Επισκοπή Σμολένσκ και Βιαζέμσκ. Θεολογική Σχολή Σμολένσκ Θεολογική Σχολή Σμολένσκ

Στο Σμολένσκ υπήρχαν πλούσιες παραδόσεις ορθόδοξης πνευματικής εκπαίδευσης από την αρχαιότητα. Ήδη τον 12ο αιώνα, στην αυλή του πρίγκιπα Ρομάν Ροστισλάβιτς, υπήρχε σχολείο για τα παιδιά του κλήρου στις αρχές του 18ου αιώνα, υπήρχε ένα ορθόδοξο επισκοπικό σχολείο, που ιδρύθηκε από τον Μητροπολίτη Συλβέστρο. Τον 18ο αιώνα, επί επισκόπου Γεδεών (Βισνέφσκι), σύμφωνα με το προσωπικό Διάταγμα του Αυτοκράτορα Πέτρου Β' για την ίδρυση επισκοπικής σχολής στο Σμολένσκ, δημιουργήθηκε θεολογική σχολή (15 Μαρτίου 1728). Στα 190 χρόνια της ύπαρξής του, οι απόφοιτοι του Σεμιναρίου του Σμολένσκ υπήρξαν εξέχουσες προσωπικότητες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, του πολιτισμού, της επιστήμης και της τέχνης. Ανάμεσά τους ο διάσημος ιεραπόστολος, ένας από τους πρώτους μεταφραστές της Βίβλου στα Ρωσικά, ο Αρχιμανδρίτης Μακάριος (Γλουχάρεφ), ιδρυτής της Ιαπωνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Αρχιεπίσκοπος Νικόλαος (Κασάτκιν), που αγιοποιήθηκε το 1970. Μπορείτε να ονομάσετε τα ακόλουθα ονόματα: επιστήμονας εδάφους, καθηγητής V.V. Dokuchaev, συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας A.R Belyaev, τοπικός ιστορικός I.N. Το 1918, το θεολογικό σεμινάριο, όπως και άλλα θρησκευτικά ιδρύματα στο Σμολένσκ, έκλεισε.

Το 1989, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, άνοιξε στο Σμολένσκ μια διαεπισκοπική Θεολογική Σχολή, η οποία περιλάμβανε τμήματα ποιμαντικής και αντιβασιλείας.
Το 1992, το σχολείο επισκέφθηκε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β', ο οποίος βρισκόταν σε αρχιπαστορία στο Σμολένσκ.
Το 1995, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου, η Διαεπισκοπική Σχολή του Σμολένσκ μετατράπηκε σε Θεολογική Σχολή.
Το 1998, το τμήμα αντιβασιλείας του ιεροδιδασκαλείου, με την ευλογία της άρχουσας επισκοπής Σμολένσκ-Καλίνινγκραντ, Μητροπολίτη Κύριλλου και με απόφαση της Ιεράς Συνόδου, μετατράπηκε σε Διαεπισκοπική Ορθόδοξη Θεολογική Σχολή. Πρώτη πρύτανης της σχολής μπάλας ορίστηκε η μοναχή Ιωάννα (Καντούροβα).

Το Κέντρο Εκπαίδευσης Εκκλησιαστικών Ειδικών είναι ίδρυμα δευτεροβάθμιας επαγγελματικής θρησκευτικής εκπαίδευσης. Το εκπαιδευτικό κέντρο έχει κρατική άδεια. Οι κύριοι στόχοι των εκπαιδευτικών δράσεων του ΚΕΠ είναι:

Εκπαίδευση, μετεκπαίδευση και προηγμένη εκπαίδευση του προσωπικού των κληρικών, καθώς και άλλων εργαζομένων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και άλλων Τοπικών Ορθόδοξων Εκκλησιών.

Ικανοποίηση των αναγκών του ατόμου για πνευματική, πνευματική και ηθική ανάπτυξη μέσω της δευτεροβάθμιας επαγγελματικής θρησκευτικής εκπαίδευσης. Οι κύριοι στόχοι των θρησκευτικών δραστηριοτήτων του Εκπαιδευτικού Κέντρου είναι η εξαγγελία και η διάδοση της Ορθόδοξης πίστης.

Το κέντρο εκπαίδευσης ειδικών εκκλησιών έχει τρία τμήματα: αντιβασιλεία, αγιογραφία, τέχνες και χειροτεχνίες και τμήμα αδελφών του ελέους.

Το Τμήμα Αντιβασιλείας εκπαιδεύει αρχηγούς εκκλησιαστικών χορωδιών για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Διάρκεια εκπαίδευσης - 4 χρόνια. Οι μαθητές μελετούν μουσικούς, εκκλησιαστικούς-θεολογικούς, ιστορικούς, φιλοσοφικούς και ανθρωπιστικούς κλάδους. Το Εκπαιδευτικό Κέντρο έχει συσσωρευμένη εμπειρία στο συνδυασμό των παραδόσεων της κοσμικής και της ιερής μουσικής εκπαίδευσης. Οι μαθητές Regent ασκούνται τακτικά στην Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή. Η χορωδία της Κεντρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας λαμβάνει μέρος σε ιερές ακολουθίες, συναυλίες της πόλης και κοινωνικές και πολιτιστικές εκδηλώσεις της πόλης.

Το τμήμα αγιογραφίας εκπαιδεύει αγιογράφους. Διάρκεια εκπαίδευσης - 4 χρόνια. Εκτός από το θεολογικό μάθημα, οι μαθητές κατέχουν το ακαδημαϊκό σχέδιο, τη ζωγραφική, την ιστορία της αγιογραφίας, την ιστορία της τέχνης, την αγιογραφία, τα βασικά της αποκατάστασης εικόνων και την αγιογραφία. Τον τέταρτο χρόνο πραγματοποιείται μουσειακή πρακτική, η οποία λαμβάνει χώρα στη γκαλερί τέχνης «Ρωσική Αρχαιότητα» που φέρει το όνομα του Μ.Κ. Τα καλύτερα έργα των μαθητών της αγιογραφίας εκτέθηκαν σε διάφορες εκθέσεις, η τελευταία από τις οποίες ήταν το «Φως του Κόσμου» στο Πολιτιστικό Κέντρο της πόλης του Σμολένσκ.

Το τμήμα νοσοκόμων του ελέους προετοιμάζει νοσηλευτές ευρέος προφίλ: για ξενώνες, νοσοκομεία, διάφορα νοσοκομεία. Στη συνέχεια, οι απόφοιτοι βοηθούν βαριά άρρωστους, ανακουφίζοντας την ψυχική και σωματική τους ταλαιπωρία. Η εκπαίδευση στο τμήμα βασίζεται στην αρχή του συνδυασμού της παραδοσιακής θεολογικής και ιατρικής εκπαίδευσης. Με την ολοκλήρωση, οι φοιτητές λαμβάνουν δύο πτυχία: ιατρικό και θεολογικό και έχουν δύο διπλώματα.

Οι απόφοιτοι του Κέντρου Εκπαίδευσης Εκκλησιαστικών Ειδικών μπορούν να συνεχίσουν τις σπουδές τους σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα, να εργαστούν στο εκπαιδευτικό σύστημα, στον τομέα της κοινωνικής και εκκλησιαστικής υπηρεσίας.

Επικεφαλής των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων του Επιμορφωτικού Κέντρου βρίσκεται το παιδαγωγικό συμβούλιο, του οποίου προεδρεύει ο πρύτανης.

Το 2007, η Elena Vasilievna Polyanskaya διορίστηκε πρύτανης του SMPDU. Αποφοίτησε από το Κρατικό Ινστιτούτο Πολιτισμού της Μόσχας, Ορθόδοξη Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ (θεολογικό και παιδαγωγικό τμήμα). E.V. Η Polyanskaya είναι δασκάλα της υψηλότερης κατηγορίας, έχει τα δικά της μεθοδολογικά προγράμματα και είναι επίσης δασκάλα στο Περιφερειακό Ινστιτούτο Εκπαίδευσης Εκπαιδευτικών του Σμολένσκ. Αντιπρύτανης για το εκπαιδευτικό έργο είναι η Olga Mikhailovna Makovtsova. Μεταξύ των δασκάλων της Κεντρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας υπάρχουν υποψήφιοι παιδαγωγικών και φιλοσοφικών επιστημών, υποψήφιοι και διδάκτορες θεολογίας, απόφοιτοι θεολογικών σεμιναρίων και ακαδημιών, μέλη της Ένωσης Καλλιτεχνών της Ρωσίας, μέλος της Ένωσης Τοπικής Ιστορίας της Ρωσίας, και αναπληρωτές καθηγητές.

Το κέντρο της πνευματικής ζωής και το κύριο μέσο ηθικής διαπαιδαγώγησης των μαθητών είναι παραδοσιακά η εκκλησία του Εκπαιδευτικού Κέντρου - η εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, όπου τελούνται λειτουργίες τρεις φορές την εβδομάδα. Για να κάνουν οι μαθητές λειτουργική πρακτική, σχηματίστηκαν δύο λειτουργικές ομάδες μαθητών. Πρύτανης της εκκλησίας είναι ο ιερομόναχος πατήρ Δεονίσιος (Νόβικοφ), διδάκτωρ θεολογίας, ιστορικός, δάσκαλος στο Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ.

Κάθε χρόνο το σχολείο συμμετέχει σε θεολογικά και ιστορικά συνέδρια. Το σχολείο εκτελεί εργασίες για την πνευματική και ηθική αγωγή των νέων και των παιδιών, καθώς και εκπαιδευτικές δραστηριότητες.

Το 2006, στο τμήμα αγιογραφίας του σχολείου, με την ευλογία του Μητροπολίτη Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλου, άνοιξε το Ορθόδοξο Παιδικό Στούντιο Τέχνης του Σμολένσκ, οι δάσκαλοι του οποίου είναι απόφοιτοι του τμήματος τέχνης και γραφικών του SmolSU.

Αυτό το άρθρο είναι ένα έργο σε εξέλιξη και βρίσκεται σε διαδικασία οριστικοποίησης.

Το Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ συνεργάζεται με το Κέντρο για τη Μελέτη των Θρησκειών στο Ρωσικό Κρατικό Πανεπιστήμιο για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες (Μόσχα) κ.λπ.

