Θρησκευτικές ενώσεις. Θρησκεία στον σύγχρονο κόσμο

(Ανασκόπηση άρθρων και κανονισμών)

Η Ρωσική Ομοσπονδία είναι μια κοσμική κατάσταση. Καμία θρησκεία δεν μπορεί να δημιουργηθεί ως κράτος ή υποχρεωτική. Οι θρησκευτικές ενώσεις χωρίζονται από το κράτος και είναι ίσες με το νόμο (άρθρο 14 του Συντάγματος).

Θρησκευτική ένωση

Η Ρωσική Ομοσπονδία αναγνωρίζει την εθελοντική ένωση πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, άλλα πρόσωπα, συνεχώς και νομικά λόγια που ζουν στη Ρωσική Ομοσπονδία, που σχηματίζονται για την κοινή θρησκεία και τη διανομή της πίστης και την αντίστοιχη βάση για το σκοπό αυτό.
Η θρησκευτική ένωση συναντά τέτοιες ενδείξεις ως θρησκεία. Μεταφορά υπηρεσιών, άλλες θρησκευτικές τελετουργίες και τελετές, κατάρτιση θρησκεία και θρησκευτική εκπαίδευση των οπαδών τους.
Με τη μορφή θρησκευτικών ενώσεων μπορεί να είναι θρησκευτική ομάδα ή Θρησκευτική οργάνωση .

Θρησκευτική ομάδα

- Εθελοντική ένωση πολιτών, μορφωμένων προκειμένου να κοινοποιεί και να τη δυναμική της πίστης, η διεξαγωγή δραστηριοτήτων χωρίς κρατική καταχώριση και απόκτηση νομικής οντότητας νομικής οντότητας.

Θρησκευτική οργάνωση

- Εθελοντική ένωση πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, άλλων προσώπων, διαρκώς και νομικών λόγων που ζουν στη Ρωσική Ομοσπονδία, που διαμορφώνονται για την κοινότητα και τη διάδοση της πίστης και σύμφωνα με τη διαδικασία που θεσπίζεται από το νόμο ως νομική οντότητα.

Ανάλογα με την εδαφική σφαίρα δραστηριότητας, οι θρησκευτικές οργανώσεις χωρίζονται σε Τοπικός και Συγκεντρωμένος.

Τοπική θρησκευτική οργάνωση

Μια θρησκευτική οργάνωση αναγνωρίζεται, αποτελούμενη από τουλάχιστον δέκα συμμετέχοντες που έχουν φτάσει στην ηλικία των δεκαοκτώ και μόνιμα που διαμένουν σε μια περιοχή ή σε μια πόλη ή αγροτικό οικισμό.

Κεντρική θρησκευτική οργάνωση

Μια θρησκευτική οργάνωση αναγνωρίζεται σύμφωνα με τον Χάρτη Τουλάχιστον τρεις τοπικές θρησκευτικές οργανώσεις.

Λαμβάνοντας υπόψη την αλληλεπίδραση των κρατικών και θρησκευτικών ενώσεων, μπορείτε να διαθέσετε τα εξής:

• Το κράτος δεν παρεμβαίνει, και δεν έχει το δικαίωμα να παρεμβαίνει, στην ελευθερία του πολίτη της στάσης του στη θρησκεία και τη θρησκευτική συνεργασία, καθώς και στην εκπαίδευση των παιδιών από γονείς ή άτομα που τους αντικαθιστούν, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους και, λαμβάνοντας υπόψη το δικαίωμα ενός παιδιού στην ελευθερία της συνείδησης και της θρησκείας της ελευθερίας ·
• Το κράτος δεν επιβάλλει σε θρησκευτικές ενώσεις για να εκπληρώσει τις λειτουργίες των κυβερνητικών φορέων, άλλων κρατικών οργάνων, κυβερνητικών οργανισμών και τοπικών κυβερνήσεων.
• Το κράτος δεν παρεμβαίνει στις δραστηριότητες των θρησκευτικών ενώσεων, αν δεν έρχεται σε αντίθεση με τη νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
• Το κράτος ρυθμίζει την παροχή φόρου και άλλων παροχών για τις θρησκευτικές οργανώσεις, παρέχει οικονομική και άλλη βοήθεια.
• Οι δραστηριότητες των κρατικών αρχών και των τοπικών κυβερνήσεων δεν συνοδεύονται από δημόσιες θρησκευτικές τελετουργίες και τελετές.
• Οι δικαστικές αρχές καταχωρούν και ελέγχουν τις δραστηριότητες των θρησκευτικών ενώσεων.

Η θρησκευτική οργάνωση μπορεί να αρνηθεί την καταχώριση του κράτους εάν:

• Οι στόχοι και οι δραστηριότητές της είναι αντίθετες προς το Σύνταγμα και τη νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας ( Με υποχρεωτική αναφορά σε συγκεκριμένους κανόνες της σχετικής νομοθεσίας);
• Δεν αναγνωρίζεται ως θρησκευτική.
• Ο Χάρτης και άλλα υποβληθέντα έγγραφα δεν συμμορφώνονται με τις απαιτήσεις της νομοθεσίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας ή οι πληροφορίες που περιέχονται σε αυτές είναι αναξιόπιστες.
• Στο ενοποιημένο κράτος μητρώο νομικών οντοτήτων, ο οργανισμός έχει προηγουμένως εγγραφεί με το ίδιο όνομα. Ο ιδρυτής (ιδρυτές) δεν επηρεάζεται.

Λόγοι για την εξάλειψη μιας θρησκευτικής οργάνωσης, απαγόρευση των δραστηριοτήτων της θρησκευτικής ένωσης στο δικαστήριο:

• παραβίαση της δημόσιας ασφάλειας και της δημόσιας τάξης, υπονομεύοντας την ασφάλεια του κράτους ·
• δράσεις που αποσκοπούν σε βίαιη αλλαγή στα θεμέλια του συνταγματικού συστήματος και παραβίαση της ακεραιότητας της Ρωσικής Ομοσπονδίας ·
• τη δημιουργία ένοπλων σχηματισμών ·
• Προπαγάνδα πολέμου, υποκίνοντας κοινωνική, φυλετική, εθνική ή θρησκευτική λιανική, γυναιανοειδή,
• εξαναγκασμός στην καταστροφή της οικογένειας.
• καταπάτηση της ταυτότητας, των δικαιωμάτων και της ελευθερίας των πολιτών ·
• Εφαρμογή που καθορίστηκε σύμφωνα με τη ζημία του νόμου στην ηθική, την υγεία των πολιτών, συμπεριλαμβανομένης της χρήσης ναρκωτικών και ψυχοτρόπων ναρκωτικών, ύπνωση, την Επιτροπή των απωθημένων και άλλων παράνομων δράσεων ·
• μειώνοντας την αυτοκτονία ή την άρνηση των θρησκευτικών λόγων από την παροχή ιατρικής περίθαλψης σε άτομα σε επικίνδυνες, για τη ζωή και την υγειονομική κατάσταση ·
• αποτρέποντας την υποχρεωτική εκπαίδευση ·
• Αναγκάζοντας τα μέλη και τους οπαδούς της θρησκευτικής ένωσης και άλλων προσώπων να αποξενώσουν ακίνητα που ανήκουν σε αυτόν υπέρ μιας θρησκευτικής ένωσης ·

Οι θρησκευτικές ενώσεις απαγορεύονται να παρεμβαίνουν στις δραστηριότητες των κρατικών φορέων και των τοπικών κυβερνήσεων. Τα κρατικά όργανα και οι τοπικές κυβερνήσεις δεν έχουν το δικαίωμα να μεταφέρουν τις εξουσίες τους σε θρησκευτικές οργανώσεις ή να κάνουν τις λειτουργίες των θρησκευτικών οργανώσεων.

Οι θρησκευτικές οργανώσεις είναι ίσες με το νόμο. Επιτρέπονται να έχουν περιουσία, μέσα ενημέρωσης, να συμμετάσχουν σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες. Μπορούν να λάβουν ορισμένα οικονομικά οφέλη από το κράτος.

Η νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας επιλύει τις δραστηριότητες των θρησκευτικών ενώσεων να βοηθήσουν τα μέλη τους σε καταστάσεις συγκρούσεων, αναγνωρίζει το δικαίωμα κλήσης για την άρνηση της μαρτυρίας της μαρτυρίας σε περιστάσεις που έχουν γίνει διάσημη από την ομολογία. Το κράτος έχει το δικαίωμα να διεξάγει στενή συνεργασία με τις θρησκευτικές ενώσεις στην αντιμετώπιση των εξτρεμιστικών δραστηριοτήτων.

Ο διαχωρισμός των θρησκευτικών ενώσεων από το κράτος σημαίνει τον κοσμικό χαρακτήρα της εκπαίδευσης. Ταυτόχρονα, η θρησκευτική ένωση μπορεί να έχει τα δικά της εκπαιδευτικά ιδρύματα για την προετοιμασία κλήρων.

Οι θρησκευτικές ενώσεις και οι ιεραρχίες τους δεν περιλαμβάνονται στο σύστημα κρατικής εξουσίας και τοπικής αυτοδιοίκησης. Δεν μπορούν να επηρεάσουν την υιοθέτηση κρατικών αποφάσεων. Οι δράσεις των κρατικών αρχών και των τοπικών κυβερνήσεων δεν συντονίζονται με τις θρησκευτικές ενώσεις.
Οι πολίτες της Ρωσίας έχουν ίσα δικαιώματα ανεξάρτητα από τις θρησκευτικές τους απόψεις. Το κράτος δεν συμμετέχει στη ρύθμιση της εσωτερικής συσκευής θρησκευτικών ενώσεων. Όχι μια ενιαία θρησκευτική ένωση μπορεί να χρηματοδοτηθεί από τον κρατικό προϋπολογισμό.
Στα κρατικά όργανα, οι τοπικές κυβερνήσεις, οι δομές των θρησκευτικών οργανώσεων δεν μπορούν να σχηματιστούν. Οι αποφάσεις των διοικητικών οργάνων θρησκευτικών οργανώσεων δεν έχουν σημασία για δημόσιους νομικούς κανόνες. Οι κυβερνητικοί υπάλληλοι δεν δικαιούνται να χρησιμοποιήσουν την επίσημη θέση προς το συμφέρον των θρησκευτικών ενώσεων. Μπορούν να συμμετάσχουν σε θρησκευτικές τελετές ως συνηθισμένοι πιστοί και όχι σε επίσημη ποιότητα.

Το νόμο περί του κράτους περιορίζει τις δραστηριότητες των θρησκευτικών οργανώσεων στο βαθμό που είναι απαραίτητο για την προστασία των θεμελίων του συνταγματικού συστήματος, της ηθικής, της υγείας, των δικαιωμάτων και των νόμιμων συμφερόντων των άλλων. Οι περιορισμοί σε αυτούς τους λόγους επιτρέπονται από τη διεθνή νομοθεσία στον τομέα των αστικών και πολιτικών δικαιωμάτων.
Ως θεσμική μορφή έκφρασης της θρησκείας και της σημαντικότερης προϋπόθεσης για την κοινωνική του ύπαρξη, δημιουργούνται και λειτουργούν οι θρησκευτικές ενώσεις, προκειμένου να ανταποκριθούν στις θρησκευτικές ανάγκες των ανθρώπων που καθορίζουν την ουσία και το διορισμό των θρησκευτικών ενώσεων. Αυτά τα συνδικάτα μπορούν να συμμετάσχουν σε φιλανθρωπικούς, εκπαιδευτικούς και άλλους τύπους δραστηριοτήτων, παρέχοντας έτσι εποικοδομητικό αντίκτυπο στην κοινωνία των πολιτών.

Η κοινωνικο-νομική ιδιαιτερότητα των θρησκευτικών ενώσεων, καθώς ο θεσμός της κοινωνίας των πολιτών καθορίζει το νόμιμο περιεχόμενο των στοιχείων του νομικού καθεστώτος των θρησκευτικών ενώσεων, τα οποία είναι δικαιώματα, υποχρεώσεις, νομικές εγγυήσεις και νομική ευθύνη των θρησκευτικών ενώσεων, που κατοχυρώνονται στο Σύνταγμα των Ρωσικών Ομοσπονδία,

Η ιδιαιτερότητα των θρησκευτικών ενώσεων μεταξύ άλλων θεσμικών οργάνων της κοινωνίας των πολιτών εκφράζεται:

1. στην ιστορική βιωσιμότητα και την αμελητικότητα των εσωτερικών σχέσεων, την ποικιλομορφία τους, την εξειδίκευση, ανάλογα με την ομολογιακή σχέση.
2. Σε υποταγή με σοβαρή υποταγή, το μοναδικό κεφάλαιο, το οποίο είναι προικισμένο με αδιαμφισβήτητη αρχή.
3. Στις ιδιαιτερότητες της κατάστασης της περιουσίας των θρησκευτικών ενώσεων που σχετίζονται με την ανάγκη χρήσης τους στις δραστηριότητές τους στην ιδιοκτησία των θρησκευτικών, συμπεριλαμβανομένων των λειτουργικών σκοπών.
4. Προκειμένου να δημιουργηθούν (ικανοποιώντας τις θρησκευτικές ανάγκες ενός ατόμου).

Ο σχηματισμός του κατάλληλου νομικού καθεστώτος των θρησκευτικών ενώσεων αποτελεί παράγοντα για την πρόληψη πιθανών διεπαγγελματικών συγκρούσεων, ξεπερνώντας τον θρησκευτικό (και το συνδεδεμένο εθνικό) εξτρεμισμό, υπονομεύοντας τη βάση της κοινωνίας των πολιτών.

Κατά την ανάλυση της νομικής ευθύνης των θρησκευτικών ενώσεων, είναι απαραίτητο να διαθέσουν τα χαρακτηριστικά του άλλα από τα μέτρα νομικής ευθύνης που εφαρμόζονται σε άλλες νομικές οντότητες. Μεταξύ αυτών, ειδικότερα, ο κανόνας του ομοσπονδιακού νόμου της 26ης Σεπτεμβρίου 1997 μπορεί να διακριθεί. Νο. 125-FZ "στην ελευθερία συνείδησης και θρησκευτικών ενώσεων", η οποία ρυθμίζει την αναστολή των δραστηριοτήτων της θρησκευτικής ένωσης, της εκκαθάρισης μιας θρησκευτικής οργάνωσης, απαγόρευση των δραστηριοτήτων της θρησκευτικής ένωσης σε περίπτωση παραβίασης της νομοθεσίας η Ρωσική Ομοσπονδία και ο κανόνας, σύμφωνα με τους οποίους η διαχείριση και η ακίνητη περιουσία του λειτουργικού προορισμού δεν μπορούν να ανακτηθούν από τους ισχυρισμούς των πιστωτών. Όπως εφαρμόζεται στο πρώτο επιτόκιο, η προσοχή γίνεται στο γεγονός ότι το Ινστιτούτο Συνταγματικών Νόμων καθίσταται ουσιαστικά ένα ινστιτούτο εκκαθάρισης για τις θρησκευτικές ενώσεις που δεν έχουν το καθεστώς νομικής οντότητας. Εν τω μεταξύ, το Ινστιτούτο απαγόρευσης αυτής ή της ένωσης αυτής αποτελεί αυστηρά μέσα συνταγματικής και νομικής επίδρασης, οι οποίες θα πρέπει να διαθέτουν επαρκείς νομικές συνέπειες εκτός των επιπτώσεων της παροχής ενός αστικού και νομικού θεσμού εκκαθάρισης μιας νομικής οντότητας. Μια τέτοια συνέπεια θα πρέπει να αποτελεί απαγόρευση της αναδημιουργίας απαγορευμένης σύνδεσης χωρίς καμία επιφύλαξη όσον αφορά τη διάρκεια μιας τέτοιας απαγόρευσης. Όταν εξετάζεται ο δεύτερος κανόνας, αναφέρεται στη νομιμότητά του, διότι Στην περίπτωση αυτή, άλλοι (δηλ., Η ανάκτηση της ιδιοκτησίας λατρείας) θα εμπόδιζε πραγματικά τις δραστηριότητες των θρησκευτικών ενώσεων.

Ομοσπονδιακός νόμος της 26ης Σεπτεμβρίου 1997 αριθ. 125-Fz "στην ελευθερία συνείδησης και θρησκευτικών ενώσεων", διαπίστωσε ότι οι θρησκευτικές οργανώσεις δεν συμμετέχουν στις δραστηριότητες των πολιτικών κομμάτων και των πολιτικών κινημάτων, δεν έχουν το δικαίωμα να τους παρέχουν υλικό Η στήριξη, δεν μπορεί να συμμετάσχει σε εκλογές στις αρχές και οι τοπικές κυβερνήσεις δεν πληρούν τις λειτουργίες των κρατικών αρχών και άλλων κρατικών οργάνων, κυβερνητικών οργανισμών και τοπικών κυβερνήσεων. Η εγκυρότητα αυτών των περιορισμών προκύπτει από την ύπαρξη θρησκευτικών ενώσεων, οι διορισμοί τους που συνδέονται με την ικανοποίηση των θρησκευτικών αναγκών και συμφερόντων των ανθρώπων. Σε αυτή την περίπτωση, μιλάμε για νόμιμους περιορισμούς των δικαιωμάτων των θρησκευτικών ενώσεων, οι οποίοι αποσκοπούν στη διατήρηση της θρησκείας ως κοινωνίας εδραίωσης παράγοντα.

Η νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας καθορίζει την ιδιαιτερότητα της κρατικής καταχώρησης των θρησκευτικών οργανώσεων, οι οποίες το διακρίνουν από την καταχώριση άλλων νομικών οντοτήτων εν γένει. Αυτή είναι η διαδικασία ουσιαστικά αδειοδότησης για την καταχώριση κρατικών.

Φαίνεται επίσης απαραίτητο να σημειωθεί ότι η θέσπιση ορισμένων πλεονεκτημάτων στις θρησκευτικές ενώσεις στον τομέα της οικονομικής δραστηριότητας.
Για τις θρησκευτικές οργανώσεις, υπάρχουν ορισμένα οφέλη στη φορολογική σφαίρα, με στόχο τη διασφάλιση της χρήσης τους στην εφαρμογή θρησκευτικών, εκπαιδευτικών, φιλανθρωπικών δραστηριοτήτων θρησκευτικών οργανώσεων. Τα στοιχεία των φορολογικών παροχών ισχύουν για τις επιχειρηματικές δραστηριότητες των θρησκευτικών οργανώσεων.
Ειδικότερα, οι διατάξεις του ομοσπονδιακού νόμου της 22ης Μαΐου 2003 αριθ. 54-FZ "σχετικά με τη χρήση των ταμειακών μητρώων", οι διατάξεις απαλλάσσουν τις θρησκευτικές οργανώσεις από τη χρήση των ταμειακών μητρώων κατά την εφαρμογή των αντικειμένων του θρησκευτικού σκοπού του τη λατρεία και τη θρησκευτική λογοτεχνία.

Σύμφωνα με την αρχή του διαχωρισμού των θρησκευτικών ενώσεων από το κράτος, το κράτος δεν χρηματοδοτεί τις δραστηριότητες των θρησκευτικών οργανώσεων. Ωστόσο, το κράτος παρέχει οικονομικό, υλικό και άλλη βοήθεια σε θρησκευτικές οργανώσεις στην αποκατάσταση, περιεχόμενο και προστασία των κτιρίων και αντικειμένων, τα οποία είναι τα μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού. Αυτές οι αφίξεις-στόχοι από τον προϋπολογισμό πρέπει να δαπανηθούν αυστηρά για τον προορισμό του. Μερικές φορές μπορεί να είναι απαραίτητες για να εξασφαλιστεί η κανονική διάρκεια ζωής μιας θρησκευτικής οργάνωσης (για παράδειγμα, στην μη ικανοποιητική κατάσταση ενός κτιρίου λατρείας, προστατεύεται ως μνημείο ιστορίας και πολιτισμού).

Η θρησκευτική οργάνωση, όπως κάθε ρωσική νομική οντότητα, είναι υποχρεωμένη να εκπληρώσει τα καθήκοντα που τους ανατίθενται, συμπεριλαμβανομένης της υποχρέωσης καταβολής φόρων σύμφωνα με τη νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τους φόρους και τα τέλη. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι διατάξεις της φορολογικής νομοθεσίας λαμβάνουν υπόψη τις ιδιαιτερότητες των δραστηριοτήτων των θρησκευτικών οργανώσεων.

Οι θρησκευτικές οργανώσεις παρέχονται με σημαντικά οφέλη που λαμβάνουν υπόψη τη μη κερδοσκοπική ουσία τους, μεγάλες δυσκολίες που σχετίζονται με τη διατήρηση οικονομικών δραστηριοτήτων στις σύγχρονες συνθήκες, τη χαμηλότερη ασφάλεια της πλειοψηφίας των πιστών που δεν είναι σε θέση να εξασφαλίσουν πλήρως το περιεχόμενο των θρησκευτικών οργανώσεων με τις δωρεές τους.

Η παροχή φορολογικών οφελών σε θρησκευτικές οργανώσεις είναι μια εκτεταμένη πρακτική στον κόσμο. Τα φορολογικά οφέλη είναι έμμεσες υλικές στήριξη για θρησκευτικές οργανώσεις εις βάρος των κονδυλίων του προϋπολογισμού (επηρεαζόμενα φορολογικά έσοδα στον προϋπολογισμό), δηλαδή μια εύλογη παρέκκλιση από την αρχή της έλλειψης κρατικής χρηματοδότησης από το κράτος των θρησκευτικών οργανώσεων. Η ιδιοκτησία των θρησκευτικών σκοπών, συμπεριλαμβανομένων των θρησκευτικών κτιρίων και οικόπεδων στα οποία τοποθετούνται, μπορούν να έχουν μεγάλη ονομαστική αξία, αλλά δεν είναι αντικείμενα εμπορικού κύκλου εργασιών, δεν φέρνουν αναλογικό εισόδημα. Ως εκ τούτου, ο ορισμός των κτιρίων λατρείας και τα οικόπεδα από τον φόρο ακινήτων των οργανισμών και του φόρου γης θα οδηγήσει στο γεγονός ότι πολλοί θρησκευτικοί οργανισμοί, πρώτα απ 'όλα όσοι περιορίζονται στα μέσα, δεν θα είναι σε θέση να πληρούν τις υποχρεώσεις που πληρώνουν Αυτοί οι φόροι. Τελικά, μια τέτοια φορολογική πολιτική, οι θρησκευτικές οργανώσεις θα στερηθούν την ευκαιρία να στείλουν ελεύθερα τη θρησκευτική λατρεία.

Οι θρησκευτικές ενώσεις που δεν έχουν νομικές οντότητες (θρησκευτικές ομάδες) δεν είναι φορολογούμενοι και δεν έχουν την ευκαιρία να επωφεληθούν από φορολογικούς διαλείμματα που καθορίζονται στον φορολογικό κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας για θρησκευτικές οργανώσεις. Χρησιμοποιείται για την πραγματοποίηση των δραστηριοτήτων των θρησκευτικών ομάδων, η ιδιοκτησία ανήκει σε άτομα. Οι συμμετέχοντες στις αστικές νομικές σχέσεις που προκύπτουν από τις δραστηριότητες της θρησκευτικής ομάδας είναι επίσης άτομα (συμμετέχοντες στη θρησκευτική ομάδα). Τα οφέλη για αυτά δεν προβλέπονται από τον φορολογικό κώδικα.

Σύμφωνα με το άρθρο 8 του φορολογικού κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας (στο εξής: NK):

• υπό Φόρος Γίνεται κατανοητό από την υποχρεωτική, ατομικά δωρεάν πληρωμή, που χρεώνεται από οργανώσεις και άτομα με τη μορφή αποξένωσης της ιδιοκτησίας τους, της οικονομικής διαχείρισης ή της λειτουργικής διαχείρισης των κονδυλίων προκειμένου να υποστηριχθεί η οικονομική στήριξη των δραστηριοτήτων του κράτους και (ή) των δήμων ·
• υπό τέλη Είναι κατανοητό ότι είναι μια υποχρεωτική συμβολή που κατηγορείται από οργανισμούς και ιδιώτες, η πληρωμή της οποίας αποτελεί μία από τις προϋποθέσεις για τα τέλη στα λιπάσματα από κυβερνητικούς οργανισμούς, τοπικές κυβερνήσεις, άλλοι εξουσιοδοτημένοι οργανισμοί. Υπάλληλοι νομικά σημαντικών δράσεων, συμπεριλαμβανομένης της παροχής ορισμένων δικαιωμάτων ή των αδειών έκδοσης (άδειες).

Οι φόροι και τα τέλη δεν μπορούν να διακρίνονται και να εφαρμόζονται διαφορετικά με βάση τα κοινωνικά, φυλετικά, εθνικά, θρησκευτικά και άλλα παρόμοια κριτήρια (άρθρο 2, μέρος 2 του φορολογικού κώδικα). Επομένως, ειδικότερα, τα φορολογικά διαλείμματα μπορούν να καθοριστούν μόνο ταυτόχρονα για όλες τις θρησκευτικές οργανώσεις, ανεξάρτητα από την ομολογιακή τους υπαγωγή.
Το Β της Ρωσικής Ομοσπονδίας θεσπίζει τους ακόλουθους τύπους φόρων και τέλη: Ομοσπονδιακή, περιφερειακή και τοπική (Άρθρο 12 του φορολογικού κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας).

• Ομοσπονδιακός Οι φόροι και τα τέλη αναγνωρίζονται φόροι και τέλη που καθορίζονται από τον φορολογικό κώδικα και είναι υποχρεωτικά να πληρώσουν σε ολόκληρη τη Ρωσική Ομοσπονδία.
• Περιφερειακό Οι φόροι υπόκεινται σε φόρους, οι οποίοι καθορίζονται από τον φορολογικό κώδικα και τους νόμους των θεμάτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τους φόρους και είναι υποχρεωτικά να καταβάλλουν στα εδάφη των σχετικών στοιχείων της Ρωσικής Ομοσπονδίας
• Τοπικός Οι φόροι αναγνωρίζονται ως φόροι, οι οποίοι καθορίζονται από τον φορολογικό κώδικα και τις κανονιστικές νομικές πράξεις αντιπροσωπευτικών οργάνων δημοτικών θεμάτων για τους φόρους και υποχρεούνται να καταβάλλουν στα εδάφη των σχετικών δήμων.

Οι ομοσπονδιακοί, περιφερειακοί ή τοπικοί φόροι και τα τέλη που δεν προβλέπονται από τον φορολογικό κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας δεν μπορούν να καθοριστούν.

Φόρος Προστιθέμενης Αξίας

Ο συνολικός φορολογικός συντελεστής είναι το 18% της αξίας των εφαρμοζόμενων προϊόντων, οι εργασίες που εκτελούνται, οι παρεχόμενες υπηρεσίες. Προτιμησιακό (μειωμένο) ποσοστό 10% που καθορίζεται για ορισμένες κοινωνικά σημαντικές κατηγορίες εμπορευμάτων - ορισμένα προϊόντα διατροφής (κρέας, γάλα, ζάχαρη, αλάτι, ψωμί, αλεύρι κ.λπ.), προϊόντα για παιδιά, περιοδικές εκτυπώσεις, ορισμένα ιατρικά αγαθά. Πώληση αγαθών, ένας θρησκευτικός οργανισμός περιλαμβάνει ΦΠΑ στην τιμή του και στη συνέχεια πληρώνει φόρο. Έτσι, στην πραγματικότητα ο φόρος χρεώνεται από τον αγοραστή των προϊόντων, τον τελικό καταναλωτή των εμπορευμάτων. Που παρέχονται από θρησκευτικές οργανώσεις Οφέλη στον ΦΠΑ επιτρέπουν είτε να εφαρμόσουμε αγαθά και υπηρεσίες σε χαμηλότερη τιμή είτε να πάρετε μεγάλα κέρδη.

