Ρωσική νοοτροπία: Πώς να εργαστείτε στη Ρωσία και πώς να το αντιμετωπίσετε; Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της ρωσικής νοοτροπίας.

Η ρωσική νοοτροπία ήταν υπό την επίδραση του πλούτου των τοπίων της φύσης και το κλίμα αντίθεσης απότομα. Το παρατεταμένο κρύο και παγετό, οι οποίες είναι σχεδόν μισό χρόνο, αντικαθίστανται από πλούσια φυτά ανθοφορίας και καύση θερμότητας. Η ιστορική Valery Ilyin πιστεύει ότι σε αυτό το ισχυρό εύρος των διακυμάνσεων των καιρικών συνθηκών κατά τη διάρκεια μιας σεζόν - Μυστικό της ειρήνης του ρωσικού χαρακτήρα: Η παρακμή αντικαθίσταται από μια απίστευτη προσέγγιση, η μεγάλη κατάθλιψη είναι μια τεράστια αύξηση της αισιοδοξίας, απάθειας και λήθαργου - παλίρροιας δύναμης και έμπνευσης.

Υπάρχει ένα ανατομικό χαρακτηριστικό που είπε στη ρωσική νοοτροπία: το δεξί ημισφαίριο του εγκεφάλου είναι ισχυρότερο από το αναπτυγμένο, το οποίο είναι υπεύθυνο για τα συναισθήματα και όχι για τη λογική, επομένως Συχνά δεν είμαστε λογικοί. Αυτό το χαρακτηριστικό της ρωσικής νοοτροπίας είναι σαφώς ορατό στον προγραμματισμό - το οικογενειακό προϋπολογισμό. Εάν το γερμανικό θα υπολογίσει όλα τα έξοδα, μέχρι την αγορά χαρτοπετσέτες, για ένα μήνα, μισό χρόνο, και ακόμη και για ένα χρόνο, τότε Ρωσικός άνδρας αλλοδαπός μετρημένος τρόπος.

Η ρωσική νοοτροπία σχηματίζεται από αιχμηρές διακυμάνσεις στις καιρικές συνθήκες.

Δεν μπορούμε να προβλέψουμε τα πάντα που μπορούν να συμβούν στο εγγύς μέλλον. Μπορούμε να φτάσουμε στο δρόμο κάποιο είδος έργου. Μπορούμε, χωρίς να ετοιμάσουμε εκ των προτέρων, ξαφνικά κάνουμε μια αρκετά δαπανηρή απόκτηση. Στο τέλος, ο συγγενής μας, ένας φίλος ή ακόμα και ένας σχεδόν άγνωστος άνθρωπος μπορεί να χρειαστεί απροσδόκητα βοήθεια, και εμείς, χωρίς δισταγμό, θα το έχουμε. Μετά από όλα, λαμβάνοντας υπόψη τη ρωσική νοοτροπία, είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε ένα τέτοιο χαρακτηριστικό ως συναισθηματικότητα. Σε αντίθεση με τους ανθρώπους άλλων εθνικοτήτων που ξέρουν πώς να κρατήσουν την απόσταση, εισήγαμε αμέσως τα συναισθήματα άλλων ανθρώπων. Δεν είναι περίεργο μόνο στα ρωσικά υπάρχουν εκφράσεις "ειλικρινή συνομιλία", "συνομιλία στις ψυχές".

Αντιλαμβανόμαστε έντονα το πρόβλημα κάποιου άλλου και τη χαρά κάποιου άλλου, και οι ίδιοι είναι συχνά έτοιμοι να ανοίξουν τα εσωτερικά συναισθήματά τους σχεδόν την πρώτη ημέρα της χρονολόγησης. Ο Ιταλός δεν θα πει ποτέ ένα άγνωστο άτομο για τα οικογενειακά του προβλήματα, οι Αμερικανοί να αποφεύγουν τα προσωπικά άτομα - είναι σαν να ήσασταν να επισκεφθείτε και σας επιτρέπεται μόνο στο διάδρομο. Ρωσική τείνουν να ανοίξουν όλες τις πόρτες.

Οι Ρώσοι είναι χαρακτηριστικοί της συναισθηματικής και της συμπόνιας

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σχεδόν οποιοσδήποτε ρωσικός μετανάστης, ο οποίος έφυγε στη Δυτική Ευρώπη, τις Ηνωμένες Πολιτείες ή τον Καναδά, δεν μπορεί να συνηθίσει στο γεγονός ότι οι άνθρωποι γύρω του είναι κρύοι, ξηραμένοι, "στερεωμένοι σε όλα τα κουμπιά". Εκεί, προκειμένου να δημιουργηθούν στενές σχέσεις, απαιτούνται ολόκληρα χρόνια, εδώ οι επαφές μεταξύ ανθρώπων διπλώστε πολύ ταχύτερα και θερμότερα.
Επιπλέον - είμαστε αρκετά συμπονετικοί στους αδελφούς στα μικρότερα μας. Οι καταστάσεις των αιώνων Slavs παρακολουθούν πρόθυμα οικιακά ζώα και τα αντιλαμβάνονται ως πλήρη μέλη της οικογένειας. Και οι κάτοικοι των ρωσικών χωριών που περιέχουν αγελάδες δεν μπορούν να τους χειριστούν δροσερά και συχνά συνεχίζουν να φροντίζουν να τους θάνατο.

Η ευαισθησία μας έχει την αντίστροφη πλευρά του μετάλλου. Είμαστε γρήγορα γοητευτικοί άνθρωποι, αλλά σύντομα συχνά είναι απογοητευμένοι από αυτούς. Αυτά τα χαρακτηριστικά της ρωσικής νοοτροπίας εκδηλώνονται με μια απότομη αλλαγή των σχέσεων - Για παράδειγμα, ο αδελφός μετά από αγώνα και αντίστροφα. Και όμως, αν η διαμάχη συνέβη, οι ρωσικοί άνθρωποι ξεχνούν γρήγορα γι 'αυτό. Δεν έχουμε τις παραδόσεις της "εκδίκησης αίματος" επειδή Η αποστροφή είναι ένα από τα χαρακτηριστικά της ρωσικής νοοτροπίας. Είμαστε σε θέση να ξεχάσουμε μόνο τη στιγμιαία σύγκρουση, αλλά και να υπομείνουν σοβαρή δυσαρέσκεια. Το Dostoevsky το εξέφρασε σαν αυτό: "... και όλοι οι άνθρωποι της Ρωσίας είναι έτοιμοι να ξεχάσουν ολόκληρο το αλεύρι για μια στοργική λέξη".

Η αποστροφή είναι ένα από τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της ρωσικής νοοτροπίας

Ενα ακόμα Χαρακτηριστικό της ρωσικής νοοτροπίας – Κοινωνική διαμόρφωση. Αγαπάμε τα πάντα για να είναι "όπως οι άνθρωποι", φροντίδα, έτσι ώστε να μην σκεφτόμαστε άσχημα για εμάς. Satir Mikhail Zadornov σημειώνει: "Μόνο μια ρωσική γυναίκα, αφήνοντας το ξενοδοχείο, αφαιρεί το δωμάτιο για να φτάσει στο καθαριστικό. Αυτό δεν θα έρθει στο κεφάλι της Γαλλίας, ούτε της Γερμανίας - τελικά, η καθαρότερη αμοιβή για αυτή τη δουλειά! "

Και ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ. Παρά τη δημιουργική σκέψη, στην εικόνα των ενεργειών Μπορούμε να ονομάσουμε συντηρητικούς. Αντιμετωπίζουμε ασυμβίβαστα τις καινοτομίες και πηγαίνουμε σε αυτά για μεγάλο χρονικό διάστημα, και το EDA, προτού πάρουμε τη ζωή σας. Συγκρίνετε: Στο Ηνωμένο Βασίλειο, το 55% των ηλικιωμένων μπορεί να εργαστεί στον υπολογιστή, το 67% στις ΗΠΑ και στη Ρωσία - μόνο το 24%. Και το σημείο εδώ δεν είναι μόνο ελλείψει υλικής ευκαιρίας να αποκτήσει εξοπλισμό, αλλά μέσα απροθυμία να αλλάξει ο συνηθισμένος τρόπος ζωής.

Στο βιβλίο για τη Γερμανία και τη γερμανική νοοτροπία ("Παρακολουθώντας τους Γερμανούς", "Γερμανία χωρίς ψέματα" κ.λπ.), η οποία ανατυπώθηκε με ενημερώσεις, έπρεπε να συγκρίνω τους Γερμανούς μαζί μας. Όχι όλοι οι αναγνώστες συμφωνούν μαζί μου, αλλά είμαι ευγνώμων σε αυτούς: το βιβλίο που κρατάτε στα χέρια μου γεννήθηκε στις διαμάχες. Ποιος είναι γραμμένος; Για κάθε περίεργο άτομο που δεν έχει ευτυχισμένη εμπιστοσύνη ότι γνωρίζει ήδη τα πάντα. Αυτό το βιβλίο έχει σχεδιαστεί κυρίως στους κατοίκους της Ρωσίας. Μπορεί επίσης να βοηθήσει τους αλλοδαπούς να καταλάβουν τους Ρώσους, να βρουν μια κοινή γλώσσα μαζί τους, ταχύτερη και ευκολότερη να προσαρμοστεί στη Ρωσία.

