Τα πιο σεβαστά εικονίδια της Ρωσίας. Εικόνες αρχείων - Ορθόδοξα εικόνες και προσευχές

Οι εικόνες της μητέρας του Θεού προκαλούν μια ιδιαίτερη αίσθηση ορθόδοξων χριστιανών. Φωτογραφία με τα ονόματα των πιο διάσημων εικόνων στη Ρωσία παρουσιάζονται σε αυτή τη σελίδα.

Μέσα από τα εικονίδια, οι πιστοί στρέφονται στην παρθένο με προσευχές για να ενισχύσουν την πίστη, τις θεραπευτικές ασθένειες, τη σωτηρία της ψυχής.

Πόσα εικονίδια της μητέρας του Θεού υπάρχει

Δεν έχει σημασία πόσες διαφορετικές εικόνες της μητέρας του Θεού γραπτή κανείς δεν ξέρει ακριβώς. Σε έναν πρόεδρο, που δημοσιεύθηκε από το Πατριαρχείο της Μόσχας, που αναφέρθηκαν 295 τίτλοι.

Αλλά σύμφωνα με την εικονογραφία, οι εικόνες της Παναγίας χωρίζονται σε μόλις τρεις τύπους: Oranta (αναζητούν με χεριού), Odigitriya (το μωρό ευλογεί το Virgin), Elyus (Lunizing, Sniffed ο ένας στον άλλο).

Εικόνες της μητέρας του Θεού με φωτογραφίες και περιγραφή

Παρακάτω είναι μια λίστα των Αγίων, τα πιο δημοφιλή ή απέναντι ελάχιστα γνωστά, του οποίου η ιστορία ή η περιγραφή είναι πολύ ενδιαφέρουσα.

Το εικονίδιο "Καζάν" της Μητέρας του Θεού

Γιόρτασε στις 21 Ιουλίου και 4 Νοεμβρίου. Η θαυματουργή εικόνα έσωσε τη χώρα κατά την εποχή των καταστροφών, των καταστροφών και των πολέμων. Η αξία του είναι στη διατήρηση της χώρας κάτω από το θόλο της Παναγίας.

Η πιο λογική στη Ρωσία εικόνα. Ιδρύθηκε το 1579 στο Καζάν σε πυρκαγιά κατά τη διώξεις των Χριστιανών. Ευλογούν τα παντρεμένα ζευγάρια, προσεύχονται για την επούλωση των οφθαλμικών ασθενειών, στην αντανάκλαση της ογκώδους εισβολής.

Εικόνα της μητέρας του Θεού "Insprivitary Bowl"

Το 1878, ένας συνταξιούχος στρατιώτης που πάσχει από χελιδόνια ήταν το φαινόμενο της PRP. Το Varlaam πηγαίνει στην πόλη του Serpukhov και προσεύχεστε εκεί πριν από κάποιο τρόπο. Αυτό το εικονίδιο αποδείχθηκε ένα πολύ γνωστό "απρόβλεπτο μπολ".

Εικόνα της Παναγίας "Feodorovskaya"

Γιορτάζεται στις 27 Μαρτίου, καθώς και στις 29 Αυγούστου. Ζητείται από έναν ευτυχισμένο γάμο και υγιή παιδιά.

Ίσως γράφτηκε από τον Αποστόλο Λούκα. Ήταν στο XII αιώνα στην πόλη Gorodets. Θαυμάσια μετακινήθηκε στο Kostroma: είδανε στα χέρια του Αγίου Feedorrian Warrior Prettylate, που περπατούσε μαζί της στην πόλη. Ως εκ τούτου το όνομα "Feodorovskaya".

"Κρατώντας" τη μητέρα του Θεού

Γιόρτασε τις 15 Μαρτίου. Η αξία της εικόνας είναι ότι η εξουσία πάνω από τη Ρωσία έχει μετακινηθεί από τον βασιλιά απευθείας στην Παναγία.

Είκοσι το 1917 στο χωριό Kolomenskoye, στην περιοχή της Μόσχας, την ίδια μέρα, στην οποία ο Nicholas II παραιτήθηκε από το θρόνο. Ισχύς, όπως ήταν, πήρε από τον βασιλιά της Αγίας Μητέρας του Θεού.

Εικονίδιο "vladimirskaya"

Γιορτάσατε στις 3 Ιουνίου, 6 Ιουλίου, 8 Σεπτεμβρίου. Η αξία της εικόνας για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στη διατήρηση της Ρωσίας από τους Secutors Warriors Init.

Δημοσιεύτηκε από ένα απόστολου κρεμμυδιού στον πάγκο της Αγίας Οικογένειας. Διατήρησα τη Μόσχα από την εισβολή του Tamerlane. Στο πλαίσιο της Σοβιετικής Κυβέρνησης εκτέθηκε στη γκαλερί Tretyakov.

"Tikhvinskaya" της μητέρας του Θεού

Αυτή η εικόνα, σύμφωνα με το μύθο, γράφτηκε από τον Ευαγγελιστή και τον Αποστόλο Λούκα. Θα ήταν θαυμάσια κοντά στην πόλη του Tikhvin. Ιδιαίτερα υπέροχο μεταξύ πολλών θαυμάτων, που εκδηλώθηκε, ήταν η σωτηρία του μοναστηριού Tikhvin κατά τη διάρκεια του βόρειου πολέμου το 1613.

"Troyoul"

Ονομάστηκε έτσι στο θαύμα που συνέβη στο PRP. John Damascus. Το χέρι αποκοπής του έλαβε χώρα στην προσευχή στην εικόνα της μητέρας του Θεού. Σε τιμή αυτού του γεγονότος, πιέστηκε ένα ασημένιο χέρι στην εικόνα της εικόνας.

"Αύξηση της χαράς"

Γιορτάζεται στις 14 Μαΐου και 22 Δεκεμβρίου. Η τιμή της εικόνας συνίσταται στη χάρη της Παναγίας, ακόμη και σε παράλογους αμαρτωλούς, οδηγώντας τους για να μετανάγει.

Το εικονίδιο ονομάζεται στη μνήμη της έκκλησης ενός άψογου, τον οποίο ο arkhangelian χαιρετισμός ρώτησε μια ευλογία των ατόμων υποθέσεων.

"Ευλογημένη φτώχεια"

Στο XIV αιώνα ήταν στον καθεδρικό ναό του Blagoveshchensky του Κρεμλίνου. Δοξασμένο από πολλά θαύματα.

"Ευαγγελισμός"

Η εικόνα είναι αφιερωμένη στις δύο μήνες διακοπών του ίδιου ονόματος.

"Ο ευγενικός ουρανός"

Γιορτάζεται στις 19 Μαρτίου. Η αξία της εικόνας είναι ότι βρίσκεται σε έναν τέτοιο οδηγό, με την υπόθεση της Θεοτόκου, η πιο ιερή Παναγία θα πέσει στη Γη, προετοιμάζοντας τους ανθρώπους στη δεύτερη έλευση του Χριστού.

Η εικόνα φέρεται στη Μόσχα από τους λιθουανικούς πρίγκιπες Σόφια Βιρόβτοβνα στην αρχή του αιώνα του XV.

"Όλες οι θλιβερές χαρά"

Το 1688, ο άρρωστος eUTEY, ο συγγενής του Πατριάρχης, που πάσχει από την ανίατη ασθένεια, θεραπεύτηκε με θαυματουργά πριν από αυτόν τον τρόπο.

"Εκπαίδευση"

Γιορτάζεται στις 18 Μαρτίου. Η σημασία της εικόνας σχετίζεται με την εκπαίδευση μιας νέας γενιάς στην Ορθόδοξη Πίστη.

Αυτή είναι η βυζαντινή εικόνα που είναι γνωστή σε πολλά θαύματα. Παρέχει στους γονείς και τα παιδιά τους.

"Ζωντανή πηγή"

Γιορτάζεται την πέμπτη μέρα μετά το Πάσχα. Προσευχηθείτε για να διατηρήσετε τη σύνεση και την αμαρτία της ζωής.

Το εικονίδιο ονομάζεται μνήμη της πηγής του Αγίου Νερού κοντά στην Κωνσταντινούπολη. Σε αυτό το μέρος, ο Leru Markell ήταν η Παρθένος Μαρία και προέβλεψε ότι θα γίνει ο αυτοκράτορας.

"Ουσιώδης"

Γιορτάζεται στις 30 Οκτωβρίου. Το 1841, η εισβολή των ακρίδων σταμάτησε στην Ελλάδα σε μια περίσταση προσευχής.

Το εικονίδιο ήταν με την οικογένεια του Αλεξάνδρου ΙΙΙ, όταν το τρένο τους ήταν σέρνεται. Ήταν αυτή την ημέρα ότι τα ονόματα της εικόνας άρχισαν να γιορτάζουν, να τιμολογούν τη σωτηρία του αυτοκράτορα.

"Πλυντήριο πλύσης"

Προσευχήσου για παιδιά που είναι δύσκολο να κάνουν με το δόγμα. Τοπικό εικονίδιο, που βρίσκεται στην περιοχή Nizhny Novgorod.

Εμφανίστηκε στη Ρωσία στο XVI αιώνα, αναφερόταν στην εικόνα "απορρόφηση του μυαλού".

"Θηλαστικό ζώο"

Η εικόνα μεταφέρθηκε στη Σερβία από την Ιερουσαλήμ SV. Savoy στο VI αιώνα.

"Ανίκανος χρώμα"

Σημαίνει την αδυναμία της Μαρίας.

"Otild"

Γιορτάζεται στις 3 Φεβρουαρίου. Σημαίνει το μεγάλο έλεος της Παναγίας σε αμαρτωλοί, σε αντίθεση με το γιο της.

Το θαυμάσιο να απαλλαγεί από τους ληστές που επιτέθηκαν στο πολεμικό μοναστήρι στον Άγιο Όρος συνδέεται με τον τρόπο.

"Βοηθός στον τοκετό"

Βοηθά με τον σοβαρό τοκετό.

"Αυτο-γραπτή"

Βουνό στο Άθω. Θαυμάσια εκδηλωμένη από έναν ευσεβόχο ζωγράφο από την πόλη του Ιάσι το 1863.

"Sprespers"

Εικονίδιο του Αθ. Από αυτήν υπήρξε μια θαυμάσια επούλωση του οράματος ενός άτακτου μοναχού.

"Οι θλίψεις μου σβήνουν"

Γιορτάζεται στις 7 Φεβρουαρίου. Εξαλείφει την ψυχική λαχτάρα. Πολλές θεραπείες συνέβησαν από αυτό.

Έφερε το 1640 στη Μόσχα με Κοζάκια. Βουρτσισμένο το 1760.

"Θεραπευτής"

Η αξία είναι η παρηγοριά των ασθενών. Συχνά κοσμεί τους νοσοκομειακούς ναούς.

συμπέρασμα

Η έκκληση σε αυτά τα εικονίδια βοήθησε πάντα τους ορθόδοξους χριστιανούς σε δύσκολες στιγμές της ζωής. Και τώρα, στον σύγχρονο κόσμο, η θεραπεία και τα θαύματα συνεχίζονται. Εμφανίζονται νέες θαυματουργές εικόνες της Παναγίας.

Η μεσολάβηση της Ανώτατης Παναγίας θα συνεχιστεί μέχρι το τέλος της ιστορίας της ανθρώπινης φυλής.

Από την αρχαιότητα στη Ρωσία, πολύ τιμημένος Πλέον ιερή παρθένα. Στη μητέρα του Θεού, έχουμε μια καθημερινή προσευχή, ζητώντας τη βοήθειά και τη σωτηρία της. Η εκκλησία βάζει τη βασίλισσα του ουράνιου πάνω από όλους τους Αγίους και όλους τους αγγέλους, επειδή ο πιο κοντά στον Θεό είναι η μητέρα του.

Με την υιοθέτηση της ορθόδοξης πίστης από το Βυζάντιο, ο Ρώσος λαός αποδέχτηκε και τα δύο πίστη στη μητέρα του Θεού και τη γρήγορη μεσολάβηση της. Η ιερή εικόνα της Παναγίας του Ρώσου λαού ήταν πάντα και, φυσικά, παραμένει σε ένα ιδιαίτερο μέρος. Η κυρία μας είναι προστάτης και προστάτης της ρωσικής γης.

Yu. Π. Pontyukhin. "Dmitry Donskaya και Sergius Radonezh"

Σε υπηρεσίες λατρείας, ένας μεγάλος αριθμός προσευχών που απευθύνονται στη βασίλισσα του ουρανού, οι ναοί είναι αφοσιωμένοι σε αυτήν, η σεβασμός των πολυάριθμων εικόνων διανέμεται.

Στο ημερολόγιο της ρωσικής ορθόδοξης εκκλησίας ανέφερε 260 Πιστοποιητικά και θαυματουργικά εικονίδια της Παναγίας, γενικά, μπορούν να μετρηθούν περισσότερο 860 . Για τα περισσότερα εικονίδια, οι μέρες του εορτασμού είναι εγκατεστημένες, είναι γραπτές προσευχές, Akathists.

Η ιστορία των πρώτων εικόνων της μητέρας του Θεού

Υπάρχει ένας μύθος ότι η πρώτη εικόνα έγραψε apostle Luka.. Οι ιστορικοί έχουν αμφιβολίες σχετικά με αυτό, αλλά η παράδοση δεν προέκυψε σε κενό μέρος. Από την Καινή Διαθήκη, γνωρίζουμε ότι ο απόστολος του Λουκά ήταν γιατρός και ένα πολύ μορφωμένο πρόσωπο της εποχής του, αλλά το γεγονός ότι ήταν καλλιτέχνης στη Γραφή δεν είπε. Ωστόσο, ήταν στο ευαγγέλιο του Λουκά που η μητέρα του Θεού είναι πάνω απ 'όλα και ήταν ο απόστολος Λούκα που δημιούργησε και περιέγραψε την εικόνα της Παναγίας. Το Ευαγγέλιο καλούνταν μερικές φορές το λεκτικό εικονίδιο, και ο απόστολος-ευαγγελιστής Luka μπορούμε να καλέσουμε τον πρώτο ζωγράφο εικονίδιο, αν και, κατά πάσα πιθανότητα, "έγραψαν" δεν είναι χρώματα σε καμβά, αλλά με τη λέξη.