Σύμφωνα με το εδάφιο 1 της παραγράφου 3 του άρθρου 149 του κεφαλαίου 21 του κεφαλαίου 21 "Φόρος προστιθέμενης αξίας" του φορολογικού κώδικα, οι πράξεις απαλλάσσονται από τη φορολογία του φόρου προστιθέμενης αξίας:
Με την εφαρμογή (ή μετάδοση για τις δικές ανάγκες) Θρησκευτικά αντικείμενα και θρησκευτική λογοτεχνία (σύμφωνα με τον κατάλογο που εγκρίθηκε από την κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας σχετικά με την υποβολή θρησκευτικών οργανώσεων (ενώσεις) που παράγονται από θρησκευτικές οργανώσεις (ενώσεις) και οργανισμούς, οι μόνοι ιδρυτές (συμμετέχοντες) των οποίων είναι οι θρησκευτικές οργανώσεις (ενώσεις) και εφαρμόζονται από δεδομένα ή άλλες θρησκευτικές οργανώσεις (ενώσεις) και οργανισμούς, οι μόνοι ιδρυτές (συμμετέχοντες), οι οποίοι είναι θρησκευτικοί οργανισμοί (ενώσεις), στο πλαίσιο θρησκευτικών δραστηριοτήτων, με εξαίρεση τα ιδιαίτερα προϊόντα και τις ορυκτές πρώτες ύλες, καθώς και Οργάνωση και εκμετάλλευση θρησκευτικών τελετουργιών, τελετών, συνεδριάσεων προσευχής ή άλλες θρησκευτικές ενέργειες.
Ο κατάλογος των προϊόντων αυτών εγκρίθηκε με το διάταγμα της κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 31ης Μαρτίου 2001 Νο. 251.

Σύμφωνα με τον προαναφερθέντα κανόνα του φορολογικού κώδικα, που εκδίδεται από τη φορολογία της οργάνωσης φόρου προστιθέμενης αξίας και τη διεξαγωγή των ανωτέρω οργανώσεων θρησκευτικών τελετών, τελετών, συνεδριάσεων προσευχής ή άλλων θρησκευτικών δράσεων. Έτσι, η πρακτική της άρνησης να χρεώσει για την Επιτροπή θρησκευτικών τελετουργιών (η ιεροτελεστία γίνεται δωρεάν, αλλά το πρόσωπο που έχει αναζητήσει για να το κάνει να κάνει μια δωρεά στο συνιστώμενο ποσό) δεν προορίζεται να αποφύγει τη φορολογία. Αυτή η πρακτική συνδέεται με την επιθυμία των θρησκευτικών οργανώσεων να μην συμμετάσχουν σε άμεσο "εμπόριο θρησκευτικών υπηρεσιών" και έχει ηθική, όχι οικονομικά κίνητρα.

Με βάση την παράγραφο 15 του μέρους 2 του άρθρου. 149 του φορολογικού κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας δεν υπόκειται στη φορολογία (απαλλαγμένη από τη φορολογία) εφαρμογή (καθώς και τη μεταφορά, την εφαρμογή, την πρόβλεψη των δικών τους αναγκών) στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας Επισκευή και αποκατάσταση, διατήρηση και αποκατάσταση εργασιών που εκτελούνται στην αποκατάσταση των μνημείων της ιστορίας και του πολιτισμού που προστατεύονται από το κράτος, τα λατρευτικά κτίρια και τις δομές στη χρήση θρησκευτικών οργανώσεων (Με εξαίρεση τις αρχαιολογικές και χωματουργικές εργασίες στη θέση των μνημείων της ιστορίας και του πολιτισμού ή των πολιτιστικών κτιρίων και των δομών. Κατασκευαστικά έργα για τη συμφιλίωση των πλήρως χαμένων μνημείων ιστορίας και πολιτισμού ή θρησκευτικών κτιρίων και δομών. Εργάζεται για την παραγωγή αποκατάστασης, διατήρησης δομές και υλικά. δραστηριότητες ελέγχου ποιότητας που πραγματοποιούνται).
Έτσι, εάν μια θρησκευτική οργάνωση χρησιμεύει ως πελάτης επισκευής και αποκατάστασης, διατήρησης και αποκατάστασης εργασιών, τότε το κόστος της εργασίας που καταβάλλει ο οργανισμός επισκευής και αποκατάστασης (εργολάβος) δεν πρέπει να περιλαμβάνει φόρο προστιθέμενης αξίας στις ακόλουθες περιπτώσεις:

• Το αντικείμενο είναι ένα κτίριο λατρείας (κατασκευή), η οποία ανήκει ή με τη δωρεάν χρήση μιας θρησκευτικής οργάνωσης είναι επίσης ένα μνημείο ιστορίας και πολιτισμού.
• Το αντικείμενο είναι ένα κτίριο λατρείας (δομή) που ανήκει ή με τη χορηγούμενη χρήση μιας θρησκευτικής οργάνωσης, αλλά δεν ισχύει για τα ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία.
• Το αντικείμενο δεν είναι θρησκευτικό κτίριο (κατασκευές), αλλά ανήκει ή με τη χορηγούμενη χρήση της θρησκευτικής οργάνωσης και είναι επίσης ένα μνημείο ιστορίας και πολιτισμού.

Σύμφωνα με το εδάφιο 27 της παραγράφου 1 του άρθρου 251 του κώδικα, στον καθορισμό της φορολογικής βάσης, τα έσοδα υπό μορφή ιδιοκτησίας (συμπεριλαμβανομένων μετρητών) και (ή) δικαιώματα ιδιοκτησίας, τα οποία προέκυψαν από θρησκευτική οργάνωση σε σχέση με την Επιτροπή των θρησκευτικών τελετουργιών και τελετών και από την εφαρμογή της θρησκευτικής λογοτεχνίας και των θρησκευτικών αντικειμένων. Σε αντίθεση με τα αυξημένα οφέλη της ΦΠΑ, στην περίπτωση αυτή δεν υπάρχει ξεχωριστό ρυθμιστικό έγγραφο που καθορίζει έναν κατάλογο θρησκευτικών αντικειμένων στα έσοδα των οποίων διανέμεται αυτό το όφελος. Στην πράξη, οι φορολογικές αρχές επικεντρώνονται σε έναν κατάλογο των θεμάτων που έχουν εγκριθεί από το διάταγμα της κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 31ης Μαρτίου 2001 για τη χρήση των παροχών ΦΠΑ.

Κατά συνέπεια, τα έξοδα που διεξάγονται από θρησκευτικές οργανώσεις σε σχέση με την Επιτροπή θρησκευτικών τελετουργιών και τελετών, καθώς και σε σχέση με την εφαρμογή θρησκευτικής λογοτεχνίας και θρησκευτικών αντικειμένων, δεν λαμβάνονται υπόψη κατά τον καθορισμό της φορολογικής βάσης, σύμφωνα με την παράγραφο 48 του άρθρου 270 του κώδικα.

Η φορολογική βάση δεν περιλαμβάνει επίσης εισπράξεις στόχους από μονοπάτια του προϋπολογισμού προϋπολογισμού (παράγραφος 2 του άρθρου 251 του φορολογικού κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας). Για τις θρησκευτικές οργανώσεις, αυτή είναι η χρηματοδότηση του προϋπολογισμού της αποκατάστασης, του περιεχομένου και της προστασίας των κτιρίων και των αντικειμένων, τα οποία αποτελούν μνημεία ιστορίας και πολιτισμού, που χορηγούνται σύμφωνα με την παράγραφο 3 του άρθρου. 4 фз "στην ελευθερία της συνείδησης ...".

Κατά τον καθορισμό της φορολογικής βάσης, σύμφωνα με το εδάφιο 11 της παραγράφου 2 του άρθρου 251 του φορολογικού κώδικα, δεν λαμβάνεται το ακίνητο (συμπεριλαμβανομένων των μετρητών) και (ή) τα δικαιώματα ιδιοκτησίας, τα οποία λαμβάνονται από θρησκευτικές οργανώσεις για την εφαρμογή των νόμιμων δραστηριοτήτων υπόψη. Με βάση αυτή τη διάταξη, οι δωρεές που έλαβε η θρησκευτική οργάνωση για την εφαρμογή οποιωνδήποτε δραστηριοτήτων που προβλέπονται από τον Χάρτη του.

Οι θρησκευτικοί οργανισμοί - οι αποδέκτες αυτών των εσόδων-στόχων είναι υποχρεωμένοι να διεξάγουν χωριστή λογιστική χρήση εσόδων και εξόδων που ελήφθησαν και κατασκευάζονται υπό έσοδα-στόχους (παράγραφος 2 του άρθρου Art. 251 του φορολογικού κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας). Η απαίτηση αυτή προορίζεται να εξασφαλίσει τη δυνατότητα ελέγχου κατά πόσον οι εισπράξεις στόχοι χρησιμοποιήθηκαν πράγματι κατά τους οποίους αποκτήθηκαν από θρησκευτική οργάνωση. Στο τέλος της φορολογικής περιόδου, οι θρησκευτικές οργανώσεις υποβάλλονται στις φορολογικές αρχές στη δική τους λογιστική έκθεση σχετικά με τη στοχοθετημένη χρήση των ληφθέντων κεφαλαίων.
Εάν οι εισπράξεις στόχων, συμπεριλαμβανομένης της δωρεάς ιδιοκτησίας και μετρητών, δεν χρησιμοποιούνται από θρησκευτική οργάνωση, όχι στους νόμιμους στόχους, θα αναγνωριστούν ως έσοδα μη αξιολόγησης (παράγραφος 14 της τέχνης. 250 Φορολογικός κώδικας της Ρωσικής Ομοσπονδίας). Η θρησκευτική οργάνωση θα πρέπει να τις συμπεριλάβει στη φορολογική βάση κατά τον υπολογισμό του φόρου εισοδήματος. (Επιπλέον, ο δωρητής θα έχει το δικαίωμα να απαιτήσει την κατάργηση των δωρεών, σύμφωνα με το μέρος 5 του άρθρου. 582 του Αστικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας).

Επιπλέον, σύμφωνα με το εδάφιο 39 της παραγράφου 1 του άρθρου 264 του Κώδικα, λαμβάνονται υπόψη με το κόστος που συνδέεται με την παραγωγή και την εφαρμογή, το κόστος των φορολογουμένων-οργανισμών, το νόμιμο κεφάλαιο της οποίας συνίσταται εξ ολοκλήρου από το κεφάλαιο Συμβολή των θρησκευτικών οργανώσεων, με τη μορφή κερδών που προέρχονται από την πώληση θρησκευτικής λογοτεχνίας και θρησκευτικών αντικειμένων, με την επιφύλαξη της μεταφοράς αυτών των ποσών στην εφαρμογή των υποχρεωτικών δραστηριοτήτων αυτών των θρησκευτικών οργανώσεων.

Άλλοι φορολογούμενοι που κάνουν δωρεές σε θρησκευτικές οργανώσεις για τη διεξαγωγή νόμιμων δραστηριοτήτων δεν θα μπορούν να αποδίδουν αυτές τις δωρεές στις δαπάνες που μειώνουν τη φορολογική βάση (άρθρο 270 σ. 34 του φορολογικού κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας). Έτσι, σε αντίθεση με τα άτομα, τα οποία, τουλάχιστον θεωρητικά, διεγείρονται να κάνουν δωρεές σε θρησκευτικές οργανώσεις, παρέχοντας φορολογικές εκπτώσεις όταν πληρώνουν το NDFLs, για τους δωρητές - νομικά πρόσωπα που δεν υπάρχει σήμερα ένα φορολογικό κίνητρο.

Εθνικός φόρος

Ο κρατικός δασμός καταβάλλεται από τον ενάγοντα κατά την επαφή με το Δικαστήριο, εκτός από τις περιπτώσεις που προβλέπονται από το νόμο, όταν ο ενάγων απαλλάσσεται από την καταβολή του κρατικού δασμού. Ο κρατικός δασμός μπορεί να ανακτηθεί από το πρόσωπο που ενεργεί ως εναγόμενο στο Δικαστήριο, εάν η απόφαση του Δικαστηρίου δεν ελήφθη υπέρ του, και ο ενάγων απελευθερώθηκε από την καταβολή του κρατικού δασμού. (Εάν ο κρατικός δασμός καταβλήθηκε από τον ενάγοντα κατά την επικοινωνία με το Δικαστήριο, η υπόθεση Loser, η καθής υποχρεούται να αντισταθμίσει τον ενάγοντα για την καταβολή του κρατικού δασμού).

Σύμφωνα με το άρθρο 33335 του φορολογικού κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, η παράγραφος 1, οι θρησκευτικές ενώσεις απαλλάσσονται από την καταβολή κρατικών τελών για το δικαίωμα χρήσης των ονομάτων "Ρωσία", "Ρωσική Ομοσπονδία" και σχηματίζονται με βάση τα λόγια και τις φράσεις τους στα ονόματα αυτών των οργανώσεων ή ενώσεων.

Φόρος ακίνητης περιουσίας

Σύμφωνα με την παράγραφο 2 του άρθρου 381 του κώδικα, οι θρησκευτικές οργανώσεις απαλλάσσονται από τη φορολογία έναντι του ακινήτου που χρησιμοποιείται από αυτούς για την εφαρμογή των θρησκευτικών δραστηριοτήτων.
Στην επιστολή του Υπουργείου Οικονομικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας των 24ης Μαΐου 2005 αριθ. 03-06-02-02 / 41 στην ιδιοκτησία που απαλλάσσεται από τη φορολογία:

• "Κτίρια και δομές λατρείας, άλλα αντικείμενα που έχουν σχεδιαστεί ειδικά για τη δέσμευση και τη διασφάλιση λατρείας, προσευχή και θρησκευτικές συναντήσεις, άλλες θρησκευτικές τελετουργίες και τελετές, θρησκευτική ευλάβεια (προσκύνημα), επαγγελματική θρησκευτική εκπαίδευση, άλλες θρησκευτικές δραστηριότητες, άλλες θρησκευτικές δραστηριότητες, άλλες θρησκευτικές δραστηριότητες,
• Θρησκευτικά αντικείμενα και άλλα περιουσιακά στοιχεία που χρησιμοποιούνται για θρησκευτικές δραστηριότητες. "

Το ίδιο άρθρο 381 του φορολογικού κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας απελευθερώνει οποιεσδήποτε οργανώσεις από την καταβολή του φόρου ακίνητης περιουσίας σε σχέση με αντικείμενα που αναγνωρίζονται από τα μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού της ομοσπονδιακής σημασίας στη διαδικασία που καθορίζεται από τη νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ωστόσο, στην πράξη, όλα τα ακίνητα που βρίσκονται σε θρησκευτικές οργανώσεις που αποδίδονται στα μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού της ομοσπονδιακής σημασίας έχουν θρησκευτικό σκοπό. Έτσι, τα φορολογικά οφέλη ισχύουν για αυτή την ιδιοκτησία υπό τους δύο λόγους.

Οι θρησκευτικές οργανώσεις θα πρέπει να καταβάλλουν φόρο ακίνητης περιουσίας μόνο όσον αφορά το κόστος αυτού του ακινήτου, το οποίο λαμβάνεται υπόψη στον ισολογισμό τους ως εγκαταστάσεων πάγιων περιουσιακών στοιχείων και δεν χρησιμοποιούνται για την εφαρμογή θρησκευτικών δραστηριοτήτων.

Από την άποψη αυτή, τίθεται το ερώτημα: Εάν μια θρησκευτική οργάνωση ασκεί αποκλειστικά θρησκευτικές δραστηριότητες σύμφωνα με τον Χάρτη, τότε η ιδιοκτησία αυτή υπόκειται στη φορολογία, όπως οι υπολογιστές, επειδή δεν χρησιμοποιούνται άμεσα και άμεσα σε θρησκευτικές δραστηριότητες, αλλά από την άλλη Χέρι Η οργάνωση δεν πραγματοποιεί άλλες δραστηριότητες εκτός από θρησκευτικούς.

Δεν υπάρχει καμία αδιαμφισβήτητη απάντηση στην ερώτηση αυτή, δεδομένου ότι η ισχύουσα νομοθεσία δεν καθορίζει την έννοια της «θρησκευτικής δραστηριότητας». Σε αμφιλεγόμενες περιπτώσεις, όλα εξαρτώνται από το αν η θρησκευτική οργάνωση θα είναι σε θέση να πείσει τις φορολογικές αρχές ότι η δραστηριότητα χρησιμοποιείται για την εφαρμογή αυτής της ιδιοκτησίας πρέπει να αποδοθεί σε θρησκευτικές.

Σε μια πραγματική περίπτωση, η τοπική θρησκευτική οργάνωση κατόρθωσε να τεκμηριώσει ότι ο εξοπλισμός γραφείου (υπολογιστής, εκτυπωτής, φωτοαντιγραφικός) χρησιμοποιείται από αυτό για να καταρτίσει το χρονοδιάγραμμα λατρείας, για αλληλογραφία με τους πιστούς και άλλους θρησκευτικούς οργανισμούς και, συνεπώς, είναι το ακίνητο που χρησιμοποιείται για να εξασφαλιστεί θρησκευτικές δραστηριότητες. Υπάρχουν περιπτώσεις που οι διαφορές με τις φορολογικές αρχές προέκυψαν για τον φόρο επί του ακινήτου που ανήκουν στη θρησκευτική οργάνωση του οχήματος που χρησιμοποιείται από τους κλήρους για ταξίδια, προκειμένου να διαπράξουν θρησκευτικές τελετουργίες στα σπίτια των πιστών.

Σε περίπτωση που οι κατοικίες (διαμερίσματα, σπίτια) που ανήκουν σε θρησκευτική οργάνωση χρησιμοποιούνται για να φιλοξενήσουν κλήρους, τα οποία, εκτός από τα καταλύματα, ξοδεύουν θρησκευτικές τελετουργίες και τελετές σε αυτές τις κατοικημένες εγκαταστάσεις, μπορούν να αποδοθούν στον παραδειγματικό φόρο ιδιοκτησίας σύμφωνα με την τέχνη. 381 Φορολογικός κώδικας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Έτσι, το δικαστήριο διαιτησίας της περιοχής Sverdlovsk στην απόφαση 28.05.2007 στην υπόθεση αριθ. A60-5394 / 2007-C8, ανέφερε ότι ο κώδικας στέγασης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 29ης Δεκεμβρίου 2004 αριθ. 188-FZ στην παράγραφο 2 της τέχνης . 17 Επιτρέπει τη χρήση οικιακών εγκαταστάσεων να διεξάγει επαγγελματικές δραστηριότητες ή μεμονωμένες επιχειρηματικές δραστηριότητες που ζουν σε νομικούς λόγους από τους πολίτες, εάν δεν παραβιάζει τα δικαιώματα και τα νόμιμα συμφέροντα άλλων πολιτών, καθώς και τις απαιτήσεις που πρέπει να πληρούν οι οικιστικές εγκαταστάσεις. Το επιχείρημα της φορολογικής επιθεώρησης που μόνο αντικείμενα που σχεδιάζονται ειδικά για την ιδιοκτησία και την παροχή λατρείας, προσευχές και θρησκευτικές συνελεύσεις απαλλάσσονται από τη φορολογία του φόρου ακίνητης περιουσίας και, και δυνάμει του άρθρου 17 του κώδικα στέγασης της Ρωσικής Ομοσπονδίας, οικιακές εγκαταστάσεις αποσκοπούν να φιλοξενήσουν πολίτες, σε σχέση με τις οποίες πίστευε ότι οι οικιακές εγκαταστάσεις δεν μπορούσαν να απαλλαγούν από τη φορολογία, το Δικαστήριο δεν έλαβε υπόψη, δεδομένου ότι βασίστηκε σε εσφαλμένη ερμηνεία του άρθρου 381 του φορολογικού κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, παράγραφος 2 του άρθρου 17 του κώδικα στέγασης της Ρωσικής Ομοσπονδίας, το άρθρο 16 του Ομοσπονδιακού Νόμου αριθ. 125-FZ με ημερομηνία 09.26.1997 G. "στην ελευθερία της συνείδησης και των θρησκευτικών ενώσεων".

Είναι απαραίτητο να δοθεί προσοχή στο γεγονός ότι οι κανόνες του κεφαλαίου 30 "φόρος ακινήτων οργανισμών" του κώδικα πρέπει να επιτρέπουν την παροχή πρόσθετων οφελών για τις θρησκευτικές οργανώσεις για την καταβολή περιουσιακών οργανισμών. Έτσι, το άρθρο 372 του κώδικα προβλέπει ότι κατά τη φορολόγηση των νομοθεσιών των συστατικών οντοτήτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας μπορεί επίσης να προβλέπει φορολογικά διαλείμματα και λόγους χρήσης τους από τους φορολογούμενους. Σύμφωνα με το άρθρο 4 παράγραφος 1, παράγραφοι. 13 του νόμου της Μόσχας "στον φόρο ακινήτων των οργανισμών" της 05.11.2003 αριθ. 64, που καταγράφονται με τον καθορισμό, οι θρησκευτικές οργανώσεις απαλλάσσονται από την καταβολή του φόρου ακίνητης περιουσίας που χρησιμοποιούνται από αυτούς για την εφαρμογή των νόμιμων δραστηριοτήτων. Έτσι, στη Μόσχα, το αντικείμενο της φορολογίας με αυτόν τον φόρο δεν αποτελεί ιδιοκτησία θρησκευτικών οργανώσεων που χρησιμοποιούνται από αυτούς για να διατηρήσουν τις δραστηριότητες που προβλέπονται από τους χάρτες τους, συμπεριλαμβανομένου του επιχειρηματικού χαρακτήρα.

Φόρος γης

Σύμφωνα με την τέχνη. 388 Φορολογικός κώδικας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, οι φορολογούμενοι του φόρου αναγνωρίζουν τους οργανισμούς και τα άτομα με τα οικόπεδα στο δικαίωμα ιδιοκτησίας, το δικαίωμα μόνιμης (διαρκή) χρήσης ή το δικαίωμα της κληρονομικής ιδιοκτησίας. Δεν αναγνωρίζονται από οργανώσεις φορολογουμένων και ιδιώτες σε σχέση με τα οικόπεδα που βρίσκονται στο δικαίωμα διαιτησίας επείγουσας ανάγκης ή μεταφέρονται σε αυτά σύμφωνα με τη σύμβαση μίσθωσης.

Με βάση την παράγραφο 4 του άρθρου 395 του φορολογικού κώδικα Οι θρησκευτικές οργανώσεις απαλλάσσονται από τον φόρο γης σχετικά με τα οικόπεδα που ανήκουν σε αυτούς, στα οποία βρίσκονται τα κτίρια, τα κτίρια και οι δομές του θρησκευτικού και φιλανθρωπικού προορισμού.

Στην επιστολή του Υπουργείου Οικονομικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας των 24 Μαΐου 2005 αριθ. 03-02-02-02 / 41, εξηγεί ότι ολόκληρο οικόπεδο που ανήκει στον φόρο γης απαλλάσσεται από τη φορολογία, η οποία βρίσκεται το Κτίριο, δομή ή κατασκευή θρησκευτικού ή φιλανθρωπικού προορισμού, ανεξάρτητα από τη θέση των κτιρίων, των κτιρίων και των δομών άλλων σκοπών σε αυτό το οικόπεδο. Επιστολή του Υπουργείου Οικονομικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας των 7 Μαΐου 2008 αριθ. 03-05- 04-02 / 31 συμπληρώνει αυτό "Εάν δεν υπάρχουν κτίρια, κτίρια και δομές θρησκευτικών και φιλανθρωπικών προορισμών σε οικόπεδο που ανήκουν σε θρησκευτικό και φιλανθρωπικό προορισμό, και υπάρχουν μόνο κτίρια, κτίρια ή δομές όπου υπάρχουν θρησκευτικές λογοτεχνίες, τυπωμένα, ήχου και βίντεο και άλλα αντικείμενα παράγονται θρησκευόμενοι σκοπός, τότε η φορολόγηση ενός τέτοιου οικόπεδο πρέπει να πραγματοποιείται με τη γενική σειρά. "

Διαφάνεια 1.

Clade 2.

Διαφάνεια 3.

Διαφάνεια 4.

Διαφάνεια 5.

Slide 6.

Διαφάνεια 7.

Διαφάνεια 8.

Διαφάνεια 9.

Clade 10.

Clade 11.

Διαφάνεια 12.

"Θρησκευτικές οργανώσεις που καταχωρούνται στη Ρωσική Ομοσπονδία την 1η Ιανουαρίου 2011"

"Θρησκευτικές οργανώσεις της Ρωσίας Καταστροφική Φύση"

1. Καταστροφικές θρησκευτικές οργανώσεις του προσανατολισμού του Σατανά

2. Καταστροφικές θρησκευτικές οργανώσεις και ορισμένες θρησκευτικές ομάδες της μήτρας "Οικολογία του Πνεύματος, του αποκρυφισμού και του παγανισμού"

"Ένας κατάλογος μη κερδοσκοπικών οργανισμών για τους οποίους το Δικαστήριο εξέδωσε απόφαση σχετικά με την εκκαθάριση ή την απαγόρευση των δραστηριοτήτων λόγω του ομοσπονδιακού νόμου" για την αντιμετώπιση εξτρεμιστικών δραστηριοτήτων ""

1. "Εθνικό Μπολσεβίκικο Κόμμα" (η απόφαση του Δημοτικού Δικαστηρίου της Μόσχας της 19.04.2007 σχετικά με την απαγόρευση των δραστηριοτήτων).

2. Θρησκευτική ομάδα Κρασνοντάρ Ορθόδοξη Σλαβική Κοινότητα της «Εποχής ΡΑ» (Βεδική κουλτούρα της Ρωσίας ARIII) Σκυθικά βάρη της επανάληψης (απόφαση του Περιφερειακού Δικαστηρίου Κρασνοντάρ της 05.10.2006 σχετικά με την απαγόρευση των δραστηριοτήτων).

3. "Rada της γης της Kuban πνευματικά γενική εξουσία της Ρωσίας" (απόφαση του περιφερειακού δικαστηρίου του Pervomaisky του Κρασνοντάρ της 13.04.2006 στην εκκαθάριση).

4. Τοπική θρησκευτική οργάνωση ASGARD Σλαβική κοινότητα της πνευματικής διαχείρισης του Asgard που ζυγίζει το λευκό της παλιάς ρωσικής που έλεγε την Ορθόδοξη Αστερίωνα (απόφαση του περιφερειακού δικαστηρίου του ΟΜΣΚ της 30.04.2004 για την εκκαθάριση).

5. Τοπική θρησκευτική οργάνωση Σλαβική κοινότητα του Kapic Vedas Perun, η πνευματική Διεύθυνση του Asgard που ζυγίζει το λευκό της παλιάς ρωσικής εκκλησίας των Ορθοδόξων Αστέρων (απόφαση του Περιφερειακού Δικαστηρίου OMSK της 30.04.2004 για την εκκαθάριση).

6. Πνευματικό σεμινάριο της θρησκευτικής οργάνωσης Ανδρών Η πνευματική ίδρυση της επαγγελματικής θρησκευτικής εκπαίδευσης της αρχαίας ρωσικής που έλεγε την Ορθόδοξη Σοβαβάρουφ (απόφαση του Περιφερειακού Δικαστηρίου OMSK της 30.04.2004 για την εκκαθάριση).

7. Διεθνής θρησκευτική ένωση "Nurdzhular" (απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 10ης Απριλίου 2008 σχετικά με την απαγόρευση των δραστηριοτήτων).

8. Δημόσια Ένωση Akhtubinskaya People's Movement's "To Bogrivia" (απόφαση του Ahtuban City Court City της Περιφέρειας Αστρακάνι της 17ης Ιουλίου 2008 και ο ορισμός του δικαστικού συμβουλίου για τις αστικές περιπτώσεις του Περιφερειακού Δικαστηρίου Αστραχάν της 17.09.2008).

9. Διεθνής θρησκευτική ένωση "Πίνακες Τζαμάας" (απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 07.05.2009).

10. Τοπική θρησκευτική οργάνωση των Μάρτυρων του Ιεχωβά "Taganrog" (απόφαση του Περιφερειακού Δικαστηρίου Rostov της 11.09.2009 και ο ορισμός του δικαστικού συμβουλίου για τις αστικές περιπτώσεις του Ανώτατου Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 20ής Δεκεμβρίου 2009).

11. Δημόσιος Πατριωτικός Οργανισμός της Ρυάζ

12. Διεθνής Δημόσια Ένωση "Εθνική Σοσιαλιστική Εταιρεία" ("NSO", "NS") (απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας 01.02.2010).

13. Ο Όμιλος "Jamaat Mukachid" (απόφαση του Επαρχιακού Δικαστηρίου του Λένινσκι της πόλης του Αστραχάν από τις 10/19/2007).

14. "Κοινή Vilayat Καμπάρδα, Βαλκαριά και Καράντα" (απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Καμπάρδος-Μαλκικής Δημοκρατίας με ημερομηνία 09.07.2010).

