Στατική σύντομη βιογραφία. Στάση: Βιογραφία και δημιουργικότητα

Η γνήσια δόξα ήρθε στον συγγραφέα του "Κόκκινου και Μαύρου" μόνο μετά το θάνατό του. Κατά τη διάρκεια της ζωής του μόνιμου βιβλίου, διαβάστηκε λίγο. Ωστόσο, η δημιουργικότητα αυτής της πεζογραφίας αποτιμάται τέτοιοι κύριοι λέξεων ως Balzac, Goethe, Byron, Pushkin. Η βιογραφία του συγγραφέα βρίσκεται σε αυτό το άρθρο.

πρώτα χρόνια

Ο Henry Marie Beil γεννήθηκε το 1783 στην οικογένεια που πήρε σοβαρά τις καταστροφικές ευγενές και εκκλησιαστικές προκαταλήψεις, τα οποία δικαιολογημένα προνόμια της τάξης. Ο καθολικισμός ήταν πολύ σεβαστός από τον πατέρα του μελλοντικού συγγραφέα. Η Henri-Marie Beil, έχοντας ωριμάσει την εκκλησία.

Έτσι, ο δημιουργός του "κόκκινου και μαύρου" γεννήθηκε στην οικογένεια πλούσιων αστικών. Από τις αναμνήσεις των παιδιών, έκανε εικόνες από δύο σπίτια. Ο πρώτος ήταν δυσάρεστος, με σκοτεινές σκάλες και μια αφόρητη ατμόσφαιρα. Το δεύτερο είναι το φως, άνετο. Το πρώτο σπίτι ανήκε στον πατέρα Henri-Marie Beil. Ο παππούς του δευτερολέπτου, ο Δρ. Ganyon.

Sheruben Baile - Ο πατέρας του ήρωάς μας - έκανε μια καριέρα, είχε καλή θέση στην κοινωνία. Υπηρέτησε ως εισαγγελέας, δικηγόρος στο Κοινοβούλιο, το οποίο του έφερε ένα καλό εισόδημα. Ήταν μια ψυχή και το σώμα ήταν αφιερωμένο στο "παλιό καθεστώς". Η Henri-Marie Beil είναι ο μόνος εκπρόσωπος της διακεκριμένης φυλής του - έγινε ο Ρεπουμπλικανός, ποιο ένα ορισμένο ρόλο έπαιξε ο προαναφερθείσας παππούς στη μητρική γραμμή. Ο Γιάνσον ήταν ένας άνθρωπος προηγμένων απόψεων, αυτός που εισήγαγε τον εγγονό με το έργο του Voltaire και άλλους διαφωτιστές. Ο γιατρός απέδειξε σπάνιο παιδαγωγικό ταλέντο.

Το 1794, ο δρόμος στον οποίο βρίσκεται το εγγενές σπίτι του μέλλοντος του συγγραφέα "κάτοικοι Πάρκων" και άλλα υπέροχα έργα μετονομάστηκαν προς τιμήν του ρωσικού συγγραφέα, ο οποίος κάποτε σταμάτησε εδώ στη δεκαετία του εξήντα. Ο ανώτερος του Bale ήταν ένας άνθρωπος μακριά από την αδράνεια. Εργάστηκε να μην στρίψει τα χέρια από δεκαεπτά χρόνια, ταυτόχρονα σπούδασε, πέρασε τις εξετάσεις στα δεξιά και μόνο με 34 χρόνια παντρεύτηκε. Αλλά δεν είναι γι 'αυτόν, αλλά για τον έξυπνο γιο του που επέζησε τη βαριά τραγωδία ως παιδί - ο θάνατος της μητέρας. Αυτό το γεγονός έγινε το κλειδί στη ζωή του.

Ο θάνατος της μητέρας έκανε μια γυναίκα και αντι-βαροκούχο. Επιπλέον, η αναχώρησή της προκάλεσε εχθρότητα στον πατέρα του. Ωστόσο, ο σταθμός δεν αγαπούσε ποτέ τον γονέα του, το οποίο περισσότερο από τη φορά έγραψε στα απομνημονεύματά του. Ο Sheruben ασκεί πολύ σκληρές μεθόδους εκπαίδευσης, τον αγάπησε περισσότερο ως διάδοχος του επώνυμου του, και όχι σε ένα γιο.

Δάσκαλος μισού

Ο Jean Ryan έγινε ο πρώτος μέντορας Henry. Ωστόσο, πριν από αυτόν ήταν ακόμα ο Pierre Joubert, αλλά πέθανε γρήγορα. Ο Ryan ήταν ο Ιησουίτης, έδωσε τα μαθήματα του Αγόρι Λατινικά, αναγκάστηκε να διαβάσει τη Βίβλο από ό, τι είχε προκαλέσει ακόμα περισσότερη εχθρότητα στην εκκλησία. "Ήταν ένας μικρός, λεπτός άνθρωπος με μια ψεύτικη εμφάνιση," μία από τις δηλώσεις της θέσης για τον δάσκαλό του.

Η παιδική ηλικία του συγγραφέα αντιπροσώπευε την εποχή που η Εκκλησία είχε επίσης ένα σημαντικό βάρος στην πολιτική και τη δημόσια ζωή. Ο Ryan παρουσίασε τον μαθητή του τη θεωρία του σύμπαντος. Αλλά μόνο εκείνοι που εγκρίθηκαν από την εκκλησία, και δεν είχαν κάτι κοινό με την επιστήμη. Στα μαθήματά του, το αγόρι βαρεθεί ειλικρινά. "Έγινα κακό, ζοφερή, δυσαρεστημένος," ο γαλλικός συγγραφέας ήταν ενήμερος για την παιδική του ηλικία. Μόνο σχηματίστηκε και καλά διαβάστε τον παππού Ganyon απολάμβανε τη θέση του νεαρού Henri.

Από τα πρώτα χρόνια, η Henri-Marie Bale διαβάσει πολλά. Διεισδύει κρυφά τη βιβλιοθήκη του πατέρα και πήρε ένα άλλο "επικίνδυνο" βιβλίο από το ανώτερο ράφι. Αξίζει να λέτε ότι το "Don Quixote" ήταν μεταξύ της απαγορευμένης βιβλιογραφίας. Ποιος ήταν ο κίνδυνος του έργου του Cervantes, είναι δύσκολο να πούμε. Ίσως το βιβλίο του μεγάλου Ισπανού δεν αντιστοιχούσε στους θάμνους της Καθολικής Εκκλησίας. Ο πατέρας απείλησε να αφαιρέσει το βιβλίο για το πονηρό hidalgo. Ο παππούς, εν τω μεταξύ, ενημέρωσε κρυφά το αγόρι να διαβάζει moliere.

Μαθηματικά

Στο σχολείο, που βρίσκεται στην πατρίδα του, η Beil κυριαρχείται μόνο λατινικά. Τουλάχιστον ένας συγγραφέας που ισχυρίζεται έτσι στα απομνημονεύματά του. Επιπλέον, ασχολήθηκε με φιλοσοφία, μαθηματικά, λογική.

Το 1799, ο Bailen πήγε στην πρωτεύουσα, όπου σκόπευε να συνεχίσει την εκπαίδευση. Τα μαθηματικά έγιναν η έννοια της ζωής γι 'αυτόν για αρκετά χρόνια πριν από τη μετακίνηση. Πρώτον, εισάγετε την πολυτεχνική σχολή που προορίζεται να αφήσει το μισητό σπίτι του πατέρα. Δεύτερον, τα μαθηματικά στερούνται ασάφειας. Σε αυτόνομη, των οποίων τα βιβλία ξεκίνησαν από την παιδική ηλικία που μισεί την υποκρισία. Αλλά δεν εισήλθε στην πολυτεχνική σχολή. Υπήρχε ένα πραξικόπημα, ο οποίος γοητεύει τον νεαρό άνδρα στο υδρομασάζ εντελώς άλλων γεγονότων.

Παρίσι

Τον Νοέμβριο του 1797 πραγματοποιήθηκε ένα πραξικόπημα στη Γαλλία. Ο κατάλογος στερήθηκε η ισχύς. Η νέα κυβέρνηση επικεφαλής του Ναπολέοντα. Αυτή η εκδήλωση σημείωσε το τέλος της επαναστατικής περιόδου. Ένα δεσποτικό καθεστώς εγκαταστάθηκε, ο Bonaparte δήλωσε ο πρώτος πρόξενος. Ο Henri Baile, όπως χιλιάδες άλλοι νέοι, ήταν πολύ ανησυχούν για τα μεγάλα ιστορικά γεγονότα.

Κατά την άφιξη στο Παρίσι, εγκαταστάθηκε σε έναν ξενώνα από την Πολυτεχνική Σχολή και, μετά από λίγες μέρες αργότερα, συνειδητοποίησα ότι η πρωτεύουσα που μισούσε. Ήταν ενοχλημένος από πολυσύχναστους δρόμους, μη βρώσιμα τρόφιμα, έλλειψη γνωστού τοπίου. Ο Bale συνειδητοποίησε ότι οι σπουδές του στο παριζιάνικο ίδρυμα τον προσέλκυσαν μόνο επειδή είδε με αυτόν τον τρόπο να ξεφύγει από το γονικό σπίτι. Και τα μαθηματικά ήταν μόνο ένα εργαλείο. Και άλλαξε το μυαλό του για να εισέλθει στην πολυτεχνική σχολή.

Beale εισήλθε στην υπηρεσία στον τρέχοντα στρατό - στο σύνταγμα dragun. Οι επιρροές συγγενείς ανατρέπουν το ραντεβού του νεαρού άνδρα στο βόρειο τμήμα της Ιταλίας. Αυτή η χώρα αγάπησε τον μελλοντικό συγγραφέα με όλη μου την καρδιά.

Δραματουργία

Σύντομα η Beil ήταν απογοητευμένη στην πολιτική του Ναπολέοντα. Το 1802 παραιτήθηκε και έφυγε για το Παρίσι, όπου ζούσε για τρία χρόνια. Στην πρωτεύουσα, ασχολήθηκε στενά με την αυτο-εκπαίδευση: Σπούδασε φιλοσοφία, ιστορία της λογοτεχνίας, αγγλικά. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, είχε ένα όνειρο να γίνει θεατρικός συγγραφέας. Με την ευκαιρία, έλαβαν αγάπη για τη θεατρική τέχνη τους ακόμα στην εφηβεία, κατά τη διάρκεια της παραμονής τους στο σπίτι του πατέρα. Κάποτε στη γενέτειρά του, το Παριζιάνικο Θείο έφτασε στην πατρίδα του. Η Henri όχι μόνο δεν χάθηκε μια ενιαία απόδοση, αλλά και ερωτεύτηκε την μητροπολιτική ηθοποιό. Την οδήγησε, εξασθενισμένος, Grezil για μια συνάντηση μαζί της, σε μια λέξη, γνώριζε μια ανεπτυγμένη αγάπη.

Επιστρέψτε στο στρατό

Το "δεύτερο moliere" δεν έκανε. Επιπλέον, στο Παρίσι, ερωτεύτηκε και πάλι, και πάλι στην ηθοποιό. Το μελλοντικό σεζόν ακολούθησε στη Μασσαλία. Και το 1825 επέστρεψε στην υπηρεσία στο στρατό, ο οποίος τον επέτρεπε να επισκεφθεί τη Γερμανία, την Αυστρία. Στους αξιωματικούς της καμπάνιας, ο αξιωματικός της εντατικής υπηρεσίας βρήκε τις σημειώσεις. Μερικοί από αυτούς χάθηκαν όταν διασχίζουν την Berezina.

Παραδόξως, δεν υπήρχε εμπειρία μάχης στο περίπτερο. Μόνο η εμπειρία του παρατηρητή, ο οποίος στη συνέχεια χρήσιμος σε αυτόν στη λογοτεχνική δημιουργικότητα. Επισκέφτηκε το Smolensk, το Orshe, το Vyazma. Έβγαλε τη μάχη του Borodino. Βλέποντας την καύση της Μόσχας.

Ιταλία

Μετά την πτώση του Ναπολέοντα, ο ήρωας της σημερινής αφήγησης πήγε στην περιοχή, όπου αισθάνθηκε πάντα χαρούμενος και εμπνεύστηκε. Στο Μιλάνο, πέρασε επτά χρόνια. Εδώ ο Stendal έγραψε τα πρώτα του έργα, μεταξύ τους "η ιστορία της ζωγραφικής στην Ιταλία". Εκείνη την εποχή, αγαπούσε τα έργα του διάσημου γερμανικού ιστορικού τέχνης και έλαβε ακόμη και το ψευδώνυμο προς τιμήν της πατρίδας του.

Στην Ιταλία, ο Bailen έγινε κοντά στους Ρεπουμπλικάνους. Εδώ συναντήθηκα ο Matilda Wisconti - μια γυναίκα που άφησε την ψυχή του ένα βαθύ σημάδι. Ήταν παντρεμένος με το Πολωνικό Γενικό. Επιπλέον, πέθανε νωρίς.

Στα είκοσι, η δίωξη των Ρεπουμπλικανών άρχισε στην Ιταλία, μεταξύ των οποίων υπήρχαν πολλοί φίλοι σε σόου. Έπρεπε να επιστρέψει στο σπίτι. η οποία εγκαταστάθηκε στα βόρεια της Ιταλίας, προκάλεσε οξεία αντιπάθεια. Αργότερα, το Standard θα αντικατοπτρίζει τα γεγονότα των οποίων ο μάρτυρας έχει γίνει στη δεκαετία του '20, στο βιβλίο "κάτοικος Πάρχου".

Δημιουργικότητα standal

Το Παρίσι συναντήθηκε με τον συγγραφέα άψογη. Οι φήμες για τις σχέσεις του με τους Ιταλούς Ρεπουμπλικάνους έχουν ήδη διεισδύσει στη γαλλική πρωτεύουσα. Παρ 'όλα αυτά, εκτυπώνει τακτικά τα έργα του, αν και κάτω από το όνομα κάποιου άλλου. Ο συγγραφέας αυτών των σημειώσεων ορίστηκε μόνο μετά από εκατό χρόνια. Το 1823 δημοσιεύθηκαν τα δοκίμια "Rasin και Shakespeare", "On Love". Μέχρι τότε, ο Stendal απέκτησε τη φήμη ως πνευματική διαφορά: επισκέφθηκε τακτικά.

Το 1827 δημοσιεύθηκε το πρώτο μυθιστόρημα - "Armans". Δημιουργήθηκαν επίσης πολλά έργα στο ρεαλιστικό πνεύμα. Το 1830, ο συγγραφέας ολοκλήρωσε το έργο στο μυθιστόρημα "κόκκινο και μαύρο". Σχετικά με αυτή την εργασία περιγράφεται λεπτομερέστερα παρακάτω.

Δημόσια υπηρεσία

Το 1830 στη Γαλλία, η θέση του Standal ιδρύθηκε προς το καλύτερο: εισήλθε στην υπηρεσία ως πρόξενος στην Τεργέστη. Αργότερα μεταφέρθηκε στο Civitavekiy, όπου εργάστηκε μέχρι τις τελευταίες μέρες της ζωής του. Σε αυτή τη μικρή πόλη λιμάνι, ο γάλλος συγγραφέας ήταν μοναχικός και βαρετός. Ο επίσημος χρόνος της Rutin έφυγε για τη δημιουργικότητα. Ωστόσο, επισκέφθηκε συχνά τη Ρώμη.

Κατά τη διάρκεια μακράς διακοπών που πραγματοποιήθηκε στο Παρίσι, το Standard έγραψε αρκετές σημειώσεις και ολοκλήρωσε το τελευταίο του μυθιστόρημα. Το έργο του προσέλκυσε τον διάσημο μυθιστόρημα Balzac.

Τα τελευταία χρόνια

Όσον αφορά την αιτία του θανάτου του συγγραφέα υπάρχουν αρκετές εκδόσεις. Σύμφωνα με έναν από αυτούς, η STANDAL πέθανε από σύφιλη. Είναι γνωστό ότι έχει αρρωστήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα, ιωδιούχο καλίου και ο υδράργυρος ναρκωτικών που χρησιμοποιούνται ως φαρμακευτικοί πόροι. Μερικές φορές ήταν τόσο αδύναμος που δεν μπορούσε να γράψει. Η έκδοση της σύφιλης δεν έχει επιβεβαίωση. Αξίζει να το λέτε ότι μέχρι την αρχή του αιώνα xx, η διάγνωση αυτού του AIL δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί.

Τον Μάρτιο του 1842, ο συγγραφέας έχασε τη συνείδηση \u200b\u200bστο δρόμο. Λίγες ώρες πέθανε αργότερα. Πιθανότατα, σε στάση πέθανε από ένα εγκεφαλικό επεισόδιο. Το κλασικό παγκόσμιας λογοτεχνίας στο νεκροταφείο του Μονμάρτρου είναι θαμμένο.

Κατάλογος έργων που στέκονται:

• "Armans".
• "Βανίνα Βανίνη".
• "Κόκκινο και μαύρο".
• "Μονή Πάρων".

Αυτός ο κατάλογος, φυσικά, δεν συμπεριέλαβε έναν τεράστιο αριθμό καλλιτεχνών αφιερωμένο στην τέχνη. Ο συγγραφέας εξέφρασε την αισθητική του πίστη στα έργα του έργου του Σαίξπηρ, racina, Walter Scott.

"Κόκκινο και μαύρο"

Το ζήτημα του συμβολισμού των χρωμάτων που έγινε στον τίτλο και μέχρι σήμερα είναι ανοιχτή. Η πιο κοινή γνώμη: Ο συνδυασμός κόκκινου και μαύρου σημαίνει την επιλογή μεταξύ της καριέρας στην εκκλησία και στο στρατό. Το έργο βασίζεται στην ιστορία που διαβάζεται από μια στάση στην εφημερίδα. Το βιβλίο "Κόκκινο και μαύρο" έχει αποκτήσει μεγάλη φήμη μόνο στο τέλος του 19ου αιώνα.

"Κάτοικος Πάρχου"

Το μυθιστόρημα δημοσιεύθηκε το 1839. Στην αρχή του έργου, ο συγγραφέας περιγράφει τη απόλαυση των Ιταλών που προκαλούνται από την απελευθέρωση από την Αψβούργια, τις οποίες ο σημαντικότερος ρόλος έπαιζε οι συμπατριώτες του συγγραφέα. Αλλά σύντομα στα βόρεια της χώρας, αρχίζει η παρενόχληση των ελεύθερων εξέδρων και των αμαξοστοιχιών, ένας από τους οποίους είναι ο κύριος χαρακτήρας. Στο μυθιστόρημα πολλές σκηνές μάχης. Ο συγγραφέας έδειξε τον πόλεμο σε ολόκληρη την παράλογη του, η οποία για εκείνη την εποχή έγινε λογοτεχνική καινοτομία.

