1. Εικόνες των κύριων χαρακτήρων.
2. Ηθικές αναζητήσεις ηρωίνης.
3. Τα τραγικά φινάλε έργα.

Ι. Α. Ο Bunin εξέτασε την ιστορία "Καθαρό Δευτέρα" ένα από τα καλύτερα έργα. Στην πραγματικότητα, δεν μπορείτε να εξετάσετε αυτή την ιστορία με αδιαφορία. Η ιστορία ιστορίας είναι σχετικά απλή. Μιλάμε για αγάπη. Αλλά η ιστορία αγάπης είναι εντελώς εξαιρετική. Σε γενικές γραμμές, στο έργο του Bunin, συναντάμε την ιδιαίτερη αντίληψή της. Αυτό το υπέροχο συναίσθημα πιο συχνά δεν φέρει τη χαρά, δεν κάνει τους ανθρώπους ευτυχισμένους, αντίθετα, να κάνει πόνο και υποφέρει. Η αγάπη γίνεται μια δοκιμασία μοίρας και ταυτόχρονα τιμωρία πάνω. Στην ιστορία "Καθαρή Δευτέρα" συναντάμε μόνο με μια τέτοια κατάσταση όταν η αγάπη δεν φέρει την ευτυχία.

Υπάρχουν πολλές λεπτομέρειες οικιακής χρήσης στην ιστορία. Ο συγγραφέας περιγράφει λεπτομερώς τη διάρκεια ζωής των κύριων χαρακτήρων. Είναι νέοι, όμορφοι, πλούσιοι. "Και οι δύο ήταν πλούσιοι, υγιείς, νέοι και τόσο καλοί από μόνα τους, αυτό σε εστιατόρια, σε συναυλίες που επισκέφθηκαν".

Μπορούν να ονομάζονται Real Balovses της Fate. Λυπούμαστε και λυπάμαι δεν είναι εξοικειωμένοι με αυτούς. Γνωρίζουμε ότι οι λάτρεις συχνά πήγαν να δειπνήσουν στην Πράγα, στο Ερμιτάζ, στη Μητρόπολη. Οι νέοι θα μπορούσαν απλώς να απολαύσουν τον καθένα το απόγευμα. Αλλά όλα συμβαίνουν εντελώς διαφορετικά. Σχεδόν αμέσως, στην αρχή της ιστορίας, αρχίζουμε να κατηγορούμε την τραγική διασταύρωση. Αυτό δεν μιλάει άμεσα ο συγγραφέας. Δίνει μόνο στους αναγνώστες την ευκαιρία να δώσουν προσοχή σε αυτό που είναι ανεπαρκές, αυτό σημαίνει μόνο. Είναι πολύ σημαντικό ο κύριος χαρακτήρας να μην ξέρει τι οδηγεί η σχέση τους με το κορίτσι. Ωστόσο, ο νεαρός πιστεύει ότι είναι καλύτερο να μην το σκεφτείς. Είναι πιο ρεαλιστικός, προτιμά να ζει σήμερα, να πάρει από την πραγματική όσο το δυνατόν μεγαλύτερη χαρά. Και το κορίτσι αρνείται απέναντι να μιλήσει για το μέλλον. "Τι πρέπει να τελειώσει, δεν ήξερα και προσπάθησα να μην σκεφτώ, να μην το σκεφτείς: ήταν άχρηστο - απλά ήθελα να μιλήσω γι 'αυτό μαζί της: αυτή τη στιγμή πήρε συνομιλίες για το μέλλον μας ...", λέει αφηγητής.

Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας από την αρχή φαίνεται περίεργος, όχι σαν τους άλλους. Σπούδασε σε μαθήματα. Αλλά, προφανώς, μια σαφή ιδέα, για την οποία το κάνει, δεν το κάνει. Δεν είναι τυχαίο να απαντά πολύ αόριστα στην ερώτηση, γιατί να μελετήσουμε. Το κορίτσι λέει: "Γιατί όλα γίνονται στον κόσμο; Καταλαβαίνουμε τίποτα στις πράξεις μας; " Αυτή η απάντηση κρύβεται ένα πολύ σημαντικό φιλοσοφικό υποκείμενο. Η ηρωίδα προσπαθεί να βρει το νόημα της ζωής, αλλά δεν επιτυγχάνει. Ίσως γι 'αυτό αποφασίζει να βρει τη σωτηρία στη θρησκεία, πηγαίνει στο μοναστήρι.

Η κύρια ηρωίδα αγαπά τα όμορφα πράγματα. Φαίνεται έξυπνο, ικανό να υποστηρίξει τη συζήτηση σε οποιοδήποτε θέμα. Αλλά από την άλλη πλευρά, είναι σχεδόν εντελώς εντυπωσιασμένος στον εσωτερικό του κόσμο. Και ο κόσμος εξωτερικός φαίνεται να είναι λιγότερο ενδιαφέρον: "Ήταν παρόμοιο με αυτό που δεν χρειάστηκε τίποτα: ούτε τα λουλούδια, κανένα βιβλίο, κανένα δείπνο, ούτε τα θέατρα ούτε το δείπνο έξω από την πόλη ...". Το κορίτσι οδηγεί έναν τέτοιο τρόπο ζωής, το οποίο φαίνεται να είναι αποδεκτό στην κοινωνία. Αλλά αυτή η ίδια θέλει κάτι άλλο. Ο κύριος χαρακτήρας δεν μπορεί να σκεφτεί πόσο εκπληκτική και ακατανόητη σχέση τους. Το κορίτσι δεν σκέφτεται το γάμο, δεν θέλει να γίνει η σύζυγός του και η μητέρα του. Ειλικρινά μιλάει γι 'αυτό. Ο κύριος χαρακτήρας ταυτόχρονα φτάνει σε μια πολυτελή ζωή και το αρνείται. Αυτή η αντίφαση της φύσης της φαίνεται περίεργη και ακατανόητη.

Το κορίτσι είναι περίεργο για το ενδιαφέρον για τη θρησκεία. Επισκεφθείτε την εκκλησία, την τραβάει στους καθεδρικούς ναούς του Κρεμλίνου. Αλλά ταυτόχρονα, δεν μπορεί να κληθεί ιδιαίτερα σίγουρα, επειδή οδηγεί έναν κοσμικό τρόπο ζωής, χωρίς να περιορίζεται. Ωστόσο, ένα εντελώς απροσδόκητο κορίτσι πηγαίνει στο μοναστήρι. Δεν εξηγεί τίποτα σε κανέναν. Απλά αφήνει τη συνηθισμένη ζωή και την αγαπημένη σας. Η πράξη της κοπέλας αποδείχθηκε εντελώς απροσδόκητη για έναν νεαρό άνδρα. Δεν μπορεί να καταλάβει τη συμπεριφορά με την αγαπημένη του. Και για άλλη μια φορά σκέφτεται την πράξη του, χωρίς να τον βρει εξηγήσεις. Οι χαρακτήρες της ιστορίας έσπασαν σε πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο νεαρός είδε την αγαπημένη του μόνο δύο χρόνια αργότερα. Τι μας λέει το όνομα της ιστορίας; Ο νεαρός άνδρας έμαθε για τη θρησκεία του κοριτσιού την παραμονή της καθαρής Δευτέρας. Προηγουμένως, δεν σκέφτηκε καν το γεγονός ότι ο αγαπημένος του ενδιαφέρει η θρησκεία. Αυτή η συμπεριφορά της νεαρής κοπέλας φαίνεται στους αναγνώστες των ΗΠΑ, μια εκπληκτική ανακάλυψη. Ίσως η ηρωίδα να θεωρεί ότι η ζωή του είναι αμαρτωλή και θέλει να βρει τη σωτηρία στο μοναστήρι για την ψυχή του. Μετά από όλα, η ζωή του κοριτσιού ήταν γεμάτη ψυχαγωγία, παρακολούθησε θέατρα, εστιατόρια, διασκέδαση.

Η ηρωίδα βρίσκει τη δύναμη να εγκαταλείψει όλα όσα ήταν γνωστά και ακριβό. Αντί για διασκέδαση και χαρά, επιλέγει τη ζωή στο μοναστήρι του μοναστηριού. Ωστόσο, αν θυμάστε ότι το κορίτσι με αδιαφορία ήταν στο γεγονός ότι την περιβάλλει, η πράξη της δεν θα εκπλαγεί. Ακόμη και η αγάπη δεν κατέχει το κορίτσι από τη θέση στην καλόγρια. Τι ήταν η αγάπη γι 'αυτήν; Κάτι προσωρινό, ασήμαντο, ταξίδι; Η ιστορία της ιστορίας παραμένει ανοιχτή.

Το "Clean Monday" είναι τραγικό στην ουσία της. Βρίσκεται ένα αρχοντικό στο έργο του Bunin, επειδή εδώ οι λάτρεις δεν βρίσκονται στην κακή θέληση της μοίρας. Το κορίτσι επιλέγει το δρόμο της. Κανείς δεν εμπόδισε τους νέους. Θα μπορούσαν να είναι ευτυχισμένοι, εντελώς διαλύοντας ο ένας τον άλλον. Αλλά αποδείχθηκε διαφορετικά. Ίσως ο κύριος χαρακτήρας δεν ήταν σε θέση να καταλάβει και να αξιολογήσει ένα τόσο όμορφο και αυξημένο συναίσθημα; Ή στην ψυχή της δεν υπήρχε καθόλου τόπος αγάπης, επειδή η ηρωίδα φαίνεται να ζει στον δικό του κόσμο. Ποιο είναι το κύριο πράγμα γι 'αυτήν, δεν γνωρίζουμε και μπορούμε μόνο να υποθέσουμε.

Στην πραγματικότητα, λίγα είναι γνωστά για τον κύριο χαρακτήρα και με δυσκολία στην κατανόησή της. Ο ψυχικός του βασανισμός μπορεί να γίνει αντιληπτός ως απόδειξη εσωτερικής δυσαρέσκειας με την πραγματική ζωή. Αλλά ίσως, αντίθετα, έχει οριστεί από καιρό, ποια είναι η έννοια της ζωής της. Και σταδιακά πήγε στο επιθυμητό αποτέλεσμα. Η συνήθης ζωή δεν προσελκύει το κορίτσι, περίμενε κάτι περισσότερο. Η θρησκεία για την αποδείχθηκε πιο σημαντική από τις συνήθειες και τη χαρά. Και σε αυτό το θέμα, η αγάπη ενός ανθρώπου φαινόταν λιγότερο σημαντική για το κορίτσι από την αγάπη του Θεού.

Φυσικά, μόνο ένας εξαιρετικός χαρακτήρας μπορεί να αρνηθεί τις συνήθεις κοσμικές χαρές. Το κορίτσι είναι σίγουρα η προσωπικότητα είναι ισχυρή και εξαιρετική. Ψάχνει για τη δική του έννοια της ζωής. Και η φροντίδα στο μοναστήρι φαίνεται να τη σωστή απόφαση, γιατί τώρα η αναστάτωση μιας απλής και χυδαίας ζωής δεν θα έχει ακόμη λογαριασμό σε οποιαδήποτε αξία.

Η ιστορία δεν μπορεί παρά να προκαλέσει συναισθήματα θλίψης από τον αναγνώστη. Αλλά ταυτόχρονα, η ιστορία κάνει να σκεφτεί πόσο μοναδικό, το άτομο για άλλους μπορεί να είναι μοναδικό και ακατανόητο. Αυτός είναι ακριβώς η κύρια ηρωίδα. Είναι σε αντίθεση με κανέναν. Έχει τη δική του επιλογή. Και η απόφαση που η κοπέλα αποδέχεται ανεξάρτητα, χωρίς να ζητά από κανέναν που δεν χρειάζεται την έγκριση άλλων. Ωστόσο, είναι αδύνατο να μην παραδεχτείτε ότι ο κύριος χαρακτήρας δεν είναι τόσο ιδανικός. Μετά από όλα, η πράξη της αποδείχθηκε ένα σκληρό χτύπημα για έναν νεαρό άνδρα. Πάει από τον χωρισμό από την αγαπημένη του. Παραδόξως, μαθαίνουμε ότι το κορίτσι βιώνει επίσης το αλεύρι από το χωρισμό. Μετά από όλα, στην επιστολή, γράφει: "Αφήστε τον Θεό να μην δώσει δύναμη να μου απαντήσει - είναι άχρηστο να τολμά και να αυξήσει το αλεύρι μας ...". Έτσι για ποιο κορίτσι επέλεξε το δρόμο της; Τι αποφασίσαμε να σπάσει τη ζωή της αγαπημένης της; Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι αισθάνθηκε δυσαρεστημένος. Και αποφάσισε να σπάσει με τον κόσμο να ξεχάσει τα πάντα για όλα όσα συνδέονται μαζί του.

Η ιστορία του Bunin "Clean Monday" μας λέει για την πολυπλοκότητα της ανθρώπινης ζωής. Ο ρόλος αυτού του έργου στη ρωσική λογοτεχνία είναι πολύ μεγάλος. Χάρη σε αυτόν, έχουμε την ευκαιρία να μάθουμε πώς η τραγωδία θα μπορούσε να είναι ο τελικός της ιστορίας της αγάπης.

Ivan Alekseevich Bunin - ο μεγαλύτερος συγγραφέας της στροφής των αιώνων XIX-XX. Εισήλθε στη βιβλιογραφία από τον ποιητή, δημιούργησε υπέροχα ποιήματα. 1895 ... δημοσίευσε την πρώτη ιστορία "στην άκρη του φωτός". Ενθαρρύνονται οι επικριτές, ο Bunin αρχίζει να ασχολείται με τη λογοτεχνική δημιουργικότητα. Ivan Alekseevich Bunin - νικητής μιας μεγάλης ποικιλίας ασφάλιστρων, συμπεριλαμβανομένου του βραβευμένου βραβείου Νόμπελ στη λογοτεχνία του 1933

Το 1944, ο συγγραφέας δημιουργεί μια από τις υπέροχες ιστορίες για την αγάπη, για το πιο όμορφο, σημαντικό και υψηλό, το οποίο είναι στη Γη, είναι η ιστορία "Καθαρό Δευτέρα". Το Bunin μίλησε για αυτή την ιστορία: «Ευχαριστώ τον Θεό ότι μου έδωσε να γράψω, να καθαρίσω τη Δευτέρα". "

Στην ιστορία "Καθαρή Δευτέρα", ο ψυχολόγος της πεζογενούς και οι ιδιαιτερότητες της "εξωτερικής εικόνας" εκδηλώνονται.

"Η Γκρίζα Χειμερινή Ημέρα της Μόσχας φωτίζει σκοτεινά το αέριο στα φανάρια, η θερμότητα φωτίζεται από τις αποθήκες - και το βράδυ, την ελευθερία, την ελευθερία της Μόσχας, παχύτερο και το Bodrai έσπευσαν από σχισμή αναψυχής, βροντή υπερπληθυσμένα, καταδυτικά τραμ, καταδύσεις , - ήταν ήδη ορατό το σούρουπο, καθώς τα πράσινα αστέρια γεμίστηκαν με σφυρηλάτηση - βιαστικά στα πεζοδρόμια χιόνι βιαστικά στα χιονισμένα πεζοδρόμια των θλιβερών περαστικών ... "- Ακριβώς αυτές οι λέξεις ο συγγραφέας αρχίζει την ιστορία του, μεταφέροντας τον αναγνώστη στην παλιά Μόσχα πρώιμη XX αιώνα. Ο συγγραφέας με τις μεγαλύτερες λεπτομέρειες, όχι Messenger από τον τύπο των παραμικρών λεπτομερειών, αναπαράγει όλα τα σημάδια αυτής της εποχής. Και από τις πρώτες γραμμές, η ιστορία δίνει έναν ιδιαίτερο ήχο σε μια συνεχή αναφορά στις λεπτομέρειες της βαθιάς αρχαιότητας: για τους αρχαίους ναούς της Μόσχας, τα μοναστήρια, τα εικονίδια (ο Χριστός η εκκλησία του Σωτήρα, η εκκλησία της Ιρλανδίας, η εικόνα του Marfo-Mariinskaya, η εικόνα του την Παρθένο Τροπέδιο), για τα ονόματα των εξαιρετικών προσωπικοτήτων. Αλλά δίπλα στην αρχαιότητα, η αιωνιότητα παρατηρούμε τα σημάδια της μεταγενέστερης ζωής: τα γνωστά και προσιτά εστιατόρια των πολιτών "Πράγα", "Ερμιτάζ", "Metropol", "Yar". Βιβλία σύγχρονων συγγραφέων. Motla Ertel και Chekhov ... κρίνοντας με τον τρόπο με τον οποίο η δράση ξεδιπλώνεται στην ιστορία, μπορούμε να κρίνουμε ότι το παρελθόν για τους ήρωες είναι εξαιρετικά σαφής, πραγματικά αόριστα, το μέλλον είναι απολύτως ασαφές.

Στην ιστορία δύο ήρωες: Αυτός και αυτή, ένας άνδρας και μια γυναίκα. Ο άνθρωπος, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι υγιής, πλούσιος, νέος και όμορφος για κάποιο λόγο νότια, καυτή ομορφιά, ήταν ακόμη και "άσεμνα όμορφη". Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα είναι ο ερωτευμένος ήρωας, είναι ερωτευμένος τόσο πολύ που είναι έτοιμοι να εκτελέσουν οποιεσδήποτε ιδιοτροπίες της ηρωίδας, απλά να μην το χάσουν. Αλλά, δυστυχώς, δεν μπορεί και δεν προσπαθεί να καταλάβει τι συμβαίνει στην ψυχή του από την αγαπημένη του: "προσπάθησε και να μην σκεφτεί, δεν σκέφτονται". Μια γυναίκα απεικονίζεται μυστηριώδης, μυστηριώδης. Είναι μυστηριώδης ως η ψυχή μιας ρωσικής γυναίκας με την πνευματικότητα, αφοσίωση, αφοσίωση, αφοσίωση, αυτο-άρνηση ... Ο ίδιος ο ήρωας παραδέχεται: «ήταν μυστηριώδης, περίεργος για μένα». Όλη η ζωή της φοριέται από ανεξήγητη αντιφάσεις, ρίχνει. "Ήταν έτσι δεν ήταν απαραίτητο γι 'αυτήν: ούτε τα λουλούδια ούτε τα βιβλία, κανένα δείπνο, ούτε τα θέατρα ούτε το δείπνο έξω από την πόλη", ο αφηγητής λέει, αλλά αμέσως προσθέτει: "Αν και όλα τα ίδια λουλούδια αγαπήθηκαν από την και όλα τα ίδια λουλούδια , όλα τα βιβλία ... που διαβάζει πάντα, η σοκολάτα τρώγεται ένα ολόκληρο κουτί για την ημέρα του, όχι λιγότερο από μένα για γεύματα και δείπνα ... "Δεν ήξερα πού δεν ήξερε πού θα πάει, τι θα πήγαινε , χωρίς να γνωρίζετε, με ποιον, πώς και πού θα περάσουν χρόνο.

