस्थित रूप से कथानक की गति से जुड़े होते हैं। शुरुआत में प्रकृति की स्थिर सर्दियों की तस्वीरें, नायक के अकेलेपन के क्षण में; ओलेसा के लिए प्यार की भावना के जन्म के साथ एक तूफानी वसंत; प्रेमियों की उच्चतम खुशी के क्षणों में एक शानदार गर्मी की रात; और, अंत में, ओलों के साथ एक तेज आंधी - ये परिदृश्य की मनोवैज्ञानिक संगत हैं, जो काम के विचार को प्रकट करने में मदद करते हैं। कहानी का उज्ज्वल परी-कथा वातावरण नाटकीय खंडन के बाद भी फीका नहीं पड़ता। गपशप और गपशप, क्लर्क का नीच उत्पीड़न पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है, ओलेसा पर पेरेब्रोड महिलाओं का जंगली प्रतिशोध चर्च में उसकी यात्रा के बाद अस्पष्ट है। हर चीज पर तुच्छ, क्षुद्र और बुराई, यहां तक ​​\u200b\u200bकि दुखद अंत, वास्तविक, महान - सांसारिक प्रेम जीतता है। कहानी का अंतिम स्पर्श विशेषता है: ओलेसा द्वारा छोड़ी गई लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग खिड़की के फ्रेम के कोने पर जल्दबाजी में छोड़ी गई मनहूस झोपड़ी में। यह विवरण कार्य को रचनात्‍मक और अर्थपूर्ण पूर्णता प्रदान करता है। लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग ओलेसा के उदार हृदय को अंतिम श्रद्धांजलि है, "उसके कोमल उदार प्रेम" की स्मृति।

"ओलेसा", शायद शुरुआती कुप्रिन के किसी भी अन्य काम से अधिक, रूसी क्लासिक्स की परंपराओं के साथ युवा लेखक के गहरे और विविध संबंधों की गवाही देता है। इस प्रकार, शोधकर्ता आमतौर पर टॉल्स्टॉय के "कोसैक्स" को याद करते हैं, जो एक ही कार्य पर आधारित होते हैं: सभ्यता से अछूते और अदूषित व्यक्ति को चित्रित करने के लिए, और उसे तथाकथित "सभ्य समाज" के संपर्क में रखने के लिए। साथ ही, 19वीं शताब्दी के रूसी गद्य में कहानी और तुर्गनेव की पंक्ति के बीच एक संबंध आसानी से पाया जा सकता है। वे कमजोर इरादों वाले और अनिर्णायक नायक और नायिका के विरोध द्वारा एक साथ लाए जाते हैं, जो अपने कार्यों में बहादुर है, पूरी तरह से उस भावना के लिए समर्पित है जिसने उसे जकड़ लिया था। और इवान टिमोफिविच अनजाने में हमें तुर्गनेव की कहानियों "अस्या" और "स्प्रिंग वाटर्स" के नायकों की याद दिलाता है।

अपनी कलात्मक पद्धति के अनुसार, कहानी "ओलेसा" रोमांटिकतावाद और यथार्थवाद, आदर्श और वास्तविक-रोजमर्रा का एक जैविक संयोजन है। कहानी की रूमानियत मुख्य रूप से ओलेसा की छवि के प्रकटीकरण और पोलेसी की सुंदर प्रकृति की छवि में प्रकट होती है।

इन दोनों छवियों - प्रकृति और ओलेसा - को एक एकल सामंजस्यपूर्ण पूरे में मिला दिया गया है और एक दूसरे से अलगाव में नहीं सोचा जा सकता है। कहानी में यथार्थवाद और रूमानियत एक दूसरे के पूरक हैं, एक तरह के संश्लेषण में प्रकट होते हैं।

"ओलेसा" उन कार्यों में से एक है जिसमें कुप्रिन की प्रतिभा की सर्वोत्तम विशेषताओं को पूरी तरह से प्रकट किया गया था। पात्रों की उत्कृष्ट मॉडलिंग, सूक्ष्म गीतकारिता, नित्य जीवित, नवीकृत प्रकृति के विशद चित्र, घटनाओं के पाठ्यक्रम के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए, पात्रों की भावनाओं और अनुभवों के साथ, एक महान मानवीय भावना का काव्यीकरण, एक निरंतर और उद्देश्यपूर्ण रूप से विकसित होने वाला कथानक - यह सब "ओलेसा" को कुप्रिन के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक रखता है।

4. कहानी "द्वंद्वयुद्ध" का विश्लेषण

कुप्रिन की रचनात्मक जीवनी में 900 के दशक की शुरुआत एक महत्वपूर्ण अवधि है। इन वर्षों के दौरान, वह चेखव से परिचित हो गए, एल। टॉल्स्टॉय ने "एट द सर्कस" कहानी को मंजूरी दी, उन्होंने गोर्की और नॉलेज पब्लिशिंग हाउस से निकटता से संपर्क किया। अंततः, यह गोर्की, उनकी मदद और समर्थन के लिए है, कि कुप्रिन ने अपने सबसे महत्वपूर्ण काम, कहानी पर काम पूरा करने के लिए बहुत कुछ दिया है"द्वंद्वयुद्ध" (1905)।

अपने काम में, लेखक सैन्य वातावरण की छवि को संदर्भित करता है जो उसे बहुत अच्छी तरह से जाना जाता है। "द्वंद्व" के केंद्र में, जैसा कि कहानी "मोलोच" के केंद्र में है, एक ऐसे व्यक्ति की आकृति है, जो गोर्की के शब्दों में, अपने सामाजिक परिवेश के लिए "बग़ल" बन गया है। कहानी के कथानक का आधार आसपास की वास्तविकता के साथ लेफ्टिनेंट रोमाशोव का संघर्ष है। बोब्रोव की तरह, रोमाशोव एक सामाजिक तंत्र में कई कोगों में से एक है जो विदेशी और यहां तक ​​​​कि उसके लिए शत्रुतापूर्ण भी है। वह अधिकारियों के बीच एक अजनबी की तरह महसूस करता है, वह मुख्य रूप से सैनिकों के प्रति अपने मानवीय रवैये में उनसे अलग है। बोब्रोव की तरह, वह दर्दनाक रूप से एक व्यक्ति के दुरुपयोग, उसकी गरिमा के अपमान का अनुभव करता है। "एक सैनिक को पीटना अपमानजनक है," वह घोषणा करता है, "आप उस व्यक्ति को नहीं हरा सकते जो न केवल आपको जवाब नहीं दे सकता, बल्कि खुद को एक झटके से बचाने के लिए हाथ उठाने का भी अधिकार नहीं है। वह सिर घुमाने की भी हिम्मत नहीं करता। यह शर्मनाक है!"। रोमाशोव, बोब्रोव की तरह, कमजोर, शक्तिहीन, दर्दनाक विभाजन की स्थिति में, आंतरिक रूप से विरोधाभासी है। लेकिन बोब्रोव के विपरीत, एक पूर्ण रूप से गठित व्यक्तित्व के रूप में चित्रित, रोमाशोव को आध्यात्मिक विकास की प्रक्रिया में दिया गया है। यह उनकी छवि को एक आंतरिक गतिशीलता देता है। सेवा की शुरुआत में, नायक रोमांटिक भ्रम, स्व-शिक्षा के सपने, जनरल स्टाफ के एक अधिकारी के रूप में कैरियर से भरा होता है। जिंदगी बेरहमी से इन सपनों को तोड़ती है। रेजिमेंट की समीक्षा के दौरान परेड ग्राउंड पर अपनी आधी कंपनी की विफलता से हैरान, वह रात तक शहर के चारों ओर घूमता है और अप्रत्याशित रूप से अपने सैनिक खलेबनिकोव से मिलता है।

सैनिकों की छवियां कहानी में इतना महत्वपूर्ण स्थान नहीं रखती हैं जितनी कि अधिकारियों की छवियां। लेकिन यहां तक ​​​​कि "निचले रैंक" के एपिसोडिक आंकड़े भी पाठक को लंबे समय तक याद रहते हैं। यह रोमाशोव का अर्दली गैनान, और आर्किपोव, और शराफुतदीनोव है। निजी खलेबनिकोव की कहानी में एक क्लोज-अप पर प्रकाश डाला गया है।

