Γιατί αγαπούν τον Πετσόριν αν φέρνει βάσανα; έστω με δικά σου λόγια! Είναι το κακό πραγματικά τόσο ελκυστικό (γιατί αγαπούν τον Pechorin αν φέρνει θλίψη) (Σχολικά δοκίμια) Γιατί αγαπούν τον Pechorin.
Γιατί αγαπώ το Pechorin; Ίσως, λίγοι έκαναν αυτές τις ερωτήσεις αφού διάβασαν το διάσημο μυθιστόρημα του M.Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας". Κάποιοι πιστεύουν ότι αυτός ο χαρακτήρας είναι ένα έντονα αρνητικό άτομο που δεν έχει το δικαίωμα στη διόρθωση και τη μετάνοια. Αλλά για μένα προσωπικά, η ψυχή του είναι ένα σκοτεινό δωμάτιο στο οποίο είναι πολύ εύκολο να σκοντάψεις. Ωστόσο, μόλις ανάψεις το φως, ανάψεις έστω και μια μικρή φωτιά, γίνεται κάτι παραπάνω από σκοτάδι και κενό.
Αγαπώ τον Pechorin για την ειλικρίνειά του με τον εαυτό του.
Είναι έτοιμος να εξομολογηθεί όλες τις αμαρτίες του, «γιατί έχει συνηθίσει να ομολογεί τα πάντα στον εαυτό του». Οι σελίδες του περιοδικού του είναι μια ομολογία. Πόσο δύσκολο είναι μερικές φορές να γράφεις για τις ατασθαλίες και τους φόβους σου, αλλά γράφει για συναισθήματα από χαμηλό φθόνο μέχρι τρελή αγάπη. Ο Pechorin είναι ειλικρινής. Είναι ειλικρινής με τον εαυτό του, με την ψυχή του, που σημαίνει ότι είναι ελεύθερος.
Είμαι εντυπωσιασμένος από τον Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς γιατί μπορεί να παραδοθεί στα συναισθήματα με όλο του το πάθος. Έχει την ικανότητα να ελέγχει τα συναισθήματά του και, λόγω αυτού του περιορισμού, μπορεί να ονομαστεί ένα σκληρό άτομο που δεν έχει ιδέα για ελαφρά συναισθήματα. Αλλά πώς μπορεί ο Pechorin να αγαπήσει! "Η πίστη μου έγινε πιο αγαπητή από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο - πιο αγαπητή από τη ζωή, την τιμή, την ευτυχία!" Παράλληλα, αναρωτιέται: «Μπορώ να αγαπήσω;». σε αυτές τις δύο φράσεις - η ασυνέπεια της ψυχής του και η αντίθεση λογικής και συναισθημάτων ξεσπά.
Εκτιμώ τον Pechorin για το γεγονός ότι προσπαθεί να καταλάβει τον εαυτό του, στον χαρακτήρα του. Μπορούμε συχνά να βρούμε στο μυθιστόρημα τους προβληματισμούς του πρωταγωνιστή για το τι είδους άνθρωπος είναι. Αναφέρεται στα παιδικά του χρόνια και νομίζω ότι αυτή η περίοδος της ζωής του άλλαξε τον Pechorin, διαμόρφωσε τις αρχές και τον χαρακτήρα της ζωής του. Στον μονόλογό του, ο ίδιος μιλάει γι 'αυτό - "Ναι, αυτή είναι η μοίρα μου από την παιδική ηλικία ..." Επιπλέον, ο ήρωας σε όλο το έργο προσπαθεί να βρει ακόμα περισσότερους λόγους για τα κακά του και, μαζί με αυτά, την ταλαιπωρία.
Με ελκύει επίσης η ακεραιότητα του χαρακτήρα. Ναι, πολύ συχνά πληγώνει όχι μόνο τους άλλους ανθρώπους, αλλά και τον εαυτό του. Με εμμονή με την ιδέα να είσαι ελεύθερος. Ο Pechorin, στην τελευταία συνομιλία με τη Mary, πλήγωσε το φτωχό κορίτσι και τον εαυτό του - "άλλο ένα λεπτό και θα έπεφτα στα πόδια της", αλλά "όσο παθιασμένα κι αν αγαπώ τις γυναίκες, αν μου δώσει μόνο να νιώσω ότι πρέπει να την παντρευτώ - συγγνώμη αγάπη! Ταυτόχρονα, η προσήλωσή του στις αρχές και η ψυχρότητα του μυαλού έπαιξε στα χέρια του σε μια μονομαχία με τον Grushnitsky, όταν ο Pechorin, γνωρίζοντας για το σχέδιο του εχθρού, δεν υποχώρησε και δεν έδειξε την αδυναμία και την αβεβαιότητα του.