Ποιοι είμαστε, γιατί είμαστε και πού πηγαίνουμε; Τι χτυπάμε και προσελκύουμε αλλοδαπούς; Είναι αλήθεια ότι η ρωσική ψυχή είναι μυστηριώδης και ποια είναι τα μυστικά του; Είναι αλήθεια ότι η Ρωσία ήταν εντελώς διαφορετική που χάσαμε; Γιατί ακριβώς στη Ρωσία, το κράτος διακήρυξε για πρώτη φορά το στόχο της οικοδόμησης του κομμουνισμού; Πώς οι Ρώσοι επηρεάζουν τον υπόλοιπο κόσμο; Γιατί στη Ρωσία, ο πλουσιότερος στους πόρους τους, οι άνθρωποι ζουν φτωχότερο και το πιο σημαντικό, όχι τόσο άνετο, όπως στις ανεπτυγμένες χώρες; Είναι δυνατή η κατανόηση του ρωσικού χαρακτήρα, απαντήστε στην ερώτηση τι να κάνετε και να προβλέψετε τι μας περιμένει; Αλλαγή αιώνα, κυβερνήτες, νόμους, αλλά καταλαβαίνουμε πού κινούμαστε και τι μας εμποδίζει; Ίσως για το σκοπό αυτό, πρέπει να καταλάβουμε τον εαυτό μας και να δούμε ξανά τον καθρέφτη; Δυσάρεστος? Ανακαλέστε το Gogol - πήρε στον "ελεγκτή" του στην επιγραφή της παροιμίας "στον καθρέφτη του πρωταθλητή της Necha ...". Κάποιος θα πει ότι ο καθρέφτης είναι μια καμπύλη; Αλλά ακόμα και σε ένα αξιοθέατο με τους κακοποιούς καθρέφτες, κοιτάξτε τον εαυτό σας από την πλευρά ενδιαφέρουσα και δεν παρεμβαίνει στον εαυτό της. Είχα μια πιθανότητα όχι μόνο να ζήσω στη Ρωσία για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά και πολύς χρόνος για να περάσετε στο εξωτερικό. Μετά από αυτό, πολύ εδώ γίνεται σαφέστερο. Αυτό το βιβλίο βασίζεται στις προσωπικές μου εντυπώσεις σύμφωνα με την έρευνα των κοινωνιολόγων. Συμπληρώνονται από τα υλικά του ξένου και του ρωσικού τύπου.

Στη Δύση, οι Ρώσοι αποδίδονται σε τεμπελιά, μεθυστική και ευλογία, ενώ οι εγχώριοι συγγραφείς αρνούνται μερικές φορές πραγματικά προβλήματα. Οι συζητήσεις δεν σταματούν - υπάρχουν εκατοντάδες βιβλία και άρθρα σχετικά με τη ρωσική νοοτροπία: το θέμα είναι ανεξάντλητο. Είμαι ευγνώμων στους συγγραφείς με τους οποίους κατάφερα να συναντήσω και λυπάμαι που δεν υπάρχει δυνατότητα να απαριθμήσουν όλα. Θα αναφέρω τουλάχιστον ορισμένους από τους χιούμορ - Zhvanetsky, Zadornov, Irtenev, Gorina, Shaova, Yankovsky, Melichan, συγγραφείς των δηλώσεων σχετικά με αυτό το θέμα.

Οι παραδοσιακές ιδέες δεν λαμβάνουν υπόψη το γεγονός ότι οι τελευταίες φορές ο τρόπος ζωής των Ρώσων, η νοοτροπία και το σύστημα των αξιών αλλάζουν σημαντικά. Είναι εξαιρετικά σημαντικό, σε ποια κατεύθυνση αυτές οι αλλαγές πηγαίνουν και τι θα οδηγήσει. Στο Διαδίκτυο, ρωτήστε: "Είναι δυνατή η κατάσχεση όλων των Ρώσων; Ο καθένας ήταν πολύ μικτός. Εγώ και οι φίλοι μου γενεαλογία από τους Ουζμπεκιστάν και τους Τσετσένους στους Γερμανούς, Βρετανούς και Baltov. " Θα απαντήσω: Ο στόχος του βιβλίου είναι να εντοπίσουμε τα κύρια, κοινά χαρακτηριστικά των Ρώσων, που δεν ανήκουν απαραίτητα σε καθένα από αυτά. Μιλάμε για τα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή κατά τη γνώμη μου, τις περισσότερες ή ακόμα και μια μειοψηφία, αν εντοπιστούν τέτοια χαρακτηριστικά και επηρεάζουν αισθητά τις ζωές μας. Εάν τα ρωσικά βιβλία συγκρίνονται με κάποιον, τότε κυρίως με τους λαούς των αναπτυγμένων και ειδικών ευρωπαϊκών χωρών. Επειδή η Ρωσία είναι μια χώρα υψηλού πολιτισμού κοντά στην ευρωπαϊκή. Οποιοσδήποτε λαός έχει τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα τους και δεν θα βρείτε ακόμη δύο εντελώς πανομοιότυπους ανθρώπους. Κάποιος η λέξη "νοοτροπία" φαίνεται σαν ένας απολιθωμένος κανόνας, στην οποία προσωπικά προσπαθεί να συμπιέσει, και αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από την "μέση θερμοκρασία στο νοσοκομείο", το οποίο ακόμη και στα μάτια μας αλλάζει και τα οποία κάθε μέτρια τρόπος. Κάθε αναγνώστης έχει τη δική του γνώμη σχετικά με τη ρωσική νοοτροπία κάθε αναγνώστη, και θα διαπιστώσει ότι θα υποστηρίξω. Προσπάθησα να συντονίσω τις εκτιμήσεις μου με την έρευνα των κοινωνιολόγων, να τις συμπληρώσω με τα υλικά του ξένου και του ρωσικού τύπου, και όμως το βιβλίο βασίζεται, πρώτα απ 'όλα, στις προσωπικές μου εντυπώσεις. Το μόνο που λέγεται στο βιβλίο είναι μόνο τις απόψεις και τις κρίσεις αξιολόγησης. Ο καθένας έχει το δικαίωμα σε άλλες ματιές και δεν προσποιούμαι ότι είμαι η αλήθεια στην τελευταία περίπτωση. Αντίθετα, είναι επιθυμητό αυτό το βιβλίο να παράγει έναν λόγο για προβληματισμό και διαφορές. Η αλήθεια γεννήθηκε στη διαφορά - υπό την προϋπόθεση ότι και τα δύο μέρη υποστηρίζουν αμοιβαία σεβασμό.

Είναι αδύνατο να μην θαυμάσετε τους ανθρώπους μας που κατάφεραν να κυριαρχήσουν την τεράστια επικράτεια και να δημιουργήσουν μια μεγάλη κουλτούρα στις πιο δύσκολες συνθήκες. Αν και οι περισσότεροι Ρώσοι είναι χαριτωμένοι και χαριτωμένοι άνθρωποι, σίγουρα δεν αποκλείει τον ρωσικό χαρακτήρα των αντιφάσεων ή των ελαττωμάτων. Θέλω να διαβεβαιώσω τον αναγνώστη - ο συγγραφέας δεν προσλήφθηκε από κανέναν και δεν δωροδότησε. Εάν, αγαπητός αναγνώστης, η ψυχή σας πονάει για τη χώρα σας και θέλετε τη ζωή σε αυτό καλύτερα, τότε είστε σίγουρα ένας πατριώτης και αυτό το βιβλίο απευθύνεται σε εσάς. Και αν δεν θέλετε να αλλάξετε τίποτα, επειδή είμαστε πεπεισμένοι: όλα όσα περιβάλλουν ότι είστε εδώ είναι ο καλύτερος στον κόσμο; Αν νομίζετε ότι μόνο οι εχθροί μπορούν να μιλήσουν για τα μειονεκτήματα; Τότε είστε επίσης πατριώτης. Αλλά ο πατριώτης ενός διαφορετικού είδους, και σας συμβουλεύω αυτό το βιβλίο να μην διαβάσετε: Δεν είναι για σας.

Σε μέρη του πρώτου και του δευτερολέπτου θα είναι για τις πρώτες εντυπώσεις των αλλοδαπών όταν συναντάται με τους Ρώσους, δηλαδή, για τα ποσοστά των Ρώσων που είναι εντυπωσιακά. Σταδιακά, θα μετατραπεί σε τέτοια χαρακτηριστικά που απαιτούν πιο στενούς γνωστούς.

