Πόσες ώρες γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός. Τι ώρα γεννήθηκε ο Ιησούς

Γενέθλια του Ιησού Χριστού

Το ζήτημα του ακριβούς προσδιορισμού του χρόνου γέννησης του Ιησού Χριστού απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή, αφού οι ευαγγελιστές, που δεν είναι χρόνια, δεν δίνουν ακριβή ιστορική χρονολόγηση. Παρ 'όλα αυτά, το Ευαγγέλιο περιέχει δεδομένα με τα οποία μπορεί κανείς να καθορίσει τον χρόνο των κύριων σημείων του ιστορικού του Evangelsk. Έτσι, σύμφωνα με τους Ευαγγελιστές Ματθαίος και Λουκά, ο Χριστός γεννήθηκε στο Διοικητικό Συμβούλιο του Μεγάλου Ηρώτου. Αυτό είναι ένα πιστοποιητικό, συμπληρωμένο από τον Joseph Flavia ότι, τις τελευταίες μέρες της ζωής, ο Ηρώδης ήταν μια σεληνιακή έκλειψη, επιτρέπει ακριβούς αστρονομικούς υπολογισμούς να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι ο θάνατος της Iroda ήρθε στις αρχές Απριλίου της Ρώμης. Κατά συνέπεια, ο Χριστός γεννήθηκε νωρίτερα από αυτό το έτος.

Ο Ευαγγελιστής Λουκά αναφέρει ότι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής μίλησε στο κήρυγμα το δέκατο πέμπτο έτος του διοικητικού συμβουλίου της Tiviya Caesar, ο Ιησούς Χριστός ήταν τότε δεκατρία χρονών. Ο Αύγουστος υιοθέτησε τον Τιβεριά να συμπίπτει δύο χρόνια πριν από το θάνατό του, τον Ιανουάριο του 765. Κατά συνέπεια, το πέμπτο έτος της βασιλείας της Tiberia ξεκίνησε το 779 από την ίδρυση της Ρώμης. Έτσι, σύμφωνα με αυτά τα δεδομένα, ο Χριστός γεννήθηκε το 749 από την ίδρυση της Ρώμης.

Μια άλλη ένδειξη της ημερομηνίας γέννησης του Χριστού είναι η μαρτυρία του Evangelist Matthew για το αστέρι, το οποίο ήταν το δικό τους. Από τον δεύτερο αιώνα, οι πατέρες και οι εκπαιδευτικοί της εκκλησίας έθεσαν το ζήτημα της φύσης και την προέλευση αυτού του αστεριού. Ο Άγιος Ιωάννης Zlatoust, ευλογημένος Φοβερλάκ θεωρεί ως μια εκδήλωση μερικής λογικής εξουσίας - ένας άγγελος που πήρε το βλέμμα του αστέρι. Άλλοι υποθέτουν ότι ήταν ένας κομήτης, η κίνηση των οποίων, σαφώς διακρίνεται προς την κατεύθυνση της ουράς, έδειξε το WIP το μονοπάτι στην Παλαιστίνη. Ωστόσο, μια τέτοια υπόθεση στερείται θεμελίων, δεδομένου ότι το φαινόμενο των κομητών, αν και σπάνιες, ήταν γνωστό στους αστρονόμους της αρχαιότητας και δεν μπορούσε να τους ενθαρρύνει να ταξιδέψουν στην Ιερουσαλήμ. Δεν μπορείτε να αναγνωρίσετε αυτό το αστέρι και για το μετεωρίτη, αφού ο μετεωριστής ξαφνικά εμφανίζεται στον ουρανό και γρήγορα εξαφανίζεται, πράγμα που δεν ανταποκρίνεται στις περιστάσεις της ευαγγελικής ιστορίας για το αστέρι. Πιθανότατα ήταν ένα πραγματικό αστέρι της Bila, ένα ασυνήθιστο ασυνήθιστο (St. Ignatius, Origen, Eusevius), παρόμοια με εκείνους που εμφανίστηκαν και αργότερα.

Το 1604 παρατηρήθηκε ένα νέο έκτακτο αστέρι στον αστερισμό των ψαριών, η λαμπρότητα του οποίου ήταν ανώτερη από το φως των πρώτων αστεριών και ήταν ακόμη ορατό κατά τη διάρκεια της ημέρας. Σύντομα, ωστόσο, η λάμψη της άρχισε να αποδυναμώνει και δύο χρόνια αργότερα, τον Μάρτιο 1606, εξαφανίστηκε εντελώς. Ο λόγος για την εμφάνιση αυτού του αστεριού ήταν η σύνδεση το 1603 * δύο μεγάλους πλανήτες - Δία και Κρόνος, στην οποία ο Άρης προσχώρησε επίσης τον Μάρτιο 1604. Το εγώ προκάλεσε το διάσημο αστρονόμο Kepler να σκεφτεί, δεν υπήρχαν πλανήτες και φαινόμενο ενός εξαιρετικού αστέρα κατά τη γέννηση του Χριστού.

Οι αστρονομικοί υπολογισμοί έδειξαν ότι πράγματι στο τέλος του 747 και στις αρχές του 748 υπήρχε μια παρόμοια σύνδεση των πλανητών του Δία, του Κρόνου και στη συνέχεια του Άρη. Ως εκ τούτου, ο Kepler, και μετά από αυτόν, άλλοι αστρονόμοι υποστήριξαν ότι το αστέρι του Μεσσίας δεν ήταν παρά μια τέτοια σύνδεση των πλανητών, συνοδευόμενη από την εμφάνιση ενός ειδικού, "έκτακτη αστέρι" *.

Αυτά τα δεδομένα είναι επαρκή βάση προκειμένου να υποστηρίξουν ότι ο Χριστός γεννήθηκε το 748-749 από την ίδρυση της Ρώμης. Ημέρα της Γεννήσεως του Χριστού από τη στιγμή του δεύτερου καθολικού συμβουλίου θεωρείται 25 Δεκεμβρίου **.

Τώρα υιοθετούμε τον Λογισμό "από τη Γεννήσιμη του Χριστού" εισήχθη στον ρωμαϊκό μοναχό VI αιώνα Διονία μικρή Ποιος υπολόγισε ότι ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε το 754 από την ίδρυση της Ρώμης. Αυτός ο υπολογισμός, όπως φαίνεται αργότερα, έδειξαν προσεκτικές μελέτες, αποδείχθηκαν λανθασμένες: ο Διονύσιος ήταν λάθος τουλάχιστον 5 χρόνια. Παρ 'όλα αυτά, ο Διονύσιος το καλοκαίρι, ο οποίος αρχικά προοριζόταν μόνο για τη χρήση της εκκλησίας, δεδομένου ότι ο X αιώνας έγινε γενικά αποδεκτό στον χριστιανικό κόσμο και χρησιμοποιείται ως πολιτικό καλοκαίρι.

__________________

* Το αστέρι, το οποίο το Magi είδε στα ανατολικά θα μπορούσε να είναι πραγματική, αόρατη νωρίτερα και στη φωτεινότητα του κόσμου ασυνήθιστη, το αστέρι, το οποίο επεσήμανε το δρόμο για τη σκάλα από την Ιερουσαλήμ στη Βηθλεέμ, δεν ήταν πλέον ένα πραγματικό αστέρι ούτε ο πλανήτης , αλλά ένα εντελώς ολοκληρωμένο θαυμάσιο φαινόμενο. Βλέποντας αυτό το αστέρι, το Magi έκανε, αναφέρθηκαν σε μεγάλη χαρά, διότι σε αυτό το φαινόμενο βρήκαν μια νέα ενίσχυση της πίστης τους στην πραγματικότητα της γέννησης ενός εξαιρετικού βρέφους.

** Αυτό αποδεικνύεται από τον Άγιο Ιωάννη Zlatoust, καθώς και τις αρχαίες παραδόσεις της ρωμαϊκής εκκλησίας.

Σε αυτές τις ημέρες πριν τις διακοπές, ο φιλελεύθερος τύπος Boulevard είναι γεμάτος με δίχτυ στο θέμα που, λένε, όλα είναι λάθος με αυτούς τους χριστιανούς γενικά και οι ορθόδοξοι ειδικότερα, λένε λάθος, δεν γιορτάζουν τα Χριστούγεννα - όχι τον αριθμό, όχι τον αριθμό, όχι ο αριθμός, όχι εκείνη την ημερομηνία και όχι εκείνου του έτους κ.λπ. Και, πράγματι, στην αθεϊστική (και αρχικά - στην απόκρυφη) μυθολογία, υπάρχει μια διατριβή ότι ο Ιησούς Χριστός, λένε, γεννήθηκε τον Δεκέμβριο και όχι τον Ιανουάριο! Παρόλο που δεν παρέχεται κανένα επιχείρημα τέτοιων δηλώσεων, αλλά αν σπαρθεί η αμφιβολία, τότε το χρέος μας θα εξετάσει και θα αποκαλύψει την ερώτηση - πότε, στην πραγματικότητα, ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε;

Τι χρόνο γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός;

Ναι, πράγματι, η ημερομηνία που υποδεικνύεται ως το έτος γέννησης του Ιησού Χριστού σήμερα σε κάποιο βαθμό υπό όρους! Αυτή η ημερομηνία καθορίστηκε από τον ρωμαϊκό αρχειοφόρο μοναχό Διονύσιο το 525. Το έλαβε ως αποτέλεσμα των σχολαστικών μετρήσεων των βημάτων του Διοικητικού Συμβουλίου των Διάφορων Ρωμαίων αυτοκράτορων και οικονομικών. Με βάση αυτούς τους όρους, διαπίστωσε ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός γεννήθηκε στο 754ο έτος από την ίδρυση της Ρώμης. Θα πρέπει να υπενθυμιστεί εδώ ότι μέχρι το 525 δεν υπήρχε "συνεχής" ή κοινό καλοκαίρι - πιο συχνά ο χρόνος καθορίστηκε από το "έτος από την ίδρυση της Ρώμης", και πιο συχνά οι ημερομηνίες ήταν αρκετά υπό όρους - "ένα τέτοιο έτος του Προξενείο μιας τέτοιας πρόξενου "ή" ένα τέτοιο έτος του συμβουλίου ενός τέτοιου αυτοκράτορα ". Και από αυτή την άποψη, η δημιουργία μιας ενιαίας χρονολογικής "γραμμής" είναι η αναμφισβήτητη αξία του Διονυσίου Μικρά.

Δυστυχώς, αλλά αργότερα ένας πιο λεπτομερής έλεγχος έδειξε ότι ο υπολογισμός του Διονυσίου ήταν εσφαλμένος. Ο Αρχιβωτιστής ήταν λάθος τουλάχιστον 5 χρόνια, και στην πραγματικότητα ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε πέντε χρόνια νωρίτερα από ό, τι σημειώθηκε. Ωστόσο, οι υπολογισμοί του Διονύσιου, οι οποίοι βασίζονται στο "Ημερολόγιο Εκκλησίας", από τον X αιώνα, έγιναν κοινά στα Χρονικά των κρατικών Churisans των χριστιανικών χωρών (εφ 'όσον συνεχίζεται). Αλλά, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, σήμερα, από την πλειοψηφία των χρονολόγων, αυτή η "εποχή" επιβεβαιώνεται από εσφαλμένη!

Η ιστορική ασυνέπεια βρέθηκε σε μια λεπτομερή ανάλυση των αφηγητών του Ευαγγελίου και των κοσμικών χρονών: ηρώων του Μεγάλου, στις εντολές των οποίων τα μωρά χτυπήθηκαν, μεταξύ των οποίων σκέφτηκε ο Ηρώδης) υπάρχει ένας Γκογκλενγκάν Χριστός, πέθανε 4 χρόνια πριν από τα Χριστούγεννα του Χριστού "(σύμφωνα με τη Διονία Χρονολογία). Και από τις Ευαγγελικές Νάρκες (Ματ. 2: 1-18 και LK 1: 5) βλέπουμε σαφώς ότι ο Χριστός γεννήθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας αυτού του σκληρού εβραϊκού βασιλιά, του οποίου το διοικητικό συμβούλιο, σύμφωνα με διάφορα ιστορικά δεδομένα, πέφτει από 714 έως 750. από την ίδρυση της Ρώμης. Ο Ηρώδης πέθανε σε οκτώ ημέρες πριν το Πάσχα σε 750 g, λίγο μετά τη σεληνιακή έκλειψη, η οποία αντιπροσώπευε παρατηρώντας τους αστρονόμους τη νύχτα της 13-14 Μαρτίου, 750. Το Εβραϊκό Πάσχα έπεσε εκείνο το έτος στις 12 Απριλίου. Όλα τα παραπάνω στοιχεία δείχνουν ότι ο βασιλιάς Ηρώδης πέθανε στις αρχές Απριλίου 750 και, κατά συνέπεια, ο Χριστός δεν μπορούσε να γεννηθεί για τέσσερα χρόνια αργότερα - σε 754 g, δεδομένου ότι θα έρχεται σε αντίθεση με τις ευαγγελικές αφηγήσεις.

Προσπαθώντας να διαπιστώσει ένα διαφορετικό σημείο στήριξης για τον υπολογισμό της ημερομηνίας γέννησης του Ιησού Χριστού, οι ερευνητές επικεντρώθηκαν ιδιαίτερη προσοχή σε άλλα ιστορικά δεδομένα που αναφέρθηκαν στην Καινή Διαθήκη στο πλαίσιο της γέννησης του θεού. Έτσι, στην περιοχή της προσοχής τους έπεσε σε μια εθνική απογραφή, που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο του Λουκάς 2: 1-5. Αυτή η απογραφή, στην οποία συμμετείχε ο ίδιος ο Κύριος, ξεκίνησε στην διοίκηση του αυτοκράτορα του Αυγούστου το 746. Ωστόσο, οι Εβραίοι ήταν μια επαρχία κωφών της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και η κατάσταση της διαπράτησης στον υπολογισμό των θεμάτων το έφθασε Τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του Ηρώδου. Ως αποτέλεσμα αυτής της απογραφής, εμφανίστηκε μια λαϊκή εξέγερση στην Παλαιστίνη. Ο Ηρώδης υποχώρησε τον υποκινητή του ορισμένου συνάδελφου του καυστήρα στις 12 Μαρτίου, 750. Λόγω του πρώιμου θανάτου του Ηρώου, η απογραφή αναστέλλεται. Συνεχίστε και τελειώστε την απογραφή πέτυχε "όταν η Sirie διαχείριση του Quirin" (Lux 2: 2). Ωστόσο, οι ερευνητές κλίνουν προς το γεγονός ότι η Παρθένος Μαρία, ο Ιωσήφ και η Godgrowets συμπεριλήφθηκαν στον υπολογισμό των πολιτών της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, όμως, στο "πρώτο κύμα" της απογραφής που συζητήθηκαν - ακόμα στη ζωή, το Ηρώδη του Μεγάλου.

Μια άλλη ιστορική πτυχή που αναφέρθηκε από το Ευαγγέλιο, συμβάλλοντας στη δημιουργία του έτους της γέννησης του Ιησού Χριστού, συνδέεται με τη ζωή του Αγίου Ιωάννης ο Βαπτιστής. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Λουκά (3: 1) St. Ο Ιωάννης ο πρόδρομος έκανε ένα κήρυγμα το δέκατο πέμπτο έτος του διοικητικού συμβουλίου της Tiviya Caesar. Σύμφωνα με την έκφραση του Ευαγγελιστή Λουκά, ο Λόρδος Ιησούς ήταν αυτή τη στιγμή «τριών ετών» (Λουκάς 3: 23), δηλ. 30. Είναι γνωστό ότι ο αυτοκράτορας Αυγούστου υιοθέτησε τον Τίμπεριδα για να συμπίπτει δύο χρόνια πριν από το θάνατό του τον Ιανουάριο 765 ,. μι. Το 763, και κατά συνέπεια, το "πέμπτο έτος του Διοικητικού Συμβουλίου του Καίσαρα" ξεκίνησε τον Ιανουάριο του 779. Μπορεί να καθορίσουμε το έτος γέννησης του Ιησού Χριστού, όπως 749 από την ίδρυση της Ρώμης, καθώς μπορεί να είναι απλή αριθμητική πληροφορική .

Πολύ σημαντικά αποδεικτικά στοιχεία μας δίνουν αστρονομικούς υπολογισμούς σε αυτό το θέμα. Σύμφωνα με το ευαγγέλιο, ο θάνατος του Κυρίου του Κυρίου Ιησού Χριστού έλαβε χώρα εκείνο το έτος όταν το Εβραϊκό Πάσχα έπεσε το βράδυ την Παρασκευή. Και, σύμφωνα με τους ήδη αναφερθέντες αστρονομικούς υπολογισμούς, ένας τέτοιος συνδυασμός θα μπορούσε να έρθει μόνο στο 783. Ο Ιησούς Χριστός εκείνη την εποχή ήταν το τριάντα τέταρτο έτος από τη γέννηση. Και, πάλι, με τη βοήθεια απλών αριθμητικών υπολογισμών, παίρνουμε ότι γεννήθηκε το 749 από την ίδρυση της Ρώμης.