Ο συγγραφέας μας λέει αρκετά πλήρως για την προέλευσή της, για τις τρέχουσες τάξεις του. Αλλά στην περιγραφή της ζωής του ηρωίνης Bunin πολύ συχνά χρησιμοποιεί αβέβαιες συμφύσεις (πάνω από τον καναπέ της "για κάποιο λόγο, ένα πορτρέτο ενός ξυπόλυτου").

Όλες οι ενέργειες μιας γυναίκας αυθόρμητες, παράλογες και ταυτόχρονα σαν να προγραμματίζονται. Τη νύχτα μιας καθαρής Δευτέρας, δίνεται στον ήρωα, γνωρίζοντας ότι θα πάει στο μοναστήρι το πρωί, αλλά αυτή η φροντίδα είναι τελική, είναι επίσης ασαφής. Σε όλη την ιστορία, ο συγγραφέας δείχνει ότι η ηρωίδα δεν αισθάνεται άνετα οπουδήποτε, δεν πιστεύει στην ύπαρξη απλής επίγειας ευτυχίας. "Η ευτυχία μας, ο φίλος μας, όπως το νερό στην απόλαυση: τραβήξτε - φουσκωμένα και τραβήξτε έξω - δεν υπάρχει τίποτα", αναφέρει τον Πλάτωνα Καραρατέ.

Οι πνευματικές παρορμήσεις των ηρώων της "καθαρής Δευτέρας" συχνά δεν επιδεικνύουν λογικές εξηγήσεις. Η εντύπωση του ανθρώπου δημιουργείται και η γυναίκα δεν κυριαρχείται από μόνα τους, δεν είναι σε θέση να ελέγχουν τα συναισθήματά τους.

Στο κέντρο της ιστορίας - γεγονότα στη συγχώρεση Κυριακή και καθαρή Δευτέρα. Η Κυριακή της Κυριακής είναι μια θρησκευτική διακοπές, σεβαστή από όλους τους ανθρώπους που πιστεύουν. Ζητούν ο ένας τον άλλον για τη συγχώρεση και συγχωρούν τους αγαπημένους τους. Για μια ηρωίδα, αυτή είναι μια πολύ ξεχωριστή μέρα, όχι μόνο για τη συγχώρεση, αλλά και την ημέρα αποχαιρετισμού σε μια παγκόσμια ζωή. Καθαρίστε τη Δευτέρα - την πρώτη ημέρα της ανάρτησης, στην οποία ένα άτομο καθαρίζεται από κάθε κακό, όταν η διασκέδαση της Maslenitsa αντικαθίσταται από αυτοπεποίθηση. Αυτή τη μέρα γίνεται ένα σημείο καμπής στη ζωή του ήρωα. Έχοντας περάσει από το πόνο που σχετίζεται με την απώλεια του αγαπημένου, ο ήρωας βιώνει την επίδραση των γύρω δυνάμεων και γνωρίζει όλα όσα δεν παρατηρήθηκε νωρίτερα, τυφλώθηκε από την αγάπη για ηρωίνη. Δύο χρόνια αργότερα, ένας άνθρωπος, υπενθυμίζοντας τα γεγονότα των μακροχρόνιων ημερών, θα επαναλάβουν τη διαδρομή της μακροχρόνιας χαράς τους, και αυτός "για κάποιο λόγο" θα θέλει πραγματικά να πάει στην εκκλησία του μοναστηριού Marfo Mariinsky. Ποιες άγνωστες δυνάμεις τον συνεπάγονται να συναντήσει τον εραστή; Επιδιώκει στον πνευματικό κόσμο στο οποίο φύγει; Δεν το γνωρίζουμε, ο συγγραφέας δεν ανοίγει το μυστήριο για εμάς. Δείχνει μόνο την ταπεινοφροσύνη στην ψυχή του ήρωα, η τελευταία τους συνάντηση ολοκληρώνεται από την ταπεινή αναχώρησή του και δεν ξύπνησε τους πρώην πάθους.

Το μέλλον των ηρώων είναι ασαφές. Εκτός από ολόκληρο τον συγγραφέα, το που δεν δείχνει καν ότι η μοναχή-παίζοντας μοναχή - ο πρώην αγαπητός του. Μόνο μία λεπτομέρεια - σκοτεινά μάτια - μοιάζουν με την εμφάνιση της ηρωίδας. Αξίζει να σημειωθεί ότι η ηρωίδα πηγαίνει στον κάτοικο Marfo Mariinsky. Αυτό το μοναστήρι δεν είναι ένα μοναστήρι, αλλά η Εκκλησία της Παναγίας της Παναγίας στην Ordyanka, στην οποία υπήρχε μια κοινότητα κοσμικών κυρίες, φροντίσαμε τα ορφανά που ζούσαν στην εκκλησία και για τους τραυματίστηκαν στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Και αυτό το υπουργείο στην εκκλησία της κυρίας του Pokrov, ίσως για την ηρωίδα της πνευματικής έννοιας της «καθαρής Δευτέρας», επειδή ήταν η άψογη καρδιά της Παναγίας προειδοποίησε τον κόσμο από τον πόλεμο, τους θανάτους, το αίμα, ορφανάκια ...

Η τύχη του ήρωα στην "καθαρή Δευτέρα" μετακόμισε στην πλευρά, σαν να καλύπτεται με κάτι πιο σημαντικό, που συμπεριφέρονται από τη μοίρα της ηρωίδας. Ένιωσα σαφώς ότι δεν υπήρχε περίεργο και δεν ήταν τυχαίο ότι ο Bunin έτοξε ένα τέτοιο απροσδόκητο για τις ιστορίες για την αγάπη της τελικής - παραίτησης από τις "κοσμικές" υποθέσεις και τη φροντίδα για την κατοικία. Και ένα ακόμη χαρακτηριστικό είναι εντυπωσιακό όταν συναντάτε αυτό το αριστούργημα του Bunin - η πλήρης απουσία φανταστικών ονομάτων. Δεν υπάρχουν καθόλου ονόματα και όχι τα ονόματα των κύριων χαρακτήρων, η οποία είναι χαρακτηριστική των περισσότερων ιστοριών αγάπης, δηλαδή τα φανταστικά ονόματα, τα οποία δεν μπορούν παρά να εντυπωσιάσουν ιδιόμορφες διαδηλώσεις. Μόνο το φανταστικό όνομα είναι στην ιστορία - το όνομα του επεισοδίου, του Fyodor, Kucera είναι ο κύριος χαρακτήρας. Όλα τα άλλα ονόματα ανήκουν σε αληθινά άτομα.

Αυτός είναι είτε οι συγγραφείς των μοντέρνων έργων (Hoffmanstal, Schnitser, Tetmayer, Pshibyshevsky). Είτε οι μοντέρνοι ρωσικοί συγγραφείς των αρχών του αιώνα (A. White, Leonid Andreev, Bryusov). ή γνήσια καλλιτεχνικά θεατρικά στοιχεία (Stanislavsky, Moskvin, Kachalov, Solerzhitsky). Είτε οι ρωσικοί συγγραφείς του περασμένου αιώνα (Griboedov, Ertel, Chekhov, L. Tolstoy). ή οι ήρωες της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας (Peresvet και Osh, Yuri Dolgoruky, Svelatoslav Seversky, Pavel Muromsky). Που αναφέρονται στην ιστορία των χαρακτήρων "πόλεμος και ειρήνη" - ο Πλάτωνας Καράταβ και ο Pierre Duhov; Μόλις αναφέρθηκε το όνομα της Σιταπίνης. Το γνήσιο όνομα του ιδιοκτήτη του Taucher ονομάζεται στο Okhotny Row του Egorov.

Σε ένα τέτοιο περιβάλλον, υπάρχουν σκόπιμα ανώνυμοι ήρωες, που απονέμονται σε ένα συγκεκριμένο χρονολογικό πλαίσιο. Στο τέλος της ιστορίας, ο Bunin δείχνει ακόμη και με ακρίβεια το έτος, το οποίο συμβαίνει, αν και η χρονολογική ασυνέπεια των γεγονότων που αναφέρονται στην ιστορία αμέσως βυθίζονται στα μάτια, (προφανώς, η χρονολογική ακρίβεια κατέλαβε την τελευταία του φορά). Ο Bunin καλεί τον χρόνο της ιστορίας του για την άνοιξη του δέκατου τρίτου έτους; Προσεγγίζοντας το τέλος της ιστορίας, ο ήρωας φαίνεται να παρατηρεί: "Σχεδόν δύο χρόνια έχουν περάσει από την ίδια καθαρή Δευτέρα ... στο δέκατο τέταρτο έτος, κάτω από το νέο έτος, υπήρχε το ίδιο ήσυχο, ηλιόλουστο βράδυ ..." Καθαρίστε Δευτέρα - Την πρώτη Δευτέρα μετά τη Μασλελιίτσα, λοιπόν, η δράση πραγματοποιείται νωρίς την άνοιξη (το τέλος του Φεβρουαρίου είναι πορεία).

Την τελευταία μέρα της Μασλαγίτσας - "Συγκεντρωτική Κυριακή", στην οποία οι άνθρωποι "συγχωρούν" ο ένας τον άλλον δυσαρέσκεια, αδικία κλπ. Στη συνέχεια, και "καθαρή Δευτέρα" έρχεται - την πρώτη μέρα της ανάρτησης, όταν ένα άτομο που καθαρίστηκε από το σήμα , έρχεται σε μια περίοδο αυστηρών την εκτέλεση των τελετουργιών όταν το καρναβαλικό περπάτημα και η διασκέδαση αντικαθίσταται από την ακαμψία της ρουτίνας ζωής και την αυτοεξυπηρέτηση. Την ημέρα αυτή, η ηρωίδα της ιστορίας τελικά αποφάσισε να πάει στο μοναστήρι, σπάσιμο για πάντα με το παρελθόν του. Αλλά όλα αυτά είναι τα τελετουργικά της άνοιξης. Μετά από αναφορά από το τέλος του 1914 "σχεδόν δύο χρόνια", θα πάμε την άνοιξη του 1913.

Η ιστορία γράφτηκε ακριβώς τριάντα χρόνια μετά τα γεγονότα που περιγράφονται, το 1944, ένα χρόνο πριν από το τέλος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Προφανώς, στο Bunin, η Ρωσία ήταν και πάλι σε κάποια σημαντική ιστορική γραμμή και κάνει τη σκέψη ότι τώρα αναμένει την πατρίδα του στο δρόμο της. Έφτασε πίσω, προσπαθώντας να αναπαράγει όχι μόνο μια ποικιλία μέσα στα όρια μιας μικρής ιστορίας, αλλά η ποικιλομορφία και η "έλλειψη" ρωσικής ζωής, η γενική αίσθηση της επικείμενης καταστροφής. Συνδυάζει τα γεγονότα που χωρίζονται στην πραγματικότητα σε λίγα χρόνια για να ενισχύσουν περαιτέρω την εντύπωση της ποικιλίας της τότε ρωσικής ζωής, της ποικιλίας των ανθρώπων και των ανθρώπων που δεν έχουν υποψιάζεται ότι η μεγάλη δοκιμή προετοιμάζει την ιστορία τους.

1913 - Το τελευταίο προ-πολεμικό έτος της Ρωσίας. Φέτος και Pounins την εποχή της ιστορίας της ιστορίας, παρά την ρητή σας παρανόηση με τις λεπτομέρειες της περιγραφόμενης ζωής της Μόσχας. Στη συνείδηση \u200b\u200bτου λαού της εποχής, εκείνοι που την επέζησαν, φέτος έχει αυξηθεί στην ιστορική γραμμή μεγάλης σημασίας. Στέκεται δίπλα στο παράθυρο στο διαμέρισμα της ηρωίδας, ο ήρωας αντανακλάται για τη Μόσχα, κοιτάζοντας την αρχική άποψη, το κεντρικό τμήμα του οποίου είναι η εκκλησία του Χριστού ο Σωτήρος και ο Τείχος του Κρεμλίνου: "Sthugh City! - Είπα στον εαυτό μου, Σκεφτείτε τη σπειροειδή σειρά, σχετικά με τους ασβέστες, για τον Βασίλη, το Basille Lighted. - - Vasily ευλογημένη και Savior-On-Bor, Ιταλούς καθεδρικούς ναούς - και κάτι Κιργιζικό στους αδένες των πύργων στους τοίχους του Κρεμλίνου ... "Σημαντικές και πολλές μιλώντας σκέψης . Αυτό είναι ένα είδος αποτελέσματος στο οποίο το Bunin προέρχεται από πολυετές παρατηρήσεις σχετικά με τα χαρακτηριστικά "Ανατολικής Δυτικής" της εμφάνισης της Ρωσίας.

Από την ιστορία της "Bonfire", που γράφτηκε το 1902, στην "Καθαρή Δευτέρα" (1944) συνοδεύει τη σκέψη της σκέψης ότι η πατρίδα του, η Ρωσία είναι ένας παράξενος, αλλά ρητός συνδυασμός δύο στρωμάτων, δύο πολιτιστικές δομές - "Δυτική" και "Ανατολικό", Ευρωπαϊκό και Ασιατικό. Η ιδέα ότι η Ρωσία στην εμφάνισή της, όπως στην ιστορία της, βρίσκεται κάπου στη διασταύρωση αυτών των δύο γραμμών της παγκόσμιας ιστορικής ανάπτυξης, - αυτή η σκέψη του κόκκινου νήματος περνάει από όλες τις δεκατέσσερις σελίδες της ιστορίας Buninsky, με βάση την αρχική την εντύπωση Είναι η πλήρης ιστορική ιδέα, επηρεάζοντας τα πιο βασικά για το Bunin και τους ανθρώπους της εποχής του από τις στιγμές της ρωσικής ιστορίας και τη φύση του ρωσικού ανθρώπου.

Σε πολυάριθμες συμβουλές και ημι-κυλίνδρους, το οποίο είναι γεμάτο με μια ιστορία, ο Bunin υπογραμμίζει τη δυαδικότητα, ασυνέπεια του κειμένου της ρωσικής ζωής, ο συνδυασμός ασυμβίβαστων. Στο διαμέρισμα της ηρωίδας υπάρχει ένας "μεγάλος τουρκικός καναπές", δίπλα του - "ακριβό πιάνο", και πάνω από τον καναπέ, τονίζει τον συγγραφέα, "για κάποιο λόγο, ένα πορτρέτο ενός ξυπόλυτου". Ο τουρκικός καναπές και το ακριβό πιάνο είναι η Ανατολή και η Δύση, ο Bosoy Tolstoy είναι η Ρωσία, η Ρωσία στο ασυνήθιστο, "κορδόνι" και εκκεντρικό, δεν ταιριάζει σε κανένα πλαίσιο. Ο ήρωας της ιστορίας, "που είναι από την επαρχία της Πένζας", που είναι, από την καρδιά της επαρχιακής Ρωσίας, είναι όμορφο πώς ο ίδιος μιλάει για τον εαυτό του, "νότια, καυτή ομορφιά," ακόμη και "άσεμνα όμορφη" - "ένα διάσημο Ηθοποιός "Προσθέτω:" βλασφημία ξέρεις ποιος είσαι, σικελίας κάποιο είδος ".

Το Sicienetan προέρχεται από την επαρχία της Πένζας! Ο συνδυασμός είναι απίστευτος, ασυνήθιστος, αλλά δύσκολα στο πλαίσιο της τυχαίας ιστορίας. Μετά το χτύπημα της ταβέρνας Yegorova το βράδυ στην "συγχώρεση της Κυριακής", λέει η ηρωίδα, που δείχνει το εικονίδιο της εικονογράφησης που κρέμεται στη γωνία: "Λοιπόν! Στο κάτω μέρος των άγριων ανδρών και στη συνέχεια τις τηγανίτες με σαμπάνια και Virgin Troyoruchitsa. Τρία χέρια! Αυτή είναι η Ινδία! " Η ίδια δυαδικότητα τόνισε εδώ από τον Bunin: "Άγριοι άνδρες" - αφενός, "τηγανίτες με σαμπάνια" - από την άλλη, και δίπλα στον Rus, αλλά και πάλι το εξαιρετικό, σαν να συσχετίζεται με την εμφάνιση της χριστιανικής παρθης, Μοιάζει με βουδιστική Shiva.

Όπως και αν το εκκρεμές, η αφήγηση απορρίπτεται στην "καθαρή Δευτέρα" προς την Ευρώπη, στη συνέχεια προς την Ασία, στη συνέχεια στη Δύση, στη συνέχεια προς τα ανατολικά, κάπου στη μέση, που υποδηλώνει μια γραμμή δυσκολίας, γραμμή, σημείο της Ρωσίας. Έχοντας ακούσει τις ώρες ωρών στον πύργο Spasskaya του Κρεμλίνου, η ηρωίδα σημειώνει: «Τι αρχαίο ήχο, κάτι κασσίτερο και χυτοσίδηρο. Και ο ίδιος ήχος χτυπήθηκε τρία το πρωί και τον δέκατο πέμπτο αιώνα. Και τώρα μέσα Φλωρεντία, είναι η ίδια μάχη, αυτός που μου θυμίζει τη Μόσχα ... "Και όλα στη Μόσχα είναι πώς στην Ευρώπη, όπως στην Ασία, όπως στην Ινδία, όπως στην Ινδία.