Η αγάπη του Weldow ήταν μεταθανάτια δόξα. Ο φίλος του και ο Drank Romen Kolombomb στη δεκαετία του 1850 έκανε μια πλήρη δημοσίευση των έργων του, συμπεριλαμβανομένων των άρθρων και της αλληλογραφίας περιοδικών. Από αυτή τη φορά, η Standal εισήλθε στη γαλλική λογοτεχνία ως ένας από τους μεγαλύτερους αντιπροσώπους της.

Η γαλλική ρεαλιστική σχολή των 50 ετών τον αναγνώρισε με τον δάσκαλό του με τον Balzac. I.ten, μια από τις εμπνεύσεις της γαλλικής φυσιολογητικής, έγραψε γι 'αυτόν ένα ενθουσιώδες άρθρο (1864). Ε. Zool τον θεωρούσε εκπρόσωπο ενός νέου μυθιστορήματος, στο οποίο ένα άτομο μελετήθηκε στη βαθιά του σχέση με το δημόσιο περιβάλλον. Η επιστημονική μελέτη της στάσης άρχισε, κυρίως τη βιογραφία του. Το 1880, τα αυτοβιογραφικά έργα του, τα σχέδια σκίτσων, η ημιτελή διαπραγμάτευση, η οποία η R. Kolomba δεν συμπεριέλαβε στη δημοσίευσή του. Ήδη στο XIX αιώνα, τα μυθιστορήματά του μεταφέρονται σε πολλές γλώσσες.

Στη Ρωσία, η STANDAL βαθμολογήθηκε πολύ νωρίς, νωρίτερα από ό, τι στην πατρίδα του. Στο "κόκκινο και μαύρο" επέστησε την προσοχή του Α. Πούσκιν και μερικούς από τους συγχρόνους του. Πολύ θετικά απάντησε με τον L. Tolstoy, ο οποίος ήταν ιδιαίτερα χτυπημένος από τις στρατιωτικές σκηνές της Μονής Παρτς. Ο Γκόρκι τον θεωρούσε έναν από τους μεγαλύτερους δασκάλους του ευρωπαϊκού μυθιστορήματος. Στη Σοβιετική Ρωσία, όλα τα έργα του Standal μεταφράστηκαν στα ρωσικά, μέχρι τα ημιτελή περάσματα και τα μυθιστορήματα και τα μυθιστορήματά του ανατύπωσαν δεκάδες φορές. Τα κύρια έργα του μεταφράζονται σε πολλές άλλες γλώσσες των χωρών της πρώην ΕΣΣΔ. Το STANDAL από εμάς είναι αναμφισβήτητα ένας από τους πιο αγαπημένους ξένους συγγραφείς.

Η Henri Marie Bale γεννήθηκε στα νότια της Γαλλίας, στην πόλη Grenoble. Ο Stendal Father, Sheruben Beil, δικηγόρος στο τοπικό κοινοβούλιο και ο παππούς, ο Henri Ganionon, γιατρός και ένα δημόσιο σχήμα, όπως το μεγαλύτερο μέρος της γαλλικής διανοητικής του XVIII αιώνα, ήταν παθιασμένοι με τις ιδέες του Διαφωτισμού. Ο πατέρας είχε στη βιβλιοθήκη του "Μεγαλύτερη Εγκυκλοπαίδεια Επιστημών και Τεχνών" που αποτελείται από τον Didro και τον Δρ Alamber και ήταν λάτρης του Jean-Jacques Rousseau. Ο παππούς ήταν ένας οπαδός του Volaire και ένας πεπεισμένος πιστοποιημένος. Αλλά με την αρχή της Γαλλικής Επανάστασης (1789), οι απόψεις τους άλλαξαν σημαντικά. Η οικογένεια είχε επαρκή και η εμβάθυνση της επανάστασης φοβόταν. Ο πατέρας ήταν ακόμη και να κρυφτεί και ήταν στο πλάι του παλιού καθεστώτος.

Μετά το θάνατο της μητέρας ήταν σε στάση, η οικογένεια απολάμβανε στο πένθος για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο πατέρας και ο παππούς έπεσαν σε ευσέβεια και η ανατροφή του αγοριού μεταφέρθηκε στον ιερέα που κρύβεται κάτω από την οροφή του φιλόξενου μπαλκόνι. Αυτός ο ιερέας, η Abbot Raliance, για την οποία υπενθυμίζεται με αγανάκτηση στα απομνημονεύματά του, προσπάθησε μάταια για να ενσταλάξει τη θρησκευτική θέα από τον μαθητή του.

Το 1796, το Standal εισήλθε στο κεντρικό σχολείο άνοιξε στο Grenoble. Το καθήκον αυτών των σχολείων που ιδρύθηκε σε ορισμένες επαρχιακές πόλεις ήταν να εισαγάγει κρατική και κοσμική κατάρτιση στη Δημοκρατία για να τα αντικαταστήσει για την προηγούμενη - ιδιωτική και θρησκευτική. Έπρεπε να αντιμετωπίσει μια νέα γενιά χρήσιμων γνώσεων και ιδεολογίας που αντιστοιχεί στα συμφέροντα του αναπτυσσόμενου αστικού κράτους. Στο κεντρικό σχολείο, η σεντόνια ενδιαφέρεται για τα μαθηματικά και στο τέλος του μαθήματος στάλθηκε στο Παρίσι για την είσοδο σε μια πολυτεχνική σχολή, η οποία προετοίμασε στρατιωτικούς μηχανικούς και αξιωματικούς πυροβολικού.

Αλλά δεν εισήλθε στην πολυτεχνική σχολή. Ήρθε στο Παρίσι λίγες μέρες μετά το πραξικόπημα του 18 αδελφού, όταν ο νέος στρατηγός Bonaparte κατέλαβε την εξουσία στα χέρια του και δήλωσε τον πρώτο προξενείο. Αμέσως, τα παρασκευάσματα άρχισαν να εκστρατειών στην Ιταλία, όπου η ανταπόκριση του Respon και πάλι ενθουσιασμός και καθιερώθηκε αυστριακή κυριαρχία. Σταθερό ήταν εγγεγραμμένος από ένα αντικλεκτικό στο σύνταγμα dragunister και πήγε στον τόπο υπηρεσίας στην Ιταλία. Στον στρατό, όμως, υπηρέτησε για περισσότερα από δύο χρόνια, δεν έπρεπε να συμμετάσχει σε καμία μάχη. Στη συνέχεια παραιτήθηκε και επέστρεψε στο Παρίσι το 1802 με τη μυστική πρόθεση να γίνει συγγραφέας.

Σχεδόν τρία χρόνια, σε αυτόνομη έζησε στο Παρίσι, μείζοντας πεισματικά τη φιλοσοφία, τη λογοτεχνία και την αγγλική γλώσσα. Στην ουσία, μόνο εδώ λαμβάνει την πρώτη του εκπαίδευση. Συναντά τη σύγχρονη γαλλική αισθησιαστική και υλιστική φιλοσοφία και γίνεται ένας πεπεισμένος εχθρός της εκκλησίας και κάθε μυστικισμός καθόλου. Την εποχή που ο Bonaparte προετοίμασε τον αυτοκρατορικό θρόνο του για τον εαυτό του, το σέξι για όλη του τη ζωή είχε μια μοναρχία. Το 1799, κατά τη διάρκεια του πραξικοπήματος του 18 αδελφού, ήταν ευχαριστημένος με το γεγονός ότι ο στρατηγός Bonaparte "έγινε βασιλιάς της Γαλλίας". Το 1804, η στελέχη του Ναπολέοντα, για χάρη της οποίας ο Πάπας έφτασε στο Παρίσι, φαίνεται να σταθεί η προφανής "Ένωση όλων των απατεώνων".

Καλύτερες μέρες

Εν τω μεταξύ, ήταν απαραίτητο να σκεφτούμε τα κέρδη. Το σύνολο των κωμωδιών που ξεκίνησε η βάση ήταν ημιτελή, και αποφάσισε να εξαντλήσει την ύπαρξη του εμπορίου. Υπηρέτησε για περίπου ένα χρόνο σε κάποια εμπορική επιχείρηση στη Μασσαλία και αισθάνθηκε για πάντα αηδία για το εμπόριο, αποφάσισε να επιστρέψει στη στρατιωτική θητεία. Το 1805, οι συνεχείς πολέμοι άρχισαν και πάλι με τον ευρωπαϊκό συνασπισμό και η ύπαρξη ήταν εγγεγραμμένη στην ένταση. Από αυτή τη φορά ταξιδεύει συνεχώς γύρω από την Ευρώπη μετά το στρατό του Ναπολέοντα. Το 1806, ενώνει το Βερολίνο με τα γαλλικά στρατεύματα, το 1809 - στη Βιέννη. Το 1811 ξοδεύει τις διακοπές του στην Ιταλία, όπου σκέφτεται το βιβλίο του "Ιστορία της Ζωγραφικής στην Ιταλία". Το 1812, στάλθηκε σε στάση στο στρατό, το οποίο ήδη εισέβαλε στη Ρωσία, εισάγει τη Μόσχα, βλέπει τη φωτιά της αρχαίας ρωσικής πρωτεύουσας και τρέχει μαζί με τα υπολείμματα στρατευμάτων στη Γαλλία, για μεγάλο χρονικό διάστημα διατηρώντας τις αναμνήσεις της ηρωικής αντίστασης του Τα ρωσικά στρατεύματα και το Valor του ρωσικού λαού. Το 1814 είναι παρούσα στην τάξη των ρωσικών στρατευμάτων του Παρισιού και, έχοντας συνταξιοδοτηθεί, φύλλα για την Ιταλία, στη συνέχεια κάτω από την αυστριακή καταπίεση.

Διαθέτει στο Μιλάνο, στην πόλη που αγαπούσε το 1800 και ζει εδώ σχεδόν χαμηλού κόστους περίπου επτά χρόνια. Ως υπάλληλος του ναυπολιονικού συνταξιούχου, λαμβάνει μισό συνταξιοδοτικό, το οποίο του επιτρέπει να κάνει κάτι στο Μιλάνο, αλλά όχι αρκετό για να ζήσει στο Παρίσι.

Στην Ιταλία, η STANDAL εκτυπώνει την πρώτη του δουλειά - τρεις βιογραφίες: "Ζωική Γαϊντνα, Μότσαρτ και Μεξαστάσιο" (1814).

Το 1814, το Standard συναντά πρώτα τη ρομαντική κίνηση στη Γερμανία, κυρίως σύμφωνα με το βιβλίο A.V. Shvelegel "πορεία δραματικής λογοτεχνίας", μόλις μεταφράστηκε στα γαλλικά. Λαμβάνοντας τη σκέψη του Schlegel σχετικά με την ανάγκη για μια αποφασιστική λογοτεχνική μεταρρύθμιση και την καταπολέμηση του κλασικισμού για χάρη της πιο ελεύθερης και πιο σύγχρονης τέχνης, ωστόσο, δεν συμπάσκει με τις θρησκευτικές και μυστικιστικές τάσεις του γερμανικού ρομαντισμού και δεν μπορεί να συμφωνήσει με το Schlegem στην κριτική του για όλη τη γαλλική λογοτεχνία και τον φώτιση. Ήδη C1816, σε αυτόνομο ενδιαφέρεται για τα ποιήματα του Byron, στην οποία βλέπει την έκφραση σύγχρονων δημόσιων συμφερόντων και κοινωνικής διαμαρτυρίας. Ιταλός ρομαντισμός που προκύπτει περίπου την ίδια στιγμή και που συνδέεται στενά με την ιταλική εθνική απελευθερωτική κίνηση προκαλεί τη ζεστή συμπάθεια της. Όλα αυτά αντικατοπτρίστηκαν στο επόμενο βιβλίο της Σταθερότητας - "Η ιστορία της ζωγραφικής στην Ιταλία" (1817), στην οποία περιείχε πλήρως τις αισθητικές του απόψεις.

Ταυτόχρονα, η Standard εκτυπώνει το βιβλίο "Ρώμη, Νάπολη και Φλωρεντία" (1817), στην οποία προσπαθεί να χαρακτηρίσει την Ιταλία, την πολιτική της κατάσταση, τη δυσλειτουργία, τον πολιτισμό και τον ιταλικό εθνικό χαρακτήρα. Για να κάνετε αυτή την εικόνα μιας ολόκληρης χώρας με φωτεινό και πειστικό, περνά ζωντανά σκηνές σύγχρονης ζωής και επαναλαμβάνει ιστορικά επεισόδια, ανακαλύπτοντας το λαμπρό ταλέντο του αφηγητή.

Από το 1820 ξεκίνησε η δίωξη των ιταλικών ανθραλίων. Ορισμένοι Ιταλοί γνωστοί συνελήφθησαν και ολοκληρώθηκαν σε αυστριακές φυλακές. Ο Τρομοκρατίας βασίρεσε στο Μιλάνο. Σταθερό αποφάσισε να επιστρέψει στο Παρίσι. Τον Ιούνιο του 1821 έφτασε στην πατρίδα του και αμέσως βυθίστηκε στην ατμόσφαιρα ενός ταραχώδους πολιτικού και λογοτεχνικού αγώνα.

Αυτή τη στιγμή, στη Γαλλία, μια αντίδραση ξεκίνησε ξανά με μια έκτακτη δύναμη. Ο ενδεχόμενος του βασιλιά του Υπουργείου Willeel πραγματοποίησε εκδηλώσεις βαθιά πολίτες τους φιλελεύθερους. Χρησιμοποιώντας τις "ελευθερίες" του Kintimi, που αντιπροσωπεύονται από το Σύνταγμα, οι φιλελεύθεροι αγωνίστηκαν στους θαλάμους, στις φώκιες, στις σκηνές των θεάτρων. Στην αντιπολίτευση πέρασαν στοιχεία και τα όργανα εκτύπωσης, ακόμη και πρόσφατα πιστοί στον βασιλιά. Το 1827, μετά τις εκλογές που έδωσαν τους περισσότερους από τους φιλελεύθερους, παραιτήθηκε η κυβέρνηση της Willeel. Αλλά το karl x δεν ήθελε να εγκαταλείψει και να αποφασίσει να κάνει ένα πραξικόπημα για να αποκαταστήσει πλήρως τον απολυτατισμό. Ως αποτέλεσμα, η επανάσταση ξέσπασε στο Παρίσι, ο οποίος έπεσε σε τρεις ημέρες μια παλιά μοναρχία.

Σταθερό ενδιαφέρεται οξεία για τον πολιτικό αγώνα στη Γαλλία. Η αποκατάσταση του Bourbon προκάλεσε την αγανάκτηση του. Φτάνοντας στο Παρίσι, πήρε ανοιχτά στον αγώνα των φιλελεύθερων με την αντίδραση.

Στο Παρίσι, η ζωή ήταν πιο ακριβά από ό, τι στο Μιλάνο, και ήταν σε θέση να κερδίσει χρήματα για να συμμετάσχει σε reimbatries: γράφοντας μικρά άρθρα για τα περιοδικά γαλλικών και αγγλικών. Έσπασε λίγο χρόνο για να γράψει ένα μυθιστόρημα.

Το πρώτο έργο που εκτυπώθηκε μετά την επιστροφή στο Παρίσι ήταν το βιβλίο "στην αγάπη" (1822). Αυτό το βιβλίο παρουσιάζει την ψυχολογική πραγματεία, στην οποία ο Stendal προσπάθησε να χαρακτηρίσει διάφορα είδη αγάπης, κοινά σε ορισμένες κατηγορίες κοινωνίας και σε διάφορες ιστορικές εποχές.

Κατά τη διάρκεια της αποκατάστασης στη Γαλλία, υπήρξε μια διαφορά μεταξύ των κλασικών και των ρομαντικών. Σταθερό συμμετείχαν σε αυτές τις διαμάχες, έκτισαν δύο φυλλάδια "Rasin και Shakespeare" (1823 και 1825). Τα φυλλάδια ανέφεραν την προσοχή των λογοτεχνικών κύκλων και έπαιξαν το ρόλο τους στον αγώνα δύο λογοτεχνικών κατευθύνσεων.

Το 1826, το Standard έγραψε το πρώτο του μυθιστόρημα - "Armans" (1827), όπου απεικονίζει τη σύγχρονη Γαλλία, το "υψηλότερο φως", αδρανές, περιορισμένο ενδιαφέρον, σκεφτείτε μόνο για την αριστοκρατία του. Ωστόσο, αυτό είναι το έργο του standard παρά τα καλλιτεχνικά του πλεονεκτήματα, δεν προσελκύει την προσοχή των αναγνωστών.

Αυτή ήταν μια από τις πιο δύσκολες περιόδους της ζωής της βάσης. Η πολιτική κατάσταση της χώρας τον βυθίστηκε σε απογοήτευση, η οικονομική κατάσταση είναι πολύ δύσκολη: η εργασία στα αγγλικά περιοδικά έχει σταματήσει και τα βιβλία δεν έδωσαν σχεδόν κανένα κέρδος. Οι προσωπικές υποθέσεις τον οδήγησαν στην απελπισία. Αυτή τη στιγμή, προσφέρθηκε να κάνει έναν οδηγό για τη Ρώμη. Σταθερό συμφωνημένο και σε σύντομο χρονικό διάστημα έγραψε το βιβλίο "Περπάτημα στη Ρώμη" (1829) - με τη μορφή μιας ιστορίας για το ταξίδι στην Ιταλία, μια μικρή ομάδα γαλλικών τουριστών.

Οι εντυπώσεις της σύγχρονης Ρώμης πήραν τη βάση της ιστορίας της βάσης "Vanina Vanini, ή μερικές λεπτομέρειες σχετικά με τις τελευταίες αγγελίες που αποκαλύπτονται στην περιοχή Papal." Η ιστορία δημοσιεύθηκε το 1829.

Την ίδια χρονιά, άρχισε να γράφει το μυθιστόρημα του "κόκκινο και μαύρο", το οποίο έκανε το όνομά του αθάνατο. Το μυθιστόρημα δημοσιεύθηκε τον Νοέμβριο του 1830 με την ημερομηνία "1831". Αυτή τη στιγμή, η ύπτια δεν ήταν πλέον στη Γαλλία.

