Ποια είναι η έννοια του μυστικιστικού φινάλε του N.V. Το "παλτό" του Γκόγκολ; Γιατί υπάρχει ένα φανταστικό τέλος στην ιστορία του πανωφόρου;
Η έννοια του μυστικιστικού φινάλε του N.V. Το "παλτό" του Γκόγκολ είναι αυτή η δικαιοσύνη, την οποία δεν μπορούσε να βρει ο Ακάκι Ακακιέβιτς Μπασμάτσκιν κατά τη διάρκεια της ζωής του, ακόμα θριάμβευσε μετά το θάνατο του ήρωα. Το φάντασμα του Bashmachkin ξεσπάει μεγαλοπρεπή από ευγενείς και πλούσιους ανθρώπους. Αλλά μια ξεχωριστή θέση στον τελικό καταλαμβάνεται από μια συνάντηση με «ένα σημαντικό άτομο», ο οποίος μετά την υπηρεσία αποφάσισε «να σταματήσει μια κυρία που γνωρίζω, η Καρολίνα Ιβάνοβνα». Αλλά στο δρόμο, του συμβαίνει ένα περίεργο περιστατικό. Ξαφνικά, ο αξιωματούχος ένιωσε ότι κάποιος τον είχε πιάσει σκληρά από το κολάρο, ότι κάποιος αποδείχθηκε ο αείμνηστος Ακάκη Ακακιέβιτς. Λέει με τρομερή φωνή: «Τέλος, σε πιάσα από το κολάρο! Χρειάζομαι το παλτό σου! "
Ο Γκόγκολ πιστεύει ότι στη ζωή κάθε ατόμου, ακόμη και του πιο ασήμαντου, υπάρχουν στιγμές που γίνεται άτομο με την υψηλότερη έννοια της λέξης. Αφαιρώντας το παλτό του από αξιωματούχους, ο Bashmachkin γίνεται πραγματικός ήρωας στα μάτια του και στα μάτια των «ταπεινωμένων και προσβλητικών». Μόνο τώρα ο Akaki Akakievich μπορεί να υπερασπιστεί τον εαυτό του.
Ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί την επιστημονική φαντασία στο τελευταίο επεισόδιο του "Παλτό" για να δείξει την αδικία του κόσμου, την απάνθρωπό του. Και μόνο η παρέμβαση μιας άλλης κοσμικής δύναμης μπορεί να αλλάξει αυτήν την κατάσταση.
Πρέπει να σημειωθεί ότι η τελευταία συνάντηση μεταξύ του Akaki Akakievich και του αξιωματούχου έγινε σημαντική για το "σημαντικό" άτομο. Ο Γκόγκολ γράφει ότι αυτό το περιστατικό "του έκανε έντονη εντύπωση". Ο αξιωματούχος είχε πολύ λιγότερες πιθανότητες να πει στους υφισταμένους του, "Πώς τολμάς, καταλαβαίνεις ποιος είναι μπροστά σου;" Αν έλεγε τέτοια λόγια, τότε αφού ακούει το άτομο που στέκεται μπροστά του.
Ο Γκόγκολ στην ιστορία του δείχνει όλη την απάνθρωπη συμπεριφορά της ανθρώπινης κοινωνίας. Καλεί να κοιτάξει τον "μικρό άντρα" με κατανόηση και οίκτο. Η σύγκρουση μεταξύ του "μικρού άνδρα" και της κοινωνίας οδηγεί σε εξέγερση των ασυγκράτητων και ταπεινών, ακόμη και μετά το θάνατο.
Έτσι, στο The Overcoat, ο Γκόγκολ μετατρέπεται σε έναν νέο τύπο ήρωα για αυτόν - τον «μικρό άντρα». Ο συγγραφέας προσπαθεί να δείξει όλες τις δυσκολίες της ζωής ενός συνηθισμένου ατόμου που δεν μπορεί να βρει υποστήριξη οπουδήποτε και σε κανέναν. Δεν μπορεί καν να απαντήσει στους παραβάτες, επειδή είναι πολύ αδύναμος. Στον πραγματικό κόσμο, όλα δεν μπορούν να αλλάξουν και να επικρατήσει η δικαιοσύνη, έτσι ο Γκόγκολ εισάγει τη μυθοπλασία στην αφήγηση.
