सादी दार्शनिक किस देश से। "जिस भूमि में साडी शिराजी को दफनाया जाता है, प्रेम की गंध को बढ़ाता है
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21 अप्रैल को शेख मुस्लिहिद्दीन सादी शिराजी की विश्व संस्कृति और मानव सभ्यता में उत्कृष्ट योगदान की याद में, यूनेस्को को ताजिक-फारसी कविता के क्लासिक्स की याद का दिन घोषित किया गया था।
आज, ओरियन समाचार पोर्टल महान कवि और मानववादी को याद रखेगा।
सभी जनजाति एडमोवो - शरीर एक,
उसी की धूल से बनाया गया।
कोहल निकायों ने अकेले भाग दिया,
फिर शरीर सभी fluttering गिरावट में।
उन लोगों के दुःख पर आप हमेशा के लिए रोए नहीं गए
क्या लोग कहते हैं कि आप एक आदमी हैं?!
इन पंक्तियों, आठ शताब्दियों पहले, दुनिया के सबसे प्रसिद्ध कवियों में से एक, ताजिक-फारसी साहित्य सादी शिराज़ी का क्लासिक, न केवल ताजिकिस्तान, ईरान और अफगानिस्तान में, बल्कि मुख्य घोषणापत्रों में से एक के रूप में भी व्यापक रूप से जाना जाता है एक लक्ष्य और नींव के रूप में सभी मानवता की एकता की घोषणा और जोर देना।
और आज, जब यह दुनिया में काफी शांत नहीं है, तो इन देखभाल शब्दों को एक विशेष अर्थ प्राप्त होता है।
वे कहते हैं कि फारसी और अन्य भाषाओं पर ये लाइनें न्यूयॉर्क में संयुक्त राष्ट्र निर्माण के प्रवेश द्वार के ठीक ऊपर देखी जा सकती हैं। क्या ऐसा है - हम ज्ञात नहीं हैं। लेकिन यह ज्ञात है कि तेरह साल पहले, संयुक्त राष्ट्र को एक कालीन दिया गया था, जिस पर इन काव्य रेखाओं को सुनहरे धागे के साथ कढ़ाई की गई थी। यह मीडिया द्वारा रिपोर्ट किया गया था। यह कहा गया था कि इस कालीन, 5 आकार, 5 मीटर और प्रति वर्ग सेंटीमीटर की घनत्व, इस्फ़हान से सेयाराफियन के एक निश्चित मास्टर के साथ दस वर्षों तक बनाई गई थी ताकि कवि के इन शब्दों को हमेशा चमकते हुए, इसमें लग रहा था विश्व महत्वपूर्ण जगह और अपने मेहमानों और राजनयिकों के बारे में एक अथक अनुस्मारक अनुस्मारक थे जिसके बारे में एकीकृत लक्ष्य बनाया जाता है और इस विश्व संगठन के अस्तित्व के लिए डिज़ाइन किया गया है।
पूर्व संयुक्त राष्ट्र महासचिव बान की-चंद्रमा के अनुसार, यह शानदार कालीन ईरान का उपहार है - अब सबसे महत्वपूर्ण हॉलों में से एक की दीवार पर है, "संयुक्त राष्ट्र में सबसे बड़ा है, और यह बुद्धिमान परिषद आज प्रासंगिक है कम से कम उस समय के रूप में जब संयुक्त राष्ट्र के निर्माण से 800 साल पहले, उसकी स्ट्रिंग ऋषि सादी की शांति के निर्देश के लिए प्रस्तुत की गई। "
कवि की जीवनी।
असली नाम सादी - मुस्लिहिद्दीन अबू मोहम्मद अब्दल्लाह इब्न मुशिफैडिन। तीस साल की तीन बराबर अवधि उनके जीवन की राशि थी - स्कूल स्कॉल्टिक, शेख और ज्ञान और वंडर ने "सत्य पति" बनने में मदद की। उपनाम "सादी" फारस्की राजकुमार साद इब्न - ज़ोंगी की ओर से आंगन में हुई, जिसमें से उन्होंने कवि के शुरुआती बेटे मुल्ला की सेवा की। Atabek अनाथ के भाग्य में भाग लिया। जब उसने प्रवेश किया, तो उसने उसे सीखने के लिए बगदाद भेजा।
सादी ने निजामी मद्रासा में बगदाद में अध्ययन किया। इसके अलावा, युवा व्यक्ति ने सूफी शेखों से बहुत कुछ अध्ययन किया, जो उनके तपस्वी आदर्शों से घुसपैठ कर रहे थे, सूफी बिरादरी का सदस्य बन गए। जीवन के लिए, वह अपने शिक्षकों और उनके विचारों के प्रति वफादार बने रहे। कविताओं साडी ने जल्दी लिखना शुरू कर दिया। 1226 में, उनके सलाहकार साद इब्न - ज़ेंगी को टाटर - मंगोल के आक्रमण में मारे गए थे। सादी ने कपड़े पहनने के लिए भाग लिया और तीस साल तक अपनी मातृभूमि छोड़ दी।
1226 से 1255 तक, उन्होंने मुस्लिम देशों की यात्रा की - भारत से मोरक्को तक।
साहसिक वह भारत में शुरू हुआ, जहां उन्हें क्रिस्टल में कब्जा कर लिया गया। जीवित रहने के लिए, उन्होंने अपना विश्वास स्वीकार कर लिया। लेकिन जैसे ही यह एक सुविधाजनक मामला बदल गया, भाग गया, गार्ड द्वारा गार्ड की हत्या।
दमिश्क और बालबेक में, वह अरबी पर एक विशेषज्ञ के रूप में, एक मुल्ला बनने की पेशकश की गई थी - एक उपदेशक। लेकिन बदलते स्थानों की तलाश ने उसे छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया। यरूशलेम के तहत रेगिस्तान में, वह पवित्र जीवन को धोखा दिया गया था, लेकिन क्रूसेडर द्वारा कब्जा कर लिया गया था और सीरियाई तट पर भेजा गया था, जहां त्रिपोली में शेक में किले के लिए खाइयों को खोदने के लिए मजबूर होना पड़ा। वहां उन्हें अलेप्पो से एक परिचित इच्छा ने देखा और 1 9 सोने के दिनारों के लिए खरीदा।
नि: शुल्क सादी केवल किले की दीवारों से रोशचिक के घर के रास्ते पर थीं। "मेजबान" के अधिकारों पर उन्होंने तुरंत अपनी बदसूरत और क्रोधी बेटी पर कवि से शादी की। "पारिवारिक जीवन के जसोम से", सादी उत्तरी अफ्रीका से बच निकले, फिर उसे छोड़ दिया और, सभी छोटे एशिया को पारित करने के बाद, फिर खुद को 1256 में अपने मूल शिरा में पाया। यहां सादी ने एक निर्बाध जीवन का नेतृत्व करना शुरू किया, खुद को साहित्यिक रचनात्मकता को समर्पित किया। 2 साल के लिए, उन्होंने "बस्टन" और "गुलिस्तान" के कार्यों को सदियों में उनकी महिमा की। इन दोनों poise उन्होंने अबू Bacru समर्पित किया।
"बुन्डिस्ट"
"बस्टन" (फल गार्डन) 9 अध्यायों की एक कविता है, जिनमें से प्रत्येक में लेखक की अवधि को चित्रित करने वाली कहानियां, दृष्टांत और दार्शनिक तर्क शामिल हैं, इस बारे में लेखक की अवधि के बारे में कैसे परिपूर्ण शासक होना चाहिए। सादी शासकों को उनके विषय के लिए मानवीय होने के लिए कहते हैं और यह सुनिश्चित करते हैं कि सर्वोत्तम गुण दिखाएं और उनके पर्यावरण के लोगों - अधिकारियों, कर्मचारियों और सैन्य नेताओं, अन्यथा उनकी उदारता और दयालुता केवल नुकसान पहुंचाएगी।
इन प्रतिबिंबों को कहानियों और नीतिवचन के रूप में उदाहरणों से सचित्र किया जाता है।
"गुलिस्तान"
गुलिस्तान (गुलाबी बगीचे) में 8 अध्याय होते हैं - रोजमर्रा की बुद्धि के पहलू। ये अध्याय - राजाओं के जीवन के बारे में, डर्वेश के नारियल के बारे में, छोटे के साथ संतुष्टि के लाभों के बारे में, मौन के लाभ, प्यार के बारे में, युवाओं के बारे में, संचार के नियमों के बारे में, संचार के नियमों के बारे में। अध्यायों में गद्य और एक ऋषि (नालीदार गद्य) द्वारा लिखी गई कहानियां शामिल हैं, और काव्य आवेषण के साथ समाप्त होती है। कहानियां और रोमांच सादी, उनकी यात्रा और अवलोकन के जीवन से लिया जाता है। यह हंसमुख और निर्देशक पुस्तक एक स्कूल पाठ्यपुस्तक के रूप में कार्य करती है, और मनोरंजन पढ़ने की एक पुस्तक, कई मजाकिया विरोधाभास, टिप्पणियां और हास्य हैं। उनका काम समाज में जीवन के आधार के रूप में ज्ञान और सामान्य ज्ञान की इच्छा के लोगों में जागृत होना है।
कवि के जीवन के हाल के वर्षों
सादी के सांसारिक अस्तित्व के सभी राक्षसों का अनुभव करने के लिए दुनिया में रहने, उनकी समस्या के प्रति जागरूक होने की सराहना की गई, और यह सांसारिक सामानों के नुकसान के लिए प्रति घंटा तैयार है।
अबू की मृत्यु के बाद 1260 में बीएसीआरए, छह अतैबिको ने रियासत में बदल दिया, और 1284 के बाद से, शिराज ईरानी ईरान की शक्ति के तहत आया, और परेशान हाल ही में शासन किया।
1284 से 12 9 0 तक सादी ने फारसी और अरबी पर बड़ी संख्या में गीतकार कविताओं को लिखा था। उन्होंने गद्य ("निर्देश की पुस्तक") में ग्रंथ भी लिखा, जिनकी कुछ शोधकर्ताओं के लेखन ने सवाल किया।
शेख सादी को 9 दिसंबर, 12 9 2 को शिराज़ में निधन हो गया। "उपहार के बिना मैं तुम्हारे पास जाता हूँ, भगवान! सादी ने कहा। - मैं अपने पापों में अपने कानों पर हूं, और मेरे पास कोई अच्छा कार्य नहीं है ... मैं गरीब हूं, लेकिन मुझे उम्मीद है और मैं आपके उच्चतम की दया में विश्वास करता हूं "...