διαχείριση

δασκάλους

Απόφοιτοι

εκδηλώσεις

Στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '90, πραγματοποιήθηκαν δύο διεθνή επιστημονικά και θεολογικά συνέδρια στο SMDU. Το 1992 πραγματοποιήθηκε το πρώτο επιστημονικό συνέδριο στη Ρωσία με θέμα «Ησυχασμός: προέλευση, ιστορία, συνάφεια», αφιερωμένο στη μνήμη του αρχιερέα John Meyendorff. Στο συνέδριο συμμετείχαν θεολόγοι, κληρικοί και επιστήμονες από τη Μόσχα, την Αγία Πετρούπολη και το Σμολένσκ.

Το 1994 πραγματοποιήθηκε Διεθνές Συνέδριο με θέμα «Πνευματικός Διαφωτισμός στη Ρωσία. History and Modernity», στην οποία συμμετείχαν εκπρόσωποι διάσημων Ρωσικών και ξένων πνευματικών και κοσμικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων: Θεολογικές Ακαδημίες Αγίας Πετρούπολης και Μόσχας, Θεολογική Ακαδημία Αγίου Βλαντιμίρ (Crestwood, ΗΠΑ), Θεολογικά Σεμινάρια Kursk και Μινσκ, πανεπιστήμια Smolensk, Μόσχα και το Πανεπιστήμιο του Καλίνινγκραντ, το Ινστιτούτο Ανατολικών Εκκλησιών (Ρέγκενσμπουργκ, Γερμανία) και άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Το δεύτερο μισό του Σεπτεμβρίου 1997, πραγματοποιήθηκε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ το Διεθνές Επιστημονικό και Πρακτικό Συνέδριο «Θεολογική Εκπαίδευση: Παραδόσεις και Ανάπτυξη». Στις εργασίες του παρακολούθησαν εκπρόσωποι θεολογικών σχολών της Ρωσίας και του εξωτερικού και πολυάριθμοι προσκεκλημένοι: Αρχιεπίσκοπος Βερολίνου και Γερμανίας Θεοφάν, πρύτανης των θεολογικών σχολών της Μόσχας, πρόεδρος της Εκπαιδευτικής Επιτροπής του Πατριαρχείου Μόσχας Επίσκοπος Ευγένιος του Βερεΐσκι, πρύτανης της Θεολογικής του Μπελγκορόντ Σεμινάριο Επίσκοπος Ιωάννης, συνδιευθυντής του Ινστιτούτου Ανατολικών Εκκλησιών στο Ρέγκενσμπουργκ (Γερμανία) ) Ο. Nikolaus Wierwohl, Πρύτανης του Θεολογικού Πανεπιστημίου της Φρανκφούρτης του Μάιν. Werner Leser, καθηγητές και δάσκαλοι του Ανατολικού Ινστιτούτου της Ρώμης, των θεολογικών σχολών της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας, των Βιβλικών Θεολογικών Ινστιτούτων και των Ινστιτούτων Αγίου Τιχών κ.λπ.

Στις 12–13 Οκτωβρίου 1998, πραγματοποιήθηκε το τρίτο συνέδριο στο Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ, αφιερωμένο σε τρέχοντα ζητήματα στην ανάπτυξη της θεολογικής εκπαίδευσης στη Ρωσία, που συμπίπτει με την 270η επέτειο από την ίδρυση του Θεολογικού Σεμιναρίου του Σμολένσκ και το 10ο επέτειο της αναβίωσής του. Στις συναντήσεις συμμετείχαν εκπρόσωποι των Θεολογικών Ακαδημιών και Σεμιναρίων της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας, του Ινστιτούτου Θεολογίας και Φιλοσοφίας της Αγίας Πετρούπολης, του Πανεπιστημίου του Erlangen (Γερμανία) κ.λπ. Στις εορταστικές εκδηλώσεις παραβρέθηκε μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Πατριαρχικός Έξαρχος Πάσης Λευκορωσίας, Μητροπολίτης Μινσκ και Σλούτσκι Φιλάρετος.

Στις 31 Αυγούστου – 2 Σεπτεμβρίου 2003, πραγματοποιήθηκε θεολογική διάσκεψη στο SPDS, αφιερωμένη στην εικοστή πέμπτη επέτειο από τον θάνατο του Μητροπολίτη Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδίμ (Ρότοφ).

Το 2003, το Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ γιόρτασε πανηγυρικά την 275η επέτειο από την ίδρυσή του και τη 15η επέτειο από την επανέναρξη των δραστηριοτήτων του. Η σχολή φιλοξένησε ένα συνέδριο αφιερωμένο στη μελέτη της ιστορίας της σχολής και των άθλων ζωής των εξαιρετικών αποφοίτων της, ιδιαίτερα του Αρχιμανδρίτη Μακαρίου (Γλουχάρεφ).

Στις 15–16 Οκτωβρίου 2005, πραγματοποιήθηκε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ το Διεθνές Θεολογικό Συνέδριο «Τρόποι ανάπτυξης της ρωσικής θεολογικής σχολής στον 21ο αιώνα: προβλήματα και προοπτικές». Στη διάσκεψη συμμετείχαν οι ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας: Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος (πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων), Αρχιεπίσκοπος Ευγένιος Βερέι (πρόεδρος της Εκπαιδευτικής Επιτροπής του Πατριαρχείου Μόσχας), Αρχιεπίσκοπος Τομπόλσκ και Tyumen Dimitry (πρόεδρος της Επιτροπής Εκπαίδευσης, Πρύτανης του Θεολογικού Σεμιναρίου Tobolsk). εκπρόσωποι των Θεολογικών Ακαδημιών της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας, του Ορθόδοξου Ανθρωπιστικού Πανεπιστημίου του Αγίου Τιχώνος, πρόεδρος της Επιτροπής Σχέσεων με Θρησκευτικές Οργανώσεις υπό την Κυβέρνηση της Ρωσίας κ.λπ.

Στις 7–8 Απριλίου 2008, πραγματοποιήθηκε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ το πρώτο επιστημονικό και πρακτικό διαπανεπιστημιακό φοιτητικό συνέδριο «Πίστη και Επιστήμη: από την αντιπαράθεση στον διάλογο», που διοργανώθηκε από την επισκοπή του Σμολένσκ και τη Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ. Κατά τη διάρκεια του συνεδρίου, παρουσιάστηκαν εκθέσεις από φοιτητές του σεμιναρίου και των πανεπιστημίων του Σμολένσκ: Κρατικά και Ανθρωπιστικά Πανεπιστήμια, Στρατιωτικές και Ιατρικές Ακαδημίες, παράρτημα του Πανεπιστημίου της Μόσχας του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας κ.λπ.

Το δεύτερο διαπανεπιστημιακό φοιτητικό συνέδριο πραγματοποιήθηκε στις 7-8 Απριλίου 2009. Το παρακολούθησαν φοιτητές από το Κρατικό Πανεπιστήμιο του Σμολένσκ, την Κρατική Ιατρική Ακαδημία του Σμολένσκ, το παράρτημα του Σμολένσκ του Κρατικού Πανεπιστημίου Μεταφορών της Μόσχας, τη Στρατιωτική Ακαδημία και τη Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ.

Στις 22–23 Δεκεμβρίου 2009 πραγματοποιήθηκε στο SPDS το Διεθνές Επιστημονικό και Πρακτικό Συνέδριο «Διδάσκοντας βιβλικές επιστήμες σε Θεολογικές σχολές στο πλαίσιο του Κρατικού εκπαιδευτικού προτύπου «Θεολογία»: προβλήματα και προοπτικές».

Η διεξαγωγή του διεθνούς επιστημονικού και πρακτικού συνεδρίου «Διδάσκοντας βιβλικές επιστήμες στις θεολογικές σχολές στα πλαίσια του Κρατικού εκπαιδευτικού προτύπου «Θεολογία»: προβλήματα και προοπτικές» οφειλόταν, αφενός, στα καθήκοντα που έθεσε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης κ.κ. η πρυτανική συνάντηση στις 13 Νοεμβρίου 2009, σχετικά με τα μεταβατικά θεολογικά σεμινάρια για το Κρατικό Πρότυπο «Θεολογία»· Αφετέρου, η εξέταση των προβλημάτων διδασκαλίας των βιβλικών κλάδων στις Θεολογικές σχολές και ο εξοπλισμός της εκπαιδευτικής διαδικασίας με σύγχρονα εκπαιδευτικά και μεθοδολογικά συγκροτήματα.

Στο συνέδριο συμμετείχαν εκπρόσωποι πνευματικών και κοσμικών θεολογικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων: Θεολογική Ακαδημία και Σεμινάριο Μόσχας, Θεολογική Ακαδημία και Σεμινάριο Αγίας Πετρούπολης, Θεολογική Ακαδημία και Σεμινάριο Μινσκ, Θεολογική Ακαδημία Βαρσοβίας, Ορθόδοξο Ανθρωπιστικό Πανεπιστήμιο του Αγίου Τιχών, Ινστιτούτο Θεολογίας του BSU , Θεολογικό σεμινάριο Belgorod, Sretensky Theological Seminary, Saratov Theological Seminary, Yekaterinburg Theological Seminary, Kolomna Theological Seminary, Kaluga Theological Seminary, Voronezh Theological Seminary, Ivanovo-Voznesensk Theological Seminary, Vladimir St. Theophan's Theological Seminary.

Άρθρο από την εγκυκλοπαίδεια «Δέντρο»: ιστοσελίδα

Θεολογική Σχολή Σμολένσκ, ανώτερο επαγγελματικό εκπαιδευτικό ίδρυμα της επισκοπής Σμολένσκ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Εικάζεται ότι μια σχολή για την εκπαίδευση του κλήρου δημιουργήθηκε στο σπίτι του επισκόπου από τον Μητροπολίτη Σμολένσκ Σιλβέστρο Γ' (Κραίσκι) στις αρχές του 18ου αιώνα. Ωστόσο, αν δημιουργήθηκε ένα τέτοιο σχολείο, τότε στην αρχή «υπήρχε με το πιο στοιχειώδες μάθημα εκπαίδευσης και με τον μικρότερο αριθμό μαθητών». Ο επόμενος ηγεμόνας του Σμολένσκ, ο Μητροπολίτης Dorofey (Korotkevich), κατέβαλε πολλές προσπάθειες για τη σωστή ύπαρξη της θεολογικής σχολής στο Σμολένσκ και τη μετέτρεψε από «δημοτικό σχολείο» σε σχολείο «με λατινικές διδασκαλίες». Τέλος, η σχολική θεολογική εκπαίδευση στο Σμολένσκ διαμορφώθηκε τελικά υπό τον Επίσκοπο Γεδεών (Βισνέφσκι) με τη δημιουργία ιερατικής σχολής το έτος στη Μονή Σμολένσκ Αβρααμιέφσκι.