V.L. Korovikovsky. "Ευαγγελιστής Λούκα"

Υπάρχει ένας άλλος μύθος για την πρώτη εικόνα: όταν οι άγιοι Αποστόλους Πέτρου και Ιωάννης Θεολόγος κήρυξε Liddes (Δεν ήταν μακριά από την Ιερουσαλήμ), χτίστηκε για το ναό μετατρέπει. Οι Απόστολοι ζήτησαν από τη μητέρα του Θεού να αγιάσει και να ευλογεί τον ναό. Η Prechiland Virgo απάντησε ότι θα ήταν εκεί μαζί τους. Έχοντας έρθει στο ναό, οι Απόστολοι είδαν μια μη χειροκίνητη εικόνα της μητέρας του Blesco του Θεού σε έναν από τους πυλώνες στήριξης του ναού. Κατάλογος αυτής της εικόνας που ονομάζεται Liddle μητέρα του Θεού εικονίδιο , σεβαστή μέχρι στιγμής.

Εικονίδιο Lidd της μητέρας του Θεού

Στην επιστημονική κοινότητα, τα οικόπεδα του είδους της ζωγραφικής catacomb θεωρούνται οι πιο πρώιμες εικόνες της Παναγίας. Αυτή είναι μια σκηνή Ευαγγελισμός(Προστασία Catacombs II αιώνα) και σκηνές Γέννηση του Χριστού(Κατακόμβες SV. Sealyan III - IV αιώνες).

Κατακόμβες Priscsills στη Ρώμη

Αλλά όλα αυτά είναι πιο proconacons, τα πρώτα εικονίδια με την κυριολεκτική αίσθηση της λέξης εμφανίζονται μόνο μετά Εφεσικός καθεδρικός ναός 431 χρόνιαόπου εγκρίθηκε η λατρεία της Παναγίας.

Ο τρίτος Οικουμενικός καθεδρικός ναός στην Εφέσια

Στοιχεία της εικονογραφίας της Παναγίας

Η εμφάνιση της Παναγίας είναι γνωστή όχι μόνο από τις αρχαιότερες εικόνες, αλλά και σύμφωνα με τις περιγραφές των εκκλησιαστικών ιστορικών (Nikifora της Callista, ο μοναχός των Θεοφανίων).

Η μητέρα του Θεού απεικονίζεται παραδοσιακά Μαφώρια(παραδοσιακό για μια παντρεμένη εβραϊκή γυναίκα κάπως κλειστό κεφάλι και τους ώμους), και Χιτώνας (μακρύ φόρεμα). Το Mafory συνήθως γράφεται με κόκκινο χρώμα (σύμβολο της βασιλικής προέλευσης, αλλά και στον πόνο). Τα κατώτατα ρούχα συνήθως γράφονται μπλε-μπλε (σημάδι ουράνιας καθαρότητας).

Το Mafory διακοσμεί τρία αστέρια - Στο κεφάλι και τους ώμους (το σύμβολο της ακεραιότητας του ναυτικού "πριν από τα Χριστούγεννα, τα Χριστούγεννα και τα χαρούμενα Χριστούγεννα", καθώς και το σύμβολο της Αγίας Τριάδας). Η δοκιμή στο εικονίδιο δίνεται από την παράδοση στην ελληνική συντομογραφία ΜΡ ΘΥ (Μήτηρ Θεού).

Η Παναγία στις ρωσικές εικόνες είναι πάντα κάπως λυπηρό, αυτή η θλίψη είναι θλιβερή, τότε το φως. Ωστόσο, πάντα η εικόνα της Παναγίας γεμίζει με σοφία και πνευματική δύναμη. Το πιο υψηλό deva μπορεί να "δείξει" το μωρό στον κόσμο, μπορεί να πιέσει απαλά τον γιο του στον εαυτό του ή να τον υποστηρίξει εύκολα - είναι πάντα γεμάτη από ευλάβεια, λατρεύει το θεϊκό βρέφος και το Crotko που ζητεί από την αναπόφευκτη του θύματος.

Τύποι ορθόδοξης εικονογραφίας της Παναγίας

Φυσικά, δεν ήταν αρχικά τύποι εικόνων της μητέρας του Θεού, και μόνο τότε, για ταξινόμηση και λεπτομερή μελέτη, διατέθηκαν, με βάση τη φύση της γραφής.

Στην ορθόδοξη εικονογραφία, είναι συνηθισμένο να διαθέσετε 5 Τύποι εικόνων της Παναγίας:

1. Oranta (Ελληνικά. "Προσευχή") και "Σημάδι"

2. "Odigitria" (Ελληνικά. "Ταξιδιωτικός Οδηγός")

3. "Elyus" (Ελληνικά. "Uming")

4. "Panach" (Ελληνικά. "Ζεστό")

πέντε." Αγιορείτης " (Ελληνικά: Από το όνομα του παρεκκλησίου "Αγία-Σωρός" στην Κωνσταντινούπολη).

Oranta ("προσευχή"), "σημάδι"

Αυτός είναι ένας από τους κύριους τύπους της εικόνας της Παναγίας, που την αντιπροσωπεύει στο FAS, με τα χέρια που έβαλαν στο επίπεδο του κεφαλιού, ανοιχτές παλάμες έξω, δηλαδή, στην παραδοσιακή χειρονομία της διαμεσολαβητικής προσευχής. Στις ορθόδοξες εκκλησίες, η εικόνα αυτού του τύπου τοποθετείται μερικές φορές στο πάνω μέρος του βωμού.

Η πρώτη εικόνα της Παναγίας Oranta (Ελληνικά. "Προσευχή") Χωρίς ένα μωρό βρίσκονται ήδη σε ρωμαϊκές κατακόμβες (II - IV αιώνες).

Μερικές φορές στο Lona της Παναγίας, στο φόντο της στρογγυλής σφαίρας, απεικονίζεται Σωτήρας Εμμανουήλ (Εβρ. "Ο Θεός είναι μαζί μας"). Το μενταγιόν συμβολίζει τον ουρανό ως η κατοικία του Θεού και ο μόδας της Παναγίας, στην οποία ο Σωτήρας ενσωματώνεται. Ορισμένες εικόνες αυτού του τύπου που ονομάζονται "Παναγία" (Ελληνικά. "Όλα").

Στον καθεδρικό ναό της Σόφιας στο Κίεβο (XI αιώνα) υπάρχει μια από τις πιο διάσημες μωσαϊκές εικόνες της Oranta (το ύψος του σχήματος είναι 5 m 45 cm). Ένα από τα επιθέματα που έχουν ανατεθεί σε αυτήν την εικόνα - "Ασυνήθιστο τοίχο" . Στην ζωγραφική εικονιδίων, οι ανεξάρτητες εικόνες των παρθένου πορτοκάλιας χωρίς ένα μωρό χρησιμοποιούνται εξαιρετικά σπάνια.

Εικονίδιο "άθραυστος τοίχο"

Η μέση εικόνα της Παναγίας Oranta έλαβε ένα όνομα στη ρωσική γη "Ο οιωνός" Και έτσι συνέβη. 27 Νοεμβρίου, 1169, κατά τη διάρκεια της απολέπισης του μεγάλου Novgorod από τους Suzdalians, οι κάτοικοι της κατατεθειμένης πόλης έφεραν την εικόνα της μητέρας του Θεού στον τοίχο. Ένα από τα βέλη πήγε στην εικόνα και η μητέρα του Θεού άσκησε έφεση στην πόλη, ενώ οδήγησε δάκρυα. Εμπνευσμένο από αυτό το σημάδι, η Novgorod αντανακλά τα συντάγματα Suzdal ...

Από τις εικόνες αυτού του τύπου το πιο διάσημο είναι ,.

"Odigitria" ("Οδηγός")

Στις εικόνες αυτού του τύπου, βλέπουμε τη μητέρα του Θεού, το οποίο δείχνει το Bogomladse του Χριστού, πιέζοντας στο χέρι της.

Η μητέρα του Θεού λέει σε ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή που το μονοπάτι είναι αλήθεια είναι ο δρόμος προς τον Χριστό. Σε αυτά τα εικονίδια, εμφανίζεται ένας οδηγός για το Θεό και την αιώνια σωτηρία. Εδώ το κέντρο της σύνθεσης είναι ο Χριστός, ο οποίος είναι ευλογημένος με το δεξί του χέρι, και στο αριστερό του χέρι κρατά ένα κύλινδρο κύλισης - το σύμβολο του Ευαγγελίου. Ο Χριστός είπε για τον εαυτό του: "Είμαι ο δρόμος, και η αλήθεια και η ζωή" (Ιωάννης 14: 6), και η Virgin Tu που βοηθά να πάτε σε αυτό το μονοπάτι - αυτή είναι το Passata'ita μας. Είναι επίσης ένας από τους πιο αρχαίους τύπους της εικόνας της Παναγίας.

Από τις εικόνες αυτού του τύπου είναι πιο διάσημα: ,.

"Elyus" ("uming")

Σε εικονίδια τύπου "Uming" Βλέπουμε το μωρό του Χριστού, ο οποίος κούνησε το μάγουλο του στο μάγουλο της Παναγίας. Ο επικεφαλής της Παναγίας τείνει στο γιο του και αγκαλιάζει τη μητέρα του με το χέρι του. Οι εικόνες περνούν την εκτελούμενη τρυφερότητα της επικοινωνίας της μητέρας και του γιου. Η αγάπη συνδέεται με την εικόνα του ουρανού και της γήινης, θεϊκής και ανθρώπινης: αυτή η ένωση εκφράζεται από την επαφή των προσώπων και την αντιστοίχιση του Nimbi.

Σε αυτή την συγκινητική σύνθεση, μια βαθιά θεολογική ιδέα ήταν κλειστή: Εδώ η παρθένο αντιπροσωπεύεται όχι μόνο ως μητέρα χαϊδεύει το γιο, αλλά και ως σύμβολο της ψυχής, το οποίο επικαλείται στενά, στην αγάπη με τον Θεό.

Η μητέρα του Θεού αναρωτιόταν, πιέζοντας τον γιο της: αυτή, η πρόβλεψη του Godpie, ξέρει τι μπορεί να τον περιμένει.

Ο τύπος της εικόνας της κυρίας μας "Deal" βρήκε μια ειδική ανταπόκριση στις καρδιές των ορθόδοξων ανθρώπων, η ιδέα του θυσιαστικού υπουργείου είναι στενή και κατανοητή, και η θλίψη της Παναγίας, φέρνοντας τον γιο του στον κόσμο της σκληρότητας και του πόνου , Σύμφωνος με τα συναισθήματα όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών. Επομένως, τα εικονίδια αυτού του τύπου είναι πάρα πολύ.

Από τις εικόνες αυτού του τύπου στη Ρωσία, το πιο διάσημο και είναι γνωστό.

"Αγιοϊωτίτης" (όπως στην Αγία-Σόρος), "Μεσολάβηση"

"Αγία Σόρος"(Τι σημαίνει "Άγιος Καρκίνων") - αυτό είναι το όνομα του παρεκκλησίου στην Κωνσταντινούπολη, όπου η εικόνα αντιμετωπίζει τον Χριστό στην προσευχή της Παναγίας. Το όνομα του παρεκκλησίου έδωσε το όνομα σε αυτόν τον εικονογράφο.

Στις εικόνες αυτού του τύπου, η παρθένο απεικονίζεται με πλήρη ανάπτυξη, χωρίς ένα μωρό που βλέπει στον Σωτήρα, μερικές φορές με ένα κύλινδρο στο χέρι του.

Παρόμοιες εικόνες είναι μέρος του Deesus Row Το τέμπλο (δηλαδή, μια σειρά από εικονίδια, όπου απεικονίζεται ο Σωτήρας στο κέντρο, και το δεξί και το αριστερό χέρι είναι τα εικονίδια της μητέρας του Θεού και του Ιωάννη του Βαπτιστή).

Στη Ρωσία, αυτός ο τύπος εικόνων πήρε ένα άλλο όνομα "Μεσολάβηση" .

Γιατί τόσες πολλές εικόνες της μητέρας του Θεού;

Πώς θα μπορούσε τόσο πολλά παρόμοια και αλλά πολύ διαφορετικά εικονίδια; Μετά από όλα, το καθένα, διατηρώντας όλα τα χαρακτηριστικά του τύπου του, έχει την ατομικότητα.

Από τις πρώτες εικόνες έγιναν οι κατάλογοι, οι οποίοι εφαρμόστηκαν σε όλο τον κόσμο και απέκτησαν τα χαρακτηριστικά τους χαρακτηριστικά. Στις προσευχές των πιστών μπροστά από αυτά τα εικονίδια υπήρχαν θαυματουργές και θεραπευτικές, που προσπαθούσε να συλλάβει τους ακόλουθους ζωγράφους εικονίδια, κάνοντας νέους καταλόγους. Κάθε δημιουργός ήθελε να κάνει ένα εικονίδιο με αναφορά στην τοποθεσία του, καθώς και να πει στην πραγματική ιστορία να παραμείνει αυτό το συγκεκριμένο εικονίδιο στη γη τους.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλοί διαφορετικοί εικόνες της Παναγίας μας. Κάθε ένας από αυτούς βρήκε μια απάντηση στις καρδιές και τις ψυχές της προσευχής, και οι προσευχές τίθενται γύρω από τον ορθόδοξο κόσμο.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία μας διδάσκει ότι ο Κύριος είναι ευαίσθητος στις προσευχές των ιερών λατρευτών που εξακολουθούν να έχουν τους ναούς του Αγίου Πνεύματος κατά τη διάρκεια της ζωής των πνευματικών εκμεταλλεύσεων. Επομένως, συχνά καταφεύγουμε στη διαμεσολάβηση τους στην επικοινωνία μας με τον Θεό. Πιστεύεται ότι στον κόσμο Vyshny ο καθένας λαμβάνει μια ιδιαίτερη χαριτωμένη εξουσία για να δημιουργήσει βοήθεια σε ποια παρόμοια αρετή είχε στη ζωή του.

