Ένα δοκίμιο για το θέμα: τρεις αλήθειες στο παιχνίδι του Gorky "στο κάτω μέρος". Τρεις αλήθειες και οι τραγικές συγκέντρωσές τους (στο παιχνίδι m

Ένα από τα πιο θεμελιώδη ζητήματα της ρωσικής λογοτεχνίας είναι το ζήτημα του ανθρώπου, της θέσης του στον κόσμο και την πραγματική του αξία. Το πρόβλημα του ανθρωπισμού γίνεται ιδιαίτερα σημαντικό στο τέλος του XIX - πρώιμη XX αιώνα, όταν η ιστορία αρχίζει να αναπτύσσεται με τέτοιο τρόπο ώστε η πραγματική αξία ενός ατόμου να χαθεί. Πολλοί συγγραφείς εκείνης της εποχής προσφυγή στο θέμα του προσώπου, προσπάθησαν να βρουν την αλήθεια, να κατανοήσουν τον σκοπό της ανθρώπινης ζωής. Ένας από αυτούς τους συγγραφείς ήταν ο Maxim Gorky.

Ο συγγραφέας αποκαλύπτει τις ιδέες του για ένα άτομο ήδη στα πρώτα ρομαντικά έργα. Η πρώτη ιστορία του Γκόρκι - "Makar Mirara" - δημοσιεύθηκε το 1892, τότε υπήρχαν άλλες ιστορίες για "Bosiaki": "Παππούς Arkka και Lenka" (1894), "Chelkash" (1895), "Konovalov" (1897), "Malva" (1897). Οι κύριοι χαρακτήρες αυτών των ιστοριών είναι tramp, "πρώην άνθρωποι", αλλά αντίθετα με τη λογοτεχνική παράδοση, δεν απεικονίζονται, δεν απορρίπτονται, "ταπεινωμένοι και προσβεβλημένοι", αλλά ως άνθρωποι που απέρριψαν την κοινωνία με την ηθική και τον κοινωνικό νόμο. Αυτοί οι ήρωες περιφρονούν τις μαλακίες στην ειρήνη και τον κορεσμό, οποιοσδήποτε περιορισμός της ελευθερίας. Αυτό είναι ένα winsnoube, το οποίο "ακόμα πεινασμένο, να είναι ελεύθερο". "Bosyaki" υπερήφανοι, χαρούμενοι, μισούν τους ταλαιπωρίες, δεν έχουν κανένα φόβο για τη ζωή, αλλά υπάρχει μια αίσθηση αυτοεκτίμησης. Ως εκ τούτου, οι κλέφτες του Chelkash φαίνονται πολύ πιο ελκυστικοί από τον άπληστο αγρότη Gavrelle.

Την ίδια στιγμή, ο αφηγητής δεν κρύβουν το γεγονός ότι το επίπεδο της αυτο-συνείδησης αυτών των «bosiaks» είναι χαμηλό. Μόνο μερικοί από αυτούς άρχισαν να σκέφτονται πραγματικά τη δική τους μοίρα και την αίσθηση της ανθρώπινης ζωής (Konovalov). Αλλά "η σοβαρότητα του θανάτου τους αυξήθηκε κατά τύφλωση του μυαλού τους". Επιπλέον, ο Γκόρκι έχει δει απόλυτα τον κίνδυνο μιας απεριόριστης personary αυτών των ανθρώπων, την τραγωδία της μοναξιάς τους. Ν Μινσκ έγραψε γι 'αυτό: «Γκόρκι απεικονίζει όχι μόνο bosias, και κάποιο είδος σούπερ-shortcots και superhort, κήρυκες της κάποια νέα επαρχιακή ωραία ... Το ισχυρότερο είναι το ισχυρότερο, επειδή απαιτεί περισσότερο από τη ζωή, αλλά ένα αδύναμο είναι να φταίει ότι δεν μπορεί να σταθεί για τον εαυτό της. είναι απαραίτητο να ομολογήσω ότι στη λογοτεχνία μας, μέσα από το εμποτισμένο διδασκαλίας για την αγάπη και την καλή, όπως ένα φωτεινό κήρυγμα του δικαιώματος των ισχυρών είναι αρκετά νέα και επικίνδυνη. "

Η αναζήτηση της αλήθειας της ζωής που συνεχίστηκε ο συγγραφέας σε όλο το δημιουργικό μονοπάτι. Αυτή η αναζήτηση αντανακλάται στις εικόνες των ηρώων πολλών μεταγενέστερων έργων. Αλλά η πιο οξεία διαμάχη για την αλήθεια της ζωής ακούγεται στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος". Η ιδιαιτερότητα αυτού του έργου είναι ότι όλοι οι χαρακτήρες έχουν την αλήθεια τους. Και ο καθένας από αυτούς μιλάει ανοιχτά για την αλήθεια του. Ο Bubnov εγκρίνει την αλήθεια του γεγονότος, ο Luka κηρύττει την αλήθεια του παρήγορο ψέματα, ο σατέν υπερασπίζεται την αλήθεια της πίστης στον άνθρωπο. Ποια αλήθεια είναι πραγματικά αλήθεια;

«Ο καθένας θα σας πει τόσα πολλά, ζουν και να πεθαίνουν. Και θα πεθάνω, και σας ... τι να μετανιώσετε», με αυτά τα λόγια του Bubnov, η προσγειώθηκε, την ιδεολογία meshmanskaya, όμως, τα κέρατα, η αλήθεια του Baron και το τσιμπούρι. Ο Bubnov δεν είναι σε θέση να καταλάβει την αλήθεια τέτοιων ανθρώπων σαν σατέν. ιστορίες του Λουκά για τους ανθρώπους που πίστεψαν στη δίκαιη γη:.! «! Όλα φαντασίας ... πάρα πολύ» αναφωνεί ίδιος «!!!! Ho Ho Δίκαιος Γη υπάρχουν» Χο-χο-χο " Μειώνει τη "εξαπάτηση ανελκυστήρα" σε "χαμηλές αλήθειες". Αναγνωρίζει μόνο την αλήθεια των γεγονότων και των σκληρών νόμων της ζωής.