गार्ड के लिए अग्रणी गेट पर, जहां एक कवि मकबरा है, शिलालेख: "भूमि जिसमें सादी शिराज़ी को दफनाया जाता है, प्यार की गंध को बढ़ाता है।"
अंतभाषण
एशियाई देशों में सलादा सादी विशाल हैं। वह पहले ताजिक-फारसी कवि बन गए, जो 17 वीं शताब्दी में वे पश्चिम में पता चला।
इस फारसी विचारक के कार्यों से जुड़ी न्यायाधीश और प्रतिबिंब का अपना अनुभव, इस फारसी विचारक के कार्यों से जुड़ा हुआ, ज्ञान का माप, जिसने उन्हें एक साथ बुद्धिमान, पारदर्शी और सुरुचिपूर्ण आकार में बनाया।
कविताओं "बुलिफा" और "गुलिस्ट" पूर्व में बेहद लोकप्रिय थे, जो एक नमूना है जो एक विशेष साहित्यिक दिशा के रूप में बुद्धिमान तर्क की शैली के सौंदर्यशास्त्र है। यह दिशा बाद में ताजिक, फारसी, तुर्किक और भारतीय साहित्य में बहुत लोकप्रिय हो गई। यूरोपीय लोग 17 वीं शताब्दी में सादी के काम से परिचित हो गए, उनकी कविता ने गोएथे की प्रशंसा की। सादी की रचनात्मकता की मानवीय प्रकृति, "चीजों के माप" को जानने की इच्छा और सामान्य ज्ञान और पड़ोसी को सहानुभूति पैदा करने की इच्छा आज अपने काम को लोकप्रिय बनाता है।
कहो और एहोरिज्म सैदी शिराजी
"लोग केवल स्वच्छ प्रकृति के साथ पैदा होते हैं, और केवल तभी पिताजी उन्हें यहूदियों, ईसाईयों या आग क्रिस्टल द्वारा बनाते हैं।"
"चुपचाप भाषा को छूने में, कोने में बैठे,
उन लोगों की तुलना में बेहतर है जो जीभ रखने के लिए उपयोग नहीं किए जाते हैं। "
"ऋषि व्यापारी ट्रे के समान है: वह चुपचाप अपने पूर्णता को दिखाता है; और एक अभियान के रूप में एक मूर्ख ड्रम: एक जोरदार आवाज है, और अंदर खाली और महत्वहीन है। "
"साहस हाथों की ताकत में नहीं है, न कि एक तलवार, साहस के साथ स्वामित्व की कला में - अपने आप को स्वयं और निष्पक्ष होने के लिए।"
"मस्कस वही है जो सुगंध है, न कि मोस्काटेटेलर क्या कहता है कि यह कस्तूरी है।"
"तर्क देने के लिए विज्ञान के अज्ञानी के साथ -
Solonchak फेंक में वह गेहूं घास। "
"एक के साथ जिसने अपने रिश्तेदारों को सच्चाई में बनाया,
यह तर्क नहीं देना बेहतर है, अंधापन को ठीक करना आसान नहीं है।
दिल एक क्रिस्टल वक्र की तरह है:
सब कुछ विकृत होगा और कुछ भी सौंदर्य को चालू नहीं करेगा। "
"उस दुश्मन का काटने से चिंतित है कि दूसरा दूसरा प्रतीत होता है।"
"रहस्य और दोस्तों को नहीं देखा जा सकता है,
दोस्तों के लिए भी दोस्त हैं।
परिश्रमपूर्वक रहस्य उनकी देखभाल
ब्रेक - और आप दुश्मनों को दूर करेंगे। "
"जहां गंभीरता की जरूरत है, एक नरमता अनुचित है ... आप एक दोस्त के साथ दुश्मन नरमता नहीं बना सकते हैं, लेकिन केवल आप इसके दावों को बढ़ाएंगे।"
"एक बहुत कमजोर दुश्मन नहीं, अगर वह शक्तिशाली हो जाता है, तो वह आपको चोट नहीं पहुंचाता है।"
"एक छात्र जो इच्छा के बिना सीखता है पंखों के एक पक्षी है।"
"बिना काम के एक वैज्ञानिक फलों के बिना एक पेड़ है।"
"कोई भी दुनिया में शाश्वत नहीं है, सबकुछ दूर हो जाएगा, लेकिन हमेशा के लिए नाम अच्छा जीवन है।"
"जब तक कोई व्यक्ति नहीं कहता है, उसकी हिम्मत, वाइस छुपा।"
"दुश्मनों की सलाह लें - एक गलती, लेकिन उन्हें सुनने के लिए इसके विपरीत जाने की जरूरत है। यह वास्तव में कार्रवाई का सही तरीका होगा। "
"दुश्मन के धोखे के लिए मत सीखो और lestiets के slavs खरीदना नहीं; एक ने चाल के नेटवर्क को सेट किया, और दूसरे ने लालच की सांस का खुलासा किया। "
"हम एक हाथी को कोमल शब्दों और दयालुता में ले जा सकते हैं।"
"एक पंक्ति को बदनाम करने वाले को नहीं जानता
सादी जीवनी परंपरागत रूप से तीन अवधियों में विभाजित है: 1205 से 1226 तक - यह तथाकथित है। 1226 से 1256 तक स्कूल की अवधि - 1256 से 12 9 1 तक वैंडर्स का समय - तथाकथित। शेख काल।
सादी एक असली नाम है - मुस्लिहिदीन अबू मोहम्मद अब्दल्लाह इब्न मुशीफैडिन। तीस साल की तीन बराबर अवधि उनके जीवन की राशि थी - स्कूल स्कॉल्टिक, शेख और ज्ञान और वंडर ने "सच्चाई पति" बनने में मदद की। उपनाम "सादी" फारस्की राजकुमार साद इब्न - ज़ोंगी की ओर से आंगन में हुई, जिसमें से उन्होंने कवि के शुरुआती बेटे मुल्ला की सेवा की। Atabek अनाथ के भाग्य में भाग लिया। जब उसने प्रवेश किया, तो उसने उसे सीखने के लिए बगदाद भेजा।
सादी ने निजामी मद्रासा में बगदाद में अध्ययन किया। इसके अलावा, युवा व्यक्ति ने सूफी शेखों से बहुत कुछ अध्ययन किया, जो उनके तपस्वी आदर्शों से घुसपैठ कर रहे थे, सूफी बिरादरी का सदस्य बन गए। जीवन के लिए, वह अपने शिक्षकों और उनके विचारों के प्रति वफादार बने रहे। कविताओं साडी ने जल्दी लिखना शुरू कर दिया। 1226 में, उनके सलाहकार साद इब्न - ज़ेंगी को टाटर - मंगोल के आक्रमण में मारे गए थे। सादी ने कपड़े पहनने के लिए भाग लिया और तीस साल तक अपनी मातृभूमि छोड़ दी।
1226 से 1255 तक, उन्होंने मुस्लिम देशों की यात्रा की - भारत से मोरक्को तक।
साहसिक वह भारत में शुरू हुआ, जहां उन्हें क्रिस्टल में कब्जा कर लिया गया। जीवित रहने के लिए, उन्होंने अपना विश्वास स्वीकार कर लिया। लेकिन जैसे ही यह एक सुविधाजनक मामला बदल गया, भाग गया, गार्ड द्वारा गार्ड की हत्या।
दमिश्क और बालबेक में, वह अरबी पर एक विशेषज्ञ के रूप में, एक मुल्ला बनने की पेशकश की गई थी - एक उपदेशक। लेकिन बदलते स्थानों की तलाश ने उसे छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया। यरूशलेम के तहत रेगिस्तान में, वह पवित्र जीवन को धोखा दिया गया था, लेकिन क्रूसेडर द्वारा कब्जा कर लिया गया था और सीरियाई तट पर भेजा गया था, जहां त्रिपोली में शेक में किले के लिए खाइयों को खोदने के लिए मजबूर होना पड़ा। वहां उन्हें अलेप्पो से एक परिचित इच्छा ने देखा और 1 9 सोने के दिनारों के लिए खरीदा। नि: शुल्क सादी केवल किले की दीवारों से रोशचिक के घर के रास्ते पर थीं। "मेजबान" के अधिकारों पर उन्होंने तुरंत अपनी बदसूरत और क्रोधी बेटी पर कवि से शादी की। "पारिवारिक जीवन के जसोम से", सादी उत्तरी अफ्रीका से बच निकले, फिर उसे छोड़ दिया और, सभी छोटे एशिया को पारित करने के बाद, फिर खुद को 1256 में अपने मूल शिरा में पाया, सादी ने एक अलग जीवन का नेतृत्व करना शुरू कर दिया, खुद को साहित्यिक रचनात्मकता में समर्पित किया । 2 साल के लिए, उन्होंने "बस्टन" और "गुलिस्तान" के कार्यों को सदियों में उनकी महिमा की। इन दोनों poise उन्होंने अबू Bacru समर्पित किया।
