Ρωσική λαογραφία: προέλευση και θέση στη ρωσική κουλτούρα. Δημόσια αξία του λαογραφικού γιατί οι άνθρωποι που έχουν βγει από τη ζωή
Διαβάστε επίσης
Στη σύγχρονη ζωή, οι άνθρωποι εξακολουθούν να οφείλονται στην απλότητα, την πεπτικότητά τους, την ικανότητα να υποβληθούν σε διάφορες μετασχηματισμούς χωρίς να θίγουν το περιεχόμενο, μερικά είδη κλασικών λαογραφικών παραμύθια, παροιμίες, λόγια, στέλνοντας, σημάδια.
Μερικοί από αυτούς, για παράδειγμα, λαϊκές παραμύθια, παιδικά Lullabies, εκτελούν το πρώην ρόλο-εκπαιδευτικό, ενημερωτικό, διασκεδαστικό. Αληθινή, αν ορισμένες νευροειδείς, για παράδειγμα ή το φαγητό εξακολουθούν να μεταδίδονται από το στόμα, τότε τα παραμύθια συνήθως διαβάζονται από παιδιά σε βιβλία.
Άλλα είδη λαογραφίας, για παράδειγμα, λαϊκές φυσικές πινακίδες, έχασαν τις αρχικές τους λειτουργίες. Στις σύγχρονες συνθήκες, οι λαϊκές προβλέψεις των καιρικών συνθηκών συχνά δεν ενεργοποιούνται, δεδομένου ότι το φυσικό περιβάλλον έχει αλλάξει, έχει σπάσει η οικολογική ισορροπία. Επιπλέον, οι μορφές απορρόφησης και μετάδοσης ανθρώπων θα έχουν αλλάξει. Ένα σύγχρονο αστικό πρόσωπο συναντά μαζί τους, για παράδειγμα, η ανάγνωση ενός ημερολογίου απόκρυψης ή ακούγοντας ραδιοφωνικά προγράμματα που επικεντρώνονται σε μια υπενθύμιση της παραδοσιακής λαϊκής κουλτούρας. Λειτουργία και μετάδοση, επομένως, τα λαϊκά σημάδια αποκτούν άλλο πολιτιστικό νόημα. Στη σύγχρονη συνηθισμένη κουλτούρα, τα λαϊκά σημάδια μπαίνουν στη σφαίρα που δεν είναι ακόμη μνήμη, αλλά μάλλον υπενθυμίσεις, στο πεδίο της περίεργης. Αναπτύουν εξοικειωμένους, γείτονες, αλλά είναι πολύ γρήγορα ξεχασμένοι - μέχρι την επόμενη υπενθύμιση.
Και στο χωριό, τα παραδοσιακά λαϊκά σημάδια έχουν χάσει σε μεγάλο βαθμό τη ζωτική τους αναγκαιότητα, σε ζήτηση για την επιτυχή διαχείριση της γεωργικής εργασίας. Εδώ, αφενός, η ανάγκη για τις καιρικές προτάσεις είναι προφανές - λόγω της αλλαγής του κλίματος, από την άλλη πλευρά, αναπτύσσονται νέα σημάδια που βασίζονται στην προσωπική εμπειρία και παρατηρήσεις. Ως αποτέλεσμα, τα σημάδια, ως μία από τις μορφές λαϊκής γνώσης, έχει διατηρηθεί, αλλά το περιεχόμενο και το μέρος της στην καθημερινή κουλτούρα των ανθρώπων άλλαξαν σημαντικά.
Έφτασαν στο χρόνο μας και υπήρχαν αρκετά πλήρως στη συνηθισμένη μαζική συνείδηση \u200b\u200bπαραδοσιακά σημάδια και λαϊκές δεισιδαιμονίες (πίστη στο γεγονός ότι ορισμένα φαινόμενα και γεγονότα αποτελούν μια εκδήλωση υπερφυσικής δύναμης ή χρησιμεύουν ως μια προφητεία του μέλλοντος). Είναι δύσκολο να βρεθεί ένα άτομο που, τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του, δεν είπε δυνατά, ότι το αλάτι ήθελε να διαμαρτυρηθεί, σημαίνει ότι κάποιος θυμάται, να συναντήσει μια γυναίκα με ένα κενό κουβά, και τα πιάτα είναι ευτυχώς. Τα σημάδια είναι ένα μάλλον φωτεινό παράδειγμα της ύπαρξης στοιχείων παραδοσιακής εθνοκαλλιέργειας στη σύγχρονη κουλτούρα. Το νοικοκυριό, η επαναλαμβανόμενη κατάσταση συμπεριφοράς και συνοδεύοντας το συνηθισμένο σχόλιο τους, σημάδια εύκολα και αβίαστα μεταδίδονται "με κληρονομιά" από τη δημιουργία σε γενιά.
Η υψηλότερη άποψη της τέχνης, το πιο ταλαντούχο, το πιο λαμπρό είναι η λαϊκή τέχνη, δηλαδή, τι συλλαμβάνεται από τους ανθρώπους που οι άνθρωποι διατηρούσαν ότι οι άνθρωποι μεταφέρθηκαν από τον αιώνα ... οι άνθρωποι δεν μπορούν να συνεχίσουν την τέχνη που δεν αντιπροσωπεύει τιμές.
Κατεβάστε:
Προεπισκόπηση:
Διαβούλευση για τους γονείς "ρόλο και τόπο λαογραφίας στη ζωή ενός νηπιαγωγείου"
Σήμερα, το ενδιαφέρον για τη λαϊκή δημιουργικότητα αυξάνεται παντού. Είναι κατανοητό: σε αυτό πρέπει να αναζητήσετε την προέλευση των χαρακτήρων μας, τις σχέσεις, τις ιστορικές ρίζες σας. Οι ενήλικες εφιστούν την προσοχή των παιδιών στη λαϊκή προέλευση, τις ρίζες των τελετών μας, των παραδόσεων, των τελωνείων που ήταν στη λήθη για μεγάλο χρονικό διάστημα. Θυμηθείτε τη διάσημη δήλωση του Mi Kalinin σχετικά με τη λαϊκή τέχνη: "... η υψηλότερη άποψη της τέχνης, το πιο ταλαντούχο, το πιο λαμπρό είναι η λαϊκή τέχνη, δηλαδή, τι συλλαμβάνεται από τους ανθρώπους που οι άνθρωποι διατηρούσαν τους ανθρώπους μεταφέρθηκαν, αιώνας ... η τέχνη που δεν αντιπροσωπεύει τιμές μπορεί να διατηρηθεί. Η αποδοχή παιδιών σε λαϊκή κουλτούρα αποτελεί μέσο σχηματισμού πατριωτικών συναισθημάτων και πνευματικής ανάπτυξης. Ο πνευματικός, δημιουργικός πατριωτισμός πρέπει να εμβολιαστεί στην πρώιμη παιδική ηλικία.
Το ενδιαφέρον και η προσοχή στη λαϊκή τέχνη, συμπεριλαμβανομένης της μουσικής, πρόσφατα στη χώρα μας αυξήθηκε ακόμη περισσότερο. Το αληθινό καλλιτεχνικό και φυσικό έδαφος για τη μουσική εκπαίδευση του παιδιού είναι η λαογραφία του λαού στα οποία ανήκει ως περιβάλλον στην οποία η τέχνη είναι οργανικά συντηγμένη στη ζωή και την κοσμοθεωρία των ανθρώπων. Η λαϊκή τέχνη δίνει σε παιδιά συναντήσεις με τραγούδια και ειλικρινείς μελωδίες, με γνήσια, ζωντανή, φωτεινή, διαμορφωμένη και στοργική μητρική γλώσσα.