Η έννοια της εικόνας του πανωφόρου στην ιστορία του ίδιου ονόματος από τον N.V. Γκόγκολ
Στο "The Overcoat" αναπτύχθηκε το κοινωνικό και ηθικό κίνητρο άλλων, παλαιότερων ιστοριών του Gogol. Αποτελείται από τη σκέψη του πλούτου του ανθρώπινου πνεύματος, όχι καταστραφεί, αλλά μόνο βαθιά κρυμμένο στα βάθη της ύπαρξης ανθρώπων, που παραμορφώνεται από μια κακή κοινωνία. Ο Γκόγκολ καθοδηγείται από την ιδέα ότι αυτές οι αξίες του πνεύματος, σφυρηλατημένες από την χυδαιότητα, μπορούν, και ως εκ τούτου, πρέπει να αυξηθούν και να ανθίσουν, αν και σε ορισμένες αβέβαιες συνθήκες. Αυτό το θέμα στο "The Overcoat" εκφράστηκε ιδιαίτερα έντονα.
Ο κύριος τρόπος της ιστορίας του N.V. Ο Γκόγκολ είναι η φιγούρα των ταπεινωμένων, στερημένων από τις χαρές της ζωής, του Ακάκι Ακακιέβιτς Μπασμάτσκιν. Αποκαλύπτοντας τον χαρακτήρα αυτού του ήρωα, η εικόνα ενός πανωφόρου εκτελεί μια σημαντική λειτουργία. Ένα παλτό δεν είναι μόνο ένα αντικείμενο. Αυτός είναι ο στόχος για τον οποίο ο Bashmachkin είναι έτοιμος για αυτοσυγκράτηση, για περικοπή κεφαλαίων, οι οποίοι είναι ήδη πολύ περιορισμένοι. Και η λήψη ενός νέου παλτού από τον Πέτροβιτς είναι διακοπές για αυτόν, "μια πιο επίσημη μέρα".
Πριν από την αγορά ενός πανωφόρου προηγείται μια περιγραφή της ζωής του Akaki Akakievich. Δείχνει την τραγωδία του «μικρού άνδρα» σε μια μεγάλη πόλη. Η ιστορία απεικονίζει τον αγώνα του για ύπαρξη, στέρηση, αδυναμία να ικανοποιήσει τις ανάγκες της ζωής, συμπεριλαμβανομένης της απόκτησης ενός νέου πανωφόρου. Η συνήθης εργασία του Bashmachkin στο τμήμα δεν μπορεί να προσφέρει το μικρότερο και πιο απαραίτητο. Ως εκ τούτου, το παλτό προσωποποιεί για αυτόν τον ήρωα αυτό που φιλοδοξεί να. Όμως, εκτός αυτού, δείχνει πόσο λίγο χρειάζεται αυτό το άτομο.
Ο Γκόγκολ απεικονίζει στην ιστορία του πώς το πιο μετριοπαθές, πιο ασήμαντο χαμόγελο της μοίρας οδηγεί στο γεγονός ότι στο μισό νεκρό Ακάκι Ακακιέβιτς ο άνθρωπος αρχίζει να ανακατεύεται και να ξυπνά. Δεν έχει ακόμα ένα παλτό, αλλά μόνο ένα όνειρο γι 'αυτό. Αλλά κάτι έχει ήδη αλλάξει στο Bashmachkin, γιατί μπροστά του, μπροστά του, υπάρχει κάποιο γεγονός. Επιπλέον, αυτό είναι ένα γεγονός που φέρνει χαρά. Για μια φορά, κάτι συμβαίνει γι 'αυτόν, ενώ για χρόνια αυτός ο ήρωας δεν υπήρχε για τον εαυτό του, αλλά για άσκοπη εργασία που απορρόφησε την ύπαρξή του. Για χάρη του παλτού, ο Bashmachkin κάνει θυσίες. Δεν είναι τόσο δύσκολο για τον Ακάκι Ακάκιεβιτς να τα μεταφέρει, γιατί «έτρωγε πνευματικά, μεταφέροντας στις σκέψεις του την αιώνια ιδέα ενός μελλοντικού μεγάλου παλτού». Είναι πολύ περίεργο ότι αυτός ο ήρωας έχει μια ιδέα, ακόμη και μια αιώνια! Ο Γκόγκολ σχολιάζει: "Από τότε, σαν να παντρεύτηκε ...". Και έπειτα ο συγγραφέας περιγράφει την κατάσταση του Bashmachkin: «Έγινε κάπως πιο ζωντανός, ακόμη πιο σταθερός χαρακτήρας ... Η αμφιβολία και η αναποφασιστικότητα εξαφανίστηκαν από το πρόσωπό του και από τις πράξεις του ... Φωτιά μερικές φορές εμφανίστηκε στα μάτια του, ακόμη και τα πιο τολμηρά και θαρραλέες σκέψεις αναβοσβήνουν στο κεφάλι του: αν θα βάλει, σίγουρα, ένα μαρτέν στο γιακά. "
