Καταστροφή μύθων. Καταστροφή μύθων για τη μεσαιωνική πανοπλία, τα όπλα, τον σκοπό και την αντοχή τους

Όλα όσα γνωρίζετε πολύ καλά, και επομένως δεν πρόκειται καν να διαβάσετε την ανάρτηση, αλλά ακόμα.

Ο Κολόμβος απέδειξε ότι η γη είναι στρογγυλή

Αν κρίνουμε από το βιβλίο του Αμερικανού συγγραφέα Irving Washington, έτσι ήταν. Όλοι νόμιζαν ότι η Γη ήταν επίπεδη, αλλά ο Κολόμβος έπεισε τους πάντες για το αντίθετο. Μάλιστα, από τον 4ο αιώνα π.Χ. κανείς δεν πίστευε ότι η Γη μοιάζει με μια επίπεδη τηγανίτα. Ο Κολόμβος, όμως, δεν μπορούσε να αποδείξει ότι η Γη ήταν στρογγυλή, αφού ο ίδιος δεν πίστευε σε αυτήν! Πίστευε ότι η Γη είχε σχήμα αχλαδιού. Δεν έχει πάει ποτέ στην Αμερική και έφτασε μόνο στις Μπαχάμες, που έχουν ακριβώς σχήμα αχλαδιού.

Ακόμα κι αν πιστεύετε σε ανώτερες δυνάμεις (αδυναμία, ειδικά τα πρωινά της Δευτέρας), τότε με μια ενδελεχή μελέτη της Βίβλου, δεν μπορείτε να βρείτε πουθενά ότι η Εύα έφαγε ένα μήλο και όχι έναν ανανά, μια μπανάνα ή ακόμα και μια καρύδα. Διαθέτει ένα ταπεινό «φρούτο». Κανείς δεν διαφωνεί, ίσως ήταν ένα μήλο.

Όλοι είναι βέβαιοι ότι ο Νεύτων εξέφρασε έναν υπέροχο νόμο αφού πέταξε στον πύργο του. Και πώς να μην πιστεύουμε - στο δοκίμιό του για τον Νεύτωνα, ο ίδιος ο Βολταίρος το είπε! Και μπορούσε να μάθει μόνο από μία πηγή που διέθετε τις πληροφορίες πριν από τη δημοσίευση του δοκιμίου - από την αδελφή του Νεύτωνα, την Κάθριν Κόντουιτ.

Ο Μίκυ σχεδίασε τον Yub Iwerks, ο οποίος ήταν απίστευτα γρήγορος στο σχέδιο και ήταν ανεκτίμητος ως σκιτσογράφος. Αλλά όταν εμφανίστηκε η φωνητική δράση - ναι, η Disney άρχισε να μιλά προσωπικά για τον Μίκυ.

Το 1766, ο Jean-Jacques Rousseau έγραψε για ένα γεγονός που υποτίθεται ότι συνέβη 25 χρόνια νωρίτερα. Υποτίθεται ότι όταν η Μαρία Αντουανέτα ανακάλυψε ότι οι άνθρωποι στη γαλλική επαρχία δεν είχαν αρκετό ψωμί, τους πρόσφερε να φάνε κέικ. Το πρόβλημα είναι ότι εκείνα τα χρόνια η Μαίρη ήταν 11 ετών και ζούσε ακόμα στην πατρίδα της στην Αυστρία.

Ο Βαν Γκογκ, ο οποίος κατά τη διάρκεια της ζωής του δεν πούλησε σχεδόν ούτε έναν καμβά (οι άνθρωποι εκείνης της εποχής καταλάβαιναν την ποιότητα των έργων του πολλές φορές καλύτερα), πριν αυτοκτονήσει, φέρεται να αποφάσισε να ξεκινήσει από το αυτί. Ωστόσο, δεν έκοψα τα πάντα, αλλά ένα μικροσκοπικό κομμάτι του αριστερού λοβού. Τι δεν μπορείς να κάνεις μεθυσμένος…

Πολλοί είναι πεπεισμένοι (με υπόδειξη των δασκάλων του σχολείου) - που συνειδητοποίησαν τις φιλοδοξίες που προέκυψαν λόγω του συμπλέγματος κατωτερότητας που σχετίζεται με την ανάπτυξη. Μάλιστα, το ύψος του ήταν 168 εκατοστά, δηλαδή μεγαλύτερο από εκείνο του μέσου Γάλλου εκείνα τα χρόνια.

Ο Sir Walter Reilly είναι ένας εξερευνητής, κυρίες και μια από τις πιο αινιγματικές και μυθολογικές φιγούρες στην αγγλική ιστορία. Στα σύγχρονα πορτρέτα, ζωγραφίζεται ως ένας εξαιρετικά όμορφος άντρας, αν και δεν έχουν βρεθεί πραγματικά πορτρέτα του. Θεωρούνταν άντρας κυριών και, φέρεται να, του άρεσε η Αγγλίδα βασίλισσα Ελισάβετ Α'. Είναι αλήθεια ότι πέταξε τον μανδύα του σε μια λακκούβα για να μπορέσει η βασίλισσα να τη διασχίσει; Δεν είναι αλήθεια. Είναι αλήθεια ότι δεν επέστρεψε από ένα ταξίδι στην Αμερική με τις πρώτες πατάτες και καπνό στην αγγλική ιστορία. Αν και λέγεται ότι ο Reilly εισήγαγε την πατάτα το 1586, η πρώτη σοδειά πατάτας συγκομίστηκε πραγματικά στην Ισπανία το 1585, μετά από την οποία εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλη την Ευρώπη και διέσχισε ακόμη και τη Μάγχη. Το 1560, ο καπνός μεταφέρθηκε στη Γαλλία από τον Jean Nicot (η νικοτίνη πήρε το όνομά της από το επίθετό του). Έτσι, οι καπνιστές σε όλο τον κόσμο κάνουν λάθος να κατηγορούν τον Sir Walter Reilly ότι διαδίδει μια κακή συνήθεια.

Όλοι γνωρίζουν δύο πράγματα για τον Μαγγελάνο: ότι ταξίδεψε σε όλο τον κόσμο και ότι κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού σκοτώθηκε στις Φιλιππίνες. Το ένα αποκλείει το άλλο. Μάλιστα, ο Μαγγελάνος πέρασε ακριβώς τη μισή διαδρομή: το ταξίδι ολοκλήρωσε ο Χουάν Σεμπαστιάν Ελκάνο, ο αναπληρωτής του.

Ο William Shakespeare είναι γνωστός ως ο μεγαλύτερος θεατρικός συγγραφέας στην ανθρώπινη ιστορία. Ωστόσο, τα περισσότερα από τα έργα του δεν ήταν δικές του δημιουργίες - μάλλον δημιουργικές προσαρμογές ιστοριών, ιστοριών και παραδόσεων. Το έργο «Η τραγωδία του Άμλετ, πρίγκιπα της Δανίας», σύμφωνα με ιστορικούς, βασίστηκε στην αρχαία σκανδιναβική παράδοση.

1.093 πατέντες: Ο Έντισον είναι ένας σπουδαίος εφευρέτης. Όμως οι περισσότερες εφευρέσεις του έγιναν από άγνωστους υπαλλήλους στο εργαστήριό του. Και επιπλέον, κάποιος Ντέιβι Χάμφρεϊ ανακάλυψε το ηλεκτρικό φως τέσσερις δεκαετίες πριν γεννηθεί ο Έντισον. Η λάμπα του μπορούσε να καίει μόνο για 12 ώρες στη σειρά, και ο Έντισον έπρεπε μόνο να βρει ένα κατάλληλο υλικό νήματος ώστε η λάμπα να καίει συνεχώς. Ναι, επίτευγμα, αλλά όχι ανακάλυψη.

25 Δεκεμβρίου - Χριστούγεννα. Αλλά δεν υπάρχει καμία απόδειξη στη Βίβλο ή οπουδήποτε αλλού ότι ο Ιησούς γεννήθηκε τη συγκεκριμένη ημέρα. Γιατί όμως ορίστηκαν τα γενέθλια του Ιησού η 25η Δεκεμβρίου; Μήπως επειδή αυτή την ημέρα οι Έλληνες γιόρταζαν την ημέρα του θεού Μήτρου, που γεννήθηκε από παρθένο, και ταυτόχρονα ήταν η Ημέρα του Ποιμένα;

Όλοι γνωρίζουν ότι ο Τζορτζ Ουάσιγκτον ήταν ο πρώτος από τους 43 προέδρους των ΗΠΑ. Αλλά όχι! Ο πρώτος ήταν ο Πέιτον Ράντολφ, ο οποίος είχε επιλεγεί από το επαναστατικό Κογκρέσο. Το πρώτο του βήμα στα υψηλά αξιώματα ήταν η δημιουργία του Ηπειρωτικού Στρατού για την άμυνα κατά των βρετανικών στρατευμάτων και ο διορισμός στη θέση του αρχιστράτηγου... Στρατηγού Ουάσιγκτον! Αντικατέστησε τον Ράντολφ το 1781 από τον Τζον Χάνσον, ο οποίος έστειλε συγχαρητήρια επιστολή στον Τζορτζ Ουάσιγκτον μετά τη νίκη του στη μάχη του Γιορκτάουν και υπέγραψε «Εγώ, Τζον Χάνκοκ, Πρόεδρος της Αμερικής». Και η Ουάσιγκτον έγινε ο πρώτος λαϊκά εκλεγμένος πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών - αλλά ο δέκατος πέμπτος στη σειρά.

Όλα όσα γνωρίζετε πολύ καλά, και επομένως δεν πρόκειται καν να διαβάσετε την ανάρτηση, αλλά ακόμα.

Αν κρίνουμε από το βιβλίο του Αμερικανού συγγραφέα Irving Washington, έτσι ήταν. Όλοι νόμιζαν ότι η Γη ήταν επίπεδη, αλλά ο Κολόμβος έπεισε τους πάντες για το αντίθετο. Μάλιστα, από τον 4ο αιώνα π.Χ. κανείς δεν πίστευε ότι η Γη μοιάζει με μια επίπεδη τηγανίτα. Ο Κολόμβος, όμως, δεν μπορούσε να αποδείξει ότι η Γη ήταν στρογγυλή, αφού ο ίδιος δεν πίστευε σε αυτήν! Πίστευε ότι η Γη είχε σχήμα αχλαδιού. Δεν έχει πάει ποτέ στην Αμερική και έφτασε μόνο στις Μπαχάμες, που έχουν ακριβώς σχήμα αχλαδιού.

Ακόμα κι αν πιστεύετε σε ανώτερες δυνάμεις (αδυναμία, ειδικά τα πρωινά της Δευτέρας), τότε με μια ενδελεχή μελέτη της Βίβλου, δεν μπορείτε να βρείτε πουθενά ότι η Εύα έφαγε ένα μήλο και όχι έναν ανανά, μια μπανάνα ή ακόμα και μια καρύδα. Διαθέτει ένα ταπεινό «φρούτο». Κανείς δεν διαφωνεί, ίσως ήταν ένα μήλο.

Όλοι είναι βέβαιοι ότι ο Νεύτων εξέφρασε έναν υπέροχο νόμο αφού πέταξε στον πύργο του. Και πώς να μην πιστεύουμε - στο δοκίμιό του για τον Νεύτωνα, ο ίδιος ο Βολταίρος το είπε! Και μπορούσε να μάθει μόνο από μία πηγή που διέθετε τις πληροφορίες πριν από τη δημοσίευση του δοκιμίου - από την αδελφή του Νεύτωνα, την Κάθριν Κόντουιτ.

Ο Μίκυ σχεδίασε τον Yub Iwerks, ο οποίος ήταν απίστευτα γρήγορος στο σχέδιο και ήταν ανεκτίμητος ως σκιτσογράφος. Αλλά όταν εμφανίστηκε η φωνητική δράση - ναι, η Disney άρχισε να μιλά προσωπικά για τον Μίκυ.

Το 1766, ο Jean-Jacques Rousseau έγραψε για ένα γεγονός που υποτίθεται ότι συνέβη 25 χρόνια νωρίτερα. Υποτίθεται ότι όταν η Μαρία Αντουανέτα ανακάλυψε ότι οι άνθρωποι στη γαλλική επαρχία δεν είχαν αρκετό ψωμί, τους πρόσφερε να φάνε κέικ. Το πρόβλημα είναι ότι εκείνα τα χρόνια η Μαίρη ήταν 11 ετών και ζούσε ακόμα στην πατρίδα της στην Αυστρία.

Ο Βαν Γκογκ, ο οποίος κατά τη διάρκεια της ζωής του δεν πούλησε σχεδόν ούτε έναν καμβά (οι άνθρωποι εκείνης της εποχής καταλάβαιναν την ποιότητα των έργων του πολλές φορές καλύτερα), πριν αυτοκτονήσει, φέρεται να αποφάσισε να ξεκινήσει από το αυτί. Ωστόσο, δεν έκοψα τα πάντα, αλλά ένα μικροσκοπικό κομμάτι του αριστερού λοβού. Τι δεν μπορείς να κάνεις μεθυσμένος…

Πολλοί είναι πεπεισμένοι (με υπόδειξη των δασκάλων του σχολείου) - που συνειδητοποίησαν τις φιλοδοξίες που προέκυψαν λόγω του συμπλέγματος κατωτερότητας που σχετίζεται με την ανάπτυξη. Μάλιστα, το ύψος του ήταν 168 εκατοστά, δηλαδή μεγαλύτερο από εκείνο του μέσου Γάλλου εκείνα τα χρόνια.