Το 1728, ο επίσκοπος Γεδεών ζήτησε από τον αυτοκράτορα Πέτρο Β' Αλεξέεβιτς, σε απάντηση του οποίου ο αυτοκράτορας εξέδωσε προσωπικό διάταγμα για την ίδρυση σχολής στο Σμολένσκ και για την ετήσια χορήγηση 500 ρούβλια για τη συντήρησή του. Η ακριβής ημερομηνία έναρξης του σεμιναρίου είναι η 15η Μαρτίου 1728. Ο επίσκοπος Γεδεών ίδρυσε αμέσως δύο πέτρινα διώροφα κτίρια στο μοναστήρι Avraamievsky - μια βιβλιοθήκη και ένα κτίριο για δασκάλους, και έξω από τα τείχη του μοναστηριού αγόρασε ένα αρκετά ευρύχωρο οικόπεδο, στο οποίο έχτισε άλλα τρία πέτρινα διώροφα κτίρια - αίθουσες διδασκαλίας. και ένα κτίριο για φοιτητές. Ο αιδεσιμότατος Γεδεών συνέταξε επίσης τους κανόνες του σεμιναρίου - «Regulae tum communes, tum privatees collegii Smolencensis». Σύμφωνα με αυτούς τους κανόνες, επικεφαλής του σεμιναρίου ήταν ο πρύτανης, ο οποίος ήταν ο ηγούμενος της Μονής Avraamievsky. Εκτός από αυτόν, οι αρχές στο σεμινάριο ήταν επίσης ο νομάρχης και μερικές φορές και ο αντινομάρχης ή ο προϊστάμενος. Οι κανόνες του επισκόπου Γεδεών καθιέρωσαν για κάποιο χρονικό διάστημα τη διδασκαλία των ακόλουθων κλάδων: θεολογία - τέσσερα χρόνια, φιλοσοφία - δύο χρόνια, ρητορική και λογοτεχνία - ένα χρόνο το καθένα, και γραμματική - στα τρία κατώτερα σχολεία - σύνταξη, γραμματική και προβολείς. Μελετήθηκαν επίσης ελληνικά, εβραϊκά, γαλλικά και γερμανικά. Στη Σχολή έγιναν δεκτά μόνο παιδιά κληρικών, ευγενών, αξιωματικών και εμπόρων. Όλοι οι μαθητές του σεμιναρίου έπρεπε να μιλούν λατινικά. Οι πρώτοι ηγέτες και δάσκαλοι της Θεολογικής Σχολής του Σμολένσκ ήταν μαθητές της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου και, κυρίως, μοναχοί. Ο πρύτανης ήταν ηγούμενος της Μονής Avraamievsky και δάσκαλος της θεολογίας και ο έπαρχος ήταν ο ηγούμενος της Μονής Τριάδας του Σμολένσκ και διδάσκαλος της φιλοσοφίας.

Η ένταξη στην έδρα του Σμολένσκ ενός νέου επισκόπου - του επισκόπου Παρθένιου (Σοπκόφσκι) το έτος - σηματοδοτήθηκε από τη μετάβαση του σεμιναρίου υπό την άμεση επίβλεψη και ηγεσία του επισκόπου. Φέτος ξεκίνησε να λειτουργεί προαιρετικό μάθημα ελληνικής γλώσσας στο σεμινάριο. Τα πολωνικά διδάσκονταν επίσης. Το έτος, με διάταγμα του Επισκόπου Παρθενίου, καθιερώθηκαν υποχρεωτικές εναλλασσόμενες θείες ακολουθίες για μαθητές των τριών ανώτερων τάξεων, καθιερώθηκε η διδασκαλία του μουσικού τραγουδιού και η διδασκαλία της ιερής, εκκλησιαστικής και πολιτικής ιστορίας στις ανώτερες τάξεις. Γενικά, ο Επίσκοπος Παρθένιος διεύρυνε σημαντικά το φάσμα των σεμιναρίων, εμβάθυνε τη μελέτη των ιστορικών και μαθηματικών επιστημών, καθώς και τη γλωσσολογία. Ο επίσκοπος έστειλε μερικούς από τους καλύτερους μαθητές του σεμιναρίου στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, όπου σπούδασαν με προσωπικά του έξοδα. Τον 18ο αιώνα, υπήρχε ένα θέατρο στο σεμινάριο, στο οποίο ανέβαιναν θεατρικά έργα με θέματα βιβλικής ιστορίας και ηθικού περιεχομένου. Στις αρχές του αιώνα, υπό τον επίσκοπο Δημήτρη (Ουστίμοβιτς), η διδασκαλία άρχισε να διεξάγεται σύμφωνα με τις μεθόδους της Σλαβοελληνο-Λατινικής Ακαδημίας της Μόσχας. Στις 19 Οκτωβρίου άρχισε να λειτουργεί ένα ιατρικό τμήμα στο σεμινάριο και ένα μάθημα εβραϊκής γλώσσας την ίδια χρονιά. Στην επόμενη περίοδο της επισκοπής του Σεραφείμ (Γλαγκολέφσκι), η θεολογική τάξη εισήγαγε τη διδασκαλία της εκκλησιαστικής ιστορίας, τη διδασκαλία για τις θέσεις του ιερέα της ενορίας (παρόμοια με την ποιμαντική θεολογία) και τη μελέτη του Βιβλίου του Πιλότου. τις Κυριακές, οι ιεροσπουδαστές ασχολούνταν με την ερμηνεία των αποστολικών επιστολών σύμφωνα με τους κανόνες της ερμηνευτικής. Σύμφωνα με το διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της 24ης Αυγούστου, η προηγουμένως εισαγόμενη διδασκαλία της ιατρικής καταργήθηκε σε όλες τις θεολογικές ακαδημίες και σεμινάρια, συμπεριλαμβανομένου του Σμολένσκ.

Στη δεκαετία του 1820-30, το σύστημα θεολογικής εκπαίδευσης στη Ρωσία αναπτύχθηκε ενεργά και ως εκ τούτου ο αριθμός των θεολογικών θεμάτων αυξήθηκε. Η διδασκαλία των βασικών κλάδων εξακολουθούσε να γίνεται στα Λατινικά. Το έτος ακολούθησε μια μεταμόρφωση του εκπαιδευτικού μέρους των σεμιναρίων σύμφωνα με νέους κανόνες της Ιεράς Συνόδου: η διδασκαλία των θεολογικών, φιλοσοφικών και λεκτικών κλάδων στα Λατινικά σταμάτησε στα ιερατικά σχολεία. Από το μάθημα των φιλοσοφικών επιστημών έμεινε μόνο η λογική και η ψυχολογία. Τα γαλλικά, τα γερμανικά και τα εβραϊκά έγιναν προαιρετικά. Ταυτόχρονα, εισήχθη η μελέτη κάποιων άλλων μαθημάτων - για παράδειγμα, από τη χρονιά που τα σεμινάρια εισήγαγαν τη διδασκαλία της πρακτικής γεωμετρίας σε σχέση με τις ανάγκες της γεωργίας και το έτος - τη διδασκαλία της πρακτικής γεωργίας. Το έτος, με συνοδική εντολή, άνοιξε μια ιεραποστολική τάξη στο Σεμινάριο του Σμολένσκ για να προετοιμάσει μερικούς από τους καλύτερους μαθητές του ανώτερου τμήματος να εργαστούν με τους Παλαιούς Πιστούς. Το πρώτο εξάμηνο του ακαδημαϊκού έτους καταργήθηκε το ιεραποστολικό τμήμα του σεμιναρίου, αλλά αντί αυτού καθιερώθηκε η διδασκαλία του σχίσματος για όλους τους μαθητές του ανώτερου τμήματος.

Σημαντικές αλλαγές στο σεμινάριο σημειώθηκαν μετά τον διορισμό του Επισκόπου Anthony (Amphiteatrov) στο τμήμα του Smolensk το 2006. Έκανε πολλές προσπάθειες για να βελτιώσει την πολύ αξιοθρήνητη υλική υποστήριξη του σεμιναρίου, χάρη στην οποία με το χρόνο έφερε τη ζωή της σχολής στο σωστό επίπεδο. Ο Επίσκοπος Αντώνιος εμβαθύνει προσωπικά και αναμόρφωσε την εκπαιδευτική διαδικασία: κατόπιν αιτήματός του, η διδασκαλία της γεωργίας, της φυσικής ιστορίας και της ιατρικής (εκτός από τον εμβολιασμό κατά της ευλογιάς) αποκλείστηκε από το πρόγραμμα. Αντίθετα, κατά τη διάρκεια του ακαδημαϊκού έτους, με την άδεια της Ιεράς Συνόδου, λειτούργησε μάθημα αγιογραφίας στο Ιεροσπουδαστήριο. Το 1865, ο Επίσκοπος Αντώνιος υπέβαλε στη Σύνοδο τις δικές του προτάσεις για την οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας στο σεμινάριο και έλαβε την άδεια «να τις εφαρμόσει ως πείραμα». Λόγω της αυστηρότητας του διαδόχου του επισκόπου Αντώνιου, του επισκόπου Ιωάννη (Sokolov), η αλλαγή του κυβερνώντος επισκόπου κατά το έτος εκδηλώθηκε κυρίως με έντονη μείωση του αριθμού των μαθητών (στη συνέχεια, όλοι οι μαθητές που απολύθηκαν εκείνη την εποχή επετράπη να επιστρέψουν στο το σεμινάριο).

Τον 19ο και τις αρχές του αιώνα, το Σεμινάριο του Σμολένσκ συνέχισε να συμμετέχει ενεργά στην πολιτιστική ζωή της πόλης. Η χορωδία των μαθητών του σεμιναρίου έκανε τακτικά συναυλίες στην αίθουσα της Noble Assembly - την καλύτερη αίθουσα στο Σμολένσκ εκείνη την εποχή.

Με βάση το διάταγμα του Λαϊκού Επιτροπείου Δικαιοσύνης της 25ης Αυγούστου 2018, σύμφωνα με το οποίο οι χώροι των σεμιναρίων μεταφέρθηκαν στη διάθεση των τοπικών συμβουλίων, όλα τα θεολογικά σεμινάρια στη Ρωσία εκκαθαρίστηκαν. Με ψήφισμα του Τμήματος Δημόσιας Εκπαίδευσης της Επαρχιακής Εκτελεστικής Επιτροπής του Σμολένσκ, το Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ, όπως όλα τα θεολογικά εκπαιδευτικά ιδρύματα του Σμολένσκ, έκλεισε την 1η Οκτωβρίου 1918. Οι μαθητές που επιθυμούσαν να συνεχίσουν την εκπαίδευσή τους προσκλήθηκαν να εγγραφούν σε άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα της επαρχίας Σμολένσκ. Αργότερα πολλοί δάσκαλοι και μαθητές του σεμιναρίου διώχθηκαν και καταπιέστηκαν.