Η ιερή εκκλησία ακολουθεί τη γνώμη ότι εκείνοι ή άλλοι βραχίονες του Θεού είναι ιδιαίτερα λυπημένοι για την εκπλήρωση ορισμένων αιτήσεων. Σε αυτή την περίπτωση, είναι αποδεκτό σε συγκεκριμένες καταστάσεις ζωής για να βοηθήσουν αυτούς τους αγίους στη βοήθεια αυτών των άγιων, τις προσευχές μπροστά στις εικόνες τους. Έτσι, για παράδειγμα, εκείνοι που πηγαίνουν στο ταξίδι, η εικόνα του Αγίου Νικολάου, ο Wonderworker χρειάζεται από τον κόσμο του Λυκητίου, όπως θεωρείται από τον προστάτη του ταξιδιού. Βοήθεια στην αναζήτηση του αγνοουμένου μπορεί να προσευχηθεί μπροστά από την εικόνα του John Warrior και το μάτι που πάσχει από ασθένεια ζητώντας βοήθεια από τον Άγιο Αλεξί.

Άνοιγμα των προσευχών, ο καθένας μπορεί να το βρει λεπτομερείς οδηγίες σχετικά με το ποια συγκεκριμένη χάρη έχει έναν ή τον άλλο άγιο από τον Θεό. Συνήθως οι προσευχές που αντιστοιχούν σε συγκεκριμένες αιτήσεις συνδυάζονται σε ειδικά τμήματα. Στον πίνακα περιεχομένων μπορείτε να δείτε: προσευχές σχετικά με το βάθος, το ταξίδι, να συλληφθεί και ούτω καθεξής.

Βοηθήστε τις προσευχές του Θεού για τους Αγίους των ΗΠΑ

Ωστόσο, θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι ένας ή άλλος άγιος έχει καθαρά στενό προσανατολισμό στις αναφορές του στον Θεό. Φυσικά όχι. Διαχωρισμός Αυτό είναι πολύ υπό όρους. Ο Κύριος Θεός μας βοηθά, στην Άγια Του θα φέρνει τη φήμη στις προσευχές για μας για διάφορους αγίους. Οι ίδιοι δεν τους δοθούν να εργαστούν θαύματα, αλλά είναι οι καθοδηγούμενοι και οι "οδηγοί" αυτών των θαυμάτων. Καθώς το θέμα συνομιλίας είναι τα εικονίδια των Αγίων και το νόημά τους, στρέφονται σε μερικές από τις πιο διάσημες και σεβαστές εικόνες στον ορθόδοξο κόσμο.

Εικονίδιο - Πάνθεον των Αγίων ακτίνων του Θεού

Η εικόνα όλων των άγιων, η φωτογραφία του οποίου μπορεί να δει κανείς στην αρχή του άρθρου, αντιπροσωπεύει όλη την πριμοδότηση των παιδιών του Θεού. Ήταν γεννήθηκαν σε διαφορετικούς χρόνους τα εκμεταλλεύματα, οι δυνάμεις για τις οποίες έσκαψαν σε μία μόνο χάρη του Αγίου Πνεύματος, τόσο πλούσια χύθηκε πάνω τους. Οι διακοπές, προς τιμή που γράφεται αυτή η εικόνα, εμφανίστηκε με τη σειρά των αιώνων IV και V. Το κείμενο του Sermon, που καταρτίστηκε από τον St. John Zlatoust για την ημέρα αυτής της διακοπών, διατηρήθηκε. Αναφέρει επίσης στο Chants του και τον Rev. Efrem Sirin.

Η έννοια των διακοπών είναι ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν ένα οπτικό παράδειγμα του γεγονότος ότι η αγιότητα δεν είναι πολλή επιλεγμένη, αλλά ο στόχος του γήινου μονοπατιού του καθενός που διδάσκει τη διδασκαλία του Χριστού. Όλοι οι άνθρωποι δημιουργούνται στην εικόνα και την ομοιότητα του Θεού. Ήδη αυτό δείχνει το σώμα της Αγιότητας που αρχικά ενσωματώθηκε στις ΗΠΑ. Η εικόνα του Θεού είναι παρούσα σε εμάς εγγενώς, αλλά η ομοιότητα του είναι σε μεγάλο βαθμό χαμένη λόγω της αρχικής της αμαρτίας. Επαναφορά, είναι ο δρόμος για την ομοιότητα του δημιουργού.

Εορτασμός της ημέρας όλων των Αγίων στη Ρωσία

Στη Ρωσία, η μέρα όλων των Αγίων γιορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την Τριάδα. Έχει μια οριστική έννοια. Η εκκλησία μας θυμίζει την αδιαχώριστη σύνδεση της αγιότητας και της χάριτος του Αγίου Πνεύματος, χωρίς το οποίο είναι αδύνατο. Την ημέρα αυτή, στη λατρεία στην εκκλησία, μια προσευχή έρχεται με τις λέξεις: "Όλοι οι άγιοι, η προσευχή για τον Θεό για εμάς!" Τι ζητάμε να προσευχηθούμε στον Θεό; Φυσικά, για να μας δώσετε δύναμη να είμαστε άξιοι των αντιληπτών όλων των εικόνων των οποίων οι εικόνες μας φέρουν την εικόνα όλων των Αγίων. Τα εικονίδια φωτογραφιών δεν μπορούν να μεταφέρουν το πνευματικό βάθος κάθε μεμονωμένου προσώπου που απεικονίζεται σε αυτό, αλλά δίνει επίσης μια ιδέα για το μεγαλείο αυτής της μεγάλης θωράκισης του Θεού.

Η Αγία Τριάδα και η εικονογραφία της

Ένα από τα πιο σεβαστά από τα αμερικανικά εικονίδια είναι η εικόνα της Αγίας Τριάδας. Δεν έχει κατά νου ότι η Παλαιά Διαθήκη Τριάδα, αλλά συγκεκριμένα ένα επεισόδιο από την Παλαιά Διαθήκη, περιγράφοντας το φαινόμενο των φαινθών του Θεού Αβραάμ. Ο Κύριος ήρθε σε αυτόν στην εμφάνιση τριών αγγέλων, που είναι η τριεξονική ουσία του θεϊκού. Αυτή η σκηνή είναι ασυνήθιστα δημοφιλής στην εικόνα ζωγραφικής. Όλοι οι διάσημοι δάσκαλοι έχουν επανειλημμένα προσφύγει σε αυτήν. Η πιο διάσημη εικόνα της Αγίας Τριάδας του έργου του Andrei Rubleva. Στην ορθόδοξη παράδοση, είναι συνηθισμένο να φέρει επανειλημμένες προσευχές πριν από αυτόν τον τρόπο.

Οι εικόνες των Αγίων και το νόημά τους είναι διαφορετικές, αλλά πάντα έχουν ένα γενικό - είναι μεσάζοντες και στην περίπτωση αυτή είναι δυνατή η άμεση επικοινωνία με τον Θεό. Από αυτή την άποψη, η εικόνα της Παναγίας είναι πιο τέλεια. Πυρελάνδη Παναγία, διαρκώς μένοντας σε προσευχές για εμάς, και ο ίδιος έχει ένα δώρο για να εργαστεί θαύματα. Πριν από ειλικρίνεια, ρωτάμε για προσευχές για εμάς και για την αποστολή βοήθειας που προέρχεται απευθείας από αυτήν.

Guardian Angel και το εικονίδιο του

Κάθε πιστό άτομο μεταξύ των εικονιδίων του στο σπίτι του είναι ίσως η εικόνα του Άγγελου του Αγίου Κραυγών. Ο Κύριος το στέλνει σε εμάς την ημέρα του βαπτίσματος μας και μας συνοδεύει σε όλη τη ζωή χωρίς να φύγει ακόμα και μετά το θάνατο. Ο άγγελος του κηδεμόνα μας προστατεύει από διάφορα προβλήματα, από τους εχθρούς ορατά και αόρατα. Χαίρει τις καλές πράξεις μας, πανύψηλα την ψυχή, και εξαιρετικά θραύστε τις αμαρτίες στις οποίες πέσουμε. Είναι δύσκολο να φανταστούμε ακόμη και πόσα προβλήματα μας προστατεύουν στη ζωή μας. Συχνά δεν μαντεύουμε τους κινδύνους που κατάφεραν να αποφύγουν χάρη σε αυτόν. Μόνιμη πριν από την εικόνα του Guardian Angel, μπορείτε να προσευχηθείτε για τα πάντα στον κόσμο, γιατί γι 'αυτόν όλα είναι κοντά μας. Θα ακούσει πάντα επειδή είναι πάντα κοντά. Πίσω από την πλάτη μας ακούγεται αδιαίρετη για τους άλλους να σκουρούν τα φτερά του.

Άγιος μάρτυρες για πίστη στον Χριστό

Μεταξύ άλλων, οι εικόνες των Αγίων Μαρτύρων της πίστης, των ελπίδων, της αγάπης και της μητέρας της Σοφίας, η ημέρα της μνήμης των οποίων γιορτάζονται στις 30 Σεπτεμβρίου είναι καταλαμβάνονται. Στα ονόματά τους, εκφράζεται ολόκληρο το μονοπάτι προς τον Θεό, το οποίο περιλαμβάνει πίστη στην Αγία Τριάδα, την ελπίδα του ελέους του Θεού και την αγάπη του Θεού και το κοντινό. Αυτό το εικονίδιο θεωρείται περίπτωση οικογένειας και οικογενειακής ευτυχίας. Ζητείται για τον κόσμο στην οικογένεια, για την υγεία των παιδιών και, σε περίπτωση ανάγκης, για τη χορήγηση ασθενοφόρων.

Οι Άγιοι Μάρτυρες βοηθούν όσους υποφέρουν από διάφορες γυναίκες ασθένειες, καθώς και ασθένειες των αρθρώσεων των χεριών και των ποδιών. Έχουν πιο σημαντική βοήθεια σε όλους όσους έχουν υποστεί ζωή μια βαριά απώλεια που συνδέεται με την απώλεια των αγαπημένων. Σε αυτή την περίπτωση, η προσευχή πριν από την εικόνα επιστρέφει την ειρήνη του μυαλού και μεταφέρει τη θλίψη.

Άγιος Νικόλαος Wonderworker

Σε ολόκληρο τον κόσμο των Χριστιανών, ο Saint Nikolai Wonderworker απολαμβάνει τον κόσμο του Λυκητίου. Είναι γνωστός ως Patron Siest των πλοηγού και των ταξιδιωτών. Η δύναμη της ιερής δύναμης τους βοηθά με όλους όσους έπεσαν σε πρόβλημα και την κατάσταση της βαριάς ζωής. Εικονίδιο Nicholas Ο Wonderworker είναι ένα αναπόσπαστο μέρος κάθε εκκλησίας. Οι περισσότεροι πιστοί εισέρχονται και στη συναρμολόγηση του σπιτιού τους.

Η αγάπη γι 'αυτόν δεν είναι τυχαία. Όλη η γήινη ζωή του, αγωνίστηκε για την αλήθεια, θεραπεύει το πόνο και κατέθεσε ένα προσωπικό παράδειγμα εξυπηρέτησης του Θεού. Η μέρα της μνήμης του Αγίου σημειώνεται περισσότερο από μία φορά το χρόνο, και τρία. Η μέρα του θανάτου του γιορτάζεται στις 19 Δεκεμβρίου. Στον λαό, αυτές οι διακοπές ονομάζονται "Nikola Winter". Γενέθλια - 11 Αυγούστου - που ονομάζεται Nikola Summer. Εγκαταστάσατε επίσης τις διακοπές στις 22 Μαΐου. Αυτό είναι ένα απομνημονεύστε πώς το 1087 τα ειλικρινείς λείψανα κινήθηκαν από την Ελλάδα στην ιταλική πόλη του Μπάρι, όπου αποθηκεύονται και κατανοούν.

Ύπνο παλιά matrona

Σχεδόν κάθε ναός της πρωτεύουσας μας είναι η εικόνα της Αγίας Μάτρων Μόσχας. Έχει τιμηθεί εδώ με τον ίδιο τρόπο όπως στην Αγία Πετρούπολη Αγία Κσένια ευτυχισμένη. Μια γυναίκα, τυφλός από τη γέννηση, ο Κύριος της έστειλε ένα δώρο των καλώδιο, και ο άγιος ακόμα στην περίοδο της γήινης ζωής της έγινε ευρέως γνωστή. Και παρόλο που η ζωή της ήταν πολύ σκληρή - μια επανάσταση, πόλεμος, πολιτική καταστολή, εκτός από τη δική του φυσική τύφλωση, κατάφερε να φτάσει στο απρόσιτο ύψος μιας πνευματικής γυναίκας αγάπης της υπομονής και της αυτο-άρνησης.

Το εικονίδιο Saint Matrona βοηθά πολλά προβλήματα και κακοτυχίες. Προσκλούν επίσης στην περίπτωση οικογενειακών προβλημάτων και προβλήματα. Ζητείται να προστατεύσει τόσο τους κακούς όσο και τις φυσικές καταστροφές. Όπως ήταν στις ημέρες της ζωής της Γης, η ανταπόκριση της Αγίας Μάτρων και η εξάρτηση για να βοηθήσει τους ανθρώπους, και τώρα βοηθά όλους όσους προσεύχουν το χαριτωμένο του εικονίδιο. Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τη μνήμη της στις 2 Μαΐου.