Πόσο παχιά όλα είναι αλληλένδετα και πλούσια σε αυτή την ιστορία! Εδώ υπολογίζεται κάθε λέξη, λαμβάνεται υπόψη και φέρει το σημασιολογικό φορτίο κάθε αναγκαστική λεπτομέρεια. Ο Griboedov και ως εκ τούτου εισήχθη στην ιστορία που ο ίδιος, ο Ρώσος προέλευσης, αλλά ο Ευρωπαίος για την εκπαίδευση και τον πολιτισμό, πέθανε στην Ασία - στην Περσία, εκείνη τη στιγμή όταν το έργο συμμετείχε στην ανάπτυξη του έργου, το οποίο θα μπορούσε να συνδεθεί Με την Ευρώπη με την Ασία μέσω της Ρωσίας και της Transcaucasia. Και πέθανε φοβισμένος, σκοτώθηκε βίαια από το εντερικό πλήθος των Περσών. Η Περσία, υπογραμμίστηκε συνεχώς την περσική ομορφιά της ηρωίδας, έχει μια εντελώς ιδιαίτερη συμβολική έννοια του κάτι τρομερό, αυθόρμητο. Στη συνέχεια, το ίδιο το Ordina, όπου βρίσκεται το σπίτι του Griboedov, δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο από τον πρώην οικισμό Τατάρ (Ordin - Ondanets). Και, τέλος, η ταβέρνα Egorova στη σειρά Okhotny (καθαρό ρωσικό ίδρυμα!), Όπου, όμως, δεν σερβίρονται τηγανίτες, αλλά με τη σαμπάνια, αλλά στη γωνία το εικονίδιο της Παναγίας με τρία χέρια κρέμεται ...

Ο σημαντικότερος και εις βάσιμος δείκτης αυτής της διμερούς (ή, μάλλον, για τη διαίρεση) της ιστορικής διαδικασίας, στην εξουσία της οποίας, όπως πιστεύει ο Bunin, η Ρωσία αποδείχθηκε, ενεργώντας στην ίδια την ιστορία ηρωίδα. Η δυαδικότητα της εμφάνισής της τόνισε τόσο επιμονή από τον συγγραφέα, το οποίο τίθεται στο τέλος το ερώτημα: δεν είναι κρυμμένο εδώ οτιδήποτε δεν εκφράζεται άμεσα, αλλά ίσως η κύρια ιδέα της ιστορίας; Ορωιακός πατέρας - "φωτισμένος άνθρωπος μιας ευγενής οικογένειας εμπόρου, έζησε στα υπόλοιπα στο Tver". Το στο σπίτι του ηρωίνης φοράει μετάξι Arohaluk μπερδεμένος από τη Sobole: "Η κληρονομιά της γιαγιάς της Αστρακάνης," εξηγεί (αν και σημειώνουμε σε αγκύλες, κανείς δεν την ρωτάει).

Έτσι, ο πατέρας - Tverskaya έμπορος, η γιαγιά - από το Astrakhan. Ρωσικό και ταταρχείο αίμα συγχωνεύθηκε στις φλέβες αυτής της νεαρής γυναίκας. Κοιτάζοντας τα χείλη της, "σε ένα σκοτεινό όπλο πάνω τους, στη χειροβομβίδα τα βελούδο φορέματα, στον ιμάντα των ώμων και οι βραχίονες, μυρίζοντας κάποια ελαφρώς πικάντικη μυρωδιά των μαλλιών της," ο ήρωας σκέφτεται: "Μόσχα, Αστρακάν, Περσία, Ινδία ! ". Επιπλέον, η διανομή αποχρώσεων εδώ είναι τέτοια που η ρωσική, η TVER αξιοποιείται μέσα, διαλύεται σε μια ψυχική οργάνωση, η εμφάνιση παρέχεται εξ ολοκλήρου στην εξουσία της ανατολικής κληρονομιάς.

Και ο ίδιος ο ήρωας, στο πρόσωπο του οποίου διεξάγεται η ιστορία, δεν κουραστεί να τονίσει ότι η ομορφιά του αγαπημένου του "ήταν κάποιο είδος ινδικής, περσίας": "... Σκούρο-πορτοκαλί πρόσωπο, υπέροχο και κάπως Sinister στα παχιά μαύρα μαλλιά τους, απαλά λαμπερά, όπως η μαύρη γούνα Sobat, τα φρύδια, το μαύρο, όπως το βελούδο άνθρακα, τα μάτια. η αιχμαλωτιστική βελούδινη γροθιά χείλη του στόματος ήταν το Sattented ήταν μια σκοτεινή μύγα. Αφήστε, πιο συχνά τοποθετείται σε ένα ρόδι βελούδινο φόρεμα και τα ίδια παπούτσια με χρυσά κέντρα ... "

Αυτή είναι μια ανατολική ομορφιά σε όλη τη λαμπρότητα της μη ρωσικής, μη σλαβικής ομορφιάς. Και όταν "σε ένα μαύρο φόρεμα βελούδο" εμφανίστηκε στο καμουφλάστη του θεάτρου τέχνης και το "χλωμό από το λυκίσκο" Καχαλόφ με ένα ποτήρι κρασί ήρθε μαζί της και "με μια ζοφερή απληστία την κοιτάζει", της δήλωσε: "Tsar-Maiden, Shamakhan Tsarina, την υγεία σας!" "Καταλαβαίνουμε ότι αυτός ο λαβέλας έβαλε τη δική του έννοια της δυαδικότητας στο στόμα του: μια ηρωίδα, όπως ήταν, ταυτόχρονα," Tsar-Maiden "και" Shamakhan Queen ". Ο Πούσκιν στην "Παραλία του Χρυσού Cockerel", το οποίο εστιάζει το Bunin, λέγεται διαφορετικά: "Το κορίτσι, ο Σαμακάν Τσαρίνα". Απλά μια "κορίτσι" ή "king-maiden" - διαφορετικά πράγματα. Στην πρώτη περίπτωση, η αίσθηση και η στιλιστική ουδετερότητα, στον δεύτερο - ρητό προσανατολισμό στη σλαβική λαογραφία. Αλλά στην ηρωίδα του Bunin, σε κάθε περίπτωση στην εμφάνισή της, δεν υπάρχει τίποτα από το "Tsar-Maiden", δηλαδή από τη ρωσική, σλαβική, λαϊκή ρίζα.

Πολύ σημαντικός διάλογος και είναι κυρίως σημαντικός με το κρυμμένο Alpaid του. Πράγματι, από πού προέρχεται η ευκολία σοφία από εδώ; Μετά από όλα, δεν υπάρχει τίποτα συγκεκριμένα ανατολικά στο πρόσχημα του Πλάτωνα Καρατάβ, ούτε στο περιεχόμενο των ομιλιών ούτε στην παραπάνω παροιμία. Μπορούμε να εξετάσουμε το Ανατολικό - Τατάρ - το επώνυμό του του Καρατατέφερ, ο οποίος είναι πραγματικά ηχητικός προέλευσης.

Ivan Alekseevich Bunin - ο μεγαλύτερος συγγραφέας της στροφής των αιώνων XIX-XX. Εισήλθε στη βιβλιογραφία από τον ποιητή, δημιούργησε υπέροχα ποιήματα. 1895 ... δημοσίευσε την πρώτη ιστορία "στην άκρη του φωτός". Οι επικριτές στον έπαινο κριτικών, ο Bunin αρχίζει να ασχολείται με τη λογοτεχνική δημιουργικότητα. Ivan Alekseevich Bunin - Laureate διαφόρων προ-MII, συμπεριλαμβανομένου του βραβείου του βραβείου Νόμπελ στη λογοτεχνία 1933

Το 1944, ο συγγραφέας δημιουργεί μια από τις υπέροχες ιστορίες για την αγάπη, για το πιο όμορφο, σημαντικό και υψηλό, το οποίο είναι στη Γη, είναι μια raz-tale "καθαρή Δευτέρα". Το Bunin μίλησε για αυτή την ιστορία: «Ευχαριστώ τον Θεό ότι μου έδωσε να γράψω, να καθαρίσω τη Δευτέρα". "

Η ιστορία "Καθαρή Δευτέρα" εμφανίστηκε ιδιαίτερα σαφώς από τον ψυχο-λογότυπο της πεζοσύνης της πεζογραφίας και τα χαρακτηριστικά της "εξωτερικής εικονογραφίας".

"Η γκρίζα χειμωνιάτικη μέρα της Μόσχας φωτίζει σκοτεινά το αέριο στα pho-gazes, η θερμότητα φωτίζεται από τις αποθήκες - και το βράδυ, η ελευθερία της ζωής της Μόσχας, ο παχύτερος και ο Bajrai δεν μετατοπίστηκε, καταδύσεις, απειλούσε, αποκλίνει, Το σούρουπο, ήταν ήδη ορατό, καθώς η σιωπή ήταν γεμάτη με τα καλώδια από τα καλώδια, βιαστικά στα πεζοδρόμια χιονιού από λασπώδη σκουληκιών-διάτμησης περασμένων ... "- ακριβώς αυτό που ο συγγραφέας αρχίζει το δικό του εν λόγω, μεταφέροντας τον αναγνώστη Η παλιά Μόσχα πρώιμη XX αιώνα. Ο συγγραφέας με τις μεγαλύτερες λεπτομέρειες, όχι το αγγελιοφόρο από το είδος ή την παραμικρή λεπτομέρεια, επανατοποθετώντας όλα τα σημάδια αυτής της εποχής. Και από τις πρώτες γραμμές, η ιστορία ταιριάζει σε μια ειδική μόνιμη μόνιμη μόνιμη αναφορά των λεπτομερειών της βαθιάς αρχαίας: για τους αρχαίους ναούς της Μόσχας, μοναστήρια, εικόνες (ο Χριστός η εκκλησία του Σωτήρα, η εκκλησία του Παράκαγκεα, η εικόνα του Bogor, η εικόνα του Bogor -Παιχνίδια Τροφοδοσκοπίας), σχετικά με τις εκκρεμείς προσωπικότητες. Αλλά δίπλα στην αρχαιότητα, η αιωνιότητα, παρατηρούμε τα σημάδια της μεταγενέστερης ζωής: γνωστά και προσιτά εστιατόρια πολιτών, "Ερμιτάζ", "Metropol", "Yar". Βιβλία σύγχρονων συγγραφέων. Motla Ertel και Chekhov ... κρίνοντας με τον τρόπο με τον οποίο η δράση ξεδιπλώνεται στην ιστορία, μπορούμε να κρίνουμε ότι το παρελθόν για τους ήρωες είναι εξαιρετικά σαφής, πραγματικά αόριστα, το μέλλον είναι απολύτως ασαφές.

Στην ιστορία δύο ήρωες: Αυτός και αυτή, ένας άνδρας και μια γυναίκα. Ο άνθρωπος, με τα λόγια του συγγραφέα, είναι υγιής, πλούσιος, νέος και όμορφος για κάποιο λόγο, η νότια, καυτή ομορφιά, ήταν ακόμη και "όμορφη". Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα είναι ο ερωτευμένος ερωτευμένος με τους Lany, ερωτεύεται τόσο πολύ που είναι έτοιμοι να εκτελέσουν οποιεσδήποτε ιδιοτροπίες της ηρωίδας, απλά να μην το χάσουν. Αλλά, δυστυχώς, δεν μπορεί και δεν προσπαθεί να καταλάβει τι συμβαίνει στην ψυχή του από την αγαπημένη του: "προσπάθησε και να μην σκεφτεί, όχι να υποσχέθηκε-tob". Μια γυναίκα απεικονίζεται μυστηριώδης, μυστηριώδης. Είναι μυστηριώδης, ως μια μυστηριώδης γενικά μια ρωσική γυναίκα με την πνευματικότητα, την αφοσίωση, την αφοσίωσή του, την αυτο-άρνηση ... ο ίδιος ο ήρωας αναγνωρίζει, ΣΙΑ: «ήταν μυστηριώδης, περίεργος για μένα». Όλη η ζωή της φοριέται από μη επεξηγημένες αντιφάσεις, ρίχνει. "Ήταν έτσι δεν ήταν απαραίτητο γι 'αυτήν: ούτε λουλούδια ούτε βιβλία, κανένα γεύμα, ούτε τα θέατρα ούτε το δείπνο για ένα ορεινό σπίτι," ο αφηγητής λέει, αλλά αμέσως προσθέτει: "Αν και εξακολουθεί να έχει ένα αγαπημένο Και όλα τα βιβλία ... Διαβάστε πάντα-la, σοκολάτα έχει φάει ένα ολόκληρο κουτί για την ημέρα, όχι λιγότερο από μένα για γεύματα και δείπνα ... "lit κάπου, πιο συχνά δεν ήξερε πού να πάει τότε , τι θα πήγαινε, εν συντομία, δεν ξέρει με ποιον, πώς και πού θα περάσουν χρόνο.

Ο συγγραφέας μας λέει αρκετά πλήρως για την προέλευσή της, για τα εντατικά του επαγγέλματα. Αλλά στην περιγραφή της ζωής του Bunin ηρωίνης πολύ συχνά χρησιμοποιεί αβέβαιες επιρρήσεις (πάνω από τον καναπέ της "για κάποιο λόγο, ένα πορτρέτο ενός ξυπόλυτου") ήταν κρεμασμένο).

Όλες οι ενέργειες μιας γυναίκας αυθόρμητες, παράλογες και ταυτόχρονα σαν να προγραμματίζονται. Τη νύχτα μιας καθαρής Δευτέρας, δίνεται στο GE-ROAH, γνωρίζοντας ότι το πρωί θα πάει στο μοναστήρι, αλλά αυτή η φροντίδα είναι τελική, είναι επίσης ασαφής. Σε όλη την ιστορία, ο συγγραφέας δείχνει ότι η ηρωίδα δεν αισθάνεται άνετα οπουδήποτε, δεν πιστεύει στην ύπαρξη απλής επίγειας ευτυχίας. "Η ευτυχία μας, ο φίλος μας, όπως το νερό σε απόλαυση: Τραβήξτε - είμαι infored, και βγάλω έξω - δεν υπάρχει τίποτα", παραθέτει τον Πλάτωνα Καρατάεφ.

Οι πνευματικές ριπές των ηρώων της "Καθαρής Δευτέρας" συχνά δεν υπονομεύουν τη λογική εξήγηση. Φαίνεται ότι δημιουργείται η εντύπωση των ανδρών και η γυναίκα δεν κυριαρχείται από μόνα τους, δεν είναι σε θέση να ελέγξουν τα συναισθήματά τους. Υλικό από την τοποθεσία.

Στο κέντρο της ιστορίας - τα γεγονότα στη συγχώρεση την Κυριακή και τον αριθμό της Δευτέρας. Η Κυριακή της Κυριακής είναι μια θρησκευτική διακοπές, εμποτισμένη από όλους τους ανθρώπους που πιστεύουν. Ζητούν ο ένας τον άλλον για τη συγχώρεση και συγχωρούν τους αγαπημένους τους. Για μια ηρωίδα, αυτή είναι μια πολύ ξεχωριστή μέρα, όχι μόνο για τη συγχώρεση, αλλά και την ημέρα αποχαιρετισμού σε μια παγκόσμια ζωή. Καθαρίστε τη Δευτέρα-Νικ είναι η πρώτη ημέρα της ανάρτησης, στην οποία ένα άτομο καθαρίζεται από κάθε τετράγωνο, όταν η διασκέδαση της Maslenitsa αντικαθίσταται από αυτο-αρμοδιότητα. Αυτή τη μέρα γίνεται ένα σημείο καμπής στη ζωή του ήρωα. Έχοντας περάσει από το πόνο που σχετίζεται με την απώλεια του αγαπημένου, ο ήρωας βιώνει την επίδραση των γύρω δυνάμεων και γνωρίζει όλα όσα δεν παρατηρήθηκε νωρίτερα, τυφλώθηκε από την αγάπη για ηρωίνη. Δύο χρόνια αργότερα, ένας άνθρωπος, υπενθυμίζοντας τα γεγονότα των μακροχρόνιων ημερών, θα επαναλάβουν τη διαδρομή της μακροχρόνιας χαράς τους, και αυτός "για κάποιο λόγο" θα θέλει πραγματικά να πάει στην εκκλησία του μοναστηριού Marfo Mariinsky. Ποιες άγνωστες δυνάμεις τον συνεπάγονται να συναντήσει τον εραστή; Αγωνίζεται στο πνεύμα του Πνεύματος, στην οποία φύγει; Δεν το γνωρίζουμε, ο συγγραφέας δεν ενισχύει - την κουρτίνα του μυστηρίου για εμάς. Μόνο μας δείχνει την ταπεινοφροσύνη στην ψυχή του GE-Roy, η τελευταία τους συνάντηση τελειώνει με την ταπεινή του αναχώρηση και όχι με την φιλοξενία των πρώην πάθους.

Το μέλλον των ηρώων είναι ασαφές. Εκτός από ολόκληρο τον συγγραφέα, που δεν δείχνει καν ότι η μοναχή συναντήθηκε με την καλόγρια - ο πρώην Vernaya του. Μόνο μία λεπτομέρεια - σκοτεινά μάτια - μοιάζουν με την εμφάνιση της ηρωίδας. Αξίζει να σημειωθεί ότι η ηρωίδα πηγαίνει στον κάτοικο Marfo Mariinsky. Αυτό το OBI-TEL δεν είναι ένα μοναστήρι και η εκκλησία της Παναγίας της Παναγίας στην Ordyanka, στην οποία υπήρχε μια κοινότητα κοσμικών κυρίες, φροντίσαμε τα ορφανά που ζούσαν στην εκκλησία και για τους τραυματίστηκαν στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Και αυτό το υπουργείο στην εκκλησία της κυρίας του Pokrov, ίσως για την ηρωίδα της πνευματικής έννοιας της "Paterfore-Delnik", επειδή ήταν η άψογη καρδιά του θεού-Roda προειδοποίησε τον κόσμο από τον πόλεμο, τους θανάτους, το αίμα, την ορφανάκια ...

Δεν βρήκατε τι ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, το υλικό στα θέματα:

• Αγάπη μυστηριώδης λέξη σε ιστορίες Bunin
• Γιατί η ηρωίδα της καθαρής Δευτέρας πήγε στο μοναστήρι
• Λεπτομέρειες Καθαρίστε τη Δευτέρα
• Σημασία του ονόματος της ιστορίας Καθαρό Δευτέρα Δευτέρα
• Καθαρίστε τα προβλήματα της Δευτέρας

1. Εικόνες των κύριων χαρακτήρων.
2. Ηθικές αναζητήσεις ηρωίνης.
3. Τα τραγικά φινάλε έργα.