Ο Baron αναγνωρίζει μόνο την αλήθεια του παρελθόντος, οπότε είναι αδιάφορη στον κόσμο, όλα που παραμένουν στο παρελθόν. Το παρελθόν είναι το μόνο του αληθινό. Αλλά τι του έδωσε; "Θα υποστηρίξετε ...", λέει ο Σατίνα, "... Πρέπει να θέρμανση μιας καρδιάς ... Δεν το έχω ... Δεν ξέρω πώς! .. εγώ, αδελφός, είμαι φοβισμένος ... μερικές φορές .. Trusha ... γιατί - τι είναι το επόμενο; .. ποτέ δεν κατάλαβα τίποτα ... Μου φαίνεται ότι το άλλαξα αυτό όλη τη ζωή μου ... Γιατί; Δεν θυμάμαι! Σπούδασε! - φορούσα τη στολή του ευγενή ινστιτούτου ... Σπούδασε; Δεν θυμάμαι ... Έχω παντρευτεί - Dold Frak, στη συνέχεια - ένα μπουρνούζι ... και πήρα μια κακή σύζυγο ... έζησα τα πάντα που ήταν όλα , - φορούσα κάποιο γκρίζο σακάκι και το κόκκινο παντελόνι ... και πώς πήγατε; Δεν είχα παρατηρήσει ... Σερβίρουμε στο θησαυροφυλάκιο ... Mundir, ξέσπασε τα απάτριδα χρήματα - έβαλαν τη σύλληψη μπουρνούζι για μένα. .. και τα πάντα ... όπως σε ένα όνειρο ... και ... γιατί γεννήθηκα ... Eh; " Ο Baron δεν πιστεύει στην ψευδαίσθηση. Αλλά η πίστη στην αλήθεια των γεγονότων τελικά δεν φέρει ικανοποίηση, δεν το δείχνει το νόημα της ζωής. Αυτή είναι η κύρια τραγωδία του.

Όπως ένα Bubnovaya και το Baron Tick, δεν θέλει ψευδαισθήσεις: εξομοιώνει εθελοντικά την αλήθεια του πραγματικού κόσμου. "Τι είμαι πραγματικά για μένα; \u200b\u200bΤι είμαι να κατηγορήσω; .. γιατί πραγματικά πρέπει να ζήσω;" Εδώ είναι αλήθεια !. "Είναι περήφανος για το γεγονός ότι είναι ένας άνθρωπος, και επομένως οι κάτοικοι Η επιβίωση αναφέρεται με περιφρόνηση.. Ο ιδιοκτήτης που μισεί και ολόκληρη η ψυχή επιδιώκει να ξεφύγει από τη νύχτα. Αλλά περιμένει απογοήτευση. Ο θάνατος της συζύγου του παρέδωσε το τσιμπούρι, τον στερούσε πίστη στην αλήθεια, ό, τι ήταν. "Δεν υπάρχει δουλειά ... Δεν υπάρχει δύναμη! Αυτή είναι η αλήθεια! Γειτονιά ... Όχι! Πρέπει να συνοψίσω ... Εδώ είναι αλήθεια! .." ".

Αυτή η ιδεολογία αντιτίθεται στην αλήθεια του Λούκα. Καλεί ο καθένας να σέβεται το πρόσωπο: "Ο άνθρωπος, τι είναι ούτε, πάντα σημαίνει την τιμή του." Η θέση του Λουκά είναι η ιδέα της συμπόνιας, η ιδέα της ενεργητικής καλής, συναρπαστικής πίστης σε ένα άτομο που μπορεί να τον οδηγήσει περαιτέρω. Προωθεί την ιδέα της προσωπικής βελτίωσης και ακόμη και την εξαπάτηση.

Αλλά στις απόψεις του Luke Strike σημειώσεις της προσαρμογής και της δυαδικότητας, που χάνει με τη μορφή της ιδέας της ελευθερίας της συνείδησης ενός ατόμου: στο ζήτημα της τέφρας, υπάρχει ο Θεός, ο Λουκά απαντήσεις: "Αν πιστεύεις, - υπάρχει, δεν πιστεύετε, - όχι ... τι πιστεύετε, δηλαδή ... "

Έτσι, δεν εξαπατά τους ανθρώπους, πιστεύει ειλικρινά σε αυτά, πιστεύει στην αλήθεια του. Το μόνο ερώτημα είναι ότι αυτό είναι αλήθεια, αποδεικνύεται ότι είναι διαφορετικό - ανάλογα με τον ίδιο τον άνθρωπο. "Ο άνθρωπος είναι αλήθεια, το κατάλαβε!" - Έτσι διακόπτει την ιδεολογία του Satin Luke. Και με όλες τις διαφορές στις απόψεις, θαυμάζει έναν γέρο: "Είναι έξυπνος! .. Αυτός ... Εργάστηκα σε μένα, σαν ένα οξύ σε ένα παλιό και βρώμικο νόμισμα ..." Είναι υπό την επιρροή του Λουκά θέα, υπό την επίδραση των συνομιλιών με τον σατέν συνέχεια είπε μονόλογος μου για ένα πρόσωπο: «ο άνθρωπος είναι ελεύθερος ... πληρώνει για τα πάντα τον εαυτό του, και ως εκ τούτου είναι δωρεάν!»