15. Primorskaya Περιφερειακή οργάνωση της Εταιρείας Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων "Ένωση Σλαβιάαν" (Απόφαση του Περιφερειακού Δικαστηρίου Primorsky της 28.07.2010).

16. Διεθνής θρησκευτική ένωση "AT-Taffier Val-Hijra" (απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 09/15/2010).

17. Η τοπική οργάνωση της πόλης του Κρασνοντάρ - Pete Boule ("Pit Bull") (απόφαση του Επαρχιακού Δικαστηρίου του Οκτωβρίου του Κρασνοντάρ που χρονολογείται 24 Αυγούστου 2010).

18. Περιφερειακή Δημόσια Ένωση "Κόμμα Εθνικού Σοσιαλιστικού Εργατικού Κόμματος Ρωσίας" ("ΕΣΠΑ") (απόφαση του Δικαστικού Συμβουλίου σχετικά με τις αστικές περιπτώσεις του Περιφερειακού Δικαστηρίου Nizny Novgorod της 09/22/2010).

19. Διαπεριφερειακό κοινωνικό κίνημα "Σλαβική Ένωση" (Απόφαση του Δημοτικού Δικαστηρίου της Μόσχας της 27.04.2010).

20. Διαπεριφερειακή δημόσια ένωση "Format-18" (απόφαση του Δικαστηρίου της Μόσχας της 12/20/2010).

21. Θρησκευτικός Ομάδα "Ευθυκεφαλαίοι Διάταγμα του Διάβολου" (Απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Δημοκρατίας της Δημοκρατίας της Μορδοξίας της Δήλωσης 27 Δεκεμβρίου 2010).

22. Διαπεριφερειακό δημόσιο κίνημα "Ο στρατός του λαού" (απόφαση του δικαστηρίου της Μόσχας της 10/19/2010).

23. Τοπικός δημόσιος οργανισμός "Εθνική Σοσιαλιστική Πρωτοβουλία της Δήμου CHEREPOVETS" (Απόφαση του CHEREPOVESKY CITY COURT της περιοχής Vologda της περιοχής 05/16/2011).

24. Διαπεριφερειακή δημόσια ένωση "Πνευματική και γενική εξουσία της Ρωσίας" (απόφαση του Περιφερειακού Δικαστηρίου της Μόσχας της 05.04.2011 και ο ορισμός του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 12.07.2011).

25. Περιφερειακό Γραφείο Τάτραστανα του all-ρώσου πατριωτικού κινήματος "ρωσική εθνική ενότητα" (Απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Δημοκρατίας του Ταταρστάν χρονολογείται 21.05.2003).

26. Θρησκευτική ομάδα Sokolova O.V., Ρώσοι v.v. Και η Petina A.G., ομολογώντας, καλλιεργώντας και διανέμοντας τις ιδέες του δόγματος της "παλιάς ρωσικής συγκολλητικής εκκλησίας των Ορθοδόξων Αστέρων" (απόφαση του περιφερειακού δικαστηρίου Maykopsky της Δημοκρατίας της Adygea της 12.12.2008).

27. Διαπεριφερειακή ένωση "Ρωσική εθνική ένωση" (απόφαση του Περιφερειακού Δικαστηρίου Βλαντιμίρ της 30.05.2011 και ο ορισμός του δικαστικού συμβουλίου για τις αστικές περιπτώσεις του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 09/06/2011).

28. Διαπεριφερειακός δημόσιος οργανισμός "Κίνημα κατά της παράνομης μετανάστευσης" (απόφαση του Δημοτικού Δικαστηρίου της Μόσχας της 18.04.2011 και ο ορισμός του Ανώτατου Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 09.08.2011).

29. Διεθνής Ένωση "Αίμα και τιμή" ("Αίμα και τιμή / Καταπολέμηση18", "B & H", "Bandh") (απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 29.05.2012).

"Νέα"

Το RPC δήλωσε την ανάγκη αλλαγής ελίτ στη Ρωσία

Εξέλεξε το νέο μουφ του Ταταρστάν.

RBC 04/17/2013, Καζάν
13:05:31 Στο έκτακτο συνέδριο του VI Muslims Tatarstan, ένα νέο εκλέχτηκε
Μουφτή της Δημοκρατίας. Σύμφωνα με το RBC-Tatarstan, έχουν γίνει προσωρινά
Το 28χρονο τζαμί Imam "Tynychlyk" Camille
Hazrat samgullin.
Σύνδεσμος; http://www.rbc.ru/rbcfreenews/20130417130531.shtml

Το Υπουργείο Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας δημοσίευσε μια λίστα
Οι θρησκευτικές οργανώσεις για τους οποίους σκοπεύουν να υποβάλουν αξιώσεις
εκκαθάριση. Σύμφωνα με τη δημοσιευμένη σήμερα στην επίσημη ιστοσελίδα
Ο κατάλογος του Υπουργείου Δικαιοσύνης, 56 θρησκευτικές οργανώσεις έπεσε σε αυτό.
Σύνδεσμος:

Άρθρο 6. Ο νόμος καθορίζει τον ορισμό και τα σημάδια της θρησκευτικής ένωσης:

"Η θρησκευτική ένωση στη Ρωσική Ομοσπονδία αναγνωρίζει την εθελοντική ένωση πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, άλλα πρόσωπα, διαρκώς και νομικά λόγια που ζουν στη Ρωσική Ομοσπονδία, που διαμορφώνονται για την κοινότητα εξομολόγησης και διάδοσης της πίστης και έχοντας την αντίστοιχη βάση από τα σημάδια :

θρησκεία;

δεσμεύοντας λατρεία, άλλες θρησκευτικές τελετές και τελετές.

Εκπαίδευση θρησκείας και θρησκευτικής εκπαίδευσης των οπαδών της. "

Οι θρησκευτικές ενώσεις είναι η μορφή συλλογικής υλοποίησης από τις προσωπικότητες του δικαιώματός τους στην ελευθερία της συνείδησης και της ελευθερίας της θρησκείας.

Τα διακριτικά χαρακτηριστικά της έννοιας της "εθελοντικής σύνδεσης" είναι:

1) Εθελοντική πλάσμα Ενώσεις που αρχικά ενέκριναν να επιτύχουν κοινούς στόχους από πρόσωπα ·

2) εθελοντία Είσοδος Στην Ένωση Ι. Διαμονή σε αυτόν. Ωστόσο, όχι σε όλες τις ομολογίες, η εσωτερική δομή δημιουργείται και αναπτύσσεται από την ανεξάρτητη ένωση των συνηθισμένων πιστών. Σε ορισμένες θρησκείες, δεν αρκεί η δημιουργία θρησκευτικών κοινωνιών να είναι ενωμένοι - είναι απαραίτητη άδεια ή έγκριση από πνευματικές αρχές.

Επίσης, όχι με βάση την εθελοντική πρόθεση των συμμετεχόντων, υπάρχει ένας ειδικός τύπος θρησκευτικής ένωσης - ένα θρησκευτικό ίδρυμα ή μια οργάνωση που δημιουργείται από μια κεντρική θρησκευτική οργάνωση σύμφωνα με την παράγραφο 6 της τέχνης. 8 του νόμου, σε συγκεκριμένους οργανισμούς επαγγελματικής θρησκευτικής εκπαίδευσης. Σε τέτοιες θρησκευτικές ενώσεις, μόνο ένας ιδρυτής, μια νομική οντότητα - μια κεντρική θρησκευτική οργάνωση και, αυστηρά, δεν μπορούν να θεωρηθούν ως εθελοντική ένωση πολιτών. Οι πολίτες συμμετέχουν οικειοθελώς στις δραστηριότητες ενός θρησκευτικού ιδρύματος, αλλά δεν είναι οι δημιουργοί της.

Σε αντίθεση με άλλες μη εμπορικές, συμπεριλαμβανομένων των δημόσιων ενώσεων, ο κύριος σκοπός της θρησκευτικής ένωσης δεν καθορίζεται από τους ιδρυτές της, αλλά καθορίζεται από τον σχολιασμένο κανόνα. Παρόλο που η νομοθεσία επιλύει τις θρησκευτικές οργανώσεις για να πραγματοποιήσουν ένα ευρύ φάσμα δραστηριοτήτων, θα πρέπει να αναφέρεται ως στόχος "Κοινή εξομολόγηση και διανομή πίστης". Για παράδειγμα, ένας θρησκευτικός οργανισμός έχει το δικαίωμα να πραγματοποιήσει φιλανθρωπικές δραστηριότητες. Αλλά σύμφωνα με την τέχνη. 6 FZ "σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες και φιλανθρωπικές οργανώσεις", φιλανθρωπικος ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣΕίναι ένας μη κυβερνητικός (μη κυβερνητικός και μη δημοτικός) μη κερδοσκοπικός οργανισμός που καθορίστηκε για την εφαρμογή των στόχων που προβλέπονται από τον παρόντα ομοσπονδιακό δίκαιο εφαρμόζοντας φιλανθρωπικές δραστηριότητες προς το συμφέρον της κοινωνίας ως σύνολο ή μεμονωμένες κατηγορίες προσώπων.

Οι στόχοι των φιλανθρωπικών δραστηριοτήτων παρατίθενται στην τέχνη. 2 ονομαζόμενο νόμο. Έτσι, η ίδια νομική οντότητα δεν μπορεί ταυτόχρονα να έχει το καθεστώς θρησκευτικής ένωσης και φιλανθρωπικής οργάνωσης - δημιουργούνται για διαφορετικούς σκοπούς. Αυτό, φυσικά, δεν παρεμβαίνει στη θρησκευτική οργάνωση, συμπεριλαμβανομένων των φιλανθρωπικών δραστηριοτήτων και μιας φιλανθρωπικής οργάνωσης, για παράδειγμα, να συνοδεύει τις δραστηριότητές τους με θρησκευτικές τελετές. Αλλά να επωφεληθούν από τα ειδικά δικαιώματα και τα οφέλη που καθορίζονται μόνο για φιλανθρωπικούς ή μόνο για θρησκευτικές οργανώσεις, ανάλογα με το αν ο οργανισμός είναι εγγεγραμμένος ως θρησκευτικός ή ως φιλανθρωπικός οργανισμός.

Ο συνδυασμός του καθεστώτος μιας θρησκευτικής ένωσης και εκπαιδευτικού ιδρύματος είναι δυνατός για τα ιδρύματα επαγγελματικής θρησκευτικής εκπαίδευσης. Ταυτόχρονα, ο νόμος "για την εκπαίδευση" δεν καθορίζει τον σκοπό του εκπαιδευτικού ιδρύματος, τον καθορισμό της τέχνης. 12 Μόνο ότι "εκπαιδευτικό είναι ένα ίδρυμα που εκτελεί την εκπαιδευτική διαδικασία".

Για τις θρησκευτικές ενώσεις με τη μορφή θρησκευτικών ομάδων, ελλείψει Χάρτη, ο σκοπός του σχηματισμού μιας θρησκευτικής ένωσης μπορεί να καθοριστεί επίσημα, αλλά πρέπει να έχει τα σημάδια που απαριθμούνται στον σχόλιο (βλέπε περαιτέρω σχόλια του άρθρου 7 του ομοσπονδιακού νόμου "στην ελευθερία της συνείδησης ...").

Ο Αστικός Κώδικας της Ρωσικής Ομοσπονδίας στο άρθρο 50 υποδιαιρεί νομικά πρόσωπα για εμπορικούς και μη εμπορικούς, προσδιορίζοντας μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς ως μη κερδοσκοπικό κέρδος ως σημαντικό στόχο και δεν διανέμει το κέρδος μεταξύ των συμμετεχόντων. Τέχνη. 117 του Αστικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας αναφέρεται σε θρησκευτικές οργανώσεις σε μη εμπορικούς οργανισμούς. Σε θρησκευτικές ενώσεις που δεν διαθέτουν τα δικαιώματα μιας νομικής οντότητας (θρησκευτικές ομάδες), η ταξινόμηση που προβλέπεται από την τέχνη. 50 gk, τυπικά δεν ισχύει. Οι θρησκευτικές ομάδες, χωρίς θέματα αστικών νομικών σχέσεων, κατ 'αρχήν δεν μπορούν να επωφεληθούν (το εισόδημα μπορεί να λάβει μόνο συμμετέχοντες στη θρησκευτική ομάδα, ενεργώντας ως άτομα). Ωστόσο, λόγω ορισμένων στην τέχνη. 6 και 7 γκολ για τη διαμόρφωση μιας θρησκευτικής ένωσης με τη μορφή θρησκευτικής ομάδας εκτός από το κέρδος, μπορεί κανείς να δηλώσει ότι όλες οι θρησκευτικές ενώσεις έχουν μη εμπορικό σκοπό.

FZ "στην εορταστική συνείδηση \u200b\u200b..." Προτείνει αυτή τη θρησκευτική ένωση "Παράδεκτος"Τέτοιος. Η βάση για την αναγνώριση είναι η συμμόρφωση του σκοπού και των σημείων του συνδυασμού θεμάτων που καθορίζονται από το νόμο. Έτσι, δεν αναγνωρίζεται καμία ένωση, που διακηρύσσεται με θρησκευτική, αναγνωρίζεται ως τέτοια. Εκτός από την αυτοδιαγνωρισμό, οι αντικειμενικές ιδιότητες της θρησκευτικής ένωσης πρέπει να είναι και τις αντικειμενικές ιδιότητες. Αυτός ο έλεγχος του κράτους είναι απαραίτητος για δύο κύριους λόγους. Πρώτον, το διεθνές δίκαιο προβλέπει ορισμένες ειδικές εγγυήσεις που παρέχουν ελεύθερη δραστηριότητα θρησκευτικών ενώσεων Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να καθοριστεί η διαφορά τους από άλλες μονάδες ιδεολογικού χαρακτήρα για να καθορίσουν ποιες ενώσεις υπόκεινται σε αυτές τις ειδικές εγγυήσεις.

Δεύτερον, το καθεστώς μιας θρησκευτικής ένωσης με τα δικαιώματα μιας νομικής οντότητας προβλέπει τη δυνατότητα χρήσης φορολογικών ελαφρύνσεων και ειδικών δικαιωμάτων, ιδίως το αποκλειστικό δικαίωμα να λάβει το ακίνητο ή τη χρήση της περιουσίας των θρησκευτικών σκοπών σε κρατική ή δημοτική ιδιοκτησία. Αυτό καθιστά τον απαραίτητο κρατικό έλεγχο ("αναγνώριση") προκειμένου να αποφευχθεί η καταχρήσεις, ο σχηματισμός ψευδορρενών ενώσεων προκειμένου να αποκτήσουν πρόσβαση σε ειδικά οφέλη και δικαιώματα.

Τρία σημεία, υποχρεωτικά για τη θρησκευτική ένωση, που απαριθμούνται στον σχολιασμένο κανόνα, αποτελούν επίσημα κριτήρια που επιτρέπουν τη διάκριση των θρησκευτικών ενώσεων από οποιουσδήποτε άλλες ενώσεις. Στην πράξη, το πρόβλημα της «αναγνώρισης» ή της «μη αναγνώρισης» της ενοποίησης των θρησκευτικών μπορεί να προκύψει στη διαδικασία έγκρισης από την εξουσιοδοτημένη αρχή των εγγράφων που υποβλήθηκαν για την καταχώριση της κρατικής οργάνωσης ως νομικής οντότητας. Εάν η δημιουργημένη θρησκευτική οργάνωση επιβεβαιώσει από την κεντρική θρησκευτική οργάνωση της ίδιας θρησκείας σχετικά με την είσοδο στη δομή της, η αναγνώριση της θρησκευτικής φύσης του οργανισμού δεν αντιπροσωπεύει. Εάν η αίτηση καταχώρισης ως νομικής οντότητας υποβάλλεται από τους ιδρυτές οι ιδρυτές οι οποίοι διδάσκουν το δόγμα, που δεν παρουσιάστηκαν προηγουμένως στη Ρωσική Ομοσπονδία ή η δημιουργημένη θρησκευτική οργάνωση ανήκει σε μια γνωστή θρησκεία, αλλά είναι αυτόνομη, που δεν περιλαμβάνεται στη δομή του Δεν υπάρχει κεντρική θρησκευτική οργάνωση, μπορεί να χρειαστεί να μελετηθεί είναι η επαγγελματική διδασκαλία της θρησκείας (Creed). Το άρθρο 11 του ομοσπονδιακού νόμου "για την ελευθερία συνείδησης ..." προβλέπει την εφαρμογή της κρατικής θρησκευτικής εξέτασης κατά περίπτωση.

Οι αναφερόμενες χαρακτηριστικές καθιστούν δυνατή την άρνηση να αναγνωριστεί ως θρησκευτικές εκείνες τις ενώσεις που σαφώς δεν τους κατέχουν: εμπορικές οργανώσεις, ενώσεις πολιτικού, φιλοσοφιακής, συνδικαλιστικής κ.λπ. Η φύση, που δεν έχει πίστη και δεν διαπράττει υπηρεσίες λατρείας. Ταυτόχρονα, λόγω της ακραίας ποικιλομορφίας των θρησκευτικών διδασκαλιών, μια προσπάθεια να δοθεί μια αδιαμφισβήτητη απάντηση στο ερώτημα όπου η γραμμή περνάει μεταξύ της θρησκείας και της μη θρησκείας αντιμετωπίζει την έλλειψη ενός ενιαίου καθολικού ορισμού της θρησκείας. Με την κατ 'αρχήν την αδυναμία, να αναπτυχθεί ένας τέτοιος ορισμός ταυτόχρονα στο άρθρο "θρησκεία" στον «νέο φιλοσοφικό εγκυκλοπαίδελο» ακαδημαϊκός LN Mitrochin: «Μπορείτε ακόμη να δηλώσετε ότι ένας επαρκής επίσημος λογικός ορισμός της θρησκείας δεν είναι καθόλου δυνατός ; Η ουσία της κατανοείται μόνο ως αποτέλεσμα της αναγνώρισης των ειδικών διαφόρων μορφών και των ουσιωδών χαρακτηριστικών. " .

Το πρώτο σημάδι είναι η "θρησκεία" ή μια πίστη, δηλαδή η παρουσία ενός συστήματος βιωσιμότητας και αντιλαμβάνεται ως απόλυτες αλήθειες των αντιπροσωπειών σχετικά με τη σχέση μεταξύ ανθρώπου και υπερφυσικής. Η διατύπωση αναγκάζεται να είναι πολύ ευρεία, διότι σε μια σειρά θρησκειών, όπως ο Κομφουκιανισμός, ο ταοϊσμός, ο Βουδισμός, δεν υπάρχουν ιδέες για τον προσωπικό θεό, χαρακτηριστικό του Χριστιανισμού ή του Ισλάμ. Ως αποτέλεσμα αυτού του γεωγραφικού πλάτους και της αβεβαιότητας της διατύπωσης, τίθεται το ερώτημα: ποια είναι η διαφορά μεταξύ της θρησκείας από θρησκευτικές και φιλοσοφικές και φιλοσοφικές και ιδεαλιστικές διδασκαλίες για τον Θεό, το απόλυτο πνεύμα, το ανώτατο όριο κλπ .;

Το δεύτερο σημάδι είναι "η θέση σε λειτουργία λατρείας, άλλων θρησκευτικών τελετουργιών και τελετών" - προορίζεται να γίνει διάκριση μεταξύ των θρησκειών από τα δόγματα μιας φιλοσοφικής-ιδεολογικής φύσης, οι οπαδοί των οποίων δεν ασκούν τελετουργίες και τελετουργίες (και, κατά κανόνα, κάνουν δεν θεωρούν τις διδασκαλίες της θρησκείας τους). Στις συγκεντρωτικές θρησκευτικές οργανώσεις, η δέσμευση λατρείας, άλλες θρησκευτικές τελετουργίες και τελετές μπορούν να πραγματοποιηθούν τόσο άμεσα όσο και στη δομή των τοπικών θρησκευτικών οργανώσεων.

Το τρίτο σημάδι - "Κατάρτιση της θρησκείας και της θρησκευτικής εκπαίδευσης των οπαδών της" - φαίνεται λιγότερο σαφής. Εάν τα δύο πρώτα σημάδια στη γλώσσα της λογικής ονομάζονται "απαραίτητη" (δηλ., Η παρουσία καθενός από αυτά είναι απαραίτητη για να αναγνωρίσει τη συγχώνευση των θρησκευτικών), τότε το τρίτο σημάδι της υφιστάμενης διατύπωσης δεν μπορεί να θεωρείται σαφώς ανάλογα με τις ανάγκες. Ορισμένες θρησκευτικές ενώσεις για διάφορους λόγους, συμπεριλαμβανομένου λόγω της έλλειψης μετατροπής και της νεολαίας, για περισσότερο ή λιγότερο μακρά περίοδο δεν ασχολούνται με οποιαδήποτε μάθηση και εκπαίδευση, αλλά λόγω αυτού, δεν χάνουν τη θρησκευτική τους φύση. Επιπλέον, η έννοια του "οπαδού" στερείται νομικής εξειδίκευσης, οπότε παραμένει ασαφής ποιος πρέπει να εκπαιδεύσει και να εκπαιδεύσει στην Ένωση για να ικανοποιήσει το κριτήριο για την αναγνώρισή του με θρησκευτικό.

Προφανώς, θα ήταν πιο σωστό να σημαίνει στο τρίτο σημάδι, την παρουσία στην ένωση θρησκευτικής ηθικής και δεοντολογίας με βάση την πίστη των ηθικών και δεοντολογικών ιδεών για το καλό και το κακό, λόγω και το δυσαρεστημένο, στο οποίο βασίζεται η θρησκευτική εκπαίδευση . Ένα τέτοιο κριτήριο καθιστά δυνατή τη διάκριση της θρησκείας από τις διδασκαλίες και τις πρακτικές του είδους του πνευματισμού και της μαγείας. Οι τελευταίοι έχουν επίσης τις διδασκαλίες σε υπερφυσικές, τελετουργίες και τελετουργίες για αλληλεπίδραση με τον άλλο κόσμο, αλλά, κατά κανόνα, δεν περιέχουν ειδικά ηθικά και ηθικά ιδρύματα.

Για να ολοκληρωθεί η αναθεώρηση των δυσκολιών που αντιμετωπίζουν η άδεια να αναγνωρίσει την ένωση ως θρησκευτική, δηλώνεται ότι η τοιχοποιία σχεδόν ιδανικά ικανοποιεί τα κριτήρια της θρησκευτικής ένωσης που ιδρύθηκε από τον ρωσικό νομοθέτη. Μόνο η απουσία επιθυμίας να αναγνωριστεί ως θρησκευτικές ενώσεις που αναγνωρίζονται ως θρησκευτικές ενώσεις δεν έθεσαν την επιβολή του νόμου πριν από την ανάγκη να ληφθεί κατάλληλη απόφαση.

Έκφραση " μια άρθρωση Η εξομολόγηση και η διανομή της πίστης "προτείνει Ενοποιημένο σύνολο Θρησκείες σε άτομα που έχουν κάνει μια θρησκευτική ένωση. Η λατρεία των διαφόρων θεμάτων σύμφωνα με τις διδασκαλίες διαφόρων θρησκειών δεν μπορεί να αναγνωριστεί ως "κοινή" εξομολόγηση της πίστης. Ως εκ τούτου, οι διεπαγγελματικές ενώσεις, ακόμη και αν οι δραστηριότητές τους συνοδεύονται από οικουμενικές υπηρεσίες λατρείας, δεν αναγνωρίζονται από θρησκευτικές ενώσεις. Ωστόσο, σε περιπτώσεις σημαντικής εγγύτητας με τις θρησκείες, η κοινή εξομολόγηση της πίστης γίνεται πιο δυνατή. Για παράδειγμα, η άδεια του ζητήματος του κατά πόσον οι τοπικές θρησκευτικές οργανώσεις των Σουνλή και Σιίτες μπορούν να εντοπιστούν ως μέρος ενός μουσουλμανικού πνευματικού τμήματος, είτε εκτελούν μια άρθρωση Η εξομολόγηση της πίστης, κατά τη γνώμη μας, βρίσκεται εκτός της αρμοδιότητας του κράτους.

Σε σχέση με τα άτομα, ο έλεγχος του βαθμού θρησκευτικής ενότητας των ιδρυτών και των συμμετεχόντων (μέλη) της θρησκευτικής ένωσης είναι δύσκολη ή αδύνατη. Όσον αφορά τις συγκεντρωτικές θρησκευτικές οργανώσεις, η χρήση μιας επίσημης προσέγγισης που πραγματοποιείται στη δομή της μόνο θρησκευτικές οργανώσεις στους χάρτες των οποίων αναφέρεται κυριολεκτικά πανομοιότυπη θρησκεία, φαίνεται να είναι υπερβολικοί περιορισμοί. Η προσέγγιση αυτή μετατρέπει το κοσμικό κράτος στον διαιτητή, αξιολογώντας το μέτρο της σημαντικής σημαντικότητας των θεολογικών διαφορών, εξαιρουμένης της γνώμης των ίδιων των θρησκευτικών οργανώσεων σχετικά με τη δυνατότητα να ενωθούν σε μια κεντρική δομή. Προφανώς, αν σχετίζονται με μια θρησκεία (χριστιανισμός, ισλαμικό, βουδισμό κ.λπ.), οι θρησκευτικές οργανώσεις θεωρούν ότι είναι αποδεκτή είσοδος στη δομή μιας κοινής κεντρικής θρησκευτικής οργάνωσης, δεν υπάρχουν νομικά εμπόδια στην αναγνώριση αυτής της οργάνωσης ως θρησκευτικού.

Ένα ξεχωριστό πρόβλημα αποτελεί το βαθμό συνέπειας της ανησυχίας για τη θρησκευτική ένωση της πίστης και των ορίων της αρμοδιότητας του κρατικού ελέγχου στον τομέα αυτό. Είναι προφανές ότι η Ένωση, συχνά και ουσιαστικά αλλάζει τα βασικά της πίστης (σύμφωνα με το όνομα και / ή το περιεχόμενο) δεν μπορεί να θεωρηθεί ως θρησκευτική ένωση. (Στην περίπτωση αυτή, δεν υπάρχει δυνατότητα να μιλήσουμε για κάθε ατομική ανίχνευση, δεν υπάρχουν σημαντικά σημάδια θρησκευτικών ή άλλων ιδεολογικών πεποιθήσεων που το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων έχει εντοπίσει ως "απόψεις που έχουν φτάσει σε ένα ορισμένο επίπεδο πειστικότητας, σημασίας, Ενότητα και σημασία " .) Ταυτόχρονα, το κράτος δεν μπορεί να αντληθεί στον έλεγχο των θεολογικών διατάξεων. Για παράδειγμα, το κράτος δεν πρέπει να κριθεί, όπως επαρκώς από την Ορθοδοξία, την πίστη, μια συγκεκριμένη θρησκευτική ένωση, ειδικότερα, στο περιεχόμενο της διδασκαλίας, υπάρχουν σημαντικές αλλαγές, αλλά τα οποία οι ίδιοι οι συμμετέχοντες εξακολουθούν να θεωρούνται ότι είναι θεωρούμενοι Ορθόδοξος. Προφανώς, η κοσμική κατάσταση πρέπει να περιορίζεται σε μια δήλωση παρουσία Οι θρησκείες ως το απαραίτητο σημάδι της θρησκευτικής ένωσης.

Όσον αφορά τις θρησκευτικές ενώσεις με τη μορφή θρησκευτικών ομάδων, η εξομολογητική αναγνώριση των θρησκευτικών τους αξεσουάρ κατ 'αρχήν έγκειται στην αρμοδιότητα του κράτους. (Δεν υπάρχουν νομικοί λόγοι που υπόκεινται σε κρατική θρησκευτική εξέταση με μια θρησκευτική ομάδα για τον προσδιορισμό της θρησκείας του.) Σε σχέση με τις θρησκευτικές οργανώσεις, ο κρατικός έλεγχος είναι δυνατός για τη συμμόρφωση της θρησκευτικής προσβασιμότητας που καταγράφηκε στον Χάρτη και στην πραγματικότητα από την προσποιημένη κρίση. Παρόλο που στην περίπτωση αυτή το πρόσωπο μεταξύ της ελευθερίας της θεολογικής ερμηνείας από τη θρησκευτική οργάνωση της πίστης του και η ανάγκη δράσης σύμφωνα με τον Χάρτη παραμένει πάντοτε σαφές.