Ρωσική λαογραφία - η ψυχή της ρωσικής τέχνης, ρωσική μουσική. Το έργο της λαϊκής λαογραφίας είναι ανεκτίμητο. Η ίδια η ζωή είναι σε αυτά. Είναι διδακτικά με την καθαρότητα και την αμεσότητα. Η γνωριμία με τα μουσικά λαογραφικά έργα εμπλουτίζουν πάντα και χαραγμένα. Και όσο πιο γρήγορα το άτομο είναι σε επαφή μαζί του, τόσο το καλύτερο. Το ίδιο οργανικό, φυσικό και απαραίτητο θα πρέπει να είναι η μουσική για το παιδί σήμερα. Το παιδί είναι διαθέσιμο και κατανοητό λαϊκές δημιουργικότητες, πράγμα που σημαίνει ότι είναι ενδιαφέρον. Η παιδική ηλικία είναι μια περίοδος ακμάζων στη ζωή ενός ατόμου. Αυτή είναι η εποχή που το παιδί είναι παρόμοιο με το λουλούδι, το οποίο εκτείνεται με τα πέταλά του στον ήλιο. Τα μικρά παιδιά αντιδρούν πολύ ευαισθητοποιητικά σε κάθε λέξη, που είπε οι ενήλικες. Επειδή το καθήκον μας είναι να ενσταλάξει με τα παιδιά που αγαπούν για την όμορφη, να τους διδάξουν τις δεξιότητες και τις δεξιότητες του παιχνιδιού στην ομάδα, να αναπτύξουν τέτοιες ιδιότητες στα παιδιά ως καλοσύνη, αίσθηση της εταιρικής σχέσης και της ευγένειας.
Ο λαμπρός δημιουργός της γλώσσας και ο μεγαλύτερος δάσκαλος - οι άνθρωποι δημιούργησαν τέτοια έργα των καλλιτεχνικών λέξεων που οδηγούν σε όλα τα βήματα της συναισθηματικής και ηθικής τους ανάπτυξης.
Η μουσική λαογραφία των παιδιών είναι μια ειδική περιοχή της λαϊκής τέχνης. Περιλαμβάνει ένα ολόκληρο σύστημα ποιητικών και μουσικών και ποιητικών ειδών λαογραφίας. Η μουσική λαογραφία των παιδιών φέρει ένα τεράστιο εκπαιδευτικό τέλος. Η αξία του είναι ότι με αυτό, εγκατασταθούμε εύκολα με ένα παιδί (παιδιά) συναισθηματική επαφή, συναισθηματική επικοινωνία. Η πρώτη γνωριμία του παιδιού με τη μουσική λαογραφία αρχίζει με μικρές λαογραφικές μορφές: Chastushki, σκούπες, βραχίονες, αναγνώστες, προτάσεις, ξόρκια, τραγούδια - μη κομμάτια, τα οποία δημιουργήθηκαν από τους ανθρώπους στη διαδικασία της εργασίας στη φύση, την καθημερινή Ζωή - αυτό τραγουδάει το Lullaby, παίζοντας παιχνίδια. Η λαϊκή μουσική εισέρχεται στη ζωή ενός παιδιού από την πρώιμη παιδική ηλικία. Η πρώτη μουσική που ακούει το μωρό είναι το τραγούδι της μητέρας - Lullaby. Είναι αυτοί που αποτελούν τις σημαντικότερες μουσικές εντυπώσεις του. Πόσο συχνά η μητέρα τους τραγουδάει. Ο τόνος είναι γεμάτος ζεστασιά και τρυφερότητα, ειρήνη και ηρεμία. Υπάρχουν πολλά διαφορετικά σπίτια.
Lullaby - Η πρώτη για τα παιδιά είναι μουσικές και ποιητικές πληροφορίες. Και αφού ακούσουν τα τραγούδια πριν από τον ύπνο, κατά τη διάρκεια της πτώσης κοιμάται, η μνήμη πιο πολύτιμη καλύμματα και γεμίζει τον εντυπωσιακό κύκλο εργασιών, τα μοτίβα, τις λέξεις που ακούγονται στα τραγούδια. Ως εκ τούτου, το τραγούδι των Lullaby τραγούδια Ένα παιδί έχει μεγάλη σημασία στη μουσική του εκπαίδευση, στην ανάπτυξη της δημιουργικής σκέψης, της μνήμης, του σχηματισμού μιας ισορροπημένης ψυχής. Στα λαϊκά τραγούδια μεταφορέα, στρέφονται συχνά στο παιδί με το όνομα και είναι πολύ σημαντικό να επικοινωνούμε μαζί του. Στις μουσικές μου μαθήματα, οι νήποι είναι στοργικοί και τραγουδούν απαλά τα απλούστερα Lullabies, προσπαθώντας να κάψουν κουνελάκια, αρκούδες και κούκλες. Αυτές οι αισθητικές εντυπώσεις, που αποκτήθηκαν από αυτούς από την παλαιότερη παιδική ηλικία, ελπίζω ότι θα παραμείνουν αξέχαστες για όλη τη ζωή τους. Αλλά για να προκαλέσει ένα παιδί από ένα παιδί, τον ενθουσιασμό του κινητήρα, χαρούμενος που υποστηρίζεται, χρησιμοποιείται το Pestushki, σημαίνει να νοσηλευτείτε, να σηκώσετε, να φοράτε στα χέρια σας. Παράσιτα ιδρώτα φυσικά και απλά, διατηρώντας τη φυσική φωνή timbre, τη ζεστασιά του.
Pottushki, Lullaby τραγούδιαΠαίζω Ένας τεράστιος ρόλος στην πνευματική ανάπτυξη ενός ατόμου, στην ηθική και αισθητική ανατροφή του. Αγγίζουν την καρδιά, θρέφει την αγάπη για τη γη και τους ανθρώπους τους. Τα μικρά παιδιά δεν είναι ακόμη διαθέσιμα σε πλήρη έννοια για την πατρίδα, αλλά γνωρίζουμε ότι είναι στην πρώιμη παιδική ηλικία μια αγάπη για την προέρχονται. Για το παιδί, η πατρίδα είναι μητέρα, κοντά στους ντόπιους που το περιβάλλουν. Αυτό είναι ένα σπίτι όπου ζει, η αυλή, όπου παίζει, είναι ένα νηπιαγωγείο με τους εκπαιδευτικούς, τους φίλους του. Από αυτό που ακούει και βλέπει ένα παιδί από την παιδική ηλικία, τον σχηματισμό της συνείδησης και τις στάσεις προς το περιβάλλον. Ανάπτυξη συναισθημάτων, χαρακτηριστικά χαρακτήρων που συνδέουν αόρατα ένα παιδί με τους ανθρώπους τους, χρησιμοποιώ λαϊκά τραγούδια, χορούς, χορός, ζωντανά λαϊκά παιχνίδια στη δουλειά μου. Όλος ο πλούτος της ρωσικής λαϊκής τέχνης βοηθά τα παιδιά να μάθουν τη γλώσσα του λαού τους, τα ηθικά και τα τελωνεία τους, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα.
Η μουσική λαογραφία των παιδιών αντικατοπτρίζει διάφορους τύπους μουσικής δραστηριότητας του παιδιού:
- Ακρόαση - Αντίληψη.
- Τραγούδι.
- Η χορογραφία των ανθρώπων.