Εικόνα του Αγίου Λούκα

Οι εικόνες των Αγίων και το νόημά τους δεν μπορούν να γίνει κατανοητές, χωρίς να γνωρίζουν τη ζωή αυτών των σχεδιαστών του Θεού στις οποίες απευθύνουμε. Στέκεται μπροστά από την εικόνα του Αγίου Λουκά του Αρχιεπισκόπου της Κριμαίας, είναι απαραίτητο, πρώτα απ 'όλα, για να δείτε το κατόρθωμα ότι το όλο το γήινο μονοπάτι είναι. Ένας εξαιρετικός χειρουργός, ο συγγραφέας πολλών επιστημονικών εγγράφων και ταυτόχρονα το πνευματικό πρόσωπο της υψηλής κατάταξης, πέρασε από τις φυλακές και τα στρατόπεδα του Στάλιν χωρίς να χάσει την αγάπη σε γείτονα.

Ο Άγιος Λούκα βοήθησε ακούραστα ανθρώπους και ως γιατρός και ως βοσκός. Σχετικά με εκείνους που ήταν ένοχοι του βασανισμού του, προσευχόταν επίσης στον Θεό, καθώς και τους συντρόφους του σε κακοτυχία. Όλη η γήινη ζωή του έδωσε στους ανθρώπους του Αγίου Λούκα. Εικονίδιο και νυστέρι - αυτό είναι που έχει γίνει σύμβολο. Δίνοντας ένα χαμηλό κομμάτι της μνήμης αυτού του Devotee, προσευχηθείτε σε αυτόν για το δώρο της υγείας σε εμάς και τους αγαπημένους μας, για το φράκτη των ΗΠΑ από τους κακούς ανθρώπους και, το σημαντικότερο, να μαλακώσουμε τις δικές μας καρδιές. Η μέρα της μνήμης του γιορτάζεται στις 18 Μαρτίου.

Εικόνα του St. Rev. Seraphim Veritsky

Είναι αδύνατο να μην θυμόμαστε την εικόνα μιας άλλης επιθυμίας του Θεού, ο οποίος ζούσε την ίδια στιγμή με την Αγία Λούκα. Το εικονίδιο του Rev. Seraphim του Vyritsky είναι γνωστό στους περισσότερους πιστούς. Το κατόρθωμα της ζωής του αξίζει να σταματήσει ξεχωριστά σε αυτό. Γεννήθηκε το 1866. Στον κόσμο του Vasily Muravyov, ένας πλούσιος επιχειρηματίας και ένας ευτυχισμένος οικογενειακός άνθρωπος, γύρισε στον Θεό με όλη του την ψυχή. Σε ένα συγκεκριμένο στάδιο της ζωής, αυτός και ο σύζυγός της ευσέβειας αποφάσισαν να εγκαταλείψουν τον κόσμο και όλοι αποδέχθηκαν τη μοναστική στάση, θυσιάζοντας όλη την τεράστια κατάσταση της ιερής κατοικίας στην οποία δεμένα. Το 1927, δέχτηκε το μεγάλο Schima που ονομάζεται Seraphim. Από αυτή τη φορά, το έργο του αρχίζει με το παλιό μοναστικό κατόρθωμα.

Στις πιο δύσκολες στιγμές καταπίεσης, ο πατέρας Σεραφείμ έχει μια λέξη της αλήθειας του Θεού. Όταν ο Κύριος τον έστειλε έναν τάφο σταυρό - μια ασθένεια που τον επικεντρώθηκε πριν από το τέλος των ημερών στο κρεβάτι, συνέχισε και στη συνέχεια τα ακούραστα έργα του. Για τα τελευταία είκοσι χρόνια της ζωής του, πέρασε στο χωριό Vytrit κάτω από τον Λένινγκραντ, όπου επέζησε ο σταλινικός τρομοκρατίας, η κατοχή και τα μεταπολεμικά χρόνια, επέζησε.

Μέχρι το τέλος της γήινης ζωής του, ο γέροντας δεν σταμάτησε τα χτυπήματα του πνευματικού Τσαντ. Άφησε αυτόν τον κόσμο το 1949. Πριν από την εικόνα του, είναι συνηθισμένο να προσευχόμαστε για θεραπεία από τις ασθένειες, για να απαλλαγούμε από τη μεθυστήρα, την αίσθηση της ειρήνης και της ηρεμίας.

Εικόνα της Αγίας Τάττιανας

Ο άγιος μεγάλος μάρτυρας Τατιάνα ήρθε σε εμάς από αυτές τις παλιές στιγμές, όταν οι ρωμαϊκές αρχές κυνηγούσαν σοβαρά τους χριστιανούς. Το μυστικό που ομολογεί το δόγμα της Αγίας Τριάδας, βοήθησε όλες τις ασθενείς και δυσαρεστημένες, συχνά επισκέψεις, προσπαθώντας να ανακουφίσουν το πόνο τους. Όπως πολλοί, η εκκλησία αυξήθηκε για το ιερό αίμα και ενίσχυσε την εκκλησία, η Τατιάνα πήρε το στέμμα ενός μάρτυρα. Η μέρα της μνήμης της είναι η 25η Ιανουαρίου. Η εικόνα της Αγίας Τατιάνα βοηθά όσους έχουν χάσει τον ιερέα που πάσχει από ασθένειες και είναι σε χώρους φυλάκισης. Επιπλέον, ο μεγάλος μάρτυρας της Τατιάνα είναι μια προστάτης των φοιτητών. Όλοι όσοι πρέπει να περάσουν εξετάσεις συνιστώνται, εκτός από την εκπαίδευση συνείδησης, προσεύχονται επίσης πριν από την εικόνα του.

Εικονίδιο του Great Radonezh Wonderworker

Η βοήθεια στις διδασκαλίες μπορεί επίσης να βρεθεί στην έκκληση προσευχής στην εικόνα του Αγίου Αγίου Σεργίου Radonezh. Την αυγή της γήινης ζωής του, ο μελλοντικός άγιος με μεγάλη δυσκολία υπέστη ένα δίπλωμα. Ανεξάρτητα από το πώς εργάστηκε, δεν μπορούσε να θυμηθεί τα μαθήματα του διδάσκω. Και μια φορά, μετά από μια μακρά προσευχή, ο Κύριος τον έστειλε έναν άγγελο με τη μορφή ενός γέρου που τον ευλούσε. Μετά από αυτό, το θαύμα απορρίπτεται από το μυαλό του ξενοδοχείου και η κατανόηση είναι η σοφία της επιστήμης. Είναι δυνατόν να προσευχηθείτε στον άγιο και να βοηθήσετε τα παιδιά που είναι δύσκολο να μελετηθούν.

Επιπλέον, ο Rev.ergius Radonezh είναι ένας από τους ουράνους υπερασπιστές της Ρωσίας από τους εχθρούς. Κατά την περίοδο της γήινης ζωής, το 1380, ευλόγησε τον ιερό πρίγκιπα Δημήτρη Donsky μπροστά στη μάχη του Kulikovsky. Αυτό μας επιτρέπει να φέρουμε τις προσευχές μας στον Άγιο Sergius να ενισχύσουμε τον στρατό μας. Σε γενικές γραμμές, η ζωή του είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ιστορία της Ρωσίας. "Η μεγάλη σύντομη γη της ρωσικής" - έτσι εισήλθε στην εγχώρια ιστορία. Ο Saint Sergius Radonezh δεν είναι μόνο η ελπίδα και η ελπίδα μας, αλλά και το θέμα της εθνικής υπερηφάνειας. Είναι ένας από εκείνους των οποίων η ζωή πρέπει να μελετηθεί από όλους τους Ρώσους. Χωρίς αυτό, οι εικόνες των Αγίων και η σημασία τους δεν θα μας αποκαλύψει ποτέ πλήρως σε εμάς. Η μνήμη του γιορτάζεται στις 19 Ιουλίου.

Στο τέλος του άρθρου, θέλω να διατηρηθούν και πάλι πριν από εκείνους που κέρδισαν τα κέρδη της Αγιότητας, σηκώθηκαν με το Θεό και να αναζητήσουν: «Η ιερή λατρεία του Θεού, η προσεύχιση του Θεού για εμάς!»

Υπό όρους, η ποικιλία των τύπων εικόνων της κυρίας μας με ένα μωρό μπορεί να χωριστεί σε τέσσερις ομάδες, καθένα από τα οποία είναι η αποκάλυψη ενός από τα πρόσωπα της μητέρας του Θεού. Το εικονογραφικό σχέδιο είναι μια έκφραση της θεολογικής ιδέας.

Η πρώτη ομάδα είναι ο τύπος της εικονογραφίας "Sign" (συντομευμένη και περικομμένη έκδοση - Oranta, από lat. Orans - προσευχή). Αυτός είναι ο πιο τρομερός πλούσιος εικονογραφικός τύπος και συνδέεται με το θέμα της ενσάρκωσης. Το εικονογραφικό πρόγραμμα βασίζεται σε δύο κείμενα: από την Παλαιά Διαθήκη - η προφητεία του Ισαία: "Έτσι ο ίδιος ο Κύριος θα σας δώσει ένα σημάδι: η θάλασσα, η Παρθένος στο Jerevia θα ζήσει και θα γεννήσει το γιο, και θα του δώσει ένα όνομα : Εμμανουήλ "(είναι. 7.14) και από τη Νέα Διαθήκη - τα λόγια ενός αγγέλου στον Ευαγγελισμό:" Το Άγιο Πνεύμα θα βρει σε εσάς και η δύναμη των πιο ψηλών πτώσεων σε σας, επομένως και η γεννημένη άγια είναι προσκολλημένη Ο Υιός του Θεού "(Λουκάς 1.35). Σε αυτά τα λόγια, ανοίγει το μυστήριο των βραβείων, τη γέννηση του Σωτήρα από την Παναγία, τη γέννηση του Υιού του Θεού από τη γήινη γυναίκα.

Αυτή είναι μια έκφραση στο εικονογραφικό σχήμα: η Μαρία αντιπροσωπεύεται στην πορτοκαλί πόζα, που προσεύχεται, με δίπλα στον ουρανό. Στο επίπεδο του στήθους της υπάρχει ένα μενταγιόν (ή σφαίρα) που απεικονίζει τον Savior Emmanuil, που βρίσκεται στον λαμπτήρα της μητέρας. Η μητέρα του Θεού μπορεί να εκπροσωπείται στην ανάπτυξη, όπως στην εικόνα "Yaroslavskaya Oranta, μεγάλη Παναγία", ή σε μια ζώνη, όπως στο "Kursk Native" ή στο σημάδι Novgorod, αυτό δεν είναι τόσο σημαντικό. Το μεγαλύτερο σημαντικό είναι ότι η σύνδεση των στοιχείων της Παναγίας και της (ημι-απεικόνισης) του Χριστού, ο οποίος μεταδίδει μία από τις βαθύτερες αποκαλύψεις: η γέννηση του Θεού στη σάρκα, η Μαρία γίνεται η Παναγία μέσω της ενσάρκωσης των λογοτύπων. Την εποχή της σχέσης της εικόνας, του Αγίου Αγίου, Εσωτερική Μαρία, στα βάθη των οποίων η Αγία Βοήθεια είναι κρυμμένη στα βάθη των οποίων το Άγιο Άγιο Πνεύμα. "Η επέκτασή σας είναι εκτεταμένη" - η μητέρα του Θεού είναι στον Ακαθιστία. Το βλέπουμε κατά τη στιγμή του επερχόμενου Θεού: "Σκλάβος της θάλασσας του Κυρίου, και θα είμαι για το Word" (LK 1.38). Τα χέρια της ανυψώνονται σε μια ώθηση προσευχής (αυτή η χειρονομία περιγράφεται στο αποτέλεσμα του βιβλίου. 17.11). Στο Yaroslavl "Oranta", αυτή η χειρονομία επαναλαμβάνεται με το σχήμα του μωρού, αποκαλύπτονται μόνο οι παλάμες της και η θέση των δακτύλων του Emmanuil είναι διαφορετική - είναι διπλωμένα στην ευλογία. Σε άλλες ενσωματώσεις, το βρέφος στο ένα χέρι κρατά ένα κύλινδρο - το σύμβολο των διδασκαλιών, οι άλλοι ευλογείς. Διάφορα ρούχα είναι παραδοσιακά - κόκκινο μαφυλιού και μπλε κάτω ρόμπα. Αυτά είναι τα ρούχα της Παναγίας σε όλα τα εικονίδια (με σπάνιες εξαιρέσεις) και, ανάκληση, τα χρώματα τους συμβολίζουν τα Ηνωμένα Έθνη σε αυτήν, τη γήινη φύση και την ουράνια αποστολή. Στο Yaroslavl "Orange" των ρούχων της Παναγίας πλημμυρίζει το χρυσό φως (που απεικονίζεται με τη μορφή μιας μεγάλης βοήθειας), η οποία είναι η έκφραση των ροών της χάριτος του Αγίου Πνεύματος, ο οποίος πασπαλίζει την πιο ιερή απόλαυση κατά τη στιγμή της σύλληψη. Και στις δύο πλευρές της Μαρίας απεικονίζει τις δυνάμεις του ουρανού - είτε οι αρχάγγελοι με τα βρώμικα στα χέρια (Yaroslavl Oranta), ή μπλε Cherub και πυρκαγιά-κόκκινο σεραφείμ. Η παρουσία στη σύνθεση των αγγελικών και των ουράνιων δυνάμεων σημαίνει ότι η μητέρα μητέρα του Θεού με ταπεινή συναίνεση της συμμετοχής στην πράξη της προβολής του βραβείου αυξάνει την ανθρωπότητα στο βήμα πάνω από τους άγγελους και τους αρχάγγελους, επειδή ο Θεός, σύμφωνα με τον Θεό, σύμφωνα με τον Θεό, Άγαμος Οι πατέρες, δεν αντιλαμβάνονται μια εικόνα αγγέλου, αλλά επικεφαλής της ανθρώπινης σάρκας. Στο Chanting, δοξάζοντας την παρθένα και έρχεται: "Το ειλικρινές Cherub και ένα λυπάμαι χωρίς σύγκριση του σεραφείμ".

