Σχολικό ανάγνωσμα: «Παλτό». Ανάλυση του «Παλτό» Γκόγκολ Γιατί πρέπει να μελετήσετε το παλτό του Γκόγκολ

Η ιδέα του μυθιστορήματος "The Overcoat" προέκυψε στο μυαλό του NV Gogol υπό την επίδραση μιας πραγματικής ιστορίας που του είπε. Ένας φτωχός αξιωματούχος είχε εξοικονομήσει χρήματα για ένα πανάκριβο όπλο για πολύ καιρό. Αφού το αγόρασε και πήγε για κυνήγι, ο υπάλληλος δεν παρατήρησε πώς η ανεκτίμητη αγορά γλίστρησε από τη βάρκα στο ποτάμι. Το σοκ από την απώλεια ήταν τόσο δυνατό που ο άτυχος κυνηγός αρρώστησε βαριά. Η κατάσταση της υγείας του αξιωματούχου άρχισε να βελτιώνεται μόνο αφού οι φίλοι του μπήκαν και του αγόρασαν ακριβώς το ίδιο όπλο.

Ο Γκόγκολ πήρε πολύ σοβαρά αυτό το διασκεδαστικό περιστατικό. Γνώριζε από πρώτο χέρι τη σκληρή ζωή των φτωχών αξιωματούχων. Στα πρώτα χρόνια της υπηρεσίας του στην Αγία Πετρούπολη, ο ίδιος ο συγγραφέας «έβγαλε όλο τον χειμώνα με ένα καλοκαιρινό πανωφόρι».

Συνδυάζοντας την κύρια ιδέα από την ιστορία του αξιωματούχου με τις δικές του αναμνήσεις, το 1839 ο Γκόγκολ άρχισε να εργάζεται στο The Overcoat. Η ιστορία ολοκληρώθηκε στις αρχές του 1841 και δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά ένα χρόνο αργότερα.

Η σημασία του ονόματος

Το πανωφόρι της ιστορίας δεν είναι απλώς ένα ρούχο. Πρακτικά γίνεται ένας από τους ήρωες του έργου. Όχι μόνο η ευτυχία του φτωχού Akaky Akakievich, αλλά ακόμη και η ζωή του, αποδεικνύεται ότι εξαρτάται από ένα συνηθισμένο πανωφόρι.

Το κύριο θέμα της ιστορίας είναι τα δεινά της μικρογραφειοκρατίας.

Ο κεντρικός ήρωας, Akaki Akakievich Bashmachkin, προκαλεί τον απίστευτο οίκτο. Όλος ο δρόμος της ζωής του προοριζόταν από τη γέννησή του. Στη βάπτιση, το παιδί έκανε μια τέτοια γκριμάτσα, «σαν να είχε προαίσθημα ότι θα υπήρχε τιτουλάριος σύμβουλος».

Ο Akaki Akakievich είναι απλώς ένα γρανάζι σε μια τεράστια γραφειοκρατική μηχανή. Η δουλειά ενός αξιωματούχου είναι μια πρωτόγονη επανεγγραφή εγγράφων. Ο Akaky Akakievich δεν είναι ικανός για περισσότερα.

Οι αρχές αντιμετωπίζουν τον Bashmachkin «ψυχρά και δεσποτικά». Επιπλέον, χρησιμεύει ως σταθερός στόχος για αστεία από συναδέλφους. Ο Akaki Akakievich δεν αντιδρά με κανέναν τρόπο στη γελοιοποίηση. Μόνο σε ακραίες περιπτώσεις ρωτάει παραπονεμένα: «Αφήστε με, γιατί με προσβάλλετε;»

Στα μάτια των γύρω του, η ζωή του Bashmachkin είναι βαρετή και άχρωμη. Αν και ο ίδιος ο αξιωματούχος βλέπει «έναν πολυποίκιλο και ευχάριστο κόσμο» στο ξαναγράφοντας τα χαρτιά του. Ο Akaki Akakievich δεν παρατηρεί καν τίποτα τριγύρω, βυθιζόμενος εντελώς στη μονότονη δουλειά του.

Ο Μπασμάτσκιν βγαίνει από την κατάσταση αποσύνδεσης από τον «ισχυρό εχθρό» όλων των μικροεπαγγελματιών - τον ρωσικό παγετό. Ο Akaki Akakievich συνειδητοποιεί με τρόμο ότι η αγορά ενός νέου πανωφόρι είναι μια αυστηρή ανάγκη. Το απαιτούμενο ποσό θα μπορούσε να συσσωρευτεί μόνο μέσω των πιο αυστηρών περιορισμών εξοικονόμησης και κόστους. Αυτό έφερε τον Bashmachkin σε μια ακόμη πιο δεινή οικονομική κατάσταση, αλλά, από την άλλη πλευρά, του έδωσε τον πρώτο του πραγματικό στόχο στη ζωή.

Ονειρεύοντας ένα νέο παλτό, ο Akaki Akakievich φαινόταν να γεννήθηκε εκ νέου: «έγινε κάπως πιο ζωντανός, ακόμα πιο δυνατός στον χαρακτήρα». «Φωτιά έδειχνε καμιά φορά στα μάτια» του υποτακτικού τιτουλάριου συμβούλου.

Η πολυαναμενόμενη πραγματοποίηση του ονείρου έγινε το πιο σημαντικό γεγονός στη ζωή του Akaki Akakievich - "μια μεγάλη επίσημη γιορτή". Χάρη σε ένα συνηθισμένο πανωφόρι, ένιωθε άλλος άνθρωπος και συμφώνησε μάλιστα να πάει στα γενέθλια ενός συναδέλφου του, κάτι που δεν το έκανε ποτέ.

Η ευδαιμονία του Akaki Akakievich δεν κράτησε πολύ. Έχοντας δεχτεί επίθεση τη νύχτα και στερούμενος ένα εκπληρωμένο όνειρο, έπεσε σε απόγνωση. Τα προβλήματα εύρεσης του εγκληματία δεν βοήθησαν. Η μόνη θεραπεία ήταν η βοήθεια ενός «σημαντικού ατόμου». Ωστόσο, η σκληρή υποδοχή του στρατηγού για τον Bashmachkin σκότωσε την τελευταία του ελπίδα. Η «σωστή επίπληξη» οδήγησε σε πυρετό και επικείμενο θάνατο.

Η φιγούρα του τιτουλάρου συμβούλου ήταν τόσο ασήμαντη που στη λειτουργία έμαθαν για την κηδεία του μόλις την τέταρτη μέρα. Η αντικατάσταση του χώρου από άλλο στέλεχος ήταν εντελώς ανώδυνη για το έργο του ιδρύματος.

Προβληματικός

Το κύριο πρόβλημα της ιστορίας είναι ότι στην εποχή του Γκόγκολ, ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων ήταν ο ίδιος Akaki Akakievich. Οι ζωές τους πέρασαν χωρίς ίχνος και δεν είχαν καμία αξία. Για κάθε υψηλόβαθμο στέλεχος, ο Akaki Akakievich δεν είναι καν πρόσωπο, αλλά ένας υποτακτικός και ανυπεράσπιστος εκτελεστής των εντολών.

Το γραφειοκρατικό σύστημα δημιουργεί μια σκληρή στάση απέναντι στους ανθρώπους. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα είναι το «σημαντικό πρόσωπο». Αυτός ο άνθρωπος «δεν ήταν... ξένος στη συμπόνια», αλλά η θέση που κατείχε σκοτώνει τα καλύτερα συναισθήματα μέσα του. Όταν ο στρατηγός έμαθε τον θάνατο του φτωχού αναφέροντα, νιώθει τύψεις, αλλά γρήγορα περνάει. Το φινάλε της ιστορίας, με την εμφάνιση του φαντάσματος του αξιωματούχου, τονίζει ότι στην πραγματική ζωή ο θάνατος του Akaky Akakievich δεν θα είχε επηρεάσει με κανέναν τρόπο την καθιερωμένη τάξη.

Σύνθεση

Η ιστορία είναι η ιστορία ζωής ενός επίσημου Bashmachkin, το κύριο γεγονός στο οποίο ήταν η αγορά ενός νέου πανωφόρι. Το τέλος του έργου είναι μια φανταστική εκδίκηση του εκλιπόντος τιμητικού συμβούλου.

Τι διδάσκει ο συγγραφέας

Ο Γκόγκολ γνώριζε από τη δική του εμπειρία τι αρνητικό αντίκτυπο έχει σε ένα άτομο η περιορισμένη οικονομική του κατάσταση. Προτρέπει να προσέχουμε τους καταπιεσμένους και ταπεινωμένους ανθρώπους, να τους λυπόμαστε και να προσπαθούμε να βοηθήσουμε, γιατί από αυτό μπορεί να εξαρτηθεί η ζωή τους.

Η ιστορία γράφτηκε το 1841 και είδε το φως της δημοσιότητας το 1843. Περιλήφθηκε στα Παραμύθια της Πετρούπολης (δεκαετίες 1830 - 40) και απέκτησε τεράστια φήμη μεταξύ των φωτισμένων αναγνωστών. Οι ιστορίες της Πετρούπολης ενώνουν έναν κοινό τόπο δράσης - την πόλη της Αγίας Πετρούπολης και ένα μόνο πρόβλημα του «μικρού ανθρώπου».

Το έργο συμπεριλήφθηκε στη συλλογή "Petersburg Tales" μαζί με τα έργα: "The Nose", "Nevsky Prospect", "Portrait", "Arabesques". Το έργο του Γκόγκολ αποκαλύφθηκε πλήρως σε αυτόν τον περίφημο κύκλο. Το πιο σημαντικό πράγμα για αυτόν θα μάθετε από την ανάλυση από το Many Wise Litrecon.

Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του P.V. Annenkov (Ρώσος κριτικός λογοτεχνίας, ιστορικός λογοτεχνίας και απομνημονευματολόγος από ευγενή οικογένεια), η ιστορία γεννήθηκε από ένα ανέκδοτο για έναν φτωχό κυνηγό που έκανε οικονομία για ένα όπλο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ακούγοντας την, ο Γκόγκολ σκεφτόταν ήδη να δημιουργήσει μια ιστορία για «έναν αξιωματούχο που κλέβει ένα παλτό». Αυτή η τάξη ενδιαφέρθηκε απίστευτα για τον συγγραφέα, γιατί σε πρώιμο στάδιο ο ίδιος αναγκάστηκε να εργαστεί σε αυτό το περιβάλλον για να βρει τα μέσα για να ζήσει. Όλες οι παρατηρήσεις του «διαγράφονται» από αληθινά πρόσωπα και πραγματικές συνθήκες. Το έργο ξεκίνησε το 1839, το τελείωσε το 1842.
Η Ρωσική Κρατική Βιβλιοθήκη περιέχει μια πρώιμη έκδοση της αρχής της ιστορίας (απόσπασμα), η οποία υπαγορεύτηκε στον M.P. Pogodin. (ιστορικός, συλλέκτης, δημοσιογράφος, συγγραφέας μυθοπλασίας και εκδότης) στο Marienbad.

Ο Πογκοντίν βοήθησε τον Γκόγκολ να ολοκληρώσει την ιστορία ενώ ο τελευταίος βρισκόταν στη Ρώμη και τη Βιέννη.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι το λευκό χειρόγραφο του Γκόγκολ δεν έχει διασωθεί, επομένως είναι δύσκολο για τους μελετητές της λογοτεχνίας να προσδιορίσουν εάν έχει λογοκριθεί. Οι σύγχρονοι είπαν ότι η ιστορία διατήρησε την κύρια ιδέα της, αλλά πολλά ενδιαφέροντα αποσπάσματα παρέμειναν πεταμένα έξω από τα σύνορά της από άγρυπνους φρουρούς της σκέψης από το τμήμα λογοκρισίας.

Είδος και σκηνοθεσία

Τον δέκατο ένατο αιώνα, μια νέα λογοτεχνική κατεύθυνση, ο ρεαλισμός, αναπτύσσεται ενεργά και υποστηρίζεται από πολλούς συγγραφείς. Είναι χαρακτηριστικό για αυτόν να θίγει οξεία κοινωνικά προβλήματα, για παράδειγμα, τη σχέση διαφορετικών τάξεων, τη φτώχεια και τον πλούτο, την ηθική και την ανηθικότητα στο πλαίσιο των πράξεων και των σχέσεων των ηρώων.

Ωστόσο, τα έργα από τα Παραμύθια της Πετρούπολης χαρακτηρίζονται από έναν πιο συγκεκριμένο ορισμό του είδους - τον φανταστικό ρεαλισμό. Στο πλαίσιο αυτής της κατεύθυνσης, ο συγγραφέας μπορεί να επηρεάσει πιο ενεργά τους αναγνώστες και να χρησιμοποιήσει ορισμένα καλλιτεχνικά εκφραστικά μέσα (γκροτέσκο, υπερβολή, μυθοπλασία του συγγραφέα). Η επιστημονική φαντασία στην ιστορία "The Overcoat" είναι μια ευκαιρία να δείξουμε την απελπισία του πραγματικού κόσμου, όπου ένας απλός άνθρωπος δεν μπορεί να βρει δικαιοσύνη για την ανομία.

Υπάρχουν δύο κόσμοι σε αυτό το έργο - η πραγματικότητα (η πόλη της Αγίας Πετρούπολης, το τμήμα στο οποίο εργάζεται ο ήρωάς μας) και ο μυστικιστικός (το φάντασμα του Μπασμάτσκιν στο πεζοδρόμιο). Έτσι συμπλέκονται το φανταστικό και το αληθινό και παράγουν νέες παράξενες μορφές λογοτεχνίας που δίνουν νέο νόημα στον αναγνώστη. Στην πραγματικότητα, βλέπουμε μόνο την αδικία και τη φτώχεια, και μόνο η μυθοπλασία επιτρέπει στους ανθρώπους να τα βάζουν με τους «αξιωματούχους». Αυτός είναι ο ρόλος της επιστημονικής φαντασίας στην ιστορία του Γκόγκολ.

Παράλληλα με τη λογοτεχνική κατεύθυνση «ρεαλισμός», αναπτύσσεται και η εικόνα του «μικρού ανθρώπου», που για λίγο έγινε αγαπημένο είδος για τους συγγραφείς του δέκατου ένατου αιώνα. Ένας μικρός άνθρωπος είναι ένας ήρωας χαμηλής κοινωνικής θέσης, που δεν έχει ιδιαίτερες ικανότητες και δεν διαφέρει στη δύναμη του χαρακτήρα, αλλά δεν βλάπτει κανέναν και είναι ακίνδυνος. Η πρώτη ιδέα των «μικρών ανθρώπων» ενσωματώθηκε από τον A.S. Ο Πούσκιν στην ιστορία του «The Stationmaster» στον πρωταγωνιστή Samson Vyrin.

Λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες της σκηνοθεσίας και του είδους, ο Gogol μπόρεσε να συνδυάσει τη φαντασία και την πραγματικότητα στην ιστορία του - να λάβει ως βάση τα προβλήματα που ήταν επείγοντα για τη Ρωσία εκείνη την εποχή και, μαζί με μια υπερφυσική πλοκή, θα ήταν πολύ κερδοφόρα να παρουσιάσει στο έκπληκτο κοινό.

Μπορούμε να πούμε με ασφάλεια ότι ο Γκόγκολ είναι ένας από τους λαμπρότερους εκπροσώπους του ρεαλισμού.

Η σημασία του ονόματος

Στο ίδιο το μεγάλο παλτό, όπως σε ένα ρούχο, για εμάς δεν υπάρχει βαθύ νόημα, αλλά για τον Bashmachkin ήταν ένα νέο νόημα ζωής. Της έκανε πείσμα, περιορίστηκε σε όλα, μίλησε για το πανωφόρι με τον ράφτη, που το έραψε, ως φίλος της ζωής. Είχε κυριολεκτικά εμμονή με «την αιώνια ιδέα ενός μελλοντικού πανωφόρι». Η εξαφάνισή της έγινε το επιστέγασμα της δουλειάς και η κινητήρια δύναμη της πλοκής. Παρείχε επίσης μια λογική μετάβαση από την πραγματικότητα στις υπερφυσικές δυνάμεις.

Σε αυτόν τον απλό τίτλο, ο Γκόγκολ μπόρεσε να αντικατοπτρίσει ολόκληρο το πρόβλημα της δουλειάς του και επέτρεψε στους αναγνώστες να επικεντρωθούν σε ένα τόσο απροσδόκητα πολύτιμο θέμα όπως ένα πανωφόρι.

Σύνθεση

Στην ιστορία, μπορείτε να εντοπίσετε τη γραμμική σύνθεση - επισημαίνοντας την εισαγωγή και τον επίλογο.

1. Το έργο ξεκινά με ένα είδος εισαγωγής-έκθεσης - ο συγγραφέας μιλά για την πόλη, που ενώνει όλες τις «ιστορίες της Πετρούπολης».
   Αυτό το μέρος αντικαθίσταται από τη βιογραφία του πρωταγωνιστή, η οποία είναι χαρακτηριστική για τους οπαδούς της «φυσικής σχολής» (ρεαλισμός). Αυτό επέτρεψε στον συγγραφέα να αποκαλύψει το κίνητρο για τις ενέργειές του και να εξηγήσει τους λόγους για μια τέτοια συμπεριφορά του Bashmachkin.
2. Περαιτέρω, η πλοκή (σύμφωνα με τους νόμους του είδους) - ο ήρωας φωτίζεται με "την ιδέα ενός μελλοντικού πανωφόρι".
3. Αυτή η ιδέα φέρνει την πλοκή στο αποκορύφωμα της ιστορίας - η απόκτηση του Akaki Akakievich βρίσκεται στα χέρια των ληστών.
4. Η απόσυρση γίνεται στον δρόμο, όπου το φάντασμα πρόλαβε τον επίσημο και του πήρε τα εξωτερικά ρούχα.

Εάν το έργο χωρίζεται σε δύο μέρη, τότε το πρώτο μέρος είναι μια περιγραφή της ζωής και των ευτυχισμένων προσδοκιών του Bashmachkin και το δεύτερο είναι αφιερωμένο στις ατυχίες του ήρωα, στις προσπάθειές του να επιστρέψει το μεγάλο παλτό του και στην επικοινωνία με ένα «σημαντικό πρόσωπο».

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

Η θέση του συγγραφέα για τον Γκόγκολ αξίζει ιδιαίτερης προσοχής. Δεν δικαιολογεί και δεν εξυψώνει τον ήρωά του, αν και τον λυπάται με όλη του την καρδιά. Στην αρχή, ξεκάθαρα χλευάζει εις βάρος του, αλλά στη συνέχεια συμπάσχει ειλικρινά με την απώλειά του, προικίζοντας την ψυχή του νεκρού με μυστικιστική δύναμη για την εφαρμογή της δικαιοσύνης.

