Με το μεγάλο Του έλεος τον κάλεσε ο Κύριος στη χριστιανική πίστη. Εμφανίστηκε στον Placis ενώ κυνηγούσε με τη μορφή ενός ελαφιού, ανάμεσα στα κέρατα του οποίου έλαμπε ένας σταυρός με μια εικόνα της Σταύρωσης και του είπε: «Οι καλές σου πράξεις και η άφθονη ελεημοσύνη σου έφτασαν σε μένα και ήθελα να σε σώσω. Έτσι, εμφανίστηκα για να σας ενώσω με τους πιστούς υπηρέτες Μου. Γιατί δεν θέλω να χαθεί κάποιος που κάνει δίκαιες πράξεις».

Μετά το όραμα, ο Πλακίδας και η γυναίκα του πίστεψαν στον Χριστό με όλη τους την καρδιά και βαφτίστηκαν κρυφά με όλη την οικογένεια. Κατά τη βάπτιση, ο ιερέας Ιωάννης έδωσε στον στρατιώτη το όνομα Ευστάθιος («σταθερός»), η σύζυγός του ονομαζόταν Θεοπιστία («πιστή στον Θεό»), ο μεγαλύτερος γιος ονομαζόταν Αγάπιος (που σημαίνει «αγάπη» στα ελληνικά) και ο μικρότερος - Θεοπίστη (2). Την επόμενη μέρα, ο Κύριος αποκάλυψε στον Ευστάθιο ότι, όπως ο Ιώβ, θα αντιμετώπιζε μεγάλες δοκιμασίες. «Σας αρμόζει να δείξετε πραγματικά την πίστη, τη σταθερή ελπίδα και τη ζηλωτή αγάπη σας για Εμένα. Όλα αυτά μαθαίνονται όχι μέσα στον πρόσκαιρο πλούτο και τη μάταιη ευημερία, αλλά στη φτώχεια και τις αντιξοότητες... Κάνε θάρρος, Ευστάθιε, γιατί η χάρη Μου θα είναι μαζί σου και θα σε προστατεύει. Θα αντιμετωπίσεις βαθιά ταπείνωση, αλλά θα σε υψώσω, και όχι μόνο στον ουρανό θα σε δοξάσω ενώπιον των αγγέλων Μου, αλλά και ανάμεσα στους ανθρώπους θα αποκαταστήσω την τιμή σου: μετά από πολλές θλίψεις, θα σου στείλω πάλι παρηγοριά και θα αποκαταστήσω την προηγούμενη τάξη σου . Πρέπει, ωστόσο, να χαίρεσαι όχι για προσωρινή τιμή, αλλά επειδή το όνομά σου θα γραφτεί στο βιβλίο της αιώνιας ζωής». Έτσι του μίλησε ο Κύριος.

Πράγματι, ο Άγιος Ευστάθιος σύντομα χρεοκόπησε πλήρως και περιήλθε σε ακραία φτώχεια. Αλλά θυμούμενος τις προβλέψεις του Κυρίου, δεν έχασε την καρδιά του, τα δέχτηκε όλα αυτά με ταπεινοφροσύνη και αποφάσισε να φύγει κρυφά από το σπίτι για να ζήσει στην αφάνεια και τη φτώχεια. Επιβιβάζοντας σε ένα διερχόμενο πλοίο, αυτός και η οικογένειά του κατευθύνθηκαν στην Αίγυπτο. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, μια νέα ατυχία τον βρήκε. Ο ιδιοκτήτης του πλοίου, ένας θηριώδης και σκληρός βάρβαρος, παρασυρμένος από την ομορφιά της γυναίκας του Ευστάθιου, εκμεταλλεύτηκε το γεγονός ότι δεν είχε χρήματα, αποβίβασε αυτόν και τα παιδιά του στη στεριά και απειλώντας να τον σκοτώσει αν προσπαθούσε να σώσει τη γυναίκα του. , την κράτησε μαζί του. Σχεδόν αμέσως ο Ευστάθιος υπέστη μια νέα μεγάλη θλίψη. Καθώς διέσχιζε το ποτάμι, έχασε τα παιδιά του, τα οποία παρασύρθηκαν από ζώα. Έχοντας χάσει τα πάντα, ο Άγιος Ευστάθιος άρχισε να κλαίει απελπισμένος. Αλλά συνειδητοποιώντας ότι με τη Θεία Πρόνοια όλες αυτές οι συμφορές του στάλθηκαν για να δοκιμάσει την υπομονή και την αφοσίωσή του στον Θεό, δεν γκρίνιαξε εναντίον του Κυρίου, αλλά, υπακούοντας στο θέλημά Του, εγκαταστάθηκε στο χωριό Βαδίσις (2), όπου και έζησε σε πλήρη αφάνεια για 15 χρόνια, κερδίζοντας τα προς το ζην από την καθημερινή εργασία και την προστασία των καλλιεργειών.

Εν τω μεταξύ, ο Θεός τιμώρησε αυστηρά τον απαγωγέα της συζύγου με ξαφνική ασθένεια και θάνατο, διατηρώντας τη Θεοπιστία σε αγνότητα και αγνότητα. Με την πρόνοια του Θεού έμειναν ζωντανά και τα παιδιά του, αφού οι άνθρωποι τα είχαν αιχμαλωτίσει από άγρια ​​ζώα.

Την εποχή αυτή άρχισαν νέοι πόλεμοι στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία με γειτονικά κράτη, τα οποία εισέβαλαν και κατέλαβαν μια σειρά από επαρχίες της. Ο αυτοκράτορας Τραϊανός, θρηνώντας ότι δεν είχε διοικητή ίσο με τον Πλάκη, έδωσε εντολή σε δύο πολεμιστές, τον Ακάκιο και τον Αντίοχο, που κάποτε υπηρέτησαν υπό τον μεγάλο διοικητή, να τον βρουν. Ταξιδεύοντας σε διάφορες χώρες, ο Ακάκιος και ο Αντίοχος, με οδηγό τον Κύριο, ήρθαν στο χωριό όπου ο πρώην αρχιστράτηγος τους εργαζόταν στην αφάνεια. Αφού τον συνάντησαν στο δρόμο, δεν τον αναγνώρισαν στην αρχή. Ο Ευστάθιος δεν ήθελε να τους αποκαλύψει το όνομά του, θέλοντας να συνεχίσει να παραμένει στην αφάνεια. Και όμως, σύντομα οι στρατιώτες, βλέποντας ένα ειδικό σημάδι στο λαιμό του - ένα σημάδι από μια βαθιά πληγή μάχης, συνειδητοποίησαν ότι αυτός ήταν ο φίλος τους, τον αγκάλιασαν με δάκρυα χαράς και του έδωσαν το μήνυμα του αυτοκράτορα.

Με μεγάλο θρίαμβο ο Πλακίδας οδηγήθηκε στη Ρώμη. Ο αυτοκράτορας Τραϊανός του απένειμε τιμές και κτήματα και τον διόρισε στρατηγό του ρωμαϊκού στρατού. Και πάλι, όπως πριν, ο Ευστάθιος-Πλακίδας, με τη βοήθεια του Θεού, κέρδισε μια σειρά από λαμπρές νίκες επί των εχθρών της Ρώμης. Επιστρέφοντας στο σπίτι από τον πόλεμο, με τη χάρη του Θεού συνάντησε τη γυναίκα του, η οποία τον αναγνώρισε επίσης από τα τραύματα της μάχης στον λαιμό του. Του μίλησε για τα παιδιά που, όπως αποδείχθηκε, υπηρέτησαν στον στρατό του, αλλά δεν ήξεραν ότι ο διοικητής ήταν ο πατέρας τους. Και σε αυτή την οικογένεια βασίλευε μεγάλη χαρά. Μαζί τους χάρηκε όλος ο στρατός, αφού όλοι αγαπούσαν τον αρχιστράτηγο τους για το θάρρος και την καλοσύνη του. Ο Ευστάθιος και όλη η οικογένειά του ευχαρίστησε τον Κύριο για το έλεός Του.

Την εποχή αυτή πέθανε στη Ρώμη ο αυτοκράτορας Τραϊανός και στον θρόνο ανέβηκε ο Αδριανός (117-138), ένας σκληρός άνθρωπος και διώκτης των χριστιανών (4). Αρχικά, ο αυτοκράτορας χαιρέτησε τον Πλακίδο με μεγάλες τιμές, αλλά, αφού έμαθε ότι ήταν χριστιανός και αρνήθηκε να λατρεύει τους ρωμαϊκούς ειδωλολατρικούς θεούς, με θυμό του στέρησε όλους τους τίτλους και τις τιμές και τον καταδίκασε σε θάνατο μαζί με τη γυναίκα και τους γιους του. Πρώτα, οι άγιοι μάρτυρες μεταφέρθηκαν στο Κολοσσαίο για να τους κατασπαράξουν λιοντάρια, αλλά τα θηρία δεν τους άγγιξαν. Βλέποντας αυτό το θαύμα, ο σκληρός αυτοκράτορας έγινε ακόμη πιο έξαλλος και διέταξε να ρίξουν όλους ζωντανούς σε έναν πυρωμένο χάλκινο ταύρο. Με την προσευχή των αγίων μαρτύρων, ο Κύριος μετέτρεψε τη ζέστη σε δροσιά, και πέθαναν ειρηνικά, ψάλλοντας τους δοξασμούς του Θεού. Αυτό συνέβη το 118 μ.Χ. Όταν τρεις μέρες αργότερα άνοιξαν τον χάλκινο ταύρο, τα σώματα των αγίων μαρτύρων βρέθηκαν αβλαβή και ακόμη και τα μαλλιά τους δεν τραγουδήθηκαν και τα πρόσωπά τους έλαμπαν από απόκοσμη ομορφιά. Πολλοί που είδαν αυτό το θαύμα πίστεψαν στον Χριστό και βαφτίστηκαν. Οι άνθρωποι με αγανάκτηση επέπληξαν τον αυτοκράτορα που σκότωσε έναν τόσο ένδοξο και γενναίο πολεμιστή και αναφώνησε με θαυμασμό: «Μεγάλος είναι ο Χριστιανός Θεός!» Οι χριστιανοί έκλεψαν τα σώματα των μαρτύρων και τα έθαψαν κρυφά.

Τα λείψανα των αγίων μαρτύρων σώζονται μέχρι σήμερα. Τα περισσότερα από αυτά βρίσκονται στη Ρώμη, στον ναό του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Ευσταχίου (Chiesa di S. Eustachio στο Campo Marzio· Via S. Eustachio, 19), που χτίστηκε σύμφωνα με το μύθο από τον Άγιο Κωνσταντίνο τον Μέγα στον τόπο της εκτέλεσης. των αγίων μαρτύρων. Στη θέση του κυρίως βωμού στέκεται πλούσια διακοσμημένη ερυθρόπορφυρη λάρνακα, στην οποία αναπαύονται τα τίμια λείψανα των αγίων μαρτύρων Ευσταθίου, της συζύγου του Θεοπιστίας και των πολεμιστών γιων τους Αγάπιου και Θεοπίστη.

Σωματίδια λειψάνων του Μεγαλομάρτυρα Ευσταθίου βρίσκονται και στον Ιερό Ναό του Παναγίου Τάφου στα Ιεροσόλυμα, στις αγιορείτικες μονές: Ιβήρων, Παντοκράτορα, Ξηροποτάμου, Μεγ. Λαύρας κ.λπ., στις μονές Δουσικού, Μεγάλου Σπηλαίου, Αποστόλου Ιωάννη. ο Θεολόγος στο νησί της Πάτμου, στη Θεσσαλονίκη κ.λπ.

Υπάρχουν σωματίδια των λειψάνων του Μεγαλομάρτυρα. Ευστάθιος και στη Ρωσία. Τα δύο μεγαλύτερα από αυτά βρίσκονται στη Μόσχα: «Ένα μεγάλο κόκκαλο από ένα πόδι» φυλάσσεται σε ιερό με εικόνα αγίου (2ο μισό 16ου αιώνα) στον Καθεδρικό Ναό Ευαγγελισμού του Θεού του Κρεμλίνου (2), καθώς και το δεξί χέρι του Αγίου, που περιέχεται σε μεγάλη λειψανοθήκη (φωτογραφία αριστερά, αριθμός 9) στον Ναό της Αναστάσεως του Λόγου στο Αρμπάτ, που είναι μετόχι του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων στη Μόσχα. Αυτό το δεξί χέρι δόθηκε στον Αυτοκράτορα Αλέξανδρο τον Πρώτο από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων το 1818 ως ένδειξη ευγνωμοσύνης. Μόριο του λειψάνου του Αγίου Ευσταθίου υπάρχει επίσης στον Καθεδρικό Ναό της Μητρόπολης Ευαγγελισμού της Θεοτόκου (φωτογραφία δεξιά) και σε μια σειρά από άλλες επισκοπές και μοναστήρια της Ρωσίας.

Η ημέρα μνήμης του Μεγαλομάρτυρα Ευσταθίου-Πλακίδα και της αγίας οικογένειάς του εορτάζεται κατά το νέο ύφος στις 3 Οκτωβρίου.

Πηγές:

1. Μεναία. Σεπτέμβριος. Τ.1, Μ.
2. Ορθόδοξη εγκυκλοπαίδεια. Τ.17, Μ.
3. Άγιος Μεγαλομάρτυρας Ευστάθιος, Placis / Patriarchia.ru patriarchia.ru ›Placis
4. Όπως γνωρίζετε, ήταν ο αυτοκράτορας Adrian που διέταξε την εκτέλεση των αγίων παιδιών - των μαρτύρων Vera, Nadezhda, Lyubov και της μητέρας τους Sophia.

Ολοκληρωμένη κλασική εκδοχή της ζωής

Η ζωή και η οδύνη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Ευσταθίου Πλακίδα, της συζύγου και των παιδιών του όπως παρουσίασε ο Άγιος Δημήτριος Μητροπολίτης Ροστόφ

Επί αυτοκράτορα Τραϊανού, ζούσε στη Ρώμη ένας κυβερνήτης ονόματι Πλακίδας. Καταγόταν από αρχοντική οικογένεια και είχε μεγάλη περιουσία. Η γενναιότητά του στον πόλεμο ήταν τόσο διάσημη που το ίδιο το όνομα του Placida έκανε τους εχθρούς του να τρέμουν. Ακόμη και την εποχή που ο αυτοκράτορας Τίτος πολεμούσε στη γη της Ιουδαίας, ο Πλακίδας ήταν ένας εξαιρετικός Ρωμαίος διοικητής και διακρινόταν από απτόητο θάρρος σε όλες τις μάχες. Με την πίστη του, ο Πλακίδας ήταν ειδωλολάτρης, αλλά στη ζωή του έκανε πολλές καλές, χριστιανικές πράξεις: τάιζε τους πεινασμένους, έντυσε τους γυμνούς, βοήθησε τους απόρους και πολλούς απελευθέρωσε από τα δεσμά και τη φυλακή. Χαιρόταν ειλικρινά αν έπρεπε να βοηθήσει κάποιον σε προβλήματα και θλίψη, και χαιρόταν περισσότερο από τις ένδοξες νίκες του επί των εχθρών του. Όπως ο άλλοτε πολεμιστής Κορνήλιος, ο οποίος περιγράφεται στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων (Πράξεις 10:1-48), ο Πλακίδας πέτυχε την πλήρη τελειότητα σε όλες τις καλές πράξεις, αλλά δεν είχε ακόμη αγία πίστη στον Κύριό μας Ιησού Χριστό - ότι πίστη χωρίς την οποία κάποιος είναι νεκρός όλα τα καλά έργα (Ιακώβου 2:17). Ο Πλακίδας είχε μια γυναίκα, ενάρετη όπως ο ίδιος, και δύο γιους. Ο Πλακίδας ήταν πολύ ευγενικός και φιλεύσπλαχνος με όλους. Το μόνο που του έλειπε ήταν η γνώση του Ενός Αληθινού Θεού, τον οποίο, μη γνωρίζοντας ακόμη, ήδη σεβόταν με τις καλές του πράξεις. Αλλά ο φιλεύσπλαχνος, Λάτρης της ανθρωπότητας, ο Κύριος, που επιθυμεί τη σωτηρία για όλους, κοιτάζει αυτούς που κάνουν το καλό: «Σε κάθε έθνος, όποιος τον φοβάται και κάνει το σωστό είναι ευπρόσδεκτος σε Αυτόν» (Πράξεις 10:35). Δεν επέτρεψε σε αυτόν τον ενάρετο άνθρωπο να χαθεί στο σκοτάδι της πλάνης της ειδωλολατρίας, και ο Ίδιος θέλησε να του ανοίξει το δρόμο προς τη σωτηρία.

Μια μέρα ο Πλακίδας, ως συνήθως, πήγε για κυνήγι με τους στρατιώτες και τους υπηρέτες του. Έχοντας συναντήσει ένα κοπάδι ελάφια, κανόνισε τους αναβάτες και άρχισε να κυνηγά τα ελάφια. Σύντομα παρατήρησε ότι το ένα, το μεγαλύτερο από αυτά, είχε χωριστεί από το κοπάδι. Αφήνοντας τους πολεμιστές του, ο Πλακίδας και μια μικρή ακολουθία κυνήγησαν το ελάφι στην έρημο. Οι σύντροφοι του Placida σύντομα εξαντλήθηκαν και έμειναν πολύ πίσω του. Ο Πλακίδας, έχοντας ένα δυνατότερο και πιο γρήγορο άλογο, συνέχισε το κυνηγητό μόνος του μέχρι που το ελάφι ανέβηκε σε έναν ψηλό γκρεμό. Η Πλασίντα σταμάτησε στους πρόποδες του γκρεμού και, κοιτάζοντας το ελάφι, άρχισε να σκέφτεται πώς να το πιάσει. Εκείνη την εποχή, ο Πανάγαθος Θεός, που οδηγεί τους ανθρώπους στη σωτηρία με διάφορα μέσα και με πεπρωμένα που είναι γνωστά σε Αυτόν μόνο, τους καθοδηγεί στο μονοπάτι της αλήθειας, έπιασε τον ίδιο τον ψαρά, εμφανιζόμενος στον Placis, όπως έκανε κάποτε στον Απόστολο Παύλο. (Πράξεις 9:3-6). Συνεχίζοντας να κοιτάζει το ελάφι, ο Πλακίδας είδε έναν αστραφτερό σταυρό ανάμεσα στα κέρατα του και στον σταυρό την ομοίωση της σάρκας του Κυρίου Ιησού Χριστού που σταυρώθηκε για εμάς. Έκπληκτος από αυτό το υπέροχο όραμα, ο κυβερνήτης άκουσε ξαφνικά μια φωνή: «Γιατί με διώκεις, Πλακίδα;»

Ο φόβος επιτέθηκε αμέσως στον Πλακίντα: έχοντας πέσει από το άλογό του, ο Πλακίντα ξάπλωσε στο έδαφος σαν νεκρός. Αφού μόλις συνήλθε από τον φόβο του, ρώτησε: «Ποιος είσαι, Κύριε, που μου μιλάς;» Και ο Κύριος του είπε: «Εγώ είμαι ο Ιησούς Χριστός, ο Θεός, που σαρκώθηκα για τη σωτηρία των ανθρώπων και υπέμεινα δωρεάν βάσανα και θάνατο στον σταυρό, τον οποίο εσύ, χωρίς να γνωρίζεις, λατρεύεις. Οι καλές σου πράξεις και η άφθονη ελεημοσύνη σου έφτασαν σε Μένα, και ήθελα να σε σώσω. Και έτσι εμφανίστηκα εδώ για να σας πιάσω στη γνώση Μου και να σας ενώσω με τους πιστούς υπηρέτες Μου. Γιατί δεν θέλω κάποιος που κάνει δίκαιες πράξεις να χαθεί στις παγίδες του εχθρού».

Σηκωμένος από τη γη και μη βλέποντας πια κανέναν μπροστά του, ο Πλακίδας είπε: «Τώρα πιστεύω, Κύριε, ότι είσαι ο Θεός του ουρανού και της γης, ο Δημιουργός όλων των πλασμάτων. Από εδώ και πέρα, μόνο Σε λατρεύω και δεν ξέρω κανέναν άλλο Θεό εκτός από Σένα. Σε προσεύχομαι, Κύριε, δίδαξέ με τι να κάνω;» Και πάλι άκουσε μια φωνή: «Πήγαινε σε έναν χριστιανό ιερέα, λάβε το βάπτισμα από αυτόν και θα σε οδηγήσει στη σωτηρία».

Γεμάτος χαρά και τρυφερότητα, ο Πλακίδας έπεσε στο έδαφος δακρυσμένος και προσκύνησε τον Κύριο, που τον τίμησε με την εμφάνισή Του. Λυπήθηκε που μέχρι τώρα δεν γνώριζε την αλήθεια και δεν γνώριζε τον αληθινό Θεό, και συγχρόνως χάρηκε στο πνεύμα που του είχε δοθεί τέτοια χάρη, που του αποκάλυψε τη γνώση της αλήθειας και τον έβαλε στο σωστό μονοπάτι. Ανεβαίνοντας ξανά στο άλογό του, επέστρεψε στους συντρόφους του, αλλά, κρατώντας κρυφή τη μεγάλη του χαρά, δεν είπε σε κανέναν τι του είχε συμβεί. Όταν επέστρεψε στο σπίτι από το κυνήγι, κάλεσε τη γυναίκα του και της είπε ιδιωτικά όλα όσα είχε δει και ακούσει. Η σύζυγος, με τη σειρά της, του είπε: «Χθες το βράδυ άκουσα κάποιον να μου λέει αυτά τα λόγια: εσύ, ο άντρας σου και οι γιοι σου θα έρθετε σε μένα αύριο και θα με γνωρίσετε, Ιησού Χριστό, τον αληθινό Θεό, που στέλνει τη σωτηρία σε αυτούς που Αγάπα με. Ας μην καθυστερούμε, ας κάνουμε αμέσως ό,τι μας πρόσταξε ο Θεός».

Ήρθε η νύχτα. Ο Πλακίδας έστειλε να ψάξει πού έμενε ο χριστιανός ιερέας. Έχοντας μάθει πού ήταν το σπίτι του, ο Πλακίδας πήρε μαζί του τη γυναίκα του, τα παιδιά του και μερικούς από τους πιστούς του υπηρέτες και πήγε σε έναν ιερέα που λεγόταν Ιωάννης. Αφού ήρθαν κοντά του, είπαν στον ιερέα λεπτομερώς την εμφάνιση του Κυρίου και ζήτησαν να τους βαφτίσει. Αφού τους άκουσε, ο ιερέας δόξασε τον Θεό, ο οποίος διαλέγει από τους ειδωλολάτρες αυτούς που Του αρέσουν και, αφού τους δίδαξε την αγία πίστη, τους αποκάλυψε όλες τις εντολές του Θεού. Τότε έκανε μια προσευχή και τους βάφτισε στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Και στο άγιο βάπτισμα τους έδωσαν τα ονόματα: Πλάκης - Ευστάθιος, η γυναίκα του - Θεοπιστία, και οι γιοι του - Αγάπιος και Θεοπίστης. Μετά τη βάπτιση, ο ιερέας τους κοινώνησε με τα Θεία Μυστήρια και τους απέστειλε ειρηνικά λέγοντάς τους: «Ο Θεός, που σας φώτισε με το φως της γνώσης Του και σας κάλεσε στην κληρονομιά της αιώνιας ζωής, είθε πάντα μαζί του εσείς!" Όταν ανταμειφθείτε με το θέαμα του Θεού σε εκείνη τη ζωή, θυμηθείτε εμένα, τον πνευματικό σας πατέρα». Έτσι, έχοντας αναγεννηθεί πνευματικά στο άγιο βάπτισμα, επέστρεψαν στο σπίτι τους γεμάτοι ανείπωτη χαρά. Η θεία χάρη φώτισε τις ψυχές τους με ένα ήσυχο φως και γέμισε τις καρδιές τους με τέτοια ευδαιμονία που τους φαινόταν σαν να ήταν στον ουρανό και όχι στη γη.

Την επομένη, ο Ευστάθιος, καβάλα σε ένα άλογο και παίρνοντας μαζί του μερικούς υπηρέτες, πηγαίνοντας σαν για κυνήγι, επέστρεψε στο μέρος όπου του εμφανίστηκε ο Κύριος για να τον ευχαριστήσει για τα μεγάλα χαρίσματά Του. Αφού έστειλε τους υπηρέτες να ψάξουν για θήραμα, έπεσε ο ίδιος με τα μούτρα στο έδαφος και προσευχήθηκε με δάκρυα και ευχαρίστησε τον Κύριο για το άφατο έλεός Του, που θέλησε να τον φωτίσει με το φως της πίστεως. Στην προσευχή του, αφοσιωμένος στον Κύριο και παραδομένος στο καλό και τέλειο θέλημά Του, προσευχήθηκε σε Αυτόν να τα κανονίσει με την καλοσύνη Του όλα προς όφελός του, όπως ο Ίδιος ξέρει και θέλει. Και είχε μια αποκάλυψη για τις κακοτυχίες και τις θλίψεις που τον έρχονταν. «Ευστάθιο», του είπε ο Κύριος, «είναι κατάλληλο για σένα να δείξεις πραγματικά την πίστη, τη σταθερή ελπίδα και τη ζηλωτή αγάπη σου για μένα. Όλα αυτά μαθαίνονται όχι μέσα στον πρόσκαιρο πλούτο και τη μάταιη ευημερία, αλλά στη φτώχεια και τις αντιξοότητες. Εσείς, όπως ο Ιώβ 5880a, θα πρέπει να υπομείνετε πολλές θλίψεις και να ζήσετε πολλές συμφορές, ώστε, μπαίνοντας στον πειρασμό σαν χρυσάφι σε φούρνο, να φανείτε άξιός Μου και να λάβετε το στέμμα από τα χέρια Μου».

«Γενηθήτω το θέλημά σου, Κύριε», απάντησε ο Ευστάθιος, «Είμαι έτοιμος να δεχτώ τα πάντα από τα χέρια Σου με ευχαριστία. Ξέρω ότι είσαι καλός και ελεήμων και, σαν Πατέρας, ενώ είσαι ελεήμων, τιμωρείς. Αλήθεια δεν θα δεχτώ πατρική τιμωρία από τα ελεήμονα χέρια Σου; Αληθινά, είμαι έτοιμος, σαν σκλάβος, να υπομείνω υπομονετικά ό,τι μου τοποθετείται, αν μόνο η παντοδύναμη βοήθειά Σου ήταν μαζί μου. Και πάλι άκουσε μια φωνή: «Θέλεις να υπομείνεις θλίψη τώρα ή στις τελευταίες μέρες της ζωής σου;» «Κύριε», είπε ο Ευστάθιος, «αν είναι αδύνατο να αποφύγω εντελώς τους πειρασμούς, τότε άσε με τώρα να υπομείνω αυτές τις καταστροφές. απλώς στείλε μου τη βοήθειά Σου, για να μη με νικήσει το κακό και να με απομακρύνει από την αγάπη Σου». Ο Κύριος του είπε: «Πάρε θάρρος, Ευστάθιε, γιατί η χάρη Μου θα είναι μαζί σου και θα σε προστατεύει. Θα αντιμετωπίσεις βαθιά ταπείνωση, αλλά θα σε υψώσω, και όχι μόνο στον ουρανό θα σε δοξάσω ενώπιον των αγγέλων Μου, αλλά και ανάμεσα στους ανθρώπους θα αποκαταστήσω την τιμή σου: μετά από πολλές θλίψεις, θα σου στείλω πάλι παρηγοριά και θα αποκαταστήσω την προηγούμενη τάξη σου . Πρέπει, ωστόσο, να χαίρεσαι όχι για προσωρινή τιμή, αλλά επειδή το όνομά σου είναι γραμμένο στο βιβλίο της αιώνιας ζωής».

Έτσι ο Άγιος Ευστάθιος συνομίλησε με τον αόρατο Κύριο και γεμάτος θεία χάρη έλαβε αποκαλύψεις από Αυτόν. Χαρούμενος στο πνεύμα και φλεγόμενος από αγάπη για τον Θεό, επέστρεψε στο σπίτι του. Όλα όσα του αποκαλύφθηκε από τον Θεό, είπε ο Ευστάθιος στην τίμια γυναίκα του. Δεν της έκρυψε ότι θα αντιμετώπιζαν πολλές συμφορές και θλίψεις και τους παρότρυνε να τις υπομείνουν με θάρρος για χάρη του Κυρίου, που θα μετατρέψει αυτές τις θλίψεις σε αιώνια χαρά και χαρά. Ακούγοντας τον σύζυγό της, αυτή η συνετή γυναίκα είπε: «Το θέλημα του Κυρίου να γίνει επάνω μας. Θα προσευχηθούμε με όλο ζήλο σε Αυτόν μόνο να μας στείλει υπομονή». Και άρχισαν να ζουν ευσεβώς και τίμια, αγωνιζόμενοι στη νηστεία και την προσευχή, δίνοντας ελεημοσύνη στους φτωχούς ακόμη πιο άφθονα από πριν, και βελτιώνοντας πιο επιμελώς από ποτέ σε όλες τις αρετές.

Μετά από λίγο καιρό, με την άδεια του Θεού, αρρώστια και θάνατος έπεσαν στο σπίτι του Ευσταθίου. Όλο το νοικοκυριό του αρρώστησε και σε λίγο πέθαναν σχεδόν όλοι, πέθανε και όλα τα ζώα. Όσοι επέζησαν κείτονταν άρρωστοι. Επειδή δεν υπήρχε κανείς να φυλάξει τον θησαυρό του Ευστάθιου, οι κλέφτες άρχισαν να λεηλατούν το κτήμα του τη νύχτα. Σύντομα ο ένδοξος και πλούσιος κυβερνήτης έγινε σχεδόν ζητιάνος. Ο Ευστάθιος, όμως, δεν λυπήθηκε καθόλου από αυτή την περίσταση, δεν έπεσε σε απαρηγόρητη θλίψη: μέσα σε όλες αυτές τις δοκιμασίες, δεν αμάρτησε σε τίποτα ενώπιον του Κυρίου. Ευχαρίστησε μόνο τον Θεό και είπε, όπως ο Ιώβ: «Ο ​​Κύριος έδωσε, και ο Κύριος πήρε. Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου!». (Ιώβ 1:21).

Και ο Ευστάθιος παρηγόρησε τη γυναίκα του για να μη λυπηθεί γι' αυτό που τους συνέβαινε, και αυτή με τη σειρά της παρηγόρησε και τον άντρα της· και έτσι υπέμειναν τις θλίψεις με ευγνωμοσύνη προς τον Θεό, εμπιστευόμενοι σε όλα στο θέλημα και το έλεός Του. Βλέποντας ότι είχε χάσει την περιουσία του, ο Ευστάθιος αποφάσισε να κρυφτεί κάπου από όλους τους γνωστούς του και, χωρίς να αποκαλύψει την ευγενή του καταγωγή και το υψηλό αξίωμά του, να ζήσει ανάμεσα στους απλούς ανθρώπους με ταπεινότητα και φτώχεια. Ήλπιζε ότι, περνώντας μια τέτοια ζωή μακριά από τις καθημερινές φήμες, θα υπηρετούσε τον Χριστό Κύριο. Ο Ευστάθιος συμβουλεύτηκε τη γυναίκα του και μετά αποφάσισαν να φύγουν από το σπίτι το βράδυ. Κι έτσι, παίρνοντας τα παιδιά τους και ανταλλάσσοντας τα πολύτιμα ρούχα τους με κουρέλια, έφυγαν κρυφά από το σπίτι τους. Προερχόμενος από ευγενή οικογένεια, μεγάλος αξιωματούχος, αγαπητός στον βασιλιά, σεβαστός σε όλους, ο Ευστάθιος μπορούσε εύκολα να ανακτήσει τη δόξα, την τιμή και τον πλούτο που είχε χάσει, αλλά, θεωρώντας τα ως ένα τίποτα, τα άφησε όλα για χάρη του Ο Θεός και ήθελε μόνο Αυτόν να έχει ως προστάτη σου. Κρυμμένος για να μην τον αναγνωρίσουν, ο Ευστάθιος περιπλανήθηκε σε άγνωστα μέρη, σταματώντας ανάμεσα στους πιο απλούς και αδαείς ανθρώπους. Αφήνοντας λοιπόν τα πλούσια ανάκτορά του, αυτός ο μιμητής του Χριστού περιπλανήθηκε, μη έχοντας πουθενά καταφύγιο. Σύντομα ο βασιλιάς και όλοι οι ευγενείς έμαθαν ότι ο αγαπημένος τους διοικητής Placida είχε εξαφανιστεί σε άγνωστη τοποθεσία. Όλοι ήταν μπερδεμένοι και δεν ήξεραν τι να σκεφτούν: μήπως κάποιος κατέστρεψε τον Πλακίδα ή πέθανε ο ίδιος κατά κάποιον τρόπο κατά λάθος; Λυπήθηκαν πολύ γι' αυτόν και τον αναζήτησαν, αλλά δεν μπορούσαν να κατανοήσουν το μυστήριο του Θεού που έγινε στη ζωή του Ευσταθίου, γιατί «ποιος γνώρισε το νου του Κυρίου; Ή ποιος ήταν ο σύμβουλός Του;» (Ρωμ. 11:34)

Μια μέρα η γυναίκα του είπε στον Ευστάθιο: «Πόσο καιρό, άρχοντά μου, θα μένουμε εδώ; Ας φύγουμε καλύτερα από εδώ για μακρινές χώρες, για να μην μας αναγνωρίσει κανείς και για να μην γίνουμε αντικείμενο χλευασμού μεταξύ των φίλων μας». Και έτσι, μαζί με τα παιδιά πήγαν στον δρόμο που οδηγεί στην Αίγυπτο. Αφού περπατούσαν πολλές μέρες, ήρθαν στη θάλασσα και βλέποντας ένα πλοίο στην προβλήτα, επιβιβάστηκαν σε αυτό και έπλευσαν στην Αίγυπτο. Ο ιδιοκτήτης του πλοίου ήταν ένας ξένος, ένας άνθρωπος με άγριο χαρακτήρα. Παρασυρμένος από την ομορφιά της γυναίκας του Ευστάθιου, φλεγόταν από πάθος γι' αυτήν και είχε στην καρδιά του την κακή πρόθεση να την πάρει μακριά από αυτόν τον άθλιο άνθρωπο και να την πάρει για τον εαυτό του. Έχοντας φτάσει στην ακτή, όπου έπρεπε να πάει ο Ευστάθιος, ο ιδιοκτήτης πήρε τη γυναίκα του Ευστάθιου αντί να πληρώσει για τη θαλάσσια μεταφορά. Άρχισε να αντιστέκεται, αλλά δεν μπορούσε να κάνει τίποτα, γιατί ο άγριος ξένος, τραβώντας το σπαθί του, απείλησε να σκοτώσει τον Ευστάθιο. Δεν υπήρχε κανείς να μεσολαβήσει για τον Ευστάθιο. Κλαίγοντας έπεσε στα πόδια του ξένου παρακαλώντας τον να μην τον χωρίσει από την αγαπημένη του γυναίκα. Όλα τα αιτήματά του ήταν μάταια. Σε απάντηση, άκουσε: «Αν θέλεις να μείνεις ζωντανός, σκάσε και φύγε, ή πεθάνεις αμέσως εδώ από το σπαθί, και άσε αυτή τη θάλασσα να είναι ο τάφος σου».