Με ρωσικά λαϊκά τραγούδια και μελωδίες, αρχίζω να γνωρίζω με την νεότερη ομάδα. Αυτά είναι τέτοια τραγούδια όπως: "Cockerel", "Ladushka", "λαγουδάκι", "ήλιος", "σαράντα σαράντα" κλπ. Είναι απλά για τα παιδιά ηλικίας από την ηλικία των τριών ετών και κατανοητό στο περιεχόμενο αντικατοπτρίζουν τον κόσμο σε όλο τον κόσμο. Το κείμενο του τραγουδιού είναι πολύ συνοπτική, χτισμένη στην επανάληψη μιας μουσικής φράσης, δεν απαιτούν γρήγορο ρυθμό, δεν πληρούνται, με καλή λείανση. Η αντοχή στο ηχοσύστημα χρησιμοποιείται για τη δημιουργία μιας φωτεινής εικόνας και προκαλεί συναισθηματική απάντηση από ένα παιδί. Οι μελωδίες των ανθρώπων είναι φυσικές και ως εκ τούτου είναι εύκολο για την αντίληψη και την απομνημόνευση και η πιθανότητα της δικής τους απόδοσης παραδίδεται στα παιδιά πραγματική χαρά. Ο λαϊκός χορός και η χορός μουσική έχει ένα απλό ρυθμικό μοτίβο και σας επιτρέπει να αυτοσχεδιάζετε κινήσεις. Τα λαϊκά κινούμενα παιχνίδια χορού σχηματίζονται σε παιδικό προσανατολισμό στο διάστημα, τον συντονισμό, την προσοχή, την ικανότητα να ελέγχουν τις ενέργειές τους, να υπακούουν τους κανόνες του παιχνιδιού.
Με βάση την εμπειρία του, μπορώ να πω ότι η γνωριμία με τη μουσική λαογραφία των παιδιών αναπτύσσει ενδιαφέρον και προσοχή στον κόσμο σε όλο τον κόσμο, η λέξη και το λαϊκό έθιμο του λαού, φέρνει καλλιτεχνική γεύση.
Τι είναι μια σύγχρονη λαογραφία και τι περιλαμβάνει αυτή την έννοια; Παραμύθια, έπη, θρύλοι, ιστορικά τραγούδια και πολλά άλλα - αυτή είναι η κληρονομιά της κουλτούρας των μακρινών προγόνων μας. Η σύγχρονη λαογραφία πρέπει να έχει μια άλλη παρουσία και να ζήσει σε νέα είδη.
Ο στόχος της δουλειάς μας είναι να αποδείξει ότι η λαογραφία υπάρχει στην εποχή μας, καθορίζει σύγχρονα λαϊκά είδη και να μας δώσει μια συλλογή σύγχρονης λαογραφίας.
Για να αναζητήσετε σημάδια της στοματικής λαϊκής τέχνης στη σύγχρονη εποχή, είναι απαραίτητο να φανταστούμε σαφώς ότι αυτό είναι το φαινόμενο - λαογραφία.
Λαογραφική - λαϊκή δημιουργικότητα, πιο συχνά είναι προφορική. Καλλιτεχνική συλλογική δημιουργική δραστηριότητα του λαού, αντανακλώντας τη ζωή του, την άποψη, τα ιδανικά. Ποίηση, τραγούδια, καθώς και εφαρμοσμένες βιοτεχνίες, εικαστικές τέχνες, που δημιουργούνται από τους ανθρώπους και τις εφαρμοζόμενες λαϊκές μάζες, αλλά αυτές οι πτυχές δεν θα ληφθούν υπόψη.
Η λαϊκή δημιουργικότητα προέρχεται από την αρχαιότητα και είναι η ιστορική βάση του παγκόσμιου καλλιτεχνικού πολιτισμού, μια πηγή εθνικών καλλιτεχνικών παραδόσεων, εκφράζοντας τη λαϊκή αυτοπεποίθηση. Τα έργα των λαογραφικών (παραμύθια, θρύλοι, έπιπλα) βοηθούν στην αναδημιουργία των χαρακτηριστικών της λαϊκής ομιλίας.
Οι λαϊκές τέχνες που προηγήθηκαν παντού της λογοτεχνίας και πολλά έθνη, συμπεριλαμβανομένων μας, συνέχισαν να αναπτύσσονται στην εμφάνισή της μαζί και δίπλα της. Η λογοτεχνία δεν ήταν μια απλή μεταφορά και πλήρωση λαογραφίας μέσω γραφής. Αναπτύχθηκε στους νόμους τους και παρήγαγε νέα έντυπα εκτός από τη λαογραφία. Αλλά η σύνδεσή της με τη λαογραφία είναι προφανής σε όλες τις κατευθύνσεις και τα κανάλια. Είναι αδύνατο να ονομάσετε ένα μόνο λογοτεχνικό φαινόμενο, των οποίων οι ρίζες δεν θα πήγαιναν στα παλιά στρώματα της λαϊκής τέχνης.
Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό οποιουδήποτε έργου της στοματικής λαϊκής δημιουργικότητας είναι η μεταβλητότητα. Από τους αιώνες, το έργο της λαογραφίας μεταδόθηκε από το στόμα, τα περισσότερα από τα λαογραφικά έργα έχουν αρκετές επιλογές.
Η παραδοσιακή λαογραφία που δημιουργήθηκε από αιώνες και έφτασε μας χωρίζεται σε δύο ομάδες - το τελετουργικό και μη ουράνιο.
Η τελετουργική λαογραφία περιλαμβάνει: Ημερολόγιο λαογραφία (κάλαντα, επιβατικά τραγούδια, άνοιξη), οικογενειακή λαογραφία (οικογενειακές ιστορίες, Lullabies, τραγούδια γάμου κλπ.), Ozkazional (συνωμοσία, ρηχά, ξόρκια).
Η μη διακοπή της λαογραφίας χωρίζεται σε τέσσερις ομάδες: Λαογραφικό Δράμα (Θέατρο μαϊντανού, αλεξήνεμα), ποίηση (Chastushki, τραγούδια), λαογραφικές καταστάσεις ομιλίας (Παροιμίες, λόγια, teasers, ψευδώνυμα, κατάρα) και πεζογραφία. Η λαϊκή πεζογραφία χωρίζεται και πάλι σε δύο ομάδες: ένα υπέροχο (παραμύθι, ανέκδοτο) και μη πιπίλισμα (θρύλος, μύθος, νηστεία, μια ιστορία για ένα όνειρο).
Τι είναι το "λαογραφικό" για ένα σύγχρονο άτομο; Αυτά είναι λαϊκά τραγούδια, παραμύθια, παροιμίες, οι έπιπες και η άλλη δημιουργικότητα των προγόνων μας, που δημιουργήθηκαν και μεταφέρθηκαν από το στόμα στο στόμα πριν από μία φορά καιρό πριν και ήρθε σε μας μόνο τη μορφή των όμορφων βιβλίων για τα παιδιά ή μαθήματα στη λογοτεχνία. Οι σύγχρονοι άνθρωποι δεν λένε σε κάθε άλλη παραμύθια, μην τραγουδούν μετά το έργο των τραγουδιών, μην κλαίνε και δεν αντιμετωπίζονται σε γάμους. Και αν κάτι αποτελείται από "για την ψυχή", το γράφει αμέσως. Όλα τα έργα της λαογραφίας φαίνονται απίστευτα απομακρυσμένα από τη σύγχρονη ζωή. Είναι έτσι? Ναι και ΟΧΙ.
Λαογραφία, μεταφρασμένη από αγγλικά, σημαίνει "σοφία ανθρώπων, γνώση των ανθρώπων". Έτσι, η λαογραφία πρέπει να υπάρχει ανά πάσα στιγμή ως την ενσάρκωση της συνείδησης των ανθρώπων, της ζωής του, των ιδεών για τον κόσμο. Και αν δεν αντιμετωπίσουμε την παραδοσιακή λαογραφία καθημερινά, τότε πρέπει να υπάρχει κάτι άλλο, κλείσιμο και κατανοητό σε εμάς, τι θα ονομάζεται σύγχρονη λαογραφία.