Μια προσπάθεια αναβίωσης των παραδόσεων της θεολογικής εκπαίδευσης στο Σμολένσκ ήταν το άνοιγμα των μαθημάτων ποιμαντικής εκεί τον Ιούνιο του έτους, κατά την περίοδο της γερμανικής κατοχής. Τα μαθήματα, σκοπός των οποίων ήταν η εκπαίδευση κληρικών και κληρικών, οργανώθηκαν χάρη στην ενεργό δράση του επισκόπου Σμολένσκ και Μπριάνσκ Στέφαν (Sevbo) και της επισκοπικής επιτροπής θρησκευτικής και ηθικής αγωγής. Ωστόσο, με την απελευθέρωση της περιοχής του Σμολένσκ τον Σεπτέμβριο του 1943, τα μαθήματα ποιμαντικής σταμάτησαν το έργο τους.

Η θεολογική εκπαίδευση στο Σμολένσκ αναβίωσε μόνο στο τέλος της σοβιετικής περιόδου με τη δημιουργία της Θεολογικής Σχολής του Σμολένσκ στις 30 Νοεμβρίου του έτους. Στις 5 Μαΐου αυτού του έτους μετατράπηκε σε Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ. Στην τελετή αποφοίτησης του σεμιναρίου στις 24 Ιουνίου, για πρώτη φορά στην ιστορία της ρωσικής θεολογικής εκπαίδευσης, οι απόφοιτοι έλαβαν κρατικά διπλώματα με τον τίτλο «Bachelor of Theology». Το ιστορικό κτίριο του σεμιναρίου, που χτίστηκε το 1891, σώζεται μέχρι σήμερα.

Στατιστική

• - 515 μαθητές
• - 667 μαθητές
• αλλαγή του XVIII-XIX αιώνα. - Η βιβλιοθήκη έχει 2157 τόμους
• - 685 μαθητές
• - 716 μαθητές
• - 578 μαθητές
• - 500 μαθητές
• - 499 μαθητές
• - 529 μαθητές
• - 559 μαθητές
• - 242 μαθητές
• - 395 μαθητές
• - από το 1817, έχουν πραγματοποιηθεί 11 αποφοιτήσεις, κατά τη διάρκεια των οποίων 381 άτομα ολοκλήρωσαν το πλήρες σεμινάριο
• - 458 μαθητές
• - 545 μαθητές
• - 524 μαθητές
• Δεκαετία 1840 - η βιβλιοθήκη έχει έως και 3 χιλιάδες τόμους (εκ των οποίων έως χίλιες θεολογικές)
• - 602 μαθητές
• - 571 μαθητές
• - 571 μαθητές
• - 461 μαθητές
• - 415 μαθητές
• Σεπτέμβριος - 260 μαθητές

Πρυτάνεις

• Πάβελ (Σαμπατόφσκι) (1809 - 1817)
• Mikhail (Dobrov) (13 Δεκεμβρίου 1821 - 1823)
• Innokenty (Alexandrov) (2 Αυγούστου 1823 - 1832)
• Leonid (Zaretsky) (24 Δεκεμβρίου 1830 - 2 Φεβρουαρίου 1832) ηθοποιός
• Leonid (Zaretsky) (6 Απριλίου 1832 - 5 Φεβρουαρίου 1836)
• Πολύκαρπος (Ράντκεβιτς) (19 Μαρτίου 1836 - 1843)
• Joseph (Pozdnyshev) (1846 - 25 Σεπτεμβρίου 1850)
• Φώτιος (Στσιρέφσκι) (25 Σεπτεμβρίου 1850 - 1858)
• Pavel (Lebedev) (23 Αυγούστου 1861 - 1866)
• Νέστωρ (Μετάνιεφ) (20 Δεκεμβρίου 1866 - 1877)

Οι μακροχρόνιες παραδόσεις της πνευματικής εκπαίδευσης στο Σμολένσκ χρονολογούνται από την αρχαιότητα. Ήδη ο 12ος αιώνας μπορεί οπωσδήποτε να αναφερθεί ως η εποχή που υπήρχαν εδώ κέντρα γραμματισμού και εκπαίδευσης. Αρκεί να θυμηθούμε το όνομα του Μητροπολίτη Κιέβου Kliment Smolyatich, του οποίου η καταγωγή, όπως είναι γνωστό, συνδέεται με την περιοχή του Σμολένσκ, όπου έλαβε την αρχική του εκπαίδευση και ανατροφή. Στο δεύτερο μισό του 12ου αιώνα, ο πρίγκιπας του Σμολένσκ Roman Rostislavich († 1180), ο γιος και διάδοχος του διάσημου πρίγκιπα Rostislav Mstislavich του Ναμπόζνι, ο οποίος κατέλαβε τον μεγάλο πριγκιπικό θρόνο του Κιέβου στα τέλη της δεκαετίας του 1150, έδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την πνευματική διαφώτιση. Μη θέλοντας να έχει αμόρφωτους ιερείς στο πριγκιπάτό του, ο Ρομάν Ροστισλάβιτς δημιούργησε σχολεία όπου εκπαιδεύονταν τα παιδιά του κλήρου. Τα σχολεία αυτά διδάσκονταν από Έλληνες και Λατίνους δασκάλους, τους οποίους ο πρίγκιπας συντηρούσε με δικά του έξοδα. Ο Ρομάν Ροστισλάβιτς οργάνωσε ένα από αυτά τα σχολεία στη Θεολογική Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη, την οποία έχτισε, η οποία ήταν αυλική εκκλησία.

Το τέλος του 12ου και οι αρχές του 13ου αιώνα σημαδεύτηκαν για τη γη του Σμολένσκ από τους κόπους και τα κατορθώματα του μεγάλου γιου της, του Μοναχού Αβραάμ, ενός εξαίρετου ιεροκήρυκα, παιδαγωγού και δασκάλου. Όντας ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους της εποχής του, ο Άγιος Αβραάμ ασχολήθηκε με την επανεγγραφή βιβλίων, την ερμηνεία και την εξήγηση των Αγίων Γραφών. Επιπλέον, φάνηκε και ως ταλαντούχος αγιογράφος. Έχοντας περάσει από μεγάλες δυσκολίες και δοκιμασίες στη ζωή του, ο μοναχός Αβραάμης, στο βαθμό του αρχιμανδρίτη, έγινε ο πρώτος πρύτανης του μοναστηριού προς τιμήν του Τάγματος του Ράβου της Θεοτόκου, το οποίο ονομάστηκε τότε προς τιμήν του Αβρααμιέφσκι. Μετά την κατάληψη του Σμολένσκ το 1611 από τα στρατεύματα του βασιλιά της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας Sigismund III, το μοναστήρι Avraamievsky περιήλθε στη δικαιοδοσία των μοναχών του Δομινικανού Τάγματος, οι οποίοι άνοιξαν ένα σχολείο με αυτό, το οποίο υπήρχε μέχρι την απελευθέρωση του η πόλη το 1654. Αργότερα, το 1728, σε αυτό το μοναστήρι θα ιδρυθεί η Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ.

Σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της πνευματικής εκπαίδευσης στο ρωσικό κράτος, συμπεριλαμβανομένης της περιοχής του Σμολένσκ, έπαιξε το Συμβούλιο της Μόσχας του 1666, το οποίο διέταξε τους ιερείς να εκπαιδεύσουν τα παιδιά τους στο σπίτι.

Αργότερα εκδόθηκαν πολλά ακόμη διατάγματα με στόχο την ανάπτυξη της πνευματικής παιδείας. Έτσι το 1708, ο αυτοκράτορας Πέτρος Α' εξέδωσε ένα διάταγμα που διέταζε «τα παιδιά των ιερέων και των διακόνων να σπουδάζουν σε ελληνικά και λατινικά σχολεία. και όσοι δεν θέλουν να σπουδάσουν σε αυτά τα σχολεία και δεν θα χειροτονηθούν ιερείς ή διάκονοι στα μέρη του πατέρα τους πουθενά».

Η επισκοπή του Σμολένσκ εκείνη την εποχή διοικούνταν από τον Μητροπολίτη Σιλβέστρο Γ' (Kraisky) (1707-1712), ο οποίος σπούδασε στο Κολέγιο του Κιέβου-Μοχύλα και επίσης σπούδασε σε πολλά εκπαιδευτικά ιδρύματα στην Ευρώπη, ιδίως στη Ρωμαϊκή Ακαδημία, όπου παρακολούθησε πλήρη μαθήματα φιλοσοφίας και θεολογίας. Ο πιο μορφωμένος αρχιπάστορας, ζηλωτής της εκπαίδευσης, ο πρώην πρύτανης της Σλαβοελληνο-Λατινικής Ακαδημίας της Μόσχας Sylvester III, όπως κανείς άλλος, κατανοούσε και συμμεριζόταν την πολιτική των κρατικών και εκκλησιαστικών αρχών για την αύξηση του μορφωτικού επιπέδου του κλήρου. Στο Σμολένσκ, το οποίο βρισκόταν υπό την κυριαρχία της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας το 1611-1654, και το οποίο στη συνέχεια γνώρισε τη βίαιη επιβολή του Καθολικισμού και της Ένωσης, η ανάγκη για καλά μορφωμένους ορθόδοξους κληρικούς έγινε αισθητή ιδιαίτερα έντονα. Εδώ, όπως πουθενά αλλού, χρειάζονταν φωτισμένοι βοσκοί που θα μπορούσαν να αντισταθούν επάξια στον δυτικό προσηλυτισμό και να ανταποκριθούν με τόλμη στις προκλήσεις του.

Λαμβάνοντας υπόψη όλες αυτές τις συνθήκες, υποτίθεται ότι ο Μητροπολίτης Σμολένσκ Σιλβέστρος Γ' άνοιξε ήδη μια σχολή για την εκπαίδευση του κλήρου στο σπίτι του επισκόπου του. Ωστόσο, αν δημιουργήθηκε ένα τέτοιο σχολείο, τότε στην αρχή «υπήρχε με το πιο στοιχειώδες μάθημα εκπαίδευσης και με τον μικρότερο αριθμό μαθητών». Η περαιτέρω ανάπτυξη της θεολογικής σχολής του Σμολένσκ συνδέεται με το όνομα του διαδόχου του Μητροπολίτη Σιλβέστερ Γ', Μητροπολίτη Dorofey (Korotkevich) (1713-1718). Όντας επίσης απόφοιτος της Ακαδημίας Κιέβου-Μοχύλα, ο Δεξιός αιδεσιμότατος Δωροφέι κατέβαλε πολλή προσπάθεια και προσπάθεια για τη σωστή ύπαρξη της θεολογικής σχολής στο Σμολένσκ, η οποία έγινε το κύριο έργο του στο τμήμα του Σμολένσκ. Ο Μητροπολίτης Δωρόθεος μετέτρεψε το σχολείο αυτό από «δημοτικό» σε σχολείο «με λατινικές διδασκαλίες».