Ο νόμος δεν καθορίζει εξαιρετικός Δικαιώματα θρησκευτικών ενώσεων για τη διεξαγωγή δραστηριοτήτων που σχετίζονται με την κοινότητα εξομολόγησης και εξάπλωση της πίστης. Η δικαστική πρακτική γνωρίζει παραδείγματα όταν η θέση σε λειτουργία των δημόσιων υπαλλήλων από τη δημόσια ένωση, οι εργασίες της για την εξάπλωση των θρησκευτικών πεποιθήσεων θεωρήθηκαν από τις ρυθμιστικές κυβερνητικές υπηρεσίες ως παραβίαση της νομοθεσίας, η οποία δίνει λόγους εξάλειψης μιας τέτοιας δημόσιας ένωσης στο δικαστήριο. Φαίνεται ότι πρόκειται για παράνομη ερμηνεία των κανόνων της νομοθεσίας, απαλλάσσει με το δικαίωμα στην ελευθερία της συνείδησης. Από το γεγονός ότι η θρησκευτική ένωση αποσκοπεί στην κοινή εξομολόγηση και την εξάπλωση της πίστης, δεν είναι λογικά, δεν υφίσταται ότι οι δραστηριότητες της εξομολόγησης και η εξάπλωση της πίστης μπορούν να πραγματοποιηθούν μόνο από θρησκευτικές ενώσεις. (Ομοίως, η ύπαρξη φιλανθρωπικών οργανώσεων δεν σημαίνει ότι κανείς δεν έχει δικαίωμα να συμμετάσχουν σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες). Το ζήτημα αυτό θα πρέπει να καθοδηγείται από τη γενική αρχή: "Στον τομέα των δικαιωμάτων και των ελευθεριών, όλα επιτρέπονται όχι άμεσα απαγορευμένα από το νόμο.

FZ "στην ελευθερία της συνείδησης ..." χρήσεις για τον χαρακτηρισμό των προσώπων που συμμετέχουν στις δραστηριότητες της θρησκευτικής ένωσης, όροι "Μέλος", "Μέλος" και "οπαδός". Οι έννοιες του "συμμετέχοντος" και "μέλους" χρησιμοποιούνται στο νόμο ως συνώνυμα. Ο νόμος αφήνει έναν ανεξάρτητο οικισμό από τους χάρτες των θρησκευτικών οργανώσεων τη φύση των νομικών τους σχέσεων με τα άτομα που συμμετέχουν στις δραστηριότητές τους. Ο νόμος παρέχει επίσης θρησκευτικές ενώσεις τη δυνατότητα ανεξάρτητα από το αν είναι οργανωμένο στην αρχή της σταθερής προσχώρησης ή δεν το έχουν.

Η νομική σχέση μεταξύ θρησκευτικής ένωσης και ατόμων που εμπλέκονται στις δραστηριότητές της μπορεί να μειωθεί σε δύο τύπους. Σε μία ενσωμάτωση, η συμμετοχή ενός ατόμου καταρτίζεται τεκμηριωμένη, σύμφωνα με τις απαιτήσεις του Χάρτη της Θρησκευτικής Ένωσης και το πρόσωπο είναι προικισμένο με τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις που παρέχονται από τον Χάρτη και τις Υποχρεώσεις. Σε άλλη ενσωμάτωση, το άτομο συμμετέχει στην πραγματικότητα στις δραστηριότητες της θρησκευτικής ένωσης, αλλά η σύνδεσή του με τη θρησκευτική ένωση δεν τεκμηριώνεται και δεν έχει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις, ιδίως, δεν συμμετέχει στη διαχείριση των δραστηριοτήτων του Θρησκευτική ένωση. Για παράδειγμα, με βάση τον μοντέλο του τοπικού θρησκευτικού οργανισμού, η έλευση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (2009) στις σχέσεις του πρώτου τύπου με την άφιξη συνίσταται μόνο από πρόσωπα που περιλαμβάνονται στα ενοριακά όργανα, οι υπόλοιποι ενορίτες είναι που έρχονται στις σχέσεις του δεύτερου είδους.

Για σύγκριση: σύμφωνα με τον ομοσπονδιακό νόμο "για δημόσιες ενώσεις", στην τέχνη. 6 δίνει έναν σαφή ορισμό των εννοιών του "μέλους" και του "συμμετέχοντος": "Τα μέλη της δημόσιας σύνδεσης είναι άτομα και νομικά πρόσωπα - δημόσιες ενώσεις, των οποίων το ενδιαφέρον για την κοινή λύση των καθηκόντων της παρούσας σύνδεσης σύμφωνα με τα πρότυπα του Χάρτη της εκδίδεται από τις σχετικές μεμονωμένες δηλώσεις ή έγγραφα για να εξετάσει τον αριθμό των μελών της δημόσιας ένωσης, προκειμένου να διασφαλιστεί η ισότητα τους ως μέλη αυτής της ένωσης "", οι συμμετέχοντες της δημόσιας ένωσης είναι ιδιώτες και νομικά πρόσωπα - δημόσιες ενώσεις, εξέφρασε υποστήριξη τους σκοπούς της παρούσας Ένωσης και (ή) τις συγκεκριμένες μετοχές της που συμμετέχουν στις δραστηριότητές της χωρίς να υποχρεωθούν οι όροι της συμμετοχής τους, εκτός εάν η Χάρτης παρέχεται διαφορετικά από τον Χάρτη.

Ο ομοσπονδιακός νόμος "για την ελευθερία της συνείδησης ..." δεν εισάγει όρους για να ορίσει τέτοια σημαντικά ποιοτικά εξαιρετικά είδη συμμετοχής ατόμων σε θρησκευτικές ενώσεις, αφήνοντας τον κατάλληλο κανονισμό κατά τη διακριτική ευχέρεια των θρησκευτικών ενώσεων. Ως αποτέλεσμα, υπάρχει έλλειψη ορολογικής ενότητας. Σε ορισμένες θρησκευτικές ενώσεις, τα πρόσωπα που αποτελούνται από σταθερή βάση μπορούν να αναφέρονται ως μέλη και τεκμηριώθηκαν μη συμμετέχοντες συμμετέχοντες σε άλλους - αντίθετα. Ίσως η παρουσία σε μια θρησκευτική ένωση μόνο άτομα με τεκμηριωμένη συμμετοχή, η οποία μπορεί να ονομάζεται συμμετέχοντες ή μέλη κατά την κρίση της θρησκευτικής ένωσης. Στις εγγεγραμμένες ως νομική οντότητα, μια θρησκευτική οργάνωση, λόγω της ανάγκης για νομικές οντότητες, πρέπει να είναι επαρκές ιδιώτες, τη συμμετοχή, τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των οποίων εντοπίζονται τεκμηριωμένες σε θρησκευτική οργάνωση.

Ο ομοσπονδιακός νόμος "στις κοινωνικές ενώσεις" επιτρέπει άμεσα τη συμμετοχή (ένταξη) σε δημόσιες ενώσεις μαζί με ιδιώτες και νομικά πρόσωπα (δημόσιες ενώσεις μπορούν να είναι ιδρυτές και μέλη (συμμετέχοντες) άλλων δημόσιων ενώσεων). Ο σχολιασμένος νόμος αφήνει τη διευθέτηση αυτού του ζητήματος κατά τη διακριτική ευχέρεια των θρησκευτικών ενώσεων. Ωστόσο, μια τοπική θρησκευτική οργάνωση μπορεί να συσταθεί μόνο από ιδιώτες (πολίτες της Ρωσικής Ομοσπονδίας).

Στο πλαίσιο της πρακτικής που συσσωρεύεται από το νόμο, είναι αδύνατο να πούμε ότι ο ορισμός της έννοιας της «θρησκευτικής ένωσης», στην οποία οι προγραμματιστές είδαν ένα από τα κύρια πλεονεκτήματα του νόμου, επηρέασαν σημαντικά τη θρησκευτική κατάσταση. Ο αριθμός των ενώσεων, ο οποίος αρνήθηκε την αναγνώριση από τη θρησκευτική, αποδείχθηκε ασήμαντη, σχετικά με τις ενώσεις που αναγνωρίστηκαν ως θρησκευτική αντίθεση με την αυτοδιάθεση, σχεδόν άγνωστη. Ταυτόχρονα, αρνείται να καταχωρίσει δημόσιες ενώσεις στην καταχώριση δημόσιων ενώσεων, των οποίων οι χάρτες έδειξαν πράγματι τη θρησκευτική τους φύση.

Στην τέχνη. 6 επίσης θεσπισμένοι περιορισμοί που απαγορεύουν τη δημιουργία θρησκευτικών ενώσεων σε κυβερνητικούς φορείς, άλλα κρατικά όργανα, κυβερνητικές υπηρεσίες και τοπικές κυβερνήσεις, στρατιωτικές μονάδες, κρατικές και δημοτικές οργανώσεις, καθώς και τη δημιουργία και τις δραστηριότητες των ενώσεων, των στόχων και των δράσεων των οποίων είναι αντίθετες στο νόμο. Αυτός ο κανόνας προορίζεται να εξασφαλίσει πρακτικά τον κοσμικό χαρακτήρα του κράτους, αλλά δεν παρεμβαίνει στους δημόσιους υπαλλήλους ή τους στρατιωτικούς που είναι μέλη μιας θρησκευτικής ένωσης που υφίστανται εκτός της οργάνωσης ή του ιδρύματος, για παράδειγμα, μέλη της συνεδρίασης της ενορίας.

Επικεφαλής της Νομικής Υπηρεσίας της Ροζ Πατριαρχίας της Μόσχας. Η Ksenia (Chernega) εξηγεί επίσης ότι: "Η επικράτεια, ιδίως οι εγκαταστάσεις που ανήκουν στην αρμόδια αρχή (οργάνωση) μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τη δημιουργία και τις δραστηριότητες των θρησκευτικών ενώσεων. Για παράδειγμα, στην επικράτεια του κρατικού πανεπιστημίου της Μόσχας. Ο M. V. Lomonosov δημιούργησε και εφαρμόζει το ίδρυμα του Πατριάρχη της Μόσχας και της Ρωσίας - ο ναός του Αγίου Μάρτυρες Τατιάνα. Σπίτι ναοί λειτουργούν στα κτίρια της Ιεράς Σύνοδος και της Γερουσίας, που κατοχυρώνονται στο δικαίωμα της επιχειρησιακής διαχείρισης του Συνταγματικού Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Σε τέτοιες περιπτώσεις, η κρατική αρχή, το τοπικό κυβερνητικό όργανο, η στρατιωτική μονάδα, η κρατική (δημοτική) οργάνωση παρέχουν μόνο χώρους (μέρος της επικράτειας) για τη δημιουργία και τις δραστηριότητες της θρησκευτικής ένωσης, αλλά η διοίκηση και οι υπάλληλοι της αρμόδιας αρχής (ίδρυμα ) δεν έχουν δικαίωμα να συμμετέχουν στους ιδρυτές τέτοιων θρησκευτικών ενώσεων, καθώς και στα όργανα ελέγχου του " .

Ο νόμος εισήγαγε δύο διαφορετικούς ΜορφέςΣε ποιες θρησκευτικές ενώσεις μπορούν να δημιουργηθούν, την εκχώρηση τους τα ονόματα - θρησκευτικά Ομάδα και θρησκευτικός οργάνωση (Άρθρο 6, σ. 2). Στο νόμο "για την ελευθερία των θρησκειών" υπήρξε ένας όρος - "θρησκευτικές ενώσεις", οι οποίες ορίστηκαν από τις ενώσεις, και οι δύο όσοι είχαν το δικαίωμα μιας νομικής οντότητας και δεν κατέχουν. Με τον ισχύοντα νόμο, η κύρια διαφορά μεταξύ των μορφών σύνδεσης είναι η νομική τους προσωπικότητα, η παρουσία ή η απουσία νομικής οντότητας.

Θρησκευτική ομάδα σύμφωνα με Άρθρο 7, Η εθελοντική ένωση των πολιτών, εκπαιδεύεται για την από κοινού εξομολόγηση και τη διάδοση της πίστης, την εκτέλεση δραστηριοτήτων χωρίς κρατική καταχώριση και την απόκτηση νομικής οντότητας νομικής οντότητας. Οι εγκαταστάσεις και η ιδιοκτησία που απαιτούνται για τις δραστηριότητες της ιδιοκτησίας θρησκευτικών ομάδων παρέχονται στη χρήση του Ομίλου από τους συμμετέχοντες.

Η θρησκευτική ομάδα είναι η μορφή άμεσης εφαρμογής των συνταγματικών δικαιωμάτων που εγγυάται η τέχνη. 28 του Συντάγματος (για την κοινή εξομολόγηση και τη διάδοση της πίστης) και της τέχνης. 30 του Συντάγματος (το δικαίωμα σύνδεσης), - με εντολή θραύσης, χωρίς υποχρεωτική καταχώριση, χωρίς να λάβει άδεια να δημιουργηθεί μια θρησκευτική ομάδα ή να ειδοποιήσει οποιαδήποτε εξουσία της δημιουργίας του.

Στη διαμόρφωση της πρώτης παραγράφου τέχνης. 7 Μιλάει μόνο για τον Σύνδεσμο "Πολιτών", χωρίς να αναφέρει τα άτομα που δεν έχουν ρωσική ιθαγένεια. Αυτό δημιουργεί τη δυνατότητα αρκετών επιλογών για την ερμηνεία του κανόνα. Είτε οι όποιοι δεν έχουν το δικαίωμα να ενώσουν την κοινότητα εξομολόγησης και εξάπλωση της πίστης (αλλά μια τέτοια ερμηνεία έρχεται σε αντίθεση με την τέχνη. 28 του Συντάγματος και ο ορισμός μιας θρησκευτικής ένωσης που χορηγείται στην τέχνη. 6, παράγραφος 1), ή την πραγματική τους Ο Σύνδεσμος δεν αναγνωρίζεται από το σχολιασμένο νόμο από τη θρησκευτική ομάδα, είτε θα πρέπει να σχηματίσουν μια θρησκευτική ομάδα όχι διαφορετικά, μαζί με τους ρωσικούς πολίτες, ή μια θρησκευτική ομάδα μπορεί ακόμα να σχηματιστεί από άτομα που δεν έχουν ρωσική ιθαγένεια. Λαμβάνοντας υπόψη τις εγκαταστάσεις της παραγράφου 3 του άρθρου 2 του άρθρου 2 του FZ "σχετικά με την ελευθερία συνείδησης ...", θα πρέπει να συναχθεί το συμπέρασμα ότι ο νόμος δεν καθορίζει άμεσα το αποκλειστικό δικαίωμα των πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας για να σχηματίσουν θρησκευτικές ομάδες και Επομένως, η θρησκευτική ομάδα μπορεί να διαμορφωθεί και οι άνθρωποι που δεν έχουν ρωσική ιθαγένεια.

Ο νόμος δεν ρυθμίζει τη διαδικασία για τη διαμόρφωση θρησκευτικής ομάδας, ως αποτέλεσμα, παραμένει ασαφής πώς να δηλώσει σαφώς το γεγονός ότι η εμφάνιση μιας θρησκευτικής ομάδας μπορεί να δηλώσει σαφώς. Για σύγκριση: ο ομοσπονδιακός νόμος "για δημόσιες ενώσεις" των 19 Μαΐου 1995 αριθ. 82-FZ στο άρθρο 18 ορίζει ότι "δημόσια ένωση θεωρείται ότι δημιουργήθηκε από την υιοθεσία στο συνέδριο (διάσκεψη) ή στη γενική συνέλευση Αποφάσεις σχετικά με τη δημιουργία δημόσιας ένωσης, σχετικά με την έγκριση του Χάρτη της και για τη σύσταση κατευθυντήριων και ελεγκτικών αρχών ". Χωρίς αυτές τις υποχρεωτικές διαδικασίες, η δημόσια συσχέτιση δεν μπορεί να "πραγματικά να προκύψει", ακόμη και αν υπάρχει ομάδα πολιτών, μαζί και εμπλέκεται τακτικά σε οποιαδήποτε μη κερδοσκοπική δραστηριότητα για την επίτευξη κοινών στόχων.

Σε αντίθεση με το παραπάνω παράδειγμα, ο ομοσπονδιακός νόμος "για την ελευθερία της συνείδησης ..." δεν δίνει απάντηση στο ερώτημα: αρκεί να αναγνωρίσει το γεγονός της δημιουργίας μιας θρησκευτικής ομάδας ύπαρξης αυθαίρετης αυθαίρετης βάσης, δηλαδή το Η ύπαρξη μιας ομάδας ατόμων που ασχολούνται με την κοινότητα εξομολόγησης και διανομής της πίστης και που απαριθμούνται σε σ. 1 art. 6 σημεία (θρησκεία, δεσμευτική λατρεία, άλλες θρησκευτικές τελετουργίες και τελετές. Κατάρτιση θρησκεία και θρησκευτική εκπαίδευση των οπαδών τους); Ή, όπως στη δημιουργία μιας δημόσιας ένωσης, τα αντικειμενικά σημάδια της εμφάνισης της θρησκευτικής ομάδας θα πρέπει να συνοδεύονται από την υποκειμενική πρόθεση των συμμετεχόντων του να σχηματίσουν (δημιουργούν) μια θρησκευτική ένωση, που εκφράζεται επισήμως στην εκτέλεση της συστατικής συνέλευσης;

Στη διατύπωση της τέχνης. 7 Εφετείο της έκφρασης "Εφετείο .., Μορφωμένος... "," Οι πολίτες, Σχηματίζεται ..."Και την τέχνη. 6 χρήσεις, που εφαρμόζονται σε όλες τις θρησκευτικές ενώσεις, ως συνώνυμο «εκπαίδευση», όρος "πλάσμα". Η εκπαίδευση (δημιουργία) της ένωσης δεν μπορεί να συμβεί διαφορετικά, όσον αφορά την υποκειμενική πρόθεση των συμμετεχόντων να σχηματίσουν (δημιουργία) σύνδεσης. Δεδομένου ότι η σύγκριση με τον ομοσπονδιακό νόμο "στις δημόσιες ενώσεις" δείχνει, μόνο το γεγονός της εφαρμογής από διάφορα πρόσωπα κοινών δράσεων που αποσκοπούν στην επίτευξη ενός κοινού στόχου δεν μπορούν να θεωρηθούν ως δημιουργία μιας ένωσης. Η πραγματική συμμετοχή ενός ατόμου στην κοινή εξομολόγηση και εξάπλωση της πίστης με άλλα πρόσωπα δεν μπορεί να αναγνωριστεί με την έκφραση της συνειδητικής πρόθεσης να εκτελέσει τον δημιουργό της ένωσης.

Έτσι, οι πιστοί έχουν το δικαίωμα να διεξάγουν και τις δύο κοινές δραστηριότητες για την ομολογία και τη διάδοση της πίστης χωρίς τη δημιουργία μιας θρησκευτικής ομάδας και να δημιουργήσουν μια θρησκευτική ομάδα μέσω της συνειδητικής προθυμίας υπό τη μορφή συσταθείσας συστατικής συνόδου.

Η εναλλακτική ερμηνεία, σύμφωνα με την οποία η θρησκευτική ομάδα αναγνωρίζεται παρουσία αντικειμενικών σημείων που ορίζονται στο άρθρο 6, μεταξύ άλλων, χωρίς την παρουσία μιας επίσημης έντονης πρόθυμης συμμετεχόντων, να σχηματίσει (δημιουργεί) μια θρησκευτική ένωση, αντιφάσκει με τον κανόνα του Τέχνη. 30 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, σύμφωνα με το μέρος 2, εκ των οποίων «κανείς δεν μπορεί να αναγκαστεί να εισέλθει σε οποιαδήποτε ένωση είτε να παραμείνει σε αυτό." Η επιβολή του νόμου με αυτή την προσέγγιση αναγνωρίζει τους πιστούς από τους "συμμετέχοντες της θρησκευτικής ομάδας" εκτός από τη θέλησή τους, βίαια.

Επιπλέον, η χρήση της αρχής της "αναγνώρισης του γεγονότος της εμφάνισης μιας θρησκευτικής ομάδας χωρίς επίσημο ίδρυμα" συνεπάγεται ορισμένα ακαταμάχητα πρακτικά προβλήματα.

Ο νόμος δεν έχει ορίσει τα επίσημα ποσοτικά κριτήρια για τα οποία αναγνωρίζεται η παρουσία θρησκευτικής ομάδας - ο αριθμός των συμμετεχόντων, η συχνότητα των δραστηριοτήτων που διεξάγονται, καθώς και η μέθοδος αξιόπιστα καθορίζουν ποιος αναγνωρίζεται ως μέλος της ομάδας (ελλείψει του Χάρτη και ελλείψει εθελοντικής αυτοδιοίκησης του ατόμου ως μέλους του Ομίλου). Για παράδειγμα, είναι μια οικογένεια που πιστεύει στην οικογένεια που αναγνωρίζει τις κοινές προσευχές, μια θρησκευτική ομάδα; Ή θα γίνει μια τέτοια προσπάθεια να μετατραπεί στην πίστη του ενός μέλους της οικογένειας ενός άπιστου ("η εξάπλωση της πίστης"); Ή από τη στιγμή της ένταξης των κοινών διαπραγματεύσεων θρησκευτικών τελετουργιών μη οικογενειακών μελών; Στην πραγματικότητα, η "αναγνώριση μιας θρησκευτικής ομάδας μιας ομάδας προσώπων που δεν αποκαλείται" με αυτή την προσέγγιση πραγματοποιείται με τη διακριτική ευχέρεια της επιβολής του νόμου σε ένα πολύ ευρύ πλαίσιο των σημείων της θρησκευτικής ένωσης που απαριθμούνται στην παράγραφο 1 της τέχνης. 6. Η αναγνώριση της παρουσίας θρησκευτικής ομάδας μόνο σε αντικειμενικά χαρακτηριστικά δεν συνεπάγεται νομικές συνέπειες, με εξαίρεση τις ειδικές περιπτώσεις που εξετάζονται παρακάτω.

Η δημιουργία θρησκευτικών ενώσεων (συμπεριλαμβανομένης της μορφής θρησκευτικών ομάδων) απαγορεύεται από την παράγραφο 3 της τέχνης. 6 "στις κρατικές αρχές, άλλα κρατικά όργανα, κυβερνητικές υπηρεσίες και τοπικές κυβερνήσεις, στρατιωτικές μονάδες, κρατικές και δημοτικές οργανώσεις". Έτσι, αν αναγνωρίζουν τη θρησκευτική ομάδα των πολιτών μαζί από τη θρησκευτική λατρεία, η οποία έχει αντικειμενικά σημάδια της θρησκευτικής ένωσης που απαριθμούνται στο άρθρο 6, τότε και εκατοντάδες κρατούμενοι που πηγαίνουν σε μέρη στέρησης της ελευθερίας για τους δημόσιους υπαλλήλους, μελετώντας το νόμο του Θεού, λαμβάνοντας το μυστήριο του βαπτίσματος ("η εξάπλωση της πίστης"), όλες οι ομάδες πιστών του στρατιωτικού προσωπικού, για τους οποίους δημιουργείται τώρα το Ινστιτούτο Στρατιωτικών Κληρών - όλοι εμπίπτουν στην απαγόρευση της δημιουργίας θρησκευτικών ενώσεων σε σχετικές Κυβερνητικές υπηρεσίες και στρατιωτικές μονάδες.

Ο Σύνδεσμος μπορεί να είναι "βίαια" αναγνωρισμένος από τους θρησκευτικούς σύμφωνα με αντικειμενικά σημεία (εκτός από τη συγκατάθεση των συμμετεχόντων της, θεωρούν τους εαυτούς τους την θρησκευτική ένωση (ομάδα)) στις περιπτώσεις που προβλέπονται από την παράγραφο 2 του άρθρου 14 του ομοσπονδιακού νόμου " Ελευθερία της συνείδησης ... ", όταν το Δικαστήριο αποφασίζει για την απαγόρευση της ένωσης θρησκευτικών δραστηριοτήτων. (Βλέπε περαιτέρω σχόλια του άρθρου 14 σχετικά με το ζήτημα της απαγόρευσης των δραστηριοτήτων της θρησκευτικής ομάδας.)

Η απουσία ορισμένων απαιτήσεων για την ελάχιστη ποσοτική σύνθεση της θρησκευτικής ομάδας με ένα συνδυασμό με τις αρχές της ερμηνείας της νομοθεσίας που θεσπίστηκε με την παράγραφο 3 του άρθρου. 2 σχολίασε, μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι, προκειμένου να δημιουργήσουμε μια θρησκευτική ομάδα μέσω της συστατικής συνέλευσης, υπάρχουν αρκετά δύο άτομα που έχουν φτάσει στην ηλικία των 18 ετών (λόγω των διατάξεων του Μέρους 1 του άρθρου. 21 του αστικού τομέα Κωδικός της Ρωσικής Ομοσπονδίας) (σχετικά με το θέμα της ιθαγένειας των ιδρυτών της θρησκευτικής ομάδας, βλέπε παραπάνω). Ο νόμος δεν καθορίζει την υποχρέωση της υιοθέτησης του Χάρτη και τη δημιουργία οργάνων της θρησκευτικής ομάδας, σε αντίθεση με τη διαδικασία δημιουργίας δημόσιας ένωσης. Η καθιερωμένη θρησκευτική ομάδα πρέπει να έχει το στόχο και τα χαρακτηριστικά που προβλέπονται στην παράγραφο 1 της τέχνης. 6.

Η πρακτική σημασία του επίσημου ιδρύματος της θρησκευτικής ομάδας διατίθεται στην περίπτωση που προβλέπεται στην παράγραφο 2 του σχολιασμένου άρθρου. Δεν υπάρχουν άλλες νομικές συνέπειες της συσταθείσας συναρμολόγησης.

Σύμφωνα με την παράγραφο 2 του άρθρου. 7 FZ "στην ελευθερία της συνείδησης ...", "Οι πολίτες που δημιούργησαν μια θρησκευτική ομάδα με την πρόθεση να το μετατρέψουν περαιτέρω σε μια θρησκευτική οργάνωση, να κοινοποιήσουν την ίδρυση και να ξεκινήσουν την τοπική κυβέρνηση.

Σύμφωνα με την παράγραφο 1 του άρθρου. 9 και με την παράγραφο 5 της τέχνης. 11 FZ "στην ελευθερία συνείδησης ...", για κρατική καταχώρηση μιας τοπικής θρησκευτικής οργάνωσης, οι ιδρυτές υποχρεούνται να υποβάλουν είτε την επιβεβαίωση της ύπαρξής της σε αυτό το έδαφος για τουλάχιστον δεκαπέντε χρόνια. (υπό μορφή θρησκευτικής ομάδας) που εκδίδονται από τις τοπικές κυβερνήσεις ή επιβεβαίωση της εισόδου στη δομή της κεντρικής θρησκευτικής οργάνωσης της ίδιας θρησκείας που εκδίδεται από την συγκεκριμένη οργάνωση.

Εάν η εγγεγραμμένη θρησκευτική οργάνωση θα συμπεριληφθεί στη δομή μιας κεντρικής θρησκευτικής οργάνωσης, δεν θα πρέπει να επιβεβαιωθεί από την ύπαρξή της στην επικράτειά αυτή καθ 'όλη τη διάρκεια των δεκαπέντε ετών που εκδίδονται από τις τοπικές κυβερνήσεις. Ως εκ τούτου, η θρησκευτική ομάδα, βάσει της οποίας δημιουργείται μια τέτοια τοπική θρησκευτική οργάνωση και τα μητρώα, δεν υποχρεούνται να ειδοποιήσουν τους τοπικούς κυβερνητικούς οργανισμούς για τη δημιουργία και την έναρξη της δραστηριότητας. (Ο θρησκευτικός όμιλος στην παρούσα υπόθεση μπορεί να διαμορφώσει και να υπάρξει επ 'αόριστον μακροπρόθεσμα έως ότου οι συμμετέχοντες του έχουν αποφασίσει να δημιουργήσουν και να καταχωρήσουν μια θρησκευτική οργάνωση. Μια επιλογή είναι επίσης δυνατή όταν μια θρησκευτική ένωση δεν υπήρχε μέχρι τη δημιουργία της συστατικής συνάντησης της τοπικής θρησκευτικής οργάνωσης . Στην περίπτωση αυτή, μια θρησκευτική ομάδα υπάρχει προσωρινά μεταξύ της ημερομηνίας της συστατικής συνέλευσης και την ημερομηνία καταχώρισης του κράτους της τοπικής θρησκευτικής οργάνωσης. Δεν υποχρεούται επίσης να ειδοποιεί τις τοπικές κυβερνήσεις για τη δημιουργία και την έναρξη δραστηριοτήτων).