Το εικονογραφικό σχέδιο "σημείων" μπορεί να είναι πολύ απλή, όπως και στην έκδοση Novgorod και μπορεί να αναπτυχθεί και να πολύπλοκη, όπως στην περίπτωση του Yaroslavl Orange. Στη σύνθεση του τελευταίου, για παράδειγμα, περιλαμβάνεται ένα κοινό μέρος, το οποίο αποκαλύπτει τη λειτουργική πτυχή αυτής της εικόνας. Αυτά τα Orlets είναι ένα χαλάκι κάτω από τα πόδια της Μαρίας, αυτά χρησιμοποιούνται στην λατρεία του επισκόπου. Σε αυτή την περίπτωση, τα Orlets συμβολίζουν την Ασπό της Μητέρας του Θεού, ο οποίος θα έχει στον Θεό για όλο το ανθρώπινο γένος. Η μητέρα του Θεού στέκεται σε Orlets όπως στο σύννεφο ανάμεσα στη χρυσή λάμψη της δόξας του Θεού - η κυρία μας είναι ένα νέο πλάσμα, μετασχηματισμένη δημιουργία, ένα νέο άτομο. Η εικόνα της ρίζας Kursk συμπληρώνεται με την εικόνα των προφητών, διασυνδεδεμένη από την ομοιότητα των διαχειριστών του αμπέλου. Προφήτες στα χέρια ενός κύλισης των προφητείων τους. Όλα αυτά συμβολίζουν το γεγονός ότι ο γιος του Παναγιού και του Θεού, από την γεννημένη, είναι η εκπλήρωση όλων των προφητείων και των προσδοκιών της Παλαιάς Διαθήκης. Έτσι, σε διαφορετικές εικονογραφικές παραλλαγές, παρουσία ενός γενικού εικονογραφικού πυρήνα, το ίδιο θέμα της συνειδητοποίησης αποκαλύπτεται, οπότε ο εικονογραφικός τύπος "σημάδι" ονομάζεται μερικές φορές "ενσωμάτωση".

Μία από τις παραλλαγές της εικονογραφίας "Sign" είναι "Oranta". Σε αυτή την περίπτωση, η μητέρα του Θεού παρουσιάζεται χωρίς ένα μωρό στην ίδια στάση, με τα ενήμερα χέρια. Ένα παράδειγμα μιας τέτοιας επιλογής μπορεί να είναι η εικόνα του "Lady-Industical Wall" από την Αγία Σοφία Kievskaya (μωσαϊκό, X σε.). Εδώ, η μητέρα του Θεού αντιπροσωπεύεται ως σύμβολο της εκκλησίας. Για πρώτη φορά, ο Αυγουστίνος είδε στη μητέρα του Θεού - Εκκλησία. Αυτή η ένωση έλαβε ένα ευρύ φάσμα ερμηνειών στην ιστορία των θεολογικών σκέψεων.

Ο δεύτερος εικονογραφικός τύπος πήρε το όνομα " Οδυχεριός"Τι είναι σε μεγάλη" Οδηγός"Στον τίτλο, η έννοια των παρθένων εικόνων γενικά τοποθετείται, γιατί η μητέρα του Θεού μας οδηγεί στον Χριστό. Η ζωή ενός χριστιανού είναι το μονοπάτι από το σκοτάδι - στο υπέροχο φως, από την αμαρτία στη σωτηρία, από το θάνατο, από το θάνατο, από το θάνατο, από το θάνατο - στη ζωή. Και σε αυτόν τον δύσκολο τρόπο έχουμε έναν βοηθό - την Άγια Μητέρα του Θεού. Ήταν μια γέφυρα για να έρθει στον κόσμο του Σωτήρα, τώρα είναι μια γέφυρα για εμάς στο δρόμο προς αυτόν.

Έτσι, το εικονογραφικό σχέδιο Odigitria βασίζεται ως εξής: η φιγούρα της κυρίας μας αντιπροσωπεύεται από το μετωπικό (μερικές φορές με μια μικρή κλίση του κεφαλιού), σε ένα από τα χέρια της, όπως στο θρόνο, το μωρό πιέζει τον Χριστό, το Άλλο χέρι η μητέρα του Θεού τον δείχνει, κατευθύνοντας έτσι την προσοχή της ελεύθερης και προσευχής. Η μητέρα του Χριστού είναι ένα χέρι ευλογεί τη μητέρα και στο πρόσωπό της και μας (συχνά η χειρονομία της ευλογίας κατευθύνεται απευθείας στον θεατή), από την άλλη πλευρά κατέχει ένα κύλινδρο κύλισης (υπάρχουν επιλογές όταν στα χέρια Το μωρό Scepepter και η εξουσία, ένα βιβλίο, αποσπασμένο κύλινδρο).

Στη χειρονομία της Παναγίας, ο οποίος παραιτείται το κλειδί αυτής της εικόνας, η μητέρα του Θεού μας προσανατολίζει πνευματικά, κατευθύνοντάς μας στον Χριστό, γιατί είναι το μονοπάτι, η αλήθεια και η ζωή. Φέρνει τις προσευχές μας σε αυτόν, σας εφαρμόζει μπροστά του, μας κρατάει στο δρόμο του. Έγινα η μητέρα εκείνου που μας υιοθέτησε στον Ουράνιο Πατέρα, η Παναγία γίνεται η μητέρα του καθενός από εμάς. Αυτός ο τύπος παρθένος εικόνες έχει ασυνήθιστα ευρέως διαδεδομένη σε ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο και ειδικά στο Βυζάντιο και στη Ρωσία. Πολλές τιμημένες εικόνες αυτού του τύπου δεν απέδωσαν κατά λάθος τις βούρτσες του αποστόλου Luke.

Οι πιο διάσημες παραλλαγές της Οδηγήτριας περιλαμβάνουν: Smolenskaya, "Averkaya" (τερματοφύλακας), "Tikhvinskaya", "Γεωργιανός", "Ιερουσαλήμ", "Troyoulist", "Παθιασμένος", "Czestochovskaya", "Κύπρος", "Abalatskaya", " Σφάλμα των αμαρτωλών "και πολλών άλλων.

Οι μικρές εικονογραφικές διαφορές στη λεπτομέρεια συνδέονται με τις λεπτομέρειες του ιστορικού της προέλευσης κάθε συγκεκριμένης εικόνας. Έτσι, το τρίτο χέρι στο εικονίδιο "Troochitsy" προστίθεται St. John Damascus, όταν, σύμφωνα με την Ολύγκα του, η Παρθένος αποκαταστάθηκε το χέρι του ψιλοκομμένο. Η αιμορραγική πληγή στο μάγουλο "Averskaya" μας επιστρέφει κατά τη διάρκεια των εικονιδίων, όταν αυτή η εικόνα επιτέθηκε από την απόρριψη εικόνων: το αίμα έληξε από την επίδραση ενός δόρυ από το εικονίδιο, το οποίο έχει δείξει μάρτυρες σε απερίγραπτη φρίκη. Στην εικόνα της κυρίας μας "παθιασμένος" συνήθως απεικονίζει δύο άγγελοι που πετούν στο μωρό με όργανα πάθους, έχοντας έτσι το πόνο του για μας. Ως αποτέλεσμα αυτού του οικόπεδο, η στάση του μωρού του Χριστού - απεικονίζεται στο δρόμο έξω, κοιτάζοντας τους αγγέλους, τα χέρια του κρατούν το χέρι της Μαρίας. Κάθε μία από αυτές τις λεπτομέρειες αξίζει την προσοχή, αλλά για μη ανομοιογενή στην περίπτωση αυτή, θα παραμείνει για μια απομονωμένη περισυλλογή.

Κατά κανόνα, στην "Odigitria", η μητέρα του Θεού αντιπροσωπεύεται στην εικόνα της ζώνης, αλλά υπάρχουν και οι συνθέσεις εξαντλησης των παρθών εικόνων. Αυτά περιλαμβάνουν το "Kazanskaya", "Petrovskaya", "Igorevskaya". Εδώ αναπτύσσεται το ίδιο θέμα, αλλά σε κάποια συντομευμένη έκδοση.

Ο τρίτος τύπος παρθένος εικόνες στη Ρωσία έλαβε το όνομα " Ίδιος", Τι δεν είναι μια εντελώς ακριβής μετάφραση της ελληνικής λέξης" Elyus"(ΕΛΕΟΥΣΑ), δηλαδή" πάγωμα ". Με αυτό το επίθετο στο Βυζάντιο, η ίδια η Παναγία και πολλά από τα εικονίδια της, αλλά με την πάροδο του χρόνου, στη ρωσική εικονογραφία, το όνομα" συμφωνία "άρχισε να δεσμεύει με ένα συγκεκριμένο εικονογραφικό σχέδιο. Στο πλαίσιο του Ελληνική έκδοση Αυτά τα εικονίδια τύπου ονομάστηκαν "Glycofilus" (Γλυκυφλούσα) - "Γλυκό Λόμπιτ". Αυτό είναι το πιο λυρικό όλων των τύπων εικονογραφίας, η οποία ανοίγει την οικεία πλευρά της επικοινωνίας της μητέρας του Θεού με το γιο της. Το εικονογραφικό σχέδιο Περιλαμβάνει δύο φιγούρες - την Παναγία και το μωρό του Χριστού, ο οποίος υιοθέτησε ο ένας τον άλλον. Το κεφάλι της Μαρίας έχει την τάση του γιο του, και αγκαλιάζει τη μητέρα του πίσω από το λαιμό. Σε αυτή την συγκινητική σύνθεση, μια βαθιά θεολογική ιδέα ολοκληρώθηκε σε αυτή την επαφή σύνθεση: Εδώ η Παναγία μας αποκαλύπτεται όχι μόνο ως μητέρα που χαϊδεύει το γιο του, αλλά και ως σύμβολο της ψυχής, η οποία είναι σε στενή επικοινωνία με τον Θεό. Η σχέση ψυχής με τον Θεό είναι ένα μυστικιστικό θέμα πολλών Γραφών του Αγίου Πατέρων. Η μητέρα του Θεού είναι ένας Lunizing - ένας από τους πιο μυστικούς τύπους παρθικών εικόνων.

Αυτός ο τύπος ήταν επίσης ευρέως διαδεδομένος στη Ρωσία. Ο τύπος των "σκληρυμένων" εικόνων περιλαμβάνουν: "Vladimir", "Volokolamskaya", "Donskaya", "Zhirovitskaya", "Γρεβνοβίτσα", "Γρεβναβίτσα", "Akhrenskaya", "Yaroslavskaya", "Η ανάκαμψη των νεκρών", "Pochaevskaya "και t .. Σε όλα αυτά τα εικονίδια, η μητέρα του Θεού αντιπροσωπεύεται στη σύνθεση των ζώνης, σε σπάνιες περιπτώσεις υπάρχει μια διαγωνιστική σύνθεση, όπως, για παράδειγμα, στο εικονίδιο Korsun.

Μια παραλλαγή του εικονογραφικού τύπου "Προσδιορισμός" είναι η "κατοχή". Οι εικόνες αυτού του είδους διανεμήθηκαν κυρίως στα Βαλκάνια, αλλά και στη ρωσική τέχνη περιστασιακά υπάρχουν τέτοιες εικόνες. Το εικονογραφικό σχήμα είναι πολύ κοντά στο "Lunizing", με τη διαφορά μόνο ότι το μωρό παρουσιάζεται στη στάση πιο ελεύθερη, σαν να παίζει. Ένα παράδειγμα αυτού του τύπου εικόνων μπορεί να υπηρετήσει "Yakhromskaya". Σε αυτή τη σύνθεση υπάρχει πάντα μια χαρακτηριστική χειρονομία - το βρέφος του Χριστού με μια λαβή αφορά το πρόσωπο της Παναγίας. Σε αυτή τη μικρή λεπτομέρεια, η άβυσσος της τρυφερότητας και της εμπιστοσύνης, η οποία ανοίγει στην προσεκτική στοχαστική εμφάνιση.

Ένα άλλο είδος εικονογράφησης "uming" είναι το "θηλαστικό". Από το όνομα είναι σαφές ότι ένα διακριτικό χαρακτηριστικό αυτού του εικονογραφικού σχήματος είναι η εικόνα της μητέρας του Θεού, θηλάζοντας μωρό του μωρού του Χριστού. Μια τέτοια λεπτομέρεια δεν είναι μόνο μια στενή λεπτομέρεια αυτής της εικονογραφικής επιλογής, αλλά αποκαλύπτει μια νέα μυστικιστική πτυχή στην ανάγνωση της εικόνας της Παναγίας. Η μητέρα τροφοδοτεί τον γιο του, θρέφει τις ψυχές μας, καθώς και ο Θεός μας τροφοδοτεί με "καθαρά λεκτικά γάλα" τα λόγια του Θεού (1 Πέτρου 2.2), έτσι ώστε να εμείς, ryy, πέρασα από το φαγητό του γάλακτος σε στερεό (heb . 5.12).

Έτσι, οι τρεις εικονογραφικοί τύποι που μας τηλεφώνησαν - το "σημάδι", το "Odihythria" και το "Lunizing" είναι το κύριο που οδηγεί στην εικονογραφία της Παναγίας, καθώς βασίζονται σε ολόκληρες περιοχές της θεολογικής κατανόησης της εικόνας της κυρίας μας. Κάθε ένας από αυτούς αντιπροσωπεύει κάποια από τις πτυχές του υπουργείου της, το ρόλο της στην αποταμίευση αποστολής του Χριστού, στην ιστορία της σωτηρίας μας.

