Αγία Τριάδα: Αποκάλυψη της ενότητας των τριών θεϊκών λύσεων. Ανοικτή Αγία Τριάδα
Διαβάστε επίσης
Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν στον Θεό, αλλά ταυτόχρονα, εκτεταμένες γνώσεις σχετικά με τη θρησκεία δεν είναι όλα. Ο Χριστιανισμός βασίζεται στην πίστη στον ενοποιημένο Κύριο, αλλά συχνά χρησιμοποιείται από τον όρο "Trinity" και ότι πραγματικά σημαίνει, ξέρει λίγους.
Ποια είναι η Αγία Τριάδα στην Ορθοδοξία;
Πολλές θρησκευτικές ροές βασίζονται σε πολλαπλάσια, αλλά ο Χριστιανισμός δεν εισέρχεται σε αυτήν την ομάδα. Η Αγία Τριάδα είναι συνηθισμένη για να καλέσει τρεις ipostasis ενός μόνο θεού, αλλά αυτά δεν είναι τρία διαφορετικά πλάσματα, αλλά μόνο τα πρόσωπα που συγχωνεύονται μαζί. Πολλοί ενδιαφέρονται για το ποιος εισέρχεται στην Αγία Τριάδα, οπότε η ενότητα του Κυρίου περιγράφει το Άγιο Πνεύμα, τον Πατέρα και τον Υιό. Δεν υπάρχει απόσταση μεταξύ αυτών των τριών αλόγων, καθώς είναι αδιαίρετα.
Ανακαλύπτοντας τι σημαίνει η Αγία Τριάδα, θα πρέπει να δηλώνεται ότι αυτά τα τρία πλάσματα έχουν διαφορετική προέλευση. Το Πνεύμα δεν έχει ξεκινήσει επειδή έρχεται, και δεν γεννήθηκε. Ο γιος προσωποποιεί τη γέννησή του και ο πατέρας του είναι αιώνια ύπαρξη. Τρία κλαδιά του Χριστιανισμού αντιλαμβάνονται κάθε ένα από την υπόσταση με διαφορετικούς τρόπους. Υπάρχει ένα σύμβολο της Αγίας Τριάδας - Texulos, υφαντά στον κύκλο. Υπάρχει ένα άλλο αρχαίο σημάδι - ένα ισόπλευρο τρίγωνο, που είναι εγγεγραμμένο σε έναν κύκλο, που σημαίνει όχι μόνο την Τριάδα, αλλά και την αιωνιότητα του Κυρίου.
Η αξία, τι βοηθά την εικόνα "Αγία Τριάδα";
Η χριστιανική πίστη δείχνει ότι η ακριβής εικόνα της Τριάδας δεν μπορεί να υπάρχει, επειδή είναι ακατανόητο και μεγάλο, και ο Κύριος, κρίνοντας από την βιβλική δήλωση, κανείς δεν έχει δει. Η Αγία Τριάδα μπορεί να παρουσιαστεί συμβολικά: παρουσία αγγέλων, μια εορταστική εικόνα των Θεοφανίων και. Πιστεύετε πιστεύετε ότι όλα αυτά είναι ένα τρίο.
Το πιο διάσημο είναι η εικόνα της Αγίας Τριάδας, την οποία δημιούργησε το RUBLEV. Ονομάζεται επίσης "φιλοξενία του Αβραάμ", αλλά συνδέεται με το γεγονός ότι ένα συγκεκριμένο οικόπεδο της Παλαιάς Διαθήκης παρουσιάζεται στον καμβά. Οι κύριοι χαρακτήρες παρουσιάζονται στον πίνακα σε σιωπηρή επικοινωνία. Για τους εξωτερικούς τύπους αγγέλων, τρία άτομα του Κυρίου είναι κρυμμένα:
- Ο πατέρας είναι μια κεντρική φιγούρα που ευλογεί το μπολ.
- Ο γιος είναι ένας άγγελος που είναι στα δεξιά και ντυμένος με ένα πράσινο ακρωτήριο. Τον υποκινούσε το κεφάλι του, το οποίο προσωποποιεί τη συμφωνία του στον ρόλο του Σωτήρα.
- Το Άγιο Πνεύμα είναι ένας άγγελος που απεικονίζεται στην αριστερή πλευρά. Αυξάνει το χέρι του, ευλογώντας έτσι το γιο του στα κατοίκους του.
Υπάρχει ένα άλλο όνομα του εικονιδίου - η "εγκληματολογική συμβουλή", η οποία προσωποποιεί την επικοινωνία της Τριάδας σχετικά με τη σωτηρία του λαού. Η παρουσιαζόμενη σύνθεση είναι εξίσου σημαντική, στην οποία ο κύκλος έχει μεγάλη σημασία που δείχνει την ενότητα και την ισότητα των τριών εκκολαπτών. Το μπολ, που βρίσκεται στο κέντρο του τραπεζιού - το σύμβολο του θύματος του Ιησού στο όνομα της σωτηρίας του λαού. Κάθε άγγελος είναι στα χέρια υπάρχει ένα σκήπτρο, δηλώνει το σύμβολο της εξουσίας.
Ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων προσεύχονται μπροστά από την εικόνα της Αγίας Τριάδας, το οποίο είναι θαυματουργό. Είναι πλέον κατάλληλη για να διαβάσετε τις αναγνωριστικές προσευχές, επειδή θα φτάσουν αμέσως τα περισσότερα υψηλά. Μπορείτε να επικοινωνήσετε με το προσώπου με διαφορετικά προβλήματα:
- Η ειλικρινή έκκληση προσευχής βοηθά ένα άτομο να επιστρέψει στον δίκαιο τρόπο, να αντιμετωπίσει διαφορετικές δοκιμές και να έρθει στον Θεό.
- Προσευχηθείτε πριν από την εικόνα για να εκπληρώσει την αγαπημένη επιθυμία τους, για παράδειγμα, ή να επιτύχει το επιθυμητό. Το κύριο πράγμα είναι ότι η αναφορά δεν έχει κακή πρόθεση, καθώς η οργή του Θεού μπορεί να κολλήσει.
- Σε δύσκολες συνθήκες ζωής, η Τριάδα βοηθά να μην χάσει την πίστη και δίνει δύναμη για περαιτέρω αγώνα.
- Πριν από το πρόσωπο μπορείτε να καθαρίσετε από τις αμαρτίες και μια πιθανή αρνητική, αλλά εδώ η ασταθής πίστη στον Κύριο έχει μεγάλη σημασία.
Πότε και σε ποιον ήταν η Αγία Τριάδα για πρώτη φορά;
Μία από τις σημαντικότερες διακοπές για τους Χριστιανούς είναι το βάπτισμα του Κυρίου και πιστεύεται ότι κατά τη διάρκεια αυτής της δράσης υπήρχε το πρώτο φαινόμενο της Τριάδας. Σύμφωνα με τον θρύλο, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής στον ποταμό Ιορδανία βαφτίζει τους ανθρώπους που μετανοούν και αποφάσισαν να έρθουν στον Κύριο. Ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος πίστευε ότι ο Υιός του Θεού πρέπει να εκπληρώσει τον ανθρώπινο νόμο. Αυτή τη στιγμή ο Ιωάννης ο Βαπτιστής πραγματοποίησε το βάπτισμα του Χριστού, εμφανίστηκε η Αγία Τριάδα: η φωνή του Κυρίου από τον ουρανό, τον ίδιο τον Ιησού και το Άγιο Πνεύμα, το οποίο κατέβηκε με τη μορφή ενός περιστέρι στο ποτάμι.
Σημαντικό είναι το φαινόμενο της Αγίας Τριάδας Αβραάμ, στον οποίο ο Κύριος υποσχέθηκε ότι οι απόγονοί του θα γίνουν οι μεγάλοι άνθρωποι, αλλά ήταν ήδη σε ηλικία, και ποτέ δεν είχε παιδιά. Μόλις ο ίδιος και η σύζυγός του, που ήταν στο Mamvre Dubrav, έσπασε τη σκηνή, όπου τρεις ταξιδιώτες ήρθαν σε αυτόν. Σε έναν από αυτούς, ο Αβραάμ αναγνώρισε τον Κύριο, ο οποίος είπε ότι θα είχε ένα γιο το επόμενο έτος και συνέβη. Πιστεύεται ότι αυτοί οι ταξιδιώτες ήταν η Τριάδα.
Αγία Τριάδα στη Βίβλο
Πολλοί θα επιβιώσουν ότι ο όρος "Trinity" ή "Trinity" δεν χρησιμοποιείται στη Βίβλο, αλλά δεν είναι σημαντικές λέξεις, αλλά το νόημα. Η Αγία Τριάδα στην Παλαιά Διαθήκη θεωρείται σε διάφορα λόγια, για παράδειγμα, στον πρώτο στίχο, χρησιμοποιείται η λέξη "ELOH" "τους", η οποία μεταφράζεται κυριολεκτικά ως θεοί. Η φωτεινή εκδήλωση της Τριάδας είναι η εμφάνιση του Τρεις σύζυγοι από τον Αβραάμ. Στην Καινή Διαθήκη, η μαρτυρία του Χριστού έχει μεγάλη σημασία. Καθορίζει το bologosc.
Ορθόδοξες προσευχές της Αγίας Τριάδας
Υπάρχουν πολλά κείμενα προσευχής που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την έκκληση στην Αγία Τριάδα. Είναι απαραίτητο να τα προφέρετε πριν από την εικόνα, η οποία μπορεί να βρεθεί στους ναούς ή να αγοράσει στο εκκλησιαστικό κατάστημα και να προσευχηθεί στο σπίτι. Αξίζει να σημειωθεί ότι είναι δυνατή η ανάγνωση όχι μόνο ειδικών κειμένων, αλλά και να αναφερθούν ξεχωριστά στον Κύριο, το Άγιο Πνεύμα και τον Ιησού Χριστό. Η προσευχή της Αγίας Τριάδας βοηθά στην επίλυση διαφορετικών προβλημάτων, εκτέλεση της επιθυμίας και της επούλωσης. Πρέπει να το διαβάσετε κάθε μέρα, μπροστά από το εικονίδιο, κρατώντας ένα αναμμένο κερί στα χέρια.
Προσευχή της Αγίας Τριάδας για την εκπλήρωση της επιθυμίας
Μπορείτε να επικοινωνήσετε με τις υψηλότερες δυνάμεις για, αλλά είναι σημαντικό να λάβετε υπόψη ότι δεν θα πρέπει να είναι ένα banal πράγματα, όπως ένα νέο τηλέφωνο ή άλλα οφέλη. Το εικονίδιο προσευχής "Αγία Τριάδα" βοηθά μόνο εάν απαιτείται η εκπλήρωση των πνευματικών επιθυμιών, για παράδειγμα, χρειάζεστε βοήθεια για την επίτευξη των στόχων σας, παρέχοντας υποστήριξη σε ένα στενό άτομο και ούτω καθεξής. Μπορείτε να προσευχηθείτε το πρωί και το βράδυ.
Προσευχή για τα παιδιά της Αγίας Τριάδας
Η γονική αγάπη για τα παιδιά του είναι η ισχυρότερη, δεδομένου ότι δεν ενδιαφέρεται και προέρχεται από μια καθαρή καρδιά, επομένως οι προσευχές που ομιλούνται από τους γονείς τους έχουν τεράστιες ικανότητες. Η λατρεία της Αγίας Τριάδας και η δήλωση της προσευχής θα βοηθήσει στην προστασία του παιδιού από μια κακή εταιρεία, ακατάλληλες αποφάσεις στη ζωή, για να θεραπεύσει από ασθένειες και να αντιμετωπίσει διαφορετικά προβλήματα.
Προσευχή Αγία Τριάδα για τη μαμά
Ειδικό κείμενο προσευχής σχεδιασμένο για παιδιά, ώστε να προσευχηθούν για τη μητέρα τους, αλλά είναι δυνατή η ανάγνωση μιας καθολικής απλής προσευχής που βοηθά στη μεταφορά των ειλικριτικών αναφορών τους στις υψηλότερες δυνάμεις. Μισώ τι προσευχή για να διαβάσει την Αγία Τριάδα, αξίζει να σημειωθεί ότι το κείμενο που παρουσιάζεται παρακάτω πρέπει να επαναληφθεί τρεις φορές, να είστε βέβαιος να βαφτίζετε μετά από κάθε ένα και να κάνετε ένα τόξο ζώνης. Μετά την ανάγνωση της προσευχής, πρέπει να επικοινωνήσετε με την Αγία Τριάδα με τα δικά σας λόγια, ζητώντας τη μητέρα σας, για παράδειγμα, προστασία και επούλωση.
Οι προσευχές της Αγίας Τριάδας σε θεραπευτικές ασθένειες
Πολλοί άνθρωποι έρχονται στον Θεό κατά τη διάρκεια της περιόδου όταν αυτοί ή ορισμένοι από τους στενούς ανθρώπους είναι σοβαρά άρρωστοι. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός επιβεβαίωσης ότι η Αγία Τριάδα στην Ορθοδοξία βοήθησε τους ανθρώπους να αντιμετωπίσουν διαφορετικές ασθένειες, ακόμη και όταν το φάρμακο δεν έδωσε την ευκαιρία να αποκαταστήσει. Πρέπει να διαβάσετε την προσευχή μπροστά από το δρόμο για να τοποθετήσετε τον ασθενή κοντά στο κρεβάτι και να το φως δίπλα στο κερί. Επικοινωνήστε με τις υψηλότερες δυνάμεις ακολουθεί καθημερινά. Μπορείτε να βράσετε την προσευχή στο ιερό νερό και στη συνέχεια να το δώσετε στον ασθενή.
Η χριστιανική τριάδα διακοπών είναι μια από τις ορθόδοξες διακοπές δύο μηνών, η οποία γιορτάζεται την 50η ημέρα μετά το Πάσχα την Κυριακή. Η εκκλησία της δυτικής παράδοσης γιορτάζεται αυτή την ημέρα την κάθοδο στους αποστόλους του Αγίου Πνεύματος, της Πεντηκοστής και της ίδιας της Τριάδας - την επόμενη ανάσταση γι 'αυτήν.
Την αξία της Τριάδας διακοπών
Η Βίβλος λέει ότι η χάρη που δόθηκε από τους αποστόλους του Αγίου Πνεύματος που σχεδιάστηκαν σε αυτούς εκείνη την ημέρα. Χάρη σε αυτούς τους ανθρώπους, έδειξε το τρίτο πρόσωπο του Θεού, εντάχθηκαν στο μυστήριο: η ενότητα του Θεού εκδηλώνεται σε τρία πρόσωπα - πατέρα, γιο και το πνεύμα. Από αυτή την ημέρα, το μήνυμα κηρύσσεται σε όλη τη γη. Σε γενικές γραμμές, η αξία της Τριάδας ως διακοπές είναι ότι οι άνθρωποι του Θεού αποκαλύπτουν σταδιακά και όχι αμέσως. Στον σύγχρονο χριστιανισμό, η Τριάδα σημαίνει ότι ο πατέρας, ο οποίος δημιούργησε όλο το ζωντανό, έστειλε το γιο στους ανθρώπους, τον Ιησού Χριστό, και στη συνέχεια το Άγιο Πνεύμα. Για τους πιστούς, η σημασία της ευλογημένης Τριάδας έρχεται μέχρι τον έπαινο του Θεού σε όλες τις συμβουλές του.
Παραδόσεις Εορτασμός της Τριάδας
Η Αγία Τριάδα, η ιστορία του εορτασμού του οποίου υπολογίζεται από χιλιάδες χρόνια, σήμερα σημειώνεται επίσης ευρεία. Οι άνθρωποι γιορτάζουν την Τριάδα για τρεις ημέρες. Η πρώτη μέρα είναι ένας κληρικός ή πράσινος αναστάτης, όταν οι άνθρωποι πρέπει να είναι εξαιρετικά προσεκτικοί λόγω της επιθετικότητας των γοργόνων, των καραμελών, της απώλειας και άλλων μυθικών ακαθαρσιών. Στα χωριά, η γιορτή της Ρωσικής Τριάδας σημειώνεται με την τήρηση των παραδόσεων και ορισμένων τελετουργιών. Paul εκκλησίες και σπίτια διακοσμημένα βότανα, εικονίδια - υποκαταστήματα σημύδας. Πράσινη συμβολισμένη ανανέωση και ζωή με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Με την ευκαιρία, σε ορισμένες ορθόδοξες εκκλησίες, τα χρυσά και λευκά χρώματα είναι προικισμένα με την ίδια έννοια. Τα κορίτσια στην πράσινη Κυριακή μαντεύουν με ψάθινα στεφάνια. Εάν τα στεφάνια είναι βουρτσισμένα στο νερό, τότε φέτος είναι οι μονάδες που σκαρφαλώνονται. Την ημέρα αυτή, τα νεκροταφεία θυμούνται από τους νεκρούς συγγενείς, αφήνοντας τις θεραπείες στους τάφους. Και τα βράδια, τα ψίχουλα και τα λάσπη διασκορπίστηκαν από την Sellian.
Η Δευτέρα έρχεται το πρωί. Μετά την εξυπηρέτηση, οι κληρικοί πήγαν στα χωράφια και διαβάζουν προσευχές, ζητώντας την προστασία του Κυρίου για τη μελλοντική συγκομιδή. Τα παιδιά αυτή τη στιγμή συμμετείχαν σε ενδιαφέροντα παιχνίδια διασκέδασης.
Την τρίτη ημέρα, η Ημέρα του Bogandov, τα κορίτσια "οδήγησαν το toppol". Ο ρόλος της πραγματοποιήθηκε από το πιο όμορφο άγαμο κορίτσι. Ήταν κοσμημένο σε μη αναγνωρίσιμα στεφάνια, κορδέλες, οδήγησε σε αγροτικές ναυπηγήσεις έτσι ώστε οι ιδιοκτήτες να την αντιμετωπίσουν γενναιόδωρα. Το νερό στα φρεάτια αυτής της ημέρας ήταν αφιερωμένη, να απαλλαγούμε από το ακάθαρτο πνεύμα.
Χριστιανική Δυτική παράδοση
Ο λουθεραντισμός και ο καθολικισμός μοιράζονται τις διακοπές της Τριάδας και της Πεντηκοστής. Ο κύκλος ανοίγει πεντηκοστό, μια εβδομάδα αργότερα, η Τριάδα γιορτάζεται, στις 11 Αυγούστου, μετά την πεντηκοστή - η γιορτή του αίματος και του σώματος του Χριστού, για την 19η ημέρα - η πιο άγια καρδιά του Χριστού, την 20η ημέρα - η γιορτή της άψογης καρδιάς της Αγίας Μαρίας. Στην Πολωνία και τη Λευκορωσία, οι καθολικές εκκλησίες της Ρωσίας αυτές τις μέρες είναι διακοσμημένες με κλαδιά σημύδας. Οι δημόσιες αργίες είναι η Τριάδα στη Γερμανία, την Αυστρία, την Ουγγαρία, το Βέλγιο, τη Δανία, την Ισπανία, την Ισλανδία, το Λουξεμβούργο, τη Λετονία, την Ουκρανία, τη Ρουμανία, την Ελβετία, τη Νορβηγία και τη Γαλλία.
Τριάδα και νεωτερικότητα Σήμερα, η Τριάδα γιορτάζεται ιδιαίτερα στην ύπαιθρο. Πριν από αυτό το απόγευμα, η οικοδέσποινα συνήθως οδηγεί τάξη και στο σπίτι, και στην αυλή, εορταστικά πιάτα προετοιμάζονται. Συλλέγονται νωρίς το πρωί, τα λουλούδια και το γρασίδι διακοσμούν δωμάτια, πόρτες και παράθυρα, πιστεύοντας στο γεγονός ότι δεν θα είναι άδειο στο σπίτι.
Το πρωί, οι εορταστικές λατρείες δεσμεύονται στους ναούς και το βράδυ υπάρχουν συναυλίες, λαϊκές εκδηλώσεις, για να συμμετάσχουν σε χαρούμενους διαγωνισμούς. Οι περισσότερες από τις παραδόσεις, δυστυχώς, χάνονται, αλλά οι διακοπές εξακολουθούν να είναι ένα από τα πιο σημαντικά για τους πιστούς.
Ημέρα της Αγίας Τριάδας
Αυτό το άρθρο αφορά τον εορτασμό της εκκλησίας. Σχετικά με το σλαβικό τελετουργικό, δείτε την ημέρα της Trinity. Το αίτημα "η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος" ανακατεύεται εδώ. Δείτε επίσης άλλες τιμές. Αίτηση "Πεντηκοστή" ανακατευθύνεται εδώ. Για εβραϊκές διακοπές, δείτε το Shavuck. Τύπος διαφορετικά, η ημερομηνία το 2016 το 2017 γιορτάζεται το 2018. Ο εορτασμός συνδέεται με| Ημέρα της Αγίας Τριάδας | |
 Δομήνικος Θεοτοκόπουλος. "Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους." |
|
|
Χριστιανός, σε ορισμένες χώρες |
|
|
Εβδομάδα Svyaty Pentace, Πεντηκοστή, Ημέρα Τριάδας, Τριάδα |
|
|
Προς τιμήν της καταγωγής στους αποστόλους του Αγίου Πνεύματος στην 50η ημέρα για το Πάσχα |
|
|
Οι περισσότεροι χριστιανοί του Mira |
|
|
Ημέρα 50 (8η Κυριακή) για το Πάσχα, 10η ημέρα ανόδου |
|
|
Λατρεία, φεστιβάλ, λαϊκά φεστιβάλ |
|
|
Πάσχα και μέρα του Αγίου Πνεύματος |
|
| Ημέρα Αγίας Τριάδας στο Wikisklad | |
Ημέρα της Αγίας Τριάδας (Sokr. Τριάδα), Πεντηκοστή (Ελληνικά. Πεντικόσας), Εβδομάδα του Αγίου Πεντηκοστού, (Ελληνικά, Κυριακή της ἁγκίας, ΠΟΝΤΙΚΟΣ), μερικές φορές Δευτέρα της Πεντηκοστής - Μια από τις κύριες χριστιανικές διακοπές.
Ορθόδοξες εκκλησίες γιορτάζουν την ημέρα της Αγίας Τριάδας την Κυριακή την ημέρα Πεντηκοστή - Η 50η μέρα μετά το Πάσχα (Πάσχα - 1η ημέρα). Οι διακοπές είναι μεταξύ των δύο μηνών των διακοπών.
Στη δυτική χριστιανική παράδοση, αυτή τη μέρα γιορτάζεται από την Πεντηκοστή ή την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους και η ίδια μέρα της Αγίας Τριάδας γιορτάζεται την επόμενη Κυριακή (57η μέρα μετά το Πάσχα).
Στην Καινή Διαθήκη
Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους την ημέρα του Πεντηκοστού (Shavuot) περιγράφεται στις πράξεις των Αγίων Αποστόλων (Πράξεις 2: 1-18). Στην πεντηκοστή μέρα μετά την αναστάτωση του Ιησού Χριστού (τη δέκατη μέρα μετά την ανάληψή του), οι Απόστολοι βρίσκονταν στο Gornice Zion στην Ιερουσαλήμ, "... ξαφνικά υπήρχε θόρυβος από τον ουρανό, σαν από τον άνεμο φορέα, και γεμίζει ολόκληρο το σπίτι όπου ήταν. Και ήρθαν στις γλώσσες κοινής χρήσης, όπως ήταν, φλογερό και συνταξιούχοι σε κάθε ένα από αυτά. Και όλο το πνεύμα του Αγίου Πνεύματος εκπληρώθηκε και άρχισε να μιλάει σε άλλες γλώσσες, καθώς το Πνεύμα τους έδωσε να περπατήσουν ». (Πράξεις 2: 2-4).