कहानी के सबसे रोमांचक दृश्यों में से एक और, के। पस्टोव्स्की की निष्पक्ष टिप्पणी के अनुसार, "रूसी साहित्य में सर्वश्रेष्ठ में से एक" रोमाशोव और खलेबनिकोव के बीच रेलमार्ग पर एक रात की बैठक है। यहाँ, दलित खलेबनिकोव की दुर्दशा और रोमाशोव के मानवतावाद, जो एक सैनिक में सबसे पहले एक व्यक्ति को देखता है, अत्यंत पूर्णता के साथ प्रकट होता है। इस दुर्भाग्यपूर्ण सैनिक के कठिन, अंधकारमय भाग्य ने रोमाशोव को झकझोर दिया। यह एक गहरा भावनात्मक विराम है। उस समय से, कुप्रिन लिखते हैं, "उनका अपना भाग्य और इस का भाग्य ... दलित, अत्याचारी सैनिक किसी तरह अजीब तरह से, करीबी करीबी ... आपस में जुड़े हुए।" रोमाशोव के बारे में क्या सोचता है, उसके सामने कौन से नए क्षितिज खुलते हैं, जब वह अब तक जीते हुए जीवन को खारिज कर देता है, तो वह अपने भविष्य के बारे में सोचना शुरू कर देता है?

जीवन के अर्थ पर गहन चिंतन के परिणामस्वरूप, नायक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि "मनुष्य के केवल तीन गर्वित व्यवसाय हैं: विज्ञान, कला और एक स्वतंत्र व्यक्ति।" रोमाशोव के ये आंतरिक एकालाप उल्लेखनीय हैं, जो कहानी की ऐसी बुनियादी समस्याओं को व्यक्ति और समाज के बीच संबंध, मानव जीवन के अर्थ और उद्देश्य आदि के रूप में प्रस्तुत करते हैं। रोमाशोव अश्लीलता के खिलाफ, गंदे "रेजिमेंटल प्रेम" के खिलाफ विरोध करते हैं। वह एक शुद्ध, उदात्त भावना का सपना देखता है, लेकिन उसका जीवन जल्दी, बेतुका और दुखद रूप से समाप्त हो जाता है। प्रेम प्रसंग रोमाशोव के उस वातावरण के साथ संघर्ष को तेज करता है जिससे वह नफरत करता है।

कहानी नायक की मृत्यु के साथ समाप्त होती है। रोमाशोव सेना के जीवन की अश्लीलता और मूर्खता के साथ एक असमान संघर्ष में पराजित हुआ। अपने नायक को स्पष्ट रूप से देखने के लिए मजबूर करने के बाद, लेखक ने उन विशिष्ट तरीकों को नहीं देखा जिससे युवक आगे बढ़ सके और आदर्श आदर्श को महसूस कर सके। और लंबे समय तक काम के समापन पर काम करने के दौरान कुप्रिन को कितना भी नुकसान उठाना पड़े, उन्हें एक और ठोस अंत नहीं मिला।

कुप्रिन का सैन्य जीवन का उत्कृष्ट ज्ञान अधिकारी वातावरण की छवि में स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। करियरवाद की भावना यहाँ राज करती है, सैनिकों के साथ अमानवीय व्यवहार, आध्यात्मिक हितों की कलह। अधिकारी खुद को एक खास नस्ल के लोग समझकर जवानों को मवेशियों की तरह देखते हैं. उदाहरण के लिए, अधिकारियों में से एक ने अपने बैटमैन को इस तरह पीटा कि "खून न केवल दीवारों पर, बल्कि छत पर भी था।" और जब बैटमैन ने कंपनी कमांडर से शिकायत की, तो उसने उसे सार्जेंट मेजर के पास भेज दिया और "सार्जेंट मेजर ने उसे उसके नीले, सूजे हुए, खूनी चेहरे पर और आधे घंटे तक पीटा।" कहानी के उन दृश्यों को कोई भी शांति से नहीं पढ़ सकता है जहां यह वर्णन किया गया है कि कैसे वे बीमार, दलित, शारीरिक रूप से कमजोर सैनिक खलेबनिकोव का मजाक उड़ाते हैं।

अधिकारी भी रोजमर्रा की जिंदगी में बेतहाशा और निराशाजनक तरीके से जीते हैं। उदाहरण के लिए, कैप्टन प्लम ने 25 साल की सेवा में एक भी किताब या अखबार नहीं पढ़ा है। एक अन्य अधिकारी, वेटकिन, दृढ़ विश्वास के साथ कहते हैं: "हमारे व्यवसाय में, आपको सोचना नहीं चाहिए।" अधिकारी अपना खाली समय शराब पीने, ताश खेलने, वेश्यालयों में झगड़ों, आपस में लड़ने और अपने प्रेम संबंधों की कहानियों पर व्यतीत करते हैं। इन लोगों का जीवन एक दयनीय, ​​विचारहीन वानस्पतिक अस्तित्व है। यह, जैसा कि कहानी के पात्रों में से एक कहता है, "नीरस, एक बाड़ की तरह, और ग्रे, एक सैनिक के कपड़े की तरह है।"

हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि कुप्रिन, जैसा कि कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है, अधिकारियों को किसी भी मानवता की झलक की कहानी से वंचित करता है। लब्बोलुआब यह है कि कई अधिकारियों में - रेजिमेंट के कमांडर शुलगोविच में, और बेक-अगमालोव में, और वेटकिन में, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि कैप्टन प्लम में भी, कुप्रिन सकारात्मक गुणों को नोट करते हैं: शुलगोविच, गबन-अधिकारी को फटकार लगाते हुए, तुरंत उसे देता है धन। वेटकिन एक दयालु और अच्छा दोस्त है। एक बुरा व्यक्ति नहीं, संक्षेप में, और बेक-अगमलोव। यहां तक ​​​​कि बेवकूफ प्रचारक, प्लम, अपने हाथों से गुजरने वाले सैनिक के पैसे के साथ पूरी तरह ईमानदार है।

इसलिए, बात यह नहीं है कि हमारे सामने केवल पतित और नैतिक सनकी हैं, हालांकि कहानी में ऐसे पात्र हैं। और इस तथ्य में कि लोग भी सकारात्मक गुणों से संपन्न हैं, व्यस्त जीवन और जीवन की नीरस एकरसता के वातावरण में, इस आत्मा-चूसने वाले दलदल का विरोध करने और धीरे-धीरे नीचा दिखाने की इच्छा खो देते हैं।

लेकिन, जैसा कि उस समय के आलोचकों में से एक, एन। एशेशोव ने कुप्रिन की कहानी "द स्वैम्प" के बारे में लिखा था, जो विचारों के एक करीबी घेरे से भरा था, "एक व्यक्ति दलदल में मर जाता है, एक व्यक्ति को फिर से जीवित करना आवश्यक है।" कुप्रिन मानव प्रकृति की बहुत गहराई में झाँकता है और लोगों में आत्मा के उन अनमोल दानों को नोटिस करने की कोशिश करता है जिन्हें अभी तक पोषित, मानवकृत, खराब परतों के मैल से साफ नहीं किया गया है। कुप्रिन की कलात्मक पद्धति की इस विशेषता को लेखक के काम के पूर्व-क्रांतिकारी शोधकर्ता एफ। बट्युशकोव ने संवेदनशील रूप से नोट किया था: गुण एक और एक ही व्यक्ति में फिट होते हैं, और यह कि जीवन सुंदर हो जाएगा जब कोई व्यक्ति सभी पूर्वाग्रहों और पूर्वाग्रहों से मुक्त हो जाएगा, है मजबूत और स्वतंत्र, जीवन की परिस्थितियों को अपने अधीन करना सीखता है, और अपना जीवन जीने का तरीका बनाना शुरू कर देता है।

