Σπάνια εικόνα του Χριστού - "Ο Ιησούς αναβοσβήνει". Εικόνες του Σωτήρα Ιησού Χριστού

Το Λειτουργικό Μοναστήρι του Surb-Khach (Τιμίου Σταυρός) της Αρμένης Απεοστολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας βρίσκεται στην κοιλάδα του βουνού Grytsya, 3,5χλμ. Από την πόλη της Παλιάς Κριμαίας. Αυτό το μεσαιωνικό συγκρότημα άρχισε να χτίζει στο XIV αιώνα.

Avanesu sebastatsi, Που περπάτησε με ένα τροχόσπιτο στη μεγάλη διαδρομή έκπλυσης μέσα από την Παλιά Κριμαία, υπήρχε ένα όραμα που σε αυτά τα μέρη είναι απαραίτητο να οικοδομήσουμε ένα ναό. Από το 1338 έως το 1358, ο ναός Surb-Nshan (ιερή περιγραφή) χτίστηκε εδώ, Και στη συνέχεια ανεγερθήθηκαν το Celi, το γεύμα, το όπλο και το χειρόγραφο δωμάτιο.

Από την πλευρά της ορεινής κοιλάδας, ο θόλος του ναού δεν είναι ορατός, αλλά υπάρχει ένας πύργος φρουράς - κατά τη διάρκεια της Κριμαίας Khanate, οι τοπικοί μοναχοί φοβούνται τις επιθέσεις από τους μουσουλμάνους. Στο ευρύχωρο γεύμα και μέχρι σήμερα υπάρχουν μοναχοί. Υπάρχει ένας μύθος ότι η κίνηση από τον κλιβάνου, η οποία είναι χτισμένη στην τραπεζαρία, οδηγεί κατευθείαν στην παλιά Κριμαία - έτσι ώστε οι μοναχοί σε περίπτωση κινδύνου να μπορούν να βγει από το φρούριο, το οποίο, στην ουσία, είναι το μοναστήρι.

Ολόκληρο το μοναστήρι είναι χτισμένο στις καμάρες, οι οποίες κατά τη διάρκεια του σεισμού σας επιτρέπουν να επιβιώσετε τις κατασκευές του Surb-Hacha. Ένα μέρος του συγκροτήματος με ταμία και τα μπαλκόνια καταστράφηκε, αλλά τώρα ανακατασκευάζεται. Ωστόσο, για να εξετάσουμε ποια ήταν η ζωή των μοναχών σε αυτά τα κύτταρα, είναι δυνατό τώρα. Αυτά είναι ασκητικά δωμάτια με μικρά τζάκια.

Στο κύριο μέρος του μοναστηριού - ο ναός Surb-Nshan - οι επιτύμβιες στήλες βρίσκονται κάτω από τα πόδια του. Βοηθώντας το ηγούμενο Mkhitar grigoryan διαγόμενος Armen. Είπε ότι αυτό ήταν η βούληση των μοναχών: και μετά το θάνατο να εξυπηρετήσει τον λαό τους. Έτσι, όταν οι άνθρωποι πηγαίνουν σε σοβαρές πλάκες, εκπληρώνουν την τελευταία βούληση του νεκρού.

Σε αντίθεση με τη βυζαντινή εκκλησία, δεν υπάρχει τέμπλο, και μάλιστα τα πολυτελή σκεύη δεν θα συναντηθούν. Τα κεριά στέκονται στην άμμο, συμβολίζοντας τη σκόνη.

"Η Βέρα είναι τέτοια που ένα άτομο πρέπει να επικοινωνήσει με τον Θεό όχι μέσα από τα μάτια του σώματος, που βλέπει την πολυτέλεια, αλλά τα μάτια της ψυχής να δουν την πολυτέλεια και την ομορφιά του Θεού", λέει ο Deacon Armen.

Το μόνο εικονίδιο στο ναό "έσωσε το νόστιμο", το οποίο οι ενορίτες καλούν τον "αναβοσβήνει τον Ιησού". Όταν την κοιτάζετε από διαφορετικές γωνίες φαίνεται ότι ο Ιησούς αναβοσβήνει πραγματικά.

"Μονή του XIV αιώνα άτακτος, υπάρχουν πολλά θαύματα εδώ. Πολλές γυναίκες ήρθαν εδώ, και ο Κύριος τους έδωσε ένα παιδί. Παιδιά που δεν μπορούσαν να μιλήσουν, ο Κύριος έδωσε ένα δώρο ομιλίας ", λέει ο Deacon Armen.

Δίπλα στο μοναστήρι υπάρχουν τρεις ιερές πηγές, οι οποίες ονομάζονται "υγεία", "ομορφιά" και "σοφία".

Μπορείτε να φτάσετε στο Surb-Khach με τα πόδια ή με το αυτοκίνητο. Η πιο ρομαντική επιλογή είναι ο ιππικός περίπατος από τη ζώνη αναψυχής "Caravan-Sarai" στο 85ο χιλιόμετρο του Kerch Road - Feodosia - Simferopol. Η πορεία προς τα άλογα μέσα από το δάσος και τα βουνά διαρκεί περίπου μία ώρα. Οι ιπποδρομίες είναι διαθέσιμοι τόσο για ενήλικες όσο και για παιδιά.

Εύρος Uzun-Syr Όπου σήμερα είναι το κέντρο του πλανητικού αθλητισμού "Koktebel", δεν έχει ανάλογα στην Ευρώπη από τις αεροδυναμικές της ιδιότητες. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο σοβιετικός πλυλυρισμός προέρχεται εδώ στις δεκαετία του 20ού αιώνα. Οι μεγάλοι σοβιετικοί σχεδιαστές αεροσκαφών πέρασαν από το τοπικό σχολείο Sergey Ilyushin, Oleg Antonov, Αλέξανδρος Yakovlev και ιδρυτής πρακτικής κοσμοναυτικής Sergey Korolev.

Οι πρώτοι σοβιετικοί βραχύδες δοκιμάστηκαν εδώ. Petr Clementev - Λειτουργία συμβαλλόμενων μερών που εποπτεύει το σχολείο υψηλότερης προς πλανίας - το 1924 συνετρίβη κατά τη διάρκεια της πτήσης στο ανεμόπτερο του. Από τότε, το βουνό και το όνομα είναι Clementeyev.

Απλώς εξηγούνται μοναδικές αεροδυναμικές ιδιότητες. Σε αυτό το μέρος από τη μέση της χερσονήσου, ο κρύος αέρας πηγαίνει προς τη θάλασσα και βρίσκεται με ανάντη ζεστές ροές από τους κοντινούς κόλπους. Στη δεκαετία του 1930, το NKVD έκλεισε ένα σχολείο ανεμοπλάνο μετά από έναν πιλότο πέταξε μακριά από εδώ στο ανεμόπτερο και δεν επέστρεψε. Οι αρχές θεώρησαν ότι γνώριζε τη διαφυγή στην Τουρκία. Αποκατέστησε το έργο του σχολείου ήδη στη δεκαετία του '50.

Υπάρχει ένας μύθος στον οποίο το καπέλο του ποιητή Maximilian Voloshin Ήταν το πρώτο θέμα που ξεκίνησε από τις πλαγιές του Uzun-Syrte. Σύμφωνα με μια έκδοση, εξαφανίστηκε από το κεφάλι του συγγραφέα, αυξήθηκε στις αυξανόμενες ροές πάνω από την κοιλάδα και τον επέστρεψε. Σύμφωνα με τη δεύτερη έκδοση, αυτή η μοναδική ιδιότητα του Uzong-Syrte Voloshin παρουσίασε πιλότο Konstantin Arcouleov (εγγονός Ivan Aivazovsky). Εν πάση περιπτώσει, το γλυπτό με τη μορφή ενός καπέλου Voloshina στο Mount Clementeyev αποφάσισε να διαιωνίσει.

Επαναφέρετε το κέντρο του Planer Sport άρχισε στη μέση του μηδέν. Σήμερα, το Uzun-Syr είναι το ιδανικό μέρος για αρχάριους που θέλουν να ανέβουν στον ουρανό. Στο πρώτο άλμα αλεξίπτωτου εδώ προετοιμάζεται σε ένα ειδικό πρόγραμμα για τέσσερις ώρες. Εδώ, για ένα σχετικά μικρό ποσό (περίπου 25 χιλιάδες ρούβλια), μπορείτε να μάθετε πτήσεις στο αεροπλάνο και να εκτελέσετε την πρώτη σας πτήση, που πετάτε κατά μήκος του κανονικού "Box".