Ο Sir Walter Reilly είναι ένας εξερευνητής, κυρίες και μια από τις πιο αινιγματικές και μυθολογικές φιγούρες στην αγγλική ιστορία. Στα σύγχρονα πορτρέτα, ζωγραφίζεται ως ένας εξαιρετικά όμορφος άντρας, αν και δεν έχουν βρεθεί πραγματικά πορτρέτα του. Θεωρούνταν άντρας κυριών και, φέρεται να, του άρεσε η Αγγλίδα βασίλισσα Ελισάβετ Α'. Είναι αλήθεια ότι πέταξε τον μανδύα του σε μια λακκούβα για να μπορέσει η βασίλισσα να τη διασχίσει; Δεν είναι αλήθεια. Είναι αλήθεια ότι δεν επέστρεψε από ένα ταξίδι στην Αμερική με τις πρώτες πατάτες και καπνό στην αγγλική ιστορία. Αν και λέγεται ότι ο Reilly εισήγαγε την πατάτα το 1586, η πρώτη σοδειά πατάτας συγκομίστηκε πραγματικά στην Ισπανία το 1585, μετά από την οποία εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλη την Ευρώπη και διέσχισε ακόμη και τη Μάγχη. Το 1560, ο καπνός μεταφέρθηκε στη Γαλλία από τον Jean Nicot (η νικοτίνη πήρε το όνομά της από το επίθετό του). Έτσι, οι καπνιστές σε όλο τον κόσμο κάνουν λάθος να κατηγορούν τον Sir Walter Reilly ότι διαδίδει μια κακή συνήθεια.

Όλοι γνωρίζουν δύο πράγματα για τον Μαγγελάνο: ότι ταξίδεψε σε όλο τον κόσμο και ότι κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού σκοτώθηκε στις Φιλιππίνες. Το ένα αποκλείει το άλλο. Μάλιστα, ο Μαγγελάνος πέρασε ακριβώς τη μισή διαδρομή: το ταξίδι ολοκλήρωσε ο Χουάν Σεμπαστιάν Ελκάνο, ο αναπληρωτής του.

Ο William Shakespeare είναι γνωστός ως ο μεγαλύτερος θεατρικός συγγραφέας στην ανθρώπινη ιστορία. Ωστόσο, τα περισσότερα από τα έργα του δεν ήταν δικές του δημιουργίες - μάλλον δημιουργικές προσαρμογές ιστοριών, ιστοριών και παραδόσεων. Το έργο «Η τραγωδία του Άμλετ, πρίγκιπα της Δανίας», σύμφωνα με ιστορικούς, βασίστηκε στην αρχαία σκανδιναβική παράδοση.

1.093 πατέντες: Ο Έντισον είναι ένας σπουδαίος εφευρέτης. Όμως οι περισσότερες εφευρέσεις του έγιναν από άγνωστους υπαλλήλους στο εργαστήριό του. Και επιπλέον, κάποιος Ντέιβι Χάμφρεϊ ανακάλυψε το ηλεκτρικό φως τέσσερις δεκαετίες πριν γεννηθεί ο Έντισον. Η λάμπα του μπορούσε να καίει μόνο για 12 ώρες στη σειρά, και ο Έντισον έπρεπε μόνο να βρει ένα κατάλληλο υλικό νήματος ώστε η λάμπα να καίει συνεχώς. Ναι, επίτευγμα, αλλά όχι ανακάλυψη.

25 Δεκεμβρίου - Χριστούγεννα. Αλλά δεν υπάρχει καμία απόδειξη στη Βίβλο ή οπουδήποτε αλλού ότι ο Ιησούς γεννήθηκε τη συγκεκριμένη ημέρα. Γιατί όμως ορίστηκαν τα γενέθλια του Ιησού η 25η Δεκεμβρίου; Μήπως επειδή αυτή την ημέρα οι Έλληνες γιόρταζαν την ημέρα του θεού Μήτρου, που γεννήθηκε από παρθένο, και ταυτόχρονα ήταν η Ημέρα του Ποιμένα;

Όλοι γνωρίζουν ότι ο Τζορτζ Ουάσιγκτον ήταν ο πρώτος από τους 43 προέδρους των ΗΠΑ. Αλλά όχι! Ο πρώτος ήταν ο Πέιτον Ράντολφ, ο οποίος είχε επιλεγεί από το επαναστατικό Κογκρέσο. Το πρώτο του βήμα στα υψηλά αξιώματα ήταν η δημιουργία του Ηπειρωτικού Στρατού για την άμυνα κατά των βρετανικών στρατευμάτων και ο διορισμός στη θέση του αρχιστράτηγου... Στρατηγού Ουάσιγκτον! Αντικατέστησε τον Ράντολφ το 1781 από τον Τζον Χάνσον, ο οποίος έστειλε συγχαρητήρια επιστολή στον Τζορτζ Ουάσιγκτον μετά τη νίκη του στη μάχη του Γιορκτάουν και υπέγραψε «Εγώ, Τζον Χάνκοκ, Πρόεδρος της Αμερικής». Και η Ουάσιγκτον έγινε ο πρώτος λαϊκά εκλεγμένος πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών - αλλά ο δέκατος πέμπτος στη σειρά.

Πρωτότυπο παρμένο από vsekh στο Myth Busting τις Πέμπτες...

Ο μύθος της χειροτονίας του Τιμόθεου

Θυμάμαι πριν από μια ντουζίνα χρόνια όταν συγκλονίστηκα όταν άκουσα μια σειρά από κηρύγματα στην εκκλησία των Βαπτιστών για το λεγόμενο «ιερατείο της Καινής Διαθήκης». Θεωρήθηκε ότι στην Εκκλησία της Καινής Διαθήκης έπρεπε να υπάρχουν ειδικοί άνθρωποι που θα έπρεπε να ονομάζονται «ιερατεία» και μόνο αυτοί έχουν το δικαίωμα να τελούν «ιερές τελετές», όπως: βάπτισμα, κοινωνία, γάμος, ευλογία παιδιών, αφιέρωμα σπίτια προσευχής κ.λπ.

Τότε μου φάνηκε ότι αυτό παραβιάζει τη θεμελιώδη προτεσταντική πεποίθηση για το καθολικό ιερατείο των πιστών, αφού και πάλι, σύμφωνα με το μοντέλο της Παλαιάς Διαθήκης, μας υποχρεώνει να έχουμε μεσολαβητές μεταξύ μας και του Θεού, ενώ υπάρχει μόνο ένας τέτοιος Μεσίτης στην Καινή Διαθήκη - Ιησούς Χριστός (1 Τιμ. 2:5) ... Εξακολουθώ να πιστεύω ότι, παρόλο που κάθε μέλος της Εκκλησίας έχει το δικό του μοναδικό χάρισμα, η κατάστασή μας ενώπιον του Θεού είναι απολύτως η ίδια και δεν χρειάζεται να περιμένουμε έναν χειροτονημένο λειτουργό για να εκτελέσει, για παράδειγμα, το σπάσιμο του άρτου. Έχουμε διαφορετικές λειτουργίες στην οικονομία του Θεού, αλλά την ίδια θέση ενώπιον του Θεού.

Ωστόσο, αυτό δεν είναι το ζητούμενο. (Θα μιλήσουμε για αυτό κάποια άλλη στιγμή).

Αλλά ένα πράγμα εκείνη την εποχή με ανησύχησε ιδιαίτερα - ο στίχος χρησιμοποιήθηκε ως τεκμηρίωση του δόγματος της «κάστας των ιερέων της Καινής Διαθήκης»:

Μην παραμελείς το δώρο που υπάρχει μέσα σου, το οποίο σου δόθηκε με την προφητεία με την τοποθέτηση των χεριών της ιεροσύνης. (1 Τιμ. 4:14)

Είναι ενδιαφέρον ότι η λέξη "ιεροσύνη" εδώ για κάποιο λόγο μετέφρασε τη λέξη "πρεσβυτέριον" - "πρεσβυτέριο", "συμβούλιο των πρεσβυτέρων" ή "συμβούλιο των πρεσβυτέρων". Η λέξη "πρεσβύτερος" στην Καινή Διαθήκη πολύ συχνά δεν μεταφράζεται καθόλου ή μεταφράζεται ως "πρεσβύτερος" ή ως "πρεσβύτερος", επομένως είναι περίεργο ότι σε αυτό το μέρος φαίνεται να καλύπτεται το κείμενο.

Και αναρωτήθηκα γιατί οι ορθόδοξοι μεταφραστές πήγαν σε μια τέτοια αντικατάσταση;

Η απάντηση είναι απλή: να υποστηρίξουμε τον ορθόδοξο μύθο ότι ο Τιμόθεος ήταν επίσκοπος Εφέσου, και ως εκ τούτου ανήκε στο υψηλότερο από τα επίπεδα της ιεροσύνης.

Εξάλλου, ένας Ορθόδοξος και Καθολικός Επίσκοπος είναι Επίσκοπος - ο επικεφαλής πολλών τοπικών εκκλησιών. Αυτός, κατά κανόνα, είναι ο υπεύθυνος για τις εκκλησίες μεγάλων περιοχών, που αποτελούνται από πολλές πόλεις.

Και σύμφωνα με την ορθόδοξη διδασκαλία, επίσκοπος δεν μπορεί να χειροτονείται από πρεσβύτερους, αλλά μόνο από επισκόπους. Οι πρεσβύτεροι, από την άποψη της Ορθόδοξης θεολογίας, γενικά δεν έχουν δικαίωμα να τελούν χειροτονία (χειροτονία), οπότε ο Ορθόδοξος μεταφραστής δεν είχε άλλη επιλογή από το να κρύψει τη σαφή διδασκαλία της Γραφής για το αντίθετο.

Το θέμα είναι ότι η Καινή Διαθήκη δεν κάνει καμία απολύτως διάκριση μεταξύ της διακονίας ενός επισκόπου και ενός πρεσβύτερου. Αυτές είναι λέξεις συνώνυμες. «Επίσκοπος» - επίσκοπος, επίσκοπος. Ο «Γέροντας» είναι πρεσβύτερος. Αυτές οι λέξεις χρησιμοποιούνται συχνά εναλλακτικά στην Καινή Διαθήκη. (Και μερικοί από τους ορθόδοξους μελετητές συμφωνούν με αυτό).

Για παράδειγμα, στις Πράξεις, στο κεφάλαιο 20, ο Παύλος «έστειλε στην Έφεσο, ... γέροντες εκκλησία» (Πράξεις 20:17), και αμέσως στο εδάφιο 28 ονομάζει την ίδια ομάδα ηγετών επισκόπους : «Προσοχή λοιπόν στον εαυτό σας και σε όλο το ποίμνιο στο οποίο σας έφτιαξε το Άγιο Πνεύμα επόπτες (στα ελληνικά «επίσκοπος»), ποιμάνα την Εκκλησία του Θεού και του Θεού, την οποία απέκτησε για τον εαυτό Του με το αίμα Του». (Πράξεις 20:28).

Στην επιστολή προς τον Τίτο, ο Παύλος διατάζει: «... να ολοκληρώσεις την ημιτελή δουλειά και να βάλεις γέροντες , όπως σας διέταξα: αν κάποιος είναι άψογος, σύζυγος μιας γυναίκας, έχει πιστά παιδιά, δεν κατακρίνεται για ασέβεια ή ανυπακοή. Για επίσκοπος πρέπει να είναι άμεμπτος ως οικονόμος του Θεού...» (Τίτος 1:5-7)

Έτσι, βλέπουμε ότι ο επίσκοπος και ο πρεσβύτερος είναι ένα πρόσωπο.

Στην εποχή της Καινής Διαθήκης, οι τοπικές εκκλησίες διοικούνταν είτε από αποστόλους και προφήτες είτε από επισκόπους και διακόνους.

Αυτό αποδεικνύεται από το αρχαίο χριστιανικό κείμενο «Διδάχε»: «Αγιοιάστε για τον εαυτό σας επισκόπους και διακόνους που είναι άξιοι του Κυρίου, πράους και αλύπητους ανθρώπους, αληθινούς και δοκιμασμένους, γιατί εκπληρώνουν επίσης για εσάς τη διακονία των προφητών και των δασκάλων. Γι' αυτό, μην τους περιφρονείτε, γιατί είναι οι σεβάσμοί σας ίσοι με τους προφήτες και τους αποστόλους». (Διδαχ. 15:1,2)

Εκείνοι. σε κάθε τοπική εκκλησία υπήρχαν ΠΟΛΛΟΙ επίσκοποι, που μερικές φορές ονομάζονταν πρεσβύτεροι.

Το μαρτυρεί και η Καινή Διαθήκη: «Ο Παύλος και ο Τιμόθεος, δούλοι του Ιησού Χριστού, σε όλους τους εν Χριστώ Ιησού αγίους που είναι στους Φιλίππους, με επισκόπουςκαι διακόνους ...» (Φιλ. 1: 1) (Φαίνεται ότι η εκκλησία των Φιλίππων δεν γνώριζε την τριβάθμια ιεραρχία). Και οι Πράξεις 15 μας λέει ότι η εκκλησία της Ιερουσαλήμ διοικούνταν από τους αποστόλους και γέροντες... Έτσι, βλέπουμε ξανά την εναλλαξιμότητα των όρων «επίσκοπος» και «πρεσβύτερος». Σημειώνουμε ιδιαίτερα ότι στην τοπική εκκλησία υπήρχαν αρκετά από αυτά, όχι μόνο ένα.

Ωστόσο, μέχρι τον δεύτερο αιώνα, έγιναν σημαντικές αλλαγές στην ορολογία της Καινής Διαθήκης. Κυρίως χάρη στον Ιγνάτιο Αντιοχείας. Για κάποιο λόγο αποφάσισε να υπάρχει ένας αρχηγός μεταξύ των πρεσβυτέρων-επισκόπων. Και έτσι να λέγεται επίσκοπος, και οι υπόλοιποι πρεσβύτεροι.

Σημειωτέον ότι ακόμη και ο Ιγνάτιος δεν μιλάει ακόμη για τον επίσκοπο ως άρχοντα σε ΑΡΚΕΤΕΣ τοπικές εκκλησίες. Σύμφωνα με τον Ιγνάτιο, ένας επίσκοπος είναι απλώς ο αρχιπρεσβύτερος σε μια τοπική εκκλησία. Κρίνετε μόνοι σας:

«Επομένως, όπως ο Κύριος χωρίς τον Πατέρα, στην ενότητά του μαζί Του, δεν έκανε τίποτα ούτε από μόνος Του ούτε μέσω των αποστόλων, έτσι δεν κάνετε τίποτα χωρίς τον επίσκοπο και τους πρεσβυτέρους… σε γενική συνέλευσηνα έχεις μια προσευχή, μια παράκληση, ένα μυαλό, μια ελπίδα στην αγάπη και στην άμεμπτη χαρά». (Προς Μαγνήσιους Κεφάλαιο 7) Εδώ βλέπουμε ότι ο επίσκοπος και οι πρεσβύτεροι είναι μέλη της ίδιας εκκλησίας.