"बस्टन" (फल गार्डन) 9 अध्यायों की एक कविता है, जिनमें से प्रत्येक में लेखक की अवधि को चित्रित करने वाली कहानियां, दृष्टांत और दार्शनिक तर्क शामिल हैं, इस बारे में लेखक की अवधि के बारे में कैसे परिपूर्ण शासक होना चाहिए। सादी शासकों को उनके विषय के लिए मानवीय होने के लिए कहते हैं और यह सुनिश्चित करते हैं कि सर्वोत्तम गुण दिखाएं और उनके पर्यावरण के लोगों - अधिकारियों, कर्मचारियों और सैन्य नेताओं, अन्यथा उनकी उदारता और दयालुता केवल नुकसान पहुंचाएगी। इन प्रतिबिंबों को कहानियों और नीतिवचन के रूप में उदाहरणों से सचित्र किया जाता है।
गुलिस्तान (गुलाबी बगीचे) में 8 अध्याय होते हैं - रोजमर्रा की बुद्धि के पहलू। ये अध्याय - राजाओं के जीवन के बारे में, डर्वेश के नारियल के बारे में, छोटे के साथ संतुष्टि के लाभों के बारे में, मौन के लाभ, प्यार के बारे में, युवाओं के बारे में, संचार के नियमों के बारे में, संचार के नियमों के बारे में। अध्यायों में गद्य और एक ऋषि (नालीदार गद्य) द्वारा लिखी गई कहानियां शामिल हैं, और काव्य आवेषण के साथ समाप्त होती है। कहानियां और रोमांच सादी, उनकी यात्रा और अवलोकन के जीवन से लिया जाता है। यह हंसमुख और निर्देशक पुस्तक एक स्कूल पाठ्यपुस्तक के रूप में कार्य करती है, और मनोरंजन पढ़ने की एक पुस्तक, कई मजाकिया विरोधाभास, टिप्पणियां और हास्य हैं। उनका काम समाज में जीवन के आधार के रूप में ज्ञान और सामान्य ज्ञान की इच्छा के लोगों में जागृत होना है।
कवि के जीवन के हाल के वर्षों
सादी के सांसारिक अस्तित्व के सभी राक्षसों का अनुभव करने के लिए दुनिया में रहने, उनकी समस्या के प्रति जागरूक होने की सराहना की गई, और यह सांसारिक सामानों के नुकसान के लिए प्रति घंटा तैयार है।
अबू की मृत्यु के बाद 1260 में बीएसीआरए, छह अतैबिको ने रियासत में बदल दिया, और 1284 के बाद से, शिराज ईरानी ईरान की शक्ति के तहत आया, और परेशान हाल ही में शासन किया।
1284 से 12 9 0 तक सादी ने फारसी और अरबी पर बड़ी संख्या में गीतकार कविताओं को लिखा था। उन्होंने गद्य ("निर्देश की पुस्तक") में ग्रंथ भी लिखा, जिनकी कुछ शोधकर्ताओं के लेखन ने सवाल किया।
शेख सादी को 9 दिसंबर, 12 9 2 को शिराज़ में निधन हो गया। "उपहार के बिना मैं तुम्हारे पास जाता हूँ, भगवान! सादी ने कहा। "मैं अपने पापों में अपने कानों पर हूं, और मेरे पास कोई अच्छा कार्य नहीं है ... मैं गरीब हूं, लेकिन मैं कहानियों की उम्मीद करता हूं और मैं आपके उच्चतम की दया पर विश्वास करता हूं।"
बगीचे की ओर जाने वाले द्वार पर, जहां मकबरा स्थित है, शिलालेख: "भूमि जिसमें सादी शिराजी को दफनाया जाता है, प्यार की गंध को बढ़ाता है।
अंतभाषण
एशियाई देशों में सलादा सादी विशाल हैं। वह पहला फारसी कवि बन गया, जो 17 वीं शताब्दी में उन्होंने पश्चिम में सीखा।
इस फारसी विचारक के कार्यों से जुड़ी न्यायाधीश और प्रतिबिंब का अपना अनुभव, इस फारसी विचारक के कार्यों से जुड़ा हुआ, ज्ञान का माप, जिसने उन्हें एक साथ बुद्धिमान, पारदर्शी और सुरुचिपूर्ण आकार में बनाया। कविताओं "बुलिफा" और "गुलिस्ट" पूर्व में बेहद लोकप्रिय थे, जो एक नमूना है जो एक विशेष साहित्यिक दिशा के रूप में बुद्धिमान तर्क की शैली के सौंदर्यशास्त्र है। बाद में यह दिशा फारसी, तुर्किक और भारतीय के साहित्य में बहुत लोकप्रिय हो गई। यूरोपीय लोग 17 वीं शताब्दी में सादी के काम से परिचित हो गए, उनकी कविता ने गोएथे की प्रशंसा की। सादी की रचनात्मकता की मानवीय प्रकृति, "चीजों के माप" को जानने की इच्छा और सामान्य ज्ञान और पड़ोसी को सहानुभूति पैदा करने की इच्छा आज अपने काम को लोकप्रिय बनाता है।
कहो और एहोरिज्म सैदी शिराजी
लोग केवल स्वच्छ प्रकृति के साथ पैदा होते हैं, और केवल तभी पिताजी उन्हें यहूदियों, ईसाईयों या फायरप्लोंग द्वारा बनाते हैं।
चुपचाप भाषा को छूने में, कोने में बैठे,
उन लोगों की तुलना में बेहतर है जो अपने दांतों को रखने के लिए उपयोग नहीं किए जाते हैं।
एक ऋषि मोस्केटेल की ट्रे के समान है: वह चुपचाप अपनी पूर्णता दिखाता है; और एक अभियान के रूप में एक मूर्ख ड्रम: एक जोरदार आवाज है, और अंदर खाली और महत्वहीन है।
साहस हाथों की ताकत में नहीं है, न कि तलवार, साहस के मालिक होने की कला में - खुद के मालिक होने और उचित होने के लिए।
मस्कस एक सुगंध है, न कि एक मोस्कैटेलिस्ट क्या कहता है कि यह कस्तूरी है।
साइंसेज के एक अज्ञानी के साथ - सोलोनचक फेंक में गेहूं का अनाज।
उन लोगों के साथ जिन्होंने अपने भ्रम को दाईं ओर बनाया, यह तर्क नहीं देना बेहतर है, अंधापन को ठीक करना आसान नहीं है। दिल एक वक्र ज़र्जाल की तरह है: सबकुछ विकृत हो जाएगा और सौंदर्य को कुछ भी नहीं बदलेगा।
यह हमारे लिए उस दुश्मन का काटने के लिए भयानक है जो लोगों के बीच एक दोस्त प्रतीत होता है।
रहस्यों को चालू करें और दोस्तों को उबाऊ नहीं हो सकता है, दोस्तों के लिए भी दोस्त हैं। परिश्रमपूर्वक रहस्य उनकी देखभाल करते हैं, आप बीमार हो जाते हैं - और आपके दुश्मन आपको दूर कर देंगे।
जहां गंभीरता की आवश्यकता है, - नरमता अनुचित है ... मैं एक दोस्त के साथ दुश्मन नरमता नहीं बनाऊंगा, लेकिन केवल आप इसके दावों को बढ़ाएंगे।
आपका सच्चा दोस्त जो बाधा पथ को इंगित करेगा, वह सब कुछ पारित करने में मदद करेगा। दोस्तों के लिए Lytz शुल्क। यह आपका सच्चा दोस्त है जो ईमानदार और सीधा है।
केवल रोगी मामला खत्म कर देगा, और जल्दी हो जाएगा।
एक अच्छा कमजोर दुश्मन नहीं, अगर वह शक्तिशाली हो जाता है, तो वह आपको चोट नहीं पहुंचाता है।
आप जानवरों से कुछ भी नहीं के लिए लाइसेंस प्राप्त किए जाते हैं - लेकिन यदि आप व्यर्थ में चैट करते हैं, तो यह बेहतर जानवर है।
एक छात्र जो इच्छा के बिना सीखता है वह पंखों के बिना एक पक्षी है।
बिना काम के वैज्ञानिक - फलों के बिना एक पेड़।
पार्किंग में कोई आराम नहीं कर सकता जो एक कठिन रास्ते में कामरेड फेंकने वाले थे।
दोस्तों को अपनी कमियों के बारे में न पूछें - दोस्तों उनके बारे में चुप रहेंगे। यह जानना बेहतर है कि दुश्मन आपके बारे में क्या कहते हैं।
कोई भी दुनिया में शाश्वत नहीं है, सबकुछ जाएगा, लेकिन हमेशा के लिए नाम अच्छा जीवन है।
ऐसा सोचना चाहिए, विचार सुलझाए गए हैं,
और नींव के बिना दीवारों को खड़ा न करें।
जब तक कोई व्यक्ति नहीं कहता, उसके उपहार को नोटिस करता है, वाइस छिपा हुआ है।
दुश्मनों की सलाह लें - एक गलती, लेकिन आपको इसके विपरीत कार्य करने की आवश्यकता है। यह कार्रवाई की वास्तव में सही छवि होगी।