Την ημέρα αυτή, η πόλη με την ευκαιρία των διακοπών ήταν Εβραίοι από διαφορετικές πόλεις και χώρες. Ακούγοντας θόρυβο, συγκεντρώθηκαν μπροστά από το σπίτι όπου βρίσκονταν οι Απόστολοι και από τότε "Όλοι τους άκουγαν να τον μιλήσουν με επιρρήματα" (Πράξεις 2: 6), όλοι ήρθαν σε έκπληξη. Μερικοί από αυτούς χλευάζουν τους αποστόλους και "Μίλησε: Έχουν μεθυσμένο γλυκό κρασί" (2:13). Σε απάντηση σε μια τέτοια αντίδραση:
|
Τίτλος και ερμηνεία
Ο Όνομα του ονόματός του έλαβε προς τιμήν της καταγωγής του Αγίου Πνεύματος στους Απόστολους, ο οποίος ο Ιησούς Χριστός υποσχέθηκε στην ανάληψη της στον ουρανό. Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος επεσήμανε το τρίποδο του Θεού. Τι γράφει σε αυτή την ευκαιρία του John Zlatoust:
| "Και γεμίζουν ολόκληρο το σπίτι." Η θυελλώδης αναπνοή ήταν σαν ένα στελέχη νερού. Και η πυρκαγιά χρησιμεύει ως ένδειξη αφθονίας και δύναμης. Αυτό δεν συνέβη ποτέ στους προφήτες. Έτσι ήταν μόνο τώρα - με τους αποστόλους. Και με τους προφήτες - διαφορετικά. Για παράδειγμα, ο Ιεζεκιήλ δίνεται ένα κύλινδρο βιβλίων και τρώει κάτι που έπρεπε να πει: "Και ήταν", λέει, "στο στόμα του γλυκού μου, όπως το μέλι" (iz. 3: 3). Ή περισσότερο: Το χέρι του Θεού αφορά τη γλώσσα ενός άλλου προφήτη (1: 9). Και εδώ (όλα) το ίδιο το Άγιο Πνεύμα και έτσι είναι αυτοεκτίμηση και γιος |
Την ημέρα της Πεντηκοστής, σύμφωνα με τον Επίσκοπο Αλέξανδρο (Μιλάνη), σχηματίστηκε η καθολική αποστολική εκκλησία (Πράξεις 2: 41-47).
Στην Καινή Διαθήκη δεν αναφέρεται άμεσα ότι η μητέρα του Θεού ήταν με τους αποστόλους με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος. Η παράδοση της παρουσίας της στις ζωγραφισμένες εικόνες της εικόνας αυτής της εκδήλωσης βασίζεται στις οδηγίες στις πράξεις των αποστόλων, οι οποίες μετά την ανάληψη του μαθητή του Ιησού "Ο ομόφωνα παρέμεινε στην προσευχή και τη δειγματοληψία, με κάποιες συζύγους και τον Mariey, τη μητέρα του Ιησού, και με τους αδελφούς του" (Dean, 1:14). Με την ευκαιρία αυτή, ο επίσκοπος Innokenti (Borisov) γράφει: " Θα μπορούσε κατά τη στιγμή της άφιξης του Αγίου Πνεύματος, να μην υπάρχει, τι συλλάβετε και γεννήσατε μέσα από αυτό;».
Λατρεία
Στην Ορθοδοξία
Τριάδα (εικονίδιο Andrei Rubleva, αρχή του XV αιώνα) Όνομα σε Λειτουργικά βιβλία: "Εβδομάδα της φάσης Svyaty" (Εκκλησία. Την ημέρα αυτή, μια από τις πιο επίσημες και όμορφες υπηρεσίες ετησίως δεσμεύεται στις ορθόδοξες εκκλησίες. Την παραμονή, το βράδυ του Σαββάτου, το εορταστικό νυχτερινό νυχτερινό, στο υπέροχο βράδυ της οποίας η Τρία Παλαιβία διαβάστηκε: Ο πρώτος λέει για το πώς το Άγιο Πνεύμα πήγε στους δίκαιους στην Παλαιά Διαθήκη (αριθμοί 11: 16-17 + s. 11: 24-29), το δεύτερο (Joyl. 2: 23-32) και το τρίτο (iz, 36: 24-28) parema, σύμφωνα με την πίστη της ορθόδοξης εκκλησίας, είναι προφητείες για την κάθοδο της Άγιο Πνεύμα στους Αποστόλους στο Πεντηκοστή. Για πρώτη φορά μετά τη μεγάλη θέση, η διάσημη εκκλησία της έκτης γοητείας του βασιλιά του ουράνιου, ο οποίος επαναλαμβάνει ακόμη και δύο φορές μετά από αυτό, το πρωί της επαγρύπησης, Από αυτή την ημέρα, η προσευχή του βασιλιά της ουράνιας γίνεται η πρώτη προσευχή της συνήθους αρχής της εκκλησίας και των προσευχών στο σπίτι. Το πρωί εξυπηρετεί βροχοπτώσεις και διαβάσει το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, του 65ου (Ιωάννης 20: 19-23). Την πρωινό υπάρχουν δύο κανόνα από αυτές τις διακοπές: το πρώτο γράφεται από το Cosma Mauman, το δεύτερο John Damascus. Η ίδια η διακοπή εξυπηρετεί την εορταστική λειτουργία, η οποία διαβάζει τον απόστολο, το 3ο (Πράξεις 2: 1-11) και διαβάζει το σύνθετο ευαγγέλιο από τον Ιωάννη, 27η (Ιωάννης 7: 37-52 + Ιωάννης 8:12). Αφού η Λειτουργία σερβίρει την ένατη ώρα και το υπέροχο βράδυ, στο οποίο τα ερεθίσματα, δοξάζοντας την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, κατά τη διάρκεια της βραδιάς, κατά τη διάρκεια της βραδιάς, η στροφαλοφόρος οδήγησε στον ιερέα, και ο ιερέας διαβάζει επτά Οι προσευχές (η πρώτη και δεύτερη φορά της στροφαλοφόρα του ΙΕΡΙ διαβάζει δύο προσευχές και την τρίτη φορά - τρεις προσευχές) για την εκκλησία, για τη σωτηρία όλων των προσευχόμενων και το υπόλοιπο ντους όλων των αναχωρήσεων (συμπεριλαμβανομένων ", Στην κόλαση κατέχει") - Αυτή η μεταγενέστερη περίοδος τελειώνει, κατά τη διάρκεια της οποίας τα γόνατα και τα τόξα της γης δεν εκτελούνται στους ναούς.
Tropear, Kondak και Wanders την εβδομάδα του Αγίου Πεντηκοστού στην Ελλάδα στην εκκλησία Slavonic (μεταγραφή) στα ρωσικά
| Γεωργία διακοπών, φωνή 8 (ἦΧΟΣ Πλ. Δ ") | Εὐλογητὸς εἶ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ πανσόφους τοὺς ἁλιεῖς ἀναδείξας, καταπέμψας αὐτοῖς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, καὶ δι" αὐτῶν τὴν οἰκουμένην σαγηνεύσας, φιλάνθρωπε, δόξα σοι. | Η ευλογία του ESI, ο Χριστός, ο Θεός και η σοφία των τελετών των σιαγόνων, της Νισολαβής σε αυτούς το πνεύμα του Αγίου Συμβούλου και τα δικαστήρια του σύμπαντος: μια ανθρωπότητα, δόξα σε σας | Είστε ευλογημένοι, ο Θεός μας, ο οποίος, ο οποίος, ο οποίος, ο οποίος, ο οποίος, ο οποίος, ο οποίος, που ήθελε τους ψαράδες, το άγιο πνεύμα και μέσα από τους αλιευόμενο σύμπαν. Ήχος, δόξα σε σας! |
| Kondak Holiday, Voice 8 (ἦΧΟΣ ΠΛ. Δ ") | Ὅτε καταβὰς τὰς γλώσσας συνέχεε, διεμέριζεν ἔθνη ὁ Ὕψιστος· ὅτε τοῦ πυρὸς τὰς γλώσσας διένειμεν, εἰς ἑνότητα πάντας ἐκάλεσε, καὶ συμφώνως δοξάζομεν τὸ πανάγιον Πνεῦμα. | Ποτέ οι γλώσσες της γλώσσας της Dliya, διαιρώντας τις γλώσσες του Vyshniy, και, εάν διανέμονται οι γλώσσες ανάφλεξης, στη σύνδεση είναι το σύνολο των αστικών, και σύμφωνα με την ταφυλαξία όλων των πνεύματος . | Όταν οι περισσότερες υψηλές και γλώσσες κατέβηκαν, χωρίστηκε τους λαούς. Όταν οι φλογερές γλώσσες διανέμονται, κάλεσε την ενότητα Όλοι και είμαστε σύμφωνα με τους Σλάβους του πνεύματος All-Laying. |
| Wrapper Wrapper, Voice 4 (ἦΧΟΣ Δ ") | «Χαίροις Ἄνασσα, μητροπάρθενον κλέος. Ἄπαν γὰρ εὐδίνητον εὔλαλον στόμα. Ῥητρεῦον, οὐ σθένει σε μέλπειν ἀξίως. Ἰλιγγιᾷ δὲ νοῦς ἅπας σου τὸν τόκον Νοεῖν ὅθεν σε συμφώνως δοξάζομεν» | Χαίρομαι, βασίλισσα, μητέρα-appoinhorous, όλα τα είδη των δυναμικών βαθμών τήξης, δεν μπορεί, να αναφέρετε ότι είστε άξιος, κατοικίζω από το μυαλό των Χριστουγέννων της νοημοσύνης σας. Shames σύμφωνα με τον Slavm. | Χαίρομαι, η βασίλισσα, οι μητέρες και η Devans της δόξας! Για κανένα κινούμενο εύγλωττο στόμα, φωνάζοντας, δεν μπορεί να σας τραγουδήσει άξια? Εξαντληθεί και κάθε μυαλό, επιδιώκοντας να κατανοήσει τη γέννηση του Χριστού από εσάς. Επομένως, είμαστε εντελώς. |
Σύμφωνα με τη ρωσική παράδοση, το πάτωμα του ναού (και πιστεύοντας τα σπίτια) σε αυτή την ημέρα θα αναδιαμορφωθεί με φρέσκο \u200b\u200bγρασίδι, οι εικόνες είναι διακοσμημένες με κλαδιά σημύδας, και το χρώμα των σκουριασμένων - το πράσινο, που απεικονίζουν τη ζωή και την απεικόνιση της ζωής Η ανανέωση της δύναμης του Αγίου Πνεύματος (σε άλλες ορθόδοξες εκκλησίες χρησιμοποιεί επίσης λευκά και χρυσά χρώματα). Την επόμενη μέρα, η μέρα του Αγίου Πνεύματος γιορτάζεται τη Δευτέρα.
Στον καθολικισμό
Κύριο άρθρο: Ημέρα της Αγίας Τριάδας (Ρωμαϊκή ιεροτελεστία)Στην Καθολική Εκκλησία και στον Λουθηρανισμό, ο εορτασμός της Πεντηκοστής (η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος) και η μέρα της Αγίας Τριάδας χωρίζεται, η μέρα της Αγίας Τριάδας γιορτάζεται την επόμενη Κυριακή στην Πεντηκοστή. Στην καθολική παράδοση, το Fathest του Αγίου Πνεύματος ανοίγει τον λεγόμενο κύκλο "Πεντηκοστή". Περιλαμβάνει:
- Ημέρα Αγίας Τριάδας (Κυριακή, 7 ημερών Πεντηκοστή)
- Σώμα διακοπών και αίμα του Χριστού (Πέμπτη, 11 ημερών Πεντηκοστή)
- Διακοπές της ευλογημένης καρδιά του Ιησού (Παρασκευή, 19 ημερών Πεντηκοστή)
- Διακοπές της άψογης καρδιάς της Παναγίας (Σάββατο, 20 ημέρες Πεντηκοστή)
Οι διακοπές εντοπίζουν το Άγιο Πνεύμα και την ημέρα της Αγίας Τριάδας έχουν την υψηλότερη κατάσταση - εορτασμούς στο ρωμαϊκό λειτουργικό ημερολόγιο. Τα χρώματα των εκδόσεων των ιερέων την ημέρα του Πεντηκοστού - Κόκκινο, σε υπενθύμιση των «φλογερών γλωσσών», οι οποίες κατέλαβαν στους αποστόλους. Και την ημέρα της Αγίας Τριάδας - Λευκό, όπως και σε άλλες μεγάλες διακοπές. Στις οιστραστές του Αγίου Πνεύματος, υπάρχουν δύο μάζες σε διάφορες τάξεις - Μάζα για πάντα (το βράδυ του Σαββάτου) και τη μαζική μέρα (το απόγευμα της Κυριακής).
Σε ορισμένες χώρες της Ανατολικής Ευρώπης (Πολωνία, Λευκορωσία) και στους Καθολικούς ναούς της Ρωσίας, υπάρχει επίσης μια παράδοση να διακοσμήσει τα κλαδιά του ναού των δέντρων (Birch).
Εικονογραφία
Διαβάστε περισσότερα σχετικά με αυτό το θέμα, ανατρέξτε στην Ορθόδοξη Εικονογραφία της Τριάδας.
Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος(Ευαγγέλιο Rabuly, VI αιώνα)
Θόλος της καταγωγής του Αγίου Πνεύματος Καθεδρικός Ναός του Αγίου Μάρκα στη Βενετία. Οι γλώσσες πυρκαγιάς προέρχονται από την αιθιμασία με ένα περιστέρι. Κάτω από αποστόλους μεταξύ των Windows που απεικονίζουν εκπροσώπους διαφορετικών λαών
Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος(Εικονίδιο από το Svyatokhovsky Temple Novodevichy Monastery, XVIII αιώνα)
Η ανάπτυξη της εικονογραφίας των διακοπών αρχίζει με τον VI αιώνα, οι εικόνες της εμφανίζονται στα Ευαγγέλια του προσώπου (Ευαγγέλιο Robula), ψηφιδωτά και τοιχογραφίες. Παραδοσιακά, οι αχυρώνες Zion απεικονίζονται, στις οποίες οι Απόστολοι συγκεντρώθηκαν σύμφωνα με το βιβλίο των αποστολικών πράξεων. Στα χέρια τους βάζουν βιβλία, μετακινούνται ή τους δίνουν στα δάχτυλα μια χειρονομία ευλογίας (ιστορικά είναι μια χειρονομία ενός ομιλητή ή ιεροκήρυκας).
Τα παραδοσιακά χαρακτηριστικά της σκηνής του τεμαχισμού του Αγίου Πνεύματος είναι:
- 12 Απόστολοι και ο τόπος του Ιούδα Ισκάριος συνήθως δεν παίρνει Ματθαίος, αλλά Παύλος.
- Μερικές φορές - η Παναγία (είναι ήδη γνωστή για τις μινιατούρες του VI αιώνα, τότε εξαφανίζεται σε μια ανατολική παράδοση (επιμένει στη Δυτική) και επανεμφανίζεται σε εικονίδια από τον XVII αιώνα).
Το κενό μέρος μεταξύ του Πέτρου και του Παύλου (στις συνθέσεις χωρίς την παρθένο) υπενθυμίζεται για την παρουσία του πνεύματος του απουσίας σε αυτό το δεύτερο "μυστικό βράδυ" του Ιησού Χριστού. Οι αποστόλοι βρίσκονται συνήθως τόσο παρόμοιοι, οι οποίοι είναι επίσης κοντά σε εικονογραφικά στον "Χριστό μεταξύ των εκπαιδευτικών". Η ίδια σύνθεση που σχετίζεται με τη μεταφορά στο επίπεδο της παραδοσιακής εικόνας της καταγωγής στον θόλο του ναού θα επαναληφθεί για να επαναλάβει τις εικόνες των Οικουμενικών καθεδρικώνυρων, δεδομένου ότι το καθήκον τους είναι να εκφράσουν την ιδέα της Cattole, της κοινότητας, προφέρεται εδώ .
"Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους." Archbishopskaya Workshop στο Veliky Novgorod. Rubbrozh XV-XVI αιώνες. Στην κορυφή της εικόνας, οι ακτίνες φωτός ή φλόγας εμφανίζονται συνήθως. Αυτή η φθίνουσα πυρκαγιά βασίζεται στη βιβλική περιγραφή (νόμος 2: 3) Η μέθοδος της εικόνας του Fathest του Αγίου Πνεύματος, μαζί με το οποίο, ειδικά στη δυτική παράδοση, μπορεί να χρησιμοποιήσει την εικόνα ενός χαμηλότερου περιστέρι που μετακινήθηκε από την περιγραφή του το βάπτισμα του Κυρίου.
Στο κάτω μέρος, ο σκοτεινός χώρος, που υποδηλώνει τον πρώτο όροφο του σπιτιού στην Ιερουσαλήμ, κάτω από το λόφο, όπου συνέβη η εκδήλωση μέσα στη σύνθεση σχήματος πέταλο. Μπορεί να παραμείνει γεμάτο, που συνδέεται με τον άδειο τάφο του Χριστού και τη μελλοντική ανάσταση των νεκρών είτε με τον κόσμο, που δεν έχουν ακόμη φωτιστεί από το αποστολικό κήρυγμα του Ευαγγελίου. Σε μεσαιωνικές μινιατούρες εδώ απεικονίστηκαν συνήθως (ακολουθώντας συνθέσεις δωροδοκίας) πλήθη των ανθρώπων από διαφορετικές χώρες, οι οποίες είδαν την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος. Αργότερα τα αντικαθιστούν (περιστασιακά απεικονισμένα με αυτά) το σχήμα του βασιλιά με δώδεκα μικρούς κύλινδρους στον καμβά. Υπάρχει μια ερμηνεία αυτής της εικόνας ως ο βασιλιάς του Δαβίδ, του οποίου η προφητεία της ανάστασης του Χριστού ανέφερε ο απόστολος Πέτρος στο κήρυγμα (πράξεις του (πράξεις 2) και του οποίου ο τάφος πιστεύεται ότι βρίσκεται στον πρώτο όροφο κάτω από το Gornice Zion. Είναι λιγότερο συνηθισμένο να το ερμηνεύσουμε ως προφήτης του Joil, που αναφέρεται επίσης από τον Peter, τον Αδάμ, ο οποίος χαλάρωσε τον Ιούδα (Wed. Dean, 1:16) ή ο Ιησούς Χριστός στην εικόνα του παλιού Denima, ο οποίος παραμένει με τους μαθητές του στο προεξοχή του αιώνα.
Σύγχρονη ελληνική εικόνα της Πεντηκοστής. Στο ισόγειο υπάρχουν εκπρόσωποι διαφορετικών λαών στις διακοπές στην Ιερουσαλήμ, στις τραγουδιστές - Δαβίδ και Joel με τα κείμενα του Procest που αναφέρεται από τον Πέτρο.
Παραδοσιακά, αν και η καθυστερημένη ερμηνεία είναι η κατανόηση του βασιλιά ως εικόνα του λαού, στις οποίες αντιμετωπίζει το Gospel Sermon και το οποίο αντιπροσωπεύεται από τον κυβερνήτη. Στα χέρια, ο βασιλιάς κατέχει ένα τεντωμένο κάλυμμα, στο οποίο τοποθετήθηκαν 12 κύλινδροι, - συμβολίζουν το αποστολικό κήρυγμα (ή, σε άλλη ερμηνεία, ο συνδυασμός των λαών της αυτοκρατορίας). Σε σχέση με αυτή την ερμηνεία κοντά στο σχήμα, ο ελληνικός επιγραφέας Κόσμος - "Ειρήνη" άρχισε να τοποθετείται, σύμφωνα με την οποία η εικόνα του βασιλιά έλαβε το όνομα "King Space".
Σύμφωνα με τον φιλόσοφο Yevgeny Trubetskoy, η εικόνα του βασιλιά στο εικονίδιο συμβολίζει το χώρο (σύμπαν). Στο έργο του, "Δημιουργία στα χρώματα" έγραψε:
|
... στο κάτω μέρος του μπουντρουμιού, ο αιχμάλωτος είναι ο Lovited - "Tsar Sosmos" στο στέμμα. Και στον επάνω όροφο, τα εικονίδια απεικονίζονται Pentecost: Fiery Γλώσσες σχεδιάζονται στους αποστόλους που κάθεται στους θρόνους στο ναό. Από το αντίθετο του Πεντηκοστού, ο χώρος του βασιλιά φαίνεται ότι ο ναός όπου πιέζονται οι Απόστολοι, είναι κατανοητό ως ο νέος κόσμος και το νέο βασίλειο: αυτό είναι το ιδανικό διάστημα που θα πρέπει να φέρει έγκυρο χώρο από την αιχμαλωσία. Για να δώσετε ένα μέρος σε αυτόν τον βασιλικό φυλακισμένο, το οποίο θα πρέπει να απελευθερωθεί, ο ναός πρέπει να συμπέσει με το σύμπαν: πρέπει να περιλαμβάνει όχι μόνο έναν νέο ουρανό, αλλά και μια νέα γη. Και οι φλογερές γλώσσες πάνω από τους αποστόλους δείχνουν σαφώς πώς η εξουσία που πρέπει να παράγει αυτό το διαστημικό πραξικόπημα. |
Αυτή η ερμηνεία, με βάση την εκτεταμένη ερμηνεία της ελληνικής λέξης "Κόσμομ", βρίσκεται επίσης σε πολλούς ιστορικούς τέχνης. Στο περιβάλλον της εκκλησίας, χρησιμοποιείται η έννοια του Tsar-Space, αλλά με τη σημασία του κόσμου (σύμπαντος), χωρίς ερμηνείες, χαρακτηριστικό της κοσμικής φιλοσοφίας.
Λαϊκές παραδόσεις
Στην Ιταλία, στη μνήμη του θαύματος της σύγκλισης των φλογών γλωσσών, ήταν συνηθισμένο να διασκορπιστεί ροδοπέταλα από το ανώτατο όριο των εκκλησιών και επομένως αυτές οι διακοπές στη Σικελία και σε άλλες περιοχές η Ιταλία καλείται Pasqua Rosatum (Τριαντάφυλλα του Πάσχα). Άλλο ιταλικό όνομα Pasqua Rossa., Συνέβη από το κόκκινο χρώμα των ιερέων της Τριάδας.
Στη Γαλλία, κατά τη λατρεία, ελήφθη να φυσήξει τους σωλήνες, στη μνήμη του ήχου ενός ισχυρού ανέμου, η οποία συνοδεύει την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος.
Στη βορειοδυτική της Αγγλίας, η εκκλησία και οι παρεκκλήσιες πομπές, οι λεγόμενοι "πνευματικοί περίπατοι" πραγματοποιήθηκαν στα βορειοδυτικά της Αγγλίας στην Τριάδα. Με βόλτες.). Κατά κανόνα, οι ορχιδέες και οι χορωδίες συμμετείχαν σε αυτές τις πομπές. Τα κορίτσια ήταν ντυμένα με λευκό. Παραδοσιακά, "Quars okrug" (που ονομάζεται μερικές φορές "Trinity Alemi"). Οι παραδόσεις της μπύρας μαγειρέματος συνδέονταν με την Τριάδα, να χορέψουν το Maurescu, τοξοβολία ακατέργαστων αγώνων και τουρνουά.
Σύμφωνα με το φινλανδικό ρητό, αν δεν βρείτε ένα ζευγάρι στην Τριάδα, όλο το επόμενο έτος θα παραμείνει μόνος.