Λατρεύω την κακία στο Pechorin. Η ζωή του έχει μετατραπεί σε ένα ατελείωτο παιχνίδι, όπου τα πιόνια του είναι η μοίρα των άλλων ανθρώπων και η δική του ζωή. Και η δική του του δίνει ευχαρίστηση, όπως φαίνεται, έχει χάσει εδώ και καιρό κάθε νόημα. Αντισταθμίζει την ανοησία της ύπαρξής του με ενθουσιασμό στο παιχνίδι: να προκαλεί ανθρώπους, να βρίσκει τρόπους εξόδου από τις πιο δύσκολες καταστάσεις, να ελέγχει τους ανθρώπους σαν μαριονέτες... Όχι, «το κακό δεν είναι τόσο ελκυστικό σε κανέναν».
Τι κρύβεται πίσω από το σκοτάδι του δωματίου - η ψυχή του Pechorin; Όταν το φωτίζει και το πιο μικρό φως; Στην αρχή θα δείτε τα πράγματα να βρίσκονται στην επιφάνεια και να είναι διαθέσιμα σε όλους. Αλλά κάτω από αυτά είναι ο κύριος θησαυρός: οι κρυφές του εμπειρίες, τα σπασμένα όνειρά του... οι χαρούμενες αναμνήσεις. Και αν προσπαθήσουμε να τον φτάσουμε, τότε θα καταλάβουμε και θα αγαπήσουμε τον Pechorin. Εξάλλου, "σχεδόν πάντα δικαιολογούμε αυτό που καταλαβαίνουμε ..."
Ενημερώθηκε: 2018-10-04
Προσοχή!
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και πατήστε Ctrl+Enter.
Έτσι, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.
Απαντήθηκε από: Επισκέπτης
Ο Pechorin στο μυθιστόρημα έχει την κύρια προσοχή. Ο Λέρμοντοφ αρχικά καθιστά δυνατό να μάθουμε τη γνώμη άλλων ανθρώπων για τον Πετσόριν και στη συνέχεια τι σκέφτεται αυτός ο νεαρός ευγενής για τον εαυτό του. παρά το γεγονός ότι ο Pechorin είναι μια ισχυρή, ισχυρή, προικισμένη φύση, αυτός, με τον δικό του δίκαιο ορισμό, είναι ένας "ηθικός ανάπηρος". ο χαρακτήρας του και όλη του η συμπεριφορά είναι εξαιρετικά αντιφατική. αυτό αντικατοπτρίζεται σαφώς ήδη στην εμφάνισή του, αντανακλώντας, σύμφωνα με τον Lermontov, την εσωτερική εμφάνιση ενός ατόμου. αυτή η εικόνα είναι ελκυστική γιατί ο Πετσόριν είναι ένας άνθρωπος μυστηρίου. είναι αρχοντικός, όμορφος, έξυπνος .. ο χαρακτήρας του είναι σύνθετος και αντιφατικός. «Όσο λιγότερο αγαπάμε μια γυναίκα, τόσο πιο εύκολα μας αρέσουμε», ο Pechorin μας υπενθυμίζει για άλλη μια φορά μια απλή αλήθεια. αυτός ο ήρωας είναι δυνατός, αποφασιστικός. είναι κυνικός, αλλά τον διακοσμεί, δίνει κέφι.
Απαντήθηκε από: Επισκέπτης
Η δράση του πέμπτου κεφαλαίου του μυθιστορήματος «Ευγένιος Ονέγκιν» διαδραματίζεται την περίοδο των Χριστουγέννων. Στο πρώτο μέρος του κεφαλαίου, το όνειρο της Τατιάνας κατέχει κεντρική θέση. Εδώ η ηρωίδα βρίσκεται, σαν να λέγαμε, στα όρια δύο κόσμων: του άλλου κόσμου και του συνηθισμένου. Γενικά, η περιγραφή ενός ονείρου χρησιμοποιείται στη λογοτεχνία από την αρχαιότητα. Αυτό σας επιτρέπει να αποκαλύψετε τον πνευματικό κόσμο του χαρακτήρα, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των πτυχών του που σχετίζονται με τον κόσμο των συναισθημάτων, τη διαίσθηση και το υποσυνείδητο.
Το όνειρο της Τατιάνα είναι σημαντικό για την κατανόηση των μελλοντικών γεγονότων του μυθιστορήματος. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι είναι η εικόνα της Τατιάνα Λάρινα που συνδέεται πιο στενά με τον κόσμο των ανθρώπων, με τη λαογραφία, τις λαϊκές πεποιθήσεις. Επιπλέον, ο Πούσκιν κοιτάζει ολόκληρη την αγροτική φύση, την ομορφιά των διαδοχικών εποχών μέσα από τα μάτια της αγαπημένης του ηρωίδας.