Ι. Α. Ο Bunin εξέτασε την ιστορία "Καθαρό Δευτέρα" ένα από τα καλύτερα έργα. Στην πραγματικότητα, δεν μπορείτε να εξετάσετε αυτή την ιστορία με αδιαφορία. Η ιστορία ιστορίας είναι σχετικά απλή. Μιλάμε για αγάπη. Αλλά η ιστορία αγάπης είναι εντελώς εξαιρετική. Σε γενικές γραμμές, στο έργο του Bunin, συναντάμε την ιδιαίτερη αντίληψή της. Αυτό το υπέροχο συναίσθημα πιο συχνά δεν φέρει τη χαρά, δεν κάνει τους ανθρώπους ευτυχισμένους, αντίθετα, να κάνει πόνο και υποφέρει. Η αγάπη γίνεται μια δοκιμασία μοίρας και ταυτόχρονα τιμωρία πάνω. Στην ιστορία "Καθαρή Δευτέρα" συναντάμε μόνο με μια τέτοια κατάσταση όταν η αγάπη δεν φέρει την ευτυχία.

Υπάρχουν πολλές λεπτομέρειες οικιακής χρήσης στην ιστορία. Ο συγγραφέας περιγράφει λεπτομερώς τη διάρκεια ζωής των κύριων χαρακτήρων. Είναι νέοι, όμορφοι, πλούσιοι. "Και οι δύο ήταν πλούσιοι, υγιείς, νέοι και τόσο καλοί από μόνα τους, αυτό σε εστιατόρια, σε συναυλίες που επισκέφθηκαν".

Μπορούν να ονομάζονται Real Balovses της Fate. Λυπούμαστε και λυπάμαι δεν είναι εξοικειωμένοι με αυτούς. Γνωρίζουμε ότι οι λάτρεις συχνά πήγαν να δειπνήσουν στην Πράγα, στο Ερμιτάζ, στη Μητρόπολη. Οι νέοι θα μπορούσαν απλώς να απολαύσουν τον καθένα το απόγευμα. Αλλά όλα συμβαίνουν εντελώς διαφορετικά. Σχεδόν αμέσως, στην αρχή της ιστορίας, αρχίζουμε να κατηγορούμε την τραγική διασταύρωση. Αυτό δεν μιλάει άμεσα ο συγγραφέας. Δίνει μόνο στους αναγνώστες την ευκαιρία να δώσουν προσοχή σε αυτό που είναι ανεπαρκές, αυτό σημαίνει μόνο. Είναι πολύ σημαντικό ο κύριος χαρακτήρας να μην ξέρει τι οδηγεί η σχέση τους με το κορίτσι. Ωστόσο, ο νεαρός πιστεύει ότι είναι καλύτερο να μην το σκεφτείς. Είναι πιο ρεαλιστικός, προτιμά να ζει σήμερα, να πάρει από την πραγματική όσο το δυνατόν μεγαλύτερη χαρά. Και το κορίτσι αρνείται απέναντι να μιλήσει για το μέλλον. "Τι πρέπει να τελειώσει, δεν ήξερα και προσπάθησα να μην σκεφτώ, να μην το σκεφτείς: ήταν άχρηστο - απλά ήθελα να μιλήσω γι 'αυτό μαζί της: αυτή τη στιγμή πήρε συνομιλίες για το μέλλον μας ...", λέει αφηγητής.

Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας από την αρχή φαίνεται περίεργος, όχι σαν τους άλλους. Σπούδασε σε μαθήματα. Αλλά, προφανώς, μια σαφή ιδέα, για την οποία το κάνει, δεν το κάνει. Δεν είναι τυχαίο να απαντά πολύ αόριστα στην ερώτηση, γιατί να μελετήσουμε. Το κορίτσι λέει: "Γιατί όλα γίνονται στον κόσμο; Καταλαβαίνουμε τίποτα στις πράξεις μας; " Αυτή η απάντηση κρύβεται ένα πολύ σημαντικό φιλοσοφικό υποκείμενο. Η ηρωίδα προσπαθεί να βρει το νόημα της ζωής, αλλά δεν επιτυγχάνει. Ίσως γι 'αυτό αποφασίζει να βρει τη σωτηρία στη θρησκεία, πηγαίνει στο μοναστήρι.

Η κύρια ηρωίδα αγαπά τα όμορφα πράγματα. Φαίνεται έξυπνο, ικανό να υποστηρίξει τη συζήτηση σε οποιοδήποτε θέμα. Αλλά από την άλλη πλευρά, είναι σχεδόν εντελώς εντυπωσιασμένος στον εσωτερικό του κόσμο. Και ο κόσμος εξωτερικός φαίνεται να είναι λιγότερο ενδιαφέρον: "Ήταν παρόμοιο με αυτό που δεν χρειάστηκε τίποτα: ούτε τα λουλούδια, κανένα βιβλίο, κανένα δείπνο, ούτε τα θέατρα ούτε το δείπνο έξω από την πόλη ...". Το κορίτσι οδηγεί έναν τέτοιο τρόπο ζωής, το οποίο φαίνεται να είναι αποδεκτό στην κοινωνία. Αλλά αυτή η ίδια θέλει κάτι άλλο. Ο κύριος χαρακτήρας δεν μπορεί να σκεφτεί πόσο εκπληκτική και ακατανόητη σχέση τους. Το κορίτσι δεν σκέφτεται το γάμο, δεν θέλει να γίνει η σύζυγός του και η μητέρα του. Ειλικρινά μιλάει γι 'αυτό. Ο κύριος χαρακτήρας ταυτόχρονα φτάνει σε μια πολυτελή ζωή και το αρνείται. Αυτή η αντίφαση της φύσης της φαίνεται περίεργη και ακατανόητη.

Το κορίτσι είναι περίεργο για το ενδιαφέρον για τη θρησκεία. Επισκεφθείτε την εκκλησία, την τραβάει στους καθεδρικούς ναούς του Κρεμλίνου. Αλλά ταυτόχρονα, δεν μπορεί να κληθεί ιδιαίτερα σίγουρα, επειδή οδηγεί έναν κοσμικό τρόπο ζωής, χωρίς να περιορίζεται. Ωστόσο, ένα εντελώς απροσδόκητο κορίτσι πηγαίνει στο μοναστήρι. Δεν εξηγεί τίποτα σε κανέναν. Απλά αφήνει τη συνηθισμένη ζωή και την αγαπημένη σας. Η πράξη της κοπέλας αποδείχθηκε εντελώς απροσδόκητη για έναν νεαρό άνδρα. Δεν μπορεί να καταλάβει τη συμπεριφορά με την αγαπημένη του. Και για άλλη μια φορά σκέφτεται την πράξη του, χωρίς να τον βρει εξηγήσεις. Οι χαρακτήρες της ιστορίας έσπασαν σε πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο νεαρός είδε την αγαπημένη του μόνο δύο χρόνια αργότερα. Τι μας λέει το όνομα της ιστορίας; Ο νεαρός άνδρας έμαθε για τη θρησκεία του κοριτσιού την παραμονή της καθαρής Δευτέρας. Προηγουμένως, δεν σκέφτηκε καν το γεγονός ότι ο αγαπημένος του ενδιαφέρει η θρησκεία. Αυτή η συμπεριφορά της νεαρής κοπέλας φαίνεται στους αναγνώστες των ΗΠΑ, μια εκπληκτική ανακάλυψη. Ίσως η ηρωίδα να θεωρεί ότι η ζωή του είναι αμαρτωλή και θέλει να βρει τη σωτηρία στο μοναστήρι για την ψυχή του. Μετά από όλα, η ζωή του κοριτσιού ήταν γεμάτη ψυχαγωγία, παρακολούθησε θέατρα, εστιατόρια, διασκέδαση.

Η ηρωίδα βρίσκει τη δύναμη να εγκαταλείψει όλα όσα ήταν γνωστά και ακριβό. Αντί για διασκέδαση και χαρά, επιλέγει τη ζωή στο μοναστήρι του μοναστηριού. Ωστόσο, αν θυμάστε ότι το κορίτσι με αδιαφορία ήταν στο γεγονός ότι την περιβάλλει, η πράξη της δεν θα εκπλαγεί. Ακόμη και η αγάπη δεν κατέχει το κορίτσι από τη θέση στην καλόγρια. Τι ήταν η αγάπη γι 'αυτήν; Κάτι προσωρινό, ασήμαντο, ταξίδι; Η ιστορία της ιστορίας παραμένει ανοιχτή.

Το "Clean Monday" είναι τραγικό στην ουσία της. Βρίσκεται ένα αρχοντικό στο έργο του Bunin, επειδή εδώ οι λάτρεις δεν βρίσκονται στην κακή θέληση της μοίρας. Το κορίτσι επιλέγει το δρόμο της. Κανείς δεν εμπόδισε τους νέους. Θα μπορούσαν να είναι ευτυχισμένοι, εντελώς διαλύοντας ο ένας τον άλλον. Αλλά αποδείχθηκε διαφορετικά. Ίσως ο κύριος χαρακτήρας δεν ήταν σε θέση να καταλάβει και να αξιολογήσει ένα τόσο όμορφο και αυξημένο συναίσθημα; Ή στην ψυχή της δεν υπήρχε καθόλου τόπος αγάπης, επειδή η ηρωίδα φαίνεται να ζει στον δικό του κόσμο. Ποιο είναι το κύριο πράγμα γι 'αυτήν, δεν γνωρίζουμε και μπορούμε μόνο να υποθέσουμε.

Στην πραγματικότητα, λίγα είναι γνωστά για τον κύριο χαρακτήρα και με δυσκολία στην κατανόησή της. Ο ψυχικός του βασανισμός μπορεί να γίνει αντιληπτός ως απόδειξη εσωτερικής δυσαρέσκειας με την πραγματική ζωή. Αλλά ίσως, αντίθετα, έχει οριστεί από καιρό, ποια είναι η έννοια της ζωής της. Και σταδιακά πήγε στο επιθυμητό αποτέλεσμα. Η συνήθης ζωή δεν προσελκύει το κορίτσι, περίμενε κάτι περισσότερο. Η θρησκεία για την αποδείχθηκε πιο σημαντική από τις συνήθειες και τη χαρά. Και σε αυτό το θέμα, η αγάπη ενός ανθρώπου φαινόταν λιγότερο σημαντική για το κορίτσι από την αγάπη του Θεού.

Φυσικά, μόνο ένας εξαιρετικός χαρακτήρας μπορεί να αρνηθεί τις συνήθεις κοσμικές χαρές. Το κορίτσι είναι σίγουρα η προσωπικότητα είναι ισχυρή και εξαιρετική. Ψάχνει για τη δική του έννοια της ζωής. Και η φροντίδα στο μοναστήρι φαίνεται να τη σωστή απόφαση, γιατί τώρα η αναστάτωση μιας απλής και χυδαίας ζωής δεν θα έχει ακόμη λογαριασμό σε οποιαδήποτε αξία.

Η ιστορία δεν μπορεί παρά να προκαλέσει συναισθήματα θλίψης από τον αναγνώστη. Αλλά ταυτόχρονα, η ιστορία κάνει να σκεφτεί πόσο μοναδικό, το άτομο για άλλους μπορεί να είναι μοναδικό και ακατανόητο. Αυτός είναι ακριβώς η κύρια ηρωίδα. Είναι σε αντίθεση με κανέναν. Έχει τη δική του επιλογή. Και η απόφαση που η κοπέλα αποδέχεται ανεξάρτητα, χωρίς να ζητά από κανέναν που δεν χρειάζεται την έγκριση άλλων. Ωστόσο, είναι αδύνατο να μην παραδεχτείτε ότι ο κύριος χαρακτήρας δεν είναι τόσο ιδανικός. Μετά από όλα, η πράξη της αποδείχθηκε ένα σκληρό χτύπημα για έναν νεαρό άνδρα. Πάει από τον χωρισμό από την αγαπημένη του. Παραδόξως, μαθαίνουμε ότι το κορίτσι βιώνει επίσης το αλεύρι από το χωρισμό. Μετά από όλα, στην επιστολή, γράφει: "Αφήστε τον Θεό να μην δώσει δύναμη να μου απαντήσει - είναι άχρηστο να τολμά και να αυξήσει το αλεύρι μας ...". Έτσι για ποιο κορίτσι επέλεξε το δρόμο της; Τι αποφασίσαμε να σπάσει τη ζωή της αγαπημένης της; Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι αισθάνθηκε δυσαρεστημένος. Και αποφάσισε να σπάσει με τον κόσμο να ξεχάσει τα πάντα για όλα όσα συνδέονται μαζί του.

Η ιστορία του Bunin "Clean Monday" μας λέει για την πολυπλοκότητα της ανθρώπινης ζωής. Ο ρόλος αυτού του έργου στη ρωσική λογοτεχνία είναι πολύ μεγάλος. Χάρη σε αυτόν, έχουμε την ευκαιρία να μάθουμε πώς η τραγωδία θα μπορούσε να είναι ο τελικός της ιστορίας της αγάπης.

1. Η αγάπη είναι όμορφη και η αγάπη είναι καταδικασμένη.
2. Εξωτερική ομοιότητα και εσωτερική διαφορά μεταξύ των ηρώων της ιστορίας.
3. Το ιδανικό της ζωής της ιστορίας της ιστορίας.

Μία από τις κύριες τέχνες του συγγραφέα είναι το θέμα της αγάπης. Το Bunin πήγε σε αυτό το θέμα για να συναντήσει όλη την ψυχή, ούτε ο πόλεμος ούτε η επανάσταση δεν θα μπορούσε να κουνήσει αυτή την αγάπη. Σε αυτόν τον τομέα, γεμάτο από αόρατες αποχρώσεις και αμφισημίες, το δώρο του βρήκε αξιοπρεπή εφαρμογή. Περιγράφει την αγάπη σε όλα τα κράτη και στη μετανάστευση ήταν πιο κυνηγώντας, επικεντρώθηκε σε αυτό το συναίσθημα. Η αγάπη στην εικόνα του Bunin επηρεάζει όχι μόνο τη δύναμη της καλλιτεχνικής εικονογραφίας, αλλά και από την υποταγή του με κάποιο εσωτερικό, άγνωστο άνθρωπο των νόμων. Αλλά αυτοί οι νόμοι σπάνε στην επιφάνεια σπάνια - οι περισσότεροι άνθρωποι δεν βιώνουν τη θανατηφόρα επιρροή τους μέχρι το τέλος των ημερών τους. Μια τέτοια εικόνα της αγάπης ξαφνικά δίνει τους νηφάλους, "ανελέητους" Buninas, στους οποίους το ταλέντο είναι μια ρομαντική πτυχή. Η εγγύτητα της αγάπης και του θανάτου, η σύζευξη τους ήταν τα γεγονότα για το Bunin προφανές, δεν ήταν ποτέ αμφίβολο. Ωστόσο, η καταστροφικότητα της ύπαρξης, η ευθραυστότητα των ανθρώπινων σχέσεων και η ίδια η ύπαρξη είναι όλα αυτά τα αγαπημένα θέματα Bunin μετά από γιγαντιαία κοινωνικές κατακλυσμίες που κούνησαν τη Ρωσία γεμίζουν με μια νέα τρομερή αξία. "Η αγάπη είναι όμορφη" και η "αγάπη είναι καταδικασμένη" - αυτές οι έννοιες, τελικά ασχολούνται, συμπίπτουν, φέρνοντας το προσωπικό βουνό του λαγουδάκι-μετανάστες στα βάθη κάθε ιστορίας. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο Bunin αποφοίτησε από το βιβλίο των ιστοριών "Dark Alleys", η οποία δημοσιεύθηκε το 1946 στο Παρίσι. Αυτό είναι το μόνο βιβλίο στη ρωσική λογοτεχνία, στην οποία "όλα για την αγάπη". Τριάντα οκτώ νέα συλλογή δίνουν μια μεγάλη ποικιλία αξέχαστων γυναικείων εικόνων - Rusya, Antigone, Galya Ganskaya, ηρωίδα "Clek Δευτέρα".