Στη σλαβική λαϊκή παράδοση, η μέρα ονομάζεται Ημέρα της Τριάδας ή της Τριάδας και γιορτάζεται ως διακοπές ή μια μέρα (Κυριακή), ή τρεις ημέρες (από την Κυριακή έως την Τρίτη), και γενικά, η περίοδος των διακοπών Troitsky περιλαμβάνει τη μάθηση , η ανάληψη, ένα ημιτελές πριν από την Τριάδα, η ίδια την Τριάδα, μεμονωμένες ημέρες της εβδομάδας που ακολουθεί την Τριάδα, τα οποία γιορτάζονται για να αποφευχθεί η ξηρασία ή χαλάζι ή ως εορτασμός των ακάθαρτων κρεβατιών (πρώτα απ 'όλα την Πέμπτη), καθώς και το Petrovsky φυλακή. Η Τριάδα ολοκληρώνει τον κύκλο της άνοιξης και μετά την επόμενη θέση Petrovsky μετά την έναρξη, αρχίζει μια νέα καλοκαιρινή περίοδος.
Διαβάστε περισσότερα σχετικά με αυτό το θέμα, δείτε την ημέρα Tritizn. Δείτε επίσης: Δέντρο Δέντρο
Πεντέβαια σε διάφορες γλώσσες
Από τα ελληνικά. Πέντημα "Πεντηκοστή" από το Lat. Rosālia, Pascha Rosata"Οι διακοπές των τριαντάφυλλων, ροζ Πάσχα" από την τέχνη. Trinity από το "Πνεύμα" από "Λευκή Κυριακή" (χρώμα των ρούχων Catehumen) ΆλλοΤριάδα διακοπών: Τι γνωρίζουμε γι 'αυτόν;
Η ιστορία του Χριστιανισμού διατηρεί τη μνήμη πολλών μεγάλων γεγονότων. Προκειμένου να διευκολυνθούν και να μην χάσουν μια σημαντική μέρα, πολλοί πιστοί χρησιμοποιούν το ορθόδοξο ημερολόγιο. Ωστόσο, οι κύριες διακοπές είναι μόνο λίγες και ένας από αυτούς είναι η γιορτή της Αγίας Τριάδας. Γνωρίζουμε πολλά γι 'αυτόν; Εάν ζητήσετε από τον πρώτο άνθρωπο του πρώτου προσώπου, προς τιμή που γιορτάζεται οι διακοπές της Τριάδας στον χριστιανικό κόσμο, πιθανότατα θα λέει ότι αυτή η μέρα συμβολίζει την Τριάδα της Θείας οντότητας: ο Θεός του Θεού, ο Θεός του Υιού και του Αγίου Πνεύματος . Παρόλο που είναι αλήθεια, αλλά ταυτόχρονα δεν είναι όλα όσα πρέπει να ξέρετε για αυτή τη μεγάλη μέρα. 
Πώς οι διακοπές της Τριάδας
Σύμφωνα με τις Αγίες Γραφές, η πεντηκοστή μέρα μετά το Rose Christ, το πραγματικό θαύμα συνέβη. Στις εννέα το πρωί, όταν οι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στο ναό για προσευχή και θυσία, ο θόρυβος εμφανίστηκε στο λόφο Zion, σαν από έναν θυελλώδη άνεμο. Αυτός ο θόρυβος ακούστηκε σε κάθε γωνιά του σπιτιού στο οποίο βρίσκονταν οι Απόστολοι, και ξαφνικά φλογερές γλώσσες εμφανίστηκαν πάνω από τα κεφάλια τους, τα οποία βυθίστηκαν αργά σε καθένα από αυτά. Αυτή η φλόγα είχε μια εξαιρετική ιδιότητα: έλαμψε, αλλά δεν καίει. Αλλά ακόμα πιο εκπληκτικό ήταν αυτές οι πνευματικές ιδιότητες που πλήρωσαν τις καρδιές των αποστόλων. Κάθε ένας από αυτούς αισθάνθηκε μια τεράστια παλίρροια ενέργειας, έμπνευση, χαρά, ειρήνη και μια καυτή αγάπη για τον Θεό. Οι Απόστολοι άρχισαν να στερούσαν τον Κύριο και στη συνέχεια αποδείχθηκαν ότι δεν μιλούσαν για τους εγγενούς εβραϊκούς τους, αλλά σε άλλες, ασαφείς γλώσσες. Έτσι, η αρχαία προφητεία ολοκληρώθηκε, που προβλέπεται από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή (το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, 3:11). Η εκκλησία γεννήθηκε αυτή τη μέρα, και προς τιμήν αυτού, εμφανίστηκε διακοπές της Τριάδας. Με την ευκαιρία, δεν γνωρίζουν όλοι ότι αυτό το γεγονός έχει ένα ακόμη όνομα - πεντηκοστή, πράγμα που σημαίνει ότι γιορτάζεται μετά από πενήντα ημέρες μετά την εμφάνιση του Πάσχα.
Ποια αξία είναι ένα τρίο
Μερικοί άνθρωποι θεωρούν αυτό το γεγονός μόνο μια φαντασία των συγγραφέων της Βίβλου. Δεδομένου ότι η πιο συχνά αυτή η δυσπιστία εξηγείται από την άγνοια των Αγίων Γραφών, θα πούμε τι συνέβη στη συνέχεια. Βλέποντας τι συμβαίνει με τους αποστόλους, οι άνθρωποι άρχισαν να συγκεντρώνουν γύρω τους. Και ακόμα και τότε υπήρχαν σκεπτικιστές που γέλασαν και εξήγησαν όλα όσα συνέβησαν στην επίδραση του κρασιού. Άλλοι άνθρωποι αναρωτήθηκαν και το βλέπουν αυτό, ο Απόστολος Πέτρος ήρθε προς τα εμπρός και εξήγησε στο πλήθος ότι η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος είναι η εκπλήρωση αρχαίων προφητείων, συμπεριλαμβανομένων των προβλέψεων του Joil (ioil. 2: 28-32), η οποία αποσκοπεί στην εξοικονόμηση Ανθρωποι. Αυτό το πρώτο κήρυγμα ήταν πολύ σύντομο και ταυτόχρονα, αλλά αφού η καρδιά του Πέτρου ήταν γεμάτη με θεϊκή χάρη, πολλές εκείνη την ημέρα αποφάσισαν να μετανοήσουν και το βράδυ ο αριθμός των φυτών και υιοθετήθηκε η χριστιανική πίστη μεγάλωσε από 120 έως 3.000 ανθρώπους.
Δεν είναι περίεργο αυτή την ημερομηνία, η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί τα γενέθλιά του. Μετά από αυτό, τα γεγονότα των Αποστόλων άρχισαν να κηρύττουν τον Λόγο του Θεού σε όλο τον κόσμο και ο καθένας είχε την ευκαιρία να κερδίσουν την αληθινή πορεία τους και να βρουν τα σωστά ορόσημα στη ζωή. Γνωρίζοντας όλες τις λεπτομέρειες αυτού του μεγάλου γεγονότος, είναι δύσκολο να παραμείνετε σκεπτικοί και απίστιο. Παραμένει να προσθέσετε ότι οι διακοπές Trinity το 2013 γιορτάστηκαν στις 23 Ιουνίου και το επόμενο 2014, αυτή η εκδήλωση θα γιορτάσει στις 8 Ιουνίου. Εν τω μεταξύ, το Πάσχα του επόμενου έτους πέφτει στις 20 Απριλίου.
Ποια είναι η Αγία Τριάδα; Προσευχές της Αγίας Τριάδας.
Μηνύματα Quote Lunar_Svet-Zharicina Διαβάστε τη διαδικασία του citactor ή την κοινότητά του!Ποια είναι η Αγία Τριάδα; Προσευχές της Αγίας Τριάδας.
Η Αγία Τριάδα - Θεός, το ένα είναι ουσιαστικά ένα τριπλάσιο στα πρόσωπα
(Υπολάτα); Πατήρ υιός και άγιο πνεύμα.
Ο πατέρας του Θεού, ο γιος του Θεού και ο Θεός του Αγίου Πνεύματος - ένας μόνο και μόνο ο Θεός,
Γνωστοποιήσιμη σε τρία ισοδύναμα, ισομετρική, μη συγχώνευση μεταξύ τους,
Αλλά αναπόσπαστο σε ένα μόνο πλάσμα, πρόσωπα ή υπόσταση.
Τις εικόνες της Αγίας Τριάδας στον κόσμο των υλικών
Πώς μπορεί ο Lord να είναι ταυτόχρονα και η Τριάδα;
Δεν χρειάζεται να ξεχάσετε
ότι οι γήινες διαστάσεις είναι δυσάρεστες για εμάς στον Θεό, συμπεριλαμβανομένης
χώρο, χρόνος και δυνάμεις. Και μεταξύ των ανθρώπων της Αγίας Τριάδας αριθ
Δεν υπάρχει διάστημα, δεν υπάρχει τίποτα plug-in, κανένα τμήμα ή διαχωρισμό.
Η Θεία Τριάδα είναι μια απόλυτη ενότητα. Το μυστήριο της άσκησης του Θεού
Απρόσιτο για το ανθρώπινο μυαλό (δείτε περισσότερες λεπτομέρειες).
Μερικά ορατά παραδείγματα, μπορεί να χρησιμεύσει ως αγενείς αναλογίες:
Ο ήλιος είναι ο κύκλος, το φως και το ζεστό.
Το μυαλό, μια σκόπιμη λέξη (σκέψη), εκφρασμένη με αναπνοή.
κρυμμένο στην πηγή νερού, το κλειδί και το ρεύμα.
Εγγενείς στο μυαλό ανθρώπινης ψυχής, λέξη και το πνεύμα.
Ενιαία φύση και τρεις αυτοσυνείδητες
Όντας ένας από τη φύση, το πρόσωπο της Αγίας Τριάδας διαφέρει μόνο στις προσωπικές ιδιότητες: ο άγιος του πατέρα, η γέννηση, ο γιος, στο Αγίου Πνεύματος.
Ο πατέρας είναι σκληρός, δεν δημιουργήθηκε, δεν δημιουργήθηκε, δεν γεννήθηκε. Γιος - bortal
(την τελευταία φορά) που γεννήθηκε από τον Πατέρα. Το Άγιο Πνεύμα προέρχεται αιώνια από τον Πατέρα.
Οι προσωπικές ιδιότητες του γιου και του Αγίου Πνεύματος υποδεικνύονται από το σύμβολο της πίστης: "Από τον πατέρα του γεννημένου
Πριν από όλο τον αιώνα, "από τον πατέρα του εξερχόμενου". Η "γέννηση" και η "απαλλαγή" δεν μπορεί να θεωρηθεί ούτε ως ενιαία πράξη, ούτε μερικοί μακρύς
Διαδικασία επειδή η θεότητα εξέρχεται από το χρόνο. Οι ίδιοι οι ίδιοι:
"Γέννηση", "Απαλλαγή" που μας ανοίγουν οι Αγίες Γραφές,
είναι μόνο μια ένδειξη της μυστηριώδους επικοινωνίας των θεϊκών προσώπων,
Αυτές είναι μόνο ατελείς εικόνες της επικοινωνίας τους. Όπως λέει
sv. John Damaskin, "Γέννηση Animation και εικόνα της δικαιοσύνης για εμάς".
Στο Θεό, τρεις προσωπικότητες, τρία "Εγώ". Αλλά η αναλογία των ανθρώπινων ατόμων δεν ισχύει εδώ,
Τα άτομα συνδέονται χωρίς συγχώνευση, αλλά αλληλοεπικαλύπτονται έτσι ώστε να μην υπάρχουν
ένας έξω από ένα άλλο πρόσωπο της ευλογημένης Τριάδας είναι σε σταθερή αμοιβαία
Επικοινωνία μεταξύ του: Ο πατέρας είναι στον γιο και το St. Spachele.
Υιός στον Πατέρα και το St. Spachele. Άγιο Πνεύμα στον Πατέρα και τον Υιό (Ιωάννη 14:10).
Τρία άτομα, έχουν:
- ένα θα (επιθυμία και βούληση),
- μία δύναμη,
- Μια ενέργεια: Κάθε ενέργεια του Θεού είναι ένα: από τον πατέρα μέσα από το γιο στο Άγιο Πνεύμα. Η ενότητα της δράσης κατά του Θεού πρέπει να γίνει κατανοητή όχι ως ένα ορισμένο ποσό
Τρεις αμοιβαία αλληλεγγίτες των προσώπων, αλλά ως κυριολεκτική, αυστηρή ενότητα.
Αυτή η ενέργεια είναι πάντα αναδιαφυγή, ελεήμων, ιερός ...
Πατέρας - η πηγή της ζωής του Υιού και του Αγίου Πνεύματος
Ο πατέρας (αρχικός) είναι μια ενιαία αρχή, πηγή
Στην Αγία Τριάδα: Πάντα δημιουργεί το γιο του και πάντα υπάρχει το Άγιο Πνεύμα.
Ο γιος και το Άγιο Πνεύμα να λαμβάνουν ταυτόχρονα στον Πατέρα ως λόγο, ενώ η προέλευση του Υιού και το Πνεύμα δεν εξαρτάται από τη βούληση του πατέρα. Η λέξη και το πνεύμα, σύμφωνα με την άρθρωση της Αγίας Ιινέα Λυών, την ουσία των "δύο χεριών" του πατέρα. Ο Θεός είναι όχι μόνο
Επειδή η φύση του είναι ένα, αλλά και επειδή πηγαίνουν στο μόνο άτομο
αυτά τα πρόσωπα αυτά.
Ο πατέρας δεν έχει μεγαλύτερη δύναμη και τιμή από το γιο και το Άγιο Πνεύμα.
Η αληθινή γνώση για το Θεό-Trinity είναι αδύνατο χωρίς εσωτερικό μετασχηματισμό
άνδρας.
Η έμπειρη γνώση της προθεσμίας του Θεού είναι δυνατή μόνο σε μια μυστικιστική αποκάλυψη
Σύμφωνα με τη θεϊκή χάρη, ένα πρόσωπο του οποίου η καρδιά καθαρίζεται από
πάθη. Οι Άγιοι Πατέρες βίωσαν μια ενιαία Τριάδα, μεταξύ τους
Διαθέτει ιδιαίτερα τους Μεγάλους Καππαδοκιανό (Βασίλα ο Μεγάλος, ο Γκριγκόριος Θεολόγος,
Grigory Nissky), SVT. Grigory Palamu, PRP. Simeon του Νέου Θεολόγου,
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ Seraphim Sarovsky, PRP. Alexandra Svirsky, PRP. Silian Afonovsky.
Άγιος Γρηγόριος Θεολόγος:
"Δεν έχω αρχίσει ακόμα να σκέφτομαι τη μονάδα, καθώς η Τριάδα με φωτίζει με τη λάμψη του.
Μόλις άρχισα να σκέφτομαι την Τριάδα, καθώς μια μονάδα με καλύπτει και πάλι. "
Πώς να καταλάβετε τις λέξεις "Ο Θεός είναι αγάπη"
Σύμφωνα με τον ορισμό αυτού του απόστολου και τον Ευαγγελιστή Ιωάννη Θεολόγο,
Ο Θεός είναι αγάπη. Αλλά ο Θεός είναι η αγάπη δεν είναι επειδή αγαπά τον κόσμο και
ανθρωπότητα, δηλαδή, η δημιουργία του, - τότε ο Θεός δεν θα ήταν γεμάτος
και εκτός από την πράξη δημιουργίας, δεν θα υπήρχε τέλειος να είσαι στον εαυτό της,
Και η πράξη της δημιουργίας δεν θα ήταν ελεύθερη, αλλά η αναγκαστική "φύση" του Θεού.
Σύμφωνα με τη χριστιανική κατανόηση, ο Θεός αγαπά τον εαυτό της, γιατί
Η ύπαρξη του ενοποιημένου Θεού είναι η συνιδιασμός της θείας υποτατιστικής, διαμένοντας
Μεταξύ τους στην "αιώνια κίνηση της αγάπης", σύμφωνα με τη λέξη Θεολογία του VII αιώνα, τον αναδιοργάνωσε το μέγιστο του εξομολογητή.
Κάθε ένα από τα πρόσωπα της Τριάδας δεν ζει για τον εαυτό του, αλλά χωρίς τα υπόλοιπα δίνει τον εαυτό του
Άλλοι υποτατάτες, ενώ παραμένουν πλήρως ανοικτές για την απάντησή τους, έτσι ώστε και τα τρία να είναι νηφάλια ερωτευμένα μεταξύ τους.
Η ζωή των θεϊκών προσώπων είναι η αλληλεξάρτηση, έτσι η ζωή ενός
Γίνεται η ζωή άλλου. Έτσι, η ύπαρξη του Θεού την Τριάδα πραγματοποιείται
όπως η αγάπη στην οποία εντοπίζεται η δική του αυτο-ύπαρξη
Με αφοσίωση.
Το δόγμα της Αγίας Τριάδας αποτελεί τη βάση του Χριστιανισμού
Σύμφωνα με τη λέξη SV. Ο Γρηγόριος Θεολόγος, ο Dogmat για την Αγία Τριάδα είναι η πιο σημαντική
Από όλα τα χριστιανικά δόγματα. Ο Άγιος Αθανάσιος Αλεξανδριανός ορίζει τη χριστιανική πίστη ως πίστη "στην αμετάβλητη, τέλεια και ευτυχισμένη Τριάδα".
Όλα τα δόγματα του Χριστιανισμού ξεκουράζονται στη διδασκαλία του Θεού σε ένα ουσιαστικά
Και το τρόπαιο στα πρόσωπα, η Τριάδα είναι μοναδική και αδιαχώριστη.
Το δόγμα της ευλογημένης Τριάδας είναι ο υψηλότερος στόχος της θεολογίας, γιατί να το ξέρει
Το μυστήριο της ευλογημένης Τριάδας στην πληρότητά του σημαίνει να εισέλθει στη θεϊκή ζωή.
Για να αποσαφηνίσετε το μυστήριο της Αγίας Τριάδας, οι Άγιοι Πατέρες έδειξαν
Στην ανθρώπινη ψυχή, που είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Θεός.
"Το μυαλό μας είναι η εικόνα του πατέρα. η λέξη μας (αποσυναρμολογημένη λέξη που συνήθως συνήθως
Καλούμε τη σκέψη) - η εικόνα του Υιού. Πνεύμα - η εικόνα του Αγίου Πνεύματος, "-
Διδάσκει τον άγιο του Ignatius Bryanchaninov. - πώς στα τρία πρόσωπα Trinity είναι μέσα
και αδιάσπαστα να φτιάχνετε ένα θεϊκό πλάσμα, έτσι στην Τριάδα
Τρία άτομα κάνουν ένα που είναι, χωρίς να αναμιγνύεται μεταξύ τους, χωρίς συγχώνευση
Σε ένα άτομο, χωρίς να χωριστεί σε τρία πλάσματα. Το μυαλό μου γέννησε και ποτέ δεν παύει
Δημιούργησε τη σκέψη, σκέψη, γεννήθηκε, ποτέ δεν παύει να γεννηθεί και μαζί
Έτσι παραμένουν γεννημένοι, στο μυαλό τους. Ανους
Δεν μπορεί, η σκέψη είναι τρελή. Η αρχή ενός σίγουρα έχει και την αρχή ενός άλλου. Η ύπαρξη του νου είναι σίγουρα η ύπαρξη σκέψης.
Ομοίως, το πνεύμα μας προέρχεται από το μυαλό και προωθεί τις σκέψεις.
Γι 'αυτό κάθε σκέψη έχει το δικό του πνεύμα, κάθε εικόνα των σκέψεων έχει
Το ξεχωριστό πνεύμα σας, κάθε βιβλίο έχει το δικό του πνεύμα.
Δεν μπορεί να σκεφτεί χωρίς πνεύμα, την ύπαρξη ενός συγκεκριμένου
Συνοδεύεται από την ύπαρξη άλλου.
Στην ύπαρξη του άλλου είναι η ύπαρξη του νου. "
Το ίδιο το δόγμα της Αγίας Τριάδας είναι ένα δόγμα
"Το μυαλό, τα λόγια και το πνεύμα - μια ενιαία πρόσβρηση και θεότητα", όπως είπε γι 'αυτήν
sv. Γρηγόρη Θεολόγο. "Το πρώτο μυαλό είναι, ο Θεός μοναδικός στον εαυτό του έχει
Η λέξη με το πνεύμα του θυσιαστικού, χωρίς τη λέξη και το πνεύμα δεν συμβαίνει ποτέ. "-
διδάσκει το St. Nikita Studius.
Το χριστιανικό δόγμα της Αγίας Τριάδας είναι το δόγμα του θεϊκού μυαλού (πατέρα), η θεϊκή λέξη (γιος) και το θεϊκό πνεύμα (Άγιο Πνεύμα) -
Τρία θεϊκά πρόσωπα με ένα ενοποιημένο και αναπόσπαστο θεϊκό όντος.
Ο Θεός έχει ένα παρεξηγημένο μυαλό (μυαλό). Το θεϊκό μυαλό είναι παράλογο
και ατελείωτες, εντυπωσίες και απεριόριστες, παντογνώστες, γνωρίζει το παρελθόν, παρόν
Και το μέλλον, δεν γνωρίζει ότι δεν υπάρχει ήδη υπάρχουσα,
Ξέρει όλες τις δημιουργίες πριν από την ύπαρξή τους.
Στο θεϊκό μυαλό υπάρχουν ιδέες όλων του σύμπαντος,
Υπάρχουν σχέδια για όλα τα δημιουργικά όντα.
"Τα πάντα από τον Θεό έχουν την ύπαρξή του και την ύπαρξή του, και όλα πριν είναι είναι
Στο δημιουργικό του μυαλό ", λέει ο St. Το Simeon είναι ένας νέος θεολόγος.
Το θεϊκό μυαλό είναι βαρετό η θεϊκή λέξη αυτός
Δημιουργεί ειρήνη. Η θεϊκή λέξη είναι "η λέξη του μεγάλου μυαλού,
ανώτερη από οποιαδήποτε λέξη, έτσι δεν υπήρχε όχι, όχι και δεν θα υπάρξει λέξη,
Που είναι πάνω από αυτή τη λέξη, "διδάσκει το St. St. Maxim Commessor.
Η θεϊκή λέξη είναι ικανή, εφευρετική, σιωπηλά, δεν απαιτεί ανθρώπινη γλώσσα και σύμβολα, είναι αντιληπτικά και απείρως, για πάντα.
Είναι πάντα εγγενής στο θεϊκό μυαλό, γεννιέται από αυτόν αιώνια,
Γιατί ο νους ονομάζεται πατέρας και η λέξη είναι ο μόνος σκύλος γιος.
Το θεϊκό μυαλό και το θεϊκό λόγο του πνευματικού, επειδή ο Θεός είναι άυλος,
interactive, αγαπάει. Είναι ένα δυσάρεστο πνεύμα.
Το θεϊκό πνεύμα είναι εκτός χώρου και χρόνου,
Δεν υπάρχει εικόνα και είδος, πάνω από όλους τους περιορισμούς.
Το κερδοφόρο του είναι απείρως, "έντονο και δεν έχει μια μορφή,
Και αόρατο, και απερίγραπτο "(St. John Damaskin).