नाज़ान्स्की कहानी में एक विशेष स्थान रखता है। यह एक आउट-ऑफ-कैरेक्टर कैरेक्टर है। वह घटनाओं में कोई हिस्सा नहीं लेता है, और ऐसा लगता है कि उसे एक एपिसोडिक चरित्र के रूप में माना जाना चाहिए। लेकिन नासान्स्की का महत्व सबसे पहले, इस तथ्य से निर्धारित होता है कि कुप्रिन ने अपने मुंह में लेखक के तर्क को रखा, सेना के जीवन की आलोचना को संक्षेप में प्रस्तुत किया। दूसरे, इस तथ्य से कि यह नाज़ान्स्की है जो रोमाशोव से उत्पन्न होने वाले प्रश्नों के सकारात्मक उत्तर तैयार करता है। नाज़ांस्की के विचारों का सार क्या है? यदि उनके पूर्व सहयोगियों के जीवन और जीवन के बारे में उनके आलोचनात्मक बयानों के बारे में बात की जाए, तो वे कहानी की मुख्य समस्याओं के साथ उसी दिशा में जाते हैं, और इस अर्थ में इसके मुख्य विषय को गहरा करते हैं। वह प्रेरणा के साथ उस समय की भविष्यवाणी करता है जब "हमारे गंदे, बदबूदार पार्किंग स्थल से दूर" एक "नया चमकदार जीवन" आएगा।

अपने मोनोलॉग में, नाज़ान्स्की एक स्वतंत्र व्यक्ति के जीवन और शक्ति का महिमामंडन करता है, जो एक प्रगतिशील कारक भी है। हालांकि, भविष्य के बारे में सही विचार, सेना के आदेश की आलोचना को नाज़ांस्की में व्यक्तिवादी और अहंकारी मूड के साथ जोड़ा जाता है। एक व्यक्ति को, उसकी राय में, अन्य लोगों के हितों की परवाह किए बिना, केवल अपने लिए जीना चाहिए। "कौन आपसे अधिक प्रिय और निकट है? कोई नहीं," वे रोमाशोव से कहते हैं। "आप दुनिया के राजा हैं, उनका गौरव और श्रंगार ... आप जो चाहते हैं वह करें। तुम्हें जो अच्छा लगे ले लो ... जो मुझे स्पष्ट अनुनय के साथ साबित करेगा कि मुझे इससे क्या लेना-देना है - धिक्कार है! - मेरे पड़ोसी, एक घटिया दास के साथ, एक संक्रमित के साथ, एक मूर्ख के साथ? .. और फिर, 32 वीं शताब्दी के लोगों की खुशी के लिए मेरा सिर किस रुचि से टूटेगा? यह देखना आसान है कि नाज़ांस्की यहां ईसाई दया, अपने पड़ोसी के लिए प्यार और आत्म-बलिदान के विचार को अस्वीकार करता है।

लेखक खुद नाज़ान्स्की की छवि से संतुष्ट नहीं थे, और उनके नायक रोमाशोव, जो नाज़ान्स्की को ध्यान से सुनते हैं, हमेशा अपनी बात साझा नहीं करते हैं और इससे भी अधिक उनकी सलाह का पालन करते हैं। खलेबनिकोव के प्रति रोमाशोव का रवैया, और अपनी प्यारी महिला, शूरोचका निकोलेवा की खुशी के नाम पर अपने स्वयं के हितों की अस्वीकृति, दोनों इस तथ्य की गवाही देते हैं कि नाज़ान्स्की द्वारा व्यक्तिवाद का उपदेश, रोमांचक रोमाशोव की चेतना, हालांकि, उसके प्रभावित नहीं करता है दिल। ठीक है, अगर कोई कहानी में नाज़ांस्की द्वारा प्रचारित सिद्धांतों को लागू करता है, तो यह महसूस किए बिना, निश्चित रूप से, यह शूरोचका निकोलेवा है। यह वह है जो अपने स्वार्थी, स्वार्थी लक्ष्यों के नाम पर रोमाशोव को मौत के घाट उतारती है, जो उससे प्यार करता है।

शूरोचका की छवि कहानी में सबसे सफल में से एक है। आकर्षक, सुंदर, वह रेजिमेंट के बाकी अधिकारियों की महिलाओं के ऊपर सिर और कंधों पर खड़ी है। रोमाशोव द्वारा प्रेम में खींचा गया उसका चित्र, उसके स्वभाव के छिपे हुए जुनून से मोहित हो जाता है। शायद इसीलिए रोमाशोव उसके प्रति आकर्षित होते हैं, इसलिए नाज़ांस्की उससे प्यार करता था, क्योंकि उसके पास वह स्वस्थ, महत्वपूर्ण, मजबूत इरादों वाली शुरुआत है जिसमें दोनों दोस्तों की इतनी कमी थी। लेकिन उसके स्वभाव के सभी उत्कृष्ट गुण स्वार्थी लक्ष्यों की पूर्ति के उद्देश्य से हैं।

शूरोचका निकोलेवा की छवि में, मानव व्यक्तित्व, महिला प्रकृति की ताकत और कमजोरी के लिए एक दिलचस्प कलात्मक समाधान दिया गया है। यह शूरोचका है जो रोमाशोव पर कमजोरी का आरोप लगाता है: उसकी राय में, वह दयनीय और कमजोर इरादों वाला है। खुद शूरोचका क्या है?

यह एक जीवित दिमाग है, आसपास के जीवन की अश्लीलता की समझ है, हर कीमत पर समाज के शीर्ष पर पहुंचने की इच्छा है (उसके पति का करियर इस ओर एक कदम है)। उसकी दृष्टि से, आसपास के सभी लोग कमजोर लोग हैं। शूरोचका को ठीक-ठीक पता है कि उसे क्या चाहिए और वह उसे हासिल करेगी। इसकी एक मजबूत इरादों वाली, तर्कसंगत शुरुआत है। वह भावुकता की विरोधी है, अपने आप में वह दबाती है जो उसके लक्ष्य में हस्तक्षेप कर सकती है - सभी हृदय आवेगों और स्नेह।

दो बार, जैसे कि कमजोरी से, उसने प्यार को मना कर दिया - पहले नाज़ान्स्की के प्यार से, फिर रोमाशोव से। नाज़ांस्की शूरोचका में प्रकृति के द्वंद्व को सटीक रूप से पकड़ता है: एक "भावुक दिल" और एक "शुष्क, स्वार्थी दिमाग।"

इस नायिका की दुष्ट दृढ़-इच्छाशक्ति की विशेषता रूसी साहित्य में चित्रित रूसी महिलाओं की गैलरी में महिला चरित्र में कुछ अभूतपूर्व है। यह पंथ स्वीकृत नहीं है, लेकिन कुप्रिन द्वारा खारिज कर दिया गया है। इसे स्त्रीत्व की विकृति, प्रेम और मानवता की शुरुआत के रूप में माना जाता है। कुशलता से, पहली बार में, जैसे कि यादृच्छिक स्ट्रोक के साथ, और फिर अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से, कुप्रिन इस महिला के चरित्र में इस तरह की विशेषता को स्थापित करता है, पहली बार में रोमाशोव ने आध्यात्मिक शीतलता, कॉलसनेस के रूप में नहीं देखा। पहली बार, वह पिकनिक पर शूरोचका की हँसी में अपने लिए कुछ विदेशी और शत्रुतापूर्ण पकड़ता है।

"इस हँसी में कुछ सहज रूप से अप्रिय था, जिससे रोमाशोव की आत्मा में ठंडक की गंध आ रही थी।" कहानी के अंत में, पिछली मुलाकात के दृश्य में, नायक एक समान, लेकिन बहुत मजबूत भावना का अनुभव करता है जब शूरोचका अपनी द्वंद्व स्थितियों को निर्धारित करता है। "रोमाशोव ने उनके बीच अदृश्य रूप से कुछ गुप्त, चिकना, घिनौना रेंगते हुए महसूस किया, जिससे उसकी आत्मा पर ठंड की गंध आ रही थी।" यह दृश्य शूरोचका के अंतिम चुंबन के विवरण द्वारा पूरक है, जब रोमाशोव ने महसूस किया कि "उसके होंठ ठंडे और गतिहीन थे।" Shurochka विवेकपूर्ण, स्वार्थी है, और उसके विचारों में उच्च समाज में सफलता की राजधानी के सपने से आगे नहीं जाता है। इस सपने को पूरा करने के लिए, वह रोमाशोव को नष्ट कर देती है, किसी भी तरह से अपने लिए और अपने सीमित, अप्राप्य पति के लिए एक सुरक्षित जगह जीतने की कोशिश कर रही है। काम के अंत में, जब शूरोचका जानबूझकर अपना हानिकारक काम करता है, रोमाशोव को एक द्वंद्वयुद्ध में निकोलेव से लड़ने के लिए राजी करता है, तो लेखक रोमाशोव की "मानवीय कमजोरी" का विरोध करते हुए, शूरोचका में निहित शक्ति की निर्दयता दिखाता है।