Στην ιστορία του Bunin "Καθαρή Δευτέρα" ηρωίδα ηρωίνης. Το όνομα δεν είναι σημαντικό, το όνομα για τη γη και ο Θεός γνωρίζει όλους και χωρίς όνομα. Ο Bunin καλεί την ηρωίδα - αυτή. Από την αρχή, ήταν περίεργη, σιωπηλή, ασυνήθιστη, σαν να ο κόσμος κάποιου άλλου, κοιτάζοντας τον ίδιο, "Όλο τι σκέφτηκε, όλα φαινόταν να είναι σε κάποιον διανοητικά σκόπιμη? Που βρίσκεται στον καναπέ με ένα βιβλίο στα χέρια του, συχνά μειώθηκε και κοίταξε αμφισβήτητα μπροστά του. " Ήταν σαν να ήταν εντελώς από τον άλλο κόσμο, και μόνο για να μην αναγνωριστεί σε αυτόν τον κόσμο, διαβάζει, πήγε στο θέατρο, έχοντας δείπνο, δείπνο, πήγε να περπατήσει, επισκέφθηκε τα μαθήματα. "Και οι δύο ήταν πλούσιοι. Υγιείς, νέοι και τόσο καλοί από μόνα τους ότι σε εστιατόρια, σε συναυλίες που επισκέφθηκαν », λέει ο ήρωας της" Καθαρής Δευτέρας ". Φαίνεται ότι έχουν τα πάντα για απόλυτη ευτυχία. Τι άλλο χρειάζεται; "Η ευτυχία, ο φίλος μας," τα αγαπημένα του λόγια του Πλάτωνα Καραράτε οδηγεί, όπως το νερό στο ραδόνιο: τραβήξτε - φουσκωμένα και τραβήξτε έξω - δεν υπάρχει τίποτα. " Ο ήρωας και ηρωίδα της ιστορίας είναι διαφορετικές φύσεις. Ο ήρωας της "Καθαρής Δευτέρας" είναι ένα «συνηθισμένο» πρόσωπο, με όλη τη φυσική του προσφυγή και τη συναισθηματική πληρότητα. Αλλά η ηρωίδα είναι διαφορετική. Οι περίεργες ενέργειές του αισθάνονται σημασία της φύσης, την αιυνομία της "αγαπημένης φύσης". Η συνείδησή της είναι σπασμένη. Δεν έχει πειράξει να βυθίσει στη ζωή "Σήμερα" της ελίτ Μόσχας - Chaliapina συναυλίες, "Capupus" του θεάτρου τέχνης, μερικά μαθήματα, ανάγνωση μοντέρνων δυτικών συγγραφέων στις αρχές του αιώνα: Hoffmanstal, Schnitzler, Pshibyshevsky, διαλέξεις Andrei, διαλέξεις Andrei Λευκό, κλπ., Ωστόσο, μέσα, είναι αλλοδαπός (όπως ο ίδιος ο Bunin) σε όλα αυτά. Ήταν πάντα σχεδιαστεί σε κάτι πιο φωτεινό, άυλο, στην πίστη, στον Θεό και ακριβώς όπως ο ναός του Σωτήρος ήταν κοντά στα παράθυρα του διαμερίσματός της, οπότε ο Θεός ήταν κοντά στην καρδιά της. Συχνά περπάτησε στην εκκλησία, παρακολούθησε τις κατοικίες, παλιά νεκροταφεία. Είναι έντονα ψάχνει για κάτι ολόκληρο, ηρωικό, ανιδιοτελισμό και βρίσκει το ιδανικό του να εξυπηρετεί τον Θεό. Το παρόν φαίνεται να το αξιολύπητο και αφερέγγυμά της. Και τελικά αποφάσισε. Τις τελευταίες μέρες της κοσμικής ζωής, άρρωστος το κύπελλο της στο κάτω μέρος, συγχώρησε όλους για μια συγχώρεση την Κυριακή και να καθαρίσει τις στάχτες αυτής της ζωής στην "Καθαρή Δευτέρα": πήγε στο μοναστήρι. "Όχι, δεν είμαι gung στη γυναίκα μου". Ήξερε από την αρχή ότι δεν μπορούσε να είναι η σύζυγός του. Προορίζεται να είναι μια αιώνια νύφη, η νύφη του Χριστού. Βρήκε την αγάπη της, επέλεξε το δρόμο της. Μπορεί να σκεφτείτε ότι έφυγε από το σπίτι, αλλά στην πραγματικότητα πήγε στο σπίτι. Και ακόμη και η γήινη αγαπημένη της; Συμπληρώστε, αν και δεν κατάλαβα. Δεν μπορούσε να καταλάβει ότι τώρα "μπορεί να δει στο σκοτάδι" και "από την πύλη" του μοναστηριού κάποιου άλλου.

Αυτή είναι μια από τις ιστορίες του "Dark Alley". Σε αυτή τη συλλογή, μπορείτε να συναντήσετε και να χοντέρα αισθησιασμό, και απλά μια κυριαρχήστε το πιο γνωστό αστείο ("εκατό ρουπίες"), αλλά το θέμα της καθαρής και όμορφης αγάπης μέσα από το βιβλίο περνάει μέσα από το βιβλίο. Οι ήρωες είναι περίεργοι για την εξαιρετική δύναμη και την ειλικρίνεια του συναισθηματικού, δεν υπάρχει αυτοεκτίμηση των επικίνδυνων λεπτομερειών. Η αγάπη φαίνεται να λέει: "Πού στέκονται, δεν μπορώ να είμαι βρώμικος!".

Σκοπός: Σχηματισμός στάσης απέναντι στην τραγωδία Αγάπη στο παράδειγμα της δημιουργικότητας I.A. Bunin.

Όλη η αγάπη είναι μεγάλη ευτυχία ...

I.A.BUNIN

Κατά τη διάρκεια των τάξεων

1. Οργανωτική στιγμή

2. Ο Δάσκαλος Λόγου

Η αγάπη είναι ένα μεγάλο μυστήριο στοιχείο, η μετατροπή της ζωής ενός ατόμου που δίνει τη μοναδικότητά του μοίρα στο φόντο της καθημερινής ιστορίας που γεμίζει τη γήινη ύπαρξή της. Κατά τη διάρκεια των αιώνων, πολλοί καλλιτέχνες έχουν αφιερώσει τα έργα τους ένα μεγάλο συναίσθημα. Πιο συχνά, πιθανότατα, από ό, τι άλλοι αφορούσαν αυτό το θέμα i.a. Bunin, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι "όλη η αγάπη είναι μεγάλη ευτυχία ..." (Προσφυγή στην επιγραφή).

- Μπορούμε να συμφωνήσουμε με αυτή τη δήλωση; (Αναμφισβήτητα, αφού η αγάπη είναι ευγενής, αυξημένη αίσθηση, φωτεινό, πνευματισμό άνθρωπος.)

- Θυμηθείτε τις προηγουμένως μελετημένες ιστορίες I.A. Bunin. Πώς απεικονίζουν την αγάπη σε αυτά; ("Φως αναπνοή", "σκοτεινά σοκάκια", "ηλιοφάνεια", η οποία δείχνει ανεπιφύλακτη αγάπη, τραγικό, σαρκικό, που τελειώνουν με χωρισμό ή θάνατο.)

- Τότε πείτε μου αν η αγάπη είναι ένα φωτεινό και εξαιρετικό συναίσθημα, τότε γιατί είναι ο Ι. Bunina, είναι σχεδόν πάντα τραγικός; Οι σκέψεις σχετικά με αυτό το ζήτημα θα αποτελέσουν τη βάση της δουλειάς μας στο μάθημα.

3. Ιστορία "Καθαρό Δευτέρα"

I.A. Bunin, αναπτύσσοντας το θέμα της αγάπης στις πρώτες ιστορίες, το ανέπτυξαν στα έργα της τελευταίας περιόδου, δημιουργώντας έναν κύκλο "σκοτεινά σοκάκια".

Μήνυμα μαθητών Για την ιστορία της δημιουργίας και της αίσθησης του κύκλου "σκοτεινά σοκάκια".

Μια συλλογή ιστοριών σχετικά με την αγάπη με το μυστηριώδες όνομα "Dark Alleys" δημιουργήθηκε με τη διάμετρη της δημιουργικότητας το 1937-1945. Βασικά στο χορτάρι στα χρόνια της κατοχής της Γαλλίας. Κατά τη διάρκεια του πολέμου της εμπειρίας I. Bunin, η τύχη της Ρωσίας επιδεινώθηκε, γι 'αυτό και πάλι έκκληση για το ρωσικό θέμα. Η συλλογή περιλαμβάνει 38 ιστορίες, στις οποίες το σκίτσο των γεγονότων της ρωσικής ζωής, που συμβαίνει στη Ρωσία του παρελθόντος. Αυτό είναι το μόνο στο είδος του στη ρωσική λογοτεχνία, όπου όλα είναι για την αγάπη. Τα αρχεία ημερολογίου δείχνουν ότι έγραψε αυτό το βιβλίο συγκεντρωτικά, ανιδιοτελώς. Στα γράμματα Ι. Ο Bunin υπενθύμισε ότι ξαναδιαβάσει τον Ν.Ρ. Harev, σταμάτησε στη γραμμή από το ποίημά του: "Το τριαντάφυλλο Rose of the Scarlet Bloom, στάθηκε σκοτεινό σοκάκι." Αργότερα έγραψε ένα Teffi ότι "όλες οι ιστορίες του βιβλίου μόνο για την αγάπη, για τη" σκοτεινή "και πιο συχνά πολύ σκοτεινές και σκληρές λεωφόρους". (Αποκρυπτογράφηση της μεταφορικής σημασίας των δηλώσεων, δηλαδή σκιερό, μυστηριώδες, ανεξήγητο σοκάκια, σύμφωνα με τον Y. Maltsev, για "σύγχυση λαβύρινθοι αγάπης".

4. Αναλυτική συνομιλία

- Ας στραφούμε στον καλλιτεχνικό κόσμο της ιστορίας "Καθαρή Δευτέρα", καθορίστε τον καλλιτεχνικό χρόνο στο έργο. Η ιστορία γράφτηκε το 1944, αλλά μας μεταφέρει στη Μόσχα νωρίς αιώνα 1912-1914, κατά τα χρόνια που προηγείται του παγκόσμιου πολέμου Ι, δηλ. Πάνω από 30 χρόνια πριν, προκαλείται κυρίως από την επιθυμία να αποκατασταθεί το μέλλον, στρέφοντας στο παρελθόν. Η συγγραφή μνήμης με εκπληκτική πλαστική ακρίβεια αναπαράγει τις μικρότερες λεπτομέρειες αυτής της εποχής.

- Ποιες είναι οι ενδείξεις σε πραγματικό χρόνο που μπορούμε να ανιχνεύσουμε στην αφήγηση; (Κατά τη διάρκεια της εργασίας, συμπληρώνεται ένας πίνακας.)

- Ποιο είναι το παρόν και το παρελθόν; Πώς αλληλεπιδρούν αυτοί οι δύο κόσμοι;

Ο Δάσκαλος Λόγου

Ενάντια στην περιγραφή αυτή, συμβαίνει ένα συμβάν στο οποίο οι δύο άνθρωποι συμμετέχουν - αυτός και αυτή.

- Γιατί ο συγγραφέας δίνει ονόματα στους ήρωές του; (Δώστε ένα γενικευμένο νόημα, ο διορισμός των ηρώων δεν είναι τόσο σημαντικός, ο Bunin διερευνά τον πολιτισμό της Ρωσίας, της ζωής των ανθρώπων, την ψυχαγωγία τους, όλα που κατέλαβαν τις ψυχές τους, δηλ. Η πνευματική ζωή των ανθρώπων.)

- Πώς αυτοί οι δύο κόσμοι αντιλαμβάνονται τον αφηγητή και την ηρωίδα;
Είναι ένας ρεαλιστής, ικανοποιημένος με αυτόν τον πλούσιο, αδράνεια, ζωή. Αυτή - συνδυάζει αυτούς τους δύο κόσμους: επισκέπτεται εστιατόρια, λάχανο, συναυλίες, αλλά πηγαίνει στους ναούς, σε ένα νεκροταφείο, ενδιαφέρονται για την ιστορία.

- Ποια ζωή οδηγούν οι ήρωες; Τι κάνουν? (Κάθε βράδυ συναντά και πηγαίνουν στο εστιατόριο, στη συνέχεια πηγαίνουν σε μια συναυλία ή στο θέατρο ή στο θέατρο, ή σε μια διάλεξη. Αυτό συμβαίνει συχνά. Αποστέλλονται σε μια πραγματική ημι-βρασμένη ζωή, αλλά σταδιακά δίπλα σε αυτό Η συνήθης και η γλυκιά ζωή είναι μια άλλη.)

- Δώστε το χαρακτηριστικό του ήρωα. (Συλλογή SINWAWAY, Σχήμα 2Α, β.)
Είναι ένας νεαρός άνδρας, είναι καλός, ακόμη και όμορφος "για κάποιο λόγο τη νότια καυτή ομορφιά, ακόμη και κατά κανόνα όμορφη. Και έχει ένα νότιο, ζωντανό, συνεχώς έτοιμο για ένα χαρούμενο χαμόγελο." Ο ήρωας είναι και ένας αφηγητής που λέει την ιστορία της αγάπης του γι 'αυτήν. Όλοι οργανώνει σε μια σχέση. Δεν σκέφτεται τι θα οδηγήσουν αυτές οι σχέσεις, μπορεί να ειπωθεί ότι έχει μια ορισμένη επιφανειακή εκτίμηση των γεγονότων, είναι απρόσεκτος, επιπόλαιος, είναι ανοιχτός.

- Περιγράψτε την ηρωίδα.
Είναι ασυνήθιστη, σε αυτό ανεξήγητες αντιφάσεις. Από τη μία πλευρά, «φαινόταν ότι τίποτα δεν χρειάστηκε για την: ούτε τα λουλούδια ούτε τα βιβλία, κανένα γεύμα, ούτε τα θέατρα ούτε το δείπνο έξω από την πόλη, αν και τα ακόμα λουλούδια ήταν τα αγαπημένα της και αμέσως, αγαπούσαν να φάνε και αμέσως, αγαπούσε είπε για το γιατί οι άνθρωποι τρώνε γενικά. " Φαινόταν ότι της άρεσε μια πολυτελή ζωή: Πεζοπορία σε εστιατόρια, θέατρα, συναυλίες. Αγαπούσε καλά ρούχα, βελούδο, μετάξι, γούνα. Από την άλλη πλευρά, για κάποιο λόγο μελέτησε σε μαθήματα, με ενδιέφερε την ιστορία, επισκέφτηκα τους ναούς, ένα νεκροταφείο διαχωριστή κλπ. Ο ήρωας παραδέχεται ότι είναι ακατανόητη γι 'αυτόν.

- Τι επιθέματα, κατά τη γνώμη σας, θα είναι το κύριο; Επιβεβαιώστε παραδείγματα από το κείμενο. Είναι ευτυχισμένος, ερωτευμένος? Είναι μια περίεργη, μυστηριώδης, αντιφατική. "Ήταν μυστηριώδης, ακατανόητη για μένα, ήταν περίεργη και η σχέση μας ... Παράξενη αγάπη ...".
Το κύριο πράγμα στο χαρακτηριστικό του ήρωα είναι η αγάπη, η οποία του δίνει μια εξαιρετική σοβαρότητα της αισθησιακής αντίληψης, μέσα από το πρίσμα του οποίου είναι ένα πορτρέτο μιας ηρωίδας, της εμφάνισής της.

- Ας στραφούμε στο πορτρέτο χαρακτηριστικό της ηρωίδας. Βρείτε επαναλαμβανόμενα στοιχεία πορτρέτου. Τι κυριαρχούν τα σημάδια; (Σε όλα τα πορτραίτα χαρακτηριστικά της ηρωίδας, η ανατολική ομορφιά του "σκοτεινού κεχριμπαρού προσώπου", "μαύρα μαλλιά", "μαύρα ψάρια", "μαύρα φρύδια, μαύρα μάτια". Πολύ πορτρέτο κάποιου μυστηρίου, ασυνέπεια, ανατολική ομορφιά.)

- Γιατί είναι η ανατολική ομορφιά; (Υπογραμμίστε την ασυνήθιστη, ανομοιογένεια, τη διαφορά από άλλη εγχυτική γοητεία.)

Ο Δάσκαλος Λόγου

Έχετε τρία πορτρέτα των μεγάλων φωτογραφιών καλλιτεχνών των αιώνων XIX - XX. M.VRubel. ("Gadalka", "Κορίτσι στο φόντο του περσικού χαλιού", "Lilac".)

- Συγκρίνετε φωτογραφίες εάν υπάρχουν παρόμοια χαρακτηριστικά σε όλα αυτά τα πορτρέτα; Ποιες λεπτομέρειες αποδεικνύουν αυτή την ομοιότητα; (Οι αναπαραγωγές είναι όμορφες, νέες κυρίες, σε όλα τα εξωτερικά χαρακτηριστικά, η ανατολική ομορφιά εκδηλώνεται: μαύρα μαλλιά, μαύρα βελούδινα βλεφαρίδες, φρύδια, χείλη παχουλός, ένα πορτοκαλί πρόσωπο, κάποια μυστηριώδες σε εκφράσεις, σαν να είχαν οδηγηθεί από κάποια μυστικά.)

- Φαίνεται ότι I. Bunin, το πορτρέτο της ηρωίνης του έγραψε από τα πορτρέτα M.VRubel. Μπορεί να υποτεθεί ότι αυτό είναι ένα είδος καλλιτεχνικής τεχνικής: χρόνια αργότερα στη συνείδηση \u200b\u200bτου ήρωα, η εμφάνιση μιας αγαπημένης γυναίκας εμπλουτίζεται με εντυπώσεις, ενώσεις της τέχνης της εποχής που θυμάται.

5. Δραστηριότητες σε φοιτητές

Στη συμβολική παρουσίαση της ηρωίδας, πραγματοποιείται μια ειδική λειτουργία χαρακτηριστικών από τα χρώματα και τα φωτεινά χαρακτηριστικά. Καλείτε να εργαστείτε ανεξάρτητα από τις επιλογές.
Εργασία: Μάθετε ποια χαρακτηριστικά χρώματος καλλιτεχνικής λειτουργίας εκτελούνται (1 επιλογή), 2 επιλογές - φως.

Ο Δάσκαλος Λόγου

Εξωτερικά, ο ήρωας και ηρωίδα είναι ένα αρμονικό ζευγάρι: "Και οι δύο ήταν πλούσιοι, υγιείς, νέοι ...". Και εσωτερικά; (Οι ήρωες δεν καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον.)

- Τι εμποδίζει τους ήρωες να είναι μαζί, να είναι ευτυχισμένοι; ( Είναι όλα σχετικά με την ηρωίδα, στο εσωτερικό του μειονέκτημα, στην αναζήτηση του. Ο ήρωας δεν βλέπει αυτή την αναζήτηση. Επιθυμεί την σωματική ομορφιά της. Αλλά οι σκέψεις και τα συναισθήματά της δεν ήταν διαθέσιμα. "Προσπάθησε να μην σκεφτεί, δεν σκέφτεται." "Δεν με ξέρετε", λέει.)

- Ποιες είναι οι πηγές του εσωτερικού μειονεκτήματος, οι παρατυπίες της ηρωίδας; (Αναζητήστε την ιδανική, έλλειψη αρμονίας, δυσαρέσκεια με τη ζωή, φροντίδα για την ψυχή.)

- Πώς είναι αυτή η αναζήτηση; ( Η ηρωίδα ψάχνει τον εαυτό του στο παρελθόν και σε κοσμική ψυχαγωγία. Είναι ένα ολόκληρο κοπάδι από αντιφάσεις, ρίχνοντας ανάμεσα στη Γη και την ουράνια, σαρκική και πνευματική.)

1) Στην απαγορευμένη Κυριακή, η ηρωίδα ξαφνικά ξαφνικά ξαφνικά πηγαίνει ξαφνικά στο νεκροταφείο (Rogozhsky, Skalzier - το κέντρο των παλιών πιστοκιού, το σύμβολο του αιώνιου ρωσικού "Split"). Εδώ, μαζί με τον ήρωα, ανακαλύπτουμε ότι συχνά πηγαίνει στους καθεδρικούς ναούς του Κρεμλίνου, τα μοναστήρια, αγαπά να διαβάζει χειρόγραφα θρύλους. Φαίνεται ότι της επέζησε μόνο το "αίσθημα της πατρίδας, ο γέρος της". Η ηρωίδα προσπαθεί να βρει μια υποστήριξη.

