Στυλ της ηγεσίας και του παιδαγωγικού έργου του δασκάλου. Έμπειρη εργασία για να καθορίσετε το στυλ παιδαγωγικής ηγεσίας του δασκάλου - αφηρημένη

Εξετάστε τα στυλ της παιδαγωγικής επικοινωνίας του εκπαιδευτικού, των εκπαιδευτικών, του δασκάλου, του παιδαγωγικού στυλ ηγεσίας.

Παιδαγωγική στυλ επικοινωνίας

Ένας από τους παράγοντες που επηρεάζουν την ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού είναι το στυλ της επικοινωνίας που είναι εγγενείς στον εκπαιδευτικό. Το στυλ του παιδαγωγικού εγχειριδίου μπορεί να οριστεί ως μεθόδους εκπαιδευτικού αντικτύπου, που εκδηλώνεται σε ένα τυπικό σύνολο απαιτήσεων και προσδοκιών για την αντίστοιχη συμπεριφορά των μαθητών. Ενσωματώνεται στις χαρακτηριστικές μορφές της οργάνωσης και της επικοινωνίας των παιδιών και έχει τους κατάλληλους τρόπους εφαρμογής της σχέσης του δασκάλου στην ταυτότητα του παιδιού που σχετίζεται με το επιτευχόμενο επίπεδο επαγγελματικών παιδαγωγικών δραστηριοτήτων.

Παραδοσιακά ξεχωρίζουν Δημοκρατικές, αυταρχικές και φιλελεύθερες μορφές.

Επικοινωνία δημοκρατικού στυλ

Το πιο αποτελεσματικό και το βέλτιστο θεωρείται δημοκρατικό στυλ αλληλεπίδρασης. Χαρακτηρίζεται από μια ευρεία επαφή με τους μαθητές, την εκδήλωση της εμπιστοσύνης και του σεβασμού γι 'αυτούς, ο εκπαιδευτικός επιδιώκει να δημιουργήσει συναισθηματική επαφή με το παιδί, δεν καταστέλλει αυστηρότητα και τιμωρία. Οι θετικές εκτιμήσεις κυριαρχούνται σε επικοινωνία με τα παιδιά. Ο δημοκρατικός δάσκαλος αντιμετωπίζει την ανάγκη ανατροφοδότησης από τα παιδιά με τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβάνονται ορισμένες μορφές κοινών δραστηριοτήτων. Μπορεί να αναγνωρίσει τα λάθη που έγιναν. Στο έργο της, ένας τέτοιος δάσκαλος διεγείρει την ψυχική δραστηριότητα και το κίνητρο να επιτύχει στη γνωστική δραστηριότητα. Σε ομάδες εκπαιδευτικών, για την επικοινωνία των οποίων χαρακτηρίζονται οι δημοκρατικές τάσεις, δημιουργούνται οι βέλτιστες συνθήκες για τη δημιουργία παιδικών σχέσεων, ένα θετικό συναισθηματικό κλίμα της ομάδας. Το δημοκρατικό στιλ προσφέρει φιλική κατανόηση μεταξύ του δασκάλου και του μαθητή, προκαλεί θετικά συναισθήματα σε παιδιά, αυτοπεποίθηση, παρέχει κατανόηση της αξίας της συνεργασίας σε κοινές δραστηριότητες.

Ασθεμικό στυλ επικοινωνίας

Οι εκπαιδευτικοί με ένα αυταρχικό στυλ επικοινωνίας, αντίθετα, παρουσιάζουν έντονη εγκατάσταση, επιλεκτικότητα προς τα παιδιά, χρησιμοποιούν σημαντικά τις απαγορεύσεις και τους περιορισμούς στα παιδιά, κατάχρηση αρνητικών εκτιμήσεων. Η αρμονία και η τιμωρία είναι οι κύριοι παιδαγωγικοί παράγοντες. Ο αυταρχικός δάσκαλος αναμένει μόνο υπακοή. Διακρίνεται από μεγάλο αριθμό εκπαιδευτικών επιρροών στη μονοτονία τους. Η επικοινωνία του δασκάλου με αυταρχικές τάσεις οδηγεί σε σύγκρουση, κακή ποιότητα στη σχέση των παιδιών, δημιουργώντας έτσι δυσμενείς συνθήκες για την εκπαίδευση των προσχολικών ηλικιών. Ο αυταρχισμός του δασκάλου είναι συχνά συνέπεια ενός ανεπαρκούς επιπέδου ψυχολογικής κουλτούρας, αφενός, και την επιθυμία να επιταχυνθεί ο ρυθμός ανάπτυξης των παιδιών, παρά τα ατομικά χαρακτηριστικά τους - από την άλλη. Επιπλέον, οι δάσκαλοι προσφεύγουν σε αυταρχικές τεχνικές από τα πιο καλά κίνητρα: είναι πεπεισμένοι ότι, σπάζοντας τα παιδιά και επιτυγχάνοντας τα μέγιστα αποτελέσματα από αυτά εδώ και τώρα, μάλλον, μπορείτε να επιτύχετε τους επιθυμητούς στόχους. Ένα έντονο αυταρχικό στυλ θέτει τον δάσκαλο στη θέση της αλλοτρίωσης από τους μαθητές, κάθε παιδί αντιμετωπίζει κατάσταση ανασφάλειας και άγχους, ένταση και ανασφάλεια. Αυτό συμβαίνει επειδή τέτοιοι εκπαιδευτικοί, υποτιμούν την ανάπτυξη σε παιδιά, όπως πρωτοβουλία και ανεξαρτησία, υπερβάλλουν τις ιδιότητές τους, όπως η μη εξέταση, η τεμπελιά και η ανευθυνότητα.

Επικοινωνία φιλελεύθερου στυλ

Ο φιλελεύθερος φροντιστής χαρακτηρίζεται από εσφαλμένη ερμηνεία, ανευθυνότητα, ασυνέπεια σε αποφάσεις και δράσεις, αναποφασιστικότητα σε δύσκολες καταστάσεις. Ένας τέτοιος δάσκαλος "ξεχνάει" για τις προηγούμενες απαιτήσεις της και μετά από μια συγκεκριμένη στιγμή είναι σε θέση να παρουσιάσει εντελώς αντίθετα, από τον ίδιο τις ίδιες τις ίδιες απαιτήσεις. Είναι διατεθειμένη να ενημερώσει την υπόθεση στο Samonek, να υπερεκτιμά τις δυνατότητες των παιδιών. Δεν ελέγχει την εκπλήρωση των απαιτήσεων του. Η αξιολόγηση των παιδιών με έναν φιλελεύθερο φροντιστή εξαρτάται από τη διάθεση: σε καλή διάθεση, κυριαρχούν θετικές εκτιμήσεις, σε κακή - αρνητική. Όλα αυτά μπορούν να οδηγήσουν σε μια πτώση της εξουσίας του δασκάλου στα μάτια των παιδιών. Ωστόσο, ένας τέτοιος δάσκαλος επιδιώκει να μην χαλάσει τις σχέσεις με κανέναν, στη συμπεριφορά των χαϊδεύων και του καλοπροαίρετου με όλους. Αντιλαμβάνεται τους μαθητές του ως πρωτοβουλία, ανεξάρτητη, κοινωνική, αληθινή.

Το ύφος της παιδαγωγικής επικοινωνίας ως ένα από τα χαρακτηριστικά ενός ατόμου δεν είναι συγγενή (προκαθορισμένη βιολογικά) ποιότητα, αλλά σχηματίζεται και συγκροτείται στη διαδικασία πρακτικής βάσει βαθιάς συνειδητοποίησης του δασκάλου των βασικών νόμων ανάπτυξης και το σχηματισμό ενός συστήματος των ανθρώπινων σχέσεων. Ωστόσο, ορισμένα προσωπικά χαρακτηριστικά προβλέπουν το σχηματισμό ενός ή ενός άλλου στυλ επικοινωνίας. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι είναι αυτοπεποίθηση, υπερήφανοι, μη ισορροπημένοι και επιθετικοί τείνουν σε αυταρχικό στυλ. Το δημοκρατικό στυλ προδιαθέτει τέτοια χαρακτηριστικά όπως η επαρκή αυτοεκτίμηση, η ισορροπία, η υπεραξία, η ευαισθησία και η προσοχή στους ανθρώπους.

Μελέτες έδειξαν ότι μετά τον δάσκαλο του παρελθόντος, ο "αυτοκράτορας" στην ομάδα δεν συνιστάται να διορίσει "φιλελεύθερη" και μετά τον φιλελεύθερο - "αυτοκράτορα" - ίσως. Οι δημοκράτες μπορούν να ανατεθούν μετά από οποιοδήποτε προκάτοχό.

Στη ζωή, κάθε μία από τις ονομαστικές μορφές παιδαγωγικής επικοινωνίας στην "καθαρή" μορφή είναι σπάνια. Στην πράξη, συχνά διαπιστώνεται ότι ένας ξεχωριστός δάσκαλος εκδηλώνει το λεγόμενο "Μικτό στυλ" Αλληλεπίδραση με τα παιδιά. Το μικτό στυλ χαρακτηρίζεται από την κυριαρχία δύο από τυχόν στυλ: ένα αυταρχικό και δημοκρατικό ή δημοκρατικό στυλ με ασυνεπή (φιλελεύθερη). Σπάνια συνδυάζονται μεταξύ τους τα χαρακτηριστικά ενός αυταρχικού και φιλελεύθερου στυλ.

Ουσία λαϊκής παιδαγωγικής.

Λαϊκή παιδαγωγική - Το σύνθετο και αναπόσπαστο μέρος της κοινής πνευματικής κουλτούρας του λαού είναι μια έκφραση του παλιού παιδαγωγικού πολιτισμού και της εμπειρίας της οικογενειακής εκπαίδευσης του λαού.

Δημοφιλή παιδαγωγική -Αθροιστική παιδαγωγική γνώση και εκπαιδευτική εμπειρία των ανθρώπων.

Αντικείμενο και θέμα λαϊκής παιδαγωγικής είναι η διαδικασία ανατροφής και μάθησης, και Το κύριο στοιχείο Η λαϊκή παιδαγωγική είναι ένας συνδυασμός εμπειρικών γνώσεων, οι πληροφορίες που συσσωρεύονται από τους ανθρώπους σχετικά με το άτομο και την ανατροφή του και την πρακτική δραστηριότητα των εργαζομένων στην ανατροφή της νεότερης γενιάς.

Η παιδαγωγική του λαού είναι ο προκάτοχος της επιστημονικής παιδαγωγικής, στην γνωστή, ιστορική, λογική, δομική σχέση

Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της:

Η συλλογικότητα των δημιουργικών ιδρυμάτων της, επικοινωνίας με τη ζωή, με την πρακτική της μάθησης και την ανατροφή της νεότερης γενιάς.

Παράγοντες της λαϊκής παιδαγωγικής: Φύση, θρησκεία, τέχνη, παιχνίδι, τελωνεία / παραδόσεις, ζωή, εργασία.

Μέθοδοι λαϊκής παιδαγωγικής: καταδίκη, παράδειγμα, τάξη, διευκρίνιση, εξημέρωση, άσκηση, ξόρκι, αίτημα, συμβουλές, υπαινιγμός, εντολή, διαθήκη, διαθήκη, απαγόρευση, απειλή, κατάρα, διάφορες μορφές τιμωρίας.

SR-VA Εκπαίδευση: Παραδόσεις, μύθοι, θρύλοι, παραμύθια, αινίγματα, παροιμίες, λόγια, μετρητές, τραγούδια, Lullabies.

Στο κέντρο του ped-key του λαού βρίσκεται η εργασία.

Παιδαγωγικό εγχειρίδιο στυλ Εκδηλώνεται στις θέσεις του δασκάλου και των μαθητών, στις επικρατούσες μεθόδους αλληλεπίδρασης με το πρόσωπο και την ομάδα, στην αναλογία πειθαρχικών και οργανωτικών επιπτώσεων, άμεσων και αντίστροφων σχέσεων, σε εκτιμήσεις, τον τόνο, τη μορφή κυκλοφορίας.

Η πιο κοινή ταξινόμηση των χειροκίνητων στυλ περιλαμβάνει Αυταρχική, δημοκρατική και Φιλελεύθερη (Connivor) στυλ.

Για αυταρχικό στυλ του εγχειριδίου Ο δάσκαλος παίρνει τα πάντα. Στόχοι της δραστηριότητας, οι μέθοδοι της εφαρμογής του είναι τραγανώς από έναν δάσκαλο. Δεν εξηγεί τις ενέργειές τους, δεν σχολιάζει, παρουσιάζει υπερβολικές απαιτήσεις, κατηγορηματικά σε αποφάσεις, δεν δέχεται αντιρρήσεις, με την αδιαφορία παραπέμπει σε γνωμοδοτήσεις, την πρωτοβουλία των φοιτητών. Ο δάσκαλος εκδηλώνει συνεχώς την ανωτερότητά του, δεν έχει συμπάθεια, συμπάθεια. Οι μαθητές βρίσκονται στη θέση του σκλάβου, στη θέση των αντικειμένων παιδαγωγικής επίδρασης.

Ο υπάλληλος, ο τεράστιος, ο τόνιμος τόνος της κυκλοφορίας, η μορφή θεραπείας αποτελεί ένδειξη, διδασκαλία, τάξη, εντολή, σοκ. Η επικοινωνία βασίζεται σε πειθαρχικές επιρροές και υποταγή.

Αυτό το στυλ μπορεί να εκφραστεί με λέξεις: "Κάνε όπως λέω, και μην μιλάτε".

Αυτό το στυλ αναστέλλει την ανάπτυξη της προσωπικότητας, καταστέλλει τη δραστηριότητα, κάνει την πρωτοβουλία, δημιουργεί ανεπαρκή αυτοεκτίμηση. Στις σχέσεις, σηκώνει ένα αδιαπέραστο τοίχο, σημασιολογικά και συναισθηματικά εμπόδια μεταξύ του δασκάλου και των μαθητών.

Για Δημοκρατική ηγεσία Η επικοινωνία και οι δραστηριότητες είναι χτισμένες στη δημιουργική συνεργασία. Η κοινή δραστηριότητα παρακινείται από τον δάσκαλο, ακούει τις απόψεις των φοιτητών, υποστηρίζει το δικαίωμα ενός μαθητή στη θέση του, ενθαρρύνει τη δραστηριότητα, την πρωτοβουλία, συζητά το σχέδιο, τις μεθόδους και την πορεία δραστηριότητας. Οι οργανωτικές επιδράσεις επικρατούν. Αυτό το στυλ χαρακτηρίζεται από μια θετική-συναισθηματική ατμόσφαιρα αλληλεπίδρασης, καλοσύνης, εμπιστοσύνης, απαιτητικών και σεβασμού, εξέταση της μεμονωμένης προσωπικότητας. Η κύρια μορφή κυκλοφορίας είναι το Συμβούλιο, η σύσταση, παρακαλώ.

Αυτό το στυλ διαχείρισης μπορεί να εκφραστεί με τις λέξεις: "Μαζί σχεδιαστεί, μαζί σχεδιάζουμε, οργανώνουμε, συνοψίζουμε".

Αυτό το στυλ έχει τους μαθητές στον δάσκαλο, συμβάλλει στην ανάπτυξη και την αυτοπεποίθησή τους, προκαλεί την επιθυμία για κοινές δραστηριότητες, ενθαρρύνει την ανεξαρτησία, διεγείρει την αυτοδιοίκηση, την υψηλή επαρκή αυτοπεποίθηση και, ιδιαίτερα σημαντικά, συμβάλλει στη δημιουργία εμπιστοσύνης, ανθρωπιστική συγγένειες.

Για Φιλελεύθερο εγχειρίδιο στυλ Δεν υπάρχει σύστημα οργάνωσης δραστηριοτήτων και ελέγχου. Ο δάσκαλος παίρνει τη θέση ενός παρατηρητή τρίτου μέρους, δεν περιέχει τη ζωή μιας ομάδας, στα προβλήματα ενός ξεχωριστού ατόμου, είναι περιεχόμενο με ελάχιστα επιτεύγματα. Ο τόνος της προσφυγής υπαγορεύεται από την επιθυμία να αποφευχθούν πολύπλοκες καταστάσεις, εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη διάθεση του δασκάλου, τη μορφή προσφυγής - την προτροπή, την πειθώ.

Αυτό το στυλ οδηγεί σε διανομέα ή αλλοτρίωση. Δεν συμβάλλει στην ανάπτυξη της δραστηριότητας, δεν ενθαρρύνει την πρωτοβουλία, την ανεξαρτησία των μαθητών. Με αυτό το στυλ οδηγού, δεν υπάρχει στοχοθετημένη αλληλεπίδραση του "καθηγητή-φοιτητής".

Αυτό το στυλ μπορεί να εκφραστεί από τις λέξεις: "Όπως όλα πάνε, γι 'αυτό αφήστε τον να πάει".

Στην καθαρή μορφή του, το ένα ή ένα άλλο στυλ ηγεσίας είναι σπάνιο.

Το πιο προτιμώμενο δημοκρατικό στυλ. Ωστόσο, οι δραστηριότητες του δασκάλου μπορεί επίσης να είναι στοιχεία αυταρχικής διαχείρισης, για παράδειγμα, κατά τη διοργάνωση μιας σύνθετης δραστηριότητας, κατά τη θέσπιση εντολής, πειθαρχίας. Τα στοιχεία του φιλελεύθερου στυλ της ηγεσίας επιτρέπονται κατά την οργάνωση δημιουργικών δραστηριοτήτων, όταν συνιστάται στη θέση της μη παρεμβολής, παρέχοντας έναν μαθητή ανεξαρτησίας. Το ύφος της ηγεσίας του δασκάλου χαρακτηρίζεται από ευελιξία, μεταβλητότητα, εξαρτάται από τις συγκεκριμένες συνθήκες, από το ποιος ασχολείται με - με νεότερους μαθητές ή μαθητές γυμνασίου, ποια είναι τα ατομικά χαρακτηριστικά τους, ποια είναι η φύση της δραστηριότητας.

47. Androgodka: Έννοια, στόχοι, καθήκοντα.

Andragoga (από τα Ελληνικά. Η Άνδρος είναι ένας ενήλικας και η ηγεσία, η εκπαίδευση) είναι μία από τις ονομασίες του εκπαιδευτικού της παιδαγωγικής επιστήμης, που καλύπτει θεωρητικά και πρακτικά προβλήματα εκπαίδευσης, κατάρτισης και εκπαίδευσης των ενηλίκων. Μαζί με τον όρο "Andragging" στην ειδική βιβλιογραφία, χρησιμοποιούνται οι όροι "παιδαγωγική των ενηλίκων" (εσωτερικά αντιφατική), "η θεωρία της εκπαίδευσης ενηλίκων" και άλλοι.

Για πρώτη φορά, ο όρος "Andragoga" για το όνομα του ειδικού τμήματος της παιδαγωγικής εφάρμοσε τον γερμανικό ιστορικό διαφωτισμού K Papp στο βιβλίο για την παιδαγωγική θέα στον Πλάτωνα (1833). Ενάντια στον διαχωρισμό του Andragogi, Ι. F. Herbart.