"द्वंद्वयुद्ध" 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी गद्य में एक उत्कृष्ट घटना थी और बनी हुई है।

पहली रूसी क्रांति की अवधि के दौरान, कुप्रिन एक लोकतांत्रिक शिविर में थे, हालांकि उन्होंने घटनाओं में प्रत्यक्ष भाग नहीं लिया। क्रीमिया में क्रांति की ऊंचाई पर होने के कारण, कुप्रिन ने नाविकों के बीच क्रांतिकारी उत्तेजना देखी। उन्होंने विद्रोही क्रूजर "ओचकोव" के नरसंहार को देखा और - उन्होंने स्वयं कुछ जीवित नाविकों के बचाव में भाग लिया। कुप्रिन ने अपने निबंध "इवेंट्स इन सेवस्तोपोल" में वीर क्रूजर की दुखद मौत के बारे में बताया, जिसके लिए काला सागर बेड़े के कमांडर एडमिरल चुखनिन ने लेखक को क्रीमिया से निष्कासित करने का आदेश दिया।

5. निबंध "लिस्टिगन्स"

कुप्रिन को क्रांति की हार बहुत कठिन लगी। लेकिन अपने काम में वे यथार्थवाद के पदों पर बने रहे। व्यंग्य के साथ, वह अपनी कहानियों में परोपकारी को एक ऐसी शक्ति के रूप में चित्रित करता है जो किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास को रोकता है, मानव व्यक्तित्व को विकृत करता है।

बदसूरत "मृत आत्माओं" के लिए, कुप्रिन, पहले की तरह, सामान्य लोगों के विपरीत, गर्वित, हंसमुख, हंसमुख, एक कठिन, लेकिन आध्यात्मिक रूप से समृद्ध, सार्थक कामकाजी जीवन जीते हैं। ये सामान्य शीर्षक के तहत बालाक्लाव मछुआरों के जीवन और कार्य पर उनके निबंध हैं"लिस्ट्रिगन्स" (1907-1911) (लिस्टिगन्स - होमर की कविता "द ओडिसी" में नरभक्षी दिग्गजों के पौराणिक लोग)। "लिस्टिगॉन्स" में एक निबंध से दूसरे निबंध में जाने वाला कोई मुख्य पात्र नहीं है। लेकिन उनमें कुछ आंकड़े अभी भी सामने हैं। ये यूरा पैराटिनो, कोल्या कोस्टैंडी, यूरा कलितानाकी और अन्य की छवियां हैं। हमारे सामने एक मछुआरे के जीवन और पेशे द्वारा सदियों से आकार देने वाली प्रकृति हैं। ये लोग गतिविधि के अवतार हैं। और, इसके अलावा, एक गहरी मानवीय गतिविधि। वे एकता और स्वार्थ के लिए विदेशी हैं।

मछुआरे अपनी मेहनत से मछली पकड़ने की कला में जाते हैं, और संयुक्त मेहनत से उनमें एकजुटता और आपसी समर्थन विकसित होता है। इस काम के लिए इच्छाशक्ति, चालाकी, संसाधनशीलता की आवश्यकता होती है। कुप्रिन द्वारा गंभीर, साहसी, जोखिम वाले लोगों की प्रशंसा की जाती है, क्योंकि उनके पात्रों में ऐसा बहुत कुछ है जो चिंतनशील बुद्धिजीवियों के पास नहीं है। लेखक उनकी कर्कश इच्छा और सादगी की प्रशंसा करता है। लेखक का दावा है कि मछुआरों के संपूर्ण और साहसी चरित्र यथार्थवाद और रूमानियत के मिश्रण की विधि का परिणाम हैं। एक रोमांटिक, उन्नत शैली में, लेखक जीवन, कार्य और विशेष रूप से बालाक्लाव मछुआरों के पात्रों को दर्शाता है।

उसी वर्षों में, कुप्रिन ने प्यार के बारे में दो अद्भुत रचनाएँ बनाईं - "सुलमफ" (1908) और "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911)। यथार्थवादी साहित्य में एक महिला के चित्रण की तुलना में इस विषय पर कुप्रिन का उपचार विशेष रूप से महत्वपूर्ण प्रतीत होता है। प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान, कुछ कथा लेखकों की कलम के नीचे, रूसी लोगों में हमेशा क्लासिक लेखकों द्वारा सबसे अच्छे और प्रतिभाशाली व्यक्ति की पहचान करने वाली महिला, कामुक और कठोर इच्छाओं की वस्तु में बदल गई। इस तरह से एक महिला को ए। कमेंस्की, ई। नागरोड्स्काया, ए। वेरबिट्सकाया और अन्य के कार्यों में दर्शाया गया है।

उनके विपरीत, कुप्रिन प्रेम को एक शक्तिशाली, कोमल और उत्थान की भावना के रूप में गाती है।

6. "शुलामिथ" कहानी का विश्लेषण

रंगों की चमक से कहानी के काव्य अवतार की शक्ति"शुलामिथ" लेखक के काम में पहले स्थान पर है। राजा और संत सुलैमान के लिए एक गरीब लड़की के हर्षित और दुखद प्रेम के बारे में प्राच्य किंवदंतियों की भावना से प्रेरित यह पैटर्न वाली कहानी बाइबिल के गीतों से प्रेरित थी। "सुलामिथ" का कथानक काफी हद तक कुप्रिन की रचनात्मक कल्पना का एक उत्पाद है, लेकिन उन्होंने इस बाइबिल की कविता से रंग, मनोदशा को आकर्षित किया। हालाँकि, यह एक साधारण उधार नहीं था। शैलीकरण की तकनीक का उपयोग करते हुए बहुत ही साहसपूर्वक और कुशलता से, कलाकार ने प्राचीन किंवदंतियों की मधुर, गंभीर संरचना, राजसी और ऊर्जा से भरपूर ध्वनि को व्यक्त करने की कोशिश की।

पूरी कहानी में प्रकाश और अंधकार, प्रेम और घृणा का विरोध चलता है। सुलैमान और सुलामिथ के प्रेम का वर्णन हल्के, उत्सव के रंगों में, रंगों के नरम संयोजन में किया गया है। और इसके विपरीत, क्रूर रानी एस्टिस और शाही अंगरक्षक एलियाव की भावनाएं, जो उसके साथ प्यार में हैं, एक उच्च चरित्र से रहित हैं।

सुलामिथ की छवि में भावुक और शुद्ध, उज्ज्वल प्रेम सन्निहित है। विपरीत भावना - घृणा और ईर्ष्या - सुलैमान द्वारा अस्वीकार किए गए एस्टिज़ की छवि में व्यक्त की गई है। शूलामिथ सुलैमान को महान और उज्ज्वल प्रेम लाया, जो उसे पूरी तरह से भर देता है। प्यार ने उसके साथ एक चमत्कार किया - उसने लड़की के लिए दुनिया की सुंदरता खोली, उसके मन और आत्मा को समृद्ध किया। और इस प्रेम की शक्ति को मृत्यु भी नहीं हरा सकती। सुलैमान द्वारा उसे दी गई सर्वोच्च खुशी के लिए शुलमिथ कृतज्ञता के शब्दों के साथ मर जाता है। एक महिला की महिमा के रूप में "शुलामिथ" कहानी विशेष रूप से उल्लेखनीय है। ऋषि सुलैमान तो सुन्दर है, पर प्रियतम के लिए प्राण देने वाली शुलमिथ अपनी अर्ध-बचकाना भोलेपन और निस्वार्थता में और भी सुन्दर है। शूलामिथ को सुलैमान की विदाई के शब्दों में कहानी का अंतरतम अर्थ है: "जब तक लोग एक-दूसरे से प्यार करते हैं, जब तक आत्मा और शरीर की सुंदरता दुनिया में सबसे अच्छा और सबसे प्यारा सपना है, तब तक, मैं आपकी कसम खाता हूं शुलमिथ, आपका नाम कई शताब्दियों के लिए कोमलता और कृतज्ञता के साथ उच्चारित किया जाएगा।