एक उचित शासक हमेशा धैर्य रखते हैं, और क्रोध जानता है कि उसे कैसे ज्वार करना है।
बुढ़ापे की संपत्ति तेज स्पाइक्स और जीवन के फूलों को पालती है।
कमजोर हाथ एक कमजोर तलवार करेंगे, आपको धार्मिक चीजों की प्रतीक्षा न करें।
दुश्मन के धोखे में मत देना और लेस्ता में स्लेवोरिया नहीं खरीदना; एक ने चाल के नेटवर्क को सेट किया, और दूसरे ने लालच की सांस का खुलासा किया।
निविदा शब्द और दयालुता हाथी के संतुलन में हो सकती है।
उस व्यक्ति को नहीं जानता जो राइफल को बदनाम करता है कि बदनामी उसे मार डालेगी।
कोहल कोई दांत नहीं है - रोटी हमेशा उठ जाएगी, मेरी रोटी नहीं है - यहां उगाया हुआ मामला है!
जो कभी भी मानव दुश्मन को दूर करने के लिए प्यार करता है,
अंत में, उसकी आग बर्बाद हो जाएगी।
जो तलवार से हाथ पीसता है, उसे कुतरता है, उसके हाथों का पश्चाताप करता है।
- कौन अच्छा बोना है - उसके फल का अच्छा, जो बुराई को जब्त करेगा - खलनायक बाहर निकल जाएगा।
- जो भी बुराई मदद करेगा, इस प्रकार विश्वास होगा, वह बहुत सारे नुकसान तैयार करता है।
"कौन, रद्द करने का अनुभव, चोटियों - एक supid आने में बहुत सी चीजें देखेंगे।
बेवकूफ के साथ, आत्मीयता से उनकी पत्नी से संपर्क किया, एक महिला के साथ गठबंधन नहीं किया - परेशानी के साथ।
केवल यह कि परिषद में - सूर्य, लड़ाइयों में - शेर, जो क्रोध को नम्र करने में सक्षम है।
झूठ एक कठिन प्रभाव की तरह हैं: यदि घाव और चंगा, तो निशान रहेगा।
दोस्तों के लिए Lytz शुल्क।
यह आपका सच्चा दोस्त है जो ईमानदार और सीधा है।
यदि यह पेट की शक्ति के लिए नहीं था, तो कोई पक्षी शिकारी के रेशम को नहीं मारा जाएगा, और शिकारी खुद सिंक नहीं रखेगा।
यदि ऋषि मूर्खों को मिलता है, तो उसे उनसे सम्मान की प्रतीक्षा नहीं करनी चाहिए, और यदि उसके चापलूसी के मूर्ख बुद्धिमान पुरुषों को हरा देता है, तो इसमें कुछ भी आश्चर्यजनक नहीं है, क्योंकि पत्थर हीरे को विभाजित कर सकता है।
यदि अप्राप्य लोगों के बीच ऋषि शब्द कहने में सक्षम नहीं होंगे, तो आश्चर्यचकित न हों: ड्रम की गड़गड़ाहट के दौरान लूट की आवाज़ नहीं सुनी जाती है, और एम्बरा की सुगंध घाव लहसुन से गायब हो जाती है।
यदि आप दूसरों के पीड़ितों से उदासीन हैं, तो आप व्यक्ति के नाम के लायक नहीं हैं।
इसे हर जगह हर जगह जाना जाना चाहिए। दोस्ती और शत्रुता में माप को जानना जरूरी है।
दुनिया के सभी उपहारों में से, केवल एक अच्छा नाम बनी हुई है, और जो इसे छोड़ नहीं देगा वह नाखुश है।
चूंकि सभी चींटियों से हमला करेंगे,
लिखो और शेर, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कैसा है।
अकेले कोहल माउंट आपको पीड़ित नहीं करेगा, शायद आप तब आपको कॉल करेंगे?
माप पर क्रोध भय का कारण बनता है, और असीमित कैस मानव आंखों में आपके लिए सम्मान को कम कर देता है। इतनी कठोर मत बनो ताकि हर कोई उबाऊ हो जाए, और इतनी नम्र हो, ताकि आप रख सकें।
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अपने प्यारे पर्दे से अलग होने की रात को, पर्दे की आवश्यकता नहीं होती है - |
हम नेवर में रहते हैं, कुछ उल्लंघन करने की शपथ। |
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धैर्य और वासना किनारे से छोड़ दें। |
मैं सावधान प्यास नहीं हूँ, Kravychy! ज्यादातर कटोरे को हमारे पास भरें |
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दिल के दिल में, सुंदर छवि परिलक्षित होती है, |
कोहल चुपचाप आप कपड़े पहनने के लिए आटा पीड़ित होंगे - |
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पिकी पिकी के चेहरे से, आप सूजन करेंगे, मेरे चंद्रमा, उठो, चलो चलते हैं! यदि आप थक गए हैं - |
पीटर्स के दिनों में, मेरे दिल की सुंदरता आकर्षित हुई, * * * सुबह की हवा के बारे में, जब आप शिराजा साझा करते हैं, * * * यदि मृत्यु के बाद स्वर्ग में वे तुम्हारे बिना व्यवहार करेंगे, - * * * मैंने पूछा: "मेरी वाइन क्या है जो आप मुझे नहीं देखते हैं? |
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व्लादिका को कौन समर्पित है - क्या आज्ञा का उल्लंघन करेगा? भारीपन उदासी मेरा टॉमिट * * * |
ओह, अगर मैं एक बार फिर किसी की कीमत पर आपको देखने में कामयाब रहा |
सादी - ईरानी फारसी कवि, दार्शनिक नैतिकता, सूफीवाद की व्यावहारिक दिशा का प्रतिनिधि। उनका पूरा नाम अबू मुहम्मद मुस्लिच विज्ञापन-डीन इब्न अब्द अल्लाह सादी शिराज़ी है। वह शिराज़ शहर के एक मूल निवासी थे, जहां लगभग 1205 में थे। इसका जन्म मुल्ला परिवार में हुआ था। सादी जीवनी परंपरागत रूप से तीन अवधियों में विभाजित है: 1205 से 1226 तक - यह तथाकथित है। 1226 से 1256 तक स्कूल की अवधि - 1256 से 12 9 1 तक वैंडर्स का समय - तथाकथित। शेख काल। सादी सूफी नेडेना नोक्कबाडिया के सदस्य थे, उन्होंने सुखवर्धिया स्कूल के संस्थापक शेख शाखरुद्दीन सुरावर्दी के साथ घनिष्ठ संबंधों का समर्थन किया, जिसमें "सदी की पॉडीपीस" और नदज़मुद्दीन कुबरा के साथ हर समय के महान सुफिस में से एक था।
कवि ने सुदीर साद इब्न ज़ांगी - अताबेक के सम्मान में छद्मनामा सादी को ले लिया, जिन्होंने अपने उपवास में भाग लिया (साडी के पिता ने उन्हें सेवा दी)। अपने संरक्षण के लिए धन्यवाद, मुस्लिम बगदाद में मदरसा का छात्र बन गया। उनके सलाहकार सूफी शेख थे, जिनसे भविष्य में दार्शनिक ने तपस्या के आदर्शों को अपनाने की कोशिश की थी। हालांकि, उस समय की कविता जीवन के सबसे अलग पक्षों के लिए प्यार के साथ अनुमति दी जाती है।
1226 में, ईरान मंगोलों पर आक्रमण के बाद साद इब्न ज़ंगा को सिंहासन से कम किया गया था, और 30 वर्षों तक कवि को विभिन्न देशों और किनारों में प्रदान किया गया था। उनके जीवन की यह अवधि सभी प्रकार के भाग्य से भरा था। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि उन्हें अपने जीवन को बचाने के लिए भारत में जोरोस्ट्रियनवाद लेना पड़ा। सैदी मक्का में 14 गुना था। क्लासिक अरबी भाषा को खूबसूरती से जानकर, उन्होंने बालबेक और दमिश्क में प्रचार किया, लेकिन गोपनीयता की इच्छा ने उन्हें रेगिस्तान में यरूशलेम के तहत व्यवस्थित कर दिया। वहां, सादी को क्रूसेडर द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिसके बाद एक निश्चित अमीर व्यक्ति ने उसे खरीदा, जबरन एक बदसूरत बेटी पर एक दार्शनिक से विवाह किया।
