Το θέμα της αγάπης στα επιχειρήματα της κόρης του καπετάνιου. Ρομαντική αγάπη στην ιστορία Α

> Συνθέσεις βασισμένες στην κόρη του καπετάνιου

Δοκίμιο με θέμα: Η αγάπη του Γκρίνεφ για τη Μάσα

Η ιστορία του Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου" αγγίζει όχι μόνο το θέμα της τιμής και της πίστης, το θέμα της εξέγερσης των αγροτών, αλλά και το θέμα της αγάπης του πρωταγωνιστή.

Ο δεκαεπτάχρονος Pyotr Grinev έρχεται να υπηρετήσει στο φρούριο Belogorsk, όπου ο κυβερνήτης ήταν ο λοχαγός Ivan Kuzmich Mironov. Ο Μιρόνοφ ζούσε μόνιμα στο φρούριο με τη σύζυγό του και την κόρη του Μάσα. Στην πρώτη συνάντηση με την κόρη του Μιρόνοφ, ο Πέτρος είδε ένα κορίτσι "περίπου δεκαοκτώ ετών, παχουλό, κατακόκκινο, με ανοιχτό ξανθά μαλλιά χτενισμένα ομαλά πίσω από τα αυτιά", δεν του έκανε μεγάλη εντύπωση, επειδή ο Σβαμπρίν την αποκάλεσε ολοκληρωμένη ανόητη, και η μητέρα της είπε, ότι η Μάσα ήταν ένας ηλίθιος δειλός, από τα βόλια των όπλων, σχεδόν λιποθύμησε. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, ο Γκρίνεφ συνειδητοποίησε ότι η Μάσα είναι ένα πολύ σεμνό, ειλικρινές και συνετό κορίτσι, με την απλότητα και την ειλικρίνειά της, κέρδισε την καρδιά του Πέτρου. έγραψε ποίηση για εκείνη και αποφάσισε να δείξει την Shvabrin, αλλά γέλασε και συμβούλεψε να της αγοράσει ένα ζευγάρι σκουλαρίκια, τότε αμέσως θα κερδίσει την εύνοια. Ο Πέτρος, ως τιμητικός άνθρωπος, δεν μπορούσε να ανεχθεί τέτοιες συνομιλίες προς την κατεύθυνση του κοριτσιού και προκάλεσε τον Σβάμπριν σε μονομαχία, η οποία έληξε με τον τραυματισμό του. Ενώ ξάπλωσε τραυματισμένος, η Μάσα τον φρόντισε, δεν του άφησε ούτε ένα βήμα. Ο Πέτρος κατάλαβε ότι την ερωτεύτηκε πολύ και ομολόγησε τα συναισθήματά του, η Μάσα του απάντησε ως αντάλλαγμα και είπε ότι οι γονείς της θα ήταν χαρούμενοι για την ευτυχία της. Αλλά τα σχέδιά τους για έναν ευτυχισμένο γάμο δεν έμελλε να πραγματοποιηθούν. πολλές δυσκολίες προέκυψαν μπροστά τους.

Στην αρχή, ο πατέρας του Πέτρου δεν του επέτρεψε να παντρευτεί και η Μάσα δεν μπορούσε να παντρευτεί χωρίς την ευλογία των γονιών της, τότε ο Έμελιαν Πουγάτσεφ κατέλαβε το φρούριο και σκότωσε τους γονείς της Μάσα. Ο Γκρίνεφ έπρεπε να φύγει από το φρούριο και η Μάσα, μετά τη φρίκη, αρρώστησε από πυρετό. Δη στο Όρενμπουργκ, η Γκρίνεφ έλαβε ένα γράμμα από τη Μάσα, στο οποίο έγραφε ότι η Σβαμπρίν την κρατούσε κλειδωμένη σε νερό και ψωμί, αναγκάζοντάς την έτσι να τον παντρευτεί. ζήτησε βοήθεια από τον Πέτρο. Ο στρατηγός δεν ήθελε να οδηγήσει τους στρατιώτες του στην απελευθέρωση του φρουρίου Μπελογόρσκ και ο Πέτρος πήγε μόνος για να σώσει τη Μάσα, καθώς δεν μπορούσε να αφήσει τον αγαπημένο του σε μπελάδες. Στο δρόμο, συνάντησε τον Πουγκάτσεφ και είπε για την ατυχία του, ο Έμελιαν υποσχέθηκε να σώσει το ορφανό. Όταν έφτασαν στο φρούριο, ο Pugachev έμαθε από τον Shvabrin ότι η Masha ήταν κόρη ενός καπετάνιου που δεν ήθελε να πάει στο πλευρό τους και σκοτώθηκε γι 'αυτό. Ο Πουγκάτσεφ εξακολουθούσε να συγχωρεί τη Μάσα, αλλά δεν ήξερε καν πώς να δεχτεί μια τέτοια απελευθέρωση, επειδή ο Πουγκάτσεφ ήταν ο δολοφόνος των γονιών της. Ο Πέτρος στέλνει τη Μάσα στους γονείς του και ο ίδιος παραμένει να υπηρετήσει περαιτέρω, αλλά σύντομα ο Πουγκάτσεφ πιάστηκε και φαίνεται ότι τώρα κανείς δεν μπορεί να παρεμβαίνει στην ευτυχία τους, αλλά ο Πέτρος συλλαμβάνεται ως συνεργός του Γιεμέλιαν. Και εδώ αποκαλύπτεται η σταθερότητα του χαρακτήρα της Masha και η αποφασιστικότητά της. Αποδεικνύει την αγάπη της για τον Πέτρο, πηγαίνει στην αυτοκράτειρα για να εξασφαλίσει την απελευθέρωση του Πέτρου και όλα της πάνε καλά.

Η διάθεση τώρα είναι μέση τιμή

Έβαλα ένα δοκίμιο για την κόρη του καπετάνιου εδώ :) πάρτε όποιον χρειάζεστε!))

Στο όνομα της αγάπης.

Το μυθιστόρημα "Η κόρη του καπετάνιου" αφηγείται τα δραματικά γεγονότα της δεκαετίας του '70 του 18ου αιώνα, όταν η δυσαρέσκεια των αγροτών και των κατοίκων στα περίχωρα της Ρωσίας μετατράπηκε σε πόλεμο με επικεφαλής τον Υεμέλιαν Πουγκάτσεφ. Αρχικά, ο Πούσκιν ήθελε να γράψει ένα μυθιστόρημα αφιερωμένο μόνο στο κίνημα του Πουγκάτσεφ, αλλά η λογοκρισία δύσκολα θα τον άφηνε να περάσει. Ως εκ τούτου, η κύρια ιστορία είναι η αγάπη του νεαρού ευγενή Pyotr Grinev για την κόρη του καπετάνιου του φρουρίου Belogorsk Masha Mironova.

Στο "The Captain's Daughter" αναπτύσσονται πολλές ιστορίες ταυτόχρονα. Ένα από αυτά είναι η ιστορία αγάπης του Peter Grinev και της Masha Mironova. Αυτή η γραμμή αγάπης συνεχίζεται σε όλο το μυθιστόρημα. Στην αρχή, ο Πέτρος αντέδρασε αρνητικά στη Μάσα επειδή ο Σβαμπρίν την περιέγραψε ως "εντελώς ανόητη". Αλλά τότε ο Πέτρος τη γνωρίζει καλύτερα και ανακαλύπτει ότι είναι «ευγενής και ευαίσθητη». Την ερωτεύεται και εκείνη επίσης τον αγαπά.

Ο Γκρίνεφ αγαπά πολύ τη Μάσα και είναι έτοιμος για πολλά γι 'αυτήν. Το αποδεικνύει πολλές φορές. Όταν ο Shvabrin ταπεινώνει τη Masha, ο Grinev μαλώνει μαζί του και μάλιστα αυτοπυροβολείται. Όταν ο Πέτρος αντιμετωπίζει μια επιλογή: να υπακούσει στην απόφαση του στρατηγού και να παραμείνει στην πολιορκημένη πόλη ή να ανταποκριθεί στην απελπισμένη κραυγή της Μάσα "είσαι ο μόνος προστάτης μου, στάσου υπέρ μου, φτωχός!", Ο Γκρίνεφ φεύγει από το Όρενμπουργκ για να τη σώσει. Κατά τη διάρκεια της δίκης, διακινδυνεύοντας τη ζωή του, δεν θεωρεί πιθανό να κατονομάσει τη Μάσα, φοβούμενη ότι θα υποβληθεί σε εξευτελιστική ανάκριση - «μου πέρασε από το μυαλό ότι αν την ονομάσω, η επιτροπή θα της ζητήσει να απαντήσει · κακοποιούς και να φέρει η ίδια σε αντιπαράθεση ... ».

Αλλά η αγάπη της Μάσα για τον Γκρίνεφ είναι βαθιά και στερείται οποιωνδήποτε εγωιστικών κινήτρων. Δεν θέλει να τον παντρευτεί χωρίς τη γονική συναίνεση, νομίζοντας ότι διαφορετικά ο Πέτρος «δεν θα έχει ευτυχία». Πηγαίνει στο δικαστήριο της αυτοκράτειρας για να σώσει τον αγαπημένο της, για να υπερασπιστεί το δικαίωμά της στην ευτυχία. Η Μάσα μπόρεσε να αποδείξει την αθωότητα και την πίστη του Γκρίνεφ στον όρκο του. Όταν η Shvabrin πληγώνει τον Grinev, η Masha τον φροντίζει - "Η Marya Ivanovna δεν με άφησε." Έτσι, η Μάσα θα σώσει τον Γκρίνεφ από τη ντροπή, τον θάνατο και την εξορία, όπως την έσωσε από τη ντροπή και τον θάνατο.

Για τον Pyotr Grinev και τη Masha Mironova, όλα τελειώνουν καλά και βλέπουμε ότι καμία περιπέτεια της μοίρας δεν μπορεί ποτέ να σπάσει ένα άτομο εάν είναι αποφασισμένος να αγωνιστεί για τις αρχές, τα ιδανικά και την αγάπη του. Ένα άνευ αρχών και ανέντιμο άτομο που δεν γνωρίζει αίσθηση καθήκοντος περιμένει συχνά τη μοίρα να μείνει μόνος με τις αηδιαστικές πράξεις του, την ταπεινότητα, την κακία του, χωρίς φίλους, αγαπημένους και απλώς στενούς ανθρώπους.

Σαν αυτόσυχνά συμβαίνει ότι η ιστορία ανοίγει το δρόμο της μέσα από τα πεπρωμένα των απλών, απλών ανθρώπων. Και αυτές οι μοίρες γίνονται ένα φωτεινό «χρώμα του χρόνου». Ποιος είναι ο κύριος χαρακτήρας στο "The Captain's Daughter" του Alexander Sergeevich Pushkin; Pugachev, εκπρόσωπος της λαϊκής σκέψης και των εθνικών υποθέσεων; Ανεξάρτητος, ελεύθερος στη σχέση του με τον Πουγκάτσεφ; Ο τίμιος καπετάνιος Μιρόνοφ και η γυναίκα του; Η κόρη τους Μάσα; Or μήπως οι ίδιοι οι άνθρωποι;

Στην "κόρη του καπετάνιου"η εσώτατη σκέψη είναι πολύ βαθύτερη και πιο σημαντική. Ναι, φαίνεται ότι κρύβεται πίσω από την εικόνα ενός αφηγητή, ενός Ρώσου αξιωματικού, ενός σύγχρονου της εξέγερσης του Πουγκάτσεφ, όχι μόνο μάρτυρα, αλλά και συμμετέχοντος σε ιστορικά γεγονότα. Αλλά μου φαίνεται ότι πίσω από τον ιστορικό καμβά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ξεχνάμε τις ανθρώπινες σχέσεις, τη δύναμη και το βάθος των συναισθημάτων των ανθρώπων. Όλα στην ιστορία είναι γεμάτα έλεος. Ο Πουγκάτσεφ έπρεπε να συγχωρέσει τον Γκρίνεφ, γιατί μια φορά ο Γκρίνεφ είδε έναν άνθρωπο στον Πουγάτσεφ και ο Πουγκάτσεφ δεν μπορεί να το ξεχάσει αυτό. Αγαπά και λυπάται με δάκρυα τη Μαριά Ιβάνοβνα, μια ορφανή που δεν έχει κανέναν κοντά της σε ολόκληρο τον κόσμο, τον Γκρίνεφ. Η Marya Ivanovna αγαπά και σώζει τον ιππότη της από τη φοβερή μοίρα της ατιμίας.