Στο μέσο, \u200b\u200bη ευημερία της μπουρζουαζίας κυριαρχεί στη μεταφορά και την επιθυμία να μιμηθεί υπέρτατες τάξεις, - τα διακριτικά και πολιτικά ηθικά μπορούν να βρεθούν μόνο μεταξύ των ανθρώπων. Το πάθος μπορεί να παρατηρηθεί μόνο όταν ξεσπάσουν σε οποιαδήποτε πράξη, τιμωρούνται από το νόμο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στα μάτια της Στατικής "Δικαστικής Γαζέτας" είναι ένα σημαντικό έγγραφο για τη μελέτη της σύγχρονης κοινωνίας. Βρήκε το πρόβλημά του σε αυτή την εφημερίδα. Έτσι, ένα από τα καλύτερα έργα του Standal εμφανίστηκε: "Κόκκινο και Μαύρο". Στον υπότιτλο του μυθιστορήματος είναι το "Χρονικό του XIX αιώνα". Κάτω από αυτόν τον "αιώνα" θα πρέπει να γίνει κατανοητό την περίοδο αποκατάστασης, καθώς το μυθιστόρημα ξεκίνησε και γράφτηκε κυρίως πριν από την επανάσταση του Ιουλίου. Ο όρος "chronicle" σημαίνει εδώ μια ειλικρινή αφήγηση για την κοινωνία εποχής αποκατάστασης.

Χαρακτηρίθη αξιοσημείωτα από αυτό το μυθιστόρημα M.Gorky: "Ο Stendal ήταν ο πρώτος συγγραφέας, ο οποίος σχεδόν η άλλη μέρα μετά τη νίκη της μπουρζουαζίας άρχισε να ερμηνεύει επίσημα και απεικονίζει έντονα σημάδια της αναπόφευκτης κοινωνικής αποσύνθεσης της αστικής αποσύνθεσης της μπουρζουαζίας και του ηλίθιου μυωπία."

28 Ιουλίου 1830, Την ημέρα της επανάστασης του Ιουλίου, το σεντρόζη με την απόλαυση είδε ένα τρίχρωμο πανό στους δρόμους του Παρισιού. Μια νέα εποχή ήρθε στην ιστορία της Γαλλίας: μια μεγάλη οικονομική μπουρζουαζία ήρθε στην εξουσία. Σταθερό γρήγορα λύθηκε το Louis-Philippe του Deceiver και το άρωμα της ελευθερίας στον νέο βασιλιά και οι πρώην φιλελεύθεροι προσχώρησαν στη μοναρχία του Ιουλίου, θεωρούσαν τους επαναδιαπραγμάτευση. Παρ 'όλα αυτά, άρχισε να ενοχλεί τη δημόσια υπηρεσία και σύντομα έγινε ο πρόξενος της Γαλλίας στην Ιταλία, πρώτα στην Τεργέστη, και στη συνέχεια στο Chivita-Vecchiya, το λιμάνι της θάλασσας κοντά στη Ρώμη. Σε αυτή τη θέση, η ύπαιθρος παρέμεινε στο θάνατό του. Το μεγαλύτερο μέρος του έτους που πέρασε στη Ρώμη και συχνά αφήνει το Παρίσι.

Το 1832 ξεκίνησε τα απομνημονεύματά του σχετικά με τη διαμονή στο Παρίσι από το 1821 έως το 1830 - "Σύνθεση του Egotist", το 1835 - 1836 - μια εκτεταμένη αυτοβιογραφία, που οδήγησε μόνο στο 1800 - "Ζωή της Henri Blyrara". Το 1834, το Standard έγραψε αρκετές κεφαλές νέων "Lucien Leven", ο οποίος παρέμεινε επίσης ημιτελή. Ταυτόχρονα, έγινε ενδιαφέρεται να βρεθεί τυχαία από τα παλιά ιταλικά χρονικά, τα οποία αποφάσισαν να επεξεργαστούν σε μικρές ιστορίες. Αλλά αυτή η ιδέα πραγματοποιήθηκε μόνο σε λίγα χρόνια: το πρώτο χρονικό "Vittoria Akkramboni" εμφανίστηκε το 1837.

Κατά τη διάρκεια μακράς διακοπών στο Παρίσι, δημοσιεύθηκε σε αυτό το βιβλίο για τα ταξίδια του στη Γαλλία και ένα άλλο έτος αργότερα το ρωμαϊκό "Μοναστήρι του Ρωμαίου", το οποίο αντανακλούσε την άριστη γνώση της Ιταλίας (1839). Ήταν το τελευταίο άρθρο που εκτυπώθηκε από αυτόν. Το μυθιστόρημα πάνω στο οποίο εργάστηκε για τα τελευταία χρόνια της ζωής του, το Lamel, παρέμεινε ημιτελή και δημοσιεύθηκε πολλά χρόνια μετά το θάνατό του.

Η κοσμοθεωρία του stackal στις συνολικές δυνατότητες ήταν ήδη το 1802 -1805, όταν διαβάζει τους γάλλους φιλόσοφους τον 18ο αιώνα, την έλικα, το Golbach, το Montesquieu, καθώς και τους πιο ή λιγότερο διαδοχικούς διαδόχους τους - ο Phytopher του Destut de Traci, ο δημιουργός του Η προέλευση των εννοιών και ο Καμπάνης, ένας γιατρός που αποδεικνύει ότι οι ψυχικές διεργασίες εξαρτώνται από τις φυσιολογικές διαδικασίες.

Το Standal δεν πιστεύει στην ύπαρξη του Θεού, σε θρησκευτικές απαγορεύσεις και στη μετά θάνατον ζωή, απορρίπτει ασκητική ηθική και ηθική της ταπεινότητας. Αναζητά κάθε έννοια που συναντά στη ζωή και στα βιβλία, ελέγχει την εμπειρία, την προσωπική ανάλυση. Με βάση την αισθησιαστική φιλοσοφία, χτίζει και η ηθική της, ή μάλλον, το δεσμεύει στη γκαλερί. Εάν υπάρχει μόνο μία πηγή γνώσης - οι αισθήσεις μας, τότε όλα τα ηθικά πρέπει να απορριφθούν, που δεν σχετίζονται με την αίσθηση που δεν αναπτύσσεται από αυτό. Η επιθυμία της δόξας, άξιζε την έγκριση των άλλων, σύμφωνα με το standal, είναι ένα από τα ισχυρότερα κίνητρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Στη συνέχεια, οι απόψεις της περίπτωσης εξελίχθηκαν: κάποια αδιαφορία σε δημόσια θέματα, χαρακτηριστικό του στην εποχή της αυτοκρατορίας, αντικαταστάθηκε από ένα ένθερμα ενδιαφέρον για αυτά. Υπό την επίδραση των πολιτικών εκδηλώσεων και των φιλελεύθερων θεωριών κατά την αποκατάσταση, άρχισε να πιστεύει ότι η συνταγματική μοναρχία είναι το αναπόφευκτο στάδιο στο δρόμο από τον δεσποτισμό της αυτοκρατορίας της Δημοκρατίας κ.λπ. Αλλά με όλα αυτά οι πολιτικές απόψεις της περίπλοκης περίπτερο παρέμειναν αμετάβλητες.

Το χαρακτηριστικό γνώρισμα της σύγχρονης γαλλικής κοινωνίας, πίστευε stendal, - υποκρισία. Σε αυτά τα οίνους της κυβέρνησης. Αναγκάζει τους Γάλλους στην υποκρισία. Κανείς στη Γαλλία δεν πιστεύεται πλέον στο δόγμα του Καθολικισμού, αλλά ο καθένας πρέπει να πάρει το είδος του πιστού. Κανείς δεν συμφωνεί την πολιτική αντίδρασης του Bourbon, αλλά ο καθένας πρέπει να το καλωσορίσει. Από τον πάγκο του σχολείου, το μοναδικό μέσο ύπαρξης και η μόνη ευκαιρία να συμμετάσχουν ήρεμα στην επιχείρησή τους βλέπουν και βλέπουν.

Σταθερό ήταν ένας παθιασμένος ο φρεάτας της θρησκείας και ιδιαίτερα ο κληρικός. Η δύναμη της εκκλησίας πάνω από τα μυαλά του φάνηκε με την πιο τρομερή μορφή δεσποτισμού. Στο μυθιστόρημα του, "κόκκινο και μαύρο" απεικόνισε έναν κλήρο ως δημόσια δύναμη που αγωνίζεται στην πλευρά της αντίδρασης. Έδειξε πώς να εκπαιδεύσει τους μελλοντικούς ιερείς στο σεμινάριο, την τοποθέτησή τους με χασκαλία χρηστικές και εγωιστικές ιδέες και με όλα τα μέσα που τους προσελκύουν στην κυβέρνηση.

Ο αντίκτυπος του έργου της στέγης στην περαιτέρω ανάπτυξη της λογοτεχνίας ήταν ευρέως και πολλοί εικονικά. Ο λόγος αυτής της παγκόσμιας δόξας είναι ότι η στάση με την έκτακτη διείσδυση άνοιξε το κύριο, τα κορυφαία χαρακτηριστικά της νεωτερικότητας, σχίζοντας τις αντιφάσεις του που αγωνίζονται σε αυτό, η ψυχολογία του πολύπλοκου και ανήσυχου XIX αιώνα, όλα αυτά τα χαρακτηριστικά των σχέσεων του ανθρώπου και της κοινωνίας που δεν ήταν χαρακτηριστικό μόνο της Γαλλίας.

Με μια βαθιά ειλικρίνεια, καθιστώντας τον έναν από τους μεγαλύτερους ρεαλιστές, έδειξε το κίνημα της εποχής του, απαλλάσσει από τον υπερηχογράφημα φεουδαρχίας, από την κυριαρχία της καπιταλιστικής συμβουλής, που έγινε σε άλλο αόριστο, αλλά εκφράζει αναπόφευκτα δημοκρατικά ιδανικά. Με κάθε μυθιστόρημα, το εύρος των εικόνων του αυξήθηκε και οι δημόσιες αντιφάσεις ήταν σε μεγάλη δυσκολία και αδιαλλαξία.

Οι αγαπημένοι ήρωες της STANDAL δεν μπορούν να δεχτούν αυτές τις μορφές ζωής, οι οποίες έχουν αναπτυχθεί στον αιώνα του XIX ως αποτέλεσμα της επανάστασης, οδηγώντας στην κυριαρχία της μπουρζουαζίας. Δεν μπορούν να συμβιβάσουν με την κοινωνία στην οποία οι φεουδαρχικές παραδόσεις ήταν άσχημες με την αληθινή "chorometh". Το κήρυγμα της ανεξαρτησίας της σκέψης, της ενέργειας, η απόρριψη γελοία απαγορεύσεις και παραδόσεις, ηρωική αρχή, η οποία προσπαθεί να κάνει το δρόμο τους προς δράση στο φαινομενικό και χονδρόκοκκο, είναι κρυμμένο παρόν σε αυτό το επαναστατικό στη φύση, τη συναρπαστική ειλικρινή δημιουργικότητα.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τώρα, μετά από τόσα χρόνια μετά το θάνατο της Σταθερής, τα έργα του διαβάζουν εκατομμύρια ανθρώπους σε όλες τις χώρες, τους οποίους βοηθά να κατανοήσει τη ζωή, να εκτιμήσει την αλήθεια και να αγωνιστεί για το καλύτερο μέλλον. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο και ο αναγνώστης μας αναγνωρίζεται ως ένας από τους μεγαλύτερους καλλιτέχνες του XIX αιώνα, η οποία έκανε μια ανεκτίμητη συμβολή στην παγκόσμια λογοτεχνία.

1850

1864 1880

1789

ΣΕ 1796

↓

Ένας από τους σημαντικότερους Γάλλους συγγραφείς του XIX αιώνα, ο Henri Marie Beil, ο οποίος έγραψε το standal κάτω από το ψευδώνυμο, δεν χρησιμοποίησε καμία αναγνώριση από κριτική, καμία επιτυχία με έναν ευρύ αναγνώστη. Σχεδόν όλα τα πολυάριθμα έργα καλλιτεχνικής, ιστορικής και κρίσιμης φύσης πέρασε απαρατήρητο, μόνο περιστασιακά προκαλώντας τις αναθεωρήσεις, όχι πάντα ευνοϊκές. Παρ 'όλα αυτά, ο Merim, ο οποίος βίωσε την επιρροή του σταθμού, τον εκτιμήθηκε ιδιαίτερα, ο Balzac θαυμάζει, goethe και pushkin ευχαρίστως διαβάζει το μυθιστόρημα του "κόκκινο και μαύρο".

Η αγάπη του Weldow ήταν μεταθανάτια δόξα. Ο φίλος του και ο Headthitischik Romab Romab στο 1850 - Χρόνια έλαβαν πλήρη έκδοση των έργων του, συμπεριλαμβανομένων των άρθρων και της αλληλογραφίας περιοδικών. Από αυτή τη φορά, η Standal εισήλθε στη γαλλική λογοτεχνία ως ένας από τους μεγαλύτερους αντιπροσώπους της.

Η γαλλική ρεαλιστική σχολή των 50 ετών τον αναγνώρισε με τον δάσκαλό του με τον Balzac. I.ten, μία από τις εμπνεύσεις της γαλλικής φυσιολογητικής, έγραψε ένα ενθουσιώδες άρθρο γι 'αυτόν ( 1864 ) Ε. Zool τον θεωρούσε εκπρόσωπο ενός νέου μυθιστορήματος, στο οποίο ένα άτομο μελετήθηκε στη βαθιά του σχέση με το δημόσιο περιβάλλον. Η επιστημονική μελέτη της στάσης άρχισε, κυρίως τη βιογραφία του. ΣΕ 1880 - Τα αυτοβιογραφικά έργα του, τα σχέδια σκίτσων, οι ημιτελή ιστορίες που δεν συμπεριέλαβαν το R. Colomb στη δημοσίευσή του εμφανίζονται στο φως. Ήδη στο XIX αιώνα, τα μυθιστορήματά του μεταφέρονται σε πολλές γλώσσες.

Στη Ρωσία, η STANDAL βαθμολογήθηκε πολύ νωρίς, νωρίτερα από ό, τι στην πατρίδα του. Στο "κόκκινο και μαύρο" επέστησε την προσοχή του Α. Πούσκιν και μερικούς από τους συγχρόνους του. Πολύ θετικά απάντησε με τον L. Tolstoy, ο οποίος ήταν ιδιαίτερα χτυπημένος από τις στρατιωτικές σκηνές της Μονής Παρτς. Ο Γκόρκι τον θεωρούσε έναν από τους μεγαλύτερους δασκάλους του ευρωπαϊκού μυθιστορήματος. Στη Σοβιετική Ρωσία, όλα τα έργα του Standal μεταφράστηκαν στα ρωσικά, μέχρι τα ημιτελή περάσματα και τα μυθιστορήματα και τα μυθιστορήματά του ανατύπωσαν δεκάδες φορές. Τα κύρια έργα του μεταφράζονται σε πολλές άλλες γλώσσες των χωρών της πρώην ΕΣΣΔ. Το STANDAL από εμάς είναι αναμφισβήτητα ένας από τους πιο αγαπημένους ξένους συγγραφείς.

Η Henri Marie Bale γεννήθηκε στα νότια της Γαλλίας, στην πόλη Grenoble. Ο Stendal Father, Sheruben Beil, δικηγόρος στο τοπικό κοινοβούλιο και ο παππούς, ο Henri Ganionon, γιατρός και ένα δημόσιο σχήμα, όπως το μεγαλύτερο μέρος της γαλλικής διανοητικής του XVIII αιώνα, ήταν παθιασμένοι με τις ιδέες του Διαφωτισμού. Ο πατέρας είχε στη βιβλιοθήκη του "Μεγαλύτερη Εγκυκλοπαίδεια Επιστημών και Τεχνών" που αποτελείται από τον Didro και τον Δρ Alamber και ήταν λάτρης του Jean-Jacques Rousseau. Ο παππούς ήταν ένας οπαδός του Volaire και ένας πεπεισμένος πιστοποιημένος. Αλλά με την αρχή της Γαλλικής Επανάστασης ( 1789 ) Οι απόψεις τους άλλαξαν σημαντικά. Η οικογένεια είχε επαρκή και η εμβάθυνση της επανάστασης φοβόταν. Ο πατέρας ήταν ακόμη και να κρυφτεί και ήταν στο πλάι του παλιού καθεστώτος.

Μετά το θάνατο της μητέρας ήταν σε στάση, η οικογένεια απολάμβανε στο πένθος για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο πατέρας και ο παππούς έπεσαν σε ευσέβεια και η ανατροφή του αγοριού μεταφέρθηκε στον ιερέα που κρύβεται κάτω από την οροφή του φιλόξενου μπαλκόνι. Αυτός ο ιερέας, η Abbot Raliance, για την οποία υπενθυμίζεται με αγανάκτηση στα απομνημονεύματά του, προσπάθησε μάταια για να ενσταλάξει τη θρησκευτική θέα από τον μαθητή του.

ΣΕ 1796 Το έτος STENDAL εισήλθε στο κεντρικό σχολείο που άνοιξε στο Γκρενόμπλ. Το καθήκον αυτών των σχολείων που ιδρύθηκε σε ορισμένες επαρχιακές πόλεις ήταν να εισαγάγει κρατική και κοσμική κατάρτιση στη Δημοκρατία για να τα αντικαταστήσει για την προηγούμενη - ιδιωτική και θρησκευτική. Έπρεπε να αντιμετωπίσει μια νέα γενιά χρήσιμων γνώσεων και ιδεολογίας που αντιστοιχεί στα συμφέροντα του αναπτυσσόμενου αστικού κράτους. Στο κεντρικό σχολείο, η σεντόνια ενδιαφέρεται για τα μαθηματικά και στο τέλος του μαθήματος στάλθηκε στο Παρίσι για την είσοδο σε μια πολυτεχνική σχολή, η οποία προετοίμασε στρατιωτικούς μηχανικούς και αξιωματικούς πυροβολικού.