Λοιπόν, τι ονειρεύεται η Τατιάνα; Ονειρεύεται μια «λυπημένη ομίχλη», χιόνι, νιώθει το κρύο του χειμώνα. Η ηρωίδα βλέπει μια «τρεμάμενη, μοιραία πεζογέφυρα» από την οποία πρέπει οπωσδήποτε να περάσει. Αυτό το πέρασμα του ποταμού συμβολίζει, μου φαίνεται, τη μεταφορά στον άλλο κόσμο, το βασίλειο των νεκρών. Δεν είναι τυχαίο ότι ο οδηγός της Τατιάνα σε αυτό το βασίλειο θα είναι μια αρκούδα - ο ιδιοκτήτης του δάσους. Στο κέντρο αυτού του άλλου κόσμου θα υπάρχει μια καλύβα με τρομερά τέρατα, στον αρχηγό της οποίας η Τατιάνα αναγνωρίζει τον Onegin:
Στο τραπέζι
Τα τέρατα κάθονται τριγύρω
Ένας στα κέρατα με το ρύγχος ενός σκύλου,
Άλλος με το κεφάλι του κόκορα...
Υπάρχει ένας νάνος με αλογοουρά, και εδώ
Μισός γερανός και μισός γάτα.
Ξαπλώστε, γελάστε, τραγουδήστε, σφυρίξτε και χειροκροτήστε,
Λαϊκός λόγος και άλογο τοπ!
Όλα αυτά τα κακά πνεύματα, βλέποντας την Τατιάνα, έφτασαν κοντά της. Αλλά ο Onegin πρόφερε επιβλητικά την αγαπημένη λέξη - "Δική μου!", Και όλα τα τέρατα εξαφανίστηκαν σε μια στιγμή. Ο ήρωας μένει μόνος με το κορίτσι, αλλά ένα ραντεβού αγάπης δεν βγαίνει - ακατάλληλα εμφανίζονται ο Λένσκι και η Όλγα. Ο Onegin σκοτώνει τον Lensky με ένα μαχαίρι.
Το δεύτερο μέρος του κεφαλαίου περιγράφει τον εορτασμό της ονομαστικής εορτής της Τατιάνα. Οι επισκέπτες αρχίζουν να μαζεύονται για αυτό:
…ολόκληρες οικογένειες
Οι γείτονες μαζεμένοι σε βαγόνια,
Σε βαγόνια, κάρα και έλκηθρα.
Στο μπροστινό συντριβή, άγχος?
... Ξάπλωσε Mosek, χτυπώντας κορίτσια,
Θόρυβος, γέλια, πλήθος στο κατώφλι,
Τόξα, ανακατεύοντας καλεσμένους,
Οι νοσοκόμες ουρλιάζουν και κλαίνε παιδιά.
Ο προσεκτικός αναγνώστης θα σημειώσει αμέσως τον απόηχο αυτής της περιγραφής με την περιγραφή του λιμανιού στη δασική καλύβα. Ο «δανδής της περιοχής Πετούσκοφ», ένας από τους καλεσμένους των Λάριν, μας θυμίζει το «κεφάλι του κόκορα» από το όνειρο της Τατιάνα. Η ομοιοκαταληξία "monsieur Triquet" - "με μια κόκκινη περούκα" θα παραπέμπει σε "καβούρι που καβαλάει μια αράχνη" - "περιστρέφεται με κόκκινο σκουφάκι". Ο Λένσκι και ο Ονέγκιν θα ορμήσουν μέσα: «Ξαφνικά οι πόρτες ανοίγουν διάπλατα. Μπαίνει ο Λένσκι / Και μαζί του ο Ονέγκιν ...». Ακριβώς όπως στο όνειρο της Τατιάνα, ο Λένσκι μπαίνει με την Όλγα: "Ξαφνικά μπαίνει η Όλγα, / ο Λένσκι είναι μαζί της ...".
Έτσι, μπορούμε με βεβαιότητα να πούμε ότι η σκηνή της ονομαστικής εορτής της Τατιάνα είναι η ενσάρκωση του μυστηριώδους προφητικού της ονείρου. Το δεύτερο μέρος του πέμπτου κεφαλαίου είναι, σαν να λέγαμε, μια κατοπτρική εικόνα του πρώτου. Και όλα όσα είχε προβλέψει και φανταστεί η Τατιάνα σε ένα όνειρο θα προσποιηθεί ότι είναι στη ζωή.