Η δύναμη της αγάπης είναι μεγάλη!Πόσο ακριβώς και συνοπτικά ο συγγραφέας περιγράφει την κατάσταση του καπετάνιου Γκρίνεφ, όταν ανησυχώντας για την τύχη της Μαρίας Ιβάνοβνα, μπήκε στο σπίτι του διοικητή. Με μια γρήγορη ματιά, ο Γκρίνεφ τράβηξε μια απόκοσμη εικόνα της ήττας: «Όλα ήταν άδεια. έσπασαν καρέκλες, τραπέζια, κιβώτια. τα πιάτα έσπασαν, όλα αφαιρέθηκαν ». Στο μικρό δωμάτιο της Μαριά Ιβάνοβνα τα πάντα ανακατεύονται. Ο Γκρίνεφ την παρουσίασε στα χέρια των Πουγκασεβιτών: "Η καρδιά μου έσπασε ... προφέρω δυνατά το όνομα του αγαπημένου μου". Σε μια σύντομη σκηνή, ένας μικρός αριθμός λέξεων μεταφέρει τα περίπλοκα συναισθήματα που έπιασαν τον νεαρό ήρωα. Βλέπουμε φόβο για την αγαπημένη μας, και την προθυμία να σώσουμε τη Μάσα με κάθε κόστος, και την ανυπομονησία να μάθουμε για την τύχη του κοριτσιού, και τη μετάβαση από την απελπισία στην νηφάλια ηρεμία.

Ξέρουμε,ότι και ο καπετάνιος Γκρίνεφ και η Μάσα είναι φανταστικά πρόσωπα, αλλά χωρίς αυτά δεν θα μπορούσαμε να φανταστούμε, οι γνώσεις μας για τη ζωή του 18ου αιώνα θα ήταν φτωχές. Και τότε δεν θα είχαμε εκείνες τις σκέψεις για την τιμή, την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, την αγάπη, την αυτοθυσία, που εμφανίζονται όταν διαβάζουμε το "The Captain's Daughter". Ο Γκρίνεφ δεν άφησε το κορίτσι σε δύσκολους καιρούς και πήγε στο φρούριο Μπελογόρσκ, που καταλήφθηκε από τον Πουγάτσεφ. Η Μάσα είχε μια συνομιλία με τον Πουγκάτσεφ, από την οποία έμαθε ότι δεν ήταν ο σύζυγός της. Είπε: «Δεν είναι ο άντρας μου. Δεν θα γίνω ποτέ γυναίκα του! Θα προτιμούσα να είχα αποφασίσει να πεθάνω και θα πεθάνω αν δεν με παραδώσουν ». Μετά από αυτά τα λόγια, ο Πουγκάτσεφ κατάλαβε τα πάντα: «Βγες έξω, κόκκινο κορίτσι. Σας δίνω ελευθερία ». Η Μάσα είδε μπροστά της έναν άντρα που ήταν ο δολοφόνος των γονιών της, αλλά ταυτόχρονα ο απελευθερωτής της. Από υπερβολικά αντικρουόμενα συναισθήματα, λιποθύμησε.

Ο Πουγκάτσεφ άφησε ελεύθερο τον Γκρίνεφμε τη Μάσα, λέγοντας:

• «Πάρτε την ομορφιά σας για τον εαυτό σας. πάρε την όπου θέλεις και ο Θεός να σου δώσει αγάπη και συμβουλές! » Οι γονείς του Γκρίνεφ δέχτηκαν καλά τη Μάσα: «Είδαν τη χάρη του Θεού στο γεγονός ότι είχαν την ευκαιρία να καταφύγουν και να χαϊδέψουν ένα φτωχό ορφανό. Σύντομα δέθηκαν ειλικρινά μαζί της, γιατί ήταν αδύνατο να την αναγνωρίσεις και να μην την αγαπήσεις ».

ΑγάπηΗ Γκρινέβα στη Μάσα δεν φαινόταν πλέον στους γονείς του "μια κενή ιδιοτροπία", ήθελαν μόνο ο γιος τους να παντρευτεί την κόρη του καπετάνιου. Η Μαριά Ιβάνοβνα, η κόρη των Μιρόνοφ, αποδείχτηκε άξια των γονιών της. Πήρε το καλύτερο από αυτούς: την ειλικρίνεια και την αρχοντιά. Είναι αδύνατο να μην τη συγκρίνω με άλλες ηρωίδες του Πούσκιν: τη Μάσα Τροεκούροβα και. Έχουν πολλά κοινά: όλοι μεγάλωσαν στη μοναξιά στην αγκαλιά της φύσης, αφού ερωτεύτηκαν, καθένας από αυτούς παρέμεινε για πάντα πιστός στα συναισθήματά του. Μόνο που δεν δέχτηκε αυτό που της επιφύλασσε η μοίρα, αλλά άρχισε να παλεύει για την ευτυχία της. Η εγγενής ανιδιοτέλεια και ευγένεια ανάγκασε το κορίτσι να ξεπεράσει τη συστολή της και να πάει να αναζητήσει η ίδια τη μεσολάβηση της αυτοκράτειρας. Όπως γνωρίζουμε, πέτυχε τη δικαίωση και την απελευθέρωση ενός αγαπημένου προσώπου.

Στα αληθεια, η δύναμη της αγάπης είναι τεράστια. Έτσι σε όλο το μυθιστόρημα, ο χαρακτήρας αυτού του κοριτσιού σταδιακά άλλαξε. Από μια συνεσταλμένη, χωρίς λόγια «δειλή» έγινε μια γενναία και αποφασιστική ηρωίδα, ικανή να υπερασπιστεί το δικαίωμά της στην ευτυχία. Γι 'αυτό το μυθιστόρημα ονομάζεται "

Ο ίδιος ο Αλέξανδρος Πούσκιν γνώριζε πολλά παραδείγματα θάρρους και δειλίας από πρώτο χέρι, επειδή έζησε σε μια εποχή όπου ήταν σχεδόν αδύνατο να κρύψει τις εκδηλώσεις του χαρακτήρα. Μονομαχίες, στρατιωτική θητεία, κυνήγι, κάρτες - όλη η ψυχαγωγία των ευγενών απαιτούσε επίδειξη θάρρους και προστασία της τιμής. Perhapsσως αυτός είναι ο λόγος που ο συγγραφέας επένδυσε τις προσπάθειές του στη δημιουργία ενός ιστορικού καθρέφτη μιας περασμένης εποχής, όπου τα ηθικά πλεονεκτήματα και οι ατέλειες ενός ατόμου ήταν ακόμη πιο εμφανείς. Στις σελίδες του έργου, προσπάθησε να δώσει ένα μάθημα στη γενιά του και σε εκείνους που θα τον αντικαταστήσουν, να διδάξει στους ανθρώπους την αληθινή αρετή της ψυχής. Συγκεκριμένα, στο "The Captain's Daughter" μπορεί κανείς να βρει πειστικά επιχειρήματα με θέμα "Κουράγιο και δειλία" που θα βοηθήσουν τους αποφοίτους να γράψουν το τελευταίο δοκίμιο σε αυτόν τον τομέα.

1. Ένα παράδειγμα γενναίου ατόμου είναι ο πρωταγωνιστής της ιστορίας του Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου". Δείχνει το θάρρος του στην υπεράσπιση του φρουρίου όταν επιτίθεται από αντάρτες. Ο Πέτρος ήταν πρόθυμος να πολεμήσει και δεν ατίμασε την τιμή του ευγενή. Αλλά πολύ πιο συγκλονιστικό είναι η άρνησή του να δώσει τον όρκο στον Πουγκάτσεφ, ο οποίος υπόσχεται μαρτυρικό θάνατο. Ωστόσο, ο Γκρίνεφ δεν είναι ένας από τους συνεσταλμένους και δεν θεωρεί τον εαυτό του προδότη. Αυτό το χαρακτηριστικό είναι σεβαστό σε αυτόν ακόμη και από τον εχθρό. Επομένως, η επόμενη ηρωική πράξη πέφτει στην τύχη του μετά την απελευθέρωσή του από το φρούριο. Ο νεαρός σώζει τη Μάσα και ταυτόχρονα δεν υπακούει στην εντολή. Ως αποτέλεσμα, θέλουν να τον καταδικάσουν για τυπική «προδοσία». Αλλά ακόμη και σε αυτήν την κατάσταση, ο Γκρίνεφ δεν δικαιολογείται και δεν μετανιώνει για την πράξη του, επειδή το θάρρος σε ένα άτομο συχνά συνυπάρχει με συνείδηση, τιμή και αξιοπρέπεια.
2. Η φαινομενική δειλία απεικονίζεται από τον Πούσκιν στην ιστορία "Η κόρη του καπετάνιου". Ο Shvabrin γίνεται προδότης στο κόκκαλο λόγω του λάθους του παντοδύναμου φόβου του. Ο Αλεξέι είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα για να αποφύγει τον κίνδυνο. Για παράδειγμα, χάνει την αξιοπρέπειά του χρησιμοποιώντας ανέντιμες μεθόδους σε μονομαχία με τον Πέτρο. Για να αποφύγει τον ανταγωνισμό από αυτόν, ενεργεί επίσης με κακία: υποτιμά τη Μάσα στα μάτια ενός τζέντλεμαν. Αλλά η κατώτερη πράξη του ήταν ο όρκος στον επαναστάτη Πουγκάτσεφ, για τον οποίο είχε προετοιμαστεί εκ των προτέρων, προβλέποντας την ήττα. Έτσι, η δειλία έχει γίνει η αιτία της ηθικής φθοράς της προσωπικότητας.
3. Το θάρρος δεν το δείχνουν μόνο οι άντρες. Η ηρωίδα της ιστορίας του Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου" έγινε γενναία λόγω τραγικών συνθηκών: η οικογένειά της σκοτώθηκε από αντάρτες κατά την κατάληψη του φρουρίου. Έμεινε μόνη στο στρατόπεδο του εχθρού, ακόμη και μόνη με τον πονηρό προδότη, αναγκάζοντάς την να τον παντρευτεί. Σε μια τέτοια κατάσταση, όχι κάθε κορίτσι θα μπορούσε να αντιμετωπίσει τα συναισθήματα. Αλλά η Μαριά υπέμεινε υπομονετικά τις δοκιμασίες μέχρι να της επιβληθεί αποφασιστική δράση. Όταν ο Πέτρος συνελήφθη επειδή πήγε να τη σώσει, πήγε στην αυτοκράτειρα και κινδύνεψε να ζητήσει τον «προδότη». Η νεαρή ηρωίδα, χωρίς συνδέσεις και βοήθεια στο δικαστήριο, πήγε να αναζητήσει τη σωτηρία του αγαπημένου της. Η βασίλισσα συγκινήθηκε από την ιστορία της και χάρισε τον Γκρίνεφ. Έτσι παίρνει το θάρρος της «πόλης».
4. Ο Savelich, ένας δευτερεύων χαρακτήρας στην κόρη του καπετάνιου, είναι επίσης ένα παράδειγμα θάρρους στην ιστορία. Αν και είναι σκλάβος, δεν φοβάται τον κύριό του, αλλά τον σέβεται. Όταν ο Γκρίνεφ παίζει χαρτιά, ο υπηρέτης του τον μαλώνει με πατρικό τρόπο και θυμώνει. Ο νεαρός πλοίαρχος είναι αγενής και ανταποκρίνεται με πάθος, αλλά ο αγρότης είναι διάσημος για την ικανότητά του: παρόλα αυτά πείθει τον νεαρό για τη δικαιοσύνη του, χωρίς φόβο τιμωρίας που θα μπορούσε να εφαρμόσει οποιοσδήποτε ευγενής. Αλλά η πιο θαρραλέα πράξη του ήρωα είναι να σώσει τον Πέτρο από την οργή του Πουγκάτσεφ. Είναι ο Savelich που ζητά τη συγχώρεση του Grinev, θυμίζοντας στον Pugachev την υπηρεσία που του έκανε ο πλοίαρχος. Ο δούλος δεν φοβάται τον θάνατο και αντιτίθεται στον σκληρό επαναστάτη, επισκιάζοντας τον ιδιοκτήτη. Αλλά θα μπορούσε να τον προδώσει πηγαίνοντας σε εκείνους που απλώς υπερασπίστηκαν τα συμφέροντά του στον πολιτικό στίβο. Με αυτόν τον τρόπο θα απέκτησε την ελευθερία. Αλλά το θάρρος ανυψώνει ένα άτομο, καθιστώντας το επίσης τίμιο σε σχέση με τους άλλους.
5. Ο Shvabrin δείχνει δειλία ερωτευμένος, προσπαθώντας να προσελκύσει την καρδιά της Marya με πονηρή και ανέντιμη συμπεριφορά. Φοβάται να εμφανιστεί μπροστά της όπως είναι, χωρίς ψεύδη και ατελείωτη κακία. Ο ήρωας είναι επίσης ανίκανος για ειλικρινή εξομολόγηση. Αγγίζει μόνο το κορίτσι με κάθε δυνατό τρόπο, αντί να δείχνει προσοχή και φροντίδα. Τα συναισθήματά του είναι επίσης κορεσμένα από φόβο, όπως ο ίδιος, και η ηρωίδα το αισθάνεται αυτό, επομένως, προτιμά ένα άλλο άτομο. Δεν προκαλεί έκπληξη, διότι δικαίως στους ανθρώπους δεν αρέσει ο φόβος και η αβεβαιότητα ενός ατόμου σε πράξεις, λόγια και συναισθήματα. Επομένως, η έλλειψη θάρρους μπορεί να βλάψει όχι μόνο στον καταχρηστικό τομέα, αλλά και στην προσωπική ζωή.
6. Η δειλία εκδηλώνεται σε κάποιο βαθμό στη συμπεριφορά του πατέρα Γκρίνεφ, ο οποίος αρνείται να ευλογήσει τον γιο του. Ο φόβος του είναι κατανοητός: ο γιος θα μπορούσε να εξαπατηθεί από εγωιστικά κίνητρα. Ωστόσο, η κατάσταση της Μαρίας ήταν ασύγκριτη με τον πλούτο του Πέτρου. Το κορίτσι δεν είχε σχεδόν κανέναν λόγο να διεκδικήσει έναν τόσο άνισο γάμο. Ο ήρωας φοβόταν ότι ήταν απλώς ένα εγωιστικό και υποκριτικό άτομο που θέλει να ξεφύγει «από κουρέλια στον πλούτο». Αλλά φοβόταν για την τύχη του κληρονόμου - αυτό το συναίσθημα μπορεί να γίνει κατανοητό και δικαιολογημένο, επομένως δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτή ή αυτή η δειλή πράξη υπαγορεύεται πάντα από την ταπεινότητα ενός ατόμου. Μερικές φορές αυτή η συμπεριφορά είναι εντελώς συγχωρετική, επειδή μιλάμε για τους πιο αγαπητούς ανθρώπους στην καρδιά μας.
Ενδιαφέρων? Κρατήστε το στον τοίχο σας!