2) Στη συνέχεια πηγαίνουν σε ένα άλλο εστιατόριο, το οποίο προσωποποιεί τις διακοπές της σάρκας, το καρναβάλι Ragged στο φυσικό επίπεδο: φαγητό, τηγανίτες "παχύ, ροζ". Αξίζει να σημειωθεί ότι πρόκειται να τηγανίτε στο εστιατόριο Egorov μετά την επίσκεψη στο νεκροταφείο του Νοβο-Virgin Monastery, τους τάφους της Ερτέλ και του Chekhov.

3) Ξαφνικά, με ένα ήσυχο φως στα μάτια, διαβάζει το χρονικό του θανάτου του Murom Prince Peter και της συζύγου του (παραμύθι "παραμύθι του Πέτρου και του Φεβρονίου Murom"). Το παράλληλο είναι σημαντικό - τα κίνητρα του Blud και του μοναστικού είναι αλληλένδετα στην ιστορία. Αυτό το παράλληλο είναι ιδιαίτερα σημαντικό, επειδή Ο θρύλος παραθέτει μια γυναίκα που αναγκάστηκε να πολεμήσει συνεχώς τον πειρασμό, που αντιπροσωπεύει την αγαπημένη του από τον δείπνο του φιδιού. Από την άλλη πλευρά, η παραπομπή, όπως και άλλες αρχαίες πραγματικότητες, δημιουργεί ένα αίσθημα ασταθής βάσης, η οποία διατηρείται στην ψυχή ενός ρωσικού ατόμου.

4) Την επόμενη μέρα, οι ήρωες πηγαίνουν στο σαρκικό λάχανο κλπ. Όλα αυτά τα γεγονότα, η εναλλαγή του σαρκικού και του πνευματικού, προετοιμάζουν τον νόμο αποκορύφωσης, η κορυφή της σχέσης των ηρώων, όταν κάνει την τελευταία αμαρτία του, δίνοντάς του μια στιγμή ευχαρίστησης, τη στιγμή της σαρκικής αγάπης. Πεθαίνει για τη γήινη, σαρκική ζωή και σε μια καθαρή Δευτέρα πηγαίνει στο μοναστήρι. (Αφήνοντας στο Tver, μετά από 2 εβδομάδες γράφει μια επιστολή στην οποία αναφέρει την πρόθεσή του.)

Ο Δάσκαλος Λόγου

Το αμαρτωλό καρναβάλι με τη συγχωρεμένη Κυριακή τελείωσε. Καθαρή Δευτέρα έχει έρθει. Αν λέμε ότι το θέμα αντανακλάται στον τίτλο, την ιδέα ή το πρόβλημα της εργασίας, τότε ποια είναι η έννοια του τίτλου της ιστορίας; (Το όνομα προκαλεί μια κατηγορία του κατώτατου ορίου, ένα συγκεκριμένο περίγραμμα πίσω από το οποίο αρχίζει μια νέα ζωή. Αφού έδωσε το αγαπημένο του Mig της σαρκικής αγάπης, καθιστώντας τον εαυτό του μια θυσία, η ηρωίδα πεθαίνει για τη γήινη ζωή και πηγαίνει στον κόσμο του καθαρού πνεύματος. Ξεκινά μια άλλη ζωή στην οποία περπάτησε για πολύ καιρό.)

- Γιατί πηγαίνει η ηρωίδα στο μοναστήρι; Ονομάστε τους λόγους. (Η λύση του ηρωίνης, δεν μπορεί να φανταστεί ουσιαστικά σε μια κατάσταση της γήινης ευτυχίας, καθώς γνωρίζει την ανικανότητα εκ των προτέρων. "Η ευτυχία μας, ο φίλος μας, όπως το νερό στο Delve: Τραβήξτε - φουσκωμένο και τραβήξτε έξω - δεν υπάρχει τίποτα.")

- Κατά συνέπεια, η ευτυχία μεταξύ των νέων είναι αδύνατη;

- Για ποιον είναι η αγάπη είναι η τραγωδία; Ποια είναι η τραγωδία των ηρώων; Σε παρεξήγηση ο ένας τον άλλον; (Για μια ηρωίδα, η ουσιαστική περίθαλψη για το μοναστήρι δεν είναι μια τραγωδία. Για τον ήρωα της τραγωδίας στο χωρισμό.)

6. Το αποτέλεσμα του μαθήματος

Ο ερευνητής Nanikolin ισχυρίστηκε: "Και ο ήρωας, και η ηρωίδα αποδείχθηκε ότι είναι η άβυσσο και ψάχνουν για ακεραιότητα και ξεπερνώντας στη διαίρεση: ο ήρωας - στο" αλεύρι "και" ευτυχία "της γήινης αγάπης, της ηρωίδας - στην άρνηση της άρνησης πάθη και στην έκκληση προς την αιώνια ".

- Συμφωνείτε με τη γνώμη του επιστήμονα; Ο ήρωας λέει: "Η αγάπη είναι όλο το ίδιο αλεύρι και όλη η ίδια ευτυχία ... Ακόμα, ευτυχία, μεγάλη ευτυχία ...". Είναι δυνατόν να καλέσετε αυτή την αγάπη με την ευτυχία; (Μετά τη δοκιμή, οι βάσεις που σχετίζονται με την απώλεια του αγαπημένου, ο ήρωας αρχίζει να βιώνει την επιρροή ορισμένων παράλογων δυνάμεων. Η ηρωίδα άνοιξε το δρόμο του σε έναν άλλο κόσμο. Ο ήρωας δεν τον γνωρίζει, αλλά μετά από 2 χρόνια θα επαναλάβει το Πριν από πολύ καιρό πριν και για κάποιο λόγο θα του αρέσει να πηγαίνει στην εκκλησία του Marfo Mariinsky κάτοικος ...)
"Κάθε αγάπη είναι μεγάλη ευτυχία, ακόμη και αν δεν είναι χωρισμένη," I. Bunin μας πείθει. "Για την αγάπη ... πάντα πολύ σύντομη, από ότι είναι ισχυρότερη, τέλεια, η μάλλον προορίζεται να σπάσει. Διάλειμμα, αλλά δεν εξαφανίζονται, αλλά για να φωτίσετε τη μνήμη και τη ζωή ενός ατόμου "(Α .ΑΑΚΥΑΝΑΝ).

7. Η εργασία. Μια εργασία με μια σύντομη επέκταση απάντησης "Ποια είναι η σημασία του τελικού της ιστορίας" Καθαρή Δευτέρα ";

Ivan Alekseevich Bunin - ο μεγαλύτερος συγγραφέας της στροφής των αιώνων XIX-XX. Εισήλθε στη βιβλιογραφία από τον ποιητή, δημιούργησε υπέροχα ποιήματα. 1895 ... δημοσίευσε την πρώτη ιστορία "στην άκρη του φωτός". Ενθαρρύνονται οι επικριτές, ο Bunin αρχίζει να ασχολείται με τη λογοτεχνική δημιουργικότητα. Ivan Alekseevich Bunin - νικητής μιας μεγάλης ποικιλίας ασφάλιστρων, συμπεριλαμβανομένου του βραβευμένου βραβείου Νόμπελ στη λογοτεχνία του 1933

Το 1944, ο συγγραφέας δημιουργεί μια από τις υπέροχες ιστορίες για την αγάπη, για το πιο όμορφο, σημαντικό και υψηλό, το οποίο είναι στη Γη, είναι η ιστορία "Καθαρό Δευτέρα". Το Bunin μίλησε για αυτή την ιστορία: «Ευχαριστώ τον Θεό ότι μου έδωσε να γράψω, να καθαρίσω τη Δευτέρα". "

Στην ιστορία "Καθαρή Δευτέρα", ο ψυχολόγος της πεζογενούς και οι ιδιαιτερότητες της "εξωτερικής εικόνας" εκδηλώνονται.

"Η Γκρίζα Χειμερινή Ημέρα της Μόσχας φωτίζει σκοτεινά το αέριο στα φανάρια, η θερμότητα φωτίζεται από τις αποθήκες - και το βράδυ, την ελευθερία, την ελευθερία της Μόσχας, παχύτερο και το Bodrai έσπευσαν από σχισμή αναψυχής, βροντή υπερπληθυσμένα, καταδυτικά τραμ, καταδύσεις , - ήταν ήδη ορατό το σούρουπο, καθώς τα πράσινα αστέρια γεμίστηκαν με σφυρηλάτηση - βιαστικά στα πεζοδρόμια χιόνι βιαστικά στα χιονισμένα πεζοδρόμια των θλιβερών περαστικών ... "- Ακριβώς αυτές οι λέξεις ο συγγραφέας αρχίζει την ιστορία του, μεταφέροντας τον αναγνώστη στην παλιά Μόσχα πρώιμη XX αιώνα. Ο συγγραφέας με τις μεγαλύτερες λεπτομέρειες, όχι Messenger από τον τύπο των παραμικρών λεπτομερειών, αναπαράγει όλα τα σημάδια αυτής της εποχής. Και από τις πρώτες γραμμές, η ιστορία δίνει έναν ιδιαίτερο ήχο σε μια συνεχή αναφορά στις λεπτομέρειες της βαθιάς αρχαιότητας: για τους αρχαίους ναούς της Μόσχας, τα μοναστήρια, τα εικονίδια (ο Χριστός η εκκλησία του Σωτήρα, η εκκλησία της Ιρλανδίας, η εικόνα του Marfo-Mariinskaya, η εικόνα του την Παρθένο Τροπέδιο), για τα ονόματα των εξαιρετικών προσωπικοτήτων. Αλλά δίπλα στην αρχαιότητα, η αιωνιότητα παρατηρούμε τα σημάδια της μεταγενέστερης ζωής: τα γνωστά και προσιτά εστιατόρια των πολιτών "Πράγα", "Ερμιτάζ", "Metropol", "Yar". Βιβλία σύγχρονων συγγραφέων. Motla Ertel και Chekhov ... κρίνοντας με τον τρόπο με τον οποίο η δράση ξεδιπλώνεται στην ιστορία, μπορούμε να κρίνουμε ότι το παρελθόν για τους ήρωες είναι εξαιρετικά σαφής, πραγματικά αόριστα, το μέλλον είναι απολύτως ασαφές.

Στην ιστορία δύο ήρωες: Αυτός και αυτή, ένας άνδρας και μια γυναίκα. Ο άνθρωπος, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι υγιής, πλούσιος, νέος και όμορφος για κάποιο λόγο νότια, καυτή ομορφιά, ήταν ακόμη και "άσεμνα όμορφη". Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα είναι ο ερωτευμένος ήρωας, είναι ερωτευμένος τόσο πολύ που είναι έτοιμοι να εκτελέσουν οποιεσδήποτε ιδιοτροπίες της ηρωίδας, απλά να μην το χάσουν. Αλλά, δυστυχώς, δεν μπορεί και δεν προσπαθεί να καταλάβει τι συμβαίνει στην ψυχή του από την αγαπημένη του: "προσπάθησε και να μην σκεφτεί, δεν σκέφτονται". Μια γυναίκα απεικονίζεται μυστηριώδης, μυστηριώδης. Είναι μυστηριώδης ως η ψυχή μιας ρωσικής γυναίκας με την πνευματικότητα, αφοσίωση, αφοσίωση, αφοσίωση, αυτο-άρνηση ... Ο ίδιος ο ήρωας παραδέχεται: «ήταν μυστηριώδης, περίεργος για μένα». Όλη η ζωή της φοριέται από ανεξήγητη αντιφάσεις, ρίχνει. "Ήταν έτσι δεν ήταν απαραίτητο γι 'αυτήν: ούτε τα λουλούδια ούτε τα βιβλία, κανένα δείπνο, ούτε τα θέατρα ούτε το δείπνο έξω από την πόλη", ο αφηγητής λέει, αλλά αμέσως προσθέτει: "Αν και όλα τα ίδια λουλούδια αγαπήθηκαν από την και όλα τα ίδια λουλούδια , όλα τα βιβλία ... που διαβάζει πάντα, η σοκολάτα τρώγεται ένα ολόκληρο κουτί για την ημέρα του, όχι λιγότερο από μένα για γεύματα και δείπνα ... "Δεν ήξερα πού δεν ήξερε πού θα πάει, τι θα πήγαινε , χωρίς να γνωρίζετε, με ποιον, πώς και πού θα περάσουν χρόνο.

Ο συγγραφέας μας λέει αρκετά πλήρως για την προέλευσή της, για τις τρέχουσες τάξεις του. Αλλά στην περιγραφή της ζωής του ηρωίνης Bunin πολύ συχνά χρησιμοποιεί αβέβαιες συμφύσεις (πάνω από τον καναπέ της "για κάποιο λόγο, ένα πορτρέτο ενός ξυπόλυτου").

Όλες οι ενέργειες μιας γυναίκας αυθόρμητες, παράλογες και ταυτόχρονα σαν να προγραμματίζονται. Τη νύχτα μιας καθαρής Δευτέρας, δίνεται στον ήρωα, γνωρίζοντας ότι θα πάει στο μοναστήρι το πρωί, αλλά αυτή η φροντίδα είναι τελική, είναι επίσης ασαφής. Σε όλη την ιστορία, ο συγγραφέας δείχνει ότι η ηρωίδα δεν αισθάνεται άνετα οπουδήποτε, δεν πιστεύει στην ύπαρξη απλής επίγειας ευτυχίας. "Η ευτυχία μας, ο φίλος μας, όπως το νερό στην απόλαυση: τραβήξτε - φουσκωμένα και τραβήξτε έξω - δεν υπάρχει τίποτα", αναφέρει τον Πλάτωνα Καραρατέ.

Οι πνευματικές παρορμήσεις των ηρώων της "καθαρής Δευτέρας" συχνά δεν επιδεικνύουν λογικές εξηγήσεις. Η εντύπωση του ανθρώπου δημιουργείται και η γυναίκα δεν κυριαρχείται από μόνα τους, δεν είναι σε θέση να ελέγχουν τα συναισθήματά τους.

Στο κέντρο της ιστορίας - γεγονότα στη συγχώρεση Κυριακή και καθαρή Δευτέρα. Η Κυριακή της Κυριακής είναι μια θρησκευτική διακοπές, σεβαστή από όλους τους ανθρώπους που πιστεύουν. Ζητούν ο ένας τον άλλον για τη συγχώρεση και συγχωρούν τους αγαπημένους τους. Για μια ηρωίδα, αυτή είναι μια πολύ ξεχωριστή μέρα, όχι μόνο για τη συγχώρεση, αλλά και την ημέρα αποχαιρετισμού σε μια παγκόσμια ζωή. Καθαρίστε τη Δευτέρα - την πρώτη ημέρα της ανάρτησης, στην οποία ένα άτομο καθαρίζεται από κάθε κακό, όταν η διασκέδαση της Maslenitsa αντικαθίσταται από αυτοπεποίθηση. Αυτή τη μέρα γίνεται ένα σημείο καμπής στη ζωή του ήρωα. Έχοντας περάσει από το πόνο που σχετίζεται με την απώλεια του αγαπημένου, ο ήρωας βιώνει την επίδραση των γύρω δυνάμεων και γνωρίζει όλα όσα δεν παρατηρήθηκε νωρίτερα, τυφλώθηκε από την αγάπη για ηρωίνη. Δύο χρόνια αργότερα, ένας άνθρωπος, υπενθυμίζοντας τα γεγονότα των μακροχρόνιων ημερών, θα επαναλάβουν τη διαδρομή της μακροχρόνιας χαράς τους, και αυτός "για κάποιο λόγο" θα θέλει πραγματικά να πάει στην εκκλησία του μοναστηριού Marfo Mariinsky. Ποιες άγνωστες δυνάμεις τον συνεπάγονται να συναντήσει τον εραστή; Επιδιώκει στον πνευματικό κόσμο στο οποίο φύγει; Δεν το γνωρίζουμε, ο συγγραφέας δεν ανοίγει το μυστήριο για εμάς. Δείχνει μόνο την ταπεινοφροσύνη στην ψυχή του ήρωα, η τελευταία τους συνάντηση ολοκληρώνεται από την ταπεινή αναχώρησή του και δεν ξύπνησε τους πρώην πάθους.

Το μέλλον των ηρώων είναι ασαφές. Εκτός από ολόκληρο τον συγγραφέα, το που δεν δείχνει καν ότι η μοναχή-παίζοντας μοναχή - ο πρώην αγαπητός του. Μόνο μία λεπτομέρεια - σκοτεινά μάτια - μοιάζουν με την εμφάνιση της ηρωίδας. Αξίζει να σημειωθεί ότι η ηρωίδα πηγαίνει στον κάτοικο Marfo Mariinsky. Αυτό το μοναστήρι δεν είναι ένα μοναστήρι, αλλά η Εκκλησία της Παναγίας της Παναγίας στην Ordyanka, στην οποία υπήρχε μια κοινότητα κοσμικών κυρίες, φροντίσαμε τα ορφανά που ζούσαν στην εκκλησία και για τους τραυματίστηκαν στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Και αυτό το υπουργείο στην εκκλησία της κυρίας του Pokrov, ίσως για την ηρωίδα της πνευματικής έννοιας της «καθαρής Δευτέρας», επειδή ήταν η άψογη καρδιά της Παναγίας προειδοποίησε τον κόσμο από τον πόλεμο, τους θανάτους, το αίμα, ορφανάκια ...

Επιλογή 1 2012: 02/25/2012: 21.41

Επιλογή 6: 25.02.2012: 21.38

Επιλογή 7: 25.02.2012: 21.38 Το θέμα της αγάπης στην ιστορία I. Bunin ""

Το θέμα της αγάπης είναι ένα αιώνιο θέμα. Οι ποιητές και οι συγγραφείς διαφορετικών χρόνων της εμφανίστηκαν σε αυτήν, και όλοι προσπάθησαν να ερμηνεύσουν αυτό το πολύπλευρο συναίσθημα με τον δικό τους τρόπο.

Δίνει το όραμά του για το θέμα στον κύκλο των ιστοριών "σκούρο σοκάκια και το κουτάβι. Η συλλογή περιλαμβάνει τριάντα οκτώ ιστορίες, όλα αυτά είναι για την αγάπη, αλλά κανένας από αυτούς δημιουργεί τα συναισθήματα της επανάληψης και μετά την ανάγνωση όλων Έργα του κύκλου, δεν υπάρχει αίσθηση του τέλους του θέματος.