Το θεϊκό μυαλό, η λέξη και το πνεύμα είναι εξ ολοκλήρου προσωπικό, έτσι ονομάζονται
Άτομα (Υπολάτα). Το iposta ή το πρόσωπο είναι ένας προσωπικός τρόπος να είσαι
Θεϊκή ουσία, η οποία ανήκει εξίσου στον Πατέρα,
Γιο και το Άγιο Πνεύμα. Πατέρας, γιος και άγιος πνεύμα ένα
Σύμφωνα με τη θεία φύση ή οντότητα, μία και μοναδικότητα.
Ο πατέρας είναι ο Θεός, και ο γιος είναι ο Θεός, και το Άγιο Πνεύμα είναι ο Θεός.
Είναι εντελώς ίσοι στη θεία αξιοπρέπειά τους.
Κάθε άτομο έχει OmniPotence, All-Stock,
τέλεια αγιότητα, η υψηλότερη ελευθερία, άψητα και ανεξάρτητη
Από κάτι δημιουργικό, μη κάτοικο, για πάντα. Κάθε άτομο φέρει όλες τις ιδιότητες της θεότητας. Το δόγμα των τριών προσώπων στο Θεό σημαίνει ότι οι σχέσεις
Τα θεϊκά πρόσωπα για κάθε πρόσωπο είναι τριπλά.
Είναι αδύνατο να φανταστούμε ένα από τα θεϊκά πρόσωπα χωρίς
Έτσι ώστε να μην υπάρχουν δύο άλλα.
Ο πατέρας έχει έναν πατέρα μόνο στην αναλογία με τον γιο και το πνεύμα.
Λοιπόν, πριν από τη γέννηση του Υιού και τις διαδικασίες του Πνεύματος, κάποιος υποδηλώνει ένα άλλο.
Ο Θεός είναι "το μυαλό, η άβυσσο του νου, ο γονέας της λέξης και μέσα από τη λέξη της ζώνης του Πνεύματος,
Που το ανοίγει ", διδάσκει το St. John Damaskin.
Ο πατέρας, ο γιος και το Άγιο Πνεύμα - είναι τρεις πλήρεις προσωπικότητες πρόσωπο,
καθένα από τα οποία διαθέτει όχι μόνο την πληρότητα της ύπαρξης,
Αλλά είναι ο Θεός. Μια υπόσταση δεν είναι ένα τρίτο της κοινής οντότητας,
Αλλά περιέχει όλη την πληρότητα της θεϊκής οντότητας.
Ο πατέρας είναι ο Θεός και όχι το τρίτο του Θεού, ο γιος έχει επίσης τον Θεό και το Άγιο Πνεύμα - επίσης τον Θεό.
Αλλά και οι τρεις μαζί δεν είναι τρεις Θεός, αλλά ένας θεός. Ομολογούμε "Πατέρας και γιος
Και το Άγιο Πνεύμα - η Τριάδα είναι ένα μοναδικό και αναπόσπαστο "
(Από τη Λειτουργία του Αγίου Ιωάννη Zlatoust).
Δηλαδή, τρεις υποστατές δεν χωρίζουν ούτε μια ούτε ουσία για τρεις οντότητες,
Αλλά η ομοιόμορφη οντότητα δεν συγχωνεύεται και δεν αναμειγνύεται τρεις υποστατές σε ένα.
Μπορεί μια χριστιανική επαφή καθένα από τα
Τρία άτομα της Αγίας Τριάδας;
Αναμφίβολα:
Στην προσευχή του "Πατέρα μας" απευθύνουμε στον Πατέρα, στην προσευχή του Ιησού στον Υιό,
Στην προσευχή "βασιλιάς ουράνιος, παπλώματα" - στο Άγιο Πνεύμα. Για μερικά από τα θεϊκά πρόσωπα που γνωρίζουν τον εαυτό τους και πώς μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε
Η έκκλησή μας, έτσι ώστε να μην εμπίπτει στην παγανιστική εξομολόγηση των τριών θεών;
Τα θεία πρόσωπα δεν αντιλαμβάνονται ως ξεχωριστή προσωπικότητα.
Απευθύνουμε στον Πατέρα, το που γεννήθηκε ποτέ,
Το εκφραστικό από το οποίο προέρχεται για πάντα από τον πατέρα του Αγίου Πνεύματος.
Απευθύνουμε έκκληση στο γιο που γεννήθηκε αιώνιο από τον Πατέρα,
Των οποίων η εκφραστική προέρχεται για πάντα από τον πατέρα του Αγίου Πνεύματος.
Απευθύνουμε έκκληση στο Άγιο Πνεύμα, ως εκφραστικό του Υιού,
που γεννήθηκε πάντα από τον πατέρα του.
Έτσι, οι προσευχές μας δεν αντιβαίνουν στις διδασκαλίες για την ενότητα (συμπεριλαμβανομένης της θέλησης και των ενεργειών) και στον αιρεφαλισμό της Αγίας Τριάδας.
* * *
Σύμφωνα με το μύθο, όταν ο ευλογημένος Αυγουστίνος περπάτησε κατά μήκος της ακτής,
Αντανακλώντας το μυστικό της Αγίας Τριάδας, είδε ένα αγόρι,
ο οποίος σκάβουν την τρύπα στην άμμο και το νερό που μοιάζει εκεί,
Που ξεκίνησε το κέλυφος από τη θάλασσα. Ευλογημένος Augustine ρώτησε
Γιατί το κάνει. Το αγόρι του απάντησε:
- Θέλω να διαγράψω όλη τη θάλασσα σε αυτό το λάκκο!
Ο Augustine χαμογέλασε και είπε ότι ήταν αδύνατο.
Τι του είπε το αγόρι:
- και πώς προσπαθείτε να εξαντλήσετε
Ανεξάντλητο μυστήριο του Κυρίου;
Και στη συνέχεια το αγόρι εξαφανίστηκε.
Πηγή http://azbyka.ru/dictionary/17/svyataya_troitsa-all.shtml
Προσευχή για την ευλογημένη Τριάδα
Η πιο άγια Τριάδα, ωραία μας.Κύριε, να καθαρίσω τις αμαρτίες μας.
Vladyko, συγχωρήστε την ανομία μας.
Άγιοι, επισκεφθείτε και θεραπεύστε τους κύριους μας, το όνομα της δικής σας για χάρη.
Κύριε δείξε έλεος. Κύριε δείξε έλεος. Κύριε δείξε έλεος.
Δόξα στον πατέρα και το γιο και το Άγιο Πνεύμα και το Noin και το όνειρο και για πάντα.
Προσευχή στον Πατέρα του Θεού
Παντοδύναμος Βλαντκόκος, Σοφία και Κύριος όλων
Φως γιος του γονέα ιερέα,
και τη ζωή-δίνοντας το πνεύμα της δικής σας
Αιώνια και κατάλληλη αυτο-προπέλα,
Ο Eagle Majesty είναι ακριβής, η δόξα είναι ασυμβίβαστη, και η χάρη είναι τεράστια
Σας ευχαριστώ, ο Yako μας κάλεσε από τη μη ύπαρξη
και τιμημένος με τον πολύτιμο τρόπο σας,
Ο Yako μας έδωσε στους αμερικανούς άξιους όχι για να μάθουμε και να αγαπάμε το
Αλλά ο σκαντζόχοιρος υπάρχει ένα γλυκό, και ο πατέρας του σε κανέναν.
Σας ευχαριστώ, ο Θεός του ελέους και τα γεννήτρια, το μπόνους της εντολής της εντολής σας
Δεν μας άφησα στη μέση της αμαρτίας και της Σένδης
Αλλά υπέρ του μοναδικού ζητιάνου του γιου σας,
Μαντέψτε και τα βλέφαρα δημιουργούνται την ουσία, να πυροβολούν τη γη μας για χάρη της σωτηρίας,
ναι κατά τη διάρκεια του και το τρομερό δεινά της ροπής
Και το θάνατο της θνητικής ελευθερίας.
Σας ευχαριστώ, ο Θεός της Luzva και των δυνάμεων, Yako,
σχετικά με την ανάληψη στον ουρανό του Σωτήρα Σωτήρα μας
Που πέφτει από το σταυρό του, χαμηλής ποιότητας ESI και το πνεύμα των περισσότερων
Σχετικά με τους εκλεγμένους μαθητές του και τους αποστόλους,
Ναι, η δύναμη του μπερδεμένου κήρυξε τους,
Τοποθετήστε ολόκληρο τον κόσμο με το αχαλίνωτο φως του Ευαγγελίου του Χριστού.
Ο ίδιος, η ανθρώπινη αγάπη Vladyko,
Ακούστε τώρα ταπεινή προσευχή ανάξιος
Ναι, μας δημιούργησα για μια καλοσύνη.
Το εξαργυρώσαμε για μια μητοιδιωτού σου,
Tako και τις χροτες για εμάς για ένα μόνο μη αντικειμενικό έλεος της δικής σας:
Στην περίπτωση του νεκρού μας στη διάσωση του Ιμάμ,
Αλλά η αναρρόφηση της δίκαιης εκδίκησης και της εξαίρεσης από την προσθήκη του προσώπου σας:
Περισσότερο από το BO και για ένα ενιαίο είδωλο, η ρήτρα θα ανακτηθεί την ημέρα του δικαστηρίου και τις δοκιμές,
για τη λανθασμένη ανομία, απεικόνιση του Λυπούμαστε πριν από εσάς, το Cue,
Κακή, η απάντηση της ιμάμης;
Στη συνέχεια, για χάρη της απελπισμένης αιτιολόγησής μας, σε σας,
ο καθένας είναι το μυαλό και σε οποιαδήποτε λέξη ανώτερη, θέρετρο σε καλό, νότια,
Aki Solid Ίδρυμα Ελπίδας Imusche, Molima:
Sigger, καθαρό, Κύριε!
Unplann, συγγνώμη, Βλαντκό!
Prodevikha, συμφιλιωμένο, μακροχρόνια ταλαιπωρία!
Και να σώσει το μυαλό, τη συνείδηση \u200b\u200bκαι την καρδιά μας την καρδιά μας από το Mirous, Save
και να αποθηκεύσετε από πολυμερή καταιγίδες πάθους και πτώσεις,
ελεύθερη και άγνωστη, οδήγησε και άγνωστη,
Και σε μια ήσυχη κυβέρνηση, το καταφύγιο της πίστης, της αγάπης και της ελπίδας της ζωής είναι αιώνια.
Θυμηθείτε μας στη χάρη σας, Κύριε,
μας δίνουν όλα, αλλά στη σωτηρία, τις αναφορές,
Η σελίδα είναι σαφής και αμαρτωλή ζωντανά.
Μας αγαπάς να μας αγαπάς, και ο φόβος της καρδιάς μας,
και να δημιουργήσετε σε όλη τη θέληση του Αγίου σας,
Οι προσευχές Markarts τη μητέρα μας του Θεού και όλους τους Αγίους,
Jaco, το καλό και το ανθρώπινο σώμα του Θεού,
Και είστε δόξα και ευχαριστιών και λατρεύω
με τον μοναδικό γιο ζητιάνο, και με το πιο ιερό και καλό
και τη ζωή-δίνοντας το πνεύμα σας
Τώρα και ομολογούνται, και στα βλέφαρα. Αμήν.
Προσευχή στον γιο του Θεού
Γιος ο γιος και ο Λόγος του Θεού,
Το πρωτότυπο για χάρη της σωτηρίας ενσωματώνεται και ο θάνατος της έκρηξης, τώρα,
Και με την πληθώρα της σάρκας, είναι για τον ουρανό στο θρόνο με τον πατέρα του sedyai
και τη διαχείριση του κόσμου, μην ξεχνάτε με το έλεός σας,
το ποσοστό τόσο των πολλών ανθρώπων όσο και της θλίψης των πειρασμών,
Είναι επίσης άγχος και πολύ ακάθαρτο και άξιο του ΕΑΚΑΑ, αλλά μέσα σου,
Του Σωτήρα μας και των κυρίων μας, πιστεύουν
Και άλλες καθοδηγούμενες και ελπίδες σωτηρίας δεν είναι δηλ.
Έφυγε, για τον επαναπροσδιορισμό όλων των ορόφων, και θυμηθείτε θα αφαιρεθεί,
Columous μαρτυρία της ψυχής και του σώματος σας που απαιτείται από την παραλία,
Στο σκαντζόχοιρο για να ικανοποιήσει την αιώνια αλήθεια του πατέρα σας,
Και ακόμη και πριν από την κόλαση από το σταυρό μειωμένη ESI, η ψυχή είναι δική σας,
Ναι, είμαστε η δύναμη και η βασανισμός του Adova Freough:
Δευτέρα το ίδιο, ναι, ναι, απομακρύνουμε από τα πάθη και τις αμαρτίες,
Πρώην παραθύρου και ορισμός,
Και ναι αγαπούν την αλήθεια και την αρετή, ο ίδιος υπάρχει ευχάριστος στις ΗΠΑ.
Ο Jaco εξελιγμένος σε όλα τα είδη, το ίδιο το βάρος, για όλα τα καταστήματα,
Το Kohl είναι ένα μεγάλο μυαλό του πνεύματος και της σάρκας, ο φίλος μας,
Και ο εχθρός είναι η Silen και ο Zlokhitr, Yako Lev Ryka βόλτες, Yiski να καταπιεί:
Μην αφήνετε μας, έχουμε τη δική μας βοήθεια και να ξυπνήσουμε μαζί μας, διατηρώντας και καλύπτοντας,
Δοκιμές και ενίσχυση, χαρούμενος και διασκέδαση του πνεύματός μας.
Εμείς, στο Luno Lubo και το έλεος του κλείστρου σας, ολόκληρη κοιλιά μας,
Προσωρινή και αιώνια, προδίδετε, η κουκουβάγια, ο Λυτρωτής και ο Κύριος,
Προσεύχεται από τα βάθη της ψυχής, ναι, φανταστείτε τη μοίρα βάρους,
συντονίζει σε εμάς να προωθήσουμε υπερβολικά ζοφερές ζωές αυτού του αγρότη yudol,
και το Bogosnago επιτυγχάνεται με τον τίτλο σας, υποσχέθηκε να προετοιμάσει όλους,
Πιστοί στο όνομά σας και τα επόμενα θεϊκά βήματα σας. Αμήν.
Προσευχή στο Άγιο Πνεύμα του Θεού
Ο βασιλιάς του ουράνιου, ο παπλώμενος του All-Outhoy, η ψυχή της αλήθειας,
Ο πατέρας είναι βαρετός από τον πατέρα και στον γιο θα αποσταλεί,
Άτυχες πηγές θεϊκού δίνοντας, μοιράζοντας το έξυπνο τους,
Schever Khoshchechi,
Είναι επίσης άξια του αγιασμού και της διορισμένης ΕΑΚΑΑ την ημέρα του βαπτίσματος του!
Παρακολουθήστε την προσευχή του σκλάβου του, έρχονται σε εμάς, βρωμιά έξω, και να καθαρίσετε τις ψυχές μας,
Μπορούμε να προετοιμαστούμε για τη στέγαση της πιο Αγίας Τριάδας.
Αυτή, για όλα τα κοινά, όχι για άθλια αποχέτευση και πληγές του αμαρτωλού,
Αλλά θεραπεύσαμε με την εκσκαφή χρίσμα.
Διαφωτίζουμε το μυαλό μας, οπότε εννοούμε τη φασαρία του κόσμου και του Lazh στον κόσμο, περιμένετε τη συνείδησή μας,
Ναι, είναι αμείλικτα διακηρύσες σε εμάς, μου αρέσει το Codybeat και να μην επισημάνετε
Ρυθμίστε και ενημερώστε την καρδιά,
Ναι, δεν εξαπλώνει άλλες ημέρες και τα ψίχουλα Nosta του κακού και των επιθυμιών των πανεπιστημίων,
Πάρτε τη σάρκα και ξεθωριάζει από τους Ρονάς που αναπνέει το πλαίσιο των πάθους σας,
Θα πρέπει να πεταχτεί σε μας το κόσμημα του Θεού.
Το πνεύμα της αδράνειας, η απελπισία, τα χείλη και οι εορτασμοί της απαλλαγής από εμάς,
Πέρασε σε μας το πνεύμα της αγάπης και της υπομονής, το πνεύμα της λεηλασίας και της ταπεινότητας,
Πνεύμα καθαρότητας και αλήθειας,
Ναι, καθορίζοντας το τσουγκράνα και το γόνατο,
Χαρούμενος για την πορεία των εντολών των Αγίων και του Tako,
αποφεύγοντας κάποια αμαρτία και εκπληρώνοντας όλη την αλήθεια,
θα σας συμβουλεύσει να αναχωρήσετε την κατάρρευση της ειρήνης και του γιατρού,
Αφαιρέστε στην Ιερουσαλήμ Ουράνιο και το Tamo για να σας λατρεύουν, αγοράζω με τον πατέρα και τον γιο,
Τραγουδώντας τα βλέφαρα: Η Τριάδα είναι άγια, φήμη σε σας!
Προσευχή για την Αγλίκη Τριάδα
Η πιο Άγια Τριάδα, μια μονόδρομη εκμετάλλευση, όλα τα καλά κρασιά,
Τι θα απωθήσει για εσάς για όλους, μας έδωσα ένα αμαρτωλό και άξιο σε μας πριν
Το βλέμμα στο φως, για το σύνολο, η λατρεία μας για όλες τις ημέρες,
Και δεν μπορώ να ετοιμάσω όλους μας στο μέλλον!
Αποδόσεις, για τις ευλογίες Toliking και γεννήτρια,
Σας ευχαριστώ, μην δίνετε τα λόγια στην πρώτη,
Αλλά η σελίδα του Deli, αποθηκεύεται και εκπληρώνει τις εντολές σας:
Εμείς, τα πάθη μας και το κακό συνήθως,
Στο δάνειο από τη νεολαία, οι αμαρτίες και η ανομία θα ανατραπεί.
Αυτό για χάρη του είναι ακάθαρτο και βεβαιωμένο,
Όχι για το πρώτο δύσκολο να αντιμετωπίσετε την ξεθωριασμένη έκκλησή σας,
Αλλά κάτω από το όνομα των πιο σημαντικών σημείων σας είναι όμορφα
Είτε δεν θα είχατε αρωματικό τον εαυτό μου,
Στην αντανάκλαση της, της αντιμετώπισής μας, το IKO είναι καθαρό και η δίκαιη αγάπη,
Και οι αμαρτωλοί που παρευρίσκονται στο Μυλούσκι και η σύνεση των αποδεκτών.
Η υπερηφάνεια του Woof, για ένα ταξίδι στην Τριάδα, από το ύψος της Αγίας Αγίας Δόξα
Στις ΗΠΑ, πολύπλευρες και καλές πολιτοφυλακές, αντί για καλές πράξεις, πληκτρολογώντας.
και να μας παράσχει το πνεύμα της μετάνοιας της αλήθειας, ναι έχοντας κάποια αμαρτία,
στην καθαρότητα και την αλήθεια, μέχρι το τέλος των μέρες μας, θα ζήσουμε, το πλάσμα της Άγιης Άγιας
Και οι περίφημες καθαρές σκέψεις και οι καλές πράξεις είναι το γλυκό και θαυμάσιο όνομα.
Αμήν.
Σύμβολο της πίστης
Πιστεύουν στον ένα θεό του Πατέρα Θεού, Παντοδύναμο,
Δημιουργός του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατα.
Και στους unagnago κύριοι του Ιησού Χριστού, ο Υιός του Θεού, ο μόνος ζητιάνος,
Είναι επίσης από τον πατέρα που γεννήθηκε πριν από το χρόνο του αιώνα.
Φώτα από το φως, ο Θεός είναι αλήθεια για τον Θεό
Αληθινή, γεννήθηκε, είναι πρωτοφανής, ένας από τους πατέρα,
Είμαι πολύ καλά.
Για χάρη του ατόμου και μας για χάρη της διάσωσης Ssenchago από τον ουρανό,
Και ενσωματώνεται από το πνεύμα της Αγίας και της Μαρίας της Παναγίας και το ίδιο.
Σταυρός με τον Πιλάτο του Πιλάτου και τον πόνο και τοφαστεί.
Και ανθεκτικά την τρίτη ημέρα από τη Γραφή.
Και αξίζει τον κόπο στον ουρανό και τον πατέρα του Stern Father.
Και το Paki Supilo με το Glevai Sudiuti ζωντανό και νεκρό,
Το ENERG του Βασιλείου δεν θα τελειώσει.
Και στο πνεύμα του Αγίου, κύριους, τη ζωή,
Izh από το εξερχόμενο πατέρα
Είναι επίσης με τον πατέρα και τον γιο του Spolarm και Sizlivima, Glagolavsago Prophets.
Σε έναν, τον Άγιο, τον καθεδρικό ναό και την Αποστολική Εκκλησία.
Ομολογώ το βάπτισμα των αμαρτιών ανάπαυσης.
Την ανάσταση των νεκρών και της ζωής του μελλοντικού αιώνα. Αμήν.
Ημερολόγιο φεγγαριού
Τι σημαίνει "Αγία Τριάδα";
Τι σημαίνει "Αγία Τριάδα"; Κάτω από αυτό συνεπάγεται την απελπισία της ουσίας του Κυρίου;
Olesya astakhova.
Στην Ορθόδοξη Χριστιανοσύνη (και όχι στον Καθολικό Χριστιανισμό και την Πρηστία, όπου μόνο ένας θεός, ο Χριστός και η μητέρα του, η Παναγία) αντιπροσωπεύουν τα τρία συστατικά - ο Πατέρας του Θεού (αυτός που στον ουρανό, δηλαδή είναι ένας μακρομερικός, χώρος - Αν στο σύγχρονο), ο Θεός γιος (αυτός που στη Γη, ο εκπρόσωπος των ανθρώπων - ο Ιησούς Χριστός, το αποδείχθηκε, δηλαδή, αυτός είναι οι ζωντανοί οργανισμοί του πλανήτη - οι γιοι ή τα πλάσματα του Θεού), ο Θεός του Θεού) Το Άγιο Πνεύμα (αυτό που συνδέει τον Θεό του Πατέρα και του Θεού του Υιού, αυτή είναι η πνευματικότητα, η ηθική, η πίστη στον Θεό, οι νόμοι για τους οποίους υπάρχουν τα πάντα). Σε γενικές γραμμές, μια τέτοια ερμηνεία του Θεού μπορεί να ληφθεί και να υποβάλει ... Γιατί όχι.. . Μόνο ο Θεός πρέπει να έχει όλους (κατανόηση του Θεού) .. Πρέπει να είναι πίστη σε αυτό .. Αλλά πρέπει να καταλάβετε και να σέβεστε τους άλλους στην πνευματικότητα τους, στην πίστη τους, στη θρησκεία τους ... Αν και ο Θεός κοινός σε όλους είναι η φύση και οι νόμοι της ... Αυτό είναι όλο.
Πληρότητα της θείας ζωής στην Τριάδα
Για να κάνετε τη διδασκαλία για την Τριάδα πιο προσιτή για να καταλάβει, οι Άγιοι Πατέρες μερικές φορές κατέληξαν στις αναλογίες και τις συγκρίσεις. Έτσι, για παράδειγμα, η Τριάδα μπορεί να συγκριθεί με τον ήλιο: όταν λέμε τον "ήλιο", εννοούμε το ίδιο το ουράνιο σώμα, καθώς και το φως του ήλιου και ηλιόλουστη θερμότητα. Το φως και η θερμότητα είναι ανεξάρτητες "υποσχέσεις", αλλά δεν υπάρχουν από τον ήλιο. Αλλά και ο ήλιος δεν υπάρχει
χωρίς θερμότητα και φως .. Μια άλλη αναλογία: νερό, πηγή και ροή: κανείς δεν συμβαίνει χωρίς άλλο ... Στον άνθρωπο υπάρχει ένα μυαλό, μια ψυχή και η λέξη: το μυαλό δεν μπορεί να είναι χωρίς ψυχή και τη λέξη, αλλιώς θα ήταν χωρίς σιωπηλή και χωρίς λεκτική, αλλά και μια ψυχή και λέξη δεν μπορεί να είναι χωρίς έξυπνο. Στο Θεό, υπάρχει ένας πατέρας, η λέξη και το πνεύμα, και, όπως είπε οι υπερασπιστές της "ομοιόμορφης" στον καθεδρικό ναό Νικένιο, αν ο Θεός είχε ποτέ υπάρξει μια λέξη χωρίς τον Θεό, τότε ήταν χωρίς υπέροχο ή μη λογικό.