749 - Η πιο βέλτιστη και ιστορικά τεκμηριωμένη ημερομηνία γέννησης του Ιησού Χριστού, η οποία δεν έρχεται σε αντίθεση με την ευαγγελική αφήγηση ούτε τα κοσμικά χρονικά. Αλλά αν εξετάσουμε το σύνολο των παραδόσεων διαφορετικών εκκλησιών και χριστιανικών ομολογιών, τότε από την άποψη της ημερομηνίας γέννησης του Ιησού Χριστού, θα παρατηρήσουμε το "Scatter" σε 7 χρόνια. Το νωρίτερο χρονολόγηση - 747. Ήταν αυτή η ημερομηνία που θεωρήθηκε επίσημη και στην εκκλησία μας πριν από τη μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νικόν - και στους παλιούς πιστούς μέχρι σήμερα, είναι φέτος το έτος γέννησης του Σωτήρος. Επίσης, θεωρείται ο διάσημος γερμανικός μαθηματικός, αστρονόμος, μηχανικός, αξιωματικός Johann Kepler. Από την άποψή του, το 747 (από το Ίδρυμα της Ρώμης) υπήρξε κάποια διατήρηση των πλανητών (η αμοιβαία θέση των ουράνιων φωτιστικών ή των πλανητών, όταν ένας πλανήτης είναι κρυμμένος μετά από άλλο, ή αρκετά μετά το ένα μετά το άλλο, και επανειλημμένα να αυξήσετε τη λάμψη σε ένα σημείο). Για έναν επίγειο παρατηρητή τρίτου μέρους, αυτό το αστρονομικό φαινόμενο μοιάζει με ένα φωτεινό αστέρι. Ήταν επομένως ποιος κατάλαβε το Kepler που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο του Αστέρα της Βηθλεέμ. Με την ίδια ημερομηνία (747 από το Ίδρυμα της Ρώμης), λόγω αυτού του αστρονομικού φαινομένου, ο γνωστός ρωσικός ιστορικός της εκκλησίας V.V. Bolotov έδειξε επίσης. Η πολύ καθυστερημένη ημερομηνία του Χριστού, όπως ήδη αναφέρθηκε - 754 (δυτική παράδοση).

Ωστόσο, τελικά, η αναζήτηση της ημερομηνίας της Γεννήσεως του Χριστού με βάση ορισμένα αστρονομικά φαινόμενα (όπως η διατήρηση των πλανητών) δεν μπορεί να είναι ικανοποιητική από τη θεολογική άποψη. Ακόμα, το αστέρι συμπεριφέρθηκε ασυνήθιστο - επεσήμανε τις αποχετεύσεις ενός συγκεκριμένου σταθερού μονοπατιού και όχι μόνο κάποιο κοινό διάνυσμα κίνησης. Τους μειώνουν από τα ανατολικά προς τα δυτικά στην Ιερουσαλήμ, ξαφνικά στράφηκε στο νότο για να φέρει τους μάγους στη Βηθλεέμ και επιπλέον σταμάτησε πάνω από την Vertpec (Khlev), όπου βρίσκονταν βρεφικά boggobets. Για έναν κομήτη, και ακόμη περισσότερο για πλανήτες ή αστέρια, η συμπεριφορά αυτή είναι απαράδεκτη. Επομένως, ήδη στον IV αιώνα. Svt. Ο John Zlatoust πίστευε ότι ήταν ένας άγγελος που πήρε τη θέα στο αστέρι. Η αλιεία του Θεού μιλάει με ανθρώπους σε ένα σαφές και ενδιαφέρον για τον εαυτό τους. Επομένως, με όλες τις απόψεις της επιστήμης, γενικά, στην I.Chepleru, ειδικότερα, δεν αξίζει τον κόπο από χριστιανική άποψη για να τονίσει τους αστρονομικούς υπολογισμούς τους όρους εντοπισμού του αστέρα της Βηθλεέμ και της ίδρυσης της χριστουγεννιάτικης εποχής του Ιησούς Χριστός.

Τι αριθμός γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός;

Όσον αφορά την πιο ακριβή ημερομηνία - σε ποιο μήνα γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός, τότε είναι απαραίτητο να λέμε ειλικρινά ότι η Εκκλησία δεν θυμήθηκε αυτό το γεγονός με τη χρονολογική ακρίβεια. Ωστόσο, μην βιαστείτε για να κατηγορήσετε τους Χριστιανούς σε ασυνέπεια και αμέλεια. Αυτή η "ξεχασμό" εξηγείται από το γεγονός ότι για τις πρώτες γενιές των Χριστιανών το κέντρο όλων των θρησκευτικών τους ζωής ήταν η ανάσταση του Χριστού - ήταν συγκλονισμένοι από ένα θαύμα του Πάσχα. Από το χαιρετισμό του Πάσχα "χαίρεται" οι Απόστολοι ξεκινούν το κήρυγμα τους, στρέφοντας τους Εβραίους και τους Παγανούς. Το μάτι τους στράφηκε στο μέλλον, σε κάποιο είδος εσβαστικής προοπτικής - "αυτή, οι κορυφογραμμές, ο Κύριος Ιησούς!" (Αναθ. 22: 20). Εκείνη την εποχή, δεν αισθάνθηκε την επείγουσα ανάγκη να γυρίσει πίσω, να καταρτίσει χρονολογία, στάδια της βιογραφίας της Γης του Χριστού, κλπ.

Ο σκοπός της εκκλησίας και το μέλλον της για τους πρώτους Χριστιανούς σήμαινε πολύ περισσότερα από κάποια επίγεια ορόσημα. Η αντανάκλαση αυτής της χαράς του Πάσχα μπορούμε να παρατηρήσουμε σήμερα - μέχρι στιγμής στην εκκλησία μας η μνήμη των Αγίων γιορτάζεται την ημέρα του θανάτου τους και όχι στα γενέθλια. Επίσης, τότε - η μνήμη του θανάτου και της αναστάσεως του Χριστού στους πρώτους Χριστιανούς ήταν τόσο μεγαλύτερος που οι αναμνήσεις των συνθηκών της ζωής του, συμπεριλαμβανομένης της ημερομηνίας γέννησης, πήγαν στο παρασκήνιο και οι σχολαστικά δεν μελετήθηκαν.

Ωστόσο, από την προσεκτική ανάγνωση των ευαγγελικών κειμένων, μπορούμε να ορίσουμε την εποχή (ακόμη και ένα μήνα) όταν γεννήθηκε ο Χριστός. Η τεχνική της συλλογιστικής είναι: Το πρώτο γεγονός του κύκλου της Καινής Διαθήκης είναι μια ιστορία για τη γέννηση του Αγίου Ιωάννης ο Βαπτιστής. Πατέρας St. Ο Ιωάννης ήταν ο ιερέας Ζαχαρίας, ο οποίος υπηρέτησε στον ναό της Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με το ευαγγέλιο του Λουκά, τη σύλληψη του Αγίου Ο Ιωάννης συνέβη μετά την επιστροφή του Ζαχαρία από το σπίτι του ναού της Ιερουσαλήμ μετά το πέρασμα του λεγόμενου. Ανατολικά. Κατά την καθιέρωση μιας ιεροσύνης του ναού, ο βασιλιάς Δαβίδ ιδρύθηκε 24 φορές το Υπουργείο των Ιερεστών Λεβιδίων (δηλαδή η σειρά του Υπουργείου). Υπήρχαν 24 ημέρες, μιλώντας στη σύγχρονη γλώσσα - 24 ιεροσοκρατικά "ταξιαρχία", καθένα από τα οποία, εναλλακτικά αντικαθιστά ο ένας τον άλλον, σερβίρεται μια περίοδο 2 εβδομάδων στο ναό. Και έτσι πέρασε ολόκληρο το έτος. Ο ιερέας Zechariah ήταν από τον αρχηγό Aviye, το οποίο, σύμφωνα με τις Αγίες Γραφές, ήταν ο 8ος λογαριασμός (από τους 24). Εβραϊκό λειτουργικό ημερολόγιο ξεκίνησε με το μήνα "Nisan" (ή "Aviv"), δηλ. Από τον Μάρτιο-Απρίλιο, ένα σύγχρονο ημερολόγιο. Στη συνέχεια, ξεκίνησα το Υπουργείο της 1ης ημέρας. Εάν προσθέσουμε στο NISAN 4 μήνες (δηλ. 8 Tweet), θα λάβουμε τον Ιούλιο-Αύγουστο. Αυτή είναι η εποχή της υπηρεσίας του ιερέα του Ζαχαρία. Μετά την αποφοίτησή του από τον επικεφαλής του Zechariah πήγε στο σπίτι της στο Galileo - αυτό είναι πολύ μακριά, που περιλαμβάνει το πέρασμα σχεδόν όλης της Παλαιστίνης.

"Μετά από αυτή την ημέρα, κέρδισα την Elisaveta" (Λουκάς 1: 22) - μας λέει το Ευαγγέλιο. Εκείνοι. ώρα σύλληψης του Αγίου Elizabeth SV. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής μπορεί να αποδοθεί στον Σεπτέμβριο! Στην Εκκλησιαστική παράδοση, ήταν 25 Σεπτεμβρίου (σύμφωνα με το παλιό στυλ, σύμφωνα με τη Νέα 6 Οκτωβρίου), η ημέρα της μνήμης γιορτάζεται από τη σύλληψη του Αγίου Στ. Ιωάννης ο Βαπτιστής. Προσθέτοντας 9 μήνες σε αυτό, έχουμε την ημερομηνία γέννησης του Αγίου John The Forerunner - 24 Ιουνίου για το Ημερολόγιο Εκκλησίας (7 Ιουλίου για ένα νέο στυλ). Αλλά ακόμα sv. Η Elizaveta ήταν έγκυος, ένα πολύ σημαντικό γεγονός συνέβη - τον 6ο μήνα της εγκυμοσύνης της αρχάγγελου Gabriel κολλάει τη γευστική σύλληψη της Παναγίας της Boggladère και τη διοικεί να πάει προς τη σχετική Elisabeth. Μπορεί να το φανεί από αυτό μεταξύ της αντίληψης του Αγίου Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής και η σύλληψη του Ιησού Χριστού χρειάζονται 6 μήνες. Η αντίστοιχη προσωρινή απόσταση υπάρχει μεταξύ των γενεθλίων τους. Αν sv. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής γεννιέται στις 24 Ιουνίου, στη συνέχεια προσθέτοντας 6 μήνες (δεδομένης της δυνατότητας του σεληνιακού ημερολογίου), έχουμε την ημερομηνία γέννησης του Χριστού - 25 Δεκεμβρίου (7 Ιανουαρίου, σε νέο στυλ). Αυτή είναι η πιο υχτιστικά αντλητική ημερομηνία της Γεννήσεως του Χριστού. Αν και, φυσικά, είναι αδύνατο να αμφισβητήσει ότι αυτή η ημερομηνία εξαρτάται από ένα ορισμένο βαθμό.

Στο τέλος, θα ήθελα να διαλύσω έναν άλλο μύθο. Στην ψευδο-μολυσμένη βιβλιογραφία, μπορείτε να βρείτε μια δήλωση ότι η διακοπή της Γεννήσεως του Χριστού φέρεται ότι εισήχθη από την Εκκλησία, προκειμένου να βγάλουν τις διακοπές ηλιοθεραπείας-ήλιου. Στην πραγματικότητα, το μερίδιο της αλήθειας σε αυτή τη δήλωση είναι διαθέσιμη, μόνο θα πρέπει να σημειώσει ένα συγκεκριμένο σφάλμα αυτής της συνωμοσίας θεωρίας, η οποία συνεπάγεται ότι ο λόγος που παράγει κάποια συνέπεια μπορεί να είναι αποκλειστικά ένα και το κίνητρο ορισμένων ενεργειών μπορεί να είναι μόνο μία. Δεν είναι τόσο - και οι λόγοι και τα κίνητρα μπορούν να είναι κάπως! Πράγματι, στον ΙΙΙ αιώνα. Τα Χριστούγεννα σημειώθηκαν στη γιορτή των Θεοφανίων (Teofania), η οποία, καθώς και στις 6 Ιανουαρίου (19 Ιανουαρίου, σε νέο στυλ). Την ημέρα αυτή, η γέννηση του Χριστού θυμήθηκε επίσης και η έξοδό του στο δημόσιο κήρυγμα (ίδια η αυτοδιοίκηση). Αλλά στο τέλος του IV αιώνα στη Ρώμη, αποφασίστηκε ότι ένα τέτοιο γεγονός καθώς η γέννηση του Χριστού αξίζει ξεχωριστές αναμνήσεις εκτός από την έξοδο ενός ενήλικου Χριστού για το κήρυγμα. Και η ημερομηνία γέννησης του Χριστού ήταν σε μεγάλο βαθμό σαφής. Και ακριβώς αυτές τις μέρες, ακόμη και η περιστασιακή παγανιστική παράδοση χρησιμοποιήθηκε για να γιορτάσει τα γενέθλια του Θεού Μίθρα - ο Θεός του Ήλιου στον Μιτριαϊσμό (ο Μιτρουισμός πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού ήταν μια κοινή θρησκεία στη Ρώμη). Και τότε η εκκλησία αποφασίστηκε με σύνεση να μην αλλάξει ημερολογιακές και λαϊκές συνήθειες, αλλά να αλλάξει το ίδιο το θέμα, το ίδιο το περιεχόμενο των διακοπών. Οι παγανιστές γιόρτασαν τα γενέθλια του ήλιου, οι Χριστιανοί δεν έσπασαν αυτή τη συνήθεια, η εκκλησία απλώς επεσήμανε - ποιος είναι ο αληθινός ήλιος και των οποίων τα γενέθλια είναι εσείς να βάλετε τον ήλιο της αλήθειας και σας κρατάτε από το ύψος της ανατολής, Κύριε, δόξα σε σας!

DEACON ARTEY SYLVESTOV, Επικεφαλής του Ορθόδοξου Κέντρου Ιεραμελύτερου Κέντρου της Νοβοσιμπίρσκ, βοηθός της εποπτικής σημασίας Novosibirsk Catechization και συνεργασία με τη νεολαία, βοηθός επικεφαλής του τμήματος νεολαίας της μητροπολλίνης του Novosibirsk, βοηθός πρόεδρος επιχορηγήσεων Κατατεχνισμός Τμήμα Παιδείας και Διαφωτισμός της Μητρόπολης Νοβοσιμπίρσκ, Βοηθός Πρόεδρος επιδείσσονται για σχολεία της Κυριακής Εκπαίδευσης και Διαφωτισμός της Μητροπολίας Νοβοσιμπίρσκ

Γεννήθηκε στη Βηθλεέμ, το Σάββατο 21 Σεπτεμβρίου, 5 της νέας εποχής, αλλά το πιο εκπληκτικό είναι ότι οι "επίσημες" ημερομηνίες (25 Δεκεμβρίου και 7 Ιανουαρίου) είναι επίσης αλήθεια! Πώς μπορεί να είναι? Αποδεικνύεται ότι ίσως!