Εάν οι πολίτες που δημιούργησαν μια θρησκευτική ομάδα με την πρόθεση να το μετατρέψουν περαιτέρω σε μια θρησκευτική οργάνωση, υποδηλώνουν ότι αυτή η τοπική θρησκευτική οργάνωση δεν θα συμπεριληφθεί στη δομή μιας κεντρικής θρησκευτικής οργάνωσης, πρέπει να λάβουν μέτρα που θα παράσχουν, μετά από εύθετο χρόνο, την επιβεβαίωση της ύπαρξής του κατά τη διάρκεια τουλάχιστον δεκαπέντε ετών (υπό μορφή θρησκευτικής ομάδας) που εκδίδονται από τις τοπικές κυβερνήσεις. Για το σκοπό αυτό, ενημερώνουν τη δημιουργία και την έναρξη των δραστηριοτήτων της θρησκευτικής ομάδας τοπικών κυβερνήσεων.

Ο νόμος δεν ρυθμίζει τη διαδικασία καταχώρισης στα τοπικά φορείς αυτοδιοίκησης θρησκευτικών ομάδων, τη μορφή κοινοποίησης. Η απόδειξη της δημιουργίας μιας θρησκευτικής ομάδας μπορεί να είναι το πρωτόκολλο της συστατικής συνέλευσης. Για να μπορέσει να ακολουθήσει την αναγνώριση της θρησκευτικής ομάδας πριν από την έκδοση επιβεβαίωσης μιας δεκαπτώ περιόδου ύπαρξης, η κοινοποίηση θα πρέπει επίσης να περιλαμβάνει πληροφορίες σχετικά με το όνομα και τη θρησκευτική ασφάλιση της θρησκευτικής ομάδας. Αν και κατά τη διάρκεια της συστατικής συναρμολόγησης μιας τοπικής θρησκευτικής οργάνωσης, η οποία μετατρέπεται από θρησκευτική ομάδα, όχι λιγότερο από 10 ιδρυτές (σύμφωνα με τις απαιτήσεις της παραγράφου 1 του άρθρου 9), ο νόμος δεν καθορίζει τον ελάχιστο αριθμό της θρησκευτικής ομάδας Από τη στιγμή της εκπαίδευσης και καθ 'όλη τη διάρκεια του 15χρονου ο όρος που προηγείται να μεταμορφώσει σε μια τοπική θρησκευτική οργάνωση. Όπως φαίνεται παραπάνω, υπάρχουν αρκετοί δύο ιδρυτές ελλείψει τέτοιων ειδικών απαιτήσεων για το σχηματισμό μιας θρησκευτικής ομάδας.

Σύμφωνα με την παράγραφο 3 του άρθρου. 7 FZ "στην ελευθερία της συνείδησης ...", "Οι θρησκευτικές ομάδες έχουν το δικαίωμα να δεσμεύουν τη λατρεία, άλλες θρησκευτικές τελετουργίες και τελετές, καθώς και τη θρησκεία κατάρτισης και τη θρησκευτική εκπαίδευση των οπαδών τους".

Αυστηρά, στην παρούσα παράγραφο αναφέρεται στα δικαιώματα που ανήκει ΣυμμετέχοντεςΗ θρησκευτική ομάδα, δεδομένου ότι η θρησκευτική ομάδα, χωρίς να είναι θέμα νόμου, δεν μπορεί να έχει δικαιώματα και υποχρεώσεις.

Οι αναφερόμενες δραστηριότητες είναι, σύμφωνα με την παράγραφο 1 του άρθρου. 6 фз "στην ελευθερία της συνείδησης ...", σημαντικά σημάδια θρησκευτικής ένωσης. Οι θρησκευτικές ομάδες όχι μόνο έχουν το δικαίωμα να κάνουν αυτές τις ενέργειες, αλλά σε κάποιο είδος "υποχρέωσης" να τα εκτελέσουν, διαφορετικά η ομάδα δεν μπορεί να αναγνωριστεί ως θρησκευτική.

Η απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΣΔΑ) της 12ης Μαΐου 2009 στην περίπτωση της Masayev εναντίον της Μολδαβίας, καταγγελία μουσουλμανικού, επιβλήθηκε πρόστιμο για συμμετοχή σε συλλογική προσευχή μαζί με άλλους μουσουλμάνους σε ιδιωτικό σπίτι. Η ποινή επιβλήθηκε με βάση τα νομοθετικά πρότυπα για την «εξομολόγηση των πεποιθήσεων ή των τελετουργιών» χωρίς την προηγούμενη αναγνώριση μιας θρησκευτικής ονομασίας από το κράτος. Το Δικαστήριο δήλωσε ότι η απαίτηση καταγραφής μιας θρησκευτικής ονομασίας από μόνη της δεν αντιφάσκει. 9 και 11 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των θεμελιωδών ελευθεριών. Αλλά με την ΕΣΔΑ ασυμβίβαστη "η τιμωρία των μεμονωμένων μελών της μη καταγεγραμμένης εξομολόγησης για το γεγονός ότι προσεύχονται ή δεν δείχνουν με άλλο τρόπο τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Η αντίθετη άποψη θα σήμαινε ότι η εξαίρεση από το δικαίωμα στην ελευθερία της συνείδησης γίνεται για τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των μειονοτήτων, που δεν καταγράφονται επίσημα από το κράτος " .

Δεν υπόκεινται στους νόμους, οι θρησκευτικές ομάδες δεν μπορούν να συνάψουν νομικές σχέσεις και να εκτελούν δραστηριότητες που απαιτούν πολιτική νομική προσωπικότητα (για παράδειγμα, να θεσπιστούν τα μέσα ενημέρωσης, τα εκπαιδευτικά ιδρύματα). Χωρίς τη δική του ιδιοκτησία, η θρησκευτική ομάδα δεν μπορεί να πραγματοποιήσει φιλανθρωπικές δραστηριότητες, μόνο οι συμμετέχοντες στη θρησκευτική ομάδα μπορούν να μιλήσουν ευεργέτες. Οι συμμετέχοντες στη θρησκευτική ομάδα είναι πλήρως εγγυημένα από την τέχνη. 28 του Συντάγματος στο δικαίωμα να διαδίδουν τις θρησκευτικές ενώσεις τους ανάμεσα σε ένα απεριόριστο ευρύ φάσμα προσώπων και όχι μόνο μεταξύ των «οπαδών» της θρησκευτικής ομάδας (η έννοια της έννοιας "οπαδός" δεν καθορίζεται από το σχολιασμένο νόμο).

Μία από τις θεμελιώδεις διαφορές στον ισχύον νόμο του νόμου της RSFSR "στην ελευθερία της θρησκευτικής" είναι η επιπλοκή της διαδικασίας για την εξεύρεση θρησκευτικής ένωσης του καθεστώτος μιας νομικής οντότητας και της σχετικής νομικής προσωπικότητας. Η έννοια της ρύθμισης του νόμου αυτού του ζητήματος μπορεί να εκφραστεί περίπου ως εξής. Η εφαρμογή των θεμελιωδών δικαιωμάτων και των ελευθεριών ενός ατόμου και ενός πολίτη, που απαιτεί την ευκαιρία να ενωθούν και να ενεργήσουν σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους να μην λαμβάνουν ειδική κύρωση του κράτους, μπορούν να πραγματοποιηθούν στο πλαίσιο της θρησκευτικής ομάδας. Αλλά για την απόκτηση θρησκευτικής ένωσης των δικαιωμάτων νομικής οντότητας, η ικανότητα να συνάπτει νομικές σχέσεις στο σύνολό της είναι απαραίτητη για το πέρασμα της καταχώρισης του κράτους. Μια τέτοια απαίτηση υπαγορεύεται ως ο γενικός κανόνας τέχνης. 51 του Αστικού Κώδικα, σύμφωνα με την οποία η κρατική καταχώριση είναι υποχρεωτική κατά τη δημιουργία Οποιος νομικά πρόσωπα και αναγκαιότητα να σιγουρευτούν θρησκευτικόςΗ φύση του οργανισμού που δημιουργείται είναι ότι η νομική ικανότητα που πρέπει να αγοράσει δεν θα χρησιμοποιηθεί εις βάρος των συμφερόντων των κοινωνιών. .

Σύμφωνα με τον S. Άρθρο 8, Θρησκευτική οργάνωση Η εθελοντική ένωση των πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, άλλων προσώπων, διαρκώς και σε νομικούς λόγους που ζουν στη Ρωσική Ομοσπονδία, που διαμορφώνονται για την κοινότητα εξομολόγησης και διάδοσης της πίστης και σύμφωνα με τη διαδικασία που έχει συσταθεί από το νόμο καταχωρείται ως νομική οντότητα ως νομική οντότητα .

Σύμφωνα με την παράγραφο 2 του άρθρου 8 του ομοσπονδιακού νόμου "για την ελευθερία συνείδησης ...", "Οι θρησκευτικές οργανώσεις, ανάλογα με την εδαφική σφαίρα των δραστηριοτήτων της, χωρίζονται σε Τοπικός και Συγκεντρωμένος».

Παρά τη διατύπωση του νόμου, ο εδαφικός τομέας δραστηριότητας δεν μπορεί να θεωρηθεί ως κύριος Κριτήριο για διαφορές μεταξύ της τοπικής και κεντρικής θρησκευτικής οργάνωσης. Φυσικά, κατά κανόνα, η εδαφική σφαίρα δραστηριότητας της κεντρικής θρησκευτικής οργάνωσης είναι ευρύτερη, μπορεί να επεκταθεί σε ολόκληρη τη Ρωσική Ομοσπονδία. Ταυτόχρονα, ο ομοσπονδιακός νόμος "για την ελευθερία της συνείδησης ..." δεν δημιουργεί οριακές διαστάσεις της εδαφικής δραστηριότητας για την τοπική θρησκευτική οργάνωση.

Κατά τον καθορισμό του δικαστικού συμβουλίου για τις αστικές περιπτώσεις του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 6ης Φεβρουαρίου 2004 Νο. 60-G04-3, δήλωσε ότι

"Ειδικός ομοσπονδιακός νόμος" για την ελευθερία συνείδησης και των θρησκευτικών ενώσεων ", σε αντίθεση με τον ομοσπονδιακό νόμο της 19ης Μαΐου 1995, αριθ. 82-FZ" στις δημόσιες ενώσεις "δεν θεσπίζει συνθήκες σύμφωνα με τις οποίες οι δραστηριότητες μιας τοπικής θρησκευτικής Η οργάνωση περιορίζεται στην επικράτεια ενός δήμου (...) τα επιχειρήματα της κραυγής έκκληση ότι ... η τοπική θρησκευτική οργάνωση έχει το δικαίωμα να εκτελεί τις δραστηριότητές της μόνο εντός του εδάφους ενός δήμου και δεν έχει δικαίωμα να διεξάγει δραστηριότητες Σε ολόκληρη την επικράτεια της εκλογικής περιφέρειας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, δεν αναγνωρίζεται αναγκαστικά. "

Το άρθρο 10 του ομοσπονδιακού νόμου "για την ελευθερία της συνείδησης ..." δεν απαιτεί υποχρεωτική ένδειξη της εδαφικής σφαίρας δραστηριότητας μιας θρησκευτικής οργάνωσης. Η νομοθεσία δεν καταβάλλει επίσης απαγόρευση των δραστηριοτήτων μιας θρησκευτικής οργάνωσης εκτός της εδαφικής σφαίρας και δεν προβλέπει την εφαρμογή σε αυτές τις περιπτώσεις τυχόν κυρώσεις.

Κατά την ανάπτυξη του ομοσπονδιακού νόμου "στην ελευθερία της συνείδησης ...", η αρχική έκδοση του σχεδίου νόμου που προβλέπει την ταξινόμηση των θρησκευτικών οργανώσεων σε διάφορους τύπους ανάλογα με τον εδαφικό τομέα δραστηριότητας (all-ρώσικα, περιφερειακά, τοπικά) . Οι κεντρικές θρησκευτικές οργανώσεις θα σχετίζονται με τις γενικές ή περιφερειακές, ανάλογα με τον αριθμό των θεμάτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας, στις οποίες περιλαμβάνονται οι τοπικές θρησκευτικές οργανώσεις στη δομή τους. Κατά συνέπεια, το δικαίωμα διεξαγωγής των δραστηριοτήτων τους για αυτούς θα περιορίζεται στα αντίστοιχα εδαφικά πλαίσια. Ωστόσο, αυτή η επιλογή ταξινόμησης δεν έχει εισέλθει στο τελικό κείμενο του νόμου.

Η πιο σημαντική διαφορά μεταξύ της τοπικής και κεντρικής θρησκευτικής οργάνωσης είναι ένα άλλο σημάδι από το εδαφικό πεδίο δραστηριότητας. Οι τοπικές θρησκευτικές οργανώσεις μπορούν να δημιουργηθούν Αποκλειστικά από άτομα (Οι πολίτες). Δημιουργία κεντρικών θρησκευτικών οργανώσεων αδύνατη χωρίς τη συμμετοχή νομικών οντοτήτων (Τοπικές θρησκευτικές οργανώσεις), οι οποίοι είτε εντοπίζονται από τους ιδρυτές μιας κεντρικής θρησκευτικής οργάνωσης, είτε περιλαμβάνονται στη σύνθεση του καθιερωμένου κεντρικού οργανισμού, ο ιδρυτής του οποίου είναι ήδη υπάρχουσα (ανώτερη) κεντρική θρησκευτική οργάνωση, η υποταγή του Οι αρχές των οποίων προβλέπονται από τους χάρτες των τοπικών θρησκευτικών οργανώσεων.

Η ρήτρα 3 του άρθρου 8 του ομοσπονδιακού νόμου "για τη συνείδηση \u200b\u200bτης ελευθερίας ..." διαπίστωσε ότι

"Η τοπική θρησκευτική οργάνωση αναγνωρίζει μια θρησκευτική οργάνωση, η οποία αποτελείται από τουλάχιστον δέκα συμμετέχοντες που έχουν φτάσει στην ηλικία των δεκαοκτώ και μόνιμα κατοικεί σε μια περιοχή ή σε μια πόλη ή αγροτικό οικισμό".

Η απαίτηση να φιλοξενήσει συνεχώς την ελάχιστη σύνθεση των συμμετεχόντων στην τοπική θρησκευτική οργάνωση σε μια περιοχή ή σε μια πόλη ή αγροτική διευθέτηση αρχικά εισήχθη στον ομοσπονδιακό νόμο "για την ελευθερία της συνείδησης ...". Ο νόμος της RSFSR "για την ελευθερία της θρησκευτικής" δεν προβλέπει τις απαιτήσεις για τον τόπο κατοικίας των συμμετεχόντων της θρησκευτικής ένωσης. Η έννοια της απαίτησης είναι ότι μια θρησκευτική οργάνωση θα πρέπει να έχει μια πραγματική ευκαιρία να εκτελέσει τις δραστηριότητές της σε κοινή εξομολόγηση και εξάπλωση της πίστης. Εάν οι συμμετέχοντες στην τοπική θρησκευτική οργάνωση θα ζήσουν σε σημαντική απόσταση μεταξύ τους, σε διάφορες περιοχές, δεν θα είχαν τις κατάλληλες φυσικές δυνατότητες. Ταυτόχρονα, η απουσία του καθορισμένου περιορισμού θα ανοίξει την ευκαιρία να δημιουργήσει πλασματικές τοπικές θρησκευτικές οργανώσεις.

Ωστόσο, ο νόμος δεν θεσπίζει απαιτήσεις για την ελάχιστη ένταση της Επιτροπής των υπηρεσιών λατρείας, άλλοι τύποι θρησκευτικών δραστηριοτήτων για την τοπική θρησκευτική οργάνωση. Ως εκ τούτου, οι συμμετέχοντες, ακόμη και που ζουν σε σημαντική απόσταση μεταξύ τους, έχουν μια θεωρητική ευκαιρία να συγκεντρωθούν τακτικά για θρησκευτικές δραστηριότητες. Το πρόβλημα έρχεται μέχρι το μέγεθος της διέλευσης. Έτσι, ο ομοσπονδιακός νόμος "για την ελευθερία της συνείδησης ..." περιορίζει τα δικαιώματα των πολιτών που δεν ζουν σε ένα έδαφος ή σε μια πόλη ή αγροτική διευθέτηση, για να δημιουργήσουν μια τοπική θρησκευτική οργάνωση.

Ο νόμος δεν αποδεικνύει άμεσα ότι η μείωση του αριθμού των συμμετεχόντων στον οργανισμό στο ποσό μικρότερο από το 10 αποτελεί τη βάση για την εκκαθάρισή της. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο ανεπαρκής αριθμός των συμμετεχόντων αποτελεί παραβίαση των κανόνων της παραγράφου 3 της τέχνης. 8 FZ "στην ελευθερία της συνείδησης ...", αιτιολογώντας τον εξάλειψη της οργάνωσης σύμφωνα με την παράγραφο 1 της τέχνης του. 14. Ωστόσο, η έλλειψη ακριβούς νομικού ορισμού της έννοιας του "συμμετέχοντος" καθιστά το αποτέλεσμα της σχετικής αγωγής. Χάρτες τοπικών θρησκευτικών οργανώσεων που χρησιμοποιούν τον νομοθέτη διακριτικής ευχέρειας που παρέχει ο νομοθέτης για τον καθορισμό του καθεστώτος των συμμετεχόντων, μερικές φορές δεν χρησιμοποιούν αυτόν τον όρο, Ο χρόνος, η παράγραφος 7.2 θεσπίζει τον αριθμό Συλλογικά όργανα Η άφιξη - η συνεδρίαση της ενορίας - δεν μπορεί να υπάρξει λιγότερο από δέκα άτομα).

Στην προαναφερθείσα, ο ορισμός του δικαστικού συμβουλίου σχετικά με τις αστικές περιπτώσεις του Ανώτατου Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 6ης Φεβρουαρίου 2004 Νο. 60-G04-3 αναγνωρίστηκε ως σωστή επέκταση της έννοιας της "τόνωσης" στο θέμα Η Ρωσική Ομοσπονδία: "Το Δικαστήριο έκανε το σωστό συμπέρασμα ότι όλοι οι ιδρυτές του οργανισμού ζουν σε ένα το έδαφος (περιοχή Καμτσάτκα), δηλαδή, σε ένα μέρος του εδάφους που χαρακτηρίζεται από την γενικότητα φυσικών, ιστορικών, πολιτιστικών και άλλων σημείων ".

Κατά τον προσδιορισμό του Συνταγματικού Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 25ης Ιανουαρίου 2012 αριθ. 115-OH-O καταγγελία της τοπικής θρησκευτικής οργάνωσης των χριστιανικών βαπτιστικών Βαπτιστών του Ευαγγελίου, Μυιστικά, η βιβλική αποστολή, έδωσε επίσης τον ορισμό της «θέσης», το οποίο είναι σίγουρα σαφώς με τα σύνορα οποιασδήποτε διοικητικής εδαφικής εκπαίδευσης:

"Κατά την έννοια της παραγράφου 3 του άρθρου 8 του ομοσπονδιακού νόμου" σχετικά με την ελευθερία συνείδησης και των θρησκευτικών ενώσεων ", στις σχέσεις με το άρθρο 6, μέρος του εδάφους της Ρωσικής Ομοσπονδίας, διαμονή εντός των οποίων εξασφαλίζει τη δυνατότητα της κοινής εξομολόγησης και εξάπλωση της πίστης δεσμεύοντας θρησκευτικές τελετές και τελετές " \u003d\u003d\u003d\u003d Στην πράξη, προκύπτουν συχνά διαφορές σχετικά με το αν οι απαιτήσεις για τον τόπο κατοικίας που παρουσιάζονται από το νόμο Ιδρυτές Τοπική θρησκευτική οργάνωση εξαπλώθηκε σε όλες της Συμμετέχοντες (μέλη). Καταχώριση οργανισμών σε ορισμένες περιοχές, συμπεριλαμβανομένης της Μόσχας και της Περιφέρειας Μόσχας, πιστεύουν ότι όλοι πρέπει να φιλοξενηθούν σε μια περιοχή. Αναπληρωτής. Διευθυντές του Τμήματος των μη κερδοσκοπικών οργανισμών του Υπουργείου Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ο Τηλεόρατος κόλπος ισχυρίζεται ότι «τα μόνιμα καταλύματα σε έναν τομέα είτε σε μια πόλη είτε σε μια αγροτική διευθέτηση αποτελεί προϋπόθεση για την ένταξη σε μια τοπική θρησκευτική οργάνωση σύμφωνα με την παράγραφο σύμφωνα με την παράγραφο 3 της τέχνης. 8 FZ "στη συνείδηση \u200b\u200bτης ελευθερίας ..." .

Ωστόσο, το Συνταγματικό Δικαστήριο της Ρωσικής Ομοσπονδίας στον προαναφερθέντα ορισμό της 25ης Ιανουαρίου 2012 έλαβε διαφορετική θέση: "Ο αμφισβητούμενος καταγγελία (παράγραφος 3 του άρθρου. 8 του ομοσπονδιακού νόμου" για την ελευθερία της συνείδησης ... ". - M.sh.) ... δεν υποθέτει ότι η διαμονή σε έναν δήμο αποτελεί προϋπόθεση για την ένταξη σε μια τοπική θρησκευτική οργάνωση. "

Στην πράξη, η διαφορά σχετικά με το δικαίωμα του πολίτη να είναι μέλος (συμμετέχων) μιας τοπικής θρησκευτικής οργάνωσης μπορεί να συμβεί μόνο αν μιλάμε Σταθερόςμέλος, δηλ., που προβλέπεται από τον Χάρτη των εγγράφων του Οργανισμού που αντιπροσωπεύει όλα τα μέλη της (συμμετέχοντες) ή σχετικά με τη συμπερίληψη ενός πολίτη σε οποιαδήποτε από τις αρχές αυτού του οργανισμού. Για παράδειγμα, μπορεί να προκύψουν προβλήματα σε περίπτωση προέδρου ή μέλους της Επιτροπής Ελέγχου της τοπικής θρησκευτικής οργάνωσης ενός πολίτη που ζει σε ένα άλλο θέμα της Ομοσπονδίας. (Όσον αφορά το άτομο που ζει σε άλλη πόλη στο ίδιο θέμα της Ομοσπονδίας, όπως εφαρμόζεται από τα παραπάνω, δεν υπάρχουν εμπόδια).

Εάν ένας πολίτης που ζει εκτός του αντικειμένου της Ομοσπονδίας, στην οποία βρίσκεται η τοπική θρησκευτική οργάνωση, συνεχώς έρχεται σε αυτήν να συμμετάσχει σε υπηρεσίες λατρείας, στην Επιτροπή θρησκευτικών τελετουργιών, αλλά δεν περιλαμβάνονται σε καταλόγους μελών (συμμετέχοντες) Από αυτή την οργάνωση, τότε δεν υπάρχουν παραβιάσεις της νομοθεσίας. Θυμηθείτε ότι στο ομοσπονδιακό νόμο "για την ελευθερία της συνείδησης ..." Δεν υπάρχουν ορισμοί των εννοιών "μέλους", "συμμετέχων" μιας θρησκευτικής οργάνωσης. Εάν το ερώτημα του ποιος είναι μέλος (συμμετέχων) ενός τοπικού θρησκευτικού οργανισμού δεν επιτρέπεται στον Χάρτη της, εάν δεν έχει σταθερή συμμετοχή, δεν υπάρχουν επίσημα νομικά κριτήρια για να διακρίνουμε τον "συμμετέχοντα" ενός οργανισμού που έρχεται να προσευχηθεί από μια άλλη περιοχή, από τον "επισκέπτη" της λατρείας.

Η ρήτρα 4 του άρθρου 8 του ομοσπονδιακού νόμου "για την ελευθερία συνείδησης ..." διαπίστωσε ότι μια θρησκευτική οργάνωση που συνίσταται σύμφωνα με τον Χάρτη Τουλάχιστον τρεις τοπικές θρησκευτικές οργανώσεις αναγνωρίζεται ως κεντρική θρησκευτική οργάνωση.

Η διατύπωση "που αποτελείται από ..." υποδηλώνει ότι η κεντρική θρησκευτική οργάνωση συσχετίζεται με τις σχετικές τοπικές θρησκευτικές οργανώσεις ως ακέραιος και μέρος της οποίας αποτελείται. Ωστόσο, ο νόμος παρέχει θρησκευτικές οργανώσεις με σημαντική ελευθερία επιλογής επιλογών για νομικές σχέσεις μεταξύ κεντρικών και τοπικών θρησκευτικών οργανώσεων. Το τελευταίο μπορεί να είναι μέλη μιας κεντρικής θρησκευτικής οργάνωσης, το οποίο καθορίζουν από κοινού το είδος της ένωσης (Ένωση) και συμμετέχουν από κοινού στη διαχείριση της. Μια επιλογή είναι επίσης δυνατή όταν οι τοπικές θρησκευτικές οργανώσεις δεν είναι μέλη της κεντρικής θρησκευτικής οργάνωσης, αλλά περιλαμβάνονται στη σύνθεση της (δομή) με την εδραίωση των δικαιωμάτων και υποχρεώσεων (ή μόνο καθήκοντα μόνο) στους χάρτες τους σχετικά με μια κεντρική θρησκευτική οργάνωση.

Εκτός από τις τοπικές θρησκευτικές οργανώσεις, τα άτομα περιλαμβάνονται στην κεντρική θρησκευτική οργάνωση. Αυτά μπορεί να θεωρηθούν έμμεσα (και εάν προβλέπονται από το Χάρτη - και άμεσα) μέλη (συμμετέχοντες) των σχετικών τοπικών θρησκευτικών οργανώσεων. Οι δραστηριότητές τους για την κοινότητα εξομολόγησης και διάδοσης της πίστης στο πλαίσιο τοπικών θρησκευτικών οργανώσεων μπορούν ταυτόχρονα να θεωρούνται ως συμμετέχοντας στις δραστηριότητες της ενοποίησης της τοπικής κεντρικής θρησκευτικής οργάνωσης. Τα μέλη (συμμετέχοντες) μιας κεντρικής θρησκευτικής οργάνωσης μπορεί να είναι άτομα που κατέχουν θέσεις στα όργανα αυτής της οργάνωσης.

Ο νόμος προβλέπει την παράγραφο 6 του άρθρου 8, ένα άλλο είδος θρησκευτικών οργανώσεων: Το ίδρυμα ή ο οργανισμός που δημιουργήθηκε από την κεντρική θρησκευτική οργάνωση, συμπεριλαμβανομένων των κατευθυντήριων γραμμών ή των συντονιστικών αρχών, καθώς και των ιδρυμάτων επαγγελματικής θρησκευτικής εκπαίδευσης. Πρέπει να έχουν σημάδια της θρησκευτικής ένωσης που ιδρύθηκε στην τέχνη. 6, παράγραφος 1 του νόμου.

Αυτός ο κανόνας λαμβάνει υπόψη την ποικιλομορφία των δομών που δημιουργούνται για να εξασφαλίσουν τη θρησκευτική ζωή, που πραγματικά λειτουργούν για πολλά χρόνια, αλλά δεν υπόκεινται στους ορισμούς ενός τοπικού και κεντρικού οργανισμού. Ο καθορισμένος τύπος περιλαμβάνει: Πατριαρχείο Μόσχας - το διοικητικό όργανο του Ρο (Πατριαρχείο Μόσχας), το Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Συνδέσεις και άλλα Εταιρεία Συνοδευτικών, Πνευματικές Ακαδημίες, Σεμινάρια και Κολλέγια και πολλά άλλα. Ασφαλώς μιλώντας, όλα αυτά, καθώς και συγκεντρωτικές θρησκευτικές οργανώσεις, δεν συμμορφώνονται πλήρως με τον βασικό ορισμό της θρησκευτικής ένωσης που δίνεται στην τέχνη. 6, δεδομένου ότι δεν είναι "εθελοντικές ενώσεις πολιτών", δημιουργούνται από νομικές οντότητες, αν και από τη φύση τους αναμφισβήτητα θρησκευτικά. Αυτό απεικονίζει πόσο δύσκολο είναι δύσκολο το καθήκον της κανονιστικής ρύθμισης των δραστηριοτήτων των θρησκευτικών οργανώσεων.