Ο Ιγνάτιος επίσης δεν χτίζει μια σαφή ιεραρχία: επίσκοπος - πρεσβύτερος - διάκονος - όπως κάνουν οι σύγχρονοι Ορθόδοξοι και Καθολικοί.

«... αφού ο επίσκοπος προεδρεύει στη θέση του Θεού, οι πρεσβύτεροι παίρνουν τη θέση του συμβουλίου των αποστόλων, και οι διάκονοι, οι γλυκύτατοι μου, έχουν εμπιστευθεί τη διακονία του Ιησού Χριστού, που ήταν πριν από την ηλικία του Πατέρα. , και τελικά εμφανίστηκε εμφανώς. Όλοι λοιπόν, αφού συμβιβάστηκαν με τον Θεό, σέβονται ο ένας τον άλλον, και κανείς δεν κοιτάζει τον πλησίον του κατά σάρκα, αλλά πάντα αγαπά ο ένας τον άλλον στον Ιησού Χριστό. Ας μην υπάρχει τίποτα ανάμεσά σας που θα μπορούσε να σας χωρίσει. αλλά να είστε ενωμένοι με τον επίσκοπο και όσους κάθονται, κατ' εικόνα και δόγμα της αφθαρσίας». (Προς τους Μαγνήσιους, Κεφάλαιο 6)

Βλέπουμε ότι σύμφωνα με τον Ιγνάτιο ο επίσκοπος είναι σαν τον Θεό, οι πρεσβύτεροι είναι σαν τους αποστόλους και οι διάκονοι σαν τον Ιησού Χριστό (!).

Περίεργο, έτσι δεν είναι;

Είναι ο Χριστός, από την άποψη του Ιγνατίου, κατώτερος από τους αποστόλους; Με τιποτα! Επομένως, ο Ιγνάτιος δεν μιλάει για ιεραρχία, αλλά για λειτουργίες: ο επίσκοπος κυβερνά (προεδρεύει), οι πρεσβύτεροι διδάσκουν (εκτελούν καθήκοντα συμβουλίου) και οι διάκονοι υπηρετούν όπως ο Χριστός (ακόμη και ο ίδιος ο Ιγνάτιος είναι σαφώς πιο ερωτευμένος με τον διάκονο διακονία - το πιο γλυκό για μένα).

Και ο επίσκοπός του είναι αχώριστος από τους πρεσβυτέρους και τους διακόνους, όπως ο Θεός είναι αχώριστος από τους αποστόλους και τον Χριστό: το όμορφα υφαντό στεφάνι του πρεσβυτέρου σου και στον Θεό από τους διακόνους. Υπακούω επίσκοπος και μεταξύ τουςπώς ο Ιησούς Χριστός υπάκουσε τον Πατέρα κατά τη σάρκα, και οι απόστολοι υπάκουσαν τον Χριστό, τον Πατέρα και το Πνεύμα, έτσι ώστε η φυσική και πνευματική ενότητα να είναι μαζί». (Προς τους Μαγνήσιους, Κεφάλαιο 13)

Ωστόσο, ο Ιγνάτιος έκανε τη δουλειά του - οδήγησε σε μια αλλαγή στην ορολογία της Καινής Διαθήκης (έχει πάντα έναν επίσκοπο, όχι πολλούς) και, ως εκ τούτου, στη γέννηση του μύθου μιας ιεραρχικής ιεροσύνης τριών σταδίων. Αυτός ο μύθος υιοθετήθηκε και αργότερα ο Ειρηναίος της Λυών ανέβασε ακόμη περισσότερο τον ρόλο των επισκόπων. Και φεύγουμε...

Ο μύθος οδήγησε σε παραμόρφωση του κειμένου της Γραφής στη συνοδική μετάφραση, καθώς και σε διαστρέβλωση των σχέσεων στην τοπική εκκλησία και τη διακυβέρνησή της. Και ακόμη και κάποιοι Προτεστάντες, δυστυχώς, ξαφνικά παρασύρθηκαν από αυτόν τον μύθο.

Είμαι σίγουρος ότι δεν χρειάζεται να είναι έτσι!

Πάβελ Μπεγκίτεφ pavel_begichev

Φοβάμαι ότι αποδίδετε στον Ιγνάτιο τη δημιουργία αυτού που μόνο δηλώνει, ως δημιουργημένο στην Εκκλησία από την εποχή του. Και το γεγονός ότι το ιεραρχικό σύστημα που υπάρχει σήμερα διαμορφώθηκε εγκαίρως, και δεν ήταν αρχικό δεδομένο, δεν αμφισβητείται καθόλου από τις ορθόδοξες Εκκλησίες. Λοιπόν, αυτό δεν υπολογίζει τα περιθωριακά φρικιά. Εκείνοι μπορούν πραγματικά να το πιστέψουν ήδη με τους αποστόλους της μπάλας, το ROC ή τον Πάπα της Ρώμης (ανάλογα με την εκκλησιαστική υπαγωγή του Frick).

Η δομή της ιεραρχίας στην Εκκλησία διαμορφώθηκε σε πρώιμο στάδιο, όταν οι Χριστιανοί εξακολουθούσαν να διώκονται και η αλήθεια τους δεν μπορούσε να αμφισβητηθεί ούτε από νεοπροτεστάντες, οι οποίοι αντιτίθενται στην ήδη ελεγχόμενη από το κράτος Εκκλησία της μετα-κωνσταντίνης περιόδου. με τα συμβούλια, τα δόγματα, τους παπάδες και τους πατριάρχες τους. Επομένως, δεν είναι πολύ λογικό για τους νεοπροτεστάντες να επικρίνουν το τριμερές σύστημα της ιεραρχίας ως κάτι που παραβιάζει τους βιβλικούς κανόνες. Αλλά δεν θα έβλαπτε να ασκήσουμε κριτική στην υπερβολική ιεροποίηση της ανώτερης ιεραρχίας, αν και μια τέτοια κριτική είναι πιο κατάλληλη από τους ορθόδοξους θεολόγους. Ωστόσο, μπορεί να υπάρξει κάποιο όφελος από την εξωτερική κριτική.

Οι νεοπροτεστάντες μπορούν να δημιουργήσουν οποιαδήποτε δομή κυβέρνησης και υπουργείου για τον εαυτό τους. Εναπόκειται σε αυτούς να καταλάβουν τι είναι «σωστό» με βάση τις δικές τους ερμηνείες της Γραφής. Μπορούν ακόμη και να ζήσουν όπως η πρωτόγονη κοινότητα της Ιερουσαλήμ, μια κοινότητα, όταν δεν υπήρχαν πρεσβύτεροι ή διάκονοι, και οι άνθρωποι πούλαγαν την περιουσία τους και την έδιναν σε ένα κοινό ταμείο που συγκέντρωναν και μοιράστηκαν από τους απόστολους. Άλλο θέμα - πού θα πάρεις τους αποστόλους; Διορίστε τον εαυτό σας; Ή θα υπάρξουν αυτοί που θα αυτοδιοριστούν; Ωστόσο, η άσκηση της ερασιτεχνικής ποιμαντικής και αποστολικής είναι μια φυσική πρακτική του νεοπροτεσταντισμού. Χωρίς αυτό, δεν θα υπήρχε ο ίδιος ο νεοπροτεσταντισμός, καθώς και περιθωριακές, ψευδοχριστιανικές αιρέσεις, όπως οι «Μάρτυρες του Ιεχωβά».

Με μια αυστηρή έννοια, η κύρια διαφορά μεταξύ των Ορθοδόξων Εκκλησιών και του νεοπροτεσταντισμού βρίσκεται ακριβώς στην προέλευση της ιεραρχίας και όχι στη δομή της. Γνωρίζετε πιθανώς ότι οι ορθόδοξοι ισχυρίζονται την αλήθεια της ιεραρχίας τους για τη διαδοχή από τους αποστόλους, ενώ η ιεραρχία (και σίγουρα είναι) των νεοπροτεσταντών προέκυψε με ανεξάρτητη σειρά. Κάποιος Ιάκωβος πριν από τριακόσια χρόνια, ή κάποιος Βάσια πέρυσι διάβασε τη Βίβλο, συνειδητοποίησε ότι είχε επιλεγεί από τον Θεό και είχε την αποστολή να αποκαταστήσει την Εκκλησία και διακήρυξε τον εαυτό του «προφήτη», έχοντας συγκεντρώσει γύρω του μια «εκκλησία» και από αυτός ο Ιάκωβος ή από τη Βάσια υπάρχει συνέχεια με ορισμένους νεοπροτεστάντες.

Επομένως, η αποστολική διαδοχή στην Εκκλησία είναι εκεί που είναι θέμα συζήτησης. Και η δομή της ιεραρχίας της εκκλησίας είναι απλώς μια εφαρμογή. Η δομή μπορεί να είναι απολύτως οποιαδήποτε, ακόμη και τρεις φορές τεχνητή και νέα, αλλά η διαδοχή της Εκκλησίας από τους αποστόλους δεν μπορεί να αγοραστεί σε ένα κατάστημα.

Πόσα πόδια έχει ένα χταπόδι;

ΠΑΡΑΠΑΝΤΗΣΗ: 8
ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ: 2

Με τη βοήθεια δύο πίσω πλοκαμιών κινείται κατά μήκος του βυθού, ενώ τα άλλα έξι τρώνε. Ως αποτέλεσμα, οι σημερινοί θαλάσσιοι βιολόγοι τείνουν να ταξινομούν τα χταπόδια ως ζώα με ένα ζευγάρι πόδια και έξι χέρια.

Επιπλέον: τα πλοκάμια του χταποδιού περιέχουν τα δύο τρίτα του εγκεφάλου του χταποδιού - περίπου 50 εκατομμύρια νευρώνες - ενώ το υπόλοιπο τρίτο έχει σχήμα ντόνατ και κατοικεί στο κεφάλι του χταποδιού, ή «μανδύα του εγκεφάλου». καθένα από τα άκρα έχει μεγάλη ανεξαρτησία. Το σκισμένο πλοκάμι συνεχίζει να σέρνεται και (σε ​​ορισμένα είδη) ζει για αρκετούς μήνες. Το χέρι (ή το πόδι) του χταποδιού ζει από το δικό του μυαλό.

ΤΙ ΗΤΑΝ ΠΡΙΝ - ΚΟΤΟΠΟΥΛΟ Ή ΑΥΓΟ;

ΠΑΡΑΠΑΝΤΗΣΗ: ΚΟΤΟΠΟΥΛΟ
ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ: ΑΥΓΟ

Όπως παρατήρησε ο γενετιστής JBS Haldane (1892-1964), "Η πιο συχνή ερώτηση είναι," Ποιο ήρθε πρώτο, το κοτόπουλο ή το αυγό;" Το γεγονός ότι εξακολουθεί να ζητείται υποδηλώνει ένα από τα δύο πράγματα: είτε πολλοί άνθρωποι δεν έχουν διδαχθεί τη θεωρία της εξέλιξης, είτε απλά δεν πιστεύουν σε αυτήν».

Τα πουλιά εξελίχθηκαν από ερπετά, που σημαίνει ότι το πρώτο πουλί εκκολάφθηκε από ένα αυγό - που γεννήθηκε από ένα από τα ερπετά.

Επιπλέον: για να μάθετε τι χρώμα ένα συγκεκριμένο κοτόπουλο θα γεννήσει ένα αυγό, δείτε τα σκουλαρίκια του. Τα κοτόπουλα με λευκά σκουλαρίκια γεννούν λευκά αυγά, με κόκκινα - καφέ. Το χρώμα ενός αυγού κοτόπουλου εξαρτάται αποκλειστικά από τη φυλή του πουλιού - δεν έχει καμία σχέση με την τροφή.

ΠΟΣΑ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΙΣ ΗΠΑ;

ΠΑΡΑΠΑΝΤΗΣΗ: 50
ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ: 46

Και η Μασαχουσέτη, το Κεντάκι, η Βιρτζίνια και η Πενσυλβάνια, που είναι επίσημα κοινοπολιτείες, μας παραπλανούν.
Γεγονός είναι ότι αυτό το καθεστώς δεν τους δίνει ιδιαίτερες συνταγματικές εξουσίες, αφού οι ίδιοι επέλεξαν αυτή τη λέξη μετά το τέλος του Πολέμου της Ανεξαρτησίας του 1775-1783. Αυτές οι κοινοπολιτείες αυτοαποκαλούνταν έτσι, για να καταστήσουν σαφές ότι δεν προτιμούν πλέον να είναι αποικίες που διοικούνται από το αγγλικό στέμμα, αλλά έχουν γίνει ένα κράτος, το οποίο διοικείται «με την κοινή συναίνεση του λαού».

Η Βιρτζίνια ήταν μέρος των πρώτων δεκατριών αμερικανικών πολιτειών και ήταν η πρώτη που ανακήρυξε τον εαυτό της Κοινοπολιτεία το 1776. Από τότε, η αμερικανική εθνική σημαία έχει δεκατρείς κόκκινες ρίγες. Η Πενσυλβάνια και η Μασαχουσέτη εντάχθηκαν ως κοινοπολιτεία αμέσως μετά, και το Κεντάκι, αρχικά κομητεία της Βιρτζίνια, διακήρυξε τον εαυτό της ως κοινοπολιτεία το 1792.

ΠΟΙΟ ΖΩΟ ΠΟΥ ΖΕΙ ΠΟΤΕ ΣΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΙΟ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ;

ΠΑΡΑΠΑΝΤΗΣΗ: ΚΟΜΠΡΑ, ΚΑΡΧΑΡΙΑΣ, ΜΕΓΑΛΕΣ ΓΑΤΕΣ
ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ: ΚΟΜΑΡΣ

Το ήμισυ των ανθρώπων που έχουν πεθάνει σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας -κάτι περίπου 45 δισεκατομμύρια- σκοτώθηκαν από θηλυκά κουνούπια (τα αρσενικά τσιμπούν μόνο φυτά).
Το κουνούπι (ή το κουνούπι) φέρει περισσότερες από εκατό δυνητικά θανατηφόρες ασθένειες, όπως η ελονοσία, ο κίτρινος πυρετός, ο δάγγειος πυρετός, η εγκεφαλίτιδα, η φιλαρίαση, η ελεφαντίαση (ελεφαντίαση). Ακόμη και σήμερα, κάθε δώδεκα δευτερόλεπτα, αυτό το έντομο σκοτώνει έναν από εμάς. Σήμερα, υπάρχουν 2.500 γνωστά είδη κουνουπιών, 400 από τα οποία είναι μέλη της οικογένειας των ανοφελών και 40 από αυτά είναι ικανά να μεταδώσουν ελονοσία.