शिराज में, वह केवल 1256 में मिला, जहां उनके जीवन का शेष सादा के पुत्र के अनुपालन में था, जिसकी मृत्यु हो गई थी। अमीर जीवन के अनुभवों ने कई अभियोजक और काव्य लेखन का आधार बनाया। 1257 में, शिरज के शासक ने उन्हें एक उपहार "बस्टन" (फल गार्डन) के रूप में प्राप्त किया - सूफी नैतिकता और दर्शन के पोस्टुएशन का एक काव्य बयान। सूफी साहित्य में, यह काम सबसे महान में से एक बन गया। संरक्षक "गुलिस्तान" कविता (गुलाबी बगीचे) के लिए समर्पित था और 1258 में दिखाई दिया)।
Idris शाह Saady के बारे में लिखते हैं:
"सादी द्वारा दिए गए ग्राहक परी कथाएं, कविताओं और समानताएं सार्थक हैं। बेशक, सतह की भावना मुख्य रूप से कुछ नैतिक मानदंडों को स्थापित करने के लिए योगदान देती है, उनका नया मूल्य बहुत गहरा है। रूपक "गुलिस्तान" सूफी की विशेषता है। वे उन लोगों के लिए अपने रहस्य नहीं खोल सकते जो उनकी सही धारणा या व्याख्या के लिए तैयार नहीं हैं, इसलिए उन्होंने समर्पित अपने रहस्यों को स्थानांतरित करने के लिए एक विशेष तकनीक विकसित की है। यदि इन विचारों को शब्दों के साथ व्यक्त करना असंभव है, तो विशेष वाक्यांशों या रूपरेखा का उपयोग किया जाता है।
आत्म-शिक्षा पर उनकी कटौती न केवल उस अभ्यास की सामान्य आवश्यकता से संबंधित है जो वे प्रचार करते हैं। सूफी पथ को एक विशेष प्रकार के आत्म-सबूत की आवश्यकता होती है। यह शिक्षक के निर्देशों को समझने के लिए पहले से आता है। सादी कहते हैं:
"यदि आप स्वयं खुद को प्रकट नहीं कर पाएंगे, तो आप दूसरों से सेंसर स्वीकार नहीं कर पाएंगे।"
एक अकेले जीवन के सामने यांत्रिक किशोरावस्था की ताकत इतनी महान है कि सूफी के लिए उम्मीदवार को पहले संकेत दिया जाना चाहिए कि किस फॉर्म को यह एकांत लेना चाहिए। "दोस्तों की उपस्थिति में संबंधित पैर बाहरी लोगों के साथ बगीचे में जीवन से बेहतर हैं," साडी नोट्स। शांति देखभाल केवल विशेष परिस्थितियों में आवश्यक है। हर्मिट्स, जो सिर्फ पेशेवर बोरोड हैं, इस विचार को प्रेरित करते हैं कि रहस्यवादी को अपने पूरे जीवन को पहाड़ों या रेगिस्तान में खर्च करना चाहिए। उन्होंने एक पूरे कालीन के लिए एक धागा स्वीकार किया।
सूफी अभ्यास के समय और स्थान का महत्व साडी द्वारा आवंटित एक और वस्तु है। साधारण बौद्धिक शायद ही विश्वास कर सकते हैं कि परिस्थितियों के आधार पर सोच की गुणवत्ता और प्रभावशीलता भिन्न हो सकती है। वे एक निश्चित समय पर एक बैठक सौंप सकते हैं और एक निश्चित स्थान पर, एक वैज्ञानिक वार्तालाप शुरू कर सकते हैं और इसे किसी भी परिस्थिति में जारी रख सकते हैं, सूफी के दृश्य पर ध्यान नहीं दे सकते हैं कि मानव मन केवल "अवसर पर" को मुक्त किया जा सकता है वह यांत्रिक, जिसके प्रभाव में वह कार्य करता है।
इस सिद्धांत, जिन्होंने "गुलिस्तान" में अपनी विशिष्ट अभिव्यक्ति को पाया है, को रोजमर्रा की जिंदगी में निम्नानुसार तैयार किया गया है: "सबकुछ आपका समय और स्थान है।"
"गुलिस्तान" की कहानियों और छंदों में सादी अक्सर उन लोगों को चोट पहुंचाते हैं जो जितनी जल्दी हो सके सीखने के लिए जल्दी करते हैं, समझने के बिना कि उनके सकल राज्य उन्हें सूफीवाद का अध्ययन करने की अनुमति नहीं देगा। "कैसे सो सकते हैं नींद?" - सयाड़ा प्रसिद्ध सूफी प्रश्न पूछता है। यदि यह सच है कि किसी व्यक्ति के शब्दों को अपने मामलों का पालन करना होगा, तो यह सच है कि पर्यवेक्षक इन मामलों का मूल्यांकन करने में सक्षम होना चाहिए। ज्यादातर लोग नहीं जानते। "बुद्धिमान पुरुषों की बैठक कपड़ों के व्यापारियों के बाजार की याद दिलाती है। पैसे का भुगतान किए बिना, आप इस बाजार से कुछ भी नहीं ले पाएंगे।
इसके अधिकार के लिए धन्यवाद, गुलिस्तान ने न केवल नैतिक संरचनाओं का आर्क बनाया, जिसके साथ किसी भी सक्षम युवा व्यक्ति को अपने पाठकों के दिमाग में प्रारंभिक सूफिक क्षमता के साथ खुद को परिचित करना पड़ा। सादी अपने काम के अपने विचार, छंद और मनोरंजन पक्ष को पढ़ें और आनंद लें। बाद में, जब सीकर को सूफी स्कूल में प्रशिक्षित किया जाएगा, तो वह सादी कहानियों के आंतरिक अर्थ को समझने में मदद कर सकता है, और उन्हें भविष्य के तरीके से एक निश्चित आधार प्राप्त होगा। अन्य संस्कृतियों में, ऐसी प्रारंभिक सामग्री व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित है।
समय से पहले खुलासा रहस्य - और सूफीवाद में कुछ रहस्य हैं जो सभी शिक्षाओं से अलगाव में पाए जा सकते हैं - अच्छे से अधिक नुकसान ला सकते हैं।
दृढ़ता और साहस की अवधारणाओं, एक तरफ, और उदारता की अवधारणाओं के बीच एक करीबी रिश्ता है - दूसरे पर। आसान इस समस्या पर अपने छोटे एफ़ोरिज़्म में से एक में केंद्रित है: एक व्यक्ति ऋषि में आया और उससे पूछा कि यह बेहतर था : सुंदर या उदारता। ऋषि ने कहा: "एक बहादुर उदार होना जरूरी नहीं है।" यह सूफी तैयारी के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक है। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि जिस रूप में प्रशिक्षण लिया जा रहा है, सादी को बुद्धिमान मुंह को इंगित करने का एक उत्कृष्ट अवसर मिलता है कि "या या-या" द्वारा निर्धारित प्रश्नों को एक ही सिद्धांत का उपयोग करके उत्तर नहीं दिया जा सकता है।
इन सूफी में कुछ आंतरिक गुण हैं, जिनमें से मूल्य कम लोगों के साथ संपर्कों के प्रभाव में कम नहीं किया जा सकता है। सादी इस विचार को हाइलाइट करता है कि उनकी सम्मानित नैतिक कहानियों में से एक यह दर्शाता है कि वर्तमान गरिमा क्या है:
"अचानक तेजी से ठंड लगने पर राजा रेगिस्तान में शिकार किए गए कई अदालतियों के साथ राजा। उन्होंने घोषणा की कि रात वे किसान को ढेर में बिताएंगे। अदालत ने यह कहना शुरू किया कि राजा की गरिमा पीड़ित होगी अगर वह ऐसी जगह पर खर्च करता है । उस के जवाब में किसान ने कहा:
"उनकी महिमा की गरिमा इससे पीड़ित नहीं होगी, और अगर मुझे इस तरह के सम्मान से सम्मानित किया गया तो मेरी गरिमा बहुत बढ़ जाएगी।"
इसके लिए, किसान को मानद कपड़े से सम्मानित किया गया
सादी 1292 में निधन हो गए
Aphorisms और उद्धरण सादी
चुपचाप कोने में बैठे, जीभ को छूने में, उन लोगों की तुलना में बेहतर जो अपने दांत रखने के लिए उपयोग नहीं किए जाते हैं।
लोग केवल स्वच्छ प्रकृति के साथ पैदा होते हैं, और केवल तभी पिताजी उन्हें यहूदियों, ईसाईयों या फायरप्लोंग द्वारा बनाते हैं।
साहस हाथों की ताकत में नहीं है, न कि तलवार, साहस के मालिक होने की कला में - खुद के मालिक होने और उचित होने के लिए।
मस्कस एक सुगंध है, न कि एक मोस्कैटेलिस्ट क्या कहता है कि यह कस्तूरी है।
आप गलत दोस्त को नहीं कहते हैं। प्यार के योग्य योग्य?