Ο τέταρτος τύπος δεν έχει τέτοια αρμόδια πλήρωση, όπως τα τρία πρώτα. Είναι μάλλον συλλογικό, είναι απαραίτητο να συμπεριληφθούν όλες οι εικονογραφικές επιλογές που δεν περιλαμβάνονται στα πρώτα τρία για μία φορά ή άλλους λόγους. Το όνομα του τέταρτου τύπου - " Akafisnaya"Δεδομένου ότι ως επί το πλείστον τα εικονογραφικά συστήματα δεν κατασκευάζονται εδώ στην αρχή του θεολογικού κειμένου, αλλά σύμφωνα με την αρχή της απεικόνισης ενός ή άλλου επιθηλίου, με το οποίο η μητέρα του Θεού βρίσκεται στο akathist και άλλα ύμνα. Η βασική έννοια των εικόνων του Αυτός ο τύπος είναι η δοξασία της μητέρας του Θεού. Αυτό θα πρέπει να αποδοθεί στις ήδη αναφερόμενες εικόνες της Παναγίας μας με ένα μωρό στο θρόνο. Το κύριο εστία αυτών των εικόνων είναι να δείξει τη μητέρα του Θεού ως βασίλισσα του ουρανού. Σε Μια τέτοια μορφή, αυτή η εικόνα εισήγαγε τη βυζαντινή εικονογραφία - ειδικά συχνά τέτοιες συνθέσεις τοποθετήθηκαν στο Konhu μια αψίδα. Σε αυτή την έκδοση, η Virgin βρίσκεται στην Αγία Σοφία Κωνσταντινούπολη. Στη ρωσική εικονογραφία, το παράδειγμα μιας τέτοιας εικόνας μπορεί να χρησιμεύσει ως α Κλάσμα της Διονυσίας στην αψίδα της εκκλησίας της Γεννήσεως της Μονής Παναγίας Φεράποντοφ.

Αλλά τα περισσότερα από τα εικονίδια αυτού του τύπου είναι μια ένωση του κεντρικού σχήματος των προηγούμενων τύπων με πρόσθετα στοιχεία. Έτσι, για παράδειγμα, το εικονογραφικό σχέδιο του "Nealimi-Bunk" αποτελείται από την εικόνα της κυρίας της Οδηγήτριας, που περιβάλλεται από τις συμβολικές μορφές της δόξας και τις δυνάμεις του ουρανού (με τον ίδιο τρόπο όπως η εικόνα της ουράνης δόξας είναι που απεικονίζεται στην εικονογραφία "Σωτήρας στις δυνάμεις"). Το εικονογραφικό σχέδιο του εικονιδίου "Η κυρία μας - ζωντανή πηγή" περιλαμβάνει την εικόνα της Παναγίας με ένα μωρό, συμπιέζοντας το θρόνο, το οποίο έχει μια άποψη για κάποια ομοιότητα με την εστίαση μέσα στη δεξαμενή, και γύρω από τους αγγέλους και τους ανθρώπους που ήρθαν Πάρτε μεθυσμένος από αυτή την πηγή γύρω. Η σύνθεση του εικονιδίου "Η Lady - Mount Neruphene" βασίζεται επίσης στην αρχή της μηχανικής επιβολής συμβόλων - η μητέρα του Θεού με το βρέφος (σύμφωνα με τον τύπο της Οδηγήτριας), συμπιέζονται στο θρόνο, στο παρασκήνιο Από τα σχήματα και γύρω τους είναι διαφορετικά σύμβολα, και πραγματικά απεικονίζοντας επιφάνειες Acaphiste: Runo αρδευόμενο, το Runo του IROKLEV, το Cupina είναι μη εξειδικευμένο, το κερί είναι ένας ελαφρύς δέκτης, το βουνό είναι νεκρό, κλπ. Και τέλος, το εικονίδιο "αυξημένη χαρά" είναι χτισμένη στην αρχή του "εικονιδίου στο εικονίδιο", δηλαδή, το οικόπεδο συμπερίληψη μιας εικόνας ενός εικονιδίου μέσα στο τι συμβαίνει. Εδώ παρουσιάζεται συνήθως με έναν στρογγυλεμένο άνθρωπο, προσεύχεται μπροστά από τη διάσταση του Θεού της Οδηγήτριας, ο οποίος του έδωσε ηθική διορατικότητα και επούλωση.

Η κορυφή της εικονογραφίας του Akafiste θα πρέπει να αναγνωρίσει την εικόνα "για εσάς το χαρούμενο ολόκληρο πλάσμα". Είναι μια ενδιαφέρουσα εικονογραφία με τον δικό της τρόπο, βασίζεται στην ιδέα της κοσμικής δοξασίας της Παναγίας. Το κέντρο δείχνει τη μητέρα του Θεού με το βρεφικό Χριστό στο θρόνο στην ακτινοβολία της δόξας και γύρω από τις δυνάμεις του ουρανού. Η εικόνα του σύμπαντος παρουσιάζεται με τη μορφή ενός ναού πολλαπλών ΑχΛΟ, που περιβάλλεται από ανθισμένα δέντρα - αυτή είναι και η εικόνα της Ουράνιας Ιερουσαλήμ. Στο κάτω μέρος του εικονιδίου, οι πρόποδες του θρόνου που απεικονίζονται οι άνθρωποι - οι προφήτες, οι βασιλιάδες, οι άγιος διαφορετικοί τάξεις, απλώς ο λαός του Θεού. Βλέπουμε - η εικόνα παρουσιάζει μια νέα γη και έναν νέο ουρανό (αναθ. 21.1), - η εικόνα του μετασχηματισμένου πλάσματος, η αρχή του οποίου βρίσκεται στο μυστικό του βραβείου (εδώ η κεντρική εικόνα υπενθυμίζει εν μέρει στο Σχέδιο Σημείωσης) .

Οι εικονογραφικές επιλογές απεικονίζονται από τη μητέρα του Θεού χωρίς το μωρό του Χριστού, δεν είναι δυνατόν, να τα συνδυαστούν σε μια ειδική ομάδα δεν είναι δυνατή, δεδομένου ότι το εικονογραφικό σύστημα σε κάθε ένα από αυτά ορίζεται από την ανεξάρτητη θεολογική ιδέα της. Αλλά σε ένα βαθμό ή άλλο, συνέχιζαν τους τέσσερις τύπους που αναφέρθηκαν προηγουμένως. Για παράδειγμα, η "κυρία μας Ostroy-Vilenskaya" είναι μια επιλογή, μια εικόνα "σημάδι", καθώς η εικόνα της κυρίας μας αποκαλύπτεται εδώ τη στιγμή της αποδοχής των καλών ειδήσεων ("Sea Slave του Κυρίου και θα το κάνω να είναι για το λόγο σας. "Lux, 1.38). Η θέση των χεριών πέρασε στο στήθος (η χειρονομία της ταπεινής λατρείας προσευχής) είναι σημασιολογικά κοντά στη χειρονομία των πορτοκαλιών. Κατά συνέπεια, αυτή η εικονογραφική επιλογή μπορεί να αποδοθεί στο είδος "σημάδι". Εκτός από το Ostrou, αυτός ο τύπος αντιστοιχεί στο εικονίδιο της "νύφης ανόσεις" (λανθασμένα ονομάζεται "uming"), το οποίο ήταν ένα εικονίδιο Celon πριν. Seraphim sarovsky.

Το περίφημο αρχαίο ρωσικό εικονίδιο "Η Παναγία της Bogolyubskaya" απεικονίζει επίσης την Παναγία χωρίς ένα μωρό, αλλά ο επερχόμενος θεός με μια αναφορά για την προσευχή της (μια ομάδα προσευχής μερικές φορές απεικονίζεται στα πόδια της Παναγίας). Δεδομένου ότι εδώ, η μητέρα του Θεού απεικονίζεται ως ένας μετενόι και ως έντονη πορεία με προσευχή, μπορεί να αποδίδεται υπό όρους σε αυτό το εικονίδιο στον τύπο "Odigitria". Στο χέρι της Παναγίας, κατέχει ένα κύλιση με μια προσευχή, και το άλλο χέρι δείχνει την εικόνα του Χριστού, γραμμένο στα αριστερά στο τμήμα του ουρανού. Έτσι, η ίδια χειρονομία παραμένει όπως στην Οδηγήτρια: ο Χριστός είναι ο τρόπος, η αλήθεια και η ζωή.

Αλλά ως επί το πλείστον μέρος των Παναγιών, στις οποίες η Παναγία παρουσιάζεται χωρίς ένα μωρό, ανήκουν στις τέταρτες εικόνες τύπου - Akafiste, καθώς γράφονται για τη δρομολόγηση της μητέρας του Θεού. Έτσι, για παράδειγμα, αυτός ο τύπος μπορεί να αποδοθεί στην εικονογραφία του "Virgin Sexy Street" ή "Simeonovo", αυτή η εικονογραφική έκδοση είναι γνωστή και κάτω από ένα διαφορετικό όνομα - "μαλακτικές κακές καρδιές". Εδώ είναι ο άνθρωπος με τα οικογενειακά σπαθιά διάτρηση της καρδιάς της. Αυτή η εικόνα λαμβάνεται από την προφητεία του Simeon, η οποία κατά τη διάρκεια της συμβουλευτικής είπε τέτοιες λέξεις: "Και η ίδια η ψυχή θα πάει στο ίδιο το όπλο, - και πολλές καρδιές θα ανοίξουν" (Luke 2.35). Τέτοια εικονογραφία, κατά κανόνα, καθυστερημένη προέλευση, προφανώς προφανώς από τη Δυτική Ευρωπαϊκή παράδοση και χαρακτηρίζονται από τη λογοτεχνία. Παρ 'όλα αυτά, έβαλαν το νόημά τους, το οποίο ανοίγει την εικόνα της Παναγίας, τόσο απαραίτητο για την αύξηση της ορθόδοξης ψυχής.

Οι εικονογραφικές επιλογές, που αντιστοιχούν σε σημασιολογικά στον τρίτο τύπο των παρθικών εικονιδίων, γνωστό ως "uming", είναι πρακτικά δεν βρέθηκαν, καθώς είναι δύσκολο να φανταστούμε πώς να απεικονίσουν την οικεία σχέση της Παναγίας και του γιου της με τη μορφή του Θεού μόνος. Ωστόσο, αυτή η στροφή στην εικονογραφία είναι δυνατή. Αυτός είναι ο λεγόμενος τύπος καφέ μητέρας του Θεού ("Mater Dolorosa"), όταν η μητέρα του Θεού εκπροσωπείται από βυθισμένο σε μια προσευχή θλίψη για τη σταυρωμένη Χριστό. Συνήθως, η παρθένο απεικονίζεται με ένα τρυφερό κεφάλι και τα χέρια διπλωμένα με προσευχή κοντά στο πηγούνι. Αυτή η επιλογή διανεμήθηκε σε μεγάλο βαθμό στη Δύση, αλλά και στην ορθόδοξη εικονογραφία, είναι επίσης γνωστό. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι ήταν αρχικά ανεξάρτητος, ήταν μέρος του Diptych, το δεύτερο μισό του οποίου απεικονίστηκε από τον Ιησού Χριστό (σε ένα Ternswater, με σημάδια πάθους). Μπορούμε να δούμε το ίδιο οικόπεδο και στην εικόνα "Μην κλαίνε μητέρα μητέρα", γνωστή στην Βαλκική Τέχνη και λιγότερο γνωστή στη Ρωσία. Η μητέρα του Θεού και του Χριστού απεικονίζεται συνήθως σε αυτό το εικονίδιο (μερικές φορές στέκεται στο φέρετρο), η μητέρα θρηνεί το θάνατο του γιου του, αγκαλιάζει το νεκρό του σώμα. Σχεδόν αυτή η τροποποίηση του οικόπεδο "πένθος", αλλά το εικονογραφικό σχέδιο χτίστηκε στην αρχή του "Lifizing" - μόνο σε εικόνες του τύπου "Μην κλαίει τη μητέρα μητέρα" η παρθένο πιέζεται εναντίον του όχι λίγο Ιησού, και ένα ενήλικες μετά την αφαίρεση από το σταυρό. Η τραγωδία του οικοπέδου φτάνει την εξαιρετική λάμψη - το βουνό της μητέρας είναι φοβερό, αλλά, όπως σε κάθε εικόνα, υπάρχουν νέα της Ανάστασης, βρίσκεται στο όνομα της εικόνας, το οποίο είναι χτισμένο στο κείμενο της παθιασμένης ψαλμωδίας: " Μη κλαίνε μητέρα μητέρα στο φέρετρο της έντονης ... ". Η έκκληση στη μητέρα του Θεού έρχεται εξ ονόματος του Χριστού που κέρδισε το θάνατο.

Παραδοσιακά, είναι συνηθισμένο να απεικονίζεται η Παναγία στα ρούχα των δύο χρωμάτων: Cherry Maforia (τροποποίηση κόκκινου), μπλε χιτώνιο και μπλε Chepts. Στις μαφυΐες, κατά κανόνα, απεικονίζονται τρία χρυσά αστέρια - ως ένδειξη της ακαθαρσίας της ("ασήμαντη σχεδιάστηκε, ήταν ακινητώς γέννηση, με ακίνητα πέθανε") και τα σύνορα ως ένδειξη της δοξής του. Plaslies - Maforia - σημαίνει τη μητρότητα της, που καλύπτεται από τον μπλε (μπλε) φόρεμα χρώμα - άτακτος. Αλλά περιστασιακά μπορούμε να δούμε τη μητέρα του Θεού, κλειστή στο Blue Maforia. Έτσι, απεικονίζεται μερικές φορές στο Βυζάντιο, στα Βαλκάνια. Έτσι, η μητέρα του Θεού έγραψε το Feofan Greek στο Deesus Rank του καθεδρικού ναού Blagoveshchensky του Κρεμλίνου της Μόσχας. Προφανώς, σε αυτές τις περιπτώσεις, είναι πιο σημαντικό για το εικονίδιο ζωγράφος να τονίσει την παρθενία, τον ασθένεια της κυρίας μας, να τονίσει την πτυχή της καθαρότητας του, να εστιάσει την προσοχή μας στην εικόνα του οχήματος της Παναγίας και της Μητέρας.