Αλέξανδρο Πράσινο Μουσείο

Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα μέρη της Παλιάς Κριμαίας - το Σπίτι-Μουσείο του συγγραφέα Αλεξάνδρα GreenaΠοιος δημιούργησε αθάνατα "Scarlet Sails". Η μέτρια κατοικία ήταν το μόνο σπίτι του συγγραφέα.

Στην Παλιά Πράσινη Κριμαία πέρασε Τελευταία περίοδο ζωής: Από το 1930 έως τον θάνατο - 8 Ιουλίου 1932. Αναγκάστηκε να μετακινηθεί εδώ λόγω της φυματίωσης - ο τοπικός αέρας θεωρείται ο καλύτερος για ασθένειες γεύματος. Εδώ ο συγγραφέας περπάτησε πολύ - μία από τις διαδρομές, το οποίο περπάτησε στον συγγραφέα Maximilian Voloshin, και ονομάζεται - "πράσινο μονοπάτι". Αυτό είναι ένα μήκος του δρόμου 15 χλμ. Μέσα από την κοιλάδα με νόστιμα ορεινά τοπία κατά μήκος της πορείας από την παλιά Κριμαία στο Koktebel.

Ο ασθενής και η ανάγκη για την ανάγκη πράσινου θέλησε να εξασφαλίσει την οικογένειά του. Υπάλληλοι από τη στιγμή που η πεζογραφία αναγνώρισε την επιβλαβή, στερήθηκε εντολές. Στην Παλιά Κριμαία σε δύο χρόνια, η οικογένεια έζησε σε τέσσερα διαφορετικά μέρη (αφαιρούμενα διαμερίσματα), αλλά το τελευταίο σπίτι είναι ένα μνημείο για την αληθινή αγάπη της συζύγου του Nina nikolaevna πράσινο. Το 1927, ο συγγραφέας υπέγραψε συμφωνία για τη δημοσίευση της συλλογής έργων 15-tomny των έργων και το ληφθέν τέλος αγόρασε έναν σύζυγο με ένα χρυσό ρολόι με ένα χρυσό βραχιόλι. Και όταν στην οικογένεια έγινε πολύ κακή με τα χρήματα και τίποτα να νοικιάσει τη στέγαση, αποφάσισε για μια συμφωνία, Αντιμετώντας το ρολόι στο σπίτι όπου ο πεθαμένος σύζυγος μεταφέρεται.

Το μουσείο περιέχει αντικείμενα που ήταν σε αυτό το Σώμα και σε άλλες κατοικίες, όπου ο Alexander Green εργάστηκε σε διαφορετικές περιόδους ζωής. Η σύζυγος του συγγραφέα πέρασε τα στρατόπεδα, η Nina Nikolaevna, επιστρέφοντας στην παλιά Κριμαία μετά το θάνατο του Στάλιν, το ανακάλυψε Στο Σώμα, ο τοπικός πρόεδρος της εκτελεστικής επιτροπής ενέκρινε ένα κοτόπουλο. Το 1960 κατάφερε να επιστρέψει το Σώμα και σε δημόσια βάση για να ανοίξει το Μουσείο του Αλεξάνδρου Green.

Εδώ, στο νεκροταφείο της πόλης της Παλιάς Κριμαίας, υπάρχει ένας τάφος του συγγραφέα, η οποία έχει μια σύνθεση γλυπτικής "τρέχει στα κύματα".

Σε μια σημείωση

Στην περιοχή Kirov, δεν χαλάρωσε από την προσοχή των τουριστών, υπάρχουν πολλά αξιοθέατα. Μόνο στην Παλιά Κριμαία - το πιο ενδιαφέρον Σπίτι Μουσείο Κωνσταντίνου Powest, Μουσείο Λογοτεχνικής και Τέχνης, Σπίτι-Μουσείο Ιστορίας, Πολιτισμός και Ζωή των Τάταρων της Κριμαίας. Ήταν στην περιοχή Kirovsky ότι οι σκηνές της ταινίας "9η εταιρεία" - Kislak, που χτίστηκαν στο βουνό ειδικά για τη λήψη, διατηρήθηκε ακόμα στο έδαφος της παλιάς καριέρας αυτοκινήτων.

Sergey Shevchenko

Στη Γεωργία, στην Μονή Ανδρών του Τιμίου Σταυρού του Jvari υπάρχει μια μάλλον σπάνια εικόνα, η οποία ονομάζεται "Ιησούς που αναβοσβήνει" ή "Saint Veronica". Τα χαρακτηριστικά αυτού του εικονιδίου είναι ότι το πρόσωπο στο εικονίδιο ανοίγει και κλείνει τα μάτια. Σε μερικούς ανθρώπους κατάλληλους για το εικονίδιο, φαίνεται, αλλά όχι άλλοι. Σύμφωνα με το θρύλο, εξαρτάται από την καθαρότητα της ανθρώπινης ψυχής, αν είναι αμαρτωλός ή προετοιμάζεται να δεσμευτεί η αμαρτία, ο Ιησούς δεν σηκώνει τα μάτια της.

Αυτό γράφω για αυτό το εικονίδιο Galina Polakakov από την περιοχή Samara, ο οποίος είδε την εικόνα:

Τον Αύγουστο του 1980, ταξίδευα ένα δωρεάν ταξίδι στην Τιφλίδα. Μας μεταφέρουμε στο μοναστήρι των ανδρών του Τιμίου Σταυρού - Jvari. Στη συνέχεια, αυτό το μοναστήρι ήταν ακόμα ένα μουσείο, τώρα επιστρέφεται στην εκκλησία. Στο ναό της Μονής υπήρχε μια μεγάλη εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού, ο οποίος ονομάζεται "Ιησούς που αναβοσβήνει". Το χαρακτηριστικό της είναι ότι σε μερικούς ανθρώπους ο Ιησούς Χριστός κοιτάζει την εικόνα, και σε άλλους - όχι, δεν υπάρχουν βλέφαρα. Ο ναός πώλησε φωτοτυπίες αυτής της εικόνας και την εικόνα της ευλογημένης Παναγίας. Ήμουν τότε απίστευτος, αλλά βαφτισμένος - σε 15 χρονών βαφτίστηκε με την επιμονή της γιαγιάς μου Όλγας. Αλλά κάτι άγγιξε εκείνη τη στιγμή της ψυχής μου, και αγόρασα δύο φωτοτυπίες εικονιδίων. Τους έφερε στο σπίτι, απελευθέρωσε το ανώτερο ράφι στο μπουφέ των πιάτων και έβαλε τα εικονίδια εκεί. Ο σύζυγος του Βλαντιμίρ εξήγησε το "μυστικό" αυτής της εικόνας του Ιησού Χριστού.

Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο σύζυγος άρχισε να αφαιρεί την εικόνα του κυρίου από τον μπουφέ, ενώ καταραμένος με μαύρα λόγια (Κύριε, συγχωρέστε τον μια τέτοια βλασφημία!) Και καλύψτε το εικονίδιο στο πλαίσιο του τραπεζιού. Το πήρα ξανά και το έβαλα στον μπουφέ. Έτσι επαναλαμβάνεται αρκετές φορές και είπα στον σύζυγό μου: "Μην αγγίζετε το εικονίδιο, στάστε και θα σταθείτε εδώ μέχρι το θάνατό μου". Ο σύζυγος σταμάτησε να κρύβει το εικονίδιο στο κουτί. Τότε οι εικασίες μου επιβεβαιώθηκαν ότι ο σύζυγος άλλαξε σε μένα εκείνα τα χρόνια. Ο Ιησούς Χριστός με μια εικόνα τότε δεν τον έβλεπε, τον κούνησε σε μοιχεία, οπότε τον έκρυψε.

Σύντομα δόθηκε να διαβάσω την ιστορία του Yuri Nagin "Troy και ένα ακόμα" - υπάρχει άμεσα το εικονίδιο "Ιησούς Blaricing". Αυτή είναι μια ιστορία για το πώς ένας άνθρωπος από μάταια ζήλια σκότωσε τον αγαπημένο του και αυτοκτόνησε τον εαυτό του. Πριν από αυτό, ήταν στο Tbilisi σε αυτό το εικονίδιο, και ο Κύριος δεν τον έβλεπε επίσης, γνωρίζοντας ότι ετοιμάζει να διαπράξει μια τρομερή αμαρτία. (Πρόσφατα, για αυτή την ιστορία, η ταινία "Sobatrus" με μια διάσημη ηθοποιία Victoria Tolstoganova Starred - και υπάρχει επίσης μια σκηνή με την εικόνα του που αναβοσβήνει τον Χριστό ... Είναι το πιο αξιομνημόνευτο σε ολόκληρη την ταινία - Ed.).