Η συστηματοποίηση της Andragging αναφέρεται στην περίοδο της επιστημονικής και τεχνικής επανάστασης του δεύτερου μισού του 20ού αιώνα, όταν το πεδίο εφαρμογής της επίσημης και της μη τυπικής εκπαίδευσης των ενηλίκων έχει επεκταθεί σημαντικά, η οποία απαιτούσε ιδιαίτερη έρευνα προς το συμφέρον της βελτίωσης της αποτελεσματικότητας της εκπαιδευτικής διαδικασίας, να κατανοήσουν τα παραδοσιακά παιδαγωγικά ζητήματα υπό το πρίσμα των συνεχών εκπαιδευτικών ιδεών.

Στην ερμηνεία της θεωρητικής, ο Andrahogic έχει σχεδιαστεί για να αποκαλύπτει τα κανονικότητες, τους κοινωνικούς και ψυχολογικούς παράγοντες της αποτελεσματικής εκπαίδευσης, της κατάρτισης και της εκπαίδευσης των ενηλίκων, να αναπτύξει μια μέθοδο, εκπαιδευτικό σύστημα εκπαιδευτικού έργου με άτομα και ομάδες ατόμων ηλικίας 18-20 ετών σε ένα βαθιά ηλικία. Χαρακτηριστικά της ανάπτυξης θεμάτων είναι προκαθορισμένη από τη φύση της παιδαγωγικής ηγεσίας από τους ενήλικες: ο σχηματισμός των προσωπικοτήτων τους, η παρουσία εμπειρίας ζωής, πολιτιστικές, εκπαιδευτικές, επαγγελματικές απαιτήσεις, κυριαρχία της αυτο-εκπαίδευσης και αυτοπεποίθηση κλπ.

Η θεωρητική του Andragging διακρίνει μεταξύ του συνολικού και συγκριτικού Ανδρυγικού, καθώς και της λεγόμενης ιδιωτικής Ανδρυγικής: παραγωγή, στρατιωτική, γεροντολογική κλπ. Η σχέση μεταξύ της φυσικής κατάστασης, της υγείας των ανθρώπων και των ικανοτήτων τους μελετάται μεταξύ των αναγκών, των κινήτρων και τα ενδιαφέροντα, η κατεύθυνση του ατόμου και η μάθηση και η εκπαιδευτική του, μεταξύ του τρόπου ζωής ενός ενήλικα και της εργασίας του και της δημόσιας δραστηριότητας του. Η αντίληψη των εκπαιδευτικών πληροφοριών μελετάται, ο προσανατολισμός σε διάφορες πηγές παραλαβής, ο ρόλος των βιβλιοθηκών, των μουσείων, της διδασκαλίας, του ραδιοφώνου και της τηλεόρασης κλπ.

Παιδαγωγική ενήλικες - ένα υποκατάστημα της Παιδαγωγικής Επιστήμης που μελετά τα πρότυπα της εκπαίδευσης, της κατάρτισης, της εκπαίδευσης και της αυτο-εκπαίδευσης των ενηλίκων σε διάφορες οργανωτικές μορφές στις οποίες πραγματοποιούνται στοχευμένες παιδαγωγικές δραστηριότητες. Σε πολλές ξένες χώρες, οι ενήλικες της Παιδαγωγικής ονομάζεται Andragic.

Η ενήλικη παιδαγωγική περιλαμβάνει, καταρχάς, τις δραστηριότητες των κρατικών και δημόσιων ιδρυμάτων που έχουν σχεδιαστεί ειδικά για να διδάσκουν ενήλικες (βραδινά σχολεία, δευτερεύοντα ειδικά και ανώτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα, ιδρύματα προηγμένης κατάρτισης, λαϊκά πανεπιστήμια, μαθήματα). Η ενήλικη παιδαγωγική περιλαμβάνει τις δραστηριότητες των ιδρυμάτων που οδηγούν στη διάδοση πολιτικών, επιστημονικών και καλλιτεχνικών γνώσεων. Ένα σημαντικό παιδαγωγικό καθήκον παραμένει η ανάπτυξη των αρχών της επιλογής της βιβλιογραφίας για αυτοπεποίθηση, ορθολογικές μεθόδους και τεχνικές αυτο-εκπαίδευσης και της αποτελεσματικής οργάνωσής της.

Η παιδαγωγική επικοινωνία είναι η ειδική επικοινωνία, η ιδιαιτερότητα του οποίου οφείλεται σε διάφορες θέσεις κοινωνικο-ρόλου και λειτουργικών θέσεων των θεμάτων αυτής της ανακοίνωσης. Ο δάσκαλος στη διαδικασία της παιδαγωγικής επικοινωνίας πραγματοποιείται (σε \u200b\u200bάμεση ή έμμεση μορφή)

Στη συνέχεια, με την έλευση στη Γερμανία, οι Ναζί μετανάστευσαν στις Ηνωμένες Πολιτείες. Στην ίδια μελέτη εισήχθη η ταξινόμηση των μορφών οδηγών, η οποία είναι συνηθισμένη στη χρήση και σήμερα:

2. Δημοκρατικός.

3. Consorative.

Φωτεινά παραδείγματα όλων αυτών των τύπων οδηγών μπορούν να βρεθούν σε οποιαδήποτε λογοτεχνική εργασία αφιερωμένη στη σχολική ζωή.

Έτσι, ο κύριος χαρακτήρας του νέου F. Soguca "Small Dev", ένας δάσκαλος του Γυμνασίου εκ των προτέρων - ένας τυπικός αυταρχικός δάσκαλος. Ο Ιερός πιστεύει ότι το Γυμνάσιο μπορεί να περιορίσει μόνο με μεθόδους δύναμης και το κύριο μέσο έκθεσης υπόκειται σε υποτιμημένες εκτιμήσεις και τραχύ. Στην αυτοβιογραφική ιστορία της πόλης του Μαύρου και του L. Panteeleeva "Η Δημοκρατία της Skid" μπροστά μας περνάει από μια ποικιλία εικόνων εκπαιδευτικών που πρέπει να "επιλέξουν το κλειδί" σε πρώην πανεπιστήμια με το ποινικό παρελθόν. Εκείνοι που κρατούν την αύξηση του στυλ πολύ σύντομα αφήνουν τους τοίχους του σχολείου, οι οποίοι πυροβολήθηκαν από τους μαθητές. Ειδικά ενδεικτικό της ιστορίας με έναν νεαρό δάσκαλο έπεσε ο Arikov, ο οποίος εξέδωσε το panibrate του για μια νέα λέξη στην παιδαγωγική. Αντί των μαθημάτων της λογοτεχνίας, οι μαθητές συνομιλούν μαζί του, όπως και με ίσο, τραγούδι, χαλαρά, αλλά σύντομα συνειδητοποίησαν ότι μια τέτοια «μελέτη» δεν έφερε φρούτα και οι ίδιοι αρνήθηκαν να ισχυριστούν τον «δημοκρατικό» δάσκαλο. Ένα αυθεντικό δημοκρατικό ύφος στο έργο παρουσιάστηκε μόνο από τον Διευθυντή του Σχολείου, ο οποίος γνώριζε σθεναρά ότι οι τύποι χρειάστηκαν και η ευκαιρία να αναλάβουν την πρωτοβουλία και την περιορισμό της ηγεσίας τους καφέ ριπισμού. Η εικόνα αυτού του σοφού και του καθηγητή ασθενούς ενσωματώνεται σύντομα στην εξέταση του βιβλίου Σεργκέι Jurassic - ένα άτομο που ελέγχει τις δυνάμεις των μαθητών με τις ικανότητές τους και τις συναισθηματικές πιτσιλιές.

Συχνά πρέπει να ακούσετε ότι, αν και τα ηγετικά στυλ που αναφέρονται παραπάνω περιγράφηκαν και αναπτύχθηκαν σε σχέση με τη διαχείριση της παραγωγής και την επικοινωνία του κεφαλιού με τους υφισταμένους, μπορούν κατ 'αρχήν να μεταφερθούν στον τομέα της παιδαγωγικής επικοινωνίας. Αυτή η δήλωση είναι λανθασμένα ενόψει μιας περιστατικής, λίγο που αναφέρεται στο έργο της κοινωνικής ψυχολογίας. Και η υπόθεση είναι ότι ο Κ. Levin κατείχε τη διάσημη μελέτη του μελετώντας τα χαρακτηριστικά της ηγεσίας της ομάδας ενηλίκων των μαθητών. Και αυτό το πρόβλημα εισάγει άμεσα τον τομέα της κοινωνικής παιδαγωγικής ψυχολογίας. Επομένως, αντίθετα, αντίθετα, η ταξινόμηση των παιδαγωγικών στυλ μπορεί να μεταφερθεί στα στυλ οδηγού γενικά, στον τομέα της βιομηχανικής κοινωνικής ψυχολογίας.

Κατά τη διάρκεια του πειράματος, ο Κ. Levin δημιούργησε αρκετές ομάδες από τους παρακμιακούς μαθητές ("κύκλους"). Οι τύποι σε αυτές τις ομάδες ασχολήθηκαν με το ίδιο έργο - κάνοντας παιχνίδια. Προκειμένου να καθαριότητα, το πείραμα του Ομίλου ήταν εντελώς πανομοιότυπο με το κριτήριο ηλικίας, σύμφωνα με τα φυσικά και πνευματικά δεδομένα των συμμετεχόντων, σύμφωνα με τη δομή των διαπροσωπικών σχέσεων κ.λπ. Όλες οι ομάδες εργάστηκαν, επιπλέον, υπό τις ίδιες συνθήκες, σύμφωνα με το γενικό πρόγραμμα, πραγματοποιήθηκε το ίδιο καθήκον. Η μόνη σημαντική διαφορά, μεταβλητή μεταβλητή, ήταν μια σημαντική διαφορά στους εκπαιδευτές, δηλ. καθηγητές. Η διαφορά ήταν στο στυλ της διοίκησης: οι δάσκαλοι τηρήθηκαν σε αυταρχικό, ποιος είναι δημοκρατικός και ποιος είναι ένα σημειωμένο στυλ. Καθένα από αυτούς εργάστηκε με μία ομάδα έξι εβδομάδων και στη συνέχεια ανταλλάσσει ομάδες. Στη συνέχεια, η εργασία συνεχίστηκε για άλλες έξι εβδομάδες και στη συνέχεια μια νέα μετάβαση σε άλλη ομάδα. Μια τέτοια διαδικασία έκανε ένα πείραμα εξαιρετικά σωστό: ομάδες όχι μόνο ήταν πανομοιότυπες αρχικά, αλλά και υποβαθμίσουν την ίδια επίδραση όλων των εκπαιδευτικών και, κατά συνέπεια, όλα τα στυλ. Με αυτόν τον τρόπο, Ομαδικός παράγονταςΈφτασα στο μηδέν, και ο ερευνητής είχε μια εξαιρετική ευκαιρία να εντοπίσει την επιρροή του στυλ του οδηγού για τις διαπροσωπικές σχέσεις στον Όμιλο, σχετικά με το κίνητρο των δραστηριοτήτων, για την αποτελεσματικότητα της εργασίας κ.λπ.

Πριν από την ανάλυση του αντίκτυπου του στυλ διαχείρισης όλων αυτών των παραμέτρων, είναι απολύτως απαραίτητο να περιγράψουμε τα χαρακτηριστικά της επικοινωνίας ενός δασκάλου ενός συγκεκριμένου στυλ με μαθητές στο πείραμα Κ. Levin.

Με ένα αυταρχικό στυλΜια τυπική γενική τάση προς τη σκληρή διαχείριση και τον ολοκληρωμένο έλεγχο εκφράστηκε στα ακόλουθα. Ο δάσκαλος είναι πολύ πιο πιθανός από ό, τι σε άλλες ομάδες, κατέφυγε στον τόνο της παραγγελίας, έκαναν αιχμηρά σχόλια. Τα μη-πρακτικά σχόλια ήταν επίσης χαρακτηριστικά για ορισμένους συμμετέχοντες και παράλογο, παράλογο, παράλογο έπαινο άλλων. Ο αυταρχικός δάσκαλος διαπίστωσε όχι μόνο τους κοινούς στόχους της δραστηριότητας και του έργου, αλλά επίσης έδειξε τρόπους για να το εκπληρώσει, αποφασίζοντας ότι ο ποιος θα συνεργαστεί με ποιον. Τα καθήκοντα και οι μέθοδοι εφαρμογής τους δόθηκαν στους φοιτητές στα στάδια. (Μια τέτοια προσέγγιση μειώνει το κίνητρο των δραστηριοτήτων, καθώς ένα άτομο ακριβώς δεν γνωρίζει τους όρους στόχους της.) Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι σε ένα κοινωνικά αντιληπτικό σχέδιο και από την άποψη των διαπροσωπικών εγκαταστάσεων προσανατολισμού στη σταδιακή οριοθέτηση των δραστηριοτήτων και των σταδιακών σταδιακών Ο έλεγχος υποδεικνύει τη δυσπιστία του δασκάλου στην ανεξαρτησία και τους φοιτητές της ευθύνης. Ή τουλάχιστον μπορεί να σημαίνει ότι ο δάσκαλος υποδηλώνει ότι η ομάδα του έχει αναπτυχθεί πολύ κακώς. Ο αυταρχικός δάσκαλος δεν σταμάτησε καθόλου εκδήλωση της πρωτοβουλίας, θεωρώντας την ως απαράδεκτη αυτοδιοίκηση. Μελέτες άλλων επιστημόνων που ακολούθησαν το έργο του Κ. Levin έδειξαν ότι η συμπεριφορά ενός αυταρχικού ηγέτη βασίζεται στις ιδέες του ότι η πρωτοβουλία υπονομεύει την εξουσία και την πίστη του στην αρμοδιότητά του. "Εάν κάποιος από τους φοιτητές προσφέρει βελτιώσεις σε βάρος μιας άλλης εργασίας, αυτό σημαίνει ότι έμμεσα έμμεσα ότι δεν το παρέδωσα", υποστηρίζει ο αυταρχικός δάσκαλος. Επιπλέον, αποδείχθηκε ότι ο αυταρχικός ηγέτης εκτιμά την επιτυχία των συμμετεχόντων υποκειμενικά, η αντιμετώπιση των περιπτώσεων (έπαινος) από τον αντισυμβαλλόμενο ως άτομο.

Με δημοκρατικό στυλΤα γεγονότα αξιολογήθηκαν, όχι ένα άτομο. Αλλά το κύριο χαρακτηριστικό του δημοκρατικού στυλ αποδείχθηκε ότι η ενεργό συμμετοχή του Ομίλου στη συζήτηση για την πορεία του επερχόμενου έργου και της οργάνωσής του. Ως αποτέλεσμα, οι συμμετέχοντες ανέπτυξαν την εμπιστοσύνη και την αυτοδιοίκηση. Ταυτόχρονα στην ομάδα αυξήθηκε η κοινωνικότητα και η εμπιστοσύνη των σχέσεων.

κύριο χαρακτηριστικό Ηγεσία στυλ κατάρτισηςΉταν ότι ο δάσκαλος ήταν ουσιαστικά αυτοκόλλητος από την ευθύνη για το τι συνέβαινε.

Κρίνοντας από τα αποτελέσματα του πειράματος, το χειρότερο ύφος συνδέθηκε. Με αυτό, το λιγότερο από όλα τα έργα εκτελέστηκε και η ποιότητα του άφησε πολλά επιθυμητά. Ήταν επίσης σημαντικό οι συμμετέχοντες να σημειωθούν χαμηλή ικανοποίηση με το έργο στην ομάδα του Connamed Style, αν και δεν έφεραν καμία ευθύνη και η δουλειά μάλλον έμοιαζε το παιχνίδι.

Το πιο αποτελεσματικό ήταν ένα δημοκρατικό στυλ. Οι συμμετέχοντες στον Όμιλο έδειξαν ζωντανό ενδιαφέρον για την εργασία, θετικά εσωτερικά κίνητρα δραστηριοτήτων. Η ποιότητα και η πρωτοτυπία των καθηκόντων έχει αυξηθεί σημαντικά. Ομάδα συνοχής, μια αίσθηση υπερηφάνειας με κοινές επιτυχίες, αμοιβαία βοήθεια και φιλικότητα στις σχέσεις - Όλα αυτά της δημοκρατικής ομάδας αναπτύχθηκαν σε πολύ υψηλό βαθμό.

Αργότερα η έρευνα επιβεβαίωσε μόνο τα αποτελέσματα του πειράματος του Levin. Η προτίμηση ενός δημοκρατικού στυλ στην παιδαγωγική επικοινωνία αποδείχθηκε σε διαφορετικές ηλικιακές ομάδες, που κυμαίνονται από νεότερους φοιτητές και τελειώνουν με μαθητές γυμνασίου.

Το αντικείμενο μιας από τις μελέτες (N.F. Maslova) ήταν η μελέτη της στάσης των πρώτων γκρίνια στο σχολείο. Ταυτόχρονα, οι δημοσκοπήσεις διεξήχθησαν δύο φορές - η πρώτη φορά καταγράφηκε τη στάση των μελλοντικών πρώτων

Επίσης κατά τη διάρκεια του πειράματος, αποδείχθηκε ότι οι αυταρχικοί δάσκαλοι είχαν χαλαρά αυτοπεποίθηση φοιτητές ταξίδιΣυχνά δείχνουν ότι ο δάσκαλός τους αγαπά να βάλει δύο. Το πιο αξιοσημείωτο έγκειται στο γεγονός ότι Στην πραγματικότητα στα περιοδικά της τάξηςΟ αριθμός των Bobs στους εκπαιδευτικούς των αυταρχικών και δημοκρατικών στυλ αποδείχθηκε το ίδιο. Έτσι, το στυλ μάθησης της αλληλεπίδρασης του δασκάλου με τους μαθητές ορίζει σε αυτή την περίπτωση και τα χαρακτηριστικά του τρόπου με τον οποίο το αντιλαμβάνονται οι μαθητές. Είναι σαφές ότι το ενδιαφέρον για τη μάθηση εξαρτάται από τα παιδιά όχι τόσο από τις δυσκολίες της σχολικής ζωής, από τα χαρακτηριστικά της έκκλησης του δασκάλου με τους φοιτητές.

Σε άλλη μελέτη, μελετήθηκε η σχέση μεταξύ των στυλ της παιδαγωγικής επικοινωνίας και των ιδιαιτεροτήτων της προσωπικότητας του δασκάλου του δασκάλου (Α.Α. Bodaliev). Ως αποτέλεσμα, διαπιστώθηκε ότι οι αυταρχικοί δασκάλοι υποτιμούν την ανάπτυξη τέτοιων ποιοτήτων από τους σπουδαστές ως κολεκτιβισμός, πρωτοβουλία, ανεξαρτησία και απαιτούν σε άλλους. Ταυτόχρονα, ανταποκρίθηκαν συχνά για τα παιδιά ως παρορμητική, τεμπέλης, απειθαρχημένα, ανεύθυντα κ.λπ. Σημειώστε ότι τέτοιες αναπαραστάσεις αυταρχικών εκπαιδευτικών είναι σε μεγάλο βαθμό συνειδητό ή υποσυνείδητο κίνητρο, που δικαιολογούν το σκληρό στυλ ηγεσίας τους. Οι τύποι αυτής της λογικής αλυσίδας μπορούν να εκφραστούν ως εξής: "Οι μαθητές μου είναι τεμπέληδες, απρόσεκτοι και ανεύθυνες, και επομένως απολύτως απαραίτητες Συνεχώς έλεγχοςτις δραστηριότητές τους σε όλα τα στάδια της ". "Οι μαθητές μου είναι ασύγκριτες και δυσαρεστημένες με τέτοιο βαθμό που είμαι απλά υποχρεωμένος Πάρτε όλες τις οδηγίες για τον εαυτό σαςκαθορίζουν τη στρατηγική των δραστηριοτήτων τους δώστε τους οδηγίεςΣυστάσεις κ.λπ. " Πραγματικά, η συμπεριφορά μας είναι ένας σκλάβος των εγκαταστάταις μας.