Η ορθόδοξη παράδοση σε εξαιρετικές περιπτώσεις επιτρέπει την εικόνα των γυναικών με ένα μη επικαλυμμένο κεφάλι. Συνήθως γράφουν τη Μαρία Αιγυπτιακή ως ένα σημάδι του ασκητικού και του μετανοούντος τρόπου ζωής του, ο οποίος άλλαξε τον μεγαλύτερο τρόπο ζωής του. Σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, είτε η εικόνα των μαρτύρων, τσακών, των αγίων και των δίκαιων συζύγων, ο Marshos και άλλων πολυάριθμων χαρακτήρων που κατοικούν στον Ορθόδοξο Κόσμο Εικονίδιο, είναι συνηθισμένο να απεικονίζουν γυναίκες με καλυμμένο κεφάλι. Έτσι ο Απόστολος Παύλος γράφει ότι είναι καλό να καλύψουμε το κεφάλι σου, γιατί είναι ένα "σημάδι εξουσίας πάνω από αυτό" (1 ΕτΠ. 11.5.10). Αλλά σε μερικές εικονογραφικές εκδόσεις των παρθένων εικόνων που βλέπουμε, πολύ απροσδόκητα, η εικόνα της μητέρας του Θεού με ένα μη επικαλυμμένο κεφάλι. Για παράδειγμα, η "κυρία μας Akhtyrskaya" και μερικοί άλλοι. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι πίνακες αντικαθίστανται από ένα στέμμα (στέμμα). Το έθιμο της απεικόνισης της μητέρας του Θεού με αποκάλυψε το κεφάλι της δυτικής καταγωγής, όπου εισήλθε στη χρήση της εποχής της Αναγέννησης και καταρχήν μη ομοιόμορφα. Το Mafory στο κεφάλι της Παναγίας δεν είναι μόνο ένα αφιέρωμα στην ανατολική χριστιανική παράδοση, αλλά ένα βαθύ σύμβολο - το σημάδι της μητρότητας της και ο πλήρης του Θεού. Ακόμα και το στέμμα στο κεφάλι της δεν μπορεί να αντικαταστήσει την μαφώρια, για το στέμμα (στέμμα) είναι το σημάδι του βασιλείου, η μητέρα του Θεού είναι η βασίλισσα του ουρανού, αλλά αυτή η βασιλική αξιοπρέπεια βασίζεται αποκλειστικά στη μητρότητα της, στο γεγονός ότι Έγινε η μητέρα του Σωτήρος και ο Κύριος του Ιησού Χριστού μας. Επομένως, απεικονίζουν σωστά το στέμμα στην κορυφή του σκάφους, όπως βλέπουμε σε τέτοια εικονογραφικά προϊόντα, όπως η "κυρία μας", "Novodvorskaya", "Abalatskaya", "Holmovskaya" και άλλοι. Η εικόνα του στέμματος (στέμμα) στο κεφάλι της Παναγίας ήρθε επίσης σε μια ανατολική χριστιανική εικονογραφική παράδοση από τη Δυτική Ευρώπη. Στο Βυζάντιο, αυτό δεν έγινε δεκτοί καθόλου. Ακόμη και όταν η μητέρα του Θεού απεικονίστηκε με τους επερχόμενους αυτοκράτορες (όπως φαίνεται στα ψηφιδωτά της Αγίας Σοφίας Κωνσταντινούπολη), η οποία αποτελεί έκφραση της ανωτερότητας του βασιλείου του ουρανού πάνω από το Βασίλειο της Γης, στο κεφάλαιο της εμείς Μην βλέπετε τίποτα εκτός από τη Μωφόρια. Και αυτό είναι πολύ χαρακτηριστικό, καθώς η ανάπτυξη της εικονογραφίας παρατηρείται με το χρόνο από τον λακοκονισμό και καθαρή σημασιολογία (δομή σημείου) προς την κατεύθυνση του επεξηγηματικού και εξωτερικού συμβολισμού.

Οι πιστοί ανήκουν πάντα στην εικόνα της μητέρας του Θεού, πολλά θαύματα και σημάδια συνδέονται με αυτό. Και αν πηγαίνετε στα προβλήματά σας και τη θλίψη σας για να πάρετε μια γρήγορη παρηγοριά, το θέρετρο στην πίστη και την προσευχή στη βασίλισσα του ουρανού και σίγουρα θα απαντήσει στη βοήθεια και την παρηγοριά σας.

Ας δούμε ποιες εικόνες της μητέρας του Θεού είναι, και να μάθουν τι είδους τρόπο να καταφύγουν σε ποια προβλήματα.

Vladimir εικονίδιο της μητέρας του Θεού

Οι άνθρωποι ανήκαν πάντα στο εικονίδιο του Βλαντιμίρ με ειδικό ευρύχωρο, πολλά θαύματα και σημάδια συνδέονται με αυτό. Ήταν για το Βασίλειο των Κυριών και των αυτοκρατόρων. Όταν εκλέγονται οι all-ρώσοι μητροπολίτες, και τότε οι πατριάρχες σχεδιάζονται σε ένα πέπλο στην εικόνα της Κυότας Βλαντιμίρ, ελπίζοντας ότι η Παναγία θα της δείξει έναν άνδρα.

Σύμφωνα με το μύθο, αυτή η εικόνα γράφτηκε από ένα ευαγγελικό κρεμμύδι στο τραπέζι από το τραπέζι, ακολουθούμενη από τον Σωτήρα με τη Μουσική Μητέρα και τον Δικαιούχο Ιωσήφ. Στη μέση του XII αιώνα, το ιερό έπεσε στη Ρωσία. Όταν μεταφέρθηκε στο Suzdal, όχι μακριά από το Vladimir Koni σταμάτησε και δεν μπορούσε να μετακινηθεί από τον τόπο. Σε αυτό το μέρος, ο καθεδρικός ναός παραδοχής ανεγέρθηκε, όπου εγκατέστησαν ένα θαυματουργό εικονίδιο, που ονομάζεται Βλαντιμίρ. Με τη μεταφορά της πρωτεύουσας από το Βλαντιμίρ στη Μόσχα μετακινήθηκε και το εικονίδιο. Το 1395, η μητέρα του Βλαντιμίρ Θεού εμφανίστηκε σε ένα όνειρο ο εισβολέας του Tamerlane και τον έκανε να υποχωρήσει από τη Μόσχα. Από τότε, η εικόνα θεωρείται η προστάτη της πρωτεύουσας και σε όλη τη Ρωσία.

Όχι μόνο στην προστασία της Ρωσίας από τους εχθρούς, η θαυματουργή της εξουσία εκδηλώνεται. Από την εποχή του πρίγκιπα Bogolyubsky, ένας πολύ μεγάλος αριθμός ανθρώπων λαμβάνει πνευματική και σωματική θεραπεία με ειλικρίνεια ζητώντας βοήθεια για την εικόνα της μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ.
Προστατεύει από ατυχήματα

Όταν ο πρίγκιπας Andrei Bogolyubsky πήρε το εικονίδιο στα εδάφη Rostov, με τον τρόπο που σηκώθηκε ένα ποτάμι πλήρους ροής. Ο πρίγκιπας έστειλε έναν άνθρωπο για να αναζητήσει από τη Ford, αλλά καταστράφηκε στη μέση ενός θυελλώδους ποταμού μια πέτρα πήγε στο κάτω μέρος. Ο πρίγκιπας προσευχήθηκε στο εικονίδιο, και ένα θαύμα συνέβη - ένα άτομο βγήκε από το νερό που απογοητεύεται.
Διευκολύνει τον τοκετό

Τα Χρονικά υποστηρίζουν ότι η σύζυγος του πρίγκιπα Andrei Tryazhenko υπέστη και δεν μπορούσε να επιλυθεί από το βάρος για περισσότερο από δύο ημέρες. Ο πρίγκιπας υπερασπίστηκε την υπηρεσία και όταν τελείωσε πλύθηκε από το εικονίδιο με νερό και το νερό έστειλε την πριγκίπισσα. Κάνοντας το μόνο SIP, γέννησε αμέσως ένα υγιές παιδί και ανακτήθηκε.

Θεραπεύει καρδιακές παθήσεις και σκάφη

Η μεγαλύτερη δύναμη εκθέτει στη θεραπεία ασθενειών που σχετίζονται με σκάφη και καρδιά. Υπάρχουν πολλά στοιχεία σχετικά με αυτό από τότε που οι χρόνοι σχεδόν ξεχαστούν μέχρι σήμερα. Γνωστή ιστορία για μια γυναίκα από το Burom που πάσχει από καρδιακές παθήσεις. Με την αποστολή όλων των κοσμημάτων του στο Βλαντιμίρ, ρώτησε το ιερό νερό από την εικόνα της Παναγίας. Και όταν οδήγησε το έφερε, αμέσως θεραπεύτηκε.
Εξοικονομεί από τα ποσοστά θανάτου

Ο πρίγκιπας Bogolyubsky χτίστηκε μια χρυσή πύλη στο Βλαντιμίρ. Πολλοί άνθρωποι ήρθαν να τους κοιτάξουν. Αλλά ξαφνικά, με ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων, η πύλη χωρίζεται από τους τοίχους και έπεσε. Ο λόγος για αυτό ήταν το χαμηλό ασβέστη. Κάτω από τα ερείπια υπάρχουν 12 άτομα. Έχοντας μάθει για την τραγωδία, ο πρίγκιπας Bogolyubsky άρχισε να προσεύχεται πριν από την εικόνα της Παναγίας. Ειλικτής Mollet ακούστηκε. Η πύλη ανέκυψε και όλοι οι άνθρωποι ήταν ζωντανοί, κανείς δεν είχε καμία ζημιά σε κανέναν.

Εικόνα της μητέρας του Θεού "Όλες οι λασπώδεις χαρά"

Ποιος είναι ο ποιος και ο θόλος δεν στη Ρωσία ούτε στον πλανήτη δεν μεταφράζονται. Η εικόνα της Παναγίας "Όλο το πρωί χαρά" είναι ήδη σε ένα από τα όνομά τους δίνει ελπίδα - και ούτε καν ελπίδα, αλλά η αυτοπεποίθηση ότι η θλίψη θα ξεπεραστεί και να θεραπευτεί, αλλά η χαρά, που επιθυμεί η ανθρώπινη καρδιά, που επιτυγχάνεται. Σε μία από τις προσευχές, μπροστά με αυτόν τον τρόπο, λέγεται για την Παναγία: "ασθενείς που επισκέπτονται, αδύναμη κάλυψη και η μεσολάβηση, οι χήρες και οι αδερφοί προστάτες, οι μητέρες του σαγηνευτικού παπλώματος, τα μωρά αδύναμα φρούριο, και όλοι οι αβοήθητοι είναι πάντα έτοιμοι -Μη βοήθεια και πιστό καταφύγιο. "

Ως εκ τούτου, πριν από την εικόνα της ευλογημένης Παναγίας "όλες οι λεπτομερείς χαρά" προσεύχονται όλοι προσβεβλημένοι, καταπιεσμένοι, υποφέρουν, εκείνοι που είναι σε απελπισία ή θλίψη, καθώς και εκείνοι που είναι σοβαρά οδυνηρά. Ψάχνει την παρηγοριά και την προστασία σε όλους όσους δεν έχουν πουθενά αλλού να πάρουν - και λαμβάνουν ζητώντας τις προσευχές τους.
Ιδιαίτερα ισχυρή εικονίδιο, ακόμη και οι ασθένειες του καρκίνου θεραπεύονται σε εκείνους που προσφεύγουν έντονα σε αυτό, ψάχνοντας βοήθεια. Τον έγραψαν τον 17ο αιώνα και είναι στον Άθω.
Η ιστορία της εκδήλωσης της υπέροχης δύναμης της είναι επίσης ενδιαφέρουσα. Μια μέρα, όταν οι προσκυνητές έφτασαν στο μοναστήρι, ένας παράξενος άνθρωπος πλησίασε την εικόνα, κάτι αόριστα mumbling. Και ξαφνικά το πρόσωπο της Παναγίας, και έριξε έναν άντρα με τη δύναμη του άντρα.
Όλοι ήταν συγκλονισμένοι, και ο τύπος έπεσε στα γόνατά του, και άρχισε να προσεύχεται, ρίχνει δάκρυα. Παραδέχθηκε ότι η μαγεία ασχολείται με, και ήρθε σε ειδικά ξόρκι, μπορεί να επηρεάσει τα εικονίδια. Και ένα τέτοιο μάθημα έλαβε τη δύναμη του ουρανού, η οποία μετανόησε, και ακόμη και στο μελάνι αυτής της μονής.

Η εικόνα της μητέρας του Θεού "είναι άξιος" (ή "Milic")

Υπήρχε μια εικόνα της Παναγίας, ο οποίος φορούσε το όνομα "Milic". Και εδώ τον 10ο αιώνα, σε ένα υπάκουο του μοναστηριού της Καρεεϊκού, το οποίο βρίσκεται στον Άθω, τη νύχτα κατά τη διάρκεια της προσευχής της παρθένας του περιπλανώμενου. Στο Κίελ, ρώτησε τον εαυτό του και άρχισε να τραγουδά μαζί του μαζί προσευχές. Και στη συνέχεια το δάκτυλο στο πέτρινο μπλοκ, το οποίο ήταν μαλακότερο κερί, άρχισε να γράφει ένα τραγούδι "άξιος εκεί ..." και είπε, το όνομά του είναι ο Γαβριήλ. Και εξαφανίστηκε.