Το επεισόδιο της ονομαστικής εορτής περιέχει ένα άλλο ενδιαφέρον θέμα. Το θέμα μιας γιορτής, μιας μπάλας, μιας γιορτής εμφανίζεται επανειλημμένα στο μυθιστόρημα. Οι διακοπές στο σπίτι των Larins μεταφέρουν την άνεση και την ατμόσφαιρα των αρχοντικών των αρχών του 19ου αιώνα. Πρόκειται για μια ζεστή βραδιά, που συγκεντρώνει μόνο «τους δικούς τους» - επαρχιακούς γείτονες. Με αυτό, η ονομαστική εορτή της Τατιάνα έρχεται σε αντίθεση με τις μπάλες της Αγίας Πετρούπολης.
Επιπλέον, δύο συγκρούσεις αρχίζουν να αναπτύσσονται στη σκηνή της ονομαστικής ημέρας: μια εξωτερική - η μονομαχία του Λένσκι και του Ονέγκιν και μια εσωτερική - η σύγκρουση του Ευγένιου με τον εαυτό του. Βλέπουμε τον κεντρικό χαρακτήρα, ο οποίος αηδιάζει από την παρουσία σε αυτές τις γιορτές:
Ένας εκκεντρικός, που χτυπά μια τεράστια γιορτή,
Ήταν ήδη θυμωμένος.
... Μούρυξε, και αγανακτισμένος,
Ορκίστηκε να εξοργίσει τον Λένσκι
Και να εκδικηθεί.
Ο Ευγένιος είναι δυσάρεστος για την κοινωνία, αν και επαρχιακή. Θέλει να προστατεύσει τον εαυτό του από αυτό, να απαλλαγεί από αυτό. Όμως ο ήρωας αποτυγχάνει. Η δολοφονία του Λένσκι το αποδεικνύει καλύτερα από όλα: ο Onegin συνέχισε για άλλη μια φορά τη γνώμη της κοινωνίας.
Στη σκηνή της ονομαστικής εορτής της Τατιάνα, βλέπουμε έναν μεγάλο αριθμό καθημερινών λεπτομερειών. Δεν είναι περίεργο ο V.G. Ο Μπελίνσκι ονόμασε το μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν» «μια εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής». Επιπλέον, αυτό το επεισόδιο ήταν από πολλές απόψεις σημείο καμπής για τη μοίρα των ηρώων. Αν δεν ήταν η ονομαστική εορτή, ο Onegin δεν θα είχε τσακωθεί με τον Lensky και δεν θα τον σκότωνε σε μια μονομαχία. Ποιος ξέρει, ίσως με την Τατιάνα ο ήρωας να είχε αποδειχθεί διαφορετικά. Αλλά ο Onegin συνέχισε τον χαρακτήρα του και έκανε ένα μοιραίο λάθος.
Το μυθιστόρημα του Lermontov είναι ένα έργο που γεννήθηκε μετά την εποχή του Decembrist. Η απόπειρα των «εκατό σημαιοφόρων» να αλλάξουν το κοινωνικό σύστημα στη Ρωσία αποδείχθηκε τραγωδία για αυτούς. Στο A Hero of Our Time, οι έντονες σκέψεις του συγγραφέα για τα γενικά πρότυπα της ανθρώπινης ανάπτυξης και για την ιστορική μοίρα της Ρωσίας διαθλάστηκαν. Στο μυθιστόρημα, όπως και στο ποίημα «Duma», η προσοχή του Lermontov είναι στραμμένη στη σύγχρονη εποχή του συγγραφέα.
Στην εικόνα του Pechorin, ο Lermontov ενσάρκωσε τα τυπικά χαρακτηριστικά που ήταν εγγενή στη νεότερη γενιά εκείνης της εποχής. Σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του συγγραφέα, «αυτό είναι ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες ολόκληρης της γενιάς μας στην πλήρη ανάπτυξή τους».
Χρησιμοποιώντας την εικόνα του πρωταγωνιστή του, ο συγγραφέας έθεσε έντονα το ζήτημα της μοίρας μιας εξαιρετικής ανθρώπινης προσωπικότητας σε μια εποχή διαχρονικότητας, της απελπισίας της κατάστασης εκείνη την εποχή των καλύτερων νέων από την αριστοκρατία.