Είμαι ευγνώμων στη σύζυγό μου Galina Tyskina για την ανεκτίμητη και κύρια βοήθεια στην επεξεργασία του βιβλίου, καθώς και την Olga Pozheyeva, Maxim Tomcin, Leonid Zakharov, Mikhail Itsekson και Lev Shapiro, που διαβάζουν το βιβλίο στο χειρόγραφο, για τα πολύτιμα σχόλιά τους.

Η Ρωσία αναγνωρίσιμη για τον δυτικό άνθρωπο, αλλά σε μερικές στιγμές εντελώς απρόβλεπτη. Αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική κουλτούρα, μια εντελώς διαφορετική κοινωνία ... εμείς, σε κοιτάζουμε, όπως στον καθρέφτη, βλέπουμε τον εαυτό σας με έναν νέο τρόπο.

Ε. Μίλερ

Ρωσία κατοικούν τους ανθρώπους περισσότερο από εκατό εθνικότητες - Ρώσοι. Αλλά μου αρέσει η λέξη "ρωσική". Έτσι θα καλέσω όλους όσους θεωρούν ρωσικά και τον πολιτισμό συγγενών και μιλούν ρωσικά. Στο εξωτερικό όλων των κατοίκων της Ρωσίας ονομάζονται Ρώσοι. Υπάρχει ένα αστείο: στο ξενοδοχείο ανελκυστήρα πάει δύο ιαπωνικά, τατάρ, ρωσικά, ουκρανικά και αρμενικά. Μια Ιαπωνική λέει ήσυχα σε ένα άλλο: "Κοιτάξτε αυτούς τους Ρώσους - όλα σε ένα άτομο!" Όποια και αν είναι διαφορετικοί κάτοικοι της Ρωσίας, έχουν πολλά κοινά.

"Ποιος είναι σε ποια γλώσσα σκέφτεται, ανήκει στον λαό", δήλωσε ο Vladimir Dal. Ο Τσάρος Νικόλαος ΙΙ δεν είχε ένα εκατοστό του μεριδίου του ρωσικού αίματος, αλλά ήταν ένας Ρώσος άνθρωπος. Πολλοί "αλλοδαποί" έφεραν τη σημαντικότερη συμβολή στον ρωσικό πολιτισμό. Μεταξύ αυτών, ο Pushkin, Lermontov, Fonvizin, Karamzin, Levitan, Bagration, Witte, και ο ίδιος ο Dal Σύμφωνα με τον δημοσιογράφο L. Parfenova, "Οι Γερμανοί, οι Γεωργιανοί και οι Εβραίοι είναι ιδιαίτερα μαζικά και έντονα και έντονα. Ο Εβραίος, ο Λεβιδικός ήταν ένας ρωσικός καλλιτέχνης και η Γερμανική Εκατερίνα Β - Ρωσική αυτοκράτειρα. "Είναι αδύνατο να υποθέσουμε ότι ο καθένας έφερε στον ρωσικό πολιτισμό (αν οι Κινέζοι ή οι Αρμένιος στο επώνυμο του Χαχικυάνου) μπορεί να κατατάξει με τους Ρώσους. Ακόμη και αν το Nannik ως παιδί τον διαβάσει ρωσικά παραμύθια, "η Natalia γράφει στο Διαδίκτυο. Και ο Nadezhda K. δεν μου άρεσε η δήλωση του Pushkin για τους Ρώσους και βεβαιώνει ότι" δεν είναι μόνο ρωσικό ". Τον θεωρεί μια πραγματική ρωσική, αν και η ρωσική της είναι χρωμάρια. Τι να υποστηρίξετε μαζί τους; Αφήστε τους μαχητές για την καθαρότητα του ρωσικού αίματος να εξετάσουν τα κλασικά μας με έναν αιθιοπικό ποιητή. Και Okudzhava - Γεωργιανός ή Ρωσικός-μιλώντας ποιητής, αλλά όχι ρωσικά.

Οι αλλοδαποί οι ιθαγενικοί κάτοικοι της Ρωσίας μετονομάστηκαν φημισμένα. Χάμιλτον; Έτσι θα είστε ένας σφιγκτήρας. Cep φόντο Dalen; Kozozvlev! Ήρωας της ιστορίας Μ. Weller, αγγλικός μηχανικός, παντρεμένος ρωσικός και έμεινε στη Ρωσία. Walter (έχουμε ένα μπουλόνι) μαγειρεμένο και μάθει πώς να γλιστρήσει στο κατάστημα khugrivnaya. Ο καθένας τον αγάπησε "ως ένας καλός αβλαβερός ανόητος, από τον οποίο η ζωή είναι πιο ενδιαφέρουσα". Οι Κινέζοι που ζουν στις πόλεις της Σιβηρίας, στη δεύτερη γενιά, αρχίζουν να πίνουν, ενισχύοντας στο μπάνιο και το έργο χωρίς πρώην ζήλο. "Στη Ρωσία, ακόμη και τα σλαβικά μάγουλα μεγαλώνουν στους Εβραίους", δήλωσε ο F. Engels. Οι Ρώσοι δείχνουν μια σπάνια ικανότητα να κατανοήσουν ένα άτομο και να αναγνωρίσουν την πρώτη τους ματιά. Ο φιλόσοφος Vasily Rozanov δήλωσε πριν από εκατό χρόνια: "Κοιτάς το ρωσικό αιχμηρό μάτι, θα σε κοιτάξει, και όλα είναι σαφή, δεν χρειάζεται λόγια. Αυτό είναι που είναι αδύνατο με έναν αλλοδαπό. " Ο Τζόκερς λέει ότι οι Ρώσοι είναι άνθρωποι που καταφέρνουν να επιβιώσουν στη Ρωσία. Ίσως οι άνθρωποι να μοιράζονται κοινές δυσκολίες; Γενική μοίρα και γλώσσα - αυτό είναι που ενώνει όλους τους Ρώσους.

Οι Δυτικές Συμφωνίες δείχνουν ότι οι Ρώσοι είναι παρόμοιοι με τους Βορειοροευρωπαίους. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια των ετών της κυβέρνησης Πούτιν, οι περισσότεροι από αυτούς είχαν επαναφορά στον «παραδοσιακό». Υπάρχουν ακόμα σημαντικές διαφορές στην κουλτούρα των Ρώσων και των Ευρωπαίων ...

Τι είναι η ρωσική νοοτροπία, εμφανίζεται στο βιβλίο "Ο αντίκτυπος των Δυτικών Κοινωνικοληπτικών δειγμάτων στις κοινωνικές πρακτικές στη Ρωσία" (Ινστιτούτο Κοινωνιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, 2009, κυκλοφορία 500 πρώην). Ο ορισμός του περιγράφεται από διάφορα πειράματα.

Ο κύριος εχθρός του ρωσικού ανθρώπου για αρκετούς αιώνες θεωρείται ότι είναι το κράτος στην εικόνα της ποινικής περιουσίας. "Η πηγή του καλού στη ρωσική νοοτροπία - η κοινότητα, σήμερα είναι κοντά και οι φίλοι (Gemeinshaft) και το κακό προβάλλεται στο κράτος με τη μορφή της επίσημης (προηγουμένως - Barina, πόλεις κ.λπ.). Η μέθοδος δράσης - "Όλα σχηματίζονται τα πάντα" και το θρίαμβο του καλού είδους σκέψεις αναμφισβήτητα, αλλά ... στο μέλλον ("όχι, έτσι τα παιδιά μας ..."), "γράφουν κοινωνιολόγοι.

Η νοοτροπία των ρωσικών χαρακτηρίζεται από τα άκρα και τις αντιφάσεις. Η Ρωσική είναι εγγενής σε εξαιρετική ψυχρότητα και θερμότητα και θέρμανση, τεμπελιά και εστίες ενέργειας. Η γεωγραφική θέση συνδέεται στα ρωσικά χαρακτηριστικά της Ευρώπης και της Ασίας: ο δεσποτισμός - αναρχισμός. σκληρότητα - συμπόνια; Συλλογισμός - Ατομικόςτισμός; Θρησκεία - Αστεία. Η τύφλωση είναι επαναστατική.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των Ρώσων ήταν πάντα η υπεροχή της διαίσθησης πάνω από τη λογική ("Avos").

Ορθοδοξία - Οι Ρώσοι είχαν πάντα μια πίστη, ο πλουραλισμός των απόψεων είναι ατελείωτος γι 'αυτούς. Στη Γερμανία υπάρχει μια τέτοια γνώμη για τους Ρώσους: λένε, τα προβλήματά σας - στην Ορθοδοξία της Ορθόδοξης Εκκλησίας σας. Για εμάς, όπως ίσως δεν έχει σημασία, δεν έχουμε ένα σπίτι, μας δίνουμε το σύμπαν. Πάρτε ρωσική φιλοσοφία. Υπάρχει μόνο για τη ζωή του Πνεύματος. Πλήρως ταπεινωμένη σάρκα, όλο το υλικό είναι ταπεινωμένο. Η ζωή ενός ατόμου υποτιμά αμέσως. Και ο Ρώσος λέει: "Αν ζήσω εκεί, είμαι αρκετά φτηνά τα πάντα εδώ."