Κλαίγοντας απαρηγόρητος, ο Ευστάθιος και τα παιδιά του βγήκαν στη στεριά. Το πλοίο αποχώρησε αμέσως και απέπλευσε. Πόσο δύσκολο ήταν για τον άντρα να χωριστεί από την πιστή του γυναίκα! Η γυναίκα του, που αφαιρέθηκε με το ζόρι από τον άντρα της και μεταφέρθηκε σε άγνωστη χώρα, έκλαιγε με λυγμούς στο πλοίο. Είναι δυνατόν να εκφράσουν τη θλίψη και το κλάμα τους; Ο Ευστάθιος στάθηκε στην ακτή για πολλή ώρα και παρακολουθούσε το πλοίο μέχρι που χάθηκε πέρα ​​από τον ορίζοντα. Υπήρχε μόνο μια παρηγοριά για τη δίκαιη ψυχή του Ευσταθίου, ότι δέχθηκε αυτές τις δοκιμασίες από το χέρι του Κυρίου, γνωρίζοντας ακράδαντα ότι χωρίς το θέλημα του Θεού τίποτα δεν θα μπορούσε να συμβεί σε αυτόν. Τον Ευστάθιο τον ενθάρρυνε και η σκέψη ότι γι' αυτόν τον λόγο κλήθηκε στην πίστη του Χριστού, για να βαδίσει υπομονετικά την πορεία προς την επουράνια πατρίδα.

Αλλά οι λύπες του Ευστάθιου δεν τελείωσαν εκεί. σύντομα έπρεπε να βιώσει νέες, πιο σοβαρές θλίψεις. Μόλις είχε ξεχάσει την ατυχία του πλησίασε μια νέα θλίψη. Έχοντας ξεκινήσει το ταξίδι του, ο Ευστάθιος έφτασε σε ένα γρήγορο ποτάμι με υψηλή στάθμη. Δεν υπήρχε άμαξα ή γέφυρα πέρα ​​από το ποτάμι. Έπρεπε να κολυμπήσω. Αποδείχθηκε ότι ήταν αδύνατο να μεταφερθούν και οι δύο γιοι στην άλλη πλευρά ταυτόχρονα. Τότε ο Ευστάθιος πήρε ένα από αυτά και το έφερε στους ώμους του στην απέναντι πλευρά. Μετά επέστρεψε για να κουβαλήσει τον δεύτερο γιο του. Έχοντας φτάσει όμως στη μέση του ποταμού, άκουσε ξαφνικά μια κραυγή. Ο Ευστάθιος γύρισε πίσω και είδε με τρόμο πώς τον γιο του τον άρπαξε ένα λιοντάρι και έφυγε μαζί του στην έρημο. Εκείνη τη στιγμή, ένας λύκος έτρεξε έξω και έσυρε το δεύτερο αγόρι στο δάσος. Καλυμμένος απ' όλες τις πλευρές από σοβαρές θλίψεις, ο Ευστάθιος στεκόταν στη μέση του ποταμού και δεν μπορούσε ούτε να κλάψει από τη θλίψη που τον βρήκε. Μπορεί κανείς να πει πόσο μεγάλη ήταν η εγκάρδια θλίψη του; Έχασε την ευσεβή σύζυγό του. μετά έχασε τα παιδιά του. Ήταν πραγματικά θαύμα που αυτός ο άνθρωπος δεν λιποθύμησε κάτω από το βάρος τόσο μεγάλων θλίψεων και έμεινε ζωντανός. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι μόνο η παντοδύναμη δεξιά του Υψίστου ενίσχυσε τον Ευστάθιο στο να αντέξει αυτές τις θλίψεις.

Βγαίνοντας στη στεριά, ο Ευστάθιος έκλαψε πολύ και πικρά και μετά με εγκάρδια λύπη συνέχισε το ταξίδι του. Για αυτόν υπήρχε μόνο ένας Παρηγορητής - ο Θεός, στον Οποίο πίστευε ακράδαντα και για χάρη του οποίου τα υπέμεινε όλα αυτά. Ο Ευστάθιος δεν γκρίνιαζε κατά του Θεού. Με βαθιά ταπείνωση ευχαρίστησε τον Κύριο για όλα.

Αλλά ο Παντοδύναμος Θεός στρέφει τα πάντα προς το καλό, και αν επιτρέψει σε έναν δίκαιο να πέσει σε καταστροφή, δεν είναι για να τον τιμωρήσει, αλλά για να δοκιμάσει την πίστη και το θάρρος του, ευνοώντας όχι δάκρυα, αλλά σταθερή υπομονή και ακούγοντας την ευγνωμοσύνη του. Όπως κάποτε ο Κύριος διατήρησε τον Ιωνά αβλαβή στην κοιλιά της φάλαινας (Ιωνάς, κεφ. 2), έτσι διατήρησε τα παιδιά του Ευσταθίου, τα οποία απήγαγαν τα θηρία, αβλαβή. Όταν το λιοντάρι μετέφερε το αγόρι στην έρημο, οι βοσκοί το είδαν και άρχισαν να το κυνηγούν με μια κραυγή. Έχοντας εγκαταλείψει το αγόρι, το λιοντάρι έφυγε τρέχοντας. Με τον ίδιο τρόπο οι αγρότες ξαναπήραν από τον λύκο άλλο αγόρι. Και οι δύο προστάτευαν παιδιά και τα μεγάλωσαν.

Ο Ευστάθιος, φυσικά, δεν γνώριζε τίποτα γι' αυτό. Συνεχίζοντας το ταξίδι του, είτε ευχαρίστησε τον Θεό για την υπομονή του, είτε, κυριευμένος από την ανθρώπινη φύση, φώναξε αναφωνώντας: «Αλίμονό μου! Κάποτε ήμουν πλούσιος, αλλά τώρα είμαι φτωχός και στερημένος τα πάντα. Αλίμονο για μένα! Κάποτε ήμουν στη δόξα, αλλά τώρα είμαι σε ατίμωση. Αλίμονο για μένα! Κάποτε ήμουν νοικοκυρά και είχα μεγάλα κτήματα, τώρα όμως είμαι περιπλανώμενος. Κάποτε ήμουν σαν ένα δέντρο με πολλά φύλλα και καρπούς, αλλά τώρα είμαι σαν ένα μαραμένο κλαδί. Με περικύκλωσαν στο σπίτι φίλοι, στους δρόμους από υπηρέτες, σε μάχες από στρατιώτες, και τώρα έχω μείνει μόνος στην έρημο. Μη με αφήνεις, Κύριε! Μη με περιφρονείς! Μη με ξεχνάς, Εσύ είσαι ο Παντοκαλός! Κύριε, μη με αφήσεις μέχρι το τέλος! Θυμήθηκα, Κύριε, τα λόγια Σου που ειπώθηκαν στον τόπο της εμφάνισής Σου σε μένα: «Πρέπει να υπομείνεις θλίψεις, όπως ο Ιώβ». Τώρα όμως έχουν ήδη γίνει περισσότερα μαζί μου παρά με τον Ιώβ: γιατί, παρόλο που είχε χάσει την περιουσία και τη δόξα του, βρισκόταν στη σήψη του, ενώ εγώ είμαι σε μια ξένη χώρα και δεν ξέρω πού να πάω. είχε φίλους που τον παρηγόρησαν - παρηγοριά μου - αγαπημένα μου παιδιά - απήχθησαν και κομματιάστηκαν από άγρια ​​ζώα. Αν και έχασε τα παιδιά του, θα μπορούσε να έχει κάποια παρηγοριά από τη γυναίκα του, αλλά η καλή μου γυναίκα έπεσε στα χέρια ενός άνομου ξένου, κι εγώ σαν καλάμι στην έρημο, ταρακουνιέμαι από την καταιγίδα των πικρών μου θλίψεων. Μη θυμώνεις μαζί μου, Κύριε, που το λέω αυτό από λύπη στην καρδιά μου. γιατί υποφέρω σαν άντρας. Ελπίζω όμως σε Εσένα, τον Οργανωτή του μονοπατιού μου, και με την επιθυμία Σου, σαν με κάποιο είδος γλυκύτητας, απολαμβάνω την πίκρα των προβλημάτων μου».

Μιλώντας έτσι με τον Κύριο, ο Ευστάθιος έφτασε σε ένα χωριό που λεγόταν Βαδίσις. Αφού εγκαταστάθηκε σε αυτό, άρχισε να εργάζεται, προσλαμβάνοντας τον εαυτό του από τους ντόπιους κατοίκους για να κερδίσει φαγητό με τον κόπο των χεριών του. Έπρεπε να κάνει πράγματα ασυνήθιστα για εκείνον, τα οποία δεν ήξερε πριν. Αργότερα, ο Ευστάθιος παρακάλεσε τους κατοίκους του χωριού να του αναθέσουν τη φύλαξη των σιτηρών τους, για την οποία του πλήρωσαν ένα μικρό αντίτιμο. Έζησε λοιπόν σε εκείνο το χωριό δεκαπέντε χρόνια μέσα σε μεγάλη φτώχεια και ταπείνωση και με πολλούς κόπους, ώστε με τον ιδρώτα του μετώπου του έφαγε το ψωμί του. Ποιος μπορεί να απεικονίσει τις αρετές και τα κατορθώματά του; Ο καθένας μπορεί να τους εκτιμήσει αν φανταστεί ότι, μέσα σε τέτοια φτώχεια και περιπλάνηση, δεν έκανε τίποτα τόσο πολύ όσο στις προσευχές, τη νηστεία, τα δάκρυα, τις αγρυπνίες και τους στεναγμούς της καρδιάς, υψώνοντας τα μάτια και την καρδιά του προς τον Θεό και περιμένοντας έλεος από το άφατο έλεός Του. . Τα παιδιά του Ευστάθιου μεγάλωσαν όχι μακριά από εκεί, σε ένα άλλο χωριό, αλλά εκείνος δεν ήξερε γι 'αυτά, και οι ίδιοι δεν ήξεραν ο ένας για τον άλλον, αν και ζούσαν στο ίδιο χωριό. Και η γυναίκα του, όπως η Σάρα κάποτε, φυλάχθηκε από τον Θεό από την ακολασία εκείνου του ξένου, ο οποίος, την ίδια ώρα που την πήρε μακριά από τον δίκαιο σύζυγό της, χτυπήθηκε από αρρώστια και, αφού έφτασε στη χώρα του, πέθανε, φεύγοντας η αιχμάλωσή του καθαρίζει χωρίς να την αγγίζει. Έτσι προστάτεψε ο Θεός τον πιστό Του δούλο. Μετά τον θάνατο του ξένου, η ενάρετη γυναίκα έμεινε ελεύθερη και έζησε ειρηνικά, χωρίς αντιξοότητες, αποκτώντας τροφή για τον εαυτό της με τον κόπο των χεριών της ορισμένων πόλεων και περιοχών. Γι' αυτό, ο βασιλιάς Τραϊανός ήταν σε μεγάλη θλίψη και, θυμούμενος τον γενναίο διοικητή του Πλακίδα, είπε: «Αν ο Πλακίδας ήταν μαζί μας, τότε οι εχθροί μας δεν θα μπορούσαν να μας κοροϊδέψουν. γιατί ήταν τρομερός για τους εχθρούς, και οι εχθροί φοβήθηκαν το όνομά του, επειδή ήταν γενναίος και χαρούμενος στη μάχη». Και ο βασιλιάς και οι ευγενείς του ξαφνιάστηκαν με την περίεργη συγκυρία ότι ο Πλακίδας, που ξέρει πού, είχε εξαφανιστεί με τη γυναίκα και τα παιδιά του. Αφού αποφάσισε να τον στείλει σε όλο το βασίλειό του για να τον αναζητήσει, ο Τραϊανός είπε: «Όποιος βρει τον Πλάκιδο μου για μένα, θα τον τιμήσω με μεγάλη τιμή και θα τον προικίσω με πολλά δώρα». Τότε δύο καλοί πολεμιστές, ο Αντίοχος και ο Ακάκιος, που κάποτε ήταν πιστοί φίλοι του Πλακίδα και ζούσαν κοντά στο σπίτι του, είπαν: «Αυτοκράτει βασιλιά, διάταξέ μας να αναζητήσουμε αυτόν τον άνθρωπο, που χρειάζεται ολόκληρο το ρωμαϊκό βασίλειο. Αν έπρεπε να το ψάξουμε στις πιο μακρινές χώρες, τότε ακόμα και τότε θα εφαρμόσουμε όλη μας την επιμέλεια». Ο βασιλιάς τους έστειλε αμέσως να αναζητήσουν την Πλακίδα.

Ταξίδεψαν σε πολλές περιοχές, αναζητώντας τον αγαπημένο τους κυβερνήτη. Τελικά πλησίασαν το χωριό που έμενε ο Ευστάθιος. Εκείνη την ώρα φύλαγε τα σιτηρά στο χωράφι. Βλέποντας τους στρατιώτες να έρχονται προς το μέρος του, τους αναγνώρισε από μακριά, χάρηκε και έκλαψε από χαρά. Βαθιά αναστενάζοντας προς τον Θεό στο μυστικό της καρδιάς του, ο Ευστάθιος σηκώθηκε όρθιος σε αναμονή. Πλησιάζοντας τον Ευστάθιο και χαιρετώντας τον, οι στρατιώτες άρχισαν να τον ρωτούν τι είδους χωριό ήταν αυτό και σε ποιον ανήκει. Τότε ρώτησαν: υπάρχει κάποιος περιπλανώμενος ανάμεσα στους κατοίκους, τάδε ηλικίας και εμφάνισης, ονόματι Πλακίδας. Ο Ευστάθιος τους ρώτησε: «Γιατί τον ψάχνετε;» Του απάντησαν: «Είναι φίλος μας, και δεν τον έχουμε δει πολύ καιρό και δεν ξέρουμε πού είναι με τη γυναίκα και τα παιδιά του. Αν μας έλεγε κάποιος γι' αυτόν, θα του δίναμε πολύ χρυσό». Ο Ευστάθιος τους είπε: «Δεν τον ξέρω και δεν έχω ακούσει ποτέ για τον Πλάσις. Ωστόσο, κύριοι μου, σας παρακαλώ, πηγαίνετε στο χωριό και ξεκουραστείτε στην καλύβα μου, γιατί βλέπω ότι εσείς και τα άλογά σας είστε κουρασμένοι στο δρόμο».

Αφού άκουσαν την πρόταση του Ευστάθιου, οι στρατιώτες τον ακολούθησαν, αλλά δεν τον αναγνώρισαν. Εκείνος, αναγνωρίζοντας τους φίλους του, σχεδόν έκλαψε από χαρά, αλλά συγκρατήθηκε. Στο χωριό εκείνο ζούσε ένας ευγενικός άνθρωπος, στο σπίτι του οποίου είχε καταφύγιο ο Ευστάθιος. Έφερε τους στρατιώτες σε αυτόν τον άνθρωπο και του ζήτησε να τους δείξει φιλοξενία και να τους ταΐσει. «Εγώ», πρόσθεσε, «θα σας ανταποδώσω με τη δουλειά μου για όλα όσα ξοδεύετε για φαγητό, γιατί αυτοί οι άνθρωποι είναι γνωστοί μου». Ο ιδιοκτήτης, ακούγοντας το αίτημα του Ευστάθιου, περιποιήθηκε επιμελώς τους καλεσμένους. Και ο Ευστάθιος τους σέρβιρε, φέρνοντας φαγητό και έβαζε μπροστά τους. Ταυτόχρονα ήρθε στο μυαλό του η παλιά του ζωή, όταν αυτοί που τώρα υπηρετούσε τον υπηρέτησαν οι ίδιοι.

Αρκετές φορές έφευγε από την καλύβα και, αφού έκλαψε λίγο, τους υπηρέτησε πάλι ως σκλάβος και απλός χωρικός. Οι πολεμιστές άρχισαν να τον αναγνωρίζουν σιγά σιγά και άρχισαν να ρωτούν ήσυχα ο ένας τον άλλον: «Αυτός ο άντρας μοιάζει με τον Πλακίδα... είναι αλήθεια;...» Θυμήθηκαν ότι ο Πλακίδα είχε μια βαθιά πληγή στο λαιμό του, την οποία έλαβε ο πόλεμος. Βλέποντας αυτή την πληγή στο λαιμό του, οι στρατιώτες πετάχτηκαν από το τραπέζι, έπεσαν στα πόδια του Ευστάθιου, άρχισαν να τον αγκαλιάζουν και έκλαιγαν πολύ από χαρά, λέγοντας: «Είσαι ο Πλακίδας, που τον ψάχνουμε! Είστε ο αγαπημένος του βασιλιά, για τον οποίο είναι τόσο λυπημένος! Είσαι ο Ρωμαίος διοικητής για τον οποίο θρηνούν όλοι οι στρατιώτες!».

Τότε ο Ευστάθιος κατάλαβε ότι είχε έρθει η ώρα που του είχε προβλέψει ο Κύριος, όταν υποτίθεται ότι θα έπαιρνε πάλι τον προηγούμενο βαθμό του, και είπε στους στρατιώτες: «Εγώ, αδέρφια, είμαι αυτός που ψάχνετε! Είμαι ο Πλακίδας, με τον οποίο πολεμήσατε εναντίον των εχθρών για πολύ καιρό. Είμαι ο άνθρωπος που κάποτε ήμουν φοβερός στους ξένους και αγαπητός σε σένα, αλλά τώρα είμαι φτωχός, άθλιος και άγνωστος σε κανέναν!». Η αμοιβαία χαρά τους ήταν μεγάλη. Έντυσαν τον Ευστάθιο με ακριβά ρούχα ως διοικητή τους, του έδωσαν το μήνυμα του βασιλιά και του ζήτησαν να πάει αμέσως στον βασιλιά, λέγοντας: «Οι εχθροί μας άρχισαν να μας νικούν, και δεν υπάρχει κανείς τόσο γενναίος όσο εσύ που θα μπορούσε να νικήσει και σκορπίστε τους!»

Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού και όλο το σπίτι του, όταν το άκουσαν, έμειναν κατάπληκτοι και μπερδεμένοι. Και η είδηση ​​διαδόθηκε σε όλο το χωριό ότι είχε βρεθεί ένας σπουδαίος άντρας σε αυτό. Όλοι οι κάτοικοι του χωριού άρχισαν να συρρέουν, σαν σε μεγάλο θαύμα, και κοίταξαν με έκπληξη τον Ευστάθιο, ντυμένο κυβερνήτη και λαμβάνοντας τιμές από τους στρατιώτες. Ο Αντίοχος και ο Ακάκιος μίλησαν στο λαό για τα κατορθώματα του Πλακίδα, για το θάρρος, τη δόξα και την αρχοντιά του. Ο κόσμος, ακούγοντας ότι ο Ευστάθιος ήταν γενναίος Ρωμαίος διοικητής, ξαφνιάστηκε λέγοντας: «Τι σπουδαίος άνθρωπος έζησε ανάμεσά μας, που μας υπηρετούσε ως μισθοφόρος!». Και τον προσκύνησαν μέχρι το έδαφος, λέγοντας: «Γιατί δεν μας αποκάλυψες, κύριε, την ευγενή καταγωγή και τον βαθμό σου;» Ο πρώην ιδιοκτήτης του Πλακίδα, με τον οποίο έμενε στο σπίτι, έπεσε στα πόδια του ζητώντας του να μην θυμώσει μαζί του για την ασέβεια του. Και όλοι οι κάτοικοι εκείνου του χωριού ντράπηκαν στη σκέψη ότι είχαν έναν μεγάλο άνθρωπο για μισθωτή, σαν δούλο. Οι στρατιώτες έβαλαν τον Ευστάθιο σε ένα άλογο και οδήγησαν μαζί του στη Ρώμη, και όλοι οι χωρικοί τον αποχώρησαν με μεγάλες τιμές. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, οι στρατιώτες ρώτησαν τον Ευστάθιο για τη γυναίκα και τα παιδιά του. Τους είπε τα πάντα με τη σειρά, τι του συνέβη, και έκλαιγαν ακούγοντας τις περιπέτειές του. Με τη σειρά τους, του είπαν πόσο λυπημένος ήταν ο βασιλιάς εξαιτίας του, και όχι μόνο αυτός, αλλά και ολόκληρη η αυλή και οι στρατιώτες του. Κάνοντας μια τέτοια συζήτηση μεταξύ τους, έφτασαν στη Ρώμη λίγες μέρες αργότερα. Οι στρατιώτες ανακοίνωσαν στον βασιλιά ότι βρήκαν τον Placis και είπαν πώς συνέβη.

Ο βασιλιάς, περικυκλωμένος από τους ευγενείς του, συνάντησε με τιμή τον Πλακίδα, τον αγκάλιασε χαρούμενος και ο ίδιος τον ρώτησε για όλα όσα του είχαν συμβεί. Ο Ευστάθιος είπε στον βασιλιά όλα όσα του είχαν συμβεί, τη γυναίκα και τα παιδιά του, και όλοι, ακούγοντάς τον, συγκινήθηκαν. Μετά από αυτό, ο βασιλιάς επέστρεψε τον Ευστάθιο στην προηγούμενη βαθμίδα του και τον προίκισε με πλούτο μεγαλύτερο από αυτό που είχε προηγουμένως. Όλη η Ρώμη χάρηκε για την επιστροφή του Ευσταθίου. Ο βασιλιάς του ζήτησε να πάει στον πόλεμο κατά των ξένων και να προστατεύσει τη Ρώμη από την εισβολή τους. Αφού συγκέντρωσε όλους τους στρατιώτες, ο Ευστάθιος είδε ότι δεν ήταν αρκετοί για έναν τέτοιο πόλεμο. γι' αυτό πρότεινε στον βασιλιά να στείλει διάταγμα σε όλες τις περιοχές του ρωμαϊκού κράτους, να μαζέψει από τις πόλεις και τα χωριά όλους τους νέους ικανούς για στρατιωτική θητεία και να τους στείλει στη Ρώμη. Ο βασιλιάς έστειλε διατάγματα και πολλοί νέοι και δυνατοί άνθρωποι ικανοί για πόλεμο συγκεντρώθηκαν στη Ρώμη. Ανάμεσά τους ήταν δύο γιοι του Ευσταθίου - ο Αγάπιος και ο Θεοπίστας, που τότε είχαν ήδη ωριμάσει και είχαν όμορφο πρόσωπο, αρχοντικό σώμα και δυνατή δύναμη.

Όταν τους είδε ο Πλακίδας, ερωτεύτηκε αμέσως, γιατί η ίδια η φύση τον τράβηξε στα παιδιά και ασυνείδητα βίωσε ένα αίσθημα αγάπης για αυτά. Αν και δεν ήξερε ότι ήταν παιδιά του, τα αγαπούσε σαν δικά του παιδιά. Επομένως, ήταν πάντα μαζί του και έτρωγαν μαζί του στο ίδιο τραπέζι, γιατί ήταν αγαπητοί στην καρδιά του.

Σύντομα ο Ευστάθιος πήγε στον πόλεμο με τους ξένους και τους νίκησε με τη δύναμη του Χριστού. Όχι μόνο επέστρεψε τις πόλεις και τις περιοχές που είχαν καταλάβει, αλλά κατέκτησε και όλα τα εδάφη τους, κερδίζοντας μια πλήρη νίκη επί του στρατού τους. Ενισχυμένος από τη δύναμη του Κυρίου, έδειξε ακόμη μεγαλύτερο θάρρος από πριν, και κέρδισε μια τόσο λαμπρή νίκη που δεν είχε κερδίσει ποτέ πριν.

Όταν τελείωσε ο πόλεμος, και ο Ευστάθιος επέστρεφε ήδη στην πατρίδα του ειρηνικά, έτυχε να βρίσκεται σε ένα χωριό που βρισκόταν σε ένα γραφικό μέρος από το οποίο περνούσε ένα ποτάμι. Το μέρος αποδείχτηκε βολικό για παρκάρισμα και ο Ευστάθιος εγκαταστάθηκε εκεί για να ξεκουραστεί με τον στρατό του για τρεις μέρες. Όλα αυτά όμως έγιναν σύμφωνα με την πρόνοια του Θεού, γιατί ο Θεός ήθελε ο πιστός υπηρέτης Του να συναντηθεί με τη γυναίκα και τα παιδιά του και να συγκεντρωθούν ξανά όλοι μαζί. Γεγονός είναι ότι η γυναίκα του ζούσε σε αυτό ακριβώς το χωριό, έχοντας έναν κήπο από τον οποίο έπαιρνε φαγητό για τον εαυτό της. Σύμφωνα με την πρόνοια του Θεού, ο Αγάπιος και ο Θεοπίστης, μη γνωρίζοντας τίποτα για τη μητέρα τους, έστησαν μια σκηνή για τον εαυτό τους κοντά στον κήπο της. Ασυναίσθητα αγαπήθηκαν σαν ετεροθαλείς αδερφοί. Μη γνωρίζοντας τη στενή τους σχέση, διατηρούσαν μεταξύ τους αδελφική αγάπη. Ο Κύριος το τακτοποίησε με τέτοιο τρόπο ώστε να ξεκουραστούν δίπλα στο στρατόπεδο του διοικητή τους και ταυτόχρονα κοντά στον κήπο της μητέρας τους. Μια μέρα η μητέρα τους, που δούλευε στον κήπο της, άκουσε μια συζήτηση ανάμεσα στον Αγάπιο και τον Θεοπίστα, που εκείνη την ώρα ξεκουράζονταν στη σκηνή τους. Και οι δύο είπαν ο ένας στον άλλον για την καταγωγή τους. Ο γέροντας είπε: «Θυμάμαι ότι ο πατέρας μου ήταν κυβερνήτης στη Ρώμη. Μετά για κάποιο λόγο έφυγε από την πόλη με τη μητέρα μου, παίρνοντας μαζί του εμένα και τον μικρότερο αδερφό μου. Θυμάμαι επίσης ότι φτάσαμε στη θάλασσα και επιβιβαστήκαμε στο πλοίο. Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια του θαλάσσιου ταξιδιού, όταν προσγειωθήκαμε στην ακτή, ο πατέρας μας άφησε το πλοίο και μαζί του ο αδερφός μου και εγώ, αλλά η μητέρα μας, δεν ξέρω για ποιον λόγο, μείναμε στο πλοίο. Θυμάμαι πώς ο πατέρας μου έκλαψε πικρά για εκείνη, και κλάψαμε κι εγώ κι αυτός. Όταν πλησιάσαμε στο ποτάμι, ο πατέρας μου με άφησε στην όχθη και έφερε τον μικρότερο αδελφό μου στον ώμο του στην απέναντι όχθη. Όταν άρχισε να επιστρέφει για να με κουβαλήσει, ένα λιοντάρι πήδηξε έξω, με άρπαξε και με πήγε στην έρημο. αλλά οι βοσκοί με πήραν μακριά του και με μεγάλωσαν στο χωριό που ξέρεις.

Τότε ο μικρότερος αδερφός ρίχτηκε με δάκρυα στο λαιμό του, λέγοντας: «Αλήθεια είσαι αδερφός μου, γιατί θυμάμαι κι εγώ όλα όσα μιλάς: Είδα ο ίδιος πότε σε απήγαγε το λιοντάρι και εκείνη την ώρα με παρέσυρε ο λύκος. αλλά οι αγρότες με πήραν μακριά του». Έχοντας μάθει τη σχέση τους, τα αδέρφια ήταν πολύ χαρούμενα και άρχισαν να αγκαλιάζονται, ρίχνοντας δάκρυα χαράς. Και η μητέρα τους, ακούγοντας μια τέτοια κουβέντα, ξαφνιάστηκε και σήκωσε τα μάτια της στον ουρανό με στεναγμούς και δάκρυα, γιατί ήταν πεπεισμένη ότι ήταν πραγματικά παιδιά της, και η καρδιά της ένιωσε γλυκύτητα και χαρά μετά από όλες τις πικρές λύπες. Ωστόσο, ως λογική γυναίκα, δεν τολμούσε να τους αποκαλυφθεί χωρίς πιο αξιόπιστα νέα, γιατί ήταν ντυμένη με φτωχά ρούχα και ήταν εξέχοντες και ένδοξοι πολεμιστές. Αρχικά, αποφάσισε να πάει στον κυβερνήτη για να του ζητήσει την άδειά του να επιστρέψει στη Ρώμη μαζί με τον στρατό του: ήλπιζε ότι εκεί θα ήταν ευκολότερο για εκείνη να ανοιχτεί στους γιους της και επίσης να μάθει για τον σύζυγό της: είτε ζούσε είτε όχι.

Ήρθε στον κυβερνήτη, στάθηκε μπροστά του, προσκύνησε και είπε: «Σας ζητώ, κύριε, διατάξτε να μου επιτραπεί να ακολουθήσω το σύνταγμά σας στη Ρώμη. γιατί είμαι Ρωμαίος και με πήραν αιχμάλωτο ξένοι σε αυτή τη γη, όπου ζω τα τελευταία δεκαέξι χρόνια. και τώρα, όντας ελεύθερος, περιφέρομαι σε μια ξένη χώρα και υπομένω την ακραία φτώχεια». Ο Ευστάθιος, από την καλοσύνη της καρδιάς του, συμφώνησε αμέσως και της επέτρεψε να επιστρέψει άφοβα με τον στρατό του στην πατρίδα της. Εκείνη τη στιγμή, η γυναίκα, κοιτάζοντας τον κυβερνήτη, αναγνώρισε ξαφνικά τον σύζυγό της μέσα του και, έκπληκτη από αυτό, στάθηκε σαν στη λήθη. Ο Ευστάθιος δεν αναγνώρισε τη γυναίκα του. Έχοντας λάβει απροσδόκητα δύο χαρμόσυνα νέα ταυτόχρονα, το ένα μετά το άλλο, προσευχήθηκε στον Θεό και φοβόταν να ανοιχτεί στον άντρα της και να πει ότι ήταν γυναίκα του. γιατί ήταν σε μεγάλη δόξα και τώρα ήταν περικυκλωμένος από πολλούς έμπιστους. ήταν σαν την τελευταία ζητιάνα. Και έφυγε από τη σκηνή του, προσευχόμενη στον Δάσκαλο και τον Θεό της, να το κανονίσει ο Ίδιος για να την αναγνωρίσουν ο άντρας και τα παιδιά της. Αργότερα, επιλέγοντας μια πιο βολική ώρα, ήρθε πάλι στον Ευστάθιο και στάθηκε μπροστά του. Εκείνος, κοιτάζοντάς την, ρώτησε: «Τι άλλο ζητάς από μένα, γριά;» Τον υποκλίθηκε μέχρι το έδαφος και του είπε: «Σε ικετεύω, κύριέ μου, μη θυμώνεις μαζί μου, τον υπηρέτη σου, γιατί θέλω να σε ρωτήσω για ένα θέμα. Κάνε υπομονή και άκουσέ με. Της είπε: «Εντάξει, μίλα». Έπειτα ξεκίνησε την ομιλία της ως εξής: «Δεν είσαι ο Πλακίδας, ονόματι Ευστάθιος στο άγιο βάπτισμα; Δεν είδες τον Χριστό στο σταυρό ανάμεσα στα κέρατα των ελαφιών; Δεν ήσουν εσύ που, για χάρη του Κυρίου Θεού, έφυγες από τη Ρώμη με τη γυναίκα σου και τα δύο παιδιά σου, τον Αγάπιο και τον Θεοπίστα; Δεν σου πήρε ένας άγνωστος τη γυναίκα σου σε ένα πλοίο; Ο ίδιος ο Χριστός ο Κύριος είναι ο μάρτυρας μου στον ουρανό, για χάρη του οποίου υπέμεινα πολλές αντιξοότητες, ότι είμαι γυναίκα σου, και ότι με τη χάρη του Χριστού σώθηκα από την όνειδος, γιατί αυτός ο ξένος πέθανε την ίδια ώρα που με πήρε από εσύ, έπληξες την οργή του Θεού, αλλά έμεινα καθαρός, και τώρα είμαι σε δυστυχία και έχω καταρρεύσει». Ακούγοντας όλα αυτά ο Ευστάθιος αναγνώρισε αμέσως τη γυναίκα του, σηκώθηκε και την αγκάλιασε και έκλαψαν και οι δύο πολύ από μεγάλη χαρά. Και ο Ευστάθιος είπε: «Ας δοξάσουμε και ας ευχαριστήσουμε τον Χριστό τον Σωτήρα μας, που δεν μας εγκατέλειψε με το έλεός Του, αλλά όπως υποσχέθηκε να μας παρηγορήσει μετά από θλίψεις, το έκανε!».