Το να ανήκεις στον ανώτατο κύκλο της ευγενούς κοινωνίας οδήγησε σε διάσπαση με το λαό, σε πλήρη διαχωρισμό από τη ζωή του λαού. Η αδυναμία να έρθει κοντά σε ανθρώπους από άλλους κύκλους της κοινωνίας οδήγησε τον Pechorin πρώτα στη μοναξιά και στη συνέχεια δημιούργησε τον ατομικισμό και τον εγωισμό. Θέτοντας το ζήτημα της τραγωδίας της μοίρας των εξαιρετικών ανθρώπων και της αδυναμίας εύρεσης αίτησης για τις δυνάμεις τους στις συνθήκες της Ρωσίας της δεκαετίας του 1930, ο Λέρμοντοφ έδειξε ταυτόχρονα την καταστροφικότητα του εγκλεισμού «σε υπέροχη απομόνωση». (Μπελίνσκι). Στις κοινωνικοπολιτικές συνθήκες της δεκαετίας του '30 του XIX αιώνα, οι πλούσιες δυνάμεις του Pechorin δεν μπορούσαν να βρουν καμία χρήση για τον εαυτό τους. Σπαταλιέται σε μικροπεριπέτειες. Γράφει στο ημερολόγιό του: «Γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα; Και είναι αλήθεια, υπήρχε, και, είναι αλήθεια, ήταν μια μεγάλη αποστολή για μένα, γιατί νιώθω μια απέραντη δύναμη στην ψυχή μου…»
Το Pechorin είναι μια πλούσια προικισμένη φύση. Σπεύδει στη δράση, νιώθοντας συνεχώς την ανάγκη να βρει μια σφαίρα εφαρμογής για τις δυνάμεις του. Στην ιστορία "Princess Mary", ο Pechorin, μη βρίσκοντας άλλη διέξοδο για τη δίψα του για δραστηριότητα, παίζει με τη μοίρα των ανθρώπων, αλλά αυτό δεν του φέρνει ούτε χαρά ούτε ευτυχία. Όπου εμφανίζεται ο Pechorin, φέρνει θλίψη στους ανθρώπους: οι λαθρέμποροι φεύγουν από το σπίτι τους, ο Grushnitsky σκοτώνεται, μια βαθιά πνευματική πληγή προκαλείται στην πριγκίπισσα Mary, η Vera δεν γνωρίζει την ευτυχία, ο Bela πεθαίνει, ο Maxim Maksimych απογοητεύεται από τη φιλία. «Πόσες φορές έχω παίξει το ρόλο του τσεκούρι στα χέρια της μοίρας! Σαν όργανο εκτέλεσης, έπεσα στα κεφάλια καταδικασμένων θυμάτων... Η αγάπη μου δεν έφερε την ευτυχία σε κανέναν, γιατί δεν θυσίασα τίποτα για αυτούς που αγαπούσα...»
Οι σκέψεις του Pechorin για τον εαυτό του, η πεποίθησή του ότι "είχε ένα υψηλό ραντεβού", υποδηλώνουν ότι ονειρευόταν τη μοίρα ενός ατόμου που θα μπορούσε να παίξει μεγάλο ρόλο στη ζωή των λαών. Στον ήρωά του, ο συγγραφέας προσπάθησε να ενσαρκώσει τις δικές του υψηλές παρορμήσεις και τη σοβαρή πνευματική του αναζήτηση. Ακόμη και ο Μπελίνσκι σημείωσε με οξυδέρκεια ότι ο Πετσόριν ήταν εσωτερικά κοντά στον ίδιο τον ποιητή. Μπαίνοντας στη ζωή, ο Πετσόριν ονειρευόταν να τη ζήσει όπως ο Μέγας Αλέξανδρος ή ο Λόρδος Βύρων: «Ποτέ δεν ξέρεις πότε οι άνθρωποι ξεκινούν τη ζωή, σκέφτονται να την τελειώσουν όπως ο Μέγας Αλέξανδρος ή ο Λόρδος Βύρωνας, αλλά στο μεταξύ παραμένουν σύμβουλοι για έναν αιώνα». Αρνήθηκε κατηγορηματικά για τον εαυτό του την ευκαιρία να περάσει τη ζωή ως τιμητικός σύμβουλος, ονειρευόταν τη φήμη και την ευτυχία.
Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του είναι η ασυνέπεια: έχει μια διαφωνία μεταξύ συναισθήματος και σκέψης, σκέψης και πράξης. «Έχω ένα έμφυτο πάθος να αντιφάσκω. όλη μου η ζωή ήταν μόνο μια αλυσίδα από θλιβερές και ατυχείς αντιφάσεις της καρδιάς ή του μυαλού», γράφει. Ο χαρακτήρας του χαρακτηρίζεται από αντιφάσεις, και οι παραστάσεις του είναι επίσης αντιφατικές. Ο ίδιος ο Pechorin παραδέχεται ότι υπάρχουν δύο άνθρωποι μέσα του: ο ένας ζει με την πλήρη έννοια της λέξης, ο άλλος τον σκέφτεται και τον κρίνει. Ο Pechorin θεωρεί ότι αυτή η διαφωνία είναι μια ηθική «ασθένεια».
Τονίζοντας τη δυαδικότητα του ήρωα, ο Lermontov, όπως λέγαμε, λέει για άλλη μια φορά ότι ο Pechorin είναι θύμα όχι μόνο του άμεσου περιβάλλοντος του, αλλά και αυτού του κοινωνικού συστήματος στο οποίο οι άνθρωποι με εξαιρετικό ταλέντο πνίγονται ηθικά.