Ο νόμος ρυθμίζει το δικαίωμα των κεντρικών θρησκευτικών οργανώσεων που πρέπει να χρησιμοποιήσουν στον τίτλο της λέξης "Ρωσία", "ρωσικά" και παράγωγα από αυτά, που καθορίζονται στην παράγραφο 5 του άρθρου 8, η οποία είναι δυνατή, εάν οι δομές των οργανώσεων αυτών που λειτουργούν στην επικράτεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τους νομικούς λόγους Τουλάχιστον 50 χρόνια Πριν από την προσφυγή της συγκεκριμένης οργάνωσης με δήλωση δήλωσης. Αυτός ο κανόνας είναι θεωρητικά ικανός να παράγει πολλά προβλήματα που σχετίζονται με την αποκάλυψη της έννοιας της "δομής", με την κατάσταση των οργανισμών που λειτουργούν νόμιμα στη βασιλική, αλλά όχι στη σοβιετική Ρωσία, με τη σχέση μεταξύ των εννοιών της "Ρωσία" και " Ρωσική Ομοσπονδία ". Στην πράξη, οι θρησκευτικές οργανώσεις που ταξινομήθηκαν πριν από την έναρξη ισχύος του νόμου διατηρούσαν το δικαίωμα να αναφερθούν στο "ρωσικό" ανεξάρτητα από την καθορισμένη προθεσμία, η οποία εξήγησε το Συνταγματικό Δικαστήριο για τον προσδιορισμό από τις 13.04.2000. Νο. 46-o καταγγελία του Η θρησκευτική ένωση "Ανεξάρτητη ρωσική περιοχή της εταιρείας του Ιησού" (σειρά των Ιησουιτών).

Σημαντικό για τις κρατικές σχέσεις, η διάταξη κατοχυρώνεται στην παράγραφο 7 του άρθρου 8. Σύμφωνα με τον ίδιο, οι κρατικές αρχές κατά την εξέταση των θεμάτων που επηρεάζουν τις δραστηριότητες των θρησκευτικών οργανώσεων στην κοινωνία λαμβάνουν υπόψη το εδαφικό πεδίο εφαρμογής της θρησκευτικής οργάνωσης και παρέχουν σχετικές Θρησκευτικές οργανώσεις Η ευκαιρία να συμμετάσχουν στην εξέταση αυτών των ζητημάτων. Ο κανόνας αυτός ενσωματώνεται στη ζωή με την ενεργό βοήθεια των δομών που εξασφαλίζουν την αλληλεπίδραση των αρχών με θρησκευτικές οργανώσεις, μέσω των αρχών διαβουλεύσεων με εκπροσώπους θρησκευτικών οργανώσεων πριν από τη λήψη αποφάσεων. Για παράδειγμα, οι εκπρόσωποι των μεγαλύτερων ρωσικών θρησκευτικών οργανώσεων συμμετέχουν τακτικά στην προετοιμασία των σχεδίων νόμων που διέπουν τις δραστηριότητες των θρησκευτικών ενώσεων.

Ταυτόχρονα, ο ρυθμός αυτός καθορίζει μια συγκεκριμένη ιεραρχία επαφών, αν και δεν είναι ρητά έντονη. Μπορεί να ερμηνευτεί έτσι ώστε οι ομοσπονδιακές αρχές, λαμβάνοντας υπόψη τα ζητήματα που σχετίζονται με τη ζωή της χώρας στο σύνολό της, να παρέχουν την ευκαιρία να συμμετάσχουν στη συζήτησή τους μόνο σε εκείνες τις θρησκευτικές οργανώσεις των οποίων οι δραστηριότητες διανέμονται σε ολόκληρη τη Ρωσική Ομοσπονδία. Ωστόσο, οι ομοσπονδιακοί κανονισμοί ενδέχεται να επηρεάσουν σημαντικά τα συμφέροντα και εκείνες τις θρησκευτικές οργανώσεις που ενεργούν σε ορισμένα θέματα της Ομοσπονδίας και δεν έχουν μια all-ρωσική δομή. Ως εκ τούτου, το ερώτημα πότε και ποιες θρησκευτικές οργανώσεις έχουν το δικαίωμα να συμμετέχουν στη συζήτηση για θέματα που επηρεάζουν τις δραστηριότητές τους, δεν αρκεί.

Ο νόμος δεν αποκαλύπτει την έννοια των «ζητημάτων που επηρεάζουν τις δραστηριότητες μιας θρησκευτικής οργάνωσης», η οποία δημιουργεί πρόσθετες δυσκολίες. Για παράδειγμα, εάν, κατά την επίλυση μιας ερώτησης σχετικά με το άνοιγμα ενός προϊόντος προτεσταντικής προσευχής ή για την κατασκευή ενός τζαμιού, οι τοπικές αρχές ζητούν τη γνώμη του Ορθόδοξου επίσκοπου, η τελευταία μπορεί να θεωρήσει ότι μια τέτοια απόφαση θα επηρεάσει δυσμενώς τις δραστηριότητες των γειτονικών Ορθόδοξη ενορίες. Πρέπει να ληφθούν υπόψη τα συμφέροντα ορισμένων ονομαστικών δυνάμεων κατά τη λήψη αποφάσεων σχετικά με τις δραστηριότητες των άλλων και πώς οι αρχές διατηρούν την αντικειμενικότητα και την αμεροληψία; Μέχρι σήμερα, η πρακτική επιβολής του νόμου δεν έδωσε αδιαμφισβήτητη απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα.

Σύμφωνα με τις απαιτήσεις του άρθρου 8, παράγραφος 8,

"Το όνομα μιας θρησκευτικής οργάνωσης πρέπει να περιέχει πληροφορίες για τη θρησκεία του. Η θρησκευτική οργάνωση είναι υποχρεωμένη να δηλώσει το πλήρες όνομά της στην εκτέλεση δραστηριοτήτων. "

Ωστόσο, "Ο νόμος δεν εξηγεί πώς θα πρέπει να επισημανθεί η θρησκεία στο όνομα μιας θρησκευτικής οργάνωσης. Για παράδειγμα, αν μιλάμε για τη θρησκευτική οργάνωση της χριστιανικής ονομασίας, υπάρχει αρκετή αναφορά του Χριστιανισμού καθόλου ή υποχρεούται να καθορίσει έναν τύπο πίστη (Ορθόδοξος, Αγγλικανός, Βαπτιστής κ.λπ.); Η νομοθεσία δεν περιέχει διευκρινίσεις σχετικά με αυτόν τον λογαριασμό. " .

Σύμφωνα με τις διατάξεις της παραγράφου 9 του άρθρου 8,

"Μια θρησκευτική οργάνωση υποχρεούται να ενημερώσει τον οργανισμό που αποφάσισε την καταχώρισή του σχετικά με την μεταβολή των πληροφοριών που ορίζονται στην παράγραφο 1 του άρθρου 5 του Ομοσπονδιακού Νόμου της 08.08.2001 αριθ. 129-FZ" για την καταχώριση των νομικών οντοτήτων και μεμονωμένους επιχειρηματίες ", με εξαίρεση τις πληροφορίες σχετικά με τις ληφθείσες άδειες για τρεις ημέρες από τη στιγμή των αλλαγών."

Πλήρης κατάλογος πληροφοριών που περιλαμβάνονται στο ενοποιημένο κράτος μητρώο νομικών οντοτήτων (EGRUL):

"Α) Πλήρες όνομα. Σε περίπτωση που τα συστατικά έγγραφα μιας νομικής οντότητας, το όνομά της αναφέρεται σε μία από τις γλώσσες των λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας και (ή) σε μια ξένη γλώσσα, το κρατικό μητρώο δηλώνει το όνομα νομικής οντότητας στο αυτές τις γλώσσες.

β) οργανωτική και νομική μορφή ·

γ) τη διεύθυνση (τοποθεσία) του μόνιμου εκτελεστικού συστήματος νομικής οντότητας (ελλείψει μόνιμου εκτελεστικού συστήματος νομικής οντότητας - άλλου φορέα ή πρόσωπα που έχουν το δικαίωμα να ενεργούν εξ ονόματος μιας νομικής οντότητας χωρίς εξουσία δικηγόρο), στην οποία κοινοποιείται η επικοινωνία με μια νομική οντότητα ·

δ) έναν τρόπο διαμόρφωσης μιας νομικής οντότητας (δημιουργία ή αναδιοργάνωση) ·

ε) πληροφορίες σχετικά με τους ιδρυτές μιας νομικής οντότητας ·

ε) αντίγραφα των συστατικών εγγράφων νομικής οντότητας ·

ζ) πληροφορίες σχετικά με τη διαδοχή - για νομικά πρόσωπα που δημιουργούνται ως αποτέλεσμα της αναδιοργάνωσης άλλων νομικών οντοτήτων, για νομικά πρόσωπα, στα συστατικά έγγραφα των οποίων οι αλλαγές γίνονται σε σχέση με την αναδιοργάνωση, καθώς και για τα νομικά πρόσωπα που έχουν σταματήσει τις επιχειρήσεις ως αποτέλεσμα της αναδιοργάνωσης.

η) ημερομηνία καταχώρησης των αλλαγών που έγιναν στα συστατικά έγγραφα νομικής οντότητας ή σε περιπτώσεις που θεσπίζονται από το νόμο, την ημερομηνία παραλαβής από την καταχώριση της κοινοποίησης των αλλαγών που έγιναν στα συστατικά έγγραφα ·

και) έναν τρόπο τερματισμού των δραστηριοτήτων μιας νομικής οντότητας (με αναδιοργάνωση ή με εκκαθάριση) ·

ια) Επώνυμο, όνομα, πατρονυμία και θέση ενός ατόμου που δικαιούται χωρίς πληρεξούσιο να ενεργεί εξ ονόματος μιας νομικής οντότητας, καθώς και τις λεπτομέρειες του διαβατηρίου ενός τέτοιου προσώπου ή άλλων εγγράφων που πιστοποιούν την ταυτότητα σύμφωνα με τη νομοθεσία του Η Ρωσική Ομοσπονδία και ο αριθμός αναγνώρισης φορολογουμένων στην παρουσία του.

l) πληροφορίες σχετικά με τις άδειες που εισπράττονται από μια νομική οντότητα. Σύμφωνα με την ίδια παράγραφο 9 της τέχνης. 8 του νόμου Μια θρησκευτική οργάνωση είναι επίσης υποχρεωμένη να ενημερώσει την εξουσία ετησίως, η οποία αποφάσισε την κρατική της καταχώριση, να συνεχίσει τις δραστηριότητές της.

Ο ομοσπονδιακός νόμος "σε μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς" καθορίζει στην τέχνη. 32, η οποία είναι μη κερδοσκοπική, συμπεριλαμβανομένων των θρησκευτικών, οργανισμών "υποχρεούται να υποβάλει έγγραφα στον εξουσιοδοτημένο οργανισμό που περιέχει έκθεση σχετικά με τις δραστηριότητές τους, την προσωπική σύνθεση των διοικητικών οργάνων, καθώς και τα έγγραφα σχετικά με τις δαπάνες των κεφαλαίων και τη χρήση του Άλλα ακίνητα, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ελήφθησαν από διεθνείς και ξένους οργανισμούς, ξένους πολίτες και απάτριδες. "

Διάταγμα της κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 15ης Απριλίου 2006 αριθ. 212 διαπίστωσε ότι η περίοδος αναφοράς - Το αργότερο στις 15 Απριλίου, το έτος ακολούθησε.

Σύμφωνα με την παράγραφο 3.1 του άρθρου. 32 αυτού του νόμου, τα μη κερδοσκοπικά (συμπεριλαμβανομένων των θρησκευτικών) οργανισμών που πληρούν τα ακόλουθα τρία κριτήρια απαλλάσσονται από την παροχή της έκθεσης:

Οι ιδρυτές τους (συμμετέχοντες, μέλη) δεν είναι αλλοδαποί πολίτες και (ή) οργανώσεις ή αλήθεια,

Δεν είχαν κατά τη διάρκεια του έτους ιδιοκτησίας και μετρητών από διεθνείς ή ξένους οργανισμούς, ξένους πολίτες, απάτριδες,

Οι αποδείξεις ιδιοκτησίας και μετρητών αυτών των μη κερδοσκοπικών οργανισμών κατά τη διάρκεια του έτους ανήλθαν σε έως και τρία εκατομμύρια ρούβλια.

Τέτοιες θρησκευτικές οργανώσεις υποβάλλονται στο Υπουργείο Δικαιοσύνης ή της εδαφικής της Αρχής δήλωση, επιβεβαιώνοντας τη συμμόρφωσή τους με αυτό το στοιχείο και πληροφορίες σε αυθαίρετη μορφή σχετικά με τη συνέχιση των δραστηριοτήτων τους Κάθε χρόνο, το αργότερο στις 15 Απριλίου, το έτος που ακολουθεί την υποβολή εκθέσεων.

Η μορφή της έκθεσης των θρησκευτικών οργανώσεων εγκρίνεται με τη σειρά του Υπουργείου Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 29ης Μαρτίου 2010 αριθ. 72.

Διάταξη του Υπουργείου Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 10/07/2010 αριθ. 252 για τις θρησκευτικές οργανώσεις κατηγορούνται με την υποχρέωση να δημοσιεύουν τις εκθέσεις ή τις πληροφορίες της σχετικά με τη συνέχιση των δραστηριοτήτων στο Διαδίκτυο. Οι αναφορές και οι εκθέσεις δημοσιεύονται στους πόρους πληροφόρησης του Υπουργείου Δικαιοσύνης της Ρωσίας στο Διαδίκτυο, που προορίζονται για την απόσπαση εκθέσεων και επικοινωνιών, η πρόσβαση στην οποία πραγματοποιείται μέσω της επίσημης ιστοσελίδας του Υπουργείου Δικαιοσύνης της Ρωσίας (www.minjust. Ru ) και επίσημες τοποθεσίες των εδαφικών οργάνων του στο Διαδίκτυο (στο εξής - πληροφορίες πληροφόρησης Υπουργείο Δικαιοσύνης της Ρωσίας στο Διαδίκτυο).

Επί του παρόντος, το ζήτημα αν η θρησκευτική οργάνωση πρέπει να ρυθμιστεί εάν η θρησκευτική οργάνωση υπέβαλε κανω ΑΝΑΦΟΡΑ Σχετικά με τις δραστηριότητές τους σύμφωνα με τις απαιτήσεις της τέχνης. 32 fz "σε μη εμπορικούς οργανισμούς", ενημέρωση των οργάνων του Υπουργείου Δικαιοσύνης σχετικά με τη συνέχιση των δραστηριοτήτων τους Σύμφωνα με τις απαιτήσεις της τέχνης. 8 σελ. 9 του ομοσπονδιακού νόμου "για την ελευθερία της συνείδησης ..." (Το πρόβλημα αυτό δεν προκύπτει σε σχέση με αυτές τις θρησκευτικές οργανώσεις, οι οποίες για τους ανωτέρω λόγους απαλλάσσονται από την υποχρέωση παροχής ετήσιας έκθεσης και περιορίζονται στην ενημέρωση σχετικά με τη συνέχιση των δραστηριοτήτων τους.) Από επίσημη άποψη, "Έκθεση σχετικά με τις δραστηριότητες" και "πληροφορίες σχετικά με τις συνεχιζόμενες δραστηριότητες" είναι δύο διαφορετικά έγγραφα. Ωστόσο, η πρακτική του Υπουργείου Δικαιοσύνης δεν απαιτεί πρόσθετη ενημέρωση σχετικά με τη συνέχιση των δραστηριοτήτων από την έκθεση μιας θρησκευτικής οργάνωσης.

Σε περίπτωση που η θρησκευτική οργάνωση παύσει να παράσχει τις παραπάνω πληροφορίες λόγω της πραγματικής τερματισμού των δραστηριοτήτων της, ο νόμος το ορίζει

"Επαναλαμβανόμενη παράλειψη υποβολής θρησκευτικής οργάνωσης στο πλαίσιο της καθιερωμένης περιόδου επικαιροποιημένων πληροφοριών που απαιτούνται για τη λήψη αλλαγών στο ενοποιημένο κράτος μητρώο νομικών οντοτήτων, αποτελεί τη βάση της προσφυγής του οργανισμού που έχει αποφασίσει σχετικά με την κρατική καταχώριση θρησκευτικής οργάνωσης, Το Δικαστήριο με την απαίτηση αναγνώρισης αυτής της οργάνωσης που έχει σταματήσει τις εργασίες ως νόμιμες οργανώσεις πρόσωπα και από την εξαίρεση της από το ενοποιημένο κράτος μητρώο νομικών οντοτήτων. "

Αυτή είναι η θέση της παραγράφου 9 της τέχνης. 8 αντιστοιχεί στην παράγραφο 1 του άρθρου. 14 του νόμου, η οποία υποδεικνύει τη δυνατότητα εξάλειψης θρησκευτικής οργάνωσης με απόφαση δικαστηρίου στην υπόθεση που προβλέπεται από την παράγραφο 9 του άρθρου. 8. (Βλέπε περαιτέρω παρατηρήσεις σχετικά με το άρθρο 14 του ομοσπονδιακού νόμου "σχετικά με την ελευθερία συνείδησης ...") Ο ομοσπονδιακός νόμος "σε μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς" που καθορίστηκαν επίσης στην παράγραφο 10 του άρθρου 32, η οποία

"Επαναλαμβανόμενη παράλειψη υποβολής μη κερδοσκοπικού οργανισμού εντός της καθιερωμένης περιόδου πληροφοριών που προβλέπονται στο παρόν άρθρο αποτελεί τη βάση της προσφυγής του εγκεκριμένου φορέα ή του εδαφικού της στο δικαστήριο με δήλωση σχετικά με την εκκαθάριση αυτού του μη εμπορικού οργανισμού. "

Ωστόσο, εάν μια θρησκευτική οργάνωση συνεχίσει στην πραγματικότητα τις δραστηριότητές της και δεν διαπράττει παραβιάσεις της νομοθεσίας (εκτός από την έγκαιρη υποβολή των παραπάνω πληροφοριών), η εκκαθάριση δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως κύρωση, δηλαδή ως μορφή «τιμωρίας» ενός τέτοιου είδους θρησκευτική οργάνωση. Όσον αφορά το ορισμό του Συνταγματικού Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 7ης Φεβρουαρίου 2002 αριθ. 7, λέγεται ότι η απόφαση για τη λήξη των δραστηριοτήτων μιας θρησκευτικής οργάνωσης είναι δυνατή

"Μόνο σε περίπτωση που αποδεικνύεται σωστά ότι έχει σταματήσει να εργάζεται ή εκτελεί τις υποχρεώσεις μιας θρησκευτικής οργάνωσης που προκύπτει από το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας ως νομικής οντότητας, παράνομες δραστηριότητες. Εν Το δικαστήριο αποφασίζει για την εκκαθάριση μιας θρησκευτικής οργάνωσης Όπως δεν πέρασε η επανεγγραφή εντός της καθορισμένης περιόδου, συμπεριλαμβανομένης της λήξης των δραστηριοτήτων της, δεν μπορεί να περιορίζεται στην καθιέρωση τυπικών συνθηκών για την εφαρμογή θέσεων σ. 4 art. 27 (Αντιμετώπιση προβλημάτων επαναφοράς για την καθορισμένη περίοδο) και σελ. 9 κουταλιές της σούπας. 8 (αδυναμία υποβολής των απαραίτητων πληροφοριών) Ονοματεπώνυμος Ομοσπονδιακός Νόμος "(ορυχείο. - M.sh.).

Η νομοθεσία καθιερώνει Διοικητική ευθύνη Για τη μη εκπλήρωση (ακατάλληλη εκτέλεση), ένας θρησκευτικός οργανισμός υποχρεούται να υποβάλει τις παραπάνω πληροφορίες στον εξουσιοδοτημένο οργανισμό. Το άρθρο 19.7 του κώδικα διοικητικών παραβάσεων της Ρωσικής Ομοσπονδίας προβλέπει τη μη υποβολή ή την καθυστερημένη υποβολή στο κρατικό όργανο (επίσημη) πληροφόρησης (πληροφορίες), η υποβολή της οποίας προβλέπεται από το νόμο και είναι απαραίτητο για την εφαρμογή αυτού σώμα (επίσημη) των νόμιμων δραστηριοτήτων του, καθώς και την υποβολή στην κρατική αρχή (επίσημη) τέτοιες πληροφορίες (πληροφορίες) σε ελλιπή ή σε παραμορφωμένη μορφή διοικητικού προστίμου στους πολίτες σε ποσότητα από εκατό έως τριακόσια ρούβλια · σε υπαλλήλους - από τριακόσια έως πεντακόσια ρούβλια. Σε νομικά πρόσωπα - από τρία έως πέντε χιλιάδες ρούβλια.

Άρθρο 9. Ρυθμίζει τη διαδικασία δημιουργίας θρησκευτικών οργανώσεων. Οι ιδρυτές της τοπικής θρησκευτικής οργάνωσης πρέπει να είναι τουλάχιστον δέκα πολίτες της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Έτσι, τα άτομα που δεν είναι ρωσικοί πολίτες δεν μπορούν να λειτουργήσουν ως ιδρυτές του οργανισμού. Ωστόσο, τα πρόσωπα αυτά, συνεχώς και νομικά λόγια που ζουν στη Ρωσία, μπορεί να είναι μέλη (συμμετέχοντες) του Οργανισμού και ακόμη και οι ηγέτες της.

Σύμφωνα με το καθεστώς που ορίζει ο νόμος, η κοινωνική προσαρμογή στη Ρωσία του νέου θρησκευτικού κινήματος πρέπει να έχει ως εξής: Αρχικά, οι οπαδοί της νέας θρησκείας αποτελούν μια θρησκευτική ομάδα, κοινοποιούν τη δημιουργία της τοπικής αυτοδιοίκησης. Στη συνέχεια, ο 15ετής όρος πρέπει να περάσει, κατά την οποία καταρτίζεται μια σαφής ιδέα της φύσης της δραστηριότητας αυτής της ομάδας, η εμπιστοσύνη εμφανίζεται ελλείψει αδικήματα σε αυτό, δημόσιο κίνδυνο. Μετά από αυτό, ο Όμιλος λαμβάνει κρατική καταχώριση και γίνεται τοπική θρησκευτική οργάνωση. Ο ίδιος τρόπος θα πρέπει να λάβει τουλάχιστον δύο άλλες θρησκευτικές ομάδες. Μόνο μετά από αυτό, τρεις τοπικές θρησκευτικές οργανώσεις θα είναι σε θέση να δημιουργήσουν μια κεντρική και περαιτέρω αύξηση του αριθμού των θρησκευτικών οργανώσεων αυτής της ονομαστικής αξίας, χωρίς περιορισμούς εγκαίρως.

Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στην απόφαση της 10.10.2009 στην περίπτωση του «Kiml και άλλου έναντι της Ρωσίας» αναγνώρισε τους περιορισμούς που θεσπίστηκαν με το "Κανόνας 15 ετών" που παραβιάζουν το άρθρο 9 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και θεμελιώδεις ελευθερίες. Έτσι, μετά την έγκριση της παρούσας απόφασης, η ΕΣΔΑ "Κανόνας 15 ετών", στην πραγματικότητα, έπαψε να εφαρμόζεται, αν και οι μεταβολές της νομοθεσίας δεν έχουν ακόμη πραγματοποιηθεί.

Η ΕΣΔΑ επεσήμανε στο ανωτέρω διάταγμα ότι το κράτος υποχρεούται να λάβει μέτρα που αποσκοπούν στην εξάλειψη των αρμοδιοτήτων για την καταχώριση θρησκευτικών οργανώσεων σχετικά με το κίνητρο της μη συμμόρφωσης με τις απαιτήσεις για την προκαταρκτική ύπαρξη θρησκευτικής ένωσης για τουλάχιστον 15 χρόνια ως θρησκευτικό ομάδα.

Έτσι, μετά την έναρξη ισχύος της καθορισμένης απόφασης της ΕΣΔΑ, το Υπουργείο Δικαιοσύνης της Ρωσίας και των εδαφικών της οργάνων δεν έχει δικαίωμα Δικαιολογώντας την άρνηση της κρατικής καταχώρισης μιας θρησκευτικής οργάνωσης ή να εγκαταλείψει τη σχετική δήλωση χωρίς να εξετάσει την απουσία (έλλειψη υποβολής) εγγράφου που επιβεβαιώνει την ύπαρξη θρησκευτικής ομάδας για τουλάχιστον 15 χρόνια.

Από την άποψη αυτή, απαιτεί την προσαρμογή του ονόματος του σχολιασμένου άρθρου σχετικά με την ανάγκη παροχής κρατικής καταχώρισης μιας τοπικής θρησκευτικής οργάνωσης για να επιβεβαιώσει την ύπαρξη θρησκευτικής ομάδας σε μια συγκεκριμένη επικράτεια για τουλάχιστον 15 χρόνια που εκδίδεται από την τοπική διακυβέρνηση τουλάχιστον από την τοπική διακυβέρνηση εξουσία .

Μια κεντρική θρησκευτική οργάνωση μπορεί να σχηματιστεί με την παρουσία τουλάχιστον τριών τοπικών οργανώσεων. Ο νόμος που δεν δείχνει άμεσα ότι οι τοπικές οργανώσεις που περιλαμβάνονται στη δομή του κεντρικού χαρακτήρα πρέπει να ανήκουν σε μια θρησκεία, αλλά έμμεσα προκύπτει από την εγκατεστημένη στην τέχνη. 6 Σημάδι της θρησκευτικής φύσης της οργάνωσης - η παρουσία της θρησκείας.

Όσον αφορά τις τοπικές θρησκευτικές οργανώσεις, τουλάχιστον δέκα πολίτες των ιδρυτών ιδρύθηκαν από το νόμο "για την ελευθερία της θρησκευτικής" σε αντάλλαγμα για τα είκοσι απαραίτητα στους σοβιετικούς χρόνους. Αυτό αναλήφθηκε ως ένα από τα βήματα για την ελευθέρωση της νομοθεσίας. Ο αριθμός αυτός (10) δεν τεκμηριώθηκε από κοινωνιολογικά δεδομένα, πρακτικές ή νομικές εκτιμήσεις.

Μερικές φορές οι γνωμοδοτήσεις εκφράζονται για τη σκοπιμότητα της αύξησης του ελάχιστου αριθμού των ιδρυτών, αν και σημειώνουμε, ο αριθμός των πραγματικών συμμετεχόντων στον οργανισμό μπορεί να είναι στην πράξη και περισσότερο και λιγότερο από τον αριθμό των ιδρυτών. Εκατόν διακόσια άτομα που εισέρχονται στη θρησκευτική ομάδα μπορούν να κάνουν τους ιδρυτές μιας θρησκευτικής οργάνωσης πλήρως και μπορούν να επιλέξουν μόνο τους απαραίτητους δέκα συμμετέχοντες γι 'αυτό. Ταυτόχρονα, η αύξηση του ελάχιστου αριθμού ιδρυτών είναι σε θέση να πιέσει την έλλειψη πιστών θα γυριστεί με την προσέλκυση φίλων και γνωστών που είναι έτοιμοι να τους βοηθήσουν στην εγγραφή, αλλά δεν ασκούν συμμετέχοντες στη θρησκευτική ένωση.

Δεν θα είναι δύσκολο να εξουδετερωθεί αυτή η πρακτική. Συνήθως, αντιφάσκει με το νόμο, αλλά πώς να ελέγξει αν όλοι οι ιδρυτές συμμετέχουν σε υπηρεσίες λατρείας, σε θρησκευτικές δραστηριότητες και πόσο συχνά; Όπως βλέπουμε, στην περίπτωση αυτή, τα περιοριστικά μέτρα είναι παράλογα και ικανά να οδηγήσουν τα αποτελέσματα στο αντίθετο επιθυμητό.

Το πρόβλημα είναι επίσης ενδιαφέρον, ο ιδρυτής του πόσους τοπικούς οργανισμούς μπορούν να ενεργούν τον ίδιο πολίτη. Α. Ε. Sebensov πιστεύει ότι μόνο ένα . Στη σοβιετική νομοθεσία, υπήρξε ακόμη πιο άκαμπτος κανόνας: "Κάθε πολίτης μπορεί να είναι μέλος μόνο μιας θρησκευτικής και λατρείας ένωσης (κοινωνία ή ομάδα)" . Αλλά για έναν τέτοιο περιορισμό στον ισχύοντα νόμο δεν υπάρχει λόγος. Δεν μπορείτε να απαντήσετε ακόμη και αν ένας πολίτης μπορεί να εκτελέσει τον ιδρυτή τοπικών οργανώσεων διαφορετικών θρησκειών. Εάν οι δικές του θρησκευτικές πεποιθήσεις σάς επιτρέπουν να προσδιορίσετε τις πεποιθήσεις σας με αρκετές ομολογίες, είναι δύσκολο να δείτε μια παραβίαση της νομοθεσίας. Ένα άλλο πράγμα - καθώς αυτή η θέση ενός πολίτη θα θεωρηθεί από τις ίδιες τις θρησκευτικές οργανώσεις, οι ιδρυτές των οποίων ενεργεί. Αλλά αυτό είναι ήδη υπό τα όρια της νομικής ρύθμισης.