Και ευχαριστούσαν τον Θεό με δάκρυα χαράς. Όταν ο Ευστάθιος σταμάτησε να κλαίει, η γυναίκα του τον ρώτησε: «Πού είναι τα παιδιά μας;» Εκείνος, παίρνοντας μια βαθιά ανάσα, απάντησε: «Τα ζώα τα έφαγαν». Τότε η γυναίκα του του είπε: «Μη στεναχωριέσαι, άρχοντά μου! Ο Θεός μας βοήθησε να βρούμε ο ένας τον άλλον, έτσι μπορεί να μας βοηθήσει να ξαναβρούμε τα παιδιά μας». Μου απάντησε: «Δεν σου είπα ότι τα έφαγαν τα ζώα;» Άρχισε να του λέει όλα όσα είχε ακούσει την προηγούμενη μέρα στον κήπο της ενώ δούλευε - όλες τις ομιλίες που είχαν οι δύο πολεμιστές μεταξύ τους στη σκηνή και από τις οποίες έμαθε ότι ήταν γιοι τους. Ο Ευστάθιος κάλεσε αμέσως εκείνους τους στρατιώτες κοντά του και τους ρώτησε: «Τι καταγωγή έχετε; Που γεννήθηκες? Πού μεγάλωσες; Τότε ο μεγαλύτερος από αυτούς του απάντησε: «Κύριέ μας, μείναμε νέοι μετά τους γονείς μας και γι' αυτό θυμόμαστε ελάχιστα από τα παιδικά μας χρόνια. Ωστόσο, θυμόμαστε ότι ο πατέρας μας ήταν Ρωμαίος διοικητής όπως εσείς, αλλά δεν ξέρουμε για ποιο λόγο έφυγε από τη Ρώμη μαζί μας και τη μητέρα μας. Δεν ξέρουμε επίσης γιατί, αφού πέρασε τη θάλασσα, η μητέρα μας έμεινε στο πλοίο. Και ο πατέρας, κλαίγοντας για αυτήν, περπάτησε κατά μήκος της ακτής μέχρι που βρέθηκε στην όχθη ενός φουρτουνιασμένου ποταμού. Ενώ μας μετέφερε έναν-έναν απέναντι από το ποτάμι, τα ζώα μας απήγαγαν: εμένα - ένα λιοντάρι, και ο αδελφός μου - ένας λύκος. Αλλά σωθήκαμε και οι δύο: εμένα έσωσαν και μεγάλωσαν οι βοσκοί και ο αδελφός μου από αγρότες, που μας πήραν μακριά από τα ζώα.

Στο άκουσμα αυτό, ο Ευστάθιος και η γυναίκα του αναγνώρισαν τα παιδιά τους και, ρίχνοντας τους εαυτούς τους στο λαιμό, έκλαψαν για πολλή ώρα. Και έγινε μεγάλη χαρά στο στρατόπεδο του Ευσταθίου, όπως κάποτε στην Αίγυπτο, όταν ο Ιωσήφ αναγνωρίστηκε από τους αδελφούς του (Γεν. 45:1-15). Σε όλα τα συντάγματα διαδόθηκε μια φήμη ότι βρέθηκαν η γυναίκα και τα παιδιά του κυβερνήτη. Μαζεύτηκαν όλοι οι στρατιώτες, και έγινε μεγάλη αγαλλίαση σε όλο το στράτευμα. Και χάρηκαν σε αυτό το γεγονός περισσότερο από νίκες επί των εχθρών τους. Έτσι παρηγόρησε ο Θεός τους πιστούς υπηρέτες Του, γιατί «ο Κύριος σκοτώνει και δίνει ζωή... Ο Κύριος κάνει τους φτωχούς και πλουτίζει» (Α' Σαμουήλ 2:6-7), τους λυπεί και τους φέρνει σε χαρά. και η χαρά. Εκείνη τη στιγμή, ο Ευστάθιος μπορούσε να επαναλάβει τα λόγια του Δαβίδ: «Ελάτε, ακούστε όλοι όσοι φοβάστε τον Θεό, και θα σας πω τι έκανε για την ψυχή μου. Θα θυμηθώ να με ελεήσω. Το δεξί χέρι του Κυρίου είναι ψηλά, το δεξί του Κυρίου κάνει δύναμη! (Ψαλμ. 65:16, 10:16, 118:16).

Ωστόσο, πριν ακόμη φτάσει ο Ευστάθιος στη Ρώμη, ο βασιλιάς Τραϊανός πέθανε. Τον θρόνο κληρονόμησε ο Αδριανός, που ήταν άνθρωπος σκληρός, μισούσε και καταδίωκε τους ευσεβείς.

Σύμφωνα με το έθιμο των Ρωμαίων στρατηγών, ο Ευστάθιος μπήκε στη Ρώμη με μεγάλο θρίαμβο: οδήγησε μαζί του πολλούς αιχμαλώτους και κουβάλησε πλούσια πολεμικά λάφυρα. Ο νέος βασιλιάς και όλοι οι Ρωμαίοι τον υποδέχτηκαν με τιμή, το όνομα και το θάρρος του έγιναν ακόμη πιο διάσημα από πριν και όλοι τον σεβάστηκαν. Αλλά ο Θεός, που δεν θέλει να τιμηθούν και να δοξαστούν οι δούλοι Του σε αυτόν τον διεστραμμένο κόσμο. Έχοντας προετοιμάσει γι' αυτούς αιώνια και διαρκή τιμή και δόξα στον ουρανό, καθόρισε τον δρόμο του μαρτυρίου για τον Ευστάθιο, στέλνοντάς του πάλι ατίμωση και θλίψη, που με χαρά υπέμεινε για τον Χριστό. Ο κακός Άντριαν ήθελε να κάνει θυσία στους Ρωμαίους θεούς, αλλά στην πραγματικότητα στους δαίμονες, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη νίκη επί των εχθρών του. Όταν μπήκε στο ρωμαϊκό ναό με τους ευγενείς του, ο Ευστάθιος δεν τους ακολούθησε, αλλά έμεινε έξω. Ο βασιλιάς τον ρώτησε: «Γιατί δεν θέλεις να μπεις στο ναό μαζί μας και να προσκυνήσεις τους θεούς; Εσείς, άλλωστε, πριν από άλλους, έπρεπε να τους ευχαριστήσετε για το γεγονός ότι όχι μόνο σας κράτησαν σώο και αβλαβή στον πόλεμο και σας έδωσαν τη νίκη, αλλά και σας βοήθησαν να βρείτε ξανά τη γυναίκα και τα παιδιά σας. Ο Ευστάθιος απάντησε: «Είμαι Χριστιανός και γνωρίζω τον Έναν Θεό μου, τον Ιησού Χριστό, και Τον τιμώ και τον ευχαριστώ, και Τον προσκυνώ. Γιατί μου έδωσε τα πάντα: υγεία, νίκη, σύζυγο και παιδιά. Αλλά δεν θα υποκύψω σε κωφά, άλαλα, ανίσχυρα είδωλα». Και πήγε στο σπίτι του.

Ο βασιλιάς θύμωσε και άρχισε να σκέφτεται πώς να τιμωρήσει τον Ευστάθιο επειδή ατίμασε τους Ρωμαίους θεούς. Πρώτα, αφαίρεσε τον βαθμό του κυβερνήτη από αυτόν και τον κάλεσε σε δίκη ως απλός άνθρωπος, με τη γυναίκα και τα παιδιά του, και τους προέτρεψε να θυσιάσουν στα είδωλα. αλλά, μη μπορώντας να τους πείσει να το κάνουν αυτό, τους καταδίκασε να τους κατασπαράξουν άγρια ​​θηρία. Και εδώ είναι ο Άγιος Ευστάθιος, αυτός ο ένδοξος και γενναίος πολεμιστής, ο καταδικασμένος, μαζί με τη γυναίκα και τους γιους του, οδηγήθηκε στο Κολοσσαίο. Δεν ντράπηκε όμως αυτή την ατίμωση, δεν φοβήθηκε να πεθάνει για τον Χριστό, τον οποίο με ζήλο υπηρέτησε, ομολογώντας το άγιο όνομά Του ενώπιον όλων. Προσπάθησε να ενισχύσει τη γυναίκα και τα παιδιά του, ώστε να μην φοβούνται να πεθάνουν για τον Κύριο. και πήγαν στο θάνατο σαν σε γιορτή, ενισχύοντας ο ένας τον άλλον με την ελπίδα της μελλοντικής ανταμοιβής. Απελευθερώθηκαν πάνω τους λιοντάρια, αλλά κανένα από αυτά δεν τους άγγιξε. Ο Θεός προστάτευσε τους μάρτυρες. Τα ζώα, πλησιάζοντας τα, γύρισαν αμέσως πίσω, σκύβοντας το κεφάλι τους μπροστά τους (1). Τα λιοντάρια άμβλυναν την οργή τους, αλλά ο βασιλιάς έγινε ακόμη πιο έξαλλος και διέταξε να τους οδηγήσουν στη φυλακή.

Την επόμενη μέρα διέταξε να ζεστάνουν ένα χάλκινο βόδι και να ρίξουν μέσα τον Άγιο Ευστάθιο με τη γυναίκα και τα παιδιά του. Αλλά αυτό το καυτό βόδι ήταν για τους αγίους μάρτυρες σαν χαλδαϊκός φούρνος, κάποτε δροσισμένο με δροσιά για τους τρεις αγίους νέους Ανανία, Αζαρία και Μισαήλ (Δαν. 3:21). Όντας μέσα στο πυρωμένο βόδι, οι άγιοι μάρτυρες, αφού προσευχήθηκαν, παρέδωσαν τις ψυχές τους στον Θεό, ο οποίος ανέβηκε στη Βασιλεία των Ουρανών. Τρεις μέρες αργότερα, ο βασιλιάς Adrian ήρθε στον τόπο της εκτέλεσης, θέλοντας να δει τις στάχτες των καμένων μαρτύρων. Αφού άνοιξαν τις πόρτες του χάλκινου ταύρου, οι βασανιστές βρήκαν τα σώματά τους ολόκληρα και αβλαβή, ούτε μια τρίχα στο κεφάλι τους δεν ήταν τραγουδισμένη, και τα πρόσωπά τους έμοιαζαν με τα πρόσωπα των κοιμισμένων και έλαμπαν με υπέροχη ομορφιά. Όλοι οι άνθρωποι εκεί αναφώνησαν: «Μεγάλος είναι ο Χριστιανός Θεός!»

5879 Παγανικό όνομα του Αγ. Eustathia, προφέρεται "Placida" στα ιταλικά (από τη λατινική λέξη "placidus") και σημαίνει "ήσυχο", "ομοιόμορφο", "ήρεμο", "μαλακό", "πράος". Τέτοιες έννοιες που ενυπάρχουν στο όνομα χαρακτηρίζουν απόλυτα τις υψηλές ηθικές ιδιότητες του Αγίου Ευσταθίου ακόμη και πριν από τη μεταστροφή του στο χριστιανισμό.

Τίτος - Ρωμαίος αυτοκράτορας, γιος και διάδοχος του αυτοκράτορα Βεσπασιανού, βασίλεψε από το 79 έως το 81. Επί βασιλείας του πατέρα του, στάλθηκε με μεγάλο στρατό στην Ιουδαία για να τιμωρήσει τους Εβραίους που επαναστάτησαν κατά της ρωμαϊκής εξουσίας. Είναι αυτός ο πόλεμος που αναφέρεται εδώ. Ο πόλεμος τελείωσε το 70 με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και του ναού του Σολομώντα.

5880a Ο Ιώβ είναι ο μεγάλος δίκαιος άνθρωπος της Παλαιάς Διαθήκης, ο φύλακας της αληθινής αποκάλυψης και της λατρείας του Θεού στο ανθρώπινο γένος, κατά τη διάρκεια της ενίσχυσης της ειδωλολατρικής δεισιδαιμονίας μετά τη διασπορά των εθνών. γνωστός για την ευσέβεια και την ακεραιότητα της ζωής του. δοκιμάστηκε από τον Θεό με διάφορες κακοτυχίες, μεταξύ των οποίων έμεινε ακλόνητος στην πίστη. Ο Ιώβ έζησε σε πατριαρχικούς χρόνους πριν από την εποχή του Μωυσή στη χώρα της Αυστιδίας, που βρίσκεται στο βόρειο τμήμα της βραχώδους Αραβίας. Η ιστορία του Ιώβ περιγράφεται λεπτομερώς στο βιβλίο που φέρει το όνομά του, ένα από τα παλαιότερα ιερά βιβλικά βιβλία.

Εκείνοι. προς τη Μεσόγειο Θάλασσα, την οποία έπρεπε να διασχίσει πλοίο για να φτάσει στην Αίγυπτο. Η Αίγυπτος είναι μια χώρα που βρίσκεται στο βορειοανατολικό τμήμα της Αφρικής. Βρίσκεται υπό Ρωμαϊκή κυριαρχία από το 30 π.Χ.

Στη ζωή τον αποκαλούν «βάρβαρο». Έτσι αποκαλούσαν όλους τους ξένους οι Έλληνες και μετά από αυτούς οι Ρωμαίοι. Ήταν ένα περιφρονητικό παρατσούκλι, που δήλωνε την αγένεια και την άγνοια των άλλων λαών. Ταυτόχρονα, αυτό το όνομα υιοθετείται στη Γραφή και σημαίνει απάνθρωπο και άγριο άτομο γενικά. Αυτός ήταν πιθανώς ένας από εκείνους τους ληστές της θάλασσας που εκείνη την εποχή τρομοκρατούσαν συχνά τις ακτές της Μεσογείου, παίρνοντας και πουλώντας όμορφες γυναίκες και κορίτσια σε σκλάβους, σκοτώνοντας απάνθρωπα όσους τους εμπόδιζαν να το κάνουν.

“Great Chetya-Minea” Met. Ο Μακάριος προσθέτει εδώ τις ακόλουθες λεπτομέρειες, που δεν βρίσκονται στο St. Δημήτριος Ροστόφ. Όταν οι άγιοι μάρτυρες πλησίασαν τον τόπο της εκτέλεσης, σήκωσαν τα χέρια τους στον ουρανό και πρόσφεραν μια πύρινη προσευχή στον Κύριο, σαν να συλλογίζονταν κάποιο ουράνιο φαινόμενο, όπως φαίνεται από τα πρώτα λόγια της προσευχής τους. Αυτή η προσευχή ήταν η εξής: «Κύριε Θεέ των δυνάμεων, αόρατος σε όλους μας αλλά ορατός! Έλα σε εμάς που προσευχόμαστε σε Σένα και δέξε την τελευταία μας προσευχή. Εδώ είμαστε ενωμένοι, και μας έκανες άξιους της μοίρας των αγίων Σου. Ακριβώς όπως οι τρεις νέοι που ρίχτηκαν στη φωτιά στη Βαβυλώνα δεν απορρίφθηκαν από Εσένα, έτσι τώρα δώσε μας την άδεια να πεθάνουμε σε αυτή τη φωτιά, ώστε να τιμάς να μας δεχτείς ως αποδεκτή θυσία. Χάρισε, Κύριε Θεέ, σε όλους όσους θυμούνται τη μνήμη μας για τη μοίρα μας στη Βασιλεία των Ουρανών. μεταφέρετε τη μανία αυτής της φωτιάς στο κρύο και δώστε μας την άδεια να πεθάνουμε σε αυτήν. Προσευχόμαστε επίσης, Κύριε, δώστε τα σώματά μας να μην χωρίζονται, αλλά να ξαπλώνουν μαζί». Σε απάντηση αυτής της προσευχής, ακούστηκε μια Θεία φωνή από τον ουρανό: «Είθε να σας γίνει όπως ζητάτε! και περισσότερα θα είναι δικά σου, γιατί έχεις υπομείνει πολλές αντιξοότητες και δεν νικήθηκες. Πήγαινε με ειρήνη, δέξου στέφανα νίκης για τα βάσανά σου, αναπαύσου για πάντα και για πάντα».

Λείψανα του Αγ. Ο Ευστάθιος και η οικογένειά του βρίσκονται στη Ρώμη στην εκκλησία που φέρει το όνομά του.

(1) – στη Βενετία, στην πρόσοψη μιας από τις αρχαίες εκκλησίες υπάρχουν ανάγλυφα που απεικονίζουν τις κύριες σκηνές του βασανισμού και του θανάτου του αγίου μεγαλομάρτυρα Ευσταθίου και της οικογένειάς του, που δημιούργησε ο Ιταλός δάσκαλος Giuseppe Torreti: Sant Eustachio e famigliari risparmiati dal leone a San Stae, καθώς και martirio_di_Sant_Eustachio_e_suoi_familiari_San_ Stae Relief of Saint Eustace by Giuseppe Torretti στην πρόσοψη της εκκλησίας San Stae στη Βενετία



ΕΥΣΤΑΦΙΟΣ ΠΛΑΚΙΔΑΣ

[Ελληνικά Εὐστάθιος Πλακίδας; λατ. Ευστάθιος (σε ορισμένα κείμενα Ευστάχιος) Πλακίδας] († περ. 118), μάρτυς. (Κοιν. 20 Σεπτεμβρίου), υπέφερε στη Ρώμη μαζί με τη σύζυγό του Θεοπιστία και τους γιους του Αγάπιο και Θεοπίστη υπό τον αυτοκράτορα. Αδριάνος.

ΖΩΗ

είχε αρχικά συντεθεί στα ελληνικά. γλώσσα πιθανώς στο 6ο - 1ο ημίχρονο. VIII αιώνα (σύμφωνα με δυτικούς ερευνητές, τον 7ο αιώνα) πιθανότατα στο Κ-πεδίο. Αγ. Ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός († περ. 750) παραθέτει ένα εκτενές απόσπασμα της Ζωής στον 3ο Λόγο προς υπεράσπιση της λατρείας των εικόνων (Ioan. Damasc. De imag. // PG. 94. Col. 1381, Ρωσική μετάφραση: Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Τρεις λέξεις στην άμυνα της εικόνας Αγία Πετρούπολη, 2001. σελ. 142-144). Είναι γνωστός ένας αριθμός Ελλήνων. (BHG, N 641-643) και lat. (BHL, N 2760-2771, βλ. επίσης: Batalova. 2005) εκδόσεις της Ζωής. Μία από τις εκδόσεις αποδίδεται στον Στ. Simeon Metaphrastus (BHG, N 642, ρωσική μετάφραση σύμφωνα με την έκδοση: AnBoll. 1884. Vol. 3. P. 66-112 βλ.: Byzantine Legends. 1972, 2004, σσ. 208-224), ωστόσο η συγγραφή του δεν γίνεται αποδεκτή. από όλους τους ερευνητές (Ibid. σελ. 299). Εγκώμιο προς τιμήν του Ε.Π. και της οικογένειάς του έγραψε ο Νικήτας Παφλαγών (BHG, N 643; PG. 105. Col. 376-417). Σύμφωνα με τους Μπολαντιστές, ο Αρμ. η μετάφραση του Βίου διατήρησε τα αρχαϊκά χαρακτηριστικά της αφήγησης για τον Ε. Π. Γνωστοί και άλλοι. μεταφράσεις - σε συριακά, κοπτικά, γεωργιανά. Γλώσσες.

Ο ευγενής και ενάρετος στρατιώτης (βοεβόδας, διοικητής) Πλακίδας έζησε στα χρόνια του αυτοκράτορα. Ο Τραϊανός στη Ρώμη. Αυτός και η σύζυγός του Τατιάνα (στα λατινικά κείμενα μερικές φορές λανθασμένα Trajana (Trajana - PG. 105. Col. 373-374)), ενώ ήταν ακόμη ειδωλολάτρες, ήταν ενάρετοι και μεγάλωσαν με ευσέβεια 2 γιους, των οποίων τα ειδωλολατρικά ονόματα είναι άγνωστα. Μια μέρα ο Πλακίδας πήγε για κυνήγι, όπου, κατά Θεία Πρόνοια, εμφανίστηκε μπροστά του ένα εξαιρετικό ελάφι, ανάμεσα στα κέρατά του ένας σταυρός με μια εικόνα της Σταύρωσης (η περιγραφή του ελαφιού διαφέρει κάπως σε διαφορετικές εκδόσεις και μεταφράσεις της Ζωής). Μιλώντας με ανθρώπινη φωνή, το ελάφι αποκάλυψε στον Πλακίδα ότι ο Ιησούς Χριστός του εμφανίστηκε με τη μορφή ζώου, το οποίο η Πλασίδα, κάνοντας καλές πράξεις, σεβόταν, χωρίς να το ξέρει. Η μορφή της ερώτησης του ελαφιού προς τον Πλακίδα είναι «Γιατί με διώκεις;» - και ολόκληρη η δομή του διαλόγου ανάγεται στην περιγραφή στις Πράξεις του Αγ. αποστόλων εμφάνισης Χριστού απ. Ο Παύλος στο δρόμο για τη Δαμασκό (Πράξεις 9:3-7). Με αυτόν τον τρόπο, ο Κύριος αποφάσισε να προσηλυτίσει τον στρατιώτη στην αληθινή πίστη και ο Πλακίδας βαφτίστηκε κρυφά μαζί με ολόκληρη την οικογένειά του από τον ιερέα Ιωάννη (το όνομα και ο ρόλος του ιερέα τον παρομοιάζουν με τον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο). Κατά τη βάπτιση, ο Πλακίδας έλαβε το όνομα Ευστάθιος, η γυναίκα του ονομαζόταν Θεοπιστία (πιστή στον Θεό), ο μεγαλύτερος γιος Αγάπιος (από το ἀγάπη - αγάπη), και ο μικρότερος - Θεοπίστης. Την επόμενη μέρα, ο Ε.Π. πήγε στο μέρος όπου συνάντησε το ελάφι, και ο Κύριος του αποκάλυψε ότι, όπως ο πάσχων Ιώβ, θα έπρεπε να είναι έτοιμος για μένα. προβλήματα, αλλά αν, ό,τι κι αν γίνει, διατηρήσει την πίστη του και νικήσει τους πειρασμούς του διαβόλου, θα λάβει τη σωτηρία. Όταν άρχισε η επιδημία στο σπίτι του Ε.Π., δέχτηκε την επίθεση που είχε προβλέψει ο Κύριος με ταπεινοφροσύνη. Μαζί με τη σύζυγο και τους γιους του, ο Ε.Π. εγκατέλειψε το σπίτι, εγκαταλείποντας την περιουσία του και, όπως η Αγία Οικογένεια, κατέφυγε στην Αίγυπτο. Όταν επιβιβάστηκαν στο πλοίο, ο Ε.Π. δεν είχε χρήματα να πληρώσει τον εφοπλιστή για τη μετακόμιση, πήρε τη γυναίκα του και ο Ε.Π. Καθώς διέσχιζε το ποτάμι, το λιοντάρι άρπαξε το ένα παιδί και εξαφανίστηκε, και ο λύκος παρέσυρε το άλλο αγόρι. Ο Ε.Π. παραλίγο να απελπιστεί, νομίζοντας ότι τα παιδιά του είχαν πεθάνει, αλλά τα σώθηκαν και τα παρέλαβαν κάτοικοι ενός διπλανού χωριού. Ο Ε.Π. αποφάσισε ότι οι κακοτυχίες που του έπιασαν ήταν μεγαλύτερες από αυτές που υπέστη ο Ιώβ, ο οποίος υπέστη συμφορές και συμφορές στην πατρίδα του με την υποστήριξη των φίλων του. Ωστόσο, δεν παραπονέθηκε κατά του Θεού. Στο χωριό έμενε η Ε.Π. Ο Βαδίσης εργάζεται εδώ και 15 χρόνια, βγάζει τα προς το ζην δουλεύοντας ως μεροκάματο και προστατεύοντας τις καλλιέργειες. Την εποχή αυτή, οι ξένοι ξεκίνησαν πόλεμο με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και κατέκτησαν πολλές περιοχές. Ανησυχώντας γι' αυτό, ο αυτοκράτορας θυμήθηκε τον γενναίο κυβερνήτη Πλακίδο, για τον οποίο δεν υπήρχαν νέα για πολύ καιρό. Προετοιμαζόμενος για πόλεμο με τους βαρβάρους, ο αυτοκράτορας διέταξε τους στρατιώτες Αντίοχο και Ακάκιο, που υπηρέτησαν υπό τις διαταγές του Πλάκις, να τον βρουν. Παρακάμπτοντας πολλά χώρα και αφού έφτασαν στο χωριό όπου έμενε ο στρατιώτης, οι πολεμιστές τον συνάντησαν και, μη τον αναγνώρισαν, άρχισαν να ρωτούν για τον Πλάσι. Ο Ε.Π. ήθελε να τους κρύψει ποιος ήταν. Όμως οι πολεμιστές τον αναγνώρισαν από την ουλή στο λαιμό του. Του έδωσαν το μήνυμα του αυτοκράτορα και ο Ε.Π. Μίλησε στον αυτοκράτορα για όλα όσα του συνέβησαν σε μια ξένη χώρα. Ζήτησε από τον Ε.Π. να είναι, όπως πριν, στρωματοποιός. Ο Ε.Π. συμφώνησε, δέχτηκε το ξίφος από αυτόν και έδωσε εντολή να στρατολογηθούν νεοσύλλεκτοι για τον πόλεμο με τους βαρβάρους. Κάτοικοι του χωριού όπου μεγάλωσαν οι γιοι του Ε.Π. (που δεν ήξεραν ότι ήταν αδέρφια) τους έστειλαν στο στρατό ως ξένους. Ο Ε.Π., παρατηρώντας τους ψηλούς και όμορφους νεαρούς, τους πήρε στη φρουρά του. Καθοδηγούμενος από την Πρόνοια, ο E.P ξεκίνησε με στρατό στη χώρα όπου ζούσε η σύζυγός του, η οποία γλίτωσε με επιτυχία από τις καταπατήσεις του ιδιοκτήτη του πλοίου και έκτοτε φρουρούσε τους κήπους των κατοίκων της περιοχής. Η σκηνή του στρατιώτη ήταν δίπλα στην καλύβα της γυναίκας του. Η Θεοπιστία άκουσε κατά λάθος μια συζήτηση μεταξύ νεαρών ανδρών σε μια κοντινή σκηνή, που αναπολούσαν τα πρώτα παιδικά τους χρόνια, τον πατέρα και τη μητέρα τους και κατάλαβε ότι ήταν γιοι της και αυτοί με τη σειρά τους ότι ήταν αδέρφια. Τότε η Θεοπιστία ήρθε στον στρατιώτη και του είπε την ιστορία της. Παρατηρώντας μια ουλή στο λαιμό του, αναγνώρισε τον άντρα της. Ο Ε.Π. χάρηκε που βρήκε την αγαπημένη του σύζυγο, την οποία θεωρούσε νεκρή. Τότε η γυναίκα του του διηγήθηκε τη συζήτηση μεταξύ των νεαρών ανδρών. Ο Στρατηλάτης τους κάλεσε κοντά του και αφού τους ρώτησε, πείστηκε ότι ήταν παιδιά του. Μετά τη νίκη επί των βαρβάρων ο Ε.Π. οργάνωσε αργία δοξάζοντας τον Κύριο. Επέστρεψε με την οικογένειά του στην πατρίδα του και έμαθε ότι ο Αδριανός έγινε αυτοκράτορας αντί του αποθανόντος Τραϊανού. Όταν ο Ε.Π. αρνήθηκε να κάνει θυσίες σε έναν ειδωλολατρικό ναό, ο απ. Ο Άντριαν του στέρησε κάθε τιμή και τον διέταξε να δώσει ολόκληρη την οικογένειά του να τον κατασπαράξει ένα λιοντάρι. Όμως το λιοντάρι δεν τους άγγιξε. Ο Άντριαν, ​​βλέποντας αυτό το θαύμα, διέταξε να ζεστάνουν έναν χάλκινο ταύρο και να τον ρίξουν στην κοιλιά του Ε.Π. Με την προσευχή των αγίων ο Κύριος μετέτρεψε τη ζέστη σε δροσιά, και πέθαναν ειρηνικά, ψάλλοντας δοξολογίες στον Θεό. Όταν μετά από 3 ημέρες imp. Ο Άντριαν διέταξε να ανοίξει ο χάλκινος ταύρος, όλοι είδαν ότι τα σώματα του Αγ. Οι μάρτυρες έμειναν αλώβητοι και άστραφταν σαν χιόνι. Mn. οι ειδωλολάτρες που είδαν αυτό το θαύμα βαφτίστηκαν. Οι χριστιανοί έκλεψαν τα σώματα των μαρτύρων και τα έθαψαν κρυφά.

Στο Life of E.P., οι ερευνητές σημείωσαν τόσο την παρουσία βιβλικών θεμάτων (η μεταστροφή του Αποστόλου Παύλου και τις δοκιμασίες του Ιώβ) όσο και την επίδραση του αρχαίου μυθιστορήματος (Adrianova-Peretz. 1970. σελ. 70-71· Gladkova. The Βίος Ευσταθίου Πλακίδα: Ιδιαιτερότητες ιδεολογικών και καλλιτεχνικών δομών 2004. Σελ. 25). Είναι ένα παράδειγμα χρήσης στη δομή της Ζωής μιας σειράς περιπλανώμενων πλοκών: για την εμφάνιση ενός υπέροχου ελαφιού στον ήρωα, που μίλησε με ανθρώπινη φωνή, για τον χωρισμό των ηρώων, για τις δοκιμασίες που συνέβησαν τους, και για την ευτυχισμένη επανένωση μιας οικογένειας ή ενός ερωτευμένου ζευγαριού κ.λπ.

Μνεία της Ρώμης. στρατιωτικός αρχηγός Πλακίδας (Πλακίδα), ο οποίος συμμετείχε στην πολιορκία της Ιερουσαλήμ από τον ρωμαϊκό στρατό. διαβολάκι. Titus, βρίσκεται στην «Ιστορία του Εβραϊκού Πολέμου» του Ιώσηπου (Joseph Flavius. 1993. σσ. 483-484 (ό.π.), πρβλ.: Meshchersky. 1958. σσ. 295, 300, 306, 343). Η υπόθεση ότι πρόκειται για το ίδιο πρόσωπο με τον Ε.Π. εκφράστηκε αρχικά από την κάρτα. Καίσαρας Βαρώνιος. Την πληροφορία αυτή δανείστηκε ο Στ. Ο Dimitri Rostovsky όταν δημιούργησε τη δική του έκδοση του Life of E.P (Gladkova. “The Life of Eustathius Placida”: From Nestor to Milorad Pavich. 2004. P. 505). Ωστόσο, η «Ιστορία του Εβραϊκού Πολέμου» δεν μιλά για τη βάπτιση, τις δοκιμασίες και το μαρτύριο του Πλακίδα, και στο Βίο, με εξαίρεση την έκδοση του Αγ. Δημήτριε, δεν υπάρχουν άμεσες πληροφορίες για τις δραστηριότητες του Πλακίδα κατά τον Εβραϊκό πόλεμο. Μερικοί Μπολαντιστές αμφιβάλλουν γενικά για την ύπαρξη ενός τέτοιου αγίου και τον θεωρούν αναμμένο. χαρακτήρας.