1. Akaki Akakievich Bashmachkin- ο πρωταγωνιστής της ιστορίας "The Overcoat" ένας φτωχός τιμητικός σύμβουλος που κερδίζει 400 ρούβλια το χρόνο ξαναγράφοντας χαρτιά. Αγαπά πολύ τη δουλειά του και τη βρίσκει επίτηδες ακόμα κι όταν δεν χρειάζεται. Όμως τον πληρώνουν αμελητέα, οπότε κάθε μεγάλη αγορά τον κάνει να λιμοκτονεί. Οι συνάδελφοι από τη δουλειά με κάθε δυνατό τρόπο κοροϊδεύουν τον ήρωα και γελούν με την γελοία και υποχωρητική εμφάνισή του, αλλά δεν μπορεί να σταθεί για τον εαυτό του. Η μοίρα του ήταν προκαθορισμένη εδώ και πολύ καιρό -ακόμα και στη γέννησή του. Η μαία μίλησε για αυτό: όταν γεννήθηκε το Ακάκι έκανε μια γκριμάτσα που δεν του υποσχέθηκε τίποτα καλό στη ζωή, αλλά έχουμε έναν χαρακτήρα που αναπτύσσεται πνευματικά. Μετά από όλα, όταν ο Bashmachkin φοράει το αγαπημένο παλτό, μεταμορφώνεται: προσπαθεί να πλησιάσει την κυρία, γίνεται πιο τολμηρός. Αυτή είναι η εικόνα του «μικρού ανθρώπου» που ο Γκόγκολ αποκάλυψε με επιτυχία από όλες τις πλευρές και τις γωνίες.
2. Εικόνα πανωφόριβρήκε επίσης τη θέση του στις σελίδες της ιστορίας. Αυτό δεν είναι πράγμα, αλλά σύμβολο αλλαγών στον ήρωα. Ήταν αυτή που του έδωσε πίστη στον εαυτό του, και έγινε μια καθολική κάρτα επίσκεψης ενός αξιωματούχου, που εμπνέει τους άλλους να σέβονται τον ιδιοκτήτη. Απλώς μπορεί να δείξει τη δυαδικότητα του χαρακτήρα του Bashmachkin. Εξάλλου, ο ήρωας, με την έλευση ενός νέου πανωφόρι, αρχίζει να βλέπει τον κόσμο με διαφορετικό τρόπο: πιο φωτεινό, πιο ενδιαφέρον και ενημερωμένο. Ο μικρός υπάλληλος γίνεται πιο δραστήριος, επίμονος και προορατικός. Είναι πολύ σημαντικό ότι η στάση της κοινωνίας άλλαξε όταν οι αλλαγές επηρέασαν την εμφάνιση του υπαλλήλου. Αυτό αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι είναι τυφλό και δεν διακρίνει τις εσωτερικές ιδιότητες της προσωπικότητας. Οι άνθρωποι όχι μόνο συναντιούνται, αλλά και απολαμβάνουν ρούχα. Το παλτό έχει γίνει αντανάκλαση της ασημαντότητας του γραφειοκρατικού περιβάλλοντος, όπου τα πάντα αποφασίζονται από τη μορφή και όχι από το περιεχόμενο.
3. Η εικόνα της Αγίας Πετρούποληςεπίσης δεν πέρασε απαρατήρητη. Σε κάθε μέρος του έργου εμφανίζεται μπροστά στον αναγνώστη με διαφορετικό πρίσμα. Είτε είναι φιλόξενος και φιλικός, τότε είναι τρομερός και μυστικιστικός (θυμηθείτε τη νύχτα που ο Μπασμάτσκιν έγινε θύμα κλεφτών), σκληρός και ελεήμων. Εδώ η Πετρούπολη είναι περισσότερο εχθρική με τον άνθρωπο παρά ευγενική. Εδώ υπάρχει ένας σκληρός χειμώνας, ένα ακατάλληλο για τους κατοίκους κλίμα, ένας πολύ σκληρός, ξηρός άνεμος που παγώνει μέχρι το κόκαλο. Η φτώχεια και ο πλούτος βρίσκουν αμέσως τη θέση τους. Ενώ οι περισσότεροι άνθρωποι πεινάνε για να ντυθούν, οι ανώτερες τάξεις καυχιούνται, ταπεινώνοντας τους αναφέροντες. Τέτοια είναι η Αγία Πετρούπολη - μια κρύα και αδιάφορη πόλη αντιθέσεων.
4. Εικόνες αξιωματούχωναποκρουστικό, γιατί οι περισσότεροι είναι αξιολύπητοι άνθρωποι προσκολλημένοι στη φανταστική δύναμη. Οι συνάδελφοι του Bashmachkin είναι εγωιστές και σκληροί δειλοί που είναι ντροπαλοί μπροστά στους ανωτέρους τους, αλλά ταπεινώνουν τους συνομηλίκους και τους υφισταμένους τους. Ο επίσημος δεν είναι τόσο ξεκάθαρος. Στην αρχή διώχνει τον αναφέροντα, αλλά μετά μετανιώνει για αυτό που συνέβη. Σε αυτή τη στολή, μπορεί κανείς να δει ακόμα ένα άτομο που ντρέπεται για το γεγονός ότι η γραφειοκρατική του ουσία το επιτρέπει στον εαυτό του.

Θέματα

Το θέμα της ιστορίας είναι πολύ πολύπλευρο και αγγίζει πολλές οξείες κοινωνικές και ψυχολογικές πτυχές.

• Το κύριο θέμα της εργασίας είναι η μοίρα του μικρού ανθρώπου... Είναι η αποκάλυψη της εικόνας του στην οποία είναι αφιερωμένη η ιστορία. Ο N. V. Gogol στο «The Overcoat» εξέφρασε τη στάση του σε αυτόν τον τύπο ανθρώπων και συμπλήρωσε τη μεγάλη γκαλερί τους. Στο βιβλίο περιέγραψε τον χαρακτήρα, τα ήθη, τις φιλοδοξίες και τη ζωή αυτού του χαρακτήρα. Αν στο "The Station Keeper" του Πούσκιν ο Σαμψών δεν αποκαλύφθηκε πλήρως, τότε στον Γκόγκολ ολόκληρη η πλοκή είναι αφιερωμένη στον Μπασμάτσκιν μόνο. Το θέμα του μικρού ανθρώπου είναι το κλειδί για την κατανόηση της πρόθεσης του συγγραφέα: ο συγγραφέας ήθελε να δείξει την τραγωδία της μοίρας ενός περιορισμένου και αδύναμου μέλους της κοινωνίας για να ξυπνήσει τη συμπόνια γι 'αυτόν στις καρδιές μας.
• Το θέμα της συμπόνιας και της αγάπης για τον πλησίονείναι επίσης κεντρικό στο κείμενο. Ο Γκόγκολ ήταν πιστός και σε κάθε βιβλίο έβρισκε θέση για ένα ηθικό δίδαγμα. Είναι η αδιαφορία και ο εγωισμός των ανθρώπων που συμβάλλουν στην κακοτυχία και τη θλίψη και μόνο το έλεος και η καλοσύνη μπορούν να αντιταχθούν σε αυτούς. Πρέπει να λυπάσαι και να αγαπάς όχι για την αξία ή το κέρδος, αλλά ακριβώς έτσι, χωρίς λόγους και βραβεία. Μόνο έτσι θα ξεπεραστούν τα κοινωνικά προβλήματα που βαραίνουν την κοινωνία μέχρι σήμερα. Μάλιστα, ο επίσημος δεν χρειαζόταν πανωφόρι, αλλά τη συμπαράσταση της συνοδείας, που τον κοιτούσε υποτιμητικά.
• Ένα άλλο σημαντικό θέμα είναι ανηθικότητα... Είναι το γεγονός της ανηθικότητας που μπορεί να εξηγήσει τα περισσότερα από αυτά που συμβαίνουν στην ιστορία. Για παράδειγμα, το γεγονός ότι όλοι αδιαφορούν για τη θλίψη του Bashmachkin, κανείς δεν θέλει να τον βοηθήσει. Ή το γεγονός ότι ο κύριος χαρακτήρας ληστεύτηκε ή το γεγονός ότι ένα άτομο, καταρχήν, εκτιμάται όχι για τις δεξιότητες, τις προσωπικές του ιδιότητες και τα επιτεύγματά του, αλλά για την κατάταξη και τη συνέπειά του. Ενώ ο Bashmachkin δεν είχε το παλτό του, δεν τον παρατήρησαν καθόλου και όταν εξαφανίστηκε, τον σταμάτησαν. Επομένως, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το θέμα της ανηθικότητας ακολουθεί όλες τις ανατροπές της πλοκής.
• Θέμα όνειροστο έργο αποκαλύπτεται με τη μορφή πανωφόρι και η σημασία του για τον πρωταγωνιστή. Ο Bashmachkin έκανε οικονομία στα πάντα, έτρωγε λίγο, δεν άναβε κεριά, δεν ήπιε τσάι και δεν έδινε καν τα ρούχα στο πλυντήριο, και στο σπίτι φορούσε μια ρόμπα για να μην φθείρονται τα ρούχα. Μίλησε για το μεγάλο παλτό με αρπαγή, την ονειρευόταν ως φίλη της ζωής. Εδώ, για πρώτη φορά, συναντάμε την επιμονή του ήρωα, με την έντονη επιθυμία του να προσπαθήσει για κάτι. Ίσως, αν δεν ήταν πανωφόρι, αλλά κάτι παραπάνω (πνευματικό), να βλέπαμε έναν εντελώς διαφορετικό Akaki Akakievich. Παρόλα αυτά, έκοψε όλα τα συνηθισμένα του έξοδα για να φορέσει αυτό το πανωφόρι, έκανε τα πάντα για να κάνει το όνειρό του πραγματικότητα. Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι πριν εμφανιστεί η εμμονική "ιδέα ενός μελλοντικού πανωφόρι", είχε ένα άλλο χόμπι. Κάθε φορά που γύριζε σπίτι από τη δουλειά, ονειρευόταν να το ξανακάνει. Μερικές φορές μάλιστα αντέγραφε επίτηδες τα χαρτιά, γιατί του άρεσε πολύ. Κάθε μέρα ξαναέγραφε χαρτιά, και του άρεσε, γι' αυτόν ήταν μια δουλειά ονειρεμένη.
• Επίσης, δεν μπορεί κανείς να μην προσέχει το θέμα των ταπεινωμένων και προσβεβλημένων... Αυτό το θέμα σχετίζεται άμεσα με την εικόνα του κύριου χαρακτήρα. Στο σερβίς τον κλωτσάνε, τον σπρώχνουν, και τα συγχωρεί όλα και δεν θα πει λέξη σε κανέναν, μόνο αν ζητήσει να είναι πιο προσεκτικός με μια φωνή σπασμένη σε οίκτο. Δεν παραπονιέται, δεν βιώνει βαθιά συναισθήματα και έντονα συναισθήματα. Ο ήρωας ζει σε ένα μικρό, κρύο διαμέρισμα, που μάλλον θυμίζει δωμάτιο, δεν φροντίζει τον εαυτό του, εν μέρει επειδή δεν το χρειάζεται, είναι πολύ ήσυχος και διακριτικός. Ίσως ήταν φάντασμα ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του;
• Θέμα εκδίκησηΜπορεί να φανεί καθαρά στον επίλογο της ιστορίας, όταν πολλοί βλέπουν το φάντασμα του Bashmachkin στο πεζοδρόμιο (ιδιαίτερα, εκείνο το σημαντικό πρόσωπο στο οποίο ο Bashmachkin στράφηκε για βοήθεια). Και αυτό το θέμα δίνει τη συνέχειά του και μετουσιώνεται στο διδακτικό συμπέρασμα του συγγραφέα. Όταν ένα σημαντικό άτομο παίρνει αυτό που του αξίζει από ένα φάντασμα, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι δεν μπορεί κανείς να είναι πολύ αυστηρός με τους υφισταμένους του και να διαδίδει σαπίλα μόνο και μόνο για τη χαμηλή τους κατάταξη.
• Επίσης ενδιαφέρον θέμα της μοίραςστην ιστορία. Από την παιδική ηλικία, έγινε σαφές ότι το Ακάκι θα έχει τη μοίρα ενός ήσυχου, ειρηνικού τιτλούχου συμβούλου που δεν θα ζήσει πολύ ευτυχισμένα, αλλά ήρεμα και σταθερά.