Λίγα χρόνια αργότερα, ένα μικρό μικρό θαύμα συνέβη στο διαμέρισμά μου, που σχετίζεται με αυτό το εικονίδιο. Ήμουν φίλοι με μια γριά, Olga Nikolaevna, έζησε στο σπίτι μας. Η Olga Nikolaevna ήταν βαθιά πιστός, στο διαμέρισμά της ένα ολόκληρο εικονοστάσιο από μικρά εικονίδια. Συχνά ενοικιάστηκε δάνειο χρημάτων, επειδή χρειαζόμουν πάρα πολύ.

Μια μέρα Olga Nikolaevna έρχεται σε μένα και λέει: "Ο Τόνια (ο νεαρός γείτονάς της) ήθελε να μου δηλητηριάσει να πάρω την κατοχή των επίπλων και των χαλιών μου. Μου έφερε μερικές πίτες με πατάτες, έφαγα δύο πίτα και σχεδόν πέθανε. " Η Olga Nikolayevna μου έδωσε ένα απατεώνα με τις υπόλοιπες πίτες και ζήτησε να τα αποδώσει σε sanepidemstation, έτσι ώστε να τους έλεγαν εκεί, το οποίο δηλητήριο τέθηκε σε μια Sonya. Έστρεψα το πακέτο και είδα τις πράσινες πίτες. Είπε την Olga Nikolaevna ότι τίποτα δεν θα μπορούσε να ανακαλυφθεί σε αυτά. Ναι, και δεν πίστευα ότι η Sony θα μπορούσε να το κάνει αυτό. Αλλά η Olga Nikolaevna δεν καταδικάστηκε, εξακολουθεί να με ζήτησε πολύ να αποδώσω τις προμήθειες για εξέταση. Συμφωνώ. Όταν η Olga Nikolaevna έχει φύγει, έριξα την πίτα στο κάδο απορριμμάτων.

Λίγες μέρες αργότερα, η Olga Nikolaevna έρχεται και πάλι και ρωτά τι ανακαλύφθηκαν στις πίτες. Απάντησα ότι δεν βρήκα τίποτα. Και ξαφνικά είναι σαν ένα βόλα, "Galya, με εξαπατάτε, τα έριξα σε ένα κουβά". Ήρθα από την έκπληξη μπροστά στα γόνατά της και λέω: "Ναι, δεν τα φορούσα οπουδήποτε, αλλά μόλις έριξαν". Και πώς άρχισε να με ντροπιάζει! Εδώ θυμήθηκα την εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού. Έφερα το εικονίδιο στο πρόσωπο της Olga Nikolaevna με τις λέξεις: "Κοιτάξτε τον Κύριο, αν σε κοιτάζει, τότε έχετε δίκιο. Αν δεν κοιτάζετε - σημαίνει ότι δεν υπάρχει σφάλμα οτιδήποτε. " Κοίταξε - και ξαφνικά, πόσο γεμιστά μπροστά μου στα γόνατά του: "Γκαλύβα, συγχωρήστε με, και με αφήστε να με συγχωρήσει. Υποθέτω ότι έφαγα κάτι κακό. " Έτσι ο ίδιος ο Κύριος πήρε ένα σκληρό ύποπτο με τον Τόνι. Η Olga Nikolaevna με άφησε ειρηνική.

Από το 1991, άρχισα να πάω στο ναό. Για δύο εικονίδια, έφερα από την Τιφλίδα, ο γιος-εισερχόμενος μου έκανε ένα ξύλινο πλαίσιο. Βρίσκονται στον μπουφέ μου. Κανείς δεν τους κρύβει, επειδή ο σύζυγός μου ζει με μια άλλη γυναίκα για το δέκατο τρίτο έτος. Μερικές φορές έρχεται στο μυαλό μου ότι, παρά το γεγονός ότι ήμουν πολύ ανήσυχος για το διαζύγιο, όλα σχηματίστηκαν προς το καλύτερο. Κανείς δεν μου απαγορεύει να πάω στο ναό, να ομολογήσω, να προμηθευτείτε, προσεύχομαι για να ζουν και να αποθανθεί. Τα μονοπάτια του Κυρίου δεν είναι καθορισμένα, και το μόνο που κάνει για το καλό μας! Για όλα όσα ευχαριστώ τον Σωτήρα μου!

Με τις επιθυμίες να αγαπούν όσο το δυνατόν περισσότερο τον Κύριό μας Ιησούς Χριστός και τους γείτονές μας

Στη Γεωργία, στην Μονή Ανδρών του Τιμίου Σταυρού Jvari υπάρχει μια μάλλον σπάνια εικόνα που ονομάζεται "Ο Ιησούς αναβοσβήνει"ή "Saint Veronica". Τα χαρακτηριστικά αυτού του εικονιδίου είναι ότι το πρόσωπο στο εικονίδιο ανοίγει και κλείνει τα μάτια. Σε μερικούς ανθρώπους κατάλληλους για το εικονίδιο, φαίνεται, αλλά όχι άλλοι. Σύμφωνα με το θρύλο, εξαρτάται από την καθαρότητα της ανθρώπινης ψυχής, αν είναι αμαρτωλός ή προετοιμάζεται να δεσμευτεί η αμαρτία, ο Ιησούς δεν σηκώνει τα μάτια της.

Αυτό είναι που γράφει η εικόνα της Galina Polyankova σχετικά με αυτό το εικονίδιο:

Τον Αύγουστο του 1980, ταξίδευα ένα δωρεάν ταξίδι στην Τιφλίδα. Μας μεταφέρουμε στο μοναστήρι των ανδρών του Τιμίου Σταυρού - Jvari. Στη συνέχεια, αυτό το μοναστήρι ήταν ακόμα ένα μουσείο, τώρα επιστρέφεται στην εκκλησία. Στο ναό της Μονής υπήρχε μια μεγάλη εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού, ο οποίος ονομάζεται "Ιησούς που αναβοσβήνει". Το χαρακτηριστικό της είναι ότι σε μερικούς ανθρώπους ο Ιησούς Χριστός κοιτάζει την εικόνα, και σε άλλους - όχι, δεν υπάρχουν βλέφαρα. Ο ναός πώλησε φωτοτυπίες αυτής της εικόνας και την εικόνα της ευλογημένης Παναγίας. Ήμουν τότε απίστευτος, αλλά βαφτισμένος - σε 15 χρονών βαφτίστηκε με την επιμονή της γιαγιάς μου Όλγας. Αλλά κάτι άγγιξε εκείνη τη στιγμή της ψυχής μου, και αγόρασα δύο φωτοτυπίες εικονιδίων. Τους έφερε στο σπίτι, απελευθέρωσε το ανώτερο ράφι στο μπουφέ των πιάτων και έβαλε τα εικονίδια εκεί. Ο σύζυγος του Βλαντιμίρ εξήγησε το "μυστικό" αυτής της εικόνας του Ιησού Χριστού.

Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο σύζυγος άρχισε να αφαιρεί την εικόνα του κυρίου από τον μπουφέ, ενώ καταραμένος με μαύρα λόγια (Κύριε, συγχωρέστε τον μια τέτοια βλασφημία!) Και καλύψτε το εικονίδιο στο πλαίσιο του τραπεζιού. Το πήρα ξανά και το έβαλα στον μπουφέ. Έτσι επαναλαμβάνεται αρκετές φορές και είπα στον σύζυγό μου: "Μην αγγίζετε το εικονίδιο, στάστε και θα σταθείτε εδώ μέχρι το θάνατό μου". Ο σύζυγος σταμάτησε να κρύβει το εικονίδιο στο κουτί. Τότε οι εικασίες μου επιβεβαιώθηκαν ότι ο σύζυγος άλλαξε σε μένα εκείνα τα χρόνια. Ο Ιησούς Χριστός με μια εικόνα τότε δεν τον έβλεπε, τον κούνησε σε μοιχεία, οπότε τον έκρυψε.