Ευλάβεια

η γυναίκα και οι γιοι του εξαπλώθηκαν ευρέως τόσο στη Δύση όσο και στην Ανατολή. Οι Μπολαντιστές απορρίπτουν τη Ρώμη. την προέλευση του Ε.Π. και υποδηλώνουν ότι η λατρεία αυτού του αγίου προήλθε από την Ανατολή και από εκεί διείσδυσε στη Ρώμη. Αυτό εξηγεί την εμφάνιση μεγάλου αριθμού εικόνων του H.P στην Καππαδοκία και τη Γεωργία ήδη από τον 6ο-7ο αι. (για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε την ενότητα «Εικονογραφία»). Όσο για την εφαρμογή. πηγές, τότε το όνομα του Ε.Π. δεν υπάρχει στο Μαρτυρολόγιο του Μπλζ. Ιερώνυμος (με εξαίρεση ένα rkp. XI-XII αι. από Corby - ActaSS. Nov. T. 2. Pars 2. P. 138), ούτε στο ημερολόγιο Depositio martirum Ecclesiae Romanae (μέσα IV αιώνα). Η εκκλησία (diaconia) στο όνομα του H.P είναι γνωστή στη Ρώμη από τον 9ο αιώνα, αλλά προφανώς υπήρχε ήδη τον 7ο αιώνα. Ο μύθος λέει ότι η συνάντηση του Ε.Π και του υπέροχου ελαφιού έγινε κοντά στο Τίβολι, στο σημείο που αργότερα χτίστηκε μια εκκλησία στον βράχο Vultvilla (Vulturella). Στροφή μηχανής. Η Παναγία (τώρα η εκκλησία της Santa Maria della Mentorella), εμφανίστηκε στα τέλη του Μεσαίωνα.

Στα Ορθόδοξα Στην Ανατολή, η μνήμη του Ε.Π. και της οικογένειάς του γιορτάστηκε στις 20 Σεπτεμβρίου, στη Δύση - στις 20 Σεπτεμβρίου. ή την 1η Νοεμβρίου. Στις δεσποινίδες και τις συντομογραφίες της Ε.Π., αναφέρεται συχνότερα η 2η Νοεμβρίου. (π.χ. στο Μαρτυρολόγιο του Uzuard) ή 3, 4, 5, 9 Νοεμβρίου. Είναι πιθανό η μνήμη του Ε.Π. να εορταζόταν αρχικά την 1η Νοεμβρίου. (στον κατάλογο του Μαρτυρολογίου του Μακαριστού Ιερωνύμου του Corby (XI-XII αι.) - ActaSS. Nov. T. 2. Pars 2. P. 138), αλλά λόγω της καθιέρωσης της εορτής των Αγίων Πάντων την ημέρα αυτή, μεταφέρθηκε για τις 2 Νοεμβρίου, και στη συνέχεια, λόγω του ότι ο εορτασμός της μνήμης του εκλιπόντος είχε προγραμματιστεί να συμπέσει με αυτή την ημερομηνία, μετατέθηκε για τις επόμενες ημέρες του Νοεμβρίου. Σε διάφορα είδη μυστηρίων δεν αναφέρεται το όνομα της Ε.Π. Η πιο συνηθισμένη ημερομηνία εορτασμού ήταν η 20η Σεπτεμβρίου. (στους Ευαγγελικούς της Ρώμης, μέσα 8ου αι.), πέρασε. στο Ρωμαϊκό Μαρτυρολόγιο που συνέταξε ο C. Baronius (1586). Αυτή η ημερομηνία εμφανίζεται όλο και πιο συχνά στη Ρώμη. λειτουργικά βιβλία του 16ου αιώνα. και μετά γίνεται γενικά αποδεκτό.

Στη Δύση, η Ε.Π. ήταν μέρος της λεγόμενης ομάδας. 14 Αγ. βοηθοί Η βιογραφία του ήταν πολύ δημοφιλής και μεταφράστηκε στα παλιά γαλλικά, ιταλικά, ισπανικά, αγγλικά και γερμανικά. και irl. Γλώσσες. Στα τέλη του Μεσαίωνα ο Ε.Π. θεωρούνταν προστάτης των κυνηγών και των δασοκόμων, αλλά αργότερα. η λατρεία του (ειδικά στην Κεντρική Ευρώπη) αντικαταστάθηκε από τη λατρεία του Αγ. Huberta. Αργότερα, ο Ε.Π. άρχισε να θεωρείται προστάτης της Μαδρίτης.

Η εκκλησία της Ερτατσμίνδας στην Ανατολή είναι αφιερωμένη στον H.P. Γεωργία. Πιστεύεται ότι το όνομα του χωριού προήλθε από μια παραμορφωμένη λέξη. “estatecminda” (Άγιος Ευστάθιος). Ο Ε.Π. είναι ο ουράνιος προστάτης των απογόνων του φορτίου. Τσάρος-μάρτυς Luarsaba II και φορτίο. διοικητής του μεγάλου Mouravi Georgy Saakadze: το καλοκαίρι του 1609 φορτίο. στρατεύματα στη μάχη στην κοιλάδα Tskhiret κοντά στο χωριό. Η Ερτατσμίντα ηττήθηκε από τους Τούρκους, η νίκη αυτή συνδέθηκε με τη μεσολάβηση της Ε.Π., και «το λάβαρο της νίκης υψώθηκε μπροστά στην εικόνα του αγίου» (Sabinin. 2004. Σελ. 284).

Ο Ε.Π. ήταν σεβαστός στη Ρωσία ως πολεμιστής-μάρτυρας, ως «πρίγκιπας» και «βασιλικός» άγιος, πρωτότυπο του ισότιμου των Αποστόλων του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Στο «Διαβάζοντας για τον Μπόρις και τον Γκλεμπ», ο Νέστορας αποκαλεί τον βαπτιστή της Ρωσίας ίσο με τους Αποστόλους. Ο Vladimir (Vasily) Svyatoslavich ως ο νέος E.P. Ο εγγονός του πρίγκιπα έλαβε το όνομα Ευστάθιος στη βάπτιση. Βλαντιμίρ, γιος του Μστισλάβ του Τσέρνιγκοφ. Δόξα ίσων. Βιβλίο Ο Vladimir Svyatoslavich ως δεύτερος E.P (και κατά συνέπεια ως ισάξιος του Απόστολου Κωνσταντίνου) αποτυπώθηκε στο πρόγραμμα για τη ζωγραφική της Σοφίας του Κιέβου (Nikitenko. 1987. Σελ. 101-107· βλ. άλλη γνώμη: Smirnova. 2004. P. 202. ), Καθεδρικός ναός Rozhdestvensky της Μονής Ferapontov, στα ανάγλυφα του καθεδρικού ναού Dimitrievsky στο Βλαντιμίρ, κ.λπ. Εικόνες ρωσικών. πρίγκιπας και Ρώμη Το στράτευμα ένωνε χαρακτηριστικά όπως η απόρριψη του παγανισμού, η υψηλή κοινωνική θέση, η στρατιωτική αξία, καθώς και το έλεος προς τους πάσχοντες. Αργότερα, ως προς τη σταθερότητα στην πίστη, ο Πατριάρχης Νίκων συγκρίθηκε με τον Ε.Π. Γερμανός (Panchenko. 1973. P. 111-112, βλ. επίσης: Zelenskaya. 2002. P. 312-317· Gladkova. The Beggar Tsar. 2005. P. 16).

Ο E.P θυμάται από τον συγγραφέα του «The Tale of the Massacre of Mamaev», Peter, ο Tsarevich Ordynsky παρομοιάζεται με αυτόν («The Tale of Peter, Tsarevich Ordynsky») κ.λπ. (Gladkova. «The Life of Eustathius Placida»: Από τον Νέστορα στον Μίλοραντ Πάβιτς 2004 ). Στον Ρωσικό Βορρά, ο Ε.Π. θεωρούνταν θεραπευτής και προστάτης των καλλιεργειών (Smirnova, Yamshchikov. 1974. Commentary on ill. 7; Smirnova. 2004. P. 202), προφανώς λόγω του γεγονότος ότι, σύμφωνα με το Life, είναι. 15χρονος φύλαγε τα χωράφια σε μια ξένη χώρα. Με την πάροδο του χρόνου, οι «πριγκιπικές» λειτουργίες του αγίου έσβησαν στο παρασκήνιο και όλο και περισσότερη προσοχή δόθηκε σε άλλα θέματα της Ζωής, ιδιαίτερα στον εν Χριστώ γάμο. Έτσι, στις τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο, ο Ε.Π. περιβάλλεται από την οικογένειά του. τόσο το πρόβλημα της εξουσίας όσο και το θέμα του γάμου ως ένωσης Χριστού και Εκκλησίας. Επιπλέον, η Ρωσία είχε το δικό της St. μάρτυρας υπερασπιζόμενος την ορθή πίστη στο πρόσωπο των μη χριστιανών βασανιστών στο όνομα της σωτηρίας - βιβλίο. Mikhail Chernigovsky, η μνήμη του οποίου εορτάζεται επίσης στις 20 Σεπτεμβρίου. Με τον καιρό, ο Μιχαήλ Τσερνιγκόφσκι, του οποίου το κατόρθωμα βρίσκεται στη συνείδηση ​​των αρχαίων Ρώσων. ο γραφέας συνδέθηκε ασφαλώς με τον άθλο του Ε.Π. Βυζαντινός «πιέστηκε έξω». Άγιος, που αποτυπώθηκε, ειδικότερα, σε πλήθος μεναίων συλλογών, όπου 20 Σεπτεμβρίου. σημειώθηκε μόνο μία ανάμνηση ή διαβάστηκε μόνο ένας Βίος Μιχαήλ του Τσερνίγοφ (π.χ. ΓΙΜ. Ζαμπέλ. Νο. 415 (132). Λ. 377, 15ος αιώνας κ.λπ.).

Σλαβικές μεταφράσεις της ζωής

διέφεραν ως προς το περιεχόμενο και υπήρχαν σε πολλές εκδόσεις που προέκυψαν μέχρι τον 19ο αιώνα. Όλη η πρώιμη δόξα. Οι μεταφράσεις πηγαίνουν πίσω σε διαφορετικές προμεταφραστικές εκδόσεις του Life. Ελληνικά το κείμενο της Ζωής ήταν γνωστό στον κύκλο της φήμης. πρώτοι δάσκαλοι: ίσος με Ο Konstantin-Kirill συγκρίνεται με τον H.P στον Εκτεταμένο Βίο του, ωστόσο παρατίθεται το κείμενο του άγνωστου σε δόξα Βίος του H.P. παράδοση, προφανώς άμεση μετάφραση από τα ελληνικά (The Lives of Cyril and Methodius. 1986. P. 94, για αυτό επίσης βλ.: Gladkova. 2002. P. 27-28). Η αρχαιότερη δόξα. η μετάφραση του Βίου του Η.Π. έγινε στη Βουλγαρία τον 9ο-10ο αι. (σύμφωνα με τον συγγραφέα, στη Ρωσία υπό τον Γιαροσλάβ τον Σοφό). Περιλαμβάνεται στη σύνθεση των αρχαίων Ρώσων που χρονολογούνται από ένα πρωτότυπο. Συλβεστρόφσκι και Τσουντόφσκι συλλογές των συζ. XIV αιώνα και «παλιομοδίτικοι» Σέρβοι. και της Μακεδονίας. Εορταστές του 14ου αιώνα. (Σοφία. NBKM No. 1039 και Zagreb. HAZU. III. σελ. 24) (Hannick. Μάξιμος Χόλοβολος. Σ. 102. N 28). Αυτή η μετάφραση της Ζωής περιλαμβάνεται στα παλιά ρωσικά. Chetii-Minea του Domakariev και άλλες ημερολογιακές συλλογές (συμπεριλαμβανομένου του Solemniki), καθώς και στο VMC (Sep. Days 14-24. 1868. Stb. 1286-1298). Ως αποτέλεσμα της σύνταξης της παλαιότερης μετάφρασης με το νεομεταφρασμένο κείμενο, προέκυψε η έκδοση που παρουσιάζεται στο σερβικό χειρόγραφο. προέλευση του 14ου αιώνα (ΝΒΣ. Συλλογή Μονής Δεκανίου. Αρ. 94. Λ. 58-67). Ίχνη αυτής της έκδοσης βρίσκονται και στα ρωσικά. συναντήσεις από τον 15ο αιώνα. (RSL. Trinity (I). No. 745. L. 154 vol. - 168). Άλλη μια πρώιμη δόξα. η μετάφραση, που αντιπροσωπεύεται μόνο από ένα απόσπασμα από το μέσο του κειμένου του Βίου του Χ.Π., έχει διατηρηθεί στην Κροατία. Γλαγολιτικό χειρόγραφο “Pazin fragments” (HAZU. Fragm. glag. 90/1 (a), αρχές 14ου αιώνα - επιμ.: Štefanić et. al. 1969. S. 252-255). Σε αυτό, η σύζυγος του E.P. ονομάζεται Βέρα. Η εκδοχή του Βίου του Ε.Π. στο «Απόσπασμα Παζίν», όπως όλες οι μεταφράσεις από τα ελληνικά, διατηρούνται στα κροατικά. χειρόγραφα μέχρι τα μέσα. XIV αιώνα, επιστρέφουν στην αρχαία (Πρεσλαβική;) παράδοση, αν και σε ορισμένα σημεία αντανακλούν μεταγενέστερη επεξεργασία.

Μια άλλη μετάφραση βρέθηκε μόνο σε 2 χειρόγραφα του 3ου τετάρτου. XV αιώνας (περιοχή GA Pskov. Συλλογή της Μονής Pskov-Pechersk (F. 449). Νο. 60. Φύλλο 26 τόμος - 30 τόμος· RSL. Συλλογή. I. Ya. Lukashevich and N. A. Markevich (F. 152). Νο. 85 /1071 L. 82-90).

Έχουν διατηρηθεί πληροφορίες για τον κατάλογο του Βίου του Χ.Π. 1300, που βρίσκεται στη Βασιλική μονή της πόλης Lvov (Αρ. 572) (Sreznevsky. 1882. P. 162· Volkov. 1897. P. 86), αλλά σύγχρονη. τοποθεσία άγνωστη.

Σύμφωνα με το Studian-Alexievsky Typikon, 20 Σεπτεμβρίου. Ο βίος του Ε.Π. επρόκειτο να διαβαστεί ολόκληρος στο ματς (Pentkovsky. Typikon. P. 284). Σημειωτέον ότι η αρχική φράση δίνεται στα παλιά ρωσικά. μετάφραση του Τυπικού, παρμένη από την έκδοση του Συμεών Μεταφράστου, που πριν από τον Αγ. Ο Δημήτριος του Ροστόφ δεν χρησιμοποιήθηκε κατά την επεξεργασία των σλαβικών κειμένων του Βίου.

Χρονολόγιο της προέλευσης της φήμης. οι μεταφράσεις του Βίου του Ε.Π. στους πρώτους αιώνες μετά τη διάδοση του χριστιανισμού μεταξύ των Σλάβων δεν είναι πολύ σαφείς. Το Σαβ. Η Dragomirna (Νο 700) εκπροσωπείται στη Βουλγαρία. μετάφραση έκδοση 2ο εξάμηνο. XIV αιώνα (Hannick. Μάξιμος Χολοβολός. Σ. 102. Ν 28). Αρκετά Αργότερα, η Ζωή μεταφράστηκε εκ νέου στη Βουλγαρία (Demina. 1971; Dimitrova. 1998), στην Ουκρανία (πιθανόν στο Κίεβο) (RGB. Rum. No. 325, 17th αι. L. 42 vol. - 50), και επίσης , πιθανώς, στη Λευκορωσία (Peretz. 1956. P. 362-378· δεν ήταν δυνατό να βρεθεί αυτό το RKP).

Τον 17ο αιώνα Το The Life of E.P. μεταφράστηκε στα ρωσικά. γλώσσα από τα πολωνικά γλώσσα στη συλλογή «Roman Acts», άλλη μετάφραση από τα πολωνικά, που περιλαμβάνεται σε 2 λίστες του «Great Mirror». XVII αιώνα (RSL. Music. (F. 178). No. 5470. L. 421 τόμος - 426; State Historical Museum. Uvar. No. 406 (274) (139) -1°. L. 720-726), επιμ. Αγ. Δημήτριος του Ροστόφ και το συμπεριέλαβε στο Cheti-Minea του (Dimitri (Tuptalo). 1689. L. 120-129 vol.). Επιπλέον, έγραψε κήρυγμα στη μνήμη του Η.Π., όπου χρησιμοποίησε υλικά από τον Βίο του Η.Π. (Aka. 1786. Μέρος 4. L. 24-35). Υπάρχει επίσης μια μετάφραση του Βίου του Η.Π. από τον 17ο αιώνα. στα δυτικά ρωσικά αναμμένο. η γλώσσα που παρουσιάζεται στο Chetya-Minea 1669 (Vilnius. BAN of Lithuania. F. 19. No. 82. L. 38-44 vol.).

Υπόλειμμα

αποθηκευτηκαν στο γ. Αγ. Ευστάθιος στη Ρώμη (Σέργιος (Σπάσκυ). Μήνες. Σελ. 387). Στο Μεσαίωνα, οι μοναχοί του Παρισινού Αβαείου του Σεν Ντενί πίστευαν ότι τα λείψανα του Η.Π. Όταν τον XIII αιώνα. παρεκκλήσι του Αγ. Η Agnes στο Παρίσι έγινε ενοριακός ναός, μέρος των λειψάνων του από το Saint-Denis μεταφέρθηκε εκεί και ο ναός αφιερώθηκε στον H.P.

Σύμφωνα με τον Λατ. περιγραφή του Κ-πεδίου του 11ου αιώνα. («Anonymous Mercati»), σε μια από τις Κ-Πολωνικές εκκλησίες, κοντά στη δεξαμενή του Ιουστινιανού, υπήρχαν τα λείψανα του Ε.Π. και των συγγενών του (Περιγραφή των ιερών του Κ-Πολύε σε λατινικό χειρόγραφο του 12ου αιώνα // The. θαυματουργή εικόνα στο Βυζάντιο και στην Αρχαία Ρωσία' ., 1996. Σελ. 450). Επί του παρόντος Για ένα διάστημα φυλάσσονται τμήματα του σεβάσμιου προϊσταμένου της Ι.Π. στις αθωνικές μονές του Ξηροποτάμου και της Μεγάλης Λαύρας, καθώς και στην εκκλησία. Στροφή μηχανής. Θεοτόκου Αχειροποίητου στη Θεσσαλονίκη, δεξί χέρι - στο μοναστήρι του Αγ. Παναγία στην Ύδρα. Σωματίδια των λειψάνων του μεγαλομάρτυρα βρίσκονται στον Ιερό Ναό του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ, στα ελληνικά. μοναστήρια Iversky, Παντοκράτορα, Μεγάλη Λαύρα, Kutlumush, St. Διονύσιος, Δούσικου, Μέγα Σπήλαιο, περιφ. Ιωάννης ο Ευαγγελιστής στο νησί της Πάτμου και άλλοι (Meinardus O. A Study of the Relics of Saints of the Greek Orthodox Church // OrChr. 1970. Bd. 54. S. 177-178).

Στη Ρωσία, η εμφάνιση σωματιδίων των λειψάνων του Ε.Π. έχει τεκμηριωθεί τουλάχιστον από τον 16ο αιώνα: περιέχονται σε έναν εξυψωμένο σταυρό που έγινε κάτω από τον ηγούμενο. Philip (Kolychev) των δασκάλων Solovetsky I. Shakhov και D. Zhdansky (1561/62), και στην αναδιπλούμενη λειψανοθήκη του Semyon Trusov της ίδιας εποχής (Διατηρητέα ιερά της Μονής Solovetsky. 2001. P. 150-154). «A large bone from a leg» του E.P φυλάσσεται σε ιερό με εικόνα του αγίου (2ο μισό 16ου αιώνα) στον Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού του Κρεμλίνου (Tsarsky Temple, 2003, σελ. 306-307). Πρεσβεία Μητροπολιτικού Τάρνοβο. Διονύσιος, ο οποίος έφτασε στη Μόσχα το 1591 με επιστολή αναγνώρισης ως Ρώσου. Πατριάρχης της 5ης θέσης προς τιμήν και όλων των δικαιωμάτων του προκαθήμενου της αυτοκέφαλης Εκκλησίας, παραδοθέντα με άλλα λείψανα και σωματίδια εξουσίας στην Ε.Π. Επί του παρόντος ώρα, η Ε.Π. και η Θεοπιστία απευθύνονται με προσευχές «σε περίπτωση στέρησης και απώλειας παιδιών» (Popov. 2002. Σελ. 54).

Πηγή: BHG, N 641 s - 641 z; BHL, Ν 2760-2771; BHO, Ν 298-299; ActaSS. Σεπτ. Τ. 6. R. 123-135; [Demetrius (Tuptalo), St. Ροστόφσκι]. Βιβλίο Βίων Αγίων […]: Σεπτέμβριος, Οκτώβριος και Νοέμβριος. Κ., 1689; aka. Συλλογή διάφορα διδακτικά λόγια και άλλα ό.π. Μ., 1786. Μέρος 4; PG. 105. Κολ. 376-417 [Εγκώμιο του Νικήτα Παφλαγών και η «Αρχαία» ζωή του Χ.Π.]; PG. 117. Κολ. 61 [Minologii imp. Vasily II]; VMC. Σεπτ. Ημέρες 14-24. Stb. 1283, 1286-1298, 1336; Ρωμαϊκές Πράξεις (Gesta Romanorum) / Εκδ. OLDP. Πετρούπολη, 1878. Τεύχος. 2; Ροβίνσκι. Λαϊκές εικόνες. 1881. Βιβλίο. 3: Παραβολές και πνευματικές πλάκες. σελ. 600-602; AnBoll. 1884. Τομ. 3. Σ. 66-112 [Βίος Η.Π., που αποδίδεται στον Συμεών Μεταφράστου]; Γιαγκίτς. Υπηρεσίες. S. 0162-0168; Meshchersky N.A. Ιστορία του εβραϊκού πολέμου του Ιώσηπου Φλάβιου στα παλιά ρωσικά. λωρίδα Μ.; L., 1958. S. 295, 300, 306, 343; Štefanić V., Grabar B., Nazor A., ​​· Pantelić M. Hrvatska kniževnost srednjega vijeka. Zagreb, 1969; Demina E.I Tikhonravovsky Damascus: Bolg. μνημείο του 17ου αιώνα Σοφία, 1971. Μέρος 2. σ. 69-80; Βυζαντινοί θρύλοι / Εκδ. ετοιμάστηκε από: S. V. Polyakova. Μ., 1972, 2004; Panchenko A. M. Ρωσικός ποιητικός πολιτισμός του 17ου αιώνα. L., 1973. Ρ.111-112; The Legend of Eustathius Placis // PLDR: XII αιώνας. Μ., 1980. S. 226-245; Βίοι Κυρίλλου και Μεθοδίου: Φαξ. αναπαραγωγή χειρόγραφα. Μ.; Σοφία, 1986; Πρεσβευτικό βιβλίο για τις σχέσεις μεταξύ Ρωσίας και Ελλάδας (Ορθόδοξοι ιεράρχες και μοναστήρια): 1588-1594. Μ., 1988. Ρ. 73; JSV. Σεπτ. σελ. 362-383; Ιώσηπος Φλάβιος. Εβραϊκό Πόλεμο. Μ.; Jerusalem, 1993; Revelli G. Monumenti letterari su Boris e Gleb = Λογοτεχνικά μνημεία για τον Μπόρις και τον Γκλεμπ. Genova, 1993. R. 614; Gladkova O. V. Life of Eustathius Placides ως μέρος του Προλόγου: Έρευνα. και κείμενα // GDRL. 1994. Σάββ. 7. Μέρος 1. Εφαρμ. σελ. 179-184; BLDR. 1999. Τ. 3: XI-XII αιώνας. σελ. 10-27; Σαμπινίν Μ.-Γ. Η ζωή και τα βάσανα του αγίου, ένδοξου μάρτυρα, μακαριστού βασιλιά του Καρτάλιν Λουαρσάμπ // Αυτός. Ιβήρων Πατερικόν. Μ., 2004. Σ. 284.

Λιτ.: Sreznevsky I. I. Αρχαία μνημεία της ρωσικής γλώσσας. γραφή και γλώσσα των αιώνων X-XIV: Γενική αναθεώρηση με βάση το χρόνο. Αγία Πετρούπολη, 18822; Volkov N.V. Στατιστικά στοιχεία για τον επιζώντα αρχαίο Ρώσο. βιβλία του XI-XIV αιώνα. και ο δείκτης τους. Αγία Πετρούπολη, 1897. (PDP; 123); Σέργιος (Σπάσκι). Μήνας. Τ. 3. Ρ. 386-387; Monteverdi A. La leggenda di S. Eustachio. Μπέργκαμο, 1909; ίδιος. I testi d. leggenda di S. Eustachio. Μπέργκαμο, 1910; Shestakov D. P. Έρευνα στον τομέα της ελληνικής. adv. ιστορίες αγίων. Warsaw, 1910. P. 111, 179, 200, 229; Bezobrazov P.V. θρύλοι // Βυζάντιο. ανασκόπηση Yuryev, 1916. Τ. 2. Τεύχος. 2. Ρ. 251-256; Meyer W. Die älteste lateinische Fassung der Placidus-Eustasius-Legende // Nachrichten v. ρε. königlichen Gesellschaft d. Σοφός. Gött., 1916. S. 745-800; Delehaye. Τα πάθη. Ρ. 317-319; ίδιος. Les légendes agiographiques. Brux., 19273. Σ. 27; ίδιος. La legende de S. Eustache // Idem. Mélanges d'hagiographie et latine., 1966. P. 212-239 La leggenda di S. Eustachio, 1928 Peretz V. N 12. Σελ. 362-378; V. P. Plot αφήγηση σε αγιογραφικά μνημεία του 11ου-13ου αιώνα // Origins of Russian fiction, 1970. Smirnova E. S., Yamshchikov S. V. ., 1974 Zhirmunsky V. M. Comparative literary studies., 1979. de St. Tbilisi, 1983. Σ. 8-13; Salmina M.A. Life of Eustathius Placida // SKKDR. 1987. Τομ. 1. σσ. 146-147; Nikitenko N. N. Σχετικά με το εικονογραφικό πρόγραμμα των μονόμορφων τοιχογραφιών του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο // VV. 1987. Τ. 48. Ρ. 101-107; Gladkova O. V. Life of Eustathius Placides ως μέρος του Προλόγου: Έρευνα. και κείμενα // GDRL. 1994. Σάββ. 7. Μέρος 1. σελ. 167-184; είναι η ίδια. Ιστορία του κειμένου του χριστιανικού μυθιστορήματος για τον Eustathius Placis // Λογοτεχνία Δρ. Rusi: Διαπανεπιστημιακό. Σάβ. επιστημονικός tr. Μ., 1996. Ρ. 29-43; είναι η ίδια. «Ο βίος του Ευστάθιου Πλακίδα»: Βυζάντιο. κείμενο και σλαβορωσικά. λωρίδα // GDRL. 2000. Σάββ. 10. Ρ. 629-643; είναι η ίδια. Πού και πότε μεταφράστηκε το «The Life of Eustathius Placidas» // World of Lives. Μ., 2002. S. 26-37; είναι η ίδια. Τοιχογραφία «Miracle of the Hunt» από γ. Ο Nikola Melenki στο Yaroslavl και άλλες εικόνες. Αγ. μάρτυρας Ευσταθία Πλακίδα: Εικονογραφία και λιτ. πηγές // VII Επιστημονικές Αναγνώσεις. στη μνήμη του Ι.Π. Μπολότσεβα. Yaroslavl, 2003. σελ. 118-134; είναι η ίδια. Βίος Ευσταθίου Πλακίδα: Χαρακτηριστικά ιδεολογικού και καλλιτεχνικού. δομές // Λογοτεχνία Δρ. Rusi: Συλλογικό. μονογραφία. Μ., 2004. Σ. 25-46; είναι η ίδια. “The Life of Eustathius Placidas”: From Nestor to Milorad Pavic // GDRL. 2004. Σάββ. 11. Σ. 281-320; είναι η ίδια. “The Life of Eustathius Placidas”: Γνωστός και άγνωστος. μεταφράσεις και εκδόσεις του 17ου αιώνα. // Ibid. 2005. Σάββ. 12. Ρ. 482-516; είναι η ίδια. The Beggar King: Σχετικά με το ζήτημα των πηγών του "The Tale of King Haggai" // Makarievsky Readers. Mozhaisk, 2005. Τεύχος. 12. Ρ. 310-318; Saltykov A., πρωτ. «Όραμα του Αγ. Ευστάθιος Πλακίδας»: (Ανάγλυφη εικόνα από την Τσεμπέλντα) // Ιχμ. 1996. Τομ. 1. Σ. 5-19; Dimitrova M. Μεταφράστε λέξεις σε λέξεις Δαμασκηνού όταν κάνετε μια ερώτηση σχετικά με το Novobulgarskite // Medieval Studies and Cultural Anthropology. Σοφία, 1998. σσ. 442-451; Laushkin A.V. Σχετικά με την ιστορία της εμφάνισης των πρώιμων μύθων του προλόγου για τον Μιχαήλ του Τσέρνιγκοφ // VMU: Ist. 1999. Αρ. 6. Σ. 3-25; Ivakin G. Yu., Putsko V. G. Κιέβο πέτρινο ανάγλυφο με εικόνες. Ευσταθία Πλακίδα // Ρωσ. Αψίδα. 2000. Αρ. 4. Σ. 160-168; Sidorenko G.V. Σχετικά με την προσωποποίηση της εικόνας σε μια πρόσφατα ανακαλυφθείσα πλάκα σχιστόλιθου στην επικράτεια του μοναστηριού Mikhailovsky Golden-Domed στο Κίεβο // Ikhm. 2000. Τόμ. 4. σελ. 217-224; Melnik A.G. Η παλαιότερη εικόνα του Μουσείου του Ροστόφ // Μεσαίωνας. Rus. Μ., 2001. Τεύχος. 3. Σ. 184-190; Διατηρητέα ιερά της Μονής Σολοβέτσκι: Κατ. vyst. Μ., 2001. Σ. 150-154; Arkhipova E. Γλυπτική διακόσμηση στην αρχιτεκτονική του αρχαίου Κιέβου // Rodovid. Κ., 2002. Αρ. 18/19. σελ. 27-36; Milyaeva L. Στρέφοντας στην απόδοση του ανάγλυφου του «Αόρατου Ιερού Ηγέτη» // Ibid. σελ. 37-46; Zelenskaya G. M. Ιερά της Νέας Ιερουσαλήμ. Μ., 2002. S. 312-317; Popov E., πρωτ. Άγιοι που έχουν την ιδιαίτερη χάρη να βοηθούν σε διάφορες ασθένειες και άλλες ανάγκες. Μ., 2002; Khrushkova L. G. Παλαιοχριστιανικά μνημεία της Ανατολής. Περιοχή της Μαύρης Θάλασσας (αιώνες IV-VII). Μ., 2002. Σ. 385-393; Βασιλικός Ναός: Ιερά του Καθεδρικού Ναού του Ευαγγελισμού στο Κρεμλίνο. Μ., 2003. Σ. 306-307; Batalova S. Κίνητρο για την εμφάνιση στα θαύματα της Ελέν στη ζωή του St. Evstatiy Plakida - η μύηση «μεταφράστηκε» σε ezik στον αγιογραφικό μύθο; // Cultura Animi: Έρευνα. προς τιμήν του A. Nikolov. Σοφία, 2004. σ. 342-348; ίδιος. (Μπατάλοβα Σ.). Η Παράδοση του Αγ. Eustachius Placidas στα Λατινικά // Scripta & e-Scripta: The J. of Interdisciplinary Mediaeval Studies. Σοφία, 2005. N 2. R. 325-353; Smirnova E. S. Εικόνες της βορειοανατολικής πλευράς. Ρωσία: Rostov, Vladimir, Kostroma, Murom, Ryazan, Μόσχα, περιοχή Vologda, Dvina: Ser. XIII - μέσα. XV αιώνας Μ., 2004. σσ. 199-206.

Αλλαγές στην παράδοση για φορτίο καλλιτεχνικό σχήμα «Visions of St. Ευστάθιος Πλακίδης» παρατηρούνται στο ανάγλυφο πρόσοψης του ναού στη μονή Martvili (αντί για τόξο ο E.P. είναι οπλισμένος με δόρυ), σε ανάγλυφα από Tsebelda και Natlismtsemel (Ο E.P. ρίχνει ένα λυγισμένο βέλος σε ένα ελάφι), στους πίνακες. της εκκλησίας στο Τσκελάρι (με βέλος με Χτυπά μια άλκη με τη διχαλωτή άκρη της.) Μια ιδιόμορφη εκδοχή της σκηνής - ο Ε.Π. κυνηγά ένα ελάφι με έναν Σταυρό ανάμεσα στα κέρατα - παρουσιάζεται στον πίνακα στα ανατολικά. μέρη του νότου τείχη εκκλησιών στο χωριό Τσούκουλι.