Προβλήματα

Η ιστορία έχει μια πολύ σφαιρική οπτική. Στο πλαίσιο του, ο συγγραφέας εξηγεί στους αναγνώστες τα ηθικά προβλήματα του ανθρωπισμού, της φτώχειας, της κοινωνικής ανισότητας, της αδιαφορίας. Η τραγωδία του μικρού ανθρώπου είναι η κύρια στη λίστα τους. Ας το συγκεκριμενοποιήσουμε προς άλλες, στενότερες κατευθύνσεις:

• Το πρόβλημα του ανθρωπισμού- σπίτι στο "Παλτό". Απολύτως όλοι οι χαρακτήρες του έργου είναι μικροπρεπείς και εγωιστές. Επιδιώκοντας την υλική ασφάλεια, αγνοούν την ηθική και την ηθική. Δεν τα χρειάζονται, αφού είναι περιττός μπελάς. Γιατί να βοηθήσετε έναν μικροσκοπικό σύμβουλο αν η ζωή του δεν πήγαινε καλά; Οι κλέφτες στο πεζοδρόμιο είναι επίσης σκέτος αντιανθρωπισμός. Ο ίδιος ο Ακάκι, έχοντας γίνει φάντασμα, γίνεται και κλέφτης, δεν μπορεί να ησυχάσει μέχρι να ικανοποιήσει την επιθυμία του για εκδίκηση.
• Το πρόβλημα της αδιαφορίαςπηγάζει από το πρόβλημα της έλλειψης ανθρωπισμού. Κανείς δεν βοηθά τον Bashmachkin, γιατί κανείς δεν νοιάζεται. Κανείς δεν ανταποκρίνεται στα αιτήματά του για βοήθεια. Ο υπάλληλος, ο οποίος, σύμφωνα με το επίσημο καθήκον του, έπρεπε να βοηθήσει τον αναφέροντα, τον έσπρωξε έξω από την πόρτα για να δείξει την εξουσία του σε άλλους ανθρώπους. Αν είχε λάβει τα κατάλληλα μέτρα, κανείς δεν θα είχε πληγωθεί.
• Πρόβλημα φτώχειαςένα φάντασμα περνά από όλο το κομμάτι. Είναι αόρατο, αλλά ταυτόχρονα είναι πολύ καλά αισθητό σχεδόν σε κάθε στάδιο. Ο Bashmachkin είναι πολύ φτωχός. Κερδίζοντας 400 ρούβλια το χρόνο, δεν θα πάτε πολύ μακριά. Ζει σε ένα μικρό δωμάτιο με σπασμένα σανίδες δαπέδου που τρίζουν, έχει υγρασία και κρύο. Για να αγοράσει ένα πανωφόρι, αρνείται τους στοιχειώδεις κανόνες υγιεινής και υγείας που είναι γνωστοί σε όλους: να πλένει ρούχα στο πλυντήριο, να φορά λευκά είδη, να τρώει υγιεινό και χορταστικό φαγητό. Δεν ανάβει καν κεριά ούτε πίνει τσάι. Η φτώχεια δεν είναι κακία, αλλά σε ένα πανωφόρι παίρνει ένα πολύ άσχημο σχήμα.
• Το πρόβλημα της κοινωνικής ανισότηταςεμφανίζεται επίσης σε όλη την ιστορία. Ένα σημαντικό άτομο αγνοεί τον Bashmachkin και τον ταπεινώνει για το γεγονός ότι, κατά τη γνώμη του, ήρθε σε ακατάλληλη κατάσταση. Προσπαθεί να χτίσει φτωχό ήδη Ακάκι, επιπλήττοντάς τον για την εμφάνισή του. Αν και ο ίδιος έγινε πρόσφατα αυτό το σημαντικό πρόσωπο. Όμως παρόλα αυτά δείχνει την ανωτερότητά του και την υψηλότερη κατάταξη.

Το βιβλίο στρέφεται ενάντια στον εγωισμό και την αδιαφορία των ανθρώπων, ιδιαίτερα στην υπηρεσία, όπου πρέπει να εκπληρώσουν όχι μόνο ηθικό, αλλά και υπηρεσιακό καθήκον.

Η κύρια ιδέα και νόημα του τέλους

• Το νόημα της κατάληξης και το νόημα της χιονοθύελλας... Ο Γκόγκολ ήθελε να δείξει όλα τα οξυμένα κοινωνικά προβλήματα που τον ανησυχούσαν. Δείξτε ότι οι τεμπέληδες και χωρίς αρχές αξιωματούχοι δεν έχουν κυβέρνηση. Και αν υπάρχει, τότε μόνο οι ανώτεροι. Γίνοντας φάντασμα στο φινάλε της ιστορίας, ο Bashmachkin παίρνει απλώς το επιθυμητό σχήμα και εκτελεί την εκδίκησή του ως τιμωρία για την αδιαφορία υψηλόβαθμων αξιωματούχων. Αυτό όμως, όπως τονίζει ο συγγραφέας, είναι δυνατό μόνο στον τομέα του μυστικισμού. Ίσως ο μεγάλος εραστής να έγινε όργανο της υψηλότερης και δίκαιης κρίσης του Θεού, στην οποία πίστευε ο Γκόγκολ. Όλη αυτή η δράση, αξίζει να σημειωθεί, συνοδεύεται από μια τέτοια καλλιτεχνική λεπτομέρεια όπως ο αέρας. Η χιονοθύελλα, που τρυπάει τα Πετρούπολη μέχρι το κόκαλο, κατά τη γνώμη μου, συμβολίζει τον φόβο των ζώων, τον αυθόρμητο φόβο που κάνει ακόμα και ανήθικους αξιωματούχους να τρέμουν. Αυτό είναι μέρος της δικαιοσύνης από ψηλά, που θα ξεπεράσει τους πάντες, ανεξαρτήτως βαθμού.Και παρόλο που ο Γκόγκολ είναι ενάντια στην εκδίκηση, σε αυτή την ιστορία την είδε ως τον μοναδικό τρόπο απονομής δικαιοσύνης.
• Κύρια ιδέα: Ο συγγραφέας καταδεικνύει την ανάγκη για υψηλές ηθικές αξίες και πεποιθήσεις για ένα άτομο. Οποιοσδήποτε από εμάς παύει να είναι μικρός όταν αποκτήσει έναν ανώτερο σκοπό. Ηθική και ανθρωπισμός - αυτό είναι που πρέπει να ενώνει και να εξισώνει όλους τους ανθρώπους, εξαλείφοντας τις ταξικές διαφορές. Ο κύριος χαρακτήρας δεν χρειαζόταν παλτό, αλλά αναγνώριση στην ομάδα, σεβασμό και υποστήριξη. Δεν φταίει που μπορούσε να λάβει μια τέτοια στάση μόνο λόγω της αγοράς ενός πανωφόρι. Η εμμονή του με τα εξωτερικά ρούχα φταίει για το περιβάλλον, που είναι έτοιμο να δεχτεί μόνο όσους έρχονται «στην κατάλληλη μορφή». Έτσι, η έννοια του "The Overcoat" είναι να δείξει τις αληθινές αξίες της ανθρώπινης φύσης και να τις διαχωρίσει από ψεύτικες και επιβλαβείς προκαταλήψεις.

Τι διδάσκει;

Φυσικά, το έργο μας διδάσκει να ανταποκρινόμαστε, να είμαστε ευγενικοί, φιλεύσπλαχνοι. Βλέποντας όλη τη φρίκη της κατάστασης απ' έξω, ο αναγνώστης μπορεί να διακρίνει το καλό από το κακό και να συνειδητοποιήσει ότι το να δείχνεις επιθυμία να βοηθήσει ή πραγματικά να βοηθήσει είναι μια πολύτιμη ιδιότητα. Μπορεί να αποτρέψει πολλά προβλήματα. Αυτό είναι το συμπέρασμα από το κείμενο που διαβάστηκε.