Η λαογραφία δεν είναι μια σταθερή και θεσμική μορφή λαϊκής τέχνης. Η λαογραφία είναι συνεχώς στη διαδικασία ανάπτυξης και εξέλιξης: Η Chastushki μπορεί να εκτελεστεί κάτω από την συνοδεία των σύγχρονων μουσικών οργάνων σε σύγχρονα θέματα, η λαϊκή μουσική μπορεί να επηρεαστεί από τη ροκ μουσική και η ίδια η σύγχρονη μουσική μπορεί να περιλαμβάνει λαογραφικά στοιχεία.
Συχνά, το υλικό που φαίνεται επιπλέει και υπάρχει μια "νέα λαογραφία". Επιπλέον, ζει παντού και παντού.
Η σύγχρονη λαογραφία δεν πήρε σχεδόν τίποτα από τα είδη της κλασικής λαογραφίας και το γεγονός ότι πήρε, άλλαξε πέρα \u200b\u200bαπό την αναγνώριση. "Σχεδόν όλα τα παλιά στοματικά είδη πηγαίνουν στο παρελθόν - από τους τελετουργικούς στίχους μέχρι το παραμύθι", λέει ο καθηγητής Σεργκέι Νέζλουτο (ο μεγαλύτερος ρωσικός λαϊκιστής, επικεφαλής του κέντρου της σημειωτικής και τυπολογίας της λαογραφίας).
Το γεγονός είναι ότι η ζωή ενός σύγχρονου προσώπου δεν συνδέεται με το ημερολόγιο και την εποχή, δεν υπάρχει πρακτικά μη τελετουργική λαογραφία στον σύγχρονο κόσμο, έχουμε μόνο σημάδια.
Σήμερα, ο μεγάλος τόπος καταλαμβάνεται από μη ουράνια λαογραφικά είδη. Και δεν υπάρχουν μόνο τροποποιημένα παλιά είδη (αινίγματα, παροιμίες), όχι μόνο σχετικά νεαρές μορφές (τραγούδια, αστεία), αλλά και κείμενα που είναι γενικά δύσκολο να χαρακτηριστούν σε οποιοδήποτε συγκεκριμένο είδος. Για παράδειγμα, οι αστικοί θρύλοι (περίπου εγκαταλελειμμένα νοσοκομεία, εργοστάσια), φανταστικά "ιστορικά και τοπικά δοκίμια ιστορίας" (στην προέλευση του τίτλου της πόλης ή των τμημάτων της, για γεωφυσικές και μυστικιστικές ανωμαλίες, για τις διασημότητες που την παρακολούθησαν κλπ.) , ιστορίες για απίστευτα περιστατικά, νομικά περιστατικά κλπ. Η έννοια της λαογραφίας μπορεί επίσης να περιλαμβάνει φήμες.
Μερικές φορές, στα μάτια μας, σχηματίζονται νέα σημάδια και πεποιθήσεις - συμπεριλαμβανομένων των πιο προηγμένων και μορφωμένων ομάδων κοινωνίας. Ποιος δεν άκουσε τους κάκτοι, φέρεται να "απορροφούν επιβλαβείς ακτινοβολίες" από οθόνες υπολογιστών; Επιπλέον, αυτό το σύμβολο έχει μια εξέλιξη: "Η ακτινοβολία απορροφά όχι καμία κάκτος, αλλά μόνο με βελόνες αστέρι."
Εκτός από τη δομή της ίδιας της λαογραφίας, η δομή της διανομής της στην κοινωνία έχει αλλάξει. Η σύγχρονη λαογραφία δεν φέρει πλέον τις λειτουργίες της ταυτότητας του λαού στο σύνολό του. Τις περισσότερες φορές, από τους μεταφορείς των λαογραφικών κειμένων είναι μη κάτοικοι ορισμένων εδαφών, αλλά μέλη ορισμένων κοινωνικοπολιτισμικών ομάδων. Σε τουρίστες, στους έτοιμα, αλεξιπτωτιστές, ασθενείς ενός νοσοκομείου ή φοιτητών ενός σχολείου υπάρχουν σημάδια, θρύλοι, αστεία κ.λπ. Κάθε, ακόμη και η μικρότερη ομάδα ανθρώπων, μόλις συνειδητοποιώντας την κοινότητα και τη διαφορά της από όλους τους άλλους, απέκτησε αμέσως τη δική του λαογραφία. Επιπλέον, τα στοιχεία της ομάδας ενδέχεται να διαφέρουν και τα λαϊκά κείμενα θα παραμείνουν.
Ως παράδειγμα. Κατά τη διάρκεια της πεζοπορίας, τα αστεία πυρκαγιάς, ότι αν τα κορίτσια αποξηραμένα τα μαλλιά δίπλα στη φωτιά - για να είναι κακοί καιρικές συνθήκες. Όλο το κάμπινγκ των κοριτσιών από τη φωτιά απομακρύνεται με απόσταξη. Κάποτε σε μια πεζοπορία με το ίδιο ταξιδιωτικό γραφείο, αλλά με εντελώς άλλους ανθρώπους και ακόμη και τους εκπαιδευτές σε ένα χρόνο, μπορεί να βρεθεί ότι το σημάδι είναι ζωντανό και πιστεύουν σε αυτό. Τα κορίτσια εξακολουθούν να αποστάζονται από τη φωτιά. Επιπλέον, εμφανίζεται η αντιπολίτευση: είναι απαραίτητο να πιπιλίζουν εσώρουχα, και στη συνέχεια ο καιρός θα ασκηθεί, ακόμα κι αν κάποιος από τις κυρίες εξακολουθεί να έσπασε με βρεγμένα μαλλιά στη φωτιά. Εδώ, όχι μόνο για το πρόσωπο τη γέννηση του νέου λαϊκού κειμένου σε μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων, αλλά και την ανάπτυξή της.
Το πιο φωτεινό και παράδοξο φαινόμενο της σύγχρονης λαογραφίας μπορεί να ονομαστεί μια λαογραφία δικτύου. Το κύριο και καθολικό χαρακτηριστικό όλων των λαϊκών φαινομένων πρέπει να υπάρχει προφορικά, ενώ όλα τα κείμενα δικτύου - εξ ορισμού γραπτώς.
Ωστόσο, όπως ο αναπληρωτής διευθυντής του κρατικού δημοκρατικού κέντρου της Ρωσικής Λαογραφίας Άννα Κοστίνα σημειώνει, πολλοί από αυτούς είναι εγγενείς σε όλα τα κύρια χαρακτηριστικά των λαογραφικών κειμένων: ανωνυμία και συλλογικότητα της δημιουργίας, της μεταβλητότητας, της παραδοσιακής. Επιπλέον: Τα κείμενα δικτύου προσπαθούν σαφώς για την "ξεπερνώντας τη γραφή" - από εδώ και ευρέως διαδεδομένη χρήση των emoticons (επιτρέποντάς σας να ορίσετε τον εντοπισμό) και τη δημοτικότητα της "Padonskaya" (σκόπιμα λάθος) ορθογραφία. Τα χαρούμενα ανώνυμα κειμένων είναι ήδη ευρέως περπατώντας στο δίκτυο. Απολύτως λαογραφία στο πνεύμα και ποιητική, αλλά δεν είναι σε θέση να ζήσουν σε καθαρά από το στόμα μετάδοση.
Έτσι, στη σύγχρονη κοινωνία της πληροφορίας, η λαογραφία δεν χάνει πολλά, αλλά επίσης αποκτά κάτι.
Ανακαλύψαμε ότι δεν υπάρχουν λίγα από την παραδοσιακή λαογραφία στη σύγχρονη λαογραφία. Και τα είδη που παρέμειναν έχουν αλλάξει σχεδόν μη αναγνωρίσιμη. Εμφανίζονται και νέα είδη.