"सुलामिथ" के पौराणिक कथानक ने कुप्रिन के लिए प्रेम, मजबूत, सामंजस्यपूर्ण और किसी भी रोजमर्रा के सम्मेलनों और सांसारिक बाधाओं से मुक्त होने के असीमित अवसर खोले। लेकिन लेखक प्रेम के विषय की ऐसी आकर्षक व्याख्या तक ही सीमित नहीं रह सका। वह जीवन के आसपास के गद्य से ऊपर, कम से कम सपनों में, उठने में सक्षम, प्रेम की उच्चतम भावना वाले लोगों के लिए सबसे वास्तविक, रोजमर्रा की वास्तविकता में लगातार खोज करता है। और, हमेशा की तरह, उन्होंने अपनी निगाह आम आदमी की ओर मोड़ ली। इस प्रकार लेखक के रचनात्मक दिमाग में "गार्नेट ब्रेसलेट" का काव्य विषय उत्पन्न हुआ।

प्रेम, कुप्रिन की दृष्टि में, शाश्वत, अटूट और पूरी तरह से ज्ञात मीठे रहस्यों में से एक है। यह किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व, उसके चरित्र, क्षमताओं और प्रतिभा को पूरी तरह से, गहराई से और बहुमुखी रूप से प्रकट करता है। यह एक व्यक्ति में उसकी आत्मा के सबसे अच्छे, सबसे काव्यात्मक पक्षों को जागृत करता है, उसे जीवन के गद्य से ऊपर उठाता है, और आध्यात्मिक शक्तियों को सक्रिय करता है। "प्यार मेरे आई का सबसे उज्ज्वल और सबसे पूर्ण प्रजनन है। ताकत में नहीं, निपुणता में नहीं, दिमाग में नहीं, प्रतिभा में नहीं, आवाज में नहीं, रंगों में नहीं, चाल में नहीं, रचनात्मकता में नहीं, व्यक्तित्व व्यक्त किया जाता है। लेकिन प्यार में ... एक व्यक्ति जो प्यार के लिए मर गया, वह सब कुछ के लिए मर जाता है," कुप्रिन ने एफ। बट्युशकोव को लिखा, प्यार के अपने दर्शन का खुलासा किया।

7. कहानी का विश्लेषण "गार्नेट कंगन"

एक कहानी में कथा"गार्नेट कंगन" प्रकृति की एक दुखद तस्वीर के साथ खुलता है, जिसमें परेशान करने वाले नोट कैद हैं: "... फिर सुबह से सुबह तक बिना रुके बारिश हुई, पानी की धूल की तरह ठीक ... स्टेपी, एक क्रूर तूफान, जिसने मानव जीवन का दावा किया। गेय परिदृश्य "ओवरचर" एक रोमांटिक रूप से उदात्त, लेकिन एकतरफा प्यार की कहानी से पहले है: एक निश्चित टेलीग्राफ ऑपरेटर ज़ेल्टकोव को एक विवाहित अभिजात, राजकुमारी वेरा शीना से प्यार हो गया, जो उसके लिए दुर्गम थी, उसे निविदा पत्र लिखता है, जवाब की उम्मीद नहीं करता है , उन पलों पर विचार करता है जब वह चुपके से, दूरी में, प्रिय को देख सकता है।

कुप्रिन की कई अन्य कहानियों की तरह, गार्नेट ब्रेसलेट एक वास्तविक तथ्य पर आधारित है। कहानी की मुख्य पात्र राजकुमारी वेरा शायना का एक वास्तविक प्रोटोटाइप था। यह प्रसिद्ध "कानूनी मार्क्सवादी" तुगन-बारानोव्स्की की भतीजी, लेखक लेव हुसिमोव की मां थी। वास्तव में, एक टेलीग्राफ ऑपरेटर Zholtov (Zheltkov का एक प्रोटोटाइप) भी था। लेव हुसिमोव इस बारे में अपने संस्मरण "इन ए फॉरेन लैंड" में लिखते हैं। जीवन से एक प्रसंग लेते हुए, कुप्रिन ने रचनात्मक रूप से इस पर विचार किया। प्रेम की भावना को यहां वास्तविक और उच्च जीवन मूल्य के रूप में पुष्टि की गई है। "और मैं कहना चाहता हूं कि हमारे समय में लोग प्यार करना भूल गए हैं। मुझे सच्चा प्यार नहीं दिखता, ”पात्रों में से एक, एक बूढ़ा जनरल, दुख की बात है। एक "छोटे आदमी" के जीवन की कहानी, जिसमें प्रेम शामिल है जो "मृत्यु के समान मजबूत" है, प्रेम - "एक गहरा और मीठा रहस्य" - इस कथन का खंडन करता है।

ज़ेल्टकोव की छवि में, कुप्रिन दिखाता है कि आदर्श रूप से, रोमांटिक प्रेम एक आविष्कार नहीं है; एक सपना नहीं, एक आदर्श नहीं, बल्कि एक वास्तविकता है, हालांकि जीवन में शायद ही कभी इसका सामना करना पड़ता है। इस चरित्र की छवि में एक बहुत ही मजबूत रोमांटिक शुरुआत है। हम उसके अतीत के बारे में, उसके चरित्र के निर्माण की उत्पत्ति के बारे में लगभग कुछ भी नहीं जानते हैं। यह "छोटा आदमी" इतनी उत्कृष्ट संगीत शिक्षा प्राप्त करने में सक्षम था, अपने आप में सौंदर्य, मानवीय गरिमा और आंतरिक बड़प्पन की इतनी विकसित भावना पैदा करने के लिए? सभी रोमांटिक नायकों की तरह, ज़ेल्टकोव अकेला है। चरित्र की उपस्थिति का वर्णन करते हुए, लेखक एक अच्छे मानसिक संगठन के साथ प्रकृति में निहित विशेषताओं पर ध्यान आकर्षित करता है: "वह लंबा, पतला, लंबे, शराबी मुलायम बालों के साथ ... बहुत पीला, एक कोमल लड़की के चेहरे के साथ, नीले रंग के साथ आंखें और बीच में डिंपल के साथ जिद्दी बचकानी ठुड्डी"। ज़ेल्टकोव की यह बाहरी मौलिकता उनके स्वभाव की समृद्धि पर और जोर देती है।

प्लॉट एक्शन का प्लॉट राजकुमारी वेरा द्वारा अपने जन्मदिन पर ज़ेल्टकोव के एक और पत्र की रसीद और एक असामान्य उपहार है - एक अनार का कंगन ("पांच हथगोले के अंदर कांपती पांच स्कार्लेट खूनी आग")। "बिल्कुल खून की तरह!" वेरा ने अप्रत्याशित चिंता के साथ सोचा। ज़ेल्टकोव की घुसपैठ से नाराज, वेरा के भाई निकोलाई निकोलाइविच और उनके पति, प्रिंस वसीली, अपने दृष्टिकोण से, "ढीठ" को खोजने और "सिखाने" का फैसला करते हैं।

ज़ेल्टकोव के अपार्टमेंट में उनकी यात्रा का दृश्य काम की परिणति है, यही वजह है कि लेखक इस पर इतने विस्तार से विचार करता है। सबसे पहले, ज़ेल्टकोव उन अभिजात वर्ग के सामने शर्मीले होते हैं, जो उनके गरीब आवास का दौरा करते थे, और बिना अपराधबोध के दोषी महसूस करते हैं। लेकिन जैसे ही निकोलाई निकोलायेविच ने संकेत दिया कि ज़ेल्टकोव को "तर्क" करने के लिए, वह अधिकारियों की मदद का सहारा लेगा, नायक सचमुच बदल जाता है। यह ऐसा है जैसे कोई अन्य व्यक्ति हमारे सामने प्रकट होता है - निडर रूप से शांत, खतरों से नहीं डरता, आत्म-सम्मान के साथ, अपने बिन बुलाए मेहमानों पर नैतिक श्रेष्ठता से अवगत। "छोटा आदमी" आध्यात्मिक रूप से इतना सीधा हो जाता है कि वेरा के पति को उसके लिए अनैच्छिक सहानुभूति और सम्मान महसूस होने लगता है। वह जीजाजी से कहता है