Ο συγγραφέας μας κλίνει στην ιδέα ότι ο κόσμος είναι υπεύθυνος για κάθε κακό με κακό. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, έχοντας κάνει κάτι κακό, ένα άτομο θα το λάβει δύο φορές. Επομένως, θα πρέπει να είστε υπεύθυνοι για τα λόγια και τις πράξεις σας και επίσης να είστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι σίγουρα θα έρθει ανταπόδοση. Και αν κανείς δεν είναι σε θέση να τιμωρήσει, τότε οι υπερφυσικές δυνάμεις είναι σίγουρα σε θέση να αποτίουν φόρο τιμής στους ανωτέρους τους. Αυτό είναι το ήθος στην ιστορία του Γκόγκολ «Το παλτό».

Αυτό που γελάει ο Γκόγκολ είναι δυσάρεστο και γελοίο για κάθε λογικό άνθρωπο. Η ευτέλεια και ο περιορισμός ενός ατόμου, η δουλική του υπακοή στη μοίρα και το περιβάλλον, η νηπιότητα και η απροθυμία του να αναπτυχθεί - όλα αυτά είναι στην εικόνα ενός μικρού ανθρώπου. Ο συγγραφέας δεν τον εξιδανικεύει, αλλά τον ειρωνεύεται για την αδυναμία του και τη συνενοχή του με τις κοινωνικές κακίες.

Κριτική

Στο περιοδικό «Φυσιολογία της Αγίας Πετρούπολης» πολλοί συγγραφείς μίλησαν για το «Το Πανωφόρι», που πραγματικά έκανε επανάσταση στον λογοτεχνικό χώρο εκείνης της εποχής και άνοιξε μια νέα κατεύθυνση του «φυσικού σχολείου».
V.G. Ο Μπελίνσκι, για παράδειγμα, ονόμασε το έργο «μια από τις βαθύτερες δημιουργίες του Γκόγκολ». Και πολλοί κριτικοί έχουν προσχωρήσει σε αυτήν την άποψη.

Η περίφημη φράση: «Όλοι βγήκαμε από το μεγάλο παλτό του Γκόγκολ», που, παρεμπιπτόντως, δεν ανήκει στον Ντοστογιέφσκι, αλλά στη γαλλική Vogue, μας λέει όχι μόνο ότι ο Γκόγκολ άντεξε με μαεστρία το έργο του και μετέφερε την ιδέα του στον αναγνώστη ως όσο το δυνατόν, αλλά και ότι ο Γκόγκολ ήταν γνωστός ακόμη και στο εξωτερικό.

Ο NV Gogol θεωρείται ο πιο μυστικιστικός συγγραφέας στη ρωσική λογοτεχνία. Η ζωή και το έργο του είναι γεμάτα μυστικά και μυστήρια. Η ιστορία του Γκόγκολ "Το παλτό" μελετάται στα μαθήματα λογοτεχνίας στην 8η τάξη. Η πλήρης ανάλυση του έργου απαιτεί γνωριμία με το έργο και ορισμένα βιογραφικά στοιχεία του συγγραφέα.

Σύντομη ανάλυση

Έτος συγγραφής – 1841.

Ιστορία της δημιουργίας- η ιστορία βασίζεται σε ένα ανέκδοτο με παρόμοια πλοκή.

Θέμα- το θέμα του «μικρού ανθρώπου», μια διαμαρτυρία ενάντια στις κοινωνικές τάξεις που περιορίζουν το άτομο.

Σύνθεση- η ιστορία βασίζεται στην αρχή του «είναι». Η έκθεση είναι μια σύντομη ιστορία της ζωής του Bashmachkin, η αρχή είναι η απόφαση να αλλάξει το πανωφόρι, το αποκορύφωμα είναι η κλοπή του πανωφόρι και μια σύγκρουση με την αδιαφορία των αρχών, η απόσυρση είναι η ασθένεια και ο θάνατος του πρωταγωνιστή. επίλογος είναι η είδηση ​​για το φάντασμα που έκλεψε το παλτό.

είδος- μια ιστορία. Λίγες επικαλύψεις με το είδος των «βίων» των αγίων. Πολλοί ερευνητές βρίσκουν την πλοκή παρόμοια με τη ζωή του Μοναχού Ακακίου του Σινά. Αυτό υποδηλώνεται από τις πολυάριθμες ταπεινώσεις και περιπλανήσεις του ήρωα, την υπομονή και την απόρριψη των εγκόσμιων χαρών, τον θάνατο.

Κατεύθυνση- κριτικός ρεαλισμός.

Ιστορία της δημιουργίας

Στο παλτό, η ανάλυση του έργου είναι αδύνατη χωρίς το υπόβαθρο, το οποίο ώθησε τον συγγραφέα να δημιουργήσει το έργο. Κάποιος PV Annenkov στα απομνημονεύματά του σημειώνει μια περίπτωση όταν, παρουσία του Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ, είπαν ένα "γραφικό αστείο" για έναν μικροαξιωματούχο που είχε χάσει το όπλο του, για την αγορά του οποίου είχε εξοικονομήσει χρήματα για μεγάλο χρονικό διάστημα . Όλοι βρήκαν το ανέκδοτο πολύ αστείο, και ο συγγραφέας έγινε ζοφερός και βαθύς στις σκέψεις του, ήταν το 1834. Πέντε χρόνια αργότερα, η πλοκή θα αναδυθεί στο «Παλτό» του Γκόγκολ, καλλιτεχνικά επανασχεδιασμένο και δημιουργικά. Αυτή η ιστορία της δημιουργίας φαίνεται πολύ εύλογη.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η συγγραφή της ιστορίας ήταν δύσκολη για τον συγγραφέα, ίσως κάποιες συναισθηματικές, προσωπικές εμπειρίες έπαιξαν ρόλο: μπόρεσε να το ολοκληρώσει μόνο το 1841, χάρη στην πίεση του MV Pogodin, ενός διάσημου εκδότη, ιστορικού. και επιστήμονας.

Το 1843 δημοσιεύτηκε η ιστορία. Ανήκει στον κύκλο των «Petersburg Tales», γίνεται το τελικό και το πιο πλούσιο σε ιδέες. Ο συγγραφέας άλλαξε το όνομα του κύριου ήρωα κατά τη διάρκεια της εργασίας για το έργο Tishkevich - Bashmakevich - Bashmachkin).

Ο ίδιος ο τίτλος της ιστορίας υπέστη αρκετές αλλαγές (“The Tale of an Official Stealing an Overcoat”) πριν έρθει σε εμάς η τελική και πιο ακριβής έκδοση - “The Overcoat”. Οι κριτικοί δέχτηκαν το έργο ήρεμα, κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα δεν σημειώθηκε ιδιαίτερα. Μόλις έναν αιώνα αργότερα έγινε σαφές ότι το "The Overcoat" είχε τρομερή επίδραση στη ρωσική λογοτεχνία, στην ιστορική κατανόηση της εποχής και στη διαμόρφωση των λογοτεχνικών τάσεων. Το "ανθρωπάκι" του Γκόγκολ αντικατοπτρίστηκε στο έργο πολλών συγγραφέων και ποιητών, δημιούργησε ένα ολόκληρο κύμα παρόμοιων, όχι λιγότερο λαμπρών έργων.

Θέμα

Το έργο είναι δομημένο με τέτοιο τρόπο ώστε να παρακολουθούμε ολόκληρη τη ζωή του πρωταγωνιστή, από τη στιγμή της γέννησής του (όπου αναφέρεται η ιστορία γιατί τον ονόμασαν Ακάκι) μέχρι το πιο τραγικό σημείο - τον θάνατο του τιτουλάχου συμβούλου. .

Η πλοκή βασίζεται στην αποκάλυψη της εικόνας του Akaki Akakievich, τη σύγκρουσή του με τη δημόσια τάξη, την εξουσία και την αδιαφορία των ανθρώπων. Τα προβλήματα ενός ασήμαντου πλάσματος δεν ενοχλούν τους ισχυρούς αυτού του κόσμου, τη ζωή του, ακόμη και τον θάνατό του, κανείς δεν παρατηρεί. Μόνο μετά το θάνατο, η δικαιοσύνη θα θριαμβεύσει στο φανταστικό μέρος της αφήγησης - για ένα νυχτερινό φάντασμα που παίρνει πανωφόρια από τους περαστικούς.

ΠροβληματικόςΤο «Overcoat» καλύπτει όλες τις αμαρτίες ενός καλοφαγωμένου άψυχου κόσμου, κάνει τον αναγνώστη να κοιτάξει γύρω του και να παρατηρήσει εκείνους που είναι τόσο «μικροί και ανυπεράσπιστοι» με τον κεντρικό χαρακτήρα. Κύρια σκέψηη ιστορία είναι μια διαμαρτυρία για την έλλειψη πνευματικότητας της κοινωνίας, ενάντια στις εντολές που εξευτελίζουν έναν άνθρωπο ηθικά, υλικά και σωματικά. Το νόημα της φράσης του Bashmachkin «Αφήστε με ... γιατί με προσβάλλετε;

”- περιέχει τόσο ηθικό όσο και πνευματικό και βιβλικό πλαίσιο. Τι μας διδάσκει το έργο: πώς δεν μπορείς να σχετιστείς με τον διπλανό σου. ΙδέαΗ ιδέα του Γκόγκολ είναι να δείξει την αδυναμία ενός μικρού ανθρώπου μπροστά σε έναν τεράστιο κόσμο ανθρώπων που αδιαφορούν για τη θλίψη των άλλων.