Στη συνέχεια διερευνήθηκε το πέτρινο μπλοκ και επιβεβαίωσε ότι το γραπτό θα μπορούσε να είναι αρχαγγέλης με τον Γαβριήλ και το τραγούδι διεξήχθη σε προσευχές εντελώς, όπως γράφτηκε, γράφτηκε. Και πήρα ένα άλλο όνομα.

Το προ-εικόνα του ευλογημένου παρθένου "Milver" ή "Αξιολάτρευτο", προσεύχεται για πνευματικές και σωματικές ασθένειες, στο τέλος όλων των πραγμάτων, με επιδημίες, για την ευτυχία στο γάμο, με ατυχήματα.

Kazan εικονίδιο της μητέρας του Θεού

Μόλις η Matrona - μια δέκαχρονη κόρη ενός από τις θλίψεις, τοξότης Onuchina - ήταν ένα όραμα: σε ένα όνειρο, η πιο άγια μητέρα του Θεού φάνηκε σε αυτήν και διέταξε να εξαγάγει το εικονίδιο της από το έδαφος. Το επόμενο πρωί το κορίτσι έσπευσε να πει για το υπέροχο όνειρό του, αλλά κανείς δεν είναι καν γονείς, ακόμη και ο Αρχιεπίσκοπος - δεν πήρε σοβαρά τα λόγια της.

Και μόνο όταν το όνειρο επαναλήφθηκε στο δεύτερο, και στη συνέχεια για την τρίτη νύχτα, η Matrona απλούσε τους γονείς του να αρχίσει να ψάχνει για ένα εικονίδιο. Και στο ίδιο το μέρος που υποδείχθηκε από το μωρό σε ένα όνειρο, βρήκαν ένα λαμπερό εικονίδιο, σαν να ένα νέο δεν ήταν ένα χρονικό διάστημα.

Τα νέα του καταπληκτικού εύρους και τα θαύματα της έγραψαν αμέσως όλη την πόλη. Όταν το εικονίδιο που μεταφέρεται επίσημα στον καθεδρικό ναό του Ευαγγελισμού, δύο τυφλοί διαπραγματεύθηκαν κατά τη διάρκεια της πομπής. Και τώρα οι κάτοικοι που έχουν ήδη χάσει την πίστη πίστευαν και πάλι, να απαλλαγούν από την τύφλωση του πνευματικού και πήγαμε στην αποκτηθείσα εικόνα για να προσευχηθεί για τη συγχώρεση, την επούλωση και την προστασία από τις κακοτυχίες.

Υπάρχει μια άλλη ημερομηνία στις 4 Νοεμβρίου 1612, όταν τα ρωσικά στρατεύματα των εθνικών πολιτοφυλακών οδηγήθηκαν από τις πόλεις της Κίνας των Πολωνών εισβολέων. Το εικονίδιο της μητέρας του Καζάν του Θεού συνδέεται με την εικόνα, όπως ο πόλεμος προσεύχεται σε αυτήν πριν από τη μάχη.

Τώρα η γιορτή των εικόνων της Καζάνης Μητέρας του Θεού πραγματοποιείται στις 21 Ιουλίου και στις 4 Νοεμβρίου στη μνήμη αυτών των γεγονότων.

• Μπροστά από την εικόνα της πιο άγιας μητέρας του Θεού, ο ορθόδοξος προσεύχεται για θεραπεία από οποιαδήποτε σωματική ευατικότητα, αλλά πρώτα απ 'όλα καλούνται να θεραπεύσουν από την τύφλωση. Ζητούν τον πνευματικό transcender, για τις οδηγίες με τον σωστό τρόπο, αν η πυρκαγιά της πίστης ξαφνικά άρχισε να αποδυναμώνει.
• Προσευχηθείτε στη βασίλισσα του ουρανού και την υποστήριξη σε δύσκολες καταστάσεις ζωής, όταν η δύναμη που αγωνίζεται με τις συνθήκες δεν αρκεί. Σε κάθε πολυπλοκότητα και θλίψεις πηγαίνουν στη μητέρα του Θεού για παρηγοριά και οδηγίες.
• Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το εικονίδιο Kazan ονομάζεται οδηγός: Βοηθάει να κάνει τις σωστές αποφάσεις, κατευθύνει στο δρόμο για τον καλό στόχο, θα σώσει από την ατυχία και τα λάθη. Συχνά, οι περιγραφές των θαυμάτων περιγράφονται στις περιγραφές ότι η μητέρα του Θεού ήταν σε όνειρα σε ανθρώπους που ρωτούν τη βοήθειά της και είπε πώς να κάνει και τι να κάνει για να αποφύγει τα προβλήματα ή να διορθώσει τις συνέπειές της.
• Ζητούν όχι μόνο για τον εαυτό τους και τους αγαπημένους τους, αλλά και για ολόκληρη τη χώρα: προσεύχεστε για την Παναγία για να απαλλαγούμε από τις εισβολές των εχθρών, για τη βοήθεια των στρατιωτών στην προστασία της πατρίδας, για την ευημερία της Ρωσίας . Μετά από όλα, το εικονίδιο Καζάν βοήθησε να κερδίσει τις μεγάλες νίκες και να σώσει τη χώρα από τους εισβολείς.
• Όχι μόνο στο πρόβλημα έρχονται στο εικονίδιο του Καζάν, αλλά και στη χαρά. Είναι ευλογημένο με νεόνυμφους όταν ο γάμος. Με αυτό το εικονίδιο δεσμεύουν πολλά. Για παράδειγμα, αν παντρευτείτε την ημέρα της γιορτής των εικόνων της Καζάνης Μητέρας του Θεού, τότε ο γάμος υπόσχεται να είναι δέντρα και χαρούμενος.
• Και όχι μόνο νέοι και οι οικογένειες της Παναγίας βοηθούν στη διατήρηση της αρμονίας και της ευημερίας, εξοικονομεί από διαμάχες και προβλήματα. Σπίτια στα οποία υπάρχει ένα εικονίδιο Καζάν υπό την προστασία του. Κοιτάζοντας μπροστά από την ατελείωτη αγάπη και το έλεος της μητέρας της Παναγίας, τα κορίτσια και οι γυναίκες όλων των ηλικιών τους στρέφονται με ένα αίτημα για να τους βοηθήσει να διατηρήσουν το σπίτι την εστία.
• Και, φυσικά, η μητέρα του Θεού είναι ιδιαίτερα ευνοϊκά ανήκει στα παιδιά. Δεν είναι περίεργο το όραμα του εικονιδίου Καζάν αποκαλύφθηκε από το κοριτσάκι. Ως εκ τούτου, οι γονείς συχνά έβαλαν την εικόνα αυτού του εικονιδίου δίπλα στο κρεβάτι των παιδιών και ζητήσουν από την Παναγία να πάρουν τον Chado κάτω από την υποστήριξη τους. Και βοηθά ένα παιδί σε ένα πορεία ζωής, να τον προστατεύει από τη θλίψη και την ατυχία.

Εικόνα της μητέρας του Θεού "θηλαστικό"

Αυτό το εικονίδιο είναι μια χαρά σε όλους γέννηση, θηλάζοντας, ο οποίος προσεύχεται για την υγεία των παιδιών.

Ασυνήθιστη εικονογραφία, όπου η Παναγία του Θεού του Θηλαστικού Φορείς τροφοδοτεί. Υπήρχε αυτή η εικόνα κοντά στην Ιερουσαλήμ αρχικά, στην Λαύρα, το όνομα της Σάββα αφιερώθηκε. Και τον 18ο αιώνα μεταφέρθηκε ο γιος του Σερβικού Κυρίαρχου και μεταφέρθηκαν στον Άθω. Υπάρχει τώρα η εικόνα και βρίσκεται στο μοναστήρι Hyedar. Στη Ρωσία, η εικόνα εμφανίστηκε αρκετά απροσδόκητα - στην κορυφή του δέντρου, εκεί και ο ναός χτίστηκε προς τιμήν των νέων εικόνων θαυματουργών. Και πολλές θεραπείες κοντά της ελήφθησαν σε διαφορετικές χρονικές στιγμές.

Υπάρχουν πολλές διάσημες εικόνες της Παναγίας, συχνά ένας Ρώσος λαός κατέληξε στη βοήθειά της και έλαβε ένα αίτημα. Επειδή το προηγούμενο, μόλις ένα άτομο στη γη, ο πρώην, ειδικά εμείς, οι άνθρωποι, καταλαβαίνω και συχνά βοηθά τον ευλογημένο του. Και πολλοί στη γέννηση βοηθούν, και στην απόκτηση του γάμου, και στη θλίψη των διαφορετικών ανέσεων, και σε ασθένειες όλων των ειδών. All-Bo σε αυτήν, σε όλα τα αιτήματά της, ο Σωτήρας είναι ευγενικά απαντήσεις.

Iverka εικονίδιο της μητέρας του Θεού

Η μητέρα του Θεού απευθύνεται στο SVER της μητέρας του Θεού, για την προστασία από ασθένειες, εχθρούς, Slanders και σκοτεινές δυνάμεις.

Η ίδια η Παναγία της Παναγίας κάλεσε τον εαυτό του ένα μεγάλο αμυντικό για τους πιστούς, όταν ήταν θαυματουργικά στο μοναστήρι του Ιπλάκ στο Άθω (Ελλάδα). Στο IX αιώνα, οι πολεμιστές του βασιλιά του Faeophile Iconobores στάλθηκαν για να καταστρέψουν τις ιερές εικόνες. Σε ένα σπίτι, ένας από αυτούς έπληξε το μάγουλο της Παναγίας και το αίμα έπεσε από την πληγή. Για να σώσει την εικόνα, οι ιδιοκτήτες του έδωσαν στη θάλασσα και η εικόνα στέκεται στα κύματα. Μια μέρα οι μοναχοί της μοναστήρι του Ιπλάκ είδαν τον φλογερό πυλώνα στη θάλασσα - ανέβηκε στον τρόπο με τον τρόπο που στέκεται στο νερό. Το εικονίδιο έβαλε στο ναό, αλλά το πρωί ανακαλύφθηκε πάνω από τις πύλες του μοναστηριού. Έτσι επαναλαμβάνεται αρκετές φορές, ενώ η Παναγία, που εμφανίστηκε έναν από τους μοναχούς σε ένα όνειρο, δεν είπε ότι δεν θα ήθελε να αποθηκευτεί, και θα ήταν κάτοχος. Το εικονίδιο έμεινε πάνω από τις πύλες, γιατί συχνά ονομάζεται "τερματοφύλακας".

Εικόνα της μητέρας του Θεού "Επτά Stracean"

Συνήθως, η Παναγία γράφεται με το γιο της ή με τους Αγίους και τους αγγέλους, αλλά εδώ απεικονίζεται μόνος του και τα σπαθιά (βέλη) συμβολίζουν τον πόνο που βίωσε η Άλλη Παναγία στη Γη. Ο αριθμός των επτά υποδηλώνει επίσης τους επτά μεγάλους ανθρώπινους αμαρτωλοί έμμες, το οποίο η παρθένο διαβάζει εύκολα σε κάθε ανθρώπινη καρδιά. Είναι επίσης έτοιμη να προσευχηθεί στον γιο για τον καθένα από εμάς που προσεύχονται για τη μεσολάβηση και για την εξάλειψη αυτών των αμαρτωλών σκέψεων στις ΗΠΑ.

Πριν από τις "σεμινάρια" διαβάζουν προσευχές από ασυμβίβαστους εχθρούς. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, διαβάζουν τους εχθρούς να προχωρήσουν στους υπερασπιστές της πατρίδας και των συγγενών των πολεμιστών. Πριν από το εικονίδιο να βάλει τουλάχιστον επτά κεριά. Αυτό το εικονίδιο μπορεί να παρουσιάσει επτά θαύματα ή να βοηθήσει να μάθετε το μέλλον για επτά χρόνια. Η προσευχή είναι προσευχές θα βοηθήσει με λάμψεις οικογένειας ή γειτονικής εχθρότητας. Το εικονίδιο προστατεύει από την μισαλλοδοξία των ανθρώπων σε σχέση με εσάς. Θα βοηθήσει επίσης με αναβοσβήνει ερεθισμό, κακία ή θυμό.

Εικόνα της μητέρας του Θεού "Θεραπευτής"

Το θαυματουργό εικονίδιο "Healer" έλαβε τη φήμη του από τον IV αιώνα από τη Γεννήση του Χριστού. Ο αρχαίος θρύλος της εκκλησίας που το ίδιο το καθεστώς συνέβαλε να θεραπεύσει το άτομο και είναι ένα οικόπεδο αυτού του θαυματουργού εικονιδίου.

Πριν από τη θαυματουργή εικόνα, ο "θεραπευτής" προσεύχεται για θεραπεία από διάφορες ασθένειες. Σύμφωνα με τις προσευχές πριν από τη θαυματουργή εικόνα, ο θεραπευτής θεραπεύεται από οποιεσδήποτε ασθένειες, ακόμη και εκείνες μπροστά από τις οποίες οι σύγχρονοι επιστήμονες γιατροί μειώνουν απελπισμένα τα χέρια.

Εικονίδιο της μητέρας της μητέρας "uming"

Κατά την επαφή με την παρθένο "uming" προσεύχεται για θεραπεία από τις ασθένειες.

Το εικονίδιο βρισκόταν στην Poise του Αγίου Σεραφείμ Sarovsky. Μπορούμε να φάμε από τη λάμπα, η οποία θλιμμένη μπροστά από το εικονίδιο του Kezen, ο Rev. Seraphim ήταν άγχος των ασθενών και έλαβαν θεραπεία. Πριν από αυτό το εικονίδιο, ο Rev. και αναχώρησε στον Κύριο. Ένα άλλο όνομα του εικονιδίου είναι "η χαρά όλων των χαρών". Τόσο συχνά ονομάζεται αυτό το εικονίδιο τον εαυτό μου να επισημάνετε τον σεραφείμ.