Αρκετά διαφορετικά είναι η ερώτηση σχετικά με τις κεντρικές θρησκευτικές οργανώσεις. Ο μέγιστος αριθμός τοπικών θρησκευτικών οργανώσεων που μπορούν να σχηματίσουν μια κεντρική, συνέβαλαν έμμεσα στο γεγονός ότι οι διαδικασίες αποσύνθεσης επιταχύνθηκαν αισθητά σε ορισμένες ονομαστικές αξίες, κατά τη διάρκεια των οποίων σχηματίστηκαν ορισμένοι κεντρικές θρησκευτικές οργανώσεις, αμφισβητώντας ο ένας τον άλλον το δικαίωμα να εκπροσωπούν τα συμφέροντα των πιστών στην περιοχή ή στη χώρα στο σύνολό της. Αλλά ταυτόχρονα, η αύξηση της αξίας θα οδηγήσει στο γεγονός ότι ο νόμος θα μιλήσει πραγματικά στο μέσο διατήρησης της «πειθαρχίας του ενδομένου», τα μέσα αγώνα της ηγεσίας μεγάλων ονομασιών κατά του "Raskolnikov" και τους αντιπολιτευτικούς . Το τελευταίο θα βιώσει πολλά β σχετικά μεΔυσκολίες στην Lef στη δημιουργία μιας εναλλακτικής κεντρικής θρησκευτικής οργάνωσης. Οι λογαριασμοί που προβλέπουν αύξηση του ελάχιστου αριθμού τοπικών θρησκευτικών οργανώσεων που απαιτούνται για την εκπαίδευση της CCM εισήχθησαν επανειλημμένα στο κράτος DUMA, αλλά δεν έλαβαν υποστήριξη των νομοθετών.

Άρθρο 10. Καθορίζει τις βασικές απαιτήσεις για το περιεχόμενο του Χάρτη μιας θρησκευτικής οργάνωσης, το οποίο είναι το συστατικό της έγγραφο. Σύμφωνα με την παράγραφο 2 του άρθρου. 10, ο Χάρτης της Θρησκευτικής Οργάνωσης δείχνει:

"Όνομα, τοποθεσία, τύπο θρησκευτικής οργάνωσης, θρησκεία και, στην περίπτωση της συμμετοχής σε μια υπάρχουσα κεντρική θρησκευτική οργάνωση, το όνομά της.

Στόχοι, στόχοι και βασικές δραστηριότητες.

τη διαδικασία δημιουργίας και τερματισμού δραστηριοτήτων ·

Τη δομή του Οργανισμού, των διοικητικών οργάνων του, τη διαδικασία για τη διαμόρφωσή τους και την αρμοδιότητά τους ·

πηγές εκπαίδευσης μετρητών και άλλων περιουσιακών στοιχείων του οργανισμού ·

τη διαδικασία λήψης αλλαγών και προσθηκών στον Χάρτη ·

τάξη διάθεσης ιδιοκτησίας σε περίπτωση τερματισμού δραστηριοτήτων ·

Άλλες πληροφορίες σχετικά με τις ιδιαιτερότητες των δραστηριοτήτων αυτής της θρησκευτικής οργάνωσης. "

Άρθρο 11. Ο νόμος είναι αφιερωμένος στην κρατική καταχώρηση των θρησκευτικών οργανώσεων. Ορίζει αυτό λήψη αποφάσης Η κρατική καταχώριση διεξάγεται από την Ομοσπονδιακή Εκτελεστική Αρχή που έχει εγκριθεί στον τομέα της καταχώρισης δημόσιων ενώσεων ή του εδαφικού του οργανισμού (εφεξής καλούμενη από την Κρατική Αρχή Εισαγωγής). Επί του παρόντος, η λειτουργία αυτή εκτελείται από το Υπουργείο Δικαιοσύνης και τις εδαφικές διοικήσεις του σχετικά με τα θέματα της Ομοσπονδίας. Διοικητικοί κανονισμοί για την παροχή του Υπουργείου Δικαιοσύνης της Κράτους της Ρωσικής Ομοσπονδίας για την απόφαση για την καταχώριση των μη κερδοσκοπικών οργανισμών που εγκρίθηκαν με εντολή του Υπουργείου Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 30ης Δεκεμβρίου 2011 αριθ. 455.

(Εαυτό παραδίδω αποσκευές Όλοι οι τύποι νομικών οντοτήτων πραγματοποιούνται από εξουσιοδοτημένο κρατικό όργανο σύμφωνα με τον ομοσπονδιακό νόμο "σχετικά με την καταχώριση των νομικών οντοτήτων" του 08.08.2001 Νο. 129-FZ. Επί του παρόντος, η καταχώριση των νομικών οντοτήτων και η εισαγωγή τους στο ενοποιημένο κράτος μητρώο νομικών οντοτήτων (Egrul) που παράγεται από την ομοσπονδιακή φορολογική υπηρεσία).

Έτσι, η αρχή καταχώρισης του κράτους εξετάζει μια δήλωση εγγραφής μιας θρησκευτικής οργάνωσης και των υποβληθέντων υλικών και, σε περίπτωση θετικής απόφασης, τα μεταφέρει σε ένα όργανο που καθιστά πληροφορίες σχετικά με τη δημιουργία θρησκευτικής οργάνωσης στο ενοποιημένο κρατικό μητρώο των νομικών οντοτήτων.

Στην τέχνη. 11 Η ρήτρα 5 παρέχει έναν κατάλογο εγγράφων που υποβάλλονται στις κρατικές αρχές καταχώρισης από τους ιδρυτές της τοπικής θρησκευτικής οργάνωσης:

"Αίτηση καταχώρισης,

Κατάλογος προσώπων που δημιουργούν θρησκευτική οργάνωση, αναφέροντας την ιθαγένεια, τον τόπο κατοικίας, την ημερομηνία γέννησης;

Χάρτη θρησκευτικής οργάνωσης.

Πρωτόκολλο της Συνέλευσης των Συντονισμάτων.

ένα έγγραφο που επιβεβαιώνει την ύπαρξη θρησκευτικής ομάδας σε ένα συγκεκριμένο έδαφος για τουλάχιστον δεκαπέντε χρόνια που εκδίδεται από την αρχή της τοπικής αυτοδιοίκησης ή επιβεβαιώνοντας την είσοδό της σε μια κεντρική θρησκευτική οργάνωση που εκδίδεται από το ηγετικό της κέντρο ·

Πληροφορίες σχετικά με τις θεμελιώδεις αρχές της πίστης και της σχετικής πρακτικής, συμπεριλαμβανομένης της ιστορίας της θρησκείας και της εν λόγω ένωσης, σχετικά με τα έντυπα και τις μεθόδους των δραστηριοτήτων της, σχετικά με τη στάση απέναντι στην οικογένεια και το γάμο, στην εκπαίδευση, τα χαρακτηριστικά της σχέσης με την υγεία αυτής της θρησκείας, οι περιορισμοί των μελών και των οργανώσεων των υπουργών σχετικά με τα αστικά τους δικαιώματα και τις ευθύνες τους ·

πληροφορίες σχετικά με τη διεύθυνση (τοποθεσία) του μόνιμου διοικητικού οργάνου της δημιουργημένης θρησκευτικής οργάνωσης, το οποίο επικοινωνεί με μια θρησκευτική οργάνωση.

Έγγραφο σχετικά με την καταβολή του κρατικού δασμού.

Εάν οι ιδρυτές δεν υποβάλλονται στο έγγραφο που επιβεβαιώνουν την ύπαρξη θρησκευτικής ομάδας στον τομέα αυτό για τουλάχιστον δεκαπέντε χρόνια, το εδαφικό όργανο της ομοσπονδιακής αρχής καταχώρισης κρατικών κρατικών αρχών ζητεί ανεξάρτητα τις συγκεκριμένες πληροφορίες στη σχετική τοπική κυβέρνηση. "

Η τελευταία παράγραφος εισήχθη στο κείμενο του νόμου σε σχέση με την υιοθέτηση του ομοσπονδιακού νόμου "σχετικά με την οργάνωση της παροχής κρατικών και δημοτικών υπηρεσιών", σύμφωνα με τα οποία, από την 1η Ιουλίου 2011, φορείς που παρέχουν κρατικές και δημοτικές υπηρεσίες Μπορεί να μην έχει το δικαίωμα να ζητήσει έγγραφα και πληροφορίες από τον αιτούντα που ήδη υφίστανται κρατικά όργανα και οργανισμούς, τοπικές κυβερνήσεις. Η αρχή που παρέχει κρατική ή δημοτική υπηρεσία σε περίπτωση μη υποβολής από την προσφεύγουσα των εν λόγω εγγράφων θα πρέπει να τις ζητήσει ανεξάρτητα (διυπηρεσιακή ανταλλαγή πληροφοριών και εγγράφων).

Ταυτόχρονα, οι νομικές συνέπειες της αποτυχίας του αιτούντος του εγγράφου σε περίοδο 15 ετών, καθώς και η μη υποβολής του συγκεκριμένου εγγράφου από τον οργανισμό του τοπικού κυβερνήτη κατόπιν αιτήματος του εδαφικού σώματος του Υπουργείου Η δικαιοσύνη της Ρωσίας, είναι ισοδύναμη: η έλλειψη εγγράφου που επιβεβαιώνει την 15ετή θητεία της ύπαρξης θρησκευτικής ομάδας στον τομέα αυτό, δεν είναι ένας λόγος άρνησης Σε κρατική καταχώριση θρησκευτικής οργάνωσης ή αφήνοντας τη δήλωση της κρατικής καταχώρησης χωρίς να λάβει υπόψη.

Μετά τη δημιουργία μιας ενιαίας τάξης καταχώρισης νομικών οντοτήτων το 2002, ο κρατικός δασμός έπρεπε να επιβληθεί κατά την εγγραφή μιας θρησκευτικής οργάνωσης. Προηγουμένως, όπως και στους σοβιετικούς χρόνους, η καταχώριση των θρησκευτικών οργανώσεων ήταν ελεύθερη, το καθήκον δεν φορολογήθηκε. Σύμφωνα με την τέχνη. 333 33 του φορολογικού κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, το ποσό του κρατικού δασμού στην κρατική καταχώριση νομικής οντότητας, συμπεριλαμβανομένης της θρησκευτικής οργάνωσης, είναι 4.000 ρούβλια, κατά την καταγραφή αλλαγών στα συστατικά έγγραφα (στον Χάρτη Θρησκευτικής Οργάνωσης) - 800 ρούβλια.

Η ρήτρα 9 του άρθρου 11 θεσπίζει το δικαίωμα της Αρχής που κρίνει απόφαση για την καταχώριση, με μη συμμόρφωση με τις προσφεύγουσες των ακόλουθων απαιτήσεων, αφήνει μια δήλωση χωρίς να ληφθεί υπόψη. Σε αντίθεση με την άρνηση εγγραφής, εν προκειμένω, δεν αναφέρεται η δυνατότητα αμφισβήτησης του δικαστηρίου να εγκαταλείψει την εφαρμογή χωρίς να λάβει υπόψη. Στην τέχνη. 11 αναφέρεται επίσης στη διεξαγωγή κρατικής θρησκευτικής εξέτασης στις απαραίτητες περιπτώσεις (παράγραφος 8).

Η διαδικασία έκδοσης κρατικής θρησκευτικής εξέτασης και η διάταξη σχετικά με το συμβούλιο εμπειρογνωμόνων για τη διεξαγωγή κρατικής θρησκευτικής εξέτασης εγκρίνεται με τη διάταξη του Υπουργείου Δικαιοσύνης της 18ης Φεβρουαρίου 2009 αριθ. 53.

Ένας ολοκληρωμένος κατάλογος των λόγων για τους οποίους μπορεί να απορριφθεί η κρατική καταχώρηση μιας θρησκευτικής οργάνωσης Άρθρο 12:

"Οι στόχοι και οι δραστηριότητες της θρησκευτικής οργάνωσης είναι αντίθετες προς το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας και τη νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Ο οργανισμός που δημιουργείται δεν αναγνωρίζεται ως θρησκευτικός.

Ο Χάρτης και άλλα υποβληθέντα έγγραφα δεν πληρούν τις απαιτήσεις της νομοθεσίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας ή οι πληροφορίες που περιέχονται σε αυτά δεν είναι αξιόπιστες.

Στο ενοποιημένο κράτος μητρώο νομικών οντοτήτων, ένας οργανισμός με το ίδιο όνομα έχει προηγουμένως καταχωρηθεί.

Ο ιδρυτής (ιδρυτές) δεν είναι εξουσιοδοτημένος. "

Από πρακτική άποψη, δεν είναι εύκολο να φανταστεί κανείς μια προσπάθεια εγγραφής μιας θρησκευτικής οργάνωσης, εντούτοντας ανοιχτά τους παράνομους στόχους, ωστόσο, στην περίπτωση χάσματος στη νομοθεσία, θα ήταν αδύνατο να παρακινηθούν οι οργανισμοί στις αρχές. Είναι δυσκολότερο να ερμηνευθεί η διατύπωση της διάταξης, αντίθετα προς τη νομοθεσία των δραστηριοτήτων, εξακολουθεί να δημιουργήθηκε θρησκευτική οργάνωση. Εάν μιλάμε για παραβιάσεις του νόμου από τα μέλη μιας θρησκευτικής ομάδας, πρόκειται να εγγραφείτε, δεν είναι σαφές σε ποιο βαθμό αυτές οι παραβιάσεις μπορούν να θεωρηθούν ως παράνομη δραστηριότητα της θρησκευτικής ένωσης στο σύνολό της.

Εάν δεν υπάρχει τουλάχιστον ένα από τα σημάδια της θρησκευτικής φύσης του οργανισμού, που ονομάζεται στην τέχνη. 6, δεν είναι θρησκευτικό και συνεπάγεται άρνηση εγγραφής. Αντιθέτως από τη νομοθεσία στον Χάρτη και άλλα έγγραφα που υποβλήθηκαν, οι ιδρυτές κατ 'αρχήν μπορούν να εξαλείψουν με τη βοήθεια δικηγόρων. Το ζήτημα της αξιοπιστίας των πληροφοριών σχετικά με τους ιδρυτές, σχετικά με τα θεμέλια της πρεσβείας και της θρησκευτικής πρακτικής (είναι δυνατή η αποκρύπυση ή η στρέβλωση τυχόν οδυνηρή διατάξεις). Το τελευταίο είναι ιδιαίτερα σημαντικό όταν ένας οργανισμός καταχωρείται μεταξύ νέων θρησκευτικών κινήσεων, η οποία δεν περιλαμβάνεται στη δομή ενός κεντρικού οργανισμού.

Η άρνηση καταχώρισης μιας θρησκευτικής οργάνωσης, καθώς και η φοροδιαφυγή από την καταχώριση μπορεί να προσβληθεί στο Δικαστήριο. Στην περίπτωση αυτή, η φοροδιαφυγή πρέπει να γίνει κατανοητή όταν η καταχώριση δεν παρέχει στους αιτούντες οποιαδήποτε απάντηση που υπερβαίνει τις προθεσμίες που καθορίζονται από το νόμο. Είναι πιθανό ότι μια τέτοια αποφυγή θα πρέπει να είναι κατάλληλη και να αφήνει επανειλημμένα την εφαρμογή χωρίς να εξεταστεί υπό ένταξη. Σύμφωνα με το ψήφισμα του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 10ης Φεβρουαρίου 2009 αριθ. 2 των περιπτώσεων της άρνησης της καταχώρισης κρατικών

Σύμφωνα με την παράγραφο 1 της τέχνης. 256 Κώδικας Πολιτικής Δικονομίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ένας πολίτης έχει το δικαίωμα να υποβάλει αίτηση στο Δικαστήριο με δήλωση σχετικά με τις προσκλητικές αποφάσεις, τις δράσεις (αδράνεια) των κρατικών αρχών εντός τριών μηνών από την ημέρα κατά την οποία έλαβε γνώση της παραβίασης των δικαιωμάτων του και ελευθερίες. Με μια τέτοια δήλωση, οποιοσδήποτε από τους ιδρυτές της θρησκευτικής οργάνωσης δημιουργείται, δεδομένου ότι η άρνηση επηρεάζει τα δικαιώματα καθενός από τους ιδρυτές.

Άρθρο 13. Ρυθμίζει τη δημιουργία και τις δραστηριότητες των αντιπροσωπευτικών γραφείων ξένων θρησκευτικών οργανώσεων. Ο νόμος δίνει έναν ορισμό: "Μια ξένη θρησκευτική οργάνωση ονομάζεται οργανισμός που δημιουργήθηκε εκτός της Ρωσικής Ομοσπονδίας σύμφωνα με τη νομοθεσία ενός αλλοδαπού κράτους". Έτσι, η καθολική ενορία που δημιουργήθηκε στη Ρωσία θα είναι Ρωσική Τοπική θρησκευτική οργάνωση και την Ορθόδοξη Ενορία του Πατριαρχείου της Μόσχας, που δημιουργήθηκε στην Ουκρανία ή στη Λευκορωσία, - Ξένο θρησκευτική οργάνωση.

Οι ξένες θρησκευτικές οργανώσεις μπορούν να ανοίξουν τα αντιπροσωπευτικά γραφεία τους στη Ρωσία, οι οποίες, ωστόσο, δεν διαθέτουν το καθεστώς θρησκευτικής ένωσης και δεν μπορούν να συμμετάσχουν σε θρησκευτικές και άλλες θρησκευτικές δραστηριότητες. Επί του παρόντος, η σειρά εγγραφής, των ανακαλύψεων και των κλεισίματος στη Ρωσική Ομοσπονδία Αντιπροσωπείων Γραφείων ξένων θρησκευτικών οργανώσεων εγκρίνεται με εντολή του Υπουργείου Δικαιοσύνης της Ρωσίας αριθ. 62 της 03.03.2009

Τέχνη. 13 Η ρήτρα 5 προβλέπει ότι η ρωσική θρησκευτική οργάνωση έχει το δικαίωμα να έχει μια εκπροσώπηση μιας ξένης θρησκευτικής οργάνωσης μαζί του. Το δικαίωμα αυτό χορηγείται από το νόμο και τους τοπικούς και κεντρικούς οργανισμούς, ως εκ τούτου η προαναφερθείσα «διαδικασία καταχώρισης ...» σβήνει αδικαιολόγητα αυτούς τους νόμους τοπικές οργανώσεις, μιλώντας για το δικαίωμα να τους έχουν μόνο συγκεντρωτικές ρωσικές θρησκευτικές οργανώσεις. Ωστόσο, ενόψει του μικρού αριθμού αντιπροσωπευτικών γραφείων ξένων θρησκευτικών οργανώσεων, η οποία σε ολόκληρη τη Ρωσική Ομοσπονδία υπάρχουν μόνο περίπου δέκα, αυτό το πρόβλημα δεν ασκεί επιρροή.

ΣΕ Άρθρο 14. Η διαδικασία εξάλειψης μιας θρησκευτικής οργάνωσης και η απαγόρευση των δραστηριοτήτων της θρησκευτικής ένωσης σε περίπτωση παραβίασης της νομοθεσίας παραβιάζεται. Πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να υπενθυμιστεί ότι στη νόμιμη γλώσσα ο όρος "εκκαθάριση" έχει διαφορετικό σημασιολογικό χρώμα από ό, τι στην καθημερινή ομιλία - αυτή είναι μια παύση μιας νομικής οντότητας, συμπεριλαμβανομένης της αρκετά εθελοντικής.

Το νόμο βασίζεται στον κανόνα που καθορίζεται στο άρθρο 61 του Αστικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, επισημαίνοντας δύο πιθανές επιλογές για την εξάλειψη της θρησκευτικής οργάνωσης: - 1) με απόφαση των ιδρυτών ή την αρχή που επιτρέπεται από τον Χάρτη του Οργανισμού και 2) από την απόφαση του Δικαστηρίου σε περίπτωση παράνομων δράσεων του Οργανισμού ή λόγω της πραγματικής τερματισμού των δραστηριοτήτων του (αυτο-αναμονή).

Άρθρο 14, παράγραφος 1, το δείχνει αυτό Οι θρησκευτικές οργανώσεις μπορούν να εξαλειφθούν με την απόφαση των ιδρυτών ή την αρχή που επιτρέπεται από τον Χάρτη θρησκευτικής οργάνωσης.

Το δικαίωμα να αποφασίσει για την εκκαθάριση θρησκευτικός ίδρυμα, για παράδειγμα, τα θεσμικά όργανα της επαγγελματικής θρησκευτικής εκπαίδευσης, έχει ιδρυτή της.

Στον τυπικό τύπο της τοπικής θρησκευτικής οργάνωσης - η έλευση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έγινε διάταξη ότι "σε περίπτωση υιοθέτησης από τη συνεδρίαση της ενορίας της απόφασης σχετικά με την έξοδο του ερχόμενου από τη δομή και τη δικαιοδοσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας , η ενορία στερείται επιβεβαίωσης της θυγατρικής της μητρόπολης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία συνεπάγεται την εξάλειψη της άφιξης και στερεί το δικαίωμά του να χρησιμοποιεί στο όνομα των φράσεων και του θρησκευτικού συμβολισμού, επισημαίνοντας την κυριότητα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ".

Έτσι, μια πρόσθετη βάση για την εξάλειψη μιας θρησκευτικής οργάνωσης ως νομικής οντότητας, η οποία πρέπει να συμβεί αυτόματα, χωρίς την υιοθέτηση κατάλληλης λύσης στον τοπικό θρησκευτικό οργανισμό, χωρίς την έγκριση της κατάλληλης λύσης στις τοπικές θρησκευτικές οργανώσεις . Αυτή η διάταξη του Χάρτη έχει σχεδιαστεί για να αποφευχθεί η "διαφυγή" της τοπικής θρησκευτικής οργάνωσης (με όλα τα ακίνητα που ανήκουν σε αυτήν) από την κεντρική θρησκευτική οργάνωση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ωστόσο, η καταχωρητική αρχή δεν έχει δικαίωμα να αποφασίσει ανεξάρτητα την εκκαθάριση μιας θρησκευτικής οργάνωσης βάσει των διατάξεων που περιέχονται στον Χάρτη του. Στην παρούσα κατάσταση, μπορεί να αρνηθεί μια τοπική θρησκευτική οργάνωση στην καταχώριση ενός νέου Χάρτη που αντικατοπτρίζει την απελευθέρωσή της από το CRC, λόγω του γεγονότος ότι μια τέτοια αλλαγή στον Χάρτη έρχεται σε αντίθεση με την παραπάνω νόμιμη διάταξη για την εκκαθάριση ως υποχρεωτική επακόλουθη έξοδος από το CCM. Αλλά η εγκυρότητα μιας τέτοιας άρνησης διευκρινίζεται. Είμαστε άγνωστες δικαστικές πρακτικές σε περιπτώσεις που σχετίζονται με την εξάλειψη των ορθόδοξων τοπικών θρησκευτικών οργανώσεων, που δημοσιεύονται από τη δομή του ΡοΚ.

Ο σημαντικότερος κανόνας της ρωσικής νομοθεσίας για τις θρησκευτικές ενώσεις, το διακρίνει από τη σοβιετική νομοθεσία, είναι ο κανόνας Εξαιρετική αρμοδιότητα του δικαστικού σώματος Αποφάσεις σχετικά με την εκκαθάριση μιας θρησκευτικής οργάνωσης (εκτός από την παραπάνω εθελοντική απόφαση σχετικά με την εκκαθάριση των ιδρυτών ή την αρχή που εξουσιοδοτείται από τον Χάρτη της Θρησκευτικής Οργάνωσης), σχετικά με την απαγόρευση των δραστηριοτήτων της θρησκευτικής ένωσης. Στους σοβιετικούς χρόνους το δικαίωμα τερματισμού των δραστηριοτήτων Η θρησκευτική ένωση ανήκε στις εκτελεστικές αρχές. Διεξήχθη με την απόσυρση των θρησκευτικών ενώσεων από την καταχώριση με απόφαση του Συμβουλίου για θρησκευτικές υποθέσεις στο Συμβούλιο Υπουργών της ΕΣΣΔ. Στη σύγχρονη Ρωσία, κανένα εκτελεστικό όργανο δεν είναι προικισμένο με την εξουσία να αποφασίσει για την εκκαθάριση μιας θρησκευτικής οργάνωσης, την απαγόρευση των δραστηριοτήτων της θρησκευτικής ένωσης. Η ανταγωνιστική δίκη, κατά την οποία ένας θρησκευτικός σύλλογος μπορεί να παράσχει επιχειρήματα και αποδεικτικά στοιχεία για την προστασία των συμφερόντων τους, αποσκοπεί να χρησιμεύσει ως προστασία από τη διοικητική αυθαίρεση της εκτελεστικής εξουσίας.

Ρήτρα 1 τέχνη. 14 Καθορίζει ότι οι θρησκευτικές οργανώσεις μπορούν να εξαλειφθούν

"Με απόφαση του Δικαστηρίου στην περίπτωση επανειλημμένων ή ακαθάριστων παραβιάσεων των κανόνων του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, του ομοσπονδιακού νόμου και άλλων ομοσπονδιακών νόμων ή σε περίπτωση συστηματικής εφαρμογής θρησκευτικής οργάνωσης που αντιφάσκει με τους στόχους της δημιουργία (νόμιμοι σκοποί) ·

Από την απόφαση του Δικαστηρίου στην υπόθεση που προβλέπεται στην παράγραφο 9 του άρθρου 8 του παρόντος ομοσπονδιακού νόμου. "

Αυτό δεν σημαίνει, ωστόσο, ότι Οποιος Οι επανειλημμένες παραβιάσεις των νόμων μπορούν να χρησιμεύσουν ως βάση για την εξάλειψη μιας θρησκευτικής οργάνωσης. Ειδικότερα, σε δικαστική πρακτική, δεν επηρεάζεται από επαρκή βάση για την εξάλειψη μιας θρησκευτικής οργάνωσης που παραβιάζει επανειλημμένα την άβολη μια έκθεση σχετικά με τις δραστηριότητες ή τις πληροφορίες σχετικά με τις συνεχιζόμενες δραστηριότητες.

Τον ορισμό των 12/14/2010 αριθ. 49-G10-86 του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας, αναφέρεται:

"Το Γραφείο του Υπουργείου Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας στη Δημοκρατία του Bashkortostan (εφεξής καλούμενη από το Γραφείο) προσφυγή στο Δικαστήριο με δήλωση αιτήματος για την εξάλειψη της τοπικής μουσουλμανικής θρησκευτικής οργάνωσης Mahalla Number 1033 σ. Η περιοχή του Κουδ

Με την αιτιολόγηση των αιτημάτων τους, ο ενάγων επεσήμανε ότι κατά τη διάρκεια του ελέγχου, η παράλειψη να εκπληρώσει τη θρησκευτική οργάνωση ... τις ευθύνες που ενημερώνουν ετησίως τον οργανισμό που αποφασίζει για την καταχώρισή της, τη συνέχιση των δραστηριοτήτων του το αργότερο στις 15 Απριλίου, μετά την υποβολή εκθέσεων . Αυτές οι πληροφορίες δεν αντιπροσωπεύονται από θρησκευτική οργάνωση για το 2006-2009.

Στις 28 Αυγούστου 2009, έγινε το Γραφείο της Καθούντας για την εξάλειψη αυτής της παραβίασης μέχρι τις 30 Σεπτεμβρίου 2009, η οποία δεν πληρούται.

Οι υποδεικνυόμενες περιστάσεις, σύμφωνα με τον ενάγοντα, μαρτυρούν σε επανειλημμένη παραβίαση της θρησκευτικής οργάνωσης των απαιτήσεων των ομοσπονδιακών νόμων και αποτελούν τη βάση για την εκκαθάρισή της. (...)