Αλλά δεν εισήλθε στην πολυτεχνική σχολή. Ήρθε στο Παρίσι λίγες μέρες μετά το πραξικόπημα του 18 αδελφού, όταν ο νέος στρατηγός Bonaparte κατέλαβε την εξουσία στα χέρια του και δήλωσε τον πρώτο προξενείο. Αμέσως, τα παρασκευάσματα άρχισαν να εκστρατειών στην Ιταλία, όπου η ανταπόκριση του Respon και πάλι ενθουσιασμός και καθιερώθηκε αυστριακή κυριαρχία. Σταθερό ήταν εγγεγραμμένος από ένα αντικλεκτικό στο σύνταγμα dragunister και πήγε στον τόπο υπηρεσίας στην Ιταλία. Στον στρατό, όμως, υπηρέτησε για περισσότερα από δύο χρόνια, δεν έπρεπε να συμμετάσχει σε καμία μάχη. Τότε παραιτήθηκε και 1802 Το έτος επέστρεψε στο Παρίσι με τη μυστική πρόθεση να γίνει συγγραφέας.

Σχεδόν τρία χρόνια, σε αυτόνομη έζησε στο Παρίσι, μείζοντας πεισματικά τη φιλοσοφία, τη λογοτεχνία και την αγγλική γλώσσα. Στην ουσία, μόνο εδώ λαμβάνει την πρώτη του εκπαίδευση. Συναντά τη σύγχρονη γαλλική αισθησιαστική και υλιστική φιλοσοφία και γίνεται ένας πεπεισμένος εχθρός της εκκλησίας και κάθε μυστικισμός καθόλου. Την εποχή που ο Bonaparte προετοίμασε τον αυτοκρατορικό θρόνο του για τον εαυτό του, το σέξι για όλη του τη ζωή είχε μια μοναρχία. ΣΕ 1799 Έτος, κατά τη διάρκεια του πραπτικού 18 αδελφού, ήταν ευχαριστημένος με το γεγονός ότι ο στρατηγός Bonaparte "έγινε βασιλιάς της Γαλλίας". σε 1804 Το έτος της στελεχίας του Ναπολέοντα, για χάρη του οποίου ο Πάπας έφτασε στο Παρίσι, φαίνεται να σταθεί η προφανή «συμμαχία της Ένωσης όλων των απατεώνων».

Εν τω μεταξύ, ήταν απαραίτητο να σκεφτούμε τα κέρδη. Το σύνολο των κωμωδιών που ξεκίνησε η βάση ήταν ημιτελή, και αποφάσισε να εξαντλήσει την ύπαρξη του εμπορίου. Υπηρέτησε για περίπου ένα χρόνο σε κάποια εμπορική επιχείρηση στη Μασσαλία και αισθάνθηκε για πάντα αηδία για το εμπόριο, αποφάσισε να επιστρέψει στη στρατιωτική θητεία. ΣΕ 1805 Το έτος άρχισε να συνεχίζει συνεχούς πολέμους με τον ευρωπαϊκό συνασπισμό και η ύπαρξη ήταν εγγεγραμμένη στην ένταση. Από αυτή τη φορά ταξιδεύει συνεχώς γύρω από την Ευρώπη μετά το στρατό του Ναπολέοντα. ΣΕ 1806 Έτος έρχεται με τα γαλλικά στρατεύματα στο Βερολίνο, στο 1809 -M - στη Βιέννη. ΣΕ 1811 Το έτος που ξοδεύει τις διακοπές του στην Ιταλία, όπου σκέφτεται το βιβλίο του "Η ιστορία της ζωγραφικής στην Ιταλία". ΣΕ 1812 Το έτος, από τη δική του βούληση, πηγαίνετε στο στρατό, ο οποίος έχει ήδη εισβάλει στη Ρωσία, εισάγει τη Μόσχα, βλέπει τη φωτιά της αρχαίας ρωσικής πρωτεύουσας και τρέχει μαζί με τα υπολείμματα των στρατευμάτων στη Γαλλία, για μεγάλο χρονικό διάστημα διατηρώντας τις αναμνήσεις της ηρωικής αντίστασης των ρωσικών στρατευμάτων και του Valor του ρωσικού λαού. 1814 Το έτος που είναι παρόν στην τάξη των ρωσικών στρατευμάτων του Παρισιού και, έχοντας παραιτηθεί, αφήνει στην Ιταλία, στη συνέχεια κάτω από την αυστριακή καταπίεση.

Διαθέτει στο Μιλάνο, στην πόλη που αγαπούσε 1800 έτος, και ζει εδώ σχεδόν ρελαντί περίπου επτά χρόνια. Ως υπάλληλος του ναυπολιονικού συνταξιούχου, λαμβάνει μισό συνταξιοδοτικό, το οποίο του επιτρέπει να κάνει κάτι στο Μιλάνο, αλλά όχι αρκετό για να ζήσει στο Παρίσι.

Στην Ιταλία, η STANDAL εκτυπώνει την πρώτη του δουλειά - τρεις βιογραφίες: "Gaidna, Mozart και Metastasio Life" ( 1814 ).

ΣΕ 1814 Το Standal ανταποκρίνεται για πρώτη φορά το ρομαντικό κίνημα στη Γερμανία για πρώτη φορά, κυρίως σύμφωνα με το βιβλίο του A.V.Shleglev "πορεία δραματικής λογοτεχνίας", μόλις μεταφράστηκε στα γαλλικά. Λαμβάνοντας τη σκέψη του Schlegel σχετικά με την ανάγκη για μια αποφασιστική λογοτεχνική μεταρρύθμιση και την καταπολέμηση του κλασικισμού για χάρη της πιο ελεύθερης και πιο σύγχρονης τέχνης, ωστόσο, δεν συμπάσκει με τις θρησκευτικές και μυστικιστικές τάσεις του γερμανικού ρομαντισμού και δεν μπορεί να συμφωνήσει με το Schlegem στην κριτική του για όλη τη γαλλική λογοτεχνία και τον φώτιση. Ήδη με 1816 Το Standal είναι λάτρης των ποιημάτων του Βυρών, που βλέπει την έκφραση σύγχρονων δημόσιων συμφερόντων και κοινωνικών διαμαρτυριών. Ιταλός ρομαντισμός που προκύπτει περίπου την ίδια στιγμή και που συνδέεται στενά με την ιταλική εθνική απελευθερωτική κίνηση προκαλεί τη ζεστή συμπάθεια του. Όλα αυτά έχουν αντανάκλαση στο επόμενο βιβλίο της Στατικής - "Η ιστορία της ζωγραφικής στην Ιταλία" ( 1817 ), στην οποία περιγράφει πλέον πλήρως τις αισθητικές του απόψεις.

Ταυτόχρονα, η Standard εκτυπώνει το βιβλίο "Ρώμη, Νάπολη και Φλωρεντία" ( 1817 ), στην οποία προσπαθεί να χαρακτηρίσει την Ιταλία, την πολιτική της κατάσταση, το ηθικό, τον πολιτισμό και τον ιταλικό εθνικό χαρακτήρα. Για να κάνετε αυτή την εικόνα μιας ολόκληρης χώρας με φωτεινό και πειστικό, περνά ζωντανά σκηνές σύγχρονης ζωής και επαναλαμβάνει ιστορικά επεισόδια, ανακαλύπτοντας το λαμπρό ταλέντο του αφηγητή.

ΑΠΟ 1820 Το έτος άρχισε τη δίωξη των ιταλικών ανθραλίων. Ορισμένοι Ιταλοί γνωστοί συνελήφθησαν και ολοκληρώθηκαν σε αυστριακές φυλακές. Ο Τρομοκρατίας βασίρεσε στο Μιλάνο. Σταθερό αποφάσισε να επιστρέψει στο Παρίσι. Τον Ιούνιο 1821 Έφτασε στην πατρίδα του και βγήκε αμέσως στην ατμόσφαιρα ενός ταραχώδους πολιτικού και λογοτεχνικού αγώνα.

Αυτή τη στιγμή, στη Γαλλία, μια αντίδραση ξεκίνησε ξανά με μια έκτακτη δύναμη. Ο ενδεχόμενος του βασιλιά του Υπουργείου Willeel πραγματοποίησε εκδηλώσεις βαθιά πολίτες τους φιλελεύθερους. Χρησιμοποιώντας τις "ελευθερίες" του Kintimi, που αντιπροσωπεύονται από το Σύνταγμα, οι φιλελεύθεροι αγωνίστηκαν στους θαλάμους, στις φώκιες, στις σκηνές των θεάτρων. Στην αντιπολίτευση πέρασαν στοιχεία και τα όργανα εκτύπωσης, ακόμη και πρόσφατα πιστοί στον βασιλιά. ΣΕ 1827 Το έτος μετά τις εκλογές που έδωσαν τους περισσότερους φιλελεύθερους, παραιτήθηκε η κυβέρνηση της Willel. Αλλά το karl x δεν ήθελε να εγκαταλείψει και να αποφασίσει να κάνει ένα πραξικόπημα για να αποκαταστήσει πλήρως τον απολυτατισμό. Ως αποτέλεσμα, η επανάσταση ξέσπασε στο Παρίσι, ο οποίος έπεσε σε τρεις ημέρες μια παλιά μοναρχία.

Σταθερό ενδιαφέρεται οξεία για τον πολιτικό αγώνα στη Γαλλία. Η αποκατάσταση του Bourbon προκάλεσε την αγανάκτηση του. Φτάνοντας στο Παρίσι, πήρε ανοιχτά στον αγώνα των φιλελεύθερων με την αντίδραση.

Στο Παρίσι, η ζωή ήταν πιο ακριβά από ό, τι στο Μιλάνο, και ήταν σε θέση να κερδίσει χρήματα για να συμμετάσχει σε reimbatries: γράφοντας μικρά άρθρα για τα περιοδικά γαλλικών και αγγλικών. Έσπασε λίγο χρόνο για να γράψει ένα μυθιστόρημα.

Το πρώτο έργο που εκτυπώθηκε μετά την επιστροφή στο Παρίσι ήταν το βιβλίο "στην αγάπη" ( 1822 ). Αυτό το βιβλίο παρουσιάζει την ψυχολογική πραγματεία, στην οποία ο Stendal προσπάθησε να χαρακτηρίσει διάφορα είδη αγάπης, κοινά σε ορισμένες κατηγορίες κοινωνίας και σε διάφορες ιστορικές εποχές.

Κατά τη διάρκεια της αποκατάστασης στη Γαλλία, υπήρξε μια διαφορά μεταξύ των κλασικών και των ρομαντικών. Σταθερό σε αυτές τις διαμάχες, τυπωμένα δύο φυλλάδια "Rasin και Shakespeare" ( 1823 και 1825 ). Τα φυλλάδια ανέφεραν την προσοχή των λογοτεχνικών κύκλων και έπαιξαν το ρόλο τους στον αγώνα δύο λογοτεχνικών κατευθύνσεων.

ΣΕ 1826 Το έτος που έγραψε το πρώτο του μυθιστόρημα - "Armanans" ( 1827 ), όπου απεικονίζει τη σύγχρονη Γαλλία, το "υψηλότερο φως", το αδρανές, περιορισμένο ενδιαφέρον, σκέπτοντας μόνο για την αριστοκρατία του. Ωστόσο, αυτό είναι το έργο του standard παρά τα καλλιτεχνικά του πλεονεκτήματα, δεν προσελκύει την προσοχή των αναγνωστών.

Αυτή ήταν μια από τις πιο δύσκολες περιόδους της ζωής της βάσης. Η πολιτική κατάσταση της χώρας τον βυθίστηκε σε απογοήτευση, η οικονομική κατάσταση είναι πολύ δύσκολη: η εργασία στα αγγλικά περιοδικά έχει σταματήσει και τα βιβλία δεν έδωσαν σχεδόν κανένα κέρδος. Οι προσωπικές υποθέσεις τον οδήγησαν στην απελπισία. Αυτή τη στιγμή, προσφέρθηκε να κάνει έναν οδηγό για τη Ρώμη. Σταντικά συμφωνημένη ευτυχώς και σε σύντομο χρονικό διάστημα έγραψε ένα βιβλίο "περπατώντας από τη Ρώμη" ( 1829 ) - με τη μορφή μιας ιστορίας για ένα ταξίδι στην Ιταλία, μια μικρή ομάδα γαλλικών τουριστών.

Οι εντυπώσεις της σύγχρονης Ρώμης πήραν τη βάση της ιστορίας της βάσης "Vanina Vanini, ή μερικές λεπτομέρειες σχετικά με τις τελευταίες αγγελίες που αποκαλύπτονται στην περιοχή Papal." Η ιστορία δημοσιεύθηκε στο 1829 έτος.

Την ίδια χρονιά, άρχισε να γράφει το μυθιστόρημα του "κόκκινο και μαύρο", το οποίο έκανε το όνομά του αθάνατο. Το μυθιστόρημα δημοσιεύθηκε τον Νοέμβριο 1830 Έτος με την ημερομηνία " 1831 "Εκείνη την εποχή, η ύπτια δεν ήταν πλέον στη Γαλλία.

Στο μέσο, \u200b\u200bη ευημερία της μπουρζουαζίας κυριαρχεί στη μεταφορά και την επιθυμία να μιμηθεί υπέρτατες τάξεις, - τα διακριτικά και πολιτικά ηθικά μπορούν να βρεθούν μόνο μεταξύ των ανθρώπων. Το πάθος μπορεί να παρατηρηθεί μόνο όταν ξεσπάσουν σε οποιαδήποτε πράξη, τιμωρούνται από το νόμο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στα μάτια της Στατικής "Δικαστικής Γαζέτας" είναι ένα σημαντικό έγγραφο για τη μελέτη της σύγχρονης κοινωνίας. Βρήκε το πρόβλημά του σε αυτή την εφημερίδα. Έτσι, ένα από τα καλύτερα έργα του Standal εμφανίστηκε: "Κόκκινο και Μαύρο". Στον υπότιτλο του μυθιστορήματος είναι το "Χρονικό του XIX αιώνα". Κάτω από αυτόν τον "αιώνα" θα πρέπει να γίνει κατανοητό την περίοδο αποκατάστασης, καθώς το μυθιστόρημα ξεκίνησε και γράφτηκε κυρίως πριν από την επανάσταση του Ιουλίου. Ο όρος "chronicle" σημαίνει εδώ μια ειλικρινή αφήγηση για την κοινωνία εποχής αποκατάστασης.

Χαρακτηρίθη αξιοσημείωτα από αυτό το μυθιστόρημα M.Gorky: "Ο Stendal ήταν ο πρώτος συγγραφέας, ο οποίος σχεδόν η άλλη μέρα μετά τη νίκη της μπουρζουαζίας άρχισε να ερμηνεύει επίσημα και απεικονίζει έντονα σημάδια της αναπόφευκτης κοινωνικής αποσύνθεσης της αστικής αποσύνθεσης της μπουρζουαζίας και του ηλίθιου μυωπία."

28 Ιουλίου 1830 Το έτος, την ημέρα της επανάστασης του Ιουλίου, ο Stendal ήταν ευτυχής με ένα τριχωτό banner στους δρόμους του Παρισιού. Μια νέα εποχή ήρθε στην ιστορία της Γαλλίας: μια μεγάλη οικονομική μπουρζουαζία ήρθε στην εξουσία. Σταθερό γρήγορα λύθηκε το Louis-Philippe του Deceiver και το άρωμα της ελευθερίας στον νέο βασιλιά και οι πρώην φιλελεύθεροι προσχώρησαν στη μοναρχία του Ιουλίου, θεωρούσαν τους επαναδιαπραγμάτευση. Παρ 'όλα αυτά, άρχισε να ενοχλεί τη δημόσια υπηρεσία και σύντομα έγινε ο πρόξενος της Γαλλίας στην Ιταλία, πρώτα στην Τεργέστη, και στη συνέχεια στο Chivita-Vecchiya, το λιμάνι της θάλασσας κοντά στη Ρώμη. Σε αυτή τη θέση, η ύπαιθρος παρέμεινε στο θάνατό του. Το μεγαλύτερο μέρος του έτους που πέρασε στη Ρώμη και συχνά αφήνει το Παρίσι.

ΣΕ 1832 Έτος άρχισε τα απομνημονεύματά του για τη διαμονή στο Παρίσι με 1821 με 1830 Έτος - "Memoirs egotista", στο 1835 - 1836 -M - εκτεταμένη αυτοβιογραφία, που έφερε μόνο 1800 του έτους - "Ζωή του Henri Blyrara". ΣΕ 1834 Το έτη που έγραψε αρκετές κεφαλές νέων «Lucien Levien», το οποίο επίσης παρέμεινε ημιτελή. Ταυτόχρονα, έγινε ενδιαφέρεται να βρεθεί τυχαία από τα παλιά ιταλικά χρονικά, τα οποία αποφάσισαν να επεξεργαστούν σε μικρές ιστορίες. Αλλά αυτή η ιδέα πραγματοποιήθηκε μόνο λίγα χρόνια: εμφανίστηκε το πρώτο χρονικό "Vittoria ackrambi" 1837 έτος.

Κατά τη διάρκεια μακρών διακοπών στο Παρίσι, οι σεντρικές τυποποιημένες "σημειώσεις τουριστών" - ένα βιβλίο για τα ταξίδια του στη Γαλλία, και ένα άλλο έτος αργότερα η Ρωμαϊκή "Μοναστήρι Πάρχου" δημοσιεύθηκε, η οποία αντανακλούσε την άριστη γνώση της Ιταλίας ( 1839 ). Ήταν το τελευταίο άρθρο που εκτυπώθηκε από αυτόν. Το μυθιστόρημα πάνω στο οποίο εργάστηκε για τα τελευταία χρόνια της ζωής του, το Lamel, παρέμεινε ημιτελή και δημοσιεύθηκε πολλά χρόνια μετά το θάνατό του.

Η κοσμοθεωρία του stackal στα γενικά χαρακτηριστικά ήταν ήδη σε 1802 -1805 Χρόνια όταν με μεγάλο χόμπι διαβάσει τους γάλλους φιλόσοφους του αιώνα XVIII αιώνα - Gelving, Golbach, Montesquieu, καθώς και τους πιο ή λιγότερο διαδοχικούς τους διάδοχους - την κράτηση φιλόσοφωνων από φυσιολογικές διαδικασίες.