Κατά τη δικαιοσύνη, πρέπει να σημειωθεί ότι η σύγχρονη κοινωνική ψυχολογία ισχυρίζεται - υπάρχουν τέτοιες περιστάσεις όταν η πιο καρποφόρα και επαρκής μπορεί να εξακολουθεί να είναι αυταρχικό στυλ. Και πάλι, είναι σκόπιμο να υπενθυμίσουμε το ήδη αναφερόμενο μυθιστόρημα «Δημοκρατία της Skid», όπου ο μόνος τρόπος για να περιορίσει τα "δύσκολα" ορφανά, πρόσφατους δρόμους, σε μια κρίσιμη κατάσταση ήταν το αυταρχικό στυλ, η αυστηρή ηγεσία, αποφασιστικά μέτρα. Ωστόσο, για καταστάσεις συνήθους επικοινωνίας, ιδιαίτερα παιδαγωγικής, είναι μάλλον μια εξαίρεση από τον κανόνα.

Γνώση της προσωπικότητας των φοιτητών

Το πρόβλημα της γνώσης του δασκάλου της προσωπικότητας του φοιτητή είναι παραδοσιακά σχετικό με πρακτικό τρόπο. Ένα άλλο Κ.δ. Ο Ushinsky, ο οποίος κατέβαλε μια σημαντική προσοχή σε μια ψυχολογική πτυχή στην επίλυση προβλημάτων της παιδαγωγικής, υπογράμμισε ότι αν η παιδαγωγική θέλει υψώνωένα άτομο από κάθε άποψη, τότε πρέπει πρώτα απ 'όλα ανακαλύπτωΤου απόψεως. Ωστόσο, για να προχωρήσουμε από την επιτακτική και μάλλον δημοσιογραφική διατύπωση του προβλήματος στην επιστημονική του διατύπωση, και ακόμη περισσότερο, ώστε να μην είναι εύκολο να λύσετε τις μεθόδους της απόφασης της.

Επί του παρόντος, το πρόβλημα του καθηγητή μάθησης του μαθητή έχει αποκτήσει ιδιαίτερη σημασία, επειδή σχετίζεται άμεσα με τις ανθρωπιστικές τάσεις που αποτελούν τον πυρήνα του σύγχρονου

Σύστημα "Θέμα-Θέμα", από μονομερή διαδικασία ανάλυσης σε διμερές. Παρά το γεγονός ότι στην ψυχολογία της έννοιας της "δραστηριότητας" και η "επικοινωνία" θεωρούνται ανεξάρτητες κατηγορίες, υπάρχουν περιοχές στις οποίες έρχονται πιο κοντά. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό από το παράδειγμα των παιδαγωγικών κλάδων, των οποίων το αντικείμενο ¾ είναι η δραστηριότητα που βασίζεται στους νόμους της επικοινωνίας. Η επικοινωνία ως τέτοια συνεπάγεται πάντα την παράλληλη διαδικασία των διαπροσωπικών γνώσεων. Ως εκ τούτου, η αποτελεσματικότητα της παιδαγωγικής επικοινωνίας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το πόσο πλήρως και επαρκής για τον δάσκαλο αντικατοπτρίζει την προσωπικότητα του μαθητή.

Το πρόβλημα της παραγωγικότητας της παιδαγωγικής δραστηριότητας και της επικοινωνίας είναι ένα από τα πιο ενημερωμένα στην παιδαγωγική και παιδαγωγική ψυχολογία. Η υψηλή αντικειμενική πολυπλοκότητα αυτού του προβλήματος εξηγείται από ένα ολόκληρο συγκρότημα παραγόντων που επηρεάζουν το τελικό αποτέλεσμα των παιδαγωγικών δραστηριοτήτων. Όσον αφορά την υποκειμενική δυσκολία της απόφασής της, οφείλεται κυρίως σε πολυάριθμες, συχνά διαδοχικές προσεγγίσεις στην ανάλυση και ακόμη και στην ίδια τη διαμόρφωση του προβλήματος.

Έτσι, σε σχέση με την παιδαγωγική δραστηριότητα, είναι συνηθισμένο να μιλάμε για την παραγωγικότητα, την αποδοτικότητα, τη βελτιστοποίηση κ.λπ. Όλες αυτές οι έννοιες έχουν πολλά κοινά, αλλά καθένας από αυτούς αντικατοπτρίζει τη συγκεκριμένη πτυχή του προβλήματος. Το ζήτημα της παραγωγικότητας των παιδαγωγικών δραστηριοτήτων σε διάφορες μελέτες τοποθετείται στο πλαίσιο μιας ακκαιολογικής προσέγγισης. Στα έργα του B.G. Η Ananeva έθεσε τα θεμέλια ενός νέου τμήματος ψυχολογίας ηλικίας ¾ ακμοδολογίαΠου θεωρείται ως επιστήμη της πιο παραγωγικής, δημιουργικής περιόδου ανθρώπινης ζωής. Ανάπτυξη αυτών των ιδεών σε σχέση με την παιδαγωγική και την παιδαγωγική ψυχολογία, N.V. Η Kuzmina πειραματικά και θεωρητικά τεκμηριώθηκε μια ακομολογική προσέγγιση στις παιδαγωγικές δραστηριότητες. Δεδομένου ότι στην περίπτωση αυτή μια μελέτη των χαρακτηριστικών της γόνιμης δραστηριότητας του δασκάλου, τότε το κύριο κριτήριο δεν είναι η ηλικία, αλλά ο επαγγελματισμός του δασκάλου.

Η έννοια της "παραγωγικότητας" της παιδαγωγικής δραστηριότητας είναι διφορούμενη. Μπορείτε να μιλήσετε, για παράδειγμα, για τη λειτουργική και ψυχολογική παραγωγικότητα. Σύμφωνα με τα λειτουργικά προϊόντα, οι δραστηριότητες συνήθως υπονοούν τη δημιουργία ενός συστήματος διδακτικών μεθόδων και τεχνικών, επικοινωνιακών δεξιοτήτων κ.λπ. Κάτω από τα ψυχολογικά ¾ νεοπλάσματα στην προσωπικότητα του μαθητή. Δεν υπάρχει σκληρή εξάρτηση μεταξύ λειτουργικών και ψυχολογικών προϊόντων: ένα υψηλό λειτουργικό επίπεδο δεν αντιστοιχεί πάντοτε σε επαρκή ψυχολογική.

Τα τελευταία χρόνια, μαζί με την παραδοσιακή προσοχή στα προβλήματα των δραστηριοτήτων ψυχολογίας, η αύξηση της προσοχής καταβάλλεται στα προβλήματα της ψυχολογίας της επικοινωνίας. Δεν χρειάζεται να εξεταστεί εδώ θεωρητικές πτυχές αυτών των εννοιών και των διαφορών τους. Σημειώνουμε μόνο ότι στη σύγχρονη επιστήμη, η επικοινωνία και οι δραστηριότητες είναι ανεξάρτητες ψυχολογικές πραγματικότητες με τη δική του δομή και τους νόμους τους. Υπάρχουν οργανικοί δεσμοί μεταξύ τους. Επιπλέον, διαπιστώνεται η ανακοίνωση, η οποία κατασκευάζεται θεμελιωδώς σύμφωνα με τους νόμους της δραστηριότητας (για παράδειγμα, ενεργώντας), και αντίθετα, υπάρχουν δραστηριότητες που κατασκευάζονται σύμφωνα με τους νόμους της επικοινωνίας.

Δεδομένου ότι το αντικείμενο της παιδαγωγικής δραστηριότητας είναι ένα άτομο / πρόσωπο, είναι χτισμένο σύμφωνα με τους νόμους της επικοινωνίας. Η δομή της επικοινωνίας διακρίνει συνήθως τρία στοιχεία:

1. Γνωστικό (γνωστικό).

2. Συναισθηματική (συναισθηματική).

3. Ευεργετικό.

Ωστόσο, υπάρχουν και άλλα μοντέλα σε οποιαδήποτε ταξινόμηση, υπάρχει κατά κύριο λόγο μια γνωστική πτυχή της επικοινωνίας. Στην παιδαγωγική επικοινωνία, αποκτά ένα ιδιαίτερο νόημα. Η αποτελεσματικότητα της παιδαγωγικής δραστηριότητας εξαρτάται ακριβώς από το βάθος της μελέτης από τον φοιτητή του δασκάλου του δασκάλου, από την επάρκεια και την πληρότητα της γνώσης. Όπως εφαρμόζεται από την έρευνα S.V. Ο Kondratyevaya και οι υπάλληλοί της (που σημαίνει πρώτα από όλα τα έργα του V.M. Boymally), οι δάσκαλοι με χαμηλή παραγωγικότητα της δραστηριότητας συνήθως αντιλαμβάνονται μόνο το εξωτερικό σχέδιο. Δεν εμβαθύνουν τους πραγματικούς στόχους και τα κίνητρα, ενώ οι δάσκαλοι του υψηλού επιπέδου παραγωγικότητας είναι σε θέση να αντικατοπτρίζουν τις βιώσιμες ενοποιητικές ιδιότητες του ατόμου, να εντοπίσουν τους κύριους στόχους και τα κίνητρα της συμπεριφοράς, την αντικειμενικότητα των εκτιμώμενων κρίσεων κλπ. Παρόμοια αποτελέσματα ελήφθησαν κατά τη διάρκεια άλλων μελετών (Α.Α. Bodaliev, Α.Α. Rean, κλπ.). Έτσι, η στενή σχέση μεταξύ της παραγωγικότητας της παιδαγωγικής δραστηριότητας και της αποτελεσματικότητας της γνώσης του δασκάλου της προσωπικότητας των φοιτητών είναι εντελώς προφανής. Ο μηχανισμός της στερεοτυπίας, γνωστός σε εμάς από τη γενική θεωρία των διαπροσωπικών γνώσεων, "έργα" και στη διαδικασία εκμάθησης του δασκάλου της προσωπικότητας του μαθητή. Επιπλέον, όλες οι ποικιλίες της είναι επίσης προφανείς: κοινωνική, συναισθηματική-αισθητική, ανθρωπολογική.

Έτσι, ο δάσκαλος υπό την επίδραση της δικής της παιδαγωγικής εμπειρίας υπάρχουν συγκεκριμένα κοινωνικά στερεότυπα: "Εξαιρετική", "κάτοικος", "ακτιβιστής" κλπ. Για πρώτη φορά, η συνάντηση με τους μαθητές, ο οποίος έχει ήδη λάβει τα χαρακτηριστικά του "εξαιρετικού φοιτητή" ή "κατοίκους", ο δάσκαλος με μεγαλύτερη ή λιγότερη πιθανότητα υποδηλώνει ότι έχει ορισμένες ιδιότητες. Φυσικά, δεν είναι απαραίτητο να σκεφτούμε ότι αυτό το σύνολο στερεοτύπων παραμένει αμετάβλητο ότι όλοι οι δάσκαλοι προσελκύουν τον εαυτό σας την ίδια εικόνα του "εξαιρετικού φοιτητή", "δύο δρόμους", "σοσιαλιστική-ακτιβιστής" κλπ. Αντίθετα, όλα τα εκτιμώμενα στερεότυπα είναι υπογραμμισμένα υποκειμενικά, ατομικά χαρακτήρα. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, καθώς κάθε στερεότυπο είναι μια σταθερή εμπειρία επικοινωνίας με τους μαθητές, την εμπειρία αυτού του συγκεκριμένου δασκάλου. Φανταστείτε μια τέτοια κατάσταση. Πολλοί δάσκαλοι ανακαλύπτουν ότι ένας ακτιβιστής θα μάθει στην ομάδα τους, έναν έντονο ηγέτη. Θα αντιδράσουν διαφορετικά. Ένα, εξαιτίας του στερεότυπου του, μπορεί να υποθέσει ότι γίνεται ευκολότερο να διαχειριστεί την ομάδα, το άλλο, βασιζόμενο στην πικρή εμπειρία της επικοινωνίας με τους "ακτιβιστές", θα αποφασίσει ότι ο νεοφερμένος σίγουρα είναι ένας καριονιστής, ο οποίος συμπεριφέρεται αυτοσυντηρώς κ.λπ. .

Μιλώντας για την ατομική περιεκτικότητα των παιδαγωγικών στερεοτύπων, εξακολουθεί να είναι αδύνατο να ξεχάσουμε τη γενική κατεύθυνση της επικράτησης πολλών από αυτούς. Είναι γνωστό ότι μεταξύ των εκπαιδευτικών το επόμενο στερεότυπο είναι εξαιρετικά κοινό: η καλή φοιτητική απόδοση σχετίζεται με τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Κάποιος που μαθαίνει με επιτυχία είναι ένα priori αντιληφθεί ως άτομο που είναι ικανός, ευσυνείδητος, ειλικρινής, πειθαρχημένος. Αντίθετα, το "διπλό" είναι ένα φλεγμονώδες μη τεμπέλης.

Σε μια σειρά από μελέτες, καθώς και στην παιδαγωγική δημοσιογραφία, μπορείτε να βρείτε περιγραφές και άλλο παιδαγωγικό στερεότυπο: πολύ συχνά τα "δυσμενή" παιδιά θεωρούνται "βούρτσα", ανήσυχοι μαθητές, εκείνοι που δεν μπορούν να καθίσουν σε μαθήματα, σιωπηλά, να απαντήσουν παθητικά Στα σχόλια, εκείνοι που εισάγουν πάντοτε στις σχόλια. Η πρακτική δείχνει ότι οι πιο συχνά οι δάσκαλοι ζητούν έναν ψυχολόγο να «εργάζονται» με τέτοια "ανεξέλεγκτα" παιδιά, θεωρώντας τους επιρρεπείς σε ασυμβίβαστη συμπεριφορά. Αλλά οι μαθητές που υπακούουν πρόθυμα τον δάσκαλο έρχονται σύμφωνα με τις οδηγίες και τα σχόλιά του, θεωρούνται συνήθως ασφαλείς, δεν ανήκουν στην κατηγορία "δύσκολο". Αυτό το φαινόμενο, αν και αξίζει την πιο λεπτομερή αντιπαροχή, ωστόσο, στην ουσία, συνδέεται με τους κοινούς, καθολικούς ψυχολογικούς νόμους. Από την άποψη αυτή, το έργο των ινδικών ψυχολόγων Π. Janak και S. Purima αξίζει ιδιαίτερη αναφορά. Τα πειράματά τους έδειξαν πόσο κολακευτικές και υπερβολική ικανοποιητικά η στάση προς τις οδηγίες των αρχών οδηγούν στο γεγονός ότι το κεφάλι εγκρίνει τους "Λέστετς". Είναι ενδιαφέρον ότι εκείνοι οι διευθυντές που απολάμβαναν τη φήμη του αδιάκοπου, στόχου, τονίζονται από τη φήμη του αδιάκοπου, αντικειμενικά, τονίζονται από τη φήμη του αποπροσανατολισμού, αντικειμενικά.

Το γεγονός ότι μια επαγγελματική αξιολόγηση των προσωπικών ιδιοτήτων του δασκάλου του φοιτητή μπορεί να εξαρτάται από την εξωτερική του προσφυγή, μπορεί να φαίνεται απίθανη. Παρ 'όλα αυτά, το αποτέλεσμα αυτό εκδηλώνεται όχι μόνο στις εκτιμήσεις των εφήβων, αλλά και τα παιδιά. Κατά τη διάρκεια ενός από τα πειράματα, οι φοιτητές του Πανεπιστημίου - μελλοντικοί εκπαιδευτικοί έλαβαν περιγραφές των παραβονισμάτων που διαπράχθηκαν από επτάχροους τύπους. Αυτές οι περιγραφές ήταν συνδεδεμένες φωτογραφίες των "culprits". Αξιολογώντας τη στάση τους προς αυτά τα παιδιά και τη συμπεριφορά τους, οι μαθητές έδειξαν μεγαλύτερη συγγραφή στους ιδιοκτήτες μιας πιο ελκυστικής εμφάνισης (Α.Α. Bodaliev, 1983).

Η ιστορία του αγγλικού βασιλιά Ρίτσαρντ του τρίτου, ο "μαύρος μύθος" της Βρετανίας είναι ενδεικτικός. Κρίνοντας από τα ιστορικά δεδομένα, τα χρονικά του Thomas Mora, που εκμεταλλεύτηκαν από τον Σαίξπηρ στο έργο του, ο βασιλιάς, ο οποίος αυξήθηκε στο θρόνο στα πτώματα της γέννησης και των αντιπάλων του, συμπεριλαμβανομένων δύο νεαρών πρίγκιπες, και ακόμη και ένα χτύπημα χρωμίου. Αλλά πιο πρόσφατα, οι ιστορικοί διαπίστωσαν ότι μετά το θάνατο του Ρίτσαρντ, η φυλή κρασί κλεισίματος παραδόθηκε όχι μόνο ένα μέρος ιστορικών πληροφοριών, όπου ο βασιλιάς απεικονίζεται από τον κακοποιό και το φρικτό, αλλά επίσης ανάγκασε τους καλλιτέχνες του δικαστηρίου να ξαναγράψουν το πορτρέτο του Richard , "Iwrish" με τη βοήθεια μιας βούρτσας και ζωγραφίζει το πρόσωπό του και το σχήμα.

Όπως βλέπουμε, η σχέση εμφάνισης με τις εσωτερικές ιδιότητες ενός ατόμου για πολλές παρατυπίες. Οι εχθροί του βασιλιά, που θέλουν να τον κατηγορήσουν στα μάτια των απογόνων, δεν περιορίζουν τον εαυτό του για να συκοφαντούν τις υποθέσεις του, επειδή δεν υπόκεινται σε αμφιβολία ότι ένας κακός άνθρωπος άσχημος. Χάρη στην λαμπρή τραγωδία του Σαίξπηρ, το στερεότυπο "άσχημο άντρα θυμωμένος" ενίσχυσε μόνο στη συνείδησή μας. Και αντίθετα - στο "Πορτραίτο του Dorian Gray" O. Wilde, ενός νεαρού άνδρα, από τη φύση, προικισμένη με εξαιρετική ομορφιά, με την πρώτη ματιά φαινόταν γύρω από το καλό, εξυπηρετικό, ξεχωριστά. Και ακόμη και όταν η φαύλη συμπεριφορά του έγινε γνωστή στην κοινωνία, πολλοί δεν πίστευαν ότι ένας τέτοιος όμορφος άνθρωπος είναι ικανός για τέτοιους κακοποιούς.