Έτσι, σήμερα δεν υπάρχει λαϊκή τελετουργία. Και ο λόγος για την εξαφάνισή του είναι προφανής: η ζωή της σύγχρονης κοινωνίας δεν εξαρτάται από το ημερολόγιο, όλες οι τελετουργικές ενέργειες που αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της ζωής των προγόνων μας, έχουν έρθει σε αρ. Το Thunder Folklore υπογραμμίζει επίσης ποιητικά είδη. Εδώ και το ρομαντισμό της πόλης, και τα τραγούδια της αυλής, και το Chastushki για τα σύγχρονα θέματα, καθώς και τα εντελώς νέα είδη, όπως τα rhobs, κραυγές και σαδιστικά ποιήματα.
Prosaic Folklore έχασε νεράιδα παραμύθια. Το σύγχρονο κόστος της κοινωνίας έχει ήδη δημιουργήσει έργα. Αλλά υπάρχουν ανέκδοτα και πολλά νέα είδη μη διαπραγμάτευσης: αστικοί θρύλοι, φανταστικά δοκίμια, ιστορίες για απίστευτα περιστατικά κλπ.
Η λαογραφική καταστάσεις ομιλίας έχει αλλάξει πέρα \u200b\u200bαπό την αναγνώριση και σήμερα μοιάζει με μια παρωδία περισσότερο. Παράδειγμα: "Ποιος αρχίζει - ζει μακριά από την εργασία", "δεν έχω εκατό τοις εκατό, και έχω εκατό πελάτες".
Σε μια ξεχωριστή ομάδα, είναι απαραίτητο να διαθέσετε ένα εντελώς νέο και μοναδικό φαινόμενο - ένα δίκτυο λαογραφίας. Εδώ και "Padonsky", και οι ανώνυμες ιστορίες δικτύου, και "γράμματα ευτυχίας" και πολλά άλλα.
Έχοντας κάνει αυτό το έργο, μπορούμε να πούμε ότι η λαογραφία δεν εμπόδισε την ύπαρξή του τον αιώνα πίσω και δεν μετατράπηκε σε μια έκθεση μουσείου. Πολλά είδη μόλις εξαφανίστηκαν, το ίδιο παρέμεινε άλλαξε ή άλλαξε τον λειτουργικό τους σκοπό.
Ίσως μετά από εκατό και διακόσια χρόνια, τα σύγχρονα λαϊκά κείμενα δεν θα μελετηθούν σε μαθήματα λογοτεχνίας, και πολλοί από αυτούς μπορεί να εξαφανιστούν πολύ νωρίτερα, αλλά, ωστόσο, μια νέα λαογραφία είναι μια παρουσίαση ενός σύγχρονου προσώπου για την κοινωνία και για τη ζωή του Αυτές οι κοινωνίες, η αυτοσυνείδησή του και το πολιτιστικό επίπεδο. Υπέροχο στον πλούτο των εθνογραφικών λεπτομερειών, τα χαρακτηριστικά των διαφόρων κοινωνικών ομάδων του εργαζόμενου πληθυσμού της Ρωσίας στη μέση του 19ου αιώνα αριστερά V. V. Bervy Flerovsky στο βιβλίο του "Η θέση της εργατικής τάξης στη Ρωσία". Η προσοχή του στα περίεργα χαρακτηριστικά της ζωής και του πολιτισμού καθεμιάς από αυτές τις ομάδες βρίσκεται ακόμη και στα ονόματα των μεμονωμένων κεφαλαίων: "Worker-Stagging", "Σιβηρίας αγρότης", "Zauralsky Worker", "Εργάτης Εργαζομένων", "Ορεινός Εργάτης "," Ρωσικά Procelet " Όλα αυτά είναι διαφορετικοί κοινωνικοί τύποι που αντιπροσωπεύουν τον ρωσικό λαό σε ένα συγκεκριμένο ιστορικό περιβάλλον. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Brovy Flerovsky διαπίστωσε ότι είναι απαραίτητο να διαθέσει το χαρακτηριστικό της "ηθικής διάθεσης των εργαζομένων στις βιομηχανικές επαρχίες", συνειδητοποιώντας ότι υπάρχουν πολλά συγκεκριμένα σημάδια που το διακρίνουν από την "ηθική διάθεση"<работника на севере», а строй мыслей и чувств «земледельца на помещичьих землях» не тот, что у земледельца-переселенца в Сибири.
Η εποχή του καπιταλισμού και ιδιαίτερα ο ιμπεριαλισμός φέρνει νέους ουσιαστικούς μετασχηματισμούς στην κοινωνική δομή του λαού. Ο σημαντικότερος παράγοντας που έχει τεράστιο αντίκτυπο σε ολόκληρη την κοινωνική ανάπτυξη, στην τύχη του συνόλου των ανθρώπων στο σύνολό του, είναι η εμφάνιση ενός νέου, η πιο επαναστατική στην ιστορία της ανθρωπότητας της ανθρώπινης τάξης, ολόκληρη η ιστορία Πολιτισμός των οποίων, συμπεριλαμβανομένης της λαογραφίας, είναι ένα ποιοτικά νέο φαινόμενο. Αλλά η κουλτούρα της εργατικής τάξης θα πρέπει να μελετηθεί ειδικά ιστορικά, στην ανάπτυξη, τα εθνικά, περιφερειακά και επαγγελματικά χαρακτηριστικά πρέπει να λαμβάνονται υπόψη. Στην εργατική τάξη, υπάρχουν διαφορετικά στρώματα, διαφορετικές ομάδες που διαφέρουν στο επίπεδο της τάξης συνείδησης, πολιτιστικές παραδόσεις. Μεγάλη μεθοδολογική σημασία στο θέμα αυτό διατηρεί το έργο του VI Ivanov "Ανάπτυξη του καπιταλισμού στη Ρωσία", όπου διερευνούνται ειδικά διάφορες προϋποθέσεις, στις οποίες ο σχηματισμός των αποσπασμάτων εργατικής τάξης στα βιομηχανικά κέντρα, στο βιομηχανικό νότο, στην κατάσταση του " Ειδική ζωή "στα Ουράλια.
Η ανάπτυξη των καπιταλιστικών σχέσεων στο χωριό σπάει την αγροτική κοινότητα, χωρίζει την αγροτιά σε δύο τάξεις - μικρούς παραγωγούς, μερικές από τις οποίες είναι συνεχώς υπεραλές και οι αγροτικές αστικές - φάουλ. Η ιδέα της υποτιθέμενης αγροτικής κουλτούρας στις συνθήκες του καπιταλισμού είναι να φοβηθείτε τις ασήμαντες ασθένειες και τις προκαταλήψεις και η αδιαφοροποίητη, μη κρίσιμη μελέτη της αγροτικής δημιουργικότητας αυτής της εποχής μπορεί να ενισχύσει μόνο τέτοιες ψευδαισθήσεις και προκαταλήψεις. Η κοινωνική ετερογένεια των ανθρώπων στο πλαίσιο του αγώνα όλων των δημοκρατικών δυνάμεων της Ρωσίας ενάντια στη βασιλική αυτοκρατορία και τη διασκέδαση για την πολιτική ελευθερία που τόνισε τον V. Ivanov: "... οι άνθρωποι που αγωνίζονται με την αυτοκρατορία αποτελούνται από αστική τάξη και προλεταριάτο". Από την ιστορία της κοινωνίας είναι γνωστό ότι η κοινωνική δομή των ανθρώπων που διέπραξαν την επανάσταση αντεπεξεργασίας στην Αγγλία, τη Γαλλία, τις Κάτω Χώρες, τη Γερμανία, την Ιταλία, ήταν εξίσου ετερογενές. Είναι επίσης γνωστό ότι, χρησιμοποιώντας κατακτήσεις σε εθνικό επίπεδο, η αστική τάξη, η οποία έρχεται στην εξουσία, αλλάζει τους ανθρώπους και γίνεται αντι-άνθρωποι. Αλλά το γεγονός ότι σε ένα συγκεκριμένο στάδιο της ιστορικής ανάπτυξης ήταν ένα από τα συστατικά στοιχεία του λαού, δεν μπορούσε να επηρεάσει τη φύση της εθνικής κουλτούρας της σχετικής εποχής.