Λόγω της παρ. 2 σ. 2 art. 61 του Αστικού Κώδικα της Νομικής Οντότητας της Ρωσικής Ομοσπονδίας μπορεί να εξαλειφθεί από την απόφαση του Δικαστηρίου στην περίπτωση των διαρθρωτικών παραβιάσεων του νόμου που εγκρίθηκαν όταν δημιουργείται, εάν αυτές οι παραβιάσεις είναι ανεπανόρθωτες ή εκτελούν δραστηριότητες χωρίς κατάλληλη άδεια (άδεια) ή απαγορεύεται από το νόμο ή με παραβίαση του συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας ή με άλλες επαναλαμβανόμενες ή αγενές παραβιάσεις του νόμου ή άλλων νομικών πράξεων ή με συστηματική εφαρμογή ενός μη κερδοσκοπικού οργανισμού, συμπεριλαμβανομένου ενός δημόσιου ή θρησκευτικού οργανισμού (ένωση ), ένα φιλανθρωπικό ή άλλο ταμείο, μια δραστηριότητα σε αντίθεση με τους νόμιμους στόχους της, καθώς και σε άλλες περιπτώσεις που προβλέπονται από αυτόν τον κώδικα.

Σύμφωνα με την παράγραφο 3 του άρθρου. 117 του Αστικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας Χαρακτηριστικά του νομικού καθεστώτος των δημόσιων και θρησκευτικών οργανώσεων, καθώς οι συμμετέχοντες στις σχέσεις που ρυθμίζονται από τον αναφερόμενο κώδικα καθορίζονται από το νόμο.

Η εξάλειψη μιας θρησκευτικής οργάνωσης αποτελεί ένα από τα είδη ευθύνης των νομικών οντοτήτων για τις παραβιάσεις, τη διαδικασία και τον λόγο της εφαρμογής των οποίων παρέχονται από την τέχνη. 32 του ομοσπονδιακού νόμου της 12ης Ιανουαρίου 1996 Νο. 7-FZ "σε μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς", τέχνη. 14 του ομοσπονδιακού νόμου της 26ης Σεπτεμβρίου 1997 αριθ. 125-FZ "στην ελευθερία συνείδησης και στις θρησκευτικές ενώσεις" και το άρθρο 61 του Αστικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Σύμφωνα με την παράγραφο 1 του άρθρου. δεκαοχτώ και την παράγραφο 10 της τέχνης. 32 του ομοσπονδιακού νόμου "σε μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς", ένας μη κερδοσκοπικός οργανισμός μπορεί να εξαλειφθεί με βάση και με τον τρόπο που προβλέπεται από τον Αστικό Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, του ομοσπονδιακού νόμου και άλλων ομοσπονδιακών νόμων. Επαναλαμβανόμενη παράλειψη υποβολής μη κερδοσκοπικού οργανισμού εντός της καθιερωμένης περιόδου πληροφοριών που προβλέπονται στο παρόν άρθρο αποτελεί τη βάση της προσφυγής του εγκεκριμένου φορέα ή του εδαφικού του οργανισμού στο δικαστήριο με δήλωση σχετικά με την εκκαθάριση αυτού του μη κερδοσκοπικού οργανισμού.

Στην απόφαση του COP της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 18ης Ιουλίου 2003 αριθ. 14-P στην περίπτωση της επαλήθευσης της συνταγματικότητας των διατάξεων του άρθρου 35 του Ομοσπονδιακού Νόμου "σχετικά με τις κοινές-αποθετικές εταιρείες", άρθρα 61 και 99 του Αστικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, αναφέρεται ότι η απουσία ειδικού καταλόγου διατάξεων της παραγράφου 2 του άρθρου 61 του Αστικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, η παραβίαση της οποίας μπορεί να οδηγήσει στην εκκαθάριση μιας νομικής οντότητας, είναι, ο τερματισμός της χωρίς τη μετάβαση των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων της σειράς της διαδοχής, Δεν σημαίνει ότι αυτή η κύρωση μπορεί να εφαρμοστεί μία προς μία με τυπική βάση - σε σχέση με την επανειλημμένη παραβίαση των υποχρεωτικών νομικών οντοτήτων των νομικών πράξεων. Με βάση τις γενικές αρχές της νομικής ευθύνης (συμπεριλαμβανομένης της παρουσίας ενοχής) και της εγκατεστημένης τέχνης. 55 (Μέρος 3) του συντάγματος των κριτηρίων της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τον περιορισμό των δικαιωμάτων και των ελευθεριών, η τήρηση των οποίων είναι αναγκαστικά όχι μόνο για τον νομοθέτη, αλλά και για την επιβολή του νόμου, ο αμφισβητούμενος κανόνας το προτείνει Οι επανειλημμένες παραβιάσεις του νόμου σε σχέση με το σύνολο πρέπει να είναι τόσο σημαντικό ώστε να επιτραπεί στο Δικαστήριο - λαμβάνοντας υπόψη όλες τις περιστάσεις της υπόθεσης, συμπεριλαμβανομένης της αξιολόγησης της φύσης των παραβιάσεων που γίνονται δεκτά στη νομική οντότητα και τις συνέπειες που τους προκλήθηκαν, να αποφασίσουν για το εκκαθάριση νομικής οντότητας ως μέτρο που απαιτείται για την προστασία των δικαιωμάτων και των νόμιμων συμφερόντων. Άλλα πρόσωπα (Ορυχείο Italics. - M.sh.).

Έτσι, με βάση τη συνταγματική και νομική σημασία αυτών των κανόνων, μιας νομικής οντότητας, συμπεριλαμβανομένου του κοινού Η θρησκευτική οργάνωση δεν μπορεί να εξαλειφθεί μόνο από το επίσημο σημάδι επανειλημιμότητας των παραβιάσεων των νόμων του νόμου, ακόμη και τα αποδεικτικά στοιχεία τους.

Η φύση των παραβιάσεων που έγιναν δεκτοί στη νομική οντότητα, καθώς και οι συνέπειες που προκαλούνται από αυτούς πρέπει να είναι τόσο σημαντικές και ανεξάρτητες ώστε να είναι δυνατή η αποκατάσταση της νομιμότητας μόνο με την εξάλειψη (Ορυχείο Italics. - M.sh.).

Η εκκαθάριση μιας νομικής οντότητας ως μέτρου ανταπόκρισης για παραβιάσεις της ισχύουσας νομοθεσίας πρέπει να εφαρμόζεται σύμφωνα με τις γενικές αρχές της νομικής ευθύνης και να αποτελέσει αναλογική μειωμένη νομική οντότητα και τις συνέπειες που προκαλούνται από αυτούς.

Η άρνηση να ικανοποιήσει τη δήλωση της Υπηρεσίας, το Δικαστήριο παρέχει ορθά από το γεγονός ότι η παραβίαση της ισχύουσας νομοθεσίας που συνέβη στις δραστηριότητες της ονομασμένης θρησκευτικής οργάνωσης, οι οποίες αποκαλύφθηκαν κατά τη διάρκεια της διαχείρισης της επιθεώρησης, στη φύση τους και οι συνέπειές τους δεν μπορούν να είναι επαρκή βάση για την εξάλειψη αυτού του κοινού Οργανισμοί.

Ταυτόχρονα, το Δικαστήριο ορθώς έλαβε υπόψη τη δυνατότητα εξάλειψης των παραλαβών των παραβιάσεων, καθώς και τις εξηγήσεις των ιδρυτών μιας θρησκευτικής οργάνωσης ότι η αποτυχία υποβολής εκθέσεων οφείλεται στο γεγονός ότι το τζαμί imam-khahyb άλλαξε και το προηγούμενο imam-khatib δεν έδωσε κατάλληλα έγγραφα και οδηγίες σχετικά με την αναφορά, η οποία υποδεικνύει την απουσία εκ προθέσεως ενεργειών μιας θρησκευτικής οργάνωσης που προκάλεσε την υπόθεση αυτών των παραβιάσεων. "

Στην περίπτωση μιας αυτοσυντηρούμενης θρησκευτικής οργάνωσης, η οποία στην πραγματικότητα σταμάτησε τις επιχειρήσεις και δεν έχει ενημερώσει την εξουσία για τρία χρόνια να συνεχίσει τις δραστηριότητές της (σύμφωνα με το άρθρο 8 της παραγράφου 9 του νόμου), ο οργανισμός έχει αναγνωριστεί στις δικαστικές δραστηριότητες και την εξαίρεση του από τον Egrul. Από την άποψη του αστικού δικαίου, η εκκαθάριση (εθελοντική ή καταναγκαστική) νομική οντότητα είναι μια περισσότερο ή λιγότερο μακρά διαδικασία, το κύριο περιεχόμενο της οποίας μειώνεται στον προσδιορισμό και την ικανοποίηση των απαιτήσεων των πιστωτών, στη διάθεση της περιουσίας του Οργανισμός εκκαθάρισης. Η αναγνώριση του οργανισμού που έχει σταματήσει τις επιχειρήσεις είναι μια δήλωση της πραγματικής εξαφάνισης, η κατάργηση της οργάνωσης.

Η ρήτρα 2 του άρθρου 14 περιέχει έναν κατάλογο λόγων για την εξάλειψη μιας θρησκευτικής οργάνωσης και εισάγει μια άλλη έννοια - «απαγόρευση δραστηριοτήτων», η οποία ισχύει για όλες τις θρησκευτικές ενώσεις, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δεν έχουν το καθεστώς νομικής οντότητας, δηλαδή , σε θρησκευτικές ομάδες.

Αυτοί οι λόγοι είναι:

"Παραβίαση της δημόσιας ασφάλειας και της δημόσιας τάξης ·

δράσεις που αποσκοπούν στην άσκηση εξτρεμιστικών δραστηριοτήτων ·

εξαναγκασμός στην καταστροφή της οικογένειας.

καταπάτηση της ταυτότητας, των δικαιωμάτων και της ελευθερίας των πολιτών ·

Εφαρμογή που καθορίστηκε σύμφωνα με τη ζημία του νόμου στην ηθική, την υγεία των πολιτών, συμπεριλαμβανομένης της χρήσης ναρκωτικών και ψυχοτρόπων ναρκωτικών, ύπνωση, την Επιτροπή των απωθημένων και άλλων παράνομων δράσεων ·

μειώνοντας την αυτοκτονία ή την άρνηση των θρησκευτικών λόγων από την παροχή ιατρικής περίθαλψης σε άτομα στη ζωή και την υγεία.

αποτρέποντας την υποχρεωτική εκπαίδευση ·

Αναγκάζοντας τα μέλη και τους οπαδούς της θρησκευτικής ένωσης και άλλων προσώπων να αποξενώσουν ακίνητα που ανήκουν σε αυτόν υπέρ μιας θρησκευτικής ένωσης ·

αποτρέποντας την απειλή να προκαλέσει βλάβη στη ζωή, την υγεία, την ιδιοκτησία, εάν υπάρχει κίνδυνος πραγματικής εκτέλεσης ή η χρήση βίαιων επιπτώσεων, άλλες παράνομες ενέργειες για την έξοδο από έναν πολίτη από μια θρησκευτική ένωση ·

Την προτροπή των πολιτών στην αποτυχία της εκτέλεσης των πολιτικών καθηκόντων που καθορίζονται από το νόμο και την Επιτροπή άλλων παράνομων δράσεων. "

Λόγω του γεγονότος ότι η θρησκευτική ομάδα δεν είναι νομική οντότητα, δεν μπορεί να εκκαθαριστεί, το Δικαστήριο μπορεί να αποφασίσει μόνο για την απαγόρευση των δραστηριοτήτων της θρησκευτικής ομάδας.

Σε σχέση με μια θρησκευτική οργάνωση, το Δικαστήριο μπορεί να λάβει απόφαση που να συνδυάζει την εκκαθάριση μιας νομικής οντότητας και την απαγόρευση των δραστηριοτήτων της εκκαθαρισμένης θρησκευτικής ένωσης. Έτσι, μια θρησκευτική οργάνωση εξάλειψε το δικαστήριο για την εφαρμογή της παράνομης ομάδας δεν θα είναι σε θέση να συνεχίσει τις δραστηριότητές της υπό μορφή θρησκευτικής ομάδας.

Δίνουμε ιδιαίτερη προσοχή στο γεγονός ότι από τον ομοσπονδιακό νόμο "για την ελευθερία της συνείδησης ..." εξαλείφθηκε από τον κανόνα, το οποίο ήταν παρόντες στο δίκαιο της RSFSR "στην ελευθερία της θρησκευτικής", σύμφωνα με την οποία ήταν η θρησκευτική ένωση Δεν είναι υπεύθυνος για τις παραβιάσεις του νόμου που διαπράχθηκαν από τα μεμονωμένα μέλη της. Αυτός ο συντελεστής κατέστησε σχεδόν αδύνατο να εμποδίσει ένα αδίκημα στην ευθύνη γενικά. Επί του παρόντος, στην περίπτωση αδικήματος, με συγκεκριμένα άτομα, το σφάλμα τους θα πρέπει να καθοριστεί από το Δικαστήριο. Εάν υπάρχουν επαρκείς λόγοι για να διαπιστωθεί η αιτιώδης σχέση μεταξύ των παράνομων δράσεων αυτών των πολιτών και των οδηγιών ή της εντολής που αποκτήθηκε από αυτές στη θρησκευτική ένωση, η πολιτική διαδικασία θεωρείται ήδη να εξαλείψει τη σχετική θρησκευτική οργάνωση, απαγορεύει τις δραστηριότητες της θρησκευτικής ένωσης .

Παράγραφος 4 της τέχνης. 14 του νόμου καθορίζει σύμφωνα με την ορολογία του ομοσπονδιακού νόμου "για την καταχώριση των νομικών οντοτήτων" Η διαδικασία για την καταχώριση του κράτους μιας θρησκευτικής οργάνωσης σε σχέση με την εκκαθάρισή της.

Ρήτρα 6 τέχνη. Σε 14 του νόμου, διαπιστώνει ότι οι ανωτέρω λόγοι και η διαδικασία εξάλειψης μιας θρησκευτικής οργάνωσης για την απόφαση του Δικαστηρίου ισχύουν επίσης για την απαγόρευση των δραστηριοτήτων της θρησκευτικής ομάδας. Η ρήτρα 7 δείχνει ότι οι δραστηριότητες της θρησκευτικής ένωσης μπορούν να ανασταλούν, μπορεί να εξαλειφθεί μια θρησκευτική οργάνωση και οι δραστηριότητες μιας θρησκευτικής ένωσης που δεν είναι θρησκευτική οργάνωση μπορούν να απαγορευθούν στη διαδικασία και τους λόγους που προβλέπονται από τον ομοσπονδιακό νόμο "Για την αντιμετώπιση των εξτρεμιστικών δραστηριοτήτων".

Σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 10 του Ομοσπονδιακού Νόμου της 25ης Ιουλίου 2002 αριθ. 114 "για την αντιμετώπιση των εξτρεμιστικών δραστηριοτήτων" στην περίπτωση της θρησκευτικής οργάνωσης των εξτρεμιστικών δραστηριοτήτων, η οποία προκάλεσε παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών και πολίτη, προκαλώντας βλάβη στο πρόσωπο, την υγεία των πολιτών, το περιβάλλον, τη δημόσια τάξη, τη δημόσια ασφάλεια, την περιουσία, τα θεμιτά οικονομικά συμφέροντα των φυσικών και (ή) νομικών οντοτήτων, της κοινωνίας και του κράτους ή τη δημιουργία μιας πραγματικής απειλής για την αιτιώδη περίπτωση τέτοιας βλάβης, Τα όργανα του εισαγγελέα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, το Υπουργείο Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας και των εδαφικών αρχών της από τη στιγμή που μετατρέπονται στο δικαστήριο δήλωση σχετικά με την εξάλειψη μιας θρησκευτικής οργάνωσης και (ή) την απαγόρευση των δραστηριοτήτων του Η θρησκευτική ένωση δικαιούται την απόφασή της να αναστείλει τη δραστηριότητα μιας θρησκευτικής οργάνωσης ενώπιον του Δικαστηρίου εξετάζει την καθορισμένη δήλωση.

Το γραφείο του εισαγγελέα μπορεί να αναστείλει τις δραστηριότητες της θρησκευτικής ομάδας. Δεδομένου ότι η δίκη και η λήψη αποφάσεων σε σχέση με αυτό μπορεί να συνεχίσει για μεγάλο χρονικό διάστημα, η αναστολή της θρησκευτικής ένωσης σάς επιτρέπει να αποτρέψετε την κατάσταση όταν, να προσελκύονται ήδη από τις δικαστικές διαδικασίες, θα συνέχιζε τις εξτρεμιστικές δραστηριότητες μέχρι την απόφαση του Απόφαση σχετικά με την εκκαθάρισή της (απαγορεύει τις δραστηριότητές της). Εάν το Δικαστήριο δεν πληροί την αίτηση εκκαθάρισης μιας θρησκευτικής οργάνωσης (σχετικά με την απαγόρευση των δραστηριοτήτων της θρησκευτικής ένωσης), τότε επαναλαμβάνει τις δραστηριότητές της μετά την απόφαση της απόφασης του Δικαστηρίου σε νομική ισχύ.

Η εφαρμογή των διατάξεων του άρθρου 14 για την απαγόρευση μιας θρησκευτικής ομάδας παρεμποδίζεται από την έλλειψη σαφών επίσημων κριτηρίων, επιτρέποντας να δηλώσει το γεγονός της δημιουργίας και της ύπαρξης θρησκευτικής ομάδας σε περίπτωση που οι συμμετέχοντες στην υποτιθέμενη θρησκευτική ομάδα Μην θεωρούν ότι οι ίδιοι, αν δεν παρείχαν επίσημο φορέα της θρησκευτικής ομάδας (βλ. Πάνω από το σχόλιο στο άρθρο 7 του νόμου). Το Δικαστήριο μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι τα αδικήματα της Ομάδας προσώπων και η παρουσία ενός συνόλου αντικειμενικών σημείων θρησκευτικής ένωσης στις συλλογικές δραστηριότητες μιας ομάδας προσώπων που διαπράττουν αδίκημα. Ωστόσο, ελλείψει αυτοπροσδιορισμού των δραστών ως συμμετέχων στη θρησκευτική ομάδα, ελλείψει επίσημης απόφασης για τη δημιουργία θρησκευτικής ομάδας και το όνομά της, ελλείψει πλήρους καταλόγου συμμετεχόντων στον Όμιλο ( Δεν εντοπίστηκαν απαραίτητα μια ομάδα ανθρώπων που διέπραξαν ένα αδίκημα!) Ειδικό περιεχόμενο της αποφάσεως απαγόρευσης των θρησκευτικών ομάδων και του μηχανισμού εκτέλεσης της εκτέλεσης είναι δύσκολη αν όχι αδύνατη.

Η απαγόρευση των δραστηριοτήτων της θρησκευτικής ομάδας μπορεί να εφαρμοστεί πρακτικά σε περίπτωση που μια εγκατάσταση (κατασκευασμένη ή εξοπλισμένη με ένα κτίριο λατρείας) και άλλες περιουσίες, ειδικά προοριζόμενο για τις δραστηριότητες της θρησκευτικής ομάδας, παρέχονται για να πραγματοποιήσουν τις δραστηριότητές του συμμετέχοντες. Στην περίπτωση αυτή, το γεγονός της παραβίασης της απαγόρευσης των δραστηριοτήτων της θρησκευτικής ομάδας είναι δυνατό να δημιουργηθεί αξιόπιστα (για παράδειγμα, όταν ανανεώνει τη συλλογική δέσμευση των θρησκευτικών τελετών σε μια ειδικά εξοπλισμένη αίθουσα προσευχής που ανήκει σε έναν από τους συμμετέχοντες στο ομάδα). Ελλείψει περιουσιακών στοιχείων του στοχοθετημένου σκοπού, πληρούν τις προσφυγές των συμμετεχόντων στην απαγορευμένη θρησκευτική ομάδα, καθώς η συνέχιση της δραστηριότητάς της είναι αρκετά προβληματική.

Η πρακτική συνέπεια της απόφασης λήψης αποφάσεων να απαγορεύσει τις δραστηριότητες της θρησκευτικής ομάδας είναι η αδυναμία των συμμετεχόντων της να διενεργήσουν οποιαδήποτε δραστηριότητα εξ ονόματος της απαγορευμένης ομάδας. Αλλά η διάδοση αυτής της απαγόρευσης σε οποιεσδήποτε κοινές δραστηριότητες για την ομολογήσουμε την πίστη για τους συμμετέχοντες στην απαγορευμένη θρησκευτική ομάδα φαίνεται λανθασμένη. Για παράδειγμα, οποιαδήποτε κοινή προσευχή των συμμετεχόντων στην απαγορευμένη θρησκευτική ομάδα δεν πρέπει να θεωρείται αυτόματα παραβίαση απαγόρευσης. (Δείτε το σχόλιο στην τέχνη. 7: Δεν μπορείτε να εξετάσετε τη συλλογική αναχώρηση των θρησκευτικών τελετουργιών ως την πραγματική εμφάνιση (ή την ανανέωση) της θρησκευτικής ομάδας.)

Εντούτοις, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι το ψήφισμα της Ολομέλειας του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας αριθ. 11 της 28ης Ιουνίου 2011 "για τη δικαστική πρακτική σε ποινικές υποθέσεις για εγκλήματα εξτρεμιστικού προσανατολισμού" δείχνει ότι

"Η αναγνώριση της οργανωμένης ομάδας, η εξτρεμιστική κοινότητα δεν απαιτεί προκαταρκτική απόφαση για την απαγόρευση μιας δημόσιας ή θρησκευτικής ένωσης ή άλλου οργανισμού σε σχέση με την εφαρμογή των εξτρεμιστικών δραστηριοτήτων".

Η ανάλυση ορίζει την εξτρεμιστική κοινότητα ως

"Μια σταθερή ομάδα ατόμων που έχουν ενωθεί για να προετοιμάσει ή να δεσμεύσει ένα ή περισσότερα εγκλήματα εξτρεμιστικού προσανατολισμού, που χαρακτηρίζεται από την παρουσία στη σύνθεση του διοργανωτή (επιβλέπων), τη σταθερότητα της σύνθεσης, τη συνοχή των δράσεων των συμμετεχόντων του προκειμένου να εφαρμοστούν κοινές εγκληματικές προθέσεις. "

Έτσι, οι δυσκολίες με το ερώτημα κατά πόσον δημιουργήθηκε και, κατά συνέπεια, αν είναι δυνατή η απαγόρευση των δραστηριοτήτων της, δεν εμποδίζουν την περιουσία των δραστηριοτήτων των εξτρεμιστικών κοινοτήτων.

1. Μια θρησκευτική οργάνωση αναγνωρίζει την εθελοντική ένωση πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, άλλων προσώπων, συνεχώς και σε νομικούς λόγους που ζουν στη Ρωσική Ομοσπονδία, που διαμορφώνονται για την κοινότητα εξομολόγησης και διάδοσης της πίστης και κατά τον τρόπο που ορίζει ο νόμος ως νομικός οντότητα. Τα ζητήματα της συμμετοχής των ιδρυτών και άλλων νομικών ή ατόμων στις δραστηριότητες των θρησκευτικών οργανώσεων καθορίζονται από τον Χάρτη και (ή) εσωτερικές εγκαταστάσεις θρησκευτικών οργανώσεων. Ο ιδρυτής (ιδρυτές) μιας θρησκευτικής οργάνωσης μπορεί να εκτελέσει τις λειτουργίες του σώματος μιας θρησκευτικής οργάνωσης ή μελών του συλλογικού οργάνου μιας θρησκευτικής οργάνωσης με τον τρόπο που ορίζει ο Χάρτης και τα εσωτερικά ιδρύματα μιας θρησκευτικής οργάνωσης.

2. Οι θρησκευτικές οργανώσεις ανάλογα με την εδαφική σφαίρα των δραστηριοτήτων τους χωρίζονται σε τοπικό και συγκεντρωτικό.

3. Η τοπική θρησκευτική οργάνωση αναγνωρίζει μια θρησκευτική οργάνωση, που αποτελείται από τουλάχιστον δέκα συμμετέχοντες που έχουν φτάσει στην ηλικία των δεκαοκτώ και μόνιμα κατοικεί σε μια περιοχή ή σε μια πόλη ή αγροτικό οικισμό.

4. Η κεντρική θρησκευτική οργάνωση αναγνωρίζει μια θρησκευτική οργάνωση, που συνίσταται σύμφωνα με τον Χάρτη Τουλάχιστον τρεις τοπικές θρησκευτικές οργανώσεις.

5. Μια κεντρική θρησκευτική οργάνωση της οποίας η δομή λειτουργούσε στην επικράτεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας σχετικά με τους νομικούς λόγους για τουλάχιστον πενήντα χρόνια κατά τη στιγμή της προσφυγής της συγκεκριμένης θρησκευτικής οργάνωσης με δήλωση κρατικής καταχώρισης, έχει το δικαίωμα να χρησιμοποιεί τις λέξεις "Ρωσία", "Ρωσικά" και παράγωγα στα ονόματά τους.

(Βλέπε κείμενο στην προηγούμενη έκδοση)

6. Η θρησκευτική οργάνωση αναγνωρίζει επίσης την εγκατάσταση ή τον οργανισμό που έχει συσταθεί από μια κεντρική θρησκευτική οργάνωση σύμφωνα με τον Χάρτη της, οι οποίες αποσκοπούν και τα χαρακτηριστικά που προβλέπονται στην παράγραφο 1 του άρθρου 6 του παρόντος ομοσπονδιακού νόμου, συμπεριλαμβανομένου ενός ηγετικού ή συντονισμού του φορέα ή του συντονισμού ή του συντονισμού ένα ίδρυμα, καθώς και έναν πνευματικό εκπαιδευτικό οργανισμό..

(Βλέπε κείμενο στην προηγούμενη έκδοση)

7. Δημόσιες αρχές Κατά την εξέταση θεμάτων που επηρεάζουν τις δραστηριότητες θρησκευτικών οργανώσεων στην κοινωνία, λαμβάνουν υπόψη το εδαφικό πεδίο εφαρμογής της θρησκευτικής οργάνωσης και παρέχουν σχετικές θρησκευτικές οργανώσεις την ευκαιρία να συμμετάσχουν στην εξέταση αυτών των θεμάτων.

8. Το όνομα της θρησκευτικής οργάνωσης πρέπει να περιέχει πληροφορίες σχετικά με τη θρησκεία του. Μια θρησκευτική οργάνωση είναι υποχρεωμένη να δηλώσει το πλήρες όνομά του στην εκτέλεση δραστηριοτήτων.

8.1. Η διαδικασία για τη διαμόρφωση των οργάνων της θρησκευτικής οργάνωσης και της αρμοδιότητάς τους, η διαδικασία λήψης αποφάσεων αυτών των οργάνων, καθώς και η σχέση μεταξύ της θρησκευτικής οργάνωσης και των ατόμων που ανήκουν στα όργανα του καθορίζονται από τον Χάρτη και τις εσωτερικές εγκαταστάσεις του τη θρησκευτική οργάνωση.

9. Η θρησκευτική οργάνωση είναι υποχρεωμένη να ενημερώσει την εξουσία να αποφασίσει για την καταχώριση μιας θρησκευτικής οργάνωσης, σχετικά με την αλλαγή των πληροφοριών που καθορίζονται στην παράγραφο 1 του άρθρου 5 του ομοσπονδιακού νόμου της 8ης Αυγούστου 2001 n 129-FZ "για την καταχώριση του κράτους των νομικών οντοτήτων και των μεμονωμένων επιχειρηματιών "(εφεξής - ομοσπονδιακή νομοθεσία" σχετικά με την καταχώριση των νομικών οντοτήτων και των μεμονωμένων επιχειρηματιών "), με εξαίρεση τις πληροφορίες σχετικά με τις εισπραχόμενες άδειες, εντός τριών ημερών από την ημερομηνία των αλλαγών. Η απόφαση σχετικά με την κατεύθυνση των σχετικών εγγράφων στον Επίτροπο σύμφωνα με το άρθρο 2 του Ομοσπονδιακού Νόμου "σχετικά με την καταχώριση των νομικών οντοτήτων και των μεμονωμένων επιχειρηματιών" Η Ομοσπονδιακή Εκτελεστική Αρχή (στο εξής - η εξουσιοδοτημένη αρχή εγγραφής) γίνεται με τον ίδιο τρόπο και ταυτόχρονα με την απόφαση για την καταχώριση ενός θρησκευτικού οργανισμού.