Όπως και κάθε άτομο, ο δάσκαλος σχεδόν ποτέ δεν συνειδητοποιεί την επιρροή πολλών στερεοτύπων στις δικές τους αξιολογήσεις των φοιτητών. Ωστόσο, αυτή η περίσταση δεν ακυρώνει τις ενέργειές τους, αντιθέτως, από λιγότερο ένα πρόσωπο ενήμερο για την παρουσία στερεοτύπων, τόσο πιο ευαίσθητες στην επιρροή τους. Οποιαδήποτε στερεότυπα έχουν τεράστιο αντίκτυπο στην αντίληψη ακριβώς όταν γνωρίζουμε λίγο για ένα άτομο - δηλ. Στις συνθήκες έλλειμμα πληροφοριών ταυτότητας. Καθώς ο δάσκαλος που χρονολογείται από τους δασκάλους με τους φοιτητές, αλληλεπιδρώντας μαζί τους στον επείγοντα και στο σχολικό χρόνο, στη διαδικασία παρατήρησης της συμπεριφοράς τους σε διάφορες καταστάσεις, η αξιολόγηση γίνεται όλο και πιο εξατομικευμένη. Και στη συνέχεια αρχίζει να καθορίζεται από συγκεκριμένα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς και δραστηριότητας. Επομένως, η παιδαγωγική εντολή που διατυπώνεται από τον V.P. είναι εξαιρετικά σημαντική. Zinchenko Σε μορφή αστειεύσεως: "Μην εκπλαγείτε όταν ο φοιτητής βγαίνει από την εικόνα που το βάζετε ή το χτίστηκε ή γι 'αυτόν. Αυτό είναι φυσιολογικό".

Έτσι, υπάρχουν παιδαγωγικά στερεότυπα και διαδραματίζουν κάποιο ρόλο στη γνώση του δασκάλου της προσωπικότητας του μαθητή. Είναι κακό ή καλό; Αυτή η ερώτηση είναι δύσκολο να απαντηθεί χωρίς αμφιβολία. Σε επιστημονικούς όρους πρέπει να λάβετε υπόψη τη στιγμή αποδίδοντας ορισμένες ιδιότητεςμεσολαβούμενη και αντικατάσταση της γνώσης ως τέτοια. Αξιολόγησε χωρίς νόημα τη διαδικασία που αποδίδει ως "κακό" ή "καλό". Είναι απαραίτητο να το μελετήσετε πλήρως. Σκοπός αυτής της μελέτης είναι να αποκαλύψει το περιεχόμενο και τον μηχανισμό αυτών των διαδικασιών. Αυτό συμβάλλει στη διόρθωση και την αυτο-διόρθωση στον τομέα της αντίληψης και την αξιολόγηση των άλλων.

Εάν προσπαθήσετε να απαντήσετε στην ερώτηση των παιδαγωγικών στερεοτύπων από πρακτική άποψη, τότε στην ύπαρξή τους μπορείτε να βρείτε τα "Pluses" και "Minuss". Η αρνητική πλευρά των στερεοτύπων είναι σαφής και εξηγείται. Πιστεύεται ότι οδηγούν στον περιορισμό της "παιδαγωγικής όρασης", στερεί την ικανότητα να γνωρίζουν επαρκώς και πλήρως την προσωπικότητα του μαθητή. Και αυτό επηρεάζει αρνητικά τη στάση απέναντι σε αυτό και μειώνει την αποτελεσματικότητα της διαχείρισης του προγράμματος σπουδών. Και τι καλό στα στερεότυπα; Σκεφτόμαστε ποιο είναι το σημείο που επενδύουμε στην έννοια του "έμπειρου δασκάλου".

Μία από τις κύριες ιδιότητές του θεωρείται ότι είναι η ικανότητα κατά την πρώτη συνάντηση με τους μαθητές να εντοπίσουν τα κύρια χαρακτηριστικά τους, να αμφισβητήσουν τη διανομή ρόλων στην ομάδα. Ένας έμπειρος δάσκαλος, για πρώτη φορά εισέρχεται σε μια νέα ομάδα, σημειώνει: "Αυτό, κατά πάσα πιθανότητα θα μου δώσει πολλά προβλήματα, ένα ισχυρό καρύδι, και αυτό ..." Τι είναι, ώστε να μην υποστηρίξει τα παιδαγωγικά στερεότυπα, Ποια βασίζονται στην εμπειρία του παιδαγωγικού έργου, μόνιμη συνεργασία με τα παιδιά; Η γνωστική λειτουργία των στερεοτύπων είναι προφανής.

Στη διαπροσωπική γνώση των στερεοτύπων διαδραματίζουν αρνητικό ρόλο, εάν ο δάσκαλος θα τους ακολουθήσει και η επίδρασή τους καθίσταται απόλυτη. Και η θετική αξία των στερεοτύπων αποκτάται εάν ο δάσκαλος, βασιζόμενος σε αυτούς, δίνει μόνο μια πιθανή κατά προσέγγιση αξιολόγηση της προσωπικότητας του μαθητή ("κατά πάσα πιθανότητα θα μου δώσει πολλά προβλήματα"). Εάν ο δάσκαλος γνωρίζει την ύπαρξη υποκειμενικών στερεοτύπων αξιολόγησης. Η υποστήριξη για τα στερεότυπα θα πρέπει να είναι μόνο ένας από τους πιθανούς μηχανισμούς της γνώσης, οι οποίες δρα στις συνθήκες του ελλείμματος των πληροφοριών και στη συνέχεια κατώτερη από μια στοχοθετημένη επαγγελματική μελέτη του ατόμου.

Δεν είναι ο τελευταίος ρόλος στη γνώση του φοιτητή παίζει επίσης ένα φαινόμενο προβολής. Η ουσία του έγκειται στην αποδοχή των δικών του προσωπικών χαρακτηριστικών σε άλλο. Η προεξέχουσα, καθώς και η επίδραση των στερεοτύπων, μπορεί επίσης να πραγματοποιηθεί στην παιδαγωγική διαδικασία. Ωστόσο, κατά τη γνώση του δασκάλου προσωπικότητας του δασκάλου, η δυνατότητα προβολής περιορίζεται από διαφορές στην ηλικία, την κοινωνική κατάσταση και τις θέσεις των καθηγητών και των φοιτητών. Όταν αυτές οι διαφορές αντικειμενικά (για παράδειγμα, λόγω της νεολαίας του δασκάλου) και υποκειμενικά (εγκατάσταση στην ισότητα - η κοινοτική τεχνική, η παιδαγωγική συνεργασία) δεν είναι τόσο σημαντική, η δράση του μηχανισμού προβολής μπορεί να είναι πολύ σημαντική.

Ένας ιδιαίτερος ρόλος στη διαδικασία της γνώσης του δασκάλου της προσωπικότητας των φοιτητών και της επικοινωνίας μαζί του ανήκει μαζί του Ενσυναίσθηση.Η ικανότητα της ενσυναίσθησης όχι μόνο αυξάνει την επάρκεια της αντίληψης του "άλλου", αλλά οδηγεί επίσης στην καθιέρωση αποτελεσματικών, θετικών σχέσεων με τους μαθητές.

Από τη μία πλευρά, μια βαθύτερη και επαρκής αντανάκλαση της προσωπικότητας των φοιτητών επιτρέπει στον δάσκαλο να λάβει τις αποφάσεις τους πιο εύλογα και συνεπώς αυξάνει την παραγωγικότητα της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Από την άλλη πλευρά, η εκδήλωση της ενσυναίσθησης βρίσκει μια συναισθηματική απάντηση από έναν φοιτητή, και μια θετική σχέση είναι εγκατεστημένη μεταξύ του και του δασκάλου. Και αυτό με τη σειρά του επίσης δεν μπορεί παρά να αυξήσει την παραγωγικότητα της παιδαγωγικής επικοινωνίας.

Στον διάσημο Roman J. Sallern "πάνω από την απίθηση στο Ries" το μόνο άτομο από τον κόσμο των ενηλίκων, στις οποίες ο κύριος ήρωας κεφαλής του έφηβου (εμπλέκεται σε προβλήματα και βυθίζεται στο άγχος) για βοήθεια και υποστήριξη), είναι ο πρώην του Σχολικός δάσκαλος. Γιατί, επειδή ο Holden δεν έχει μάθει εδώ και πολύ καιρό; Το γεγονός είναι ότι ο κ. Anolini ΕκφράζειΑγόρι, ενώ οι γονείς και οι άλλοι δάσκαλοι εκφράζουν μόνο το άγχος και υπαγορεύουν τη θέλησή τους. Επιπλέον, η Holden εκτιμά τους δασκάλους όχι από τα επαγγελματικά τους πλεονεκτήματα, αλλά ανάλογα με τις ψυχικές τους ιδιότητες, την ικανότητα να συμπαθούν.

Στην εργασία με τους "δύσκολους" εφήβους, η εκδήλωση της ενσυναίσθησης έχει ιδιαίτερη σημασία, δεδομένου ότι πολλοί από αυτούς αντιμετωπίζουν μια πραγματική έλλειψη συμπάθειας, ενσυναίσθησης. Σύμφωνα με μία από τις εγχώριες μελέτες, το 92,2% των εφήβων, καταχωρημένο σε ανηλίκους επιθεωρήσεις, αισθάνθηκε έλλειψη θετικών συναισθηματικών επαφών, ήταν σε κατάσταση ψυχολογικής απομόνωσης στις ομάδες κατάρτισης. Σύμφωνα με τους L.M. Η Zyubin, το 35% των εφήβων-παραβατών ζουν σε οικογένειες για τους οποίους χαρακτηρίζονται οι ανθυγιεινές σχέσεις μεταξύ γονέων και παιδιών, η παρουσία έντονης ανταγωνιστικής συμπεριφοράς που δραστηριοποιούνται στην οικογένεια. Έρευνα L.M. Η Zyubin, καθώς και ένας αριθμός άλλων, δείχνουν ότι τα τελευταία χρόνια η επιρροή μιας δυσλειτουργικής κατάστασης στην οικογένεια στη συμπεριφορά ενός έφηβου έχει αυξηθεί. Πολλές πειραματικές και εμπειρικές μελέτες κατέστησαν δυνατή τη διαπίστωση ότι η ανάπτυξη μιας τάσης της βίας και η ενοποίησή της με τη μορφή του τρόπου ζωής ενός ατόμου συνήθως σχετίζεται άμεσα με την έλλειψη ενσυναίσθησης τόσο στο ίδιο το άτομο όσο και στο περιβάλλον του. Οι λόγοι που προκαλούνται από τη συμπεριφορά αυτή έχουν ρίζες στην πρώιμη παιδική ηλικία. Αυτές οι μελέτες δείχνουν πειστικά ότι η συντριπτική πλειοψηφία των εφήβων που διαφέρουν σε παρανομή (παράνομη) συμπεριφορά γνώρισαν μια συναισθηματική μόνωση: έλλειψη αγάπης, έλλειψη γονικής φροντίδας κλπ.

Κανείς δεν αρνείται την αναμφισβήτητη σημασία της ενσυναίσθησης σε παιδαγωγική επαφή με τέτοια παιδιά. Ωστόσο, λυπάται να δηλώνεται ότι στην πραγματικότητα, όχι μόνο η έλλειψη ενσυναίσθησης από τους δασκάλους, αλλά εκτίθενται σε μεγαλύτερη πίεση από ό, τι στην οικογένεια. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η αδυναμία εκδήλωσης της ενσυναίσθησης σε συνδυασμό με τον χαμηλό παιδαγωγικό επαγγελματισμό επιδεινώνει σημαντικά τη διαδικασία της αρνητικής ανάπτυξης της προσωπικότητας του εφήβου, οδηγεί άμεσα στους δωδεκτατήρες. (Η Διδακτική προκαλεί βλάβη στους νευροψυχιατρικούς μαθητές λόγω μη επαγγελματικών δράσεων του δασκάλου). Δίνουμε ως παράδειγμα, η περίπτωση με την οποία ένας από τους συγγραφείς έπρεπε να αντιμετωπίσει κατά τη διάρκεια των εργασιών σχετικά με τη μελέτη των ψυχολογικών χαρακτηριστικών της προσωπικότητας των εφήβων, που καταγράφηκαν στις ανηλίκουσες επιθεωρήσεις. Ένας δάσκαλος που εποπτεύει έναν από τους εφήβους, σημείωσε ότι μετά την αφαίρεση από το ρεκόρ, έγινε ανεξέλεγκτο, χονδροειδές, διατηρούνται defiant, κλπ. Αλλά ενώ ήταν εγγεγραμμένος, όλα ήταν καλά και βρήκε μια κοινή γλώσσα μαζί του. Ποια παιδαγωγική τεχνική εφαρμόστηκε αυτός ο δάσκαλος; Αποδεικνύεται ότι οι συντρόφοι του έφηβου δεν υποψιάζονται σχετικά με τα παραπονείμαχα, τα οποία οδήγησαν στην εγγραφή στην επιθεώρηση των υποθέσεων των ανηλίκων. Και μόλις η συμπεριφορά του εφήβου βγήκε για άλλη μια φορά για το καθιερωμένο πλαίσιο, ο δάσκαλος τον κάλεσε σε μια ατομική συζήτηση, η ράβδος του οποίου απείλησε "όλοι" για να πει τους συντρόφους του. Αυτό, χωρίς αμφιβολία, ένας αποτελεσματικός τρόπος διατήρησης της πειθαρχίας χρησιμοποιήθηκε επανειλημμένα για σχεδόν δύο χρόνια. Σκεφτείτε: Στην τάξη της παιδαγωγικής εισδοχής, ο εκβιασμός ανεγέρθηκε, η κυριότητα της οποίας δεν απαιτεί ψυχολογικά ούτε παιδαγωγικά στοιχεία.

Μηχανισμοί Αποκρυπτογράφησηκαι ΤαυτοποίησηΕπίσης, διαδραματίζουν καθοριστικό ρόλο στη διαδικασία εκμάθησης του δασκάλου προσωπικότητας του φοιτητή. Η επάρκεια, η πληρότητα και το βάθος της γνώσης του φοιτητή εξαρτώνται από την ικανότητα του δασκάλου να ξεπεράσει τον εγωκεντισμό, ρίξτε μια ματιά στην κατάσταση με τα μάτια του μαθητή, να κατανοήσουν και να λάβουν την άποψη του φοιτητή, τέλος, Σταθείτε στη θέση του και υποστηρίζετε από τη θέση του. Όλα αυτά καθίστανται δυνατά λόγω όχι μόνο των αρχικών παιδαγωγικών ικανοτήτων, αλλά και ειδικές δεξιότητες. Κατά συνέπεια, τα θεωρητικά πρότυπα και οι εφαρμοσμένες πτυχές της γνώσης του δασκάλου των φοιτητών θα πρέπει απαραίτητα να θεωρηθούν ως κεντρικό στοιχείο επαγγελματικής παιδαγωγικής κατάρτισης.

Περίληψη

Αφού χορήγησε τη σωστή μοναδικότητα της δημιουργικότητας ενός ή άλλου δασκάλου, είναι απαραίτητο να υπογραμμιστεί ότι μια επιστημονική ανάλυση παιδαγωγικών δραστηριοτήτων είναι δυνατή, που χτίστηκε όχι στις περιγραφές, αλλά στις αρχές μιας συγκριτικής μελέτης, ποιοτική ποσοτική ανάλυση. Η αναζήτηση σε σχέση με αυτή είναι η κατεύθυνση που συνδέεται με τη χρήση των αρχών μιας συστημικής προσέγγισης στην ανάλυση των παιδαγωγικών δραστηριοτήτων και την κατασκευή μοντέλων αυτής της δραστηριότητας. Εξ ορισμού, το σύστημα είναι ένα πλήθος στοιχείων με σχέσεις και συνδέσεις μεταξύ τους αποτελούν μια ορισμένη ακεραιότητα. Όσον αφορά τα παιδαγωγικά συστήματα, είναι δυνατόν να ενισχυθεί αυτός ο ορισμός και να υποθέσει ότι το σύστημα μπορεί να ονομαστεί μόνο ένα τόσο περίπλοκο της επιλεκτικής συμμετοχής των εξαρτημάτων, στις οποίες η αλληλεπίδραση και η σχέση αποκτούν τον χαρακτήρα ΣυγγένειεςΤα εξαρτήματα που αποσκοπούν στην απόκτηση ενός εστιασμένου χρήσιμου αποτελέσματος. Τα δομικά συστατικά του παιδαγωγικού συστήματος είναι: το θέμα και το αντικείμενο του παιδαγωγικού αντικτύπου, το αντικείμενο της κοινής τους δραστηριότητας, τους στόχους της κατάρτισης και τα μέσα παιδαγωγικής επικοινωνίας. Στη δομή του έργου του δασκάλου, τα ακόλουθα συστατικά κατανέμονται: επαγγελματική ψυχολογική και παιδαγωγική γνώση. Επαγγελματικές παιδαγωγικές δεξιότητες. Επαγγελματικές ψυχολογικές θέσεις, η εγκατάσταση του εκπαιδευτικού που απαιτείται από το επάγγελμα. Προσωπικά χαρακτηριστικά που παρέχουν δάσκαλο με επαγγελματικές γνώσεις και δεξιότητες. Παιδαγωγική δραστηριότητα - Αυτή η δραστηριότητα δεν είναι ατομική, αλλά η άρθρωση. Είναι πάντα άρθρωση ήδη επειδή στην παιδαγωγική διαδικασία υπάρχουν δύο ΕνεργόςΠλευρές: δάσκαλος, δάσκαλος - και φοιτητής, φοιτητής. Η παιδαγωγική δραστηριότητα είναι από κοινού και επειδή είναι σχεδόν πάντα "σύνολο". Ένας φοιτητής, ένας φοιτητής στη διαδικασία μάθησης αλληλεπιδρά ταυτόχρονα όχι με έναν δάσκαλο, αλλά με μια ολόκληρη ομάδα εκπαιδευτικών, εκπαιδευτικοί. Και οι παιδαγωγικές τους δραστηριότητες είναι οι πιο αποτελεσματικές και οι προσπάθειες εγκαταλείπουν το μεγαλύτερο ίχνος στην προσωπικότητα του μαθητή, όταν οι δραστηριότητες των εκπαιδευτικών αποδείξουν να είναι κοινές, συντονισμένες, "ansembal". Το υψηλότερο κριτήριο για τη συνοχή αυτή δεν είναι μόνο η αλληλεπίδραση των καθηγητών μεταξύ τους, αλλά η αλληλεπίδρασή τους, με στόχο την επίτευξη του τελικού στόχου, δεν είναι σε κάθε μεθοδική τελειότητα της διαδικασίας, αλλά Φοιτητής προσωπικότητας- την ανάπτυξη, την κατάρτιση και την ανατροφή του.