Ιστορία της ερώτησης κατά την ημερομηνία R.KH.
Ούτε τα κείμενα της Καινής Διαθήκης ούτε οι Αποκρυθύς ούτε οι προφορικές παραδόσεις δεν ανέφεραν την πραγματική ημερομηνία και το έτος γέννησης του Ιησού Χριστού. Γιατί; Το γεγονός είναι ότι στη βαθιά παράδοση, πιθανότατα από τον Μωυσή, οι Εβραίοι δεν γιορτάζουν τα γενέθλια. Φυσικά, όλοι γνώριζαν την ηλικία του, αλλά τα γενέθλια δεν γιορτάζουν, και αν ήθελαν ακόμη και, δεν μπορούσαν να το κάνουν αυτό λόγω του αποδεκτού και μακροχρόνιου ηλιόλουστος-σεληνιακό ημερολόγιο με την πλωτή έναρξη του έτους, μερικές φορές αποφάσισε καν Νέα φεγγάρι, και κατά τη διάρκεια της ημέρας "όταν το κριθάρι τιμωρεί". Ο εορτασμός των γενεθλίων ήταν για τους ορθόδοξους Εβραίους ένα σημάδι του "παγανισμού" και μπορούσε να ασκηθεί μόνο μεταξύ των αποστάσεων από την πίστη των πατέρων, σε στενή και φιλική Ρώμη των κύκλων.
Έτσι, ήταν και οι δύο κατά τη στιγμή του Tetrarch (και στη συνέχεια ο βασιλιάς) ηρώδης του Μεγάλου, το οποίο τριάντα τέσσερα χρόνια κυβερνούσαν τους Εβραίους μέχρι το θάνατό του την άνοιξη του 4ου έτους π.Χ. και στο διοικητικό συμβούλιο του οποίου γεννήθηκε ο Μωρό Ιησούς στη Βηθλεέμ. Εάν οι Εβραίοι αυτών των χρόνων θα ήθελαν να πουν κάτι για την ημερομηνία της γέννησής του, θα μπορούσε να πει κάτι σαν τα εξής: Γεννήθηκε την τελευταία ημέρα των διακοπών, στο 33ο έτος, το Ηρώδη, ή, μάλλον (επειδή οι Εβραίοι έκαναν Δεν αγαπάμε το Ηρώδη), θα λέγεται - στο 15ο έτος του αναψυκτικού του ναού. Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη μαρτυρεί ότι το έτος παραγωγής της ανοικοδόμησης από τον Ηρώδη του Εβραϊκού Ναού στην Ιερουσαλήμ (20ο έτος π.Χ.) ήταν για τους Εβραίους το σημαντικότερο σημείο του σημείου αναφοράς εκείνες τις μέρες. Θα επιστρέψουμε σε αυτό, αλλά όσο θυμάται πώς εμφανίστηκε η «επίσημη» ημερομηνία της Γεννήσεως του Χριστού - τη νύχτα από τις 24 Δεκεμβρίου, 1 έτος πριν από τη διαφήμιση (Στην Ορθοδοξία από το 1918 - 7 Ιανουαρίου, 1ο έτος)

Εκκλησία και Χριστούγεννα Χριστό. Πώς ήταν η ημερομηνία r.kh;

Μέχρι τη δεκαετία του εβδομήντα του 1ου αιώνα μ.Χ. Η συντριπτική πλειοψηφία των Χριστιανών συνέβη τους Εβραίους και μεταξύ τους, το ζήτημα της ημερομηνίας γέννησης του Σωτήρος απλά δεν ανέβηκε. Αλλά μετά τον Εβραϊκό Πόλεμο, η πλήρης καταστροφή της Ιερουσαλήμ και η διασπορά περίπου έξι εκατομμυρίων Εβραίων, μεταξύ των οποίων υπήρχαν ήδη δεκάδες χιλιάδες χριστιανοί, από τις χώρες της Μεσογείου, - μετά από αυτό, υπήρξε μια σημαντική και συνεχή ανάπτυξη του χριστιανού Κοινότητες εκτός των Εβραίων εις βάρος των μετατρέψιμων "παγανών" για τα οποία το ερώτημα είναι συνηθισμένο, και η Julia Caesar εγκρίθηκε την 1η Ιανουαρίου, 46 στη διαφήμιση. Το Julian Calendar επέτρεψε να γιορτάσει τυχόν γενέθλια ετησίως την ίδια στιγμή, - σχεδόν καθώς γιορτάζουμε τα γενέθλιά μας τώρα. Στον δεύτερο αιώνα μ.Χ. Ο Judeo-Christianity, που σχετίζεται στενά με την τήρηση των νόμων του Μωυσή, απορρίφθηκε από μια νέα χριστιανική πλειοψηφία, αν και για τους "παγανιστές που αντιμετωπίζει ο Χριστός" εξακολουθεί να ο Απόστολος Πέτρος εισήχθη στην αποκάλυψη πάνω από τη σημαντική χαλάρωση και στη συνέχεια ο Απεοστολικός καθεδρικός ναός της Ιερουσαλήμ επιβεβαίωσε το Καινοτομία - ήταν περίπου 50 εκατομμύρια χρόνια n.e. Με τους δεύτερους τρίτους αιώνες και οι πρώτες προσπάθειες μας γνωστών να καθορίσουμε την ημερομηνία της Γεννήσεως του Χριστού και να το γιορτάσουμε ως μία από τις κύριες χριστιανικές διακοπές.
Το πρώτο γνωστό και υιοθετήθηκε από την Αιγυπτιακή Εκκλησία στην Αλεξάνδρεια, η ημερομηνία της Γεννήσεως του Χριστού συνδέθηκε με τις αρχαίες αιγυπτιακές διακοπές του αναζωογονητικού ήλιου, με το χειμερινό ηλιοστάσιο, το οποίο σημειώθηκε στην Αίγυπτο στις 6 Ιανουαρίου ( Σύμφωνα με το ημερολόγιο Juliana), αν και αστρονομικά ήταν ανακριβής για μεγάλο χρονικό διάστημα - στο πολύ χειμερινό ηλιοστάσιο θα πρέπει να γιορτάζεται κατά δύο εβδομάδες νωρίτερα. Ωστόσο, μέχρι στιγμής κάποιες χριστιανικές κοινότητες, η κορυφαία αρχή από την παλαιότερη παράδοση της Αλεξάνδρειας, γιορτάζουν τα Χριστούγεννα στις 6 Ιανουαρίου, - για παράδειγμα, η Αρμενική αυτοκέφαλη εκκλησία. Δεσμευτικές ημερομηνίες r.kh. Εξηγείται στο ηλιακό ημερολόγιο και το χειμερινό ηλιοστάσιο σε αυτό από τους αρχαίους χρόνους, όλα τα έθνη πίστευαν ότι το ηλιοτρόπιο θα αρχίσει πρώτα στο σύμπαν και ότι είναι από την ημέρα του χειμερινού ηλιοστάτη που αρχίζει να φτάνει η ελαφριά ημέρα , - Το Πνεύμα του Σύμπαντος αναγγέεται, κατακτά το σκοτάδι στον κόσμο. Δηλαδή οι πατέρες της εκκλησίας της Αλεξάνδρειας δικαιολόγησαν την απόφασή τους.
Ο φλαμάρι στην «ιστορία του ουρανού» έγραψε (για άλλη ευκαιρία, όχι σε σχέση με το υπό εξέταση ερώτηση) ότι στην αρχαία αιγυπτιακή παράδοση, ο Spring Equinox Sun απεικονίζεται στην εικόνα του νεαρού άνδρα, ο καλοκαιρινός ήλιος - μέσα Η εικόνα ενός συζύγου με μια ματιά ματιά, ο ήλιος του φθινοπώρου απεικόνισε έναν γέρο και το ηλιόλουστο χειμερινό ηλιοστάσιο απεικονίζεται στην εικόνα ενός παιδιού, μωρό. Οι πατέρες της Αλεξανδρινής Εκκλησίας, φυσικά, γνώριζαν τις αρχαίες αιγυπτιακές πεποιθήσεις και παραδόσεις και, προφανώς, η επιλογή τους της ημερομηνίας της Γεννήσεως του Χριστού συσχετίστηκε μαζί τους. Στη Ρώμη, οι διακοπές της Αναγέννησης του Ήλιου γιορτάζονταν τη νύχτα από τις 24-25 Δεκεμβρίου, αμέσως μετά τη Ρωμαϊκή Κήβια, τις πιο διασκεδαστικές ρωμαϊκές διακοπές. Οι διακοπές του ήλιου συνδέονταν με τη Ρώμη με τη λατρεία της Μίρα, - ο ηλιόλουστος θεός των αρχαίων Περσών-Ζωροαστρών, των οποίων η λατρεία έχει αντιληφθεί καιρό από τους Ρωμαίους.
Στο 337 n.e. Ο Πάπας Ιούλιος εγκρίθηκε για πρώτη φορά την ημερομηνία της 25ης Δεκεμβρίου ως ημερομηνία της Γεννήσεως του Χριστού. Η στολή του αυτοκράτορα Gallov Konstantin ήταν σε πολλούς τρόπους να συνδυάσουν τις διακοπές του Sun Christmas στη Ρώμη. Πριν από τη μάχη για τη Ρώμη, είδε ένα σταυρό σε ένα ηλιόλουστο δίσκο με τα αρχικά του Ιησού Χριστού και την επιγραφή "σε hoc signo vinces" ("sim win"). Ο πατέρας του Κωνσταντίνος μεγάλος αυτοκράτορας Gallov Konstantin χλώριο συμπαθής με τους χριστιανούς και ο Κωνσταντίνος μεγάλος στη συνέχεια διακήρυξε τον Χριστιανισμό στην κρατική ρωμαϊκή αυτοκρατορία θρησκεία. Η σύνδεση των "παγανιστικών" διακοπών του ήλιου του Ήλιου Καλά Χριστούγεννα ήταν, προφανώς, και μια αμιγώς πραγματική πλεονεκτική χριστιανική εκκλησία, αφού οι αγαπημένοι αυτοί οι «παγανιστές» διακοπές ήταν αήττητοι διαφορετικά από οποιεσδήποτε προειδοποιήσεις κληρικών και πακέτων. Η εκκλησία δεν κρύβει ποτέ ότι τα έγκυρα γενέθλια του Ιησού Χριστού δεν είναι γνωστά και ότι η ημερομηνία της 25ης Δεκεμβρίου ιδρύθηκε από το δικαίωμα της ίδιας της εκκλησίας.
Το καλοκαίρι του 1996, σε ένα από τα μηνύματά του, ο Roman John Paul, ο δεύτερος επιβεβαίωσε ότι η ιστορική ημερομηνία της Γεννήσεως του Χριστού δεν ήταν γνωστή και ότι στην πραγματικότητα ο Σωτήρας γεννήθηκε 5-7 χρόνια νωρίτερα από μια νέα εποχή , τον "επίσημο" Χριστουγεννιάτικο Χριστό. Η εκκλησία της Γεννήσεως του Χριστού (από τη "νέα εποχή") ιδρύθηκε ακόμη και αργότερα την ημερομηνία της 25ης Δεκεμβρίου, τον 6ο αιώνα, σύμφωνα με τον τρεχούμενο λογαριασμό, και πριν από αυτό, το σκορ έπεσε από την ίδρυση της Ρώμης, από τις 22 Απριλίου, από τις 22 Απριλίου , 754 π.Χ. Το 1997, στις 22 Απριλίου, 2750 χρόνια από το θρυλικό ίδρυμα της Μεγάλης Πόλης σημειώθηκε στη Ρώμη. Ένας άλλος αναγνώστης θα ρωτήσει πώς, επειδή το 1997 και το 754 αποδεικνύεται ότι είναι 2751; Το γεγονός είναι ότι μετά το 1ο έτος π.Χ. Υπάρχει 1ος χρόνος διαφήμισης, αλλά δεν υπάρχει "μηδέν" έτος, για παράδειγμα, αν ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε σε 5G.DO AD, στη συνέχεια σε 1G.N. Έστωσε έξι χρονών, αλλά πέντε ετών, και 33 ετών στράφηκε σε 29g.n. - αλλά θα επανέλθουμε σε αυτό.
Και το 1278, η ίδρυση της Ρώμης Πάπας Ιωάννης δόθηκε εντολή να συγκεντρώσει τα τραπέζια του Πάσχα στον μοναχό Doniania σε έναν μικρό, εξαιρετικό θεολόγο, τον αστρονόμο και τα μαθηματικά αυτών των χρόνων, με την προέλευση του Skif. Είναι για την ευκολία της προετοιμασίας των Πασχαλινών Τραπέζων του Διονυσίου και επέλεξε τις 25 Δεκεμβρίου 753 από την ίδρυση της Ρώμης ως υποθετική ημερομηνία της Γεννήσεως του Χριστού και στη συνέχεια πρόσφερε ο Ιωάννης ο πρώτος να εισαγάγει μια νέα πηγή, από τη Γέννηση, από τη Γέννηση του Χριστού, - και πήγε τότε, αποδείχθηκε, 525ος έτους από τον R. Η., ή μάλλον, από την 1η Ιανουαρίου 754 από τον παλιό λογαριασμό, από 1 έτος της νέας εποχής σε νέο λογαριασμό. Αλλά ακόμη και εκατοντάδες χρόνια μετά από αυτό, πολλοί στην Ευρώπη στηρίχθηκαν στο ρωμαϊκό λογαριασμό των ετών, και μόνο στον X1V αιώνα, μια νέα χρονολογία έχει δημιουργηθεί σχεδόν σε όλη τη χριστιανική Ευρώπη ...
Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι ο Διονύσιος είναι μικρός με τους υπολογισμούς των όρων της βασιλείας των Ρωμαίων αυτοκράτορων απλά "κέρδισε" τέσσερα χρόνια από τον κανόνα του αυτοκράτορα του Αυγούστου. Άλλοι πιστεύουν ότι καθοδηγείται στο έργο του όχι τόσο ιστορική ακρίβεια όσο η πασχαλιά της σύνταξης των Πασχαλινών Τραπέζων, επειδή ήταν ένα τέτοιο έργο που βρισκόταν μπροστά του. Ένας τρόπος ή ένας άλλος, αλλά είναι σύντομος, η ιστορία της υιοθετημένης ημερομηνίας της Γεννήσεως του Χριστού. Παραμένει να προσθέσετε ότι το 1918, αφού υιοθετήσετε στη σοβιετική Ρωσία, το Γρηγοριανό Ημερολόγιο, η Ορθόδοξη Εκκλησία, προκειμένου να μείνετε στον Julian λογαριασμό των ημερών, υπέστησαν όλες τις διακοπές εκκλησιών στις 13 ημέρες μπροστά, έτσι από το 1919 και τα Χριστούγεννα γιορτάζεται από τον ορθόδοξο κόσμο τη νύχτα της 6ης Ιανουαρίου 7. Αλλά όχι αυτές οι λεπτομέρειες, τουλάχιστον σημαντικές, αποτελούν το αντικείμενο της εκτίμησής μας.

Τι χρόνο γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός;