Άρνηση ενεργού μετασχηματισμού του περιβάλλοντος κόσμου, υπομονή για χάρη της αμοιβής στη μετά θάνατον ζωή, που υιοθετήθηκε στην Ορθόδοξη Ηθική, είναι ριζικά διαφορετικές από τους κανόνες της Δυτικής Προτεσταντικής Δεοντικής.

Φυσικά το ερώτημα: ποια είναι τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα της ρωσικής νοοτροπίας κατά την εφαρμογή των «φιλορερμένων» μεταρρυθμίσεων; Οι κοινωνιολόγοι ανταποκρίνονται στην ερώτηση αυτή: "Ο Γερμανός δεν βασίζεται σε" ίσως ", ο Άγγλος ή ένας Αμερικανός αναζητά δικαιοσύνη στα δικαστήρια που προστατεύουν τα ανθρώπινα δικαιώματα, τα οποία καθορίζονται στο Σύνταγμα με βάση την« ιερή »σύμβαση μεταξύ των πολιτών και εκλέγονται αρχές. Όσον αφορά τη νίκη της καλοσύνης πάνω από το κακό, στη δυτική κουλτούρα εξαρτάται από τις δραστηριότητες των μερών, τις ιδέες τους για το τι είναι καλό και το κακό και, το σημαντικότερο, από τις προσωπικές προσπάθειες κάθε πολίτη. "

Ο πυρήνας της γερμανικής νοοτροπίας είναι μια ιδέα του επαγγελματικού χρέους. Ο κύριος κανόνας του Προτεσταντισμού είναι μια ορθολογική οικονομική παραγωγικότητα και πολλαπλασιασμός του κεφαλαίου. Το ιδεώδες της Αμερικής: "Ένας πιστοληπτικός καλός άνθρωπος, του οποίου το χρέος πρέπει να εξετάσει την αύξηση του κεφαλαίου του ως τελικό από μόνο του."

Προτεσταντικός κανόνας "Κάνοντας χρήματα - το καθήκον μου, σε αυτό - η αρετή μου και η πηγή της υπερηφάνειάς μου και ο σεβασμός μου από τους συμπολίτες" διαφέρει από τον κανόνα "θα κερδίσω χρήματα, και είναι σαν άλλοι το σκέφτονται." Αυτή είναι η κλήση "από τον Θεό" και η πιο ζήλο εκτέλεση αυτού του ρόλου είναι το ιερό χρέος.

Στη Γερμανία, καθώς και σε άλλες αραιωμένες χώρες, η ορθολογική οργάνωση της δικής τους επιχείρησης είναι να σώσει τη δική του ψυχή. Ως εκ τούτου, στη Γερμανία είναι συνηθισμένο να εξετάσετε χρήματα, να φροντίζετε και να τα πολλαπλασιάσετε. Γερμανικά, αγγλικά ή αμερικανικά καπιταλιστικά ευχάριστα στον Θεό δεν είναι επειδή είναι πλούσιο και μπορεί να χαλαρώσει, να δοκιμάσει τα κοσμικά φρούτα. Είναι ευχάριστο επειδή δεν μπορεί να το αντέξει, επειδή Εκτελεί το ιερό χρέος του αυξανόμενου κεφαλαίου, αρνείται τον εαυτό του σε όλα.

Το χαρακτηριστικό γνώρισμα της προτεσταντικής ηθικής, το οποίο ο M. Weber ονομάζεται κοσμικός ασκητισμός, είναι η αδυναμία ξεκούρασης, η υψηλή ένταση της εκτέλεσης του χρέους του εργατικού δυναμικού λόγω της εγκατάλειψης των γήινων χαρών.

Λοιπόν, τότε οι κοινωνιολόγοι πηγαίνουν από τη θεωρία στην πρακτική. Υπάρχουν στατιστικά στοιχεία δεδομένων χρησιμοποιώντας ψυχολογικές δοκιμές στις διαπολιτισμικές μελέτες. Ο K. Kasyanov εφάρμοσε τη δοκιμή MMPI στους Ρώσους φοιτητές και την πιλοτική ομάδα ελέγχου, συγκρίνοντας τα δεδομένα του με τα αποτελέσματα που προέκυψαν από άλλους ψυχολόγους από πολλές χώρες. Βρήκε ότι οι Ρώσοι ανασκάπτεται από το "Cycloid". Αυτή η έννοια της γλώσσας των ψυχαναλυτών σημαίνει ότι οι Ρώσοι δεν είναι διατεθειμένοι να εκτελέσουν συστηματικά δραστηριότητες, οι οποίες δεν εξαρτώνται από τη διάθεση, αντίθετα, για παράδειγμα, από τους ακριβούς Γερμανούς.

Τα πιο ενδιαφέροντα αποτελέσματα των διαπολιτισμικών μελετών ελήφθησαν από την Ε. Danilova, E.Dubitskaya και M. Tararuhina. Χρησιμοποίησαν την ψυχολογική δοκιμασία του ολλανδικού κοινωνικψυχολόγου Gerd Hofsted, που αναπτύχθηκε από αυτόν στη δεκαετία του '60 και χρησιμοποιείται ενεργά μέχρι σήμερα. Η δοκιμή έχει σχεδιαστεί για να μετρήσει τις παραμέτρους της οργανωτικής κουλτούρας. Ο Hoffsted αποκάλυψε εθνοτικά χαρακτηριστικά των εργασιακών σχέσεων και αντέκρουσε την πεποίθηση στην καθολική λογική. Αποδείχθηκε ότι οι Γερμανοί και, για παράδειγμα, οι Ιάπωνες λειτουργούν εξίσου ορθολογικά, αλλά με διάφορους τρόπους αξιολογούνται από την ισορροπία των πόρων που καταρτίζονται και επιτυγχάνονται.

Στη δοκιμή του Hofsted, μελετήθηκαν 70 λαοί. Τα τελευταία χρόνια, πραγματοποιήθηκε μαζική δοκιμασία των Ρώσων: 1.700 ερωτηθέντες από τον αριθμό των εργαζομένων ενεργειακών εταιρειών σε 23 περιοχές της Ρωσίας και 518 υπαλλήλων μεγάλων μηχανικών επιχειρήσεων στη Μόσχα, περιοχή Βολγκά, περιοχή Βλαντιμίρ. Οι ενεργειακές διαφορές διακρίνονται από το γεγονός ότι οι διαχειριστές και οι ειδικοί του νέου σχηματισμού παρουσιάζονται στη σύνθεση τους και ο δεύτερος (κατασκευαστής μηχανών) κατά 90% είναι οι συνήθεις ρωσικοί εργαζόμενοι.

Οι συγγραφείς κατέληξαν σε τέτοια συμπεράσματα. Σύμφωνα με το δείκτη "προσωπικών επιτευγμάτων - αλληλεγγύης", οι Σουηδοί, οι Ολλανδοί, οι Δανές, οι Νορβηγοί και οι Φινλανδοί αποτελούν ένα σύμπλεγμα. Ο Dubitskaya και η Tararukhina το ονόμασε "Σύνδρομο Αλληλεγγύης της Βόρειας Ευρώπης". Οι Βρετανοί, Αμερικανοί, οι Ιρλανδοί, καθώς και οι Γερμανοί, οι Αυστριακοί, οι Ιταλοί και η Ελβετία σχημάτισαν ένα άλλο στατιστικό σύμπλεγμα, το οποίο ονομάστηκε το "ρωμαϊκό-γερμανικό σύνδρομο της επίτευξης".

Η Ρωσία έπεσε σε μια ομάδα βορειοατιών (παρεμπιπτόντως, βάσει αυτών των αποτελεσμάτων, είναι σαφές ότι θα μπορούσε να έρθει στη Ρωσία ως σχηματισμό πολιτικής οικονομίας - ο φιλελευθερισμός του αγγλο-σαξονικού τύπου, το νότιο ευρωπαϊκό πρότυπο ή το σκανδιναβικό σοσιαλισμό) .

Οι ερευνητές έχουν εντοπίσει μια άλλη κλίμακα στο λεξιλόγιο της διοίκησης ως "η πίστη της εταιρείας σε αντάλλαγμα από την εγγύηση", και με ευρεία έννοια, είναι μια νοοτροπία εξάρτησης από το εξωτερικό περιβάλλον ή, αντίθετα, διαμορφώνεται στον δικό του πόρο κοινωνικής οντότητας . Στη λογική της διαχείρισης, η πρώτη - η νοοτροπία του εργαζομένου και ο δεύτερος εταίρος. Σε αυτόν τον δείκτη, οι Ρώσοι σχετίζονται με εκείνους που εκτιμούν περισσότερο την εγγύηση από τον οργανισμό.