Η αναγνώριση ενός πολύπλοκου, η συνεχώς μεταβαλλόμενη κοινωνική δομή του λαού σημαίνει όχι μόνο την αλλαγή της ταξικής σύνθεσης του λαού, αλλά και ότι η σχέση μεταξύ τάξεων και ομάδων εντός των ανθρώπων αναπτύσσεται. Φυσικά, δεδομένου ότι οι άνθρωποι αποτελούν πρώτα από όλες τις ομάδες εργασίας και λειτουργίας, καθορίζει την κοινότητα των κλάλεων και των απόψεών τους, την ενότητα του πολιτισμού τους. Αλλά, αναγνωρίζοντας την κύρια κοινότητα του λαού και βλέποντας κυρίως την κύρια αντίφαση μεταξύ των εκμεταλλευόμενων μαζών και της κυρίαρχης κλάσης, όπως τόνισε ο V.I. Ο Ivanov, "απαιτεί τη λέξη (άνθρωποι) που δεν καλύπτονται με παρεξήγηση του ανταγωνισμού της τάξης μέσα στους ανθρώπους."
Συνεπώς, ο πολιτισμός και η τέχνη του λαού στην ταξική κοινωνία, η "λαϊκή δημιουργικότητα" είναι η τάξη στη φύση όχι μόνο με την έννοια ότι αντιτίθεται στην ιδεολογία της κυρίαρχης τάξης στο σύνολό της, αλλά και ότι είναι πολύπλοκη, και μερικές φορές αντιφατική Την τάξη του, ιδεολογικό περιεχόμενο. Ως εκ τούτου, η προσέγγισή μας στη λαογραφία προϋποθέτει τη μελέτη της έκφρασης σε αυτό ως κοινά ιδανικά και φιλοδοξίες, και όχι σε όλες τις συμπτώσεις και υποβολές ορισμένων τάξεων και ομάδων που συνθέτουν τον λαό σε διαφορετικά στάδια της ιστορίας της κοινωνίας, τη μελέτη του προβληματισμού Στη λαογραφία ως αντιφάσεις μεταξύ όλων των ανθρώπων και της κυρίαρχης τάξης και πιθανών αντιφάσεων "μέσα στον λαό". Μόνο αυτή η προσέγγιση είναι μια προϋπόθεση για μια πραγματικά επιστημονική μελέτη της ιστορίας της λαογραφίας, την κάλυψη όλων των φαινομένων της και την κατανόησή τους, ανεξάρτητα από το πόσο αντιφατικό, ανεξάρτητα από το πόσο ασυμβίβαστο φαίνονται με τις "ιδανικές" ιδέες για τη λαϊκή δημιουργικότητα. Μια τέτοια προσέγγιση χρησιμεύει ως αξιόπιστη εγγύηση και κατά της φανταστικοποίησης της λαογραφίας και ενός αυθαίρετου αποκλεισμού από τον τομέα της λαογραφίας ολόκληρων ειδών ή έργων, όπως συνέβη περισσότερο από μία φορά κατά τη στιγμή της κυριαρχίας των δογματικών εννοιών στο λαογραφικό. Είναι σημαντικό να είστε σε θέση να κρίνετε τη λαογραφία βάσει όχι κερδοσκοπικής ιδέες priori σχετικά με τη λαϊκή δημιουργικότητα, αλλά λαμβάνοντας υπόψη την πραγματική ιστορία των μαζών και της κοινωνίας.
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ
Εισαγωγή
1. Oreinian λαϊκή δημιουργικότητα Kik τέχνη μιας εθνικής λέξης
2. Τα λόγια των μεγάλων συγγραφέων και του παιδαγωγού για το ρόλο της λαογραφίας στη ζωή ενός ατόμου
3. Ταξινόμηση της λαογραφίας
4. Ταξινόμηση της λαογραφίας σε όγκο: Μικρές μορφές
5. Μεγάλες μορφές
6. Συμπέρασμα
7. Κατάλογος αναφορών
Αιτήσεις
Εισαγωγή
Πιστεύεται ότι, μέσω της στοματικής λαϊκής δημιουργικότητας, το παιδί όχι μόνο κυριαρχούν τη μητρική του γλώσσα, αλλά και την κυριαρχία του ομορφιά, η συνοπτικότητα, έρχεται στην κουλτούρα του λαού του, λαμβάνει τις πρώτες ιδέες γι 'αυτό.
Λαογραφία - Γόνιμη και καθόλου αντικαθιστώντας την πηγή της ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών, καθώς αντανακλά όλη την πραγματική ζωή με το κακό και καλό, ευτυχία και θλίψη. Ανοίγει και εξηγεί το παιδί τη ζωή της κοινωνίας και της φύσης, τον κόσμο των ανθρώπινων συναισθημάτων και των σχέσεων. Προωθεί την ανάπτυξη της σκέψης και της φαντασίας του παιδιού, εμπλουτίζει τα συναισθήματά του, δίνει εξαιρετικά δείγματα της λογοτεχνικής γλώσσας.
Προκειμένου να μεγιστοποιηθεί το εκπαιδευτικό αποτέλεσμα με τη βοήθεια της στοματικής λαϊκής δημιουργικότητας, είναι σημαντικό όχι μόνο να εκπροσωπείται από μια ποικιλία ειδών, αλλά επίσης να συμπεριληφθεί σε όλες τις ζωτικές διαδικασίες του παιδιού. Για παράδειγμα, η εξοικείωση με τα τραγούδια του Lullaby θα βοηθήσει τα παιδιά να αναπτύξουν ισορροπημένους και καλοπροαίρετους ανθρώπους.
Είναι πολύ σημαντικό το παιδί από την παιδική ηλικία να μάθει την ουσία των ηθικών εννοιών και των ανθρώπινων αξιών. Στη διαδικασία ανάπτυξης, το παιδί διαμορφώνεται ως άτομο, αποκτά χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα, χαρακτηριστικά που επηρεάζουν τη συμπεριφορά ενός ατόμου στη ζωή, το παιδί εμφανίζεται το δικό του κοσμηματοπωλείο.
Το σημαντικότερο καθήκον που αντιμετωπίζει η κοινωνία μας είναι σήμερα η πνευματική, ηθική αναβίωση, η οποία είναι αδύνατο να εφαρμοστεί, χωρίς να απαλλάξει την πολιτιστική και ιστορική εμπειρία των ανθρώπων που δημιούργησαν οι αιώνες ενός τεράστιου ποσού γενεών και κατοχυρώνονται στα έργα της λαϊκής τέχνης. Ένας άλλος Κ.δ. Shushinsky, βάζοντας την αρχή της εθνικότητας, δήλωσε ότι "η γλώσσα υπάρχει η ζωντανή, πιο άφθονη και ανθεκτική σύνδεση, που συνδέει τις παραμύθια, τις ζωντανές και τις μελλοντικές γενιές του λαού σε ένα μεγάλο, ιστορικά ζωντανό σύνολο".