Επιπλέον: τα θηλυκά κουνούπια έλκονται από την υγρασία, το γάλα, το διοξείδιο του άνθρακα, τη ζεστασιά του σώματος και την κίνηση. Οι ιδρωμένοι και οι έγκυες γυναίκες είναι πολύ πιο πιθανό να τσιμπηθούν.

ΠΟΣΑ ΚΑΒΟΥΡΙΑ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΦΤΙΑΞΕΤΕ ΕΝΑ ΚΙΛΟ ΚΑΒΟΥΡΙΑ;

ΠΑΡΑΠΑΝΤΗΣΗ: ΑΠΟ 10 ΚΑΙ ΠΑΝΩ
ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ: ΟΥΤΕ ΕΝΑ

Η συνταγή τους εμφανίστηκε το 1970 στην Ιαπωνία και έχει παραμείνει πρακτικά αμετάβλητη από τότε.

Από αμνημονεύτων χρόνων, το κρέας καβουριών ήταν αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της ιαπωνικής εθνικής κουζίνας. Και η ποσότητα του μειώνεται σταθερά. Αυτό, με τη σειρά του, οδηγεί σε αύξηση των τιμών του κρέατος καβουριών. Και οι Ιάπωνες σεφ άρχισαν να ψάχνουν σκληρά για ένα υποκατάστατο για τη λιχουδιά.

Πήραν ως βάση το πιάτο Kamaboko. Για την παρασκευή του χρησιμοποιούνται φιλέτα ψαριών της οικογένειας του μπακαλιάρου, το κρέας τους είναι κατάλευκο. Το φιλέτο ψιλοκόβεται και στη συνέχεια κοπανίζεται. Αποδεικνύεται το λεγόμενο κιμά σουρίμι. Σε αυτό προστίθενται πατάτες, σάλτσα σόγιας, άμυλο, σκόνη αυγού και αρώματα.

Από τη μάζα σχηματίζονται μακρόστενα ραβδιά και εξατμίζονται. Κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, το λίπος αφαιρείται από το κρέας. Η διαδικασία ολοκληρώνεται με την εφαρμογή μιας λωρίδας χρωστικής τροφίμων, η οποία δίνει στα ξυλάκια το χαρακτηριστικό ροζ χρώμα που ενυπάρχει στο κρέας καβουριών. Αυτό, στην πραγματικότητα, είναι όλο.

Έτσι, εκτός από το όνομα, δεν υπάρχει τίποτα καβούρι στο προϊόν!

ΑΠΟ ΠΟΙΟΥΣ ΕΧΕΙ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙ;

ΠΑΡΑΠΑΝΤΗΣΗ: ΑΠΟ ΠΙΘΗΚΟΥΣ
ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ: ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΙ ΠΑΘΗΚΟΙ ΕΙΝΑΙ ΚΟΙΝΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ

Είναι μια κοινή αυταπάτη της ανθρωπότητας ότι ο άνθρωπος κατάγεται από πιθήκους, αν και αυτό απέχει πολύ από την περίπτωση. Και ούτε καν από ανθρωποειδή.

Η θεωρία ότι ο άνθρωπος κατάγεται από έναν πίθηκο προτάθηκε, όπως γνωρίζετε, από τον Κάρολο Δαρβίνο, ο οποίος είχε μόνο εκκλησιαστική εκπαίδευση - ήταν προτεστάντης ιερέας και όχι ως βιολόγος. Ποιος θα χρειαζόταν να επιβάλει μια τέτοια θεωρία; Η απάντηση είναι απλή - όποιος έχει την επιθυμία και τα χρήματα για PR στις εφημερίδες.

Ο μεγάλος πίθηκος και ο Homo sapiens κατάγονταν από έναν κοινό πρόγονο, αλλά μέχρι τώρα οι επιστήμονες δεν κατάφεραν να τον βρουν. Αυτό το άπιαστο αγόρι έζησε - πριν από 8 έως 5 εκατομμύρια χρόνια στην εποχή του Πλειόκαινου.
Πιο πέρα ​​κατά μήκος της αλυσίδας, αυτό το πλάσμα προερχόταν από μια τουπάγια που μοιάζει με σκίουρο, αυτή ενός σκαντζόχοιρου, αυτή ενός αστεριού της θάλασσας. Πρόσφατες συγκρίσεις μεταξύ του γονιδιώματος των ανθρώπων και του στενότερου συγγενή μας, του χιμπατζή, υποδηλώνουν ότι χωρίσαμε πολύ αργότερα από ό,τι πιστεύαμε αρχικά. Αυτό σημαίνει ότι, πριν τελικά διασκορπιστούμε πριν από 5,4 εκατομμύρια χρόνια, πιθανότατα διασταυρώσαμε και δημιουργήσαμε ένα υβριδικό είδος που δεν έχει σημειωθεί ποτέ πουθενά και τώρα έχει εξαφανιστεί.

Παρά το γεγονός ότι κανένα στοιχείο που υπάρχει στην εποχή μας δεν αποκλείει το γεγονός ότι ένα άτομο θα μπορούσε να έχει συμβεί οπουδήποτε στον πλανήτη, η αφρικανική θεωρία της εξάπλωσης της ανθρώπινης φυλής εξακολουθεί να θεωρείται η πιο εύλογη.
Έρευνες επιστημόνων σε γενετικό επίπεδο επιβεβαιώνουν ότι ένας από τους πρώτους πληθυσμούς εκτός Αφρικής ήταν οι αυτόχθονες κάτοικοι των νησιών Ανταμάν. Οι νησιώτες ζουν σε απόλυτη απομόνωση για 60 χιλιάδες χρόνια - περισσότερο από τους ιθαγενείς της Αυστραλίας.

Στην εποχή μας, οι ιθαγενείς Ανταμάν είναι λιγότεροι από 400 άνθρωποι. Περίπου οι μισοί από αυτούς ανήκουν σε δύο μεγάλες φυλές: τους Jarawa και τους Sentinelese, που ουσιαστικά δεν έχουν καμία επαφή με τον έξω κόσμο. Αυτή η ομάδα των περίπου εκατό Σεντινελέζων κάνει μια τόσο απομονωμένη ζωή που κανείς δεν έχει καταφέρει ακόμα να μάθει τη γλώσσα του.

Άλλες γλώσσες Ανταμάν σχηματίζουν τη δική τους ομάδα - η παλαιότερη στη Νότια Ασία και δεν σχετίζεται με καμία άλλη γλωσσική ομάδα. Η διάλεκτός τους έχει μόνο πέντε αριθμούς: «ένας», «δύο», «ένας ακόμη», «μερικοί ακόμη» και «όλοι». Ταυτόχρονα, έχουν έως και δώδεκα λέξεις για να περιγράψουν κάθε είδους καταστάσεις ωρίμανσης του καρπού, δύο από τις οποίες απλά δεν μπορούν να μεταφραστούν.

Οι Andamans είναι μία από τις δύο φυλετικές ομάδες στον κόσμο που δεν έχουν μάθει ποτέ πώς να κάνουν φωτιά μέχρι σήμερα (η άλλη ομάδα είναι οι πυγμαίοι Ake που ζουν στην Κεντρική Αφρική). Αντί να κάνουν φωτιά, έχουν μια ευφυή διαδικασία αποθήκευσης και μεταφοράς ξύλων που σιγοκαίνονται και καίγονται κάρβουνα σε χωμάτινα αγγεία. Σε παρόμοια κατάσταση, τα κάρβουνα διατηρούνται για χιλιετίες και, πιθανότατα, προέρχονται από προϊστορικούς κεραυνούς.

Κάποιοι μπορεί να πιστεύουν ότι είναι ασυνήθιστο, αλλά οι αυτόχθονες κάτοικοι των νησιών Ανταμάν έχουν μια μάλλον οικεία έννοια του Θεού για εμάς. Η υπέρτατη θεότητά τους Puluga είναι ο αόρατος, μόνιμος, αθάνατος, παντογνώστης Δημιουργός όλων όσων υπάρχουν, με εξαίρεση το κακό. θυμώνει όταν αμαρτάμε και παρηγορεί τους απόρους. Σε τιμωρία στους ανθρώπους για τις αμαρτίες τους, ο Pulugu έστειλε μια καταιγίδα και μια μεγάλη πλημμύρα.
Το 2004, το τσουνάμι έπληξε τα νησιά Ανταμάν με όλη του τη δύναμη, ωστόσο, όπως γνωρίζουμε, καμία από τις ιθαγενείς φυλές εκεί ουσιαστικά δεν επηρεάστηκε.

Αυτή η ανασκόπηση δεν προσποιείται ότι είναι η έσχατη λύση, μάλλον δημιουργήθηκε για να κεντρίσει το ενδιαφέρον για αυτό το θέμα και να αμφισβητήσει ορισμένα από τα στερεότυπα που έχουν αναπτυχθεί.

Είναι ενδιαφέρον ότι πολλοί παίρνουν την ιστορία της καταστροφής της Ρώμης από βάνδαλους στα σοβαρά. Είναι μύθος. Πρώτον, όταν έφτασαν οι βάνδαλοι, τα περισσότερα ιστορικά μνημεία είχαν καταρρεύσει από μόνα τους. Οι Ρωμαίοι ήταν πολύ πρακτικοί και δεν ήταν κερδοφόρο να παρακολουθούμε τα αρχαία μνημεία. Δεύτερον, κατά τη ληστεία της Ρώμης από βανδάλους, δεν υπέστη ζημιά ούτε ένας κάτοικος και ούτε ένα κτίριο. Κυρίως γιατί κανείς δεν τους αντιστάθηκε. Οι βάνδαλοι απλώς μπήκαν ήσυχα στην πόλη, πήραν όσες αξίες μπορούσαν να κουβαλήσουν (συμπεριλαμβανομένων πολλών βιβλίων, κυρίως τακτικών και στρατηγικής), πήραν μερικές χιλιάδες αιχμαλώτους και έφυγαν ήσυχα. Οι κρατούμενοι κρατήθηκαν σε καλές συνθήκες και στη συνέχεια αφέθηκαν ελεύθεροι για λύτρα. Παρεμπιπτόντως, η κόρη ενός ευγενούς αιχμάλωτου παντρεύτηκε αργότερα τον γιο του αρχηγού που οργάνωσε την επιδρομή. Και οι φήμες για τη σκληρότητα των βανδάλων και την καταστροφή της Ρώμης διαδόθηκαν από αρκετούς ληστικούς ευγενείς. Επομένως, όταν ακούτε χούλιγκαν να αποκαλούν βάνδαλους, ζητήστε πάντα να μην προσβάλλετε τους βάνδαλους. Ήταν αρκετά πολιτισμένοι άνθρωποι.

Το πρώτο στερεότυπο - "άπλυτοι βάρβαροι"
Πολύ συχνά στη βιβλιογραφία, όταν περιγράφονται βάρβαροι λαοί, αναφέρονται η γενική αγένεια της ζωής και οι συνεχείς ανθυγιεινές συνθήκες. Λένε ότι οι βάρβαροι πλένονται μόνο όταν τους πιάνει η βροχή κ.λπ. Στη γερμανική γλώσσα ένα από τα συνώνυμα του βάρβαρου μεταφράζεται κυριολεκτικά ως «απεριποίητος». Κάτι που ακούστηκε πολύ αστείο όταν οι αρχαιολόγοι βρήκαν 6 χτένες στην ταφή ενός αρχαίου Γερμανού «απεριποίητου».
Επίσης, ορισμένοι ιστορικοί, στενοί ειδικοί στους αρχαίους πολιτισμούς, και στη συνέχεια της λαϊκής λογοτεχνίας τους, εκθέτουν τα ρωμαϊκά δημόσια λουτρά σε αντίθεση με τις «βάρβαρες» ανθυγιεινές συνθήκες. Ταυτόχρονα, χωρίς να διευκρινίζεται ότι όλα αυτά τα λουτρά βρίσκονταν σε ελίτ περιοχές, όπου οι φρουροί δεν επέτρεπαν στο μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού των πόλεων (για να μην αναφέρουμε την ύπαιθρο). Και επίσης, δεν θυμούνται πάντα ότι οι Ρωμαίοι δεν ήξεραν πώς να κάνουν σαπούνι. Γι' αυτό, για να ξεπλυθούν οι ακαθαρσίες, αλείφονταν με ελαιόλαδο και μετά έξυναν το λάδι αυτό με ένα ειδικό ραβδί.

Όπως ήταν φυσικό, από τέτοια «φώτιση» πολλοί αποφάσισαν ότι οι βάρβαροι δεν πλύθηκαν καθόλου. Ταυτόχρονα, τόσο η αρχαιολογία όσο και οι σωζόμενες γραπτές πηγές λένε το αντίθετο. Είναι γνωστό ότι οι Κέλτες επισκέπτονταν τακτικά τα λουτρά, και φυσικά πλένονταν κάθε μέρα (κάτι που είναι κατανοητό). Και, που είναι χαρακτηριστικό, οι Κέλτες ήξεραν να φτιάχνουν σαπούνι, και το χρησιμοποιούσαν. Γιατί οι Ρωμαίοι, έχοντας κατακτήσει τους Γαλάτες, δεν υιοθέτησαν μια τόσο απλή εφεύρεση είναι δύσκολο να εξηγηθεί. Αν και ίσως ήταν απλώς πολύ περήφανοι για να χρησιμοποιήσουν τη βάρβαρη εφεύρεση (που για κάποιο λόγο δεν τους εμπόδισε να αντιγράψουν το βάρβαρο όπλο).