Το Standal δεν πιστεύει στην ύπαρξη του Θεού, σε θρησκευτικές απαγορεύσεις και στη μετά θάνατον ζωή, απορρίπτει ασκητική ηθική και ηθική της ταπεινότητας. Αναζητά κάθε έννοια που συναντά στη ζωή και στα βιβλία, ελέγχει την εμπειρία, την προσωπική ανάλυση. Με βάση την αισθησιαστική φιλοσοφία, χτίζει και η ηθική της, ή μάλλον, το δεσμεύει στη γκαλερί. Εάν υπάρχει μόνο μία πηγή γνώσης - οι αισθήσεις μας, τότε όλα τα ηθικά πρέπει να απορριφθούν, που δεν σχετίζονται με την αίσθηση που δεν αναπτύσσεται από αυτό. Η επιθυμία της δόξας, άξιζε την έγκριση των άλλων, σύμφωνα με το standal, είναι ένα από τα ισχυρότερα κίνητρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Στη συνέχεια, οι απόψεις της περίπτωσης εξελίχθηκαν: κάποια αδιαφορία σε δημόσια θέματα, χαρακτηριστικό του στην εποχή της αυτοκρατορίας, αντικαταστάθηκε από ένα ένθερμα ενδιαφέρον για αυτά. Υπό την επίδραση των πολιτικών εκδηλώσεων και των φιλελεύθερων θεωριών κατά την αποκατάσταση, άρχισε να πιστεύει ότι η συνταγματική μοναρχία είναι το αναπόφευκτο στάδιο στο δρόμο από τον δεσποτισμό της αυτοκρατορίας της Δημοκρατίας κ.λπ. Αλλά με όλα αυτά οι πολιτικές απόψεις της περίπλοκης περίπτερο παρέμειναν αμετάβλητες.

Το χαρακτηριστικό γνώρισμα της σύγχρονης γαλλικής κοινωνίας, πίστευε stendal, - υποκρισία. Σε αυτά τα οίνους της κυβέρνησης. Αναγκάζει τους Γάλλους στην υποκρισία. Κανείς στη Γαλλία δεν πιστεύεται πλέον στο δόγμα του Καθολικισμού, αλλά ο καθένας πρέπει να πάρει το είδος του πιστού. Κανείς δεν συμφωνεί την πολιτική αντίδρασης του Bourbon, αλλά ο καθένας πρέπει να το καλωσορίσει. Από τον πάγκο του σχολείου, το μοναδικό μέσο ύπαρξης και η μόνη ευκαιρία να συμμετάσχουν ήρεμα στην επιχείρησή τους βλέπουν και βλέπουν.

Σταθερό ήταν ένας παθιασμένος ο φρεάτας της θρησκείας και ιδιαίτερα ο κληρικός. Η δύναμη της εκκλησίας πάνω από τα μυαλά του φάνηκε με την πιο τρομερή μορφή δεσποτισμού. Στο μυθιστόρημα του, "κόκκινο και μαύρο" απεικόνισε έναν κλήρο ως δημόσια δύναμη που αγωνίζεται στην πλευρά της αντίδρασης. Έδειξε πώς να εκπαιδεύσει τους μελλοντικούς ιερείς στο σεμινάριο, την τοποθέτησή τους με χασκαλία χρηστικές και εγωιστικές ιδέες και με όλα τα μέσα που τους προσελκύουν στην κυβέρνηση.

Ο αντίκτυπος του έργου της στέγης στην περαιτέρω ανάπτυξη της λογοτεχνίας ήταν ευρέως και πολλοί εικονικά. Ο λόγος αυτής της παγκόσμιας δόξας είναι ότι η στάση με την έκτακτη διείσδυση άνοιξε το κύριο, τα κορυφαία χαρακτηριστικά της νεωτερικότητας, σχίζοντας τις αντιφάσεις του που αγωνίζονται σε αυτό, η ψυχολογία του πολύπλοκου και ανήσυχου XIX αιώνα, όλα αυτά τα χαρακτηριστικά των σχέσεων του ανθρώπου και της κοινωνίας που δεν ήταν χαρακτηριστικό μόνο της Γαλλίας.

Με μια βαθιά ειλικρίνεια, καθιστώντας τον έναν από τους μεγαλύτερους ρεαλιστές, έδειξε το κίνημα της εποχής του, απαλλάσσει από τον υπερηχογράφημα φεουδαρχίας, από την κυριαρχία της καπιταλιστικής συμβουλής, που έγινε σε άλλο αόριστο, αλλά εκφράζει αναπόφευκτα δημοκρατικά ιδανικά. Με κάθε μυθιστόρημα, το εύρος των εικόνων του αυξήθηκε και οι δημόσιες αντιφάσεις ήταν σε μεγάλη δυσκολία και αδιαλλαξία.

Οι αγαπημένοι ήρωες της STANDAL δεν μπορούν να δεχτούν αυτές τις μορφές ζωής, οι οποίες έχουν αναπτυχθεί στον αιώνα του XIX ως αποτέλεσμα της επανάστασης, οδηγώντας στην κυριαρχία της μπουρζουαζίας. Δεν μπορούν να συμβιβάσουν με την κοινωνία στην οποία οι φεουδαρχικές παραδόσεις ήταν άσχημες με την αληθινή "chorometh". Το κήρυγμα της ανεξαρτησίας της σκέψης, της ενέργειας, η απόρριψη γελοία απαγορεύσεις και παραδόσεις, ηρωική αρχή, η οποία προσπαθεί να κάνει το δρόμο τους προς δράση στο φαινομενικό και χονδρόκοκκο, είναι κρυμμένο παρόν σε αυτό το επαναστατικό στη φύση, τη συναρπαστική ειλικρινή δημιουργικότητα.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τώρα, μετά από τόσα χρόνια μετά το θάνατο της Σταθερής, τα έργα του διαβάζουν εκατομμύρια ανθρώπους σε όλες τις χώρες, τους οποίους βοηθά να κατανοήσει τη ζωή, να εκτιμήσει την αλήθεια και να αγωνιστεί για το καλύτερο μέλλον. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο και ο αναγνώστης μας αναγνωρίζεται ως ένας από τους μεγαλύτερους καλλιτέχνες του XIX αιώνα, η οποία έκανε μια ανεκτίμητη συμβολή στην παγκόσμια λογοτεχνία.

Στην οικογένεια του δικηγόρου Sheruben Bale. Η Henrietta Bale, η μητέρα του συγγραφέα, πέθανε όταν το αγόρι ήταν επτά ετών. Ως εκ τούτου, η θεία του Σεραφικού και του Πατέρα ασχολήθηκε με την ανατροφή του. Με αυτούς, η σχέση με το Little Henri δεν λειτούργησε. Ζεσταίνετε και προσεκτικά στο αγόρι μόνο ο παππούς του Henri Ganyon. Αργότερα στην αυτοβιογραφία "Ζωή του Henri Blyrara", υπενθυμίζεται: "Ήμουν εξ ολοκλήρου από τον χαριτωμένο παππού μου, Henri Ganon. Αυτός ο σπάνιος άνθρωπος σε μια στιγμή έκανε ένα προσκύνημα στο Ferney για να δει τον Βολταίρ και ήταν καλά αποδεκτή ... " Ο Henri Ganon ήταν οπαδός των διαφωτόντων και εισήγαγε το standal με το έργο του Voltaire, didro και gelving. Έκτοτε, το standard έχει αηδία για τους κληρικούς. Λόγω του γεγονότος ότι ο Henri συγκρούστηκε με τον Jesuit Ryan στην παιδική ηλικία, ο οποίος τον ανάγκασε να διαβάσει τη Βίβλο, ήταν τρομοκρατημένος όλη τη ζωή και τη δυσπιστία τους για τους κληρικούς.

Μελετώντας στο κεντρικό σχολείο Γκρενόμπλ, η Henri ακολούθησε την ανάπτυξη της επανάστασης, αν και δεν κατάλαβε δύσκολο τη σημασία της. Σπούδασε στο σχολείο μόνο τρία χρόνια, έχοντας μάθει, σύμφωνα με τη δική του εισδοχή, μόνο λατινικά. Επιπλέον, αγαπούσε τα μαθηματικά, η λογική, ασχολήθηκε με φιλοσοφία, μελέτησε την ιστορία των τεχνών.

Το 1802, σταδιακά απογοητευμένος από τον Ναπολέοντα, παραιτείται και ζει τα επόμενα τρία χρόνια στο Παρίσι, ασχολείται με αυτοπεποίθηση, μελετώντας τη φιλοσοφία, τη λογοτεχνία και την αγγλική γλώσσα. Όπως προκύπτει από τα ημερολόγια εκείνης της εποχής, το μελλοντικό όνειρο ονειρευόταν έναν παίκτη του θεατρικού συγγραφέα, "New Moliere". Έχοντας ερωτευτεί την ηθοποιό Melanie Louazon, ο νεαρός τον ακολούθησε στη Μασσαλία. Το 1805 επέστρεψε και πάλι στον στρατό, αλλά αυτή τη φορά ως ένας εγκλωβισμένος. Στη θέση ενός αξιωματικού της εντατικής υπηρεσίας του Ναπολεοντικού στρατού, η Henri επισκέφθηκε την Ιταλία, τη Γερμανία, την Αυστρία. Στην καμπάνια, βρήκε χρόνο για προβληματισμό και έγραψε σημειώσεις σχετικά με τη ζωγραφική και τη μουσική. Έχει συμπιεστεί με τα σημειωματάρια του σημειώματος. Μέρος αυτών των φορητών υπολογιστών πέθανε κατά τη διέλευση του Berezina.

Έχοντας εξαντλήσει μια μακρά διακοπές, ο Stendal πέρασε τα γόνιμα τρία χρόνια στο Παρίσι από το 1836 έως το 1839. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, γράφτηκαν "τουριστικές νότες" (που δημοσιεύθηκε το 1838) και το τελευταίο μυθιστόρημα "κάτοικος Πάρχου". (Σε Standard Εάν δεν κατάφερα τη λέξη "τουρισμός", στη συνέχεια το εισήγαγε για πρώτη φορά σε μια μεγάλη στροφή). Η προσοχή της ευρείας ανάγνωσης του κοινού στο σκόπιμη φιγούρα το 1840 προσελκύεται από έναν από τους πιο δημοφιλείς γαλλικούς μυθιστοριογράφους, Balzac, στο "". Λίγο πριν από το θάνατο, το Διπλωματικό Τμήμα παρείχε μια νέα διακοπές στον συγγραφέα που τον επέτρεπε να επιστρέψει στο Παρίσι για τελευταία φορά.

Τα τελευταία χρόνια, ο συγγραφέας ήταν σε πολύ σοβαρή κατάσταση: η ασθένεια προχώρησε. Στο ημερολόγιό του, έγραψε ότι παίρνει για τη θεραπεία προετοιμασιών και ιωδιούχου καλίου και ότι ήταν τόσο αδύναμος που δύσκολα κρατάει το στυλό και ως εκ τούτου αναγκάστηκε να υπαγορεύσει κείμενα. Τα παρασκευάσματα υδραργύρου είναι γνωστά από πολλές παρενέργειες. Η υπόθεση ότι η σέβεται ότι η σύφιλη δεν έχει επαρκείς επιβεβαιώσεις. Στον XIX αιώνα, δεν υπήρξε σχετική διάγνωση αυτής της ασθένειας (για παράδειγμα, η γονόρροια θεωρήθηκε το αρχικό στάδιο της νόσου, δεν υπήρχαν μικροεπιλεγμένες, ιστολογικές, κυτταρολογικές και άλλες μελέτες) - αφενός. Από την άλλη πλευρά, ορισμένα ευρωπαϊκά στοιχεία κουλτούρα θεωρήθηκαν νεκρά από τη σύφιλη - την Heine, τον Beethoven, το Turgenev και πολλά άλλα. Στο δεύτερο μισό του αιώνα xx, αυτή η άποψη αναθεωρήθηκε. Έτσι, για παράδειγμα, το Henry Heine θεωρείται τώρα ότι υποφέρει από μία από τις σπάνιες νευρολογικές ασθένειες (με μεγαλύτερη ακρίβεια, μια σπάνια μορφή μιας από τις ασθένειες).

Στις 23 Μαρτίου 1842, σε Standal, έχοντας χαμένη συνείδηση, έπεσε δεξιά στο δρόμο και λίγες ώρες αργότερα πέθανε. Ο θάνατος προήλθε κατά πάσα πιθανότητα από το re-stroke. Δύο χρόνια νωρίτερα, μεταφέρθηκε στο πρώτο εγκεφαλικό επεισόδιο, συνοδευόμενο από σοβαρά νευρολογικά συμπτώματα, συμπεριλαμβανομένης της αφhazia.

Στη θέληση, ο συγγραφέας ζήτησε να γράψει στην ταφόπλακα (που εκτελέστηκε στα ιταλικά):

Arrigo bale

Μιλάνο

Έγραψε. Αγάπησα. Ζούσε.

Εργασία

Η καλλιτεχνική πεζογραφία είναι ένα μικρό τολικό γραμμένο και δημοσιευμένο από τη Beil. Για να κερδίσετε χρήματα στο ψωμί, την αυγή της λογοτεχνικής του δραστηριότητας, σε μια μεγάλη βιασύνη "δημιούργησε ζωντανά γραπτά, τις μεταποιήσεις, τις αναμνήσεις, τα απομνημονεύματα, τα δοκίμια, τα άρθρα, ακόμη και τα ιδιόμορφα" οδηγούς "και έγραψε βιβλία αυτού του είδους πολύ περισσότερο από μυθιστορήματα ή νέες συλλογές "(D. V. Zatonsky).

Τα ταξιδιωτικά του δοκίμια "Ρώμη, Νάπολη και Φλωρεντία" ("Ρώμη, Νάπολη και Φλωρεντία", 3 ed.) Και "Promenades Dans Rome" ("περπατώντας μέσα από τη Ρώμη", 2 τόνους) σε όλο το XIX αιώνα απολαμβάνει την επιτυχία στην Ιταλία στην Ιταλία (Αν και οι κύριες εκτιμήσεις από την άποψη της σημερινής επιστήμης είναι εξασθενημένες απελπισμένα ξεπερασμένες). Το Standard ανήκει επίσης στην "ιστορία της ζωγραφικής στην Ιταλία" (1-2;), "Τουριστικές Σημειώσεις" (FR. "Mémoires d" un isitorient " , Τ. 1-2,), η διάσημη πραγματεία "στην αγάπη" (δημοσιευμένη).

Μυθιστορήματα και ιστορία

• Το πρώτο μυθιστόρημα είναι το "Armans" (FR. "Homance", Τόμος 1-3,) - Σχετικά με το κορίτσι από τη Ρωσία, η οποία λαμβάνει την κληρονομιά του καταπιεσμένου Decembrist, δεν είχε επιτυχία.
• Βανίνα Βανίνη (FR. "Βανίνα Βανίνη" ,) - την ιστορία της θανατηφόρου αγάπης των αριστοκρατών και του ανθρακούχου, που γυρίστηκε το 1961. Ο Roberto Rossellini
• "Κόκκινο και μαύρο" (FR. "Le rouge et le noir" ? 2 τόνοι, 6 ώρες, Ρωσική μετάφραση του Α. Ν. Pleshcheyev στις "εγχώριες σημειώσεις",) - το σημαντικότερο έργο της σεζόν, το πρώτο στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία ρωμαϊκή σταδιοδρομία. Έλαβε μια υψηλή αξιολόγηση των μεγάλων συγγραφέων, συμπεριλαμβανομένου του Pushkin και Balzak, αλλά το ευρύ κοινό δεν είχε επιτυχία στην επιτυχία.
• Στο περιπετειώδες μυθιστόρημα "κάτοικος Πάρχου" ( "La Chartreuse de Parme"? 2 Τ. -) Σταθερό δίνει μια συναρπαστική περιγραφή του Δικαστηρίου Intrigue σε μια μικρή ιταλική αυλή. Η προσωρινή παράδοση της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας δοκιμάζει αυτή τη σύνθεση.

Ημιτελή έργα τέχνης

• Ρωμαϊκό "κόκκινο και λευκό", ή "Lucien Levena" (FR. "Lucien Leuwen" -, δημοσίευσε).
• Οι αυτοβιογραφικές ιστορίες "ζωή της Henri Brylara" δημοσιεύονται επίσης μεταγενέστερα (FR. "Vie de Henry Brulard" , ed. ) και "Αναμνήσεις του Εγκαταστατή" (FR. "Σουβενίρ δ" Égotisme " , ed. ), ημιτελή ρωμαϊκή "lamel" (fr. "Lamiel" , -, ed. , πλήρως) και "υπερβολική υπέρ της καταστροφικής" (, ed. -).

Ιταλικές ιστορίες

Εκδοση

• Η πλήρης συλλογή των έργων της Beil σε 18 τόμους (Παρίσι, -), όπως δύο όγκοι της αλληλογραφίας του () που δημοσιεύθηκε στο Possere Merim.
• Καθεδρικός ναός cit. Ed. Α. Α. Smirnova και B. G. Reismov, τομ. 1-15, Λένινγκραντ - Μόσχα, 1933-1950.
• Καθεδρικός ναός cit. στις 15 TT. Γενική έκδοση. και την είσοδο Τέχνη. Β. G. Reissov, T. 1-15, Μόσχα, 1959.

Χαρακτηριστικό της δημιουργικότητας

Η αισθητική του πίστη που εκφράστηκε στα άρθρα "Rasin και Shakespeare" (1822, 1825) και "Walter Scott και Princess Klevskaya" (1830). Στο πρώτο από αυτά, αντιμετωπίζει τον ρομαντισμό όχι ως ένα συγκεκριμένο ιστορικό φαινόμενο που είναι εγγενές στην αρχή του 19ου αιώνα, αλλά ως ταραχή των καινοτόμων οποιασδήποτε εποχής κατά των συμβάσεων της προηγούμενης περιόδου. Το πρότυπο του ρομαντισμού για το Standard - Shakespeare, ο οποίος διδάσκει το κίνημα, τη μεταβλητότητα, απρόβλεπτη πολυπλοκότητα της κοσμοθεωρίας. " Στο δεύτερο άρθρο, αρνείται την Walter-Scottovsky στην περιγραφή των "ενδυμάτων ήρωων", ένα τοπίο, μεταξύ των οποίων είναι, το πρόσωπό τους ". Σύμφωνα με τον συγγραφέα, πολύ πιο παραγωγικό στην παράδοση του Madame de Lafayette "για να περιγράψει τα πάθη και διάφορα συναισθήματα που συναρπάζουν τις ψυχές τους".