साइंसेज के एक अज्ञानी के साथ - सोलोनचक फेंक में गेहूं का अनाज।
संवाददाताओं को "खत्म करने" को डराने से पहले नहीं खरीदते हैं, बंद हो जाते हैं।
उन लोगों के साथ जिन्होंने अपने भ्रम को दाईं ओर बनाया, यह तर्क नहीं देना बेहतर है, अंधापन को ठीक करना आसान नहीं है। दिल एक वक्र ज़र्जाल की तरह है: सबकुछ विकृत हो जाएगा और सौंदर्य को कुछ भी नहीं बदलेगा।
रहस्यों को चालू करें और दोस्तों को उबाऊ नहीं हो सकता है, दोस्तों के लिए भी दोस्त हैं। परिश्रमपूर्वक रहस्य उनकी देखभाल करते हैं, आप बीमार हो जाते हैं - और आपके दुश्मन आपको दूर कर देंगे।
जहां गंभीरता की आवश्यकता है, - नरमता अनुचित है ... मैं एक दोस्त के साथ दुश्मन नरमता नहीं बनाऊंगा, लेकिन केवल आप इसके दावों को बढ़ाएंगे।
आपका सच्चा दोस्त जो बाधा पथ को इंगित करेगा, वह सब कुछ पारित करने में मदद करेगा। दोस्तों के लिए Lytz शुल्क। यह आपका सच्चा दोस्त है जो ईमानदार और सीधा है।
एक अच्छा कमजोर दुश्मन नहीं, अगर वह शक्तिशाली हो जाता है, तो वह आपको चोट नहीं पहुंचाता है।
आप जानवरों से कुछ भी नहीं के लिए लाइसेंस प्राप्त किए जाते हैं - लेकिन यदि आप व्यर्थ में चैट करते हैं, तो यह बेहतर जानवर है।
एक छात्र जो इच्छा के बिना सीखता है वह पंखों के बिना एक पक्षी है।
पार्किंग में कोई आराम नहीं कर सकता जो एक कठिन रास्ते में कामरेड फेंकने वाले थे।
दोस्तों को अपनी कमियों के बारे में न पूछें - दोस्तों उनके बारे में चुप रहेंगे। यह जानना बेहतर है कि दुश्मन आपके बारे में क्या कहते हैं।
कोई भी दुनिया में शाश्वत नहीं है, सबकुछ जाएगा, लेकिन हमेशा के लिए नाम अच्छा जीवन है।
यह सोचकर, विचार निर्धारित किया गया है, और कोई दीवार दीवारों को खड़ा नहीं करती है।
कमजोर हाथ एक कमजोर तलवार करेंगे, आपको धार्मिक चीजों की प्रतीक्षा न करें।
निविदा शब्द और दयालुता हाथी के संतुलन में हो सकती है।
उस व्यक्ति को नहीं जानता जो राइफल को बदनाम करता है कि बदनामी उसे मार डालेगी।
कोहल कोई दांत नहीं है - रोटी हमेशा उठ जाएगी, मेरी रोटी नहीं है - यहां उगाया हुआ मामला है!
दुश्मनी को कम करने के लिए हमेशा के लिए कौन है, लुडा को अंत में प्यार करता है, उसकी आग बर्बाद हो जाएगी।
जो तलवार से हाथ पीसता है, उसे कुतरता है, उसके हाथों का पश्चाताप करता है।
कौन अच्छा बोना है - उसका फल आपका स्वागत है, जो बुराई है - खलनायक बाहर निकल जाएगा।
जो भी बुराई की मदद करेगा, इस प्रकार विश्वास होगा, वह बहुत सारे नुकसान तैयार करता है।
कौन, रद्द करने का अनुभव, चोटियों - आने वाले बहुत से अपराधियों को देखेंगे।
बेवकूफ के साथ, आत्मीयता से उनकी पत्नी से संपर्क किया, एक महिला के साथ गठबंधन नहीं किया - परेशानी के साथ।
केवल यह कि परिषद में - सूर्य, लड़ाइयों में - शेर, जो क्रोध को नम्र करने में सक्षम है।
झूठ एक कठिन प्रभाव की तरह हैं: यदि घाव और चंगा, तो निशान रहेगा।
यदि यह पेट की शक्ति के लिए नहीं था, तो कोई पक्षी शिकारी के रेशम को नहीं मारा जाएगा, और शिकारी खुद सिंक नहीं रखेगा।
यदि अप्राप्य लोगों के बीच ऋषि शब्द कहने में सक्षम नहीं होंगे, तो आश्चर्यचकित न हों: ड्रम की गड़गड़ाहट के दौरान लूट की आवाज़ नहीं सुनी जाती है, और एम्बरा की सुगंध घाव लहसुन से गायब हो जाती है।
यदि आप दूसरों के पीड़ितों से उदासीन हैं, तो आप व्यक्ति के नाम के लायक नहीं हैं।
इसे हर जगह हर जगह जाना जाना चाहिए। दोस्ती और शत्रुता में माप को जानना जरूरी है।
दुनिया के सभी उपहारों में से, केवल एक अच्छा नाम बनी हुई है, और जो इसे छोड़ नहीं देगा वह नाखुश है।
यदि आप अचानक चींटियों पर हमला करते हैं, तो आप मिटा देते हैं और शेर, कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कैसे झूठ बोलते हैं।
माप पर क्रोध भय का कारण बनता है, और असीमित कैस मानव आंखों में आपके लिए सम्मान को कम कर देता है। इतनी कठोर मत बनो ताकि हर कोई उबाऊ हो जाए, और इतनी नम्र हो, ताकि आप रख सकें।
उनके मन के अनुसार लोगों के साथ बात करें।
ऐसा कहा जाता है कि शेर के जानवरों में - उच्च, और गधा - सबसे कम; लेकिन गधा, मैं शेर से बेहतर, वास्तव में बेहतर खींचता हूं।
हां, यह बुरा नतीजा नहीं देख पाएगा, जो कभी बुरा नहीं बनाता है। अल्सर बिच्छू के रूप में, बुराई द्वारा खलनायक हर जगह घिरा हुआ है।
दो लोगों ने बारीकी से काम किया और उन्होंने बिना अच्छा प्रयास किया: जिसने धन का अपमान किया और इसका उपयोग नहीं किया, और जिसने विज्ञान का अध्ययन किया, लेकिन उन्हें लागू नहीं किया।
अज्ञानी के लिए चुप्पी से बेहतर कुछ भी नहीं है, लेकिन अगर वह जानता था कि यह उनके लिए सबसे अच्छा था, "वह अज्ञानी नहीं होगा।
सोचें कि शक्तिहीन दुश्मन नुकसान नहीं पहुंचा सकता - यह सोचने के लिए है कि स्पार्क आग नहीं बना सकता है।
जो जिद्दी बोर्ड को खुद को परिषद की आवश्यकता है।
जो गिरना नहीं उठाना चाहता है, उसे गिरने के लिए, जब वह गिरता है, तो कोई भी अपना हाथ नहीं बढ़ाएगा।
जो बुराई बोता है - फिर से पंप करता है। वह जो शोर विवादों में चुप्पी रखता है, बोल्टुनोव के बुद्धिमान, जल्द ही शब्द पर।
आदमी भाषण की जानवर की क्षमता से ऊपर है, लेकिन यह उसके नीचे है यदि यह इसका उपयोग नहीं करता है।
क्या नहीं किया जाता है - लंबे समय तक नहीं रहता है।
शिराज़ में मकबरा सादी
अबू मुहम्मद मुस्लिच विज्ञापन-डीन इब्न अब्द अल्लाह सादी शिराज़ी (पर्स। ابومحمد مصلحالدین بن عبدالله سسدیدیرازی; 1210 - 12 9 1)। फारसी और ताजिक कवि नैतिकवादी, व्यावहारिक, जीवन सूफ का एक प्रतिनिधि।
सादी जीवनी परंपरागत रूप से तीन अवधियों में विभाजित है: 1205 से 1226 तक - यह तथाकथित है। 1226 से 1256 तक स्कूल की अवधि - 1256 से 12 9 1 तक वैंडर्स का समय - तथाकथित। शेख काल।