Σε μια άλλη εποχή, άλλοι βάρβαροι - δηλαδή οι Βίκινγκς * - στο μυαλό των Άγγλων και των Φράγκων που ληστεύτηκαν από αυτούς, ήταν απλοί άγριοι. Ως εκ τούτου, πολλοί σύγχρονοι συγγραφείς (και πίσω από αυτούς - σκηνοθέτες και προγραμματιστές παιχνιδιών) τους προικίζουν με πραγματικά άγρια ​​χαρακτηριστικά - περιγράφονται ως αγενείς αμόρφωτοι άνθρωποι, αντίστοιχα άπλυτοι, δασύτριχοι και απεριποίητοι, ντυμένοι με κουρέλια, αν όχι με δέρματα... Την ίδια στιγμή, αν διαβάσετε προσεκτικά τα ίδια αγγλικά χρονικά, όπου τα αποκαλούν άγρια, προκύπτει μια εντελώς διαφορετική εικόνα. Συγκεκριμένα, ο χρονικογράφος λέει για τους αποίκους Βίκινγκς ότι αυτοί, λένε, έχουν έρθει σε μεγάλους αριθμούς εδώ, εγκαθίστανται για να ζήσουν σύμφωνα με τα ξένα έθιμα τους. Και αυτοί, καθάρματα, έβγαλαν νοκ άουτ όλα τα όμορφα κορίτσια των τύπων μας, γιατί, βλέπετε, αυτοί οι Βίκινγκ πάνε κάθε δεύτερη μέρα στο λουτρό, χτενίζουν και κουρεύουν τα γένια τους (στο πλαίσιο, οι ίδιοι οι Βρετανοί δεν τα έκαναν όλα αυτά. Και οι Φράγκοι επίσης). Αν κοιτάξετε τα σκανδιναβικά έπος (στα οποία οι Σκανδιναβοί περιγράφουν την καθημερινότητά τους αρκετά αξιόπιστα), αποκαλύπτονται και άλλες λεπτομέρειες. Για παράδειγμα, ότι οι Σκανδιναβοί έπλεναν πάντα τα χέρια τους πριν φάνε, κάτι που οι ίδιοι Βρετανοί και Γάλλοι δεν έκαναν για άλλους 3 αιώνες μετά τον «πολιτισμό» των Βίκινγκς.
Και εκτός από τη βασική υγιεινή, οι βάρβαροι λαοί νοιάζονταν για την εμφάνισή τους.

Παρεμπιπτόντως, μόνο στη Σκανδιναβία και οι Σλάβοι στην Ευρώπη εκείνη την εποχή είχαν κανονικές τουαλέτες. Και επίσης μόνο αυτοί βούρτσιζαν τα δόντια τους.

Το δεύτερο στερεότυπο - "βάρβαροι στα δέρματα"
Συχνά στον κινηματογράφο, διάφοροι βάρβαροι λαοί (Γαλάτες, Βίκινγκς ...) «ντύνονται» με κάποιο είδος κουρελιασμένα τραχιά κουρέλια, για παράδειγμα, ραμμένα υπολείμματα δέρματος ή ρούχα από χοντρό γκρι ύφασμα. Γενικά, οι άστεγοι είναι άστεγοι. Και οι πολιτισμένοι άνθρωποι εκεί επιδεικνύουν κυρίως λευκές ρόμπες ή άλλα πολυτελή κοστούμια. Και αν, για παράδειγμα, σε ταινίες για τους Ρωμαίους (βλ. "Ιούλιος Καίσαρας και ο πόλεμος με τους Γαλάτες") αυτό εξηγείται από τους νόμους του είδους (είναι κακοί εκεί), τότε σε ταινίες για βαρβάρους είναι κάτι περισσότερο από παράξενος. Υπάρχουν επίσης πολύ αστεία λάθη σε αυτόν τον τομέα: κατά την ανακατασκευή της ενδυμασίας ενός Βίκινγκ από ένα πιάτο με διακόσμηση κράνους (2x2 cm, αν όχι λιγότερο), θεωρήθηκε ότι φορούσε ένα «δέρμα» μέχρι τη μέση του μηρού. Για πολύ καιρό, τόσο σε πίνακες όσο και σε ταινίες, απεικονίζονταν με τέτοια ρούχα. Αν και σχεδόν αμέσως έγινε σαφές ότι αυτό ήταν ένα λάθος - στο πιάτο ο Βίκινγκ ήταν ντυμένος με δερμάτινο κολάν και ένα σακάκι, το οποίο, λόγω του μικρού μεγέθους της εικόνας, δεν μπορούσε να σχεδιαστεί σε κλίμακα, και ως αποτέλεσμα απέκτησε την εμφάνιση ενός δασύτριχου δέρματος. Αναρωτιέμαι πώς οραματίστηκαν αυτοί οι καλλιτέχνες / κινηματογραφιστές να φορούν τέτοια ρούχα σε ένα βόρειο κλίμα;

Υπάρχει επίσης μια παράδοση, όταν απεικονίζονται οι επιδρομές των Βίκινγκ, να τους ντύνονται με τα ίδια τραχιά ρούχα μονότονων θαμπών χρωμάτων - για να δίνουν μια άγρια ​​εμφάνιση. Την ίδια στιγμή, η αρχαιολογία και τα χρονικά μιλούν για κάτι άλλο. Πρώτον, στους Σκανδιναβούς δεν άρεσαν τα ξεθωριασμένα χρώματα. Η φύση του βορρά είναι πολύ μονότονη για το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου, επομένως είναι κατανοητό ότι προσπαθούν για αρκετά φωτεινά, ακόμη και ετερόκλητα χρώματα στα ρούχα τους. Επιπλέον, τα tribal σημάδια και τα μοτίβα γοητείας ήταν πάντα κεντημένα στα ρούχα. Το σκανδιναβικό κέντημα εκείνης της εποχής είναι πολύ όμορφο. Επιπλέον, όλοι όσοι είχαν την οικονομική δυνατότητα φορούσαν κοσμήματα. Και ως φυλαχτά, και ως σημάδια πλούτου, και μόνο για ομορφιά. Οι πολεμιστές φορούσαν κοσμήματα ως σημάδια των νικών τους και για να προκαλέσουν τους αντιπάλους - όσο περισσότερο χρυσό, τόσο περισσότεροι εχθροί θα προσπαθήσουν να το αφαιρέσουν, και κατά συνέπεια, τόσο περισσότερη δόξα μπορεί να λάβει ένας πολεμιστής σε περίπτωση νίκης. Και αν στα παιχνίδια υπολογιστή τα κοσμήματα των Βίκινγκ απεικονίζονται ως παχιά και τραχιά, τότε στην πραγματικότητα οι αρχαιολόγοι έχουν ανακαλύψει πολύ κομψά έργα ντόπιων τεχνιτών. Αρκεί να δείτε τις φωτογραφίες αυτών των πραγμάτων για να είστε σίγουροι.

Τα ρούχα των Βίκινγκς δεν ήταν σε καμία περίπτωση τόσο πρωτόγονα όσο συχνά απεικονίζονται. Για παράδειγμα, στα έπος αναφέρεται μανδύας με μανίκια και κουμπώματα σε όλο το μήκος (παλτό δηλαδή), παντελόνι με θηλιές (σχεδόν μοντέρνα εμφάνιση και όχι δεμένο με σχοινί όπως πιστεύουν ορισμένοι), φόρεμα με κόψιμο στο στήθος (λαιμόκοψη) ... Και επίσης στη Δανία ανακαλύφθηκε ο τάφος μιας 18χρονης κοπέλας, τα μουμιοποιημένα λείψανα της οποίας ήταν ντυμένα με τοπ και μίνι φούστα. Με απλά λόγια, τα ρούχα τους δεν έμοιαζαν έντονα με εκείνα τα κουρέλια που συνήθως συνδέονται με τους «σκοτεινούς αιώνες».

Άλλοι βάρβαροι, δηλαδή οι Κέλτες, νοιάζονταν επίσης για την εμφάνισή τους. Για παράδειγμα: οι Κέλτες είναι ως επί το πλείστον επιρρεπείς στα σκούρα μαλλιά, αλλά θεωρούν το ξανθό το πιο όμορφο και χάρη σε αυτό έγιναν ένας από τους πρώτους εφευρέτες της βαφής μαλλιών. Είναι επίσης γνωστό ότι επινόησαν ανεξάρτητα καλλυντικά. Έτσι, ένας Ρωμαίος ποιητής κατηγορεί τη φίλη του για το γεγονός ότι, όπως οι βάρβαροι Γαλάτες, χρησιμοποιεί καλλυντικά. Όπως ήταν φυσικό, οι περήφανοι Ρωμαίοι θεώρησαν ντροπή να υιοθετήσουν τα έθιμα κάποιων βαρβάρων, αλλά οι Ρωμαίοι δεν έδειχναν να ενδιαφέρονται ιδιαίτερα. Λίγες λεπτομέρειες έχουν διασωθεί σχετικά με αυτό, αλλά είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι τα κορίτσια των Κέλτων έκαναν το δικό τους μανικιούρ - στο αρχαίο ιρλανδικό έπος, το κορίτσι, περιγράφοντας τη θλίψη της, λέει "Δεν βάφω τα νύχια μου μοβ".

Οι Κέλτες ήταν γενικά μεγάλοι αισθητιστές. Ακόμη και στη μάχη, θεωρούσαν ότι το σόου ήταν εξίσου σημαντικό με την αποτελεσματικότητα. Ως εκ τούτου, πολλοί από αυτούς πήγαν στη μάχη με όμορφα, κομψά ρούχα, χωρίς κράνη (για να μην καλύπτουν το μοντέρνο χτένισμά τους), ή με διακοσμητικά διακοσμημένα κράνη και με τις ίδιες διακοσμητικές, πλούσια ένθετες ασπίδες. Και τα άρματα των ηγετών των φυλών ήταν συχνά πλήρως καλυμμένα με χρυσές και ασημένιες πλάκες, βαμμένες με το πιο επιδέξιο περίπλοκο σχέδιο.

Για κάποιο λόγο, μέχρι το τέλος της εποχής της Αρχαιότητας, ο αρχικός κελτικός πολιτισμός διατηρήθηκε μόνο στην Ιρλανδία και εν μέρει μεταξύ των άλλων νησιωτικών Κελτών. Συχνά σε άρθρα που περιγράφουν τον πρώιμο Μεσαίωνα, μπορείτε να διαβάσετε για μια φτωχή ύπαρξη, τη βρωμιά και την ασθένεια. Και έτσι έγινε. Στη δυτική και νότια Ευρώπη. Η ακραία κελτική δύση, η Σκανδιναβία και η ανατολική Ευρώπη (στα 2 τελευταία σημεία υπήρχε πολύ παρόμοια κουλτούρα, οπότε δεν θα επαναλάβω), σε τέτοιες περιγραφές συνήθως δεν λαμβάνουν υπόψη. Και πολλοί, εν αγνοία τους, θεωρούν αυτά τα εδάφη άγρια.

Το τρίτο στερεότυπο - "άγριοι / αγράμματοι βάρβαροι"
Στη λογοτεχνία και τον κινηματογράφο, οι βάρβαροι συχνά απεικονίζονται ως άγριοι που ζουν σε τραχιές καλύβες και βγάζουν μια άθλια, πρωτόγονη ύπαρξη. Είναι ξεκάθαρο ότι δεν γίνεται καθόλου λόγος για κανενός είδους εκπαίδευση ή πολιτισμό. Μερικές φορές οι συγγραφείς τονίζουν τη βάρβαρη «αυστηρότητα» τους με περιφρόνηση για τη μάθηση και την εκλεπτυσμένη τέχνη.

Τι λέει η ιστορία για αυτό; Οι συγγραφείς εκείνης της εποχής είπαν τα εξής για τους αρχαίους Κέλτες:
“Στους λόγους τους είναι λακωνικοί και αλληγορικοί, συχνά καταφεύγουν στην υπερβολή για να εξυψωθούν, και για να ταπεινώσουν τους άλλους, συνηθίζουν να απειλούν, να καυχιούνται και να εξυψώνουν τον εαυτό τους, αλλά έχουν οξύ μυαλό και τείνουν να μαθαίνουν.«Διόδωρος ο Σικελιώτης.

“Αν τους πείσετε, τότε είναι εύκολα προσβάσιμοι σε όφελος, ώστε να μπορούν να αντιληφθούν όχι μόνο την εκπαίδευση γενικά, αλλά και την επιστήμη.«Στράβων.

“Λέγεται ότι απομνημονεύουν πολλούς στίχους, και ως εκ τούτου κάποιοι παραμένουν στη σχολή των Δρυιδών για είκοσι χρόνια. Θεωρούν μάλιστα αμαρτία να γράφουν αυτούς τους στίχους, ενώ σχεδόν σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, δηλαδή σε δημόσια και ιδιωτικά αρχεία, χρησιμοποιούν το ελληνικό αλφάβητο.«Ο Καίσαρας για τους Δρυίδες.

Βλέπουμε λοιπόν ότι οι Κέλτες δεν ήταν καθόλου ανόητοι άγριοι. Αν και το μεγαλύτερο μέρος της λογοτεχνίας και της επιστήμης τους (τουλάχιστον οι Ηπειρωτικοί Κέλτες) έχει χαθεί, καθώς τα θρησκευτικά ταμπού απαγόρευαν τη συγγραφή τους. Αν και οι έμποροι και οι ανώτερες τάξεις της κοινωνίας φαινόταν εγγράμματοι, η επιστήμη ήταν προφορική και περνούσε από στόμα σε στόμα για αιώνες. Στην ήπειρο, αυτή η συνέχεια καταστράφηκε από τους Ρωμαίους μαζί με τους Δρυίδες. Στα βρετανικά νησιά διατηρήθηκε εν μέρει μέχρι που αποφασίστηκε τελικά να καταγραφεί. Ο όγκος αυτών των πληροφοριών είναι απλώς τεράστιος, αν σκεφτεί κανείς ότι απομνημονεύτηκε. Τα σωζόμενα δείγματα περιλαμβάνουν πολλά λογοτεχνικά έργα καθώς και εξαιρετικά περίτεχνα καταστατικά. Η γλώσσα των έργων τους είναι πολύπλοκη και συναισθηματική, και οι νόμοι είναι πολύ καλά σχεδιασμένοι και λαμβάνουν υπόψη πολλές λεπτομέρειες (αν και οι ειδικοί σημειώνουν ότι είναι γραμμένα με πολύ συγκεχυμένο τρόπο. Πιστεύεται ότι αυτή είναι η υπογλώσσα της filid κάστα των δικηγόρων.Επίσης στη βιβλιογραφία που είναι αφιερωμένη σε αυτή τη «γλώσσα» χρησιμοποιήστε την για να αποφύγετε τις υποκλοπές).