Η τόλμη της σκέψης του ανανεωμένου Akaki Akakievich δεν ξεπερνά το μαρτέν στο κολάρο. αλλά δεν σε κάνει να γελάς. Το marten δεν είναι διαθέσιμο στα χρήματα του Akaki Akakievich. το να ονειρεύεσαι σημαίνει να ονειρεύεσαι κάτι περίεργο για «σημαντικά πρόσωπα», με τα οποία ο Ακάκι Ακακιέβιτς δεν σκέφτηκε ποτέ να εξομοιωθεί. Αλλά ένα άλλο πράγμα προσελκύει την προσοχή. Απλά όνειρα για ένα ατυχές παλτό σε επένδυση με βαμβακερό ύφασμα άλλαξε το Akaki Akakievich τόσο δραματικά. Τι θα συνέβαινε σε αυτόν και σε όλους τους υποτιμημένους, ταπεινωμένους και καταστροφικούς, εάν τους δοθεί μια ύπαρξη άξια του ανθρώπου, με δεδομένο έναν στόχο, ένα πεδίο, ένα όνειρο;
Τέλος, το μεγάλο παλτό είναι έτοιμο, και ο Ακάκη Ακακιέβιτς έκανε ένα βήμα πιο πέρα στο δρόμο της ανάστασης ενός ανθρώπου σε αυτό. Ας "δεν αγόρασα martens, γιατί ήταν σίγουρα ακριβό, αλλά αντί για αυτό επέλεξαν την καλύτερη γάτα που βρέθηκε στο κατάστημα." Ωστόσο, η εκδήλωση έλαβε χώρα. Και στο Ακάκι Ακάκιεβιτς βλέπουμε κάτι καινούργιο ξανά: «γέλασε ακόμη», συγκρίνοντας την παλιά κουκούλα με το καινούργιο παλτό », έτρωγε χαρούμενα και μετά το δείπνο δεν έγραψε τίποτα, χωρίς χαρτιά, αλλά ήταν λίγο κρεβάτι." Και τα συναισθήματα, και η διασκέδαση, και ο σαμπαρισμός, και η ζωή χωρίς να γράφεις έγγραφα - όλα αυτά δεν ήταν προηγουμένως με τον Akaki Akakievich. Ακόμα και μερικές παιχνιδιάρικες ιδέες αναδεύτηκαν στην ψυχή αυτού του ήρωα: στο δρόμο για επίσκεψη, είδε μια παιχνιδιάρικη εικόνα στη βιτρίνα, "κούνησε το κεφάλι του και χαμογέλασε." Και στο δρόμο της επιστροφής, πίνοντας σαμπάνια σε ένα πάρτι, ο Ακάκη Ακακιέβιτς «έτρεξε ακόμη και ξαφνικά, για κάποιο άγνωστο λόγο, μετά από μια κυρία που, όπως αστραπή, περνούσε και της οποίας κάθε μέρος του σώματός της ήταν γεμάτη με εξαιρετική κίνηση».
Φυσικά, ο Akaky Akakievich παραμένει με όλο αυτό το Akaky Akakievich, και ξεσπάσματα από κάτι καινούριο πνίγονται μέσα του. Αλλά είναι, και αυτοί θα οδηγήσουν στην αποσύνθεση της ιστορίας. Βλέπουμε το σημείο καμπής όταν ο Ακάκι Ακακιέβιτς ληστεύεται, ταπεινωμένος, καταστρέφεται. Επιπλέον, είναι στην άκρη του φέρετρου, παραληρητικός. Και εδώ αποδεικνύεται ότι πραγματικά απροσδόκητα πράγματα παραμονεύουν σε αυτόν τον ήρωα. Ξέρει ποιος είναι ο δολοφόνος του, και λίγα απομένουν από τη δειλή υπακοή του. Ο θάνατος ελευθερώνει ένα άτομο στο Bashmachkin.