Ωστόσο, παρά την καταδίκη του συγγραφέα για τον εγωισμό του Pechorin, ωστόσο, η κεντρική ιδέα της εικόνας του Pechorin είναι να τον διακρίνει από το περιβάλλον ως μια ισχυρή, φωτεινή, αποτελεσματική και ταυτόχρονα τραγική προσωπικότητα.
Δεν είναι τυχαίο ότι ο Μπελίνσκι είπε ότι «...κάτι σπουδαίο λάμπει στις ίδιες τις κακίες του Πετσόριν, σαν αστραπή στα μαύρα σύννεφα, και είναι όμορφος, γεμάτος ποίηση ακόμα και εκείνες τις στιγμές που τα ανθρώπινα συναισθήματα ξεσηκώνονται εναντίον του».
Κανείς πριν από τον Λέρμοντοφ στη ρωσική λογοτεχνία δεν έδωσε τόσο βαθιά ανάλυση της ανθρώπινης ψυχής. Εδώ, μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια, «αναπτύχθηκε και σκιαγραφήθηκε», σύμφωνα με τα λόγια του Chernyshevsky, ο χαρακτήρας του Pechorin, τα ανθρώπινα πάθη αποκαλύπτονται συνολικά. Η εικόνα του ήρωα της εποχής του που δημιούργησε ο Lermontov είναι μια βαθιά τυπική γενίκευση. Ο συγγραφέας αντανακλούσε την επιθυμία του πιο προηγμένου τμήματος της ρωσικής κοινωνίας να απαλλαγεί από την «ασθένεια» και αναγκάστηκε να σκεφτεί τους τρόπους και τα μέσα αλλαγής της ζωής.
Η τραγική μοίρα του Pechorin είναι ιστορικά καθορισμένη. Ο ήρωας του Λέρμοντοφ στερείται την ένδοξη παρτίδα των Decembrists. Χάνεται από την αγωνία, από την απουσία μιας σφαίρας όπου η δραστηριότητά του και οι μεγάλες του δυνατότητες θα πραγματοποιούνταν. Ο Πετσόριν είναι ένας λογικός σύνδεσμος στη σειρά των «παράξενων ανθρώπων» στη ρωσική λογοτεχνία, ζωντανά παραδείγματα της οποίας είναι ο Τσάτσκι Γκριμποέντοβα και ο Ονέγκιν του Πούσκιν.
«Ο Pechorin», έγραψε ο Belinsky, «είναι ο Onegin της εποχής μας». Όπως ο Όνεγκιν του Πούσκιν, ο Πετσόριν είναι ένα καθαρά ρωσικό φαινόμενο, που δημιουργήθηκε από τις συνθήκες της ρωσικής ζωής. Ο Pechorin διακρίνεται από τον Onegin κυρίως από τις προσωπικές του ιδιότητες, που τον ανεβάζουν στην τάξη ενός εξαιρετικού ατόμου, μιας εξαιρετικής προσωπικότητας. Ταυτόχρονα, ο Pechorin, όπως και ο Onegin, γίνεται αντιληπτός σε μια μόνο σειρά του πανευρωπαϊκού γαλαξία των «γιών του αιώνα».
Η δημιουργική πορεία του Λέρμοντοφ ξεκίνησε στην εποχή της κυριαρχίας των ποιητικών ειδών. Το πρώτο πεζογραφικό έργο - το ημιτελές ιστορικό μυθιστόρημα "Βαντίμ" (το όνομα είναι υπό όρους, αφού το πρώτο φύλλο του χειρογράφου δεν έχει διατηρηθεί) - αναφέρεται στο 1833-1834. Ο πρωταγωνιστής...
1. Το μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας" γράφτηκε από τον Λέρμοντοφ την τελευταία περίοδο της ζωής του, αντανακλούσε όλα τα κύρια κίνητρα του δημιουργικού ποιητή. 2. Τα κίνητρα της ελευθερίας και της θέλησης είναι κεντρικά στους Στίχους του Λέρμοντοφ. Ποιητική ελευθερία και εσωτερική ελευθερία του ατόμου...
Πόσο πονηρά σε μια απλή καρδούλα ξεσήκωσα τα όνειρα της καρδιάς! Επιδόθηκε σε ακούσια, αδιάφορη αγάπη... Γιατί το στήθος μου είναι τώρα γεμάτο λαχτάρα και απεχθή πλήξη;... A.S. Pushkin Στο μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας" ο Λέρμοντοφ θέτει τον εαυτό του...