Το ανώτατο όριο καθορίζεται από τον χρόνο του χρόνου θανάτου του Μεγάλου, και πέθανε στις αρχές της άνοιξης 4G.Do διαφήμισης, λίγο μετά τη σεληνιακή έκλειψη στις 13 Μαρτίου του έτους του έτους (750 από την ίδρυση της Ρώμης). Σχεδόν όλοι οι σύγχρονοι ερευνητές είναι σχεδόν ομόφωνοι σε αυτό το θέμα. Χαμηλότερο όριο ενός δυνατού έτους r.kh. Είναι επίσης σιγουριά αποφασισμένη από την κοινή εξέταση των κανόνων ευαγγελίων. Στο Ευαγγέλιο του Λουκά για την έναρξη του Υπουργείου Χριστού, λέγεται ότι ήταν "το δέκατο πέμπτο έτος του Διοικητικού Συμβουλίου του Τίμπινιου Καίσαρα, όταν ο Πόντιος Πιλάτος έκανε στην Ιουδαία ... (LK.3: 1). Είναι γνωστό ότι ο Tiberius Claudian Nero Caesar, "αυτό είναι το πλήρες όνομά του", γεννήθηκε στο 712. Από την ίδρυση της Ρώμης (42G.Do N.E.), ανακοινώθηκε από τον Co-Coster του αυτοκράτορα του Αυγούστου το 765. (12h.n.), και η ενωμένη μαχαίρια έγινε 767 (14G.N.). Στην πρώτη περίπτωση, η αρχή του Υπουργείου Ιησού πέφτει σε 27G.N., στο δεύτερο - κατά 29 g.n.
Στη συνέχεια, το Ευαγγέλιο του Λουκά λέει ότι "ο Ιησούς, που ξεκίνησε το υπουργείο του, ήταν τριάντα ετών." (LK.3: 23). Πιθανώς ο Ευαγγελιστής Λουκά θεωρούσε την αρχή του Διοικητικού Συμβουλίου της Τιβερίας 765, καθώς αποδεικνύεται ότι ο Χριστός γεννήθηκε μετά το θάνατο του Ηρώματος του Μεγάλου, και αυτό είναι ήδη αντίθετο προς το Ευαγγέλιο Ματθαίος, ολόκληρο το δεύτερο κεφάλαιο του οποίου είναι αφιερωμένο στο Ιστορία των Χριστουγεννιάτικων εκδηλώσεων που σχετίζονται με το Ηρώδη Μεγάλη. Επιπλέον, από το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, ακολουθεί ότι η πρώτη εμφάνιση του Ιησού με τους αποστόλους στην Ιερουσαλήμ ήταν λίγο πριν το Πάσχα Ιουδαιανό σε 27G.N. Πράγματι, διαβάζουμε το ευαγγέλιο του Ιωάννη για τις πρώτες διαφορές με τους Εβραίους στο ναό: "Ο Ιησούς τους είπε σε απάντηση: καταστρέψει αυτόν τον ναό, και θα το σηκώσω σε τρεις ημέρες. Μου είπαν οι Εβραίοι: αυτός ο ναός χτίστηκε σαράντα έξι ετών, και είστε τριών ημερών νωρίτερα; " (Σε 2: 19,20). Ο ναός ξαναχτίστηκε από το Herod Great και αφιερώθηκε από τους ψηλούς ιερείς στο 20g.do N.E., και στη συνέχεια ολοκληρώθηκε συνεχώς και βελτιώθηκε, - ως εκ τούτου τα 46 χρόνια της κατασκευής του, είναι 27G.N. Όπως μπορείτε να δείτε, τα ευαγγελικά στοιχεία συμφωνούν, αν εξετάσουμε την αρχή του συμβουλίου του Tiberius 12h.n.e. και την αρχή του Υπουργείου Ιησού 27g.n.
Τώρα είμαστε σχεδόν έτοιμοι να δημιουργήσουμε το χαμηλότερο όριο του πιθανού έτους γέννησης του Ιησού Χριστού, λαμβάνοντας τα λόγια του Λουκά "ήταν τριάντα χρονών". Προφανώς, περισσότερο από τριάντα, τόσο διαφορετικά, ξοδεύουμε ξανά για τα ανώτερα σύνορα, για 4G.Do μ.Χ. Αν στο 27g.n. Ο Σωτήρας εκπληρώθηκε 31 ετών, τότε το έτος της γέννησής του - 5g. Μήπως NE, αν 32 ετών, τότε παίρνουμε 6G.Do, αν έχουν εκπληρωθεί 33 χρόνια σε 2 χρόνια, τότε το έτος της Γεννήσεως του Χριστού είναι το 7ο bc .e. Οι περισσότεροι ερευνητές πιστεύουν ότι αυτό είναι το χαμηλότερο όριο του πιθανού έτους γέννησης του Ιησού Χριστού. Προσθέτουμε ότι εάν ο Διονύσιος ενός μικρού σφάλματος που εντοπίστηκε στους υπολογισμούς είναι ο μόνος, τότε το πέμπτο έτος λαμβάνεται στη νέα εποχή ως το πιο πιθανό.
Μερικές φορές, όμως, πρέπει να ακούσετε, με αναφορά στο ίδιο ευαγγέλιο του Ιωάννη, το οποίο το τελευταίο έτος της χωματουργικής εργασίας ο Σωτήρας ήταν περίπου πενήντα χρόνια. Ανατρέξτε στις ακόλουθες λέξεις από αυτό το ευαγγέλιο, που σχετίζονται με την ώρα της τελευταίας, τρίτης επίσκεψης στον Σωτήρα της Ιερουσαλήμ: "Αβραάμ, ο πατέρας σου, ήμουν ευτυχής να δω την ημέρα μου: και είδα και τον αναφέρθηκε. Εβραίοι. Εβραίοι Του είπε: Δεν είσαι πενήντα ετών - και είδατε τον Αβραάμ; " (Ying, 8-57). Για να κατανοήσουμε σωστά αυτές τις γραμμές, είναι απαραίτητο να ανακαλέσετε το παραπάνω επεισόδιο από το δεύτερο κεφάλαιο του ίδιου ευαγγελίου όταν κατά την πρώτη επίσκεψη της Ιερουσαλήμ (σε 27 γραμμάρια), οι Εβραίοι λένε ότι ο ναός είναι σαράντα έξι χρόνια. Το επεισόδιο του όγδοου κεφαλαίου συνδέεται επίσης με την ηλικία του ναού, όχι τον Ιησού. Το σημείο συμβαίνει και πάλι, ως εξής από το Ευαγγέλιο, στο ναό, την τελευταία ημέρα των διακοπών του φεστιβάλ, - τώρα, αν ακολουθήσετε τη χρονολογία του Ευαγγελίου, σε 29g, και οι Εβραίοι συσχετίζουν και πάλι τη συμπεριφορά και τις λέξεις του Ιησού, αυτή τη φορά για τον Αβραάμ, με την ηλικία του ναού. Δηλαδή, υποδεικνύουν και πάλι τον ναζάρανο, ότι είναι νεότερος από τον ναό, νεότερους από πολλούς από τους αντιπάλους του, - και ταυτόχρονα τολμά να τους διδάξει. Αυτή η "γραμμή του ναού" στο Ευαγγέλιο του John επιτρέπει, όπως μπορείτε να δείτε, να αποκαταστήσετε τη χρονολόγηση των γεγονότων του Ευαγγελίου μέσω της ηλικίας του ναού - αυτό είναι όλο. Ωστόσο, όχι όλα. Θα προσπαθήσουμε να καταλάβουμε αργότερα, για την "Ημέρα" δήλωσε ο Ιησούς Χριστός την τελευταία μέρα των διακοπών του Φεστιβάλ σε 29g. - Αλλά γι 'αυτό αργότερα. Εν τω μεταξύ, προσπαθήστε να διευκρινίσετε το έτος της Γεννήσεως του Χριστού.

Αστέρι της Βηθλεέμ.

Μια άλλη ένδειξη κατά τη διάρκεια της γέννησης του Χριστού είναι μια ιστορία για το αστέρι της Βηθλεέμ στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου. Αυτή η ιστορία αφιερώνει εκατοντάδες σπουδές, γι 'αυτό το δώσουμε εδώ:
"Όταν ο Ιησούς γεννήθηκε στον Εβραίους της Βηθλεέμ στις μέρες του Ηρώδη Tsar, ήρθε στην Ιερουσαλήμ Magi από την Ανατολή, και λένε: Πού είναι ο γεννημένος βασιλιάς Ιουδαίος; Γιατί τον είδαμε. Ακούγοντας τον. , Ο Ηρώδης βασιλιάς ανησυχεί, και όλη της Ιερουσαλήμ μαζί του. Και συλλέγοντας όλους τους ψηλούς ιερείς και λαϊκούς γραφείς, τους ρώτησε: πού πρέπει να γεννηθούν στον Χριστό; Του είπαν επίσης: στη Βηθλεέμ, Εβραίοι, επειδή είναι γραμμένο μέσω του Προφήτης ... τότε ο Ηρώδης, καλώντας κρυφά τα μαγεία, που προέρχεται από τους την εποχή του αστέρα. Και, στέλνοντας τους στη Βηθλεέμ, είπε: πηγαίνετε, προσεκτικά διαιρέστε για το μωρό, και όταν βρίσκεστε, επιτρέψτε μου να με αφήσω να τον πλώσω . Αυτοί, ακούγοντας τον βασιλιά, πήγε. Και το αστέρι, το οποίο είδαν στην ανατολή, πήγαν μπροστά τους, καθώς τελικά ήρθε και σταμάτησε πάνω από τον τόπο όπου ήταν το αστέρι, χαίρονται το αστέρι, χαίρονται για τη χαρά πολύ μεγάλη , και εισήλθαν στο σπίτι, είδαν το μωρό με το Marieu, τη μητέρα του και τον Paddhi τον έφερε και άνοιξε τους θησαυρούς της, τον έφερε δώρα: Ζ. Oloto, Ladan και Smyrna. " (Mf.2: 1-11).

Οι πατέρες της εκκλησίας από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού ασχολούνταν με την ερμηνεία της φύσης αυτού του αστεριού. Ο Origen (στον τρίτο αιώνα) και ο John Damaskin (OK.700G) ανέλαβε ότι ήταν ένα «αστέρι», δηλαδή, ένας κομήτης, και αυτή η υπόθεση υποστηρίζεται και πάλι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ακόμη και στα χρόνια μας - στην επικοινωνία με την εμφάνιση της άνοιξης 1997. Comet Hale-BOPP. Όσο για αυτόν τον κομήτη, το αστέρι της Βηθλεέμ δεν θα έπρεπε να είναι τουλάχιστον επειδή η τελευταία φορά έλαβε χώρα κοντά στη Γη πριν από περίπου τέσσερα χιλιάδες χρόνια, - αυτό δείχνουν σύγχρονους αστρονομικούς υπολογισμούς, - αλλά την επόμενη φορά που πραγματικά θα είναι ορατό στο Ο ουρανός μετά από περίπου 2000 χρόνια, η τροχιά του αλλάζει την έλξη του Δία κάθε φορά. Επιπλέον, και αυτό είναι σημαντικό, είναι δύσκολο να φανταστούμε ότι μια τέτοια ιδιαιτερότητα του αστέρα της Βηθλεέμ δεν χαρακτηρίζεται από χρόνιες εκείνων των χρόνων και ο ευαγγελιστής Ματθαίος. Όλα τα χρονικά έχουν πάντα σημειώσει ιδιαίτερα τα φαινόμενα των κομήτων, καλώντας τους από τα "αστέρια", ή "σαν μια βουτιά", "με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, σημειώνοντας πάντα αυτό το χαρακτηριστικό των κομητών. Αρκεί να διαβάσετε, για παράδειγμα, την "ιστορία των βουλευτών" (SPB, 1996) με σχόλια από ακαδημαϊκούς DS Lihachev για να βεβαιωθείτε ότι. Δεν υπάρχει κανένας λόγος να πιστεύουμε ότι ο Ευαγγελιστής Ματθαίος ήταν χειρότερος από άλλους χρόνιους, λιγότερο προσεκτικά, λιγότερο ενημερωμένα πράγματα σε τόσο απλά πράγματα. Αλλά τι ήταν για το αστέρι;
Τον Οκτώβριο 1604 Ο Johann Kepler, βλέποντας την τριπλή ένωση του Δία, τον Κρόνο και τον Άρη κοντά στο νέο αστέρι στην ίδια περιοχή του ουρανού, ήρθε στην ιδέα ότι κάτι σαν να μπορούσε να είναι στον ουρανό και κατά την εποχή της Γεννήσεως του Χριστού. Μια τέτοια υπόθεση υποστηρίχθηκε επίσης από το γεγονός ότι από τις παλαιότερες στιγμές, ο Δία ονομαζόταν το "αστέρι των βασιλιάδων" και ο Κρόνος εξέτασε το "Εβραϊκό αστέρι", ο πλανήτης που συνδέεται με τον Ιουδαϊσμό, οπότε η σύνδεση του Δία και του Κρόνου θα μπορούσε να είναι Ερμηνεύεται από το αστέρι ως ένα σημάδι της επόμενης γέννησης του εβραϊκού Tsar, - Επιπλέον, σύμφωνα με τα εδάφη της Ανατολής, μια τέτοια σύνδεση του Δία και τον Κρόνη προηγήθηκε της γέννησης του Μωυσή, αρχαίος χρόνος σεβαστός όχι μόνο από τους Εβραίους, αλλά και πολλά έθνη ο μεγαλύτερος προφήτης.
Οι συνδέσεις του Δία και του Κρόνου εμφανίζονται σε περίπου είκοσι χρόνια και μάλιστα, στο 7G.Do N.E. Ο Δίας και ο Κρόνος εντάχθηκαν τρεις φορές στο σημάδι των ψαριών και από την εικόνα του ψαριού (και η ελληνική γραφή αυτής της λέξης) ήταν ένα μυστικό σύμβολο των πρώιμων χριστιανών, η Κοίμηση της Θεοτόκου της Johanna Kepler υποστηρίχθηκε από πολλούς ερευνητές. Ωστόσο, οι σύγχρονοι ακριβείς υπολογισμοί δείχνουν ότι στο 7G.Do N.E. Ο Δίας και ο Κρόνος ήρθε ο ένας στον άλλον όχι πιο κοντά στη διάμετρο του φεγγαριού, οπότε η σύνδεσή τους δεν μπορούσε να ξεχωρίσει στον ουρανό με τη φωτεινότητα του, αν και, φυσικά, η μαγεία και οι Starffiners θα μπορούσαν να το αντιληφθούν ως η προνοησία της μελλοντικής γέννησης του Tsar Judaian. Λοιπόν, ξεσπούσατε τα χρόνια σας στον ουρανό ένα νέο ή Supernova Star;
Οι αστρονόμοι γνωρίζουν ότι φωτεινά νέα αστέρια, μία ή διακόσια χρόνια χρόνια που αναβοσβήνουν στον ουρανό, μετά από αρκετές ημέρες ή μήνες από την ακτινοβολία τους ή εξαφανίζονται εντελώς, αφήνοντας μόνο το νεφέλωμα να αυξάνουν σταδιακά τις διαστάσεις τους (όπως το νεφέλωμα καβούρι, το οποίο παρέμεινε στο Το σημείο που ξέσπασε μία φορά), ή μετά την εκκένωση της έκτακτης φωτεινότητας γίνεται μικρές αστερίσκοι, ένα μικρό άλας. Το πρώτο ονομάζεται Supernova, το δεύτερο - Νέο αστέρι. Από το ευαγγέλιο του Λουκά μπορεί να υποτεθεί ότι οι μάγοι του Magi είδαν ένα νέο αστέρι στα ανατολικά.
Ακόμη και πριν i.edpler, ένας άλλος μεγάλος αστρονόμος, ο μαθηματικός και ο εφευρέτης, ο Ιταλός Jeronim Kardan προχώρησε ακριβώς μια τέτοια υπόθεση. Και πράγματι, τελικά, είναι πιο κοντά στον αιώνα μας, στα κινέζικα, και στη συνέχεια τα κορεατικά αρχαία ένδυμα βρέθηκαν αστρονομικά αρχεία που σχετίζονται με ένα σύγχρονο λογαριασμό στο 5G.Do μ.Χ. και μαρτυρούν την εμφάνιση ενός νέου αστεριού, γι 'αυτό έλαμψε φωτεινά την άνοιξη εκείνου του έτους για εβδομήντα ημέρες πριν από την ανατολή στην ανατολή χαμηλή πάνω από τον ορίζοντα. Για αυτά τα χρονικά, ορισμένοι ερευνητές αναφέρθηκαν στην αρχή του αιώνα μας, αλλά μόνο το 1977, οι Αγγλικοί αστρονόμοι Δ. Klark, J.Parkinson και F. Stefenson έλαβαν σοβαρή έρευνα. Έπρεπε να αντιμετωπίσουν σημαντικές δυσκολίες, διότι ήταν απαραίτητο να καθιερώσουν και να φέρουν σύμφωνο με το ευρωπαϊκό σύστημα του τμήματος ουρανού στον αστερισμό, για να εντοπίσει μια αρχαία ταξινόμηση των ουράνιων αντικειμένων για να διακρίνουν τα κρούσματα των νεοεισερχομένων από την παρατήρηση των κομητών, μεταφράζουν τις ημερομηνίες του ανατολικού ημερολογίου για ένα Σύγχρονη κλίμακα.
Όλα αυτά έγιναν από τους Αγγλικούς αστρονόμους. Μέχρι το 1977. Διεξήγαγαν ανάλυση αυτών των κινεζικών και κορεατικών αστρονομικών χρονών για την περίοδο από 10g.do n.e. σε 13g.n. Και εντοπίστηκα από το αστέρι της Βηθλεέμ με το ξέσπασμα ενός φωτεινού νέου αστεριού την άνοιξη των 5G.Do at, και κατάφεραν να καθιερώσουν με ακρίβεια τις ουράνιες συντεταγμένες. Όσον αφορά το 1950. Θα ήταν ο 3ος βαθμός του ζωδιακού σημείου του Υδροχόου και στο 5G.Do N.E. Αυτό το αστέρι της Βηθλεέμ ήταν περίπου τον 7ο βαθμό του ζωδιακού σκίουρου του Αιγόκερω. Οι αστρονομικοί υπολογισμοί επιβεβαίωσαν ότι την άνοιξη εκείνου του έτους, θα μπορούσε να παρατηρηθεί η φωτεινή λάμψη της στην Περσία (όπου ήρθε η Magi-Magic) και γενικά από τη Συρία προς την Κίνα και την Κορέα στα ανατολικά, χαμηλά πάνω από τον ορίζοντα, πριν από την ανατολή, τα πάντα είναι ακριβώς το ευαγγέλιο του Ματθαίου. Ωστόσο, κατά την άφιξη των Μάγαζων στην Ιερουσαλήμ, κανείς δεν έχει δει το αστέρι, μόνο οι μάγοι της θυμούσαν: "Ως εκ τούτου ήταν μετά από εβδομήντα ημέρες της ακτινοβολίας της με τις νύχτες της άνοιξης, το καλοκαίρι ή το φθινόπωρο ...
Μέχρι τώρα, είπαμε το γεγονός ότι οι ερευνητές του πρώιμου Χριστιανισμού είναι γνωστές και το ευρύ κοινό είναι περισσότερο ή λιγότερο εξοικειωμένο με τα παραπάνω, εκτός από, εκτός από τις μελέτες των αγγλικών αστρονόμων (ένα μήνυμα για αυτόν δημοσιεύθηκε στο περιοδικό "Φύση" , 1978, αριθμός 12). Οι ίδιοι αγγλικοί αστρονόμοι που υπολογίστηκαν τον Δία και τον Κρόνο ήρθαν πιο κοντά σε 7g. Δεν είναι πιο κοντά σε πολλές διαμέτρους φεγγάρι ορατές από τη Γη (κοντά στο βαθμό του τόξου), οπότε η σύνδεσή τους δεν μπορούσε να ξεχωρίσει στον ουρανό.
Τώρα θα τραβήξω την έκδοση του πώς το αστέρι της Βηθλεέμ οδήγησε μαγικό μαγικό Magovis από την Ιερουσαλήμ στη Βηθλεέμ: "και το αστέρι, το οποίο είδαν στα ανατολικά, πήγαν σε αυτά, καθώς τελικά ήρθε και σταμάτησε πάνω από τον τόπο όπου ήταν το βρέφος. .. "Γνωστές προσπάθειες για τους υποστηρικτές του να εντοπίσουν το αστέρι της Βηθλεέμ με τη σύνδεση του Δία και τον Κρόνο που εξηγούν αυτή την παράξενη φράση από το γεγονός ότι ο Δίας κατά τη διάρκεια μιας τριπής ένωσης πέρασε το σημείο στέκεται και οι μάγοι το ερμήνευσαν ως άφιξη στη θέση του, - που πρέπει δεν ακολουθούνται. Ωστόσο, ακόμη και η αποστασιοποιημένη από το έτος του Δία και του Κρόνου (7G.DO μ.Χ.), αυτή η εξήγηση δεν αντέχει κριτική, διότι για τον παρατηρητή από το έδαφος, ο Δίας βρίσκεται στον Ουρανό λίγες μέρες, τουλάχιστον κατά τη διάρκεια της κίνησης του στον ουρανό Στον ουρανό, αυτό το σημείο στέκεται για το άοπλο ισχυρό τηλεσκόπιο είναι απολύτως αδιαμφισβήτητο και η απόσταση από την Ιερουσαλήμ προς τη Βηθλεέμ είναι περίπου 6/7 χιλιόμετρα, - δύο ώρες πεζοπορίας.
Βηθλεέμ (μεταφράστηκε από την HEB. "Σπίτι ψωμιού") βρίσκεται ακριβώς νότια από την Ιερουσαλήμ, σε δύο ώρες περπατήματος από το αρχαίο κέντρο του. Έτσι, οι απλούς αστρονομικοί υπολογισμοί δείχνουν ότι το ίδιο αστέρι της Βηθλεέμ, το οποίο ήταν το 5G.Do N.E. Τον 6ο βαθμό του σημείου του Αιγόκερω, θα μπορούσα να είμαι ορατός στην Ιερουσαλήμ στο νότο αμέσως μετά το ηλιοβασίλεμα το φθινόπωρο του έτους, στα τέλη Σεπτεμβρίου ή Οκτωβρίου. Βυθίστηκε μετά το ηλιοβασίλεμα, αυξήθηκε πολύ πάνω από τον ορίζοντα ακριβώς στο νότο της Ιερουσαλήμ και περίπου τρεις ώρες πέρασε πέρα \u200b\u200bαπό τον ορίζοντα. Τον Νοέμβριο, αυτό το αστέρι ταξινομήθηκε πάνω από τον ορίζοντα ήδη βαθιά τη νύχτα και όχι νότια από την Ιερουσαλήμ, και τον Δεκέμβριο πέρασε από τον ορίζοντα μόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας, έτσι ώστε να μην μπορούσε να είναι ορατή καθόλου στον ουρανό της Ιερουσαλήμ και στη Βηθλεέμ Δεκέμβριος 5G.Do Ne Και τους επόμενους μήνες.
Έτσι, αν το Magi ήρθε στην Ιερουσαλήμ στα τέλη Σεπτεμβρίου ή στις αρχές Οκτωβρίου, θα μπορούσαν, μετά το ηλιοβασίλεμα, να δουν στον ουρανό ακριβώς στο νότο, το πιο εντοπισμένο από αυτούς για πολλούς μήνες (αν και neuropkaya τώρα) αστέρι. Σημαίνει, βλέποντας ένα αστέρι στο νότο μπροστά του, οι Μάγκες θα μπορούσαν να πάνε νότια από την Ιερουσαλήμ, μετά από αυτήν, και "οδήγησε" τους στη Βηθλεέμ, και πέρασε τον ορίζοντα ("σταμάτησε") όταν ήταν στη Βηθλεέμ και ίσως έχουν στη Βηθλεέμ και Πηγαίνετε για τον ορίζοντα πάνω από το σπίτι (τόπος), όπου ήταν το βράδυ του Σεπτεμβρίου ή του Οκτωβρίου Μαρία και το μωρό, η ιερή οικογένεια ...