Αλλά αυτό το είδος αναλογίας, φυσικά, δεν μπορεί επίσης να εξηγήσει τίποτα στην ουσία: το φως του ήλιου, για παράδειγμα, δεν είναι ούτε άτομο ούτε ανεξάρτητο. Ο ευκολότερος τρόπος θα ήταν να εξηγηθεί το μυστήριο της Τριάδας, όπως ο Saint Spiridon Trimifuntsky, συμμετέχων του καθεδρικού ναού Νικηνεί. Σύμφωνα με το μύθο, ερωτώ για το πώς μπορεί να είναι ότι οι τρεις ταυτόχρονα είναι ένας, αντί να απαντήσει σε ένα τούβλο και να τον πιέσει. Η φλόγα ξέσπασε από το μαλακτικό στα χέρια του ιερού πηλού και το νερό έπεσε κάτω. "Όπως σε αυτό το τούβλο υπάρχει πυρκαγιά και νερό," ο Άγιος είπε: "Υπάρχουν τρία πρόσωπα σε έναν θεό ..."
Slavik Cherkisov
Γιατί οι μουσουλμάνοι ενδιαφέρονται τόσο αυτό σημαίνει τριάδα που είπα ότι αυτό σημαίνει ότι ο πατέρας του γιου και το Άγιο Πνεύμα περισσότερο από τη στιγμή που λένε ότι αυτός ο τύπος δεν απαντά
Από την πλευρά τους, τα πλάγια λένε ανόητα και οι Herules για να χτυπήσουν τον πατέρα στο Άγιο Πνεύμα και τον Υιό κατά τη γνώμη μου
(Valery Dukhanin, υποψήφιος θεολογίας, λέκτορας του θεολογικού σχολείου Nikolo-Ugrhkaya)
Στο χρονικό του μοναστηριού Glinsky, μια τέτοια περίπτωση αποθηκεύεται. Ο υπολοχαγός συνταγματάρχης των φρουρών πυροβολικού Vasily Milonov στη νεολαία ήταν ένας άντρας άντλησης. Σερβίρεται στον φρουρό, διακρίνεται από την αδικία της αδικίας, γέλασε σε χριστιανική ευσέβεια και ιερά. Μόλις, μετά από μια γιορτή σε έναν κύκλο συντρόφων, ο Μιλόνοφ επέστρεψε στο διαμέρισμά του και προσλήφθηκε. Δεν είχα χρόνο να κλείσω τα μάτια μου, καθώς μια φωνή ακούει πίσω από τη σόμπα: "Πάρτε ένα όπλο και πυροβολισμό". Οι Μυλόν εξέτασαν το δωμάτιο, δεν βρήκαν κανέναν και σκέφτηκαν ότι ήταν το παιχνίδι της φαντασίας. Αλλά και πάλι η ίδια φωνή από τον ίδιο τόπο απαίτησε να πάρει ένα όπλο και να πυροβολήσει.
Ανησυχούσε, οι Μύλοι φώναξαν το Twin και του είπαν τα πάντα. Η μέρα ήταν ο πιστός, δήλωσε ότι ήταν μια ακάθαρτη, δαιμονική εμμονή και ενημέρωσε να διασχίσει και να προσευχηθεί στον Θεό. Ο υπολοχαγός συνταγματάρχης επέλεξε ένα διάλειμμα για μια τέτοια "δεισιδαιμονία", αλλά όταν ακούγεται μια φωνή πίσω από τη σόμπα, ακόμα πέρασε τον εαυτό του. "Στο όνομα του πατέρα και του γιου και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν". Φωνή αμέσως σιωπηλή. Χτύπησε το Milonov, στην ψυχή του υπήρχε ένα τέτοιο πραξικόπημα, το οποίο σύντομα παραιτήθηκε και άφησε τον υπάκουο στο μοναστήρι Glinsky.
Σε όλη την χιλιετία, το όνομα του πατέρα, του γιου και του Αγίου Πνεύματος κάνει θαύματα.
Γιατί; Επειδή αυτό είναι το όνομα του Θεού.
Ο Θεός είναι η πιο άγια Τριάδα: ο πατέρας, ο γιος και το Άγιο Πνεύμα.
Αλλά πρώτα ας θυμηθούμε ότι η άγνωστη αλήθεια ότι ο Θεός είναι ένα από τα πλεονεκτήματα.
Ο Θεός κάποιος είναι ουσιαστικά
Στην Αγία Γραφή λέγεται: "Ο Κύριος Θεός είναι ο Κύριος μας" (MK 12: 29). Δηλαδή, ο Θεός είναι ένας και μοναδικός. Αυτή η αλήθεια είναι εγγενής σε λογική συνείδηση \u200b\u200bκαι δεν απαιτεί ειδικά επιχειρήματα. Μετά από όλα, ο δημιουργός κατέχει την πληρότητα της πιο προηγμένης ύπαρξης. Και η πληρότητα του τραυματισμού μπορεί να είναι μόνο ένα.
Εάν υπήρχαν δύο ή περισσότερα, θα είχαν ακόμη περιοριστεί ο ένας στον άλλο, δεν είχαν πλήρη ελευθερία, πράγμα που σημαίνει ότι δεν θα ήταν καθόλου. Με αυτή την έννοια, ο αρχαίος χριστιανικός συγγραφέας Tertullyan είπε: "Αν ο Θεός δεν είναι μόνος, τότε δεν υπάρχει Θεός". Και ο Άγιος Αθανασίου ο Grande προσθέτει: "Η πολλαπλή διαχείριση είναι ευλογία".
Έτσι, ο Κύριος Θεός είναι ουσιαστικός και μοναδικός.
Ταυτόχρονα, ο Θεός είναι τριπλάσιος σε πρόσωπα.
Ο Θεός είναι τρεις σε πρόσωπα
Μεταξύ όλων των μυστικών που ο Κύριος ήθελε να ανοίξει τους ανθρώπους, υπάρχει μία ιδιαίτερα ανώτερη ικανότητα του ανθρώπινου νου και της λογικής. Τι είναι αυτό το μυστήριο; Στο γεγονός ότι ο Θεός είναι ένα από τα πλεονεκτήματα και είναι τριπλάσια σε πρόσωπα.
Είναι η φιλοσοφία ή η πορεία του φυσικού συναυλίου που γνωρίζουν για να επιτύχουν αυτό το μυστήριο; Δεν. Η πίστη στην Αγία Τριάδα είναι αποκλειστικά θεϊκή αποκάλυψη. Και το δόγμα της Τριάδας δίνεται η μόνη θρησκεία του Χριστιανού, σε οποιαδήποτε άλλη θρησκεία δεν υπάρχει τέτοια ιδέα του Θεού.
Τα πρόσωπα της Αγίας Τριάδας - ο πατέρας, ο γιος και το Άγιο Πνεύμα - εξακολουθούν να αναφέρονται ως υπόσταση. Δεν είναι μόνο οι ιδιότητες, η δύναμη, τα φαινόμενα ή τις ενέργειες του Θεού. Αλλά τρεις hipostasis είναι τρία διαφορετικά πρόσωπα μιας θεότητας.
Είναι αυτή η πίστη στην κριτική των Χριστιανών, αναδιπλώνοντας τα δάχτυλα του δεξιού χεριού στον τριών αναγνώστη που είναι γνωστό σε σας, - στην οποία τα τρία δάχτυλα συμμορφώνονται με ένα κομμάτι, επειδή η Αγία Τριάδα: ο πατέρας, ο γιος και το Άγιο Πνεύμα - ένα Ο Θεός και όχι τρεις.
Πώς να κατανοήσετε;
Στον IV Century, ο διάσημος θεολόγος ευλογημένος Αυγουστίνος, που ήταν επίσκοπος στην αφρικανική πόλη του Ιπππόν, έγραψε το βιβλίο "στην Αγία Τριάδα". Κουρασμένος από μια ένταση έκτακτης ανάγκης του νου, πήγε στην παραλία. Ο Αυγουστίνος απολάμβανε τον βραδινό αέρα, αλλά δεν σταμάτησε να σκεφτεί το θέμα της έρευνάς του. Ξαφνικά παρατήρησε ένα περίεργο ξενοδοχείο στην ακτή, η οποία είχε ένα μικρό ασημένιο κουτάλι με νερό από τη θάλασσα και χύθηκε στην εμβάθυνση.
Τι κάνεις? Ο Αυγουστίνος τον ρώτησε.
- Θέλω να κλίνω τη θάλασσα και να το φιλοξενήσω στο POG.
- Αλλά αυτό είναι εξωπραγματικό! Είπε ο Augustin.
"Φυσικά, είναι αδύνατο, αλλά απλώς τραβήξτε το κουτάλι μου αυτή τη θάλασσα και κρατήστε το σε μια τρύπα από ό, τι θα διεισδύσετε στο μυαλό σας στο άγνωστο μυστήριο της Αγίας Τριάδας και να το παραδώσετε στο βιβλίο σας".
Το μυαλό μας έρχεται σε ένα αδιέξοδο πριν από τη γνώση του μυστηρίου της Θείας Ζωής. Πώς μπορεί ο Θεός να είναι ταυτόχρονα μόνος και την Τριάδα; Για τον Θεό, γενικά, η κατηγορία των αριθμών είναι γενικά άβολα για εμάς. Μετά από όλα, μπορείτε να υπολογίσετε μόνο αντικείμενα, χωρισμένα με χώρο, χρόνο και δυνάμεις. Και μεταξύ των προσώπων της Αγίας Τριάδας δεν υπάρχει κενό, τίποτα δεν έχει εισαχθεί, καμία διατομή ή διαχωρισμός. Ως εκ τούτου, τέτοιοι πραγματικοί αριθμοί δεν ισχύουν για τον Θεό γενικά, ως 1 και 3. Η Θεία Τριάδα είναι απόλυτη ενότητα. Κάθε πρόσωπο της Αγίας Τριάδας έχει ένα θεϊκό ον πληρότητα.
Ο ποιητής Π. Α. Vyazemsky έγραψε τέτοιες γραμμές:
Το μυαλό μας, αγαπητό τυφλοί ιδιαίτερα,
Έτοιμη να αναγνωρίσει ένα όνειρο και προληπτικό παιδικό
Όλα αυτά δεν μπορούν να παραμείνουν υπό τον υπολογισμό του.
Αλλά είναι εκατό φορές όχι προληπτικό
Όποιος πιστεύει από μόνο του και τον εαυτό του μυστήριο,
Ποιος έσκυψε με υπερηφάνεια στο μυαλό της Shaky
Και δεν υπάρχει δικό του είδωλο σε αυτό,
Ο οποίος στο πρόσωπο της εστίασής του στον κόσμο,
Χρειάζεται να αποδείξει πώς δύο φορές τέσσερα,
Είναι όλα απρόσιτα σε αυτόν στην ψυχή και στον κόσμο;
Το μυστήριο της θεϊκής ζωής για μας φαίνεται να είναι κάτι άλλο, αλλά δεν υπάρχουν αντιφάσεις στη θεϊκή ζωή. Ποιο συμπέρασμα μπορεί να γίνει από εδώ; Μόνο η γνώση της Αγίας Τριάδας είναι αδύνατο να διασκορπιστεί. Μόνο καθαρίζοντας το μυαλό και την καρδιά από τις γήινες εντυπώσεις, μπορείτε να δημιουργήσετε την περισυλλογή της Τριάδας.
Σε κάποιο βαθμό στην γνώση της Αγίας Τριάδας, η πνευματική αλήθεια μας έφερε ότι "ο Θεός είναι αγάπη" (1 στις 4: 8).
Ο Θεός είναι αγάπη όλα τα ίδια, και αυτό σημαίνει ότι οι τρεις άνθρωποι της Αγίας Τριάδας είναι ο πατέρας, ο γιος και το Άγιο Πνεύμα - για πάντα μένουν μεταξύ τους στην ενότητα της συνεχούς αγάπης.
Τι μιλά η Αγία Γραφή για αυτό;
Οι σελίδες του βιβλίου της ζωής δείχνουν το έδαφος των ατόμων στο Θεό. Αλλά το ανθρώπινο μυαλό προσγειώνεται και αγενής, τόσες πολλές μαρτυρίες είναι ανεξέλεγκτες στη φύση. Να καταλάβουν, χρειάζονται πνευματική εικόνα. Ωστόσο, υπάρχουν στις Γραφές και τέτοιες αποδείξεις που δείχνουν ανοιχτά τον Τρόχο των ατόμων στο Θεό. Θα τους σταματήσουμε.
Στην Παλαιά Διαθήκη
Το βιβλίο της ύπαρξης έχει αναφερθεί στον υπέροχο φαινότο Αβραάμ: "Και ο Κύριος του Κυρίου είχε μια Ντουμπράβα Μαμάρη όταν καθόταν στην είσοδο της σκηνής του, κατά τη διάρκεια της καθημερινής καθημερινά. Έκανε τα μάτια του και κοίταξε, και τώρα, τρεις σύζυγοι στέκονται εναντίον του. Βλέποντας, έτρεξε προς τον εαυτό του από την είσοδο στη σκηνή (δική του) και υποκλίθηκε στη Γη και είπε: Βλαδάκκα! Εάν κέρδισα την εύνοιά σας πριν από τα μάτια σας, μην περάσετε από τον σκλάβο των δικών σας "(Γεν. 18: 1-3).
Με τη μορφή τριών αγγέλων Αβραάμ την επίσκεψη του Θεού. Άγιος κατανοητός που του ήρθε σε αυτόν. Αυτή η εικόνα της Τριάδας αντανακλάται στην παγκοσμίου φήμης εικόνα του Rev. Andrei (Rublev).
Και ο ευλογημένος Αυγουστίνος ειδικά εφιστά την προσοχή σε αυτό το πέρασμα της Γραφής και προσφέρει μια τέτοια παρατήρηση: "Βλέπετε, ο Αβραάμ συναντά τρία και λατρεύει ένα ... Παράδοση τρία, φωτίζει το μυστήριο της Τριάδας και αναρωτιέστε πώς να ανησυχείτε ένα από αυτά Ο Θεός σε τρία πρόσωπα. "
Με όλη τη βεβαιότητα η αλήθεια της Τριάδας αποκαλύπτεται στην Καινή Διαθήκη.
Στην Καινή Διαθήκη
Κατά τη διάρκεια του βαπτίσματος στην Ιορδανία, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού στη σάρκα, όταν "ο Ιησούς, έχοντας προσευχηθεί", ο ουρανός απορρίφθηκε και το Άγιο Πνεύμα ξεκίνησε σε αυτόν σε σωματική μορφή, όπως ένα περιστέρι, και ήταν ένα Φωνή από τον ουρανό, το λεκτικό: Είστε ο γιος μου αγαπητός. Σε εσένα, η χάρη μου! " (Λουκ 3: 21-22).
Έτσι ο Θεός ο γιος στην ανθρώπινη φύση παίρνει το βάπτισμα νερού. Ο Πατέρας του Θεού τον μαρτυρεί ως γιο του. Και ο Θεός το Άγιο Πνεύμα τον κατεβαίνει με τη μορφή του περιστέρι, επιβεβαιώνοντας την αλήθεια των αποδεικτικών στοιχείων του πατέρα.
Ο ίδιος ο Κύριος διορίζει τους αποστόλους στην Ανάσταση: "Έτσι πηγαίνετε, διδάσκουν όλους τους λαούς, το Kreat από αυτά στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος" (MF 28: 19). Στα δεδομένα του Κυρίου, περιέχει άμεση ένδειξη της Τριάδας του Θείου.
Το ίδιο γράφει ένας αγαπημένος φοιτητής του Ιησού Χριστού ο Απόστολος Ιωάννης Θεολόγος: "Τρεις μαρτυρούν στον ουρανό: Πατέρα, λέξη και ιερό πνεύμα. Και αυτές είναι τρεις ουσίες ενός "(1 στο 5: 7).
Και ο Απόστολος Παύλος στα χαιρετισμούς του χρησιμοποιεί την ακόλουθη έκφραση: "Η χάρη του Κυρίου του Ιησού Χριστού και της αγάπης του Πατέρα του Θεού και την επικοινωνία του Αγίου Πνεύματος με όλους εσάς" (2 Κορ. 13: 13).
Αυτό είναι μόνο ορισμένα στοιχεία σε πολλούς άλλους. Όπως μπορείτε να δείτε, για τις Αγίες Γραφές και την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, το έδαφος των ατόμων στο Θεό είναι μια προφανής αλήθεια.
Αγγελικό τραγούδι της ευλογημένης Τριάδας
Στον V αιώνα, ένας ισχυρός σεισμός συνέβη στην Κωνσταντινούπολη, από την οποία τα σπίτια και τα χωριά καταστράφηκαν. Ο βυζαντινός αυτοκράτορας Feodosia II συνέλεξε τον λαό και έφεψε στον Θεό με μια γενική προσευχή. Κατά τη διάρκεια αυτής της προσευχής, ένα αγόρι ξαφνικά μπροστά από όλους ήταν αόρατο που έθεσε ο ουρανός. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, χάθηκε επίσης πίσω.
Από τότε, το αγγελικό τραγούδι της Αγίας Τριάδας εισήχθη στην εκκλησιαστική υπηρεσία. Χρησιμοποιείται σχεδόν σε κάθε προσευχή. Τρεις φορές ανάγνωση: - Άγιος Θεός, Άγιος ισχυρός, Άγιος απότομος, έχει έλεος. Σε αυτή την προσευχή, ο Θεός ονομάζουμε το πρώτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας - ο πατέρας του Θεού. Ισχυρός - ο γιος του Θεού, επειδή είναι επίσης παντοδύναμος, όπως ο θεός πατέρας, και ήταν μέσα από τον Υιό που ήταν η σωτηρία των ανθρώπων (θα μιλήσουμε γι 'αυτό αργότερα). Αντικελούμενος - το Άγιο Πνεύμα, επειδή δεν είναι μόνο αιώνια, όπως ο πατέρας και ο γιος, αλλά και η υπάρχουσα ζωή δίνει ζωή και οι άνθρωποι είναι αθανασία.
Επειδή η Τριάδα είναι ένας θεός, τότε το τραγούδι τελειώνει με την έκκληση στα μοναδικά - "σπίτια από εμάς". Και από το όνομα του Αγίου (δηλαδή, ο Άγιος) αναφέρεται σε αυτή την προσευχή τρεις φορές, τότε ονομάζεται επίσης "εκεχειρία".
Στην εκκλησία μετά το "Triswhy" διαβάζει πάντα ή κυβερνώνει τους Σλάβους στην ευλογημένη Τριάδα:
Σλάβα Πατέρας και γιος και το Άγιο Πνεύμα, και τώρα και ονειρευίως και για πάντα.
Σλάβα σημαίνει έπαινο, δόξα. Τώρα - τώρα, τώρα; Συνέδριο - πάντα; Forevermen - σε ατελείωτα βλέφαρα, δηλαδή για πάντα. Amen - αλήθεια, αλήθεια, μπορεί να είναι έτσι. Σε αυτή την προσευχή, οι Χριστιανοί είναι διάσημοι για την Άγια Τριάδα, η οποία δίνει στους ανθρώπους τη ζωή και όλα τα οφέλη και τα οποία πάντα ανήκουν στην ίδια αιώνια δόξα.
Ως εκ τούτου, όταν αυξήσατε το πρωί ή πρόκειται να πάτε για ύπνο αν πάτε στο μονοπάτι ή θέλετε να πάρετε το μεσημεριανό γεύμα, αλλά και πριν από οποιοδήποτε πράγμα, μην ξεχάσετε να σηκωθείτε με μια πομπή (μόνο δεξιά προς τα αριστερά) με οι λέξεις:
Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και το Άγιο Πνεύμα. Αμήν.
Πείτε με την ειλικρινή πίστη, τότε ο ίδιος ο Θεός θα είναι μαζί σας και θα σας προστατεύσει από τα προβλήματα, όπως περιφραγίζεται ο προαναφερθέν υπολοχαγός συνταγματάρχης.
Ο Solovetsky αρχάριος Μ. (Στη συνέχεια από την Ιερόνωνα), η εκπλήρωση των εργασιών για το οικονομικό αυλή, ήταν πολύ ακρωτηριασμένο από την άγρια \u200b\u200bαγελάδα. Σε μια αναθεωρημένη κατάσταση, με σπασμένο κεφάλι, πληγές στο πρόσωπο και τραυματισμούς στο σώμα, στάλθηκε για θεραπεία στο μοναστήρι. Κατά την άφιξη, πριν από τη θεραπεία, πήγε στο παλιό Naumu, και εισήλθε μόνο στον διάδρομο, όπου ήταν η φήμη του γέροντα, καθώς ο ίδιος ο φάθηκε ο ίδιος ένας προς αυτόν και τον δέχτηκε με μια χαρούμενη εμφάνιση. Δεν επιτρέπεται να μιλήσει από την ατυχία, η Naum ρώτησε αμέσως τον αρχάριο:
- Τι, αδελφός, πιστεύετε ότι ο Θεός είναι όλοι πιθανό ότι μπορεί να θεραπεύσει και τις ασθένειες σου;
Για την καταφατική απάντηση ρώτησε και πάλι:
- Πιστεύετε πραγματικά τα πάντα με την καρδιά σας ότι δεν υπάρχει τίποτα αδύνατο για τον Θεό;
Μετά τη δευτερογενή επιβεβαίωση, ο γέροντας Naum χύνεται σε ένα ξύλινο κάδο νερού και, διέλευσης, κατατέθηκε, λέγοντας:
- Pey στο όνομα του πατέρα και του γιου και του Αγίου Πνεύματος. Ο αρχάριος έπινε.
- Peys ακόμα.
Ο αρχάριος έπινε, αλλά από την τρίτη υποδοχή αρνήθηκε αποφασιστικά, λέγοντας:
- Δεν μπορώ πίνουμε πια.
Τότε ο γέρος χύθηκε τον τρίτο κουβά στο κεφάλι του, λέγοντας:
- Στο όνομα της Αγίας Τριάδας, να είναι υγιής.
Το νερό από το κεφάλι χύθηκε στο λαιμό και σε όλο το σώμα, και ταυτόχρονα το πόνο αισθάνθηκε εντελώς υγιές. Οι πληγές στο κεφάλι σύντομα θεραπεύονται και λίγες μέρες αργότερα, ο αρχάριος επέστρεψε ξανά στο έργο του.
Τι είναι σημαντικό να γνωρίζετε για τα πρόσωπα της Αγίας Τριάδας
Τρία άτομα έχουν την ίδια θεϊκή αξιοπρέπεια. Δεν υπάρχει ούτε παλαιότερος ούτε ο νεότερος, ούτε λίγο. Και ο πατέρας του Θεού, και ο Θεός γιος, και ο Θεός του Αγίου Πνεύματος είναι ένας αληθινός Θεός. Σε τρία άτομα, ένα θεϊκό πλάσμα, δεν μπορούν να εκπροσωπούνται στο διάλειμμα από το άλλο.