Το μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας», όταν δημοσιεύτηκε, προκάλεσε αντικρουόμενες απόψεις στους αναγνώστες. Η εικόνα του Pechorin ήταν ασυνήθιστη γι 'αυτούς. Στον πρόλογο, ο Lermontov δίνει την εξήγησή του για αυτό: "Γιατί αυτός ο χαρακτήρας δεν βρίσκει κανένα έλεος από εσάς; Όχι επειδή ...
Ο Pechorin είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του M. Yu. Lermontov. Είναι ένας χαρακτήρας που διαμορφώνει την πλοκή, που δένει όλα τα μέρη του έργου. Αυτός είναι ένας ρομαντικός χαρακτήρας και συμπεριφορά, από τη φύση του άτομο με εξαιρετικές ικανότητες, εξαιρετικό μυαλό και ισχυρή θέληση. Προστάζει ακούσιο σεβασμό για το ασυνήθιστο θάρρος του. Είναι αυτός που ορμάει πρώτος στην καλύβα όπου κρύφτηκε ο δολοφόνος του Βούλιχ. Αυτός, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Makim Maksimych, πήγε μόνος του στο αγριογούρουνο. Ο Pechorin δεν φοβάται να πεθάνει σε μια μονομαχία. Οι κρυφές δυνάμεις και οι πνευματικές δυνατότητες του πρωταγωνιστή τονίζονται από τη συνειρμική του σχέση με τη σημαντική εικόνα του πανιού για τον Λέρμοντοφ. Ο Pechorin μερικές φορές αισθάνεται σαν ναύτης, γεννημένος και μεγαλωμένος στο κατάστρωμα ενός ληστή, η ψυχή του φαινόταν να "συγχωνεύεται με καταιγίδες και μάχες".
Οι καλές φιλοδοξίες του Pechorin δεν αναπτύχθηκαν. Ο ηθικός του χαρακτήρας είναι άσχημος και η ζωτική του δραστηριότητα είναι εξαιρετικά χαμηλή. Μπροστά μας στο μυθιστόρημα εμφανίζεται ένας ψυχρός, σκληρός εγωιστής που, μέσα στην περήφανη μοναξιά του, μερικές φορές μισεί τους ανθρώπους. Τα παίζει σαν πιόνια. Για χάρη μιας ιδιότροπης ιδιοτροπίας, χωρίς δισταγμό για ένα δευτερόλεπτο, έδιωξε τη Bela από το συνηθισμένο περιβάλλον της και έτσι κατέστρεψε τη ζωή της. Και, πιθανότατα, ο θάνατος έγινε πραγματικά σωτηρία για το φτωχό κορίτσι. Ο Makim Maksimych λέει σωστά ότι ο Pechorin δεν ήξερε τι να κάνει μαζί της. Φυσικά θα «την πέταγε αργά ή γρήγορα». Τι θα γινόταν τότε με το κορίτσι; Τελικά, ερωτεύτηκε τον Pechorin.
Φυσικά, καταδικάζω επίσης τον Pechorin που προσέβαλε τον Maxim Maksimych, έναν καλό άνθρωπο που τον αγαπά ειλικρινά. Στη συνάντηση, ο Pechorin δεν βρήκε ούτε μια ζεστή λέξη για τον παλιό φίλο.
Έτσι, η επικοινωνία με τον Pechorin φέρνει σε όλους μόνο απογοήτευση, ταλαιπωρία, ατυχία. Κατέστρεψε την οικογενειακή ζωή της Βέρας, προσέβαλε κατάφωρα την αγάπη και την αξιοπρέπεια της πριγκίπισσας Μαρίας. Ακόμη και η ησυχία των «τίμιων λαθρέμπορων» παραβιάστηκε από τον ίδιο για λόγους κενού περιέργειας. Ο Pechorin φέρνει μόνο πόνο και θλίψη σε άλλους ήρωες του μυθιστορήματος.
Φαίνεται ότι ούτε η ταλαιπωρία ούτε η χαρά των άλλων θα βλάψουν ποτέ τα συναισθήματα του Pechorin. Δεν είναι όμως έτσι. Για παράδειγμα, το βράδυ στο Ligovskys, ένιωσε «λυπήθηκε τη Βέρα». Κατά την τελευταία συνάντηση με τη Μαίρη, υπήρξε μια τέτοια στιγμή που κόντεψε να πέσει στα πόδια του κοριτσιού.