Έτσι, το αστέρι της Βηθλεέμ, - ένα νέο αστέρι, - ξέσπασε και έσπασε τη νύχτα στα ανατολικά για εβδομήντα ημέρες την άνοιξη 5g.do n.e. Για περισσότερο από ένα χρόνο, μετά τη διασταύρωση του Δία και του Κρόνου, στο σημάδι των ψαριών του Magi στην Περσία, ο οποίος αντιλήφθηκε αυτή τη σύνδεση ως σημάδι της επόμενης γέννησης του βασιλιά του Εβραϊκού, που προβλέπεται στο ιερό τους βιβλίο της Avesta Ο Σωτήρος, περίμενε ένα νέο σημάδι από τον ουρανό και περίμενε την άνοιξη. Η πορεία από την Περσία στην Ιερουσαλήμ πραγματοποιήθηκε πέντε / έξι μήνες και έφτασαν στο Βασίλειο του Ηρώδη του Μεγάλου το φθινόπωρο του 5 G. BC, κατά πάσα πιθανότητα στα τέλη Σεπτεμβρίου ή Οκτωβρίου.
Στην Ιερουσαλήμ, κανείς δεν ήξερε για το γεννημένο "Tsar Juda", ούτε για το νέο αστέρι, το οποίο ήταν στα ανατολικά. Οι ανησυχητικές φήμες Herod προσκαλούν τους Mages στον εαυτό του. Του λένε για τον συνδυασμό των "αστέρων των βασιλιάδων" και "αστέρια των Εβραίων" Κρόνος, πρώην δύο χρόνια πριν, μιλούν, ίσως για ένα νέο σημάδι, για το νεότερο λιμενώδες. Το Magi-Magi πηγαίνει στη Βηθλεέμ και μην επιστρέψετε στο Irod, πηγαίνετε στο σπίτι για να αποκαλύψετε περισσότερο από ένα άλλο. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο Ηρώδης εντολλώνει να σκοτώσει "όλα τα μωρά στη Βηθλεέμ και σε όλα τα όρια του, από δύο χρόνια και χαμηλότερα, εγκαίρως, τα οποία προέρχονταν από τους Magi" (MF.2: 16). Γιατί "από δύο χρόνια και κάτω"; - Τώρα είναι σαφές, - το Magi του είπε για το σημάδι, πρώην δύο χρόνια πριν! Ο Ευαγγελιστής Ματθαίος είναι αιχμηρός - και κανένας συμβολισμός δεν είναι στην ιστορία για το αστέρι της Βηθλεέμ! Όλα τα Ευαγγελικά περιγράφουν πραγματικά γεγονότα και ήταν ακριβείς ... Μόνο η άγνοια μας ή η δυσπιστία μας μας εμποδίζει να κατανοήσουμε μερικές φορές όλη τη δύναμη και την αλήθεια των Ευαγγελίων.

Μυστήριο του Magi - Ποιοι ήταν αυτοί;

"Magi", - Η Συνοδική μετάφραση του ελληνικού αρχικού "Magi". Οι περισσότεροι ερευνητές πιστεύουν ότι οι ιερείς του μωρού επισκέφθηκαν περσικούς μάγους, οπαδούς της Ζωροίστρας. Μια τέτοια υπόθεση είναι πιο δικαιολογημένη, πρώτον, διότι από τους χρόνους του Ευαγγελίου (και νωρίτερα) οι μάγοι κλήθηκαν σε ολόκληρο το χώρο της ρωμαϊκής έκτακτης ανάγκης και ανατολικά, ήταν οι περσικοί ιερείς, οι υπάλληλοι και οι διερμηνείς του Αγίου Βιβλίου της Pra-Ariyev Avesta , οπαδοί του προφήτη Zardashta, τον οποίο οι Έλληνες που ονομάζονται Zoroastrom, γιος των αστεριών.
Δεύτερον, σε ένα από τα αποθεσμία των ευαγγελικών χρόνων, είναι σαφές ότι οι περσικοί μάγοι ήρθαν να υποκύψουν. Τρίτον, ήταν στο ιερό βιβλίο των αρχαίων Περσών-Ζωροαστριαρχίας η Avesta προέβλεπε τη γέννηση του μέλλοντος του Σωτήρα (στην Avesta "Sosakhynt") από την άψογη παρθένο, και ακόμη και στις μέρες μας, υπάρχουν συζητήσεις για το αν ήταν Δεν είναι συγκλονισμένη από την Avesta στον Ιουδαϊκό μυστικισμό και την Παλαιά Διαθήκη αυτή την εικόνα και πολλές άλλες λεπτομέρειες και προφητείες για τον επερχόμενο Μεσσία-Σωτήρα του Ισραήλ.
Δεν υπάρχει τίποτα που προκαλεί έκπληξη σε τέτοιες υποθέσεις, αφού ήδη στο X1X αιώνα αποδεικνύεται μια ορισμένη επιρροή των Zoroastrian ιδέες για τον εβραϊκό μυστικισμό. Ξεκινώντας από τον V1 αιώνα π.Χ., όταν ο "βασιλιάς των βασιλιάδων" της Περσίας Κύρου, μετά τη λήψη του Βαβυλώνα, απελευθέρωσε όλους τους πρώην λαούς στη δουλεία, συμπεριλαμβανομένων των Εβραίων, και αφήστε τους να πάνε σπίτι με ιδιοκτησία και θρησκευτικά ιερά, και έπειτα και του Οι διάδοχοι πατρόνισαν τους Εβραίους στην Παλαιστίνη και επέτρεψαν να αποκαταστήσουν το ιερό στην Ιερουσαλήμ για τους γιους του Ισραήλ, ο ναός του Σολομώντος, - από εκατοντάδες χρόνια, η κρατική θρησκεία των Περσών και η Ιερή Αϊσττά τους είχε ισχυρή επιρροή στον Ιουδαϊσμό, για τον εβραϊκό μυστικισμό. Αυτό το αποτέλεσμα διακόπτοντας στη συνέχεια από ένα και μισό εκατό χρόνια λόγω των κατακυρώσεων του Αλεξάνδρου της Μακεδονικής και της επακόλουθης εξελιγμένης των Εβραίων, αλλά για τον δεύτερο αιώνα π.Χ., η δαιμονική βασική τάξη του Esseev, ο οποίος αντιμετωπίστηκε και διαχωρίστηκε σε ελληνισμένες τράπεζες Εβραϊκός μυστικισμός, γεμάτος ακόμη και νωρίτερα από τις πηγές της Avesta.
Ανακαλύφθηκε τυχαία το 1945-47 στις σπηλιές του Wadi-Kumran στη βορειοδυτική ακτή της Νεκράς Θάλασσας, οι δερμάτινες κύλισης με έγγραφα και προφητικά βιβλία της κοινότητας Esseev έγιναν σύντομα η μεγαλύτερη αρχαιολογική ανακάλυψη του εικοστού αιώνα. Σχετικά με αυτές τις περίπου εννέα εκατοντάδες επιστήμες από 11 σπηλιές μεγάλωσε μια ολόκληρη επιστήμη, - Kumransky. Επί του παρόντος, η πλειοψηφία των ειδικών Kumranist συμφωνούν ότι στην κοινότητα του Esseev στον δεύτερο πρώτο αιώνα π.Χ., η σύνθεση της Παλαιάς Διαθήκης και του Ζωροαστριανισμού (η θρησκεία της Avesta) συνέβη, το οποίο ήταν το αποτέλεσμα της οποίας εμφανίστηκε η νέα διαθήκη. Με την ευκαιρία, η έκφραση "νέα διαθήκη" εμφανίζεται στα κείμενα του Kumran. Σημειώνουμε εδώ ότι τα αστρολογικά κείμενα βρέθηκαν μεταξύ των κύλισης του Cumran και η μελέτη δείχνει την εγγύτητα της αστρολογικής άποψης του Esseev ακριβώς στο Zoroastrisum, το οποίο είναι ένα καλό τρίμηνο του οποίου είναι το δόγμα του οποίου είναι το δόγμα της ουράνιας στρατιωτικής και αστρολογικής αποκωδικοποίησης του αστρικού μηνύματος του ο δημιουργός. Η Essei ήταν διάσημη στην Ιουδαία και γύρω από την περιοχή ως άριστες αστρολόγους, οι οποίοι τους διαχώρησαν επίσης από τους Φαρισαίους, τον Σαντέκουφ, γενικά από τους Ορθόδοξους Εβραίους που δεν αναγνώρισαν την αστρολογία για την καλή δραστηριότητα. Ο Ηρώδης ανήκε σε δοκίμια με μεγάλο σεβασμό, δεδομένου ότι ήταν το Essei ότι η μελλοντική βασιλεία του προβλεπόταν σε αυτόν στη νεολαία του (ο Joseph Flavius \u200b\u200bαποδεικνύεται στις "Εβραϊκές Αρχαιοτήτων"), αν και οι ίδιοι οι ουσίες τον έκαναν ψυχρά, ακόμη και εχθρικά . Τα τελευταία χρόνια, η Kumranian κείμενα έχουν δημοσιευθεί στα ρωσικά και έχει δημοσιευθεί λεπτομερής μελέτη αυτών των κειμένων, καθώς και η ιστορία και η ιδεολογία του Esseev (Irtantlevsky. "Η Ιστορία και η Ινδολογία της Κοινότητας Κουμάραν" Αγία Πετρούπολη, 1994 , Ινστιτούτο Ανατολικών Μελετών RH).
Γιατί λέμε εδώ για τα ουσιαστικά και τη σύνδεση των δόγαζων τους με το Zoroastrianism, με το περιουσιακό στοιχείο; Το γεγονός είναι ότι μετά τις πρώτες δημοσιεύσεις (στα πενήντα), τα κείμενα Kumran έγιναν σαφείς ότι πολλές από τις εικόνες των Ευαγγελίων και πολλά από τα ενεργά τους (κοντά στον Ιησού) συνδέονται με τα δοκίμια.
Αυτό παρατηρήθηκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία: Έγραψα για την εγγύτητα με τον Yessemes, αναφερόμενος στα πρώτα κείμενα του Κουμάραν, τον επισκόπου Smolensky και του Druhobuzhsky Mikhail Mikhail Chub στο "Περιοδικό Πατριαρχείου Μόσχας" (1958, αριθμός 8). Ήταν ο πρώτος στην εκκλησία, προφανώς υπέβαλε την υπόθεση ότι ο Ιωάννης ο πρόδρομος από την παιδική ηλικία, μετά το θάνατο των ηλικιωμένων γονέων του, ανατράπηκε στην κοινότητα Kumran, αλλά στη συνέχεια την άφησε, χωρίς συνεπή με την ακραία διακόσμηση του κόσμου. Με την ευκαιρία, ο Mikhail Chub σημείωσε ότι ο τόπος των κηρυζών του Ιωάννη του προδικαστή στο 27g.n. Ήταν μόνο δύο ώρες με τα πόδια από το Kumran! Όλα αυτά σημείωσαν, και οι άνδρες του Αλεξάνδρου στην «Ιστορία της Θρησκείας» του. Έγραψε ότι ήταν Essei που ήταν η εκκίνηση της ζύμωσης, ο οποίος προετοίμασε την Παλαιστίνη στην «εκτέλεση των χρόνων» των προφητειών της Παλαιάς Διαθήκης. Οι συμπατριώτες, αλλά δεν εισερχόμενοι λευκά ρούχα απευθείας στην δαιμονική τους τάξη, που ονομάζονται "ανάληψη άνεσης".
Ο Ευαγγελιστής Λούκα κάλεσε μεταξύ των οποίων οι γονείς του Ιωάννη του Προηγητή και της Παναγίας, οι συνοπτικοί αδελφοί Ιησούς και ο Πρεσβύτερος του Σιμόνον, ο οποίος έμαθε από την αποκάλυψη μεταξύ του πρώτου γερμανικού, έφερε από τους γονείς στον ναό, τον Ιησού και που διαβάζουν την ειδική ευγνώμων προσευχή του Essee πάνω του. Κοντά στα essayams κλήθηκαν επίσης σε εκείνους τους χρόνους ως δίκαιοι και ο ευαγγελιστής Matthew καλεί τον Ιωσήφ το δικαίωμα, το περιτύλιγμα της Παναγίας. Μεταξύ των αποστόλων Nathanal, η ιστορία του οποίου ο Dan στο 1ο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ιωάννη ήταν μέρος του Esssev (αυτό προκύπτει από τα 48-50 επεισόδια που αναφέρονται σε στίχους, που σχετίζονται με τις μυστικές τελετουργίες του Esseev) και τους αποστόλους Ο John Zeveteev και ο Andrei Ionin ήταν πριν από τους μαθητές του Ιωάννη των Προηγορών και, ως εκ τούτου, ήταν καλά εξοικειωμένοι με τα δόγματα του δοκίμιου από τον πρώτο δάσκαλο. Ο ίδιος ο Ιησούς, ως εξής από τον πρώτο επικεφαλής του Ευαγγελίου του Ιωάννη, γνώριζε τις μυστικές τελετουργίες του Esseev.
Ο Irtantlevsky, ο συντάκτης της ιστορίας της ιστορίας και της ιδεολογίας του Esseev που αναφέρθηκε παραπάνω, πιστεύει ότι οι λέξεις "ήρθαν στο δικό του και δεν τον δέχτηκαν" (Ιωάννης 1: 11) και το γεγονός ότι ο Σωτήρας ήρθε Δοκίμια, αλλά δεν αναγνώρισαν τον πολυαναμενόμενο Μεσσία του Πάπητου του Ισραήλ. Το σύνολο του σύνολο των ευαγγελικών μαρτυριών μας λέει ότι τα υπάρχοντα πρόσωπα που βρίσκονται κοντά στον Ιησού Χριστό, ή οι ίδιοι, ήταν δοκίμια, ή συμπάθησαν μαζί τους και τα δόγματα τους γνώριζαν καλά. Κατά συνέπεια, όχι σε άμεση, αλλά μεσολάβηση, ήταν κοντά και γνώση της Avesta. Και για άλλη μια φορά: γιατί λέμε όλα αυτά εδώ;