उपनाम "सादी" अतबेका फार्स साद इब्न ज़ंगी (11 9 5-1226) की तरफ से होता है, जो अभी भी कवि के पिता थे, जल्दी ही मृतक थे, और जिन्होंने मुस्लिह विज्ञापन-दीन के पालन-पोषण में भाग लिया था। साद इब्न ज़ंगी मुस्लिच विज्ञापन-डीन की देखभाल के तहत बगदाद में निजामिया मद्रासा में प्रवेश किया। उन्होंने सूफी शेखों में अध्ययन किया और अपने तपस्वी आदर्शों के साथ imbued करने की कोशिश की। हालांकि, साद द्वारा लिखी गई कविताएं जीवन और उसकी खुशी के लिए युवा प्रेम के साथ सांस लेने के समय; और वह खुद को बुढ़ापे में स्वीकार कर लिया कि शेख अबुल-फारेज जुसिया के सभी दृढ़ संकल्प उसे संगीत के लिए प्यार से ठीक नहीं कर सके।
1226 में मंगोल और साद इब्न ज़ांगगा की गहराई पर आक्रमण ने सादी को भागने के लिए मजबूर किया, और 30 वर्षों तक, भाग्य, सभी प्रकार से भरा, लगातार इसे एक में फेंक दिया, फिर मुस्लिम दुनिया के दूसरे छोर पर। भारत में, ऐसे जीवन को संरक्षित करने के लिए, सादी ने फायरप्रोकेलॉन (जोरोस्ट्रियनवाद) का विश्वास महसूस किया और फिर गार्ड पुजारी के गार्ड की हत्या कर दिया। मक्का में, ज्यादातर पैर पर, सादी ने 14 बार दौरा किया। क्लासिक अरबी भाषा के शानदार ज्ञान के लिए धन्यवाद, वह दमिश्क और बाल्बेक में एक प्रचारक बन गए, लेकिन उन्होंने दुनिया को सुस्त शुरुआत की और यरूशलेम के तहत रेगिस्तान में सेवानिवृत्त हुए। यहां उन्हें क्रूसेडर पर कब्जा कर लिया गया, जिन्होंने उन्हें त्रिपोली में सीरियाई तटीयल में पहुंचाया, और किले के लिए खाइयों को खोदने के लिए बनाया। उनके लिए 10 चेर्वोनियों ने एलेप्पो से एक परिचित समृद्धि खरीदी, खुद को लाता है और उसकी बदसूरत और अजीब बेटी से शादी कर ली। असहनीय पारिवारिक जीवन से ईंधन, सादी उत्तरी अफ्रीका में भाग गए।
सभी माली एशिया के माध्यम से अंतरिक्ष के माध्यम से, सादी ने खुद को अपने मूल शिरा क्षेत्र (1256) में पाया और देर से साद के पुत्र अबू बाकरा के अनुपालन के तहत, अपने जीवन के अंत तक एक पोदोरोडन मठ में रहते थे। "राजकुमार, वेल्माज़ी और सबसे अच्छे शहरवासी देवलेट-शाहा की अभिव्यक्ति में हैं, उन्हें शेख द्वारा दौरा किया गया था।"
सादी ने बहुत सारी कविताओं और अभियोजक कार्यों को लिखा, और निर्देशक उदाहरणों के रूप में अक्सर अपने संप्रभु जीवन की व्यक्तिगत यादों का उपयोग किया जाता है। दुनिया के सभी राक्षसों का अनुभव करने के बाद, सादी सैद्धांतिक रूप से फरीदाद्दीन अटार और शेख अब्द अल-कदीर अल-गिलानी एट अल के कवियों की तरह इन सूफी पूर्ववर्तियों या समकालीन लोगों के साथ पूरी तरह से सहमत हैं। लेकिन, अच्छी तरह से, लोगों को जानना, सादी समझते हैं कि नहीं हर कोई दुनिया से हटाने में सक्षम है, मांस को मार डालो और विशेष रूप से रहस्यमय चिंतन में जाने के लिए। इसलिए, सादी मिजन्स तपसिकवाद की सिफारिश करता है ... दुनिया में रहते हैं, लेकिन उसे यातना देने के लिए, उसकी मोड़ के बारे में जागरूक करने के लिए और सांसारिक सामानों के नुकसान के लिए उत्सुकता से तैयार होने के लिए।
1257 में, उन्होंने एक काव्य ग्रंथ "बोस्टस्ट" ("फल उद्यान" ("फल उद्यान" लिखा, जहां, दस अध्यायों में, सूफी दर्शन और नैतिकता प्रस्तुत की जाती है, जो मनोरंजक दृष्टांतों और कहानियों द्वारा समर्थित होती है। काव्य भावना की गहराई में और "बोस्टनो" के नैतिक विचारों की ऊंचाई में - सभी सूफी साहित्य के सबसे महान कार्यों में से एक। हालांकि, "बोस्टस्ट" नहीं, और "गुलअपन" ("फ्लॉवर गार्डन" - 1258 में वर्सेज के साथ आगे लिखा गया गद्य)। "गुलस्टन" के पास देश का एक प्रकार का किशोरावस्था है, क्योंकि यह विभिन्न प्रकार की कहानियों और कहानियों द्वारा भेजा जाता है। "गुल्सन" के साथ एक समानता में एक सूखी "सोवियत" (पेंड-साइंस), एक ही पुस्तक अटार के साथ एक ही नाम है; लेकिन सादी से संबंधित यह काफी साबित नहीं है।
सादी - ईरानी-फारसी कवि, दार्शनिक नैतिकता, सूफीवाद की व्यावहारिक दिशा के प्रतिनिधि। उनका पूरा नाम अबू मुहम्मद मुस्लिच विज्ञापन-डीन इब्न अब्द अल्लाह सादी शिराज़ी है। वह शिराज़ शहर के मूल निवासी थे, जहां लगभग 1203 में यह मुल्ला परिवार में पैदा हुआ था। सादी जीवनी परंपरागत रूप से तीन अवधियों में विभाजित है: 1205 से 1226 तक - यह तथाकथित है। 1226 से 1256 तक स्कूल की अवधि - 1256 से 12 9 1 तक वैंडर्स का समय - तथाकथित। शेख काल।
कवि ने सुदीर साद इब्न ज़ांगी - अताबेक के सम्मान में छद्मनामा सादी को ले लिया, जिन्होंने अपने उपवास में भाग लिया (साडी के पिता ने उन्हें सेवा दी)। अपने संरक्षण के लिए धन्यवाद, मुस्लिम बगदाद में मदरसा का छात्र बन गया। उनके सलाहकार सूफी शेख थे, जिनसे भविष्य में दार्शनिक ने तपस्या के आदर्शों को अपनाने की कोशिश की थी। हालांकि, उस समय की कविता जीवन के सबसे अलग पक्षों के लिए प्यार के साथ अनुमति दी जाती है।
1226 में, ईरान मंगोलों पर आक्रमण के बाद साद इब्न ज़ंगा को सिंहासन से कम किया गया था, और 30 वर्षों तक कवि को विभिन्न देशों और किनारों में प्रदान किया गया था। उनके जीवन की यह अवधि सभी प्रकार के भाग्य से भरा था। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि उन्हें अपने जीवन को बचाने के लिए भारत में जोरोस्ट्रियनवाद लेना पड़ा। सैदी मक्का में 14 गुना था। क्लासिक अरबी भाषा को खूबसूरती से जानकर, उन्होंने बालबेक और दमिश्क में प्रचार किया, लेकिन गोपनीयता की इच्छा ने उन्हें रेगिस्तान में यरूशलेम के तहत व्यवस्थित कर दिया। वह क्रूसेडर में बंदी थे, जिसके बाद एक निश्चित अमीर व्यक्ति ने उन्हें खरीदा, जबरन एक बदसूरत बेटी पर एक दार्शनिक से विवाह किया। उनके साथ पारिवारिक जीवन ने सैदी को उत्तरी अफ्रीका में भागने के लिए मजबूर किया। शिराज में, वह केवल 1256 में मिला, जहां उनके जीवन का शेष सादा के पुत्र के अनुपालन में था, जिसकी मृत्यु हो गई थी।