Ο Ακάκη Ακακιέβιτς, ο οποίος είχε βιώσει φόβο όλη του τη ζωή και πέθανε κυρίως από τον φόβο που του ενέπνευσε ένα σημαντικό άτομο, τώρα, μετά το θάνατό του, άρχισε να ενσταλάζει φόβο σε άλλους. Εκφοβίζει πολλούς ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που φορούν παλτό κάστορα, ρακούν και φέρουν γούνινο παλτό, δηλαδή σημαντικά άτομα. Όλη η αγανάκτηση αυτού του ήρωα ενάντια στη ζωή που έζησε εκδηλώθηκε μετά το θάνατό του. Και το κλειδί εδώ είναι η εικόνα του πανωφόρου, η απόκτηση του οποίου επέτρεψε να δούμε την ανθρώπινη αρχή στο Bashmachkin. Το παλτό ήταν ο λόγος για την εκδήλωση ολόκληρης της διαμαρτυρίας του μικρού άντρα κατά της υπάρχουσας τάξης της ζωής. Μπορούμε να πούμε ότι η ιστορία έχει ζωή πριν και μετά την αγορά ενός παλτού. Στην ιστορία, το παλτό έχει μεγάλη σημασία. Εξατομικεύει, αφενός, ένα ουσιαστικά απαραίτητο αντικείμενο και, αφετέρου, ένα αντικείμενο που επιτρέπει σε ένα άτομο που σκοτώνεται από την πραγματικότητα να αναβιώσει στη ζωή.
Η έννοια του μυστικιστικού φινάλε του N.V. Το "παλτό" του Γκόγκολ είναι αυτή η δικαιοσύνη, την οποία δεν μπορούσε να βρει ο Ακάκι Ακακιέβιτς Μπασμάτσκιν κατά τη διάρκεια της ζωής του, ακόμα θριάμβευσε μετά το θάνατο του ήρωα. Το φάντασμα του Bashmachkin ξεσπάει μεγαλοπρεπή από ευγενείς και πλούσιους ανθρώπους. Αλλά μια ξεχωριστή θέση στον τελικό καταλαμβάνεται από μια συνάντηση με «ένα σημαντικό άτομο», ο οποίος μετά την υπηρεσία αποφάσισε «να σταματήσει μια κυρία που γνωρίζω, η Καρολίνα Ιβάνοβνα». Αλλά στο δρόμο, του συμβαίνει ένα περίεργο περιστατικό. Ξαφνικά, ο αξιωματούχος ένιωσε ότι κάποιος τον είχε πιάσει σκληρά από το κολάρο, ότι κάποιος αποδείχθηκε ο αείμνηστος Ακάκη Ακακιέβιτς. Λέει με τρομερή φωνή: «Τέλος, σε πιάσα από το κολάρο! Χρειάζομαι το παλτό σου! "
Ο Γκόγκολ πιστεύει ότι στη ζωή κάθε ατόμου, ακόμη και του πιο ασήμαντου, υπάρχουν στιγμές που γίνεται άτομο με την υψηλότερη έννοια της λέξης. Αφαιρώντας το παλτό του από αξιωματούχους, ο Bashmachkin γίνεται πραγματικός ήρωας στα μάτια του και στα μάτια των «ταπεινωμένων και προσβλητικών». Μόνο τώρα ο Akaki Akakievich μπορεί να υπερασπιστεί τον εαυτό του.
Ο Gogol χρησιμοποιεί την επιστημονική φαντασία στο τελευταίο επεισόδιο του "Overcoat" του για να δείξει την αδικία του κόσμου, την απάνθρωπό του. Και μόνο η παρέμβαση μιας άλλης παγκόσμιας δύναμης μπορεί να αλλάξει αυτήν την κατάσταση.
Πρέπει να σημειωθεί ότι η τελευταία συνάντηση μεταξύ του Akaki Akakievich και του αξιωματούχου έγινε σημαντική για το "σημαντικό" άτομο. Ο Γκόγκολ γράφει ότι αυτό το περιστατικό "του έκανε έντονη εντύπωση". Ο αξιωματούχος είχε πολύ λιγότερες πιθανότητες να πει στους υφισταμένους του, "Πώς τολμάς, καταλαβαίνεις ποιος είναι μπροστά σου;" Αν έλεγε τέτοια λόγια, τότε αφού ακούει το άτομο που στέκεται μπροστά του.
Ο Γκόγκολ στην ιστορία του δείχνει όλη την απάνθρωπη συμπεριφορά της ανθρώπινης κοινωνίας. Καλεί να κοιτάξει τον "μικρό άντρα" με κατανόηση και οίκτο. Η σύγκρουση μεταξύ του «μικρού άνδρα» και της κοινωνίας οδηγεί σε εξέγερση των ασυγκράτητων και ταπεινών, ακόμη και μετά το θάνατο.