Σύνθεση

Η σύνθεση είναι χτισμένη στην αρχή των βίων ή των «περιπατήσεων» αγίων και μαρτύρων. Όλη η ζωή του πρωταγωνιστή, από τη γέννηση μέχρι το θάνατο, είναι το ίδιο οδυνηρό κατόρθωμα, μια μάχη για την αλήθεια και μια δοκιμασία υπομονής και αυτοθυσίας.

Όλη η ζωή του ήρωα του "The Overcoat" είναι μια άδεια ύπαρξη, μια σύγκρουση με την κοινωνική τάξη είναι η μόνη πράξη που προσπάθησε να διαπράξει στη ζωή του. Στην έκθεση της ιστορίας, μαθαίνουμε σύντομες πληροφορίες για τη γέννηση του Akaki Bashmachkin, για το γιατί ονομάστηκε έτσι, για το έργο και τον εσωτερικό κόσμο του χαρακτήρα. Η ουσία της γραβάτας είναι να δείξει την ανάγκη να αποκτήσετε ένα νέο πράγμα (αν κοιτάξετε βαθύτερα - μια νέα ζωή, εντυπωσιακές τολμηρές αλλαγές).

Το αποκορύφωμα είναι η επίθεση στον κεντρικό χαρακτήρα και η συνάντησή του με την αδιαφορία των αρχών. Η κατάργηση είναι η τελευταία συνάντηση με ένα «σημαντικό πρόσωπο» και ο θάνατος του χαρακτήρα. Ο επίλογος είναι μια φανταστική (στο αγαπημένο στυλ Γκόγκολ - σατιρική και τρομακτική) ιστορία για ένα φάντασμα που παίρνει τα μεγάλα παλτά του από τους περαστικούς και τελικά φτάνει στον παραβάτη του. Ο συγγραφέας τονίζει την αδυναμία ενός ατόμου να αλλάξει τον κόσμο και να επιτύχει τη δικαιοσύνη. Μόνο στην «άλλη» πραγματικότητα, ο κύριος χαρακτήρας είναι δυνατός, προικισμένος με δύναμη, τον φοβούνται, λέει με τόλμη στα μάτια του δράστη αυτό που δεν είχε χρόνο να πει κατά τη διάρκεια της ζωής του.

κύριοι χαρακτήρες

είδος

Η ιστορία του τιμητικού συμβούλου βασίζεται στην αρχή της ζωής των αγίων. Το είδος ορίζεται ως ιστορία, λόγω της κλίμακας του σχεδίου περιεχομένου του έργου. Η ιστορία ενός τιμητικού συμβούλου ερωτευμένου με το επάγγελμά του έχει γίνει ένα είδος παραβολής και απέκτησε φιλοσοφικό υπονοούμενο. Δεδομένου του τέλους, το έργο δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί ρεαλιστικό. Μετατρέπει το έργο σε μια φαντασμαγορία όπου διασταυρώνονται περίεργα εξωπραγματικά γεγονότα, οράματα, παράξενες εικόνες.

Δοκιμή προϊόντος

Βαθμολογία ανάλυσης

Μέση βαθμολογία: 4.2. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 2112.

Ένα ανοιχτό μάθημα λογοτεχνίας με θέμα: "Υπάρχουν άνθρωποι που δεν έχουν παρατηρηθεί από κανέναν στη ζωή τους ..." (Βασισμένο στην ιστορία του Νικολάι Γκόγκολ "Το παλτό").

Στόχοι και στόχοι του μαθήματος:

Παρουσιάστε την ιστορία του NV Gogol "The Overcoat".

Ανιχνεύστε την αποκάλυψη του θέματος του «μικρού ανθρώπου» στη ρωσική λογοτεχνία.

Διδάξτε την ανάλυση κειμένου.

Καλλιέργεια αγάπης και σεβασμού για την προσωπικότητα του ατόμου.

Εξοπλισμός:

πορτρέτο του N.V. Gogol.

αποσπάσματα βίντεο της ταινίας "Overcoat"? εικονογραφήσεις? παρουσίαση; Λεξικό I. Ozhegov.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:

1.Orgmoment.

Γεια σας παιδιά! Χαίρομαι που σε βλέπω. Οι καλεσμένοι ήρθαν στο μάθημά μας σήμερα. Ας τους καλωσορίσουμε. Κάτσε κάτω. Ας χαμογελάσουμε σε έναν φίλο πριν ξεκινήσουμε το μάθημα και ας ευχηθούμε ο ένας στον άλλον καλή επιτυχία!

2.Γράψε τον αριθμό, το θέμα του μαθήματος.

«Βγήκαμε όλοι από το παλτό του Γκόγκολ».

Φ.Μ.Ντοστογιέφσκι.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:

Ι. Λόγος του δασκάλου:

Το 1842, στον τρίτο τόμο των έργων του, ο Γκόγκολ συγκέντρωσε έναν ολόκληρο κύκλο «Παραμύθια της Πετρούπολης», ο οποίος περιλαμβάνει «Η μύτη», «Πορτρέτο», καθώς και την ιστορία «Το παλτό». Προσέξτε την επίγραφη στο μάθημα, που έγινε αφορισμός. Ποιοι είμαστε"? Είμαστε αναγνώστες ή συγγραφείς;

Σκέψου…….

Ο Ντοστογιέφσκι μίλησε για συγγραφείς - όλοι οι Ρώσοι συγγραφείς του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα βγήκαν από τη Γογκολιανή φυσική σχολή: ύψωσαν τις φωνές τους για την υπεράσπιση του ανθρώπινου προσώπου, τον σεβασμό τόσο για τον ευημερούντα όσο και για τον ζητιάνο, τον ευσεβή και τον εγκληματία. Οι συγγραφείς έχουν υιοθετήσει την καλλιτεχνική ικανότητα του Γκόγκολ στην περιγραφή του χώρου και του ανθρώπου, καλλιτεχνικές λεπτομέρειες και σύμβολα, τυπικά και ατομικά - όλα αυτά τα βλέπουμε στην ιστορία του Γκόγκολ «Το παλτό». Το θέμα του μαθήματός μας είναι "Υπάρχουν άνθρωποι που δεν έχουν παρατηρηθεί από κανέναν στη ζωή ..." Και σήμερα στο μάθημα θα παρακολουθήσουμε όλοι μαζί την παράδοση της απεικόνισης ενός "μικρού" ανθρώπου στη ρωσική λογοτεχνία, την ανάπτυξή του στο Gogol's ιστορία "The Overcoat", θα γνωρίσουμε τον κύριο χαρακτήρα της ιστορίας NV .Gogol "Overcoat", θα αναλύσουμε, θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στις ερωτήσεις:

Το πρόβλημα του «μικρού» εξακολουθεί να είναι επίκαιρο σήμερα;

Και πώς πρέπει να είναι στη ζωή;

Φτωχός ή φτωχός αξιωματούχος A. A. Bashmachkin;

Ο ήρωάς μας Akaki Bashmachkin είναι ένας ήρωας μικρού βαθμού, «κοντός στο ανάστημα, κάπως τσακισμένος, κάπως κοκκινωπός, κάπως ακόμη και τυφλός στην όψη, με ένα μικρό φαλακρό σημείο στο μέτωπό του».(Δείχνει τα πορτρέτα του Bashmachkin στον μαυροπίνακα).Είναι έξω. Τι είναι μέσα? Θα ήθελα να τον κοιτάξετε με ένα «απλό μάτι» - σύμφωνα με τη γνωστή συμβουλή του Τσέχοφ στον αδελφό του, και να δείτε όχι μόνο αυτό που είναι προφανές. Με τον Gogol, όλα είναι πολύ πιο περίπλοκα ...

II.Μαντεύοντας το σταυρόλεξο.

1. 1. Αυτό περιβάλλει όλη τη ζωή του Akaki Akakievich. (καταστροφές)
2. Αυτό το έντομο αναφέρεται δύο φορές στην ιστορία. Ο κύριος χαρακτήρας συγκρίνεται μαζί του. (Πετώ)
3. Ένας ισχυρός εχθρός όλων που λαμβάνουν 400 ρούβλια μισθού ετησίως. (Πάγωμα)
4. Ο αριθμός των τμημάτων όπου υπηρέτησε ο Akaki Akakievich; (Ενας)
5. Η σκηνή της ιστορίας. (Πετρούπολη)
6. Τι είδους γούνα επιλέχθηκε για τον γιακά ενός πανωφόρι; (Γάτα)
7. Τι θα μπορούσε να βοηθήσει τον Bashmachkin να μπει στους «κρατικούς συμβούλους»; (Βραβεία)

- Εξηγήστε γιατί πήραμε τη λέξη «ανθρωπισμός» κάθετα; Βρείτε συνώνυμα για αυτήν τη λέξη. Πώς συνδέεται αυτή η έννοια με το θέμα του έργου;

III. Εργασία με το λεξικό Ozhegov S.I. (3 λεπτά)

(Ανθρωπισμός ... Αναγνώριση της αξίας ενός ατόμου ως ατόμου, του δικαιώματός του στην ελεύθερη ανάπτυξη και εκδήλωση των ικανοτήτων του, επιβεβαίωση του καλού ενός ατόμου ως κριτήριο για την αξιολόγηση των κοινωνικών σχέσεων)

Λίγα είναι τα έργα παγκόσμιων κλασικών που θα προσέλκυαν τόση προσοχή λογοτεχνών, ερευνητών, καλλιτεχνών, σκηνοθετών όσο η ιστορία του Γκόγκολ «Το παλτό».

Το 1959, στο κινηματογραφικό στούντιο Lenfilm, γυρίστηκε μια ταινία μεγάλου μήκους βασισμένη στην ιστορία του Gogol "The Overcoat", όπου τον κύριο ρόλο παίζει ένας υπέροχος ηθοποιός και σκηνοθέτης Rolan Bykov. Στο μάθημα, θα βασιστούμε σε αποσπάσματα αυτής της ταινίας, καθώς και στο κείμενο της ιστορίας.