अमीर जीवन के अनुभवों ने कई अभियोजक और काव्य लेखन का आधार बनाया। 1257 में, शिरज के शासक ने उन्हें एक उपहार "बस्टन" के रूप में प्राप्त किया - सूफी नैतिकता और दर्शन के पोस्टुलेट के एक काव्य बयान। सूफी साहित्य में, यह काम सबसे महान में से एक बन गया। संरक्षक एक समान सामग्री के साथ "गुलिस्तान" कविता को समर्पित था, लेकिन एक सरल भाषा द्वारा लिखा गया था। यह काम अभी भी बहुत लोकप्रिय है और इसे फारसी-ताजिक साहित्य के साथ-साथ उनकी "साहिबा की पुस्तक" का क्लासिक माना जाता है। सादी एक धार्मिक और दार्शनिक प्रकृति, प्रेम गैज़ेलर्स आदि के निर्देशों के लेखक हैं। 1292 में उनकी मृत्यु हो गई
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अबू मुहम्मद मुस्लिच विज्ञापन-डीन इब्न अब्द अल्लाह सादी शिराज़ी (फारसी ابومحمد مصلحالدین بن عبدالله سسسدی شیرازی, लगभग 1213, शिराज - 12 9 1, शिरैरा) - फारसी कवि, व्यावहारिक, रोजमर्रा के सूफीवाद के प्रतिनिधि, शास्त्रीय फारसी साहित्य के सबसे बड़े आंकड़ों में से एक।
सादी की जीवनी पारंपरिक रूप से तीन अवधियों में विभाजित है: 1205 से 1226 तक - यह तथाकथित है। 1226 से 1256 तक स्कूल की अवधि - भटकने का समय, 1256 से 12 9 1 तक - इस पर। शेख काल।
उपनाम "सादी" अतबेका फार्स साद इब्न ज़ंगी (11 9 5-1226) की तरफ से होता है, जो अभी भी कवि के पिता थे, जल्दी ही मृतक थे, और जिन्होंने मुस्लिह विज्ञापन-दीन के पालन-पोषण में भाग लिया था। साद इब्न ज़ंगी मुस्लिच विज्ञापन-डीन की देखभाल के तहत मदरसा में प्रवेश किया निजामिया बगदाद में। उन्होंने सूफी शेखों में अध्ययन किया और अपने तपस्वी आदर्शों के साथ imbued करने की कोशिश की। हालांकि, साद द्वारा लिखी गई कविताएं जीवन और उसकी खुशी के लिए युवा प्रेम के साथ सांस लेने के समय; और वह खुद को बुढ़ापे में स्वीकार कर लिया कि शेख अबुल-फारेज जुसिया के सभी दृढ़ संकल्प उसे संगीत के लिए प्यार से ठीक नहीं कर सके।
1226 में मंगोल और साद इब्न ज़ांगगा की गहराई पर आक्रमण ने सादी को भागने के लिए मजबूर किया, और 30 वर्षों तक, भाग्य, सभी प्रकार से भरा, लगातार इसे एक में फेंक दिया, फिर मुस्लिम दुनिया के दूसरे छोर पर। भारत में, ऐसे जीवन को संरक्षित करने के लिए, सादी ने फायरप्रोकेलॉन (जोरोस्ट्रियनवाद) का विश्वास महसूस किया और फिर गार्ड पुजारी के गार्ड की हत्या कर दिया। मक्का में, ज्यादातर पैर पर, सादी ने 14 बार दौरा किया। क्लासिक अरबी भाषा के शानदार ज्ञान के लिए धन्यवाद, वह दमिश्क और बाल्बेक में एक प्रचारक बन गए, लेकिन उन्होंने दुनिया को सुस्त शुरुआत की और यरूशलेम के तहत रेगिस्तान में सेवानिवृत्त हुए। यहां उन्हें क्रूसेडर पर कब्जा कर लिया गया, जिन्होंने उन्हें त्रिपोली में सीरियाई तटीयल में पहुंचाया, और किले के लिए खाइयों को खोदने के लिए बनाया। उनके लिए 10 चेर्वोनियों ने एलेप्पो से एक परिचित समृद्धि खरीदी, खुद को लाता है और उसकी बदसूरत और अजीब बेटी से शादी कर ली। असहनीय पारिवारिक जीवन से ईंधन, सादी उत्तरी अफ्रीका में भाग गए।
सभी माली एशिया के माध्यम से अंतरिक्ष के माध्यम से, सादी ने खुद को अपने मूल शिरा क्षेत्र (1256) में पाया और देर से साद के पुत्र अबू बाकरा के अनुपालन के तहत, अपने जीवन के अंत तक एक पोदोरोडन मठ में रहते थे। "राजकुमार, वेल्माज़ी और सबसे अच्छे शहरवासी देवलेट-शाहा की अभिव्यक्ति में हैं, उन्हें शेख द्वारा दौरा किया गया था।"
सृष्टि
सादी ने बहुत सारी कविताओं और अभियोजक कार्यों को लिखा, और निर्देशक उदाहरणों के रूप में अक्सर अपने संप्रभु जीवन की व्यक्तिगत यादों का उपयोग किया जाता है। दुनिया के सभी नसों का अनुभव करने के बाद, सादी सैद्धांतिक रूप से इन सूफी पूर्ववर्तियों या समकालीन लोगों के साथ पूरी तरह से सहमत हैं, जैसे फरीदादिन अटार कवियों, शेख अब्द अल-कदीर अल-जिलानी एट अल। लेकिन, प्रसिद्ध लोग, सादी समझते हैं कि हर किसी से दूर दुनिया से रिटायर, मांस को मारने और पूरी तरह से मार्च रहस्यमय चिंतन के लिए। इसलिए, सादी मिजन्स तपसिकवाद की सिफारिश करता है ... दुनिया में रहते हैं, लेकिन उसे यातना देने के लिए, उसकी मोड़ के बारे में जागरूक करने के लिए और सांसारिक सामानों के नुकसान के लिए उत्सुकता से तैयार होने के लिए।
1257 में, उन्होंने एक काव्यात्मक ग्रंथ "बस्टन" ("फल उद्यान" लिखा, जहां, दस अध्यायों में, सूफी दर्शन और नैतिकता प्रस्तुत किए गए थे, जो अभिनेता और कहानियों को मनोरंजन करके समर्थित थे। काव्य भावना की गहराई में और "बंडल" के नैतिक विचारों की ऊंचाई में - सभी सूफी साहित्य के सबसे बड़े कामों में से एक। हालांकि, "बुन्डिस्ट" नहीं, और "गुलिस्तान" ("फूल उद्यान" - 1258 में छंद के साथ आगे लिखा गया गद्य)। "गुलिस्तान" में राष्ट्र का एक असाधारण आकर्षण है, क्योंकि इसमें कई नीतियों और कहानियों का आरोप लगाया जाता है। "गुलिस्तान" के साथ एक समानता में एक सूखी "सोवियत की पुस्तक" (पेंड-नाम), एक ही पुस्तक अटार के साथ एक ही नाम है; लेकिन सादी से संबंधित यह काफी साबित नहीं है।
साडी के अन्य उत्पादों, जो अपने सोफे के दो तिहाई तक का गठन करते हैं, मुख्य रूप से गीतों के लिए हैं। सादी की मुख्य योग्यता यह है कि अपने गैज़ेल में, वह प्रेम गैज़ेल की सुंदरता और छवि के साथ सूफी गैज़ेल के व्यावहारिक को जोड़ने में कामयाब रहे। इसमें प्रत्येक बीट को प्यार और दार्शनिक-शैक्षिक नसों दोनों में पढ़ा जा सकता है। इस परंपरा का उत्तराधिकारी एक और प्रसिद्ध फारसी कवि हाफिज शिराज़ी है।
स्मृति
- सादी के सम्मान में, बुध पर एक क्रेटर का नाम रखा गया था।
- साडी के सम्मान में, दुशान्बे में एक प्रॉस्पेक्टस है।
- Sennica Saadi ( कोनेाम्फा सादी) - बरगामेट परिवार से दिन के तितलियों का दृश्य।
शिराज़ में उनके मकबरे में सादी की कब्र
यूएसएसआर का डाक टिकट,
1959
रूसी में अनुवाद
- सत्य। फारसी और ताजिक लोगों, उनके कवियों और बुद्धिमान पुरुषों को मापना। नौमा ग्रेशेवा, "विज्ञान" का अनुवाद, मॉस्को 1 9 68; एसपीबी।: एबीसी-क्लासिक, 2005. - 256 पी।
- गुलिस्तान // फिलोलॉजिकल नोट्स। - वोरोनिश, 1862।