Σε γενικές γραμμές, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι η ρωσική πολιτισμική μήτρα (υπενθυμίζουμε, ο πίνακας των εργασιακών σχέσεων) απέχει πολύ από το Romano-Γερμανό και πάλι πιο κοντά στη νοοτροπία των μισθωμένων εργαζομένων στις χώρες της Βόρειας Ευρώπης. Η οργανωτική κουλτούρα της Ρωσίας βασίζεται σε δύο φάλαινες: αλληλεγγύη μεταξύ των εργαζομένων και της υποταγής του οργανισμού. Στις κλίμακες της Hoffsted, αυτό αναφέρεται στην κουλτούρα της "θηλυκής" σε δοκιμαστικά αντικείμενα: φροντίδα για ο ένας τον άλλον, τη διαίσθηση, την αξία του ελεύθερου χρόνου. Ο αντίθετος πόλος "μυώδες" είναι μια παρακολούθηση, ο ορθολογισμός, επιμονή στην επίτευξη στόχων, χρημάτων.

"Η υποβολή του Οργανισμού στην κουλτούρα των εργασιακών σχέσεων συνδέεται με ένα γνωστό χαρακτηριστικό της ρωσικής νοοτροπίας - Ethcetism, σεβασμό προς το κράτος ως θέματα της, όχι στους ελεύθερους πολίτες. Σχεδόν αυτό σημαίνει πίστη στις υπάρχουσες διαδικασίες σε αντάλλαγμα εγγυήσεων από το κράτος ", καταλήγουν οι κοινωνιολόγοι.

Το σύστημα των αξιών στη Ρωσία σε σύγκριση με τις χώρες της Ασίας, της Αφρικής και της Λατινικής Αμερικής είναι πολύ κοντά στη Δυτική Ευρώπη, «αλλά πιο συντηρητική, παραδοσιακά, πιο επιρρεπή στην τάξη, ιεραρχία και λιγότερο - στα δικαιώματα και τις ελευθερίες του άτομο." Σε γενικές γραμμές, το άνοιγμα των δυτικών και των ρωσικών κοινωνιολόγων δεν διαπράττει. Πιο ενδιαφέρον: συμβαίνει η μετασχηματισμός των αξιών στη Ρωσία τα τελευταία 20 χρόνια; Υπάρχει επίσης σε αυτό το θέμα της έρευνας.

Στη δεκαετία του 1990, σημειώθηκε μια αξιοσημείωτη μετατόπιση προς την κατεύθυνση των αξιών της «σύγχρονης προσωπικότητας» (πνευματική αυτονομία, την αξία των δεξιοτήτων), ειδικά η νεολαία. Ωστόσο, κατά την περίοδο 2000-2005. Η αύξηση του ηδονισμού αντί των αξιών της ανάπτυξης δημιουργικών ικανοτήτων. Σύμφωνα με τους σημαντικότερους τομείς, υπήρχε μια ανατροπή πίσω ... Πολιτιστικές προϋποθέσεις του εκσυγχρονισμού επιδεινώνεται. Σύμφωνα με τις έρευνες παρακολούθησης που πραγματοποιήθηκαν το 1998, το 2004 και το 2007. Υπαλλήλους του Ινστιτούτου Κοινωνιολογίας, κατά την περίοδο από το 2004 έως το 2007 Το μερίδιο των λεγόμενων νεωτεριστών μειώθηκε από 26% σε 20% και οι παραδοσιακοί - αυξήθηκαν από 41% σε 47%, διατηρώντας παράλληλα το μερίδιο του "ενδιάμεσου" (33%).

Σημάδια της νεωτερικότητας, οι συγγραφείς εξέτασαν την υιοθέτηση των αξιών της ατομικής ελευθερίας, η οποία είναι "εντελώς απαράδεκτη" για τους παραδοσιακούς και τους ενδιάμεσους υπολογιστές σε αυτό το θέμα (80% του δείγματος!). "Για αυτούς, γράφει το MK Gorshkov, είναι το βέλτιστο μοντέλο Etharacratic Development, με βάση την all-ρώση κατάσταση του υπαλλήλου, ιδανικά, ως εκφραστική από τα συμφέροντα της κοινωνίας στο σύνολό της και εξασφαλίζει την ασφάλεια τόσο του κάθε πολίτη όσο και της κοινότητας . Επιπλέον, ένα παρόμοιο μοντέλο γίνεται αντιληπτό, μάλλον ως μια χαοτική κοινότητα όπου ο καθένας εκτελεί τη λειτουργία του παρά ως κοινότητα ελεύθερων ατόμων, οικοδομώντας συνειδητά μια ποικιλία στρατηγικών ζωής, καθοδηγούμενη από τα ανθρώπινα δικαιώματα που αναγνωρίζονται ως βασικά και κρατικά και κοινωνία. "

Έτσι, οι μαρτυρίες υποδηλώνουν ότι το σύστημα αξιών των Ρώσων είναι «επαρκώς κοντά» στη βορειο-ευρωπαϊκή, αλλά πιο επιρρεπή στην τάξη, την ιεραρχία και λιγότερο - στα δικαιώματα και τις ελευθερίες του ατόμου. Επιπλέον, τα τελευταία χρόνια, το ποσοστό των παραδοσιακών αυξάνεται.

Ωστόσο, το "πολιτιστικό στοιχείο" της ρωσικής νοοτροπίας απέχει πολύ από την Ευρώπη.

Οι πολιτιστικές παράμετροι της στάσης στην εξαίρεση στη σύγχρονη Ρωσία θεωρούνται στα έργα του S.S. Yaroshenko (στάση απέναντι στους φτωχούς) και i.n.tartakovskaya (στερεότυπα φύλου και ζωντανές μορφές). Στη μελέτη, η Τ.Α. Dobrovolskaya και η N. B.SHabalina σηματοδότησαν την μισαλλοδοξία των ρωσικών ερωτηθέντων σε σχέση με την ίδια την ιδέα της συνύπαρξης με άτυπους ανθρώπους. Οι ερωτηθέντες πρότειναν μια αρνητική στάση για να εξασφαλίσουν ότι τα άτομα με ειδικές ανάγκες είναι ο συγγενής τους (39%), ένας γείτονας στο διαμέρισμα (37%), το αφεντικό (29%), ένας αντιπρόσωπος των αρχών (27%), Ένας δάσκαλος του παιδιού (20%).

Άλλες μελέτες αποδεικνύουν ότι η υπομονή ως συστατικό του ελέους και του ανθρωπισμού εκτιμάται στη μετα-σοβιετική Ρωσία λιγότερο. Έτσι, οι μελέτες του Ni Lapin επιδεικνύουν αλλαγές στη δομή των βασικών αξιών των Ρώσων για την περίοδο από το 1990 έως το 2006: εάν το 1990 η παραδοσιακή αξία της αυτοθυσίας ήταν στην 8η θέση μεταξύ των δεκατεσσάρων βασικών, στη συνέχεια 1994 έπεσε στην 11η θέση, και μέχρι το 2006 μειώνεται ακόμη και σε αυτόν τον κατάλογο, όλο και πιο κατώτερη από τις νεωτεριστικές αξίες ως ανεξαρτησία και πρωτοβουλία.

Άλλη κατάσταση στις ευρωπαϊκές χώρες. Μια έρευνα διεξήχθη 135 ρωσικά και 98 ξένα (ΗΠΑ, Καναδάς, Αυστρία, Γερμανία) των ερωτηθέντων - φοιτητές, εκπαιδευτικοί και προσωπικό του πανεπιστημίου.

Η διαπολιτισμική μελέτη S.A. Zavorzhina έδειξε ότι μόνο οι μισοί από τους ρωσικούς ερωτηθέντες μίλησαν υπέρ της βοήθειας ψυχικά ελαττωματικών ανθρώπων (το 44% πιστεύουν ότι οι άνθρωποι αυτοί πρέπει να απομονωθούν, 2% - να εξαλείψουν το 2% - αγνοούν), ενώ ανάμεσα στους ξένους ερωτηθέντες κανείς δεν υποστήριξε την ιδέα του Εκκαθάριση, απομόνωση ή αγνοώντας άτομα με αναπηρίες και το 98% μίλησε για να τους βοηθήσει. Δώστε προσοχή είναι μια έρευνα μεταξύ των Intelligentia και τι να πουν για τους απλούς ανθρώπους ...