Το φορτίο είναι γνωστό. εικόνα του H. P. XVII αιώνα. από την εκκλησία του χωριού Karabulakhi στο Kakheti (τώρα στο Εθνικό Μουσείο Τέχνης της Γεωργίας που φέρει το όνομα του Sh. Amiranashvili). Η εικονογραφία της εικόνας του Ε.Π. χρησιμοποιήθηκε ως βάση για την εικόνα του μάρτυρα που τιμάται στην Αμπχαζία. Ευστάθιος ο Αψίλης.

«Όραμα του Αγ. Ευστάθιος Πλακίδα» ήταν δημοφιλής και στην Καππαδοκία, όπου πάντα έδινε μεγάλη σημασία στην εικόνα των ιππέων (κυνηγών με δόρυ) και στη λατρεία που σχετιζόταν με αυτούς, και όπου ο Ε. Π. τιμούνταν ιδιαίτερα. Η σκηνή είναι παρούσα στον πίνακα γ. Αγ. Ιωάννης ο Βαπτιστής στο Cavusin (VII-IX αιώνες). στο Panjarlyk-kilis κοντά στο Urgup (IX-X αιώνες). στην Εκκλησία Νο. 3 (Agafangela) στο Gullüder (1ο μισό του 10ου αιώνα). στο γ. Αγ. Ιωάννης ο Βαπτιστής (Αριθ. 4) στο Güllüder (μεταξύ 913 και 920). στην εκκλησία Tavshanli-kilise (μεταξύ 913 και 945). στον «Μεγάλο Περιστερώνα» (Άγιοι Αρχάγγελοι) στο Cavusin (963-969). στο Σακλί-κιλις στο Γκορέμε (3ο τέταρτο 11ου αι.). Αυτή η πλοκή χρησιμοποιήθηκε συχνά στους Ψαλμούς, εικονογραφώντας τις λέξεις «Το φως λάμπει στους δικαίους...» (Ψαλμ. 96. 11): στο Ψαλτήρι Barberini (Vat. gr. 372. Fol. 166v, τέλος 11ου αι. ), στο Ψαλτήρι Khludov (GIM. Ελληνικά 129 d. L. 97 vol., 9th αι.) κ.λπ. Στο χειρόγραφο από τη μονή Παντοκράτορα στον Άθω αρ. 61 (Παρίσι. γρ. 20, β' μισό 9ου αι. ). Η Ε.Π. είναι γραμμένη γονατιστή μπροστά στην εικόνα του Χριστού στο μήκος του στήθους. Αυτή η σκηνή βρίσκεται συχνά σε χειρόγραφες συλλογές Lives, για παράδειγμα. στη Μινολογία συν. XI αιώνα (Lond. Brit. Lib. Add. 11870. Fol. 151r· Ath. Esph. 14. Fol. 52v). Στην ελληνική ζωγραφική. Βυζαντινοί ναοί Με την πάροδο του χρόνου, η σκηνή ενός οράματος συναντάται σπάνια (για παράδειγμα, στη ζωγραφική του ναού του Αγίου Γεωργίου Διασορίτη στη Νάξο, XI αιώνας, και του ναού της Αγίας Θέκλας στο νησί της Εύβοιας, τέλη XIII αιώνας). Στη μεταβυζαντινή περίοδο. περίοδο η πλοκή χρησιμοποιήθηκε στη ζωγραφική της τραπεζαρίας της Μεγάλης Λαύρας στο Άγιο Όρος (1512;) και γ. Αγ. Νικόλαος στην Καστοριά (1663). Βρίσκεται και στην αγιογραφία: σε εικόνα του 16ου αιώνα. από το Μουσείο του Ελληνικού Ινστιτούτου Βυζαντίου. και μεταβυζαντινή. έρευνα (Βενετία) - E. P. με ένα δόρυ έφιππος μπροστά από ένα ελάφι που στέκεται σε ένα βουνό με έναν Σταυρό ανάμεσα στα κέρατα. στην εικόνα «Αγ. Ευστάθιος Πλακής έφιππος» με 6 αγιογραφικές σκηνές (XVII αιώνα) από τη μονή του Αγ. Ιωάννη του Ευαγγελιστή στο νησί της Πάτμου. Μια εικονογραφική εκδοχή, σπανιότερη για αυτήν την εποχή, παρουσιάζεται σε εικόνα του 16ου αιώνα. (Μουσείο Μονής Λιμώνος στο νησί της Λέσβου): Ο Ε. Π. ιππεύει ένα άλογο, στοχεύοντας με τόξο ένα ελάφι, ανάμεσα στα κέρατα του οποίου απεικονίζεται η Σταύρωση. Στην εικόνα «Αγ. Eustathius Placis on horse» (1838) του πλοιάρχου Zachary Zograf από το Samokov (Θησαυροφυλάκιο της Μητρόπολης, Φιλιππούπολη, Βουλγαρία) Ο Ε. Π. είναι γραμμένος σε μια αντίκα κουάρα, στην κεφαλή του στρατού, στην κορυφή της σύνθεσης οι άγγελοι.

Στο zap. παράδοση, ο Ε.Π. απεικονίστηκε ως πολεμιστής με σπαθί - τοιχογραφίες του 13ου αιώνα. στο γ. San Lorenzo fuori le Mura, Ρώμη; με πανό - Paumgartner altar by A. Durer (περίπου 1503, Alte Pinakothek, Μόναχο); έφιππος - πολύπτυχο του G. Boccati (1468, Μουσείο Belforte del Chienti, Ιταλία); σαν κυνηγός - πίνακας βωμού «Αγ. Ευστάθιος Πλακίδας και Επίσκοπος. Liborius» του Hans Burgkmair του Πρεσβύτερου (1ο τέταρτο του 16ου αιώνα, Alte Pinakothek, Μόναχο). Η ζωή του Ε.Π. αντικατοπτρίζεται σε βιτρό του 12ου αιώνα. Καθεδρικός ναός στο Sens και σε βιτρό του 13ου αιώνα. Ο καθεδρικός ναός της Παναγίας των Παρισίων στη Σαρτρ, κ.λπ. Σκηνές από την ιστορία της μεταστροφής του H. P. στο Χριστιανισμό, που επαναλαμβάνεται από τον Jacob of Varazze στο «Golden Legend» (περίπου 1275), βρίσκονται συχνά στα έργα της Δυτικής Ευρώπης. καλλιτέχνες (για παράδειγμα, χαρακτικό του Durer, περ. 1501, Γκαλερί Uffizi, Φλωρεντία· «Vision of St. Eustathius Placis» του Pisanello, μέσα 15ου αιώνα, Εθνική Πινακοθήκη, Λονδίνο).

Στη Ρωσία, εκτός από την τοιχογραφία στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας του Κιέβου, διατηρήθηκε μια πρώιμη εικόνα του H.P (μεταστροφή στον Χριστιανισμό) σε ένα ανάγλυφο σχιστόλιθο (πιθανώς 11ου αιώνα), που βρέθηκε κατά τις ανασκαφές του Αγίου Μιχαήλ. Τρουλαίο μοναστήρι στο Κίεβο (1108-1113): ίσως Αυτή η πλάκα βρισκόταν αρχικά πάνω από την είσοδο του καθεδρικού ναού, που χτίστηκε από τον Πρίγκιπα. Izyaslav Yaroslavich στη δεκαετία του '60. XI αιώνα Ανάμεσα στον Αγ. πολεμιστές Ε.Π. οι πύλες του καθεδρικού ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου στο Σούζνταλ (δεκαετία 20 του 13ου αιώνα). σε εικονίδιο tablet από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας στο Βελ. Νόβγκοροντ (μέσα 12ου αιώνα) «Άγιοι Προκόπιος, Νικήτα, Ευστάθιος Πλακίδας» (τέλη 15ου αιώνα, Ρωσικό Μουσείο). στην εικόνα «Άγιοι Ευστάθιος Πλάσις και Θέκλα» (XV αιώνας, GMZRK). Με χιτώνα και ιμάτιο, με σταυρό εικονίζεται στην εικόνα του 1ου ορόφου η Ε.Π. XVI αιώνα (AMI). Στις τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου στη Μονή Φεραποντόφ (1502) απεικονίζεται σε μετάλλιο στην περιμετρική αψίδα δίπλα στους Ισαποστόλους. Βιβλίο Βλαδίμηρος.

Πιθανώς, σε σχέση με τη λατρεία του E.P στο Ρωσικό Βορρά ως προστάτη των καλλιεργειών από επιβλαβή έντομα και ως θεραπευτή, ζωγραφίστηκε η εικόνα «Άγιοι Ευστάθιος Πλάσις και Τρύφωνας» (τέλη 15ου αιώνα, MIIRK) από το Obonezhye. οι άγιοι που κρατούν στα χέρια είναι αγγεία με λάδι για το ράντισμα των φυτών. Η πλοκή του οράματος του Ε.Π. παρουσιάζεται σε εικόνα του 16ου αιώνα. (NGOMZ). Απόδειξη της προσκύνησης του Ε.Π. ως πολεμιστή κατά τη συνοδική περίοδο είναι η ανάθεση του ονόματος του αγίου στα Ρωσικά. θωρηκτό που πήρε μέρος στη μάχη του Τσεσμά στο Αιγαίο (1770). Στο εικονοστάσι της Μεγάλης Εκκλησίας τοποθετήθηκε η εικόνα της Ε.Π. Χειμερινά Ανάκτορα στην Αγία Πετρούπολη - εικόνα «Holy Martyrs Charalampios and Eustathius Placis» (καλλιτέχνης A. I. Belsky (1726-1796;) ή E. I. Belsky (1730-1778?), GE), ζωγραφισμένη από τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ισαάκ (στην Αγία Πετρούπολη) XIX αιώνα).

Λιτ.: Uvarova P. S. Christ. μνημεία // ΜΑΚ. 1894. Τ. 4. Πίν. VII-VIII; Ainalov D.V. Μερικοί Χριστιανοί. Μνημεία του Καυκάσου // Αρχαιολ. ειδήσεις και σημειώσεις. Μ., 1895. Τ. 3. Τεύχος. 7-8. σελ. 233-243; aka. Ιδιο. Μ., 1895. Σ. 7; Chubinashvili G.N. Cave mon-ri of David Gareji. Tbilisi, 1948. Σελ. 31, 32. Εικ. 7. Πίνακας. 37; aka. Μνημεία τύπου Jvari. Tbilisi, 1948. Σ. 187; Panofsky E. Dürer "s St. Eustace // Record of the Art Museum. Princeton (N.Y.), 1950. Vol. 9. N 1. P. 8. Εικ. 5; Art of Byzantium in the collection of the USSR. M ., 1977 . 126. Sp. Materials on the archeology of Abkhazia, 1967. σελ. 3-4 Μνημειακή ζωγραφική στην Αμπχαζία, 1980. σελ. 202-205 Les peintures de Hosios Loukas, 194; A. Une presentation de la vision de St. Eustache dans une église greque du XIII siècle // Cah 1985. Τόμος 33. Σελ. 51-60. Eustache en George // Cah. Αψίδα. 1985. Τομ. 33. R. 19-49. Σύκο. 12-18; Χρυσό Φως: Αριστουργήματα της Τέχνης της Εικόνας. Γάνδη, 1988. Σελ. 156. Εικ. 136; Aladashvili N., Volskaya A. Facade paintings of Upper Svaneti // Ars Georgica. Tbilisi, 1987. Vol. 8. Σ. 94-121; Connor S. Τέχνη και θαύματα στο μεσαιωνικό Βυζάντιο: Η κρύπτη στον Όσιο Λουκά και οι τοιχογραφίες του. Princeton (N.Y.), 1991. P. 15; Jolivet-Levy C. Les églises byzantines de Cappadoce: Le Program iconographique de l "abside et de ses abords. P., 1991. P. 15, 23, 31, 37, 86, 113, 187, 219· Thier. Culte de Cerf en Anatolie et la Vision de St. Eustache // Monuments et memoires Σελ. 133-134. Πέτρινοι σταυροί της Γεωργίας, Σελ. 78-87 the Annunciation Cathedral in the Kremlin, 2003. Smirnova E. . Icons of North-East Rus'. μεσαιωνικός πολιτισμός. Ατυχήματα (VII-XVI αι.) στο πλαίσιο της πολιτικής ανασυγκρότησης. ιστορίες. Makhachkala, 2004.

Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε λεπτομερώς στην ερώτηση: προσευχή στους αγίους μάρτυρες Νικήτα και Ευστάθιο στον ιστότοπο: ο ιστότοπος είναι για τους αγαπητούς μας αναγνώστες.

Ω, ένδοξε άγιε και πολύπαθε μεγαλομάρτυρα του Χριστού Ευστάθιε! Ακούστε μας αμαρτωλούς και ανάξιους που γιορτάζουμε την αγία μακρόθυμη μνήμη σας. Ζητήστε μας από τον Κύριο με τις πολυδύναμες προσευχές σας για χάρη, ακόμη και για σωτηρία, και άφεση όλων των αμαρτιών που έχουμε διαπράξει, την ευημερία της γης, μια ειρηνική παράδοση για τον κόσμο και την απελευθέρωση από τις άγριες πονηριές του διαβόλου, το χριστιανικό τέλος της ζωής μας και το ειρηνικό πέρασμα στον ουρανό μέσα από αέρινες δοκιμασίες, γιατί δεχτήκατε Αυτή η χάρη είναι από τον Κύριο, αν προσεύχεστε για εμάς και εάν θέλετε να ελεήσετε εμάς που τιμούμε την ιερή σας μνήμη. Μπορείτε να κάνετε τα πάντα. Μη μας καταφρονείς ανάξιους, άγιε Μεγαλομάρτυρε Ευστάθιε. Ζητήστε από τον Κύριο ό,τι είναι καλό και χρήσιμο για τις ψυχές μας, για να είμαστε κι εμείς άξιοι να δοξάζουμε και να δοξάζουμε το Πανάγιο και Μεγαλοπρεπές Όνομά Του στην εγκόσμια Βασιλεία των Ουρανών, όπου υπάρχει η κατοικία όλων των αγίων για πάντα και πάντα. Αμήν.

Άγιος Μάρτυς Ευστάθιος! Κοιτάξτε από το ουράνιο παλάτι εκείνους που χρειάζονται τη βοήθειά σας και μην απορρίπτετε τα αιτήματά μας, αλλά, ως σταθερός ευεργέτης και μεσίτης μας, προσευχηθείτε στον Χριστό Θεό, να μας σώσει από κάθε σκληρή κατάσταση Αυτός που αγαπά την ανθρωπότητα και είναι πολύ ελεήμων: από δειλία, πλημμύρα, φωτιά, σπαθί, επιδρομές ξένων και εσωτερικούς πολέμους. Είθε να μην καταδικάσει εμάς τους αμαρτωλούς για την ανομία μας και ας μην μετατρέψουμε τα καλά πράγματα που μας έδωσε ο Πανάγαθος Θεός σε κακό, αλλά σε δόξα του αγίου Ονόματός Του και σε δόξα της ισχυρής μεσιτείας σας. Είθε ο Κύριος με τις προσευχές σας να μας χαρίσει ψυχική ηρεμία, αποχή από βλαβερά πάθη και κάθε μολυσμό και να ενδυναμώσει σε όλο τον κόσμο την Μία Αγία, Καθολική και Αποστολική Του Εκκλησία, την οποία απέκτησε με το τίμιο Αίμα Του. Προσευχήσου επιμελώς, άγιε μάρτυρα, ο Χριστός ο Θεός να ευλογεί τη δύναμη, να εγκαθιδρύσει στην αγία Ορθόδοξη Εκκλησία Του το ζωντανό πνεύμα της ορθής πίστεως και ευσέβειας, ώστε όλα τα μέλη της, καθαρά από σοφία και δεισιδαιμονία, να Τον προσκυνούν με πνεύμα και αλήθεια και επιμελώς. νοιάζεται για την τήρηση των εντολών Του, ας ζήσουμε όλοι με ειρήνη και ευσέβεια στον παρόντα κόσμο και να επιτύχουμε ευλογημένη αιώνια ζωή στον ουρανό, με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η δύναμη, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Τροπάριο στον Μεγαλομάρτυρα Ευστάθιο

Ο μάρτυς σου, Κύριε, Ευστάθιος, έλαβε άφθαρτο στεφάνι από Σένα, Θεέ μας. Έχοντας τη δύναμή Σου, ανέτρεψε τους βασανιστές, συντρίψε τους δαίμονες της αδύναμης αυθάδειας. Σώσε τις ψυχές του με τις προσευχές σου.

Έχοντας μιμηθεί πραγματικά τα Πάθη του Χριστού, και έχοντας πιει επιμελώς αυτό το ποτήρι, ήσουν συνκληρονόμος του Ευσταθίου και συνκληρονόμος δόξας, λαμβάνοντας τη Θεία εγκατάλειψη από τον ίδιο τον Θεό από ψηλά.

Δώσε μου ένα τραγούδι, Θεέ μου, να τραγουδήσω και να μιλήσω τώρα για τα έργα του παθιασμένου Σου, Κύριε, για να δοξάσω καλά τη γενναία Ευσταθία στα βάσανά της, που ήταν πάντα νικητής στις μάχες, μεγάλη στην ευσέβεια, και που έλαμψε μπροστά στα πρόσωπα των μαρτύρων: μαζί τους οι άγγελοι τραγουδούν ασταμάτητα σε Σένα, Πανσοφέ, αποδεχόμενοι από ψηλά τη Θεία εγκατάλειψη.

Δημοφιλείς προσευχές:

Προσευχή στον Άγιο Φύλακα Άγγελο. φύλακας άγγελος

Προσευχές στον Άγιο Γκουρί του Καζάν και στον Μπαρσανούφιο του Τβερ, θαυματουργό

Προσευχή του Αγίου Ιωνά, Μητροπολίτου Μόσχας, Θαυματουργού

Παράκληση στον Άγιο Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρο Τήρωνα

Παράκληση στον Παρασκευά, ονομαζόμενη Παρασκευή Αγιομάρτυρα

Προσευχή στον άγιο Υπάτιο τον Pechersk, θεραπευτή

Προσευχές στην Υπεραγία Θεοτόκο, Ανάκτηση των Απολεσθέντων και Χαρά σε Όλους που Λυπούνται

Προσευχή στον μάρτυρα Falaley

Παράκληση στους Αγίους Ξενοφώντα και Μαρία

Προσευχές στους Αγίους Zosima, Savvaty και Herman, Solovetsky Womanworkers

Προσευχές στον Άγιο Αρχάγγελο Jehudiel

Παράκληση στον Πανοσιολογιώτατο Μάρτυρα Αθανάσιο, Ηγούμενο της Βρέστης

Παρακλήσεις της Μακαρίας Ξενίας της Πετρούπολης

Προσευχές προς την Υπεραγία Θεοτόκο Κυρίαρχο

Ορθόδοξοι πληροφοριοδότες για ιστοσελίδες και ιστολόγια Όλες οι προσευχές.

Προσευχές στον Άγιο Μεγαλομάρτυρα Νικήτα

Προσεύχονται στον Άγιο Νικήτα για θεραπεία από όλες τις παθήσεις και παροχή υγείας, καθώς και για προστασία από κάθε κακό μάτι και μαγεία. Προσεύχονται για τον εαυτό τους, για τα παιδιά τους και άλλα αγαπημένα τους πρόσωπα.

Πρώτη προσευχή

Σε σένα, ως τον ταχύ και εκλεκτό μεσολαβητή της σωτηρίας μας, τον εκλεκτό διοικητή του Θεού, που νίκησε τους εχθρούς με το όπλο του σταυρού, Μεγαλομάρτυρα Νικήτο, καταφεύγουμε ολόψυχα σε εσένα:

Μην απομακρύνεσαι από τη φτώχεια μας, άκουσε την προσευχή μας και σώσε εμάς και αυτή την πόλη από τα δεινά.

Τεντώστε το χέρι σας, δίνοντας γρήγορη βοήθεια, καθοδηγήστε το μυαλό μας από επιβλαβείς περισπασμούς και καθαρίστε, αγιάστε και δυναμώστε τις μολυσμένες καρδιές μας.

Σώσε μας από εχθρούς, ορατούς και αόρατους, για να βγούμε νικητές των παθών, δημιουργώντας αγιότητα στο πάθος του Κυρίου και να νικήσουμε κάθε απελπισία και να αρχίσουμε να αγαλλιάζουμε στον Κύριο.

και με τις μεσιτείες σας, με ταπεινοφροσύνη και απλότητα της καρδιάς, θα μας δοθεί η εγγύηση μέχρι την τελευταία μας πνοή να δοξάζουμε ένδοξα τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα και να δοξάζουμε τα θεϊκά στεφανωμένα έργα και τα θαύματα σας για πάντα και για πάντα.

Δεύτερη προσευχή

Ω, μέγα πάθος του Χριστού και θαυματουργέ Μεγαλομάρτυς Νικήτο!

Πέφτοντας μπροστά στην αγία και θαυματουργή εικόνα σου, ενώ οι πράξεις και τα θαύματά σου και τα πολλά σου βάσανα δοξάζουν τους ανθρώπους, σε προσευχόμαστε επιμελώς:

Φανέρωσε σε μας τους ταπεινούς και αμαρτωλούς την αγία και δυνατή μεσιτεία σου:

Ιδού, είναι αμαρτία για χάρη μας, όχι οι ιμάμηδες της ελευθερίας των παιδιών του Θεού, που ζητούν με τόλμη τον Κύριο και Δάσκαλό μας για τις ανάγκες μας, αλλά σας προσφέρουμε ένα ευνοϊκό βιβλίο προσευχής σε Αυτόν και φωνάζουμε για τη μεσολάβησή σας:

ζητήστε μας από τον Κύριο ευεργετικά δώρα για τις ψυχές και τα σώματά μας:

ορθή πίστη, αδιαμφισβήτητη ελπίδα σωτηρίας, ανυπόκριτη αγάπη για όλους, θάρρος στον πειρασμό, υπομονή στα βάσανα, σταθερότητα στην προσευχή, υγεία ψυχής και σώματος, καρποφορία της γης,

αέρας ευημερία, ικανοποίηση καθημερινών αναγκών, ειρηνική και ευσεβής ζωή στη γη, χριστιανικός θάνατος και καλή απάντηση στη φοβερή κρίση του Χριστού.

Επίσης, πάθος του Χριστού, από τον Ουράνιο Βασιλέα ζητά από όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς ειρήνη, υγεία και σωτηρία, νίκη και νίκη κατά των εχθρών, και ευημερία, ειρήνη και ευημερία για όλη την προστατευόμενη από τον Θεό χώρα.

Γίνε σύντροφος και βοηθός του φιλόχριστου στρατού ενάντια στους εχθρούς τους και δείξε την ιερή σου μεσιτεία σε όλους τους Ορθοδόξους: θεραπεύστε τους αρρώστους, παρηγορήστε τους θλιμμένους, βοηθήστε τους απόρους.

Ε, δούλε του Θεού και μακρόθυμο μάρτυρα!

Μην ξεχνάτε την ιερά σας Μονή και όλες τις μοναχές και τους κοσμικούς που κατοικούν και αγωνίζονται, αλλά σπεύσατε να σηκώσετε τον ζυγό του Χριστού με ταπείνωση και υπομονή και λυτρώστε τους με χάρη από κάθε πρόβλημα και πειρασμούς.

Φέρτε μας όλους στο ήσυχο καταφύγιο της σωτηρίας και κάντε μας κληρονόμους άξιους να γίνουμε η ευλογημένη Βασιλεία του Χριστού με τις άγιες προσευχές σας,

Ας δοξάσουμε και ψάλλουμε τη μεγάλη γενναιοδωρία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, στην Τριάδα τον δοξασμένο και προσκυνημένο Θεό, και την αγία μεσιτεία σου στους αιώνας των αιώνων.

Προσευχή τρίτη

Ω, μεγάλος φωτιστής, που φωτίζει τα πέρατα του κόσμου, πιο παθιασμένος από τον Νικήτα του Χριστού!

Σήμερα, πλησιάζοντας συγκινητικά το εικονίδιο σας πιο ειλικρινά και πέφτοντας και φιλώντας αυτό, σας προσευχόμαστε θερμά:

Ζητήστε μας από τον Χριστό τον Θεό μας άφεση αμαρτιών, διόρθωση της ζωής και ό,τι είναι καλό για την προσωρινή και αιώνια ζωή.

Ω εντιμότατο και ένδοξο πάθος του Χριστού!

Μην περιφρονείς την προσευχή μας και μην μας αφήνεις να τρέχουμε κοντά σου, αλλά κοίτα με έλεος πάνω μας και τη γήινη κοιλάδα μας.

Θυμήσου εμάς που περιπλανιόμαστε και ερχόμαστε, και με τη δύναμη που σου έδωσε ο Θεός, οδήγησέ μας στην Ουράνια Πατρίδα.

Ενίσχυσε την αδυναμία μας, προστάτεψε μας από το να πέσουμε στην αμαρτία, ανάψε μέσα μας την αγία αγάπη για τον Κύριο και χάρισέ μας ζήλο για τη σωτηρία μας.

φυτέψτε τον Θείο φόβο στις καρδιές μας και κατευθύνετε τα βήματά μας στην εκτέλεση των εντολών του Χριστού.

Με τη μεσιτεία σας, ζητήστε από τον Πανάγαθο Θεό μας την ειρήνη της Εκκλησίας Του, για να ενωθούν οι άνθρωποι στην πίστη, για την καταστροφή των ανόητων και των σχισμάτων, και για την επιβεβαίωση στις καλές πράξεις, θεραπεία για τους αρρώστους, παρηγοριά για τους θλιμμένους , μεσιτεία για τους προσβεβλημένους, βοήθεια για τους απόρους.

Κυρίως, με την προσευχή σου, κάνε μας όλους να ζήσουμε αγνό, δίκαιο και ευσεβή σε αυτόν τον κόσμο και να θυμάσαι πάντα την ώρα του θανάτου και τη φοβερή δεύτερη παρουσία του Κυρίου και Θεού μας Ιησού Χριστού,

είθε να διατηρηθούμε και να σωθούμε με τη χάρη και την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, είθε να ελευθερωθούμε από πικρές δοκιμασίες από δαίμονες, πρίγκιπες του αέρα και αιώνια μαρτύρια, και είθε να είμαστε άξιοι να προσκυνήσουμε στο θρόνο του Θεού στη Βασιλεία των Ουρανών ,

δοξάζοντας με ευγνωμοσύνη και χαρά την Υπεραγία και Θεία Τριάδα, Πατέρα και Υιό και Άγιο Πνεύμα, στους αιώνας των αιώνων.

Προσευχή τέταρτη

Ω, Μεγαλομάρτυς του Χριστού, Νικήτο!

Ήσουν γενναίος στη μάχη, και διώκτης του εχθρού, και υπερασπιστής των προσβεβλημένων, και εκπρόσωπος όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών.

Ελέησέ με, τον αμαρτωλό και ανάξιο, και μεσίτεψε σε θλίψεις, και σε θλίψεις, και σε κάθε κακή συμφορά, και προφύλαξέ με από κάθε κακό και προσβλητικό άνθρωπο.

Γιατί σας δόθηκε τέτοια χάρη από τον Θεό να προσεύχεστε για εμάς τους αμαρτωλούς, αυτούς που υποφέρουμε σε στενοχώριες και συμφορές.

Λύστε μας από αυτούς που μας προσβάλλουν και μας μισούν, και να είστε πάντα ένας ισχυρός πρωταθλητής για εμάς ενάντια σε όλους τους ορατούς και αόρατους εχθρούς μας.

Ω, ο μεγάλος μας πρωταθλητής Νικίτο!

Μη λησμονείς εμάς, που πάντα προσευχόμαστε σε σένα και σου ζητάμε βοήθεια και ατελείωτο έλεος, και χάρισε σε εμάς, αμαρτωλούς και ανάξιους, τα άφατα καλά από τον Θεό που ετοιμάζονται για όσους Τον αγαπούν.

Διότι σ' αυτόν οφείλεται κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.

Πέμπτη προσευχή

Ω μέγα πάθος του Χριστού Νικήτο!

Ακούστε την προσευχή μας των αμαρτωλών και ελευθέρωσέ μας (ονόματα) από κάθε θλίψη και αντιξοότητα, από ξαφνικό θάνατο και από κάθε κακό:

την ώρα του χωρισμού της ψυχής από το σώμα, διώξε, με πάθος, κάθε κακή σκέψη και κακούς δαίμονες,

γιατί οι ψυχές μας ας δεχτούν με ειρήνη σε έναν τόπο φωτός τον Χριστό, Κύριο μας, τον Θεό μας, γιατί από Αυτόν είναι η κάθαρση των αμαρτιών και είναι η σωτηρία των ψυχών μας, σε Αυτόν ανήκει κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.

Προσευχή για τον εκλιπόντα στον Αρχάγγελο Μιχαήλ στις 21 Νοεμβρίου

Προσευχή για τον εκλιπόντα στον Αρχάγγελο Μιχαήλ στις 19 Σεπτεμβρίου και 21 Νοεμβρίου(Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος και ηγούμενος Γκούρυ)

Ο Κύριος τον ονόμασε τις τάξεις των ουράνιων δυνάμεων του ασώματος και του επιτρέπει κάθε χρόνο στις 6/19 Σεπτεμβρίου και στις 21/9 Νοεμβρίου, συνοδευόμενος από αγγέλους και αγίους, να πλησιάζει ψυχές καταδικασμένες σε βασανιστήρια.

Προσεύχεται επίσης για όλους όσους ζουν στη γη.

Ο εξάπτερος πρώτος πρίγκιπας και διοικητής των ουράνιων δυνάμεων, Χερουβείμ και Σεραφείμ. Ω, αγαπημένε Αρχάγγελε Μιχαήλ, γίνε βοηθός μου σε όλα τα παράπονα, τις θλίψεις, τις θλίψεις. σε ερήμους, σε σταυροδρόμια, σε ποτάμια και θάλασσες - ένα ήσυχο καταφύγιο. Ελευθέρωσέ με, Μεγάλε Αρχάγγελε Μιχαήλ, από όλες τις γοητείες του διαβόλου, όταν ακούω τον αμαρτωλό υπηρέτη μου (όνομα) να σου προσεύχεται και να σε καλεί και να επικαλείται το άγιο όνομά σου: σπεύσε να με βοηθήσεις και άκουσε την προσευχή μου. Ω, μεγάλος Αρχάγγελος Μιχαήλ! Νίκησε ό,τι με αντικρούει με τη δύναμη του Τιμίου και Ζωοδόχου Ουράνιου Σταυρού του Κυρίου, με τις προσευχές της Υπεραγίας Θεοτόκου και των αγίων αποστόλων, του αγίου προφήτη του Θεού Ηλία, του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, του Αγ. . Αμήν.

Και έτσι υποκλίνομαι στο έδαφος.

Και έτσι, όπως είπε: «Αόρατα, οι ψυχές από την κόλαση απελευθερώνονται κατά μήκος αυτής της πτέρυγας».

Και όλοι όσοι προσεύχονται, χάρη σε αυτό το φτερό του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, την προσευχή Του, όλοι βγαίνουν όσο καλύτερα μπορούν: κάποιος ένα σκαλοπάτι πιο πάνω, κάποιος πιο ψηλά, ίσως και από την κόλαση.

Μπορούμε να παρακαλέσουμε τους συγγενείς μας να βγουν από την κόλαση με τις προσευχές μας στη γη». (/2/, «Salt of the Earth» (Film 5), Hegumen Gury, 0:57).

Σχόλια (5)

Ω Κύριε ο Μέγας Αρχάγγελος Μιχαήλ! Καταστροφέας των δαιμόνων, απαγόρευσε όλους τους εχθρούς που με πολεμούν και κάνε τους σαν πρόβατα και ταπείνωσε τις κακές καρδιές τους και συντρίψε τους σαν σκόνη μπροστά στον άνεμο. Ω μέγας Κύριε Αρχάγγελε Μιχαήλ! Εξάπτυγος πρώτος πρίγκιπας και διοικητής των Ουράνιων Δυνάμεων - Χερουβείμ και Σεραφείμ, γίνε ο βοηθός μας σε όλα τα προβλήματα, τις θλίψεις, τις θλίψεις, ένα ήσυχο καταφύγιο σε ερήμους και θάλασσες. Ω Κύριε ο Μέγας Αρχάγγελος Μιχαήλ! Ελευθέρωσέ μας από όλες τις γοητείες του διαβόλου, όταν μας ακούσεις, αμαρτωλούς, να σε προσευχόμαστε και να επικαλούμε το άγιο όνομά σου. Σπεύστε να μας βοηθήσετε και νικήστε όλους όσους μας αντιστέκονται, με τη δύναμη του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου, τις προσευχές της Υπεραγίας Θεοτόκου, τις προσευχές των αγίων Αποστόλων, του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, Ανδρέα, για Για χάρη του Χριστού, ο ανόητος για τον Χριστό, ο άγιος προφήτης Ηλίας και όλοι οι άγιοι μεγαλομάρτυρες: οι άγιοι μάρτυρες Νικήτα και Ευστάθιος, και όλοι οι σεβαστοί πατέρες μας, που ευαρέστησαν τον Θεό από τους αιώνες, και όλες τις αγίες Επουράνιες Δυνάμεις.