Σε μικρή ηλικία είναι πολύ σημαντικό να επιταχυνθεί η "γέννηση" των πρώτων συνειδητών λέξεων στο παιδί. Αυξήστε το απόθεμα των λέξεων θα βοηθηθεί από μικρά είδη λαογραφίας, στην οποία η προσοχή του προσελκύεται από θέματα, ζώα, ανθρώπους.
Με τη βοήθεια της μικρής λαογραφίας, μπορείτε να λύσετε σχεδόν όλα τα καθήκοντα της μεθοδολογίας για την ανάπτυξη της ομιλίας και μαζί με τις βασικές μεθόδους και τις δεξιώσεις της ανάπτυξης ομιλίας των νεότερων φοιτητών, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε αυτό το υλικό.
Η σημασία της λαϊκής λαογραφίας είναι πολύ μεγάλη στην περίοδο προσαρμογής. Καλά επιλεγμένο, με εκφραστικότητα δήλωσε ότι μιλώντας βοηθά να καθιερώσει την επαφή, να προκαλέσει θετικά συναισθήματα.
1. Στοματική λαϊκή δημιουργικότητα ως η τέχνη μιας λαϊκής λέξης.
Πιστεύεται ότι η λαογραφία είναι η προφορική λαϊκή δημιουργικότητα, η λαϊκή τέχνη της λέξης, στο εξωτερικό ονομάζεται περισσότερη - λαϊκή γνώση ή λαϊκή σοφία. Η λαογραφία ονομάζεται λεκτική τέχνη, η οποία περιλαμβάνει παροιμίες, Chastushki, παραμύθια, θρύλους, μύθους, patters, αινίγματα, ηρωικούς Epos, έπειτα, θρύλοι κλπ.
Είναι γνωστό ότι τα έργα της στοματικής λαϊκής δημιουργικότητας προέκυψαν σε μια μακρινή αρχαιότητα, αλλά σήμερα τα χρησιμοποιούμε, συχνά αγνοώντας και δεν συνειδητοποιούμε αυτό (τραγουδάει ένα ζευγάρι, πείτε στα αστεία, να αναλάβουμε τα αινίγματα, να λέμε τα λόγια , τραγουδώντας λαϊκά τραγούδια, επαναλάβετε τα δόρατα και πολλά άλλα).
Λαϊκές ομάδες, τραγούδια, αινίγματα, παραμύθια, παροιμίες που χρησιμοποιούν στις ενήλικες ομιλίας τους και τα παιδιά που καλλιεργούν νέους και ανώτερους ανθρώπους. Αλλά λίγοι άνθρωποι φαντάζονται σαφώς πώς η προφορική ποιητική λαϊκή δημιουργικότητα ζει και υπάρχει μια προφορική ποιητική λαϊκή δημιουργικότητα και, ακόμα πιο λιγότερο, ένας μικρότερος αριθμός ανθρώπων γνωρίζει τις αξίες της λαογραφίας και είναι εξοικειωμένη με την ιστορία του.
Κανείς, δυστυχώς, δεν θα αναγνωρίσει τα ονόματα αυτών των μακρινών δημιουργών που έχουν ενοποιημένα υπέροχα νεράιδα παραμύθια, πολυσύχναστο αινίγματα, λαϊκά τραγούδια, ηθικές παροιμίες και παροιμίες που ζουν για πολλούς αιώνες. Το μόνο πράγμα που μπορούμε με την εμπιστοσύνη λένε ότι ο συγγραφέας της λαογραφίας είναι πάντα ένας ζωντανός και αναπτυσσόμενος ποιητής του οποίου το όνομα είναι ο λαός. Είναι οι άνθρωποι που είμαστε υποχρεωμένοι να διατηρήσουμε και να βελτιώσουμε όλους τους λαϊκούς θησαυρούς της ποίησης.
Έτσι, που ζουν από το χρόνο, μετακινώντας από την επιστολή σε απόγονους, από έναν ιστορικό, ποιητής, τραγουδιστής σε άλλο, λαογραφικά έργα εμπλουτίζονται με τα χαρακτηριστικά της σύγχρονης κοσμοθεωρίας, τα νέα χαρακτηριστικά της ζωής. Σήμερα, ήδη ενημερωμένες αρχαίες παραμύθια συνεχίζουν να ζουν, και μαζί με αυτά προκύπτουν (και πάντα προέκυψαν) νέα τραγούδια, ανέκδοτα, παροιμίες, αινίγματα κλπ.
2. πληθυσμοί μεγάλων συγγραφέων σχετικά με το ρόλο του Falcraor στη ζωή ενός ατόμου ...
συμπέρασμα
Ζώντας εκτός του χρόνου, μετακινώντας από τις επιστολές σε απόγονους, από έναν ιστορικό, ποιητής, τραγουδιστής σε άλλο, λαογραφικά έργα εμπλουτίζονται με τα χαρακτηριστικά της σύγχρονης κοσμοθεωρίας, νέα χαρακτηριστικά της ζωής. Στην εποχή μας, ήδη ενημερωμένες αρχαίες παραμύθια εξακολουθούν να ζουν, και μαζί με αυτούς προκύπτουν (και πάντα προέκυψαν) νέα τραγούδια, αστεία, ιστορίες, συνωμοσίες, παροιμίες, αινίγματα κλπ.
Η ζωντανή σύνδεση της λογοτεχνίας με τη λαογραφία επιβεβαιώνεται από το έργο των καλύτερων συγγραφέων όλων των εθνών. Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο εμπλουτίζεται η σύνδεση των έργων συγγραφέων με την ποίηση των ανθρώπων στην ταξική κοινωνία, συλλογική και ατομική δημιουργικότητα διακρίνεται πάντα από τη μέθοδο δημιουργίας καλλιτεχνικών έργων.
Η παρουσιαζόμενη ταξινόμηση είναι πιο κοινή μεταξύ των ερευνητών. Ωστόσο, αξίζει να καταλάβουμε ότι οι τύποι της ρωσικής λαογραφίας αλληλουχίζονται αμοιβαία μεταξύ τους και μερικές φορές δεν ταιριάζουν στην γενικά αποδεκτή ταξινόμηση. Επομένως, όταν μελετάτε το ζήτημα, χρησιμοποιείται συχνότερα μια απλοποιημένη έκδοση, όπου διακρίνονται μόνο 2 ομάδες ειδών - τελετουργίας και μη διακοπής λαογραφίας.
Βλέπουμε ότι οι περισσότεροι επιστήμονες ανήκουν στα μικρά είδη των λαογραφικών παροιμιών, των λέξεων, των αινιγματοληψών, των pressings και αλλιώς οι απόψεις τους αποκλίνουν.
Η χαρά να καταλάβει ότι, σε αντίθεση με τις μικρές μορφές, τα ακόλουθα μεγάλα έργα περιλαμβάνουν τα ακόλουθα μεγάλα έργα: παραμύθια, θρύλοι, επικά, ιστορικά τραγούδια, λυρικά τραγούδια, μπαλάντες, Chastushki.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
1. Anikin V.P. Σεμινάριο για τα πανεπιστήμια. - 2η Ed., Πράξη. και προσθέστε. - M.: Ανώτερο Σχολείο, 2004. - 735 σ.
2. Zueva T. V., Kiddan B. P. Ρωσική λαογραφία. Tutorial για ανώτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα - M.: Flint: Science, 2002. - 400 s.