Ο πυρήνας της κελτικής διανόησης ήταν οι Δρυΐδες. Επιστρατεύονταν κυρίως στην αριστοκρατία και παρακολουθούσαν ειδική μακροχρόνια εκπαίδευση στις Δρυιδικές ακαδημίες. Είναι γνωστό ότι ολόκληρη η αριστοκρατία των Κελτών έλαβε τουλάχιστον μια αρχική Δρυιδική εκπαίδευση. Φιλίδες και βάρδοι σπούδασαν επίσης σε ειδικά εκπαιδευτικά ιδρύματα. Οι επιστήμονες στην κελτική κοινωνία ήταν πολύ σεβαστοί, τους προστατεύει ο νόμος και παντού τους υποδέχονταν θερμά. Οι Δρυίδες δεν ήταν μόνο ιερείς, αλλά και δάσκαλοι, ιστορικοί. Υπήρχαν Δρυιδικές κοινότητες που ειδικεύονταν στα οικονομικά, την ιατρική, την αστρονομία.

Οι Κέλτες χρησιμοποιούσαν αρχαία γραφή, αλλά πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στην Ιρλανδία, εμφανίστηκε επίσης ένα αμιγώς κελτικό αλφάβητο - το Ogama. Η ογαμική γραφή χρησιμοποιούνταν κυρίως για τελετουργικούς σκοπούς.

Οι Βίκινγκς περιγράφονται επίσης συχνά ως αμόρφωτοι άγριοι που επιτίθενται στη φωτισμένη Ευρώπη. Μερικές φορές τους πιστώνεται ακόμη και ένα μίσος για τον αλφαβητισμό. Κι αυτό παρά το γεγονός ότι η ίδια η Δυτική Ευρώπη ήταν τότε αμόρφωτη. Παρά το γεγονός ότι ο κύριος πληθυσμός της είναι οι πρώην γερμανικές φυλές, μερικές από τις οποίες είχαν ήδη τη δική τους ρουνική γραφή εκείνη την εποχή, με την υιοθέτηση του λατινικού αλφαβήτου και έναν νέο τρόπο ζωής, η εκπαίδευσή τους γνώρισε πτώση. Βασικά μόνο οι μοναχοί ήταν εγγράμματοι, και οι βασιλιάδες δεν ήξεραν καν πώς να υπογράψουν.

Στη Σκανδιναβία βρέθηκαν εκατοντάδες επιτύμβιες στήλες εκείνης της εποχής, καθώς και πολλά οικιακά είδη και όπλα με ρουνικές επιγραφές. Τα έπος αναφέρουν επίσης γράμματα και άλλα αρχεία σκαλισμένα σε ξύλινες πλάκες.

Το ποσοστό αλφαβητισμού μεταξύ των Βίκινγκς ήταν υψηλότερο από ό,τι στην Ευρώπη που έκλεψαν. Και ήταν περήφανοι για αυτό! Ο αλφαβητισμός είναι μια από τις πιο χρήσιμες δεξιότητές τους. Επιπλέον, οι Βίκινγκς ήταν αρκετά περίεργοι και ταξιδεύοντας πολύ, έφερναν στο σπίτι πληροφορίες για μακρινές χώρες και υποθέσεις περασμένων ημερών. Για παράδειγμα για τον Τρωικό πόλεμο ή το παρελθόν της Ρώμης. Και επίσης πολλές επιστημονικές γνώσεις. Μέχρι το τέλος της Εποχής των Βίκινγκς, οι Σκανδιναβικές χώρες (ιδιαίτερα η Ισλανδία) είχαν γίνει ένα από τα κέντρα πολιτισμού και επιστήμης. Όντας μια πολύ περίεργη φυλή, οι ίδιοι έμαθαν πολλά. Ειδικά για ζωτικής σημασίας πράγματα όπως η ναυτιλία και η ιατρική. Επινόησαν επαρκώς ακριβή όργανα για τη μέτρηση του χρόνου και του γεωγραφικού πλάτους (η μέτρηση του γεωγραφικού μήκους, δεδομένης της ταχύτητας των πλοίων τους, ήταν περιττή). Στις ακτές της Νορβηγίας υπάρχει ένας ρουνόλιθος, η επιγραφή στην οποία λέει ότι ταξιδεύοντας από αυτό αυστηρά προς τα δυτικά, μπορείτε να φτάσετε σε αυτόν και αυτόν τον κόλπο στη Γροιλανδία. Πράγματι, αυτός ο κόλπος βρίσκεται αυστηρά δυτικά, με ακρίβεια κλασμάτων ενός βαθμού.

Επίσης, οι Σκανδιναβοί ανέπτυξαν την ιατρική (ιδιαίτερα την επούλωση πληγών). Τα έπος αναφέρουν τις δυναστείες των θεραπευτών που μετέδωσαν τη γνώση από γενιά σε γενιά και συσσώρευσαν εμπειρία για πολλά χρόνια. Και τα αποτελέσματα ήταν πολύ απτά. Είναι γνωστό ακόμη και για χειρουργικές επεμβάσεις, για παράδειγμα, αφαίρεση λίθων από την κοιλιακή κοιλότητα (ο ασθενής, που είναι χαρακτηριστικό, επέζησε).

Η ιστορία ενός εργάτη φάρμας είναι επίσης αξιοσημείωτη. Το όνομά του ήταν Oddi, προσλήφθηκε ως ψαράς και στον ελεύθερο χρόνο του άρεσε να κοιτάζει τον ουρανό, να παρακολουθεί την κίνηση του ήλιου, της σελήνης και των αστεριών. Για αυτό του δόθηκε το παρατσούκλι Star Odd. Έγραψε τις παρατηρήσεις του, έκανε υπολογισμούς, συνέταξε πίνακες με την κίνηση των φωτιστικών και τους πούλησε στους πλοηγούς του πλοίου. Μερικές από τις σημειώσεις του έχουν διασωθεί. Η ανάλυσή τους δείχνει μια αρκετά υψηλή ακρίβεια και πολυπλοκότητα των υπολογισμών. Ο Stellar Oddi θεωρείται πλέον ο μεγαλύτερος Ευρωπαίος αστρονόμος της εποχής του.
Επίσης, οι Βίκινγκς ανέπτυξαν ανεξάρτητα ένα ημερολόγιο αποτελούμενο από 365 ημέρες και μέσα από πολυετή παρατηρήσεις εφηύραν δίσεκτα έτη. Συνέταξαν πολύ ακριβή ημερολόγια για πολλά χρόνια ακόμα, έως και αρκετούς αιώνες.

Μεταξύ των Βίκινγκς, η ρητορική και, κυρίως, η ποίηση είχαν μεγάλη εκτίμηση. Οι σωζόμενοι σκαλδικοί στίχοι είναι αρκετά αξιόλογοι. Εκτός από πολύ περίπλοκα συστήματα ομοιοκαταληξίας και ποιητικών μορφών, χρησιμοποιούσαν επίσης ένα μοναδικό σύστημα συνεννόησης. Επιπλέον, τους άρεσε να χρησιμοποιούν διάφορες αλληγορίες στην ποίηση - köning. Το Köning είναι η αντικατάσταση μιας μόνο λέξης για μια φράση, που συχνά περιέχει μια αναφορά στη μυθολογία ή την ιστορία. Για παράδειγμα, οι ασπίδες ονομάζονταν «πλακίδια της Βαλχάλα» (το Βαλγκάλα είναι μια αίθουσα συμποσίων για νεκρούς ήρωες, τα πλακάκια των οποίων ήταν ασπίδες). Υπήρχαν επίσης διπλά könings, για παράδειγμα, "φίδι με κορδόνια" - ένα βέλος, "τοξοβολίδα βέλους" - ένας πολεμιστής. Και υπήρξαν 6 (!) Πολλαπλά könings - «ο πυροβολητής της χιονοθύελλας της μάγισσας του φεγγαριού, το άλογο των υπόστεγων του πλοίου». «The horse of the ship sheds» είναι το πλοίο, «the moon of the ship» είναι η ασπίδα, «the witch of the shield» είναι το τσεκούρι, «the blizzard of the ax» είναι η μάχη, «the fire of the μάχη» είναι το σπαθί, ο «ρίκτης του σπαθιού» είναι ο πολεμιστής. Όλα αυτά χρησίμευαν ως ένα είδος πνευματικού παιχνιδιού - οι ακροατές έπρεπε να καταλάβουν τι είχε στο μυαλό του ο συγγραφέας.

Αν και η σκανδιναβική ποίηση ήταν γραμμένη (πρώτα σε ταμπλέτες, αργότερα σε περγαμηνή), οι καλύτεροι ποιητές απομνημόνευσαν τα πάντα. Πολλά από αυτά τα skalds απομνημόνευσαν εκατοντάδες δικά τους ποιήματα και άλλων ποιημάτων. Μερικοί ήταν επίσης διάσημοι για την ικανότητά τους να συνθέτουν ποίηση, μιλώντας κυριολεκτικά στην ποίηση. Θεωρήθηκε πολύ κύρος για οποιονδήποτε να εισάγει στην ομιλία βιαστικά συντεθειμένη πνευματώδης τέσσερις γραμμές - βίζες. Οι Βίκινγκς έπαιρναν την ποίηση πολύ σοβαρά - μια προσβολή στίχου θεωρήθηκε διπλά προσβλητική και οι ερωτικοί στίχοι θα μπορούσαν να θεωρηθούν ακόμη και μια απόπειρα ερωτικού ξόρκι (αν και οι περισσότεροι ποιητές ήθελαν να φτύνουν αυτήν την απαγόρευση).

Άρα, αυτό το στερεότυπο δεν έχει βάση. Επιπλέον, συχνά ήταν το αντίστροφο.

Το τέταρτο στερεότυπο - "βάρβαροι - pitching"
Στη λογοτεχνία, τον κινηματογράφο και τα παιχνίδια, έχει ριζώσει ένα στερεότυπο ότι οι βάρβαροι είναι υγιείς, φουσκωμένοι. Αδέξιοι, αδέξιοι και εξαιρετικά ανίκανοι μαχητές που βασίζονται μόνο στη σωματική δύναμη και την απερίσκεπτη πίεση. Σε ιστορίες που περιγράφουν ένα άτομο από την εποχή μας στο παρελθόν, είτε έναν κόσμο που θυμίζει τον πρώιμο Μεσαίωνα, συχνά ένα σύγχρονο άτομο εκπαιδευμένο στις πολεμικές τέχνες, είτε, για παράδειγμα, ένας πρώην αλεξιπτωτιστής, αντιμετωπίζει εύκολα τους «ανίκανους άγριους». Και στη δημοφιλή επιστημονική βιβλιογραφία που περιγράφει τις αρχαίες χώρες, λέγεται συχνά ότι οι Έλληνες / Ρωμαίοι, λένε, αντιτίθεντο την ικανότητα στον αριθμό και την ωμή βία. Δυστυχώς, κάποιοι από τους απογόνους αυτών των πολύ βαρβάρων το πιστεύουν επίσης. Κυρίως λόγω έλλειψης παιδείας, ή παγιωμένων στερεοτύπων. Τέτοιοι άνθρωποι συμφωνούν με τη διαδεδομένη άποψη, αλλά προσπαθούν να «θωρακίσουν» τους προγόνους τους, εκθειάζοντας την ηρωική τους δύναμη.

Έτσι, στη σύγχρονη άποψη, ένας βάρβαρος πολεμιστής είναι κάτι εξαιρετικά τεράστιο, με μύες από ατσάλι, φαρδιούς ώμους και μικρό κεφάλι. Σχεδόν σε όλες τις ταινίες και τα παιχνίδια, η κύρια τακτική του βαρβάρου είναι να ορμάει απερίσκεπτα στον εχθρό με μια άγρια ​​κραυγή, χωρίς καν να σκέφτεται την άμυνα. Φυσικά, υπάρχουν εξαιρέσεις, αλλά δυστυχώς δεν είναι πολλές. Αυτή η εικόνα ρίζωσε τόσο πολύ που έγινε ένα είδος «αρχέτυπου». Μερικές φορές μπορείτε να βρείτε συζητήσεις στις οποίες, για παράδειγμα, το αρχέτυπο του βαρβάρου συγκρίνεται με το αρχέτυπο ενός πολεμικού καλλιτέχνη (συνήθως ο λεγόμενος "μοναχός") ή το αρχέτυπο ενός ξιφομάχου (φυσικά, αυτά τα αρχέτυπα είναι επίσης μακριά από την πραγματικότητα).

Ως μέρος αυτής της δουλειάς, θεωρώ τις πολεμικές τέχνες των Βίκινγκ. Σημειωτέον ότι εν προκειμένω, με τον όρο πολεμικές τέχνες, εννοώ κυρίως την τέχνη της μάχης σώμα με σώμα, η οποία είναι ιστορικά λανθασμένη - η μάχη χωρίς όπλα δεν θεωρούνταν πλήρης πολεμική τέχνη μέχρι τον 19ο αιώνα. Επειδή όμως το ριζωμένο στερεότυπο συνδέει την έννοια των πολεμικών τεχνών με τη μάχη σώμα με σώμα, τότε θα ξεκινήσουμε με αυτό.