Ω Κύριε ο Μέγας Αρχάγγελος Μιχαήλ! Βοήθησέ μας τους αμαρτωλούς (όνομα των ποταμών) και λύτρωσε μας από δειλία, πλημμύρα, φωτιά, σπαθί και μάταιους θανάτους, από τον κολακευτικό εχθρό, από την καταιγίδα, από τον κακό πάντα, τώρα και πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Άγιος Αρχάγγελος του Θεού Μιχαήλ! Με το σπαθί σου, διώξε μακριά μου το κακό πνεύμα που με πειράζει και με βασανίζει. Αμήν.

Μπορείτε να προσεύχεστε για όλα τα ζωντανά αγαπημένα σας πρόσωπα (παιδιά, σύζυγος, σύζυγος, γονείς) καθημερινά, φωνάζοντας τα βαπτιστικά τους ονόματα. Συνιστάται να το κάνετε αυτό κάθε πρωί.

«Όσο κάποιος διαβάζει αυτήν την προσευχή, εκείνη την ημέρα δεν θα τον αγγίξει ούτε ο διάβολος ούτε ένας κακός άνθρωπος και η καρδιά του δεν θα δελεαστεί από κολακεία. Αν πεθάνει από αυτή τη ζωή, τότε η κόλαση δεν θα δεχτεί την ψυχή του».

Αυτή η προσευχή γράφτηκε στη βεράντα της εκκλησίας του Αγίου Αρχαγγέλου Μιχαήλ στη Μονή Chudov, στο Κρεμλίνο στις 11 Αυγούστου 1906.

Προσευχηθείτε στη γιορτή του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στις 19 Σεπτεμβρίου (Θαύμα στο Khoneh) και στις 21 Νοεμβρίου. η μνήμη του, δηλ. την ημέρα του Μιχαήλ, προσευχηθείτε στις 12 το βράδυ, γιατί ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, στις διακοπές του, βρίσκεται τη νύχτα στην ακτή της κοιλάδας της φωτιάς και κατεβάζει το δεξί του φτερό στην πύρινη κόλαση, που αυτή την ώρα σβήνει. Προσευχηθείτε αυτές τις νύχτες και θα ακούσει την προσευχή εκείνου που ζητά, καλώντας τον νεκρό με το όνομά του και ζητώντας Του να τον οδηγήσει έξω από την κόλαση. Θυμηθείτε τους συγγενείς, τους φίλους και τους αγαπημένους σας, ονομάστε τους, προσθέτοντας τα ονόματά τους (και συγγενείς κατά τη σάρκα μέχρι τη φυλή του Αδάμ). Το μυστήριο της σωτηρίας μας μέσα από τις προσευχές του Αρχαγγέλου Μιχαήλ.

Κύριε, Μεγάλε Θεέ, Βασιλιά χωρίς αρχή, στείλε, Κύριε, τον Αρχάγγελό Σου Μιχαήλ σε βοήθεια των δούλων Σου (όνομα). Προστάτεψέ μας, Αρχάγγελε, από όλους τους εχθρούς, ορατούς και αόρατους. Ω, Κύριε ο Μέγας Αρχάγγελος Μιχαήλ! Καταστροφέας των δαιμόνων, απαγόρευσε όλους τους εχθρούς να με πολεμούν, και κάνε τους σαν πρόβατα, και ταπείνωσε τις κακές καρδιές τους, και συντρίψέ τους σαν σκόνη μπροστά στον αέρα. Ω, Κύριε ο Μέγας Αρχάγγελος Μιχαήλ! Εξάπτερος πρώτος Πρίγκιπας και Κυβερνήτης των Ουράνιων δυνάμεων - Χερουβείμ και Σεραφείμ, γίνε ο βοηθός μας σε όλα τα προβλήματα, τις θλίψεις, τις θλίψεις, ένα ήσυχο καταφύγιο στην έρημο και στις θάλασσες. Ω, Κύριε ο Μέγας Αρχάγγελος Μιχαήλ! Ελευθέρωσέ μας από όλες τις γοητεύσεις του διαβόλου, όταν μας ακούς, αμαρτωλοί, να Σε προσευχόμαστε, να επικαλούμε το Άγιο Όνομά Σου. Σπεύστε να μας βοηθήσετε και νικήστε όλους όσους μας αντιστέκονται, με τη δύναμη του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου, τις προσευχές της Υπεραγίας Θεοτόκου, τις προσευχές των αγίων Αποστόλων, του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, Ανδρέα, για Για χάρη του Χριστού, ο άγιος ανόητος, ο άγιος προφήτης Ηλίας και όλοι οι άγιοι μεγαλομάρτυρες: οι άγιοι μάρτυρες Νικήτα και Ευστάθιος, και όλοι οι σεβαστοί πατέρες μας, που ευαρέστησαν τον Θεό από τους αιώνες, και όλες τις αγίες Επουράνιες Δυνάμεις.

Κύριε Θεέ, Μεγάλε Βασιλιά Χωρίς Αρχή, στείλε, Κύριε, τον Αρχάγγελό Σου Μιχαήλ να βοηθήσει τον υπηρέτη Σου (όνομα), πάρε με από τους εχθρούς μου, ορατούς και αόρατους, Κύριε, Μεγάλε Αρχάγγελε Μιχαήλ, χύσε καλή ειρήνη στον υπηρέτη Σου ( όνομα). Ω, Μεγάλε Αρχάγγελε Μιχαήλ του Κυρίου, καταστροφέα των δαιμόνων, απαγόρευσε όλους τους εχθρούς να με πολεμούν, κάνε τους σαν σκόνη μπροστά στον άνεμο. Ω, Μεγάλε Αρχάγγελε Μιχαήλ του Κυρίου, άφατο φύλακα, να είσαι ο μεγάλος βοηθός μου σε όλες τις προσβολές, τις θλίψεις, τις θλίψεις, στις ερήμους, στα ποτάμια, και στις θάλασσες ένα ήσυχο καταφύγιο. Ελευθέρωσέ με, μέγα Μιχαήλ, από όλες τις γοητείες του διαβόλου και άκουσέ με, τον αμαρτωλό υπηρέτη Σου (όνομα), να προσεύχομαι σε Σένα και να επικαλώ το άγιο όνομά Σου. σπεύσε σε βοήθεια και άκουσε την προσευχή μου. Ω, Μεγάλε Αρχάγγελε Μιχαήλ, νίκησε όλους εκείνους που με αντιμάχονται με τη δύναμη του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, με τις προσευχές της Υπεραγίας Θεοτόκου και των αγίων αγγέλων και των αγίων αποστόλων και του Αγίου Νικολάου. Θαυματουργό, και τον άγιο προφήτη Ηλία, και τους αγίους μεγαλομάρτυρες Νικήτα και Ευστάθιο και τους σεβαστούς πατέρες και αγίους, μάρτυρες και μάρτυρες, και όλες τις αγίες Ουράνιες Δυνάμεις. Αμήν.

Ω, Μεγάλε Αρχάγγελε Μιχαήλ, βοήθησέ με, ο αμαρτωλός υπηρέτης σου (όνομα), λύτρωσε με από δειλία, πλημμύρα, φωτιά και σπαθί, από μάταιο θάνατο και από κάθε κακό, και από κάθε κολακεία, και από καταιγίδες, και λύσε με από το κακό ένας, Μέγας Αρχάγγελος του Κυρίου πάντα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Ζωή και βάσανα

Ο Άγιος Μεγαλομάρτυς Ευστάθιος Πλακίδας,

η γυναίκα και τα παιδιά του

Επί αυτοκράτορα Τραϊανού (1) ζούσε στη Ρώμη ένας κυβερνήτης ονόματι Πλακίδα (2). Καταγόταν από αρχοντική οικογένεια και είχε μεγάλη περιουσία. Η γενναιότητά του στον πόλεμο ήταν τόσο διάσημη που το ίδιο το όνομα του Placida έκανε τους εχθρούς του να τρέμουν. Ακόμη και την εποχή που ο αυτοκράτορας Τίτος πολεμούσε στη γη της Ιουδαίας (3), ο Πλακίδας ήταν εξαιρετικός Ρωμαίος διοικητής και διακρινόταν από απτόητο θάρρος σε όλες τις μάχες.

Με την πίστη του, ο Πλακίδας ήταν ειδωλολάτρης, αλλά στη ζωή του έκανε πολλές καλές, χριστιανικές πράξεις: τάιζε τους πεινασμένους, έντυσε τους γυμνούς, βοήθησε τους απόρους και πολλούς απελευθέρωσε από τα δεσμά και τη φυλακή. Χαιρόταν ειλικρινά αν έπρεπε να βοηθήσει κάποιον σε προβλήματα και θλίψη, και μάλιστα χαιρόταν περισσότερο από τις ένδοξες νίκες του επί των εχθρών του. Όπως ο Κορνήλιος κάποτε, ο οποίος περιγράφεται στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων (Πράξεις 10), ο Πλακίδας πέτυχε την πλήρη τελειότητα σε όλες τις καλές πράξεις, αλλά δεν είχε ακόμη αγία πίστη στον Κύριό μας Ιησού Χριστό - αυτήν την πίστη χωρίς την οποία όλες οι καλές πράξεις είναι νεκροί (Ιακώβου 2:17). Ο Πλακίδας είχε μια γυναίκα, ενάρετη όπως ο ίδιος, και δύο γιους. Ο Πλακίδας ήταν πολύ ευγενικός και φιλεύσπλαχνος με όλους. Το μόνο που του έλειπε ήταν η γνώση του Ενός Αληθινού Θεού, τον οποίο, μη γνωρίζοντας ακόμη, ήδη σεβόταν με τις καλές του πράξεις. Αλλά ο ελεήμων, Εραστής της Ανθρωπότητας, ο Κύριος, επιθυμεί τη σωτηρία για όλους και κοιτάζει αυτούς που κάνουν το καλό: " Σε κάθε έθνος, όποιος Τον φοβάται και κάνει το σωστό είναι αποδεκτός από Αυτόν.(Πράξεις 10:35) Δεν περιφρόνησε αυτόν τον ενάρετο άνθρωπο, δεν τον άφησε να χαθεί στο σκοτάδι της πλάνης της ειδωλολατρίας, και ο Ίδιος θέλησε να του ανοίξει τον δρόμο προς τη σωτηρία.

Μια μέρα ο Πλακίδας, ως συνήθως, πήγε για κυνήγι με τους στρατιώτες και τους υπηρέτες του. Έχοντας συναντήσει ένα κοπάδι ελάφια, κανόνισε τους αναβάτες και άρχισε να κυνηγά τα ελάφια. Σύντομα παρατήρησε ότι το ένα, το μεγαλύτερο από αυτά, είχε χωριστεί από το κοπάδι. Αφήνοντας τους πολεμιστές του, ο Πλακίδας και μια μικρή ακολουθία κυνήγησαν το ελάφι στην έρημο. Οι σύντροφοι του Placida σύντομα εξαντλήθηκαν και έμειναν πολύ πίσω του. Ο Πλακίδας, έχοντας ένα δυνατότερο και πιο γρήγορο άλογο, συνέχισε το κυνηγητό μόνος του μέχρι που το ελάφι ανέβηκε σε έναν ψηλό γκρεμό. Η Πλασίντα σταμάτησε στους πρόποδες του γκρεμού και, κοιτάζοντας το ελάφι, άρχισε να σκέφτεται πώς να το πιάσει. Εκείνη την ώρα, ο Πανάγαθος Θεός, που με διάφορα μέσα οδηγεί τους ανθρώπους στη σωτηρία και με πεπρωμένα που είναι γνωστά σε Αυτόν μόνο τους καθοδηγεί στο μονοπάτι της αλήθειας, έπιασε τον ίδιο τον ψαρά, εμφανιζόμενος στον Placis, όπως έκανε κάποτε στον Απόστολο Παύλο. (Πράξεις 9:3-6). Συνεχίζοντας να κοιτάζει το ελάφι, ο Πλακίδας είδε έναν αστραφτερό σταυρό ανάμεσα στα κέρατα του και στον σταυρό την ομοίωση της σάρκας του Κυρίου Ιησού Χριστού που σταυρώθηκε για εμάς. Έκπληκτος από αυτό το υπέροχο όραμα, ο κυβερνήτης άκουσε ξαφνικά μια φωνή να λέει:

- Γιατί με διώκεις, Πλακίντα;

Και μαζί με αυτή τη Θεϊκή φωνή, ο φόβος επιτέθηκε αμέσως στον Πλακίντα: έχοντας πέσει από το άλογό του, ο Πλακίντα ξάπλωσε στο έδαφος σαν νεκρός. Αφού μόλις συνήλθε από τον φόβο του, ρώτησε:

- Ποιος είσαι, Κύριε, που μου μιλάς;

Και ο Κύριος του είπε:

«Εγώ είμαι ο Ιησούς Χριστός, ο Θεός, που ενσαρκώθηκα για τη σωτηρία των ανθρώπων και υπέμεινα δωρεάν βάσανα και θάνατο στον σταυρό, τον οποίο εσείς, χωρίς να το γνωρίζετε, λατρεύετε. Οι καλές σου πράξεις και η άφθονη ελεημοσύνη σου έφτασαν σε Μένα, και ήθελα να σε σώσω. Και έτσι εμφανίστηκα εδώ για να σας πιάσω στη γνώση Μου και να σας ενώσω με τους πιστούς υπηρέτες Μου. Γιατί δεν θέλω κάποιος που κάνει δίκαιες πράξεις να χαθεί στις παγίδες του εχθρού.

Σηκωμένος από το έδαφος και χωρίς να βλέπει κανέναν μπροστά του, ο Πλακίδας είπε:

– Τώρα πιστεύω, Κύριε, ότι είσαι ο Θεός του ουρανού και της γης, ο Δημιουργός όλων των πλασμάτων. Από εδώ και πέρα, μόνο Σε λατρεύω και δεν ξέρω κανέναν άλλο Θεό εκτός από Σένα. Σε προσεύχομαι, Κύριε, δίδαξέ με τι να κάνω;

- Πήγαινε σε έναν χριστιανό ιερέα, λάβε το βάπτισμα από αυτόν και θα σε οδηγήσει στη σωτηρία.

Γεμάτος χαρά και τρυφερότητα, ο Πλακίδας έπεσε στο έδαφος δακρυσμένος και προσκύνησε τον Κύριο, που τον τίμησε με την εμφάνισή Του. Λυπήθηκε που μέχρι τώρα δεν γνώριζε την αλήθεια και δεν γνώριζε τον αληθινό Θεό, και συγχρόνως χάρηκε στο πνεύμα που του είχε δοθεί τέτοια χάρη, που του αποκάλυψε τη γνώση της αλήθειας και τον έβαλε στο σωστό μονοπάτι. Ανεβαίνοντας ξανά στο άλογό του, επέστρεψε στους συντρόφους του, αλλά, κρατώντας κρυφή τη μεγάλη του χαρά, δεν είπε σε κανέναν τι του είχε συμβεί. Όταν επέστρεψε στο σπίτι από το κυνήγι, κάλεσε τη γυναίκα του και της είπε ιδιωτικά όλα όσα είχε δει και ακούσει. Η σύζυγος με τη σειρά της του είπε:

«Χθες το βράδυ άκουσα κάποιον να μου λέει αυτά τα λόγια: εσύ, ο άντρας σου και οι γιοι σου θα έρθετε σε Εμένα αύριο και θα Με γνωρίσετε, τον Ιησού Χριστό, τον αληθινό Θεό, που στέλνει τη σωτηρία σε όσους με αγαπούν». «Ας μην καθυστερούμε, ας κάνουμε αμέσως αυτό που μας έχουν διατάξει».

Ήρθε η νύχτα. Ο Πλακίδας έστειλε να ψάξει πού έμενε ο χριστιανός ιερέας. Έχοντας μάθει πού ήταν το σπίτι του, ο Πλακίδας πήρε μαζί του τη γυναίκα του, τα παιδιά του και μερικούς από τους πιστούς του υπηρέτες και πήγε σε έναν ιερέα που λεγόταν Ιωάννης. Αφού ήρθαν κοντά του, είπαν στον ιερέα λεπτομερώς την εμφάνιση του Κυρίου και ζήτησαν να τους βαφτίσει. Αφού τους άκουσε, ο ιερέας δόξασε τον Θεό, ο οποίος διαλέγει από τους ειδωλολάτρες αυτούς που Του αρέσουν και, αφού τους δίδαξε την αγία πίστη, τους αποκάλυψε όλες τις εντολές του Θεού. Τότε έκανε μια προσευχή και τους βάφτισε στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Και στο άγιο βάπτισμα τους δόθηκαν τα ονόματα: Πλάκις - Ευστάθιος, η γυναίκα του - Θεοπιστία, και οι γιοι τους - Αγάπιος και Θεοπίστης. Μετά τη βάπτιση, ο ιερέας τους κοινωνούσε με τα Θεία Μυστήρια και τους απέστειλε ειρηνικά λέγοντάς τους:

– Ο Θεός που σας φώτισε με το φως της γνώσης Του και σας κάλεσε στην κληρονομιά της αιώνιας ζωής, να είναι πάντα μαζί σας! Όταν ανταμειφθείτε με το θέαμα του Θεού σε εκείνη τη ζωή, θυμηθείτε εμένα, τον πνευματικό σας πατέρα.

Έτσι, έχοντας αναγεννηθεί στο άγιο βάπτισμα, επέστρεψαν στο σπίτι τους γεμάτοι ανείπωτη χαρά. Η θεία χάρη φώτισε τις ψυχές τους με ένα ήσυχο φως και γέμισε τις καρδιές τους με τέτοια ευδαιμονία που τους φαινόταν σαν να ήταν στον ουρανό και όχι στη γη.

Την επόμενη μέρα, ο Ευστάθιος, καβάλα σε ένα άλογο και παίρνοντας μαζί του μερικούς υπηρέτες, πήγε σαν κυνήγι στο σημείο που του εμφανίστηκε ο Κύριος, για να Τον ευχαριστήσει για τα ανεξερεύνητα δώρα Του. Φτάνοντας σε εκείνο το μέρος, έστειλε υπηρέτες να ψάξουν για θήραμα. Ο ίδιος, κατεβαίνοντας από το άλογό του, έπεσε με τα μούτρα στο έδαφος και προσευχήθηκε με δάκρυα και ευχαρίστησε τον Κύριο για το άφατο έλεός Του, που ευχαρίστησε να τον φωτίσει με το φως της πίστεως. Στην προσευχή του, εμπιστεύτηκε τον εαυτό του στον Κύριό του, παραδίδοντας τον εαυτό του σε όλα στο καλό και τέλειο θέλημά Του και προσευχόμενος σε Αυτόν να τα κανονίσει όλα προς όφελός Του, όπως ο Ίδιος ξέρει και θέλει. Και εδώ είχε μια αποκάλυψη για τις κακοτυχίες και τις στενοχώριες που τον έρχονταν.

«Ευστάθιο», του είπε ο Κύριος, «σου πρέπει να δείξεις πραγματικά την πίστη σου, τη σταθερή ελπίδα και τη ζηλωτή αγάπη σου για μένα». Όλα αυτά μαθαίνονται όχι μέσα στον πρόσκαιρο πλούτο και τη μάταιη ευημερία, αλλά στη φτώχεια και τις αντιξοότητες. Εσείς, όπως ο Ιώβ(4), θα πρέπει να υπομείνετε πολλές θλίψεις και να βιώσετε πολλές συμφορές, ώστε, μπαίνοντας στον πειρασμό σαν χρυσάφι στο καμίνι, να φανείτε άξιός Μου και να λάβετε το στέμμα από τα χέρια Μου.

«Γενηθήτω το θέλημά σου, Κύριε», απάντησε ο Ευστάθιος, «Είμαι έτοιμος να δεχτώ τα πάντα από τα χέρια Σου με ευχαριστία». Ξέρω ότι είσαι καλός και φιλεύσπλαχνος και, όπως ένας ελεήμων Πατέρας, τιμωρείς. Αλήθεια δεν θα δεχτώ πατρική τιμωρία από τα ελεήμονα χέρια Σου; Αληθινά, είμαι έτοιμος, σαν σκλάβος, να υπομείνω υπομονετικά ό,τι μου τοποθετείται, αν μόνο η παντοδύναμη βοήθειά Σου ήταν μαζί μου.

– Θέλεις να υπομείνεις τη θλίψη τώρα ή τις τελευταίες μέρες της ζωής σου;

«Κύριε», είπε ο Ευστάθιος, «αν είναι αδύνατο να αποφύγω εντελώς τους πειρασμούς, τότε άσε με τώρα να υπομείνω αυτές τις καταστροφές. απλά στείλε μου τη βοήθειά Σου, για να μη με νικήσει το κακό και να με απομακρύνει από την αγάπη Σου.

Ο Κύριος του είπε:

- Πάρε θάρρος, Ευστάθιε, γιατί η χάρη Μου θα είναι μαζί σου και θα σε προστατεύει. Θα αντιμετωπίσεις βαθιά ταπείνωση, αλλά θα σε υψώσω, και όχι μόνο στον ουρανό θα σε δοξάσω ενώπιον των αγγέλων Μου, αλλά και ανάμεσα στους ανθρώπους θα αποκαταστήσω την τιμή σου: μετά από πολλές θλίψεις, θα σου στείλω πάλι παρηγοριά και θα αποκαταστήσω την προηγούμενη τάξη σου . Πρέπει, όμως, να χαίρεσαι όχι για προσωρινή τιμή, αλλά επειδή το όνομά σου είναι γραμμένο στο βιβλίο της αιώνιας ζωής.

Έτσι ο Άγιος Ευστάθιος συνομίλησε με τον αόρατο Κύριο και γεμάτος θεία χάρη έλαβε αποκαλύψεις από Αυτόν. Χαρούμενος στο πνεύμα και φλεγόμενος από αγάπη για τον Θεό, επέστρεψε στο σπίτι του. Όλα όσα του αποκαλύφθηκε από τον Θεό, είπε ο Ευστάθιος στην τίμια γυναίκα του. Δεν της έκρυψε ότι θα αντιμετώπιζαν πολλές συμφορές και θλίψεις και τους παρότρυνε να τις υπομείνουν με θάρρος για χάρη του Κυρίου, που θα μετατρέψει αυτές τις θλίψεις σε αιώνια χαρά και χαρά.

Ακούγοντας τον άντρα της, αυτή η συνετή γυναίκα είπε:

– Είθε το θέλημα του Κυρίου να είναι επάνω μας. Εμείς, με όλο μας το ζήλο, θα αρχίσουμε να Του προσευχόμαστε μόνο να μας στείλει υπομονή.

Και άρχισαν να ζουν ευσεβώς και τίμια, αγωνιζόμενοι στη νηστεία και την προσευχή, δίνοντας ελεημοσύνη στους φτωχούς ακόμη πιο άφθονα από πριν, και βελτιώνοντας πιο επιμελώς από ποτέ σε όλες τις αρετές.

Μετά από λίγο καιρό, με την άδεια του Θεού, αρρώστια και θάνατος έπεσαν στο σπίτι του Ευσταθίου. Όλο το νοικοκυριό του αρρώστησε και σε λίγο πέθαναν όχι μόνο σχεδόν όλοι οι υπηρέτες του, αλλά και όλα του τα ζώα. Και αφού όσοι έμειναν ζωντανοί κείτονταν άρρωστοι, δεν υπήρχε κανείς να φυλάει τον θησαυρό του Ευστάθιου, και οι κλέφτες λεηλάτησαν την περιουσία του τη νύχτα. Σύντομα ο ένδοξος και πλούσιος κυβερνήτης έγινε σχεδόν ζητιάνος. Ο Ευστάθιος, όμως, δεν λυπήθηκε το λιγότερο από αυτό και δεν έπεσε σε απαρηγόρητη θλίψη: μέσα σε όλες αυτές τις δοκιμασίες, δεν αμάρτησε σε τίποτα ενώπιον του Θεού και, ευχαριστώντας Τον, είπε, όπως ο Ιώβ:

– "Ο Κύριος έδωσε, ο Κύριος πήρε επίσης. Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου!(Ιώβ 1:21).

Και ο Ευστάθιος παρηγόρησε τη γυναίκα του για να μη λυπηθεί για όσα τους συνέβαιναν, και αυτή με τη σειρά της παρηγόρησε τον άντρα της· και έτσι υπέμειναν και οι δύο θλίψεις με ευγνωμοσύνη προς τον Θεό, εμπιστευόμενοι τους εαυτούς τους στο θέλημά Του σε όλα και ενισχυμένοι από την ελπίδα του ελέους Του. Βλέποντας ότι έχασε την περιουσία του, ο Ευστάθιος αποφάσισε να κρυφτεί από όλους τους γνωστούς του κάπου σε ένα μακρινό μέρος και εκεί, χωρίς να αποκαλύψει την ευγενή καταγωγή και την υψηλή του θέση, να ζήσει ανάμεσα στους απλούς ανθρώπους με ταπείνωση και φτώχεια. Ήλπιζε ότι, κάνοντας μια τέτοια ζωή, θα υπηρετούσε τον Χριστό τον Κύριο, που εξαθλιώθηκε και ταπεινώθηκε για χάρη της σωτηρίας μας, χωρίς κανένα εμπόδιο και μακριά από τις καθημερινές φήμες. Ο Ευστάθιος συμβουλεύτηκε τη σύζυγό του για αυτό, μετά από την οποία αποφάσισαν να φύγουν από το σπίτι το βράδυ. Κι έτσι, κρυφά από την οικογένειά τους -από την οποία έμειναν αρκετοί, και όσοι ήταν άρρωστοι- πήραν τα παιδιά τους, αντάλλαξαν πολύτιμα ρούχα με κουρέλια και έφυγαν από το σπίτι τους. Προερχόμενος από ευγενή οικογένεια, μεγάλος αξιωματούχος, αγαπητός στον βασιλιά, σεβαστός σε όλους, ο Ευστάθιος μπορούσε εύκολα να ανακτήσει τη δόξα, την τιμή και τον πλούτο που είχε χάσει, αλλά, θεωρώντας τα ως ένα τίποτα, τα άφησε όλα για χάρη του Ο Θεός και ήθελε μόνο Αυτόν να έχει ως προστάτη σου. Κρυμμένος για να μην τον αναγνωρίσουν, ο Ευστάθιος περιπλανήθηκε σε άγνωστα μέρη, σταματώντας ανάμεσα στους πιο απλούς και αδαείς ανθρώπους. Αφήνοντας λοιπόν τα πλούσια ανάκτορά του, αυτός ο μιμητής του Χριστού περιπλανήθηκε, μη έχοντας πουθενά καταφύγιο. Σύντομα ο βασιλιάς και όλοι οι ευγενείς έμαθαν ότι ο αγαπημένος τους διοικητής Πλακίδας είχε εξαφανιστεί σε άγνωστη τοποθεσία. Όλοι ήταν μπερδεμένοι και δεν ήξεραν τι να σκεφτούν: μήπως κάποιος κατέστρεψε τον Πλακίδα ή πέθανε ο ίδιος κατά κάποιον τρόπο κατά λάθος; Λυπήθηκαν πολύ γι' αυτόν και τον αναζήτησαν, αλλά δεν μπορούσαν να κατανοήσουν το μυστήριο του Θεού που έλαβε χώρα στη ζωή του Ευσταθίου, γιατί " Γιατί ποιος γνώρισε το νου του Κυρίου; Ή ποιος ήταν ο σύμβουλός Του;« (Ρωμ. 11:34).

Ενώ ο Ευστάθιος και η οικογένειά του βρίσκονταν σε άγνωστο μέρος, η γυναίκα του του είπε:

- Πόσο καιρό, άρχοντά μου, θα ζούμε εδώ; Ας φύγουμε καλύτερα από εδώ για μακρινές χώρες, για να μην μας αναγνωρίσει κανείς και για να μην γίνουμε αντικείμενο χλευασμού μεταξύ των φίλων μας.

Και έτσι, μαζί με τα παιδιά πήγαν στον δρόμο που οδηγεί στην Αίγυπτο (5). Αφού περπατούσαν πολλές μέρες, ήρθαν στη θάλασσα και βλέποντας ένα πλοίο στην προβλήτα έτοιμο να πλεύσει στην Αίγυπτο, επιβιβάστηκαν σε αυτό το πλοίο και απέπλευσαν. Ο ιδιοκτήτης του πλοίου ήταν ένας αλλοδαπός (6) και ένας πολύ άγριος άνδρας. Παρασυρμένος από την ομορφιά της γυναίκας του Ευστάθιου, φλεγόταν από πάθος γι' αυτήν και είχε στην καρδιά του την κακή πρόθεση να την πάρει μακριά από αυτόν τον άθλιο άνθρωπο και να την πάρει για τον εαυτό του. Έχοντας φτάσει στην ακτή, όπου ο Ευστάθιος έπρεπε να κατέβει από το πλοίο, ο ιδιοκτήτης πήρε τη γυναίκα του Ευστάθιου αντί να πληρώσει για τη θαλάσσια μεταφορά. Άρχισε να αντιστέκεται, αλλά δεν μπορούσε να κάνει τίποτα, γιατί ο άγριος και απάνθρωπος ξένος, τραβώντας το σπαθί του, απείλησε να σκοτώσει τον Ευστάθιο και να τον ρίξει στη θάλασσα. Δεν υπήρχε κανείς να μεσολαβήσει για τον Ευστάθιο. Κλαίγοντας, έπεσε στα πόδια του κακού, παρακαλώντας να μην τον χωρίσει από τον αγαπημένο του φίλο. Αλλά όλα τα αιτήματά του ήταν ανεπιτυχή, και άκουσε μια αποφασιστική απάντηση:

«Αν θέλεις να μείνεις ζωντανός, σκάσε και φύγε από εδώ, ή πεθάνεις αμέσως εδώ από το σπαθί και άσε αυτή τη θάλασσα να είναι ο τάφος σου».

Κλαίγοντας, ο Ευστάθιος πήρε τα παιδιά του και έφυγε από το πλοίο. Ο ιδιοκτήτης του πλοίου, πετώντας από την ακτή, σήκωσε τα πανιά και απέπλευσε. Πόσο δύσκολος ήταν ο χωρισμός από την αγνή και πιστή σύζυγό του για αυτόν τον θεοσεβή άνθρωπο! Με μάτια γεμάτα δάκρυα και καρδιές γεμάτες θλίψη, αποχωρίστηκαν. Ο Ευστάθιος έκλαψε με λυγμούς, μένοντας στην ακτή, η γυναίκα του έκλαψε με λυγμούς στο πλοίο, αφαιρέθηκε με το ζόρι από τον άντρα της και μεταφέρθηκε σε μια άγνωστη χώρα. Είναι δυνατόν να εκφράσουν τη θλίψη τους, κλάματα και λυγμούς; Ο Ευστάθιος στάθηκε αρκετή ώρα στην ακτή και παρακολουθούσε το πλοίο όσο μπορούσε να το δει. Στη συνέχεια ξεκίνησε το ταξίδι, οδηγώντας μαζί του τα μικρά παιδιά του. και ο σύζυγος έκλαψε τη γυναίκα του, και τα παιδιά έκλαψαν τη μητέρα τους. Μόνο μια παρηγοριά υπήρχε για τη δίκαιη ψυχή του Ευσταθίου, ότι δέχθηκε αυτές τις δοκιμασίες από το χέρι του Κυρίου, χωρίς τη θέληση του οποίου τίποτα δεν θα μπορούσε να του συμβεί. Τον Ευστάθιο τον ενθάρρυνε και η σκέψη ότι γι' αυτόν τον λόγο κλήθηκε στην πίστη του Χριστού, για να βαδίσει υπομονετικά την πορεία προς την επουράνια πατρίδα.