Σατέν αποδεικνύει ότι «ο άνθρωπος είναι πάνω από ένα αίσθημα κορεσμού» ότι το πρόσωπο που έχει υψηλούς στόχους, υπάρχουν ανάγκες υψηλότερα από ό, τι φροντίδα για να είναι πλήρης:.! «Πάντα περιφρονούσε τους ανθρώπους που είναι πάρα πολύ προσεκτικοί σχετικά ικανοποιούνται Όχι σε αυτό το σημείο Ο άνθρωπος είναι υψηλότερο Ο άνθρωπος είναι πάνω από τον κορεσμό! "

Το Satina είναι ανεξάρτητο. Δεν φοβάται τον ιδιοκτήτη της νύχτας. Μπορεί μερικές φορές να φαίνεται κυνικό: "να μου δώσει μια δεκάρα", γυρίζει στον ηθοποιό - και θα πιστέψω ότι είστε ταλέντο, ήρωας, κροκόδειλος, ιδιωτικός προσέλκυση ". Το ίδιο κυνικά ακούγεται αντίγραφο του σε απάντηση στο μήνυμα του Barona για το θάνατο του ηθοποιού: «Eh ... χάλασε ένα τραγούδι ... ανόητος.» Μια τέτοια θέση οφείλεται στην απογοήτευση του ήρωα στη ζωή του. Δεν πιστεύεται πλέον. Θεωρεί ότι η ζωή του και η ζωή των υπόλοιπων κατοίκων τελείωσε: "Δεν μπορείτε να σκοτώσετε δύο φορές." Αλλά δεν είναι πραγματικά ξένη προς τη συμπόνια, αυτός είναι ένας καλός σύντροφος που τον περιβάλλει με συμπάθεια.

Ήταν οι μονόλογοι σατέν που συνοψίζει ολόκληρο το προερχόμενο και διατυπώνει τη δεοντολογική θέση του συγγραφέα: "Ένα άτομο είναι αληθινό! .. που είναι αδύναμη ψυχή ... και ποιος ζει σε χυμούς άλλων ανθρώπων - τα ψέματα χρειάζονται ... και ποιος είναι ο ίδιος ο ιδιοκτήτης ... ο οποίος είναι ανεξάρτητος και δεν περιμένουμε κάποιον άλλο - γιατί ένα ψέμα ψέματα - η θρησκεία των σκλάβων και των ιδιοκτητών ... Σωστό -. ελεύθερος άνθρωπος του Θεού " Εκφράζει την εμπιστοσύνη του συγγραφέα ότι "ο άνθρωπος ... ακούγεται περήφανα! Πρέπει να σέβουμε ένα άτομο!"

Αληθινή, ο Λουκά έπεσε τους κατοίκους της νύχτας. Ωστόσο, η False, η άνεση δεν μπορεί να βοηθηθεί από κανέναν, ακόμη και τους ανθρώπους "κάτω", ισχυρίζονται πικρές. Αληθινή, Λουκά, αντιμετωπίζοντας τις πραγματικότητες της ζωής των κατοίκων της νύχτας, με την αλήθεια, τον Bubnov, τον Baron, Tick, οδηγεί σε τραγικές συνέπειες. Ο ηθοποιός κρεμάστηκε όταν συνειδητοποίησα ότι το θαυμάσιο νοσοκομείο για τους «οργανισμούς» είναι η φαντασία του Λουκά.

Η ψυχική κρίση βιώνει Nastya. Μια εκτόξευση ψευδαισθήσεων επισκιάζει την αληθινή θέση των πραγμάτων από τους ατυχείς κατοίκους της νύχτας, ο οποίος τελικά οδηγεί σε μια πλήρη συντριβή των ελπίδων τους, και στη συνέχεια αρχίζει η αλυσιδωτή αντίδραση της τραγωδίας (ο κτύπημα της Natasha Vasilisa, η σύλληψη του Η τέφρα, που σκότωσε τον Kostyleva στον αγώνα, το σοκ των ακάρεων και ούτω καθεξής). Κατανόηση της αλήθειας "τα πάντα - στον άνθρωπο, τα πάντα για ένα άτομο" συναρπάζει τον Σατίνα και άλλους ήρωες του παιχνιδιού. Επιπλέον, γι 'αυτούς, το ασυμβίβαστο αυτής της ανακάλυψης με την πραγματικότητα ...

Έτσι, στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος", ο M. Gorky ζήτησε όχι μόνο να εικόνα της τρομερής πραγματικότητας να επιστήσει την προσοχή στην τύχη των μειονεκτούντων ανθρώπων. Δημιούργησε ένα πραγματικά καινοτόμο φιλοσοφικό και δημοσιογραφικό δράμα. Το περιεχόμενο των διάσπαρτων επεισοδίων που διοργανώνεται κυριότερα από αυτήν στη συνολική εικόνα της τραγικής σύγκρουσης της "τριών αλήθειας" για τη ζωή. Μας κάνει να σκεφτούμε και να κάνουμε ορισμένα συμπεράσματα. Εάν η θέση του Baron, Tick και Bubnova για μας είναι απαράδεκτη, τότε με τις θέσεις του Luke και Satina μπορούμε να συμφωνήσουμε και υποστηρίζουμε.

Το πράγμα είναι ότι στην εικόνα του σατέν με αναμφισβήτητα - το άτομο αλήθειας - η εικόνα ενός ατόμου του μέλλοντος εμφανίζεται μπροστά μας. Οι μεγάλες ιδέες του είναι ακόμα μόνο δηλωτικές. Τότε ο Λουκά, παρά τη δυαδικότητα των ιδεών, επιβεβαιώνει τις πεποιθήσεις του στην υπόθεση. Και ως εκ τούτου είναι περισσότερο άνθρωπος του παρόντος. Και η Luka, και ο σατέν προσπάθησε να ανοίξει τους ανθρώπους μια πραγματική αλήθεια - την αλήθεια του ανθρώπινου προσώπου. Αλλά ενώ ο κόσμος δεν θα είναι έτοιμος για κατανόηση αυτής της αλήθειας - η ανθρωπότητα θα είναι καταδικασμένη στο θάνατο.

Στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος", ο M. Gorky επιδιώκει όχι μόνο να φέρει την εικόνα της τρομερής πραγματικότητας να επιστήσει την προσοχή στην τύχη των μειονεκτούντων ανθρώπων. Δημιούργησε ένα πραγματικά καινοτόμο φιλοσοφικό και δημοσιογραφικό δράμα. Το περιεχόμενο κατά την πρώτη άποψη των διάσπαρτων επεισοδίων είναι μια τραγική σύγκρουση τριών αλήθειας, τρεις ιδέες για τη ζωή.
Η πρώτη αλήθεια είναι η αλήθεια του Bubnov, μπορεί να ονομαστεί το γεγονός της αλήθειας. Ο Bubnov είναι πεπεισμένος ότι ένα άτομο γεννιούται για το θάνατο και δεν χρειάζεται να το μετανιώσετε: "Όλα θέλουν με αυτόν τον τρόπο: Θα καλέσουν, θα πεθάνουν, θα πεθάνουν. Και πεθαίνω ... και εσύ ... τι να μετανιώσετε ... Είστε περιττές παντού ... και όλοι οι άνθρωποι στη γη είναι επιπλέον. " Όπως μπορείτε να δείτε, ο Bubnov αρνείται εντελώς και άλλοι, η απελπισία του δημιουργείται από πρόκληση. Για αυτόν, η αλήθεια είναι ένας σκληρός, δολοφόνος φυσώντας απάνθρωπες συνθήκες.
Ο True Luke είναι η αλήθεια της συμπόνιας και της πίστης στο Θεό. Κοιτάζοντας τον Bosyakas, βρίσκει τη λέξη παρηγοριά για όλους. Είναι λίγο, ευγενικός με εκείνους που χρειάζονται βοήθεια, ενσταλάζει σε κάθε ελπίδα: λέει στον ηθοποιό για το νοσοκομείο για αλκοολικούς, συμβουλεύει την τέφρα να πάει στη Σιβηρία, η Άννα μιλάει για την ευτυχία στον κόσμο μετά τον κόσμο. Αυτό που λέει ο Λουκάς δεν μπορεί να κληθεί απλά ένα ψέμα. Αντίθετα, εμπνέει την πίστη στο γεγονός ότι από οποιαδήποτε απελπιστική κατάσταση υπάρχει μια διέξοδος. "Όλοι ψάχνουν για ανθρώπους, όλοι θέλουν - πόσο καλύτερα, δώστε τους, Κύριε, υπομονή!" - Λούκα ειλικρινά λέει και προσθέτει: "Ποιος ψάχνει - ευρήματα ... Βοηθήστε μόνο το ..." Η Luka φέρει τους ανθρώπους μια εξοικονόμηση πίστης. Νομίζει ότι ο κρίσιμος, η συμπόνια, το έλεος, προσοχή σε ένα πρόσωπο που μπορείτε να θεραπεύσετε την ψυχή του, έτσι ώστε ο τελευταίος κλέφτης να καταλάβει: "Είναι καλύτερα να ζήσετε! Πρέπει να ζήσουμε έτσι ... έτσι ώστε να μπορείτε ... ήταν σεβασμός ... "
Η τρίτη αλήθεια είναι η αλήθεια του σατέν. Πιστεύει σε έναν άνδρα, όπως και στον Θεό. Πιστεύει ότι ένα άτομο μπορεί να πιστέψει στον εαυτό του και την ελπίδα για τη δύναμή του. Δεν βλέπει το νόημα στο κρίμα και τη Σωστρά-Δανία. "Ποιο είναι το όφελος για σας αν σας λυπάμαι;" - Ζητάει το τσιμπούρι. Και τότε λέω ο διάσημος μονόλογος μου για ένα άτομο: "Υπάρχει μόνο ένα άτομο, αλλά το υπόλοιπο είναι η περίπτωση των χεριών του και του εγκεφάλου του! Ο άνθρωπος! Ειναι υπεροχο! Ακούγεται - περήφανα! " Ο σατέν δεν είναι μόνο μια ισχυρή προσωπικότητα. Μιλάει για ένα άτομο που είναι σε θέση να ανοικοδομήσει τον κόσμο κατά την κρίση του, να δημιουργήσει νέους νόμους του σύμπαντος - για τον άνθρωπο και τον Θεό.
Τρεις αλήθειες στο παιχνίδι αντιμετωπίζουν τραγικά, γεγονός που απαιτεί μόνο ένα τέτοιο τελικό του παιχνιδιού. Το πρόβλημα είναι ότι σε κάθε μια από τις αλήθειες υπάρχει ένα μέρος των ψεμάτων και ότι η ίδια η έννοια της αλήθειας είναι πολύτιμη. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού - και ταυτόχρονα ο χρόνος της σύγκρουσης διαφορετικής αλήθειας είναι ένας μονόλογος σατέν για το περήφανο πρόσωπο. Αυτός ο μονόλογος εκφράζει έναν μεθυσμένο άνθρωπο. Και η ερώτηση προκύπτει αμέσως: Αυτός ο μεθυσμένος, ο επιθυμητός άνθρωπος είναι ο ίδιος, ο οποίος "ακούγεται περήφανα"; Μια θετική απάντηση είναι αμφίβολη, και αν αρνητικό - πόσο να αντιμετωπίσει τι "υπάρχει μόνο ένα άτομο; Έτσι ο σατέν μιλάει σε αυτόν τον μονόλογο - δεν υπάρχει; Αποδεικνύεται ότι για να αντιληφθεί η αλήθεια των λέξεων του σατέν για τον Γκονδευτή, είναι απαραίτητο να μην δούμε σατέν, η εμφάνιση των οποίων είναι επίσης αλήθεια.
Είναι τρομερό ότι η απάνθρωπη κοινωνία σκοτώνει και περιπλάνηση των ανθρώπινων ψυχών. Αλλά το κύριο πράγμα στο παιχνίδι είναι ότι ο M. Gorky έκανε τους σύγχρονους ακόμη και πιο έντονους αισθάνονται ότι η αδικία της δημόσιας συσκευής, τον έκανε να σκεφτεί τον άνθρωπο, την ελευθερία του. Λέει το δικό του παίξιμο: Πρέπει να ζήσετε, όχι Mious με ψεύτικο, αδικία, αλλά όχι να καταστρέψετε την καλοσύνη, τη συμπόνια, το έλεος.