Ποια συμπεράσματα από αυτή τη μελέτη μπορούν να γίνουν; Γενικά, οι Ρώσοι στην "ευνοϊκή κατάσταση" (δημοκρατικό συμβούλιο, ο σεβασμός των δικαιωμάτων του ατόμου, η ένταξη στον δυτικό κόσμο) είναι δυνητικά έτοιμοι να γίνουν "Βορειοροευρωπαίοι" (στο επίπεδο των ίδιων Φινλανδών, άλλα εκατό χρόνια πριν από τους ίδιους Ρώσους και εκείνοι που έχουν δεσμευτεί μετασχηματισμό στους Ευρωπαίους για πολύ σύντομο χρονικό διάστημα σχετικά με τα πρότυπα της παγκόσμιας ιστορίας).

Αλλά μέχρι στιγμής είναι όλα - "γερανός στον ουρανό". Και "τίτλος στα χέρια", οι πραγματικότητες της τρέχουσας ζωής χωρίζονται σε τακτικές επιβίωσης σε έναν εχθρικό μέσο ρωσικό ρωσικό - όπου μόνο η υψηλότερη δύναμη με το αποκλειστικό δικαίωμά της στον "μόνο Ευρωπαίους" είναι ο μόνος σωτήρας.

Με βάση το TOLK.RU.

Ανθυγιεινός τρόπος ζωής

Όπως ούτε λυπημένος, αλλά κάτοικοι της χώρας. Αγαπημένη ρωσική φράση: "Θα χρειαστεί!". Δεν έχουμε εμπιστοσύνη με τους γιατρούς, αλλά είναι συνηθισμένο να χρησιμοποιούμε τις συνταγές παραδοσιακής ιατρικής. Μερικοί ακόμη και καρκίνο θεραπεύουν βότανα και μαγικές συσκευές.

Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι για μια τόσο μεγάλη περίοδο της ύπαρξης της χώρας, δεν επικεντρωθούμε στην υγεία. Δεν σχηματίσουμε σε αυτόν τον τομέα και κατανοούμε εσφαλμένα την έννοια του ρητροντούλης: "Τι δεν μας σκοτώνει μας κάνει πιο δυνατούς." Η αγάπη για τον Lifestyle Lifestyle οδηγεί τον Ρώσο άτομα.

Ευτυχώς, σήμερα η νεότερη γενιά αρχίζει να ενδιαφέρεται για την υγεία του, ενδιαφέρεται για τον αθλητισμό, πηγαίνει στο γυμναστήριο για να κερδίσει μια όμορφη φιγούρα. Αλλά αυτή είναι μόνο η αρχή ενός μεγάλου δρόμου μετά την συνειδητοποίηση που έλαβε η Ρωσία.

Ζωή "από blatu"

Ένα άλλο επικρατούσα διακριτικό χαρακτηριστικό του ρωσικού λαού είναι η εθνικότητα. Πριν από 200 χρόνια στη Ρωσία, ήταν συνηθισμένο να δώσουμε αξιωματούχοι για υπηρεσίες, αλλά ακόμα και όταν το δικαίωμα αυτό ακυρώθηκε, η συνήθεια παραμένει.

Οι υπάλληλοι ήταν τόσο συνηθισμένοι σε ένα άνετο περιβάλλον, το οποίο δεν ήθελε να χάσει οικονομικές ενέσεις από τους ανθρώπους. Επομένως, οι ερωτήσεις εξακολουθούν να αποφάσισαν να μην νομοθετούν, αλλά "από τον Blatu".

Είναι αδύνατο να εξαλειφθεί αυτό το χαρακτηριστικό σε αυτό το ιστορικό στάδιο της Ρωσίας, καθώς υπάρχουν και άλλα παγκόσμια προβλήματα, αλλά ο αγώνας έχει ήδη αρχίσει και φέρνει επιτυχία.

Αντοχή

Ιστορικά γεγονότα, όπως η εξέγερση, ο πόλεμος, οι αποκλεισμοί και η μόνιμη αλλαγή των ηγετών οδήγησαν στη δυσλειτουργία του ρωσικού λαού. Αυτό επέτρεψε την αύξηση της αντοχής, της υπομονής και της ικανότητας να αντιμετωπίσει τις αντιξοότητες.

Ο Ρώσος άνθρωπος μόλις πρόσφατα συνηθίζεται για άνεση. Προηγουμένως, περάσαμε πολύ χρόνο στα χωράφια για να τροφοδοτήσουμε την οικογένεια, συχνά χρόνια ήταν έλλειψη πόλης, οπότε έπρεπε να δουλέψω στη λειτουργία χωρίς ύπνο και ξεκούραση.

Οι καιρικές συνθήκες επηρέασαν επίσης τη δημιουργία της ρωσικής νοοτροπίας. Οι αλλοδαποί φοβούνται τρομερά κρύο. Για αυτούς, 0 μοίρες έχουν ήδη έναν λόγο να φορούν ένα πρόβατο. Οι Ρώσοι άνθρωποι συνηθίστηκαν σε τέτοιες θερμοκρασίες και τους ανέχονται τέλεια. Αξίζει να θυμηθούμε μόνο την παράδοση να βουτήξει στην τρύπα για τα Χριστούγεννα. Ορισμένοι Ρώσοι ασκούν το βράχο γενικά.

Σήμερα, η Ρωσία βγαίνει από την κρίση, τα νέα καθήκοντα προκύπτουν πριν από τους ανθρώπους. Ως εκ τούτου, η νοοτροπία αλλάζει σταδιακά, κερδίζοντας νέα χαρακτηριστικά. Αλλά μερικοί από αυτούς θα παραμείνουν για πάντα στις ρωσικές ψυχές και θα βοηθήσουν να παραμείνουν αήττητοι και μη ανθεκτικοί σε επικίνδυνους εχθρούς.

Είμαστε διαφορετικοί. Τι χρειάζεται μόνο
Ένα άλλο δεν ταιριάζει άλλο -
Είναι αδύνατο να επιβάλλετε το δικό σας
Ο οποίος δεν έχει κλίση από τη φύση.
Λιοντάρι

Τι και γιατί διαφέρουμε από άλλα έθνη;

Πριν από 135 χρόνια, ένας γάλλος ψυχολόγος και νευροψυχία με Henri Vallon γεννήθηκε και βασιζόταν στα έργα του διάσημου ελβετικού ψυχολόγου Charles Jung, εισήγαγε την έννοια της νοοτροπίας. Αυτό συνέβη το 1928. Είναι ενδιαφέρον ότι συνοψίζει ομάδες ατόμων με χαρακτηριστικές ιδιαιτερότητες που πρότεινε η κοινωνική του δουλειά. Ο Wallon ήταν ένας πεπεισμένος μαρξιστής και πίστευε ότι οι κομμουνιστές ήταν η κύρια κινητήρια δύναμη της προόδου.

Εν τω μεταξύ, στην ΕΣΣΔ, η νοοτροπία σχεδόν δεν έχει γραφτεί. Μόνο στα τέλη της δεκαετίας του '80 του περασμένου αιώνα άρχισαν να μιλάνε για κάποια εθνική αυτοδιοίκηση. Αμέσως, όπως και από τα κέρατα της αφθονίας, υπήρχαν πολλά έργα σε αυτή την ψυχολογική κατηγορία.

"Η Ρωσία είναι η Αμερική για το αντίθετο ..."

Σε γενικές γραμμές, πολλοί Ρώσοι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι κάθε έθνος έχει νοοτροπία και εκφράζεται στα μοντέλα της αντίληψης και της συμπεριφοράς που επηρεάζουν την πολιτική και οικονομική ζωή της χώρας. Επιπλέον, ο εθνικός χαρακτήρας βασίζεται στην ιστορική εμπειρία. Για παράδειγμα, το ίδιο γεγονός, οι Ρώσοι και οι Αμερικανοί μπορούν να δουν σε διαφορετικές γωνίες, μόνο λόγω της νοοτροπίας τους. Κάθε ένας λαός θα έχει τη δική του αλήθεια και να πείσει ο ένας τον άλλον θα είναι υπέροχο. Όλοι επειδή οι τιμές είναι τελείως. Για παράδειγμα, ο λογοτεχνικός κριτικός της αγγλικής γλώσσας Wang Vic Brooks, μελετώντας τη ρωσική λογοτεχνία, δήλωσε: "Η Αμερική είναι μόνο η Ρωσία, αντίθετα ..."

Όπως όλα

Μάθετε τη νοοτροπία του έθνους και για να καταλάβετε ποιος θα πρέπει να αντιμετωπίσει ή ακόμα και να οδηγήσει τον πόλεμο. Για παράδειγμα, οι Γερμανοί πάντα ενδιαφέρονται για τον ρωσικό λαό. Η πρώτη λεπτομερής περιγραφή της Ρωσίας έκανε τον γερμανό εθνογράφο Johann Gotlib Georgi το 1776. Το έργο ονομάστηκε "μια περιγραφή όλων των λαών του ρωσικού κράτους, τη ζωή, τη θρησκεία, τα τελωνεία, τη στέγαση, τα ρούχα και άλλες διαφορές."