Ο πατέρας, ο γιος και το Άγιο Πνεύμα - η Τριάδα ενιαία και αδιαχώριστη. Σκεφτείτε ότι λέει η Ιερή Γραφή, ανοίγοντας την Τριάδα της Τριάδας που είναι ακατανόητη για το ανθρώπινο μυαλό.
Νονός
Η Γραφή σε τέτοιες λέξεις εκφράζεται για τη θεότητα του πρώτου ατόμου: «Έχουμε έναν Πατέρα Θεού, από το οποίο ...» (1 Ετ. 8: 6). "Χάρη και ο κόσμος από τον Θεό του Θεού" (Ρώμη 1: 7). Ο πατέρας του Θεού δεν γεννιέται. Δεν έχει καμία αρχή από την ύπαρξή του. Αυτή είναι η προσωπική ιδιοκτησία του Πατέρα του Θεού ως την πρώτη Αγία Τριάδα Ipostasis. Ο πατέρας του Θεού είναι η πηγή των αιώνων αγαθών.
Ο Θεός γιος.
Σχετικά με τη θεότητα του δεύτερου προσώπου Ιερή Γραφή λέει: "Ο γιος του Θεού ήρθε να μας δώσει το φως και το μυαλό ... Αυτός είναι ο αληθινός θεός και η αιώνια ζωή" (1 στο 5: 20). Όπως ο Πατέρας του Θεού, ο Υιός του Θεού - ένας αληθινός Θεός.
Συχνά το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας ονομάζεται λέξη του Θεού: "Στην αρχή υπήρχε μια λέξη, και η λέξη ήταν ο Θεός, και η λέξη ήταν ο Θεός" (Ιωάννης 1: 1). Γιατί ένα τέτοιο όνομα έχει εκχωρηθεί στον Υιό του Θεού; Όπως η λέξη, η λέξη του γεννήθηκε στην Τριάδα από τη σκέψη, η λέξη του γεννήθηκε στην Τριάδα από τον πατέρα. Η γέννησή του είναι σημύδα, δηλαδή, εκτός χρόνου. Η νέα διαθήκη καλεί τον γιο του μόνο βοείου κρέατος του Θεού (Ιωάννης 1: 14, 3: 16, κ.λπ.), επειδή ο Θεός ο γιος είναι ο μόνος που γεννιέται από τον Θεό του Πατέρα στη φύση.
Καθώς ο Άγιος Βασίλως έγραψε, η Βασίλη είναι μεγάλη, δεν θα έπρεπε να αντιπροσωπεύει τη γέννηση του γιου του Θεού από τον πατέρα στην εικόνα της γέννησης του ανθρώπου. Ειδοποίηση ανθρώπινου ανθρώπινου. Ποια είναι η έννοια της γέννησης ενός γιου; Υποδεικνύει τη βαθιά οικειότητα του πατέρα και του γιου, στην ενότητα της θείας φύσης τους. Καθώς οι άνθρωποι από τον άνθρωπο γεννιούνται μόνο από τον άνθρωπο, και από τον Θεό γεννήθηκε ένας έγκυρος, αληθινός θεός.
Η γέννηση του γιου του Θεού από τον πατέρα είναι η προσωπική ιδιοκτησία του Υιού ως η δεύτερη ιερή Τηλίτι Ipostasis.
Θεός του Αγίου Πνεύματος
Το Άγιο Πνεύμα είναι ακριβώς όπως ο πατέρας και ο γιος, σύμφωνα με τη μαρτυρία των Αγίων Γραφών, υπάρχει ένας διαφορετικός, αληθινός θεός. Το βιβλίο των πράξεων οδηγεί τα λόγια του Απόστολου Πέτρου, που αντιμετωπίζει ένα άτομο που ψέματα: «Γιατί επιτρέπετε τον Σατανά να θέσει τη σκέψη σου στην καρδιά να ψέμα στο Άγιο Πνεύμα; .. εσύ ψέματα στους ανθρώπους και ο Θεός» ( Πράξεις 5: 3-4).
Το Άγιο Πνεύμα αναφέρεται ως ένα παρηγορητικό (Ιωάννης 14: 16-17, 26), το πνεύμα της αλήθειας (το 16: 13), το πνεύμα του Θεού (1 Κορ Κορ 3: 16). Η διαφορά μεταξύ του Αγίου Πνεύματος του Πατέρα Θεού και του Θεού του Υιού αποτελείται μόνο ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται αιώνια από τον Πατέρα Θεού. "Το πνεύμα της αλήθειας, που προέρχεται από τον πατέρα", λέει η Αγία Γραφή. Σε αυτό - η προσωπική ιδιοκτησία του Θεού του Αγίου Πνεύματος ως η τρίτη ιερότητα Ipostasis.
Μικρή παρατήρηση
Έτσι, ο Θεός ο πατέρας είναι σκληρός και μη γεννημένος, ο γιος του Θεού γεννιέται από τον πατέρα του, ο Θεός το Άγιο Πνεύμα εκρήγνυται από τον πατέρα του. Στον Πατέρα του Θεού - μια ενιαία αρχή για τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη η παρατήρηση του Αγίου Ιωάννη Δαμασκίνα: "Αν και διδάσκουμε ότι υπάρχει διάκριση μεταξύ γέννησης και εμφάνισης, αλλά ποια είναι η γέννηση ενός γιο και η υπέρβαση του Αγίου Πνεύματος Από τον Πατέρα, δεν γνωρίζουμε. " Έννοιες όπως "Γέννηση" και "Απαλλαγή", ο θεός της Τριάδας στην ίδια την Αγία Γραφή, και τι είμαστε ανοιχτά, μιλάμε. Είναι αδύνατο να διεισδύσετε στην εσωτερική μυστικότητα ανθρώπων της Αγίας Τριάδας.
Ο ορατός κόσμος μεταδίδει για την Τριάδα
Ωστόσο, οι ιδιότητες και οι στάσεις των ατόμων της Αγίας Τριάδας μπορούν να κατανοηθούν εν μέρει, να κοιτάζουν τα φαινόμενα της γύρω φύσης. Όλοι βλέπετε τον ήλιο στον ουρανό, καθώς το φως προέρχεται από αυτό, αισθάνεστε σαν να δίνει τη ζεστασιά του. Αυτό καταβλήθηκε στο ιερό ισοδύναμο Κύριλλειο (869), ο διαφωτιστής των Σλάβων: "Δείτε τον κύκλο στον ουρανό λαμπρό (ήλιο) και το φως γεννιέται από αυτό και η θερμότητα προέρχεται από αυτό; Ο Πατέρας του Θεού, όπως ένας Sunrior, χωρίς αρχή και τέλος. Από αυτόν, ο γιος του Θεού γεννιούνται ενεργά, όπως από τον ήλιο - το φως. Και και οι δύο από τον ήλιο μαζί με τις φωτεινές ακτίνες και τη ζεστασιά, το Άγιο Πνεύμα έρχεται. Ο καθένας διακρίνει ξεχωριστά και ο κύκλος είναι ηλιακός, και το φως και ζεστό (αλλά δεν είναι τρεις ήλιοι) και ένας ήλιος στον ουρανό. Έτσι η Αγία Τριάδα: τρία άτομα σε αυτό, και ο Θεός είναι ενωμένοι και αδιάσπαστοι. "
Το παράδειγμα της φωτιάς αποδεικνύεται από το παράδειγμα πυρκαγιάς, η οποία επίσης δίνει το φως και τη θερμότητα που έχουν ενότητα και διάκριση.
Κάποια ομοιότητα μπορεί να βρεθεί στην πηγή του νερού, η οποία είναι κρυμμένη κάτω από το έδαφος, αλλά το κλειδί του ελατηρίου χτυπά και στη συνέχεια η ροή του νερού ρέει. Η πηγή, το κλειδί και το ρεύμα είναι άρρηκτα διασυνδεδεμένα και, ωστόσο, διαφέρουν.
Μια αναλογία θα παρατηρήσει με τη φύση σας. Σύμφωνα με πολλούς από τους Άγιους Πατέρες, η ανθρώπινη ψυχή είναι εγγενής στο μυαλό, η λέξη που ομιλείται λέξη είναι μια σκέψη) και το Πνεύμα (το σύνολο των καρδιακών συναισθημάτων). Αυτές οι τρεις δυνάμεις, χωρίς ανάμιξη, αποτελούν ένα πλάσμα της ψυχής στον άνθρωπο, όπως στην Τριάδα, τρία άτομα αποτελούν ένα πλάσμα του θεϊκού.
Ωστόσο, είναι πάντοτε απαραίτητο να θυμόμαστε την ανεπάρκεια των γήινων αναλογιών. Από την άποψη αυτή, είναι σημαντικό για την προειδοποίηση του Αγίου Ιλίρα: "Αν εμείς, υποστηρίζουμε για το θεϊκό, χρησιμοποιούμε συγκρίσεις, ας μην σκεφτεί κανείς ότι αυτή είναι μια ακριβής εικόνα του θέματος. Δεν υπάρχει ισότητα μεταξύ της Γης και του Θεού ... "Αναλογίες από το περιβάλλον ή από τη δική τους ανθρώπινη φύση είναι μόνο μερικά οφέλη στην γνώση της Αγίας Τριάδας, αλλά δεν το ανοίγουν την ίδια την ουσία του θεϊκού.
Ο Ιερός Δικαιούχος John Kronstadt, άγγιξε από τα βάθη της πνευματικής περισυλλογής, προσευχή: "O, η πιο προηγμένη θεότητα, η οποία είναι σε τρία ίσα, ισοδύναμα, ισοδύναμα πρόσωπα του θεϊκού! Ω, η καλοσύνη είναι triswall! Ω, η ομορφιά είναι τρία κομμάτια! Ω, ενότητα όλων, σταθερότητας, αναπόσπαστο, αδιαχώριστο! Ω, από μια θεότητα! Ω, ένα συζευγμένο πλάσμα! .. με το φως ολόκληρου του διαφωτισμού σας και το σκοτάδι της αμαρτίας των περιγραμμάτων. "
Για πολλούς αιώνες, οι θεολόγοι του Αγίου Γρηγορίου κυνηγούσαν επίσης τους ίδιους αιώνες.
"Σας τραγουδά, η ζωντανή τριάδα, η ενωμένη και μόνη στολή, η φύση είναι αμετάβλητη, η πρωτότυπη, η φύση της ανικανότητας ουσία, το μυαλό είναι ακατανόητο στη σοφία, την ουράνια δύναμη, την ασυμβίβαστη, ανεφοδιαστική, αξέχαστη, ακτινοβολία, μη κερδοφόρα, αλλά όλα με θέα, από τη γη και στην άβυσσο τίποτα δεν γνωρίζει για τον εαυτό του! "
Το ίδιο προσευχή και τον αναδιοργανικό Simeon New Theoloologian:
"Στον πατέρα, το γιο και την ψυχή, η Τριάδα του Αγίου, το όφελος από την ανεξάντλητη, για κάθε σημερινό, η ομορφιά πολλαπλασιάζει, η οποία δεν έχει κορεσμό, μετά την πίστη ένα και πάνω από την ελπίδα θα με σώσει".
Ερωτήσεις:
- Πώς, κατά τη γνώμη σας, ίσως είναι δυνατόν να κατανοήσετε το μυστικό του εδάφους των ατόμων στο Θεό;
- Τι μαρτυρίες της Αγίας Γραφής για την Αγία Τριάδα θυμάστε;
- Με ποια αίσθηση η Ιερή Γραφή καλεί τον Υιό του Θεού στη λέξη;
- Τι σημαίνει το όνομα του Υιού του Θεού μόνο την κυψέλη;
- Ποιες αναλογίες της Τριάδας από τον ορατό κόσμο θυμούνται ειδικά;
Valery dukhanin
Τι πιστεύουν οι Χριστιανοί στην Αγία Τριάδα;
Μιλώντας τα πιο απλά λόγια, οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι υπάρχει μόνο ένας θεός, και αυτός ο Θεός υπάρχει σε τρεις προσωπικότητες (άτομα). Αυτές οι τρεις προσωπικότητες είναι ο Πατέρας του Θεού, ο Θεός γιος, ο Θεός του Αγίου Πνεύματος.
Ορισμένοι Χριστιανοί χρησιμοποιούν αυτό το διάγραμμα για να εξηγήσουν την Τριάδα. Ο πατέρας και ο γιος, και το Άγιο Πνεύμα - ένας Θεός, και όχι τα τρία ονοματεπώνοντας το ίδιο πρόσωπο. Η προσωπικότητα είναι διαφορετική από την άλλη: Ο πατέρας δεν είναι γιος, ο γιος δεν είναι το Άγιο Πνεύμα, και το Άγιο Πνεύμα δεν είναι πατέρας.
Τριάδα και Βίβλος
Ο Θεός είναι ένα απολύτως τέλειο θεϊκό πλάσμα σε τρεις προσωπικότητες. Καλούμε τον πατέρα, τον γιο και την ιερή προσωπικότητα του πνεύματος, καθώς έχουν προσωπικές ιδιότητες. Υπάρχουν προσωπικές σχέσεις μεταξύ τους.
Όταν οι Χριστιανοί μιλούν για την πίστη τους σε έναν Θεό σε τρία πρόσωπα (Τριάδα), δεν εννοούν έναν από τον Θεό στους τρεις θεούς, ή ένα άτομο σε τρεις θεούς.
Πιστεύουν σε έναν Θεό που ξέρει σε τρεις προσωπικότητες.
Ο πατέρας είναι ο Θεός, το πρώτο πρόσωπο της Τριάδας. Υιός - Θεός, το δεύτερο πρόσωπο της Τριάδας. Το Άγιο Πνεύμα είναι ο Θεός, το τρίτο πρόσωπο της Τριάδας.
Γιατί οι Χριστιανοί πιστεύουν στην Τριάδα;
Η Βίβλος λέει σαφώς ότι υπάρχει μόνο ένας θεός, αλλά και οι τρεις προσωπικότητες αναφέρονται ως Θεός.
Υπάρχει μόνο ένας θεός:
· Ακούστε, Ισραήλ: Ο Κύριος μας είναι ο Κύριος είναι ένας ().
· Πριν δεν ήμουν ο Θεός και μετά από μένα θα υπάρξει όχι ()
Πατέρας - Θεός:
· Χάρη και ο κόσμος από τον Θεό του Θεού από τους κύριους μας, ο Ιησούς Χριστός ().
Υιός - Θεός:
· ... η λέξη ήταν ο Θεός (). Ο Ιησούς αναφέρεται στη λέξη.
· Εγώ και ο πατέρας ένα ().
· Ο Θωμάς, ένας φοιτητής του Ιησού, γύρισε σε αυτόν: «ο Κύριός μου και ο Θεός μου» ().
Ο Ιησούς δεν καταναλώνει το FOMA στο σφάλμα. Αντίθετα, ο Ιησούς δέχτηκε αυτή την έκκληση. Άλλοι άνθρωποι στη Γραφή, για παράδειγμα τον Παύλο και τον Βαρνάβα (), απαγορεύουν τους ανθρώπους να λατρεύουν ως θεούς.
· Και για το γιο: "Ο θρόνος σου, ο Θεός, στην ηλικία του αιώνα. Η ράβδος του βασιλείου της δικής σας - η ράβδος του λανθασμένου ... "().
· Ως εκ τούτου, ο Θεός τον ξεπεράστηκε και του έδωσε το όνομα πάνω από όλα το όνομα, για να είναι το όνομα του Ιησού, κάθε γόνατο του ουρανού, γήινα και κόλαση, και κάθε γλώσσα ομολόγησε ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι η δόξα του Θεού Πατέρα () .
Σχετικά με τη θεότητα του Ιησού λέει επίσης στους ακόλουθους στίχους: ? ? ? ? ? ? ? .
Άγιο Πνεύμα - Θεός:
· Αλλά ο Peter είπε: Anania! Γιατί επιτρέπετε τον Σατανά να βάλει τη σκέψη σου στην καρδιά μου να ψέμα στο Άγιο Πνεύμα και να μεταφέρετε από το έδαφος; ... Δεν είχατε ψέματα στους ανθρώπους και τον Θεό ().
Περισσότεροι από 60 φορές, η Γραφή αναφέρει ταυτόχρονα τον πατέρα, τον γιο και το Άγιο Πνεύμα.
· -17: "Και ο Ιησούς βγήκε αμέσως από το νερό, - και οι ουρανοί απορρίφθηκαν και είδα τον Ιωάννη το Πνεύμα του Θεού, ο οποίος πήγε σαν ένα περιστέρι, και τον ξεσκοπώ. Και αυτό, η φωνή από τον ουρανό είναι μια λεκτική: Αυτός είναι ο γιος του αγαπημένου μου, στην οποία η εύνοιά μου ».
· MF.28: 19: "... Έτσι πηγαίνετε, διδάσκουν όλους τους λαούς, το Kreat από αυτά στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος ..."
· 2 COR.13: 13: "Χάρη του Κυρίου (ο Ιησούς Χριστός, και η αγάπη του Θεού (Πατέρα), και η επικοινωνία του Αγίου Πνεύματος με όλους εσάς."
· -6: "Ένα σώμα και ένα πνεύμα, όπως καλείτε μια ελπίδα του τίτλου σας. Ένας Κύριος, μια πίστη, ένα βάπτισμα, ένας θεός και ο πατέρας όλων των οποίων σε όλους, και σε όλους, και σε όλους μας. "
· -6: "Όταν υπήρχε μια χάρη και ο άνθρωπος του Σωτήρα μας, ο Θεός, μας έσωσε όχι για τις υποθέσεις της δικαιοσύνης, την οποία θα δημιουργούσαμε, αλλά από το έλεός τους, το Bannet της Αναγέννησης και τις ενημερώσεις του Αγίου Πνεύματος, Ποιος έχασε άφθονα τον Ιησού Χριστό, Σωτήρος μας ... "
Δείτε επίσης ; ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? και.
Εσφαλμένες ιδέες για την Τριάδα
Z.Αριθμός αφαίρεσης 1: "Οι λέξεις" Trinity "δεν είναι στη Βίβλο. Αυτή η διδασκαλία εφευρέθηκε από τους χριστιανούς στον IV αιώνα. "
TRUE: Πράγματι, δεν υπάρχει καμία λέξη "Trinity" στη Βίβλο, παρ 'όλα αυτά, η πίστη στην Τριάδα έχει μια βιβλική βάση. Ο όρος "Βίβλος" βρίσκεται επίσης στη Βίβλο.
Η λέξη "Trinity" χρησιμοποιήθηκε για να εξηγήσει την αιώνια σχέση μεταξύ του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Η Τριάδα αντανακλάται σε πολλά βιβλικά περάσματα (βλ. Παρακάτω). Οι ψευδείς παραστάσεις άνθισαν τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, πολλά από αυτά τώρα. Οι πρώτοι Χριστιανοί έπρεπε να υπερασπιστούν τις πεποιθήσεις τους. Τα παρακάτω είναι οι στοχαστές (και οι λογοτεχνικές δημιουργίες) της πρώιμης εκκλησίας, ο οποίος υπερασπίστηκε το δόγμα της Τριάδας μακρύ έως 300 g. μι.
| 96 | Clement, τρίτος επίσκοπος Ρωμαίος |
| 90-100 | Διδασκαλία των δώδεκα αποστόλων, Didach |
| 90? | Ignatius, Bishop Αντιόχεια |
| 155 | Justin Maryr, Μεγάλος Χριστιανός συγγραφέας |
| 168 | Ferofil, έκτος Bishop Αντιόχεια |
| 177 | Athenagor, θεολόγος |
| 180 | Ιρίνα, Επίσκοπος Λυών |
| 197 | , πρώιμος Χριστιανός απολογητής |
| 264 |
Αριθμός συζήτησης 2: "Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι υπάρχουν τρεις Θεός."
Αλήθεια: Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι υπάρχει μόνο ένας θεός.
Κάποιοι μπορεί να θεωρούν τους χριστιανούς με τους ευρικούς (εκείνους που πιστεύουν σε πολλούς θεούς), επειδή καλούν τον θεό του Πατέρα, τον Θεό του Υιού και του Θεού του Αγίου Πνεύματος. Αλλά οι Χριστιανοί πιστεύουν μόνο σε έναν Θεό. Η Βίβλος λέει ότι υπάρχει μόνο ένας θεός. Αλλά καταναλώνει επίσης τη λέξη "θεός" σε σχέση με τις τρεις διαφορετικές προσωπικότητες το ένα από το άλλο. Για αιώνες, οι άνθρωποι προσπάθησαν να βρουν την Τριάδα μια απλή εξήγηση. Κάθε απεικόνιση έχει τους δικούς του περιορισμούς, αλλά μερικά από αυτά μπορούν να είναι χρήσιμα. Για παράδειγμα, είπαν ότι:
Ο Θεός δεν είναι 1 + 1 + 1 \u003d 3
Ο Θεός είναι 1 x 1 x 1 \u003d 1
Παραδοσιακά πιστεύεται ότι ο Άγιος Πάτρικ ως απεικόνιση της Τριάδας χρησιμοποιήθηκε από το άρμα τριφύλλι. Ρώτησε: "Εδώ είναι ένα φυλλάδιο ή τρία; Αν κάποιος, τότε γιατί έχει τρία πέταλα του ίδιου μεγέθους; Και αν τρία, γιατί μόνο ένας σκελετός; Εάν δεν μπορείτε να εξηγήσετε ένα τόσο απλό γρίφο σαν τριφύλλι, πώς μπορείτε να ελπίζετε να καταλάβετε ένα τόσο βαθύ μυστικό όπως η Αγία Τριάδα; »
Αριθμός συζήτησης 3: "Ο Ιησούς δεν είναι Θεός."
Αλήθεια: Ο Ιησούς - ο Θεός, το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας.
1. Οι λέξεις του ίδιου του Ιησού · Είπε στις αμαρτίες. Μπορούμε να συγχωρήσουμε την αμαρτία που διαπράχθηκε εναντίον μας, αλλά δεν μπορούμε να συγχωρήσουμε την αμαρτία που διαπράττεται κατά των άλλων. Ο Ιησούς συγχωρεί όλες τις αμαρτίες. (;) · Έλαβε μια λατρεία όπως ο Θεός, ως εκ τούτου, είναι εξίσου ίσος με τον πατέρα του. (;) · Κάλεσε τον εαυτό του τον Υιό του Θεού - αυτός ο τίτλος των Εβραίων θεωρήθηκε με πλήρη βάση ως αξίωση για την ισότητα με τον Θεό. ()
| Μοναδικά χαρακτηριστικά του Θεού. | Τα χαρακτηριστικά του Ιησού |
| Η δημιουργία είναι "η περίπτωση των χεριών του" (;;). | Η δημιουργία είναι "η περίπτωση των χεριών του". Όλα δημιουργούνται από αυτόν για αυτόν (;;). |
| "Πρώτος και τελευταίος" (). | "Πρώτος και τελευταίος" (). |
| "Κυρίαρχος κυριαρχίας" (). | "Κύριε κυριαρχούν" (?). |
| Σταθερή και αιώνια (?). | Σταθερή και αιώνια (;;). |
| Δικαστής όλων των εθνών (;). | Δικαστής όλων των εθνών (;;;). |
| Ο μόνος σωτήρας. Κανένας άλλος Θεός δεν μπορεί να σώσει (?). | Σωτήρας του κόσμου. Χωρίς αυτό δεν υπάρχει σωτηρία (;;;). |
| Ειδικά εξαλείφονται από τις αμαρτίες (;;;). | Ειδικά εξαλείφονται από τις αμαρτίες (). |
| Ακούει και προσευχές το καλεί και τους απαντά (;;;). | Ακούει και προσευχές να το καλεί (;;;;;). |
| Κανείς δεν μπορεί να μας πάρει από το χέρι του (). | |
| Λατρεύει τους αγγέλους (βλ.). | Λατρεύει τους αγγέλους (). |
Αριθμός συζήτησης 4: "Η θεότητα του Ιησού είναι λιγότερο από τη θεότητα του πατέρα."