ज़ेल्टकोव पर: "मैं उसका चेहरा देखता हूं, और मुझे लगता है कि यह व्यक्ति जानबूझकर धोखा देने या झूठ बोलने में सक्षम नहीं है। और वास्तव में, सोचो, कोल्या, क्या वह प्यार के लिए दोषी है और क्या प्यार जैसी भावना को नियंत्रित करना संभव है ... मुझे इस व्यक्ति के लिए खेद है। और मुझे न केवल खेद है, बल्कि अब, मुझे लगता है कि मैं आत्मा की किसी बड़ी त्रासदी में मौजूद हूं ... "

दुर्भाग्य से, आने में लंबा समय नहीं था। ज़ेल्टकोव अपने प्यार के प्रति इतना समर्पित है कि इसके बिना जीवन उसके लिए सभी अर्थ खो देता है। और इसलिए वह आत्महत्या कर लेता है, ^। ताकि राजकुमारी के जीवन में हस्तक्षेप न हो, ताकि "अस्थायी, व्यर्थ और सांसारिक कुछ भी" उसकी "सुंदर आत्मा" को परेशान न करे। ज़ेल्टकोव का अंतिम पत्र प्रेम के विषय को उच्चतम त्रासदी तक उठाता है। मरते हुए, ज़ेल्टकोव ने वेरा को "जीवन में एकमात्र आनंद, एकमात्र सांत्वना, एकमात्र विचार" होने के लिए धन्यवाद दिया।

यह महत्वपूर्ण है कि नायक की मृत्यु के साथ, प्रेम की एक महान भावना नहीं मरती है। उनकी मृत्यु आध्यात्मिक रूप से राजकुमारी वेरा को पुनर्जीवित करती है, उसे अब तक अज्ञात भावनाओं की दुनिया के बारे में बताती है। वह, जैसा कि था, आंतरिक रूप से मुक्त है, प्रेम की एक महान शक्ति प्राप्त कर रही है, जो मृतकों से प्रेरित है, जो जीवन के शाश्वत संगीत की तरह लगता है। यह कोई संयोग नहीं है कि कहानी का एपिग्राफ बीथोवेन का दूसरा सोनाटा है, जिसकी ध्वनियाँ समापन का ताज हैं और शुद्ध और निस्वार्थ प्रेम के भजन के रूप में काम करती हैं।

यह ऐसा था जैसे ज़ेल्टकोव ने देखा कि वेरा अलविदा कहने के लिए उसके साथ आएगी, और मकान मालकिन के माध्यम से बीथोवेन के सोनाटा को सुनने के लिए उसे वसीयत दी गई। वेरा की आत्मा में संगीत के साथ, एक ऐसे व्यक्ति के मरते हुए शब्द जो निस्वार्थ रूप से उसकी आवाज़ से प्यार करते थे: “मुझे तुम्हारा हर कदम, मुस्कान, तुम्हारी चाल की आवाज़ याद है। मीठी उदासी, शांत, खूबसूरत उदासी मेरी आखिरी यादों में लिपटी हुई है। लेकिन मैं तुम्हें चोट नहीं पहुँचाऊँगा। मैं अकेला जा रहा हूँ, चुपचाप, यह भगवान और भाग्य को कितना भाता था। "पवित्र हो तेरा नाम।"

मरते हुए दुख की घड़ी में, मैं आपसे केवल प्रार्थना करता हूं। जीवन मेरे लिए भी बहुत अच्छा हो सकता है। बड़बड़ाओ मत, गरीब दिल, बड़बड़ाओ मत। मैं अपनी आत्मा में मृत्यु को पुकारता हूं, लेकिन अपने दिल में मैं आपकी प्रशंसा से भरा हूं: "तेरा नाम पवित्र हो।"

ये शब्द प्रेम के एक प्रकार के अखाड़े हैं, जिसमें बचना प्रार्थना की एक पंक्ति है। यह ठीक ही कहा गया है: "कहानी का गेय संगीतमय अंत प्रेम की उच्च शक्ति की पुष्टि करता है, जिसने इसकी महानता, सुंदरता, आत्म-विस्मरण को महसूस करना संभव बना दिया, एक पल के लिए एक और आत्मा को खुद से जोड़ लिया।"

और फिर भी, "गार्नेट ब्रेसलेट" "ओलेसा" जैसी उज्ज्वल और प्रेरणादायक छाप नहीं छोड़ता है। K. Paustovsky ने कहानी की विशेष रागिनी को सूक्ष्मता से देखा, इसके बारे में कहा: "गार्नेट ब्रेसलेट का कड़वा आकर्षण"। यह कड़वाहट न केवल ज़ेल्टकोव की मृत्यु में निहित है, बल्कि इस तथ्य में भी है कि उसका प्यार प्रेरणा के साथ-साथ एक निश्चित सीमा, संकीर्णता में छिपा है। यदि ओलेसा के लिए प्रेम उसके आस-पास की बहुरंगी दुनिया के घटक तत्वों में से एक होने का एक हिस्सा है, तो ज़ेल्टकोव के लिए, इसके विपरीत, पूरी दुनिया केवल प्यार के लिए संकुचित होती है, जिसे वह राजकुमारी वेरा को अपने मरने वाले पत्र में स्वीकार करता है: "ऐसा हुआ," वे लिखते हैं, "मुझे जीवन में किसी भी चीज़ में कोई दिलचस्पी नहीं है: न राजनीति, न विज्ञान, न दर्शन, न ही लोगों के भविष्य की खुशी की चिंता - मेरे लिए, सारा जीवन केवल आप में है। यह काफी स्वाभाविक है कि किसी प्रियजन का नुकसान झेल्तकोव के जीवन का अंत बन जाता है। उसके पास जीने के लिए और कुछ नहीं है। प्रेम ने विस्तार नहीं किया, दुनिया के साथ अपने संबंधों को गहरा नहीं किया, बल्कि इसके विपरीत, उन्हें संकुचित कर दिया। इसलिए, प्रेम के भजन के साथ कहानी के दुखद समापन में एक और, कोई कम महत्वपूर्ण विचार नहीं है: कोई अकेले प्रेम से नहीं जी सकता।

8. कहानी "द पिट" का विश्लेषण

उसी वर्षों में, कुप्रिन ने एक बड़े कलात्मक कैनवास की कल्पना की - एक कहानी"गड्ढा" , जिस पर उन्होंने 1908-1915 के वर्षों में लंबे ब्रेक के साथ काम किया। कहानी कामुक कार्यों की एक श्रृंखला की प्रतिक्रिया थी जिसने विकृति और विकृति को प्रभावित किया, और यौन जुनून की मुक्ति के बारे में कई बहसों और वेश्यावृत्ति के बारे में विशिष्ट विवादों के लिए, जो रूसी वास्तविकता में एक बीमार घटना बन गई है।

मानवतावादी लेखक ने अपनी पुस्तक "माताओं और युवाओं" को समर्पित की। उन्होंने बेरहमी से यह बताते हुए कि वेश्यालयों में क्या आधार चीजें हो रही हैं, उन्होंने युवाओं की सहज चेतना और नैतिकता को प्रभावित करने की कोशिश की। कथा के केंद्र में इन "सहिष्णुता के घरों" में से एक की छवि है, जहां क्षुद्र-बुर्जुआ नैतिकता की जीत होती है, जहां इस संस्था की मालकिन अन्ना मार्कोवना खुद को संप्रभु शासक महसूस करती है, जहां कोंगका, जेनेचका, तमारा और अन्य वेश्याएं "सामाजिक स्वभाव के शिकार" हैं - और युवा बुद्धिजीवी - सत्य-साधक इन पीड़ितों को इस बदबूदार दलदल के नीचे से पाने के लिए कहां आते हैं: छात्र लिखोनिन और पत्रकार प्लैटोनोव।