Οι πνευματικοί κανονισμοί που εγκρίθηκαν από τον αυτοκράτορα Πέτρο Α' το 1721 έγιναν πολύ σημαντικοί για την ανάπτυξη της εγχώριας θεολογικής εκπαίδευσης. Αυτή η νομοθετική πράξη υποχρέωνε τους επισκόπους να ανοίγουν σχολεία στα σπίτια τους για την εκπαίδευση των παιδιών κληρικών και κληρικών, στα οποία θα προετοιμάζονταν για την ιεροσύνη. Από εκείνη τη στιγμή, θεολογικές σχολές, που ονομάζονταν «σεμινάρια», άρχισαν να εμφανίζονται σε πολλά σπίτια επισκόπων στη Ρωσία. Ωστόσο, όπως φαίνεται, σε ορισμένες επισκοπές, συμπεριλαμβανομένου του Σμολένσκ, τέτοια σχολεία άνοιξαν πολύ πριν από τη δημοσίευση των Πνευματικών Κανονισμών. Αργότερα, στις 31 Ιανουαρίου 1724, δόθηκε στην Ιερά Σύνοδο ειδικό προσωπικό διάταγμα για την ίδρυση θεολογικών σεμιναρίων ως δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης για την εκπαίδευση κληρικών και κληρικών. Η σχολική θεολογική εκπαίδευση στο Σμολένσκ, που ξεκίνησε από τους Μητροπολίτες Sylvester III (Kraisky) και Dorotheus (Korotkevich), διαμορφώθηκε τελικά υπό τον Επίσκοπο Gideon (Vishnevsky) του Σμολένσκ (1728-1761) με τη δημιουργία ιερατικής σχολής εδώ το 1728. Ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Γεδεών, ο οποίος ήταν προηγουμένως πρύτανης της Σλαβοελληνο-Λατινικής Ακαδημίας της Μόσχας, από τις πρώτες κιόλας μέρες της παραμονής του στο τμήμα του Σμολένσκ κατέβαλε πολλές προσπάθειες για τη διάδοση του διαφωτισμού μεταξύ των κληρικών. Λόγω του γεγονότος ότι ο Πνευματικός Κανονισμός προέβλεπε τη δημιουργία σχολείων στα μοναστήρια, ο δεξιός αιδεσιμότατος Γεδεών αποφασίζει να ανοίξει ένα σεμινάριο στο μοναστήρι Avraamievsky, στο οποίο, κατά την περίοδο που το Σμολένσκ έγινε μέρος της Πολωνίας, όπως ήδη αναφέρθηκε, υπήρχε σχολείο που δημιουργήθηκε από τους Δομινικανούς. Για το σκοπό αυτό, το 1728, ο επίσκοπος Γεδεών υπέβαλε αίτηση στον αυτοκράτορα, όπου, μαζί με την άδεια για τη δημιουργία ιερατικής σχολής, ζήτησε και βοήθεια για το έργο αυτό από το κρατικό ταμείο. Το ίδιο 1728, ως απάντηση στο αίτημα του επισκόπου Γεδεών, εκδόθηκε ένα προσωπικό διάταγμα του αυτοκράτορα Πέτρου Β' για την ίδρυση σχολής στο Σμολένσκ και για την ετήσια χορήγηση 500 ρουβλίων για τη συντήρησή του. Έχοντας λάβει αυτό το διάταγμα, ο επίσκοπος Γεδεών άρχισε αμέσως να εφαρμόζει τα σχέδιά του. Ίδρυσε δύο διώροφα πέτρινα κτίρια στο μοναστήρι Avraamievsky - μια βιβλιοθήκη και ένα κτίριο για δασκάλους έξω από τα τείχη του μοναστηριού αγόρασε ένα αρκετά ευρύχωρο οικόπεδο, στο οποίο έχτισε άλλα τρία πέτρινα διώροφα κτίρια - αίθουσες διδασκαλίας και ένα κτίριο. για τους μαθητές. Είναι προφανές ότι ο Επίσκοπος Γεδεών τα έκανε όλα αυτά όχι μόνο το 1728, αλλά και κατά τη διάρκεια αρκετών επόμενων ετών.

Εκτός από την εξωτερική οργάνωση του Σεμιναρίου του Σμολένσκ, ο Σεβασμιώτατος Γεδεών κατέβαλε μεγάλη προσπάθεια για τη σωστή οργάνωση της εσωτερικής του ζωής. Συνέταξε τους κανόνες - «Regulae tum communes, tum privatees collegii Smolencensis», που έγινε ένα είδος καταστατικού για το σεμινάριο, που ρυθμίζει ολόκληρη τη ρουτίνα του. Αυτοί οι κανόνες, γραμμένοι από τον επίσκοπο Γεδεών στα λατινικά, μαρτυρούν την ευρεία αναγνωστική και διδακτική του εμπειρία. Αντικατόπτριζαν βαθιά την εξοικείωση του Επισκόπου Γεδεών με την εσωτερική δομή όχι μόνο των Σλαβοελληνο-Λατινικών ακαδημιών του Κιέβου-Μοχύλα και της Μόσχας, αλλά και ξένων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, τη γνώση των τότε διδακτικών μεθόδων, τα σχολικά βιβλία, την κλασική λογοτεχνία κ.λπ. Σύμφωνα με αυτούς τους κανόνες, επικεφαλής του σεμιναρίου είναι ο πρύτανης, ο οποίος είναι ο ηγούμενος της Μονής Αβρααμιέφσκι. Εκτός από αυτόν, οι αρχές στο σεμινάριο ήταν επίσης ο νομάρχης και μερικές φορές και ο αντινομάρχης ή ο προϊστάμενος. Οι κανόνες του επισκόπου Γεδεών στο Σεμινάριο του Σμολένσκ καθιέρωσαν για κάποιο χρονικό διάστημα τη διδασκαλία των ακόλουθων κλάδων: θεολογία - τέσσερα χρόνια, φιλοσοφία - δύο χρόνια, ρητορική και λογοτεχνία - ένα χρόνο το καθένα και γραμματική - στα τρία κατώτερα σχολεία - σύνταξη, γραμματική και προβολείς. Παράλληλα μελετήθηκαν και ελληνικά, εβραϊκά, γαλλικά και γερμανικά.

Στη Σχολή έγιναν δεκτά μόνο παιδιά κληρικών, ευγενών, αξιωματικών και εμπόρων. Τα παιδιά των στρατιωτών και των αγροτών δεν μπορούσαν να μπουν στο σεμινάριο. Όλοι οι μαθητές του σεμιναρίου, ιδιαίτερα των γυμνασίων, έπρεπε να μιλούν λατινικά μέσα και έξω από την τάξη. Ο Σεβασμιώτατος Γεδεών, στους κανονισμούς του, δίνει λεπτομερείς οδηγίες για το τι και πώς πρέπει να διδάσκεται στη θεολογία, τη φιλοσοφία, τη ρητορική, τη λογοτεχνία και στις σχολές σύνταξης, γραμματικής και προβολέων. Περιέχει επίσης ορισμένες μεθοδολογικές οδηγίες για τους εκπαιδευτικούς. Για παράδειγμα, οι καθηγητές θεολογίας και φιλοσοφίας έπρεπε να έχουν υποχρεωτικές συζητήσεις Σαββάτου, μηνιαίες και τρίτες, και επίσης, εάν το επιθυμούσαν, στο τέλος του έτους, στις οποίες παρευρέθηκαν ο επίσκοπος, ο πρύτανης και άλλοι δάσκαλοι.

Κατά τη διάρκεια της ρητορικής και της ομιλίας, όλη η προσοχή ήταν σχεδόν εξ ολοκλήρου συγκεντρωμένη στη σύνθεση και την εκφορά εγκωμιαστικών λόγων, χαιρετισμών και ευχαριστιών στα λατινικά.

Οι πρώτοι ηγέτες και δάσκαλοι της Θεολογικής Σχολής του Σμολένσκ ήταν μαθητές της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου και, κυρίως, μοναχοί. Ο πρύτανης του Σεμιναρίου του Σμολένσκ, όπως ήδη αναφέρθηκε, ήταν ταυτόχρονα πρύτανης της Αβρααμικής Μονής και δάσκαλος της θεολογίας και ο έπαρχος ήταν ο πρύτανης της Μονής Τριάδας στο Σμολένσκ και δάσκαλος της φιλοσοφίας.

Οι πρώτες σωζόμενες πληροφορίες σχετικά με τον αριθμό των μαθητών στο Σεμινάριο του Σμολένσκ χρονολογούνται από το 1741. Εκεί φοιτούσαν τότε 515 άτομα. Στη συνέχεια, ο αριθμός των μαθητών αυξανόταν κάθε χρόνο. Έτσι, το 1747 έφτασε τα 667 άτομα.

Μετά το θάνατο του αιδεσιμότατου Γεδεών στις 2 Φεβρουαρίου 1761, ο Επίσκοπος Παρθένιος (Σοπκόφσκι) (1761-1795), ένας μορφωμένος άνθρωπος που γνώριζε καλά τη ζωή και τη δομή των τότε θεολογικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, διορίστηκε στην Έδρα Σμολένσκ. Μετά την αποφοίτησή του από την Ακαδημία του Κιέβου, ήταν δάσκαλος και στη συνέχεια για εννέα χρόνια (1750-1759) - πρύτανης του Σεμιναρίου του Νόβγκοροντ.

Ένα από τα πρώτα πράγματα που έκανε ο Επίσκοπος Παρθένιος κατά την άφιξή του στη μητρόπολη του Σμολένσκ ήταν να εξοικειωθεί με την κατάσταση των τοπικών θεολογικών σχολών. Πρώτα απ 'όλα, επέστησε την προσοχή στον υπερβολικό αριθμό μαθητών στις κατώτερες τάξεις του σεμιναρίου και των σλαβορωσικών σχολείων στις πόλεις της περιοχής. Μεταξύ αυτών των μαθητών, εκτός από τους ικανούς και επιμελείς, υπήρχαν και πολλοί υπερήλικες, τεμπέληδες και χωρίς ταλέντο, των οποίων η συνεχής παρουσία στα σχολεία μόνο δυσχεραίνει την επιτυχή διδασκαλία των ακαδημαϊκών κλάδων στις ανώτερες τάξεις του σεμιναρίου. Από αυτή την άποψη, ο Επίσκοπος Παρθένιος απομακρύνει ανίκανους και τεμπέληδες μαθητές από τα κατώτερα σχολεία και παίρνει το ίδιο το ιεροσπουδαστήριο υπό την άμεση επίβλεψη και ηγεσία του.