Αρχάγγελος Γαβριήλ
Ο ευαγγελιστής Λουκά την ιστορία του για τον Άγγερο Γαβριήλ μας δίνει τα Zoroastrian Keys στα μυστικά των Ευαγγελίων, ή - σε ποιο μήνα και ποια ημερομηνία γεννήθηκε στις Βηθλεέμ Εβραίοι Ιησούς Χριστός;

Το ευαγγέλιο του Λουκά στο πρώτο κεφάλαιο περιγράφει το φαινόμενο του άγγελο του Κυρίου με ανησυχία για τον παλιό ιερέα του Ζαχαρία με ένα μήνυμα σχετικά με την επερχόμενη γέννηση του προηγουμένως άκαρπου και της ηλικιωμένης συζύγου Elisheute Son John. Σε έξι μήνες, ο ίδιος άγγελος είναι πριν από το είδος της Μαρίας, που ασχολείται με τον δίκαιο Ιωσήφ και την ενημερώνει για την επερχόμενη γέννηση του Υιού του Ιησού, ο οποίος θα γεννηθεί από το Άγιο Πνεύμα και το οποίο θα ονομάζεται γιος του Θεού.
Ο Λούκα καλεί το όνομα του αγγέλου - Γαβριήλ. Αυτό είναι το μόνο σε όλη την Καινή Διαθήκη όταν δίνεται το όνομα του αγγέλου. Γιατί ο Ευαγγελιστής Λούκα κάλεσε το όνομα του αγγέλου; Κανένας από τους σχολιαστές της Καινής Διαθήκης δεν θα μπορούσε να απαντήσει σε αυτή την ερώτηση. Πιστεύουμε ότι μέχρι τα μέσα του αιώνα μας, πριν από το άνοιγμα και τις δημοσιεύσεις των κειμένων του Kumran, η ερώτηση αυτή ήταν αδύνατο να απαντηθεί.
Στα χειρόγραφα του Kumran, το λεγόμενο τρίτο βιβλίο του ΕΝΑ, που ανήκει στον δεύτερο αιώνα π.Χ. Ο Enoch, ένας από τους πατριάρχες ντόπινγκ, ο έβδομος από τον Αδάμ, το Praded Nov, έδωσε στους ανθρώπους, στον Legend της Παλαιάς Διαθήκης, τη γνώση των μαθηματικών και της αστρονομίας, ενώ "περπάτησε πριν από τον Θεό" και έγινε ζωντανός στον ουρανό στο 365ο έτος ζωής. Αυτό, παρεμπιπτόντως, έχει προκαλέσει από καιρό πολλούς ερευνητές της ένωσης με το ηλιόλουστο θεϊκό μετρό της Ζωροαστρίας. Έτσι, στο τρίτο βιβλίο που βρέθηκε, περιγράφεται η ξενάγηση του ΕΝΑ στον ουρανό και, ειδικότερα, περιγράφεται για την ιεραρχία της θεϊκής αγγελικής διοίκησης του σύμπαντος μας. Το Eneokhu ανοίγει τα μυστικά του παρελθόντος και του μέλλοντος, βλέπει την επερχόμενη άφιξη του Υιού του Ανθρώπου και ολόκληρη την περαιτέρω ιστορία της ανθρωπότητας μέχρι το τέλος των ημερών. Ο Ευαγγελιστής Λούκα, σωστά εξετάστηκε μεταξύ όλων των νέων δημιουργών της Διαθήκης το πιο μορφωμένο στη σοφία του βιβλίου όλων των εθνών και σύμφωνα με τον θρύλο, μελετώντας επίσης από την Egysev Αίγυπτο (κλήθηκαν οι θεραπευτές), - αυτός ο ευαγγελιστής, χωρίς αμφιβολία, δεν αμφισβητείται Το ευλογημένο έργο του και τις γνωστές αποκαλύψεις ανοησίας αυτού του βιβλίου Enoch. Λοιπόν, δεδομένου ότι τα δόγματα του Esseev συνδέονταν σε μεγάλο βαθμό με τις ζωοτροφές της Ζωροαστρίας, τότε μπορούμε να ψάξουμε τα πρωτότυπα του αγγέλου Gabriel σε μια καλά αναπτυγμένη και γνωστή ιεραρχία των Zoroastrian Angels, οι οποίες καλούνται στην Avesta Isada.
Τα κύρια τόξα είναι επτά, καθώς και οι αρχαγγέλοι στη χριστιανική παράδοση, αλλά στο Zoroastrist, εξακολουθούν να υπάρχουν ένας αριθμός βοηθών του δημιουργού και ο καθένας από τους οποίους διαχειρίζεται έναν από τους δώδεκα μήνες του έτους και μία από τις τριάντα ημέρες του κάθε μήνα. Το Sunny-σεληνιακό αρχαίο-αντίχειρο ημερολόγιο είναι γνωστό. Σε αντίθεση με τους Εβραίους, η αρχή του έτους συνδέεται αυστηρά με την άνοιξη ισημερία, με μεγαλύτερη ακρίβεια στην πρώτη ανατολή στο ζώδιο του Κριού, επομένως, αν, για παράδειγμα, περίπου σε κάποιο γεγονός, λέγεται ότι συνέβη ένα μήνα Μίρα Και στην ημέρα Amertat, αυτό σας επιτρέπει να αναφέρετε με ακρίβεια την εκδήλωση με ένα σύγχρονο ημερολόγιό μας. Ας προσπαθήσουμε τώρα να βρούμε τους Zoroastrian "Colleagues" Archangel Gabriel και την εγκατάσταση, τότε, με ποιο μήνα και σε ποια ημέρα συνδέονται ...
Στον Judean Mysticise Angel, και στη συνέχεια στη χριστιανική παράδοση του Αρχαγγέλου Γαβριήλ είναι η "δύναμη του Θεού", ο θεματοφύλακας του Παράδεισου και ταυτόχρονα το δελτίο του μέλλοντος, το οποίο έρχεται στους ανθρώπους να ανέβει τη θέληση του Θεού. Στα σχόλια Poklevian στην Avesta (2ος επικεφαλής του βιβλίου Bundakhishn) που περιγράφει λεπτομερώς την avestian ιεραρχία των Αγγέλων-Isadov, βοηθοί του δημιουργού του κόσμου Ahura Mazda. Το βιβλίο του Budakhishn ανήκει στον τρίτο του τέταρτου αιώνα της εποχής μας, αλλά αντιπροσωπεύει σχόλια στην αρχαία Avesta, η οποία παρέμεινε μετά τις εκστρατείες του Αλεξάνδρου των Μακεδονικών κείμενων, είναι αυτή που η σοφία της Ανατολής και της Έσιγης επέλεξε. Δεν θα πούμε εδώ λεπτομερώς τη Ζωροαστρική Ιεραρχία των Αγγέλων Isadov και το ημερολόγιο του Ζωροαστρικού, - αυτό είναι το θέμα της έρευνας ειδικών, - θα φέρει αμέσως το αποτέλεσμα: ο Αρχάγγελος Γαβριήλ στις "δυνάμεις" και τις συνδέσεις του με το " Ουράνιος στρατιωτικός "(στη χριστιανική παράδοση συνδέεται με το φεγγάρι, τη σύλληψη συμβόλων και τη μητρότητα) - αυτός ο αρχάγγελος συνδέεται με την Zoroastrian παράδοση με την Isa του Huhurvat (που συνδέεται με το φεγγάρι, τη σύλληψη και τη μητρότητα) και ο Thathtor (ο θεματοφύλακας του ουρανού , την επερχόμενη του δημιουργού, το δελτίο του μέλλοντος και συνδέεται επίσης με το φεγγάρι).
Έτσι, ο άγγελος του Λόρδου Gabriel αντιστοιχεί στη Ζωροαστρική παράδοση του Thathté και του Khaurvat. Είναι φυσικό να υποθέσουμε ότι ο αρχαγγέλεος εμφανίστηκε με τον πρώτο Ευαγγελισμό Ζεχαριάης ή ενός Μήνα Chaurvat και την ημέρα του Thistard του ημερολογίου του Ζωροαστρικού ή ενός μήνα του Thathtore και την ημέρα του Chaurvat. Στην πρώτη περίπτωση, όπως δείχνουν αξιοσημείωτοι υπολογισμοί, η συμφόρηση της Ζαχαρίας πέφτει στις 1 Ιουνίου, στη δεύτερη περίπτωση - στις 24 Ιουνίου. Ετσι! Αυτά είναι τα Χριστούγεννα του Ιωάννη του Forerunner στις δυτικές εκκλησίες, ποια σύμπτωση! Στο Ζωροαστρισμού παράδοση, οι ημέρες σε αντίθεση με τον ετήσιο κύκλο θεωρείται ότι σχετίζονται μεταξύ τους, έτσι ώστε έξι μήνες μετά την Ευαγγελισμού του Ζαχαρίου, ο ίδιος ο Αρχάγγελος ήταν ανήσυχος Mary. Κατά συνέπεια, ο Ευαγγελισμός της Μαρίας θα μπορούσε να συμβεί ή στις 28 Νοεμβρίου ή 21 Δεκεμβρίου. Μετρώντας από αυτές τις ημερομηνίες, οι ευαγγελικές εννέα μήνες από τα επεισόδια για να γεννήσεις θα λάβουν τις ακόλουθες ημερομηνίες: Ιωάννης ο Πρόδρομος θα μπορούσε να γεννηθεί ή περίπου 3 Μαρτίου ή γύρω στις 26 Μαρτίου και ο Ιησούς Χριστός μπορεί να γεννηθεί ή περίπου 30 Αυγούστου και τον Σεπτέμβριο 21. Είναι ενδιαφέρον ότι τα σημάδια που υιοθετήθηκαν στο νόμο τους είναι πολύ κοντά εδώ για ημερομηνίες γέννησης: Ο Καθολικός Ευαγγελισμός του Ιωάννη γιορτάζεται στις 23 Σεπτεμβρίου, ο Ευαγγελισμός του Ιησού είναι 25 Μαρτίου. Ωστόσο, το αντίθετο είναι, τόσο στις ημερομηνίες όσο και στα ονόματα, και σε αντιλήψεις, και στη γέννηση. Ωστόσο, θα δούμε επίσης ότι στην πραγματικότητα η Εκκλησία που έλαβε η Εκκλησία της Γεννήσεως του Χριστού και τόσο στις 25 Δεκεμβρίου και στις 7 Ιανουαρίου, επίσης, με μια έννοια, είναι αλήθεια - ο πιο μυστικός τρόπος! Αλλά γι 'αυτό στο τέλος.
Τώρα θυμηθείτε ότι νωρίτερα ήρθαμε στο συμπέρασμα ότι τα πραγματικά Χριστούγεννα ήταν, προφανώς, το Σεπτέμβριο 5G.Do N.E., - οι περσικοί μάγοι ήρθαν να πλώσουν το μωρό και την Αγία Οικογένεια στα τέλη Σεπτεμβρίου ή τον Οκτώβριο. Κατά συνέπεια, η ημερομηνία της 21ης \u200b\u200bΣεπτεμβρίου (με ορισμένες διευκρινίσεις αποδεικνύεται στις 21 Σεπτεμβρίου) Ταιριάζει στη συνολική χρονολόγηση των Ευαγγελίων. Τον πέμπτο έτος της νέας εποχής, η ημέρα της 21ης \u200b\u200bΣεπτεμβρίου ήταν το Σάββατο και εκείνο το έτος ήταν η τελευταία ημέρα των εβραϊκών διακοπών (στη μνήμη ενός σαράντα αρσενικού περιπλάνησης στην έρημο και επίσης η γιορτή του καρπού του γη). Στην παράδοση της Ζωροαστρικής, - δεδομένου ότι μιλήσαμε τόσο πολύ γι 'αυτήν, είναι η πρώτη μέρα των διακοπών της ραφής, οι διακοπές των "γεφυρών" που συνδέουν τους ανθρώπους και όλους τους κόσμους του σύμπαντος. Σύμφωνα με το ημερολόγιο του Ιουλιανού, αποδέχτηκε τότε στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, στις 23 Σεπτεμβρίου. Αποδεικνύεται ότι ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε κάτω από το ζωδιακό σημάδι της Παναγίας. Με την ευκαιρία, το σημάδι της Παναγίας απεικονίζεται με τα αυτιά ψωμιού στο χέρι και γενικά παραδοσιακά συνδεδεμένο με τη συγκομιδή και το ψωμί. Και τώρα ας θυμηθούμε ότι η Βηθλεέμ, όπου γεννήθηκε ο Σωτήρας, και στη συνέχεια μεταφράστηκε "σπίτι ψωμιού". Παραμένει να προσθέσουμε ότι στις αρχαίες πεποιθήσεις πολλών λαών, το ψήσιμο ψωμιού δαίμονες. "Όταν ψητά ψωμί, οι δαίμονες με το πώς να τρέξει," κάτι τέτοιο λέγεται στην Avesta.

Έτσι, ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε το Σάββατο 21 (23 Ιουλιανά) του Σεπτεμβρίου 5G.Do N.E., το Σάββατο, την τελευταία ημέρα των διακοπών του έτους. Όπως γνωρίζετε, στον Ιουδαϊσμό το Σάββατο - μια μέρα ανάπαυσης όταν απαγορεύεται κάθε εργασία. Στη Ζωροαστρία το Σάββατο - την ημέρα της πλήρους ελευθερίας και της προσωπικής ευθύνης ενός ατόμου για όλες τις πράξεις αυτής της ημέρας, την ημέρα της υψηλότερης δημιουργικότητας. Είναι επειδή τόσο πολλά ευαγγελικά επεισόδια συνδέονται με διαμάχες το Σάββατο, δεν συνδέεται με αυτό και το διάσημο "όχι ένα άτομο για το Σάββατο και το Σάββατο για ένα άτομο";
Τώρα, ας θυμηθούμε το επεισόδιο του Ευαγγελίου του Ιωάννη, που έχουμε ήδη αναφέρει το επεισόδιο της διαφοράς στο ναό, στην τρίτη ενορία του Σωτήρος στην Ιερουσαλήμ, στο 29ο έτος μ.Χ., το φθινόπωρο, την τελευταία ημέρα της γιορτής του έτους εκείνου του έτους - όλα αυτά προκύπτει από το κεφάλι του έβδομου (άρθρο 2) και την όγδοη (Art.56-58). Στο τέλος της διαφοράς με τους Ορθόδοξους Εβραίους, ο Ιησούς Χριστός λέει: «Αβραάμ, ο πατέρας σου, χαίρομαι που βλέπω την ημέρα μου: και είδα και αρνήθηκε». Ο Ιησούς δεν είπε για τα γενέθλιά της, - τελικά, ήταν η τελευταία ημέρα των διακοπών του 29ου έτους, ολοκληρώθηκε τριάντα τρία χρόνια! Αν υποθέσουμε ότι πριν από αυτό, οι Εβραίοι τον ρώτησε πόσα χρόνια ήταν ότι επιτρέπει στον εαυτό του να μιλήσει με τους πρεσβύτερους, και αυτός απάντησε ότι τριάντα τρία, και στη συνέχεια είπε για τον Αβραάμ, γίνεται απολύτως κατανοητό περαιτέρω γραμμές του Ευαγγελίου του Ιωάννη : «Είπαν Εβραίοι του: θα υπάρχουν πενήντα ετών, - και είδατε Αβραάμ ο Ιησούς τούς είπε:?. είναι αλήθεια, πραγματικά σας λέω: πριν ήταν ο Αβραάμ, είμαι» Δηλαδή, οι Εβραίοι του λένε ότι η ηλικία του είναι λιγότερο από πενήντα χρόνια του ναού και ο Σωτήρας απαντά ότι είναι βαρετό και λέγοντας "Είμαι", - το μυστικό όνομα του δημιουργού, το οποίο είναι μόνο μία φορά το χρόνο (και είναι σε αυτή την τελευταία ημέρα των διακοπών ηλικίας!) προφέρει το υψηλό ιερέα υπό τους ήχους βροντή των ιερών σωλήνες έτσι ώστε κανείς δεν ακούει είναι το μυστικό όνομα. "Τότε πήραν μια πέτρα για να τον εγκαταλείψουν, αλλά ο Ιησούς εξαφανίστηκε και έφυγε από το ναό, πέρασε μεταξύ τους, και πήγαν περισσότερο". Όπως μπορείτε να δείτε, η ίδρυση της πραγματικής ημερομηνίας της Γεννήσεως του Χριστού βοηθά να κατανοήσει και να μην ξεκαθαρίσει τις χορδές των Ευαγγελίων.