Το θέμα της αγάπης στην ποίηση του A.S. Πούσκιν.

© Aksenovskaya Z.E.

«Η κόρη του καπετάνιου».

Το 1836, στο τέλος της ζωής του, ο Αλέξανδρος Πούσκιν έγραψε ένα από τα καλύτερα έργα - "Η κόρη του καπετάνιου". Φαίνεται ότι εκπληρώνει την υπόσχεσή του που έγινε στις λυρικές παρεκτροπές του 3ου κεφαλαίου του "Ευγένιος Ονέγκιν":

Perhapsσως με το θέλημα του ουρανού,

Θα πάψω να είμαι ποιητής

Ένας νέος δαίμονας θα μετακομίσει μέσα μου ...

Θα ταπεινωθώ στην απαίσια πεζογραφία.

Τότε το ρομαντισμό με τον παλιό τρόπο

Θα πάρω το χαρούμενο ηλιοβασίλεμα μου.

Αλλά θα σου πω μόνο

Θρύλοι της ρωσικής οικογένειας,

Τα συναρπαστικά όνειρα της αγάπης

Ναι, τα έθιμα των παλιών μας χρόνων.

(Γράφτηκε από τον A.S. Pushkin το 1824).

Ο Πούσκιν είναι παντρεμένος. Έχει μεγάλη οικογένεια, για την ευημερία της οποίας είναι υπεύθυνος ενώπιον του Θεού. Τώρα η ζωή του έθεσε νέα ερωτήματα: ποια πρέπει να είναι η σχέση μεταξύ των μελών της οικογένειας; ποιος είναι ο ρόλος του πατέρα στην οικογένεια; ποιος είναι ο ρόλος της μητέρας; πώς να μεγαλώσω παιδιά; ποια είναι η οικογένεια, ο σκοπός της;

Σε όλες αυτές τις ερωτήσεις απάντησε στο "The Captain's Daughter". Αλλά ακόμη και πριν από αυτό το μυθιστόρημα υπήρχε ένα βιβλίο που έδωσε λεπτομερείς απαντήσεις σε πολλές από αυτές τις ερωτήσεις - αυτό είναι το "Domostroy". Και νιώθουμε ότι ο Πούσκιν το έχει μελετήσει. Ο ποιητής κατέχει τα λόγια: "Η ιδιοφυΐα με μια ματιά αποκαλύπτει την αλήθεια". Και με τη σοφία μιας ιδιοφυΐας, βλέποντας την ουσία της, τους λογικούς σπόρους της και, κατά συνέπεια, την ορθόδοξη άποψη για την οικογένεια (ο Domostroi βασίζεται στη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων για την οικογένεια, την οικονομία), δημιουργεί τη δική του άποψη της οικογένειας στο έργο "Η κόρη του καπετάνιου".

Γ. Φεντότοφσε ένα από τα άρθρα του είπε ότι «όσο περισσότερο ζει ο Πούσκιν, τόσο βαθύτερα μεγαλώνουν μέσα του οι χριστιανικοί σπόροι». Έγραψε το μυθιστόρημα "Η κόρη του καπετάνιου" την παραμονή του θανάτου του (σε τρεις μήνες) και μου φαίνεται ότι αυτό ακριβώς το έργο είναι "το πιο ορθόδοξο" του Αλέξανδρου Πούσκιν.

Θέμα του πατέρα.

Είναι αδύνατο να μην παρατηρήσετε ότι ένα από τα πιο σημαντικά θέματα στο "The Captain's Daughter" είναι το θέμα του Πατέρα, ο ρόλος του στην οικογένεια.

Περνώντας στον Χριστιανισμό, πώς μιλάει για τον πατέρα;

Ο Επουράνιος Πατέρας ενεργεί, πρώτα απ 'όλα, ως ελεήμων Πατέρας, απείρως αγαπητός και συγχωρητικός. Ο λαός το λέει επίσης: Είναι μακροθυμία και ελεήμων.

«Ο Κύριος δεν καθυστερεί την εκπλήρωση της υπόσχεσης, όπως μερικοί τη θεωρούν βραδύτητα · αλλά μας υπομένει για πολύ καιρό, μη θέλοντας να χαθεί κάποιος, αλλά να έρθουν όλοι σε μετάνοια».

Ο Θεός είναι ένας στοργικός Πατέρας. Είναι ασυνήθιστα κοντά μας, αλλά πρέπει να στραφούμε σε Αυτόν με απόλυτη ευλάβεια και δέος - να γίνει το θέλημά σου! Ο Χριστιανισμός μιλά για την κάθετη στάση του Δημιουργού προς το πλάσμα, προς τον άνθρωπο.

Αυτή είναι η στάση που βλέπουμε στην οικογένεια Grinev του πατέρα απέναντι στο νοικοκυριό: αυτό που είπε ο πατέρας είναι μια τελική και αμετάκλητη απόφαση και δεν υπόκειται σε συζήτηση. Επιπλέον, είναι αποδεκτό εκ των προτέρων ως το μόνο σωστό και δίκαιο τόσο από τον γιο όσο και από τη μητέρα. Χωρίς την ευλογία του πατέρα του, ο Πέτρος δεν αναλαμβάνει ούτε μια μοιραία πράξη. (Χωρίς αναχώρηση για υπηρεσία, χωρίς γάμο).

Και στην άλλη οικογένεια - τους Μιρόνοφ - το ίδιο. Όταν έγινε σαφές σε όλους ότι η επιχείρηση, που συγκολλήθηκε από τον Pugachev, πήρε μια απότομη τροπή, η Vasilisa Yegorovna είπε: "Ivan Kuzmich, στο στομάχι και στο θάνατο, ο Θεός είναι ελεύθερος: ευλογεί τη Μάσα. Μάσα, πήγαινε στον πατέρα σου". Και σε αυτή την οικογένεια, ο πατέρας είναι ο επικεφαλής. Δεν ξεκινούν το γεύμα χωρίς αυτό.

Και στις δύο οικογένειες αυτού του έργου, η σχέση είναι κάθετη. Όπως ακριβώς πρέπει να είναι, σύμφωνα με τον Πούσκιν. Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι μετά τον γάμο του A.S. Pushkin, η πεθερά του, Natalya Ivanovna, προσπάθησε να πάρει τον έλεγχο της οικογένειάς του στα χέρια της. Αλλά δεν τα κατάφερε και έτσι ο Πούσκιν απέδειξε ότι ο άντρας είναι ο κύριος του σπιτιού. Πίστευε επίσης ότι η ευλογία του πατέρα ήταν ιδιαίτερα σημαντική.

Γιατί η ευλογία του πατέρα είναι απολύτως απαραίτητη; Τι σημαίνει?
Στο βιβλίο του Σιράχ διαβάζουμε.

«Η ευλογία του πατέρα εδραιώνει τα σπίτια των παιδιών» (Σιράχ 3.9).

"Μην αναζητάς δόξα στην ατιμία του πατέρα σου, γιατί η ατιμία του πατέρα σου δεν είναι δόξα για σένα. Η δόξα ενός ανθρώπου είναι από την τιμή του πατέρα του". (Σιράχ 3.10).

Η ευλογία του πατέρα, όπως μπορούμε να δούμε, έχει τρομερή δύναμη.

Έτσι, η γνώμη του Πούσκιν συμπίπτει με τις αλήθειες της Βίβλου.

Ο σύζυγος είναι ο αρχηγός της οικογένειας, όχι επειδή είναι άντρας, αλλά επειδή είναι η εικόνα του Χριστού στην οικογένεια. Ο πατέρας πρέπει να δείξει την εικόνα της απεριόριστης αγάπης, της αφοσιωμένης, ανιδιοτελούς αγάπης, αγάπης που είναι έτοιμος για οτιδήποτε για να σώσει, να προστατεύσει, να παρηγορήσει, να ευχαριστήσει και να εκπαιδεύσει την οικογένειά του.

Η αδυναμία κατανόησης του ρόλου του πατέρα ως εφημέριου του Επουράνιου Πατέρα, ο οποίος είναι υπεύθυνος έναντι του Θεού για την οικογένεια, οδηγεί σε διαστρέβλωση ολόκληρης της πνευματικής ζωής, και ως αποτέλεσμα, της οικογενειακής ζωής.