Έτσι, στο The Overcoat, ο Gogol μετατρέπεται σε έναν νέο τύπο ήρωα για αυτόν - τον «μικρό άντρα». Ο συγγραφέας προσπαθεί να δείξει όλες τις δυσκολίες της ζωής ενός συνηθισμένου ατόμου που δεν μπορεί να βρει υποστήριξη οπουδήποτε και σε κανέναν. Δεν μπορεί καν να απαντήσει στους παραβάτες, επειδή είναι πολύ αδύναμος. Στον πραγματικό κόσμο, όλα δεν μπορούν να αλλάξουν και να επικρατήσει η δικαιοσύνη, έτσι ο Γκόγκολ εισάγει τη μυθοπλασία στην αφήγηση.
Τι σημαίνει «ζωντανός» για τον κύριο χαρακτήρα του ποιήματος M.Yu. Το "Mtsyri" του Lermontov;
Τι σημαίνει να ζήσει ο Mtsyri; Δεν είναι να βλέπουμε τα ζοφερά τείχη του μοναστηριού, αλλά να βλέπουμε τα φωτεινά χρώματα της φύσης. Αυτό δεν είναι να εξασθενίσει σε βουλωμένα κελιά, αλλά να αναπνεύσει τη νυχτερινή φρεσκάδα των δασών. Αυτό δεν είναι να υποκλίσεις μπροστά στον βωμό, αλλά να ζήσεις τη χαρά να συναντήσεις την καταιγίδα, την καταιγίδα των εμποδίων. Όχι μόνο στις σκέψεις, αλλά και στα συναισθήματα ο Mtsyri είναι εχθρικός, ξένος προς τους μοναχούς. Το ιδανικό τους είναι η ειρήνη, η αυτο-άρνηση, για χάρη της εξυπηρέτησης ενός ακραίου στόχου, η απόρριψη των χαρών της γήινης ζωής στο όνομα της αιώνιας ευτυχίας "στην ιερή υπερβατική γη." Ο Mtsyri το αρνείται αυτό με όλη του την ύπαρξη. Όχι ειρήνη, αλλά αγωνίες και μάχες - αυτό είναι το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης. Όχι αυτο-άρνηση και εθελοντική δουλεία, αλλά η ευδαιμονία της ελευθερίας - αυτή είναι η υψηλότερη ευτυχία.
Το να ζεις για τον πρωταγωνιστή του ποιήματος του Lermontov είναι να βρεις επιτέλους την πατρίδα του, το μέρος που θυμάται από την παιδική του ηλικία. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Mtsyri λέει ότι όλη του η ζωή στο μοναστήρι στο οποίο έζησε δεν είναι τίποτα, και τρεις μέρες που αφιερώθηκαν γενικά είναι μια ολόκληρη ζωή γι 'αυτόν. Το να ζεις για το Mtsyri δεν είναι μόνο η εύρεση της πατρίδας σου, αλλά και η πραγματική ελευθερία. Η αρχική τραγωδία βρίσκεται σε αυτήν την αναζήτηση. Ο Καύκασος (σύμβολο αυτού του πολύ ιδανικού) παραμένει ανέφικτος για τον ήρωα
Εξηγήστε τι έκανε ο ήρωας του Dan παίζοντας στο Majdanek και εκφράστε την άποψή σας. (Σεργκέι Λουκιανένκο "Πόνος κάποιου άλλου").
Το πρόβλημα του "πόνου κάποιου άλλου"Σήμερα στον κόσμο είναι πιο σχετικό από ποτέ: οι πόλεμοι συνεχίζονται, το αίμα χύνεται. Δεν πρέπει να υπάρχει «πόνος κάποιου άλλου», ένα άτομο δεν έχει κανένα δικαίωμα να παραμείνει αδιάφορο στη θλίψη κάποιου άλλου, επειδή είναι ΑΝΔΡΟΣ.
Η ιστορία του S. Lukyanenko (φαντασία) λαμβάνει χώρα στο "μέλλον". Με την πρώτη ματιά, αυτό το μέλλον φαίνεται ευτυχισμένο, επειδή οι άνθρωποι έχουν μάθει να μην υποφέρουν - να «απενεργοποιούν τον πόνο», να ακυρώνουν τον θάνατο και να αποκαθιστούν ένα άτομο.
Οι άνθρωποι παίζουν περίεργα παιχνίδια: κυνηγούν ο ένας τον άλλον, σκοτώνουν και δεν φοβούνται, γιατί αξίζει να ενεργοποιήσετε το πρόγραμμα "ανάκτησης" - και ένα άτομο εμφανίζεται στην αρχική του μορφή ασφαλές και υγιές. Ηλεκτρονικά, ηλεκτρονικά παιχνίδια αντικατέστησαν την πραγματική ζωή, απογαλακτίστηκε ένα άτομο για να υποφέρει, να συμπαθεί, να εννοηθεί ... Ήρθε η ώρα για καθολική διασκέδαση, δεν υπάρχει λόγος απογοήτευσης.