Για να ξεκινήσετε, σκεφτείτε ένα επεισόδιο από το σκανδιναβικό έπος ** (The Saga of Erling's Magnus Blue): Μετά τη μάχη, ένας αδερφός Orm Konungov ξάπλωσε για να ξεκουραστεί. Δεν υπήρχε φωτισμός στο σπίτι και ο επιζών εχθρός πολεμιστής κρύφτηκε στο σκοτάδι. Όταν ο Ορμ ξάπλωσε, ο πολεμιστής όρμησε πάνω του με ένα τσεκούρι, σκοπεύοντας να του κόψει τα πόδια. Ο Ορμ κατάφερε να αντιδράσει, «σήκωσε γρήγορα τα πόδια του και τα πέταξε πάνω από το κεφάλι του, και το τσεκούρι βυθίστηκε στις σανίδες του πάγκου και σφηνώθηκε σταθερά σε αυτά». Όπως μπορείτε να δείτε, οι Βίκινγκς δεν ήταν τόσο αδέξιοι. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη - η πανοπλία εκείνη την εποχή ήταν αρκετά ακριβή και οι Σκανδιναβοί δεν ήταν πλούσιοι. Οι περισσότεροι αρκούνταν σε σπιτικές πανοπλίες, συνήθως στιβαρά δερμάτινα μπουφάν, μερικές φορές ενισχυμένα με ραμμένες πλάκες από κόκκαλο, κέρατο και μερικές φορές σίδηρο. Μόνο οι πρίγκιπες και οι μεγάλοι γαιοκτήμονες μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά την αλυσιδωτή αλληλογραφία. Και πολλοί από αυτούς προτίμησαν ελαφρύτερη πανοπλία, εκτιμώντας την κινητικότητα. (Να σημειωθεί εδώ ότι πριν από την εποχή των Βίκινγκ, την εποχή του «Βέντελ», οι Σκανδιναβοί ηγεμόνες φορούσαν πιο βαριές στολές, αλλά μετά άλλαξε το στυλ μάχης). Τα όπλα που χρησιμοποιούσαν ήταν επίσης αρκετά ελαφριά - τα περίφημα τσεκούρια των Βίκινγκ δεν ζύγιζαν περισσότερο από 2 κιλά (κάτι που είναι φυσικό - σε αντίθεση με τους γιγάντιους άξονες των ιπποτών, οι άξονες των Βίκινγκ δεν απαιτούσαν τέτοια διεισδυτική δύναμη). Σε τέτοιες συνθήκες, η ευκινησία και η επιδεξιότητα ήταν το κλειδί για την επιβίωση.

Ακολουθούν μερικά ακόμη ενδιαφέροντα αποσπάσματα από τα έπος:
«Υπήρχε ένας άντρας ονόματι Tord. Του άρεσε να ξεκινά καυγάδες με διακινητές και συνήθως το έπαιρναν από αυτόν. Και έτσι συμφώνησε με τον Gunlaug ότι θα πολεμούσε μαζί του ... Το επόμενο πρωί, όταν άρχισαν να τσακώνονται, ο Gunlaug κλώτσησε και τα δύο πόδια του Tord και έπεσε σαν να έπεσε κάτω "(προφανώς, όχι μόνο στα ανατολικά ήξεραν η τεχνική της «ουράς του δράκου»). Από ένα άλλο έπος: «Η Γκρέτιρ στάθηκε ήρεμα. Ο Τορντ θα πετούσε προς το μέρος του, αλλά ο Γκρέτιρ δεν κουνήθηκε καν. Τότε ο Γκρέτιρ πήρε τον Τόρντ στην αγκαλιά του, τον έπιασε από το παντελόνι, τον γύρισε ανάποδα και τον πέταξε από πάνω του, με αποτέλεσμα να τρακάρει και στις δύο ωμοπλάτες. Ένα άλλο ενδιαφέρον επεισόδιο: ο ήρωας του έπος πρόκειται να πολεμήσει με έναν απατεώνα που ασχολούνταν με εκβιασμό, για να εκφοβίσει τα θύματα, αντέγραψε τις εξωτερικές εκδηλώσεις της "έξαρσης των μανιών" (για παράδειγμα, δάγκωσε τα σκατά του, όπως, σύμφωνα με στις φήμες, οι μανίες το έκαναν εξαγριωμένοι), «Ο μανίας καθόταν σε ένα άλογο, στο κεφάλι του είχε ένα κράνος και τα ζυγωματικά δεν ήταν κουμπωμένα. Κρατούσε μπροστά του μια ασπίδα με σιδερένιο χείλος και φαινόταν τρομερός. Αυτός είπε:
- Θα φοβάσαι ακόμα περισσότερο να με μαλώσεις αν θυμώσω!
«Θα περιμένουμε και θα δούμε», είπε η Γκρέτιρ.
Ο ξέφρενος ούρλιαξε δυνατά και, φέρνοντας την ασπίδα στο στόμα του, άρχισε να δαγκώνει την άκρη της ασπίδας και να χαμογελάει άγρια. Ο Γκρέτιρ όρμησε προς τα εμπρός και, ισοπεδώνοντας με το άλογο του μανίας, κλωτσούσε στο κάτω μέρος της ασπίδας. Η ασπίδα πέταξε στο στόμα του μανίας και έσπασε το σαγόνι του. Ο Γκρέτιρ τον άρπαξε από το κράνος με το αριστερό του χέρι και τον τράβηξε από το άλογο και με το δεξί ταυτόχρονα άρπαξε το ξίφος που κρέμονταν από τη ζώνη του και χτύπησε τον μανία στο λαιμό, έτσι ώστε το κεφάλι του να πετάξει από τους ώμους του. Στα έπος, οι Βίκινγκς χρησιμοποιούν συχνά ακροβατικά μάχης: στο «σάγκα των ανθρώπων από την αμμώδη ακτή», λέγεται ότι ένας άντρας ονόματι Στάινορ έσωσε τον φίλο του που γλίστρησε στον πάγο κατά τη διάρκεια μιας μάχης τρέχοντας και πετώντας την ασπίδα του. πάνω του για να αποκρούσει χτύπημα, ενώ με το άλλο χέρι έκοψε το πόδι του αντιπάλου που επιτέθηκε στον φίλο και την ίδια στιγμή πήδηξε έτσι ώστε το χτύπημα που έστειλε ο άλλος εχθρός στον Στάινορ πέρασε ανάμεσα στα πόδια του χωρίς να προκαλέσει κανένα κανω κακο. Σε ένα άλλο έπος, ο Βίκινγκ πήδηξε, αποφεύγοντας το χτύπημα της λόγχης και, πριν προλάβει να προσγειωθεί, έσπασε το δόρυ του εχθρού με μια κλωτσιά. Το έπος της Nyala μιλά για έναν συγκεκριμένο Gunnar, «ειδικό στη μάχη. Έκοψε στη μάχη με ένα σπαθί και με τα δύο χέρια και ταυτόχρονα έριχνε δόρατα αν ήθελε. Ταυτόχρονα, κούνησε τα ξίφη του τόσο γρήγορα που φαινόταν ότι στον αέρα πετούσαν όχι δύο, αλλά τρία ξίφη. Δεν υπήρχε όμοιός του στην τοξοβολία, και ποτέ δεν ήξερε μια δεσποινίδα. Πλήρως οπλισμένος, μπορούσε να πηδήξει περισσότερο από το ύψος του, και πήδηξε τόσο μπροστά όσο και πίσω». Λέει επίσης για τους στρατιώτες που πήδηξαν πάνω από τους εχθρούς που τους περικύκλωσαν (!).

Στην κουλτούρα τους, όπως και σε πολλούς άλλους «βαρβάρους» λαούς, λόγω του περιβάλλοντος περιβάλλοντος, σχεδόν όλα τα παιχνίδια περιλάμβαναν ένα στοιχείο στρατιωτικής εκπαίδευσης. Ακόμα και το πιο απλό παιχνίδι με μπάλα. Υπήρχαν επίσης πολλές αμιγώς στρατιωτικές ασκήσεις, για παράδειγμα, «παίζοντας με σπαθιά» - ζογκλέρ με τρία μαχαίρια μάχης. Ο Νορβηγός βασιλιάς Όλαφ, γιος του Τρύγβι (θεωρούνταν ένας από τους πιο επιδέξιους πολεμιστές της εποχής του) μπορούσε να κάνει ταχυδακτυλουργικά με μαχαίρια, περπατώντας κατά μήκος των κουπιών του ντρακάρ του ενώ κωπηλατούσε.

Πολλές άλλες επιδέξιες τεχνικές αναφέρονται στα έπος, για παράδειγμα, η ρίψη δύο λόγχες ταυτόχρονα, με την ίδια επιδεξιότητα. Ή να πιάσεις ένα πεταμένο δόρυ και να το πετάξεις πίσω στον εχθρό.

Οι Σλάβοι είχαν παρόμοια έθιμα. Υπάρχουν όμως λιγότερες πληροφορίες για τους προγόνους μας. Ωστόσο, εδώ είναι ένα ενδιαφέρον επεισόδιο από το έπος "Ilya of Muromets and Idolische Poganoe": "Ο Τατάρ δεν του άρεσαν αυτές οι ομιλίες, άρπαξε ένα κοφτερό μαχαίρι και πώς θα τους άφηνε να μπουν στον Ilya. Ο ίδιος ο Ilya παρεκτράπηκε, κούνησε το μαχαίρι με το δεξί του χέρι - το μαχαίρι χτύπησε την πόρτα της βελανιδιάς· ... ». Μπορείτε συχνά να ακούσετε την άποψη ότι η βάση της πολεμικής τέχνης των Σλάβων ήταν οι μάχες με τοίχους. Με βάση την ανάλυση του τελευταίου, πολλοί υποστηρίζουν ότι οι Σλάβοι, για παράδειγμα, δεν υπέκυψαν στη μάχη. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η μάχη τοίχου είναι μια τελετουργική απομίμηση μιας μάχης σε σφιχτό σχηματισμό (στην οποία η αποφυγή είναι γενικά δύσκολο να επιτευχθεί), που προορίζεται μόνο για τη σκλήρυνση του μαχητικού πνεύματος και της συνοχής των μαχητών. Επιπλέον, οι Σλάβοι δεν πολέμησαν σε στενό σχηματισμό για μεγάλο χρονικό διάστημα. Σύμφωνα με τις βυζαντινές πηγές του 6ου αιώνα, οι Σλάβοι πολεμιστές πολέμησαν ένας εναντίον ενός καλύτερα από τους βυζαντινούς, αλλά ήταν κατώτεροι στη μάχη (όπως όλοι, παρεμπιπτόντως). Ως εκ τούτου, οι Σλάβοι προσπάθησαν να παρασύρουν τους Βυζαντινούς σε δάση, λοφώδεις ή βραχώδεις τοποθεσίες, όπου η βυζαντινή γραμμή κατέρρευσε και στη συνέχεια οι Σλάβοι πολέμησαν με τους δικούς τους όρους.

Αυτό που είναι επίσης ενδιαφέρον, αν κρίνουμε από το υλικό του χρονικού, πρακτικά δεν χρησιμοποιήθηκαν γροθιές στη Ρωσία. Αντίθετα χρησιμοποιούσαν χτυπήματα με τον αγκώνα και την παλάμη (χαστούκια, χαστούκια). Δεν υπάρχει ακόμη σαφής εξήγηση για αυτό.

Μεταξύ των Κέλτων, οι Ιρλανδοί ήταν διάσημοι ως οι καλύτεροι πολεμιστές. Ακόμη και ειδικές σχολές πολεμικών τεχνών περιγράφονται στα ιρλανδικά έπος. Οι Ιρλανδοί πολεμιστές ουσιαστικά δεν χρησιμοποίησαν πανοπλία, βασιζόμενοι στην επιδεξιότητα και την ικανότητα να αποκρούουν χτυπήματα με ασπίδα και όπλα. Παρεμπιπτόντως, οι Ιρλανδοί ήταν από τους πρώτους στην Ευρώπη που έμαθαν να αντικρούουν τα χτυπήματα. Εξάλλου, η τεχνική τους απόσπασης ήταν πολύ ανεπτυγμένη - δεν είναι ένα σκληρό μπλοκ με ασπίδα που περιγράφεται, αλλά η απόσυρσή του με την άκρη. Αναφέρεται επίσης η αντανάκλαση από το ξίφος της ρίψης ακοντίων. Όπως οι Σκανδιναβοί, οι Ιρλανδοί περιγράφουν πολλές «τεχνικές μάχης». Ένα από τα πιο αξιοσημείωτα - τρέχοντας πάνω σε ένα δόρυ κολλημένο στο έδαφος, μετά το οποίο ο πολεμιστής έπρεπε με κάποιο τρόπο να σταθεί στην άκρη του. Αναμφισβήτητα, ο μεγαλύτερος πολεμιστής του ιρλανδικού έπους, ο Cuchulainn, περιγράφεται ως ένα κοντό παλικάρι με μέτρια σωματική διάπλαση. Κέρδισε χάρη στην ευκινησία, την επιδεξιότητα και την ικανότητα.

Το πέμπτο στερεότυπο - "αδίστακτοι βάρβαροι"
Επίσης, η τυπική εικόνα των βαρβάρων συμπληρώνεται από αποσπάσματα για τη σκληρότητα, την αγένεια και την επιθετικότητά τους. Για παράδειγμα, τι γράφουν στη Wikipedia για τον Κόναν: «Καυχιέται για την αιματηρή επιθυμία που έδειξε στους πολέμους, εκδικείται τους παραβάτες του με εξαιρετική σκληρότητα, δεν είναι πολύ επιλεκτικός στα μέσα, αγενής, σκληρός στα λόγια, με άλλα λόγια, είναι θυμίζει αρκετά ιστορικούς «βαρβάρους» (Βίκινγκς, Γερμανοί κατά την κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας κ.λπ.)». Ακόμη και σε αξιοπρεπή δημοσιεύματα, τέτοιες δηλώσεις απαντώνται, κατά κανόνα, χωρίς επιχειρήματα, βασισμένες μόνο στη λαϊκή γνώμη.

Οι βάρβαροι, και συγκεκριμένα οι Βίκινγκς, αποδίδονται σε άμετρη φιλονικία. Εν τω μεταξύ, τα σκανδιναβικά έπος και οι πρώτοι κώδικες των νόμων τους (που γράφτηκαν στην Εποχή των Βίκινγκς) δίνουν μια εντελώς διαφορετική εικόνα. Έτσι, σύμφωνα με τις δύο πηγές, η πιο τρομερή κατάρα που θεωρούσαν ήταν «ένας σύζυγος σαν γυναίκα». Μια άλλη τρομερή προσβολή είναι το niding - "καταραμένο", "καταραμένο". Ακόμη και οι σύγχρονες σκανδιναβικές γλώσσες είναι μάλλον φτωχές σε κατάρες, και τότε ήταν ακόμη λιγότερες. Και αυτό είναι φυσικό - όταν για μια στραβή λέξη μπορείς να πάρεις τσεκούρι στο κεφάλι, η ευγένεια γίνεται εγγύηση επιβίωσης. Θεώρησαν την πιο άξια απάντηση σε μια προσβολή με ένα πνευματώδες ποίημα (το οποίο αναφέρθηκε εν συντομία νωρίτερα).