Αλλά οι θλίψεις του Ευστάθιου δεν είχαν τελειώσει ακόμα. Αντίθετα, σύντομα έπρεπε να βιώσει νέες θλίψεις, μεγαλύτερες από τις προηγούμενες. Πριν προλάβει να ξεχάσει την πρώτη του θλίψη, πλησίασε μια νέα θλίψη. Μόλις είχε υποστεί έναν θλιβερό χωρισμό από τη γυναίκα του και σε κοντινή απόσταση ήταν ο χαμός των παιδιών του. Συνεχίζοντας το μονοπάτι του, ο Ευστάθιος έφτασε σε ένα ποτάμι με υψόμετρο και πολύ γρήγορο. Δεν υπήρχε μεταφορά ή γέφυρα σε αυτό το ποτάμι και έπρεπε να το περάσουμε. Αποδείχθηκε ότι ήταν αδύνατο να μεταφερθούν και οι δύο γιοι στην άλλη πλευρά ταυτόχρονα. Τότε ο Ευστάθιος πήρε ένα από αυτά και το έφερε στους ώμους του στην απέναντι πλευρά. Αφού τον φύτεψε εδώ, επέστρεψε για να μεταφέρει και τον δεύτερο γιο του. Μόλις όμως έφτασε στη μέση του ποταμού, ξαφνικά ακούστηκε μια κραυγή. Ο Ευστάθιος γύρισε πίσω και είδε με τρόμο πώς τον γιο του τον άρπαξε ένα λιοντάρι και έφυγε μαζί του στην έρημο. Με μια πικρή και αξιολύπητη κραυγή, ο Ευστάθιος φρόντισε το θηρίο που υποχωρούσε μέχρι που εξαφανίστηκε από τα μάτια του με το θήραμά του. Ο Ευστάθιος έσπευσε να επιστρέψει στον άλλο γιο του. Αλλά πριν προλάβει να φτάσει στην ακτή, ένας λύκος ξαφνικά έτρεξε έξω και έσυρε το αγόρι στο δάσος. Κυριευμένος από όλες τις πλευρές από σοβαρές θλίψεις, ο Ευστάθιος στάθηκε στη μέση του ποταμού και φαινόταν να πνίγεται στη θάλασσα των δακρύων του. Μπορεί κανείς να πει πόσο μεγάλη ήταν η εγκάρδια θλίψη και οι λυγμοί του; Έχασε τη γυναίκα του, αγνή, της ίδιας πίστης και ευσεβής. έχασε τα παιδιά του, τα οποία έβλεπε ως τη μοναδική παρηγοριά ανάμεσα στις δοκιμασίες που τον έβρισκαν. Ήταν πραγματικά θαύμα που αυτός ο άνθρωπος δεν λιποθύμησε κάτω από το βάρος τόσο μεγάλων θλίψεων και επέζησε. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι μόνο το παντοδύναμο δεξί του Υψίστου ενίσχυσε τον Ευστάθιο στο να αντέξει αυτές τις θλίψεις: γιατί μόνο Αυτός που του επέτρεψε να πέσει σε τέτοιους πειρασμούς μπορούσε να του στείλει τέτοια υπομονή.

Βγαίνοντας στη στεριά, ο Ευστάθιος έκλαψε για πολλή ώρα και πικρά, και μετά με εγκάρδια λύπη άρχισε να συνεχίζει το ταξίδι του. Για αυτόν υπήρχε μόνο ένας Παρηγορητής - ο Θεός, στον Οποίο πίστευε ακράδαντα και για χάρη του οποίου τα υπέμεινε όλα αυτά. Ο Ευστάθιος δεν γκρίνιαξε καθόλου στον Θεό, δεν είπε: «Μήπως, Κύριε, με κάλεσες να Σε γνωρίσω, για να χάσω τη γυναίκα μου και τα παιδιά μου, είναι όφελος να πιστέψω σε Σένα; Θα γινόμουν ο πιο άθλιος από όλους τους ανθρώπους, Λοιπόν, αγαπάς αυτούς που πιστεύουν σε Εσένα, ώστε να χαθούν στον χωρισμό ο ένας από τον άλλον; Αυτός ο δίκαιος και υπομονετικός σύζυγος δεν σκέφτηκε καν κάτι τέτοιο. Αντίθετα, με βαθιά ταπείνωση ευχαρίστησε τον Κύριο για το γεγονός ότι χάρηκε να βλέπει τους δούλους Του όχι σε κοσμική ευημερία και μάταιες απολαύσεις, αλλά σε θλίψεις και καταστροφές, για να τους παρηγορήσει στη μελλοντική ζωή με αιώνια χαρά. και η χαρά.

Αλλά ο Παντοδύναμος Θεός στρέφει τα πάντα προς το καλό, και αν επιτρέψει σε έναν δίκαιο να πέσει σε καταστροφή, δεν είναι για να τον τιμωρήσει, αλλά για να δοκιμάσει την πίστη και το θάρρος του, ευνοώντας όχι δάκρυα, αλλά σταθερή υπομονή και ακούγοντας την ευγνωμοσύνη του. Όπως κάποτε ο Κύριος διατήρησε τον Ιωνά αβλαβή στην κοιλιά της φάλαινας (Ιωνάς, κεφάλαιο 2), έτσι διατήρησε τα παιδιά του Ευσταθίου, τα οποία απήγαγαν τα θηρία, αβλαβή. Όταν το λιοντάρι μετέφερε το αγόρι στην έρημο, οι βοσκοί το είδαν και άρχισαν να το κυνηγούν με μια κραυγή. Έχοντας εγκαταλείψει το αγόρι, το λιοντάρι αναζήτησε τη σωτηρία κατά την πτήση. Επίσης, οι καλλιεργητές είδαν τον λύκο που είχε απαγάγει έναν άλλο νεαρό και ούρλιαξαν μετά από αυτόν. Ο λύκος επίσης εγκατέλειψε το αγόρι. Και οι βοσκοί και οι αγρότες ήταν από το ίδιο χωριό. Πήραν τα παιδιά και τα μεγάλωσαν.

Αλλά ο Ευστάθιος δεν ήξερε τίποτα από αυτά. Συνεχίζοντας το ταξίδι του, είτε ευχαρίστησε τον Θεό για την υπομονή του, είτε, κυριευμένος από την ανθρώπινη φύση, φώναξε, αναφωνώντας:

- Αλίμονό μου! Κάποτε ήμουν πλούσιος, αλλά τώρα είμαι φτωχός και στερημένος τα πάντα. Αλίμονο για μένα! Κάποτε ήμουν στη δόξα, αλλά τώρα είμαι σε ατίμωση. Αλίμονο για μένα! Κάποτε ήμουν νοικοκυρά και είχα μεγάλα κτήματα, τώρα όμως είμαι περιπλανώμενος. Κάποτε ήμουν σαν ένα δέντρο με πολλά φύλλα και καρπούς, αλλά τώρα είμαι σαν ένα μαραμένο κλαδί. Με περικύκλωσαν στο σπίτι φίλοι, στους δρόμους από υπηρέτες, σε μάχες από στρατιώτες, και τώρα έχω μείνει μόνος στην έρημο. Αλλά μη με αφήσεις, Κύριε! Μη με περιφρονείς, Εσύ, που βλέπεις τα πάντα! Μη με ξεχνάς, Εσύ είσαι ο Παντοκαλός! Κύριε, μη με αφήσεις μέχρι το τέλος! Θυμήθηκα, Κύριε, τα λόγια Σου που ειπώθηκαν στον τόπο της εμφάνισής Σου σε μένα: «Πρέπει να υπομείνεις θλίψεις, όπως ο Ιώβ». Τώρα όμως έχουν ήδη γίνει περισσότερα μαζί μου παρά με τον Ιώβ: γιατί, παρόλο που είχε χάσει την περιουσία και τη δόξα του, βρισκόταν στη σήψη του, ενώ εγώ είμαι σε μια ξένη χώρα και δεν ξέρω πού να πάω. Είχε φίλους που τον παρηγορούσαν, αλλά την παρηγοριά μου, αγαπημένα μου παιδιά, την έκλεψαν άγρια ​​ζώα στην έρημο και την κατασπάραξαν. Αν και έχασε τα παιδιά του, μπορούσε να λάβει κάποια παρηγοριά και κάποια υπηρεσία από τη γυναίκα του, αλλά η καλή μου γυναίκα έπεσε στα χέρια ενός άνομου ξένου, κι εγώ σαν καλάμι στην έρημο ταλαντεύομαι στην καταιγίδα των πικρών μου θλίψεων. Μη θυμώνεις μαζί μου, Κύριε, που το λέω αυτό από λύπη στην καρδιά μου. γιατί μιλάω σαν άντρας. Αλλά σε Εσένα, Παρόχου μου και Οργανωτή του μονοπατιού μου, εδραιωθώ, σε εμπιστεύομαι, και με την αγάπη Σου, σαν δροσιά και πνοή ανέμου, δροσίζω τη φωτιά της λύπης μου και με την επιθυμία Σου, όπως αν με κάποιο είδος γλυκύτητας, απολαμβάνω την πίκρα των προβλημάτων μου.

Μιλώντας έτσι με στεναγμούς και δάκρυα, ο Ευστάθιος έφτασε σε ένα συγκεκριμένο χωριό που λεγόταν Βαδίσις. Αφού εγκαταστάθηκε σε αυτό, άρχισε να εργάζεται, προσλαμβάνοντας τον εαυτό του από τους ντόπιους κατοίκους για να κερδίσει φαγητό με τον κόπο των χεριών του. Δούλεψε και δούλεψε σε ένα έργο που δεν είχε συνηθίσει, και που μέχρι τότε δεν γνώριζε. Στη συνέχεια, ο Ευστάθιος παρακάλεσε τους κατοίκους του χωριού να του αναθέσουν τη φύλαξη των σιτηρών τους, για την οποία του πλήρωσαν ένα μικρό αντίτιμο. Έζησε λοιπόν σε εκείνο το χωριό δεκαπέντε χρόνια μέσα σε μεγάλη φτώχεια και ταπείνωση και με πολλούς κόπους, ώστε με τον ιδρώτα του μετώπου του έφαγε το ψωμί του. Ποιος μπορεί να απεικονίσει τις αρετές και τα κατορθώματά του; Ο καθένας μπορεί να τους εκτιμήσει αν φανταστεί ότι, μέσα σε τέτοια φτώχεια και περιπλάνηση, δεν έκανε τίποτα τόσο πολύ όσο στις προσευχές, τη νηστεία, τα δάκρυα, τις αγρυπνίες και τους στεναγμούς της καρδιάς, υψώνοντας τα μάτια και την καρδιά του προς τον Θεό και περιμένοντας έλεος από το άφατο έλεός Του. . Τα παιδιά του Ευστάθιου μεγάλωσαν όχι μακριά από εκεί, σε ένα άλλο χωριό, αλλά εκείνος δεν ήξερε γι 'αυτά, και οι ίδιοι δεν ήξεραν ο ένας για τον άλλον, αν και ζούσαν στο ίδιο χωριό. Και η γυναίκα του, όπως κάποτε η Σάρρα (7), φυλάχθηκε από τον Θεό από την ακολασία εκείνου του ξένου, ο οποίος, την ίδια ώρα που την πήρε μακριά από τον δίκαιο σύζυγό της, χτυπήθηκε από αρρώστια και, αφού έφτασε στη χώρα του, πέθανε, αφήνοντας τον αιχμάλωτό του καθαρό, χωρίς να την αγγίζει. Ο Θεός προστάτευσε την πιστή δούλη Του με τέτοιο τρόπο που, όντας στη μέση ενός διχτυού, δεν πιάστηκε, αλλά σαν πουλί ξεφορτώθηκε το δίχτυ εκείνων που την έπιασαν: το δίχτυ συντρίφτηκε και παραδόθηκε από τη βοήθεια του Υψίστου. Μετά το θάνατο εκείνου του ξένου, η ενάρετη γυναίκα έγινε ελεύθερη και έζησε ειρηνικά, χωρίς συμφορές, αποκτώντας τροφή για τον εαυτό της με τον κόπο των χεριών της.

Τότε οι ξένοι έκαναν πόλεμο εναντίον της Ρώμης και προκάλεσαν πολλές ζημιές, κυριεύοντας ορισμένες πόλεις και περιοχές (8). Γι' αυτό, ο βασιλιάς Τραϊανός ήταν σε μεγάλη λύπη και, ενθυμούμενος τον γενναίο διοικητή του Πλακίδου, είπε:

«Αν οι Πλακίδες μας ήταν μαζί μας, τότε οι εχθροί μας δεν θα μπορούσαν να μας κοροϊδέψουν. γιατί ήταν φοβερός για τους εχθρούς, και οι εχθροί φοβήθηκαν το όνομά του, επειδή ήταν γενναίος και χαρούμενος στη μάχη.

Και ο βασιλιάς και όλοι οι ευγενείς του εξεπλάγησαν με την περίεργη περίσταση ότι ο Πλακίδας, άγνωστος πού, είχε εξαφανιστεί με τη γυναίκα και τα παιδιά του. Αφού αποφάσισε να τον στείλει σε όλο το βασίλειό του να τον αναζητήσει, ο Τραϊανός είπε στους γύρω του:

«Αν κάποιος με βρει Placida μου, θα τον τιμήσω με μεγάλη τιμή και θα του κάνω πολλά δώρα».

Και έτσι δύο καλοί πολεμιστές, ο Αντίοχος και ο Ακάκιος, που κάποτε ήταν πιστοί φίλοι του Πλακίδα και ζούσαν στο σπίτι του, είπαν:

-Αυτοκράτει βασιλιά, διέταξε μας να αναζητήσουμε αυτόν τον άνθρωπο, που έχει μεγάλη ανάγκη ολόκληρο το ρωμαϊκό βασίλειο. Αν έπρεπε να το αναζητήσουμε στις πιο μακρινές χώρες, τότε ακόμα και τότε θα εφαρμόζαμε όλη μας την επιμέλεια.

Ο βασιλιάς χάρηκε με την ετοιμότητά τους και τους έστειλε αμέσως να ψάξουν για την Πλακίντα. Ξεκίνησαν και ταξίδεψαν σε πολλές περιοχές, αναζητώντας τον αγαπημένο τους κυβερνήτη σε πόλεις και χωριά και ρωτούσαν όλους όσους συναντούσαν αν κάποιος είχε δει κάπου τέτοιο άτομο. Τελικά πλησίασαν το χωριό που έμενε ο Ευστάθιος. Ο Ευστάθιος εκείνη την ώρα φύλαγε τα σιτηρά στο χωράφι. Βλέποντας τους στρατιώτες να έρχονται προς το μέρος του, άρχισε να τους κοιτάζει από κοντά και, αναγνωρίζοντάς τους από μακριά, χάρηκε και έκλαιγε από χαρά. Αναστενάζοντας βαθιά προς τον Θεό στο μυστικό της καρδιάς του, ο Ευστάθιος στάθηκε στο δρόμο από τον οποίο έπρεπε να περάσουν αυτοί οι στρατιώτες. Εκείνοι, πλησιάζοντας τον Ευστάθιο και χαιρετώντας τον, τον ρώτησαν ποιο χωριό είναι αυτό και σε ποιον ανήκει. Ύστερα άρχισαν να ρωτούν αν υπάρχει κάποιος ξένος εδώ, τάδε ηλικίας και τάδε εμφάνιση, που λεγόταν Πλακίδας.

Ο Ευστάθιος τους ρώτησε:

- Γιατί τον ψάχνεις;

Του απάντησαν:

«Είναι φίλος μας και δεν τον έχουμε δει για πολύ καιρό και δεν ξέρουμε πού είναι με τη γυναίκα του και τα παιδιά του». Αν μας έλεγε κάποιος γι' αυτόν, θα του δίναμε πολύ χρυσάφι.

Ο Ευστάθιος τους είπε:

«Δεν τον ξέρω και δεν έχω ακούσει ποτέ για τον Placidas». Ωστόσο, κύριοι μου, σας παρακαλώ, μπείτε στο χωριό και ξεκουραστείτε στην καλύβα μου, γιατί βλέπω ότι εσείς και τα άλογά σας είστε κουρασμένοι από τον δρόμο. Λοιπόν, ξεκουραστείτε μαζί μου και μετά μπορείτε να μάθετε για το άτομο που ψάχνετε από κάποιον που τον γνωρίζει.

Οι στρατιώτες, ακούγοντας τον Ευστάθιο, πήγαν μαζί του στο χωριό. αλλά δεν τον αναγνώρισαν. Τους αναγνώρισε καλά, οπότε κόντεψε να κλάψει, αλλά συγκρατήθηκε. Στο χωριό εκείνο ζούσε ένας ευγενικός άνθρωπος, στο σπίτι του οποίου είχε καταφύγιο ο Ευστάθιος. Έφερε τους στρατιώτες σε αυτόν τον άνθρωπο, ζητώντας του να τους δείξει φιλοξενία και να τους ταΐσει.

«Εγώ», πρόσθεσε, «θα σας ανταποδώσω με τη δουλειά μου για όλα όσα ξοδεύετε για φαγητό, γιατί αυτοί οι άνθρωποι είναι γνωστοί μου».

Ο άνδρας, ως αποτέλεσμα της καλοσύνης του, αλλά και λαμβάνοντας υπόψη το αίτημα του Ευσταθίου, περιποιήθηκε επιμελώς τους καλεσμένους του. Και ο Ευστάθιος τους σέρβιρε, φέρνοντας φαγητό και έβαζε μπροστά τους. Ταυτόχρονα, ήρθε στο μυαλό του η προηγούμενη ζωή του, όταν εκείνοι που τώρα υπηρέτησε τον υπηρέτησαν με τον ίδιο τρόπο - και αυτός, νικημένος από τη φυσική αδυναμία της ανθρώπινης φύσης, μετά βίας συγκρατήθηκε από τα δάκρυα, αλλά κρύφτηκε μπροστά των στρατιωτων για να μην αναγνωρισουν? Έφυγε από την καλύβα πολλές φορές και, έχοντας κλάψει λίγο και σκούπισε τα δάκρυά του, μπήκε αμέσως ξανά, υπηρετώντας τους ως σκλάβος και απλός χωρικός. Οι στρατιώτες, κοιτάζοντας συχνά το πρόσωπό του, άρχισαν να τον αναγνωρίζουν σιγά σιγά και άρχισαν να λένε ήσυχα ο ένας στον άλλον: «Αυτός ο άνθρωπος μοιάζει με τον Πλάσις… είναι πραγματικά αυτός και πρόσθεσαν: «Θυμόμαστε ότι είχε ο Πλάσις Υπάρχει μια βαθιά πληγή στον λαιμό του που έλαβε στον πόλεμο. Βλέποντας εκείνη την πληγή στο λαιμό του, οι στρατιώτες πετάχτηκαν αμέσως από το τραπέζι, έπεσαν στα πόδια του, άρχισαν να τον αγκαλιάζουν και έκλαιγαν πολύ από χαρά, λέγοντάς του:

– Είσαι ο Πλακίδας που τον ψάχνουμε! Είσαι ο αγαπημένος του βασιλιά, για τον οποίο θρηνεί τόσο καιρό! Είσαι ο Ρωμαίος διοικητής για τον οποίο θρηνούν όλοι οι στρατιώτες!

Τότε ο Ευστάθιος κατάλαβε ότι είχε έρθει η ώρα που του είχε προβλέψει ο Κύριος, και κατά την οποία θα έπαιρνε ξανά τον πρώτο του βαθμό και την προηγούμενη δόξα και τιμή του, και είπε στους στρατιώτες:

- Εγώ, αδέρφια, είμαι αυτός που ψάχνετε! Είμαι ο Πλακίδας, με τον οποίο πολεμήσατε εναντίον των εχθρών για πολύ καιρό. Είμαι ο άνθρωπος που κάποτε ήταν η δόξα της Ρώμης, φοβερός στους ξένους, αγαπητός σε σένα, τώρα όμως είμαι φτωχός, άθλιος και άγνωστος σε κανέναν!

Η αμοιβαία χαρά τους ήταν μεγάλη και τα δάκρυά τους χαρμόσυνα. Έντυσαν τον Ευστάθιο με ακριβά ρούχα, ως διοικητής τους, του έδωσαν το μήνυμα του βασιλιά και του ζήτησαν ένθερμα να πάει αμέσως στον βασιλιά, λέγοντας:

«Οι εχθροί μας έχουν αρχίσει να μας νικούν, και δεν υπάρχει κανείς τόσο γενναίος όσο εσείς που θα μπορούσε να τους νικήσει και να τους διαλύσει!»

Ο ιδιοκτήτης εκείνου του σπιτιού και όλο το σπιτικό του, ακούγοντας αυτό, έμειναν κατάπληκτοι και μπερδεμένοι. Και η είδηση ​​διαδόθηκε σε όλο το χωριό ότι είχε βρεθεί ένας σπουδαίος άντρας σε αυτό. Όλοι οι κάτοικοι του χωριού άρχισαν να συρρέουν, σαν σε μεγάλο θαύμα, και κοίταξαν με έκπληξη τον Ευστάθιο, ντυμένο κυβερνήτη και λαμβάνοντας τιμές από τους στρατιώτες. Ο Αντίοχος και ο Ακάκιος μίλησαν στο λαό για τα κατορθώματα του Πλακίδα, για το θάρρος, τη δόξα και την αρχοντιά του. Ο κόσμος, ακούγοντας ότι ο Ευστάθιος ήταν ένας τόσο γενναίος Ρωμαίος διοικητής, ξαφνιάστηκε λέγοντας: «Ω, τι σπουδαίος έζησε ανάμεσά μας, που μας υπηρετούσε ως μισθοφόρος!». Και τον προσκύνησαν μέχρι το έδαφος λέγοντας:

- Γιατί δεν μας αποκαλύψετε, κύριε, την ευγενή σας καταγωγή και το βαθμό σας;

Όταν τελείωσε ο πόλεμος, και ο Ευστάθιος επέστρεφε ήδη στην πατρίδα του ειρηνικά, έτυχε να βρίσκεται σε ένα χωριό σε ένα γραφικό μέρος, κοντά σε ένα ποτάμι. Επειδή αυτό το μέρος ήταν βολικό για στάση, ο Ευστάθιος σταμάτησε με τους στρατιώτες του για τρεις ημέρες: γιατί ο Θεός τόσο ήθελε να συναντηθεί ο πιστός υπηρέτης Του με τη γυναίκα και τα παιδιά του, και όσοι είχαν διασκορπιστεί να μαζευτούν ξανά σε ένα. Η γυναίκα του ζούσε σε αυτό ακριβώς το χωριό, έχοντας έναν κήπο, από τον οποίο έβγαζε φαγητό για τον εαυτό της με πολύ κόπο. Σύμφωνα με την πρόνοια του Θεού, ο Αγάπιος και ο Θεοπίστης, μη γνωρίζοντας τίποτα για τη μητέρα τους, έστησαν μια σκηνή για τον εαυτό τους κοντά στον κήπο της. μεγαλωμένοι στο ίδιο χωριό, είχαν μια κοινή σκηνή και αγαπούσαν ο ένας τον άλλον σαν ετεροθαλείς αδερφοί. Δεν ήξεραν ότι ήταν αδέρφια, ωστόσο, μη γνωρίζοντας τη στενή τους σχέση, διατήρησαν την αδελφική αγάπη μεταξύ τους. Και οι δύο πήγαν να ξεκουραστούν κοντά στον κήπο της μητέρας τους, όχι μακριά από το μέρος όπου βρισκόταν το στρατόπεδο του κυβερνήτη. Μια μέρα, η μητέρα τους δούλευε στον κήπο της γύρω στο μεσημέρι και άκουσε μια συζήτηση μεταξύ του Αγάπιου και του Θεοπίστη, που εκείνη την ώρα ξεκουράζονταν στη σκηνή τους. Η συζήτησή τους ήταν έτσι: ρωτούσαν ο ένας τον άλλον από ποια καταγωγή προέρχεται ο καθένας τους και ο γέροντας είπε:

«Θυμάμαι λίγο ότι ο πατέρας μου ήταν διοικητής στη Ρώμη και δεν ξέρω γιατί αυτός και η μητέρα μου έφυγαν από αυτή την πόλη, παίρνοντας εμένα και τον μικρότερο αδερφό μου μαζί του (και είχε δύο από εμάς). Θυμάμαι επίσης ότι φτάσαμε στη θάλασσα και επιβιβαστήκαμε στο πλοίο. Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια του θαλάσσιου ταξιδιού, όταν προσγειωθήκαμε στην ακτή, ο πατέρας μας άφησε το πλοίο και μαζί του ο αδερφός μου και εγώ, αλλά η μητέρα μας, δεν ξέρω για ποιον λόγο, μείναμε στο πλοίο. Θυμάμαι επίσης ότι ο πατέρας μου την έκλαψε πικρά, κλάψαμε κι εγώ κι αυτός, και συνέχισε το δρόμο του κλαίγοντας. Όταν πλησιάσαμε στο ποτάμι, ο πατέρας μου με κάθισε στην όχθη και, παίρνοντας τον μικρότερο αδερφό μου στον ώμο του, με πήγε στην απέναντι όχθη. Όταν μετά το έφερε και περπάτησε πίσω μου, ένα λιοντάρι ήρθε τρέχοντας, με άρπαξε και με πήγε στην έρημο. αλλά οι βοσκοί με πήραν μακριά του, και μεγάλωσα σε εκείνο το χωριό που ξέρετε.

Τότε ο μικρότερος αδερφός, σηκωμένος γρήγορα, ρίχτηκε στο λαιμό του με δάκρυα χαράς, λέγοντας:

«Πραγματικά είσαι αδερφός μου, γιατί θυμάμαι όλα όσα μιλάς, και ο ίδιος είδα όταν σε απήγαγε το λιοντάρι, και εκείνη την ώρα ο λύκος με παρέσυρε, αλλά οι αγρότες με πήραν από πάνω του.

Έχοντας μάθει τη σχέση τους, τα αδέρφια ήταν πολύ χαρούμενα και άρχισαν να αγκαλιάζονται και να φιλιούνται, ρίχνοντας χαρούμενα δάκρυα. Και η μητέρα τους, ακούγοντας μια τέτοια κουβέντα, ξαφνιάστηκε και σήκωσε τα μάτια της στον ουρανό με στεναγμούς και δάκρυα, γιατί ήταν πεπεισμένη ότι ήταν πραγματικά παιδιά της, και η καρδιά της ένιωσε γλυκύτητα και χαρά μετά από όλες τις πικρές λύπες. Ωστόσο, ως λογική γυναίκα, δεν τόλμησε να τους εμφανιστεί και να αποκαλυφθεί χωρίς πιο αξιόπιστα νέα, γιατί ήταν φτωχή και ντυμένη με λεπτά ρούχα, και ήταν εξέχοντες και ένδοξοι πολεμιστές. Και αποφάσισε να πάει στον κυβερνήτη για να του ζητήσει την άδειά του να επιστρέψει στη Ρώμη μαζί με τον στρατό του: ήλπιζε ότι εκεί θα της ήταν ευκολότερο να ανοιχτεί στους γιους της και επίσης να μάθει για τον σύζυγό της, αν ήταν ζωντανός ή όχι. Πήγε στον κυβερνήτη, στάθηκε μπροστά του, τον υποκλίθηκε και του είπε:

«Σας ζητώ, κύριε, διατάξτε με να ακολουθήσω το σύνταγμά σας στη Ρώμη. γιατί είμαι Ρωμαίος και έχω αιχμαλωτιστεί από ξένους σε αυτή τη γη τα τελευταία δεκαέξι χρόνια. και τώρα, όντας ελεύθερος, περιφέρομαι σε μια ξένη χώρα και υπομένω την ακραία φτώχεια.

Ο Ευστάθιος, από την καλοσύνη της καρδιάς του, υποκλίθηκε αμέσως στο αίτημά της και της επέτρεψε να επιστρέψει άφοβα στην πατρίδα της. Τότε εκείνη η γυναίκα, κοιτάζοντας τον κυβερνήτη, πείστηκε εντελώς ότι ήταν ο σύζυγός της, και στάθηκε έκπληκτη, σαν στη λήθη. Όμως ο Ευστάθιος δεν αναγνώρισε τη γυναίκα του. Εκείνη, έχοντας απροσδόκητα δεχτεί τη μια χαρά μετά την άλλη, ακριβώς όπως πριν από τη μια θλίψη μετά την άλλη, προσευχόταν εσωτερικά στον Θεό με στεναγμούς και φοβόταν να ανοιχτεί στον άντρα της και να πει ότι ήταν γυναίκα του. γιατί ήταν σε μεγάλη δόξα και τώρα ήταν περικυκλωμένος από πολλούς έμπιστους. ήταν σαν την τελευταία ζητιάνα. Και έφυγε από τη σκηνή του, προσευχόμενη στον Δάσκαλο και τον Θεό της, να το κανονίσει ο Ίδιος για να την αναγνωρίσουν ο άντρας και τα παιδιά της. Μετά διάλεξε μια πιο βολική ώρα, μπήκε πάλι στον Ευστάθιο και στάθηκε μπροστά του. Κι εκείνος, κοιτώντας την, ρώτησε:

«Τι άλλο ζητάς από μένα, ηλικιωμένη κυρία;»

Του υποκλίθηκε μέχρι το έδαφος και είπε:

«Σε ικετεύω, κύριέ μου, μη θυμώνεις μαζί μου, τον υπηρέτη σου, γιατί θέλω να σε ρωτήσω για ένα πράγμα». Κάνε υπομονή και άκουσέ με.

Στη συνέχεια ξεκίνησε την ομιλία της ως εξής:

- Δεν είσαι ο Πλακίδας, ονόματι Στ. βάπτιση από τον Ευστάθιο; Δεν είδες τον Χριστό στο σταυρό ανάμεσα στα κέρατα ενός ελαφιού; Δεν ήσουν εσύ που για χάρη του Κυρίου Θεού έφυγες από τη Ρώμη με τη γυναίκα σου και τα δύο παιδιά σου, τον Αγάπιο και τον Θεοπίστα; Δεν σου πήρε ένας άγνωστος τη γυναίκα σου σε ένα πλοίο; Ο πιστός μου μάρτυρας στον ουρανό είναι ο ίδιος ο Χριστός ο Κύριος, για χάρη του οποίου υπέμεινα πολλές αντιξοότητες, ότι είμαι γυναίκα σου, και ότι με τη χάρη του Χριστού σώθηκα από την προσβολή, για αυτόν τον ξένο την ίδια ώρα που με πήρε από εσύ, πέθανα, τιμωρημένος από την οργή του Θεού, αλλά παρέμεινα αγνός, και τώρα βρίσκομαι σε δυστυχία και σε ερείπια.

Ακούγοντας όλα αυτά ο Ευστάθιος φάνηκε να ξύπνησε από τον ύπνο και αμέσως αναγνώρισε τη γυναίκα του, σηκώθηκε και την αγκάλιασε και έκλαψαν και οι δύο πολύ από μεγάλη χαρά. Και ο Ευστάθιος είπε:

– Ας δοξάζουμε και ας ευχαριστούμε τον Χριστό τον Σωτήρα μας, που δεν μας εγκατέλειψε με το έλεός Του, αλλά όπως υποσχέθηκε να μας παρηγορήσει μετά από θλίψεις, το έκανε!

Και ευχαρίστησαν τον Θεό με πολλά δάκρυα χαράς. Μετά από αυτό, όταν ο Ευστάθιος σταμάτησε να κλαίει, η γυναίκα του τον ρώτησε:

- Πού είναι τα παιδιά μας;

Πήρε μια βαθιά ανάσα και απάντησε:

Τότε η γυναίκα του του είπε:

- Μην ανησυχείς, άρχοντά μου! Ο Θεός μας βοήθησε να βρούμε ο ένας τον άλλον κατά λάθος, έτσι θα μας βοηθήσει να βρούμε τα παιδιά μας.

«Δεν σου είπα ότι τα έφαγαν τα ζώα;»

Άρχισε να του λέει όλα όσα είχε ακούσει την προηγούμενη μέρα στον κήπο της ενώ δούλευε - όλες εκείνες τις συζητήσεις που είχαν οι δύο πολεμιστές μεταξύ τους στη σκηνή και από τις οποίες έμαθε ότι ήταν γιοι τους.

Ο Ευστάθιος κάλεσε αμέσως εκείνους τους στρατιώτες κοντά του και τους ρώτησε:

– Ποια είναι η καταγωγή σας; Που γεννήθηκες? Πού μεγάλωσες;

Τότε ο μεγαλύτερος από αυτούς του απάντησε έτσι:

«Κύριέ μας, μείναμε νέοι μετά τους γονείς μας και επομένως θυμόμαστε ελάχιστα από τα παιδικά μας χρόνια. Ωστόσο, θυμόμαστε ότι ο πατέρας μας ήταν Ρωμαίος διοικητής όπως εσείς, αλλά δεν ξέρουμε τι απέγινε ο πατέρας μας και γιατί έφυγε από τη Ρώμη τη νύχτα με τη μητέρα μας και τους δυο μας. Δεν ξέρουμε επίσης γιατί ακριβώς, όταν περάσαμε τη θάλασσα με ένα πλοίο, η μητέρα μας παρέμεινε σε αυτό το πλοίο. Και ο πατέρας μας, κλαίγοντας γι' αυτήν, ήρθε μαζί μας στο ίδιο ποτάμι. Ενώ μας κουβαλούσε έναν-έναν πέρα ​​από το ποτάμι, ήταν στη μέση του ποταμού, μας απήγαγαν ζώα: εμένα - ένα λιοντάρι, και ο αδελφός μου - ένας λύκος. Αλλά και οι δύο σωθήκαμε από τα θηρία: γιατί εγώ έσωσα και μεγάλωσα από βοσκούς, και τον αδελφό μου από γεωργούς.