Το 1768, ο Σεβασμιώτατος Παρθένιος εξέδωσε ειδικό διάταγμα που καθιέρωσε υποχρεωτικές εναλλασσόμενες θείες λειτουργίες για μαθητές των τριών ανώτερων τάξεων, εισήγαγε τη διδασκαλία του μουσικού τραγουδιού και τη διδασκαλία της ιερής, εκκλησιαστικής και πολιτικής ιστορίας στις ανώτερες τάξεις. Γενικά, ο Επίσκοπος Παρθένιος διεύρυνε σημαντικά το φάσμα των σεμιναρίων, εμβάθυνε τη μελέτη των ιστορικών και μαθηματικών επιστημών, καθώς και τη γλωσσολογία. Ο Σεβασμιώτατος Παρθένιος έστειλε μερικούς από τους καλύτερους μαθητές της σχολής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, όπου σπούδασαν με προσωπικά του έξοδα.

Από το 1763 άρχισε να λειτουργεί μάθημα ελληνικής γλώσσας στο Σεμινάριο του Σμολένσκ, το οποίο παρακολουθούσαν οι μαθητές κατά βούληση. Επιπλέον, τα πολωνικά διδάσκονταν επίσης στο σεμινάριο.

Οι μαθητές του σεμιναρίου έπαιρναν πάντα ενεργό μέρος στην κοινωνική και πολιτιστική ζωή του Σμολένσκ. Έτσι, τον 18ο αιώνα, υπήρχε ένα θέατρο στο σεμινάριο, στο οποίο ανέβαιναν θεατρικά έργα με θέματα βιβλικής ιστορίας και ηθικού περιεχομένου. Το 1779-1783. Ο μελλοντικός πρώτος ιστορικός του Σμολένσκ, ο συγγραφέας του διάσημου έργου "Ιστορία της πόλης του Σμολένσκ" (1803), ο ηρωικός συμμετέχων στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, ο ιερέας Νικιφόρ Αντριανόβιτς Μουρζακέβιτς, σπούδασε στο Σεμινάριο του Σμολένσκ. Το 1795, η επισκοπή του Σμολένσκ είχε επικεφαλής τον επίσκοπο Δημήτρη (Ουστίμοβιτς) (1795-1805). Πριν από το διορισμό του στο Σμολένσκ, ήταν επίσκοπος του Περεγιασλάβλ, συνοδηγός της Μητρόπολης του Κιέβου, και ακόμη νωρίτερα, πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου. Φτάνοντας στην Έδρα του Σμολένσκ, ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Δημήτρης έλαβε αμέσως γνώση των επισκοπικών υποθέσεων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που αφορούσαν τη σχολή. Με τις προσπάθειες του επισκόπου Δημήτρη, ο οποίος είχε μεγάλη εμπειρία ως δάσκαλος και διευθυντής θεολογικής σχολής, βελτιώθηκε η μαθησιακή διαδικασία στο Σεμινάριο του Σμολένσκ, εισήχθησαν νέοι κλάδοι και εκπαιδευτικά εγχειρίδια. Εκτός από τις προηγουμένως υπάρχουσες τάξεις, στις 19 Οκτωβρίου 1802, άρχισε να λειτουργεί ένα ιατρικό τμήμα στο Σεμινάριο του Σμολένσκ και από το 1804 ένα μάθημα Εβραϊκής γλώσσας.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, το σεμινάριο είχε μια καλή βιβλιοθήκη, αποτελούμενη από 2157 τόμους. Από το 1802, 685 φοιτητές φοιτούσαν στη Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ. Το 1798, με διαταγή του επισκόπου Δημητρίου, καθιερώθηκε η διοικητική θέση του επιστάτη για την καλύτερη εποπτεία των μαθητών στο ιεροδιδασκαλείο.

Μετά τον αιδεσιμότατο Δημήτριο, στην έδρα του Σμολένσκ διορίστηκε ο Επίσκοπος Σεραφείμ (Γλαγκολέφσκι) (1805-1812), ο οποίος αργότερα έγινε Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Νόβγκοροντ. Πριν τον διορισμό του στο Σμολένσκ, το 1798-1799. Ο Σεραφείμ (Γλαγκολέφσκι) στο βαθμό του αρχιμανδρίτη ήταν ο πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας.

Υπό τον αιδεσιμότατο Σεραφείμ, η διδασκαλία στη Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ γινόταν σύμφωνα με τις μεθόδους της Σλαβοελληνο-Λατινικής Ακαδημίας της Μόσχας, όπως αυτή καθιερώθηκε επί επισκόπου Δημητρίου (Ουστίμοβιτς). Μεταξύ άλλων κλάδων κατά την περίοδο αυτή εισήχθη στη θεολογική τάξη η διδασκαλία της εκκλησιαστικής ιστορίας, η διδασκαλία των αξιωμάτων του ιερέα της ενορίας, δηλαδή κάτι σαν ποιμαντική θεολογία και η μελέτη του Βιβλίου του Τιμονιού. Τις Κυριακές, οι ιεροσπουδαστές ασχολούνταν με την ερμηνεία των αποστολικών επιστολών σύμφωνα με τους κανόνες της ερμηνευτικής. Όπως και πριν, στο σεμινάριο γίνονταν συζητήσεις τρεις φορές το χρόνο. Σύμφωνα με το διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της 24ης Αυγούστου 1808, η προηγουμένως εισαγόμενη διδασκαλία της ιατρικής καταργήθηκε σε όλες τις θεολογικές ακαδημίες και σεμινάρια, συμπεριλαμβανομένου του Σμολένσκ.

Σύμφωνα με στοιχεία για το 1806, 716 άτομα σπούδασαν στο Σεμινάριο του Σμολένσκ. Το 1808 ο αριθμός των μαθητών ήταν 578.

Το 1812-1813 Επικεφαλής της επισκοπής του Σμολένσκ ήταν ο επίσκοπος Ειρηναίος (Φαλκόφσκι), ο οποίος ήταν κάποτε πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου. Η διοίκηση της επισκοπής του Σμολένσκ από τον Δεξιό αιδεσιμότατο Ειρηναίο έγινε την πιο δύσκολη περίοδο για τη Ρωσία κατά τον Πατριωτικό Πόλεμο με τους Γάλλους. Το Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ, όπως και ολόκληρη η πόλη, καταστράφηκε και οι μαθητές στάλθηκαν στα σπίτια τους. Στα κτίρια του σεμιναρίου υπέστησαν ζημιές στέγες, έσπασαν πατώματα, πόρτες, κουφώματα, σόμπες και πολλά άλλα καταστράφηκαν. κλπ. Στα κτίρια που βρίσκονταν έξω από τα τείχη της Μονής Avraamiev στεγάζονταν Γάλλοι κρατούμενοι μέχρι τις αρχές Αυγούστου 1813. Η βιβλιοθήκη λεηλατήθηκε και πολλά έγγραφα από το σεμινάριο χάθηκαν. Σε σχέση με όλα αυτά, το ακαδημαϊκό έτος 1812/1813, το Σεμινάριο του Σμολένσκ δεν πραγματοποίησε τις εκπαιδευτικές του δραστηριότητες. Το 1813, ο επίσκοπος Ειρηναίος, κατόπιν δικής του αίτησης, μετατέθηκε από το Σμολένσκ για να υπηρετήσει ως συνοδηγός της Μητρόπολης Κιέβου.

Το ίδιο 1813, ο επίσκοπος Joasaph (Sretensky) (1813-1821), πρώην εφημέριος του Μητροπολίτη της Αγίας Πετρούπολης στο Νόβγκοροντ, διορίστηκε στην Έδρα Σμολένσκ. Με την άφιξή του στην επισκοπή του Σμολένσκ, ο Σεβασμιώτατος Ιωάσαφ άρχισε αμέσως να ξαναρχίζει την εκπαιδευτική διαδικασία στο σεμινάριο. Χωρίς να περιμένει την τελική αποκατάσταση των κτιρίων του σεμιναρίου μετά την καταστροφή που επέφερε ο πόλεμος, ανακοίνωσε την επανέναρξη των μαθημάτων στις αρχές Σεπτεμβρίου 1813. Ωστόσο, οι γονείς δεν βιάζονταν να στείλουν τα παιδιά τους να σπουδάσουν στην κατεστραμμένη πόλη. Στο σεμινάριο δεν υπήρχαν βιβλία, στις τάξεις έλειπαν τα απαραίτητα έπιπλα, έτσι οι μαθητές που έφτασαν νωρίτερα από τους υπόλοιπους αναγκάζονταν να καθίσουν στο πάτωμα ενώ παρακολουθούσαν μαθήματα. Ο επίσκοπος Ιωάσαφ προσπάθησε να λύσει όλα αυτά τα προβλήματα όσο το δυνατόν γρηγορότερα, συχνά ερχόταν προσωπικά στη σχολή και υποστήριζε τους δασκάλους και τους μαθητές με τα ευγενικά του αρχιποιμανικά λόγια. Το επόμενο έτος, 1814, οι προσπάθειές του στέφθηκαν με επιτυχία και η σχολή ασκούσε ήδη τις δραστηριότητές της στο κατάλληλο επίπεδο.

Οι φοιτητές της Θεολογίας έγραψαν διατριβές στα λατινικά και στα ρωσικά, ενώ έκαναν και τα δικά τους κηρύγματα στην Αβρααμική Μονή. Οι στατιστικές για τον αριθμό των μαθητών στο Σεμινάριο του Σμολένσκ τα πρώτα τέσσερα χρόνια μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 ήταν οι εξής: το 1813 - 500 άτομα, το 1814 - 499, το 1815 - 529 και το 1816 - 559.

Μεταξύ των αποφοίτων της Σχολής του Σμολένσκ αυτής της περιόδου ήταν ο Mikhail Glukharev - ο μελλοντικός Αρχιμανδρίτης Μακάριος, ένας εξαιρετικός λόγιος-θεολόγος, ένας διάσημος ιεραπόστολος του Αλτάι, που δοξάστηκε για τα εκπαιδευτικά του έργα μεταξύ των αγίων.