Αυτό όμως φαίνεται μόνο με την πρώτη ματιά. Ο κύριος χαρακτήρας Dan δεν είναι όπως όλοι οι άλλοι. Κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού στο Majdanek (και αυτό είναι ένα πρώην γερμανικό στρατόπεδο συγκέντρωσης), έσπασε, άφησε τον ρόλο. Έπεσε στον SS με τα γυμνά χέρια του. Και το παιχνίδι ονομάστηκε "Ένοπλη εξέγερση". Όλοι τρελάθηκαν ... Ο Νταν αποδείχθηκε άνθρωπος, όχι ρομπότ. Θυμήθηκε τι ήταν οι άντρες SS ...
Έτσι, ο συγγραφέας θέτει ένα άλλο επείγον πρόβλημα στην ιστορία: το πρόβλημα μνήμη.Θα ξεχάσουν οι άνθρωποι του μέλλοντος τα φασιστικά στρατόπεδα, τη θλίψη, τα δεινά των κατεστραμμένων ανθρώπων; Θα παίξει και θα διασκεδάσει ο Majdanek;
Στο "μέλλον" το παιχνίδι έχει γίνει συνώνυμο με τη ζωή ... Το αγαπημένο κορίτσι μας κάνει μια άγρια ερώτηση, το παρόν:
Νταν, γιατί δεν με πυροβολήσατε;
Πράγματι, δεν υπάρχει τίποτα να φοβηθείτε: το σύστημα αναγέννησης θα λειτουργήσει. Παίζουν γιατί δεν υπάρχει τίποτα άλλο να κάνει.
«Προσποιηθείτε ότι οδηγείτε αυτοκίνητα που δεν χρειάζονται έλεγχο για μεγάλο χρονικό διάστημα; Κάθονται σε εργαστήριο προσπαθώντας να διδάξουν σε ένα άτομο να βλέπει όχι μόνο σε υπέρυθρες ακτίνες, αλλά και σε υπεριώδεις ακτίνες; Ή περιμένετε στη σειρά για να αποικίσετε έναν άλλο πλανήτη; Εκεί το παιχνίδι θα γίνει πραγματικότητα ...
Δεν γνωρίζω. Αλλά πώς ξεκίνησε, το παιχνίδι;
Σηκώθηκε. Από τότε που οι άνθρωποι κέρδισαν την αθανασία, υποθέτω. Το παιχνίδι είναι ζωή. Ποιο είναι το κύριο χαρακτηριστικό της ζωής; Η επιθυμία να σκοτώσει. Ποιο είναι το κύριο χαρακτηριστικό του παιχνιδιού; Η επιθυμία να σκοτώσει. Στη σκηνή - στο Περλ Χάρμπορ, όπου βυθίζονται νερά και πλοία και οι βομβιστές με επικεφαλής βομβιστές αυτοκτονίας πέφτουν στο Kursk Bulge, όπου οι δεξαμενές συντήκονται με γη και αίμα σε ένα συμπαγές μαύρο κομμάτι. στη Χιροσίμα, όπου η φλόγα μιας ατομικής έκρηξης ανάβει ξανά και ξανά ...
Αλλά μια φορά καιρό δεν ήταν παιχνίδι! Δεν μπορούσαν να παίξουν, πεθαίνουν πραγματικά! Κάτι άλλο τους οδηγούσε στη μάχη! Έπεσαν στο συρματόπλεγμα των στρατοπέδων συγκέντρωσης, όχι επειδή ήταν πολύ ενδιαφέρον! Και τελικά, ο Νταν ένιωσε, σχεδόν ένιωσε αυτό το άγνωστο, ακατανόητο, όταν, στην όμορφη σκηνή του Ματζντάνεκ, κοίταξε τους καλά τροφοδοτημένους άντρες SS που χτύπησαν τα παιδιά ... Έσπευσε προς τα εμπρός όχι επειδή ήθελε να καταστρέψει το παιχνίδι, να είναι πρωτότυπο. Απλώς δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά. Κατάλαβε σχεδόν! Και δεν θέλουν ή δεν μπορούν πλέον να καταλάβουν. Το παιχνίδι διήρκεσε πολύ. "
Σκοτώθηκε το απόγευμα της δεύτερης ημέρας. Το σπίτι επιτέθηκε από πεζοναύτες, πράσινα μπερέ, σαμουράι Τανγκ και ταξιαρχία SS από το τμήμα Head's Death. Πέθαναν, αναστήθηκαν, πήγαν ξανά στη μάχη. Και απολύθηκε, γνωρίζοντας ότι είχε ήδη αφαιρεθεί από τη μνήμη του συστήματος αναγέννησης ...