«Η κόρη του καπετάνιου» δίνει επίσης μια απάντηση στο ερώτημα ποιος είναι ο ρόλος της μητέρας στην οικογένεια.

Μητρικό θέμα.

Εάν ο πατέρας είναι ο εφημέριος του Θεού στη γη, τότε η Μητέρα του Θεού είναι το πρωτότυπο για μια γυναίκα. Αυτή η κατανόηση ήταν μεταξύ των ανθρώπων.

Η στάση του Πούσκιν προς τη Μητέρα του Θεού ήταν περίπλοκη. Θυμάμαι τη δημιουργική άνοιξη του 1821. Κατέχει μια ιδιαίτερη θέση, κατά τη γνώμη μου, στην ιστορία του έργου του.

Η Μεγάλη Εβδομάδα του 1821 έπεσε μεταξύ 5-11 Απριλίου. Wasταν μια ανησυχητική εβδομάδα: ο ποιητής έγραψε τη Ρεβέκκα και το πρόγραμμα ενός βλάσφημου ποιήματος γεμάτου αισθησιασμό και ξεδιάντροπο. Αυτό το ποίημα είναι γνωστό ως "Gavriliad",αφού ήρωας της είναι ο αρχάγγελος Γαβριήλ. Το ποίημα έχει 500 γραμμές, μέρος του είναι προσεκτικά τελειωμένο, πράγμα που σημαίνει ότι δεν γράφτηκε αμέσως, ούτε απροσδόκητα, αν και δεν υπάρχει ούτε ένα προσχέδιο, ούτε ένα αυτόγραφο. Ο ποιητής τότε κατέστρεψε τα πάντα. Θα γράψει: «Ο ακατανόητος ενθουσιασμός με τράβηξε στον κακό».

Δαίμονες στριφογύριζαν, έστρεψαν τον ποιητή σε αυτή τη μοιραία Μεγάλη Εβδομάδα. Αν και ταυτόχρονα έγραψε τη φωτεινή «Μούσα» και ξαφνικά, διακόπτοντας «σημαντικούς ύμνους εμπνευσμένους από τους θεούς», «πνίγοντας» την αγάπη για τα υψηλά, άλλες τραγουδιστές φωνές ξέσπασαν στο τραγούδι του, μικροί δαίμονες τρεμόπαιζαν γύρω του.

Ενάμιση χρόνο αργότερα έστειλε αυτό το αστείο στον Π. Βιαζέμσκι ανάμεσα σε άλλα "βρώμικα κόλπα". Ο Βιαζέμσκι ενθουσιάστηκε με τη "Γαβριλιάδα" και έγραψε: "Ο Πούσκιν μου έστειλε μια από τις υπέροχες φάρσες του". Και δεν είναι μόνος, αλλά πολλοί ενθουσιώδεις Ρώσοι αναγνώστες της επίπεδης, άσεμνης "Παρθένου" του Βολταίρου, "Περιπέτειες της αγάπης στη Βίβλο" και "Πόλεμοι των Θεών" Τα παιδιά δέχθηκαν και ενέκριναν τη "Γαβριλιάδα" ως ένα αστείο αστείο. Δεν θα ανέχονταν αστεία για φιλελεύθερες ιδέες, αλλά τους επιτρεπόταν να κοροϊδεύουν τη Μητέρα του Θεού.

Η Γαβριλιάδα αποκαλύπτει για τελευταία φορά τα απομεινάρια των γνήσιων γαλλικών λογοτεχνικών επιρροών, της επιπόλαιης αθεΐας ανάμεσα στην οποία πέρασε η βιβλιοφρονική νεολαία του Πούσκιν.

Οι τελευταίες γραμμές αυτού του ποιήματος ακούγονται σαν μια απόκοσμη προφητεία. Αυτές οι γραμμές είναι ιδιαίτερα τρομερές για εμάς, που ξέρουμε τι θάνατο περίμενε τον ποιητή:

Όμως οι μέρες περνούν και ο χρόνος είναι γκρίζος

Ασημί αθόρυβα το κεφάλι μου

Και ένας σημαντικός γάμος με μια ευγενική σύζυγο

Πριν από το βωμό θα με ενώσει.

Ο Joseph είναι ένας υπέροχος παρηγορητής!

Σε παρακαλώ, στο γόνατό μου,

Ω, ελάφι προστάτης και φύλακας,

Σε παρακαλώ, ευλόγησέ με τότε.

Δώσε μου ευτυχισμένη υπομονή

Προσεύχομαι να μου στείλεις ξανά και ξανά

Ειρηνικός ύπνος, διαβεβαίωση στον σύζυγο,

Υπάρχει ειρήνη στην οικογένεια και αγάπη για τον πλησίον.

Σαν δαίμονες, γκριμάτσες και γέλια, σε έναν μαγικό καθρέφτη αμυδρά σκιαγραφημένο μπροστά στον ποιητή το μέλλον του. Και γέλασε μαζί τους, μη γνωρίζοντας ότι γελούσε με τον εαυτό του. Αλλά, όπως γνωρίζετε, "αυτό που γελάτε, θα το σερβίρετε".

Το 1828, εμφανίστηκε η υπόθεση "Gavriliad" και υπάρχει κάτι φοβερό στο γεγονός ότι το βλάσφημο ποίημα έκανε έναν ειλικρινή ειλικρινή Πούσκιν να πει ψέματα, να ταπεινώσει τον εαυτό του, να αποκηρύξει τον Πούσκιν, ο οποίος ποτέ δεν απαρνήθηκε την πολιτική ποίηση, ακόμη και την πιο σκληρή.

Το 1826, όταν ο ποιητής είχε ήδη δημιουργήσει "Προφήτης"ξαφνικά γράφει "" Είσαι η Μητέρα του Θεού, δεν υπάρχει αμφιβολία ... "Όχι χωρίς εξυπνάδα, παίζει την εικόνα μιας γυναίκας που έχει προκαλέσει αγάπη για τον εαυτό της. Γεννά τον Έρωτα, τον θεό της αγάπης, και ως εκ τούτου γίνεται "Μητέρα του Θεού". Και μετά πάλι παιχνιδιάρικες σκέψεις, που απευθύνονται στην αληθινή Μητέρα του Θεού. Γιατί τέτοια αναισθησία; Γιατί ο ποιητής, ο οποίος είχε "κλασική αίσθηση της αναλογίας και όχι λάθος καλλιτεχνικό γούστο" (I.A.Ilyin)δεν υπήρχε επιθυμία να σταματήσει. Δυστυχώς, δεν υπάρχει ακόμα πραγματική ευλάβεια στη σκέψη του Θεού, του πνευματικού. Αν και στο παραμύθι "Σχετικά με τη νεκρή πριγκίπισσα και τους επτά μπογατίρους" η πριγκίπισσα "έχει ένα είδος πράας διάθεσης".

Σε ένα ποίημα "Μαντόνα"(1830) Ο Πούσκιν ζωγραφίζει τη Μητέρα του Θεού και το παιδί της ως εξής:

Είναι με μεγαλείο, Αυτός με λογική στα μάτια -

Έμοιαζαν, πράοι, σε δόξα και ακτίνες

Οι ευχές μου έγιναν πραγματικότητα. Δημιουργός

Σε έστειλε σε μένα, εσύ, Μαντόνα μου.

Ναι, αγαπά τη Ναταλία Νικολάεβνα Γκοντσάροβα. Ναι, είναι όμορφη, αλλά στην παράθεση των συγκρίσεων
κάνει σχεδόν βλάσφημο. Η τελευταία γραμμή του σονέτου ακούγεται ασυνήθιστη:

Οι πιο αγνές απολαύσεις, το πιο αγνό δείγμα

Η λέξη "υπέροχη" στο λεξικό ΣΤΟ ΚΑΙ. Νταλδίνεται στην ακόλουθη ερμηνεία:

αποπλάνηση, γοητεία που σαγηνεύει στο μέγιστο βαθμό. εξαπάτηση, πειρασμός, πονηριά, δόλος, δόλος, αποπλάνηση από κακό πνεύμα.

Στον Πούσκιν, η λέξη "γοητεία" έχει θετική σημασία.

Αυτό είναι το υπόβαθρο αυτού του ζητήματος. Αλλά στο "Η κόρη του καπετάνιου" ο Πούσκιν έχει μια άποψη για τη Μητέρα του Θεού ενός απόλυτα ορθοδόξου ατόμου. Για να πειστούμε για αυτό, ας στραφούμε στη Ζωή της Μητέρας του Θεού.

Η Μητέρα του Θεού κατείχε πολλές Αρετές, αλλά οι υψηλότερες από αυτές είναι τρεις: οι βαθύτερες ταπεινότητα, διακαής αγάπη για τον Θεό, σωματική και πνευματική καθαρότητα.

Εάν η μητέρα διαθέτει αυτές τις ιδιότητες, τότε η ειρήνη, η ηρεμία, η ευημερία, η τάξη θα κυριαρχήσει στο σπίτι. Σύμφωνα με το "Domostroi", η οικογένεια είχε σαφή κατανομή αρμοδιοτήτων, κατανομή εργασίας μεταξύ συζύγων. Στο "Domostroy" είναι η ερωμένη του σπιτιού, έτσι πολλές γυναίκες ήταν εγγενείς σε "ισχυρό θάρρος και αμετάβλητη ευφυΐα - οι ιδιότητες είναι, φυσικά, αντρικές, γι 'αυτό θα μπορούσαν να κυβερνήσουν σφιχτά ένα άλλο σπίτι - τη Ρωσία. Η ρωσική ιστορία δείχνει σταθερός ρωσικός χαρακτήρας τόσο της πριγκίπισσας Όλγας όσο και της Μάρθας. Αλλά η τελευταία λέξη στην οικογένεια ήταν ακόμα με τον πατέρα, ο οποίος είχε το δικαίωμα να τιμωρήσει, ασκώντας γενική ηγεσία στο σπίτι.

Υπάρχουν δύο οικογένειες στο μυθιστόρημα. Ας δούμε ποιος είναι ο ρόλος της μητέρας στην οικογένεια.

Η οικογένεια Γκρίνεφ.

Στο σπίτι των Grinevs, η μητέρα είναι υπεύθυνη για το νοικοκυριό. Τη βρίσκουμε να φτιάχνει μαρμελάδα, κυριολεκτικά στις πρώτες σελίδες.

Όταν ο σύζυγος χρειάζεται το διαβατήριο του γιου του, γυρίζει στη γυναίκα του, ξέρει πού και τι βρίσκεται, πρέπει να υπάρχει τάξη στο σπίτι.

Η βάση της ζωής ήταν η εργασία, εξ ου και η έντονη καταδίκη της τεμπελιάς, της αδράνειας, της μέθης - ό, τι αποσπά την προσοχή από τη δουλειά.

Ο Πέτρος είναι δεκαεπτά χρονών και εξακολουθεί να οδηγεί περιστέρια και να παίζει με χαρταετό. Ο πατέρας αλλάζει δραματικά τον τρόπο ζωής του: «για να μην κρεμαστεί».

Η σκέψη ενός επικείμενου χωρισμού «χτύπησε τη μητέρα τόσο πολύ που έριξε το κουτάλι στην κατσαρόλα και δάκρυα έτρεξαν στο πρόσωπό της». Knewξερε καλά τον χαρακτήρα του συζύγου της: «δεν του άρεσε να αλλάζει τις προθέσεις του, ούτε να αναβάλλει την εφαρμογή τους». Αλλά, όπως βλέπουμε, ο Πέτρος το ήξερε αυτό, ήξερε και σεβόταν τον πατέρα του γι 'αυτό. "Ο λόγος του δεν διέφερε από την πράξη του." Ορίστηκε επίσης η ημέρα της αναχώρησης της Petrusha. Όπως έπρεπε, όλα ήταν προετοιμασμένα γι 'αυτόν για το ταξίδι, η μητέρα του το φρόντισε. Βλέποντας τον γιο της, «δακρυσμένη» του διέταξε να φροντίσει την υγεία του. Αυτό μας δείχνει την ταπεινότητά της.