Όχι μόνο η αποκατάσταση του σεμιναρίου του Σμολένσκ μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο με τους Γάλλους συνδέεται με τον επίσκοπο Joasaph, αλλά και ο μετασχηματισμός του σύμφωνα με τη μεταρρύθμιση της θεολογικής εκπαίδευσης του 1814.

Κατά τη διάρκειά της, τα σεμινάρια κατανεμήθηκαν σε τέσσερις θεολογικές εκπαιδευτικές περιφέρειες, καθεμία από τις οποίες διοικούνταν από μια θεολογική ακαδημία. Η αναδιοργάνωση του Σεμιναρίου του Σμολένσκ σύμφωνα με το καταστατικό του 1814 πραγματοποιήθηκε το 1817. Ταυτόχρονα, το Σεμινάριο του Σμολένσκ και τα σχολεία που υπάγονται σε αυτό έγιναν μέρος της εκπαιδευτικής περιοχής της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου. Αλλά ήδη το 1819 μεταφέρθηκε από το Κίεβο στην περιοχή της Αγίας Πετρούπολης.

Σύμφωνα με το νέο καταστατικό, το σεμινάριο διοικούνταν από τον πρύτανη, ο οποίος στάθηκε επικεφαλής του συμβουλίου του σεμιναρίου. Εκτός από αυτόν, στο συμβούλιο συμμετείχαν επίσης ένας επιθεωρητής και ένας οικονομολόγος σεμιναρίου. Εκτός από την εσωτερική δομή του σεμιναρίου, το συμβούλιο συμμετείχε και στην επιλογή των καθηγητών.

Σύμφωνα με τον καταστατικό χάρτη του 1814, σε όλα τα σεμινάρια, συμπεριλαμβανομένου του Σμολένσκ, η εκπαίδευση συνεχίστηκε για έξι χρόνια σε τρία τμήματα - ανώτερο, μεσαίο και κατώτερο, για δύο χρόνια στο καθένα. Στο κατώτερο τμήμα, που αλλιώς ονομάζεται τάξη της λογοτεχνίας ή της ρητορικής, μελετήθηκαν οι λεκτικές επιστήμες και η γενική ιστορία. Στο μεσαίο τμήμα, ή μάθημα της φιλοσοφίας, διδάσκονταν οι φιλοσοφικές επιστήμες, καθώς και τα μαθηματικά και η φυσική. Στο ανώτερο τμήμα, που αλλιώς ονομάζεται θεολογική τάξη, μελετήθηκαν οι θεολογικοί κλάδοι και η εκκλησιαστική ιστορία. Επιπλέον, σε όλα τα τμήματα διδάσκονταν επίσης ελληνικά, γερμανικά και γαλλικά, ενώ στα μεσαία και ανώτερα τμήματα διδάσκονταν και τα εβραϊκά.

Στη δεκαετία του 1820-30, το σύστημα θεολογικής εκπαίδευσης στη Ρωσία αναπτυσσόταν ενεργά. Τα θεολογικά θέματα διακλαδίζονταν όλο και περισσότερο, ο αριθμός τους αυξανόταν με το άνοιγμα νέων τμημάτων. Τα κύρια μαθήματα διδάσκονταν στα Λατινικά.

Το 1834, ο εφημέριος του Νόβγκοροντ επίσκοπος της Παλαιάς Ρωσίας Timofey (Kettlerov) (1834-1859), με καταγωγή από την περιοχή του Σμολένσκ, απόφοιτος της Σχολής του Σμολένσκ, διορίστηκε κυβερνώντος επίσκοπος της επισκοπής του Σμολένσκ. που ήταν επιθεωρητής εκεί. Ο έλεγχος των γνώσεων των μαθητών διενεργήθηκε μέσω εξετάσεων, από τις οποίες ήταν δύο κατά τη διάρκεια του έτους - τρίτες ή ιδιωτικές, που πραγματοποιήθηκαν το δεύτερο δεκαπενθήμερο Δεκεμβρίου και ετήσιες ή δημόσιες, που πραγματοποιήθηκαν το πρώτο δεκαπενθήμερο του Ιουνίου. Η ετήσια (δημόσια) εξέταση διήρκεσε τουλάχιστον δύο ημέρες και ο επισκοπικός επίσκοπος ήταν πάντα παρών. Οι μαθητές που το πέρασαν επιτυχώς έλαβαν βιβλία ως επιβράβευση.

Το 1821, στο Σεμινάριο του Σμολένσκ υπήρχαν 242 μαθητές, το 1831 - 395, και το 1840 - 458. Από το 1817 έως το 1839, έγιναν 11 αποφοιτήσεις στο σεμινάριο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, συνολικά 381 άτομα ολοκλήρωσαν το πλήρες σεμινάριο. Το κύριο πλεονέκτημα του Σεμιναρίου του Σμολένσκ ήταν η θεμελιώδης βιβλιοθήκη του, που ιδρύθηκε υπό τον Επίσκοπο Γεδεών (Βισνέφσκι). Κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, η ​​βιβλιοθήκη υπέστη σοβαρές ζημιές, αλλά στη συνέχεια συναρμολογήθηκε σχεδόν πλήρως. Ξεκινώντας το 1817, η βιβλιοθήκη του σεμιναρίου άρχισε να επεκτείνεται σημαντικά. Μέχρι τη δεκαετία του 1840, ο αριθμός των βιβλίων σε αυτό είχε ήδη φτάσει τις τρεις χιλιάδες, εκ των οποίων τα χίλια ήταν θεολογικά.

Το 1840 το εκπαιδευτικό μέρος των ιεροδιδασκαλείων μεταμορφώθηκε σύμφωνα με νέους κανόνες που είχε εκπονήσει η Ιερά Σύνοδος. Σύμφωνα με αυτούς τους κανόνες, η διδασκαλία των θεολογικών, φιλοσοφικών και λεκτικών κλάδων στα Λατινικά σταμάτησε στα σεμινάρια. Από το μάθημα των φιλοσοφικών επιστημών έμεινε μόνο η λογική και η ψυχολογία. Τα γαλλικά, τα γερμανικά και τα εβραϊκά έγιναν προαιρετικά. Παράλληλα, εισήχθη η μελέτη κάποιων άλλων θεμάτων.

Από το 1845, τα σεμινάρια εισήγαγαν τη διδασκαλία της πρακτικής γεωμετρίας σε σχέση με τις ανάγκες της γεωργίας, και το 1850 - τη διδασκαλία της πρακτικής γεωργίας.

Το 1853, με διαταγή της Ιεράς Συνόδου, άνοιξε μια τάξη Ιεραποστολών στο Σεμινάριο του Σμολένσκ για να προετοιμάσει μερικούς από τους καλύτερους μαθητές του ανώτερου τμήματος να εργαστούν με τους Παλαιούς Πιστούς. Το ακαδημαϊκό έτος 1857/1858 καταργήθηκε το Ιεραποστολικό Τμήμα στη Σχολή, αλλά αντί αυτού καθιερώθηκε η διδασκαλία του σχίσματος για όλους τους μαθητές του ανώτερου τμήματος.

Αριθμός σπουδαστών σεμιναρίων το 1841-1859 ήταν ως εξής: το 1841 - 545 άτομα, το 1847 - 524, το 1853 - 602, το 1859 - 571.

Κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, πολλοί απόφοιτοι της Σχολής του Σμολένσκ εισήλθαν σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα - τις Θεολογικές Ακαδημίες της Αγίας Πετρούπολης, του Κιέβου και της Μόσχας, την Ιατροχειρουργική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, τα Πανεπιστήμια της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης, το Κύριο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, το Αγ. Κατασκευαστική Σχολή Πετρούπολης, Γεωργικό Ινστιτούτο Γκορυγκόρετσκ και Γεωργική Σχολή Αγίας Πετρούπολης.

Το 1857, ο Ivan Kasatkin αποφοίτησε από το Σεμινάριο του Σμολένσκ - αργότερα ο Αρχιεπίσκοπος Νικόλαος, ένας διάσημος ιεραπόστολος, ο πρώτος ιεροκήρυκας της Ορθοδοξίας στην Ιαπωνία, ο ιδρυτής της Ιαπωνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δοξασμένος για τα ευαγγελιστικά του έργα ως ισότιμος με τους Αποστόλους.

Το 1860, το τμήμα του Σμολένσκ διηύθυνε ο διάσημος θεολόγος Επίσκοπος Αντώνιος (Αμφιθέατρα) (1860-1866), ο οποίος ήταν προηγουμένως πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου και εφημέριος της Μητρόπολης Κιέβου. Αυτός ο μορφωμένος, ενεργητικός και επιχειρηματικός αρχιεφημέριος κατάφερε να μεταμορφώσει και να βελτιώσει όλες τις πτυχές της επισκοπικής ζωής σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα.

Ο επίσκοπος Αντώνιος έδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τη Σχολή του Σμολένσκ που του εμπιστεύτηκαν. Από τις πρώτες κιόλας μέρες της παραμονής του στο Σμολένσκ, κατέβαλε κάθε προσπάθεια να βελτιώσει την υλική της υποστήριξη, η οποία τότε ήταν σε πολύ άθλια κατάσταση. Οι επανειλημμένες εκκλήσεις προς τον Αρχιεισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου, η ανάπτυξη των δικών του σχεδίων, έργων και προτάσεων και πολλά άλλα, επέτρεψαν στον Επίσκοπο Αντώνιο να φέρει τη ζωή της σχολής στο σωστό επίπεδο μέχρι το 1865.

Οι αλλαγές επηρέασαν και το εκπαιδευτικό κομμάτι. Ο Επίσκοπος Αντώνιος παρακολουθούσε προσωπικά την εκπαιδευτική διαδικασία στο σεμινάριο, παρακολούθησε μαθήματα, παρακολούθησε εξετάσεις και προσπάθησε να είναι πιο κοντά στη διδακτική εταιρεία. Κατόπιν αιτήματός του, η διδασκαλία της γεωργίας, της φυσικής ιστορίας και της ιατρικής, εκτός από τον εμβολιασμό κατά της ευλογιάς, αποκλείστηκε από το πρόγραμμα του Σεμιναρίου του Σμολένσκ.

Το ακαδημαϊκό έτος 1861/1862, με την άδεια της Ιεράς Συνόδου, που ελήφθη κατόπιν αιτήματος του Αιδεσιμολογίου Αντωνίου, άνοιξε ένα μάθημα αγιογραφίας στη Σχολή του Σμολένσκ.