Κάτω από την παιδαγωγική επικοινωνία, η επαγγελματική επικοινωνία συνήθως κατανοείται Δάσκαλος με φοιτητές μέσαΗ διαδικασία μάθησης και ανατροφής που αποσκοπεί στην επίλυση ορισμένων παιδαγωγικών προβλημάτων και στην εφαρμογή παιδαγωγικών λειτουργιών. Υπάρχει μια διαλεκτική σχέση μεταξύ των κατηγοριών "επικοινωνίας" και "Δραστηριότητες". Επιπλέον, μπορεί να υποστηριχθεί ότι υπάρχουν δραστηριότητες που βασίζονται θεμελιωδώς στους νόμους της επικοινωνίας. Προφανώς, η παιδαγωγική δραστηριότητα είναι μία από αυτές. Οι διαπροσωπικές σχέσεις στην εκπαιδευτική ομάδα πρέπει να σχηματίζονται από έναν δάσκαλο σκόπιμα στη διαδικασία της παιδαγωγικής επικοινωνίας. Την ίδια στιγμή, σε ορισμένες - τα υψηλότερα στάδια, η κύρια πηγή γίνεται ΑυτοπεποίθησηΟμάδα. Αλλά στα αρχικά στάδια, η κεντρική θέση στο σχηματισμό υψηλού επιπέδου διαπροσωπικών σχέσεων ανήκει στον δάσκαλο. Εμπορικά καθιερωμένες διαφορές στη δομή της επικοινωνίας των εκπαιδευτικών διαφόρων επιπέδων παιδαγωγικών δεξιοτήτων. Έτσι, στη διάρθρωση των επιπτώσεων των εκπαιδευτικών υψηλού επιπέδου, η πρώτη θέση είναι ο αντίκτυπος της οργάνωσης της φύσης και ο καθηγητής χαμηλού επιπέδου έχει πειθαρχία. Ταυτόχρονα, οι οργανωτικές επιπτώσεις στη δομή της αλληλεπίδρασης των καθηγητών χαμηλού επιπέδου καταλαμβάνουν την τελευταία θέση. Το γεωγραφικό πλάτος του ρεπερτόου των λεκτικών επιρροών του δασκάλου στους μαθητές συνδέεται επίσης με το επίπεδο δραστηριότητας του δασκάλου και με το επίπεδο κατανόησης της προσωπικότητας του μαθητή. Ο λόγος της διάρκειας της ομιλίας του δασκάλου στη διάρκεια των μαθητών ομιλίας κατά τη διάρκεια των τάξεων ποικίλλει από 2,3 έως 6,3, όσο και η μέση αξία αυτής της σχέσης είναι μεγαλύτερη από 4. το υψηλότερο επίπεδο του επαγγελματισμού του δασκάλου, τόσο λιγότερο η δυσανάλογη σχέση. Η αποτελεσματική παιδαγωγική επικοινωνία στοχεύει πάντοτε στο σχηματισμό ενός θετικού Ι-έννοιας της προσωπικότητας, στην ανάπτυξη αυτοπεποίθησης φοιτητών, στην εξουσία τους, στις δυνατότητές της. Με

Υπουργείο Παιδείας της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας

Το Εθνικό Πολυτεχνείο της Λευκορωσίας

Μηχανική και Παιδαγωγική Σχολή

Τμήμα "Επαγγελματική Κατάρτιση και Παιδαγωγική"

Παιδαγωγική θέση του δασκάλου και των στυλ της παιδαγωγικής ηγεσίας

Εκτελείται:

Φοιτητική ομάδα 309340 D.V. Yurevich

Έλεγχος: Αναπληρωτής Καθηγητής του Τμήματος του L.N. Aksenova

Εισαγωγή

συμπέρασμα

Εισαγωγή

Το Παιδαγωγικό Εγχειρίδιο είναι μια συγκεκριμένη μορφή επικοινωνίας, η οποία έχει τα δικά της χαρακτηριστικά και ταυτόχρονα υπόκειται σε γενικά ψυχολογικά πρότυπα που είναι εγγενής στην επικοινωνία ως μορφή ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με άλλους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των επικοινωνιακών, διαδραστικών και αντιληπτών συστατικών.

Η παιδαγωγική επικοινωνία είναι ένα σύνολο κεφαλαίων και μεθόδων που εξασφαλίζουν την εφαρμογή των στόχων και των στόχων της εκπαίδευσης και της κατάρτισης και καθορισμού της φύσης της αλληλεπίδρασης του δασκάλου και των μαθητών.

Μελέτες στον τομέα της παιδαγωγικής ψυχολογίας δείχνουν ότι ένα σημαντικό μέρος των παιδαγωγικών δυσκολιών δεν οφείλεται σε τόσα πολλά μειονεκτήματα της επιστημονικής και μεθοδολογικής κατάρτισης των εκπαιδευτικών, πόση παραμόρφωση της σφαίρας επαγγελματικής - παιδαγωγικής επικοινωνίας.

Το αν η παιδαγωγική ηγεσία είναι βέλτιστη εξαρτάται από τον δάσκαλο, στο επίπεδο των παιδαγωγικών δεξιοτήτων και την επικοινωνιακή τους κουλτούρα. Για να δημιουργήσει μια θετική σχέση με τους μαθητές, ο δάσκαλος πρέπει να παρουσιάσει καλοσύνη και σεβασμό για κάθε έναν από τους συμμετέχοντες στην εκπαιδευτική διαδικασία, να συμμετέχει σε νίκες και τις ήττες, τις επιτυχίες και τα λάθη του φοιτητή, να συμπαθούν μαζί τους. Μελέτες δείχνουν ότι οι δάσκαλοι που επικεντρώνονται το δικό τους «εγώ» δείχνουν φορμαλισμό σε σχέση με τους μαθητές, επιφανειακή αλληλεπίδραση σε καταστάσεις κατάρτισης, αυταρχισμός, υπογραμμίζουν τη δική τους ανωτερότητα και επιβάλλουν τις μεθόδους συμπεριφοράς τους. Οι παιδαγωγοί με τα κέντρα στον "φίλο" εκδηλώνεται ασυνείδητα σε μαθητές που φτάνουν στην αυτογνωσία.

Οι παιδαγωγοί με τα κέντρα "i - ο άλλος" εντόπισε μια σταθερή επιθυμία να οικοδομήσουμε επικοινωνία σε ισότιμη βάση και να την αναπτύξουν σε μια διαλογική μορφή.

Αυτή η αλληλεπίδραση αντικειμενικά συμβάλλει στην εξανθρωπισμό της σχέσης "Λέκτορας - Φοιτητής" και ολόκληρη η εκπαίδευση γενικά.

Η διαδικασία επικοινωνίας ενός δασκάλου με τους μαθητές μπορεί να αναπτυχθεί σε δύο ακραίες εκδόσεις:

Κατανόηση, συνεκτικότητα Εφαρμογή των δραστηριοτήτων κατάρτισης, η ανάπτυξη της ικανότητας πρόβλεψης της συμπεριφοράς του άλλου.

Διαταραχή, αλλοτρίωση, αδυναμία κατανόησης και πρόβλεψης της συμπεριφοράς ο ένας τον άλλον, την εμφάνιση συγκρούσεων.

Η επίτευξη ενός θετικού αποτελέσματος της επικοινωνίας και της αλληλεπίδρασης συνδέεται με τη συσσώρευση και τη σωστή γενίκευση των πληροφοριών μεταξύ τους εξαρτάται από το επίπεδο ανάπτυξης των επικοινωνιακών δεξιοτήτων του δασκάλου, την ικανότητά του να ασκείστε και την αντανάκλαση, την παρατήρηση, την «αισθητηριακή σοβαρότητα», το Η ίδρυση της "σχέσης" και η ικανότητα να λαμβάνονται υπόψη το αντιπροσωπευτικό σύστημα του συνομιλητή εξαρτάται από την ικανότητα να ακούει, να κατανοεί τον φοιτητή, να το επηρεάσει μέσω της καταδίκης, της πρότασης, της συναισθηματικής λοίμωξης, των αλλαγών σε στυλ και θέσεις επικοινωνίας, το ικανότητα να ξεπεραστούν οι χειρισμοί και οι συγκρούσεις.

Ψυχολογική - Παιδαγωγική αρμοδιότητα ενός δασκάλου στον τομέα των ψυχολογικών χαρακτηριστικών και των προτύπων επικοινωνίας, η αλληλεπίδραση διαδραματίζει σημαντικό ρόλο.

Σκοπός έρευνας - Μελέτη των παιδαγωγικών μορφών της ηγεσίας, την κατανομή των πλεονεκτημάτων και των μειονεκτημάτων των διαφόρων μορφών της ηγεσίας του δασκάλου, προσδιορίζοντας τα χαρακτηριστικά της παιδαγωγικής θέσης του δασκάλου στο σύγχρονο εκπαιδευτικό στάδιο.

Ερευνητικά καθήκοντα:

1. Αποκαλύψτε την ουσία της έννοιας του "Παιδαγωγικού Οδηγού", "Παιδαγωγικό στυλ του εγχειριδίου".

Αποκαλύπτουν την ουσία του δημοκρατικού στυλ της ηγεσίας του δασκάλου.

Αποκαλύπτουν την ουσία του φιλελεύθερου στυλ της ηγεσίας του δασκάλου.

Essence του στυλ της ηγεσίας του δασκάλου που βασίζεται στην σκούπισμα της κοινής δημιουργικής δραστηριότητας.

Την αξία του ατομικού στυλ του δασκάλου.

1. ουσία του παιδαγωγικού οδηγού, παιδαγωγικό στυλ του εγχειριδίου

Στη διοργάνωση δραστηριοτήτων, οι δάσκαλοι διαδραματίζουν ηγετικό ρόλο. Ο Παιδαγωγικός Οδηγός αποσκοπεί στη μεταφορά των μαθητών, της ανεξαρτησίας και της πρωτοβουλίας μεταξύ των φοιτητών. Ως εκ τούτου, η σημασία της αρχής της συνδυασμένης παιδαγωγικής διαχείρισης με την ανάπτυξη της πρωτοβουλίας και της ανεξαρτησίας των μαθητών.

Μία από τις πρώτες και πιο διάσημες ταξινομήσεις των ηγεσιακών στυλ προτείνεται από τον αμερικανικό κοινωνικό ψυχολόγο Κ. Levin. Τόνισε αυταρχικά, δημοκρατικά και παθητικά στυλ.

Η παιδαγωγική διαχείριση έχει σχεδιαστεί για να διατηρεί χρήσιμες αρχές των μαθητών, να τους διδάξουν να εκπληρώσουν ορισμένους τύπους εργασίας, να δώσουν συμβουλές, να ενθαρρύνουν την πρωτοβουλία και τη δημιουργικότητα. Εξαρτάται από την ανάπτυξη της ανεξαρτησίας και της αυτο-εκπαίδευσης των φοιτητών. Σε ένα συγκεκριμένο στάδιο ηλικίας, ο φοιτητής αρχίζει πλήρως να εκδηλώσει ως αντικείμενο δραστηριότητας, συμπεριλαμβανομένου του να βελτιωθεί ως άτομο. Προϋπόθεση για την ανάπτυξη της πρωτοβουλίας και της ανεξαρτησίας των μαθητών είναι η ανάπτυξη της αυτοδιοίκησης.

Πριν ο δάσκαλος είναι το καθήκον προτεραιότητας - να σχηματίσει εκπαιδευτικές δραστηριότητες των φοιτητών. Χωρίς να μάθουν να μάθουν ανεξάρτητα, χωρίς να γνωρίζουν πώς να "ζουν από το μυαλό σου", ο φοιτητής θα ελπίζει συνεχώς να λάβει έτοιμη γνώση από τον δάσκαλο, να επικεντρωθεί στην απομνημόνευση και τη μηχανική απομνημόνευση επιστημονικών διατάξεων από βιβλία και δεν θα κάνει μια ενιαία προσπάθεια να εφαρμόσουν αυτές τις διατάξεις στην πράξη.

Διέπονται απόΕίναι συνηθισμένο να κατανοούμε τη διαδικασία διοργάνωσης τυχόν επιπτώσεων που αποσκοπούν στην εφαρμογή των επιδιωκόμενων σκοπών.

Οδηγός - Αυτό είναι μόνο μέρος των δραστηριοτήτων διαχείρισης και ακριβώς αυτό μέρος του οποίου τα διάφορα θέματα διαχείρισης επιλύονται με επιρροή στους υφισταμένους.

Κάτω από το στυλ της ηγεσίας, θα κατανοήσουμε το σύνολο που εφαρμόζεται από τον επικεφαλής των μεθόδων πρόσκρουσης στους υφισταμένους, καθώς και τη μορφή (τρόπος, χαρακτήρας κ.λπ.) της εκτέλεσης αυτών των μεθόδων. Ειδικές μέθοδοι διαχείρισης Οι επιπτώσεις υπάρχει ένα υπέροχο σετ.

Ένας αυταρχικός δάσκαλος έχει μια τυπική τάση για τον άκαμπτο και ολοκληρωμένο έλεγχο. Εκφράζεται στο γεγονός ότι ο δάσκαλος είναι πολύ συχνότερα για τους συναδέλφους του θέρετρα σε ένα συνηθισμένο τόνο, κάνει αιχμηρές παρατηρήσεις. Υπάρχει μια αφθονία μη-πρακτικών επιθέσεων εναντίον ορισμένων μελών της ομάδας και των μη αποζημιωμένων επαίνους άλλων.

Ο αυταρχικός δάσκαλος όχι μόνο καθορίζει τους κοινούς στόχους του έργου, αλλά δηλώνει επίσης τρόπους να εκτελέσει το έργο, καθορίζει ελάχιστα ποιος θα συνεργαστεί με ποιον, κλπ. Οι εργασίες και οι μέθοδοι εκτέλεσης τους δίνονται από τον δάσκαλο στα στάδια.

Αυτό μαρτυρεί τη δυσπιστία του δασκάλου στις θετικές ευκαιρίες των φοιτητών. Ο αυταρχικός δάσκαλος, κατά κανόνα, αξιολογεί υποκειμενικά τις επιτυχίες των φοιτητών του, λέγοντας όχι τόσο για το ίδιο το έργο, πόσο για την προσωπικότητα του καλλιτέχνη.

Ταυτόχρονα, οι δάσκαλοι αυτού του τύπου είναι επιρρεπείς για να αξιολογήσουν τους μαθητές ως παρορμητική, τεμπέλης, ανεκτίμητη, ανεύθυνη κ.λπ. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι κατά πάσα πιθανότητα, τέτοιες ιδέες χρησιμεύουν ως αυταρχικοί εκπαιδευτικοί ενός συνειδητή ή υποσυνείδητου κινήτρου, που δικαιολογούν το σκληρό στυλ ηγεσίας τους.

Το T.N Malkovskaya δείχνει ότι ο δάσκαλος ενός αυταρχικού στυλ αναφέρεται στις μεθόδους επιπτώσεων, με βάση μόνο τις διαχειριστικές σχέσεις - υποταγή. Έχει δεσμευτεί για τη μόνη και άνευ όρων διαχείριση της τάξης και καθιερώνει αυστηρό έλεγχο της εκπλήρωσης των απαιτήσεων που τους παρουσιάζονται.

Ένας τέτοιος δάσκαλος προέρχεται από τα δικαιώματα που ο δάσκαλος του δίνει τη θέση του δασκάλου, αλλά συχνά χρησιμοποιεί αυτά τα δικαιώματα χωρίς να λαμβάνει υπόψη την κατάσταση, χωρίς να δικαιολογεί τις ενέργειές της ενώπιον των φοιτητών. Αυτοί οι δάσκαλοι διακρίνονται συνήθως από μια υπερεκτίμηση αυτοεκτίμησης. Είναι πολύ κρίσιμα και συχνά άδικα ανήκουν στην εμπειρία των συναδέλφων, οι ίδιοι οι ίδιοι αντιλαμβάνονται τα κρίσιμα σχόλια.

Για τους αυταρχικούς δασκάλους, υπάρχει χαμηλή ικανοποίηση για το επάγγελμα και την επαγγελματική αστάθεια. Οι παιδαγωγοί με αυτό το στυλ οδηγού είναι μεγαλύτερη προσοχή σε μια μεθοδολογική κουλτούρα και στην παιδαγωγική ομάδα συχνά οδηγεί. Συχνά στην τάξη, ο αυταρχικός δάσκαλος, οι μαθητές χάνουν τη δραστηριότητά τους ή το ασκούν μόνο με τον ηγετικό ρόλο του δασκάλου, αποκαλύπτοντας χαμηλή αυτοεκτίμηση, επιθετικότητα. Οι δυνάμεις των μαθητών απευθύνονται στην ψυχολογική αυτοάμυνα, και όχι να μάθουν γνώση και δική τους ανάπτυξη.

Ο αυταρχικός δάσκαλος μαθαίνει μια παθητική θέση, ο δάσκαλος επιδιώκει να χειριστεί την τάξη, θέτοντας το καθήκον της διοργάνωσης πειθαρχίας στο κεφάλι της γωνίας. Υποστηρίζει τους φοιτητές της εξουσίας του σε κατηγορηματική μορφή, δεν διευκρινίζει την ανάγκη για κανονιστική συμπεριφορά, δεν διδάσκει να διαχειριστεί τη συμπεριφορά του, έχει ψυχολογική πίεση.

Το αυταρχικό στυλ βάζει τον δάσκαλο στην αποξενωμένη θέση από την τάξη ή έναν ξεχωριστό φοιτητή. Συναισθηματική ψυχρότητα, στερείται της εγγύτητας του μαθητή, εμπιστοσύνη, γρήγορα πειθαρχεί την τάξη, αλλά προκαλεί στους μαθητές μια ψυχολογική κατάσταση εγκατάλειψης, ανασφάλειας και άγχους. Αυτό το στυλ συμβάλλει στην επίτευξη των εκπαιδευτικών καθηκόντων, αλλά αποσυνδέσει τους μαθητές, καθώς όλοι έχουν ένταση και αβεβαιότητα από μόνο του.

Οι σπουδαστές, η συμπεριφορά των οποίων ρυθμίζεται από ένα αυταρχικό ύφος, παραμένοντας στην τάξη χωρίς την εποπτεία του δασκάλου και δεν έχει τις δεξιότητες της αυτορρύθμισης της συμπεριφοράς, είναι εύκολο να διαταράξει την πειθαρχία.

Το αυταρχικό ύφος της ηγεσίας μιλάει για μια σταθερή βούληση του δασκάλου, αλλά δεν φέρει τον μαθητή της αγάπης και η ηρεμία εμπιστοσύνη σε καλούς όρους του δασκάλου σε αυτόν. Οι μαθητές καθορίζουν την προσοχή τους στις αρνητικές εκδηλώσεις ενός αυταρχικού δασκάλου. Αρχίζουν να τον φοβούνται. Όλες οι εμπειρίες που σχετίζονται με αιχμηρές μορφές ενηλίκων είναι στην ψυχή του μαθητή, παραμένουν στη μνήμη του για τη ζωή.

3. ουσία του οδηγού δημοκρατικού δασκάλου

Η παιδαγωγός με αυτό το στυλ αξιολογεί κυρίως τα γεγονότα, όχι ένα άτομο. Ο Όμιλος αναλαμβάνει ενεργό ρόλο στη συζήτηση για ολόκληρη την πορεία του επερχόμενου έργου και της οργάνωσής του. Η αύξηση της πρωτοβουλίας, η κοινωνικότητα και η εμπιστοσύνη στην προσωπική σχέση αυξάνεται. Ένα δημοκρατικό στυλ υποθέτει ότι ο δάσκαλος βασίζεται στην ομάδα φοιτητών, ενθαρρύνει και αυξάνει την ανεξαρτησία μεταξύ των φοιτητών. Συζητά τα προβλήματα φοιτητών μαζί μαζί τους και δεν επιβάλλει την άποψή του, αλλά επιδιώκει να πείσει την ορθότητα της. Ανοεί τα κρίσιμα σχόλια των φοιτητών, επιδιώκει να τους καταλάβει.

Οι δάσκαλοι που είναι περίεργοι στο δημοκρατικό στυλ επιδιώκουν να προσελκύσουν τους εαυτούς τους να αντιμετωπίσουν τους εαυτούς τους να αντιμετωπίσουν καθήκοντα μάθησης και εκπαίδευσης. Ως εκ τούτου, στις συνομιλίες με τους μαθητές, οι εκπαιδευτικοί αναλύουν διάφορα γεγονότα μαζί μαζί τους, μάθετε την άποψή τους για το τι συμβαίνει, οι αξιολογήσεις τους. Με άμεση αλληλεπίδραση με τους μαθητές, ο αυταρχικός δάσκαλος δεν χρησιμοποιεί τόσο άμεση όσο οι έμμεσες μορφές ενθάρρυνσης της δράσης.