Αλήθεια: Ο Ιησούς είναι ίσος με τον Πατέρα του Θεού. Η απόρριψη αυτής της αλήθειας μπορεί να βασιστεί στα ακόλουθα επιχειρήματα και ποιήματα. (Αυτές οι αιρέσεις πηγαίνουν στις ώρες της Αρίας, 319 Ν. Ε.)
Τα ποιήματα λανθασμένα για την υποστήριξη της άσκησης που δημιουργήθηκε ο Χριστός:
1. Καλέστε 1: 15: Εάν ο Χριστός "γεννιέται πριν από όλα τα πλάσματα", εγκαταστάθηκε;
Απάντηση: Η έκφραση "που γεννήθηκε πριν" (γράμματα, "πρωτότυπο") δεν μπορεί να σημαίνει ότι ο Χριστός δημιουργήθηκε επειδή ο Παύλος λέει ότι όλα δημιουργήθηκαν από αυτόν και ότι υπήρχε πρώτα από όλες τις δημιουργίες, και ότι όλα αυτά είναι αξίζει (). Παραδοσιακά, το "πρωτότυπο" ήταν ο κύριος κληρονόμος. Στο πλαίσιο του πρώτου κεφαλαίου των μηνυμάτων στους Κολοσιούς, ο Παύλος λέει ότι ο Χριστός, που είναι ο Υιός του Θεού, είναι ο κύριος κληρονόμος όλης της δημιουργίας ().
2. Στις 3: 16: Η έκφραση σημαίνει τον "ομοιόμορφο γιο" ότι ο Ιησούς άρχισε;
Απάντηση: "Στολή" ( Μονογενή) δεν σημαίνει ότι ο Ιησούς είχε προσωρινή εκκίνηση. Αυτό σημαίνει ότι ο Ιησούς είναι ο μόνος, "μοναδικός" γιος του Θεού. Στην Παλαιά Διαθήκη στην ελληνική γλώσσα Isaac, ο "μοναδικός" γιος του Αβραάμ, αν και είχε άλλα παιδιά (). Ο Ιησούς είναι ο μόνος γιος του Θεού, επειδή είναι ο τέλειος Θεός και ο μόνος αιώνιος γιος του Πατέρα ().
Τα ποιήματα λανθασμένα για την υποστήριξη των διδασκαλιών που ο Χριστός είναι στη φύση λιγότερο από τον πατέρα:
1. Σε.14: 28: Εάν ο "Πατέρας είναι περισσότερο" ο Ιησούς, πώς μπορεί ο Ιησούς να είναι ο Θεός;
Απάντηση: Κατά τη διάρκεια της ανθρώπινης ζωής μου στη Γη, ο Ιησούς χωρίζει εθελοντικά τους φυσικούς μας περιορισμούς για να μας σώσει. Κατά συνέπεια, οι λέξεις "ο πατέρας μου περισσότερο από εμένα" θα πρέπει να αποδοθεί στον Χριστό ως άτομο.
2. 1 Cor.15: 28: Αν ο Ιησούς Θεός, γιατί υπακούει στον πατέρα του;
Απάντηση: Εδώ μιλάμε για τη θέληση του Χριστού ως άτομο.
3. Mk.13: 32: Αν ο Ιησούς Θεός, πώς δεν μπορούσε να γνωρίζει τον χρόνο επιστροφής του;
Απάντηση: Ο Ιησούς ταπεινώθηκε εθελοντικά να βιώσει τους περιορισμούς της ανθρώπινης ζωής. Όπως ένας παράδοξος, ο Ιησούς παρέμεινε ένας θεός alling (). Είναι απαραίτητο να περιμένουμε τέτοια παράδοξα εάν, όπως λέει η Βίβλος, ο Θεός αποφάσισε να ζήσει μια πλήρης ανθρώπινη ζωή ().
Αριθμός εμφάνισης 5: "Ο πατέρας, ο γιος και το πνεύμα είναι απλώς διαφορετικοί τίτλοι του Ιησού ή τρεις διαφορετικούς τρόπους που ο Θεός είχε ανθρώπους."
Αλήθεια: Η Βίβλος δείχνει σαφώς ότι ο πατέρας, ο γιος και το Άγιο Πνεύμα είναι διαφορετικές προσωπικότητες.
Μερικοί πιστεύουν ότι το δόγμα της Τριάδας αντιφάσκει την αλήθεια ότι υπάρχει μόνο ένας θεός. Ισχυρίζονται ότι ένας Ιησούς είναι ο μόνος αληθινός Θεός και γι 'αυτό ο Ιησούς είναι "το όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος" () και όχι μόνο το όνομα του Υιού. Αναμφισβήτητα, υπάρχει μόνο ένας Θεός, ωστόσο, πρέπει να αφήσουμε τη Βίβλο να εξηγήσει τι σημαίνει. Και η Βίβλος λέει σαφώς ότι ο πατέρας, ο γιος και το Άγιο Πνεύμα - τρία άτομα:
· Ο πατέρας στέλνει τον Υιό (;)
· Ο πατέρας στέλνει το πνεύμα (;)
· Ο γιος λέει όχι από τον εαυτό του, αλλά εξ ονόματος του Πατέρα ()
· Το πνεύμα λέει όχι από τον εαυτό του, αλλά για λογαριασμό του Ιησού ()
· Ο πατέρας αγαπά το γιο της, και ο γιος αγαπά τον πατέρα του ()
· Πατέρας και γιος - δύο μάρτυρες ()
· Ο πατέρας και ο γιος δοξάζουν ο ένας τον άλλον () και το πνεύμα δοξάζει τον Ιησού Υιού ()
· Ο γιος μας εφαρμόζει μπροστά από τον πατέρα της (ελληνικά. - Parakeletos). Ο Ιησούς-γιος έστειλε το Άγιο Πνεύμα, άλλος οδηγός (στα ρωσικά. Μετάφραση του παπλώματος, 26)
· Ο Ιησούς Χριστός δεν είναι πατέρας, αλλά ο πατέρας του γιου ()
Στον Ιησού, δεν αποκαλεί τον πατέρα, τον γιο και το Άγιο Πνεύμα. Λέει ότι ο χριστιανός βάπτισμα μαρτυρεί την πίστη ενός ατόμου στον πατέρα του, του Υιού, τον οποίο ο πατέρας έστειλε να πεθάνει για τις αμαρτίες μας και το Άγιο Πνεύμα.
Αριθμός εμφάνισης 6: "Ο Ιησούς δεν ήταν πραγματικά τέλειος από τον Θεό και το τέλειο πρόσωπο."
Πολλοί άνθρωποι απέρριψαν από καιρό την ιδέα ότι ο Ιησούς είναι ταυτόχρονα τέλειος από τον Θεό και ένα τέλειο άτομο. Προσπάθησαν να επιλύσουν αυτό το παράδοξο, καλώντας τον Ιησού ένα απλό άτομο μέσω του οποίου είπε ο Θεός, ή ο Θεός, ο οποίος αποδέχτηκε μόνο τον τύπο του ανθρώπου ή προσέφερε μερικές άλλες "απλές" θεωρίες. Πράγματι, δεν μπορούμε να κατανοήσουμε πλήρως το μυαλό σας, όπως στον Ιησού ο Θεός έγινε ένας άνθρωπος. Αλλά η ενσωμάτωση είναι η αλήθεια ότι ο Θεός έγινε σάρκα - είναι η υψηλότερη επιβεβαίωση ότι δεν υπάρχει τίποτα αδύνατο για τον Θεό (;). Και η Βίβλος καθορίζει σαφώς αυτή την αλήθεια.
Η Βίβλος δείχνει σαφώς ότι ο Ιησούς ήταν τέλειος άνθρωπος:
Ως παιδί, ανέπτυξε σωματικά, διανοητικά, κοινωνικά και πνευματικά ().
Ήταν κουρασμένος; Κοιμήθηκε; Έριξε; Ένιωσε πείνα και δίψα. Ρίχνει αίμα και πέθανε. Το σώμα του ήταν θαμμένο (· πονάει αίμα ().
Ο Παύλος δήλωσε επίσης ότι οι ηγέτες του αιώνα στην άγνοια σταυρώθηκαν από τη δόξα του Κυρίου ().
Όλη η πληρότητα της θεότητας είναι στον Ιησού ().
Την απάντηση των πρώτων χριστιανών για αυτές τις αυταπάτες
Ο πρώιμος χριστιανικός θεολόγος Ο κόσμος των πρώτων δύο αιώνων της εποχής μας έγραψε πολλά βιβλία για την υπεράσπιση του Χριστιανισμού από τους κινδύνους:
·
διώξεις από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Μέχρι την αρχή του IV αιώνα, ο Χριστιανισμός ήταν απαγορευμένος και οι χριστιανοί συχνά διώχθηκαν βίαιες.
·
yerezi, διασυνδέοντας τις κύριες διδασκαλίες του Χριστιανισμού, ειδικά για τη θεότητα του Ιησού Χριστού και τη φύση του Θεού.
Αποστολικό σύμβολο της πίστης Ήταν μία από τις πρώτες δηλώσεις της πίστης, καταρτίστηκε για να διευκρινίσει τις θεμελιώδεις διδασκαλίες του Χριστιανισμού. Υπογραμμίζει την αληθινή ανθρωπότητα του Ιησού, την οποία αρνήθηκαν οι αιρετικοί εκείνης της εποχής.
Πιστεύω στον Θεό του Πατρού Παντοδύναμου, Δημιουργός του ουρανού και της Γης.
Και στον Ιησού Χριστό, ο Κύριός μας, κατέβηκε από το Άγιο Πνεύμα, που γεννήθηκε από την Παναγία Μαρία, ο οποίος επηρεάστηκε από τον Πόντιο, τη Σταυρωμένη, αποβιώσει και θαμμένο, που πήγαν στην κόλαση, ανέβηκε από τους νεκρούς την τρίτη μέρα, ανέβηκε στον ουρανό Και κάθεται στον Πατέρα του Οδησσού Πατέρα Παντοδύναμος, από όπου θα κρίνει το ζωντανό και τους νεκρούς.
Πιστεύω στο Άγιο Πνεύμα, σε μια μοναδική, ιερή καθολική εκκλησία, στην επικοινωνία των Αγίων, στις διακοπές των αμαρτιών, στην ανάσταση της σάρκας και στη ζωή αιώνια.
ΝΙΚΕΝΙΟ σύμβολο της πίστης Γράφτηκε από τους αρχηγούς της εκκλησίας στο 325 Ν. και στη συνέχεια συμπληρώθηκε. Γράφτηκε για να προστατεύσει την πίστη της εκκλησίας στον τέλειο θεϊκό του Χριστού και να απορρίψει επίσημα το δόγμα της Αρίας, ο οποίος είπε ότι ο Ιησούς ήταν ο δημιουργός, η κατώτερη θεότητα.
Πιστέψτε στον ενοποιημένο πατέρα του Θεού, Παντοδύναμο, Δημιουργό Ουρανού και Γη, ορατό και αόρατο.
Και στον Ηνωμένο Κύριο του Ιησού Χριστού, ο Υιός του Θεού, το μοναδικό θηρίο, από τον πατέρα που γεννήθηκε πριν από όλους τους αιώνες, το φως από το φως, ο Θεός του αληθινού, που γεννήθηκε, δεν δημιουργήθηκε, ένας μονόδρομος πατέρας, μέσω του οποίου τα πάντα δημιουργήθηκε; Για εμάς, τους ανθρώπους και τη σωτηρία μας για χάρη εκείνων που ήρθαν από τον ουρανό και πήραν τη σάρκα από το πνεύμα της Αγίας και της Μαρίας της Παναγίας και ο οποίος έγινε ένας άνθρωπος, σταυρώθηκε για εμάς όταν ο Potta Pilate, ο οποίος υπέστη και θαμμένος και θαμμένος και θαμμένος και θαμμένος ? και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα της Γραφής, και θαυμάστηκε στον ουρανό και να καθίσει τους πατέρα του, και πάλι την έλευση με το Govoy να κρίνει το ζωντανό και το νεκρό. Η βασιλεία του δεν θα τελειώσει.
Και στο Άγιο Πνεύμα, ο άρχοντας της ζωής, από τον πατέρα του εξερχόμενου, λατρευόμενου και δοξασμένου είναι ίσο με τον πατέρα και τον γιο, ο οποίος μίλησε στους προφήτες. Στην ενοποιημένη ιερή καθολική και αποστολική εκκλησία. Ομολογούμε την ομοιόμορφη βαπτίσματος να εγκαταλείψουμε τις αμαρτίες. Περιμένουμε την ανάσταση των νεκρών και της ζωής του μελλοντικού αιώνα. Αμήν.
Afanasyevsky σύμβολο της πίστης, γραμμένο περίπου 400 g. μι. Και το όνομά του από τον Αθανάσιους, ο μεγάλος υπερασπιστής της διδασκαλίας για την Τριάδα, λέει ότι τρεις προσωπικότητες δεν είναι τρεις θεός, αλλά ένας θεός.
Και η καθολική πίστη είναι η εξής: Τιμούμε έναν μόνο θεό στην Τριάδα και την Τριάδα στην Ενότητα, χωρίς να αναμιγνύετε το ipostasis και να μην διαχωρίσετε τη θεϊκή ουσία.
Για ένα είναι η υπόσταση του πατέρα του, ο δεύτερος - ο γιος και ο τρίτος - το Άγιο Πνεύμα.
Αλλά η θεότητα και ο πατέρας, και ο γιος, και το Άγιο Πνεύμα είναι ένα, η δόξα είναι ίση και το μεγαλείο είναι εξίσου για πάντα. Ποιος είναι ο πατέρας, όπως και ο γιος, αυτό και το Άγιο Πνεύμα.
Ο πατέρας δεν μαγειρεύεται, ο γιος δεν δημιουργείται, δεν δημιουργήθηκε από το Άγιο Πνεύμα. Ο πατέρας είναι ακατανόητος, και ο γιος είναι ακατανόητος, ακατανόητος και το Άγιο Πνεύμα. Ο πατέρας είναι αιώνιος, και ο γιος είναι αιώνιος, αιώνιος και το Άγιο Πνεύμα.
Ωστόσο, όχι τρία αιώνια, αλλά ένα αιώνιο. Καθώς και όχι τρία άσχετα ή τρία ακατανόητα, αλλά ένα είναι ανεπιφύλακτη και ένα ακατανόητο.
Ομοίως, ο πατέρας είναι παντοδύναμος και ο γιος του Παντοδύναμου, του Παντοδύναμου και του Αγίου Πνεύματος. Ωστόσο, όχι τρεις Παντοδύναμος, αλλά ένας παντοδύναμος.
Έτσι, ο πατέρας είναι ο Θεός, ο γιος είναι ο Θεός, και το Άγιο Πνεύμα είναι ο Θεός. Ωστόσο, όχι τρεις Θεός, αλλά ένας θεός.
Και ο πατέρας είναι ο Κύριος, ο γιος έχει τον Κύριο και το Άγιο Πνεύμα είναι ο Κύριος. Ωστόσο, όχι τρεις κύριοι, αλλά ένας Κύριος.
Για τη χριστιανική αλήθεια μας ενθαρρύνει κάθε υποταθική, ομολογήσει ατομικά τον Θεό και τον Κύριο, έτσι η καθολική ευσέβεια μας απαγορεύει να μιλήσουμε για τους τρεις θεούς ή τρεις κύριους.
Ο πατέρας δεν δημιουργείται από κανέναν, δεν δημιουργήθηκε και δεν γεννήθηκε.
Ο γιος του γιου δεν δημιουργείται, δεν δημιουργήθηκε, αλλά γεννήθηκε.
Το Άγιο Πνεύμα του Πατέρα (και του Υιού) δεν δημιουργείται, δεν δημιουργήθηκε και δεν γεννιέται, αλλά έρχεται.
Έτσι, ένας πατέρας, και όχι τρεις πατέρες. Ένα γιο, όχι τρεις γιοι? Ένα πνεύμα είναι ιερό, όχι τρεις άγιοι.
Σε αυτή την Τριάδα, δεν υπάρχει πρώτη και τελευταία, δεν υπάρχει πλέον ή λιγότερο, αλλά τρεις εκκολαπτές είναι εξίσου αιώνιοι και ίσοι μεταξύ τους. Κατά συνέπεια, όπως ήδη αναφέρθηκε, η Τριάδα θα πρέπει να λατρευτεί στην ενότητα και την ενότητα στην Τριάδα.
Ως εκ τούτου, ο οποίος επιθυμεί να ξεφύγει, το σκέφτεται για την Τριάδα.
Αλλά για την αιώνια σωτηρία, είναι επίσης απαραίτητο να πιστεύουμε σίγουρα στην ενσάρκωση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.
Έτσι, η αληθινή πίστη είναι να πιστέψω και να ομολογήσω ότι ο Κύριος είναι ο Ιησούς Χριστός μας, ο Υιός του Θεού, υπάρχει ο Θεός και ένα άτομο. Ο Θεός, από τη φύση του Πατέρα που γεννήθηκε πριν από όλες τις εποχές, και ο άνθρωπος, από τη φύση της μητέρας που γεννήθηκε εγκαίρως. Τέλειο θεό και ένα τέλειο άτομο στο οποίο μια ορθολογική ψυχή και ένα ανθρώπινο σώμα, ίσο με τον πατέρα στο θεϊκό, και έναν μικρότερο πατέρα στην ανθρωπότητα. Αλλά αν και ο Θεός και ο άνθρωπος, αλλά όχι δύο Χριστός, αλλά ένας Χριστός.
Αυτός δεν είναι να μην μετατρέψει το θεϊκό σε άνθρωπο, αλλά την αντίληψη του ανθρώπου σε μια θεότητα.
Είναι εντελώς, αλλά όχι μια συγχώνευση της φύσης, αλλά η ενότητα του ατόμου.
Γιατί καθώς και μια λογική ψυχή και το σώμα μαζί υπάρχει ένα άτομο, έτσι ο Θεός και ένα άτομο υπάρχει ένας Χριστός, τα θύματα της σωτηρίας μας, που ήρθαν στην κόλαση, την τρίτη ημέρα η αναστολή από τους νεκρούς, ανέβηκε στον ουρανό και ελαφρά του νεκρού πατέρα, όπου έρχεται να κρίνει το ζωντανό και τους νεκρούς.
Κατά την έλευση, όλοι οι άνθρωποι θα αναστηθούν από τους νεκρούς με το σώμα τους για να δώσουν μια έκθεση στις υποθέσεις τους.
Και τα καλά πράγματα έκαναν τα αιώνια, αλλά που έκαναν κακό - την αιώνια φωτιά.
Εδώ είναι η Vera Ecumenical. Ποιος δεν θα είναι αλήθεια και σταθερά να το κρατάει, δεν μπορεί να σωθεί.
DOGMATE, που διαμορφώνεται στον καθεδρικό ναό του Χαλκιδών451. Στην υπεράσπιση της αλήθειας από τους ψευδείς δασκάλους, ισχυρίζεται ότι ο Ιησούς είναι ένας τέλειος Θεός και ένα τέλειο πρόσωπο.
Μετά τους Αγίους Πατέρες, διδάσκουμε ομόφωνα να δώσουμε στον ίδιο γιο, τον Κύριο του Ιησού Χριστού μας, που διαπράχθηκε στο Θείο και τέλειο στην ανθρωπότητα. αληθινός θεός και αληθινός άνθρωπος που έχει μια ψυχή και ένα σώμα. Ένας μοναδικός πατέρας στο θεϊκό και μοναδικό για εμάς στην ανθρωπότητα, σε όλους μας τα παρόμοια, εκτός από την αμαρτία. Που γεννήθηκαν πριν από τους αιώνες από τον πατέρα στο Θείο, τις τελευταίες μέρες των ημερών που γεννήθηκαν για εμάς και τη σωτηρία μας για χάρη της Μαρίας της Παναγίας της Παναγίας στην ανθρωπότητα. του ίδιου του Χριστού, του Υιού, του Κυρίου, του μοναδικού βοείου κρέατος, σε δύο γρατζουνιές, δηλαδή, αμείωτα, αδιαχώριστα, έμαθε η αδιαχώριστα (η διαφορά μεταξύ δύο φύσης δεν θα καταργηθεί από την ένωσή τους, αλλά διατηρούνται οι ιδιότητες κάθε φύσης, συνδεδεμένο σε ένα άτομο και στο ίδιο ipostasi). Σε δύο άτομα που δεν διαχωρίζονται και δεν μοιράζονται, αλλά ο ίδιος γιος και ο μόνος αγόρι του Θεού τη λέξη, Κύριε Ιησούς Χριστός. Ως αρχαίοι χρόνοι, οι προφήτες τους είπαν γι 'αυτόν και πώς ο ίδιος ο Κύριος ο Ιησούς Χριστός μας δίδαξε, και καθώς το σύμβολο των πατέρων μας μας έδωσε.
*) Στο ελληνικό κείμενο αυτού του στίχου, το Άγιο Πνεύμα ονομάζεται "Αιώνιο Πνεύμα".
Η Αγία Τριάδα είναι θεολογικός όρος, αντανακλώντας το χριστιανικό δόγμα του Τριipstasy του Θεού. Αυτή είναι μια από τις σημαντικότερες έννοιες της Ορθοδοξίας.
Η Αγία Τριάδα
Από τις διαλέξεις για τη δογματική θεολογία στο Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Τικωνώβσκι
Dogmat για την ευλογημένη Τριάδα - το ίδρυμα της χριστιανικής θρησκείας
Ο Θεός είναι ένα από τα πλεονεκτήματα, αλλά τρία στο πρόσωπο: ο πατέρας, ο γιος και το Άγιο Πνεύμα, η Τριάδα είναι μοναδική και αδιαχώριστη.
Η λέξη "Trinity" της ίδιας της μη βιβλικής προέλευσης, στον χριστιανικό λεξικό που εισήχθη στο δεύτερο εξάμηνο του ΙΙ του αιώνα από τον Άγιο Φεφούλη Αντιόχεια. Το δόγμα της ευλογημένης Τριάδας δίνεται στη χριστιανική αποκάλυψη.
Ο Dogmat για την ευλογημένη Τριάδα είναι ακατανόητη, είναι ένα μυστηριώδες δόγμα, ακατανόητο στο επίπεδο του λόγου. Για τον ανθρώπινο λόγο, το δόγμα της Άγιης Τριάδας είναι αμφιλεγόμενο, επειδή είναι ένα μυστήριο που δεν μπορεί να εκφραστεί ορθολογικά.
Όχι τυχαία. Ο Pavel Florensky ονομάζεται Dogmat για την Αγία Τριάδα "Σταυρός για την ανθρώπινη σκέψη". Για να πάρετε το dogmat για την ευλογημένη Τριάδα, το αμαρτωλό ανθρώπινο μυαλό πρέπει να απορρίψει τις αξιώσεις του στην ικανότητα να μάθει τα πάντα και να εξηγήσει ορθολογικά, δηλαδή να πείσει το μυστήριο της ευλογημένης Τριάδας, είναι απαραίτητο να απορρίψουμε την κατανόησή τους.