Στο κέντρο της ιστορίας "Clean Monday είναι η ιστορία της αγάπης μυστηριώδη και μυστηριώδη. Οι ήρωές του είναι ένας νεαρός ζευγάρι εραστών. Και οι δύο είναι" πλούσιοι, υγιείς, νέοι και τόσο καλοί από μόνα τους ότι στα εστιατόρια, οι συναυλίες μας κέρδισαν προβολές. Αλλά ο εσωτερικός κόσμος των ηρώων δεν διακρίνεται από μια τέτοια ομοιότητα.

Είναι τυφλωμένος από την αγάπη του. Κάθε Σάββατο, υπάρχει μια επιλογή από κουτιά σοκολάτας σοκολάτας, προσπαθεί επίσης να πληρώσει νέα βιβλία, κάθε βράδυ προσκαλεί κάθε βράδυ σε ένα εστιατόριο, στη συνέχεια στο θέατρο, τότε σε κάποιο πάρτι. Δεν μπορούσε να απορροφηθεί πλήρως με μια αίσθηση της λατρείας, δεν μπορεί και δεν προσπαθεί πολύ να καταλάβει τι είδους ο εσωτερικός κόσμος πολλαπλών μεγέθους βρίσκεται για την όμορφη εμφάνιση του που αγαπούσε. Ευχαρίστησε επανειλημμένα την ασυνήθιστη, τις ιδιαιτερότητες της σχέσης τους, αλλά ποτέ δεν βάζουν σημεία σε αυτές τις σκέψεις. "Παράξενη αγάπη!" Ειδοποιεί. Μια άλλη φορά λέει: "Ναι, ακόμα δεν είναι αγάπη, όχι αγάπη .... αναρωτιέται γιατί" μια φορά και για πάντα πήρε συνομιλίες για το μέλλον τους, αναρωτιέται πώς αντιλαμβάνεται τα δώρα του, όπως συμπεριφέρεται σε στιγμές προσέγγισης. Όλα είναι ένα μυστήριο.

Η εικόνα του ήρωα στερείται των ψυχολογικών βάθους που η ηρωίδα είναι προικισμένη. Δεν υπάρχει λογικό κίνητρο στις πράξεις της. Καθημερινή επίσκεψη σε αυτά τα ιδρύματα όπου τους καλεί ο νέος ερωτευμένος, μόλις παρατήρησε ότι ήθελε στο Novo, το Maiden Monastery, επειδή "όλα τα Καμπάκι ναι Καμπάκι. Ήρωας μη διαμαρτυριών, πού έκαναν τέτοιες σκέψεις, τι ξαφνικά γίνονται με την επιλεγμένη ένα. Και λίγο αργότερα δηλώνει ότι αναρωτιέμαι δεν υπάρχει τίποτα να εκπλήσσει το γεγονός ότι ακριβώς δεν την γνωρίζουν. αποδεικνύεται ότι συχνά επισκέπτεται το Κρεμλίνο καθεδρικούς ναούς, αλλά αυτό συμβαίνει όταν η αγαπημένη του δεν θα αναλάβει εστιατόρια. Εκεί, και όχι σε μέρη αναψυχής, κερδίζει ένα αίσθημα αρμονίας και πνευματικής ισορροπίας. Αγαπά "ρωσικό χρονικό, ρωσικές ιστορίες ιστοριών γι 'αυτό γεμίζουν με βάθη. Λέει ότι δεν είναι στη σύζυγό του. Αντανακλάται, αποσπάσουν το Πλάτωνα Καρατατέ. Αλλά ο ήρωας δεν μπορεί να καταλάβει τι συμβαίνει στην ψυχή της, αυτός" είναι δεν είναι ευχαριστημένοι καθημερινή Ωριαία, που πραγματοποιήθηκε κοντά στο Neye, τα πάντα.

Όπως και στις άλλες ιστορίες του κύκλου, «σκοτεινά σοκάκια, Bunin δεν εμφανίζεται στο» Pure Mondayotelvvvvvvvvvi, εξελίσσεται σε μια κατάσταση διαρκών επίγεια ευτυχία. Η αγάπη εδώ δεν τελειώνει επίσης με έναν ευτυχισμένο γάμο, και η εικόνα μιας γυναικείας μητέρας που δεν βρίσκουμε εδώ. Η ηρωίδα, που εντάχθηκε την αγαπημένη του στη φυσική στενή σχέση, σιωπηλά φύλλα, λέει τίποτα για τίποτα, και στη συνέχεια τα e-mail τον ενημερώνει για την αποχώρησή του στο μοναστήρι. Έσπασε μεταξύ της στιγμιαίας και αιώνιας και, τη νύχτα μιας καθαρής Δευτέρας, δίνοντας έναν ήρωα, έκανε την τελική του επιλογή. Στην καθαρή Δευτέρα, η πρώτη μέρα της θέσης, ο άνθρωπος αρχίζει να καθαρίζει από όλα τα κακά. Αυτές οι διακοπές έχουν γίνει σημείο καμπής και στη σχέση των ηρώων.

Η αγάπη στην "Καθαρή Δευτέρα είναι η ευτυχία και το αλεύρι, ένα μεγάλο μυστήριο, ακατανόητο μυστήριο. Αυτή η ιστορία είναι ένα από τα μαργαριτάρια της δημιουργικότητας Buninsky, έναν κατακτητικό αναγνώστη με σπάνια γοητεία και βάθος.

Καθαρή αγάπη στην ιστορία I.A. Bunin "Clean Monday"

Ο άνθρωπος, όπως κανένας άλλος γήινος πλάσμα, ήταν τυχερός που έχει ένα μυαλό και τη δυνατότητα επιλογής. Επιλέγει έναν άνθρωπο όλη τη ζωή του. Έχοντας κάνει ένα βήμα, σηκώνεται πριν επιλέξει: δεξιά ή αριστερά, - πού να συνεχίσετε. Κάνει ένα ακόμα βήμα και επιλέγει και πάλι, και έτσι βήματα μέχρι το τέλος του δρόμου. Μερικοί πηγαίνουν πιο γρήγορα, άλλοι είναι πιο αργά και το αποτέλεσμα είναι διαφορετικό: Κάνετε ένα βήμα και είτε πέφτετε στην απύθμενη άβυσσο, είτε παίρνετε ένα πόδι στην κυλιόμενη σκάλα στον ουρανό. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να επιλέξει την εργασία, τον εθισμό, τα χόμπι, τις σκέψεις, την κοσμοθεωρία, την αγάπη. Η αγάπη συμβαίνει σε χρήματα, στην εξουσία, στην τέχνη, μπορεί να είναι συνηθισμένη, γήινη αγάπη, και μπορεί να συμβεί ότι πάνω απ 'όλα, πάνω απ' όλα τα αισθήματα που ένα άτομο βάζει την αγάπη στην πατρίδα του ή στον Θεό.

Η ιστορία "Καθαρή Δευτέρα" μας λέει για την εντελώς διαφορετική αγάπη, χάρη στην οποία αυτή η ιστορία θα πρέπει να είναι ένα αρχοντικό, διαφορετικό στο θέμα, και με νόημα όλων των ερωτευμένων έργων του Bunin.

Η ιστορία πραγματοποιείται το 1913. Οι αναμνήσεις του εδώ είναι κοινό καλό, όμορφο και επιπόλατο νεαρό άνδρα. Οι νέοι συναντήθηκαν μία φορά στη διάλεξη σε έναν λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό κύκλο και ερωτεύτηκαν μεταξύ τους.

Σε αυτή την ιστορία, η ηρωίδα είναι ανώνυμη. Και αυτό, και ο συγγραφέας έχει νόημα: το όνομα δεν είναι σημαντικό, το όνομα για τη Γη και ο Θεός γνωρίζει όλους και χωρίς όνομα. Ο Bunin καλεί την ηρωίδα - αυτή.

Από την αρχή ήταν παράξενο, σιωπηλό, ασυνήθιστο, σαν να ο κόσμος κάποιου άλλου γύρω του, κοιτάζοντας μέσα από αυτό, "Όλα σκέφτηκαν κάτι, τα πάντα σαν να βρίσκονται σε κάτι διανοητικά σε κάτι. Ο Lyzha σε έναν καναπέ με ένα βιβλίο στα χέρια του, συχνά μειώθηκε και κοίταξε μπροστά μου ».Ήταν σαν ένας άλλος κόσμος.

Και ταυτόχρονα, επιδοτήθηκε σε κοσμική ψυχαγωγία, επέτρεψε τη χάραξη ενός ανθρώπου. Ένα ακόμα πιο παράξενο ήταν παράλληλο πάθος για εστιατόρια, θεατρικό "λάχανο". Διαβάζει πολλά, πήγε στο θέατρο, έχοντας μεσημεριανό, δείπνο, πήγε για μια βόλτα, παρακολούθησε μαθήματα.

Αλλά πάντα έβγαλε σε κάτι φωτεινότερο, άυλο, στην πίστη, στον Θεό, και ακριβώς όπως ο ναός του Σωτήρος ήταν κοντά στα παράθυρα του διαμερίσματός της, οπότε ο Θεός ήταν κοντά στην καρδιά της. Συχνά περπάτησε στην εκκλησία, παρακολούθησε τις κατοικίες, παλιά νεκροταφεία.

Αλλά στην αρχή της μεγάλης ανάρτησης, σε μια καθαρή Δευτέρα, η ηρωίδα, τέλος, είναι κατώτερη από ένα παθιασμένα ερωτευμένο με τους νέους του. Αλλά τι είναι το επόμενο; Και στη συνέχεια - όλα τα ίδια: θα είναι καλύτερα όχι. Η πληρότητα της ευτυχίας στην γήινη ζωή είναι ανέφικτη, το ιδανικό της αγάπης είναι αδύνατο - τότε όλα θα πάνε σαν μια ξεθωριακτική εμπειρία. Έξοδος ένα: Για να κόψετε τα πάντα στην απογείωση, την αρπακτική πτώση. Το μοναστήρι, διπλασιάζοντας τα πάθη, δεν είναι ορατό.

Τις τελευταίες ημέρες της κοσμικής ζωής, αρκούσε το μπολ στο κάτω μέρος, φουσκώθηκε ο καθένας για μια αποχαιρετιστή Κυριακή και εκκαθάριση από τις στάχτες αυτής της ζωής μέσα Καθαρίστε τη Δευτέρα.

"Όχι, δεν είμαι gung σε συζύγους".Ήξερε από την αρχή ότι δεν μπορούσε να είναι η σύζυγός του. Προορίζεται να είναι μια αιώνια νύφη, η νύφη του Χριστού. Φαίνεται ότι της βρήκε την αγάπη της, επέλεξε το δρόμο της.

Αλλά, ακόμη και κρύβεται στο μοναστήρι, συνεχίζει να υποφέρει εκεί δεν είναι ανέφικτο. Στην ιστορία γι 'αυτό, τίποτα δεν λέγεται, αλλά στις τελικές γραμμές το αισθανόμαστε πότε, περιγράφοντας τις νεαρές καλόγριες σε λευκές ρόμπες, η εμφάνιση των νέων έπεσε σε ένα από αυτά - σε αυτό Που "ξαφνικά έθεσε το κεφάλι της, που καλύπτεται με ένα λευκό πίνακα, μαυρίσματος το κερί με το χέρι του, έσπευσαν την θέα του σκοτεινού ματιού στο σκοτάδι."Γιατί Στο σκοτάδι; Μετά από όλα, ο ναός φωτίστηκε από κεριά. Προφανώς, το σκοτάδι στο λαγόνι είναι κενό, είναι εσφαλμένα επιλεγμένη διαδρομή.

Και τώρα καταλαβαίνουμε: δεν υπάρχει πίστη, ακριβέστερα - όχι μόνο πίστη, αλλά, πιθανότατα, ο φόβος της πραγματικότητας. Μετά από όλα, η αγάπη δεν είναι μόνο ένα πάθος, όχι μόνο ένα συναίσθημα, αλλά και ευθύνη, βαρύ βάρος. "Όχι, δεν είμαι gung σε συζύγους".Η ηρωίδα της ιστορίας τρέχει μακριά στο μοναστήρι, επειδή δεν μπορεί, δεν ξέρει πώς να φέρει όλη τη ζωή της ζωής που η αγάπη επιβάλλει. Ως εκ τούτου, το μοναστήρι γι 'αυτήν είναι ξεφύγεις από τη ζωή.

Virtuoso και συμπίεσε μια ιστορία. Κάθε άγγιγμα έχει ρητή και κρυφή τιμή. Ποια είναι η τελευταία, εκλεπτυσμένη-κοσμική-κοσμική, μαύρη και βελούδινη ηρωίδα τουαλέτας με την διαδοχική βασίλισσα του Σαμακάν! Απροσδόκητο και επιδεικτικό συνδυασμό. Το κορίτσι ακολουθείται συνεχώς από διαφορετικούς τρόπους, μοιάζει με έντονα τις γύρω διαφορές. Αυτή είναι η συμβολική έννοια της γυναικείας εικόνας. Συνδυάσθηκε με μια ώθηση για μια πνευματική φάττερ και σε όλο τον πλούτο της ειρήνης, αμφιβολίες, θυσίες και λαχτάρα στο ιδανικό.

Υπάρχει μια ιστορία και μια άλλη έννοια του προβληματισμού των πνευματικών δικαιωμάτων. Οι αιώνιες αντιφάσεις του ανθρώπου, πιο συγκεκριμένα, της γυναικείας φύσης, της αγάπης, της ανυψωμένης και της γήινης, αισθησιακής, προσδιορίστηκαν οι δοκιμές της ηρωίδας. Το θάρρος της, η δυνατότητα να περάσει από όλες τις απαγορεύσεις και τους πειρασμούς, συμβάλλουν στην άνοιξη της μυστηριώδους, ακαταμάχητης δύναμης του ένστικτου. Αλλά αυτό είναι ο θερμότερος, η στάση του συγγραφέα σε μια νεαρή γυναίκα, τόσο περισσότερο αντιστέκεται αρκετά φυσικό, αν και επώδυνο γι 'αυτήν, προκαλώντας.

/ / / Θέμα της αγάπης στην ιστορία του Bunin "Clean Monday"

Ένα από τα πιο συχνότερα, το θέμα της αγάπης στη ρωσική και την παγκόσμια λογοτεχνία είναι. Το θέμα των σχέσεων ενός άνδρα και μιας γυναίκας, το θέμα των συναισθημάτων τους και τις ψυχικές εμπειρίες τους. Πολλοί συγγραφείς και ποιητές έγραψαν για την αγάπη, και όλοι προσπάθησαν να δείξουν και να εξηγήσουν αυτό το πολύπλευρο συναίσθημα με τον δικό τους τρόπο. Ο Ivan Alekseevich Bunin δεν ήταν εξαίρεση και επίσης μοιράστηκε μαζί μας τις σκέψεις του για το θέμα αυτό.

Το έργο αγάπης του συγγραφέα αντανακλάται στη συλλογή "σκοτεινά σοκάκια". Αυτή η συλλογή αποτελείται από 38 ιστορίες που αφιερώνονται στο θέμα της αγάπης. Κάθε μία από τις παρουσιαστικές ιστορίες με τον δικό του τρόπο είναι το πρωτότυπο. Όταν τους διαβάζουν, δεν θα συναντηθούμε δύο πανομοιότυπες ιστορίες, αλλά μετά την ανάγνωση όλων, καταλαβαίνουμε ότι το θέμα της αγάπης είναι τόσο διαφορετικό και πολυγλωμάτιο που είναι δυνατόν να γράψω για αυτό για πάντα.

Η ιστορία "" ανοίγει την ιστορία της αγάπης δύο ανθρώπων. Ο Bunin δεν τους ονομάζει ονόματα, απλά λέγοντας - αυτός και αυτή. Οι ήρωες αυτού του έργου ήταν νέοι που ζούσαν στην ευημερία και την ευημερία. Είχαν όλα όσα επιθυμείτε. Γεύμα σε εστιατόρια, επισκέπτονται θέατρα, κοσμικά βράδια, ήταν στο κέντρο της καθολικής προσοχής και θαυμασμού. Αλλά με μια τόσο εξωτερική ομοιότητα και ενότητα, οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας διέφεραν ο ένας από τον άλλον τον εσωτερικό τους κόσμο.

Ήταν "τυφλός" στον αγαπημένο του. Κάθε μέρα προσπάθησε να την ευχαριστήσει, καλώντας τα εστιατόρια, το βράδυ, στο θέατρο. Τα Σαββατοκύριακα, μπαλίστηκε τα "φρέσκα" λουλούδια, καραμέλα, νέα λογοτεχνία. Τυφλώθηκε από τα συναισθήματά του γι 'αυτήν. Τα συναισθήματα της αγάπης δεν του επέτρεψαν να εξετάσει τον εσωτερικό της κόσμο, να κατανοήσει την ευελιξία του. Έμεινε ένα μυστήριο σε αυτόν. Δεν έχει βρεθεί σε μπερδεμένη από τη συμπεριφορά της, από τη σχέση τους, ποτέ δεν προσπαθεί να τους καταλάβει. Κάποτε είπε για τη σχέση τους: "Παράξενη αγάπη!". Είναι εκπληκτική η συμπεριφορά της σε στιγμές εγγύτητας, δεν είναι σαφές γι 'αυτόν γιατί απορρίπτει συνεχώς να μιλάει για το μέλλον τους.

Ο Bunin δεν θέλει τον ήρωά του από το βάθος των πνευματικών εμπειριών, που δίνει στην ηρωίνη της. Παίρνει αδιάφορα όλα τα δώρα, επισκέπτεται ιδρύματα ψυχαγωγίας. Σε μια μέρα αποφασίζει να δηλώσει ότι ήθελε να επισκεφθεί το μοναστήρι Novodevichi, επειδή τα εστιατόρια ήταν ήδη εξαιρετικά κουρασμένα. Τέτοιες σκέψεις και οι συνομιλίες της αγαπημένης τους είναι ακατανόητες για τον κύριο χαρακτήρα. Αποδεικνύεται ότι δεν την γνωρίζει καθόλου. Τα χόμπι των ρωσικών θρύλων, το ρωσικό chonicle γίνει μια πραγματική ανακάλυψη γι 'αυτόν. Στην ελεύθερη από τα ψυχαγωγικά γεγονότα, πηγαίνει στους καθεδρικούς ναούς του Κρεμλίνου. Αλλά όλες αυτές οι ιστορίες είναι αλλοδαπές σε αυτόν, είναι σημαντικό να είναι κοντά στον αγαπημένο του και να απολαύσει κάθε λεπτό που πέρασε μαζί της.