3. Zueva t.v., Kiddan B.P. Ρωσική λαογραφία, 2003, σελ.141-143
4. Efremov A.L. Δημιουργία προσωπικότητας στον τομέα της ερασιτεχνικής ομάδας. - Αγία Πετρούπολη., 2004. - 107 με
5. Karpukhin I.e. Oral Folk Δημιουργικότητα, 2005,
6. Usova A.P. Ρωσική λαϊκή δημιουργικότητα στο νηπιαγωγείο. -Μ.: Διαφωτισμός, 1972.78c.
7. Ushshinsky K.D. Εκλογή Ped. Έτσι.: 2 t. - Μ., 1974. - Τ. 1. - σελ. 166
8. Ushinsky, K.D. Εκπαίδευση του MAN / K.D. Ushinsky; Κόστος. S.F. Egorov. - M.: Karapuz, 2000. - 255 με
Ο ρόλος της λαογραφίας στην ανάπτυξη παιδιών
Η έννοια της "λαογραφίας" στη μετάφραση από τα αγγλικά σημαίνει - λαϊκή σοφία. Η λαογραφία είναι λεκτική, προφορική καλλιτεχνική δημιουργικότητα, η οποία προέκυψε με τη διαδικασία να γίνει, σχηματίζοντας μια ανθρώπινη ομιλία. Συνεπώς, είναι σχεδόν αδύνατο να υπερεκτιμηθεί η επιρροή της λαογραφίας στην ανάπτυξη του παιδιού.Στη διαδικασία κοινωνικής ανάπτυξης, διάφορες μορφές και τύποι προφορικής δημιουργικότητας από το στόμα - λαογραφικά. Ταυτόχρονα, κάποια είδη και είδη λαογραφίας έζησαν πολύ μεγάλη διάρκεια ζωής. Όπως κάθε άλλη δημιουργικότητα, η τέχνη, η λαογραφία είναι σε θέση να έχει σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη του παιδιού, ενώ η σοφία πολλών γενεών λαών τοποθετείται στη λαογραφία, πράγμα που σημαίνει ότι η επιρροή της λαϊκής δημιουργικότητας στην ανάπτυξη του παιδιού θα είναι θετικά μόνο.
Πρώτα απ 'όλα, η λαογραφία βοηθά να αναπτύξει ομιλία. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ πολλών λαογραφικών έργων, αν οι παροιμίες, οι παραβολές ή τα παραμύθια; Χαρακτηρίζονται από τον πλούτο, γεμάτο, τη φωτεινότητα της ομιλίας, τις αποχρώσεις των ιθαγενών - αυτό δεν μπορεί να επηρεάσει την ομιλία του παιδιού. Όσο πιο γρήγορα αρχίζετε να γνωρίσετε το μωρό με τη λαογραφία, τόσο πιο πιθανό θα το κάνετε, όσο μεγαλύτερη είναι οι πιθανότητες ότι το παιδί σας θα αρχίσει να μιλάει, νωρίτερα θα μάθει να επικοινωνεί με τις σκέψεις του, τα συναισθήματά του.
Εν τω μεταξύ, η σωστή ερώτηση είναι μια από τις εξασφαλίσεις της επιτυχίας ενός ατόμου στον σύγχρονο κόσμο. Η αρμόδια, συναισθηματικά κορεσμένη ομιλία θα σας επιτρέψει να βρείτε γρήγορα και εύκολα μια κοινή γλώσσα με οποιονδήποτε λαό, να ταιριάζει βιολογικά σε οποιαδήποτε ομάδα.
Αυτό, με τη σειρά του, οδηγεί στο σχηματισμό επαρκούς αυτοεκτίμησης, με την αίσθηση του τι έχει βρει τη θέση του σε αυτόν τον κόσμο, στην αυτοπεποίθηση. Μετά από όλα, κάθε γονέας αγωνίζεται για το μωρό του να είναι σίγουρο στον εαυτό της, στην εξουσία του και ως εκ τούτου έχει νόημα να γνωρίσει το παιδί του με τη λαϊκή τέχνη το συντομότερο δυνατό.
Μία από τις λαϊκές μορφές είναι λόγια και παροιμίες, τα οποία είναι ένα ιδιαίτερο είδος ποίησης, το οποίο σε αιώνες απορρόφησε την εμπειρία και τη σοφία πολλών γενεών. Χρησιμοποιώντας την ομιλία, τα λόγια και τις παροιμίες τους, τα παιδιά μπορούν να μάθουν πιο συνοπτικά, φωτεινά και σαφώς να εκφράσουν τα συναισθήματα και τις σκέψεις τους, να μάθουν να ζωγραφίζουν την ομιλία τους, να αναπτύξουν τη δυνατότητα δημιουργίας δημιουργίας της λέξης, να περιγράψουν εικαστικά τα στοιχεία, δίνοντάς τους φωτεινές και ζουμερές περιγραφές.
Ένα άλλο ενδιαφέρον γονιδίωμα της λαογραφίας είναι τα αινίγματα. Το δάχτυλο και η μαντέψατε τα αινίγματα έχει πολύ ισχυρό θετικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη της ομιλίας του παιδιού. Οι αινίγματα εμπλουτίζουν την ομιλία των παιδιών λόγω της σημασίας ορισμένων εννοιών, συμβάλλοντας στην ειδοποίηση της δευτερεύουσας σημασίας των λέξεων και επίσης να σχηματίσουν μια ιδέα για το τι είναι η λέξη εικαστική έννοια. Επιπλέον, οι σωστά επιλεγμένοι αινίγματα θα σας βοηθήσουν να μάθετε τη γραμματική και την ηχητικήτρή της ρωσικής ομιλίας. Η ακτινοβολία των αινίγων σάς επιτρέπει να αναπτύξετε τη δυνατότητα γενίκευσης, ανάλυσης, συμβάλλει στη δημιουργία της δυνατότητας να δημιουργήσετε ανεξάρτητα συμπεράσματα, να αναπτύξετε τη δυνατότητα συνοπτικής και σαφώς κατανομής των πιο εκφραστικών, χαρακτηριστικών σημείων φαινομένου ή θέματος.
Τέλος, θα πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στους λαϊκούς στίχους, οι οποίοι καταλαμβάνουν μια ιδιαίτερη θέση στον κόσμο της λαογραφίας. Η σύνθεση της λυρικής λαογραφίας είναι πολύ πιο διαφορετικά πολλά λαϊκά είδη, είτε πρόκειται για ηρωική επική ή ακόμη και παραμύθια. Έτσι, τα πρώτα λαϊκά τραγούδια του μωρού ακούγονται αμέσως μετά τη γέννηση - οι μητέρες σηκώνουν τα παιδιά σε απαλή, ήρεμα τραγούδια, και μερικές φορές η μαμά γεμίζει και δεν έχει γεννηθεί ακόμα το μωρό.
Επιπλέον, οι γονείς διασκεδάζουν τα παιδιά με διασκέδαση, παίζοντας με τις λαβές και τα πόδια τους, τα δάχτυλά τους, ρίχνοντας στα χέρια ή τα γόνατά τους. Ποιος από εμάς δεν άκουσε, δεν έπαιξε με το παιδί μου στο "Sokok-Crow, ο οποίος μαγειρεύτηκε" ή στο "Ladushka-Ladushka". Πολλά παράσιτα συνοδεύουν τις πρώτες συνειδητές κινήσεις του παιδιού, βοηθώντας τον να «διορθώσει το υλικό που περνάει», να συσχετίσει τις ενέργειές τους με ηχητική συνοδεία, πωλώντας μια σύνδεση μεταξύ δράσεων και ομιλίας.
Συνοψίζοντας, μπορεί να ειπωθεί ότι η λαογραφία στην ανάπτυξη παιδιών διαδραματίζει ουσιαστικό ρόλο. Η λαογραφία όχι μόνο αναπτύσσει την προφορική ομιλία του μωρού, αλλά επίσης σας επιτρέπει να το εκπαιδεύσετε με ηθικά πρότυπα. Τα λαογραφικά έργα είναι ένα μοναδικό μέσο για τη μετάδοση σοφίας που συσσωρεύονται από πολλές γενιές.
Δημοφιλή άρθρα Τμήμα "παραμύθια"