"... όχι στη γη ένα τέτοιο κράτος, το οποίο είναι η ρωσική δύναμη, η οποία έχει φιλοξενήσει τόσο μεγάλη διαφορετική έθνη", έγραψε ο Johann Georgi. - Αυτά είναι Russa, με τις φυλές τους, τις λεπίδες Yako, τα ημιτελή, τη Yukagira, Chukchi, Yakuts, (περαιτέρω σε ολόκληρη τη σελίδα υπάρχει μια λίστα των εθνών). ... καθώς και τους μετανάστες, τους Ινδιάνους του Γιόκο, τους Γερμανούς, τους Περσικούς, Αρμένιους, Γεωργιανοί, ... και νέους Σλάβους - το κτήμα των Κοζάκε. "

Σε γενικές γραμμές, ο εθνογράφος Johann Georgi σημείωσε ότι οι Ρώσας δεν είναι στο θαύμα να δουν ξένους. Όλα αυτά, φυσικά, επηρέασαν τη νοοτροπία των Ρώσων. Ήδη σήμερα, ο ψυχίατρος Igor Vasilyevich Reverchuk, εξερευνώντας τη σημασία της εθνοτικής αυτοσυνείδησης στην κλινική δυναμική των διαφόρων συνόρων ψυχικών διαταραχών, διαπίστωσε ότι το 96,2% των Σλάβοι που ζούσαν στη Ρωσία ανήκουν στο έθνος τους ως "ίσο με μεταξύ άλλων", ενώ 93 % - καταδεικνύουν μια καλοπροαίρετη στάση απέναντι σε άλλες εθνοτικές ομάδες.

Παιδιά της γης τους

Ο γιατρός των Φιλοσοφικών Επιστημών Valery Kirillovich Trofimov, που ειδικεύεται στη ρωσική νοοτροπία, σημείωσε ότι στο παρελθόν "η Ρωσία είναι μια χώρα επικίνδυνα γεωργία, όπου κάθε τρίτο και πέμπτο έτος ήταν έλλειψη πόλης. Ένας σύντομος γεωργικός κύκλος - 4-5 μήνες - ανάγκασε τη γεωργία συνεχώς βιασύνη. Η σπορά και η συγκομιδή μετατράπηκε σε ένα πραγματικό πόνο, η μάχη για τη συγκομιδή. " Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι άνθρωποι μας διδάσκουν να εργαστούν Avalo όταν είναι κρίσιμες και οτιδήποτε άλλο είναι να ανταποκριθεί σε περιστάσεις.

Ο ρωσικός ιστορικός Vasily Osipovich Klyuchevsky ανά πάσα στιγμή διατέθηκε επίσης αυτό το χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό των Ρώσων. "Πουθενά στην Ευρώπη, δεν θα βρούμε τέτοια απαράδεκτη για ακόμη και, μέτρια και μετρημένη, μόνιμη εργασία, όπως στην ίδια Βελίκορσια", ανέφερε. Σύμφωνα με τον καθηγητή της φιλοσοφίας του Arseniya Vladimirovich Gulgi, "Rook από το ακραίο στα άκρα - ένα τυπικό ρωσικό χαρακτηριστικό: από την ανακαίνιση έως την ταπεινότητα, από την παθητικότητα έως τον ηρωισμό, από τον υπολογισμό των αποβλήτων."

Ονειρικός

Οι περισσότεροι από τους προγόνους μας σπάνια άφησαν το εγγενές τους χωριό. Όλοι επειδή ο Boris Godunov από το νόμο 1592 σταθεροποιήθηκε τους αγρότες. Αυτό ήταν σίγουρο ρωσικό ιστορικό Β. Ν. Tatishchev. Όλη αυτή η αδικία, πολλαπλασιάστηκε από την κακή ζωή, οδήγησε σε συλλογικές φαντασιώσεις και όνειρα της καθολικής δικαιοσύνης, καλής, ομορφιάς και καλής. "Οι Ρώσοι άνθρωποι γενικά είχαν τη συνήθεια να ζουν με όνειρα του μέλλοντος", είναι πεπεισμένος ο καθηγητής Βλαντιμίρ Νικολάεβιτς Dudenkov. - Φάνηκε σε αυτούς ότι η καθημερινή, σκληρή και θαμπή διάρκεια ζωής του σήμερα είναι, στην πραγματικότητα, μια προσωρινή καθυστέρηση στην εμφάνιση της αληθινής ζωής, αλλά σύντομα όλα θα αλλάξουν, θα ανοίξει μια αληθινή, λογική και ευτυχισμένη ζωή. Το όλο θέμα της ζωής είναι σε αυτό το μέλλον, και σήμερα δεν είναι σε δαπάνες. "

Διηρητικότητα του ρωσικού υπαλλήλου

Είναι γνωστό ότι το 1727, οι μικρές αξιωματούχοι έπαψαν να καταβάλλουν κρατικό μισθό σε αντάλλαγμα για τις προσφορές. Αργότερα, ο κανόνας αυτός ακυρώθηκε, αλλά η συνήθεια των κρατικών υπαλλήλων να ζήσει εις βάρος των "σίτισης", και στην πραγματικότητα δεν επιδιώκεται. Ως αποτέλεσμα, κατά το πρώτο μισό του 19ου αιώνα, η δωροδοκία έγινε ο κανόνας. Για παράδειγμα, "λύστε την περίπτωση" στη Γερουσία κοστίζει 50 χιλιάδες ρούβλια. Για λόγους σύγκρισης - ο ακανόνιστος δικαστής του νομού είχε μισθό 300 ρούβλια. Διαρκής στην Αγία Πετρούπολη το 1858 από τον Theaphile Gauthier, ο διάσημος συγγραφέας από τη Γαλλία έγραψε: "Πιστεύεται ότι οι άνθρωποι δεν πήγαιναν με τα πόδια στο πρόσωπο, όχι για να αντιμετωπίσουν. Ρωσικός υπάλληλος χωρίς μεταφορά, ο αραβικός χωρίς άλογο. "

Αποδεικνύεται ότι μέρος της ιστορίας μας μπορεί επίσης να είναι σχετικό με τη νοοτροπία, ωστόσο, μια συγκεκριμένη ομάδα ρωσικών ανθρώπων. Έτσι, στο λεξικό "Κοινωνική Ψυχολογία" που επεξεργάστηκε από τον M.yu. Kondratyev Ο όρος "νοοτροπία" ρυθμίστηκε ως "οι ιδιαιτερότητες της ψυχικής ζωής των ανθρώπων (ομάδες ατόμων), οι καθοριστικές οικονομικές και πολιτικές συνθήκες και έχουν μια ιδέα."

Αντοχή και υπομονή

Αμερικανοί εμπειρογνώμονες για τη νοοτροπία είναι πεπεισμένοι ότι τα εθνικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα επηρεάζουν, συμπεριλαμβανομένης της γενετικής, στην οποία προγραμματίζονται τα μοντέλα της συμπεριφοράς των προγόνων μας. Για παράδειγμα, εάν το γενεαλογικό δέντρο εκπροσωπείται από πεπεισμένους μοναρχικούς, τότε το άτομο θα υποστεί υποσυνείδητα συμπάθειες για αυτή τη μορφή του σκάφους ή στους αντιπροσώπους του. Ίσως αυτό βρίσκεται ουδέτερο, ακόμη και την πιστή στάση του ρωσικού λαού στους πολιτικούς ηγέτες, οι οποίοι για πολλά χρόνια κυβερνούν τη χώρα.

Έχει αυτή τη στάση και ένα τόσο διανοητικό χαρακτηριστικό του λαού μας ως υπομονή. Συγκεκριμένα, ο ιστορικός Ν.Ι. Ο Κωστομαρόβ σημείωσε ότι «ο Ρώσος οδήγησε στην έκπληξη των αλλοδαπών την υπομονή τους, σκληρότητα, αδιαφορία για όλες τις στέρηση της ευκολίας της ζωής, βαριά για τους Ευρωπαίους ... από την παιδική ηλικία, οι Ρώσοι υπέφεραν να μεταφέρουν την πείνα και το σβράν. Τα παιδιά έφυγαν από το στήθος μετά από δύο μήνες και έφυγαν μια συνήθεια των τροφίμων. Τα παιδιά έτρεξαν σε μερικά πουκάμισα χωρίς καπέλα, ξυπόλυτοι στο χιόνι στον παγετό. "
Πολλοί ρωσικοί και ξένοι εμπειρογνώμονες στη νοοτροπία πιστεύουν ότι η υπομονή είναι η απάντησή μας στις εξωτερικές και εσωτερικές προκλήσεις, τη βάση του ρωσικού προσώπου.