Όπως και άλλοι ειδύλλιο, το Standard έχει καταρρεύσει ισχυρά συναισθήματα, αλλά δεν μπορούσαν να κλείσουν τα μάτια του στον εορτασμό του πλέγματος, το οποίο ακολούθησε την ανατροπή του Ναπολέοντα. Κατά την αλλαγή του αιώνα των νηλεονικών οχημάτων - αριθμοί με τον δικό του τρόπο τόσο φωτεινό και στερεό, όσο η εμπιστοσύνη της Αναγέννησης, «η απώλεια της προσωπικότητας, η ξήρανση του χαρακτήρα, η αποσύνθεση του ατόμου» ήρθε. Ακριβώς όπως οι άλλοι γάλλοι συγγραφείς του 19ου αιώνα αναζητούσαν ένα αντίδοτο από το χυδαίο μερλευτό στο ρομαντικό πυροβολισμό στα ανατολικά, στην Αφρική, λιγότερο συχνά στην Κορσική ή την Ισπανία, ο Stendal δημιουργήθηκε για τον εαυτό του την εξιδανικευμένη εικόνα της Ιταλίας ως κόσμου που Διατήρηση, στην εκπροσώπησή του, άμεση ιστορική συνέχεια με την αγαπημένη του καρδιά της εποχής της Αναγέννησης.

Σημασία και επιρροή

Τη στιγμή που η ύπαρξη αυτή διατύπωσε την αισθητική του θέα, η ευρωπαϊκή πεζογραφία ήταν εξ ολοκλήρου κάτω από τη γοητεία του Walter Scott. Οι προχωρημένοι συγγραφείς προτιμούσαν να δυσαρεστούν τις αφηγήσεις με λεπτομερή έκθεση και μακρές περιγραφές που έχουν σχεδιαστεί για να βυθιστούν τον αναγνώστη την Τετάρτη, όπου συμβαίνει η δράση. Κινητό, η δυναμική πεζογραφία ήταν μπροστά από το χρόνο του. Ο ίδιος προέβλεψε ότι θα μπορούσε να αξιολογηθεί όχι νωρίτερα από το 1880. Andre L και Maxim Gorky που χαρακτηρίζονται από τα θεμέλια standale ως "γράμματα στο μέλλον".

Και πράγματι, η αναβίωση του ενδιαφέροντος στην περίπτερο ήταν στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Οι οπαδοί της βάσης έφεραν από τα έργα του μια ολόκληρη θεωρία της ευτυχίας - ούτω καθεξής. Ο Balism, ο οποίος "συνταγογραφείται να μην χάσει καμία ευκαιρία να απολαύσει την ομορφιά του κόσμου, καθώς και να ζήσει εν αναμονή του απροσδόκητου, να είναι σε συνεχή ετοιμότητα για θεϊκά ατυχήματα." Το ηδονιστικό Παθό του έργου της Στατικής κληρονομεί ένας από τους σημαντικότερους γάλλους συγγραφείς Andre Ja και μια εμπεριστατωμένη ανάλυση των ψυχολογικών κινήτρων και συνεπή εκφυλισμού της στρατιωτικής εμπειρίας σας επιτρέπουν να εξετάσετε το σεζόμενο με τον άμεσο προκάτοχό του λιονταριού του Tolstoy.

Η ψυχολογική απόψεις του Standal δεν έχασε το νόημά τους μέχρι σήμερα. Έτσι, η θεωρία του για την "κρυστάλλωση της αγάπης" παρουσιάστηκε το 1983 με τη μορφή αποσπάσματα από το κείμενο του (βιβλία) "στην αγάπη" στην "Ψυχολογία για την ψυχολογία συναισθημάτων", που δημοσιεύθηκε από το Yu. Β. Hippenreiter.

Ορθογραφία

"Μπορείτε να συγχωρείτε μόνο τον Θεό για το γεγονός ότι δεν υπάρχει".

δείτε επίσης

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Standard"

Σημειώνει

Συνδέσεις

• Naumenko V. G. // Πληροφορίες ανθρωπιστικής πύλης "Γνώση. Κατανόηση. Επιδεξιότητα. " - 2012. - № 4 (Ιούλιος - Αύγουστος) ().

Εργασία Σκόπιμος Μυθιστορήματα Ιταλικά χρονικά Αλλα

Απόσπασμα που χαρακτηρίζει το standal

"Ναι, με εισάγω σε μένα με τις αξιολάτρευτες κόρες σου", είπε: "Η όλη πόλη κραυγάζει γι 'αυτούς, και δεν τους γνωρίζω.
Η Νατάσα σηκώθηκε και κάθισε ένα υπέροχο κατ 'αποκοπή. Η Natasha ήταν τόσο ευχάριστη για να επαινέσω αυτή τη λαμπρή ομορφιά που κοκκινίζει από την ευχαρίστηση.
"Τώρα θέλω επίσης να ασχοληθώ με ένα μοσχοβίτη", δήλωσε η Ελένη. - Και πώς δεν συνειδητοποιείτε τέτοια μαργαριτάρια στο χωριό!
Countess Doss, από τη δικαιοσύνη, είχε μια φήμη ως μια γοητευτική γυναίκα. Θα μπορούσε να πει τι σκέφτηκε, και ειδικά να κολακεύει, εντελώς απλή και φυσικά.
- Όχι, χαριτωμένο γράφημα, επιτρέψτε μου να πάω στις κόρες σας. Τουλάχιστον τώρα εδώ δεν θα το κάνω εδώ και πολύ καιρό. Και εσείς. Θα προσπαθήσω να κρεμάσω τη δική σας. Άκουσα επίσης πολλά για εσάς στην Αγία Πετρούπολη και ήθελα να σε γνωρίσω ", είπε ο Natasha με το μονόφωνο χαμόγελο του. - Άκουσα για εσάς και από τη σελίδα μου - Drubetsky. Έχετε ακούσει, παντρεύεται; Και από έναν φίλο του συζύγου μου - Bolkonsky, πρίγκιπα Andrei Bolkonsky, "Είπε με ιδιαίτερη έμφαση, υπονοώντας με αυτό που τον γνώριζε στη Νάταντα. Ζήτησε να βελτιωθεί για να γνωρίσει, να επιτρέψει σε μια από τις νεαρές κυρίες να καθίσει το υπόλοιπο παιχνίδι στο κρεβάτι της και η Νατάσα μετακόμισε σε αυτήν.
Στην τρίτη πράξη, υπήρχε ένα παλάτι στη σκηνή, στην οποία καίγονται πολλά κεριά και οι πίνακες απεικόνισαν ιππότες με γενειάδες κρεμάστηκαν. Στη μέση βρισκόταν, πιθανώς, ο βασιλιάς και η βασίλισσα. Ο βασιλιάς ξεθωριάζει την κυβέρνηση, και, προφανώς, ρομπότ, πέθανε κακό κάτι και κάθισε στο θρόνο βατόμουρο. Το κορίτσι, ο οποίος ήταν ο πρώτος σε λευκό, στη συνέχεια σε μπλε χρώμα, έχοντας τώρα ένα πουκάμισο με χαλαρά μαλλιά και στάθηκε κοντά στο θρόνο. Τραγούδησε σφαγιά για κάτι, στρέφοντας στη βασίλισσα. Αλλά ο βασιλιάς έτρεξε αυστηρά το χέρι του, και οι άνδρες βγήκαν με τις πλευρές του με γυμνά πόδια και γυναίκες με γυμνά πόδια, και άρχισαν να χορεύουν όλα μαζί. Στη συνέχεια, τα βιολιά έπαιξαν πολύ λεπτή και διασκέδαση, ένα από τα κορίτσια με γυμνά λιπαρά πόδια και τα λεπτά χέρια, χωρισμένα από τους άλλους, μετακινούνται πίσω από τις σκηνές, διόρθωσε το κορσάζ, βγήκε για τη μέση και άρχισε να πηδάει και σύντομα να νικήσει ένα πόδι για ένα άλλο . Όλοι στο Parter χτύπησαν τα χέρια τους και φώναξαν Bravo. Τότε ένας άνθρωπος έγινε στη γωνία. Η ορχήστρα έπαιξε πιο δυνατά στους κύμπαλους και τους σωλήνες και ένας από αυτόν τον άνδρα με γυμνά πόδια άρχισε να πηδά πολύ ψηλά και κιμά τα πόδια μου. (Αυτός ο άνθρωπος ήταν ο Duport, ο οποίος έλαβε 60 χιλιάδες ετησίως για αυτή την τέχνη.) Όλα στο Parter, στα καταλύματα και η περιοχή άρχισαν να χτυπούν και να φωνάζουν με όλη του τη δύναμη, και ο άνθρωπος σταμάτησε και άρχισε να χαμογελάει και να υποκύψει όλα πλευρές. Τότε άλλοι, με γυμνά πόδια, άνδρες και γυναίκες χορεύουν, και πάλι ένας από τους βασιλιάδες φώναξε κάτι στη μουσική, και όλοι άρχισαν να τραγουδούν. Αλλά ξαφνικά έγινε καταιγίδα, ακούστηκαν χρωματικές γάμμα και χορδές με μειωμένης βούλησης στην ορχήστρα και όλα έτρεχαν και έσυραν ένα από αυτά που υπάρχουν πίσω από τις σκηνές και η κουρτίνα έπεσε. Και πάλι, ένας τρομερός θόρυβος και ρωγμή αυξήθηκε μεταξύ των θεατών, και ο καθένας με τους ενθουσιώδεις άρχισαν να φωνάζουν: Dubera! Dista! Dista! Το Natasha δεν το βρήκε πλέον παράξενο. Είναι ευτυχής να χαμογελάσει ευτυχώς, κοίταξε γύρω του.
- n "Est CE PAS QUD" IL EST αξιοθαύμαστος - Duport; [Δεν είναι, το DUPRAMP είναι ευχάριστο;] - δήλωσε η Ελένη, στρέφοντας μαζί της.
- Ω, OUI, [Ω, ναι,] - απάντησε η Natasha.

Στο κρεβάτι στο κρεβάτι, η Ελένη μύριζε με κρύο, άνοιξε την πόρτα και, κάμπτερη και προσπαθώντας να μην συνδέσει κάποιον, εισήλθε.
"Επιτρέψτε μου να φανταστώ τον αδελφό σας", η Ελένη είπε ανήσυχος με τη Νατάσα, είπε. Η Νατάσα βασανίζει καλά το όμορφο κεφάλι του στον όμορφο και χαμογέλασε. Ο Anatol, ο οποίος κοντά ήταν επίσης καλός, όπως δημοσίευσε, γαντζώθηκε σε αυτήν και είπε ότι είχε καιρό ότι είχε καιρό ότι είχε αυτή την ευχαρίστηση, από το Naryshkin Bala, στο οποίο είχε μια ευχαρίστηση που δεν την είχε ξεχάσει. Η Kuragin με τις γυναίκες ήταν πολύ πιο έξυπνη και ευκολότερη από ό, τι σε μια αρσενική κοινωνία. Μίλησε με τολμηρά και απλά, και η Νατάσα περίεργα και ευχάριστα χτύπησε το γεγονός ότι όχι μόνο δεν υπήρχε τίποτα τρομερό σε αυτόν τον άνθρωπο, για το οποίο είπαν τόσο πολύ, αλλά αυτό μπροστά του είχε το πιο αφελές, χαρούμενο και καλαίσθητο χαμόγελο.
Ο Kuragin ρώτησε για την εντύπωση της παράστασης και της είπε πώς το Semenova παίζει το τελευταίο παιχνίδι, έπεσε.
- Και ξέρετε, η Countess ", είπε, ξαφνικά αναφερόμενος σε αυτήν, ως ένα παλιό μακροχρόνιο φίλο," έχουμε ένα καρουσέλ σε κοστούμια. Θα πρέπει να συμμετάσχετε σε αυτό: θα είναι πολύ διασκεδαστικό. Όλοι επιλέγονται από την καραγκίνα. Ελάτε, δεξιά, Eh; - αυτός είπε.
Λέγοντας αυτό, δεν κατέβηκε τα χαμογελαστά μάτια από το πρόσωπό του, από το λαιμό, με τα γυμνά χέρια της Νατάσα. Η Νατάσα γνώριζε αναμφισβήτητα ότι την θαυμάζει. Ήταν ωραίο, αλλά για κάποιο λόγο ανησυχούσε γι 'αυτήν στενά και σοβαρά από την παρουσία του. Όταν δεν τον έβλεπε, ένιωσε ότι κοίταξε τους ώμους της και δεν παρεμποδίζει άθελα τη ματιά του έτσι ώστε να κοιτάζει καλύτερα τα μάτια της. Αλλά, κοιτάζοντας τα μάτια του, αισθάνθηκε με το φόβο ότι υπήρχαν σε όλα τα εμπόδια σε αυτήν, την οποία πάντα αισθάνθηκε μεταξύ τους και άλλοι άντρες. Αυτή, δεν ξέρει πώς, σε πέντε λεπτά αισθάνθηκε τρομακτικό κοντά σε αυτόν τον άνθρωπο. Όταν γύρισε μακριά, φοβόταν, ανεξάρτητα από το πώς δεν θα την πάρει με το γυμνό χέρι της, δεν θα φιλούσε το λαιμό της. Μιλούσαν για τα απλούστερα πράγματα και ένιωσαν ότι ήταν κοντά καθώς δεν είχε πάει ποτέ με έναν άνδρα. Η Νατάσα κοίταξε την Ελένη και στον πατέρα του, σαν να ρώτησε τι σήμαινε αυτό. Αλλά η Ελένη ήταν απασχολημένος με μια συνομιλία με κάποια γενικά και δεν απάντησε στα μάτια της, και η εμφάνιση του πατέρα του δεν της έλεγε, μόλις είπε πάντα: "Διασκέδαση, καλά, χαίρομαι."
Σε ένα από τα λεπτά της αμήχανης σιωπής, κατά τη διάρκεια της οποίας η Ανατολής την κοίταξε με τα κυρτά μάτια του και πεισματικά και πεισματικά και πεισματικά, Νατάσα, να διακόψει αυτή τη σιωπή, τον ρώτησε πώς του αρέσει η Μόσχα. Ο Νατάσα ρώτησε και κοκκινίζει. Θεωρεί συνεχώς ότι κάτι άσεμνο έκανε, μιλώντας μαζί του. Η Anatole χαμογέλασε, σαν να το ενθαρρύνει.
- Αρχικά μου άρεσε λίγο, επειδή αυτό που κάνει την πόλη ευχάριστη, CE Sont Les Jolies Femmes, [Pretty Women,] Δεν είναι; Λοιπόν, τώρα μου αρέσει πάρα πολύ ", είπε, την κοιτάζοντας σημαντικά. - Πηγαίνετε στο καρουσέλ, countess; Πηγαίνετε, - είπε, και τεντώνοντας το χέρι του στο μπουκέτο της και μειώνοντας τη φωνή του, είπε: - Vous Serez La Plus Jolie. Venez, Chere Comtessse, ET Comme Gage Donnez Moi Cette Fleur. [Θα είστε οι πιο όμορφοι. Πηγαίνετε, χαριτωμένο countess, και επιτρέψτε μου να μου δώσω αυτό το λουλούδι.]
Η Νατάσα δεν κατάλαβε τι είπε, όπως και ο ίδιος, αλλά αισθάνθηκε ότι στα ακατανόητα λόγια ήταν άσεμνη πρόθεση. Δεν ήξερε τι να πει και να γυρίσει μακριά, σαν να μην ακούσει τι είπε. Αλλά απλά γύρισε μακριά, σκέφτηκε ότι ήταν εδώ τόσο κοντά από αυτήν.
"Τι είναι τώρα; Είναι μπερδεμένος; Είναι θυμωμένος; Πρέπει να το διορθώσετε; " Ρώτησε τον εαυτό της. Δεν μπορούσε να αντισταθεί να μην κοιτάξει πίσω. Κοίταξε στα μάτια του δεξιά στα μάτια του, και η οικειότητα και η εμπιστοσύνη του, και η καλής φύσης αγάπης του χαμόγελου το κέρδισε. Χαμογέλασε με τον ίδιο τρόπο όπως, κοιτάζοντας κατευθείαν στα μάτια του. Και πάλι αισθάνθηκε με τη φρίκη ότι δεν υπήρχε εμπόδιο μεταξύ του και της.
Και πάλι η κουρτίνα αυξήθηκε. Η Anatol έφυγε από το καταφύγιο, ηρεμία και χαρούμενη. Η Νατάσα επέστρεψε στον πατέρα του στο ψέμα, εξηγεί πλήρως στον κόσμο στο οποίο ήταν. Όλα όσα συνέβησαν μπροστά της, φάνηκε ήδη το φυσικό της. Αλλά για όλες τις προηγούμενες σκέψεις γι 'αυτήν για το γαμπρό, για την πριγκίπισσα Marya, για τη ζωή του χωριού δεν ήρθε ποτέ στο κεφάλι της, σαν να ήταν και πολύ καιρό πριν, το οποίο είχε περάσει από καιρό.
Στην τέταρτη πράξη, υπήρχε κάποιο είδος chort, που τραγούδησε, κουνώντας το χέρι του μέχρι να προωθήσουν τις σανίδες κάτω από αυτόν, και δεν βυθίστηκε εκεί. Η Νατάσα είδε μόλις από την τέταρτη πράξη: κάτι ανησυχούσε και την βασανίστηκε και ο λόγος για αυτό ήταν curagin, για το οποίο παρακολούθησε ακούσια τα μάτια του. Όταν βγήκαν από το θέατρο, ο Anatol τους προσέγγισε, τους κάλεσε μια μεταφορά και κάθισε. Γλάψε το Natasha, κούνησε το χέρι της πάνω από τον αγκώνα. Νατάσα, αναστατωμένος και κόκκινο, κοίταξε τον. Αυτός, που λάμπει με τα μάτια του και χαμογελώντας απαλά, την κοίταξε.