Σύντομα δόθηκε να διαβάσω την ιστορία του Yuri Nagin "Troy και ένα ακόμα" - υπάρχει άμεσα το εικονίδιο "Ιησούς Blaricing". Αυτή είναι μια ιστορία για το πώς ένας άνθρωπος από μάταια ζήλια σκότωσε τον αγαπημένο του και αυτοκτόνησε τον εαυτό του. Πριν από αυτό, ήταν στο Tbilisi σε αυτό το εικονίδιο, και ο Κύριος δεν τον έβλεπε επίσης, γνωρίζοντας ότι ετοιμάζει να διαπράξει μια τρομερή αμαρτία. (Πρόσφατα, για αυτή την ιστορία, η ταινία "Sobatrus" με μια διάσημη ηθοποιία Victoria Tolstoganova Starred - και υπάρχει επίσης μια σκηνή με την εικόνα του που αναβοσβήνει τον Χριστό ... Είναι το πιο αξιομνημόνευτο σε ολόκληρη την ταινία - Ed.).

Λίγα χρόνια αργότερα, ένα μικρό μικρό θαύμα συνέβη στο διαμέρισμά μου, που σχετίζεται με αυτό το εικονίδιο. Ήμουν φίλοι με μια γριά, Olga Nikolaevna, έζησε στο σπίτι μας. Η Olga Nikolaevna ήταν βαθιά πιστός, στο διαμέρισμά της ένα ολόκληρο εικονοστάσιο από μικρά εικονίδια. Συχνά ενοικιάστηκε δάνειο χρημάτων, επειδή χρειαζόμουν πάρα πολύ.

Μια μέρα Olga Nikolaevna έρχεται σε μένα και λέει: "Ο Τόνια (ο νεαρός γείτονάς της) ήθελε να μου δηλητηριάσει να πάρω την κατοχή των επίπλων και των χαλιών μου. Μου έφερε μερικές πίτες με πατάτες, έφαγα δύο πίτα και σχεδόν πέθανε. " Η Olga Nikolayevna μου έδωσε ένα απατεώνα με τις υπόλοιπες πίτες και ζήτησε να τα αποδώσει σε sanepidemstation, έτσι ώστε να τους έλεγαν εκεί, το οποίο δηλητήριο τέθηκε σε μια Sonya. Έστρεψα το πακέτο και είδα τις πράσινες πίτες. Είπε την Olga Nikolaevna ότι τίποτα δεν θα μπορούσε να ανακαλυφθεί σε αυτά. Ναι, και δεν πίστευα ότι η Sony θα μπορούσε να το κάνει αυτό. Αλλά η Olga Nikolaevna δεν καταδικάστηκε, εξακολουθεί να με ζήτησε πολύ να αποδώσω τις προμήθειες για εξέταση. Συμφωνώ. Όταν η Olga Nikolaevna έχει φύγει, έριξα την πίτα στο κάδο απορριμμάτων.

Λίγες μέρες αργότερα, η Olga Nikolaevna έρχεται και πάλι και ρωτά τι ανακαλύφθηκαν στις πίτες. Απάντησα ότι δεν βρήκα τίποτα. Και ξαφνικά είναι σαν ένα βόλα, "Galya, με εξαπατάτε, τα έριξα σε ένα κουβά". Ήρθα από την έκπληξη μπροστά στα γόνατά της και λέω: "Ναι, δεν τα φορούσα οπουδήποτε, αλλά μόλις έριξαν". Και πώς άρχισε να με ντροπιάζει! Εδώ θυμήθηκα την εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού. Έφερα το εικονίδιο στο πρόσωπο της Olga Nikolaevna με τις λέξεις: "Κοιτάξτε τον Κύριο, αν σε κοιτάζει, τότε έχετε δίκιο. Αν δεν κοιτάζετε - σημαίνει ότι δεν υπάρχει σφάλμα οτιδήποτε. " Κοίταξε - και ξαφνικά, πόσο γεμιστά μπροστά μου στα γόνατά του: "Γκαλύβα, συγχωρήστε με, και με αφήστε να με συγχωρήσει. Υποθέτω ότι έφαγα κάτι κακό. " Έτσι ο ίδιος ο Κύριος πήρε ένα σκληρό ύποπτο με τον Τόνι. Η Olga Nikolaevna με άφησε ειρηνική.

Από το 1991, άρχισα να πάω στο ναό. Για δύο εικονίδια, έφερα από την Τιφλίδα, ο γιος-εισερχόμενος μου έκανε ένα ξύλινο πλαίσιο. Βρίσκονται στον μπουφέ μου. Κανείς δεν τους κρύβει, επειδή ο σύζυγός μου ζει με μια άλλη γυναίκα για το δέκατο τρίτο έτος. Μερικές φορές έρχεται στο μυαλό μου ότι, παρά το γεγονός ότι ήμουν πολύ ανήσυχος για το διαζύγιο, όλα σχηματίστηκαν προς το καλύτερο. Κανείς δεν μου απαγορεύει να πάω στο ναό, να ομολογήσω, να προμηθευτείτε, προσεύχομαι για να ζουν και να αποθανθεί. Τα μονοπάτια του Κυρίου δεν είναι καθορισμένα, και το μόνο που κάνει για το καλό μας! Για όλα όσα ευχαριστώ τον Σωτήρα μου!

Με τις επιθυμίες να αγαπούν όσο το δυνατόν περισσότερο τον Κύριό μας Ιησούς Χριστός και τους γείτονές μας

Γαλίνα Πολλάβα,
Zhigulevsk περιοχή Samara
16.04.2010

Τοιχογραφία στο Podle.

Εχω μία ερώτηση. Πριν από το ταξίδι στην Αγία Γη είδα μια φωτογραφία του Σωτήρα Lika Savior "με κλειστά μάτια", η οποία απεικονίζεται σε μια από τις στήλες των Χριστουγέννων Χριστουγέννων στη Βηθλεέμ. Αυτή η εικόνα τροφοδοτήθηκε σε μνήμη στη μνήμη, κυριολεκτικά αποτυπωμένη. Δεν ήλπιζε καν να τον βρω. Στο ναό, το λυκόφως, η εικόνα στις στήλες είναι ελάχιστα ορατή, πολλές στήλες. Στην είσοδο του σπηλαίου πολλοί άνθρωποι, η συντριβή, πρέπει να περιμένετε. Το Lick δεν είδε, μάλλον, αισθανόταν μια ματιά. Υψηλή στη στήλη, στην οροφή στο σκοτάδι - είναι η εικόνα; Τα μάτια να μην δουν, πάρα πολύ σκοτεινό. Ακριβώς σε περίπτωση που πήρα δύο φωτογραφίες, κοίταξε την οθόνη της φωτογραφικής μηχανής - σκοτάδι. Το απλό μου σαπούνι, με τη μεγαλύτερη προσέγγιση, δύσκολα θα μπορούσε να το καταγράψει, ακόμα κι αν είναι το ίδιο. Μετά από όλα, υπάρχουν πολλές στήλες, είναι;

Αμέσως μετά, μπήκαμε στο σπήλαιο των Χριστουγέννων. Υπήρξε μια μεγάλη Πέμπτη και απευθείας στο σπήλαιο, στον τόπο γέννησης του Σωτήρα, πραγματοποιήθηκε μια Λειτουργία. Η ομάδα μας ήταν μόνη, εκτός από τους τοπικούς Αραβικούς Χριστιανοί που ήρθαν στην πρόωρη λειτουργία με τα παιδιά. Έφεραν μαζί τους κέικ με λευκώματα και Snangs. Το ευχαριστιστικό μυστήριο διαπράχθηκε στα μάτια μας με τον ελληνικό ιερέα στο θρόνο. Οι Άραβες μεταφέρθηκαν στον ιερέα των ψωμιών (κέικ) με σημειώσεις μη βίας, τους διπλή από το θρόνο. Από τους μικρούς συρραφείς, ο ιερέας έβγαλε σωματίδια, μεγάλα κέικ (περίπου με ένα πιατάκι) που διαθλήθηκαν σε δύο μέρη και μισές επιστροφές στους ενορίτες-Άραβες. Μερικοί από τους ιερέα που εξυπηρετούνται στην εκκλησία της Σλαβονικής. Η χορωδία δεν ήταν. Τραγούδησαν όλους τους Άραβες. Το σύμβολο της πίστης τραγουδούσε πολύ ωραία και δυνατά. "Ο πατέρας μας" τραγούδησε στην εκκλησία σλαβική. Έρχονται μαζί Άραβες, Ρώσοι και αρκετοί Γεωργιανοί, το ένα το άλλο, στο αστέρι. Θαύμα - να είναι σε μια σπηλιά στο νηπιαγωγείο όλη την υπηρεσία, ο τόπος ήταν αρκετός για όλους. Αλήθεια, οι οποίοι ήταν αργά γεμάτοι στα βήματα.