Στο άκουσμα αυτό, ο Ευστάθιος και η γυναίκα του αναγνώρισαν τα παιδιά τους και, ρίχνοντας τους εαυτούς τους στο λαιμό, έκλαψαν για πολλή ώρα. Και έγινε μεγάλη χαρά στο στρατόπεδο του Ευσταθίου, όπως κάποτε στην Αίγυπτο, όταν ο Ιωσήφ αναγνωρίστηκε από τους αδελφούς του (Γεν. 45:1-15). Φήμες διαδόθηκαν σε όλα τα συντάγματα για την ανακάλυψη της συζύγου και των παιδιών του διοικητή τους, και όλοι οι στρατιώτες συγκεντρώθηκαν χαρούμενα μαζί, και υπήρχε μεγάλη χαρά σε ολόκληρο το στρατό. Δεν χάρηκαν τόσο για τις νίκες όσο για αυτό το χαρμόσυνο γεγονός. Έτσι ο Θεός παρηγόρησε τους πιστούς υπηρέτες Του, γιατί " Ο Κύριος σκοτώνει και δίνει ζωή... Ο Κύριος κάνει φτωχούς και πλουτίζει"(Α' Σαμουήλ 2:6-7), φέρνει σε λύπη και σε χαρά και αγαλλίαση. Και ο Ευστάθιος μπορούσε τότε να μιλήσει στον Δαβίδ: " Ελάτε, ακούστε όλοι εσείς που φοβάστε τον Θεό, και θα σας πω τι έχει κάνει για την ψυχή μου. Θα θυμηθώ να με ελεήσω. Το δεξί χέρι του Κυρίου είναι ψηλά, το δεξί χέρι του Κυρίου δημιουργεί δύναμη!(Ψαλμ. 65:16· 10:16· 117:16).

Ενώ ο Ευστάθιος επέστρεφε από τον πόλεμο, χαιρόταν διπλά: τόσο για τη νίκη όσο και για την εύρεση της γυναίκας και των παιδιών του, ακόμη και πριν από την άφιξή του στη Ρώμη, ο βασιλιάς Τραϊανός πέθανε. τον διαδέχθηκε ο Άντριαν, ​​ο οποίος ήταν πολύ σκληρός, μισούσε τους καλούς ανθρώπους και καταδίωκε τους ευσεβείς. Αφού ο Ευστάθιος μπήκε στη Ρώμη με μεγάλο θρίαμβο, σύμφωνα με το έθιμο των Ρωμαίων στρατηγών, και οδήγησε πολλούς αιχμαλώτους μαζί του, περιτριγυρισμένοι από πλούσια λάφυρα πολέμου, ο βασιλιάς και όλοι οι Ρωμαίοι τον υποδέχτηκαν με τιμή (9), και το θάρρος του έγινε διάσημο ακόμη. περισσότερο από πριν, και όλοι τον σέβονταν περισσότερο από πριν. Αλλά ο Θεός, που δεν θέλει να τιμηθούν και να δοξαστούν οι δούλοι Του σε αυτόν τον διεστραμμένο και ευμετάβλητο κόσμο με μάταιη και προσωρινή ευλάβεια, γιατί τους ετοίμασε στους ουρανούς αιώνια και διαρκή τιμή και δόξα, έδειξε στον Ευστάθιο τον δρόμο του μαρτυρίου. σύντομα του έστειλε πάλι την ατιμία και τη λύπη που με χαρά υπέμεινε για τον Χριστό. Ο κακός Άντριαν ήθελε να κάνει θυσία σε δαίμονες, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη νίκη επί των εχθρών του. Όταν μπήκε στο ναό των ειδώλων με τους ευγενείς του, ο Ευστάθιος δεν τους ακολούθησε, αλλά έμεινε έξω. Ο βασιλιάς τον ρώτησε:

«Γιατί δεν θέλετε να μπείτε στο ναό μαζί μας και να προσκυνήσετε τους θεούς;» Εσείς, άλλωστε, πριν από άλλους, έπρεπε να τους ευχαριστήσετε για το γεγονός ότι όχι μόνο σας κράτησαν ασφαλή και αβλαβή στον πόλεμο και σας έδωσαν τη νίκη, αλλά και σας βοήθησαν να βρείτε τη γυναίκα σας και τα παιδιά σας.

– Είμαι Χριστιανός και γνωρίζω τον Έναν Θεό μου, τον Ιησού Χριστό, και Τον τιμώ και τον ευχαριστώ, και Τον λατρεύω. Γιατί μου έδωσε τα πάντα: υγεία, νίκη, σύζυγο και παιδιά. Αλλά δεν θα υποκύψω σε κωφά, άλαλα, ανίσχυρα είδωλα.

Και ο Ευστάθιος πήγε στο σπίτι του. Ο βασιλιάς θύμωσε και άρχισε να σκέφτεται πώς να τιμωρήσει τον Ευστάθιο επειδή ατίμασε τους θεούς του. Πρώτα, αφαίρεσε τον βαθμό του κυβερνήτη από αυτόν και τον κάλεσε σε δίκη ως απλός άνθρωπος, με τη γυναίκα και τα παιδιά του, και τους προέτρεψε να θυσιάσουν στα είδωλα. αλλά, μη μπορώντας να τους πείσει να το κάνουν αυτό, τους καταδίκασε να τους κατασπαράξουν άγρια ​​θηρία. Και έτσι ο Άγιος Ευστάθιος, αυτός ο ένδοξος και γενναίος πολεμιστής, πήγε στο τσίρκο, καταδικασμένος σε εκτέλεση μαζί με τη γυναίκα και τους γιους του. Δεν ντράπηκε όμως αυτή την ατίμωση, δεν φοβήθηκε τον θάνατο για τον Χριστό, τον οποίο με ζήλο υπηρέτησε, ομολογώντας το άγιο όνομά Του ενώπιον όλων. Ενίσχυσε και την αγία σύζυγό του και τα παιδιά του, για να μη φοβούνται τον θάνατο για τον Κύριο, τον Ζωοδότη σε όλους. και πήγαν στο θάνατο σαν σε γιορτή, ενισχύοντας ο ένας τον άλλον με την ελπίδα της μελλοντικής ανταμοιβής. Ζώα απελευθερώθηκαν πάνω τους, αλλά δεν τα άγγιξαν, γιατί μόλις τα πλησίασε ένα από τα ζώα, επέστρεψε αμέσως πίσω, σκύβοντας το κεφάλι του μπροστά τους. Τα ζώα άμβλυναν την οργή τους και ο βασιλιάς έγινε ακόμη πιο έξαλλος και διέταξε να τα οδηγήσουν στη φυλακή. Και την άλλη μέρα διέταξε να ζεστάνουν ένα χάλκινο βόδι και να ρίξουν μέσα σε αυτό τον Άγιο Ευστάθιο με τη γυναίκα και τα παιδιά του (10). Αλλά αυτό το καυτό βόδι ήταν για τους αγίους μάρτυρες, σαν χαλδαϊκός φούρνος, δροσισμένος με δροσιά, για τους αγίους νέους (Δαν. 3:21). Όντας σε αυτό το θέλημα, οι άγιοι μάρτυρες, αφού προσευχήθηκαν, παρέδωσαν την ψυχή τους στον Θεό και πέρασαν στη βασιλεία των ουρανών. Τρεις μέρες αργότερα, ο Άντριαν πλησίασε εκείνο το βόδι, θέλοντας να δει τις στάχτες των καμένων μαρτύρων. Αφού άνοιξαν τις πόρτες, οι βασανιστές βρήκαν τα σώματά τους ολόκληρα και αβλαβή, και ούτε μια τρίχα στο κεφάλι τους δεν είχε καεί, και τα πρόσωπά τους ήταν παρόμοια με τα πρόσωπα εκείνων που κοιμόντουσαν και έλαμπαν με υπέροχη ομορφιά. Όλοι οι άνθρωποι εκεί αναφώνησαν:

- Μέγας ο Χριστιανός Θεός!

Ο βασιλιάς επέστρεψε ντροπιασμένος στο παλάτι του και όλος ο λαός τον επέπληξε για τον θυμό του - που μάταια σκότωσε έναν διοικητή τόσο απαραίτητο για τη Ρώμη. Οι χριστιανοί, αφού πήραν τα τίμια σώματα των αγίων μαρτύρων, τα παρέδωσαν για ταφή (11), δοξάζοντας τον Θεό, θαυμαστός στους αγίους Του, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, σε Αυτόν από όλους τιμή, δόξα και λατρεία, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Έχοντας μιμηθεί πραγματικά τα Πάθη του Χριστού, και έχοντας πιει επιμελώς αυτό το ποτήρι, ήσουν σύντροφος, Ευστάθιος, και διάδοχος της δόξας, έχοντας λάβει τη θεϊκή εγκατάλειψη από τον ίδιο τον Θεό από ψηλά.

(1) Ο Τραϊανός ήταν ένας από τους καλύτερους Ρωμαίους αυτοκράτορες: νοιαζόταν πολύ για την ευημερία του λαού του, μεταμόρφωσε πλήρως την κυβέρνηση, επέκτεινε τα σύνορα της αυτοκρατορίας με χαρούμενους πολέμους και ίδρυσε νέες πόλεις. Καταδίωξε όμως και τους χριστιανούς.

(2) Παγανικό όνομα του Αγ. Eustathia, πιο συγκεκριμένα στη ρωμαϊκή προφορά «Placida», από τη λατινική λέξη placidus, που σημαίνει «ήσυχο», «άρτιο», «ήρεμο», «μαλακό», «πράος». Ένα όνομα που χαρακτηρίζει απόλυτα τις υψηλές ηθικές ιδιότητες του Αγ. Ο Ευστάθιος ακόμη και πριν τον εκχριστιανισμό του.

(3) Τίτος - Ρωμαίος αυτοκράτορας, γιος και διάδοχος του αυτοκράτορα Βεσπασιανού, βασίλεψε από το 79 έως το 81. Επί βασιλείας του πατέρα του, στάλθηκε με μεγάλο στρατό στην Ιουδαία για να τιμωρήσει τους Εβραίους που επαναστάτησαν κατά της ρωμαϊκής εξουσίας. Είναι αυτός ο πόλεμος που αναφέρεται εδώ. Ο πόλεμος τελείωσε το 70 με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και του ναού του Σολομώντα.

(4) Ο Ιώβ είναι ο μεγάλος δίκαιος άνθρωπος της Παλαιάς Διαθήκης, ο φύλακας της αληθινής αποκάλυψης και του σεβασμού για τον Θεό στο ανθρώπινο γένος, κατά τη διάρκεια της ενίσχυσης της ειδωλολατρικής δεισιδαιμονίας μετά τη διασπορά των εθνών. γνωστός για την ευσέβεια και την ακεραιότητα της ζωής του. δοκιμάστηκε από τον Θεό με όλες τις κακοτυχίες, μεταξύ των οποίων έμεινε ακλόνητος στην πίστη του στην αρετή. Ο Ιώβ έζησε σε πατριαρχικούς χρόνους πριν από την εποχή του Μωυσή στη χώρα της Αυστιδίας, που βρίσκεται στο βόρειο τμήμα της βραχώδους Αραβίας. Η ιστορία του Ιώβ περιγράφεται λεπτομερώς στο βιβλίο που φέρει το όνομά του, ένα από τα παλαιότερα ιερά βιβλικά βιβλία.

(5) Δηλαδή - προς τη Μεσόγειο Θάλασσα, την οποία έπρεπε να διασχίσει κανείς με πλοίο για να φτάσει στην Αίγυπτο. Η Αίγυπτος είναι μια χώρα που βρίσκεται στο βορειοανατολικό τμήμα της Αφρικής. Την εποχή που περιγράφεται, η Αίγυπτος βρισκόταν υπό την κυριαρχία των Ρωμαίων, στους οποίους περιήλθε τελικά το 30ο έτος π.Χ.

(6) Στη ζωή αποκαλείται «βάρβαρος». Έτσι αποκαλούσαν γενικά όλους τους ξένους οι Έλληνες και μετά οι Ρωμαίοι. Ήταν ένα περιφρονητικό παρατσούκλι, που δήλωνε την αγένεια και την άγνοια των άλλων λαών. Ταυτόχρονα, αυτό το όνομα υιοθετείται επίσης στη Γραφή από την έννοια του απάνθρωπου και άγριου ανθρώπου γενικά. Αυτός ήταν πιθανώς ένας από εκείνους τους ληστές της θάλασσας που εκείνη την εποχή τρομοκρατούσαν συχνά τις ακτές της Μεσογείου, παίρνοντας και πουλώντας όμορφες γυναίκες και κορίτσια σε σκλάβους, σκοτώνοντας απάνθρωπα όσους τους εμπόδιζαν να το κάνουν.

(7) Εδώ, βέβαια, υπάρχει ένα πολύ γνωστό παρόμοιο παράδειγμα από τη ζωή του πατριάρχη της Παλαιάς Διαθήκης Αβραάμ και της συζύγου του Σάρρας, λίγο μετά την επανεγκατάστασή τους στη γη Χαναάν. Όταν ο Αβραάμ ήρθε στην Αίγυπτο κατά τη διάρκεια της πείνας που ακολούθησε, ο Φαραώ θέλησε να την πάρει για γυναίκα του για την ομορφιά της Σάρρας, αλλά ο Κύριος δεν το επέτρεψε και χτύπησε τόσο τον βασιλιά όσο και την αυλή του με βαριές εκτελέσεις για τη Σάρρα (Γεν. 12:11-20 ).

(8) Αυτό συνέβη λίγο πριν από το θάνατο του Τραϊανού, όπως φαίνεται από την ίδια την αφήγηση. Από την ιστορία είναι σαφές ότι εκείνη την εποχή διάφοροι ασιατικοί λαοί που υπάγονταν στη Ρώμη επαναστάτησαν ενάντια στη ρωμαϊκή κυριαρχία και ο αυτοκράτορας προετοιμαζόταν για μια εκστρατεία κατά της Μεσοποταμίας.

(9) Δηλαδή Σύμφωνα με το ρωμαϊκό έθιμο, στον Πλακίδα δόθηκε ένας λεγόμενος θρίαμβος, ή μια πανηγυρική, λαμπρή συνάντηση, ως νικητής διοικητής στεφανωμένος με δόξα.

(10) «Μεγάλη Τσέτυα – Μεναίων» Μετ. Ο Μακάριος προσθέτει εδώ τις ακόλουθες λεπτομέρειες, οι οποίες δεν βρίσκονται στο St. Δημήτριος Ροστόφ. Όταν ο Αγ. Οι μάρτυρες πλησίασαν τον τόπο της τρομερής εκτέλεσης, στη συνέχεια, σηκώνοντας τα χέρια τους στον ουρανό, πρόσφεραν μια πύρινη προσευχή στον Κύριο, σαν να συλλογίζονταν κάποιο ουράνιο φαινόμενο, όπως φαίνεται από τα πρώτα λόγια της προσευχής τους. Αυτή η προσευχή ήταν η ακόλουθη: «Κύριε Θεέ των δυνάμεων, αόρατο σε όλους, άκουσέ μας που προσευχόμαστε σε Σένα και αποδέχεσαι την τελευταία μας προσευχή, και μας έκανες άξιους για τη μοίρα των αγίων Σου. Όπως οι τρεις νέοι που ρίχτηκαν στη φωτιά στη Βαβυλώνα, απορρίφθηκαν από Σένα, έτσι τώρα κάνε μας άξιους να πεθάνουμε σε αυτή τη φωτιά, ώστε να μπορέσεις να μας δεχτείς ως αποδεκτή θυσία, Κύριε Θεέ, σε όλους όσους θυμούνται Η ανάμνηση της μοίρας μας στο Βασίλειο των Ουρανών μετατρέψτε τη μανία αυτής της φωτιάς και θα μας κάνει άξιους να πεθάνει .» Σε απάντηση αυτής της προσευχής, ακούστηκε μια Θεία φωνή από τον ουρανό: «Είθε να είναι για εσάς όπως ζητάτε, γιατί έχετε υπομείνει πολλές αντιξοότητες και δεν έχετε νικηθεί της νίκης για τα βάσανά σου, ανάπαυσε για πάντα αιώνες».

(11) Λείψανα Αγ. Ο Ευστάθιος και η οικογένειά του βρίσκονται στη Ρώμη στην εκκλησία που φέρει το όνομά του.

Ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας Ευστάθιος έφερε το όνομα Πλακίδας πριν από τη βάπτισή του. Υπήρξε στρατιωτικός αρχηγός υπό τους αυτοκράτορες Τίτο (79 - 81) και Τραϊανό (98 - 117). Μη γνωρίζοντας ακόμη τον Χριστό, ο Πλακίδας έκανε έργα ευσπλαχνίας, βοηθώντας όλους τους απόρους και τους πάσχοντες. Ο Κύριος δεν άφησε τον ενάρετο ειδωλολάτρη στο σκοτάδι της ειδωλολατρίας.

Κάποτε ενώ κυνηγούσε, κυνηγούσε ένα ελάφι με ένα γρήγορο άλογο, το οποίο σταμάτησε τρέχοντας σε ένα ψηλό βουνό και ο Πλακίδας είδε ξαφνικά έναν αστραφτερό Σταυρό ανάμεσα στα κέρατά του και πάνω του τον σταυρωμένο Υιό του Θεού. Η έκπληκτη Placida άκουσε μια φωνή: «Γιατί με διώκεις, Placida;» «Ποιος είσαι, Κύριε, που μου μιλάς;» - ρώτησε έντρομη η Πλακίντα. Και άκουσα ως απάντηση: «Εγώ είμαι ο Ιησούς Χριστός, ο Θεός, που ενσαρκώθηκα για τη σωτηρία των ανθρώπων και υπέμεινα τα ελεύθερα βάσανα και τον θάνατο του Σταυρού, χωρίς να Με γνωρίζεις, τιμάς με, για τις καλές πράξεις σου και την άφθονη ελεημοσύνη σου Έφτασα σε εμένα για να προσηλυτίσω και να σε ενώσω με τους πιστούς μου υπηρέτες, γιατί δεν θέλω να χαθεί στις παγίδες του εχθρού.

Ο Πλακίδας αναφώνησε: «Κύριε, πιστεύω ότι είσαι ο Θεός του ουρανού και της γης, ο Δημιουργός όλων των πλασμάτων, σε προσεύχομαι, Κύριε, δίδαξέ με τι να κάνω». Και πάλι ακούστηκε η Θεία φωνή: «Πήγαινε σε έναν χριστιανό ιερέα, λάβε το βάπτισμα από αυτόν και θα σε οδηγήσει στη σωτηρία».

Ο Πλακίδα γύρισε στο σπίτι με χαρά και είπε στη γυναίκα του τα πάντα. εκείνη, με τη σειρά της, του είπε πώς την προηγούμενη μέρα, σε ένα μυστηριώδες όνειρο, κάποιος της είχε πει: «Εσύ, ο άντρας σου και οι γιοι σου θα έρθετε σε μένα αύριο και θα με γνωρίσετε - τον Ιησού Χριστό, τον αληθινό Θεό, που στέλνει σωτηρία σε όσους με αγαπούν». Το ζευγάρι έκανε ό,τι του είπαν.

Απευθύνθηκαν σε έναν χριστιανό πρεσβύτερο, ο οποίος βάπτισε όλη την οικογένειά τους και τέλεσε τα Ιερά Μυστήρια σε όλους.

Την επομένη ο Άγιος Ευστάθιος πήγε στον τόπο της θαυματουργικής μεταστροφής του και με θερμές προσευχές ευχαρίστησε τον Κύριο, που τον είχε καλέσει στον δρόμο της σωτηρίας.

Και πάλι στον Άγιο Ευστάθιο απονεμήθηκε μια θαυματουργή αποκάλυψη - ο ίδιος ο Θεός τον προειδοποίησε για τις επερχόμενες δοκιμασίες: «Ευστάθιε, σου αρμόζει να δείξεις την πίστη σου στην πράξη, όπως ο Ιώβ, θα πρέπει να υπομείνεις πολλές θλίψεις. σαν χρυσάφι σε χωνευτήριο, θα φανείς αντάξιός Μου και θα πάρεις το στέμμα από τα χέρια Μου». Ο Άγιος Ευστάθιος απάντησε ταπεινά: «Γενηθήτω το θέλημά σου, Κύριε, είμαι έτοιμος να δεχτώ τα πάντα από τα χέρια Σου με ευχαριστία, αν μόνο η παντοδύναμη βοήθειά Σου ήταν μαζί μου».

Σύντομα καταστροφές έπεσαν στον Ευστάθιο: όλοι οι υπηρέτες του πέθαναν και όλα του τα ζώα πέθαναν. Ερειπωμένος, αλλά όχι αποθαρρυμένος, ο Άγιος Ευστάθιος και η οικογένειά του έφυγαν κρυφά από το σπίτι για να ζήσουν στην αφάνεια, την ταπείνωση και τη φτώχεια. Πήρε το πλοίο στην Αίγυπτο. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, μια νέα συμφορά έπεσε στον άγιο. Ο ιδιοκτήτης του πλοίου, παρασυρμένος από την ομορφιά της γυναίκας του Ευστάθιου, έβαλε αλύπητα αυτόν και τα παιδιά του στη στεριά και κράτησε τη γυναίκα του μαζί του. Με μεγάλη λύπη ο άγιος συνέχισε τον δρόμο του και νέα θλίψη ξέσπασε πάνω του. Καθώς διέσχιζε ένα φουρτουνιασμένο ποτάμι, κουβάλησε τους δύο γιους του με τη σειρά του, αλλά ενώ κουβαλούσε τον έναν, τον άλλον τον άρπαξε στην όχθη ένα λιοντάρι και τον μετέφερε στην έρημο, και ενώ επέστρεψε στον άλλο, τον έσυραν στο δάσος από έναν λύκο.

Έχοντας χάσει τα πάντα, ο Άγιος Ευστάθιος έκλαψε πικρά. Κατάλαβε όμως ότι ήταν η Θεία Πρόνοια που του έστειλε αυτές τις κακοτυχίες για να δοκιμάσει την υπομονή και την αφοσίωσή του στο θέλημα του Θεού. Ο Άγιος Ευστάθιος, αφού έχυσε την απαρηγόρητη θλίψη του στον Θεό με προσευχές, προχώρησε, ταπεινά έτοιμος για νέες δοκιμασίες. Στο χωριό Βάδης προσλήφθηκε ως εργάτης και πέρασε δεκαπέντε χρόνια σε συνεχή εργασία. Και ο Άγιος Ευστάθιος δεν ήξερε τότε ότι με τη χάρη του Θεού οι βοσκοί και οι κτηνοτρόφοι έσωσαν τους γιους του, και έμεναν δίπλα του· Δεν ήξερε επίσης ότι ο κακός ναυπηγός τιμωρήθηκε σύντομα - πέθανε από σκληρή ασθένεια και η σύζυγος του Αγίου Ευσταθίου, μένοντας ανέγγιχτη, έζησε σε ειρηνικούς κόπους.

Εκείνη την εποχή, ο αυτοκράτορας Τραϊανός έπρεπε να κάνει έναν δύσκολο πόλεμο για τη Ρώμη. Θυμήθηκε τον γενναίο διοικητή Πλακίδα και έστειλε τους πολεμιστές Αντίοχο και Ακάκιο, φίλους του Πλακίδα, να τον βρουν.

Έχοντας ταξιδέψει από πολλές περιοχές, ήρθαν στο χωριό όπου έζησε ο Άγιος Ευστάθιος. Οι στρατιώτες συνάντησαν τον Ευστάθιο στο χωράφι όπου φύλαγε τα σιτηρά, αλλά δεν τον αναγνώρισαν και άρχισαν να του λένε ποιον ψάχνουν, ζητώντας τη βοήθειά του και υποσχόμενοι μεγάλη πληρωμή. Όμως ο Άγιος Ευστάθιος, αναγνωρίζοντας αμέσως τους φίλους του, δεν τους αποκάλυψε το όνομά του. Τα έφερε στο σπίτι του κυρίου του και τα τάισε. Κοιτάζοντας τον προσεκτικά, οι ταξιδιώτες παρατήρησαν ότι έμοιαζε πολύ με τον διοικητή τους και όταν είδαν ένα ειδικό σημάδι στο λαιμό του - ένα σημάδι από μια βαθιά πληγή μάχης, συνειδητοποίησαν ότι αυτός ήταν ο φίλος τους. Τον αγκάλιασαν με δάκρυα και του είπαν γιατί τον αναζητούσαν. Ο Άγιος Ευστάθιος επέστρεψε στη Ρώμη και έγινε ξανά αυτοκρατορικός στρατιωτικός ηγέτης. Πολλοί νεοσύλλεκτοι ήρθαν στον στρατό του και δεν ήξερε ότι οι δύο νεαροί φίλοι πολεμιστές στους οποίους έδινε συχνά διαταγές και τους οποίους αγαπούσε για την επιδεξιότητα και το θάρρος τους ήταν γιοι του και δεν ήξεραν ότι υπηρετούσαν υπό τις διαταγές του ο πατέρας τους και ότι Είναι αδέρφια ο ένας του άλλου.

Κάποτε σε μια εκστρατεία, ο στρατός με επικεφαλής τον Ευστάθιο σταμάτησε σε ένα χωριό. Τα αδέρφια πολεμιστές μιλούσαν στη σκηνή. Ο μεγαλύτερος μίλησε για τη μοίρα του: πώς έχασε τη μητέρα του και τον άτυχο αδερφό του, πόσο φρικτά χώρισε από τον πατέρα του. Και ο μικρότερος κατάλαβε ευτυχώς ότι αυτός ήταν ο αδερφός του και είπε για τον εαυτό του.

Η συνομιλία των στρατιωτών ακούστηκε από μια γυναίκα κοντά στο σπίτι της οποίας είχε στήσει μια σκηνή -ήταν η μητέρα τους. Κατάλαβε ότι αυτοί ήταν οι γιοι της. Χωρίς να τους ανοιχτεί ακόμα, αλλά θέλοντας πολύ να μην τους αποχωριστεί, ήρθε στον διοικητή τους, τον Άγιο Ευστάθιο, για να ζητήσει την άδεια να ακολουθήσει το στρατό του. Σε αυτόν αναγνώρισε τον σύζυγό της και κλαίγοντας του μίλησε για τον εαυτό της και για τους δύο πολεμιστές που αποδείχτηκαν οι γιοι τους. Έτσι, με το μεγάλο έλεος του Κυρίου, συναντήθηκε όλη η οικογένεια.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή ο πόλεμος είχε τελειώσει με νίκη. Ο Άγιος Ευστάθιος επέστρεψε στη Ρώμη με τιμές και δόξα. Ο διάδοχος του αποθανόντος αυτοκράτορα Τραϊανού ήταν πλέον ο Αδριανός (117 - 138), ο οποίος ήθελε να γιορτάσει τα γεγονότα με μια πανηγυρική θυσία στους θεούς. Προς έκπληξη όλων, ο Άγιος Ευστάθιος δεν ήταν στον ναό. Με εντολή του αυτοκράτορα βρέθηκε επειγόντως.

«Γιατί δεν θέλεις να υποκύψεις στους θεούς;» ρώτησε ο αυτοκράτορας «Πρέπει να τους ευχαριστήσεις ενώπιον των άλλων, όχι μόνο σε έσωσαν στον πόλεμο και σε βοήθησαν να βρεις τη γυναίκα και τα παιδιά σου. ” Ο Άγιος Ευστάθιος απάντησε: «Είμαι Χριστιανός και γνωρίζω τον Έναν Θεό μου, τον Ιησού Χριστό, Τον τιμώ και Τον λατρεύω, και μου έδωσε τα πάντα: υγεία, νίκη, επέστρεψε την οικογένειά μου και έστειλε τη βοήθειά Του για να ξεπεράσω τις δοκιμασίες .» Με θυμό, ο αυτοκράτορας υποβάθμισε τον διάσημο διοικητή και κάλεσε αυτόν και την οικογένειά του σε δίκη. Αλλά και εκεί δεν ήταν δυνατό να πειστούν οι σταθεροί εξομολογητές του Χριστού να θυσιάσουν στα είδωλα. Όλη η οικογένεια του Αγίου Ευσταθίου καταδικάστηκε να κομματιαστεί από άγρια ​​θηρία. Όμως τα ζώα δεν άγγιξαν τους αγίους μάρτυρες. Τότε ο σκληρός αυτοκράτορας, έξαλλος, διέταξε να ρίξουν όλους ζωντανούς σε έναν πυρωμένο χάλκινο ταύρο, στον οποίο ο Άγιος Ευστάθιος και η γυναίκα του υπέστησαν μαρτύριο.

Προσευχή

Ω, ένδοξε άγιε και πολύπαθε μεγαλομάρτυρα του Χριστού Ευστάθιε! Ακούστε μας αμαρτωλούς και ανάξιους που γιορτάζουμε την αγία μακρόθυμη μνήμη σας. Ζητήστε μας από τον Κύριο με τις πολυδύναμες προσευχές σας για χάρη, ακόμη και για σωτηρία, και άφεση όλων των αμαρτιών που έχουμε διαπράξει, την ευημερία της γης, μια ειρηνική παράδοση για τον κόσμο και την απελευθέρωση από τις άγριες πονηριές του διαβόλου, το χριστιανικό τέλος της ζωής μας και το ειρηνικό πέρασμα στον ουρανό μέσα από αέρινες δοκιμασίες, γιατί δεχτήκατε Αυτή η χάρη είναι από τον Κύριο, αν προσεύχεστε για εμάς και εάν θέλετε να ελεήσετε εμάς που τιμούμε την ιερή σας μνήμη. Μπορείτε να κάνετε τα πάντα. Μη μας καταφρονείς ανάξιους, άγιε Μεγαλομάρτυρε Ευστάθιε. Ζητήστε από τον Κύριο ό,τι είναι καλό και χρήσιμο για τις ψυχές μας, για να είμαστε κι εμείς άξιοι να δοξάζουμε και να δοξάζουμε το Πανάγιο και Μεγαλοπρεπές Όνομά Του στην εγκόσμια Βασιλεία των Ουρανών, όπου υπάρχει η κατοικία όλων των αγίων για πάντα και πάντα. Αμήν.

Δεύτερη προσευχή

Άγιος Μάρτυς Ευστάθιος! Κοιτάξτε από το ουράνιο παλάτι εκείνους που χρειάζονται τη βοήθειά σας και μην απορρίπτετε τα αιτήματά μας, αλλά, ως σταθερός ευεργέτης και μεσίτης μας, προσευχηθείτε στον Χριστό Θεό, να μας σώσει από κάθε σκληρή κατάσταση Αυτός που αγαπά την ανθρωπότητα και είναι πολύ ελεήμων: από δειλία, πλημμύρα, φωτιά, σπαθί, επιδρομές ξένων και εσωτερικούς πολέμους. Είθε να μην καταδικάσει εμάς τους αμαρτωλούς για την ανομία μας και ας μην μετατρέψουμε τα καλά πράγματα που μας έδωσε ο Πανάγαθος Θεός σε κακό, αλλά σε δόξα του αγίου Ονόματός Του και σε δόξα της ισχυρής μεσιτείας σας. Είθε ο Κύριος με τις προσευχές σας να μας χαρίσει ψυχική ηρεμία, αποχή από βλαβερά πάθη και κάθε μολυσμό και να ενδυναμώσει σε όλο τον κόσμο την Μία Αγία, Καθολική και Αποστολική Του Εκκλησία, την οποία απέκτησε με το τίμιο Αίμα Του. Προσευχήσου επιμελώς, άγιε μάρτυρα, ο Χριστός ο Θεός να ευλογεί τη δύναμη, να εγκαθιδρύσει στην αγία Ορθόδοξη Εκκλησία Του το ζωντανό πνεύμα της ορθής πίστεως και ευσέβειας, ώστε όλα τα μέλη της, καθαρά από σοφία και δεισιδαιμονία, να Τον προσκυνούν με πνεύμα και αλήθεια και επιμελώς. νοιάζεται για την τήρηση των εντολών Του, ας ζήσουμε όλοι με ειρήνη και ευσέβεια στον παρόντα κόσμο και να επιτύχουμε ευλογημένη αιώνια ζωή στον ουρανό, με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η δύναμη, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Τροπάριο στον Μεγαλομάρτυρα Ευστάθιο

Τροπάριο, ήχος 4

Ο μάρτυς σου, Κύριε, Ευστάθιος, έλαβε άφθαρτο στεφάνι από Σένα, Θεέ μας. Έχοντας τη δύναμή Σου, ανέτρεψε τους βασανιστές, συντρίψε τους δαίμονες της αδύναμης αυθάδειας. Σώσε τις ψυχές του με τις προσευχές σου.

Κοντάκιον, ήχος 2

Έχοντας μιμηθεί πραγματικά τα Πάθη του Χριστού, και έχοντας πιει επιμελώς αυτό το ποτήρι, ήσουν συνκληρονόμος του Ευσταθίου και συνκληρονόμος δόξας, λαμβάνοντας τη Θεία εγκατάλειψη από τον ίδιο τον Θεό από ψηλά.

Ikos

Δώσε μου ένα τραγούδι, Θεέ μου, να τραγουδήσω και να μιλήσω τώρα για τα έργα του παθιασμένου Σου, Κύριε, για να δοξάσω καλά τη γενναία Ευσταθία στα βάσανά της, που ήταν πάντα νικητής στις μάχες, μεγάλη στην ευσέβεια, και που έλαμψε μπροστά στα πρόσωπα των μαρτύρων: μαζί τους οι άγγελοι τραγουδούν ασταμάτητα σε Σένα, Πανσοφέ, αποδεχόμενοι από ψηλά τη Θεία εγκατάλειψη.