Όταν ο Pyotr Andreevich "φορτώθηκε" στην ταβέρνα Simbirsk, ο Savelich του διάβασε μια προτροπή: "... Και σε ποιον πήγες; δεν τολμούσαν να πάρουν τίποτα ..." Η παρατήρηση του Savelich είναι επίσης χαρακτηριστικό των γονιών του Πέτρου.

Ας θυμηθούμε ένα ακόμη επεισόδιο όπου βλέπουμε τον ρόλο της μητέρας στο σπίτι των Γκρίνεβς: «Η πλυντήριο Palashka ... και η αγελάδα Akulka», όπως γράφει ο Pyotr Grinev στα απομνημονεύματά του, «διαμαρτύρονται με δάκρυα του Mousier που αποπλάνησε η απειρία τους, όρμησαν στα πόδια της μητέρας, κατηγορώντας για εγκληματική αδυναμία ». Και συνεχίζει: «Η μητέρα δεν του άρεσε να αστειεύεται με αυτό και παραπονέθηκε στον ιερέα» (θυμηθείτε, μόνο ο πατέρας μπορούσε να τιμωρήσει). Το να σιωπάς σε μια τέτοια κατάσταση, να μην τιμωρείς σημαίνει να επιδίδεσαι στην ανηθικότητα. Κάπως έτσι η εικόνα της μητέρας του Pyotr Grinev προκύπτει σαφώς από μεμονωμένα εγκεφαλικά επεισόδια. Κάθε οικογένεια έχει παιδιά. Το να μεγαλώνεις παιδιά είναι δύσκολο. Το θέμα της εκπαίδευσης βρίσκεται επίσης στο Ευαγγέλιο.

Γνωρίζουμε τέσσερα Ευαγγέλια, αλλά σε αυτά υπάρχουν μόνο μερικές φράσεις που ανήκουν στη Μητέρα του Θεού.

Πρώτο επεισόδιο. Όταν ο Ιησούς ήταν 12 ετών, ήρθαν στην Ιερουσαλήμ για τη γιορτή. Στο τέλος

διακοπές επέστρεψαν στο σπίτι. Δεν βρέθηκε μεταξύ συγγενών και φίλων. Μη βρίσκοντας τον, επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ, αναζητώντας Τον. Τον βρήκαν τρεις μέρες αργότερα "στο ναό, καθισμένος ανάμεσα στους δασκάλους, τους άκουγε και τον ρωτούσε ... ... Και η μητέρα Του του είπε: Παιδί, τι έκανες μαζί μας; Ιδού, ο πατέρας σου και Σε έψαχνα με μεγάλη θλίψη "[Λκ ... 2,45,48].

Αλλά υπάρχει ένα παρόμοιο επεισόδιο στην οικογένεια Grinev. Μόλις έμαθε για τον τραυματισμό σε μονομαχία με τον Shvabrin, ο πατέρας γράφει σε ένα γράμμα στον γιο του: "Η μητέρα σου, έχοντας μάθει για τη μονομαχία σου, αρρώστησε και τώρα λέει ψέματα". Και επίσης οι γραμμές: "Τι θα γίνει με εσάς; Προσεύχομαι στον Θεό να διορθώσετε τον εαυτό σας, αν και δεν έχω ελπίδα στο μεγάλο έλεός Του".

Η μητέρα αρρώστησε με τη σκέψη ότι ο γιος της θα μπορούσε να σκοτωθεί. Perhapsσως, πέρασε μια λιγότερο τρομερή σκέψη: "Έχω ξεφύγει από τον αληθινό δρόμο;" Οι γονείς του Πέτρου, πιθανότατα, αναφώνησαν διανοητικά: "Παιδί μου! Τι μας έκανες;"

Βλέπουμε μεγάλη μητρική αγάπη, αλλά και υιική αγάπη. Έχοντας λάβει ένα γράμμα από τον πατέρα του, ο Πέτρος λέει: "... τα νέα της ασθένειας της μητέρας μου με θλίβανε περισσότερο από όλα". Λέει πάντα τη λέξη «μητέρα» σε σχέση με αυτήν. Ναι, και ο πατέρας της την αποκαλεί έτσι, πράγμα που σημαίνει ότι αγαπά, μετανιώνει, με όλη τη σοβαρότητα, ακόμη και τη σοβαρότητα του χαρακτήρα του.

Όλη η ζωή της Μητέρας του Θεού πέρασε με αγωνία για τον Υιό. Ας θυμηθούμε το παρακάτω επεισόδιο από τη ζωή της.

Μετά από σαράντα ημέρες νηστείας, ο Κύριος επέστρεψε στη Γαλιλαία. Δίδασκε σε συναγωγές και δόξασε. Cameρθε επίσης στη Ναζαρέτ, όπου μεγάλωσε, και δίδαξε επίσης στη συναγωγή. Αλλά οι ζηλιάρης γραμματείς και οι Φαρισαίοι άρχισαν να συλλογίζονται μεταξύ τους: ποια είναι αυτή η νέα διδασκαλία; Γνωρίζουμε αυτόν τον Δάσκαλο. Είναι γιος Γαλιλαίου ξυλουργού. Η κοροϊδία και η κακοποίηση έπεσαν πάνω Του. Ο Ιησούς τους καταδίκασε. Οι καρδιές τους γέμισαν οργή, έδιωξαν τον Ιησού από την πόλη και τον οδήγησαν στην κορυφή του βουνού για να τον ανατρέψουν από εκεί. Εκείνη τη στιγμή, η Μητέρα του Θεού ήταν στη Ναζαρέτ, έσπευσε εκεί. Από τις οργισμένες κραυγές και τα θυμωμένα πρόσωπα των Ναζαρηνών, η Μητέρα του Θεού κατάλαβε τι φρίκη απειλεί τον Υιό Της. Αλλά η ώρα Του δεν έχει έρθει ακόμη. Ο Ιησούς πέρασε αβλαβής μεταξύ τους και έφυγε από τη Ναζαρέτ.

Η παράδοση δείχνει επίσης τον τόπο του γεγονότος: αυτό το βουνό βρίσκεται στη νότια πλευρά της Ναζαρέτ. Και στην επάνω προεξοχή, από τον ζήλο των πρώτων Χριστιανών, στη μνήμη του βασάνου που μεταφέρθηκε εδώ από τη Μητέρα του Θεού, χτίστηκε η "Εκκλησία της Φοβισμένης Μητέρας".

Κάθε μητέρα μπορεί να φορεθεί σε μια τέτοια «Εκκλησία μιας φοβισμένης μητέρας». Συμπεριλαμβανομένης της μητέρας του Pyotr Grinev.

Το πιο τρομερό γεγονός σε ολόκληρη τη ζωή της Παναγίας είναι η σταύρωση του Υιού, ο ερχομός της στον Σταυρό. Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη λέει: «Στον Σταυρό του Ιησού στεκόταν η μητέρα και η αδελφή της μητέρας του ...» Δεν υπάρχει πουθενά ένδειξη ότι είπε μια λέξη. Μουδιασμένη από τα βάσανα, έμεινε σιωπηλή και κοίταξε. Υπάρχουν λόγια με τα οποία θα μπορούσε να παρηγορήσει τον Γιο Της, επιπλέον, ήξερε ότι γεννήθηκε για αυτήν την ώρα. Αλλά η εκκλησιαστική ποίηση λέει ότι τα χείλη της μητέρας ψιθύρισαν: «Ο κόσμος χαίρεται, λαμβάνει την απελευθέρωση από εσάς και Μου μήτρα καίγεται στο η μορφή, πως σταυρωμένος Εσείς... » Η Μητέρα του Θεού υπέφερε πάντα σιωπηλά. Το να υποφέρει σιωπηλά ήταν η μοίρα της στη γη. Μερικές φορές μιλούν για την αιτία του θανάτου ως εξής: βγήκε στο αίμα. Έτσι η Μητέρα του Θεού είχε μια αιώνια πομπή με αόρατο μαρτυρικό αίμα.

Κάθε μητέρα έχει το δικό της Γολγοθά · για την οικογένεια Γκρίνεφ, αυτή είναι η είδηση ​​της προδοσίας του γιου της.

Όταν οι γονείς των Γκρίνεβ έλαβαν την είδηση ​​ότι ο Πέτρος συνελήφθη επειδή συμμετείχε "στα σχέδια των εξεγερμένων" και ότι "μόνο με σεβασμό στα προσόντα και τα προχωρημένα χρόνια του πατέρα της" η Αικατερίνη Β p χάρισε τον Πέτρο και διέταξε τον εξορισμό "σε μια απομακρυσμένη περιοχή της Σιβηρίας για έναν αιώνιο οικισμό, όλοι βασανίστηκαν. η σύλληψη" χτύπησε όλη την ... οικογένεια "και ο πατέρας" αυτό το απροσδόκητο χτύπημα σχεδόν σκότωσε ".

Η μητέρα του Πέτρου κλαίει σιωπηλά, μπροστά στον πατέρα της "δεν τολμούσε να κλάψει", "να του αποκαταστήσει το θάρρος", "φοβισμένη από την απελπισία του". Όταν οι πόνοι της καρδιάς είναι αφόρητοι, τόσο θέλετε να ουρλιάξετε, να γκρινιάξετε, να κλάψετε δυνατά. Και εδώ η κατάσταση είναι τέτοια που η μητέρα δεν μπορεί καν να κλάψει. Τότε σε τέτοιες στιγμές καίγεσαι με μια άναρχη φωτιά.

Είναι τα λόγια της Μητέρας του Θεού "Μου μήτρα καίγεται " καλύτερα, αντικατοπτρίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια την κατάσταση της μητέρας του Peter Grinev.

Όπως μπορείτε να δείτε, ο συσχετισμός μεταξύ της ζωής της Μητέρας του Θεού και μιας απλής Ρωσίδας είναι προφανής.

Η οικογένεια Mironov.

Η ιστορία δείχνει μια άλλη οικογένεια - την οικογένεια Mironov.

Ο Pyotr Andreevich Grinev ήρθε να υπηρετήσει στο φρούριο Belogorsk, ήρθε στον καπετάν Mironov για να συστηθεί, για να αναφέρει την άφιξή του: "Μπήκα σε ένα καθαρό δωμάτιο, διακοσμημένο με τον παλιό τρόπο."

Φαινόταν να είναι στο εγγενές του στοιχείο. Ο καπετάνιος δεν ήταν εκεί και η Βασιλίσσα Γιεγκόροβνα, η σύζυγός του, διέταξε τα πάντα. Για εκείνη, ένα φρούριο είναι ένα σπίτι. Είναι υπεύθυνη για όλες τις οικονομικές υποθέσεις: «Κοίταζε τις υποθέσεις της υπηρεσίας ως δικές της και διαχειριζόταν το φρούριο όπως ακριβώς το σπίτι της». Διέταξε να καλέσει τον λοχία και διέταξε: "Μαξίμιτς! Δώσε στον αξιωματικό ένα διαμέρισμα, αλλά καθαρότερο ... Πάρε τον Πέτρο Αντρέεβιτς στον Σεμιόν Κούζοφ." Γυρίζει αμέσως προς αυτόν με την ερώτηση: "Λοιπόν, Μαξίμιτς, όλα είναι εντάξει;"

Όλα, δόξα τω Θεώ, είναι ήσυχα, - απάντησε ο Κοζάκος, - μόνο ο Σύνταγμα Προχώροφ τσακώθηκε στο λουτρό με την Ουστίνια Νεγκουλίνα για μια συμμορία ζεστού νερού. Εδώ ρωτά αμέσως:

Ιβάν Ιγνάτιεβιτς! - είπε ο καπετάνιος στον στραβό γέρο. - Ταξινομήστε τον Προχόροφ και τον Ουστίνια ποιος έχει δίκιο και ποιος άδικο. Και τιμωρήστε και τους δύο.