Και όμως ο Νταν κέρδισε - σταμάτησε το παιχνίδι.
Το νόημα του μυστικιστικού φινάλε της ιστορίας του Ν. Β. Γκόγκολ "Το πανωφόρι" είναι αυτή της δικαιοσύνης, την οποία δεν μπορούσε να βρει ο Ακάκι Ακακιέβιτς Μπασμτσάκιν κατά τη διάρκεια της ζωής του, ακόμα θριάμβευσε μετά το θάνατο του ήρωα. Το φάντασμα του Bashmachkin ξεσπάει μεγαλοπρεπή από ευγενείς και πλούσιους ανθρώπους. Αλλά μια ξεχωριστή θέση στον τελικό καταλαμβάνεται από μια συνάντηση με «ένα σημαντικό άτομο», ο οποίος μετά την υπηρεσία αποφάσισε «να σταματήσει μια κυρία που γνωρίζω, η Καρολίνα Ιβάνοβνα». Αλλά στο δρόμο, του συμβαίνει ένα περίεργο περιστατικό. Ξαφνικά, ο αξιωματούχος ένιωσε ότι κάποιος τον είχε πιάσει σκληρά από το κολάρο, ότι κάποιος αποδείχθηκε ο αείμνηστος Ακάκη Ακακιέβιτς. Λέει με τρομερή φωνή: «Τέλος, σε πιάσα από το κολάρο! Χρειάζομαι το παλτό σου! "
Ο Γκόγκολ πιστεύει ότι στη ζωή κάθε ατόμου, ακόμη και του πιο ασήμαντου, υπάρχουν στιγμές που γίνεται άτομο με την υψηλότερη έννοια της λέξης. Αφαιρώντας το παλτό του από αξιωματούχους, ο Bashmachkin γίνεται πραγματικός ήρωας στα μάτια του και στα μάτια των «ταπεινωμένων και προσβλητικών». Μόνο τώρα ο Akaki Akakievich μπορεί να υπερασπιστεί τον εαυτό του.
Ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί την επιστημονική φαντασία στο τελευταίο επεισόδιο του "Παλτό" για να δείξει την αδικία του κόσμου, την απάνθρωπό του. Και μόνο η παρέμβαση μιας άλλης κοσμικής δύναμης μπορεί να αλλάξει αυτήν την κατάσταση.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η τελευταία συνάντηση μεταξύ του Akaki Akakievich και του αξιωματούχου έγινε σημαντική και για το «σημαντικό» άτομο. Ο Γκόγκολ γράφει ότι αυτό το περιστατικό "του έκανε έντονη εντύπωση". Ο αξιωματούχος είχε πολύ λιγότερες πιθανότητες να πει στους υφισταμένους του, «Πώς τολμάς, καταλαβαίνεις ποιος είναι μπροστά σου;». Αν έλεγε τέτοια λόγια, τότε αφού ακούει το άτομο που στέκεται μπροστά του.
Ο Γκόγκολ στην ιστορία του δείχνει όλη την απάνθρωπη ανθρώπινη κοινωνία. Καλεί να κοιτάξει τον «μικρό άντρα» με κατανόηση και οίκτο. Η σύγκρουση μεταξύ του «μικρού άνδρα» και της κοινωνίας οδηγεί σε εξέγερση του ασυγκράτητου και ταπεινού, ακόμη και μετά το θάνατο.
Έτσι, στο The Overcoat, ο Gogol μετατρέπεται σε έναν νέο τύπο ήρωα για αυτόν - τον «μικρό άντρα». Ο συγγραφέας προσπαθεί να δείξει όλες τις δυσκολίες της ζωής ενός συνηθισμένου ατόμου που δεν μπορεί να βρει υποστήριξη οπουδήποτε και σε κανέναν. Δεν μπορεί καν να απαντήσει στους παραβάτες, επειδή είναι πολύ αδύναμος. Στον πραγματικό κόσμο, όλα δεν μπορούν να αλλάξουν και να επικρατήσει η δικαιοσύνη, έτσι ο Γκόγκολ εισάγει τη μυθοπλασία στην αφήγηση.