Διάσημοι αλλοδαποί για τα ρωσικά

Οι ξένοι πολιτικοί και οι δημοσιογράφοι αγαπούν να αγωνιστούν για τη νοοτροπία των Ρώσων. Τις περισσότερες φορές οι συμπατριώτες μας ονομάζονται Drunkards. Έτσι, ο γάλλος δημοσιογράφος Benoa Paradis έγραψε ότι οι "Γραμμοί-Ρώσοι είναι γνωστοί για τον εθισμό τους στη βότκα". Και στην πύλη Engdenrussia στις 14 Οκτωβρίου 2011, δημοσιεύθηκε ένα άρθρο "50 γεγονότα για τη Ρωσία στα μάτια των αλλοδαπών", σημείωσε τεράστιο αριθμό απόψεων. Συγκεκριμένα, λέγεται "μη οδήγησε ρωσικά - ένα γεγονός του γεγονότος. Πιθανότατα, κάποια τραγωδία συνδέεται με το αλκοόλ. "
Ωστόσο, υπάρχουν και άλλες απόψεις για τους Ρώσους. Για παράδειγμα, ο Otto Von Bismarck θεωρείται το ρωσικό συνεκτικό έθνος. Υποστήριξε: "Ακόμα και το πιο ευνοϊκό αποτέλεσμα του πολέμου δεν θα οδηγήσει ποτέ στην αποσύνθεση της κύριας δύναμης της Ρωσίας, η οποία βασίζεται σε εκατομμύρια Ρωσία ... Αυτά τα τελευταία, ακόμη και αν αποσυναρμολογούνται από διεθνείς πραγματίες, είναι επίσης γρήγορα συνδέονται ξανά μεταξύ τους, καθώς τα σωματίδια ενός κομμένου κομμάτι υδραργύρου ... ". Ωστόσο, η ιστορία δεν διδάσκει ακόμη και πραγματιστικούς Γερμανούς. Ο Franz Galder, επικεφαλής του προσωπικού του Wehrmacht (1938-1942) αναγκάστηκε να δηλώσει το 1941: "Η πρωτοτυπία της χώρας και η πρωτοτυπία της φύσης των Ρώσων δίνει την εκστρατεία σε ειδικές ιδιαιτερότητες. Τον πρώτο σοβαρό αντίπαλο. "

Γνώμη

Η σύγχρονη κοινωνική ψυχολογία δεν επιβεβαιώνει τη διατριβή σχετικά με την αμετάβλητη νοοτροπία ", ο Vladimir Rimsky σημειώνει τον επικεφαλής του Τμήματος Κοινωνιολογίας του Ινδικού Ιδρύματος. - Οι συνθήκες στις οποίες οι άνθρωποι ζουν, οι κοινωνικές σχέσεις αλλάζουν - και μαζί τους αλλάζουν τη νοοτροπία.

Είναι δύσκολο να υποθέσουμε ότι οι άνθρωποι δεν άλλαξαν τη νοοτροπία από τον Μεσαίωνα. Αυτή είναι ακριβώς μια ψευδαίσθηση. Ας πούμε στον Μεσαίωνα στη μαζική συνείδηση, δεν υπήρχε καμία επιθυμία να γίνουμε διάσημοι. Αλλά είναι στην τρέχουσα κοινωνία έτσι; Ως εκ τούτου, θα ήθελα να υποστηρίξω ότι τα χαρακτηριστικά της σύγχρονης ρωσικής νοοτροπίας έχουν αναπτυχθεί σε περιόδους Petrov ή Doperer.
Στη Ρωσία, οι στάσεις για τη νοοτροπία ως κάτι σταθερό συχνά οδηγεί σε μια καθαρά πρακτική έρευνα: δεν προσπαθούμε να κάνουμε πραγματικά κάτι για να γίνουμε διαφορετικοί. Και είναι λάθος.

Κατά τη γνώμη μου, σήμερα οι περισσότεροι Ρώσοι δεν έχουν καμία επιθυμία να συμμετάσχουν στην επίλυση των δημόσιων προβλημάτων. Για παράδειγμα, έληξε πρόσφατα την εκστρατεία με την παράδοση της εξέτασης. Πολλοί συμπολίτες εξέφρασαν δυσαρέσκεια με μια ενιαία εξέταση, αλλά ταυτόχρονα δεν είχαμε ένα ευρύ αστικό κίνημα για να αλλάξει το σύστημα εξεταστών για αλλαγή. Αυτό το σύστημα, παρεμπιπτόντως, αλλάζει - για παράδειγμα, ένα δοκίμιο επέστρεψε στη ρωσική γλώσσα αντί των δοκιμών. Αλλά αυτές οι αλλαγές συμβαίνουν χωρίς τη συμμετοχή της κοινωνίας.

Μπορείτε, φυσικά, να πείτε ότι το πρόβλημα είναι στο νοημικό τίτλο. Αλλά το θέμα είναι μάλλον ότι οι συνθήκες εφαρμογής των πολιτικών πρωτοβουλιών απλώς δεν δημιουργούσαν στη ρωσική κοινωνία.

Ή να λάβετε το πρόβλημα της διαφθοράς - είναι πραγματικά ευρέως εκπροσωπούμενη στη Ρωσία. Πιστεύεται ότι αυτό είναι επίσης ένα χαρακτηριστικό της νοοτροπίας μας. Νομίζω όμως ότι είναι απαραίτητο να δοθεί στους ανθρώπους την ευκαιρία να αλλάξουν τις κοινωνικές τους πρακτικές. Και τότε, είναι πολύ πιθανό, η νοοτροπία θα αλλάξει επίσης.

Πρέπει να σημειώσω ότι, σε μια ιστορική κλίμακα, η νοοτροπία είναι ικανή να αλλάξει αρκετά γρήγορα - σε δύο ή τρεις δεκαετίες. Παραδείγματα της Νότιας Κορέας ή της Σιγκαπούρης - κράτη που έχουν αλλάξει δραματικά καθ 'όλη τη διάρκεια της γενιάς, μιλούσαν γι' αυτό.

Ή να πάρετε το παράδειγμα ενός καθαρού ρωσικού. Οι μεταρρυθμίσεις του Αλεξάνδρου Βούσαν, ειδικότερα, το δικαστικό σώμα. Ως αποτέλεσμα, αρκετοί δικηγόροι εμφανίστηκαν στη Ρωσία, την επιτροπή της Εργασίας. Αυτή η κριτική επιτροπή ήταν συνηθισμένοι πολίτες, αυτοί, σας διαβεβαιώνουν, εξαιρετικά κατανοητό ποιες λύσεις χρειάζονται - αλλά συχνά οι αποφάσεις είναι ακριβώς απέναντι. Ως αποτέλεσμα, στη ρωσική αυτοκρατορία υπήρξε μια εντελώς διαφορετική στάση απέναντι στο δικαστήριο - ως δίκαιο ίδρυμα στο οποίο μπορείτε πραγματικά να υπερασπιστείτε τα δικαιώματά σας. Πριν από τον Αλέξανδρο Β, δεν υπήρχε τέτοια στάση απέναντι στη δικαστική εξουσία και σχεδόν.

Νομίζω ότι οι άνθρωποι έχουν σίγουρα εθνικά και εθνικά χαρακτηριστικά. Αλλά ακόμα δεν αξίζει να αρνηθεί ότι πολλά καθορίζονται από τις κοινωνικές σχέσεις και το κοινωνικό περιβάλλον στο οποίο ζούμε. Αν είμαστε έτοιμοι να αλλάξουμε την Τετάρτη, θα άλλαζα τη νοοτροπία μου. Θα δώσω ένα παράδειγμα.

Πιστεύουμε ότι πιστεύουμε ότι στη Ρωσία, τα αμνημώνα χρόνου δεν συμμορφώνονται με τους νόμους, και τίποτα να κάνει με αυτό. Αλλά επανειλημμένα μίλησα με τους Γερμανούς και τους Αμερικανούς που ήρθαν στη Μόσχα να ζήσουν και να εργαστούν. Έτσι, μετά από μια σύντομη διαμονή στη ρωσική πρωτεύουσα, σχεδόν όλοι άρχισαν να παραβιάζουν τους κανόνες κίνησης κατά την οδήγηση ενός αυτοκινήτου και δίνοντας δωροδοκίες σε μπάτσους κυκλοφορίας. Μια κυρία, μια αμερικανική, στην ερώτησή μου, γιατί το κάνει, απάντησε ότι στην Αμερική δεν θα είχε έρθει σε μια αστυνομική δωροδοκία, αλλά στη Μόσχα είναι αδύνατο στη Μόσχα ».

Όπως μπορείτε να δείτε, η νοοτροπία στο κεφάλι ενός συγκεκριμένου αμερικανικού αλλάζει στοιχειώδη - δύσκολα προσαρμόζεται στο ρωσικό μέσο. Αλλά το ίδιο παράδειγμα μιλάει για έναν φίλο. Στην Αμερική και την ίδια Γερμανία, το μέγεθος του "Live σύμφωνα με το νόμο" έγινε σχετικά πρόσφατα - πριν από εκατό χρόνια. Μπορούμε να περάσουμε με τον ίδιο τρόπο, και πολύ πιο γρήγορα ...