Η συμβουλή είναι σωστή: και οι δύο φταίνε πάντα για έναν καβγά.

Η ίδια τιμωρεί τον Γκρίνεφ και τον Σβαμπρίν για τη μονομαχία. Ο Ivan Ignatyich λέει: "Παρήγγειλε τα πάντα εν αγνοία του διοικητή".

Ο Shvabrin παρατήρησε ψύχραιμα ότι μόνο ο Ivan Kuzmich μπορούσε να τους κρίνει, "αυτή είναι η δουλειά του". Ο διοικητής αντιτάχθηκε: "... αλλά δεν είναι σύζυγος και σύζυγος ένα πνεύμα και μία σάρκα;"

Ο Γκρίνεφ έγινε δεκτός ... «σαν ιθαγενής». Το φρούριο έχει ιεραρχία αξιών. Ο ρυθμός της καθημερινής ζωής υπαγορεύεται από τη «σούπα λάχανου» και τους «καλεσμένους». Η Vasilisa Yegorovna λέει στην Palashka: "Πείτε στον κύριο: οι επισκέπτες περιμένουν, η σούπα λάχανου θα πάρει ένα σεντόνι." Δεν ξεκινούν το δείπνο χωρίς πατέρα. Ο αρχηγός του σπιτιού και εδώ είναι ο πατέρας. Στο δείπνο, η Vasilisa Yegorovna δεν σταμάτησε ούτε λεπτό και είπε στον Pyotr Grinev: "Και εμείς, ο πατέρας μου, έχουμε μόνο ένα ντους Palashka. Δόξα τω Θεώ, ζούμε σιγά σιγά. Μια προίκα; μια συχνή χτένα και μια σκούπα, και ένα μεγάλο χρηματικό ποσό (ο Θεός με συγχωρεί!), με τι να πάω στο λουτρό. Λοιπόν, αν υπάρχει ένα ευγενικό άτομο, αλλιώς καθίστε με κορίτσια ως αιώνια νύφη ". Φαίνεται ότι ζουν πολύ ήρεμα, αλλά αυτό είναι μια φαινομενική ηρεμία. Η Βασιλίσα Γιεγκόροβνα είπε δυνατά αυτό που πονούσε η ψυχή της κάθε μέρα. Και εκείνη, όπως βλέπουμε, ζούσε σε συνεχή αγωνία για την τύχη της κόρης της.

Σε μια ήσυχη εποχή, το φρούριο "κυβερνήθηκε" από τη Βασιλίσσα Γεγκόροβνα. Αλλά όταν το φρούριο πολιορκήθηκε από τον Πουγκάτσεφ, όταν τα πράγματα πήραν απότομη τροπή και όταν οι σφαίρες άρχισαν να σφυρίζουν τα αυτιά της, ηρέμησε, γύρισε στον άντρα της και είπε: «Ιβάν Κούζμιτς, στο στομάχι και ο θάνατος, ο Θεός είναι ελεύθερος : ευλόγησε τη Μάσα. Μάσα, έλα εδώ. " Στη συνέχεια, λέει: "Θα στείλουμε τη Μάσα. Αλλά μην με ρωτήσετε σε ένα όνειρο: Δεν θα πάω. Δεν χρειάζεται να χωρίσω μαζί σας στα γεράματά μου, αλλά ψάξτε για έναν μοναχικό τάφο στο λάθος Ζήσε μαζί, μαζί και πέθανε. "

ΑντώνιοςΣουρόζσκιέγραψε ότι για χάρη του συζύγου της και της γυναίκας της πρέπει "να τα αφήσει όλα, να τα ξεχάσει όλα, να απομακρυνθεί από τα πάντα για την αγάπη για αυτόν και να τον ακολουθήσει όπου κι αν πάει, αν χρειαστεί, ακόμη και σε βάσανα, αν χρειαστεί - στον Σταυρό".

Αυτό έκανε η Vasilisa Yegorovna.

Έτσι, υπάρχουν δύο οικογένειες στο "The Captain's Daughter".

Και στους δύο, οι γάμοι των γονιών γίνονται για αγάπη. Η Vasilisa Yegorovna και η Avdotya Vasilievna ήταν γυναίκες, σύζυγοι, νοικοκυρές, μητέρες.

Ο πατέρας του Pyotr Grinev "παντρεύτηκε το κορίτσι Avdotya Vasilievna Yu., Η κόρη ενός φτωχού ευγενή". Οι φτωχοί συνήθως δεν παντρεύονται υπό πίεση. Ζούσαμε αρμονικά. Παντρεύτηκε ένα κορίτσι. Τόνισε ο Πούσκιν. Έχει κάθε λέξη στη θέση της.

Ευλογώντας την κόρη του, ο καπετάν Μιρόνοφ είπε: "Αν υπάρχει ένας καλός άνθρωπος, ο Θεός να σου δώσει αγάπη και συμβουλές. Ζήσε όπως ζήσαμε με τη Βασιλίσα Έγκοροβνα." Και σε αυτή την οικογένεια βασίλευσε η αγάπη, η ειρήνη, η αγάπη για τον άλλον.

Αλλά αυτός ο οικογενειακός κόσμος ξεκίνησε με την εικόνα ενός κοριτσιού που αργότερα έγινε πιστή σύζυγος. Ας δούμε πώς και πώς ο συγγραφέας του έργου σχεδιάζει την εικόνα ενός κοριτσιού.

Για πρώτη φορά βλέπουμε τη Masha Mironova μέσα από τα μάτια του Pyotr Grinev: "Ένα κορίτσι περίπου δεκαοκτώ ετών, παχουλό, κατακόκκινο, με ανοιχτό ξανθά μαλλιά, χτενισμένο ομαλά πίσω από τα αυτιά της, μπήκε και πήρε φωτιά". Τα καμένα αυτιά μιλούν για τη σεμνότητά της. Στη συνέχεια διαβάζουμε: "Με την πρώτη ματιά, δεν της άρεσε πραγματικά". Γκρίνεφ, γιατί η Σβαμπρίν την περιέγραψε ως «εντελώς ανόητη». Μπήκε «κάθισε σε μια γωνιά και άρχισε να ράβει». Και η Μάσα δεν ανατράφηκε ως αλήτης. Και ως συμπέρασμα, ακούγονται τα λόγια του: «Βρήκα μέσα της ένα συνετό και ευαίσθητο κορίτσι». Μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχε αναπτύξει τη δική του άποψη για το κορίτσι. Η «σύνεση», σύμφωνα με τον Νταλ, είναι σύνεση σε λόγια και πράξεις, κοσμική σοφία, χρήσιμη προσοχή και σύνεση. "Ευαίσθητο" - εντυπωσιακό, που έχει έντονα συναισθήματα, πολύ ανεπτυγμένα ηθικά συναισθήματα, πάλι σύμφωνα με τον Dahl.

Ο Πιότρ Αντρέεβιτς παντρεύεται μια άστεγη γυναίκα. Όμως ο Σαβέλιτς έχει δίκιο όταν λέει «ότι ούτε μια τέτοια νύφη δεν χρειάζεται προίκα». Η σύνεσή της, η αγνότητα, η αγνότητα, η φωτιά της αγάπης της για τον Θεό - αυτή είναι η καλύτερη προίκα της.

Από τους αγίους, η καθαρότητα του σώματος υψώνεται εξαιρετικά. Δεν είναι τυχαίο ότι "ο Κύριος, ο Ιησούς Χριστός ήθελε να έχει τη Μητέρα Του Καθαρή, ντυμένη με την καθαρή σάρκα Της, όπως στο βασιλικό μοβ", σύμφωνα με τους πατέρες της εκκλησίας.

Το κατόρθωμα της παρθενίας, της αγνότητας, για το οποίο ο μοναχός ΣεραφείμΣαρόβσκιμίλησε ως το υψηλότερο κατόρθωμα, στις μέρες μας αποκτά ιδιαίτερη ομορφιά. "Η παρθενία είναι η υψηλότερη από όλες τις αρετές αρετή. Και αν τους έλειπαν άλλες καλές πράξεις, τότε από μόνη της θα ήταν αρκετή για όλες τις άλλες αρετές ως υποκατάστατο - η παρθενία είναι η ίδια αγγελική κατάσταση", η Μάσα είχε καθαρότητα ψυχικής και σωματικής - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά της Μητέρας του Θεού. Έχει επίσης μια φλογερή αγάπη για τον Θεό.

Η Marya Ivanovna είναι σταθερή στην πίστη της, όπως ο πυριτόλιθος. Το φτωχό κορίτσι είναι σαγηνευμένο από τον Shvabrin, «έναν έξυπνο άνθρωπο και με καλό όνομα, και έχει μια περιουσία». Αλλά δεν τον παντρεύεται. Γιατί; Εδώ είναι η απάντησή της: «... αλλά όταν το σκεφτώ, θα είναι απαραίτητο να τον φιλήσω κάτω από το διάδρομο μπροστά σε όλους ... Σε καμία περίπτωση! όχι για καμία ευημερία! » Αυτή, μια ζητιάνα, δεν θέλει να αποκτήσει υλική ευημερία σε τέτοια τιμή. Μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, οι άνθρωποι λένε ψέματα ότι αγαπά τον αγαπημένο! Δεν θέλει ακαθαρσία, ανειλικρίνεια της καρδιάς. Θέλει να είναι καθαρή όχι μόνο στο σώμα και την ψυχή, αλλά και στο στόμα της. Στην αρχή, ο πατέρας του Πέτρου δεν έδωσε στον γιο του την ευλογία να παντρευτεί την κόρη του καπετάνιου: δεν ήξερε τότε τι είδους θησαυρός ήταν αυτό το κορίτσι. Και αρνήθηκε να παντρευτεί τον Γκρίνεφ χωρίς την ευλογία των γονιών του, κρατώντας τον Πέτρο από την αμαρτία. Τότε του λέει: «Εγώ, αν αγαπάς έναν άλλο ... θα προσευχηθώ για σένα». Δώστε προσοχή στο "για εσάς", όχι στο "για εσάς". Αυτό είναι το παράδειγμα της αγνής, υψηλής χριστιανικής αγάπης. Ποτέ δεν είπε λέξη στους γονείς της. Ο Πούσκιν δίνει έμφαση στην ταπεινότητα, την πραότητα, την πνευματική και σωματική καθαρότητα, την αγνότητα, τη διακαή αγάπη για τον Θεό, δηλαδή η Μάσα έχει τα χαρακτηριστικά της Μητέρας του Θεού. Και για την καθαρότητά της, ο Κύριος την ανταμείβει με σύνεση - σύνεση, και το χάρισμα της λογικής δίνεται σε εκείνους "που είναι αγνοί στην καρδιά, το σώμα και το στόμα" ("Σκάλα"). Οι Πατέρες της Εκκλησίας λένε ότι «ταπεινότητα είναι η ικανότητα να βλέπεις την αλήθεια». Και της δίνεται. Δίνει μια σωστή εκτίμηση για τον Shvabrin, λέγοντας για αυτόν: "Είναι πολύ αηδιαστικός για μένα, αλλά είναι περίεργο: για τίποτα στον κόσμο δεν θα ήθελα να με αντιπαθεί επίσης". Είδε τον θυμό του.

Ο Πούσκιν θέλει έτσι να πει ότι οι γονείς της Μάσα Μιρόνοβα εκπλήρωσαν το καθήκον τους, τον γονικό τους σκοπό, μεγαλώνοντας μια υπέροχη κόρη.

Ο Πούσκιν, όταν επρόκειτο να παντρευτεί τη Ναταλία Νικολάεβνα, ζήτησε επίσης από τους γονείς του ευλογίες:

«Ζητώ την ευλογία σας όχι ως απλή τυπικότητα, αλλά γιατί απαραίτητη για την ευτυχία μας. Το δεύτερο μισό της ζωής μου ας σας φέρει περισσότερη άνεση από τη θλιβερή νιότη μου ».