Όταν επέστρεψα με την Αγία Γη και κοίταξα τα σπίτια της φωτογραφίας, είδα με μεγάλη χαρά που η φωτογραφική μηχανή μου κατακτήθηκε από το πολύ γλείψιμο του Σωτήρα και τα μάτια του. Με την πρώτη ματιά φαινόταν ότι τα μάτια ήταν κλειστά. Αλλά με προσεκτική εξέταση, ειδικά με την αύξηση - τα μάτια είναι ανοιχτά! Ποιος είναι ο θρύλος που σχετίζεται με αυτή την εικόνα; Θα πρέπει να βρω χρόνο για την αναζήτηση, αλλά ίσως να ξέρετε; Και πώς αισθάνεστε γι 'αυτό;

Ειλικρινά, Tatyana Kopylova Αγία Πετρούπολη

Σας ευχαριστώ, Tatyana Konstantinovna, για τα ευγενικά λόγια. Έχοντας λάβει την επιστολή σας, άρχισα να μάθω πού εξακολουθούν να υπάρχουν παρόμοιες εικόνες με το "άνοιγμα και κλείνοντας το μάτι" για να απαντήσετε στην ερώτησή σας. Και αποδείχθηκε ότι δεν είναι όλα τόσο απλά.

Το 2005, ένα άρθρο "Μυστηριώδεις πίνακες ζωγραφικής: DVOEWS και TRUIENSORS" δημοσιεύθηκε στο περιοδικό "Επιστήμη και ζωή". Σε αυτό, ο συγγραφέας ανέφερε την εικόνα στη στήλη του χριστουγεννιάτικου ναού της Βηθλεέμ και έφερε φωτογραφίες από δύο εικόνες, οι οποίες επίσης εκδηλώσεις της επίδρασης της συνεδρίας σκόνης. Μια εικόνα που απεικονίζει τον Ιησού σε ένα Ternswater γράφτηκε από τον Γερμανό καλλιτέχνη Gabriel Von Max στο τέλος του 19ου αιώνα. Ένας άλλος, επίσης ο Ιησούς σε ένα Ternswent, γράφτηκε από έναν άγνωστο καλλιτέχνη και φωτογραφήθηκε το 1970 (η φωτογραφία ανήκει στον ιερέα από την περιοχή της Μόσχας περίπου. Valentina Dronov). Άλλες εικόνες στις οποίες ο Ιησούς "άνοιξε και έκλεισε τα μάτια του", δεν βρήκε τον συγγραφέα του επιστημονικού περιοδικού. Και το άρθρο ολοκλήρωσε αυτό: "Το εικονίδιο στη Βηθλεέμ, η οποία περιγράφεται, είναι πολύ σπάνια, επομένως οποιαδήποτε απόδειξη ανθρώπων που έχουν δει ή τουλάχιστον ακούσει παρόμοιες εικόνες. Ζητούμε τους αναγνώστες να το αναφέρουν στο συντακτικό συμβούλιο. "

Μάθετε αν λάβα ένα αρχείο καταγραφής ανατροφοδότησης, απέτυχε. Έτσι έπρεπε να αντιμετωπίσει τον εαυτό του.

Τι βυθίζεται αμέσως στα μάτια; Στην εκκλησία των Χριστουγέννων στη στήλη είναι σαφώς απεικονισμένη άγρια. Και στις εικόνες των έργων ζωγραφικής, τα οποία δημοσιεύονται στο επιστημονικό περιοδικό, - ο Ιησούς στο Tern Invental. Αυτή είναι η καθολική εικόνα των σανίδων Saint Veronica. Έτσι έχουμε δύο διαφορετικά εικονίδια μπροστά μας. Αλλά με το ίδιο αποτέλεσμα του dveevzor. Ή ίσως "εφέ" είναι διαφορετικά - κάπου λαμβάνονται με τεχνητό τρόπο, με τη βοήθεια καλλιτεχνικών τεχνικών, και κάπου να εκδηλωθεί φυσικά, λόγω της θαυμαστότητας της εικόνας; Πώς να χωρίσετε ένα από το άλλο, ψεύτικο από ένα θαύμα; Κοιτάξτε το ιστορικό της προέλευσης αυτών των δύο εικόνων.

Όπως γνωρίζετε, έσωσα το νόστιμο να εμφανιστεί χάρη στο αίτημα του Edess King Avgar V, ο οποίος κάλεσε τον Ιησού Χριστό να επισκεφθεί τη Μεσοποταμία. Ο Σωτήρος δεν δέχτηκε προσκλήσεις, αλλά συμφώνησε ότι ο καλλιτέχνης επέστησε το πορτρέτο του στον βασιλιά. Το πορτρέτο δεν πέτυχε. Και τότε ο Ιησούς έκανε ένα θαύμα: πλύθηκε το πρόσωπό της, το τέλος του, όπου το αποτύπωμα έμεινε και το έδωσε στον καλλιτέχνη. Στη συνέχεια, η εικόνα έφερε στην Έδεσσα, από εκεί ένας αιώνας πήρε στην Κωνσταντινούπολη. Αυτή η ιστορία είναι πολύ πραγματική - περιλαμβάνει πολλούς ανθρώπους με ένδειξη των ονομάτων, υπάρχουν συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες, υπάρχουν γραπτές αποδείξεις. Ρωμαίος ιστορικός Εύσουβια (Rod, OK. 263) Στα γραπτά του έφεραν το κείμενο δύο επιστολών από την αλληλογραφία του βασιλιά Avgar με τον Ιησού Χριστό, το οποίο διατηρήθηκε στα αρχεία της Έδεσσας.

Η ιστορικότητα του πίνακα "ιερής βελεονικής" δεν είναι τόσο προφανής. Στον Μεσαίωνα στην Ευρώπη, ένας τέτοιος μύθος έγινε γνωστός. Όταν ο Χριστός οδηγήθηκε από τον Γολγόνα, ένα είδος γυναίκας του έδωσε ένα μαντήλι να χάσει το πρόσωπο, - και το πρόσωπο αποτυπώθηκε στο χάντμπολ. Ίσως αυτός ο θρύλος ακούστηκε στους Σταυροφόρους της Παλαιστίνης και όλα ήταν πραγματικά έτσι. Αλλά οι αμφιβολίες στην αυθεντικότητα εξακολουθούν να παραμένουν.

Θα πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι ο ρεαλισμός του "Σωτήρος του Ακριβού" αποτυπωμένο και στην ίδια τη μορφή: η γενειάδα του Ιησού στριμμένα, επειδή τα μαλλιά συγχωνεύθηκαν από το νερό, επειδή οι πλατφόρμες έφεραν στο πρόσωπο μετά το πλύσιμο του νερού. Μερικές φορές η εικόνα ονομάζεται και ονομάζεται: "Αποθηκευμένος υγρός αδελφός". Και στην εικόνα "Holy Veronica Fee" δεν υπάρχει τίποτα τέτοιο. Και προκύπτει μια υπόθεση: και ίσως τα Δυτικά Χρώματα Εικονίδιο αποφάσισαν να κάνουν μια "μεγάλη ιστορικότητα" στους καθυστερημένους καταλόγους του "Holy Veronica Fee", χρησιμοποιώντας την καλλιτεχνική υποδοχή του Dustsworth; Τι κάνει έναν άνδρα όταν σκούπισμα με μια πετσέτα; Πίκες, και στη συνέχεια ανοίγει τα μάτια του. Έτσι στο "Διοικητικό Συμβούλιο", λένε, αυτή η στιγμή αντικατοπτρίζεται.

Η επιβεβαίωση αυτού του οδηγού μπορεί να βρεθεί στην ίδια τη Ρώμη, όπου αποθηκεύονται τα "τέλη των Αγίων Βερωνικών". Εκεί, στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου, στην ιερή στήλη Veronica, υπάρχουν δύο προσανατολισμένα τέλη: σε έναν Ιησού με ανοιχτά μάτια, από την άλλη - με κλειστό. Η στήλη χτίστηκε και διακοσμήθηκε με γλυπτική το 1646. Ακόμα νωρίτερα, στη Ρώμη, κάτι παρόμοιο συνέβη με το βιβλίο "Little opus για το ιερό κασκόλ της Βερόνιας". Στη σελίδα 1620 στη σελίδα τίτλου υπήρχε μια κοινή εικόνα - ο Ιησούς με ανοιχτά μάτια. Και στην έκδοση του 1635 - με κλειστή. Δηλαδή, τότε οι Καθολικοί έχουν μια ιδέα για το "Ιησούς που αναβοσβήνει". Είναι ενδιαφέρον, δεδομένου ότι αυτή τη φορά, από το 1628, οι "αμοιβές της Saint Veronica" έπαψαν να δείχνουν στους ανθρώπους - και συνεχίζεται για 400 χρόνια. Η εικόνα από το νομό μεταφέρεται μόνο μία φορά το χρόνο, σε ένα ψηλό μπαλκόνι της στήλης και το κάτω μέρος της απόστασης δεν διακρίνει. Οι δημοσιογράφοι προσπαθούν να αποκτήσουν πρόσβαση στο "τέλος της Αγίας Βερόνιας", αλλά στο Βατικανό τους αρνούνται: "Δεν υπάρχει σημείο σε αυτό, γιατί με τα χρόνια η εικόνα είναι πολύ φοβισμένη".