कहानी में कई ज्वलंत दृश्य हैं, जहां नाइटलाइफ़ प्रतिष्ठानों का जीवन "अपनी सभी रोज़मर्रा की सादगी और रोज़मर्रा की दक्षता में" बिना किसी पीड़ा और ऊंचे शब्दों के शांतिपूर्वक फिर से बनाया गया है। लेकिन सामान्य तौर पर, यह कुप्रिन की कलात्मक सफलता नहीं बन पाई। खिंचाव, भुरभुरा, प्राकृतिक विवरणों के साथ अतिभारित, "द पिट" ने कई पाठकों और स्वयं लेखक दोनों के असंतोष का कारण बना। हमारी साहित्यिक आलोचना में इस कहानी के बारे में अंतिम राय अभी तक विकसित नहीं हुई है।

और फिर भी, गड्ढे को शायद ही कुप्रिन की पूर्ण रचनात्मक विफलता के रूप में माना जाना चाहिए।

निस्संदेह, हमारे दृष्टिकोण से, इस काम का एक फायदा यह है कि कुप्रिन ने वेश्यावृत्ति को न केवल एक सामाजिक घटना के रूप में देखा ("बुर्जुआ समाज के सबसे भयानक अल्सर में से एक," हम दशकों से कहने के आदी हैं), बल्कि एक जटिल जैविक घटना के रूप में भी। "द पिट" के लेखक ने यह दिखाने की कोशिश की कि वेश्यावृत्ति के खिलाफ लड़ाई मानव स्वभाव में बदलाव से जुड़ी वैश्विक समस्याओं पर टिकी हुई है, जो हजारों साल पुरानी प्रवृत्ति से भरी है।

कहानी "द पिट" पर काम के समानांतर, कुप्रिन अभी भी अपनी पसंदीदा शैली - कहानी पर काम करने में कठिन है। उनकी विषयवस्तु विविध है। बड़ी सहानुभूति के साथ, वे गरीब लोगों के बारे में लिखते हैं, उनके अपंग भाग्य के बारे में, अपवित्र बचपन के बारे में, क्षुद्र-बुर्जुआ जीवन के चित्रों को फिर से बनाते हैं, नौकरशाही बड़प्पन, निंदक व्यवसायियों की निंदा करते हैं। क्रोध, अवमानना ​​​​और साथ ही प्रेम ने इन वर्षों की उनकी कहानियों को "ब्लैक लाइटनिंग" (1912), "अनाथमा" (1913), "एलीफेंट वॉक" और अन्य में रंग दिया।

एक सनकी, व्यापार के प्रति कट्टर और एक भाड़े के निरंकुश टर्चेंको, जो क्षुद्र-बुर्जुआ दलदल पर चढ़ता है, गोर्की के उद्देश्यपूर्ण नायकों के समान है। कोई आश्चर्य नहीं कि कहानी का लेटमोटिफ गोर्की के "सॉन्ग ऑफ द पेट्रेल" से काली बिजली की छवि है। हां, और प्रांतीय परोपकारी व्यक्ति की निंदा की शक्ति के संदर्भ में, "ब्लैक लाइटनिंग" में गोर्की के ओकुरोव्स्की चक्र के साथ कुछ समान है।

कुप्रिन ने अपने काम में यथार्थवादी सौंदर्यशास्त्र के सिद्धांतों का पालन किया। उसी समय, लेखक ने स्वेच्छा से कलात्मक सम्मेलन के रूपों का इस्तेमाल किया। ऐसी उनकी अलंकारिक और शानदार कहानियाँ हैं "डॉग्स हैप्पीनेस", "टोस्ट", कृतियाँ "ड्रीम्स", "हैप्पीनेस", "जायंट्स" आलंकारिक प्रतीकवाद से बेहद संतृप्त हैं। उनकी शानदार कहानियां द लिक्विड सन (1912) और द स्टार ऑफ सोलोमन (1917) को कंक्रीट के हर रोज और असली एपिसोड और पेंटिंग के कुशल इंटरविविंग की विशेषता है, द गार्डन ऑफ द धन्य वर्जिन और द टू हायरार्क्स बाइबिल की कहानियों पर आधारित हैं और लोक किंवदंतियाँ (1915)। उन्होंने कुप्रिन की अपने आसपास की समृद्ध और जटिल दुनिया में, मानव मानस के अनसुलझे रहस्यों में रुचि दिखाई। इन कार्यों में निहित प्रतीकवाद, नैतिक या दार्शनिक रूपक, दुनिया और मनुष्य के लेखक के कलात्मक अवतार के सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक था।

9. निर्वासन में कुप्रिन

ए. कुप्रिन ने प्रथम विश्व युद्ध की घटनाओं को देशभक्ति की दृष्टि से देखा। रूसी सैनिकों और अधिकारियों की वीरता को श्रद्धांजलि देते हुए, "गोग द मीरा" और "कैंटालूप" कहानियों में उन्होंने रिश्वत लेने वालों और सार्वजनिक धन के गबन करने वालों को उजागर किया, चतुराई से लोगों के दुर्भाग्य को भुनाया।

अक्टूबर क्रांति और गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान, कुप्रिन पेत्रोग्राद के पास गैचिना में रहते थे। जब अक्टूबर 1919 में जनरल युडेनिच की टुकड़ियों ने गैचीना छोड़ दिया, तो कुप्रिन उनके साथ चले गए। वह फिनलैंड में बस गए और फिर पेरिस चले गए।

अपने निर्वासन के पहले वर्षों में, लेखक अपनी मातृभूमि से अलग होने के कारण एक तीव्र रचनात्मक संकट का अनुभव करता है। मोड़ केवल 1923 में आया, जब उनकी नई प्रतिभाशाली रचनाएँ सामने आईं: "द वन-आर्म्ड कमांडेंट", "फेट", "द गोल्डन रोस्टर"। रूस का अतीत, रूसी लोगों की यादें, मूल प्रकृति की - यही कुप्रिन अपनी प्रतिभा की आखिरी ताकत देती है। रूसी इतिहास पर कहानियों और निबंधों में, लेखक असामान्य, कभी-कभी वास्तविक, रंगीन रूसी पात्रों और रीति-रिवाजों के बारे में बताते हुए, लेसकोव की परंपराओं को पुनर्जीवित करता है।

"नेपोलियन्स शैडो", "रेडहेड्स, बे, ग्रे, रेवेन्स", "द ज़ार के गेस्ट फ्रॉम नारोवचैट", "द लास्ट नाइट्स" जैसी उत्कृष्ट कहानियाँ लेसकोव के तरीके से लिखी गई हैं। उनके गद्य में, पुराने, पूर्व-क्रांतिकारी रूपांकनों ने फिर से आवाज उठाई। लघु कथाएँ "ओल्गा सुर", "बैड पुन", "ब्लोंडेल" सर्कस के लेखक के चित्रण में लाइन को पूरा करती प्रतीत होती हैं, प्रसिद्ध "लिस्ट्री-गॉन्स" के बाद वह "स्वेतलाना" कहानी लिखते हैं, फिर से रंगीन आकृति को फिर से जीवित करते हैं बालाक्लाव मछली पकड़ने वाले आत्मान कोल्या कोस्टैंडी। महान "प्रेम के उपहार" का महिमामंडन "द व्हील ऑफ टाइम" (1930) कहानी को समर्पित है, जिसका नायक रूसी इंजीनियर मिशा है, जिसे एक खूबसूरत फ्रांसीसी महिला से प्यार हो गया, जो लेखक के पूर्व के समान थी उदासीन और शुद्ध हृदय वाले पात्र। कुप्रिन की कहानियाँ "यू-यू", "ज़ाविरिका", "राल्फ" लेखक द्वारा जानवरों के चित्रण की रेखा को जारी रखती हैं, जिसे उन्होंने क्रांति से पहले शुरू किया था (कहानियाँ "एमराल्ड", "व्हाइट पूडल", "एलीफेंट वॉक", " घुमन्तु बाज")।