Φυσικά, στη σχετική κατάσταση, ένας τέτοιος δάσκαλος μπορεί να καταφύγει σε μια άνευ όρων εντολή, αλλά αυτό δεν είναι τυπικό. Οι κύριοι τρόποι αλληλεπίδρασης είναι η αίτηση, η συμβουλή, οι πληροφορίες. Ο φοιτητής θεωρείται ισότιμος εταίρος στην επικοινωνία, ένας συνάδελφος σε κοινή αναζήτηση γνώσης. Ο δάσκαλος λαμβάνει υπόψη όχι μόνο την απόδοση, αλλά και τις προσωπικές ιδιότητες των φοιτητών.

Στους εκπαιδευτικούς με δημοκρατικό στυλ ηγεσίας, οι μαθητές πιο συχνά βιώσουν τις πολιτείες ηρεμίας ικανοποίηση, υψηλή αυτοεκτίμηση. Οι δάσκαλοι με αυτό το στυλ δίνουν προσοχή στις ψυχολογικές τους δεξιότητες. Αυτοί οι δάσκαλοι χαρακτηρίζονται από μια μεγάλη επαγγελματική βιωσιμότητα, ικανοποίηση από το επάγγελμά τους.

Το δημοκρατικό στυλ είναι πιο καρποφόρο. Σε αυτό, η αποδοτικότητα συνδυάζεται αρμονικά με την εμπιστοσύνη και δεν υπάρχει καμία υπεροχή ενός έναντι του άλλου. Με βάση τη βέλτιστη κινητοποίηση ως ετοιμότητα και επιθυμία να αλληλεπιδράσει με τους μαθητές, μια επέκταση εκδηλώνεται από το "παράλληλα" και σχεδόν όλες τις λεκτικές ενέργειες, οι οποίες σύμφωνα με την κατάσταση και το περιεχόμενο της αλληλεπίδρασης επηρεάζουν τη βούληση, τη διάνοια, τη μνήμη, τη φαντασία και τη φαντασία και τη φαντασία και τη φαντασία και το περιεχόμενο της αλληλεπίδρασης, η συναισθηματική κατάσταση των κοινών εταίρων δραστηριότητας.

Το δημοκρατικό στυλ παρέχει ένα παιδί μια ενεργό θέση: ο δάσκαλος επιδιώκει να θέσει τους μαθητές σε σχέση με τη συνεργασία για την επίλυση εκπαιδευτικών καθηκόντων. Ταυτόχρονα, η πειθαρχημένη συμπεριφορά δεν είναι εξίσου από μόνη της, αλλά ως μέσο που εξασφαλίζει ενεργό εργασία.

Το δημοκρατικό στυλ θέτει καθηγητές και φοιτητές στη θέση της φιλικής κατανόησης. Αυτό το στυλ προκαλεί θετικά συναισθήματα στα παιδιά, την αυτοπεποίθηση, παρέχει κατανόηση της αξίας της συνεργασίας σε κοινές δραστηριότητες και παρέχει κατανόηση κατά την επίτευξη επιτυχίας. Αυτό το στυλ συνδυάζει τα παιδιά: σταδιακά φαίνεται ότι το αίσθημα "εμείς", το αίσθημα συμμετοχής στη γενική περίπτωση. Ταυτόχρονα, είναι αυτό το ύφος που αποδίδει τη σημασία της ιδιαίτερης σημασίας της προσωπικής δραστηριότητας, όλοι θέλουν να εκτελούν ανεξάρτητα το καθήκον του δασκάλου και είναι δυνατόν να πειθαρχήσει τον εαυτό του.

Το δημοκρατικό στυλ δεν αποκλείει την αλλοτρίωση ως προσωρινή εισαγωγή στο έργο του δασκάλου με την τάξη. Αλλά είναι το προσωρινό στοιχείο της εργασίας στο πλαίσιο της αμοιβαίας καλής φιλικότητας. Αυτό το στυλ περιλαμβάνει τη συμπερίληψη όλων των παιδιών στην παρακολούθηση της γενικής τάξης. Έχει σχεδιαστεί για να εξασφαλίζει τη δραστηριότητα της θέσης, της ηθικής στάσης του παιδιού, του δίνει την ευκαιρία να υλοποιήσει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του, συνεπάγεται την ανάπτυξη του κινήτρου της στοχοθετημένης διαχείρισης της συμπεριφοράς του. Το δημοκρατικό στυλ δημιουργεί ευνοϊκές συνθήκες για την επιτυχή ανάπτυξη της στοχοθετημένης πειθαρχίας, το κίνητρο μάθησης. Αυτό το στυλ παρέχει εμπειρία αυτοδιοίκησης με το κίνητρο της δημιουργίας και της διατήρησης του αξιολογούντος περιβάλλοντος - την κατάσταση εργασίας ολόκληρης της τάξης. Τα παιδιά που έθεσαν σε δημοκρατικό στυλ επικοινωνίας, παραμένοντας στην τάξη χωρίς εποπτεία του δασκάλου, προσπαθήστε να πειθαρχήσουν τον εαυτό τους.

Το δημοκρατικό ύφος της ηγεσίας μιλάει για τον υψηλό επαγγελματισμό του δασκάλου, τις θετικές του ηθικές ιδιότητες και την αγάπη για τα παιδιά. Αυτό το στυλ απαιτεί έναν δάσκαλο μεγάλου διανοητικού κόστους, αλλά αυτός είναι η πιο παραγωγική προϋπόθεση για την ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού. Είναι υπό τις συνθήκες δημοκρατικού στυλ της ηγεσίας στο παιδί αναπτύσσει μια αίσθηση ευθύνης.

4. ουσία του φιλελεύθερου στυλ της ηγεσίας του δασκάλου

Το φιλελεύθερο εγχειρίδιο στυλ είναι το αποτέλεσμα ανεπαρκούς προσοχής στο πρόβλημα της πειθαρχίας στο μάθημα. Ο δάσκαλος υφίσταται τα στοιχεία της επικοινωνίας. Η φύση της επικοινωνίας εξαρτάται από τον εαυτό του, αλλά από τους μαθητές κάτω από τους οποίους ρυθμίζεται. Το ύφος της ηγεσίας του έχει άμεσο αντίκτυπο στην ανάπτυξη της ικανότητας αυτορρύθμισης συμπεριφοράς στους νεότερους φοιτητές. Το αυταρχικό στυλ αναπτύσσει τις δεξιότητες υποβολής του δασκάλου. Δεδομένου ότι οι δεξιότητες αυτορρύθμισης της συμπεριφοράς δεν αναπτύσσονται, τότε στις συνθήκες απομάκρυνσης του ελέγχου της πειθαρχίας στα παιδιά εξαφανίζονται. Το δημοκρατικό ύφος της αλληλεπίδρασης συμβάλλει στην επιτυχή ανάπτυξη των αυτο-ελεγχόμενων δεξιοτήτων συμπεριφοράς. Ειδικά, το αποστολές της ηγεσίας δεν αναπτύσσει ούτε τις δεξιότητες υποβολής στον δάσκαλο ούτε τις δεξιότητες της αυτορρύθμισης της συμπεριφοράς.

Το στυλ επικοινωνίας του δασκάλου επηρεάζει άμεσα τη συναισθηματική κατάσταση των νεότερων φοιτητών. Το αυταρχικό στυλ μειώνει τη διάθεση, συμβάλλει στην εμφάνιση συναισθηματικών συναγερμών, ανησυχίες, διορθωτικά μέτρα, αντιπαράθεση. Το δημοκρατικό στυλ αυξάνει τη διάθεση, δημιουργεί συναισθηματική χαρά, συναισθήματα ικανοποίησης και εμπιστοσύνης στις ικανότητές τους. Liberally Weliting Style, αφενός, δημιουργεί αβάσιμη διασκέδαση, από την άλλη, - συναισθήματα δυσαρέσκειας, περιορισμών, αδιαφορίας, αδιαφορίας. Οι δάσκαλοι ενός τέτοιου τρόπου μάθησης (τότε είναι πολύ μαλακοί, όργανα, όταν αισθάνονται ότι η εξουσία από αυτά αφήνει, πολύ σκληρά) τα παιδιά δεν τους αρέσει περισσότερο, επειδή είναι δύσκολο να προσαρμοστεί σε αυτό.

Για οποιονδήποτε δάσκαλο (δάσκαλοι πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης, ιδιαίτερα σημαντικός, η εσωτερική συνείδηση \u200b\u200bτου στυλ επικοινωνίας ή θα προετοιμαστεί, η προδιάθεση σε ανεπιθύμητες μορφές αλληλεπίδρασης με τους μαθητές. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές δοκιμές, ερωτηματολόγια για αυτο-διάγνωση στυλ επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης. Συστηματικές ασκήσεις στην ικανότητα να παρακολουθούν οι ίδιοι, όπως ήταν από την πλευρά, για να είναι αμερόληπτες και αντικειμενικές σε αυτο-ανάλυση, για την καταστολή της υποσυνείδητης επιθυμίας να εκδώσει το επιθυμητό για το πραγματικό - σίγουρα θα έχει ευεργετική επίδραση στο σύστημα των σχέσεων " Δάσκαλος - Φοιτητής ".

5. Διαχείριση παιδαγωγού με βάση τα χόμπι κοινή δημιουργικές δραστηριότητες

Στην καρδιά αυτού του στυλ - Η ενότητα του υψηλού επαγγελματισμού του δασκάλου και των ηθικών εγκαταστάσεων του. Μετά από όλα, ο ενθουσιασμός μαζί με τους μαθητές με δημιουργική αναζήτηση - το αποτέλεσμα δεν είναι μόνο μια επικοινωνιακή δραστηριότητα ενός δασκάλου, αλλά σε μεγαλύτερο βαθμό της σχέσης του με την παιδαγωγική δραστηριότητα στο σύνολό της.

Αυτό το στυλ μπορεί να θεωρηθεί ως προϋπόθεση για επιτυχημένες κοινές εκπαιδευτικές δραστηριότητες. Το ενδιαφέρον για τις κοινές επιχειρήσεις αποτελεί πηγή φιλίας και ταυτόχρονα φιλικό, πολλαπλασιασμένο με το έργο της εργασίας, δημιουργεί μια κοινή αναζήτηση ενημέρωσης.

Μιλώντας για το σύστημα σχέσεων του δασκάλου με τους μαθητές, αφενός, πρέπει να είναι ανώτερος σύντροφος και μέντορας, και από την άλλη - έναν συνεργάτη κοινών δραστηριοτήτων. Είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί φιλικός ως ένας συγκεκριμένος τόνος στη σχέση του δασκάλου με την ομάδα. Υπογραμμίζοντας την καρποφορία ενός τέτοιου στυλ της σχέσης μεταξύ του δασκάλου και των μαθητών και την τόνωση της φύσης, προκαλώντας την υψηλότερη μορφή παιδαγωγικής επικοινωνίας - με βάση τις κοινές δημιουργικές δραστηριότητες ενθουσιασμού, πρέπει να σημειωθεί ότι η φιλική, όπως κάθε συναισθηματική διάθεση και παιδαγωγική Η εγκατάσταση στη διαδικασία επικοινωνίας πρέπει να έχει ένα μέτρο.

Συχνά, οι νέοι δάσκαλοι μετατρέπουν μια φιλική φιλική σχέση με τους μαθητές και αυτό επηρεάζει δυσμενώς ολόκληρη την πορεία της εκπαιδευτικής διαδικασίας (συχνά σε μια τέτοια πορεία ενός αρχάριου δάσκαλος ωθεί τον φόβο της σύγκρουσης με τα παιδιά, τις επιπλοκές των σχέσεων). Οι φιλικοί πρέπει να είναι παιδαγωγικά κατάλληλοι, δεν αντιτίθενται στο γενικό σύστημα σχέσεων μεταξύ του δασκάλου με τα παιδιά.

Απόσταση επικοινωνίας

Αυτό το στυλ επικοινωνίας χρησιμοποιείται τόσο έμπειρους καθηγητές όσο και αρχάριοι. Η ουσία της έγκειται στο γεγονός ότι στο σύστημα των σχέσεων μεταξύ του δασκάλου και των φοιτητών, η απόσταση είναι η απόσταση. Αλλά εδώ πρέπει να παρατηρήσετε το μέτρο. Η αύξηση της απόστασης οδηγεί στην επισημοποίηση ολόκληρου του συστήματος κοινωνικο-ψυχολογικής αλληλεπίδρασης του δασκάλου και των φοιτητών και δεν συμβάλλει στη δημιουργία μιας πραγματικά δημιουργικής ατμόσφαιρας. Η απόσταση πρέπει να υπάρχει στο σύστημα των αμοιβαίων σχέσεων του δασκάλου και των παιδιών, είναι απαραίτητο. Πρέπει όμως να ρέει από τη γενική λογική της σχέσης του μαθητή και του δασκάλου και να μην υπαγορεύει τον δάσκαλο ως βάση σχέσεων.

Η απόσταση λειτουργεί ως δείκτης του ηγετικού ρόλου του δασκάλου, είναι χτισμένη στην εξουσία του. Ο μετασχηματισμός της "απομακρυσμένης ένδειξης" στο κυρίαρχο της παιδαγωγικής επικοινωνίας μειώνει απότομα το γενικό δημιουργικό επίπεδο συνεργασίας του δασκάλου και των μαθητών. Αυτό οδηγεί στην έγκριση μιας αυταρχικής αρχής στο σύστημα των σχέσεων μεταξύ του δασκάλου με τα παιδιά, τα οποία, τελικά, επηρεάζουν αρνητικά τα αποτελέσματα. Ποια είναι η δημοτικότητα αυτού του στυλ επικοινωνίας; Το γεγονός είναι ότι οι αρχάριοι δάσκαλοι συχνά πιστεύουν ότι οι αποστάσεις επικοινωνίας τους βοηθούν αμέσως να εγκρίνουν τον εαυτό τους ως δάσκαλος και ως εκ τούτου χρησιμοποιούν αυτό το ύφος σε κάποιο βαθμό ως μέσο αυτοεπιβεβαίωσης σε έναν φοιτητή και σε ένα παιδαγωγικό περιβάλλον.

Αλλά στις περισσότερες περιπτώσεις, η χρήση αυτού του στυλ επικοινωνίας σε καθαρή μορφή οδηγεί σε παιδαγωγικές αποτυχίες. Η αρχή θα πρέπει να κατακτηθεί όχι μέσω του μηχανικού προσδιορισμού της απόστασης, αλλά μέσω της αμοιβαίας κατανόησης, στη διαδικασία της κοινής δημιουργικής δραστηριότητας. Και είναι εξαιρετικά σημαντικό να βρείτε τόσο το γενικό στυλ επικοινωνίας όσο και μια κατάσταση κατάστασης στον άνθρωπο. Η απόσταση επικοινωνίας σε κάποιο βαθμό είναι ένα μεταβατικό στάδιο σε μια τέτοια αρνητική μορφή επικοινωνίας, ως απολύτιση.

Επικοινωνία-τρομακτική

Αυτό το στυλ επικοινωνίας, το οποίο επίσης αναφέρει μερικές φορές στους αρχάριους δασκάλους, οφείλεται κυρίως στην αδυναμία διοργάνωσης παραγωγικής επικοινωνίας βάσει κοινών δραστηριοτήτων ενθουσιασμού.

Μετά από όλα, η επικοινωνία αυτή είναι δύσκολο να σχηματιστεί και ο νεαρός δάσκαλος έρχεται συχνά κατά μήκος της μικρότερης αντίστασης, επιλέγοντας μια αποτυχία ή μια απόσταση στην ακραία εκδήλωση. Σε δημιουργική σχέση, η παραμόρφωση είναι γενικά μη συντηρητική. Στην ουσία, δεν δημιουργεί μόνο μια επικοινωνιακή ατμόσφαιρα που παρέχει δημιουργικές δραστηριότητες, αλλά, αντίθετα, το ρυθμίζει, δεδομένου ότι δεν προσανατολίζεται τα παιδιά να μην κάνουν ό, τι είναι απαραίτητο, αλλά τι μπορεί να γίνει, στερεί το παιδαγωγικό Η επικοινωνία της φιλίας, η οποία βασίζεται στην κατανόηση, τόσο απαραίτητο για την κοινή δημιουργική δραστηριότητα.

Φλερτάρο

Και πάλι, χαρακτηριστικό, κυρίως για τους νέους δασκάλους και τη σχετική αδυναμία να οργανώσει παραγωγική παιδαγωγική επικοινωνία. Ουσιαστικά, αυτός ο τύπος επικοινωνίας ανταποκρίνεται στην επιθυμία να κατακτήσει ψευδής, φθηνή αρχή σε παιδιά, γεγονός που έρχεται σε αντίθεση με τις απαιτήσεις της παιδαγωγικής δεοντολογίας.

Η εμφάνιση αυτού του στυλ επικοινωνίας προκαλείται, αφενός, η επιθυμία ενός νεαρού δασκάλου να καθιερώσει γρήγορα την επαφή με τα παιδιά, την επιθυμία να αρέσει η τάξη, και από την άλλη πλευρά, η έλλειψη της απαραίτητης κοινής αναπαραγωγής και Επικοινωνητικός πολιτισμός, δεξιότητες και δεξιότητες παιδαγωγικής επικοινωνίας, εμπειρία επαγγελματικών επικοινωνιακών δραστηριοτήτων.

Επικοινωνία-φλερτ προκύπτει ως αποτέλεσμα: α) έλλειψη κατανόησης από τον δάσκαλο που αντιμετωπίζει υπεύθυνα παιδαγωγικά προβλήματα που τον αντιμετωπίζει. β) την έλλειψη επικοινωνιακών δεξιοτήτων · γ) Ο φόβος της επικοινωνίας με την τάξη και ταυτόχρονα επιθυμεί να καθορίσει επαφή με τους μαθητές.

Σε καθαρά στυλ φόρμας δεν υπάρχουν. Ναι, και οι αναφερόμενες επιλογές δεν εξαντλούνται όλο τον πλούτο της αυθόρμητα αναπτυγμένες στη μακροπρόθεσμη πρακτική των στυλ επικοινωνίας. Το φάσμα του είναι πιθανό τις πιο διαφορετικές αποχρώσεις που δίνουν απροσδόκητα αποτελέσματα που καθορίζουν ή καταστρέφουν την αλληλεπίδραση των εταίρων. Κατά κανόνα, είναι εμπειρικά. Ταυτόχρονα, το διαπιστωμένο και αποδεκτό στυλ επικοινωνίας ενός δασκάλου αποδεικνύεται ότι είναι εντελώς ακατάλληλο για το άλλο. Στο στυλ της επικοινωνίας, η ατομικότητα της προσωπικότητας είναι προφέρεται.