Ένα από τα εγκάρσια θέματα του κύκλου είναι το θέμα του «μικρού ανθρώπου».

IV. Συνομιλία (Επανάληψη όσων έχουμε μάθει)

Θυμάστε, στα έργα ποιων συγγραφέων συναντήσατε την εικόνα του «μικρού ανθρώπου»;

(Γνωρίζουμε ήδη το θέμα του "μικρού ανθρώπου" από το έργο του A.S. Pushkin "The Stationmaster." -go (τίτλος σύμβουλος)

Οι αξιωματούχοι στη Ρωσία θεωρούνταν «ευγενής» τάξη και το σημάδι ότι ανήκει σε αυτήν ήταν ένα πανωφόρι - ένα ομοιόμορφο παλτό.

Η ιδέα της ιστορίας "The Overcoat" δεν γεννήθηκε αμέσως. Πολλά γεγονότα και συνθήκες συγγραφής του «The Overcoat» μας είναι γνωστά, ενώ άλλα είναι για πάντα κρυμμένα από τον χρόνο. Ο P.V. Annenkov, ένας απομνημονευματολόγος, το θυμάται ως εξής:

V. Μήνυμα 1 μαθητή.

Μια φορά που ο N.V. Ο Γκόγκολ διηγήθηκε ένα κληρικό ανέκδοτο (η λέξη «ανέκδοτο» τότε κατανοήθηκε ως αληθινό, περίεργο περιστατικό) για κάποιον φτωχό υπάλληλο, έναν παθιασμένο κυνηγό πουλιών. Με εξαιρετική οικονομία και επίπονη δουλειά τις ώρες χωρίς υπηρεσία, εξοικονόμησε ένα σημαντικό ποσό για εκείνη την εποχή - 200 ρούβλια. Τόσο κόστισεχρόνος Τοφέκι Lepage (ο Lepage ήταν ο πιο επιδέξιος οπλουργός), που ζήλευε κάθε μανιώδης κυνηγός. Η πολυαναμενόμενη ώρα έφτασε. Ο ευτυχισμένος ιδιοκτήτης ενός ολοκαίνουργιου όπλου έπλευσε με μια βάρκα στον Κόλπο της Φινλανδίας, προσδοκώντας πλούσια λεία. Φανταστείτε την έκπληξή του όταν ανακαλύφθηκε ότι το όπλο, που είχε βάλει προσεκτικά στην πλώρη του σκάφους, είχε εξαφανιστεί. Προφανώς τον τράβηξαν στο νερό χοντρά καλάμια. Πώς θα μπορούσε να αφήσει το κόσμημα του από τα μάτια του έστω και για μια στιγμή;! Σύμφωνα με τον ίδιο, έχοντας επιτέλους αρπάξει την εκπλήρωση της αγαπημένης του επιθυμίας, «ήταν σε κάποιο είδος αυτολήθης». Μέχρι αργά το βράδυ έψαχνε κατά μήκος του βυθού στις καλαμιές. Είχα εξαντληθεί τελείως, αλλά όλες οι αναζητήσεις ήταν μάταιες. Το όπλο, από το οποίο δεν κατάφερε να πυροβολήσει ούτε μια βολή, θάφτηκε για πάντα στο βυθό του Φινλανδικού Κόλπου. Ο αξιωματούχος επέστρεψε στο σπίτι, πήγε για ύπνο και δεν σηκώθηκε ποτέ: τον έπιασε βίαιος πυρετός (λεπτομέρεια που διατηρείται στην ιστορία του Γκόγκολ). Οι συνάδελφοί του τον λυπήθηκαν και του αγόρασαν από κοινού ένα νέο όπλο. Έτσι «επέστρεψαν στη ζωή, αλλά δεν μπορούσε ποτέ να θυμηθεί το τρομερό γεγονός χωρίς μια θανατηφόρα ωχρότητα στο πρόσωπό του». Οι ακροατές διασκέδασανσυμβαίνει με έναν άτυχο κυνηγό. Όλοι γελούσαν. Όλοι εκτός από τον Γκόγκολ. Είναι μόνοςάκουσε η ιστορία «σκεπτικά και έσκυψε το κεφάλι». «Το ανέκδοτο ήταν η πρώτη σκέψη της υπέροχης ιστορίας του και βυθίστηκε στην ψυχή του το ίδιο βράδυ». Στο ανέκδοτο, ο Γκόγκολ άκουσε κάτι πολύ διαφορετικό από τους άλλους. Ανέμελοςακροατές διασκέδασε που ο αξιωματούχος είχε παγιδευτεί από τη δική του απουσία. Ένα αίσιο τέλος έσβησε εντελώς την κακοτυχία που τον βρήκε. Η ιστορία βύθισε τον Γκόγκολ σε βαθιά θλίψη. Γνώριζε καλά την πενιχρή ύπαρξη των μικροαξιωματούχων. Ο ίδιος τράβηξε το λουρί του κληρικού στα νιάτα του στο βαθμό του συλλογικού γραμματέα (το χαμηλότερο στον γραφειοκρατικό πίνακα βαθμίδων), στη θέση του γραφέα. Στο τμήμα, λάμβανε 30 ρούβλια το μήνα, ο μισθός είναι πραγματικά επαιτεινός. Ο Γκόγκολ είχε μια μεγάλη εμπειρία ζωντανών εντυπώσεων από τις ελεεινές γωνιές όπου στριμώχνονταν οι φτωχοί αξιωματούχοι.

Έτσι, αρχίζουμε να αναλύουμε την ιστορία.

VI. Ανάλυση της ιστορίας.

- Μιλήστε μας για τον κεντρικό χαρακτήρα. Πώς δόθηκε το όνομα; Ποιες γραμμές μιλούν για τον προκαθορισμό της μοίρας;

Πώς νιώθει για την υπηρεσία;

(επιλεκτική ανάγνωση: «υπηρέτησε με αγάπη»· «η ευχαρίστηση εκφράστηκε στο πρόσωπό του…»)

Ας δούμε επεισόδιο από την ταινία "Overcoat" και απαντήστε στην ερώτηση:

Πώς αντιμετωπίζουν οι συνάδελφοι τον Akaky Akakievich;

(ταπεινώστε, κοροϊδέψτε τον, μερικές φορές απλά δεν το προσέχουν)

Τι συναισθήματα σου προκάλεσε αυτό το απόσπασμα; Δεν τον συμπονά κανείς;

(για έναν νεαρό άνδρα, «αυτές οι διεισδυτικές λέξεις ακούγονταν με άλλες λέξεις: «Είμαι ο αδερφός σου», «ανατρίχιασε», συνειδητοποιώντας πόσο «απανθρωπιά είναι σε έναν άντρα»)

- Ποια σύγκριση χρησιμοποιεί ο Γκόγκολ για να δείξει την ταπείνωση της θέσης αυτού του ανθρώπου; (Σύγκριση με μύγα)

Πώς δείχνει ο Γκόγκολ την απροσωπικότητα του Akaki Akakievich; Τονίζει την τυπικότητα;

(εργασία στο πορτρέτο του ήρωα, επιλεκτική ανάγνωση του κειμένου.)

Μπροστά μας είναι ένα εξωτερικά μη αξιοσημείωτο άτομο («Δεν μπορώ να πω ότι είναι πολύ αξιόλογος»). Στη θαμπή εμφάνιση του ήρωα, δεν υπάρχει τίποτα αξιομνημόνευτο, ιδιαίτερο, εντυπωσιακό. Ως εκ τούτου, στο λεκτικό πορτρέτο υπάρχουν επαναλήψεις του αορίστου «κάπως», του υποκοριστικού επιθέματος -nk-, αναιρώντας το μεγάλο πρόθεμα όχι-)

Τι μπορούμε να σημειώσουμε για τις ιδιαιτερότητες της ομιλίας του Akaki Akakievich;

(επιλεκτική ανάγνωση του κειμένου: «εκφράστηκε ως επί το πλείστον με προθέσεις, επιρρήματα και, τέλος, με τέτοια σωματίδια που δεν έχουν καμία απολύτως σημασία»)

Ο Γκόγκολ δεν κρύβει τους περιορισμούς, τη σπανιότητα των ενδιαφερόντων του ήρωά του, γλωσσοδέτη. Αλλά κάτι άλλο φέρνει στο προσκήνιο: την πραότητα, την αδιαμαρτύρητη υπομονή του. Ακόμη και το όνομα του ήρωα έχει αυτή τη σημασία:

ΣΑΝΙΔΑ : ΑΚΑΚΗ - ταπεινός, ευγενικός, μη κακοποιός, αθώος

Γιατί νομίζεις?

«Έτσι θα είχε προχωρήσει η ειρηνική ζωή ενός ανθρώπου που με τετρακόσιους μισθούς ήξερε να είναι ικανοποιημένος με την τύχη του, ίσως σε μεγάλη ηλικία, αν δεν υπήρχαν διάφορες καταστροφές διάσπαρτες στο μονοπάτι του ζωή, όχι μόνο τιμητική, αλλά ακόμη και μυστική, πραγματική, στο δικαστήριο και σε κάθε είδους συμβούλους», γράφει ο Γκόγκολ.