Γράφοντας στη λογοτεχνία για το θέμα: τρεις αλήθειες στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος"

Άλλα γραπτά:

1. "Στο κάτω μέρος" - ένα πολύπλοκο, αμφιλεγόμενο έργο. Και, ως οποιαδήποτε πραγματικά μεγάλη δημιουργία, το έργο δεν ανεχθεί μια επίκεντρη, αδιαμφισβήτητη ερμηνεία. Ο Gorky δίνει δύο εντελώς διαφορετικές προσεγγίσεις στην ανθρώπινη ζωή σε αυτό, χωρίς να δείχνει την προσωπική του στάση απέναντι σε κανένα από αυτά. Διαβάστε περισσότερα ......
2. Το παιχνίδι "στο κάτω μέρος" είναι μια αλληγορία ενός ατόμου, για ποιον, η αλήθεια και η ζωή πολική αποκλίνουσα. Είναι αλήθεια, το πρόσωπο και η αλήθεια για ένα άτομο δεν μπορεί να συμπέσει με τους ήρωες του παιχνιδιού. Για παράδειγμα, Nastya. Ο Bubnov και ο Baron γελούν στην ιστορία της διαβάσεως που αποκαλύπτεται από την ......
3. Τι αξίζει αυτός ο κόσμος; Γιατί με τα πιο πικρά, θα φανεί, οι ακαταμάχητες στιγμές της ζωής μας ξαφνικά εμφανίζονται ένα άτομο που μας αναζητά, δίνοντας νέα ελπίδα και αγάπη; Αλλά υπάρχουν τέτοιες περιπτώσεις όταν ο λυπηρό κάποιου άλλου, η συμπόνια κάποιου άλλου υποβαθμίζει περήφανους, ανεξάρτητους ανθρώπους. , Διαβάστε περισσότερα ......
4. Το κομμάτι M. Gorky "στο κάτω μέρος" τοποθετείται σε εκατοντάδες θέατρα. Οι διευθυντές και οι ηθοποιοί αναζητούν νέα και νέα χρώματα για τους Horky Heroes, τα κοστούμια και την αλλαγή των τοπίων. Αλλά το πνεύμα συλλαμβάνει όταν συνειδητοποιήσετε ότι το παιχνίδι γράφτηκε πριν από εκατό χρόνια. Τι έχει αλλάξει; Διαβάστε περισσότερα ......
5. M. Gorky Ενώθηκε η ρωσική λογοτεχνία ασυνήθιστη. Τα έργα του κούνησαν τον ρώσικο αναγνώστη, επειδή τον έδειξαν ένα τολμηρό, ισχυρό, όμορφο άντρα. Τα ρομαντικά έργα ενός νεαρού συγγραφέα ήταν εντελώς απέναντι από όλα όσα εμφανίστηκαν σε εκείνα τα χρόνια στη ρωσική λογοτεχνία. Ένα από τα υπέροχα Διαβάστε περισσότερα ......
6. Τι είναι αλήθεια και τι είναι ένα ψέμα; Με αυτό το ζήτημα, η ανθρωπότητα καλείται για πολλά εκατοντάδες χρόνια. Αλήθεια, ψέματα, καλό και κακό πάντα στέκονται δίπλα, ένα χωρίς άλλο απλά δεν υπάρχει. Η σύγκρουση αυτών των εννοιών είναι η βάση πολλών παγκοσμίου φήμης λογοτεχνική διαβάστε περισσότερα ......
7. Δύο αλήθεια μισημένες αλήθειες είναι σε θέση να γεννήσουν χιλιάδες τύπους ψεμάτων. Vl. Guezhechik κομμάτι "στο κάτω μέρος" - η κορυφή του Maxim Gorky Drama. Η κεντρική ιδέα του παιχνιδιού είναι μια διαφωνία σχετικά με ένα άτομο, για το τι είδους άνθρωπος είναι αυτό που χρειάζεται είναι αλήθεια, συχνά βάναυση ή να διαβάσει περισσότερα ......
8. Στο πρόσφατο παρελθόν σατέν, "ένας εκπρόσωπος του αληθινού ανθρωπισμού", αντιτάχθηκε στον Λουκά, ο οποίος ανατέθηκε ο ρόλος ενός υποστηρικτή του «ψευδώς ανθρωπισμού», αν και ακόμα Lunacharsky στο άρθρο "Μ. Ο Γκόρκι "έφερε μαζί τα κηρύγματα του Λουκά και του σατέν. Αυτά τα δύο στοιχεία αντιτίθενται πραγματικά, αλλά σε ένα διαφορετικό επίπεδο, και σε εκείνο όπου διαβάστε περισσότερα ......

Στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος", ο M. Gorky επιδιώκει όχι μόνο να φέρει την εικόνα της τρομερής πραγματικότητας να επιστήσει την προσοχή στην τύχη των μειονεκτούντων ανθρώπων. Δημιούργησε ένα πραγματικά καινοτόμο φιλοσοφικό και δημοσιογραφικό δράμα. Το περιεχόμενο κατά την πρώτη άποψη των διάσπαρτων επεισοδίων είναι μια τραγική σύγκρουση τριών αλήθειας, τρεις ιδέες για τη ζωή.

Η πρώτη αλήθεια είναι η αλήθεια του Bubnov, μπορεί να ονομαστεί το γεγονός της αλήθειας. Ο Bubnov είναι πεπεισμένος ότι ένα άτομο γεννιέται για το θάνατο και δεν χρειάζεται να το μετανιώσετε: "Όλα είναι έτσι: καλούνται, περιμένουν, πεθαίνουν. Και πεθαίνω ... και εσύ ... τι να μετανιώσετε ... Είστε περιττές παντού ... και όλοι οι άνθρωποι στη γη είναι επιπλέον. " Όπως μπορείτε να δείτε, ο Bubnov αρνείται εντελώς και άλλοι, η απελπισία του δημιουργείται από πρόκληση. Για αυτόν, η αλήθεια είναι ένας σκληρός, δολοφόνος φυσώντας απάνθρωπες συνθήκες.