6. Αξία για μεμονωμένο ύφος δάσκαλος

Η ψυχολογική ατμόσφαιρα, η συναισθηματική ευημερία εξαρτάται από το ύφος. Ένας ορισμένος ρόλος παίζεται από την άγνοια της τεχνολογίας των επικοινωνιών, την έλλειψη δασκάλου των απαραίτητων τεχνικών επικοινωνίας. Τέτοιες μορφές επικοινωνίας, όπως η απογοήτευση, η φλερτ και οι ακραίες μορφές της απόστασης επικοινωνίας, είναι επίσης επικίνδυνα, επειδή ελλείψει δασκάλων, οι επαγγελματικές επικοινωνιακές δεξιότητες μπορούν να έχουν ρίζες και να "ενθουσιασμό" στη δημιουργική προσωπικότητα του δασκάλου, και μερικές φορές να γίνουν γραμματόσημα που περιπλέκονται την παιδαγωγική διαδικασία και τη μείωση της αποτελεσματικότητας πληροφορικής.

Η πιο γόνιμη διαδικασία ανατροφής και μάθησης εξασφαλίζεται με ακρίβεια ένα ανασχεδιασμένο σύστημα σχέσεων. Ένα τέτοιο σύστημα πρέπει να χαρακτηρίζεται από:

την αλληλεπίδραση των παραγόντων δήλωσης και της συνεργασίας στον οργανισμό της εκπαιδευτικής διαδικασίας ·

η παρουσία μαθητών που αισθάνονται μια ψυχολογική κοινότητα με τους δασκάλους.

προσανατολισμό σε έναν ενήλικα με υψηλή αυτοπεποίθηση, αυτοεκτίμηση.

χρήση ως παράγοντας για τη διαχείριση της εκπαίδευσης και της κατάρτισης του ενδιαφέροντος των μαθητών ·

Ενότητα επιχειρηματικών και προσωπικών επικοινωνιών.

Συμπεριλαμβανομένων των φοιτητών σε ένα κατάλληλα οργανωμένο σύστημα παιδαγωγικής επικοινωνίας, μεταξύ άλλων μέσω μιας ποικιλίας μορφών δραστηριότητας: κούπες, συνέδρια, διαφορές κ.λπ.

Ως αποτέλεσμα πολυάριθμων μελετών και πειραμάτων, ψυχολόγων και εκπαιδευτικών συμβουλεύουν τους εκπαιδευτικούς για την ανάπτυξη των επικοινωνιακών ικανοτήτων ως εξής:

Είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε ότι το σχολείο αποτελεί μέρος της κοινωνίας και η στάση του δασκάλου στα παιδιά είναι η έκφραση των δημόσιων απαιτήσεων.

Ο δάσκαλος δεν θα πρέπει να αποδείξει ανοιχτά την παιδαγωγική θέση. Για τα παιδιά, οι λέξεις και οι πράξεις του δασκάλου θα πρέπει να θεωρούνται ως μια εκδήλωση των δικών του πεποιθήσεων και όχι μόνο πώς η εκτέλεση του χρέους. Η ειλικρίνεια του δασκάλου είναι το κλειδί για τις ανθεκτικές επαφές με τους μαθητές.

Επαρκή αξιολόγηση της προσωπικότητάς του. Η γνώση του εαυτού τους, η διαχείριση των ίδιων θα πρέπει να είναι η συνεχής ανησυχία για κάθε δάσκαλο. Ιδιαίτερη προσοχή απαιτεί τη δυνατότητα ελέγχου της συναισθηματικής τους κατάστασης: η εκπαιδευτική διαδικασία βλάπτει τον ευερέθιστο τόνο, την κυριαρχία των αρνητικών συναισθημάτων, μια κραυγή.

Οι παιδαγωγικά κατάλληλες σχέσεις βασίζονται στον αμοιβαίο σεβασμό του μαθητή και του δασκάλου. Είναι απαραίτητο να σέβεται την ατομικότητα κάθε μαθητών, να δημιουργηθούν συνθήκες για την αυτοεπιβεβαίωση στα μάτια των συνομηλίκων, να διατηρήσουν την ανάπτυξη θετικών χαρακτηριστικών προσωπικότητας. Ο δάσκαλος πρέπει να φροντίσει για μια ευνοϊκή αυτο-δοκιμή: να δείξει στους τύπους τη δύναμη της προσωπικότητάς τους, τα χόμπι, το πρήξιμο, το γεωγραφικό πλάτος της εκδήλωσης, αλλά περιττό.

Η ανάπτυξη της παρατήρησης, της παιδαγωγικής φαντασίας, η ικανότητα κατανόησης της συναισθηματικής κατάστασης, να ερμηνεύσει εντελώς τη συμπεριφορά. Μια δημιουργική προσέγγιση της ανάλυσης της κατάστασης και της λήψης αποφάσεων βασίζεται στην ικανότητα του δασκάλου να αναλάβει το ρόλο άλλου - φοιτητής, γονείς, συναδέλφους, να γίνει στην άποψή τους. Η αύξηση των δραστηριοτήτων ομιλίας των φοιτητών μειώνοντας την ομιλητική δραστηριότητα του δασκάλου είναι ένας σημαντικός δείκτης των δεξιοτήτων επικοινωνίας του δασκάλου.

Ακόμη και με την ασήμαντη επιτυχία των μαθητών να είναι γενναιόδωροι στον έπαινο.

Είναι απαραίτητο να επαινείτε στην παρουσία άλλων και η Porrip είναι καλύτερη μόνη. Η ομιλία του δασκάλου πρέπει να είναι εκφραστική. Και αν δεν έχετε καν μια φωνή, μπορείτε να βοηθήσετε τις χειρονομίες, μιμείται, να κοιτάξει. Κάνουν τους γονείς των φοιτητών τους συμμάχους παιδαγωγικών προθέσεων. Το περιεχόμενο των συνομιλιών θα πρέπει να είναι ενδιαφέρουσα και για τις δύο πλευρές. Εάν ο δάσκαλος ακολουθεί αυτές τις συμβουλές, αποφύγετε πολλά προβλήματα και δυσκολίες στην επικοινωνία.

συμπέρασμα

Το συνειδητό σχηματισμό του στυλ του είναι δυνατό σε ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξης της ικανότητας της αυτο-ανάλυσης των επαγγελματικών δραστηριοτήτων. Στην περίπτωση αυτή, οι εκπαιδευτικοί κατά τη διάρκεια της επαγγελματικής αλληλεπίδρασης με τα παιδιά αναζητούν σκόπιμα, τα μέσα και οι μέθοδοι επικοινωνίας επιλέγονται και συσσωρεύονται, οι οποίες εξασφαλίζουν τη βέλτιστη απόδοση σε συνεργασία με τα παιδιά και αντιστοιχούν στην ατομικότητά τους. Αυτό με τη σειρά του φέρνει συναισθηματική ικανοποίηση, οδηγεί στην εμπειρία της ψυχολογικής άνεσης.

Σταδιακά, η σταθεροποίηση της σύνθεσης των κεφαλαίων και των μεθόδων εφαρμογής των επικοινωνιακών δραστηριοτήτων είναι ότι υπάρχει μια συγκεκριμένη βιώσιμη ολιστική δομή, δηλαδή το ατομικό στυλ της παιδαγωγικής επικοινωνίας. Κατά τη διάρκεια του στοιχειωδικού στυλ του στυλ, ο δάσκαλος χρησιμοποιεί επίσης γνωστά μέσα και μεθόδους επικοινωνίας που φαίνεται να είναι το πιο αποτελεσματικό, ατομικά βολικό.

Στο μέλλον, υπάρχουν σταθεροποίηση αυτών των κεφαλαίων και των μεθόδων επικοινωνίας, η αυθόρμητα εφαρμόζει το ατομικό στυλ επικοινωνίας, υποκειμενικά βολικό, αλλά όχι πάντα επαγγελματικά βέλτιστο, δεδομένου ότι ο εκπαιδευτικός δεν πληρώνει τη δέουσα προσοχή στην ανάλυση της σκοπιμότητας των χρηστών των κεφαλαίων και τρόποι δραστηριότητας όσον αφορά τις δραστηριότητες. Όσο νωρίτερα ο δάσκαλος γνωρίζει την ανάγκη να σχηματίσει το ύφος του, τόσο μεγαλύτερη είναι οι δυνατότητες για το σχηματισμό θετικού στυλ, όσο πιο αποτελεσματική θα είναι η διαδικασία να γίνει επαγγελματίας.

Κατάλογος πηγών που χρησιμοποιούνται

1. Stolyarenko, Ld Παιδαγωγική επικοινωνία / LD Stolyarenko - Παιδαγωγική ψυχολογία για τους φοιτητές των πανεπιστημίων. - Rostov N / D: Phoenix, 2004.247c.

2. Kukushin vs Θεωρία και Μεθοδολογία Εκπαίδευσης / VS Kukushin. - Rostov N / D: Phoenix, 2006. - 508C.

Mudrik, A.V. Εκπαίδευση: A.V. Mudrik / m.: Ρωσική παιδαγωγική εγκυκλοπαίδεια: σε 2 τόνους. T.1.1993. - 233γ.

Markova, a.k. Παιδαγωγική Δάσκαλος Εργασίας / Α.Κ. Markova - M.: Διαφωτισμός, 1993. - 145C.

Belukhin, D.A. Βασικά στοιχεία της παιδαγωγικής προσανατολισμένης προσωπικότητας / Δ.Δ.Α. Belukhin - Μ.: Drop, 2004. - 149c.

Selivanova, N.L. Εκπαίδευση / Ν.Λ. Selivanova. - Μ.: Νέο σχολείο, 1996. - 118С.

Badmaev, B.Ts. Παιδαγωγική στο έργο του δασκάλου / B.Ts. Badmaev m.: Νέο σχολείο, 2000. - 98γ.

Freiberg, J. Ελευθερία να μάθουν: / J. Freiberg. - Μ.: Εκδοτικό Κέντρο "Σημασία", 2002. - 528c.

Η παιδαγωγική επικοινωνία είναι ειδική επικοινωνία, η ιδιαιτερότητα του οποίου οφείλεται Διάφορος Τις κοινωνικο-ρόλους και τις λειτουργικές θέσεις των θεμάτων αυτής της επικοινωνίας. Ο δάσκαλος στη διαδικασία της παιδαγωγικής επικοινωνίας πραγματοποιείται (σε \u200b\u200bάμεση ή έμμεσα) τον κοινωνικο-ρόλο και τις λειτουργικές ευθύνες του για τη διαχείριση της διαδικασίας μάθησης και της εκπαίδευσης. Από το στυλ αυτής της επικοινωνίας και ηγεσίας, η αποτελεσματικότητα των διαδικασιών κατάρτισης και της εκπαίδευσης, τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της προσωπικότητας και ο σχηματισμός των διαπροσωπικών σχέσεων στην ομάδα μελέτης, εξαρτάται σημαντικά.

Η παιδαγωγική επικοινωνία είναι μια ειδική επικοινωνία, η ιδιαιτερότητα του οποίου οφείλεται Διάφορος Τις κοινωνικο-ρόλους και τις λειτουργικές θέσεις των θεμάτων αυτής της επικοινωνίας.

Η πρώτη πειραματική ψυχολογική μελέτη των στυλ της ηγεσίας πραγματοποιήθηκε το 1938 από τον γερμανό ψυχολόγο Kurt Levin, στη συνέχεια, με την έλευση της εξουσίας στη Γερμανία, οι Ναζί μετανάστευσαν στις Ηνωμένες Πολιτείες. Στην ίδια μελέτη εισήχθη η ταξινόμηση των μορφών οδηγών, η οποία είναι συνηθισμένη στη χρήση και σήμερα:

2. Δημοκρατικός.

3. Consorative.

Με ένα αυταρχικό στυλ Μια τυπική γενική τάση προς τη σκληρή διαχείριση και τον ολοκληρωμένο έλεγχο εκφράστηκε στα ακόλουθα. Ο δάσκαλος είναι πολύ πιο πιθανός από ό, τι σε άλλες ομάδες, κατέφυγε στον τόνο της παραγγελίας, έκαναν αιχμηρά σχόλια. Τα μη-πρακτικά σχόλια ήταν επίσης χαρακτηριστικά για ορισμένους συμμετέχοντες και παράλογο, παράλογο, παράλογο έπαινο άλλων. Ο αυταρχικός δάσκαλος διαπίστωσε όχι μόνο τους κοινούς στόχους της δραστηριότητας και του έργου, αλλά επίσης έδειξε τρόπους για να το εκπληρώσει, αποφασίζοντας ότι ο ποιος θα συνεργαστεί με ποιον. Τα καθήκοντα και οι μέθοδοι εφαρμογής τους δόθηκαν στους φοιτητές στα στάδια. (Μια τέτοια προσέγγιση μειώνει το κίνητρο των δραστηριοτήτων, καθώς ένα άτομο ακριβώς δεν γνωρίζει τους όρους στόχους της.) Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι σε ένα κοινωνικά αντιληπτικό σχέδιο και από την άποψη των διαπροσωπικών εγκαταστάσεων προσανατολισμού στη σταδιακή οριοθέτηση των δραστηριοτήτων και των σταδιακών σταδιακών Ο έλεγχος υποδεικνύει τη δυσπιστία του δασκάλου στην ανεξαρτησία και τους φοιτητές της ευθύνης. Ή τουλάχιστον, μπορεί να σημαίνει ότι ο δάσκαλος υποδηλώνει ότι η ομάδα του έχει αυτές τις ιδιότητες πολύ κακώς ανεπτυγμένες. Ο αυταρχικός δάσκαλος σταμάτησε στενότερα με οποιαδήποτε εκδήλωση της πρωτοβουλίας, λαμβάνοντας υπόψη την απαράδεκτη αυτοδιοίκηση. Μελέτες άλλων επιστημόνων που ακολούθησαν το έργο του Κ. Levin έδειξαν ότι η συμπεριφορά ενός αυταρχικού ηγέτη βασίζεται στις ιδέες του ότι η πρωτοβουλία υπονομεύει την εξουσία και την πίστη του στην αρμοδιότητά του. "Εάν κάποιος από τους φοιτητές προσφέρει βελτιώσεις σε βάρος μιας άλλης εργασίας, σημαίνει ότι έμμεσα δηλώνει ότι δεν το παρέδωσα." Έτσι μιλάει ο αυταρχικός δάσκαλος. Επιπλέον, αποδείχθηκε ότι ο αυταρχικός ηγέτης εκτιμά την επιτυχία των συμμετεχόντων υποκειμενικά, η αντιμετώπιση των περιπτώσεων (έπαινος) από τον αντισυμβαλλόμενο ως άτομο.

"Οι βασιλιάδες κοιτάζουν τον κόσμο πολύ απλοί: γι 'αυτούς όλοι οι άνθρωποι υποβάλλονται". Α. De Saint-Exupery

Με δημοκρατικό στυλ Τα γεγονότα αξιολογήθηκαν, όχι ένα άτομο. Αλλά το κύριο χαρακτηριστικό του δημοκρατικού στυλ αποδείχθηκε ότι η ενεργό συμμετοχή του Ομίλου στη συζήτηση για την πορεία του επερχόμενου έργου και της οργάνωσής του. Ως αποτέλεσμα, οι συμμετέχοντες ανέπτυξαν την εμπιστοσύνη και την αυτοδιοίκηση. Ταυτόχρονα στην ομάδα αυξήθηκε η κοινωνικότητα και η εμπιστοσύνη των σχέσεων.

κύριο χαρακτηριστικό Ηγεσία στυλ κατάρτισης Ήταν ότι ο δάσκαλος ήταν ουσιαστικά αυτοκόλλητος από την ευθύνη για το τι συνέβαινε.

Κρίνοντας από τα αποτελέσματα του πειράματος, το χειρότερο ύφος συνδέθηκε. Με αυτό, το λιγότερο από όλα τα έργα εκτελέστηκε και η ποιότητα του άφησε πολλά επιθυμητά. Ήταν επίσης σημαντικό οι συμμετέχοντες να σημειωθούν χαμηλή ικανοποίηση με το έργο στην ομάδα του Connamed Style, αν και δεν έφεραν καμία ευθύνη και η δουλειά μάλλον έμοιαζε το παιχνίδι.

Το πιο αποτελεσματικό ήταν ένα δημοκρατικό στυλ. Οι συμμετέχοντες στον Όμιλο έδειξαν ζωντανό ενδιαφέρον για την εργασία, θετικά εσωτερικά κίνητρα δραστηριοτήτων. Η ποιότητα και η πρωτοτυπία των καθηκόντων έχει αυξηθεί σημαντικά. Ομάδα συνοχής, μια αίσθηση υπερηφάνειας με κοινές επιτυχίες, αμοιβαία βοήθεια και φιλικότητα στις σχέσεις - Όλα αυτά της δημοκρατικής ομάδας αναπτύχθηκαν σε πολύ υψηλό βαθμό.

Αργότερα η έρευνα επιβεβαίωσε μόνο τα αποτελέσματα του πειράματος του Levin. Η προτίμηση ενός δημοκρατικού στυλ στην παιδαγωγική επικοινωνία αποδείχθηκε σε διαφορετικές ηλικιακές ομάδες, που κυμαίνονται από νεότερους φοιτητές και τελειώνουν με μαθητές γυμνασίου.

Ερωτήσεις:

1. Τι γίνεται με την παιδαγωγική επικοινωνία;

2. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της παιδαγωγικής επικοινωνίας μεταξύ των εκπαιδευτικών διαφόρων επιπέδων επαγγελματισμού;

3. Ποιος είναι ο ρόλος της παιδαγωγικής επικοινωνίας στην ανάπτυξη μιας θετικής "i-concept";

4. Ποιο είναι το "φαινόμενο pygmalion" και ποια είναι η παιδαγωγική του έννοια;

5. Ποια στυλ της παιδαγωγικής ηγεσίας γνωρίζετε και ποια είναι τα χαρακτηριστικά τους;

6. Πώς επηρεάζουν διάφορα στυλ καθοδήγησης την αποτελεσματικότητα των παιδαγωγικών δραστηριοτήτων και της επικοινωνίας;

ΤΜΗΜΑ 4. ΕΘΝΟΠΑΙΟΓΓΙΚΗ

Θέμα 4.1. Στοιχείο και στόχοι της εθνοεγκαγλέας

Η εθνοφεδογγόρκος θα μπορούσε γενικά να αντιπροσωπεύεται γενικά ως ιστορικό και η θεωρία της δημοφιλούς (φυσικής, συνηθισμένης, άτυπης, μη σχολικής, παραδοσιακής) εκπαίδευσης. ETHNopedaggy - Επιστήμη για την εμπειρική εμπειρία των εθνοτικών ομάδων στην ανατροφή και την εκπαίδευση των παιδιών, σε ηθικές και ηθικές και αισθητικές απόψεις σχετικά με τις αρχικές αξίες της οικογένειας, του είδους, της φυλής, του έθνους. Το Ethnopedagogic εξηγεί τη λαϊκή παιδαγωγική και προσφέρει τρόπους για να το χρησιμοποιήσει σε σύγχρονες συνθήκες, να συλλέγει και να διερευνά την εμπειρία των εθνοτικών ομάδων με βάση την ηλικία των αιώνων, να αναπτύσσουν φυσικά την ένωση των εθνικών παραδόσεων. Ο αντικειμενικός τομέας της Ethnopedaggic δεν παραμένει αμετάβλητος: τα καθήκοντα σχηματίζονται και προσδιορίζονται ανάλογα με τις αλλαγές στην κοινωνική τάξη που συνδέονται με την κίνηση της δημόσιας αυτοσυνείδησης.