Ανεξάρτητη επιβεβαίωση της ημερομηνίας R.X τον Σεπτέμβριο.
Ορισμένοι ξένοι ερευνητές κατέληξαν επίσης στο συμπέρασμα ότι ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε κατά πάσα πιθανότητα τον Σεπτέμβριο:
http://www.cgstp.org/lit/gn/gn008/gn008f03.htm.
("Πότε γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός;" Από τον Mario Seiglie - "The Good News", 1997 Ιανουαρίου / Φεβρουαρίου - Τόμος 2, αριθμός 1). Αποσπάσματα από τη μετάφραση:
ΑΠΟΓΡΑΦΗ
<<В Евангелии от Луки (2:1-7) сказано о переписи, проводившейся в то время:
"Εκείνη τις μέρες ήρθαν από την εντολή του Caesar August για να φτιάξετε μια απογραφή σε όλη τη γη. Αυτή η απογραφή ήταν η πρώτη με τον κανόνα του Κυριανού. 3 Και πήγε να γράψει τα πάντα, το καθένα στην πόλη σας. Ο Ιωσήφ από τη Γαλιλαία, από την πόλη Ναζαρέτ, στο Ιούντου, στην πόλη του Δαβίδ, που ονομάζεται Βηθλεέμ, επειδή ήταν από το σπίτι και το γένος David, για να εγγραφεί με τον Marieu, τη σύζυγο, η οποία ήταν έγκυος. Όταν ήταν εκεί, ήρθε η ώρα να την γεννήσουμε. Και ο γιος γεννήθηκε στο πρώτο του, και ήταν ώριμο, και το έβαλε στο νηπιαγωγείο, επειδή δεν υπήρχε χώρος στο ξενοδοχείο. "
Οι ρωμαϊκοί ηγέτες γνώριζαν ότι η απογραφή το χειμώνα θα ήταν ανέφικτη και μη δημοφιλή μεταξύ του πληθυσμού. Κατά κανόνα, η απογραφή πραγματοποιήθηκε μετά τη συγκομιδή, τον Σεπτέμβριο ή τον Οκτώβριο, όταν συγκέντρωσαν ήδη συναρμολογημένες και ο καιρός ήταν ακόμα καλός και οι δρόμοι ήταν αρκετές. .... Για την αγροτική κοινωνία, το φθινόπωρο μετά τη συγκομιδή ήταν πολύ πιο πιθανός χρόνος για την απογραφή από το Δεκέμβριο, με τις βροχές, τις καταιγίδες και τα κρυολογήματα.
"Τάξη των αρχηγών Aviye"
Στο ίδιο ευαγγέλιο του Λουκά (1: 5-13), λέγεται:
"Στις μέρες του Ηρώδου, ο βασιλιάς της Ιούδας, υπήρχε ένας ιερέας από τον αρχηγό του Aviye, το όνομα του Zechariah και τη σύζυγό του από το γένος Aaronov, το όνομα της Ελισάβετ της. Και οι δύο ήταν δίκαιοι πριν από τον Θεό, ενεργώντας σε όλες τις εντολές και τους χάρτες του Κυρίου. Δεν είχαν παιδιά, για την Elizaveta ήταν ανεφοδιαστική, και οι δύο ήταν ήδη τα χρονικά χρόνια. Κάποτε, όταν υπηρέτησε στην εντολή της, όπως συνήθως, οι ιερείς έπρεπε να εισέλθουν στον ναό του Κυρίου για το καθένα, και όλοι οι πολλοί που προσευχθούν έξω κατά τη διάρκεια κάθε μέρα, - τότε ο άγγελος του Κυρίου στέκεται στο δεξιά πλευρά του βωμού. Zechariah, έχοντας τον δει, ήταν αμηχανία και ο φόβος τον επιτέθηκε. Ο άγγελος του είπε: Μην φοβάστε, το Zechariah, για την προσευχή σας ακούγεται, και η σύζυγός σας θα σας δώσει το γιο μου, και θα του δώσετε ένα όνομα: John. "
Ήταν έξι μήνες πριν η Μαρία έγινε έγκυος από τον Ιησού. Τι είναι αυτή η "σειρά του αρχηγού Aviye" "; Την εποχή του Tsar David, το ιερατικό υπουργείο χωρίστηκε σε 24 ημέρες ή "ουρές" (1χροκη 24: 7-19). Οι αρχηγοί άρχισαν τον πρώτο μήνα (1χροκη 27: 2), τον Μάρτιο ή τον Απρίλιο του σύγχρονου ημερολογίου μας, και, σύμφωνα με τις πηγές Talmudic και Kumran, αντικατέστησαν κάθε εβδομάδα, μέχρι να φτάσουν στο τέλος του έκτου μήνα, - τότε Ο κύκλος επαναλήφθηκε (από τον Σεπτέμβριο-Οκτωβρίου) πριν από το τέλος του έτους.
Κατά τη διάρκεια των εορταστικών ημερών, όλοι οι ιερείς ήταν στο ναό για το υπουργείο. Ο Λουκά μας δείχνει ότι το Υπουργείο Ζαχαρίας δεν ήταν κατά τη διάρκεια των διακοπών, όπως ήταν στην Twread Avia, η οποία είναι υπεύθυνη για το ναό και η Ζαχαρίας επιλέχθηκε να υποβάλει την πρόταση του θυμίαμα με τη σειρά του αρχηγού Aviye.
Αυτό το Twread ήταν ο όγδοος κατά σειρά διαχωρισμού, δηλ. Έπρεπε να υπηρετήσει σχεδόν τρεις μήνες μετά την έναρξη του κύκλου τον Μάρτιο-Απρίλιο. Αυτό θέτει τη σύλληψη της Elizabeth τον Ιούνιο ή, αν ήταν η δεύτερη ετήσια στροφή του Ζαχαρία, τότε τον Δεκέμβριο. Η Βίβλος δεν καθορίζει ποια από τα δύο tweet σερβίρεται zechariah. Ένας τρόπος ή ένας άλλος, εννέα μήνες μετά τον Ιούνιο ή μετά τον Δεκέμβριο, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής γεννήθηκε. Αυτό θέτει τη γέννησή του τον Μάρτιο ή τον Σεπτέμβριο. Ο Ιησούς γεννήθηκε έξι μήνες μετά τη γέννηση του Ιωάννη, δηλ. Ο Ιησούς γεννήθηκε ή τον Σεπτέμβριο ή τον Μάρτιο το επόμενο έτος. \u003e\u003e

Έτσι, οι μήνες της γέννησης της γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή (Μάρτιος) και ο Joshu Χριστός του Χριστού - Σεπτέμβριος - ακριβώς συμπίπτουν με τον υπολογισμό του μήνα της επικεφαλής της υπηρεσίας Aviye.

Αλλά πού είναι το θαύμα;
Αλλά πού είναι το θαύμα;, ο άλλος αναγνώστης θα ρωτήσει. Πράγματι, το μόνο που είπαμε μέχρι στιγμής είναι η ιστορική έρευνα, στο μέτρο του δυνατού, είναι δημοφιλές παραπάνω και, ελπίζουμε να ενδιαφέρουν έναν ευρύ αναγνώστη. Αλλά αν η καθιερωμένη ημερομηνία της γέννησης του Χριστού είναι η αλήθεια, τότε πού είναι ένα θαύμα, κάποιο θαύμα, επειδή δεν μπορεί να είναι ότι αυτή η ημερομηνία δεν ανοίγει κάποιο θαύμα! Λοιπόν, υπάρχει ένα θαύμα ...
Εάν, χρησιμοποιώντας τους κανόνες Zoroastrian και τις παραδόσεις του δοκίμιου για να οικοδομήσουμε ένα ωροσκόπιο της γέννησης του Ιησού Χριστού στις 21 Σεπτεμβρίου, 5G.Do μ.Χ., αποδεικνύεται ότι τα δύο πιο σημαντικά, τα πιο σημαντικά σημεία αυτού του ωροσκοπίου (που ονομάζονται αστρολόγοι, αντίστοιχα, ανεπιθύμητες ομάδες Placida και jamasp) είναι στους βαθμούς του ζωδιακού κύκλου, τον οποίο ο ήλιος περνάει ετησίως:
- Accendant Placida γύρω στις 25 Δεκεμβρίου, - Δυτικά Χριστούγεννα;
- Accendant Jamaspa γύρω στις 7 Ιανουαρίου, - Ανατολικά Χριστούγεννα!
Ας διευκρινίσουμε εδώ ότι το σημείο του ανερχόμενου χαρακτηρίζει ένα άτομο στην κοινωνία, στον κόσμο, μεταξύ άλλων. Οι αστρολόγοι διακρίνουν μεταξύ του ψυχολογικού περιουσιακού στοιχείου. (Placida) και πνευματικό ψυχολογικό περιουσιακό στοιχείο. (Jamaspa), είναι κάπως διαφορετικοί από το ένα από το άλλο σε οποιοδήποτε ωροσκόπιο. Δείχνουν την προνύμφη, ή μια μάσκα, ή ένα πρόσωπο, - ο οποίος έχει κάτι, είναι ένας άνθρωπος της γήρας, ο άνθρωπος μεταξύ των ανθρώπων. Παραμένει να προσθέσετε ότι στο Ωροσκόπιο John The Forerunner στις 26 Μαρτίου, 5G.Do N.E. Αυτά τα σημεία, η ανύψωση. Το χωριό και ο Jamaspa βρίσκονται στους βαθμούς του ζωδιακού κύκλου, τον οποίο ο ήλιος περνάει κάθε χρόνο, αντίστοιχα, στις 7 Ιουλίου και στις 24 Ιουνίου, - αντίστοιχα στα ανατολικά και δυτικά Χριστούγεννα του Ιωάννη του Προηγητή! Εδώ, αντίθετα, η ανατολική εκκλησία σηματοδοτεί την εκδήλωση και η δυτική εκκλησία είναι το πνευματικό γλείψιμο του Ιωάννη!
Έτσι, βλέπουμε ότι δεν επιδεικνύουμε καμία λογική εξήγηση, μυστικιστική αιτιολόγηση από την εκκλησία της ημερομηνίας γέννησης του Ιησού και του Ιωάννη. Στις ημέρες των επίσημων εορτασμών, ο ήλιος φωτίζει πραγματικά τα χερσαία πρόσωπα του Forenner και του Σωτήρα! Επιπλέον, αυτή η σύμπτωση στις ανύψωση των ωροσκόπων είναι μόνο στο XX και XXI αιώνα ...
Αυτά δεν είναι τα μόνα θαύματα που άνοιξαν ως αποτέλεσμα της ίδρυσης αλήθεια, καθώς θεωρούμε, την ημερομηνία γέννησης του Ιωάννη του Forenner και του Ιησού Χριστού, αλλά μάλλον μέχρι στιγμής. Η τελευταία ερώτηση που θα ήθελα να επισημάνω εδώ, είναι αυτό το ερώτημα περίπου όταν 2000 ετών από τη Γέννηση του Χριστού; Αποδεικνύεται ότι η 21η Σεπτεμβρίου 1996 ... ήταν Σάββατο και στη συνέχεια γιόρραμε την ογδόντα χρονογενή επέτειο ενός θαυμάσινου προσώπου, τώρα η αργά Zinovia efimovich gerdta. Αυτή η επέτειος σημειώθηκε τόσο ευρέως και τόσο καλά ότι πολλές εφημερίδες υπενθύμισαν μετά από αυτόν μετά από αυτόν. Η εφημερίδα Izvestia επίσης αφιερώθηκε σε αυτή την επέτειο ενός μεγάλου άρθρου που ξεκίνησε με τις λέξεις: "Τα Θεία Σάββατα που αμφισβητήσαμε ένα SIP ..." (Λέξεις από το τραγούδι Bulat Okudzhava για την επέτειο). Ακριβώς, ήταν αδύνατο να πούμε! Με την ευκαιρία, ο Zinoviy Gerdt γεννήθηκε όχι μόνο μια μέρα με τον Σωτήρα, αλλά και το ίδιο έτος του ημερολογίου του Ζωροαστρικού του Thirtydvukhitec: 1916. (έτος γέννησης της Zinovia gerdt) και 5g. Π.Χ., είναι το έτος της Νταένα (πίστη) στον κύκλο της Ζωροαστρίας των ετών. Θυμάσαι τα τελευταία "κλιπ", βίντεο Αγαπητέ με το Zinovy \u200b\u200bGerdt στις οθόνες της TV 1995-1996; "Σ 'αγαπώ ... Σ' αγαπώ ..." - θλιβερό πρόσωπο, επιγραφή στο γυαλί, μέσω του οποίου κοίταξε μας ... αν ο Ιησούς Nazaryan ήταν ένα συνηθισμένο πρόσωπο και ζούσε μέχρι ογδόντα χρόνια, τότε ίσως θα ήταν Να είστε παρόμοιοι με αυτό το Zinovia Gerdt, τον οποίο θυμόμαστε από το φθινόπωρο του 1996, όταν ...
Το Divine Σάββατο υπέβαλε ένα SIP ...

Και στο συμπέρασμα, το χριστουγεννιάτικο τροπικό (τραγούδι-προσευχή για το φεστιβάλ της Εκκλησίας), η οποία διαβάζεται σε όλες τις εκκλησίες μας τη νύχτα των Χριστουγέννων:
Χριστουγεννιάτικες τροποποιήσεις

Γέννηση ο Θεός του Χριστού,
Φωτίζεται τον κόσμο με το φως του νου.
Γιατί σε αυτό αστέρια υπάλληλοι
Το αστέρι έμαθε να σας λατρεύει, ο ήλιος είναι αλήθεια,
Και μάθατε για την ανατολική σοφία.
Κύριό μας, σας ευχαριστώ.

Η γέννηση του Ιησού Χριστού άλλαξε την ιστορία της ανθρωπότητας. Το σύγχρονο πρότυπο πολιτισμού έχει καταστεί δυνατή λόγω αυτού του γεγονότος. Επιτεύγματα της τρέχουσας ανθρωπότητας: Επιστημονική, πολιτιστική, οικονομική - έχουν βαθιές χριστιανικές ρίζες. Ήταν τα Χριστούγεννα που έγινε ένα σημείο εκκίνησης για το σχηματισμό ενός νέου τρόπου ζωής των ανθρώπων.

Δυστυχώς, δεν υπάρχουν πολλές λεπτομερείς πληροφορίες. Το ιερό Ευαγγέλιο δίνει στους ακροατές του τις κύριες ειδήσεις - ο Κύριος εμφανίστηκε, ο Λυτρωτής του κόσμου γεννήθηκε. Όλα τα άλλα έχουν δευτερεύουσα έννοια.

Το Evangelicals ουσιαστικά δεν επικεντρώνεται σε αυτά τα γεγονότα. Ωστόσο, το περίεργο ανθρώπινο μυαλό προσπαθεί να μελετήσει τους κόκκους της γνώσης για να επεκτείνει τη σφαίρα των γνώσεών του.

Για 2.000 χρόνια, οι επιστήμονες μελετούν τα κείμενα της Καινής Διαθήκης, Αποκρυφών, Θρύλοι, εκτελώντας το σχολαστικό έργο προσπαθούν να διευκρινιστούν και να πολλαπλασιαστούν τη γνώση.

Vieward και Natmist του Ιησού Χριστού στο νέο κέντρο

Σήμερα θα απαντήσουμε στα κύρια ερωτήματα που οι ενδιαφερόμενοι συχνά ρωτούν.

Πότε γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός;

Σύμφωνα με τη γνώμη των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας, το φαινόμενο του Κυρίου στον κόσμο έπρεπε να είναι με τον καταλληλότερο χρόνο της κοινωνίας. Η ελληνική σοφία, που γίνεται αντιληπτή από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, έπαψε να ανταποκρίνεται στις ανάγκες των ανθρώπων.

Ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε κατά τη διάρκεια της συνολικής απογοήτευσης των ανθρώπων με την έννοια της ζωής. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού είναι η εμφάνιση διαφόρων μυστικιστικών αιρέσεων και κατευθύνσεων στη φιλοσοφία (σκεπτικισμός).

Πού γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός;

Ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε μεταξύ των ανθρώπων, ο οποίος εξελέγη του Θεού εδώ και πολλά χρόνια για αυτό το μεγάλο γεγονός. Οι εδαφικά εκλεγμένοι άνθρωποι ζούσαν στο έδαφος του σύγχρονου Ισραήλ και της Παλαιστίνης.

Μετά το θάνατο του βασιλιά Σολομώντα το 930 π.Χ., το ενοποιημένο ισραηλινό βασίλειο έσπασε στο Ισραήλ και Εβραίος. Στο έδαφος του τελευταίου και γεννήθηκε ο Σωτήρας.

Τι χρόνο γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός;

Στην Καινή Διαθήκη δεν υπάρχει ακριβής ημερομηνία γέννησης του Κυρίου Ιησού Χριστού. Ο ευαγγελιστής του Λουκά στο δεύτερο κεφάλαιο γράφει ότι ο Σωτήρας γεννήθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ρωμαίου αυτοκράτορα του Αυγούστου. Η ιστορική επιστήμη χρονολογείται από το διοικητικό του συμβούλιο 27 - 14 το χρόνο πριν από την εποχή μας. Ωστόσο, ο αυτοκράτορας Αυγούστου αναφέρεται μόνο στον ευαγγελιστή Λουκά.

Ο Ματθαίος δεσμεύει τη γέννηση του Κυρίου για την περίοδο του Διοικητικού Συμβουλίου μιας από τη Δυναστεία του Ηρώδοξ. Οι περισσότεροι επιστήμονες συμφωνούν ότι ο ευαγγελιστής μιλάει για το Ηρώδη του Μεγάλου. Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι πέθανε σε 4 BD στην εποχή μας, μετά από αυτόν, ο γιος του ανέβηκε στο θρόνο. Αυτά τα γεγονότα αντικατοπτρίζονται επίσης στη Γραφή.

Τον 8ο αιώνα, ο Διακονός Διονύσιος έκανε αστρονομικούς υπολογισμούς, οι οποίοι επιβεβαίωσαν τη δυνατότητα ενός θαύματος και ένα αστέρι οδηγού και ήρθε στη γνώμη ότι τα Χριστούγεννα έλαβαν χώρα από 5 χρόνια στην εποχή μας σε 20 χρονών.

Προς το παρόν, οι περισσότεροι επιστήμονες συμφωνούν ότι αυτό το γεγονός συνέβη σε 4-6 χρόνια της εποχής μας. Σε ένα από τα συνέδρια στην πνευματική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, ο καθηγητής Bolotov V. V. αποδείχθηκε ότι η σύγχρονη επιστήμη δεν είναι σε θέση να καθορίσει την ημερομηνία γέννησης του Κυρίου.

Σε ποια πόλη γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός;

Η ιερή Γραφή υποδεικνύεται σαφώς από τη γέννηση του Σωτήρα. Η Βηθλεέμ βρίσκεται δέκα χιλιόμετρα από την Ιερουσαλήμ και το γεωγραφικά τοποθετημένο στη Δυτική Όχθη του ποταμού Ιορδανίας.

Σύμφωνα με τις προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης, ο σωτήρας του ανθρώπου SGOR πρέπει να γεννηθεί εδώ. Σύμφωνα με την ευαγγελική ιστορία, το Magi ήρθε εδώ, το οποίο έφερε διάφορα δώρα στον βασιλιά των βασιλιάδων.

Η πιο ιερή μητέρα του Θεού - μητέρα μωρών

Στα βιβλία της Καινής Διαθήκης, υπάρχουν αρκετά βιογραφικά δεδομένα SkuRor σχετικά με το Notenev της Mary. Είναι γνωστό ότι η μητέρα του Ιησού Χριστού ήρθε από το βασιλικό γόνατο και ήταν ο απόγονος του βασιλιά Δαβίδ.

Γεννήθηκε στην οικογένεια, η οποία δεν είχε παιδιά για μεγάλο χρονικό διάστημα. Σε ηλικία τριών, δόθηκε στο ναό.

Ο ιερός θρύλος δίνει λίγη περισσότερες πληροφορίες. Μετά από συνάντηση με τον υψηλό ιερέα στα βήματα του ναού, η Παναγία κατευθύνθηκε στους Αγίους Αγίους - βωμός. Ήταν πολύ όμορφη και είχε δει άγγελα από την παιδική ηλικία, που την εξυπηρετούσε.

Δικαιούχος Ιωσήφ - Πατέρας Ιησούς Χριστός

Η Γραφή λέει στους χριστιανούς ότι οι γονείς του Ιησού Χριστού ήταν η Μαρία και ένας γέρος Ιωσήφ. Το ζήτημα της πατρότητας είναι αρκετά περίπλοκο για την ανθρώπινη κατανόηση. Οι Χριστιανοί επιμένουν ότι η σύλληψη συνέβη μυστηριώδη και υπερκρίνητα.

Ως εκ τούτου, είναι αδύνατο να μιλήσουμε για τον βιολογικό πατέρα του Ιησού Χριστού με την κυριολεκτική έννοια. Είναι η Αγία Τριάδα Αγία Τριάδα και ως εκ τούτου είναι αληθινός θεός.

Ταυτόχρονα, η Γραφή λέει ότι το Άγιο Πνεύμα εισήλθε στην Παναγία και έγινε έγκυος. Το Άγιο Πνεύμα είναι επίσης το ipostas της Τριάδας και ως εκ τούτου αποδεικνύεται ότι ο Κύριος εισήλθε στη σθένος της Παναγίας με μία φύση, αλλά από διαφορετικούς υπόστρωμα.

Πόσο χρονών ήταν το iosifa στο περιτύλιγμα, όταν το μωρό γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός;

Η ερώτηση για πόσους χρόνια ήταν ο Ιωσήφ, όταν ο Ιησούς γεννήθηκε αρκετά ανοιχτός. Σε προτεσταντισμό, υπάρχει μια άποψη ότι το περιτύλιγμα της Mary ήταν αρκετά νέος.

Περισσότερες συντηρητικές χριστιανικές ονομαστικές αξίες εξασφαλίζουν ότι ο Ιωσήφ ήταν πολλά χρόνια. Επιπλέον, ο ιερός μύθος και το δόγμα των πατέρων επιβεβαιώνουν την γηρατειά του Ιωσήφ.

Πότε είναι τα γενέθλια του Ιησού Χριστού;

Στην Καινή Διαθήκη, δεν διευκρινίζεται τα ακριβή γενέθλια του Ιησού Χριστού. Υπάρχει ένας θρύλος της εκκλησίας, σύμφωνα με την οποία συνέβη αυτό το μήνα του Tubi, το οποίο αποτελεί ανάλογο του μήνα Ιανουαρίου.

Μόνο από τον τέταρτο αιώνα, η πρακτική της γιορτής των Χριστουγέννων εισήχθη στις 25 Δεκεμβρίου στο Gregorian Calendar και στις 7 Ιανουαρίου - στη Julian.

Ποιο είναι το όνομα του Θεού του Πατέρα Ιησού Χριστού;

Στην Αγία Γραφή υπάρχουν διάφορα ονόματα του Πατέρα του Θεού τον Ιησού Χριστό. Ο Adanoi μεταφράστηκε ως ο Θεός μου, ο Σάβαφ - ο Κύριος των Μιλάνων, η Ελ Σουντάι - ο Κύριος Παντοδύναμος, ο Ελ-Ολάμ - ο Κύριος αιώνιος, ο Ιεχωβά - ο ένας, ο El Hibib - ο Κύριος ισχυρός. Υπάρχουν και άλλα ονόματα του Θεού στο κείμενο.

Ωστόσο, αυτό δεν είναι μια χαρτογράφηση της ουσίας, αλλά μόνο οδηγίες για τις εκδηλώσεις του Θεού στον κόσμο.

Πώς να βρείτε τη γενέτειρα του Ιησού στο χάρτη;

Η ευαγγελική αφήγηση δείχνει με ακρίβεια τη γενέτειρα του Ιησού. Όταν οι γονείς του ήρθαν στην απογραφή, δεν υπήρχε χώρος στο ξενοδοχείο. Έπρεπε να ψάξουν για καταφύγιο έξω από την πόλη.

Πολλοί σχολιαστές επισημαίνουν ότι, παρά τον Ιωσήφ, το επάγγελμα του επαγγελματικού επαγγέλματος, τα οικογενειακά έσοδα ήταν αρκετά λιπαρό, οπότε δεν ήταν δυνατό να αφαιρεθούν τα ατομικά κατοικία. Η οικογένεια έπρεπε να κοιμηθεί στη σπηλιά, όπου οι βοσκοί κρύβουν τα βοοειδή για τη νύχτα.

Σε ποια χώρα γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός;

Ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε στη Χώρα Γαλιλαία, η οποία ήταν μέρος της ισραηλινής επαρχίας και κυριαρχείται από τοπικούς βασιλιάδες, υπακούει στις αρχές της Ρώμης. Αυτή τη στιγμή είναι η Βόρεια Παλαιστίνη.

Πόσες χρόνια πριν, ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε;

Ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε περίπου το 2015 - 2020 χρόνια πριν. Δυστυχώς, είναι αδύνατο να καθοριστεί μια ακριβέστερη ημερομηνία.

Πώς να πείτε εν συντομία τα παιδιά την ιστορία των διακοπών της γέννησης του Χριστού;

Μια σύντομη ιστορία για τα παιδιά των διακοπών του Χριστουγεννιάτικου Χριστού λέει για τα ακόλουθα γεγονότα. Ο Άγιος Ιωσήφ έγινε το περιτύλιγμα της Παναγίας. Μετά τη μετάβαση στην απογραφή του πληθυσμού, δεν μπορούσαν να βρουν τον τόπο ύπνου στην πόλη της Βηθλεέμ. Έπρεπε να περάσουν τη νύχτα στη σπηλιά.

Γεννήθηκε ο Σωτήρας του Κόσμου. Μετά τη γέννησή του στην Αγία Οικογένεια, ήρθαν τρεις μάγοι, ο οποίος έφερε δώρα στον βασιλιά των βασιλιάδων.

συμπέρασμα

Οι Ευαγγελικοί περιγράφουν τα γεγονότα των Χριστουγέννων του Κυρίου με σύντομες ευκρινείς φράσεις. Φυσικά, θα ήθελα να έχω περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτό το μεγάλο θαύμα.

Ωστόσο, αυτό δεν είναι τόσο σημαντικό - να μάθετε στο οποίο συγκεκριμένο έτος συνέβη αυτό το μεγάλο θαύμα. Το πιο σημαντικό είναι ότι ο Κύριος ήρθε στον κόσμο για να σώσει την ανθρωπότητα.

Αντίθετα, οι άνθρωποι εργάστηκαν την ερώτηση - όταν γεννήθηκε ο Ιησούς. Έκτοτε, δεν έχει περάσει μία χιλιετία, και οι επιστήμονες, οι θεολόγοι, οι ιστορικοί, ακόμη και οι ιστορικοί τέχνης και οι συγγραφείς εξακολουθούν να υποστηρίζουν την ημερομηνία και τον τόπο της γέννησης του Ιησού Χριστού.

Έτος γέννησης του Ιησού

Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι ο Ιησούς είναι μια εντελώς ρεαλιστική προσωπικότητα, στην εποχή μας οι διαφορές σε αυτό το θέμα δεν προκύπτουν. Και αν ζούσε, τότε υπάρχει ένας αριθμός, μήνας και έτος, όταν γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός. Η Βίβλος λέει ότι ένα φωτεινό αστέρι καίγεται στον ύπνο του στον ουρανό. Οι επιστήμονες έχουν αποδείξει ότι ένα τέτοιο αστέρι θα μπορούσε να είναι ένας κομήτης, ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν ορατός από τη Γη στην Ιουδαία (Ισραήλ). Το γεγονός αυτό είναι αναμφισβήτητο. Αλλά με την ημερομηνία που ο κομήτης πέταξε πάνω από το έδαφος, και πάλι πολλοί επιστήμονες προέρχονται διαφωνίες. Αν συλλέξετε πολλές απόψεις που εκφράζονται, τότε ο χρόνος του χρόνου καθορίζεται κατά τη διάρκεια του οποίου γεννήθηκε ο Ιησούς. Αυτό είναι από 12 στην εποχή μας σε 4 χρόνια της εποχής μας. Αυτή είναι η εποχή της βασιλείας του βασιλιά Ηρώου, όταν οδήγησε τον πόλεμο του με τα μωρά. Το γεγονός αυτό είναι επίσης ιστορικά αποδεδειγμένο. Φυσικά, 16 ετών ένα μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά εδώ και χρόνια και λόγω του τεράστιου αντίθετου τεκμηριωμένου αποδεικτικού στοιχείου με τη μορφή του Ευαγγελίου, ακόμη και μια τέτοια διασπορά μπορεί να θεωρηθεί πλήρες χτύπημα στον στόχο. Αυτές οι ημερομηνίες μας επιτρέπουν να δοθεί στο ζήτημα της ερώτησης, σε ποιο έτος γεννήθηκε ο Ιησούς.

Ημερομηνία γέννησης του Ιησού

Τώρα μπορείτε επίσης να είστε μέρος της γέννησης του Ιησού. Γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα τον Δεκέμβριο-Ιανουάριο λόγω της διαφοράς στο ημερολόγιο. 26 Δεκεμβρίου είναι καθολικά Χριστούγεννα, 7 Ιανουαρίου - Ορθόδοξος. Και τι μιλούν οι επιστήμονες για αυτές τις ημερομηνίες; Ακόμη και στις ορθόδοξες θρησκευτικές πηγές, μπορείτε να διαβάσετε ότι η γέννηση του Χριστού ήταν η Άνοιξη, 25-27 Μαρτίου. Αυτό περιγράφεται από τις περιγραφές αυτού του γεγονότος σε όλες τις πηγές. Αλλά στις 26 Δεκεμβρίου, εκείνη τη στιγμή γιορτάστηκε η παγανιστική ημέρα του ήλιου. Και για να απογαλακτιστεί ο πληθυσμός από τις "κακές" διακοπές, η αρχαία Custra αδύναμη τα Χριστούγεννα εκείνη την ημέρα. Αυτή είναι η γνώμη της σύγχρονης ορθόδοξης εκκλησίας!

Οι σύγχρονοι αστρολόγοι υπολογίζονται επίσης από την ημερομηνία γέννησης του Ιησού Χριστού. Ο Hermann Lomom έγραψε ολόκληρη την εργασία "και αυτό είναι όλο για αυτόν", αφιερωμένο στην ημερομηνία γέννησης του Χριστού. Έφερε μαζί τη μελέτη πολλών αστρολόγων που ζούσαν σε διαφορετικές πόλεις, χώρες και αιώνες. Οι ερευνητές της ανθρώπινης μοίρας στα αστέρια χτίστηκαν από το ωροσκόπιο του Χριστού και υπολογίστηκαν την ακριβή ημερομηνία γέννησής της (κατά τη γνώμη τους) - 24 Δεκεμβρίου.

Τόπος γέννησης του Ιησού

Με ένα μέρος όπου γεννήθηκε ο Ιησούς, δεν υπάρχει τέτοια σύγχυση, μία έκδοση. Ο πατέρας του Ιωσήφ και της μητέρας του, η Μαρία του έζησε μέχρι τη σύλληψη του Μεσσίας στη Ναζαρέτ. Αλλά πριν τον τοκετό, ο Άγγελος ενημέρωσε τον Ιωσήφ ότι το παιδί πρέπει να γεννηθεί στο Bethlym. Ως εκ τούτου, η Fiflia είναι μια πόλη στην οποία γεννήθηκε ο Ιησούς. Υπάρχει μια οικογένεια και πήγε κατ 'ευθείαν την παραμονή της γέννησης ενός μωρού. Μόλις γεννήθηκε ο Ιησούς και ο Volkhiva έθεσε τα καλά νέα και οι βοσκοί είδαν το αστέρι, ο καθένας επισκέφθηκε τον Tom Klelev, όπου η Μαρία ξεκουράστηκε με ένα μωρό και τους έφερε τα δώρα τους. Μετά από αυτό, λόγω της δίωξης του Ηρώου, η οικογένεια έφυγε στην Αίγυπτο. Ζούσαν εκεί για πολύ καιρό, ο Ηρώδης πέρασαν σύντομα. Οι γονείς του Ιησού επέστρεψαν στην πατρίδα τους, στη Ναζαρέτ, ακόμη και σε βρεφική ηλικία.