Ο True Luke είναι η αλήθεια της συμπόνιας και της πίστης στον Θεό. Κοιτάζοντας τον Bosyakas, βρίσκει τη λέξη παρηγοριά για όλους. Είναι λίγο, ευγενικός με εκείνους που χρειάζονται βοήθεια, ενσταλάζει σε κάθε ελπίδα: λέει στον ηθοποιό για το νοσοκομείο για αλκοολικούς, συμβουλεύει την τέφρα να πάει στη Σιβηρία, η Άννα μιλάει για την ευτυχία στον κόσμο μετά τον κόσμο. Αυτό που λέει ο Λουκάς δεν μπορεί να κληθεί απλά ένα ψέμα. Αντίθετα, εμπνέει την πίστη στο γεγονός ότι από οποιαδήποτε απελπιστική κατάσταση υπάρχει μια διέξοδος. "Όλοι ψάχνουν για ανθρώπους, όλοι θέλουν - πόσο καλύτερα, δώστε τους, Κύριε, υπομονή!" - Λουκά ειλικρινά λέει και προσθέτει: "Ποιος ψάχνει - βρίσκει ... Βοήθεια μόνο χρειάζονται ..." Η Luka φέρει τους ανθρώπους μια εξοικονόμηση πίστης. Νομίζει ότι ο κρίσιμος, η συμπόνια, το έλεος, προσοχή σε ένα πρόσωπο που μπορείτε να θεραπεύσετε την ψυχή του, έτσι ώστε ο τελευταίος κλέφτης να καταλάβει: "Είναι καλύτερα να ζήσετε! Πρέπει να ζήσουμε έτσι ... έτσι ώστε να μπορείτε ... ήταν σεβασμός ... "

Η τρίτη αλήθεια είναι η αλήθεια του σατέν. Πιστεύει σε έναν άνδρα, όπως και στον Θεό. Πιστεύει ότι ένα άτομο μπορεί να πιστέψει στον εαυτό του και την ελπίδα για τη δύναμή του. Δεν βλέπει το νόημα στο κρίμα και τη Σωστρά-Δανία. "Ποια είναι η χρήση σας αν σε λυπάμαι;" - Ζητά από το τσιμπούρι .. και στη συνέχεια λέει διάσημος μονόλογος του για τον άνθρωπο: «Υπάρχει μόνο ένα άτομο, αλλά το υπόλοιπο είναι το θέμα χέρια του και το μυαλό του! Ο άνθρωπος! Ειναι υπεροχο! Ακούγεται - υπερήφανος! " Ο σατέν δεν είναι μόνο μια ισχυρή προσωπικότητα. Μιλάει για ένα άτομο που είναι σε θέση να ανοικοδομήσει τον κόσμο κατά την κρίση του, να δημιουργήσει νέους νόμους του σύμπαντος - για τον άνθρωπο και τον Θεό.

Τρεις αλήθειες στο παιχνίδι αντιμετωπίζουν τραγικά, γεγονός που απαιτεί μόνο ένα τέτοιο τελικό του παιχνιδιού. Το πρόβλημα είναι ότι σε κάθε μια από τις αλήθειες υπάρχει ένα μέρος των ψεμάτων και ότι η ίδια η έννοια της αλήθειας είναι πολύτιμη. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού - και ταυτόχρονα ο χρόνος της σύγκρουσης διαφορετικής αλήθειας είναι ένας μονόλογος σατέν για το περήφανο πρόσωπο. Αυτός ο μονόλογος εκφράζει έναν μεθυσμένο άνθρωπο. Και η ερώτηση προκύπτει αμέσως: Αυτός ο μεθυσμένος, ο επιθυμητός άνθρωπος είναι ο ίδιος, ο οποίος "ακούγεται περήφανα"; Μια θετική απάντηση είναι αμφίβολη και αν είναι αρνητική - πόσο να είναι με αυτό που "υπάρχει μόνο ένα άτομο; Έτσι ο σατέν μιλάει σε αυτόν τον μονόλογο - δεν υπάρχει; Αποδεικνύεται ότι για να αντιληφθεί η αλήθεια των λέξεων του σατέν για τον Γκονδευτή, είναι απαραίτητο να μην δούμε σατέν, η εμφάνιση των οποίων είναι επίσης αλήθεια.

Είναι τρομερό ότι η απάνθρωπη κοινωνία σκοτώνει και περιπλάνηση των ανθρώπινων ψυχών. Αλλά το κύριο πράγμα στο παιχνίδι είναι ότι ο M. Gorky έκανε τους σύγχρονους ακόμη και πιο έντονους αισθάνονται ότι η αδικία της δημόσιας συσκευής, τον έκανε να σκεφτεί τον άνθρωπο, την ελευθερία του. Λέει το δικό του παίξιμο: Πρέπει να ζήσετε, όχι Mious με ψεύτικο, αδικία, αλλά όχι να καταστρέψετε την καλοσύνη, τη συμπόνια, το έλεος.

Το είδος παιχνιδιού του Maxim Gorky "στο κάτω μέρος" μπορεί να οριστεί ως φιλοσοφικό δράμα. Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας κατόρθωσε να θέσει πολλά προβληματικά ζητήματα σχετικά με το άτομο και την έννοια της ύπαρξής της. Ωστόσο, η διαφωνία σχετικά με την αλήθεια στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος" έγινε το κλειδί.

Ιστορία της δημιουργίας

Το έργο γράφτηκε το 1902. Αυτή τη φορά χαρακτηρίζεται από σοβαρά ως αποτέλεσμα της οποίας, λόγω των εργαζομένων στο εργοστάσιο κλεισίματος, οι εργαζόμενοι δεν ήταν πράξεις και οι αγρότες αναγκάστηκαν να εξαφανιστούν και να γεννηθούν. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι, και μαζί μαζί τους και το κράτος, βρέθηκαν στο βάθος της ζωής. Για να αντικατοπτρίζει ολόκληρο το βαθμό παρακμής, ο Maxim Gorky έκανε τους ήρωές του από εκπροσώπους όλων των τμημάτων του πληθυσμού. Έγινα ένας τυχοδιώκτης, πρώην ηθοποιός, πόρνη, κλειδαράς, ένας κλέφτης, ένας υποδηματοποιός, έμπορος, αντιπρόσωποι της νύχτας, ένας αστυνομικός.