Η Ethnopedaggy μελετά τη διαδικασία κοινωνικής αλληλεπίδρασης και κοινωνικού αντικτύπου, κατά τη διάρκεια της οποίας αναθέτει, η προσωπικότητα μαθαίνει κοινωνικούς κανόνες, αξίες, εμπειρία. Συλλέγει και συστηματοποιεί τη λαϊκή γνώση σχετικά με την ανατροφή και την κατάρτιση των παιδιών, της λαϊκής σοφίας, που αντανακλάται στις θρησκευτικές διδασκαλίες, παραμύθια, παραμύθια, έπιπες παραβολών, τραγουδιών, αινίγματα, παροιμίες και λόγια, παιχνίδια, παιχνίδια, κλπ., Σε οικογενειακή και κοινοτικό λάθος , τη ζωή, τις παραδόσεις, καθώς και φιλοσοφικές, ηθικές, πραγματικά παιδαγωγικές σκέψεις και απόψεις, δηλ. Ολόκληρο το παιδαγωγικό δυναμικό που επηρεάζει τη διαδικασία του ιστορικού και πολιτιστικού σχηματισμού της προσωπικότητας.

Οι εκκρεμείς εκπαιδευτικοί του παρελθόντος προσέφεραν μεγάλη προσοχή στη μελέτη της παιδαγωγικής απόψεων του λαού και την παιδαγωγική του εμπειρία. Κλασσικοί δάσκαλοι πίστευαν ότι η λαϊκή παιδαγωγική εμπλουτίζει την επιστήμη της εκπαίδευσης, εξυπηρετεί την υποστήριξή της και τη βάση. Ya.a. Ο Komensky με βάση τη συνοψίζοντας την εμπειρία της εκπαίδευσης στο σπίτι στις εργατικές οικογένειες που υποβλήθηκαν και ανέπτυξαν την ιδέα της "μητρικής σχολής", ο σκοπός της οποίας είναι όλες οι οικογένειες να αυξήσουν το επίπεδο των καλύτερων οικογενειών, όπου το πιο λογικό να αναβοσβήνει. Με την τεκμηρίωση της αρχής της φυσικότητας, ο μεγάλος δάσκαλος έλαβε επίσης υπόψη την εμπειρία των ανθρώπων. Μερικοί διδακτικοί κανόνες τους δίνονται με τη μορφή λαϊκών αφθορίσεων και σε ορισμένες περιπτώσεις, οι δημοφιλείς αφοριστικοί είναι ένα είδος στοιχείου διδακτικών διατάξεων. Είναι σημαντικό ο πατέρας της Παιδαγωγικής Επιστήμης να έχει αρχίσει τις εκπαιδευτικές της δραστηριότητες ως συλλέκτης έργων της προφορικής δημιουργικότητας των Τσεχίας, ως ερευνητής των παραδόσεών και των τελωνείων της. Το πρώτο έργο, το οποίο σχεδιάστηκε από αυτόν, είναι το "Θησαυροφυλάκιο της Τσεχικής Γλώσσας" στην οποία ονειρευόταν να συλλέγει όλα - τους γοητευτικούς γρανίτες των λέξεων, τα μαργαριτάρια των λόγων, τη λεπτή συμφώνηση των εκφράσεων και των επαναστάσεων της ομιλίας. Και ένα θαύμα από τα θαύματα της παιδαγωγικής ανθρώπων - "Σοφία του παλιού Chekhov";!

Pestozzi στα έργα του "Πώς Gertrude διδάσκει τα παιδιά του", "Βιβλίο για μητέρες", "Lingard και Gertruda" δίνει σε παιδαγωγικά συμπεράσματα με τη μορφή λαϊκής παιδαγωγικής, ως αποτέλεσμα της γενικευμένης της παιδαγωγικής εμπειρίας της μη επεξεργασμένης οικογένειας αγροτών. Ως ενσωμάτωση των ονείρων σας για ένα τέτοιο σχολείο που θα ταιριάζει στις ανάγκες του λαού. Pestalotski Όλη ο χρόνος απευθύνεται στη δημοφιλή παιδαγωγική εμπειρία και τη λαϊκή άποψη της εκπαίδευσης. Ανθρώπινο σπίτι καλεί τη σχολή ηθικών. Κατά τη γνώμη του, η λαϊκή σχολή λαϊκής σχολής θα πρέπει να αντλήσει τη ζωή του λαού.

Η λαϊκή παιδαγωγική Κ.δ. Shushinsky θεωρούσε έναν από τους σημαντικότερους παράγοντες, υπό την επιρροή της οποίας εξελίχθηκε η εγχώρια παιδαγωγική επιστήμη. Εξέφρασε το πιο σημαντικό και πιο σημαντικό για όλες τις παιδαγωγικές επιστήμες: «Οι άνθρωποι έχουν το δικό τους ιδιαίτερο χαρακτηριστικό σύστημα ανατροφής ... μόνο η εθνική εκπαίδευση είναι ένα ζωντανό σώμα στην ιστορική διαδικασία της εθνικής ανάπτυξης». Οι ιστορίες και οι ιστορίες του Ushinsky είναι το καλύτερο παράδειγμα της χρήσης λαϊκής παιδαγωγικής στην εκπαίδευση τόσο στην οικογένεια όσο και στο σχολείο. Η παιδαγωγική της ανθρώπων δεν είναι η επιστήμη, αλλά το θέμα της επιστήμης της εθνογραφίας.

Στη λαϊκή παιδαγωγική, υπάρχει μια ζωντανή εμπειρία ανατροφής. Η παιδαγωγική των ανθρώπων, που αντικατοπτρίζει ένα ορισμένο επίπεδο παιδαγωγικής γνώσης, ένα συγκεκριμένο ιστορικό στάδιο στην πνευματική πρόοδο της ανθρωπότητας, χρησιμεύει ως βάση για την οποία προέρχεται και αναπτύχθηκε η παιδαγωγική επιστήμη. Αλλά στη συνέχεια, τόσο η εμφάνιση της μυθοπλασίας δεν καταστρέφει τη στοματική δημιουργικότητα και η παιδαγωγική επιστήμη δεν άρχισε να εξαντλήθηκε από την καθημερινή ζωή των ανθρώπων που οι παιδαγωγικές του απόψεις. Η παιδαγωγική επιστήμη και η λαϊκή παιδαγωγική που εισήλθαν σε σύνθετες αλληλεπιδράσεις μεταξύ τους και ευνοούσαν αμοιβαία την ανάπτυξη του άλλου, δημιουργώντας ένα μόνο χώρο που θα μπορούσε να ονομαστεί Παιδαγωγική κουλτούρα.

Στον άνθρωπο, ο αντίκτυπος των αιώνων αναπτύχθηκε από τη δική του, την αρχική ηθική δομή, την πνευματική του κουλτούρα. Όλα τα έθνη είχαν πολλά τελωνεία και παραδόσεις, αναφερόμενα στη ζωή των εργαζομένων. Εφαρμόζονταν επίσης σε σχέση με τη φύση και στην ποίηση της γεωργικής εργασίας και στην προφορική λαϊκή δημιουργικότητα και σε εκπληκτικές λαϊκές τέχνες και στην ομορφιά των ενδυμάτων και στους ορθόδοξους νόμους της φιλοξενίας και σε καλά έθιμα του καλού τόνου και τους κανόνες της ευπρέπειας.

Τα θεμέλια του λαού, ειδικά η παλιά ζωή του χωριού, δεν πρέπει να είναι ιδανικό: είναι πολλοί αντιφατικοί, sullen, μαύροι, casual. Αυτές οι αντιφάσεις που παράγονται από ιστορικές συνθήκες, επέβαλαν τις αποτυπωμένες και λαϊκές παιδαγωγικές παραδόσεις τους. Ωστόσο, η πνευματική ζωή των ανθρώπων έχει πάντα αποφασίσει την εργασία, το πνευματικό ταλέντο και την ανθρωπότητα, συνέβαλαν στην ανατροφή των αληθινών λαϊκών χαρακτήρων. Έτσι, για παράδειγμα, πολύ νόημα στη χιλιάδινη χρονιά παλιά παράδοση Chuvash, όταν η σκληρή εργασία ονομάζεται μόνο κάποιος που δεν άρεσε δουλειά με αγάπη.

Η μείωση της διαφοράς μεταξύ της πόλης και του χωριού δεν σημαίνει την καταστροφή πνευματικών παραδόσεων του χωριού, σε μια σειρά από τα οποία η παράδοση της εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς κατέλαβε πάντα ένα σημαντικό μέρος. Η επιτυχής ανάπτυξη του πολιτισμού, το σύστημα δημόσιας εκπαίδευσης είναι δυνατή μόνο για το φυσικό Ίδρυμα των Λαϊκών Παραδόσεων. Παιδαγωγική επιστήμη και πρακτική που αγνοούν τη συλλογική παιδαγωγική εμπειρία των ανθρώπων δεν μπορούν να γίνουν ουσιαστικό στοιχείο της μαζικής παιδαγωγικής κουλτούρας.

Το καθήκον της μελέτης λαϊκών παραδόσεων είναι να εντοπίσει τον τρόπο με τον οποίο σχηματίζονται, γιατί διατηρούνται οι συνθήκες, ποιες είναι οι συνθήκες και τι απαιτεί να οδηγεί όχι μόνο στη διατήρηση, αλλά και τη σταθερή και κανείς να πει, τη φυσική επεξεργασία αυτών των παραδόσεων , και τελικά ποιο είναι το μυστικό της ύπαρξής τους, στο οποίο η συνεχής θάνατος είναι αδιαχώριστη από την αιώνια αναγέννηση.

Η Ethnopedagogic διαπιστώνει τις παιδαγωγικές δυνατότητες των παλαιών τελωνείων στις σύγχρονες συνθήκες και καθορίζει τη σκοπιμότητα των νέων τελωνείων που προωθούν την ανθρώπινη εκπαίδευση. Κάνει τους δασκάλους στην εκπαιδευτική εμπειρία πολλών εθνών. Μια συγκριτική ανάλυση παιδαγωγικών επιτευγμάτων καθιστά δυνατή την κατανομή του πιο ορθολογικού, του πιο αντικειμενικού και πολύτιμου για την παιδαγωγική θεωρία και την πρακτική. Έτσι, το εθνοεγκόμαγων πρόσωπο που αντιμετωπίζει η πρακτική, το εξυπηρετεί, οι καθηγητές όπλων με παιδαγωγικά μέσα, αποδεδειγμένους αιώνες-παλιές εκπαιδευτικές πρακτικές.

Το αντικείμενο των εθνοεγκεφαλικών περιλαμβάνει τα ακόλουθα προβλήματα: Οικογενειακή οικιακή παιδαγωγική. Τα λόγια και οι παροιμίες των λαών του κόσμου και η σημασία τους και η μεταφορά της ηθικής εμπειρίας στις νεότερες γενιές, τα αινίγματα ως μέσο ψυχικής εκπαίδευσης. Τα λαϊκά τραγούδια και ο ρόλος τους στην αισθητική εκπαίδευση των παιδιών και των νέων, τα σπιτικά παιχνίδια και τη δημιουργικότητα των παιδιών. Παιδικό και περιβάλλον νεολαίας, παιδαγωγικές λειτουργίες του. Lullabous τραγούδια των λαών του κόσμου ως εξαιρετική επίτευξη της μητρικής ποίησης, της μητρικής σχολής και της μητρικής παιδαγωγικής. Η κοινότητα παιδαγωγικών πολιτισμών διαφορετικών εθνών και η εθνική τους πρωτοτυπία κλπ.

Η μελέτη του προβλήματος της κοινότητας παιδαγωγικών πολιτισμών πείθει ότι σε πολλές περιπτώσεις είναι γενικότητος με τον καλύτερο τρόπο υπογραμμίζει την ταυτότητα των πολιτισμών διαφορετικών εθνών. Ως εκ τούτου, είναι εποικοδομητικό μόνο ο διάλογος των πολιτισμών, επειδή καμία κουλτούρα, συμπεριλαμβανομένων των μεγαλύτερων, δεν μπορεί να είναι αυτάρκεια.

Η Ethnopedaggy δείχνει ότι όλοι οι λαοί, συμπεριλαμβανομένης της εξαφάνισης, στην αρχαία πρωτότυπη κουλτούρα πολλά τέτοια που είναι σε θέση να εμπλουτίσουν τον παγκόσμιο πολιτισμό.

Η εθνογραφική επισκόπηση των λαών της Ρωσίας, ξεκινώντας από τον Chukchi και τελειώνοντας με τους ρωσικούς παλιούς πιστούς στη Λετονία, δίνει μοναδικές πληροφορίες για τη μεγάλη χώρα - για τη Ρωσία, η οποία ενώνει περισσότερα από εκατό έθνη και εθνικότητες. Για αιώνες, ενώ σε φιλικές σχέσεις, εμπλουτίζουν αμοιβαία μεταξύ τους ETHNopedaggogical εξαγορές. Και είναι όλοι μεγάλοι και έξυπνοι. Οι λαοί, σε συνδυασμό με κοινούς στόχους, ανεβαίνουν σε ένα ακόμη υψηλότερο επίπεδο πολιτισμού και ηθικής. Καθώς όλοι οι μη ρώσοι λαοί έχουν επιτύχει τεράστια επιτυχία στην ανάπτυξή τους με την υποστήριξη του ρωσικού λαού και ο ρώσος λαός ανέβηκε στην κορυφή του μεγαλείου και της φήμης τους για το αδιάφορη υλικό και την πνευματική βοήθεια όλων των άλλων λαών. Το μεγαλείο των μεμονωμένων λαών είναι το αναπόσπαστο αρμονικό τμήμα της πιο κοινής υποτίμησης φιλικών λαών και σε υλικό, και σε πνευματική σχέση, συμπεριλαμβανομένης της παιδαγωγικής.

Έτσι, εθνοεραγωγικές μελέτες:

1) τις κύριες παιδαγωγικές έννοιες των ανθρώπων (φροντίδα, ανατροφή, αυτο-εκπαίδευση, επανεκπαίδευση, διδασκαλία, κατάρτιση, διδασκαλία) ·

2) το παιδί ως αντικείμενο και ένα θέμα της εκπαίδευσης (φυσικό παιδί, ορφανά, προώθηση, συνομηλίκους, φίλους, παιδιά άλλων ανθρώπων, παιδικό περιβάλλον).

3) Οι λειτουργίες της εκπαίδευσης (προετοιμασία για εργασία, το σχηματισμό ηθικών χαρακτηριστικών χαρακτηριστικών, η ανάπτυξη του νου, φροντίδα για την υγεία, η ώθηση της αγάπης για την όμορφη).

4) Εκπαιδευτικοί παράγοντες (φύση, παιχνίδι, λέξη, επικοινωνία, παράδοση, επιχειρήσεις, ζωή, τέχνη, θρησκεία, παράδειγμα - Ιδανικός (χαρακτήρες ταυτότητας, συμβόλαιο-σύμβολα, σύμβολα ιδεών)?

5) Μέθοδοι ανατροφής (πίστη, παράδειγμα, σειρά, διευκρίνιση, διδασκαλία και άσκηση, επιθυμία και ευλογία, ξόρκι, όρκο, αίτημα, συμβουλές, υπαινιγμός, έγκριση, επίκριση, κατακράτηση, επιμονή, εντολή, πιστέψτε με, Σύμφωνη, , Sermon, Διαθήκη, απαγόρευση, απειλή, κατάρα, μάρκα, τιμωρία, ξυλοδαρμούς)?

6) Μέσα εκπαίδευσης (sweatshirts, μετρητές, παροιμίες, λόγια, αινίγματα, epos, παραμύθια, θρύλοι, θρύλοι, μύθοι κ.λπ.) ·

7) Οργάνωση της εκπαίδευσης (Εργατικές ενώσεις παιδιών και νέων, διακοπές νεολαίας, εθνικές αργίες).

Μέσα σε κάθε ένα από αυτά τα θέματα, ένας μεγάλος αριθμός ζητημάτων και προβλημάτων που απαιτούν την προσεκτική προσοχή του δασκάλου, η μελέτη του οποίου θα σας βοηθήσει να λάβετε τα χαρακτηριστικά της λαϊκής παιδαγωγικής και του πολιτισμού.

Η απεριόριστη επέκταση για την έρευνα αντιπροσωπεύει τη λέξη ως παράγοντα εκπαίδευσης. Η μητρική γλώσσα είναι η βάση μιας αναπτυσσόμενης προσωπικότητας. Η μητέρα, η οποία στερούσε τη μητρική γλώσσα του παιδιού του, πνευματικά σπάει μαζί του ότι αργότερα αναπτύσσει ένα πολύπλοκο ανθρώπινης και εθνοτικής κατωτερότητας σε αυτό. Ως αποτέλεσμα της εκφοβισμού, ενός ατόμου, που χάνει τα καλύτερα χαρακτηριστικά και ιδιότητες των ντόπιων, δεν αποκτά τίποτα σε αντάλλαγμα. Οι άνθρωποι λένε: "Δεν είναι αυτή η μητέρα που γεννήθηκε και εκείνος που έφερε". Δεν υπάρχει πλήρης εκπαίδευση εκτός της σφαίρας της πνευματικής κουλτούρας των ιθαγενείς. Νέες ιστορικές συνθήκες που προβάλλουν πολλές νέες ερωτήσεις, απαιτούν άλλες λύσεις σε παλιά προβλήματα. Είναι δύσκολο να αλληλεπιδράσουμε την ανατροφή και τη θρησκεία. Αυτή είναι μια άλλη εκτεταμένη περιοχή των εθνοεδομωνικών μελετών.

Οι λαϊκές δεοντολογικές και παιδαγωγικές παραδόσεις σήμερα προδίδονται έτσι από τη λήθη ότι η δημιουργική τους αναβίωση θεωρείται αρκετά ομοιόμορφα ως ένα είδος καινοτόμου φαινομένου. Η διαλεκτική προσαρμογή τους σε νέες κοινωνικές συνθήκες οδηγεί σε παιδαγωγικά ευρήματα, μερικές φορές - σε απροσδόκητα παραγωγικές καινοτομίες.

Ερωτήσεις και Εργασίες:

1. Δώστε παραδείγματα και γεγονότα της επιρροής της λαϊκής παιδαγωγικής με τη δική σας εκπαίδευση: η μείωση των γιαγιάδες, η πρόταση του Πατέρα, η συμβουλή της μητέρας, οι επιθυμίες των ανώτερων συντρόφων.

2. Καταγράψτε τη λαϊκή παροιμία, ο πρώτος που ήρθε στο μυαλό.

3. Ονομάστε ένα λαϊκό τραγούδι που έχει το μεγαλύτερο προσωπικό νόημα για εσάς.

4. Cosmonaut a.g.nikolaev λέει: "Μαζί με τον Πατέρα, Paled, σπορά, πηγές στον τομέα, κόβονται λιβάδια ... ο πατέρας δεν δύνασε να αναγκάσει. Ακριβώς στο χωριό μας ήταν τόσο απαραίτητο - τα αγόρια ήταν νωρίς για την εργασία. "

Σχόλιο σχετικά με αυτή τη δήλωση χρησιμοποιώντας δύο προτάσεις: "Αφήστε ένα τριών ετών βοηθά τον πατέρα, μια τριών ετών - μητέρα", οι Ρώσοι μιλάνε για το Chuvashah: "Έχουν ένα παιδί - ένα πόδι στο λίκνο, το άλλο - στο τήξη στον τομέα. "