Για τους στίχους αγάπης, ο Bunin χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι ο συγγραφέας δεν μας δείχνει την περαιτέρω ανάπτυξη της σχέσης αγάπης δύο ανθρώπων. Δεν τελειώνουν σε έναν ευτυχισμένο γάμο, ισχυρή οικογένεια. Η κύρια ηρωίδα της "καθαρής Δευτέρας", διαιρώντας το κρεβάτι με τον κύριο χαρακτήρα, χωρίς να λέτε μια λέξη, αριστερά. Τον έστειλε μια επιστολή στην οποία ζήτησε να μην την αναζητήσει και ανέφερε ότι πήγε στο μοναστήρι. Δεν μπορούσε να κάνει μια επιλογή μεταξύ της ευχαρίστησης και της αρμονίας. Και μόνο η καθαρή Δευτέρα τελικά προέβλεπε την επιλογή του κύριου χαρακτήρα και έγινε αποφασιστική στη σχέση τους.

Στο "καθαρή Δευτέρα" Bunin έδειξε αγάπη, ως συναίσθημα, ως δοκιμή, σαν ένα μεγάλο μυστήριο του σύμπαντος.

Κατεύθυνση "αγάπη"

Δείγματα γραπτών προς την κατεύθυνση της "αγάπης"

Η γραφή

Θέμα αγάπης στην ιστορία Ι. Bunin "Καθαρή Δευτέρα"

Το θέμα της αγάπης είναι ένα αιώνιο θέμα. Οι ποιητές και οι συγγραφείς διαφορετικών χρόνων της εμφανίστηκαν σε αυτήν, και όλοι προσπάθησαν να ερμηνεύσουν αυτό το πολύπλευρο συναίσθημα με τον δικό τους τρόπο.

Το όραμά σας για το θέμα δίνει στον κύκλο των ιστοριών "Dark Alleys" και το Bunin. Η συλλογή περιλαμβάνει τριάντα οκτώ ιστορίες, όλοι τους για την αγάπη, αλλά κανένας από αυτούς δεν δημιουργεί ένα αίσθημα επανάληψης και μετά την ανάγνωση όλων των έργων του κύκλου, δεν υπάρχει αίσθηση του τέλους του θέματος.

Στο κέντρο της ιστορίας "Clean Monday" - η ιστορία της αγάπης μυστηριώδη και μυστηριώδη. Οι ήρωές του είναι ένα ερωτευμένο ζευγάρι. Και οι δύο είναι "πλούσιοι, υγιείς, νέοι και τόσο καλοί από μόνα τους ότι σε εστιατόρια, σε συναυλίες" γύρω από αυτές ήρθαν στις απόψεις τους. Αλλά ο εσωτερικός κόσμος των ηρώων δεν διακρίνεται από μια τέτοια ομοιότητα.

Είναι τυφλωμένος από την αγάπη του. Κάθε Σάββατο, υπάρχει μια επιλογή από κουτιά σοκολάτας σοκολάτας, προσπαθεί επίσης να πληρώσει νέα βιβλία, κάθε βράδυ προσκαλεί κάθε βράδυ σε ένα εστιατόριο, στη συνέχεια στο θέατρο, τότε σε κάποιο πάρτι. Δεν μπορούσε να απορροφηθεί πλήρως με μια αίσθηση της λατρείας, δεν μπορεί και δεν προσπαθεί πολύ να καταλάβει τι είδους ο εσωτερικός κόσμος πολλαπλών μεγέθους βρίσκεται για την όμορφη εμφάνιση του που αγαπούσε. Ευχαρίστησε επανειλημμένα την ασυνήθιστη, τις ιδιαιτερότητες της σχέσης τους, αλλά ποτέ δεν βάζουν σημεία σε αυτές τις σκέψεις. "Παράξενη αγάπη!" - Σημειώνει. Μια άλλη φορά λέει: "Ναι, τελικά, δεν είναι αγάπη, όχι αγάπη ...". Είναι έκπληκτος γιατί "μια φορά και για πάντα καταρρέει για το μέλλον τους", εκπλήσσεται για το πώς αντιλαμβάνεται τα δώρα του, όπως συμπεριφέρεται σε στιγμές προσέγγισης. Τα πάντα σε αυτό γι 'αυτόν είναι ένα μυστήριο.

Η εικόνα του ήρωα στερείται των ψυχολογικών βάθους που η ηρωίδα είναι προικισμένη. Δεν υπάρχει λογικό κίνητρο στις πράξεις της. Καθημερινά επίσκεψη σε αυτά τα ιδρύματα όπου τους καλεί ο νέος ερωτευμένος, κάποτε παρατήρησε ότι ήθελε στο μοναστήρι Novodevichy, επειδή "όλα τα Καμπάκι ναι Καμπάκι". Ο ήρωας της μη καταγγελίας, πού προέρχονται οι σκέψεις αυτές, τι ξαφνικά γίνονται με την επιλεγμένη του. Και λίγο αργότερα, δηλώνει ότι εκπλήσσεται εδώ που απλά δεν την γνωρίζει. Αποδεικνύεται ότι συχνά επισκέπτεται τους καθεδρικούς ναούς του Κρεμλίνου, και αυτό συμβαίνει όταν ο αγαπημένος "δεν κατεβαίνει" της στα εστιατόρια. Εκεί, και όχι σε μέρη αναψυχής, κερδίζει ένα αίσθημα αρμονίας και πνευματικής ισορροπίας. Αγαπά το "ρωσικό chronicle, ρωσικό θρύλο" και οι ιστορίες της γίνονται από βάθη. Λέει ότι δεν στοχεύει στη σύζυγό του. Αντανακλώντας την ευτυχία, αποσπάσματα Plato Karataev. Αλλά ο ήρωας δεν μπορεί να καταλάβει τι συμβαίνει στην ψυχή της, "είναι ακατανόητη για κάθε ώρα που πέρασε κοντά της" και αυτό είναι.

Όπως και στις άλλες ιστορίες του κύκλου "σκούρο σοκάκια", ο Bunin δεν δείχνει αγάπη στην "καθαρή Δευτέρα" που αναπτύσσεται σε κατάσταση ανθεκτικής γήινης ευτυχίας. Η αγάπη εδώ δεν τελειώνει επίσης με έναν ευτυχισμένο γάμο, και η εικόνα μιας γυναικείας μητέρας που δεν βρίσκουμε εδώ. Η ηρωίδα, έχοντας εντάχθηκε στο αγαπημένο του σε φυσικά στενή σχέση, σιωπηλά φύλλα, λέει σε τίποτα για τίποτα, και στη συνέχεια η επιστολή τον ενημερώνει για την αναχώρησή του στο μοναστήρι. Έσπευσε μεταξύ της στιγμιαίας και αιώνιας και, τη νύχτα μιας καθαρής Δευτέρας, δίνοντας τον εαυτό του έναν ήρωα, έκανε την τελική του επιλογή. Στην καθαρή Δευτέρα, η πρώτη μέρα της θέσης, ο άνθρωπος αρχίζει να καθαρίζει από όλα τα κακά. Αυτές οι διακοπές έχουν γίνει σημείο καμπής και στη σχέση των ηρώων.

Η αγάπη στην "καθαρή Δευτέρα" είναι η ευτυχία και το αλεύρι, το μεγάλο μυστήριο, το ακατανόητο αίνιγμα. Αυτή η ιστορία είναι ένα από τα μαργαριτάρια της δημιουργικότητας Buninsky, έναν κατακτητικό αναγνώστη με σπάνια γοητεία και βάθος.

Στην αρχή της ιστορίας i.a. Bunin Χρώματα Love Idyll: Ένας ζευγάρι των νέων είναι ωραίο να περάσετε χρόνο μαζί, απολαμβάνει ο ένας τον άλλον, επισκέπτεται θέατρα, εστιατόρια και μαθήματα. Είναι νέοι και όμορφοι, και συχνά αλιεύουν θαυμάζουν τις ματιές γύρω. Κρύβοντας πίσω από μια όμορφη πρόσοψη, η αγάπη και η σχέση τους είναι πραγματικά δύσκολο να καταλάβουμε.

Ο κύριος χαρακτήρας, είναι φυσικά παρούσος στη σχέση, οι σκέψεις και η ψυχή είναι κάπου μακριά. Τα συναισθήματά της στον κύριο ήρωα εκφράζονται μόνο στο γεγονός ότι του επιτρέπει να φροντίζει γι 'αυτήν, παίρνει τα σημάδια προσοχής. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι τα συναισθήματά της δεν είναι καθόλου, αλλά είναι πολύ διαφορετικά από τις αισθήσεις του ήρωα. Είναι μεθυσμένος από αυτό, γοητεύεται τόσο πολύ που δεν παρατηρεί ισχυρή διαφορά μεταξύ τους. Τα συναισθήματά του φοριούνται σε μεγαλύτερη γειωμένη, ενώ το κορίτσι σε αυτό το θέμα είναι ένας αναγνώστης μια πολύ πολύπλοκη βαθιά φύση.

Ο ήρωας σκέφτεται πάνω από τη μυστηριώδη συμπεριφορά του αγαπημένου του, αλλά δεν προσπαθεί να λύσει, ποιο είναι το σημείο εδώ. Τα συναισθήματα στάθηκαν τα μάτια του και παρεμβαίνουν στο σκέφτοντα λογικά. Ως επί το πλείστον, είναι ευτυχισμένος κάθε λεπτό που δαπανάται μαζί. Η τυφλή αγάπη εμποδίζει τους πραγματικούς ισχυρισμούς του αγαπημένου του, που προτιμά τους καθεδρικούς ναούς στο Καμπάκ. Όσον αφορά το κορίτσι δεν φαίνεται να φαίνεται να φαίνεται, δεν αρνείται τη συνηθισμένη διασκέδαση των νέων, αλλά εξακολουθεί να εκτείνεται σε κάτι πιο υψηλό, πραγματικά φως. Ο κύριος χαρακτήρας κατά την έκπληξη ανιχνεύει τη θρησκεία σε αυτό. Το κάνει σε ένα αδιέξοδο της απροθυμίας της να παντρευτεί, αλλά συνεχίζει να πιστεύει σε ένα ευτυχές τέλος. Η αγάπη στην "καθαρή Δευτέρα" δεν βρει μια λογική ολοκλήρωση - γάμος. Γίνεται το σημείο εκκίνησης - η αρχή του τέλους. Επειδή σε αυτή την καθαρή μέρα, η κορύφωση της ιστορίας είναι συνηθισμένη να καθαριστεί από αμαρτωλή. Η νύχτα που δαπανάται μαζί αποδεικνύει ότι η σαρκική αγάπη δεν είναι η υψηλότερη μορφή της ενότητάς τους.

Για αυτήν, η αγάπη αποκαλύπτει αποκλειστικά στην εξυπηρέτηση του Θεού, τις υπόλοιπες εκδηλώσεις της αγάπης τουλάχιστον σαν αυτό, αλλά ακόμα δεν την ικανοποιεί, "ακόμα δεν είναι αγάπη", λέει. Κατανοεί επίσης την "γήινη" αγάπη με την παραδοσιακή έννοια της λέξης: αφοσίωση, όμορφη γουρουνάκι, πληρότητα των συναισθημάτων.

Έχοντας χάσει τον αγαπημένο του, χάνει πρακτικά το νόημα της ζωής και πίνει σκονισμένο για να πνιγεί τον πόνο. Ενώ το κορίτσι, χάνοντας τον αγαπημένο του, βρίσκει την αληθινή αγάπη, να γίνει η νύφη του Χριστού. Η αποφασιστική συνάντηση στην εκκλησία, στον ναό της πνευματικής αγάπης, βάζει πόντους πάνω από το Ι. Ο ήρωας συγχωρεί ένα αγαπημένο, αλλά τα συναισθήματά του δεν ξεθωριάζουν. Η πνευματική σύνδεση μεταξύ των ηρώων είναι ισχυρότερη από οποιαδήποτε άλλη.

Επιλογή 2.

Τι είναι η αγάπη? Τρυφερότητα, πίστη, ειλικρίνεια; Ή ίσως πόνο, πάθος και επιθυμία; Είναι απρόβλεπτο και άτομο, και επίσης δεν δίνει σε καμία εξήγηση. Συνδέει τη μοίρα δύο ανθρώπων, για μια στιγμή ή αιωνιότητα να τους ενώνει σε έναν ενιαίο και ολιστικό μηχανισμό που αποτελείται από έναν φαινομενικά φίλο σε έναν φίλο καύσης καρδιές. Η ανησυχητική γλυκύτητα μπορεί να πάει στην απότομη πικρία και αντίστροφα όταν είστε έτοιμοι να δώσετε ζωή στο όνομα αυτού του σπουδαίου αισθήματος.

Η αγάπη στην ιστορία του Bunin "Clean Monday" έχει επίσης τα δικά της χαρακτηριστικά. Τα ονόματα των κύριων χαρακτήρων που ο συγγραφέας δεν αναφέρεται. Το κορίτσι και ο τύπος είναι νέοι και πλούσιοι, γεμάτοι ζωή, και, το σημαντικότερο, ερωτευμένοι μεταξύ τους. Φαίνεται ότι τους εμποδίζει να είναι μαζί; Αγάπη - Αίσθηση τυφλών όταν περνάει η πρώτη έκρηξη, η διορατικότητα έρχεται. Σε αυτή την περίπτωση, η κοπέλα ήταν σε θέση να καταλάβει ότι το όραμά της για τον κόσμο δεν αντιστοιχεί στο σύμπαν του επιλεγμένου του. Η συνειδητοποίηση αυτού του καθιστά να υποφέρει και να προετοιμάσει την εγγύτητα του χωρισμού.

Ένας νεαρός δεν καταλαβαίνει ούτε δεν θέλει να δει αντιφάσεις μέσα της. Σχέει ένα μεγάλο γάμο, ονειρεύεται να την βλέπει ως σύζυγός του και είναι αισιόδοξος για το κοινό του μέλλον. Το κορίτσι τον φιλάει, αγκαλιάζει, το καθιστά σαφές ότι αγαπά, αλλά σε μυστικά όνειρα ενός φίλου και βλέπει τη ζωή του σε ένα διαφορετικό φως. Ο τύπος απολύτως δεν μπορεί να ξέρει για τίποτα, οπότε η απροσδόκητη αναχώρηση σε μια άλλη πόλη και η αναχώρηση από την καθημερινή ζωή στο πνευματικό υπουργείο γίνεται πραγματικό σοκ. Δεν καταλαβαίνει τι συμβαίνει γιατί ο τέλειος κόσμος της ευτυχίας και της τρυφερότητας κατέρρευσε όλη τη νύχτα και όλα δεν μπορούν να επιστρέψουν στους κύκλους. Η προσβολή δεν του επιτρέπει να προσπαθήσει να επιστρέψει την αγαπημένη του και λίγο μετά την τελευταία σύντομη συνάντηση, θα σπάσει για πάντα.

Η αγάπη, που περιγράφεται από τον Bunin Sad, μεταφέρει κάποιο είδος ρομαντισμού στη θλίψη και φωνάζει ότι ένα άτομο μπορεί να αγαπάμε αμοιβαία, αλλά αυτό δεν εγγυάται καθόλου την ευτυχία. Αυτό το συναίσθημα στην κατανόηση του συγγραφέα είναι αφόρητη τέλεια, δυσμενήθηκε τρομερά και πολύ συχνά οδηγεί στην άβυσσο. "Καθαρό Δευτέρα" - Αυτή είναι η σιωπηρή τραγωδία, η οποία συνέβη μεταξύ των δύο ακατάλληλων ανθρώπων, αλλά ειλικρινά αγάπησε ο ένας τον άλλον.

Αρκετά ενδιαφέροντα γραπτά

• Δοκίμιο στην εικόνα της καταιγίδας Aivazovsky Class 7

  Η παγκοσμίου φήμης εικόνα της "καταιγίδας" του μεγάλου καλλιτέχνη Ivan Konstantinovich Aivazovsky είναι ένα από τα αγαπημένα μου έργα στο είδος της ζωγραφικής τοπίου.

Ο άνθρωπος και ο κόσμος είναι δύο αναπόσπαστες έννοιες. Ο άνθρωπος υπάρχει χάρη στον κόσμο και υπάρχει ένας κόσμος χάρη σε ένα άτομο. Ο κόσμος είναι τόσο τεράστιος που είναι δύσκολο να καταλάβουμε και δύσκολο να φανταστούμε

• Η σύνθεση της Silence Bliss στον κόσμο (Θλίψη από το Mystery Griboedov) 9η τάξη με εισαγωγικά

  Ο έξυπνος άνθρωπος του χρόνου του Α. Ο Mraboedov, μέχρι το 1824, τελειώνει τη σύνταξη του πιο διάσημου έργου της θλίψης του από το μυαλό, στο οποίο, όπως και στην παλάμη, έδειξε την εικόνα της συσκευής της σύγχρονης κοινωνίας σε αυτόν με όλες τις φάρσες του.

• Οι ήρωες της ιστορίας της νεαρής κυρίας αγρότης Pushkin

  Υπάρχουν διάφοροι ήρωες σε αυτή τη μικρή ιστορία, ένας από αυτούς αναφέρεται μια μέρα ή μερικές φορές, όπως ο Vasily Kuznets, και η κόρη του akulin, άλλοι διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην αφήγηση, για αυτά τα δευτερόλεπτα και αξίζει τον κόπο ρητό

• Ανάλυση της ιστορίας του σήματος του Bezkov

  Στο κέντρο των γεγονότων βλέπουμε ένα ηλικιωμένο ζευγάρι που ζει κοντά στο χωριό, όπου έρχονται οι γερμανοί εισβολείς και καταλαμβάνουν το σπίτι τους. Αρχικά, η Petrice ακούει τους και κάνει ό, τι θα παραγγείλουν