Εν τω μεταξύ, ο κόσμος έχει αναπτύξει πολλές λίστες αυτής της εικόνας. Και μεταξύ τους εκεί με το οπτικό αποτέλεσμα του DVOEWSOR. Στο Διαδίκτυο, για παράδειγμα, η ιστορία της υπέροχης εικόνας "Ιησούς Blaricing" ("Saint Veronica") μετατράπηκε, η οποία στη δεκαετία του '80 του περασμένου αιώνα βρίσκεται στην αρχαία Γεωργιανή Μονή του Jvari. Ήμουν έκπληκτος, στράφηκα στον ορθόδοξο δημοσιογράφο Kakha Kenkishvili. Έστειλε μια φωτογραφία αυτής της εικόνας με εξήγηση από το Tbilisi: "Ναι, υπάρχει ένα τέτοιο εικονίδιο. Αλλά τώρα κρέμεται στο Svetitskhoveli. Υπάρχουν επίσης τα αντίγραφα του - στο μοναστήρι του Σαμθάτρο και στον ναό του Κασίβσκι του Αγίου Γεωργίου, το οποίο βρίσκεται στο κέντρο της Τιφλίδας. " Το Svetitskhoveli είναι ο καθεδρικός ναός του Πατριάρχη στο Mtskhete, ο οποίος για τη χιλιετία είναι ο κύριος ναός της Γεωργίας. Έτσι, το εικονίδιο είναι πραγματικά σεβαστό, αποθηκεύεται εκεί.

Σύμφωνα με τις ιδέες των ανθρώπων, σε μερικούς ανθρώπους που εισέρχονται στο ναό και κατάλληλα για αυτό το εικονίδιο, ο Ιησούς φαίνεται, και σε άλλους - όχι. Την ίδια στιγμή πιστεύεται ότι αν ένα άτομο είναι αμαρτωλό ή ετοιμάζεται να διαπράξει αμαρτία, τότε ο Χριστός δεν σηκώνει τα μάτια της. Καθώς κατάλαβα, οι Γεωργιανοί ιερείς σε όλα αυτά είναι προσεκτικά, επειδή η προσευχηθείσα σύγχυση μπορεί να αποτρέψει την εξύψωση του θαύματος μπροστά από το δρόμο. Πώς να μην θυμηθείτε το 1879, όταν ο γερμανός καλλιτέχνης, ο Gabriel Von Max, που αναφέρθηκε παραπάνω, φέρνει την εικόνα του για την εικόνα του Αγίου Βερονικού. Οι εφημερίδες της Πετρούπολης έγραψαν τότε ότι οι διοργανωτές της έκθεσης έπρεπε να βάλουν δίπλα στις καρέκλες της εικόνας - για κυρίες, οι οποίες, λόγω της επίδρασης του Dvoevzor, \u200b\u200bλιποθύμησαν με το θαυμασμό: "Φαίνεται! Βλέποντας! "

Το οπτικό αποτέλεσμα ενεργεί σε άτομα και ούτω καθεξής. Στο Διαδίκτυο μπορείτε να βρείτε εικόνες του "Ιησού που αναβοσβήνει" με τέτοια σχόλια. Μια γυναίκα που βλέπει κλειστά μάτια, ανησυχίες: "Έχω πραγματικά έναν τέτοιο αμαρτωλό;" Ένα άλλο χαίρεται: "Ευχαριστώ τον Θεό, βλέπω τα μάτια του ανοιχτά, και φοβόμουν να δω!" Αμέσως επισυνάπτεται το δραματικό ιστορικό:

Αρχική εικόνα "Ιησούς που αναβοσβήνει"

"Τον Αύγουστο του 1980, ταξίδευα ένα δωρεάν ταξίδι στην Τιφλίδα. Μας μεταφέρουμε στο μοναστήρι των ανδρών του Τιμίου Σταυρού - Jvari. Στο ναό της Μονής υπήρχε μια μεγάλη εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού, ο οποίος ονομάζεται "Ιησούς που αναβοσβήνει". Στο ναό πώλησε φωτοτυπίες αυτής της εικόνας. Ήμουν τότε απίστευτος, αν και το βάπτισμα, αλλά κάτι άγγιξε εκείνη τη στιγμή της ψυχής μου, και αγόρασα δύο εικονίδια φωτοτυπίας. Τους έφερε στο σπίτι, απελευθέρωσε το ανώτερο ράφι στο μπουφέ των πιάτων και το έβαλε εκεί. Ο σύζυγος του Βλαντιμίρ εξήγησε το "μυστικό" αυτής της εικόνας του Ιησού Χριστού. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο σύζυγος άρχισε να αφαιρεί την εικόνα του κυρίου από τον μπουφέ, ενώ καταραμένος με μαύρα λόγια (Κύριε, συγχωρέστε τον μια τέτοια βλασφημία!) Και καλύψτε το εικονίδιο στο πλαίσιο του τραπεζιού. Το πήρα ξανά και το έβαλα στον μπουφέ. Έτσι επαναλαμβάνεται αρκετές φορές και είπα στον σύζυγό μου: "Μην αγγίζετε το εικονίδιο, στάστε και θα σταθείτε εδώ μέχρι το θάνατό μου". Ο σύζυγος σταμάτησε να κρύβει το εικονίδιο στο κουτί. Τότε οι εικασίες μου επιβεβαιώθηκαν ότι ο σύζυγος άλλαξε σε μένα εκείνα τα χρόνια. Ο Ιησούς Χριστός από την εικόνα στη συνέχεια δεν τον έβλεπε, τον ταλαντεύεται σε μοιχεία, οπότε ήταν κρυμμένο. "

Μια ακόμα πιο τραγική ιστορία πέρασε στην ιστορία του "Τροία και ένας και ένας ακόμα" συγγραφέας Yuri Nagibin. Λέει για έναν άνθρωπο που σκότωσε τη σύζυγό του από τη ζήλια και αυτοκτονία. Πριν από αυτό, ήταν στη Γεωργία με την εικόνα "ο Ιησούς που αναβοσβήνει" και "ο Κύριος δεν το προσέχει", γνωρίζοντας ότι ετοιμάζει να διαπράξει μια τρομερή αμαρτία. Το 2007, για αυτή την ιστορία, γυρίστηκε μια ταινία με ένα εντυπωσιακό επεισόδιο για την εικόνα, οπότε τώρα στη Ρωσία πολλοί το γνωρίζουν. Το ερώτημα είναι: Τι δίνεται αυτό;

Στην ιστορία που δόθηκε από τον Y. Nagibin, τα "κλειστά μάτια" δεν εμπόδισαν τον άνθρωπο πριν από τη δολοφονία. Και στο γεγονός ότι η διαζευγμένη γυναίκα είπε, είναι δυνατόν να υποψιαστεί μια φλυαρία που συνέβαλε στην καταστροφή της οικογένειας.

Προσωπικά, η στάση μου απέναντι σε όλα αυτά είναι διφορούμενα. Από τη μία πλευρά, μπορούμε να εξαπατήσουμε, να γίνουμε θύμα του οπτικού αποτελέσματος, η οποία είναι πραγματικά πολύ απλή. Κοιτάξτε πιο προσεκτικά στην οθόνη στα αριστερά, σε ένα αντίγραφο του εικονιδίου. Εάν η εμφάνιση συγκεντρώσει στο επίπεδο φρυδιών του απεικονιζόμενου προσώπου, μπορείτε να δείτε το σκοτάδι και τα μάτια με ανοιχτά μάτια. Αν μειώσουμε την άποψή σας στο επίπεδο της μύτης, τότε τα βλέφαρα θα εμφανιστούν στο προσκήνιο. Όλα εξαρτώνται από τη γωνία. Αν κοιτάξετε στο κάτω μέρος, τότε τα μάτια στην εικόνα θα είναι πάντα ανοιχτά (δείτε φωτογραφία στην κορυφή, στα αρχικά εικονίδια) και το Dvoravzor εξαφανίζεται.