Και ακριβώς, η πτώση και η φτώχεια λαμβάνουν τα βασικά αιώνια ζητήματα της ζωής. Και η βάση της σύγκρουσης ήταν η διαμάχη για την αλήθεια στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος". Αυτό το φιλοσοφικό πρόβλημα εδώ και πολύ καιρό άλυτο για τη ρωσική λογοτεχνία, Πούσκιν, Λέρμοντοφ, Ντοστογιέφσκι, Τολστόι, Τσέχωφ και πολλοί άλλοι έχουν ληφθεί για αυτό. Ωστόσο, ο Gorky δεν φοβήθηκε καθόλου από αυτή την κατάσταση, και δημιούργησε ένα έργο, χωρίς διοδοτισμό και ηθική. Ο ίδιος ο θεατής έχει το δικαίωμα να κάνει την επιλογή του ακούγοντας διαφορετικές απόψεις που εκφράζουν οι ήρωες.

Η διαφορά αφορά την αλήθεια

Στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος", όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, η πικρή δεν απεικονίζει απλώς μια τρομερή πραγματικότητα, το πιο σημαντικό για τον συγγραφέα ήταν οι απαντήσεις στα πιο σημαντικά φιλοσοφικά ζητήματα. Και στο τέλος, καταφέρνει να δημιουργήσει ένα καινοτόμο έργο που δεν ήξερε ο ίδιος ισούται στην ιστορία της λογοτεχνίας. Με την πρώτη ματιά, η ιστορία φαίνεται κατακερματισμένη, αμετάβλητη και κατακερματισμένη, αλλά σταδιακά όλα τα κομμάτια του μωσαϊκού προσθήκη και η σύγκρουση των ηρώων ξεδιπλώνεται μπροστά από το κοινό, καθένα από τα οποία είναι ένας μεταφορέας της αλήθειας του.

Μια πολύπλευρη, αμφιλεγόμενη και ανεξάντλητη ένα τέτοιο θέμα ως μια διαμάχη για την αλήθεια στο παιχνίδι «Στο κάτω μέρος». Ένας πίνακας που θα μπορούσε να συνταχθεί για μεγαλύτερη κατανόηση, θα περιλαμβάνει τρεις χαρακτήρες: Bubnova, είναι αυτοί οι χαρακτήρες που είναι ψητά συζητήσεις σχετικά με την ανάγκη για αλήθεια. Κατανοώντας την αδυναμία ανταπόκρισης σε αυτή την ερώτηση, οι πικρές επενδύουν στο στόμα αυτών των ήρωων διαφορετικές απόψεις που είναι ισοδύναμες και ίσες με τον θεατή. Είναι αδύνατο να προσδιοριστεί η θέση του ίδιου του συγγραφέα, οπότε αυτές οι τρεις εικόνες κριτικής ερμηνεύονται με διαφορετικούς τρόπους και δεν υπάρχει ακόμη ενιαία γνώμη σχετικά με το αν η άποψη ισχύει για την αλήθεια.

Φούσκο

Εισάγοντας το επιχείρημα σχετικά με την αλήθεια στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος", ο Bubnov προσκολλάται στη γνώμη ότι το κλειδί για όλα είναι τα γεγονότα. Δεν πιστεύει στην υψηλότερη δύναμη και τον υψηλό σκοπό του ανθρώπου. Ένα άτομο γεννιέται και ζει μόνο για να πεθάνει: "Όλα είναι σαν αυτό: Θα καλέσουν, θα ζήσουν, πεθαίνουν. Και εγώ βρώμοι ... και εσύ ... τι να μετανιώσει ... "Αυτός ο χαρακτήρας είναι απελπισμένα απελπισμένοι στη ζωή και δεν βλέπει κάτι χαρούμενο στο μέλλον. Η αλήθεια είναι ότι ένα άτομο δεν μπορεί να αντισταθεί στις συνθήκες και τη σκληρότητα του κόσμου.

Για το Bubnova, ένα ψέμα είναι απαράδεκτο και ακατανόητο, πιστεύει ότι είναι απαραίτητο μόνο για την αλήθεια: "Και γιατί οι άνθρωποι είναι σαν;"; "Κατά τη γνώμη μου, το Vali όλη την αλήθεια όπως είναι!" Είναι ανοιχτός, χωρίς περιορισμό εκφράζει τη γνώμη του σε άλλους. Η φιλοσοφία του Tubnova Αληθινή και αδίστακτη σε ένα άτομο, δεν βλέπει το νόημα να βοηθήσει τον γείτονα και να φροντίσει γι 'αυτόν.

Λουκάς

Για τον Λουκά, το κύριο πράγμα δεν είναι αλήθεια, αλλά παρηγοριά. Σε μια προσπάθεια να φέρει την απελπισία της καθημερινής ζωής των κατοίκων της νύχτας τουλάχιστον κάποιο νόημα, τους δίνει ψευδή ελπίδα. Η βοήθειά του βρίσκεται στα ψέματα. Η Λούκα καταλαβαίνει τους ανθρώπους καλά και ξέρει τι χρειάζεται ο καθένας, με βάση αυτό και δίνει υποσχέσεις. Έτσι, λέει την πεθαμένη Άννα ότι μετά το θάνατο περίμενε ειρήνη, ο ηθοποιός εμπνέει την ελπίδα να θεραπεύσει από τον αλκοολισμό, τις στάχτες της καλύτερης ζωής στη Σιβηρία.

Ο Λουκά εμφανίζεται ένας από τους βασικούς αριθμούς σε ένα τέτοιο πρόβλημα ως το επιχείρημα για την αλήθεια στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος". Ο αντίγραφο του είναι γεμάτος συμπάθεια, ηρεμία, αλλά δεν έχουν τα λόγια της αλήθειας. Αυτή η εικόνα είναι ένα από τα πιο διφορούμενα στο δράμα. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι λογοτεχνικές κορώνες αξιολογήθηκαν από αυτόν μόνο από αρνητική πλευρά, αλλά σήμερα πολλοί παρατηρούνται στις ενέργειες του Λουκά και θετικές στιγμές. Το ψέμα του κονσόλα το αδύναμο, ανίκανος να αντισταθεί στη σκληρότητα της γύρω πραγματικότητας. Η φιλοσοφία αυτού του χαρακτήρα στην καλοσύνη: "Ένα άτομο μπορεί να διδάξει ένα καλό ... Ενώ ένας άνθρωπος πίστευε - έζησε, αλλά έχασε την πίστη του - και περπάτησε". Ένας ενδεικτικός αυτής της άποψης είναι η ιστορία για το πώς ο γέρος έσωσε δύο κλέφτες όταν τους αντιμετώπισε σε είδος. Αληθινή Λουκά - Λυπάμαι για τον άνθρωπο και την επιθυμία να του δώσει ελπίδα, αν και ψευδής, με τη δυνατότητα ενός καλύτερου, που θα βοηθούσε να ζήσει.