Το μυστήριο της ευλογημένης Τριάδας κατανοείται, και μόνο εν μέρει, στην εμπειρία της πνευματικής ζωής. Αυτή η κατανόηση συνδέεται πάντα με ένα ασκητικό κατόρθωμα. Ο V.N. Slovsky λέει: "Η καταπράσινη αναρρίχηση αναρρίχηση στο Γολγοθά, οπότε καμία κερδοσκοπική φιλοσοφία δεν θα μπορούσε να ανέλθει στο μυστήριο της ευλογημένης Τριάδας".
Η Βέρα στην Τριάδα διακρίνεται από τον Χριστιανισμό από όλες τις άλλες μονοθεϊστικές θρησκείες: Ιουδαϊσμός, Ισλάμ. Το δόγμα της Τριάδας είναι η βάση ολόκληρης του χριστιανικού χριστουγεννιάτικου χριστουγεννιάτικου χριστουγεννιάτικου χριστιανισμού και της ηθικότητας, για παράδειγμα, οι ασκήσεις του Θεού Σωτήρος, για τον Ιχισμό του Θεού, κλπ. Ο VN Slovsky δήλωσε ότι το δόγμα της Τριάδας "όχι μόνο η βάση, αλλά και το υψηλότερο Σκοπός της θεολογίας, για ... να γνωρίζουμε το μυστήριο της ευλογημένης Τριάδας στην πληρότητα της - σημαίνει να εισέλθει στη θεϊκή ζωή, στην ίδια τη ζωή της ευλογημένης Τριάδας. "
Το δόγμα του Τρίμινα του Θεού καταλήγει στις τρεις διατάξεις:
1) Ο Θεός είναι Τρόπος και Τρούχνα είναι ότι υπάρχουν τρία άτομα στο Θεό (Ipostasi): Πατέρας, γιος, Άγιο Πνεύμα.
2) Κάθε πρόσωπο της ευλογημένης Τριάδας είναι ο Θεός, αλλά δεν είναι ο πρώτος Θεός, αλλά η ουσία ενός μονού θεϊκού πλάσματος.
3) Και τα τρία άτομα διακρίνονται από προσωπικές ή υποσυστικές ιδιότητες.
Αναλογίες της ευλογημένης Τριάδας στον κόσμο
Οι Άγιοι Πατέρες, για να φέρουν με κάποιο τρόπο το δόγμα της Άγιας Τριάδας στην αντίληψη ενός ατόμου, απολάμβανε διάφορα είδη αναλογιών που δανείστηκαν από τον κόσμο του πλάσματος.
Για παράδειγμα, ο ήλιος και το φως και η θερμότητα εξερχόταν από αυτό. Η πηγή νερού που προέρχεται από το κλειδί και, στην πραγματικότητα, ροή ή ποτάμι. Κάποιοι βλέπουν την αναλογία στη διάταξη του ανθρώπινου νου (Άγιος Ιγνατίου Bryanninov. Ασκτικά πειράματα): "Το μυαλό μας, η λέξη και το πνεύμα, στο κατ 'αποκοπήν άθροισμα της έναρξης και στις αμοιβαίες σχέσεις τους, χρησιμεύουν ως πατέρας, γιος και ιερό Πνεύμα."
Ωστόσο, όλες αυτές οι αναλογίες είναι πολύ ατελείς. Αν πάρουμε την πρώτη αναλογία - τον ήλιο, τις εξερχόμενες ακτίνες και τη θερμότητα, τότε αυτή η αναλογία συνεπάγεται κάποια διαδικασία. Αν πάρουμε τη δεύτερη αναλογία - την πηγή νερού, το κλειδί και τη ροή, στη συνέχεια διαφέρουν μόνο στην εκπροσώπησή μας και στην πραγματικότητα είναι ένα μόνο στοιχείο νερού. Όσον αφορά την αναλογία που σχετίζεται με την ικανότητα του ανθρώπινου νου, τότε μπορεί να είναι μια αναλογία της εικόνας της αποκάλυψης της ευλογημένης τριάδας στον κόσμο, αλλά όχι με κανένα τρόπο ενδοσοκυθίας ύπαρξης. Επιπλέον, όλες αυτές οι αναλογίες έβαλαν την ενότητα πάνω από την ασυνήθιστη.
Ο Άγιος Ιανίας Βασιλέως είναι ο πιο τέλειος από τις αναλογίες που δανείστηκαν από τον κόσμο Tweak θεωρούσαν το ουράνιο τόξο, επειδή "το ίδιο φως και συνεχές από μόνο του και το πολυιλόβιτο". "Και σε πολύχρωμα, ανοίγει ένα μόνο πρόσωπο - χωρίς μέση και μετάβαση μεταξύ χρωμάτων. Δεν είναι ορατό όπου διακρίνονται οι ακτίνες. Βλέπετε σαφώς τη διαφορά, αλλά δεν μπορούμε να μετρήσουμε τις αποστάσεις. Και στις συνολικές, πολύχρωμες ακτίνες σχηματίζουν ένα μόνο λευκό. Μια ενιαία οντότητα ανοίγει σε πολύχρωμη ακτινοβολία. "
Το μειονέκτημα αυτής της αναλογίας είναι ότι το χρώμα του φάσματος δεν είναι ανεξάρτητη προσωπικότητα. Γενικά, για την Αγία Θεολογία χαρακτηρίζεται από μια πολύ επιφυλακτική στάση απέναντι στις αναλογίες.
Ένα παράδειγμα μιας τέτοιας σχέσης μπορεί να χρησιμεύσει ως η 31η λέξη του ST. Grigory Θεολόγου: "Τέλος, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι όλοι οι καλύτεροι υποχωρούμε από όλες τις εικόνες και τις σκιές, ως παραπλανητικές και μακριά από την επίτευξη της αλήθειας, για να διατηρήσετε τον ίδιο τρόπο σκέψεων από πιο ευσεβής, σταματώντας σε λίγους αγώνες ".
Με άλλα λόγια, δεν υπάρχουν εικόνες για την παρουσίαση στο μυαλό μας αυτού του δόγματος. Όλες οι εικόνες που δανείζονται από τον κόσμο του πλάσματος είναι πολύ ατελές.
Σύντομη ιστορία του Dogmat για την ευλογημένη Τριάδα
Στο γεγονός ότι ο Θεός είναι ουσιαστικά, αλλά τρεις στα πρόσωπα, οι Χριστιανοί πίστευαν πάντα, αλλά η ίδια η δογματική δόση για την ευλογημένη Τριάδα δημιουργήθηκε σταδιακά, συνήθως λόγω της εμφάνισης διαφόρων ειδών αιρετικών αυταπάτων. Το δόγμα της Τριάδας στον Χριστιανισμό έχει πάντα συνδεθεί με τις διδασκαλίες του Χριστού, με τη διδασκαλία για την ευαισθητοποίηση. Τριθορική αίρεση, οι τριμερές διαμάχες είχαν ένα Χριστολογικό Ίδρυμα.
Στην πραγματικότητα, η διδασκαλία για την Τριάδα έγινε δυνατή λόγω της συνειδητοποίησης. Όπως λένε στην πορεία των Θεοφανείων, στον Χριστό "Τροπική Λατρεία". Το δόγμα του Χριστού "για τους Εβραίους είναι ο πειρασμός, αλλά για την τρέλα Ellinov" (1 Ετ. 1, 23). Επίσης, το δόγμα της Τριάδας είναι ένα εμπόδιο και για τον "αυστηρό" εβραϊκό μονοθεϊσμό και για τον Hellensky πολυτεταρισμό. Ως εκ τούτου, όλες οι προσπάθειες να διαταράξουν να κατανοήσουν το μυστήριο της ευλογημένης Τριάδας έφεραν σε αυταπάτες είτε οι Εβραίοι είτε οι Εύπες. Ο πρώτος που διαλύεται τα πρόσωπα της Τριάδας σε μία μόνο φύση, για παράδειγμα, το Savellyan, και άλλοι μείωσαν την Τριάδα έως τρία άνισα όντα (Ariana).
Η καταδίκη του Arianism συνέβη το 325 στον πρώτο καθολικό καθεδρικό ναό με NIII. Η κύρια πράξη αυτού του καθεδρικού ναού ήταν η σύνταξη του συμβόλου της πίστης του Νικηνείου, η οποία περιλάμβανε μη βιβλικούς όρους, μεταξύ των οποίων ο όρος "Omoxios" διαδραμάτισε ιδιαίτερο ρόλο στις τριμερές διαμάχες του IV αιώνα - "στολή".
Για να αποκαλύψει την αυθεντική έννοια του όρου "Omoxios", χρειάστηκαν μεγάλες προσπάθειες των Μεγάλων Καππαδοκιανών: Βασίλα του Μεγάλου, Grigory Θεολόγου και Γρηγόρια Νις.
Μεγάλοι Καππαδοκήνοι, πρώτα απ 'όλα, πολύ μεγάλοι, αυστηρά οριοθέτησαν τις έννοιες της "οντότητας" και του "ipostasi". Το Vasily έχει αποφασίσει τη διαφορά μεταξύ της "ουσίας" και της "Υποστασίας" μεταξύ γενικού και ιδιωτικού.
Σύμφωνα με τις διδασκαλίες των Καππαδοκιανών, η ουσία των θεϊκών και των διακριτικών τους ακινήτων, δηλ. Ο προσωρινισμός της ύπαρξης και της θείας αξιοπρέπειας ανήκει εξίσου και και στα τρία χρόνια. Ο πατέρας, ο γιος και το Άγιο Πνεύμα η ουσία της εκδήλωσης της στα πρόσωπα, από τα οποία ο καθένας έχει όλη την πληρότητα της θεϊκής οντότητας και βρίσκεται σε μια αναπόσπαστη ενότητα μαζί της. Ο ίδιος υπόσταστος μεταξύ τους είναι μόνο προσωπικές (υποστατικές) ιδιότητες.
Επιπλέον, οι Καππαδοκήτες εντοπίστηκαν στην πραγματικότητα (πρώτα από τους δύο Γρηγόριας: Ναζιαζίνη και η Nissky) έννοια του "ipost" και του "προσώπου". Το "πρόσωπο" στη θεολογία και τη φιλοσοφία της εποχής εκείνης της εποχής ήταν ο όρος που ανήκει όχι να οντολογική, αλλά σε ένα περιγραφικό σχέδιο, δηλαδή το πρόσωπο θα μπορούσε να ονομαστεί μάσκα του ηθοποιού ή του νομικού ρόλου που πραγματοποιήθηκε ένα άτομο.
Έχοντας εντοπίσει το "πρόσωπο" και το "ipostaska" στη θεολογία του κορμού, οι Καππαδάκια υπέστησαν έτσι τον όρο αυτό από το σχέδιο του περιγραφικού για το σχέδιο του οντολογικού σχεδίου. Η συνέπεια αυτής της αναγνώρισης ήταν ουσιαστικά η εμφάνιση μιας νέας έννοιας, η οποία ο αρχαίος κόσμος δεν γνώριζε: ο όρος αυτός είναι η «προσωπικότητα». Οι Καππαδοκιάδικοι κατάφεραν να συμβιβάσουν την περιγραφή της ελληνικής φιλοσοφικής σκέψης με την βιβλική ιδέα μιας προσωπικής θεότητας.
Το κύριο πράγμα σε αυτή τη διδασκαλία είναι ότι η προσωπικότητα δεν αποτελεί μέρος της φύσης και δεν μπορεί να αναφέρει στις κατηγορίες της φύσης. Οι Καππαδοκήλοι και ο άμεσος φοιτητής τους SVT. Οι αμφιβληστροειδείς του ICOBI κάλεσαν τον θεϊκό υπόστασο "τρόπους ύπαρξης της Θείας Φύσης. Σύμφωνα με τη διδασκαλία τους, η προσωπικότητα είναι η υπόσταση της ύπαρξης, η οποία απελευθερώνει ελεύθερα τη φύση της. Έτσι, ένα προσωπικό πλάσμα στις συγκεκριμένες εκδηλώσεις της δεν είναι προκαθορισμένη από την ουσία, η οποία παρέχεται από το εξωτερικό, επομένως ο Θεός δεν είναι ουσία που θα προηγείται των ανθρώπων. Όταν ονομάζουμε τον Θεό από ένα απόλυτο άτομο, θέλουμε λοιπόν να εκφράσουμε την ιδέα ότι ο Θεός δεν καθορίζεται από οποιαδήποτε εξωτερική ούτε εσωτερική αναγκαιότητα ότι είναι απολύτως ελεύθερη να είναι δική του είναι, είναι πάντα ο τρόπος που επιθυμεί και πάντα ενεργεί, όπως θέλει, δηλαδή, διστάζοντας ελεύθερα τον τριχό του.
Οδηγίες για τον Τρόχο (πολλαπλότητα) των ατόμων στο Θεό στην Παλαιά και την Καινή Διαθήκη
Στην Παλαιά Διαθήκη υπάρχει αρκετός αριθμός οδηγιών για τον Τρόχα των προσώπων, καθώς και τις οδηγίες εισαγωγής για την πολλαπλότητα των ατόμων στο Θεό χωρίς να διευκρινιστεί ένας συγκεκριμένος αριθμός.
Αυτή η πολλαπλασιασμένη ήδη λέγεται στον πρώτο στίχο της Βίβλου (Γεν. 1, 1): "Αρχικά ο Θεός έκανε τον ουρανό και τη γη". Το ρήμα "Bar" (δημιουργήθηκε) είναι στο μοναδικό, και το ουσιαστικό "Emold" βρίσκεται στα πολλαπλάσια, η οποία κυριολεκτικά σημαίνει "θεοί".
ΖΩΗ. 1, 26: "Και ο Θεός είπε: συντονίστε ένα άτομο στην εικόνα της και όπως η ομοιότητα μας." Η λέξη "συντεταγμένη" στέκεται στον πληθυντικό. Την ίδια ζωή. 3, 22: "Και ο Θεός είπε: Εδώ ο Αδάμ έγινε σαν ένας από εμάς, γνωρίζοντας καλό και κακό." "Από εμάς" είναι επίσης ένας πληθυντικός.
ΖΩΗ. 11, 6 - 7, όπου μιλάμε για το Βαβυλωνικό μουνί: "Και ο Κύριος είπε: ... Θα τα βγάλουμε και θα τα ανακατέψουμε εκεί," η λέξη "θα πάει" - σε πληθυντικό. Ο St. Vasily Vasily στο Shestronee (συνομιλία 9) σχολίασε ως εξής: "Είναι πραγματικά ένα παράξενο κενό - να υποστηρίξει ότι κάποιος κάθεται, παραγγείλει τον εαυτό του, ο ίδιος ο ίδιος ακούει και έντονα. Το δεύτερο είναι μια ένδειξη των πραγματικών τριών ατόμων, αλλά χωρίς το όνομα των ατόμων και χωρίς διάκριση. "
XVIII Επικεφαλής του βιβλίου "Όντας", το φαινόμενο των τριών αγγέλων Αβραάμ. Στην αρχή του κεφαλαίου λέει ότι ο Θεός φάνηκε στον Αβραάμ, στο εβραϊκό κείμενο κοστίζει "Ιεχωβά". Ο Αβραάμ, που δημοσιεύθηκε προς τρεις περιπλανήσεις, υποκλίθηκε σε αυτούς και τους απευθύνει έκκληση με τη λέξη "Adonai", κυριολεκτικά "Κύριε", στο μοναδικό.
Στο St. Egzegez, υπάρχουν δύο ερμηνείες αυτού του τόπου. Ο πρώτος: ο γιος του Θεού, το δεύτερο πρόσωπο της ευλογημένης Τριάδας, συνοδευόμενη από δύο άγγελοι. Γνωρίζουμε μια τέτοια ερμηνεία στο MCH. Iustina του φιλόσοφου, στο St. Anglarium Pictavian, στον Άγιο Ιωάννη του Zlatoust, στο ευτυχισμένο kirroid feodorite.
Ωστόσο, η πλειοψηφία των πατέρων είναι ο Άγιος Αθανάσιος Αλεξανδρινός, πολύ μεγάλος, η Amvrosy Mediolsky, ευλογημένος Αυγουστίνος, είναι ότι αυτό το φαινόμενο της ευλογημένης Τριάδας, η πρώτη αποκάλυψη ενός ατόμου για την Τριάδα του Θείου.
Ήταν η δεύτερη γνώμη που έγινε αποδεκτή από την Ορθόδοξη Παράδοση και βρήκε την ενσωμάτωσή της, πρώτον, στο γυμναστήριο, όπου το γεγονός αναφέρεται σε αυτό ακριβώς είναι ακριβώς πώς γίνεται με το φαινόμενο του τριχωτού Θεού και στην εικονογραφία (η περίφημη εικόνα του Troita Παλαιά Διαθήκη).
Ευλογημένος Augustine ("στο Grada of God", Kn. 26) Γράφει: "Ο Αβραάμ συναντά τρία, λατρεύει ένα. Nurst Three, φωτίζει το μυστήριο της Τριάδας και αναρωτιόταν όπως ήταν, όπως ήταν, ομολογώντας έναν μόνο θεό σε τρία πρόσωπα. "
Μια ένδειξη της Τρόχκας του Θεού στην Καινή Διαθήκη είναι, καταρχάς, το βάπτισμα του Κυρίου Ιησού Χριστού στην Ιορδανία από τον Ιωάννη, το οποίο έλαβε το όνομα των Θεοφανίων στην Εκκλησία που φεύγει. Αυτό το γεγονός ήταν η πρώτη ρητή αποκάλυψη της ανθρωπότητας για τις παράγωγες του θεϊκού.
Επιπλέον, η εντολή του βαπτίσματος, την οποία ο Κύριος δίνει στους μαθητές του την Κυριακή (Ματ. 28, 19): "Πηγαίνετε και διδάσκουν όλους τους λαούς, το Kreat από αυτά στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος ". Εδώ, η λέξη "όνομα" στέκεται στο μοναδικό, αν και ισχύει όχι μόνο για τον Πατέρα, αλλά και στον Πατέρα, και τον Υιό, και το Άγιο Πνεύμα μαζί. Το Saint Amvrosiy Mediologan σχόλια ως εξής: "Ο Κύριος είπε" στο όνομα ", και όχι" στα ονόματα ", επειδή ένας θεός, όχι πολλά ονόματα, επειδή δεν είναι δύο θεός και όχι τρεις Θεός."
2 COR. 13, 13: "Η χάρη του Κυρίου του Ιησού Χριστού, και η αγάπη του Πατέρα του Θεού και την επικοινωνία του Αγίου Πνεύματος με όλους εσάς." Με την έκφραση αυτή, ο Απόστολος Παύλος τονίζει την προσωπικότητα του Υιού και του Πνεύματος, τα οποία δίνονται στη δωρεά μαζί με τον Πατέρα.
1, στο. 5, 7: "Τρεις μαρτυρούν στον ουρανό: Πατέρας, Λόγος και Άγιο Πνεύμα. Και αυτά είναι τρία ουσία. " Αυτό το μέρος από το μήνυμα του αποστόλου και του Ευαγγελιστή Ιωάννη είναι αμφιλεγόμενη, αφού αυτός ο στίχος απουσιάζει στα αρχαία ελληνικά χειρόγραφα.
Πρόλογος του Ευαγγελίου του Ιωάννη (Ιωάννης 1, 1): "Αρχικά, υπήρξε μια λέξη, και η λέξη ήταν ο Θεός, και η λέξη ήταν ο Θεός." Κάτω από τον Θεό εδώ είναι ένας πατέρας εδώ, και ο γιος καλείται με τη λέξη, δηλαδή, ο γιος ήταν για πάντα με τον πατέρα του και ήταν πάντα ο Θεός.
Η μεταμόρφωση του Κυρίου έχει επίσης μια αποκάλυψη της ευλογημένης Τριάδας. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο το συμβάν που σχόλια είναι η εκδήλωση της ιστορίας του Ευαγγελιστή V.N. Slovsky: "Επομένως, γιορτάζεται τόσο επίσημα τα επιδράσεις και τον μετασχηματισμό. Γιορτάζουμε την αποκάλυψη της ευλογημένης Τριάδας, γιατί ακούστηκε η φωνή του Πατέρα και παρακολούθησε το Άγιο Πνεύμα. Στην πρώτη περίπτωση, κάτω από το πρόσχημα των περιστεριών, στο δεύτερο - ως λαμπερό σύννεφο, που περιβάλλει τους αποστόλους. "
Διαφορές θεϊκών ατόμων με ιδιότητες χτυπήματος
Σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, το Ipostasi είναι η ουσία του ατόμου και όχι απρόσωπων δυνάμεων. Ταυτόχρονα, η υπόσταση κατέχει μία μόνο φύση. Φυσικά τίθεται το ερώτημα πώς να τα διακρίνει;
Όλες οι θεϊκές ιδιότητες αφορούν τη γενική φύση, είναι χαρακτηριστικές και οι τρεις και ως εκ τούτου οι διαφορές στα ίδια τα θεία πρόσωπα δεν μπορούν να εκφράσουν. Είναι αδύνατο να δώσετε τον απόλυτο ορισμό κάθε hatchet, χρησιμοποιώντας ένα από τα θεϊκά ονόματα.
Ένα από τα χαρακτηριστικά της προσωπικής ύπαρξης είναι ότι η προσωπικότητα είναι μοναδική και μοναδική και ως εκ τούτου δεν μπορεί να καθοριστεί, δεν μπορεί να προσδιοριστεί κάτω από μια συγκεκριμένη ιδέα, δεδομένου ότι η έννοια πάντα συνοψίζει. Είναι αδύνατο να οδηγηθεί σε έναν κοινό παρονομαστή. Ως εκ τούτου, η προσωπικότητα μπορεί να θεωρηθεί μόνο μέσω της στάσης τους προς άλλες προσωπικότητες.
Αυτό βλέπουμε στην Αγία Γραφή, όπου η ιδέα των θεϊκών προσώπων βασίζεται στις σχέσεις που υπάρχουν μεταξύ τους.
Κατά προσέγγιση από το τέλος του IV αιώνα, είναι δυνατόν να μιλήσουμε για τη γενικά αποδεκτή ορολογία, σύμφωνα με την οποία οι υποστατικές ιδιότητες εκφράζονται με τους ακόλουθους όρους: ο πατέρας - ο Άγιος - ο γιος γεννά (από τον πατέρα), και την απαλλαγή (από τον πατέρα) στο Άγιο Πνεύμα. Προσωπικές ιδιότητες Η ουσία των εγγενών ακινήτων, παραμένουν πάντα αμετάβλητες, ανήκουν αποκλειστικά σε αυτό το ή άλλο των θεϊκών προσώπων. Χάρη σε αυτές τις ιδιότητες, το πρόσωπο ποικίλλει ο ένας από τον άλλο και τους μαθαίνουμε ως ειδική υπόσταση.
Ταυτόχρονα, υπάρχουν τρεις εκκόλαψη στο Θεό, ομολογούμε την Τριάδα ενός μοναδικού και αναπόσπαστου. Η ομοιόμορφη σημαίνει ότι ο πατέρας, ο γιος και το Άγιο Πνεύμα είναι η ουσία τριών ανεξάρτητων θεϊκών ατόμων με όλες τις θεϊκές τελειότητες, αλλά αυτά δεν είναι τρία ειδικά ξεχωριστά πλάσματα, όχι τρεις Θεός, αλλά ένας θεός. Έχουν μια ενιαία και αναπόσπαστη θεία φύση. Κάθε ένα από τα άτομα της Τριάδας έχει μια θεία φύση τέλεια και πλήρως.