Από την άλλη πλευρά, το ίδιο το οπτικό αποτέλεσμα δεν είναι κάτι καταδικαστικό. Τα χρώματα που γράφονται τα εικονίδια, επειδή δημιουργούν επίσης το δικό τους οπτικό αποτέλεσμα, επιτρέποντάς μας να δούμε μια συγκεκριμένη εικόνα. Και δεν συνδέουμε αυτά τα χρώματα με αυτά τα χρώματα - μας βοηθούν μόνο να παρουσιάσουμε διανοητικά τις εικόνες του Σωτήρα και των Αγίων για να επικεντρωθούν στην προσευχή. Το ίδιο με την επίδραση των "κλειστών" και "δεν κλειστά" μάτια. Εάν ένα άτομο βρίσκεται μπροστά σε μια τέτοια εικόνα με πίστη, με μια προσευχή, τότε ίσως θα επηρεάσει την απάντηση. Και αν είναι απλά περίεργο, θα γίνει ένα παιχνίδι οπτικής εξαπάτησης.

Όπως θα μπορούσα, απάντησα στις ερωτήσεις σας, Tatiana Konstantinovna. Και θα έχω επίσης ένα αίτημα για εσάς. Ζείτε στην Αγία Πετρούπολη. Αν φέρετε στο βασιλικό χωριό, πηγαίνετε στο παλάτι του Αλεξάνδρουβσκι. Υπάρχει ένα ασυνήθιστο εκθεσιακό - ξύλινα στεφάνια με κεντήματα του προσώπου του Χριστού. Λένε ότι η εικόνα είναι παρόμοια με τον "Σωτήρα του ακάθαρτου", αλλά στο κεφάλαιο για κάποιο λόγο το στέμμα. Πριν από την ίδια την επανάσταση, αυτή η εικόνα κεντημένη Empress Alexander Fodorovna. Και σαν να ήθελε να απεικονίσει στο κέντημα "Ιησούς που αναβοσβήνει" για να μάθετε αν την κοιτάζει. Είναι αλήθεια? Το κέντημα δεν τελείωσε ποτέ - η επανάσταση συνέβη, σύλληψη, στη συνέχεια πυροβολήθηκε από όλη την οικογένεια στο σπίτι ipatiev. Η βούληση της αυτοκράτειρας του Θεού αποδεκτή ταπεινά - ανεξάρτητα από την οποία κατάφερε να δει στο κέντημα της. Νομίζω ότι είναι απαραίτητο να αναφερθούμε στα σημάδια αυτού του είδους.

Μέχρι τον VIII αιώνα, οι διαφορές οδήγησαν στο αν θα γράψουν τον Σωτήρα, επειδή η Παλαιά Διαθήκη απαγορεύεται αυστηρά να απεικονίσει τον Θεό. Ωστόσο, το 787, στον έβδομο καθολικό καθεδρικό ναό, η εικόνα προσελκύτηκε στα δόγματα της χριστιανικής εκκλησίας. Η ερμηνεία της απαγόρευσης ήταν τέτοια - δεν επιτρέπεται να εφεύρουν εικόνες, δημιουργώντας έτσι ειδώλια. Και δεδομένου ότι ο Ιησούς ενσωματώθηκε στο ανθρώπινο σώμα, η πρώτη του εικόνα ήταν απροσδιόριστη, τέτοιες εικόνες είχαν το δικαίωμα να υπάρχει. Και η εικόνα του Ιησού Χριστού έγινε ένα από τα κύρια χριστιανική εικονογραφία.

Γενικοί κανόνες για την εικόνα του Σωτήρα

Υπάρχουν πολλές επιλογές για την κανονική εικόνα του Ιησού Χριστού. Ταυτόχρονα, δεν είναι δύσκολο να το βρείτε σε εικονίδια, επειδή οι ζωγράφοι εικονιδίων χρησιμοποιούν χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά:

• Ο Σωτήρας του Σωτήρα διαφέρει από τους άλλους που είναι εγγεγραμμένοι σε αυτόν - ένα σύμβολο της ενσάρκωσης του Πατέρα του Θεού στον γιο του Θεού. Στην εικονογραφική εικόνα "Ιησούς Hulka" δεν υπάρχει NIMB, και μόνο ο σταυρός απεικονίζεται πίσω από το πρόσωπο.
• Κοντά στο πρόσωπο ή στο Nimbe υπάρχουν συχνά ελληνικά γράμματα (μειώνοντας ένα από τα ονόματα του Θεού) ή "IC HC", το οποίο θα σημαίνει τον Ιησού Χριστό.
• Η διαρροή είναι επιμήκης, διακρίνεται από τα εκφραστικά μάτια και τα λεπτά χαρακτηριστικά του προσώπου.
• Ο Σωτήρας είναι ντυμένος με απλά ρούχα - ένα μακρύ πουκάμισο και ένα μπλε ακρωτήριο.
• Ο Χριστός αναπτύσσεται στους ανθρώπους, που βρίσκεται πάντα στο κέντρο της εικόνας.

Ο διαχωρισμός από τους Cangons είναι δυνατός εάν το εικονίδιο δείχνει τα πάθη του Χριστού, την κατάσταση στο φέρετρο, την ανάσταση. Για παράδειγμα, σε ένα ειδικό είδος εικονιδίων "Μην με οδηγείτε, Mati", ο Ιησούς είναι γραμμένος γυμνός και μισός βυθισμένος στο φέρετρο. Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται η Παναγία και το κεφάλι του Σωτήρα με κλειστά μάτια, κλίση στο πρόσωπο της Παναγίας.

Σωτήρας Savior (Mandilion)

Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι η πρώτη εικόνα του Ιησού Χριστού ήταν απροσδιόριστη. Ανατολικός μύθος, γνωστός από τον IV αιώνα, μιλάει για τα δεινά από το τσάρο της Έδεσσας. Έστειλε έναν αγγελιοφόρο στον Χριστό και ρώτησε αν δεν θα συμφωνούσε να έρθει, τουλάχιστον να τραβήξει το πρόσωπο του Κυρίου και να τον φέρει να θεραπευτεί. Ωστόσο, ο καλλιτέχνης δεν λειτούργησε με κανέναν τρόπο μέσω του πλήθους και να γράψει ένα πορτρέτο. Όταν ο Ιησούς το είδε, πλένει το πρόσωπό της και το μαντήλι του με το μαντήλι του (αναμεχή), μετά την οποία το ύφασμα απολύθηκε.

Η δυτική έκδοση της εμφάνισης μη πρόδηλης Σωτήρος προέρχεται από τους αιώνες XIII-XV. Σύμφωνα με αυτήν, η ευσεβής γυναίκα της Veronica κατά τη διάρκεια του gastway σερβίρεται κασκόλ Χριστό, έτσι ώστε να μπορεί να σκουπίσει τον ιδρώτα και το αίμα από το πρόσωπό του.

Στην εικόνα της διάσωσης της απαλλαγμένης απεικονίζει το μαντήλι, στο οποίο το πρόσωπο απολύθηκε. Επομένως, μόνο ο επικεφαλής του Ιησού γράφεται, κατά μήκος της δυτικής παράδοσης, συχνά με στεφάνι Ternovsky. Στη Ρωσία, υπήρξε μια παραλλαγή αυτής της εικόνας - "έσωσε μια υγρή γενειάδα", η οποία αναφέρεται στον ανατολικό μύθο της κληρονομιάς του προσώπου. Σε αντίθεση με την κανονική εικόνα, η γενειάδα του Χριστού τελειώνει με μια λεπτή ευθεία άκρη, σαν να ήταν πραγματικά ποτισμένο.

Σωτήρας Παντοδύναμος (Παντοκράτορας)

Ο πιο συνηθισμένος τύπος εικόνων με την ορθογραφία του Σωτήρα - έσωσε τον Παντοδύναμο ή τον Παντοκράτορα. Σε αυτό, ο Ιησούς Χριστός απεικονίζεται στη ζώνη, κατέχει το ευαγγέλιο με το αριστερό του χέρι και το δικαίωμα ευλογεί όλους τους πιστούς. Οι πρώτες αναφορές στην εικόνα του παντελονιού χρονολογούνται από το VI αιώνα.

Η έννοια του εικονιδίου είναι η πίστη στο Θεό που ενσωματώνεται στον άνθρωπο. Το Dogmat της συνειδητοποίησης είναι το κλειδί για τον Χριστιανισμό, επομένως, οι εικόνες του παντελονιού βρέθηκαν παντού - διακοσμούν τον κεντρικό θόλο, η αψίδα των ναών, υπάρχουν σε πολλά σπίτια.