Ποιο γεγονός διέκοψε τη συνήθη ζωή του Bashmachkin;

(αγορά νέου πανωφόρι)

Είναι πολυτέλεια ή ζωτική ανάγκη για τον ήρωα της ιστορίας η αγορά ενός νέου πανωφόρι;

(«Υπάρχει στην Αγία Πετρούπολη ένας ισχυρός εχθρός όλων όσων λαμβάνουν περίπου 400 ρούβλια το χρόνο μισθό. Αυτός ο εχθρός δεν είναι άλλος από τον βόρειο παγετό μας»· γελοιοποίηση προς τους αξιωματούχους· αφαίρεσαν ακόμη και το ευγενές όνομα του πανωφόρι και το ονόμασε κουκούλα "Το πανωφόρι για τον Akaky Akakievich δεν είναι πολυτέλεια, αλλά μια σκληρά κερδισμένη ανάγκη. Η απόκτηση ενός πανωφόρι χρωματίζει τη ζωή του με νέα χρώματα. Φαίνεται να τον ταπεινώνει, αλλά αυτό που θέλει για χάρη αυτού, αλλάζει ολόκληρο το γνωστό «σύστημα συντεταγμένων» στο μυαλό μας. «Από κάθε» ξοδευμένο ρούβλι, έβαλε μια δεκάρα σε ένα μικρό κουτί, «εκτός από αυτή την εξοικονόμηση, σταμάτησε να πίνει τσάι και να ανάβει κεριά τα βράδια και να περπατά στο πεζοδρόμιο, πάτησε στις μύτες των ποδιών του, «Για να μην φθείρονται τα πέλματα» ... Επίσης, όταν γύρισε σπίτι, έβγαλε αμέσως το εσώρουχό του για να μην φθαρεί και κάθισε με μια άθλια τουαλέτα.

- «Τι άλλο έπρεπε να εγκαταλείψει ο Akaky Akakievich για να αγοράσει ένα νέο πανωφόρι;»

(σταμάτησε να πίνει τσάι, περπατώντας κατά μήκος του πεζοδρομίου, πατώντας στις μύτες των ποδιών, «για να μην φθείρονται τα πέλματα»· γυρνώντας σπίτι, έβγαλε αμέσως τα λευκά είδη του και κάθισε με μια άθλια τουαλέτα)

Πώς άλλαξε η ζωή του ήρωα, ο οποίος φορούσε «στις σκέψεις του την αιώνια ιδέα ενός μελλοντικού μεγάλου παλτού»;

(«Από εκείνη τη στιγμή, σαν να έγινε κάπως πιο ολοκληρωμένη η ίδια του η ύπαρξη, σαν να παντρεύτηκε, σαν να ήταν κάποιος άλλος μαζί του, σαν να μην ήταν μόνος, αλλά κάποιος ευχάριστος φίλος της ζωής συμφώνησε μαζί του να περπατήσει μαζί του ο δρόμος της ζωής - και η φίλη της δεν ήταν άλλη από το ίδιο πανωφόρι πάνω σε χοντρό βαμβάκι ... Η αμφιβολία και η αναποφασιστικότητα εξαφανίστηκαν από μόνα τους από το πρόσωπό του και από τις πράξεις του - με μια λέξη, όλα διστακτικά και απροσδιόριστα χαρακτηριστικά. ακόμα και τα πιο τολμηρά και θαρραλέες σκέψεις έλαμψαν στο κεφάλι μου ... "" Έγινε κάπως πιο ζωντανός, ακόμα πιο δυνατός στον χαρακτήρα, σαν ένας άνθρωπος που έχει ήδη καθορίσει και βάλει στόχο στον εαυτό του")

Η πολυαναμενόμενη μέρα ήρθε στη ζωή του Akaki Akakievich όταν ο Petrovich έφερε ένα νέο μεγάλο παλτό.

Σκεφτείτε τι αλλαγές φέρνει η εμφάνιση του μεγάλου παλτού στη ζωή του ήρωα;

(αυξάνει την κατάσταση στα μάτια των συναδέλφων, ο ίδιος γίνεται πιο σκληρός στον χαρακτήρα, ένα χαρούμενο χαμόγελο εμφανίζεται στο πρόσωπό του, φαίνεται ότι είναι αρκετά άνετα με ένα νέο παλτό)

VII. Λεπτό φυσικής καλλιέργειας.

Ποια είναι η κορύφωση;;

- Προσδιορίστε την κορύφωση της ιστορίας.

(κλέβοντας ένα πανωφόρι)

Τι συμβαίνει με τον Akaki Akakievich μετά την κλοπή του πανωφοριού του;

(σοκ, καταιγίδα συναισθημάτων, για αυτόν αυτό είναι θλίψη· αλλά ακόμα και σε κρίσιμες στιγμές της ζωής, ο Γκόγκολ δείχνει τον ήρωα άφωνο)

Τι κάνει για να πάρει πίσω το πανωφόρι;

(πήγε σε ιδιώτη και μετά σε σημαντικό πρόσωπο)

Τον βοήθησε ο ιδιωτικός δικαστικός επιμελητής; Ποιο ήταν το επόμενο βήμα στην προσπάθεια να ακουστεί;

Vii. Προβολή του επεισοδίου "Bashmachkin at a Significant Person".

Ποιο είναι το ιδιαίτερο δράμα αυτής της κατάστασης;

Τι είδους

(κανείς δεν βοήθησε· οι άνθρωποι γύρω του έμειναν αδιάφοροι στη θλίψη του)

Μετά από τέτοια ταπείνωση, ο Akaki Akakievich έπεσε σε πυρετό και «επιτέλους έδωσε το φάντασμα του». Αλλά ο συγγραφέας δεν τελειώνει την ιστορία με αυτό, και η ιστορία παίρνει απροσδόκητα ένα φανταστικό τέλος.

Πώς τελειώνει η ιστορία;

- Ας προσέξουμε το τέλος της ιστορίαςκαι σκεφτείτε γιατί ο συγγραφέας εισάγει στοιχεία μυθοπλασίας στο φινάλε της ιστορίας;

(Ο Μπασμάτσκιν ενεργεί ως εκδικητής. Ο συγγραφέας επιδιώκει να προκαλέσει στον αναγνώστη ένα αίσθημα διαμαρτυρίας για τέτοιες συνθήκες διαβίωσης και ένα αίσθημα πόνου για την ταπείνωση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας)

VIII. Περίληψη μαθήματος:

Ας επιστρέψουμε στο ερώτημα που τέθηκε στην αρχή του μαθήματος: «Φτωχός υπάλληλος ή φτωχός άνθρωπος;»

("Φτωχός": 1. "φτωχός, φτωχός"·

2. "δυστυχισμένος, συμπαθητικός, συμπονετικός άνθρωπος")

(Αν κοιτάξετε την πρώτη τιμή, τότε ο Akaky Akakievich είναι ένας φτωχός αξιωματούχος που λαμβάνει 400 ρούβλια το χρόνο ως τιμητικός σύμβουλος που αναγκάζεται να ζήσει οικονομικά.

Αν κοιτάξετε τη δεύτερη έννοια, τότε ο Akaki Akakievich είναι ένας φτωχός άνθρωπος. Το πραγματικό του πρόβλημα δεν έγκειται μόνο στην απώλεια του μεγάλου παλτού του, όχι μόνο στην κακή συμπεριφορά των γύρω του, αλλά και στην καθυστερημένη συνειδητοποίηση της ανθρώπινης αξιοπρέπειάς του, χωρίς την οποία είναι αδύνατη η διαμόρφωση μιας προσωπικότητας, χωρίς την οποία δεν βλέπουμε άνθρωποι, αλλά ένα απρόσωπο πλήθος. Το πρόβλημα του ανθρωπισμού, φυσικά, είναι παρόν, αλλά πρέπει να προστεθεί ότι μια ανθρώπινη, ανθρώπινη στάση απέναντι στους άλλους θα εμφανιστεί μόνο όταν μπορείτε να βρείτε τον εαυτό σαςπρόσωπο).

Το πρόβλημα του «μικρού» εξακολουθεί να είναι επίκαιρο σήμερα;

Ο συγγραφέας με συμπόνια έδειξε την αδικία και τον δεσποτισμό της κοινωνίας σε σχέση με το «ανθρωπάκι» και κάλεσε για πρώτη φορά αυτή την κοινωνία να προσέξει τους δυσδιάκριτους, αξιολύπητους και γελοίους, όπως φαινόταν με την πρώτη ματιά, ανθρώπους. Δεν φταίνε που δεν είναι πολύ έξυπνοι, και μερικές φορές δεν είναι καθόλου έξυπνοι, αλλά δεν κάνουν κακό σε κανέναν, και αυτό είναι πολύ σημαντικό. Έχουν, όπως όλοι, το δικαίωμα σε μια αξιοπρεπή ζωή, στην ευκαιρία να αισθάνονται γεμάτοι άνθρωποι.

Και πώς πρέπει να είναι στη ζωή;

Τι διδάσκει η ιστορία «Το παλτό»;

Να λυπηθείς τους ανυπεράσπιστους, ταπεινωμένους, να σταματήσεις την άδικη λέξη, να αντισταθείς στην αγένεια και τη σκληρότητα των ισχυρών αυτού του κόσμου - αυτή είναι η δύναμη και η σοφία της μεγάλης ρωσικής λογοτεχνίας. Αυτό μας διδάσκει η ιστορία «The Overcoat». Σχετικά με αυτό και τα λόγια του υπέροχου συγγραφέα A.P. Chekhov: "...είναι απαραίτητο στην πόρτα κάθε ευχαριστημένου, χαρούμενου ανθρώπου να υπήρχε κάποιος με ένα σφυρί και να υπενθυμίζει συνεχώς με ένα χτύπημα ότι υπάρχουν δυστυχείς άνθρωποι".

ΙΧ. Αναστοχασμός.

Σας άρεσε το μάθημα ????

Είστε ικανοποιημένος από τη δουλειά σας στο μάθημα;;;

Υπολογίζει.

Ο Δ.Ζ. Απαντήστε γραπτώς στην ερώτηση «Πώς εμφανίζεται η Αγία Πετρούπολη στην ιστορία του NV Gogol «The Overcoat»;