Το 1865, ο επίσκοπος Αντώνιος παρουσίασε στην Ιερά Σύνοδο τις δικές του προτάσεις για την οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας στο ιεροσπουδαστήριο. Την ίδια χρονιά, η Σύνοδος ενέκρινε αυτές τις προτάσεις και επέτρεψε να «εκτελεσθούν με τη μορφή πειράματος».

Ο αριθμός των μαθητών στη δεκαετία του 1860 ήταν ο εξής: το 1860 - 571 άτομα, το 1863 - 461, το 1866 - 415.

Στις 9 Νοεμβρίου 1866, ο Επίσκοπος Αντώνιος διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Καζάν και Σβιάζσκ. Διάδοχός του ήταν ο επίσκοπος Ιωάννης (Σόκολοφ) (1866-1869) - διάσημος θεολόγος, κανονιστής και ιεροκήρυκας, ο οποίος ήταν προηγουμένως Επίσκοπος του Βίμποργκ, πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης. Ο αιδεσιμότατος Ιωάννης αντιμετώπισε πολύ αυστηρά την εκπαιδευτική διαδικασία στο Σεμινάριο του Σμολένσκ. Πρώτα απ' όλα αυτό φάνηκε στις εντολές του σχετικά με τη σύνταξη καταλόγων κατάταξης των μαθητών και τη μεταφορά τους από τις κατώτερες σε ανώτερες τάξεις.

Συνέπεια μιας αρκετά απαιτητικής προσέγγισης στην πρόοδο των μαθητών ήταν η μείωση του αριθμού τους. Εάν προηγουμένως φοιτούσαν από 500 έως 600 μαθητές στο Σεμινάριο του Σμολένσκ, τότε από τον Σεπτέμβριο του 1867 παρέμειναν εκεί μόνο 260 Ως αποτέλεσμα, ο αριθμός των μαθητών στο σεμινάριο αποδείχθηκε μικρότερος από τον απαιτούμενο αριθμό στην πολιτεία. Ωστόσο, αργότερα επετράπη σε όλους τους απολυθέντες μαθητές να επιστρέψουν στη σχολή.

Το 1867, το σύστημα των θεολογικών σχολών αναμορφώθηκε ξανά. Σύμφωνα με το νέο καταστατικό του σεμιναρίου, εκκαθαρίστηκαν οι θεολογικές εκπαιδευτικές περιφέρειες, καταργήθηκε η διοικητική εξουσία των ακαδημιών σε σχέση με τα σεμινάρια και τα ιεροδιδασκαλεία σε σχέση με τις θεολογικές σχολές. Για τη διαχείριση όλων των θεολογικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων συγκροτήθηκε Εκπαιδευτική Επιτροπή υπό την Ιερά Σύνοδο. Τις δραστηριότητες του σεμιναρίου επέβλεπε ο επισκοπικός επίσκοπος. Οι συνεδριάσεις του συμβουλίου του σεμιναρίου χωρίστηκαν σε παιδαγωγικές και διοικητικές.

Με το νέο καταστατικό καταργήθηκε η προηγούμενη διαίρεση του σεμιναρίου σε τρεις διετείς τάξεις και αντί αυτού δημιουργήθηκαν έξι τάξεις με μονοετή μαθήματα. Η διδασκαλία της παιδαγωγικής εισήχθη στα σεμινάρια.

Το 1861-1867 Ο μελλοντικός εξαιρετικός Ρώσος φυσικός επιστήμονας, ιδρυτής της ρωσικής επιστήμης του εδάφους, Βασίλι Βασίλιεβιτς Ντοκουτσάεφ, σπούδασε στο Σεμινάριο του Σμολένσκ.

Το 1884 εγκρίθηκε ένας νέος καταστατικός χάρτης σεμιναρίων, ο οποίος αυξάνει τη δύναμη του επισκόπου της επισκοπής σε σχέση με το σεμινάριο. Σύμφωνα με αυτό το καταστατικό, ο πρύτανης διορίστηκε από την Ιερά Σύνοδο με πρόταση του επισκόπου της Μητρόπολης.

Το 1888, ο Ivan Vasilyevich Popov, διάσημος θεολόγος, περιπολολόγος, καθηγητής στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, ο οποίος πυροβολήθηκε το 1937 με την κατηγορία της αντεπαναστατικής δραστηριότητας, αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ. Το 2003, ο I.V Popov αγιοποιήθηκε ως νεομάρτυρας. Το 1889, ο μελλοντικός διάσημος τοπικός ιστορικός και τοπικός ιστορικός Ιβάν Ιβάνοβιτς Ορλόφσκι ολοκλήρωσε τις σπουδές του στο Σεμινάριο του Σμολένσκ.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1870, οι εγκαταστάσεις του σεμιναρίου δεν κάλυπταν πλέον τις ανάγκες. Η ανάγκη ανέγερσης ενός νέου κτιρίου σεμιναρίου έγινε εμφανής. Ωστόσο, η εφαρμογή αυτού ήταν μάλλον αργή. Το θέμα προχώρησε μετά από επίσκεψη στο Σεμινάριο του Σμολένσκ το 1886 από τον Αρχιεισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου, Κ. Π. Πομπεδόνοστσεφ.

Τον Δεκέμβριο του 1887, η Ιερά Σύνοδος ενέκρινε το σχέδιο και τον υπολογισμό και διέθεσε το απαραίτητο ποσό για την ανέγερση νέου κτιρίου Ιεροδιδασκαλείου και την ανακαίνιση δύο παλαιών κτιρίων. Στις αρχές του 1888 άρχισαν να προετοιμάζουν υλικά και η ίδια η κατασκευή ξεκίνησε την άνοιξη. Μέχρι τον Σεπτέμβριο του 1891, το κτίριο του σεμιναρίου ολοκληρώθηκε. Βρισκόταν στην οδό Spasskaya (τώρα οδός Επαναστατικού Στρατιωτικού Συμβουλίου) και σώζεται μέχρι σήμερα. Εντός του νέου κτιρίου χτίστηκε οικιακή εκκλησία σεμιναρίου προς τιμή του Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου.

Τον 19ο και τις αρχές του 20ου αιώνα. Το Σεμινάριο του Σμολένσκ συνέχισε να συμμετέχει ενεργά στην πολιτιστική ζωή του Σμολένσκ. Η χορωδία των μαθητών του σεμιναρίου έκανε τακτικά συναυλίες στην αίθουσα της Noble Assembly - την καλύτερη αίθουσα στο Σμολένσκ εκείνη την εποχή.

Το 1901, ο Alexander Romanovich Belyaev, διάσημος συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας, ένας από τους ιδρυτές της σοβιετικής λογοτεχνίας επιστημονικής φαντασίας, αποφοίτησε από το Σεμινάριο του Σμολένσκ.

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917, άρχισε η σταδιακή εκκαθάριση των θεολογικών σεμιναρίων με βάση το διάταγμα του Λαϊκού Επιμελητηρίου Δικαιοσύνης της 25ης Αυγούστου 1918, σύμφωνα με το οποίο οι χώροι των σεμιναρίων μεταφέρθηκαν στη διάθεση των τοπικών συμβουλίων. Με ψήφισμα του Τμήματος Δημόσιας Εκπαίδευσης της Επαρχιακής Εκτελεστικής Επιτροπής του Σμολένσκ, το Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ, όπως όλα τα θεολογικά εκπαιδευτικά ιδρύματα στο Σμολένσκ, έκλεισε την 1η Οκτωβρίου 1918. Οι μαθητές που επιθυμούσαν να συνεχίσουν την εκπαίδευσή τους προσκλήθηκαν να εγγραφούν σε άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα της επαρχίας Σμολένσκ. Αργότερα πολλοί δάσκαλοι και μαθητές του σεμιναρίου διώχθηκαν και καταπιέστηκαν. Έτσι τελείωσε η σχεδόν διακόσια χρόνια ύπαρξης της Θεολογικής Σχολής του Σμολένσκ.

Μια προσπάθεια αναβίωσης των βίαια διακοπτόμενων παραδόσεων της θεολογικής εκπαίδευσης στο Σμολένσκ ήταν το άνοιγμα των μαθημάτων ποιμαντικής εδώ τον Ιούνιο του 1943 κατά την περίοδο της γερμανικής κατοχής του 1941-1943. Τα μαθήματα αυτά, σκοπός των οποίων ήταν η εκπαίδευση κληρικών και κληρικών, οργανώθηκαν χάρη στην ενεργό δράση του επισκόπου Σμολένσκ και Μπριάνσκ Στέφαν (Sevbo) (1942-1943) και της επισκοπικής επιτροπής θρησκευτικής και ηθικής αγωγής. Ωστόσο, με την απελευθέρωση της περιοχής του Σμολένσκ τον Σεπτέμβριο του 1943, τα μαθήματα ποιμαντικής σταμάτησαν το έργο τους.

Η θεολογική εκπαίδευση στο Σμολένσκ έγινε και πάλι μια μακρινή προοπτική, η οποία έμελλε να πραγματοποιηθεί το 1988 με τη δημιουργία της Θεολογικής Σχολής του Σμολένσκ, η οποία μετατράπηκε το 1995 σε Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ.

Ιερομόναχος ΣΕΡΑΦΙΜ (Αμελτσένκοφ),
υποψήφιος θεολόγος,
δάσκαλος στη Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1. Vishnevsky D. Δραματικό έργο του 18ου αιώνα, που βρέθηκε στα χειρόγραφα της Θεολογικής Σχολής του Σμολένσκ // Επισκοπική Εφημερίδα του Σμολένσκ, Νο. 3 από 1-15 Φεβρουαρίου 1897.

2. Krasnoperov I. Nikifor Adrianovich Murzakevich (Βιογραφικό σκίτσο) (1769-1834) // Προεπαναστατικός τύπος για τον ιστορικό του Σμόλενσκ Νικιφόρ Μουρζακέβιτς. Σμολένσκ, 2007.

3. Speransky I. Δοκίμιο για την ιστορία του Θεολογικού Σεμιναρίου του Σμολένσκ και των σχολείων που υπάγονται σε αυτό από την εποχή της ίδρυσης του σεμιναρίου μέχρι τη μεταμόρφωσή του σύμφωνα με το καταστατικό του 1867. (1728-1868). Σμολένσκ, 1892.

5. Νέος τρόπος, Νο 46 (168) από 13/06/1943.

6. Νέα της Εκτελεστικής Επιτροπής των Σοβιέτ των Βουλευτών Εργατών, Αγροτών και Στρατιωτών της Δυτικής Κομμούνας, Νο 225 της 24ης Σεπτεμβρίου 1918.