Ο Savior Assistant έχει αρκετές εικονογραφικές επιλογές. Για παράδειγμα, αποθηκεύονται στις δυνάμεις στις οποίες ο Ιησούς εμφανίζεται όχι στη ζώνη, αλλά κάθεται σε πλήρη ανάπτυξη. Στο υπόβαθρό του - Κόκκινη πλατεία (σύμβολο γης), μπλε οβάλ (σύμβολο του πνευματικού κόσμου) και κόκκινο ρόμβο (σύμβολο του αόρατου κόσμου). Μερικές φορές ο γιος του Θεού απεικονίζεται χωρίς φόντο, αλλά κάθεται στο θρόνο. Τέτοιες εικόνες ονομάστηκαν αποθηκευμένες στο θρόνο και επίσης σεβαστήκαν ως όλες τις εικόνες του Pantox.

Σωτήρας Εμμανουήλ

Ένας ειδικός τύπος στην εικονογραφία του Ιησού Χριστού - Σωτήρος Εμμανουήλ. Εδώ, ο σωτήρας δεν εμφανίζεται στη συνήθη εμφάνιση, αλλά από ένα παιδί ή μια παγίδα, αλλά ταυτόχρονα με όλα τα απαραίτητα χαρακτηριστικά. Πρώτα απ 'όλα, υπάρχει πάντα μια ιδιαίτερη δυσφορία πάνω από το κεφάλι με ένα σταυρό. Μια τέτοια εικόνα ενός νεαρού Ιησού, ακόμη και πριν από το βάπτισμα του, επιβεβαιώνει τη θεϊκή ουσία του.

Σε αυτή την περίπτωση, οι εικόνες του Emmanuel εξακολουθούν να υπάρχουν σπάνια ως ξεχωριστά πρόσωπα, πιο συχνά εμφανίζονται ως μέρος της εικονογραφικής σύνθεσης. Τα εικονίδια που απεικονίζουν την παρθένο με ένα μωρό μπορούν να χρησιμεύσουν ως κλασικό παράδειγμα.

Deesus.

Μεταξύ των εικόνων του Σωτήρα του Ιησού Χριστού, η ομάδα Deesus διατίθεται. Εδώ, ο γιος του Θεού δεν σχεδιάζεται ξεχωριστά, αλλά περιβάλλεται από άλλα στοιχεία. Ο Ιησούς Χριστός έχει συσταθεί κεντρικός τόπος, γράφεται με τη μορφή γροθιάς που πιέζει το θρόνο. Και στις δύο πλευρές του γιο του Θεού, η Μαρία και ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είναι, σε μερικές ενσωματώσεις - απόστολοι, μαρτύρες ή άγιοι.

Οι πρώτες αναφορές στην εικόνα χρονολογούνται από τον VII αιώνα. Η έννοια του εικονιδίου είναι μια μεσολάβηση για την ανθρωπότητα ενώπιον του Θεού από τον πατέρα. Η εικόνα υπενθυμίζει ότι ο Ιησούς ενημερώνει τις προσευχές, έτοιμη να υπερασπιστεί οποιονδήποτε στράφηκε και να είναι έλεος σε αυτόν. Τα πρόσωπα που αντιμετωπίζουν βοηθούν ένα άτομο μέσα από την προσευχή να έρθει στον Θεό, να καθαριστεί, να πάρει συγχώρεση για τις αμαρτίες.

Μία από τις παραλλαγές αυτού του τύπου εικονιδίων είναι η λεγόμενη αγγελική ναυτία - ρωσική εικόνα του XII αιώνα, στην οποία απεικονίζεται ο Σωτήρας με τη μορφή του Εμμανουήλ που περιβάλλεται από τον Arkhangelov Mikhail και τον Γαβριήλ.

Ένας άλλος εικονογραφικός τύπος Deesus είναι η "παρουσία της βασίλισσας". Εδώ ο Σωτήρας απεικονίζεται σε πλούσια ρούχα και στέμμα, στα χέρια του έχει ένα ευαγγέλιο και το προσωπικό. Το εικονίδιο συμβολίζει τη δέσμευση της εκκλησίας με τον Θεό, γιατί εδώ ο Ιησούς απεικονίζεται ως ιερέας.

Άλλα εικονίδια

Η εικονογραφία του Ιησού Χριστού είναι αρκετά διαφορετική και υπάρχουν και εκείνοι που δεν ανταποκρίνονται στους κλασικούς κανόνες της εικόνας.

• "Εξοικονόμηση μιας καλής σιωπής", στον οποίο ο Ιησούς εμφανίζεται ως άγγελος, ακόμη και πριν από την επίγειη ενσάρκωση. Αυτός είναι ένας νεαρός άνδρας χωρίς fabor, ντυμένος με λευκά ρούχα με φτερά πίσω από την πλάτη του και με το αστέρι Namba Lord Savaof. Στα χέρια του δεν υπάρχουν κύλινδροι και βιβλία - ο Σωτήρας δεν έρχεται στη Γη και δεν έγινε μέντορας της ανθρωπότητας.
• "Αποθηκεύτηκε ο Μεγάλος Επίσκοπος." Σε αυτό το εικονίδιο, ο Κύριος απεικονίζεται ως ιερέας - στα πλούσια ρούχα του Ιησού Χριστού και το στέμμα έχει εκχωρηθεί στο κεφάλι. Όπως και στην εικόνα του Σωτήρα του Παντοδύναμου, εδώ ο Σωτήρας κρατά το Ευαγγέλιο και ευλογεί την ανθρωπότητα.

• "Good Shepherd" - Εικόνες στις οποίες ο Ιησούς εμφανίζεται στη συμβολική εικόνα ενός δασκάλου και μέντορα. Εμφανίζεται από έναν απλό βοσκό, συχνά με ένα χαμένο πρόβατο στους ώμους και την επιρρεπή κεφαλή. Η τιμή του εικονιδίου λαμβάνεται από την Παλαιά Διαθήκη.
• "Ο Χριστός στο φέρετρο" (ταπεινότητα του Κυρίου μας, ο βασιλιάς της δόξας). Μία από τις πιο τραγικές εικόνες σε όλη τη χριστιανική εικονογραφία. Ο Ιησούς εμφανίζεται νεκρός, το σώμα του στηρίζεται στο κρεβάτι ή απεικονίζεται κοντά στο ανοιχτό φέρετρο. Τέτοιες εικόνες δεν αποστέλλονται στα πάθη του Χριστού και είναι συμβολικής φύσης - υπενθυμίζουν στους ανθρώπους πόσο ταπεινά ο Κύριος δέχτηκε τη μοίρα του.

Τι να προσευχηθείτε στις εικόνες του Χριστού του Σωτήρος

Οι εικόνες του Ιησού έχουν σχεδιαστεί για να υπενθυμίζουν ένα άτομο για την αγάπη του Θεού και το θύμα, το οποίο έφερε για χάρη της σωτηρίας της ανθρωπότητας. Πιστεύεται ότι είναι ο Θεός ζωντανός με την κυριολεκτική έννοια και όχι μόνο περιγράφεται από τον χαρακτήρα. Ο Ιησούς - ένας ενδιάμεσος μεταξύ του κοσμικού και θεϊκού, βοηθώντας το ταχύτερο να μεταφέρει τις προσευχές των ανθρώπων στο Θεό του Θεού. Ως εκ τούτου, προσεύχεται στον Ιησού Χριστό, οι πιστοί θεσπίζουν προσωπικές σχέσεις μαζί του ως αξιόπιστος, πιστός βοηθός.

Κατά κανόνα, στο σπίτι υπάρχει μια εικόνα μιας συγκολλητικής διάσωσης - μπορεί να βοηθήσει όσους αντιμετωπίζουν δυσκολίες, που στέκονται πριν από μια δύσκολη επιλογή ή καίγονται. Οι icones του Κυρίου απευθύνονται στην καθημερινή προσευχή "Ο πατέρας μας".

Εξοικονόμηση μη πυροβόλων όπλων που προσεύχονται εκείνους που ψάχνουν για θεραπεία από σωματικές και ψυχικές ασθένειες. Ο Ιησούς πέρασε μέσα από το αλεύρι, αλλά δεν αρνήθηκε όλη την ολοκληρωμένη αγάπη για τους ανθρώπους, που βοηθούν και προσεύχονται σε αυτόν. Η προσευχή εξαλείφει τους συναγερμούς, την απελπισία, αμφιβολία και δίνει τη δύναμη να ακολουθήσει την αληθινή πορεία.