Μιλούν επίσης συχνά για το χαμηλό κόστος της ανθρώπινης ζωής εκείνων των ημερών. Οι φόνοι αντιμετωπίζονταν πραγματικά πιο εύκολα τότε από ό,τι τώρα. Όμως, παρόλα αυτά, όχι τόσο όσο συχνά περιγράφεται. Στη Σκανδιναβία, τα δικαστήρια είχαν ήδη αρχίσει να εμφανίζονται και ως εκ τούτου έπρεπε να λογοδοτήσουν για τη δολοφονία. Είναι αλήθεια ότι δεν υπήρχε σύστημα επιβολής της ποινής και ως εκ τούτου οι ποινές περιορίζονταν κυρίως σε πρόστιμο υπέρ της οικογένειας του θύματος ή με κήρυξη του εγκληματία «εκτός νόμου». Αυτή η ιδιότητα στερούσε από ένα άτομο κάθε νόμιμο δικαίωμα, όπως το δικαίωμα ψήφου στις λαϊκές συνελεύσεις, καθώς και κάθε νομική προστασία. Δηλαδή, ακριβώς ένα τέτοιο άτομο θα μπορούσε να σκοτωθεί χωρίς καμία συνέπεια. Συνήθως αυτό το καθεστώς επιβαλλόταν σε προσωρινή βάση. Στην Ισλανδία, ήταν δυνατό να καθαριστεί πριν από την προθεσμία σκοτώνοντας τρεις από τους ίδιους εξόριστους. Έτσι, το έγκλημα εξαλείφθηκε και οι πολίτες έλαβαν ένα καλό κίνητρο να ζήσουν ειρηνικά.

Όπως ήταν φυσικό, η δολοφονία σε αυτοάμυνα δεν τιμωρήθηκε. Ακριβώς όπως το να σκοτώνεις ένα άτομο που έχει κάνει ένα βαρύ παράπτωμα, αν ο δολοφόνος μπορούσε να το αποδείξει. Στον κινηματογράφο και τη λογοτεχνία, υπάρχουν περιπτώσεις που ένας προσβεβλημένος Βίκινγκ βιάζεται αμέσως να εκδικηθεί τον δράστη. Αλλά οι ιστορίες λένε ότι η βιαστική εκδίκηση είναι ανάξια για έναν άνθρωπο (ειδικά επειδή ο προσβεβλημένος είχε κάθε δικαίωμα να προκαλέσει τον δράστη σε μια νομική μονομαχία - holmgang). Αξίζει να απαντάτε στις προσβολές με ψυχραιμία, ήρεμα και εσκεμμένα. Αυτή είναι φυσικά μια εξιδανικευμένη εικόνα, αλλά αυτό το ιδανικό ήταν γενικά αποδεκτό - η άρνηση να πολεμήσει δεν θεωρήθηκε καθόλου δειλία (όπως περιγράφεται τώρα). Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι η συγκάλυψη του εγκλήματος θεωρήθηκε επίσης ντροπή για τους Βίκινγκς. Σύμφωνα με το τότε έθιμο, ο δολοφόνος έπρεπε να αναφέρει αμέσως την πράξη του.

Η βεντέτα αίματος ήταν σημαντικός αποτρεπτικός παράγοντας. Οι Σκανδιναβοί ζούσαν σε οικογενειακές κοινότητες, ένα είδος φατριών. Ένα άτομο θεωρήθηκε κυρίως ως μέλος μιας συγκεκριμένης οικογένειας. Αντίστοιχα, η ευθύνη για τις πράξεις κάθε μέλους της οικογένειας έπεσε σε όλους. Οι υγιείς άνθρωποι συνειδητοποίησαν ότι τα αγαπημένα τους πρόσωπα θα μπορούσαν να υποφέρουν για τις πράξεις τους. Θεωρήθηκε ότι ήταν καλύτερο να εκδικηθεί το πιο άξιο μέλος της οικογένειας του δολοφόνου (κάτι που το τελευταίο, κατά κανόνα, δεν ήταν). Έτσι, καλλιεργήθηκε η ευθύνη για τις πράξεις τους.

Ένα άλλο «χαρακτηριστικό» των Βίκινγκς - η σκληρότητα - είναι επίσης αμφιλεγόμενο. Σύμφωνα με τα έπος, για παράδειγμα, όταν η βεντέτα έφτασε στα άκρα - το κάψιμο ενός εχθρικού σπιτιού, επέτρεπαν σε ηλικιωμένους, γυναίκες και παιδιά να βγουν έξω. Ένα άλλο ενδιαφέρον παράδειγμα είναι ένα αρχαϊκό έθιμο, το οποίο εξακολουθούσε να ασκείται μερικές φορές κατά την εποχή των Βίκινγκς: πριν από τη μάχη, το πεδίο της μάχης ήταν περιφραγμένο και οι τραυματίες που κατάφεραν να συρθούν έξω από τον φράχτη γλίτωσαν. Γενικά, αρκετά συχνά αναφέρεται ότι ο τραυματισμένος εχθρός θεραπεύτηκε από τους νικητές και αργότερα ενώθηκε μαζί τους. Σε αντίθεση με την άποψη ότι στην κουλτούρα των Βίκινγκ «η δύναμη αποφασίζει τα πάντα και δεν υπάρχει θέση για τους αδύναμους» (και κάποιοι κυριολεκτικά επαινούν αυτόν τον τρόπο ζωής), τα ιστορικά έγγραφα μιλούν για κάτι άλλο. Για παράδειγμα, στην Ισλανδία υπήρχε ειδικός φόρος (από τους λίγους που υπήρχαν εκεί) για τη διατροφή των χηρών και των ορφανών.

Ενώ οι βίαιες σφαγές ήταν ο κανόνας στις επιδρομές των Βίκινγκ, συμπεριλαμβανομένων των γυναικών, των παιδιών και των ηλικιωμένων, τέτοιες πράξεις δεν ήταν ποτέ θέμα υπερηφάνειας.

Το έκτο στερεότυπο είναι «η αδυναμία των γυναικών».
Η τυπική εικόνα μιας γυναίκας Βίκινγκ είναι ένα ανίσχυρο, καταπιεσμένο πλάσμα που παίζει το ρόλο του υπηρέτη. Αντίθετα, υπάρχουν πολεμιστές Βίκινγκ - γεροδεμένοι, δυναμικοί, ακόμα πιο αγενείς από τους άντρες των Βίκινγκ. Όπως, μόνο μια τέτοια γυναίκα μπορεί να αποδείξει τον εαυτό της στον σκληρό κόσμο των Βίκινγκς. Και πάλι, γραπτές πηγές αντικρούουν αυτήν την εικόνα. Για παράδειγμα, οι γυναίκες μπορούσαν να κληρονομήσουν περιουσία (στη Δυτική Ευρώπη, για παράδειγμα, δεν μπορούσαν) και έχοντας κληρονομήσει, για παράδειγμα, μια περιουσία, μια γυναίκα γινόταν πλήρης ερωμένη, με όλα τα συνακόλουθα δικαιώματα. Μερικές φορές η σύζυγος γινόταν ερωμένη ακόμα και με τον σύζυγό της ζωντανό. Και όχι μόνο κτήματα, αλλά και πριγκιπικά (!). Σε τέτοιες περιπτώσεις, τα παιδιά τους λάμβαναν «πατρώνυμο» όχι από το όνομα του πατέρα, αλλά από το όνομα της μητέρας (στην Ισλανδία, αυτό το έθιμο έχει διατηρηθεί). Επίσης, μια γυναίκα μπορούσε, αν το επιθυμούσε, να χωρίσει εύκολα τον άντρα της (απόλυτη αγριότητα στην Ευρώπη εκείνη την εποχή). Παράλληλα, έλαβε το ένα τρίτο της κοινής περιουσίας τους, συν την προίκα της. Παρεμπιπτόντως, οι σκανδιναβικοί νόμοι ονομάζονται ως ένας από τους πιθανούς λόγους διαζυγίου το να φοράει ο σύζυγος ένα «γυναικείο» πουκάμισο με κοψίματα (ωστόσο, ο σύζυγος θα μπορούσε να ζητήσει διαζύγιο ανά πάσα στιγμή αν η γυναίκα φορούσε παντελόνι). Όσο για τις γυναίκες πολεμίστριες, υπήρχαν. Αλλά δεδομένου του στυλ μάχης των Βίκινγκς που περιγράφηκε παραπάνω, διέφεραν ελάχιστα από τις συνηθισμένες γυναίκες.

Είναι ενδιαφέρον ότι, σύμφωνα με τα έθιμά τους, πριν από τον επίσημο γάμο τους, υπό την απειλή προστίμου, απαγορεύονταν τα φιλιά, τα ραντεβού και άλλες ερωτοτροπίες, για να μην αναφέρουμε τίποτα περισσότερο. Ωστόσο, αυτός ο κανόνας δεν ίσχυε για θύματα επιδρομών και σκλάβους.

Ενδιαφέρον είναι επίσης το σκανδιναβικό σύστημα δουλείας. Σε αντίθεση με την «κλασική» σκλαβιά της Αιγύπτου, της Ελλάδας και της Ρώμης, η «πατριαρχική» δουλεία ασκούνταν στη Σκανδιναβία (και στη Ρωσία). Παράλληλα, ο δούλος δεν θεωρούνταν βοοειδή, όπως στην κλασική δουλεία, αλλά εξισωνόταν στα δικαιώματα του ανήλικου παιδιού. Πιστεύεται ότι ένα τέτοιο άτομο δεν είναι σε θέση να ζήσει ανεξάρτητα και ως εκ τούτου βρίσκεται υπό την επιμέλεια του ιδιοκτήτη. Ο λόγος για να γίνεις σκλάβος θα μπορούσε να είναι η αιχμαλωσία (ως εκδήλωση δειλίας ανάξιας ενός ελεύθερου ανθρώπου) ή τα χρέη (αδυναμία διαχείρισης του νοικοκυριού). Επιπλέον, η ευθύνη για αυτό το αδίκημα - η ιδιότητα του δούλου - ήταν κληρονομική. Σύμφωνα με τέτοιες απόψεις, ο δούλος είχε την ευκαιρία να ελευθερωθεί αποδεικνύοντας το δικαίωμά του στην ελευθερία. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια μεγάλων πολέμων, οι σκλάβοι γίνονταν επίσης δεκτοί στις τάξεις των εθελοντών και σκοτώνοντας τον εχθρό κέρδιζαν την ελευθερία. Επιπλέον, έχοντας δουλέψει για τον δούλο του, έπαιρνε πάντα ελεύθερο χρόνο και μπορούσε, για παράδειγμα, να δουλέψει επιπλέον αυτή τη στιγμή, για χρήματα (ακόμα και από τον αφέντη του!). Έχοντας εξοικονομήσει αρκετά χρήματα, μπορούσε να αγοράσει τον εαυτό του. Και ένα τέτοιο σύστημα ενθαρρύνθηκε - ο σκλάβος που αγωνιζόταν για ελευθερία έφερε πολύ περισσότερα οφέλη, και όταν ελευθερώθηκε, συχνά νοίκιαζε γη από τον πρώην ιδιοκτήτη και συνέχισε να αποκομίζει κέρδη. Επίσης, ένα παιδί από σκλάβο και ελεύθερο γεννήθηκε ελεύθερο. Ωστόσο, σε ορισμένες περιοχές, μόνο ένα παιδί από μια σκλάβα και μια ελεύθερη γυναίκα έλαβε την ελευθερία. Στη Σουηδία, το κάθαρμα έμεινε ελεύθερο και στις δύο περιπτώσεις. Και στη Ρωσία μια σκλάβα που γέννησε τον κύριό της έγινε ελεύθερη.

Όπως ήταν φυσικό, ο κύριος είχε το δικαίωμα να κάνει ό,τι ήθελε με τον δούλο, ακόμα και να τον σκοτώσει. Αλλά μόνο αν ήταν για τι. Διαφορετικά, χάλασε σημαντικά τη φήμη του και εκείνες τις μέρες, η τιμή ήταν πολύ σημαντική. Είναι ενδιαφέρον ότι στα λιγότερο κατοικημένα μέρη, όπου τόσο οι σκλάβοι όσο και οι αφέντες τους έπρεπε να εργαστούν σκληρά, οι σκλάβοι είχαν πολύ περισσότερη ελευθερία. Για παράδειγμα, στην Ισλανδία, οι σκλάβοι είχαν το δικαίωμα να κουβαλούν όπλα. Σε ένα από τα έπος αναφέρεται μια περίπτωση όταν ο ιδιοκτήτης ζητά (!) Από τον (!) Σκλάβο του, τον (σκλάβο!) Δόρυ του. Επίσης στην Ισλανδία, ένας σκλάβος είχε το δικαίωμα να σκοτώσει οποιονδήποτε καταπατούσε τη γυναίκα ή την κόρη του - ένας ελεύθερος άνδρας δεν είχε δικαίωμα να σκοτώσει για να υπερασπιστεί έναν δούλο.

* - σε αυτό το άρθρο οι Βίκινγκ αναφέρονται στον πληθυσμό της Σκανδιναβίας την εποχή των Βίκινγκ (8-12 αιώνες), κάτι που είναι ιστορικά λανθασμένο, αλλά στη μη επαγγελματική βιβλιογραφία η συνήθεια της χρήσης του όρου «Βίκινγκ» έχει ριζώσει σε αυτό ακριβώς έννοια. Γενικά, το «Viking» είναι «δεν ζει όπως όλοι οι άλλοι». «Ζώντας όπως όλοι οι άλλοι» - αυτό σήμαινε τότε να ζει σε μια φάρμα, με την οικογένειά του, να πηγαίνει μια φορά το μήνα για να επισκέπτεται τους γείτονες και μια φορά κάθε έξι μήνες σε μια έκθεση. Λοιπόν, ή ζώντας σε μια πόλη με παρόμοιες συνθήκες. Οι Βίκινγκς είναι: πλανόδιοι έμποροι, άποικοι, απλά ταξιδιώτες, μισθοφόροι, πειρατές, ληστές, εκβιαστές... Αλλά δεν είναι αυτό το θέμα. Η ουσία είναι ότι αυτό είναι επάγγελμα. Και οι ίδιοι Σκανδιναβοί δεν το θεωρούσαν καθόλου εθνικό. Ονόμασαν τους Βίκινγκς και τους Σάξονες πειρατές και τους Βεντ που λεηλάτησαν τη Δανία.

Σελιδοδείκτης.