Όπως μπορείτε να δείτε, κατάλαβε την ανάγκη για αυτό. Κατάλαβε όμως και κάτι άλλο: τη δύναμη της μητρικής προσευχής. Οι επιστολές του προς τη γυναίκα του τελείωναν πολύ συχνά με τις λέξεις:

"Ο Χριστός είναι μαζί σου, παιδιά μου ... Μάσα, κοκκινομάλλα Σάσα και σε φιλάω και σε βαφτίζω. Ο Κύριος είναι μαζί σου ... Αντίο, όλοι δικοί μου. Ο Χριστός ανέστη, ο Χριστός είναι μαζί σου ... Αγκαλιάζομαι εσύ, ευλογώ τα παιδιά, κι εσύ. Όλοι προσεύχεστε για μια μέρα, στέκεται στη γωνία. " (14 Ιουλίου 1834)

"Σας ευχαριστώ που προσευχηθήκατε στο Θεό γονατισμένοι στη μέση του δωματίου. Προσεύχομαι ελάχιστα στον Θεό και ελπίζω ότι η αγνή σας προσευχή είναι καλύτερη από τη δική μου, τόσο για μένα όσο και για εμάς" (3 Αυγούστου 1834).

Και αυτά δεν ήταν απλώς τελετουργικές λέξεις, αλλά έκφραση γνήσιων συναισθημάτων. Με τους συγγενείς, αγαπητοί άνθρωποι, ο Πούσκιν δεν έπαιζε με τις λέξεις, ακόμα περισσότερο: ήξερε πολύ καλά την αξία τους.

Ας θυμηθούμε το επόμενο επεισόδιο. Η Marya Ivanovna πήγε στην Πετρούπολη "για να ζητήσει προστασία και βοήθεια από ισχυρούς ανθρώπους, όπως η κόρη ενός ανθρώπου που υπέφερε για την πίστη του". Η μητέρα του Πέτρου προσευχήθηκε για τον γιο της, για την επιτυχή ολοκλήρωση της υπόθεσης. Δεν υπάρχει τίποτα υψηλότερο από την προσευχή της μητέρας. Και βοηθάει τον γιο της. Λέγεται: η προσευχή της μητέρας θα φτάσει από τον βυθό της θάλασσας. Λένε λοιπόν μόνο για την προσευχή της μητέρας. Μετέφερε την κατανόησή του για την προσευχή της μητέρας στις σελίδες της ιστορίας.

ΚΑΙ. ΑΛΛΑ. Ιλινγράφει:

«Ο Πούσκιν έψαξε και μελέτησε όλη του τη ζωή ... Και ό, τι βρήκε, βρήκε όχι μόνο αφηρημένη αντανάκλαση, αλλά τη δική του ύπαρξη. Αυτός ο ίδιος έγινε αυτό που δίδαξε να είναι. Δίδασκε χωρίς να διδάσκει, και δεν θέλει να διδάξει, αλλά γίνεται και ενσαρκώνεται ».

Ας θυμηθούμε: «ο γάμος είναι ένα είδος ασκητισμού, αποποίησης. Λεοντιέφ.

Στην εκκλησία, στέμματα φοριούνται πάνω από τα κεφάλια των συζύγων, αυτά τα στέφανα είναι σύμβολα του μαρτυρίου. Μαρτύριο επειδή ένα άτομο αποφασίζει να ζήσει για έναν άλλο, ξεπερνώντας τον εγωισμό του και εγκαταλείποντας τη ζωή για τον εαυτό του. Και αυτό δεν είναι για μια μέρα, αλλά για όλη τη ζωή.

Άλλωστε, η αγάπη είναι μια φιλοδοξία, μια επιθυμία να δοθεί ο ίδιος σε όλα τα άλλα. Έτσι ακριβώς κατάλαβε ο Πούσκιν τον γάμο.

Αυτό ακριβώς τονίζει ο εξαιρετικός Ρώσος φιλόσοφος στο άρθρο του για τον Πούσκιν. ΣΕ. ΜΕ. Σόλοβιεφ.

Ο εκπαίδευση.

Το θέμα της ανατροφής είναι ξεκάθαρα ορατό στο "The Captain's Daughter". Ας ακούσουμε τι έχουν να πουν οι Πατέρες της Εκκλησίας για αυτό.

«Όλα για τους γονείς πρέπει να είναι δευτερεύοντα σε σύγκριση με τη φροντίδα για την ανατροφή των παιδιών», δίδαξε ΓιάννηςΟ Ζλατούστ.

Ο A.S. Pushkin έγραψε στον αδελφό του από τον Mikhailovsky:

"Ξέρεις τα μαθήματά μου; Γράφω σημειώσεις πριν το μεσημεριανό γεύμα, - έχω δείπνο αργά. Μετά το μεσημεριανό γεύμα ιππεύω, το βράδυ ακούω παραμύθια - και επιβραβεύω τις ελλείψεις της καταραμένης μου ανατροφής. Τι γοητεία είναι αυτά τα παραμύθια είναι." (1824, Νοέμβριος). Γνωρίζουμε ότι ο Πούσκιν δεν ήταν σωστά εκπαιδευμένος στην παιδική ηλικία.

Θα πει ξανά: «Η έλλειψη ανατροφής είναι η ρίζα κάθε κακού». (Κρίνει, προφανώς, για αυτό από τη δική του εμπειρία).

Αλλά ακόμη και στην ιστορία, οι γονείς εργάζονται και τα παιδιά ανατράφηκαν ως εργατικά. Το σπίτι των Mironovs είναι πάντα καθαρό, η κόρη τους Masha ήξερε να ράβει.

Στο σπίτι των Γκρίνεβς, η μητέρα είναι πάντα στη δουλειά, αλλά δεν χάλασαν ούτε τον γιο τους, δεν ήθελαν να μεγαλώσει ως αργόσχολος και τον έδωσαν στην υπηρεσία.

"Η εκπαίδευση ... πρέπει να ενημερώσει το παιδί για έναν νέο τρόπο ζωής. Το κύριο καθήκον της δεν είναι να γεμίσει τη μνήμη και να μην εκπαιδεύσει τη διάνοια, αλλά να ανάψει την καρδιά", είπε. ΚΑΙ. ΑΛΛΑ. Ιλιν, ένας υπέροχος Ρώσος φιλόσοφος, για τον στόχο της εκπαίδευσης.

Οι γονείς και στις δύο οικογένειες ήταν πιστοί και μεγάλωσαν τα παιδιά τους έτσι: άναψαν τις καρδιές των παιδιών τους με τη φωτιά της μεγάλης αγάπης για τον Θεό. Σε όλες τις δύσκολες στιγμές, όλα τα μέλη της οικογένειας Grinev ζουν, εμπιστευόμενοι το έλεος του Θεού. Αλλά ο Πούσκιν στο τέλος της ζωής του ήρθε στην ίδια ιδέα: το κύριο έργο οικογένειες είναι η εκπαίδευση παιδιά σε Θεός, πιστοί και ζωή επί του νόμου Θεός.

ΑνατροφήστοΓκρίνεφπαίζει πολύ σημαντικό ρόλο. Ο πατέρας είναι υπεύθυνος για την οικογένεια (όπως ήδη σημειώθηκε) και η εντολή του είναι μέρος της ανατροφής του Peter Grinev. Ο Pyotr Andreevich δεν υπακούει ποτέ στους γονείς του και αυτό μας δείχνει τη σύνεσή του. Ένα εξαιρετικό παράδειγμα για τον γιο του είναι ο ίδιος ο πατέρας του, ο οποίος ήταν «αξιοσέβαστος άνθρωπος», όπως τον αποκαλεί ο στρατηγός. Από την παιδική ηλικία, οι γονείς του φρόντιζαν για την ανατροφή του γιου τους. Τον προσλαμβάνουν καθηγητή γαλλικών, έτσι ώστε να μεγαλώσει όχι χειρότερα από άλλους. Αλλά, έχοντας μάθει για τα κόλπα του Monsieur Beaupre, ο πατέρας τον απομακρύνει αμέσως από τον έφηβο. Με αυτό ακολουθεί διαισθητικά την αλήθεια του Ευαγγελίου: «Μην παραπλανηθείτε: οι κακές κοινότητες διαφθείρουν την καλή ηθική.

Ενδεικτικά παραδείγματα ότι η ανατροφή των παιδιών στις οικογένειες των Grinevs και Mironovs πέτυχε πραγματικά, βρίσκουμε ξανά στην ιστορία:

Όταν ο Πέτρος συνελήφθη, έβαλαν μια αλυσίδα στα πόδια του και την αλυσίδα σφιχτά, κατάλαβε ότι μια τέτοια αρχή δεν ήταν καλή, και ως εκ τούτου, "κατέφυγε στην παρηγοριά όλων των πενθούντων και, για πρώτη φορά γεύτηκε τη γλυκύτητα του προσευχή, που ξεχύθηκε από μια καθαρή αλλά σκισμένη καρδιά, ήρεμα αποκοιμήθηκα, χωρίς να με νοιάζει τι μου συνέβη ». Στηρίχθηκε πλήρως στο θέλημα του Θεού. Ο Πέτρος στηρίζεται πάντα μόνο στον Θεό σε κρίσιμες στιγμές. Όταν ο Pugachev κατέλαβε το φρούριο, κρέμασε τον διοικητή του φρουρίου, Ivan Ignatievich, ήταν η σειρά του Πέτρου. Όταν ο Πουγκάτσεφ έδωσε την εντολή: "Κρεμάστε τον!" Ο Πέτρος αγαπά πολύ τον πατέρα του. Έχει ένα όνειρο: ήρθε «στην αυλή του πλοιάρχου ... του κτήματος». Ανησυχεί ακόμη και στον ύπνο του: «Η πρώτη μου σκέψη ήταν ο φόβος ότι ο πατέρας δεν θα θύμωνε μαζί μου που επέστρεψε ακούσια κάτω από τη γονική στέγη και δεν θα με θεωρούσε σκόπιμη ανυπακοή». Αυτός δεν είναι ο φόβος της τιμωρίας, είναι ο φόβος της απώλειας της αγάπης του πατέρα.

Ο Πιότρ Γκρίνεφ, όταν έστειλε τη Μάσα στην οικογένειά του, δεν ανησυχούσε για τη μοίρα της, επειδή ήξερε ότι θα την υποδέχονταν οι γονείς του "με την ειλικρινή εγκαρδιότητα που ξεχώριζε τους ηλικιωμένους. Είδαν τη χάρη του Θεού στο το γεγονός ότι είχαν την ευκαιρία να καταφύγουν και να χαϊδέψουν τα φτωχά ορφανά ». Μιλάει τόσο πολύ για τους γονείς του. Μακριά από το σπίτι, κατάλαβε πώς ήταν οι γονείς του.

Αγαπούν επίσης τον Θεό στην οικογένεια Μιρόνοφ. Ευλογώντας την κόρη του, ο πατέρας δίνει στη Μάσα μια εντολή: «Προσευχήσου στον Θεό: δεν θα σε αφήσει».

Μετά το θάνατο του πατέρα και της μητέρας της, έμεινε άστεγη, χωρίς ένα κομμάτι ψωμί, "χωρίς συγγενείς ούτε προστάτες", γράφει σε ένα σημείωμα προς τον Peter Grinev: "Ο Θεός χάρηκε που μου στέρησε ξαφνικά τον πατέρα και τη μητέρα μου". όταν έχουμε πρόβλημα, αντιλαμβανόμαστε τα πάντα διαφορετικά - ως τιμωρία και ρωτάμε μόνο: "Κύριε, γιατί με τιμώρησες;! Γιατί εμένα;" Γκρινιάζουμε και εκείνη ευχαριστεί τον Θεό για τα δεινά της. Η Μαρία Ιβάνοβνα πιστεύει στον Θεό τόσο πολύ που πάντα και σε όλα στηρίζεται στην αγάπη Του, γνωρίζοντας ότι κάνει τα πάντα για το καλό του ανθρώπου. Αυτό συχνά εκπλήσσει τον σύγχρονο αναγνώστη. Ο Πούσκιν κατάλαβε τα πάντα σωστά: πρέπει κανείς να ευχαριστήσει τον Θεό τόσο για τη θλίψη όσο και για τη χαρά.