एक शब्द में, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कुप्रिन निर्वासन के बारे में क्या लिखता है, उनके सभी कार्य रूस के बारे में विचारों से भरे हुए हैं, खोई हुई मातृभूमि के लिए छिपी लालसा। यहां तक ​​​​कि फ्रांस और यूगोस्लाविया पर निबंधों में - "पेरिस एट होम", "पेरिस इंटिमेट", "केप ह्यूरन", "ओल्ड सॉन्ग्स" - लेखक, विदेशी रीति-रिवाजों, जीवन और प्रकृति को चित्रित करते हुए, बार-बार रूस के विचार पर लौटता है . वह फ्रेंच और रूसी निगल, प्रोवेनकल मच्छरों और रियाज़ान मच्छरों, यूरोपीय सुंदरियों और सेराटोव लड़कियों की तुलना करता है। और घर पर, रूस में, सब कुछ उसे अच्छा और बेहतर लगता है।

उच्च नैतिक समस्याएं कुप्रिन के अंतिम कार्यों - आत्मकथात्मक उपन्यास "जंकर" और कहानी "जेनेटा" (1933) को भी आध्यात्मिक बनाती हैं। "जंकर्स" तीस साल पहले कुप्रिन द्वारा बनाई गई आत्मकथात्मक कहानी "एट द ब्रेक" ("कैडेट्स") की निरंतरता है, हालांकि मुख्य पात्रों के नाम अलग हैं: "कैडेट्स" में - बुलविन, "जंकर्स" में - अलेक्जेंड्रोव। अलेक्जेंडर स्कूल में नायक के जीवन के अगले चरण के बारे में बात करते हुए, "कैडेट्स" के विपरीत, "जंकर्स" में कुप्रिन, रूसी बंद सैन्य शैक्षणिक संस्थानों में शैक्षिक प्रणाली के बारे में मामूली आलोचनात्मक नोट्स को हटा देता है, अलेक्जेंड्रोव के कैडेट वर्षों की कहानी को गुलाबी रंग में रंग देता है। , सुखद जीवन के स्वर। हालाँकि, "जंकर" केवल अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल की कहानी नहीं है, जिसे उनके एक छात्र की आँखों से व्यक्त किया गया है। यह पुराने मास्को के बारे में भी एक काम है। आर्बट, पैट्रिआर्क्स पॉन्ड्स, इंस्टीट्यूट ऑफ नोबल मेडेंस आदि के सिल्हूट रोमांटिक धुंध के माध्यम से दिखाई देते हैं।

उपन्यास स्पष्ट रूप से पहले प्यार की भावना को व्यक्त करता है जो युवा अलेक्जेंड्रोव के दिल में पैदा होता है। लेकिन प्रकाश और उत्सव की प्रचुरता के बावजूद, जंकर उपन्यास एक दुखद किताब है। वह यादों की गर्माहट से गर्म होती है। बार-बार, "अवर्णनीय, मीठा, कड़वा और कोमल दुख" के साथ, कुप्रिन मानसिक रूप से अपनी मातृभूमि, अपने बीते हुए युवाओं को, अपने प्यारे मास्को में लौटता है।

10. कहानी "जेनेटा"

ये नॉस्टैल्जिक नोट्स कहानी में साफ सुनाई देते हैं।"जेनेटा" . बिना छुए, "जैसे कि एक सिनेमाई फिल्म सामने आ रही है", वह पुराने प्रवासी प्रोफेसर सिमोनोव से गुजरता है, जो कभी रूस में प्रसिद्ध था, और अब एक गरीब अटारी में, उज्ज्वल और शोर पेरिस का जीवन। चातुर्य की एक महान भावना के साथ, भावुकता में गिरने के बिना, कुप्रिन एक बूढ़े आदमी के अकेलेपन के बारे में बताता है, उसकी कुलीन, लेकिन कोई कम दमनकारी गरीबी नहीं, एक शरारती और विद्रोही बिल्ली के साथ उसकी दोस्ती के बारे में। लेकिन कहानी के सबसे हार्दिक पृष्ठ सिमोनोव की एक छोटी अर्ध-गरीब लड़की ज़ानेटा - "चार गलियों की राजकुमारी" के साथ दोस्ती के लिए समर्पित हैं। लेखक गंदे छोटे हाथों वाली इस सुंदर काले बालों वाली लड़की को आदर्श नहीं मानता है, जो काली बिल्ली की तरह, पुराने प्रोफेसर के प्रति थोड़ी कृपालु है। हालाँकि, उसके साथ एक मौका परिचित ने उसके एकाकी जीवन को रोशन किया, उसकी आत्मा में कोमलता के सभी छिपे हुए भंडार को प्रकट किया।

कहानी दुखद रूप से समाप्त होती है। माँ जेनेट को पेरिस से दूर ले जाती है, और बूढ़ा आदमी फिर से अकेला रह जाता है, सिवाय काली बिल्ली के। इस काम में

कुप्रिन अपनी मातृभूमि को खो चुके एक व्यक्ति के जीवन के पतन को दिखाने के लिए महान कलात्मक शक्ति के साथ कामयाब रहे। लेकिन कहानी का दार्शनिक संदर्भ व्यापक है। यह मानव आत्मा की पवित्रता और सुंदरता की पुष्टि में है, जिसे व्यक्ति को किसी भी जीवन प्रतिकूलता में नहीं खोना चाहिए।

"जेनेटा" कहानी के बाद कुप्रिन ने कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं बनाया। जैसा कि लेखक के ए कुप्रिन की बेटी गवाही देती है, "वह अपनी मेज पर बैठ गया, अपनी दैनिक रोटी कमाने के लिए मजबूर हो गया। यह महसूस किया गया कि उसके पास वास्तव में रूसी मिट्टी की कमी थी, विशुद्ध रूप से रूसी सामग्री।

इन वर्षों के लेखक के पत्रों को उनके पुराने प्रवासी मित्रों को पढ़ना असंभव है: श्मेलेव, कलाकार आई। रेपिन, सर्कस पहलवान आई। ज़ैकिन, बिना तीव्र दया के। उनका मुख्य उद्देश्य रूस के लिए उदासीन दर्द है, इसके बाहर बनाने में असमर्थता। "प्रवासी जीवन ने मुझे पूरी तरह से चबा लिया, और मेरी मातृभूमि से दूरदर्शिता ने मेरी आत्मा को धराशायी कर दिया," 6 वह आईई रेपिन को स्वीकार करता है।

11. कुप्रिन की घर वापसी और मृत्यु

होमसिकनेस अधिक से अधिक असहनीय हो जाती है, और लेखक रूस लौटने का फैसला करता है। मई 1937 के अंत में, कुप्रिन अपनी युवावस्था के शहर - मास्को लौट आए, और दिसंबर के अंत में वे लेनिनग्राद चले गए। वृद्ध और मानसिक रूप से बीमार, वह अभी भी लिखना जारी रखने की उम्मीद करता है, लेकिन उसकी ताकत आखिरकार उसे छोड़ देती है। 25 अगस्त, 1938 कुप्रिन की मृत्यु हो गई।

भाषा के उस्ताद, एक मनोरंजक कथानक, जीवन के महान प्रेम के व्यक्ति, कुप्रिन ने एक समृद्ध साहित्यिक विरासत छोड़ी जो समय के साथ फीकी नहीं पड़ती, अधिक से अधिक नए पाठकों के लिए खुशी लाती है। कुप्रिन की प्रतिभा के कई पारखी लोगों की भावनाओं को के। पास्टोव्स्की द्वारा अच्छी तरह से व्यक्त किया गया था: "हमें कुप्रिन के लिए हर चीज के लिए आभारी होना चाहिए - उनकी गहरी मानवता के लिए, उनकी बेहतरीन प्रतिभा के लिए, अपने देश के लिए प्यार के लिए, खुशी में उनके अटूट विश्वास के लिए। उनके लोग, और अंत में, उनमें कभी नहीं मरने के लिए कविता के साथ मामूली संपर्क से प्रकाश डालने और इसके बारे में स्वतंत्र रूप से और आसानी से लिखने की क्षमता।

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