Έφτασε μόνο το σπίτι, η Νατάσα θα μπορούσε να σκεφτεί σαφώς όλα όσα ήταν μαζί της, και ξαφνικά να θυμηθούμε τον πρίγκιπα Ανδρέα, τρομοκρατούσε, και καθόλου για τσάι, για τους οποίους ο καθένας πήρε μετά το θέατρο, ζωγραφισμένα δυνατά και έβαλαν στο δωμάτιο. - "Ω Θεέ μου! Πέθανα! Είπε ότι αυτή. Πώς θα μπορούσα να παραδεχτώ πριν από αυτό; " Σκέφτηκε. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, κάθισε να κλείνει τα χέρια στα χέρια του, προσπαθώντας να δώσει μια σαφή έκθεση σε αυτό που ήταν μαζί της, και δεν μπορούσε να καταλάβει τι ήταν ούτε τι ένιωσε. Όλα φαίνονταν στο σκοτάδι, ασαφείς και τρομακτικό. Εκεί, σε αυτό το τεράστιο, φωτισμένο δωμάτιο, όπου σε υγρές σανίδες πήδηξε στη μουσική με γυμνά πόδια Duport σε ένα σακάκι με λάμψη με λάμψη, και τα κορίτσια και τους ηλικιωμένους, και γυμνό με ένα ήρεμο και υπερήφανο χαμόγελο, - εκεί φώναξε ο Bravo, είναι κάτω από τη σκιά αυτής της Ελένης, εκεί ήταν όλα σαφή και απλά. Αλλά τώρα ένα, το πιο πιθανό, ήταν ακατανόητο. - "Τι είναι? Τι είναι αυτός ο φόβος που τον έχω βιώσει; Ποια είναι αυτή η τύψη της συνείδησης που αισθάνομαι τώρα "; Σκέφτηκε.
Μια παλιά countess natasha ήταν σε θέση να πει τα πάντα τη νύχτα στο κρεβάτι. Η Sonya, ήξερε, με την αυστηρή και συμπαγή ματιά της, ή δεν θα καταλάβει τίποτα, ή θα τρομοκρατούσε από την αναγνώρισή της. Natasha, ένας ο ίδιος προσπάθησε μαζί του να λύσει τι ήταν βασανισμένο.
"Πέθαμε για την αγάπη πρίγκιπα Andrei ή όχι; Ρώτησε τον εαυτό του και με ένα ηρεμιστικό χαμόγελο απάντησε ο ίδιος: τι είμαι για τον ανόητο, τι το ζητώ; Τι ήταν μαζί μου; Τίποτα. Δεν έκανα τίποτα, δεν το προκάλεσα. Κανείς δεν θα ξέρει, και δεν θα τον δω ποτέ πια, είπε ότι αυτή. Έγινε σαφές ότι τίποτα δεν συνέβη ότι τίποτα δεν μετανοεί είναι ότι ο πρίγκιπας και ο Πρίγκιπα Andrei μπορεί να με αγαπά και έτσι. Αλλά τι είδους τέτοια; Ω Θεέ, ο Θεός μου! Γιατί δεν είναι εδώ "! Η Natasha ηρεμήσει για μια στιγμή, αλλά και πάλι κάποιο ένστικτο της είπε ότι αν και όλα αυτά ήταν αλήθεια και παρόλο που τίποτα δεν ήταν - ένστικτο που της είπε ότι όλη η πρώην καθαριότητα της αγάπης της στον Πρίγκιπα Andrei πέθανε. Και πάλι στη φαντασία του επανέλαβε ολόκληρη τη συζήτησή του με το Kuragin και φαντάστηκε το πρόσωπό της, τις χειρονομίες και ένα απαλό χαμόγελο αυτού του όμορφου και τολμηρού ανθρώπου, ενώ κούνησε το χέρι της.

Η Anatole Kuragin ζούσε στη Μόσχα, επειδή ο πατέρας του τον έστειλε από την Αγία Πετρούπολη, όπου ζούσε για περισσότερο από είκοσι χιλιάδες ετησίως με χρήματα και τα ίδια χρέη που απαιτούσαν οι δανειστές από τον Πατέρα.
Ο πατέρας δήλωσε το γιο της ότι συμμετείχε τελευταίο το ήμισυ των οφειλών του. Αλλά μόνο για να πάει στη Μόσχα στη θέση του αρχηγού βοηθητικού αρχηγού, την οποία τον εξαντλήσει, και θα προσπαθούσε να κάνει τελικά ένα καλό πάρτι. Τον έδειξε στην πριγκίπισσα Marjo και τον Juli Karagin.
Ο Anatol συμφώνησε και πήγε στη Μόσχα, όπου σταμάτησε στο Pierre. Ο Pierre αποδέχτηκε την αρχική ανατομία, αλλά τότε το συνήθιζα, μερικές φορές πήγα στο Kitsuzh του και, κάτω από το πρόσχημα του δανείου, του έδωσε χρήματα.
Anatole, όπως ο Shinshin είπε σωστά, αφού ήρθε στη Μόσχα, οδήγησε όλες τις κυρίες της Μόσχας στο μυαλό ότι τους παραμελήθηκε και προφανώς προτιμούσε τους τσιγγάνες και τις γαλλικές ηθοποιούς, με τον κλάμα των οποίων ήταν κοντά, ήταν κοντά, ήταν κοντά συνουσία. Δεν χάθηκε κανένα kitue από το Danilov και άλλα χαρούμενα κιτ στη Μόσχα, έπιναν όλες τις νύχτες, επαναλαμβάνοντας όλα, και ήταν σε όλα τα βράδια και το Balas του υψηλού φωτισμού. Είπαν για λίγα την ίντριγκα με κυρίες της Μόσχας και έριξε για μερικούς στις μπάλες. Αλλά με τα κορίτσια, ειδικά με πλούσιες νύφες, οι οποίες ήταν κυρίως κακές, δεν ανέβηκε, ειδικά από το Anatool, το οποίο κανείς δεν γνώριζε, εκτός από τους πλησιέστερους φίλους του, παντρεύτηκε πριν από δύο χρόνια. Πριν από δύο χρόνια, κατά τη διάρκεια του χώρου στάθμευσης του συντάγματός του στην Πολωνία, ένας πολωνός φτωχός γαιοκτήμονας έκανε το Anatol να παντρευτεί την κόρη της.
Η Anatol πολύ σύντομα έριξε τη σύζυγό του και για τα χρήματα που συμφώνησε να στείλει τη δοκιμασία, διστάσει το δικαίωμα να ακούσει για τον αδράνεια.
Η ανατολική ήταν πάντα ευχαριστημένη με τη θέση, το sobody και τους άλλους. Ήταν ενστικτωδώς σε όλο το πλάσμα με τον πεπεισμένο ότι δεν μπορούσε να ζήσει διαφορετικά από ό, τι έζησε, και ότι ποτέ δεν έκανε τίποτα λάθος στη ζωή του. Δεν ήταν σε θέση να σκεφτεί αν οι πράξεις του θα μπορούσαν να ανταποκριθούν σε άλλους, ούτε τι θα μπορούσε να βγει από μια τέτοια ή μια τέτοια πράξη. Ήταν πεπεισμένος ότι ως πάπια δημιουργήθηκε με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορεί πάντα να ζει στο νερό και δημιουργήθηκε από τον Θεό έτσι ώστε να έπρεπε να ζήσει σε τριάντα χιλιάδες εισόδους και να πάρει την υψηλότερη θέση στην κοινωνία. Τον πιστεύει τόσο σίγουρα ότι, το κοιτάς, και άλλοι ήταν πεπεισμένοι για αυτό και δεν τον αρνήθηκαν στην υψηλότερη θέση στον κόσμο, ούτε στα χρήματα, τα οποία προφανώς κατέλαβε την ανάκκλιση από την επερχόμενη και εγκάρσια.
Δεν ήταν παίκτης, τουλάχιστον ποτέ δεν ήθελε να κερδίσει. Δεν ήταν μάταιος. Ήταν απολύτως ούτως ή άλλως, δεν έχει σημασία τι συνέβη. Ένα ακόμη λιγότερο θα μπορούσε να αναρωτηθεί στη φιλοδοξία. Έλασε τον πατέρα του αρκετές φορές, σκοντάφτει την καριέρα του και γέλασε σε όλες τις τιμές. Δεν ήταν ένα τσίμπημα και δεν εγκατέλειψε κανέναν που τον ρώτησε. Ένα πράγμα που αγάπησε, ήταν μια διασκέδαση και γυναίκες, και από τότε, σύμφωνα με τις έννοιες του, δεν υπήρχε τίποτα δυσανάγνωστο σε αυτά τα γούστα, και να σκεφτεί τι βγήκε για άλλους ανθρώπους από την ικανοποίηση των προτιμή του, δεν μπορούσε, τότε Θεώρησε τον εαυτό του την ψυχή του με ένα άψογο πρόσωπο, με ειλικρινά περιφρονούσε τους κακοποιούς και τους κακούς ανθρώπους και με μια ήρεμη συνείδηση \u200b\u200bφορούσε ιδιαίτερα το κεφάλι του.
Στο Kutil, αυτοί οι άνδρες Magdalin, υπάρχει μια μυστική αίσθηση της αθωότητας, η ίδια όπως στις γυναίκες Magdalin, με βάση το ίδιο συγγνώμη. "Θα πει αντίο, επειδή αγάπησε πολύ, και θα έλεγε αντίο, επειδή είχε πολλή διασκέδαση."
Ο Shelokhov, φέτος εμφανίστηκε και πάλι στη Μόσχα μετά την εξορία και τις περσικές περιπέτειές του και οδηγεί ένα πολυτελές τυχερό παιχνίδι και θολωτή ζωή, πλησιάστε το παλιό σύντροφο της Πετρούπολης Kuragin και τα χρησιμοποίησε για τους δικούς του σκοπούς.
Η Anatole ειλικρινά αγαπούσε τον DOCHOV για το μυαλό και το απομακρυσμένο. Shelahov, ο οποίος χρειάστηκε ένα όνομα, ευγένεια, σύνδεση της ανατολικής Kuragin για το δόλωμα στην κοινωνία των τυχερών παιχνιδιών τους πλούσιους νέους, χωρίς να τον αφήνει να νιώσει, να απολαμβάνει και να διασκεδάσει από το kuragin. Εκτός από τον υπολογισμό, σύμφωνα με τον οποίο χρειάστηκε ανατόλη, η διαδικασία διαχείρισης της θέλησης κάποιου άλλου ήταν μια ευχαρίστηση, συνήθεια και ανάγκη για τον Dolokhov.
Η Νατάσα έκανε μια ισχυρή εντύπωση στο Kuragin. Για δείπνο μετά το θέατρο με τις δεξιώσεις του συνδέσμου αποσυναρμολόγησε την αξιοπρέπεια των χεριών, των ώμων, των ποδιών και των μαλλιών και ανακοίνωσε την απόφασή του να τραβήξει γι 'αυτήν. Αυτό που θα μπορούσε να βγει από αυτά τα νύχια - η Anatole δεν μπορούσε να σκεφτεί και να ξέρει πώς ποτέ δεν ήξερε τι θα βγει από την πράξη του.
"Καλός, αδελφός, αλλά όχι για εμάς", δήλωσε ο Shakhov.
"Θα πω την αδερφή μου, ώστε να καλέσει το δείπνο της", δήλωσε ο Anatol. - ΑΛΛΑ?
- περιμένετε καλύτερα όταν παντρεύεστε θα βγει ...
- Ξέρεις ", δήλωσε ο Anatol, - J" λατρευτός Les Petites γεμίζει: [Λατρεύω τα κορίτσια:] - Τώρα χαμένος.
"Πιάσατε μια φορά στο Petite Fille [κορίτσι]", δήλωσε ο Solokhov, ο οποίος ήξερε για το γάμο του Anatol. - Κοίτα!
- Λοιπόν, δεν μπορείτε δύο φορές! ΑΛΛΑ? - δήλωσε ο Anatol, γελοία γέλιο.

Το επόμενο μετά τη θεατρική μέρα του Ροστόφ δεν πήγε οπουδήποτε και κανείς δεν τους ήρθε σε αυτούς. Mary Dmitrievna Σχετικά με κάτι που κρύβεται από τη Νατάσα, μίλησε με τον πατέρα της. Η Natasha μαντέψει τι μίλησαν για τον παλιό πρίγκιπα και σκέφτηκαν κάτι, και τον ενοχλούσε και την προσβεβλημένος. Περίμενε τον πρίγκιπα του Andrey κάθε λεπτό και δύο φορές αυτή την ημέρα έστειλε έναν περιζήτητο σε μια υπερβολή για να μάθει αν έφτασε. Δεν ηρθε. Ήταν τώρα δύσκολο από τις πρώτες μέρες της άφιξής του. Για την ανυπομονησία και τη θλίψη, ενώθηκε με μια δυσάρεστη μνήμη μιας ημερομηνίας με τον πρίγκιπα Marya και με τον παλιό πρίγκιπα και το φόβο και το άγχος, το οποίο δεν γνώριζε τους λόγους. Φάνηκε σε αυτήν ότι ποτέ δεν θα έρθει, ή ότι πριν φτάσει, κάτι θα συνέβαινε σε αυτήν. Δεν μπορούσε, όπως και πριν, ήρεμα και συνεχώς, να σκεφτεί ένας τον εαυτό του γι 'αυτόν. Μόλις άρχισε να τον σκέφτεται, η μνήμη του παλιού πρίγκιπα συνδέθηκε με τη μνήμη του, για την πριγκίπισσα Marya και το τελευταίο παιχνίδι και για το Kuragin. Ήταν και πάλι το ερώτημα αν δεν ήταν ένοχος αν δεν παραβίασε την πίστη της στον πρίγκιπα του Ανδρέι, και πάλι ανάγκασε τις μικρότερες λεπτομέρειες που θυμάμαι κάθε λέξη, κάθε χειρονομία, κάθε σκιά του παιχνιδιού έκφρασης στο πρόσωπο του Αυτό το άτομο που ήταν σε θέση να ενθουσιάσει σε αυτό ακατανόητο γι 'αυτήν και ένα τρομερό συναίσθημα. Κατά την άποψη του σπιτιού, η Natasha φάνηκε ζωντανή συνηθισμένη, αλλά ήταν μακριά από το να είναι τόσο ήρεμος και ευτυχισμένος, όπως και πριν.
Το πρωί, η Mary Dmitrievna κάλεσε τους καλεσμένους του στο δείπνο κατά την άφιξή του από τη χάρη στις Burls.
"Δεν μου αρέσουν αυτές οι μοντέρνες εκκλησίες", είπε, προφανώς υπερήφανη για τα φορτία του. - Παντού ο Θεός είναι ένας. Pop Έχουμε ένα όμορφο, εξυπηρετεί ένα πολύτιμο, έτσι είναι ευγενές και διάκριση επίσης. Είναι αυτή η αγιότητα, ποιες είναι οι συναυλίες για το πιο κοντά; Δεν μου αρέσει μια περιποίηση!
Η Marya Dmitrievna αγάπησε την Κυριακή και ήξερε πώς να τους γιορτάσει. Το σπίτι πλύθηκε και καθαρίστηκε το Σάββατο. Οι άνθρωποι και δεν λειτούργησε, όλοι ήταν εορταστικά αποφορτισμένοι, και όλα ήταν στο γεύμα. Ο Kushany προστέθηκε στον Κύριο και οι άνθρωποι δόθηκαν βότκα και τηγανισμένη χήνα ή χοίρων. Αλλά δεν υπήρχε τίποτα σε ολόκληρο το σπίτι που ήταν αισθητή, όπως σε ένα ευρύ, αυστηρό πρόσωπο της Μαρίας Ντμίιτρι, την ημέρα αυτή την αμετάβλητη έκφραση της επισημότητας.
Όταν ο καφές μεθυσμένος μετά το δείπνο, στο σαλόνι με τα αφαιρούμενα καλύμματα, η Marie Dmitrievna ανέφερε ότι η μεταφορά ήταν έτοιμη και με μια αυστηρή εμφάνιση, ντυμένη με το σάλι του παρέλκλου στο οποίο έκανε επισκέψεις, αυξήθηκε και ανακοίνωσε ότι επρόκειτο να πάει στον πρίγκιπα Νικολάι Andreevich Bolkonsky να τον εξηγήσει για το Natasha.
Μετά την αναχώρηση Marya Dmitrievna, ένας Modist από το Madame Shalma ήρθε στο Rostov, και η Νατάσα, υπερασπίζοντας την πόρτα στο επόμενο δωμάτιο με ένα σαλόνι, πολύ ικανοποιημένος με την ψυχαγωγία, που ασχολείται με την επισήμανση των νέων φορέων. Ενώ, βάζοντας ξινή κρέμα σε ένα ζωντανό νήμα, ακόμα αμάνικα σώματα και κάμψη του κεφαλιού του, κοίταξε τον καθρέφτη, καθώς η πλάτη κάθεται, άκουσε στο σαλόνι ζωντανό ήχους της φωνής του πατέρα και μια άλλη γυναίκα που έκανε το redden της. Ήταν η φωνή της Ελένης. Η Natasha δεν είχε χρόνο να αφαιρέσει το δοκιμασμένο μπούστο, καθώς η πόρτα άνοιξε και το Countess Shackeless, λάμπει ένα καλαίσθητο και στοργικό χαμόγελο, στο Tamenolilov, με μια υψηλή πύλη, βελούδινο φόρεμα.
- Ah, Ma Delicieuse! [Ω, το αξιολάτρευτο!] - Είπε στο Blunder Natasha. - Charmante! [Αξιολάτρευτο!] Όχι, δεν είναι έτσι, το χαριτωμένο γράφημα μου ", ο Ilya Andreich δήλωσε ότι την είχε εισέλθει. - Πώς να ζήσετε στη Μόσχα και να μην πάτε οπουδήποτε; Όχι, δεν θα σε αφήσω! Σήμερα το βράδυ, έχω ανακατασκευάσει και κάποιος θα συγκεντρωθεί. Και αν δεν φέρετε τις ομορφιές σας, οι οποίες είναι καλύτερες από το M LLE Georges, δεν θέλω να σε γνωρίσω. Κανένας σύζυγος, πήγε στο TVER, και στη συνέχεια θα τον στείλω για σένα. Βεβαιωθείτε ότι έχετε έρθει, σίγουρα, κατά την ένατη ώρα. - Κλάδισε με έναν γνωστό τρόπο, κάθισε με σεβασμό, και κάθισε στην καρέκλα κοντά στον καθρέφτη, σπάει τις πτυχές του βελούδου φόρεμα. Δεν παύει να συνομιλεί καλά και χαρούμενα, θαυμάζοντας αδιάκριτα την ομορφιά της Νατάσα. Κοίταξε τα φορέμάτά της και τους επαίνεσε, επαίνεσε το νέο της φόρεμα en gaz metallique, [από το μεταλλικό φυσικό αέριο,] που έλαβε από το Παρίσι και ενημέρωσε τη Natasha για να κάνει το ίδιο.