Σατέν

Ο Σατίνα θεωρείται ο κύριος αντίπαλος του Λουκά. Αυτοί οι δύο χαρακτήρες που οδηγούν την κύρια διαμάχη για την αλήθεια στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος". Η σατέν αποσπάσματα αντίθετα απότομα με τις δηλώσεις του Λουκά: "Λάθος - Θρησκεία των Σκλάβων", "ΑΛΗΘΕΙΑ - Ο ελεύθερος άνθρωπος του Θεού!"

Για σατέν, το False είναι απαράδεκτο, αφού στον άνθρωπο βλέπει δύναμη, αντίσταση και ικανότητα να αλλάξει τα πάντα. Ο κρίσιμος και η συμπόνια δεν έχει νόημα, οι άνθρωποι σε αυτούς δεν χρειάζονται. Είναι αυτός ο χαρακτήρας που λέει ο διάσημος μονόλογος για έναν άνθρωπο-θεό: «Υπάρχει μόνο ένα άτομο, όμως το υπόλοιπο είναι η περίπτωση των χεριών του και του εγκεφάλου του! Ειναι υπεροχο! Ακούγεται - υπερήφανος! "

Σε αντίθεση με το Bubnova, το οποίο αναγνωρίζει επίσης την αλήθεια και αρνείται ένα ψέμα, ο σατέν σέβεται τους ανθρώπους, πιστεύει σε αυτά.

Παραγωγή

Έτσι, το επιχείρημα για την αλήθεια στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος" είναι το σχηματισμό οικόπεδο. Ο Gorky δεν δίνει σαφή ανάλυση αυτής της σύγκρουσης, για να καθορίσει ποιος έχει δίκιο, πρέπει κάθε θεατής για τον εαυτό του. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι ο τελικός μονόλογος του σατένι ακούγεται ταυτόχρονα έναν ύμνο και μια κλήση σε δράσεις που αποσκοπούν στην αλλαγή της τρομακτικής πραγματικότητας.

Τρεις αλήθειες στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος" του Gorky καταλαμβάνουν ένα ιδιαίτερο μέρος στην αφήγηση. Ο Bubnov, ο Λουκάς και ο σατέν έχουν τη δική τους ιδέα για το τι είναι αλήθεια.

Φούσκο

Είναι αλήθεια για το Bubnova είναι η αλήθεια του γεγονότος. Ο χαρακτήρας ισχυρίζεται ότι κανείς δεν πρέπει να βρίσκεται ότι όλοι οι άνθρωποι πρέπει να "ρίξουν" μόνο την αλήθεια, ακόμη και αν είναι βαρύ για ένα άτομο που το ακούει. Οι δηλώσεις κάθε ατόμου, σύμφωνα με τον Bubnov, θα πρέπει να κατασκευαστούν ως αδιαμφισβήτητο γεγονός. Ο ήρωας δεν αντιλαμβάνεται ένα ψέμα σε οποιαδήποτε εκδήλωση.

Λουκάς

Ο Λούκα πιστεύει ότι ένα ψέμα μπορεί να δώσει έναν άνθρωπο ελπίδα. Ο ήρωας προσκολλάται στη θέση των ψεμάτων στη σωτηρία. Ο Drunkets Akter Luka μιλάει για μια ειδική πόλη στην οποία θα θεραπεύσει από τον αλκοολισμό και να αλλάξει προς το καλύτερο. Το Dying Anne Luka λέει ότι θα βρει πραγματική ειρήνη μετά το θάνατο. Nastya, αγωνίζοντας να βρει αγάπη, ο Λούκα λέει ότι σίγουρα θα επιτύχει αυτό που πιστεύει. Ο ήρωας εμφανίστηκε τη νύχτα προσπαθεί να υποστηρίξει όλους όσους είναι στην "ημέρα".

Το True Luke βρίσκεται στο έλεος και τη συμπόνια. Είναι χτισμένο στην αγάπη για όλη την ανθρωπότητα. Ο ήρωας επιδιώκει κάθε κάτοικο της νύχτας να δώσει ελπίδα για την καλύτερη ζωή και το ψέμα γίνεται μέσο. Ο Λουκάς διαφωνεί με τη θέση του Bubnov, πιστεύει ότι είναι αδύνατο να θεραπεύσει μια ανθρώπινη ψυχή μόνο.

Σατέν

Ο σατέν δεν συμφωνεί με τη θέση του Λουκά. Είναι εκφραστική 3 αλήθεια. Ο σατέν πιστεύει ότι τα ψέματα είναι η θρησκεία μόνο των δούλων και των ιδιοκτητών. Είναι αντίθετη με την αλήθεια της, είναι "ο Θεός ενός ελεύθερου ανθρώπου". Ο σατέν δεν υποστηρίζει το κρίμα του Λουκά σε σχέση με τους κατοίκους της νύχτας, ο ήρωας πιστεύει ότι το ψέμα, που καλύπτεται με κρίμα, δεν θα βοηθήσει όσους ένα άτομο δεν πρέπει να μετανιώσει, αλλά σεβασμό.

Τραπέζι

Για να κατανοήσουμε τη διαφορά στην κατανόηση της αλήθειας με διαφορετικούς ήρωες, εξετάστε το τραπέζι "τρεις αλήθειες (" στο κάτω μέρος ")", χτισμένο σε εισαγωγικά.