Η κατάσταση με τον Grushnitsky είναι επίσης ενδιαφέρουσα. Ο Πετσόριν τον κατέστρεψε.Κι όμως, συγκρίνοντας τον κεντρικό χαρακτήρα με τον Γκρούσνιτσκι, είναι ξεκάθαρο ότι ο Πετσόριν δεν είναι απατεώνας. Επιπλέον, περιγράφοντας τη συνομιλία που άκουσε, ο ήρωας λέει ότι εάν ο Grushnitsky δεν είχε συμφωνήσει να συμμετάσχει στη συνωμοσία, θα "πεταχόταν στο λαιμό του". Ωστόσο, συμφώνησε και ο «δηλητηριώδης θυμός» γέμισε την ψυχή του Πετόριν. Εδώ είναι - οι άνθρωποι που περιβάλλουν τον πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος. Πρώτον, μερικές φορές είναι χειρότεροι από αυτόν. Ο Πετσόριν είναι τουλάχιστον ειλικρινής με τον εαυτό του και με τους άλλους, δεν προκρίνεται, δεν κρύβεται πίσω από όμορφες φράσεις. Δεύτερον, ο έξυπνος και έντιμος Pechorin, πιθανότατα όχι για πρώτη φορά στη ζωή του, συνάντησε προδοσία. Ένα τέτοιο περιβάλλον δεν θα μπορούσε παρά να τον σκληρύνει, να μην οδηγήσει σε δυσπιστία στους φίλους, στην αγάπη. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι ο Pechorin δεν ψάχνει για καλό στους ανθρώπους και δεν εκτιμά τους καλούς ανθρώπους.
Κατηγορώ τον Pechorin για το γεγονός ότι, έχοντας από τη φύση του μεγάλες κλίσεις, δεν ξέρει πού να βάλει τη δύναμη και τα ταλέντα του, τα σπαταλά μάταια σε άχρηστες πράξεις και κενή διασκέδαση. Ωστόσο, η θέση και η μοίρα του «ήρωα του χρόνου» εκλαμβάνονται ως τραγικές. Προκαλεί τη συμπάθεια για τον εαυτό του ήδη από το γεγονός ότι αισθάνεται οξεία δυσαρέσκεια με τον εαυτό του, δεν υπάρχει εφησυχασμός, ναρκισσισμός σε αυτόν. Δεν τον ικανοποιεί ούτε η περιρρέουσα πραγματικότητα ούτε ο εγγενής ατομικισμός και ο σκεπτικισμός του. Βασανίζεται συνεχώς από αμφιβολίες. Έτσι, για παράδειγμα, ο Pechorin λέει στον Maxim Maksimych ότι έχει έναν "δυστυχισμένο χαρακτήρα", ότι συχνά γίνεται η αιτία των ατυχιών των άλλων, αλλά και ο ίδιος δεν είναι λιγότερο δυστυχισμένος. Δεν μπορεί να βοηθήσει τον εαυτό του, αν και καταλαβαίνει ότι αυτό είναι μια κακή παρηγοριά για τους ανθρώπους που υπέφεραν εξαιτίας του.
Κατά τη γνώμη μου, ο Pechorin θα ήθελε κάποιο είδος ουσιαστικής δραστηριότητας, αλλά δεν βρίσκει εφαρμογή για τη δύναμή του στις συνθήκες στις οποίες ζει. Η επιστήμη του ήταν εύκολη, αλλά γρήγορα την βαρέθηκε, γιατί κατάλαβε ότι τίποτα δεν εξαρτιόταν από την υποτροφία του. Μπορούσε να απολαμβάνει τη ζωή όπως οι άνθρωποι του κύκλου του, μπορούσε να ξοδέψει υπερβολικά, αλλά το είχε βαρεθεί. Οι περισσότεροι πλούσιοι άνθρωποι, τόσο τότε όσο και τώρα, θα ήταν αρκετά ευχαριστημένοι με τη ζωή του Pechorin.
Ο Πετσόριν είναι εγωιστής, φυσικά. Μερικές φορές «πατάει» πολύ εύκολα τους ανθρώπους, σπάει την ειρήνη τους, σπάει τη μοίρα τους. Και για αυτό τον κατηγορώ. Αλλά ο Pechorin δεν είναι απλώς εγωιστής. Είναι εγωιστής άθελά του, σύμφωνα με τις συνθήκες που καθορίζουν τον χαρακτήρα και τις πράξεις του. Αυτό είναι που τον κάνει να συμπαθεί. Στην εικόνα του Pechorin, ο Lermontov προσπάθησε να δείξει ότι η κατάσταση της κοινωνίας οδήγησε στον σκεπτικισμό και την απαισιοδοξία του Pechorin. Ανθρωποι. Όμως είναι δυσαρεστημένος με την άσκοπη ζωή του, δεν έχει βρει το ιδανικό του. Κι όμως θέτει στον εαυτό του το ερώτημα: «Γιατί ζω;» Ο Pechorin κρίνει, πρώτα απ 'όλα, τον εαυτό του, είναι ειλικρινής και αυτό είναι που προκαλεί συμπάθεια για τον εαυτό του.