F. Στάση. Η βιογραφία (σύντομη) αυτού του ατόμου θα παρουσιαστεί στην προσοχή σας παρακάτω.

Γενικός

Ο γάλλος συγγραφέας Henri Marie Beil (πραγματικό όνομα) γεννήθηκε στο Γκρενόμπλ στο νότο της Γαλλίας το 1783 εξασφαλίστηκε η οικογένειά του, το τοπικό κοινοβούλιο του δικηγόρου του πατέρα. Δυστυχώς, το αγόρι στην ηλικία των 7 ετών έχασε τη μητέρα του και ο πατέρας του με τη θεία πήρε την ανατροφή του. Ο πένθος κατά μήκος της αποθανόντος συζύγου ήταν τόσο ισχυρός που ο πατέρας του πήγε στη θρησκεία, έγινε εξαιρετικά ευσεβής άνθρωπος.

Με τον πατέρα της Henri, η σχέση δεν ήταν τοποθετημένη. Και ο παππούς στη μητρική πλακέτα, ο γιατρός και ο υποστηρικτής του Διαφωτισμού, έγινε στενός άνθρωπος, διακανονίστηκε η αγάπη του μελλοντικού συγγραφέα για τη λογοτεχνία. Ο παππούς Henri Ganon συναντήθηκε προσωπικά με το Voltaire. Ήταν αυτός που εισήγαγε τον μελλοντικό συγγραφέα με τα έργα του Didro, Voldaire, Celvinization, έδωσε το ίδρυμα για την εκπαίδευση, την κοσμοθεωρία και την αηδία στη θρησκεία. Ο χαρακτήρας του F.REndal διακρίθηκε από την αισθησιασμό και την παρορμητικότητα, τον ναρκισσισμό και την κρισιμότητα, την έλλειψη πειθαρχίας.

Εκπαίδευση και στρατιωτική θητεία

Η πρωτοβάθμια εκπαίδευση της Henri έλαβε σε μια τοπική σχολή Grenoble, μετά από σπουδές σε αυτό μόνο τρία χρόνια. Μου ενδιαφέρει η φιλοσοφία και η λογική, η ιστορία και τα μαθηματικά της τέχνης. Στις 16, ο νεαρός άνδρας πήγε στο Παρίσι για να εισέλθει στην πολυτεχνική σχολή για να γίνει στρατιωτικός μηχανικός ή αξιωματικός πυροβολικού.

Αλλά η στροβίλα των γεγονότων που συμβαίνει στη χώρα άλλαξε τα σχέδιά του. Μετά τα γεγονότα της επανάστασης, καταγράφεται στον στρατό του Ναπολέοντα, στο σύνταγμα Drago. Σύντομα αφήνει την υπηρεσία και ασχολείται με το Παρίσι με αυτοπεποίθηση. Στο κέντρο της προσοχής του: λογοτεχνία, φιλοσοφία και αγγλικά. Ο μελλοντικός συγγραφέας στα ημερολόγια εκείνης της εποχής γράφει για την επιθυμία του να γίνει θεατρικός συγγραφέας.

Μετά από μια σύντομη εξυπηρέτηση στη Μασσαλία, όπου πήγε μετά την ηθοποιό, η οποία ερωτεύτηκε, έρχεται σε στρατιωτικό υπάλληλο στο στρατό.

Σε αυτόνομη, της οποίας η βιογραφία είναι κορεσμένη με ενδιαφέροντα γεγονότα, συμμετείχαν στις στρατιωτικές εκστρατείες του Ναπολέοντα στη Γερμανία, την Αυστρία, την Ιταλία και τη Ρωσία. Στην καμπάνια, καταγράφει τις αντανακλάσεις του στη μουσική και τη ζωγραφική. Στο πλαίσιο του ναπολεοντικού στρατού έγινε μάρτυρας της μάχης του Borodino και μια φωτιά στη Μόσχα. Πέρασε ο Orsha και ο Smolensk, ήταν στο Vyazma. Τα γεγονότα της στρατιωτικής εταιρείας στη Ρωσία χτύπησαν από τον πατριωτισμό του και το μέγεθος του ρωσικού λαού.

Ταξίδι στην Ιταλία

Η ήττα του Bonaparte και η αποκατάσταση της δύναμης του Bourbon, στην οποία είχε αρνητική στάση, αναγκάζει το σερβίρει τη συνταξιοδότηση και να περάσει τα επόμενα 7 χρόνια στο ιταλικό Μιλάνο. Ο συγγραφέας ερωτεύεται την Ιταλία, τη γλώσσα, την όπερα, τη ζωγραφική και τις γυναίκες. Η Ιταλία άρχισε να στέκεται στη δεύτερη πατρίδα, μετακινεί τους ήρωες εδώ. Θεωρεί ότι η ιδιοσυγκρασία των Ιταλών φυσικών, όχι σαν τα γαλλικά. Στο Μιλάνο, η Standal εξοικειωθεί με την Poeta Bayron

Ο Φρέντερ

Στην Ιταλία, το κίνημα των δημοκρατικών ανθραλίων, που υποστηρίζει και χρηματοδοτεί. Αλλά το 1820, οι φίλοι της Ασιγκριάς πέφτουν κάτω από την παρενόχληση και έπρεπε να πάει στη Γαλλία.

Ζωή στο Παρίσι

Ο συγγραφέας είναι σε θέση να ζήσει, της οποίας η βιογραφία του οποίου δεν ήταν πολύ απλή, έγινε δουλειά σε εφημερίδες και περιοδικά.

Ωστόσο, οι αρχές του Παρισιού έχουν ήδη συνειδητοποιήσει τους γνωστούς του. Τυπωμένα στα αγγλικά και τα γαλλικά περιοδικά χωρίς συγγραφέα υπογραφής.

Τα εικοστή χρόνια του XIX αιώνα. Ενεργοποιημένη ενεργητική δημιουργικότητα και δημοσιεύσεις.

Το βιβλίο "Treathise on Love", Pamphle "Rasin και Shakespeare", τα πρώτα ρωμαϊκά "Armans" και το μυθιστόρημα "Vanina Vanini". Οι εκδότες προσφέρονται να δημοσιεύσουν έναν οδηγό για τη Ρώμη, έτσι εμφανίζεται το βιβλίο "βόλτες από τη Ρώμη".

Σταθερό ρωμαϊκό "κόκκινο και μαύρο" έδειξε στον κόσμο το 1830. Ο χρόνος δράσης του Ρωμαϊκού συμπίπτει με την ηλικία της αποκατάστασης στην οποία ζούσε ο συγγραφέας. Και η βάση για το οικόπεδο που διαβάζεται στην εφημερίδα, στην εγκληματική χρόνια στήλη.

Παρά το καρποφόρο έργο, η ψυχολογική και η υλική κατάσταση της βάσης αφήνεται να επιθυμεί το καλύτερο. Δεν έχει σταθερά κέρδη, ακολουθώντας τις σκέψεις για την αυτοκτονία. Ο συγγραφέας γράφει πολλές διαθήκες.

Διπλωματική και δημιουργική εργασία

Οι πολιτικές αλλαγές στη Γαλλία το 1830 σας επιτρέπουν να το αντισταθείτε για να εισέλθετε στη δημόσια υπηρεσία. Διορίστηκε πρεσβευτής στην Ιταλία, στην Τεργέστη, και αργότερα - στο Chivita-Vecchiy. Στην προξενική εργασία, θα τελειώσει τη ζωή του.

Η ρουτίνα, η μονότονη δουλειά και η ζωή σε μια μικρή λιμάνι έφερε την πλήξη και τη μοναξιά στο Frederick. Για να διασκεδάσει, άρχισε να ταξιδεύει στην Ιταλία, βόλτα στη Ρώμη.

Ζώντας στην Ιταλία, ο Frederick Standard συνεχίζει λογοτεχνικές δραστηριότητες. Το 1832-1834. Γραπτές "αναμνήσεις του εγωιστή" και το μυθιστόρημα "Lucien Levien". Το αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα "Η ζωή του Henri Blyrara" δημοσιεύεται το 1836

Περίοδο 1836-1839. F. Standal ξοδεύει στο Παρίσι, σε μεγάλες διακοπές. Εδώ γράφει "σημειώσεις τουριστών", που δημοσιεύτηκε στο Παρίσι το 1838 και το τελευταίο ολοκληρωμένο βιβλίο "Parm Resident".

Τα τελευταία χρόνια της ζωής και της δημιουργικότητας

Λίγο πριν ο θάνατος, ο συγγραφέας μπόρεσε να επιστρέψει στο Παρίσι, έχοντας παραδώσει τις διακοπές του στο τμήμα. Αυτή τη στιγμή, ήταν ήδη σοβαρά άρρωστος και αδύναμος, ο οποίος δύσκολα θα μπορούσε να γράψει και ως εκ τούτου υπαγόρευσε τα κείμενα του.

Η ζοφερή διάθεση δεν άφησε το F. Standal. Σκέφτεται για το θάνατο και προβλέπει τι μπορεί να πεθάνει στο δρόμο.

Ετσι κι εγινε. Τον Μάρτιο του 1842, ο συγγραφέας περπατούσε όταν χτύπησε το αποπληξία του. Έπεσε στη μέση του δρόμου και λίγες ώρες αργότερα πέθανε.

Το φέρετρο με το σώμα μιας μη αναγνωρισμένης ιδιοφυΐας ήρθε να δαπανήσει μόνο τρεις φίλους του.

Οι γαλλικές εφημερίδες ανέφεραν μόνο για την ταφή στη Μονμάρτρη "Άγνωστη Γερμανική Ποίηση".

Η σεζόμενη επιτύμβια στήλη, κατόπιν αιτήματός του, στο σημάδι της αγάπης για την Ιταλία, περιέχει μια σύντομη επιγραφή: "Henri Bale. Μιλάνο. Έζησε, έγραψε, αγαπούσε. "

Στάση απέναντι στη θρησκεία και τη δημιουργία απόψεων

Ως παιδί, ο Izenadal έφερε τον Jesuit Ryan. Μετά από μαθήματα μαζί του και τις αναγνώσεις της Βίβλου, ο Henri έθεσε τους κληρικούς και τη θρησκεία και παρέμεινε άθεος για τη ζωή.

Είναι αλλοδαπός στον ηθικό ασκητισμό και ταπεινότητα. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η υποκρισία κάλυψε τη γαλλική κοινωνία. Κανείς δεν πιστεύει στο δόγμα της Καθολικής Εκκλησίας, αλλά αναγκάζεται να πάρει το πρόσωπο του πιστού. Ο πλήρης πλοίαρχος της εκκλησίας του μυαλού των Γάλλων δεν είναι τίποτα περισσότερο από την εκδήλωση του δεσποτισμού.

Ο πατέρας του συγγραφέα ήταν ένας αστικός αστικός, και ο κόσμος της σόνας σχηματίστηκε σε απέναντι ματιές. Η βάση ήταν μια ελεύθερη προσωπικότητα, με τα ειδικά συναισθήματα, τον χαρακτήρα και τα όνειρά του, που δεν αναγνωρίζουν τις καθιερωμένες έννοιες του χρέους και της αξιολόγησης.

Ο συγγραφέας έζησε στην εποχή της αλλαγής, παρακολούθησε και συμμετείχε τον εαυτό του. Ο Κούμι αυτής της γενιάς ήταν ο Ναπολέων Bonaparte. Η δίψα για ισχυρές εμπειρίες και ενέργεια δράσης ήταν μια ατμόσφαιρα της εποχής. Το Standal θαύμαζε το ταλέντο και το θάρρος του Ναπολέοντα, το οποίο επηρέασε την κοσμοθεωρία του. Οι χαρακτήρες των λογοτεχνικών ηρώων των standal απεικονίζονται σύμφωνα με το πνεύμα της εποχής.

Αγάπη στη ζωή ενός συγγραφέα

Στην Ιταλία, στο πρώτο του ταξίδι, ο Frederick Standard συναντήθηκε με την απελπιστική και τραγική αγάπη του - Matilda Visconti, τη σύζυγο του πολωνικού στρατηγού Debovsky. Πέθανε νωρίς, αλλά κατόρθωσε να φύγει από το σημάδι στη ζωή του και τη μνήμη που έφερε όλη τη ζωή του.

Στο ημερολόγιό του, το Standard έγραψε ότι υπήρχαν 12 ονόματα για τις γυναίκες στη ζωή του, την οποία θα ήθελε να καλέσει.

Αναγνώριση του ταλέντου

"Η λογοτεχνική δόξα είναι μια κλήρωση", είπε ο συγγραφέας. Η βιογραφία και η δημιουργικότητα των standal δεν ήταν ενδιαφέρον για τους συγχρόνους της. Η σωστή αξιολόγηση και η κατανόηση ήρθαν μετά από 100 χρόνια, στο XX αιώνα. Ναι, ο ίδιος σημείωσε ότι γράφει για ένα μικρό αριθμό τυχερών.

Στο φόντο του Celebrity Balzak το 1840, η ενδιαφέρουσα βιογραφία του Standal δεν ήταν γνωστή, δεν ήταν στον κατάλογο των γαλλικών συγγραφέων.

Οι επιμελείς συγγραφείς εκείνης της εποχής, που τώρα ξεχνούν με ασφάλεια, δημοσιευμένες δεκάδες χιλιάδες αντίγραφα. "Treatise για την αγάπη" F. Standal που πωλείται μόνο σε 20 αντίγραφα. Με την ευκαιρία αυτή, ο συγγραφέας αστειεύεται, καλώντας το βιβλίο "ιερό", επειδή λίγοι άνθρωποι τολμούν να την αγγίξουν. Το εικονικό μυθιστόρημα "κόκκινο και μαύρο" δημοσιεύθηκε μόνο 1 φορά. Οι επικριτές θεωρούσαν τα μυθιστορήματα της παραμονής που δεν αξίζει την προσοχή τους και τους ήρωες των άψυχων μηχανών.

Προφανώς, ο λόγος έγκειται στην ασυνέπεια των υφιστάμενων στερεοτύπων στη βιβλιογραφία με το είδος της δημιουργικότητάς του. Ο εθισμός στις προσωπικότητες με απόλυτη εξουσία, παρόμοια με τον Ναπολέοντα, αντίκειται στους κανόνες εκείνης της εποχής.

Η έλλειψη αναγνώρισης κατά τη διάρκεια της ζωής δεν εμπόδισε το F. Standalu στον αριθμό των μεγαλύτερων πρεσβυτέρων του χρόνου τους.

Το λογοτεχνικό ψευδώνυμο Henri Baile πήρε το όνομα της πόλης του Stendhal στη Γερμανία. Ο διάσημος ιστορικός της τέχνης Winelman, ο οποίος ζούσε στο XVIII αιώνα, γεννήθηκε σε αυτή την πόλη, η οποία είχε αντίκτυπο στους γερμανούς ρομαντικούς.

F.Antalsal ονομάζεται επάγγελμά του: "Παρατήρηση της συμπεριφοράς της ανθρώπινης καρδιάς".

Τον Ιανουάριο του 1835, το Standal απονεμήθηκε τη σειρά της τιμητικής λεγεώνας.

Το όνομα του νέου "κόκκινου και μαύρου" είναι συμβολικές και αμφιλεγόμενες, συζητήσεις στο περιβάλλον των επιστημόνων και της λογοτεχνικής κριτικής δεν σταματούν. Σύμφωνα με μια από τις εκδόσεις, το κόκκινο - το χρώμα της επαναστατικής εποχής στην οποία έπεσε ο συγγραφέας, και το μαύρο είναι ένα σύμβολο της αντίδρασης. Άλλοι συγκρίνουν το κόκκινο και το μαύρο με την υπόθεση που ορίζει τη μοίρα του ατόμου. Και το τρίτο βλέπει σε ένα συνδυασμό χρωμάτων το πρόβλημα της επιλογής του επικεφαλής ήρωα Julien. Όντας στρατιωτικός (κόκκινο), όπως και με μια αυτοκρατορία ή ιερέα (μαύρο), το οποίο είναι πιο αξιότιμο κατά την αποκατάσταση. Η ένωση του κόκκινου και μαύρου δεν είναι μόνο αντίθεση, το αντίθετο, και η ομοιότητα, η αμοιβαία μετάβαση ενός προς μια άλλη, συγκρούσεις και διάθεση της ζωής και του θανάτου.

Αξιολόγηση της δημιουργικότητας F. Standal

Ο ίδιος ο Φρέντερ Αλλά ο εσωτερικός κόσμος βασίστηκε σε μια σαφή ανάλυση, κατανόηση της κοινωνικής ζωής, ρεαλιστική σκέψη.

Στη στάση του απέναντι στη ζωή, αντανακλάται στο έργο, σκόπιμη έλεγξε όλα τα γεγονότα και τις έννοιες της προσωπικής εμπειρίας και η εμπειρία αναπτύσσεται από τα προσωπικά μας συναισθήματα και εμπειρίες. Η μόνη πηγή γνώσης, θεωρεί ότι είναι τα συναισθήματά μας, επομένως, δεν μπορεί να υπάρξει ηθική μαζί του που δεν σχετίζεται.

Η κινητήρια δύναμη και ένα ισχυρό κίνητρο της συμπεριφοράς των Ηρώων βρίσκεται στη δίψα για δόξα και περίεργη έγκριση.

Ο δημιουργός του είδους του ρεαλιστικού ψυχολογικού μυθιστορήματος - Frederick Standard, που χρησιμοποιείται στα μυθιστορήματά του το θέμα της αντιπολίτευσης σε νέους και ηλικιωμένους ήρωες, όπου η νεολαία και η ενέργεια αντιτίθενται στην ηλιθιότητα και η δεσποτικικότητα. Οι κύριοι, αγαπημένοι ήρωες των μυθιστορημάτων του εισέρχονται στη σύγκρουση με την κοινωνία της κυρίαρχης μπουρζουαζίας και τη νίκη "σχισμή". Ένα ακατέργαστο κοινωνικό περιβάλλον, γεμάτο με λοξές απόψεις και συνήθειες, εμποδίζει την ανάπτυξη ανεξάρτητης σκέψης και ελεύθερης προσωπικότητας.

Ο συγγραφέας ανήκει στις προηγμένες και πρώιμες πρακτικές του ρεαλισμού.

Η δημιουργικότητα F. Standal έχει δύο κύριες θεματικές οδηγίες:

1. Ιταλία και βιβλία για την τέχνη.
2. Μια περιγραφή της γαλλικής πραγματικότητας κατά τη στιγμή που έζησε μετά τη Γαλλική Επανάσταση.