Δοκίμιο για τη λογοτεχνία με θέμα: Ποια είναι η σημασία του μυστικιστικού φινάλε της ιστορίας του Ν. Β. Γκόγκολ "Το παλτό"
Άλλες συνθέσεις:
- Κάποιος φώναξε στον θυρωρό: «Οδήγησε! Δεν μας αρέσει η κουρελιασμένη κροταλία! " Και η πόρτα χτύπησε κλειστή. Ν.Α. Νεκράσοφ. Σκέψεις στην μπροστινή είσοδο Στις αρχές της δεκαετίας του 1840, ο Ν. Β. Γκόγκολ έγραψε μια σειρά από ιστορίες για τα θέματα της ζωής της Αγίας Πετρούπολης. Ο κύκλος της Πετρούπολης ανοίγει με τον Nevsky Prospekt. Πετρούπολη Διαβάστε περισσότερα ......
- Η ιστορία του Νικολάι Βασιλιέβιτς Γκόγκολ "Το παλτό" έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας. «Όλοι βγήκαμε από το παλτό του Gogol», δήλωσε ο FM Dostoevsky, εκτιμώντας τη σημασία του για πολλές γενιές Ρώσων συγγραφέων. Η ιστορία στο "The Overcoat" είναι στο πρώτο άτομο. Παρατηρούμε Διαβάστε περισσότερα ......
- Σχετικά με την ιστορία του Ν. Β. Γκόγκολ «Το παλτό» Οι «ιστορίες της Πετρούπολης» περιελάμβαναν τις ακόλουθες ιστορίες: «Nevsky Prospekt» «Πορτρέτο», «Σημειώσεις ενός τρελού» και μετά - «Η μύτη» και «Το πανωφόρι». Στην ιστορία «Το πανωφόρι» η Πετρούπολη εμφανίζεται ως πόλη αξιωματούχων, αποκλειστικά επιχειρηματική, στην οποία η φύση είναι εχθρική για τον άνθρωπο. Διαβάστε περισσότερα ...
- Η ιστορία ήταν το αγαπημένο είδος του Νικολάι Γκόγκολ. Δημιούργησε τρεις κύκλους ιστοριών και καθένας από αυτούς έγινε ένα βασικά σημαντικό φαινόμενο στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας. «Οι βραδιές σε ένα αγρόκτημα κοντά στο Dikanka», «Mirgorod» και οι λεγόμενες ιστορίες της Πετρούπολης είναι γνωστές και αγαπημένες από περισσότερες από μία Διαβάστε περισσότερα ......
- Ρεαλισμός και ρομαντισμός στα έργα του Γ. Γκόγκολ. Το στυλ του G. Gogol είναι ξεχωριστό, συνίσταται στον συνδυασμό του πραγματικού και του ρομαντικού, ακόμη και μυστικιστικού. Στις ιστορίες του "Mirgorod", "Το βράδυ σε ένα αγρόκτημα κοντά στο Dikanka" βλέπουμε μια ζωντανή, ρεαλιστική εικόνα του χωριού, τη ζωή των Κοζάκων και μαζί με τα Περισσότερα ...
- Η ιστορία του G. Gogol "The Overcoat" περιλαμβάνεται σε έναν κύκλο ιστοριών που ονομάζονται "Πετρούπολη". Όλοι τους ενώνονται πρώτα απ 'όλα με την εικόνα της πόλης - μια από τις πιο όμορφες, πιο υπέροχες και σχεδόν απίστευτες. Αυτός, απολύτως πραγματικός, συγκεκριμένος, απτός, ξαφνικά μετατρέπεται σε αντικατοπτρισμό, σε μια πόλη-φάντασμα. Διαβάστε περισσότερα ......
- Η ιστορία του Νικολάι Γκόγκολ "Το πανωφόρι" είναι μέρος ενός κύκλου ιστοριών που ονομάζονται "Πετρούπολη". Όλα είναι ενωμένα, πρώτα απ 'όλα, με την εικόνα της πόλης - μια από τις πιο όμορφες, παράξενες και σχεδόν απίστευτες. Αυτός, απολύτως πραγματικός, συγκεκριμένος, απτός, μερικές φορές ξαφνικά μετατρέπεται σε αντικατοπτρισμό, Διαβάστε περισσότερα ......
- Η ιστορία του Νικολάι Βασιλιέβιτς Γκόγκολ "Το παλτό" έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας. Λέει στον αναγνώστη για την τύχη του λεγόμενου "μικρού άνδρα". Αυτό το θέμα αποκαλύπτεται στην αρχή της εργασίας. Ακόμα και το ίδιο το όνομα του Akaki Akakievich μπορεί να γίνει αντιληπτό ως αποτέλεσμα της επανεγγραφής. Πήρε Διαβάστε περισσότερα ......