Όταν ο Ιβάν Κούζμιτς άργησε για δείπνο, η Βασιλίσσα Γιεγκόροβνα του είπε: "... Θα καθόμουν στο σπίτι, αλλά θα προσευχόμουν στον Θεό, θα ήταν καλύτερα ..."

Δηλαδή, μια πίστη είναι αρκετή και όλα θα πάνε καλά - για πρώτη φορά αυτή η ιδέα εκφράστηκε από τον Πούσκιν. Αργότερα θα εκφραστεί φά. Μ. Ντοστογιέφσκιως αποτέλεσμα των προβληματισμών του:

"Ο ρωσικός λαός είναι όλοι στην Ορθοδοξία. Περισσότερο σε αυτόν και δεν το έχουν - και δεν είναι απαραίτητο, γιατί η Ορθοδοξία είναι το μόνο".

Αυτό υποδεικνύεται επίσης από το ΝικολάιΒασίλεβιτςΓκόγκολστο "Επιλεγμένα αποσπάσματα από αλληλογραφία με φίλους":

«Αυτή η Εκκλησία (Ορθόδοξη) ... μόνη της είναι σε θέση να λύσει όλες τις απορίες μας».

Η αγάπη της Μάσα και του Πέτρου πέρασε τη δοκιμασία της ζωής. Για χάρη της Μάσα, ταξιδεύει από το Όρενμπουργκ στο στρατόπεδο του Πουγκάτσεφ, για να τη σώσει από το Σβαμπρίν. Αλλά συμφώνησε επίσης να πεθάνει καλύτερα, αλλά όχι να είναι η γυναίκα του Shvabrin. Πέρασαν όλες τις δοκιμασίες που έπεσαν στον καθένα με αξιοπρέπεια και άξιζαν ο ένας τον άλλον, επειδή οι άνθρωποι λένε ότι ένας καλός σύζυγος ή σύζυγος πρέπει να κερδηθεί.

Οι γονείς της Μάσα και του Πέτρου έκαναν το καθήκον τους, αλλά αυτοί, με τη σειρά τους, μεγάλωσαν καλά παιδιά.

«Οι απόγονοί τους ευδοκιμούν στην επαρχία Σιμπίρσκ».

Έτσι πρέπει να είναι, γιατί ο ίδιος ο Κύριος ενσταλάζει την πίστη σε ένα άτομο με τα λόγια:

«Wasμουν μικρός και μεγάλος, και δεν είδα τον δίκαιο να μένει πίσω, και τους απογόνους του να ζητούν ψωμί: έχει έλεος κάθε μέρα και δίνει δάνεια, και οι μελλοντικοί του θα είναι ευλογία».

[ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 36, 25-26]

Ο επίλογος του μυθιστορήματος μιλάει ακριβώς για την ευημερία των απογόνων. Ο Πέτρος και η Μάσα είχαν παιδιά και οι δουλοπάροικοι είχαν μόνο τριακόσιες ψυχές, οι οποίες ανήκουν τώρα σε δέκα άτομα, αλλά ζουν μαζί και ευημερούν.

Τα εγγόνια συνεχίζουν να αναπτύσσουν τις παραδόσεις των πατέρων τους. Είναι ευγενικοί, προσέφεραν στον συγγραφέα το ημερολόγιο του παππού τους οι ίδιοι, έχοντας ακούσει ότι επρόκειτο να γράψει για εκείνες τις εποχές. Κρατούν επίσης το γράμμα της Αικατερίνης, όπου δοξάζονται «το μυαλό και η καρδιά της κόρης του καπετάνιου». Κάποιος μπορεί να είναι υπερήφανος για τον έπαινο της Αικατερίνης, γιατί ήταν καλή γνώστης των ανθρώπων (από ΣΕ. Ο. Κλιουτσέφσκι).

Συμπεράσματα.

Έτσι, στο "The Captain's Daughter" υπάρχουν τρεις εικόνες μιας γυναίκας. Σε τρεις εικόνες - η μοίρα και το μοντέλο της Ρωσίδας στην έννοια του Πούσκιν. Από τη νύφη (Masha Mironova) στη γυναίκα που θα πάει στο Γολγοθά για τον σύζυγό της (Vasilisa Yegorovna). Δεν είναι αυτή η άποψή του για μια γυναίκα, για μια οικογένεια, για την ανατροφή και το μέλλον των παιδιών.

"Η κόρη του καπετάνιου", κατά τη γνώμη μου, είναι η μεγάλη μετάνοια του Πούσκιν στην Μητέρα του Θεού και η τελευταία του συγχώρεση στην ήδη αναχωρημένη μητέρα του.

Κάποτε ο Πούσκιν είπε για το Ευαγγέλιο: «Υπάρχει ένα βιβλίο με το οποίο κάθε λέξη ερμηνεύεται, εξηγείται, κηρύσσεται σε όλα τα μέρη της γης, εφαρμόζεται σε όλες τις πιθανές συνθήκες ζωής και τα γεγονότα του κόσμου». Στην ιστορία του, μας έδειξε τη συσχέτιση της μοίρας μιας Ρωσίδας με τη μοίρα της Μητέρας του Θεού, τα κύρια ορόσημα, στάδια της ζωής της - αυτά είναι ορόσημα, στάδια της μοίρας κάθε γυναίκας: ένα κορίτσι, αγνό στην ψυχή και το σώμα, σεμνό. όταν παντρεύεται, γίνεται γυναίκα και μητέρα, ξεκινά την αιώνια πομπή της με αόρατο μαρτύριο: «Παιδί! Τι μας έκανες! »,« Η κοιλιά μου καίγεται! »,« Εκκλησία της φοβισμένης μητέρας ».

Και αυτός ο συσχετισμός είναι προφανής, επιπλέον, είναι ένα από τα κριτήρια για την αξιολόγηση των πεπρωμένων των γυναικών.

Τελικοί προβληματισμοί για το θέμα.

Ο ποιητής και εγώ βιώσαμε την αγνή νεανική αγάπη με την καρδιά να βυθίζεται από τον φόβο και να τρέμει από την απόλαυση. Και το μούδιασμα του στόματος από το μεγαλείο της θλίψης της ανεκπλήρωτης αγάπης. αλλά και την πληρότητα της ευτυχίας, πού

Και θεότητα και έμπνευση,

Και ζωή, δάκρυα και αγάπη.

Και επίσης ζήλια στο τρίξιμο των δοντιών και την αυταπάρνηση για χάρη της ευτυχίας του αγαπημένου: «... ο Θεός να μην έχει ο αγαπημένος σου να είναι διαφορετικός» όπως αγαπήθηκες από εμένα.

Η ζωή είναι δύσκολη, αντιμετώπισε τον ποιητή με το πρόβλημα του τριγώνου της αγάπης, δηλαδή την «ελευθερία των συναισθημάτων». Ο Πούσκιν μας είπε ότι η ελευθερία των συναισθημάτων θα ζωγραφίζει πάντα τη ζωή σε τραγικούς τόνους και πρότεινε μια λύση στο πρόβλημα, τη σωτηρία: «Θα είμαι πιστός σε αυτόν για έναν αιώνα», δηλαδή την εκπλήρωση του καθήκοντος. Η απόφαση είναι σωστή, γιατί ο ποιητής υπέφερε από τα βάσανα, σε αγώνα με τη συνείδησή του, με την παθιασμένη καρδιά του.

Είναι ενάντια σε μια τέτοια αγάπη, όταν ικανοποιείται μόνο ο πόθος του σώματος, όταν «όλα μπαίνουν στο σώμα», είναι για πραγματική, καθαρή, υψηλή αγάπη. Η ομορφιά είναι η αγνότητα.

Τα τελευταία χρόνια, δόξασε την παρθενική αγνότητα. Επιπλέον, προειδοποιεί τους αναγνώστες ότι η αγάπη, η οποία εξυπηρετεί μόνο τον πόθο, διαστρέφει τη φύση του ανθρώπου, τη φύση του, την οποία βλέπουμε σήμερα.

Πόσο μοντέρνος είναι ο Πούσκιν! Όλοι θέλουμε να τον βάλουμε κάπου στο μακρινό ράφι, αλλά δεν αποσύρεται με κανέναν τρόπο στην ακαδημαϊκή ερήμωση. Είναι ζωντανός, πάντα μοντέρνος και, με την ευελιξία και την ιδιοφυία του, είναι ο αιώνιος σύντροφος και μέντοράς μας.

Ο συγγραφέας, με τη λαμπρή ιστορία του "Η κόρη του καπετάνιου", απάντησε σε πολλές ερωτήσεις (αναφέρονται στην αρχή του έργου). Αλλά θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σας στην τύχη της Ρωσίδας στο έργο. Βλέπουμε καθαρά τη συσχέτισή της με τη ζωή της Μητέρας του Θεού και το πεπρωμένο της. Τα ορόσημα και τα στάδια της ζωής της είναι τα ορόσημα και τα στάδια της ζωής μιας επίγειας γυναίκας: η κοριτσότητα με την πνευματική και σωματική καθαρότητα, πραότητα και ταπεινότητα. ζωή στο γάμο, σχεδόν ίση με τον μοναστικό ασκητισμό, γεμάτη άγχος, τραγωδία, όταν τα χείλη συχνά, σκασμένα από θλίψη, ψιθυρίζουν: «Παιδί! Τι έκανες μαζί μας; »,« Η μήτρα μου καίγεται ... »Κάθε γυναίκα έχει το δικό της Γολγοθά και κάθε γυναίκα μπορεί να ανεβάσει την Εκκλησία της Φοβισμένης Μητέρας.

Φυσικά, όλοι καταλαβαίνουμε ότι ο Υιός της Θεοτόκου εξιλέωσε τις αμαρτίες του κόσμου και τα βάσανα της Μητέρας του Θεού είναι αμέτρητα. Είναι βλάσφημο ακόμη και το να συγκρίνουμε το μαρτύριο της Μητέρας του Θεού και το μαρτύριο μιας συνηθισμένης γυναίκας. Φέρουμε μόνο τις αμαρτίες μας, αλλά λόγω της αδυναμίας μας, αυτό το βάρος μας φαίνεται τρομερό και αδύνατο να αρθεί.

Τα λόγια που είπε η Μητέρα του Θεού στη γαμήλια γιορτή στην Κανά της Γαλιλαίας: «Τι θα πει, τότεκάντο »είναι ένα στέμμα, μια ανταμοιβή για κάθε μητέρα. Αλλά όχι κάθε μητέρα μπορεί να τα πει για τον γιο της, αλλά μόνο εκείνη που μεγάλωσε ένα υπέροχο άτομο.

«Η κόρη του καπετάνιου», νομίζω, είναι η μεγάλη και ταπεινή μετάνοια του Πούσκιν προς τη Μητέρα του Θεού, και ακόμη και η τελευταία την «συγχωρεί».

Βιβλιογραφία:

Ιερομόναχος Φιλάδελφος «Ζηλωμένος μεσίτης», Μόσχα, Ρωσικό Πνευματικό Κέντρο, 1992 ..

Goricheva T. Ο Χριστιανισμός και ο σύγχρονος κόσμος. Αγία Πετρούπολη., "Aletheia", 1996

Ilyin I.A. "Προφητική κλήση του Πούσκιν" (άρθρο)

V. Nepomniachtchi.Ποιητής και πεπρωμένο. Μ., "Σοβιετικός συγγραφέας", 1983

Α.Α. Άρθρο Akhmatova για τον Πούσκιν