Πολύχρωμοι παπουλάδες από την Παπούα Νέα Γουινέα. Παπούνες από τη Νέα Γουινέα
Διαβάστε επίσης
Παπούα Νέα ΓουινέαΕιδικά το κέντρο της είναι μία από τις δεσμευμένες γωνιές της Γης, όπου ο ανθρώπινος πολιτισμός σχεδόν δεν διεισδύει. Οι άνθρωποι ζουν εκεί σε πλήρη εξάρτηση από τη φύση, λατρεύουν τις θεότητες τους και λατρεύουν τα αρώματα των προγόνων. Στις ακτές του νησιού, η Νέα Γουινέα κατοικείται τώρα από αρκετά πολιτισμένους ανθρώπους που γνωρίζουν την επίσημη - αγγλική γλώσσα. Οι παραλογιστές εργάστηκαν εδώ και πολλά χρόνια. Ωστόσο, στο κέντρο της χώρας κάτι σαν κρατήσεις - Πλύσιμο φυλώνΚαι που εξακολουθούν να ζουν στην πέτρινη εποχή. Γνωρίζουν με το όνομα κάθε δέντρο, θάβουν τους νεκρούς στα κλαδιά, δεν έχουν καμία ιδέα τι χρήματα ή διαβατήριο είναι.
Περιβάλλεται από ορεινό, κατάφυτο με αδιάβροχη ζούγκλα, όπου, λόγω της υψηλής υγρασίας και της αδιανόησης θερμότητας, η ζωή για τους Ευρωπαίους είναι αφόρητος. Κανείς δεν ξέρει μια λέξη στα αγγλικά εκεί, και κάθε φυλή μιλά στη δική του γλώσσα, η οποία στη Νέα Γουινέα υπάρχουν περίπου 900. Οι φυλές ζουν πολύ απομονωμένες μεταξύ τους, το μήνυμα μεταξύ τους είναι σχεδόν αδύνατο, έτσι ώστε να έχουν ελάχιστες διαλέξεις, και Οι άνθρωποι έχουν έναν φίλο φίλο απλά δεν καταλαβαίνουν. Ένας τυπικός οικισμός όπου η φυλή του Παπουάν ζει: οι μέτριες καλύβες καλύπτονται με τεράστια φύλλα, στο κέντρο - κάτι σαν το λιβάδι, στην οποία όλη η φυλή πηγαίνει και γύρω από τη ζούγκλα πολλά χιλιόμετρα. Το μόνο όπλο αυτών των ανθρώπων είναι οι άξονες πέτρας, τα δόρατα, τα τόξα και τα βέλη. Αλλά όχι με τη βοήθειά τους, ελπίζουν να προστατεύσουν από τα κακά πνεύματα. Έχουν πίστη στους θεούς και τα πνεύματα. Στη φυλή του Παπουάν, η μούμια "αρχηγός" διατηρείται συνήθως. Αυτός είναι ένας συγκεκριμένος εξαιρετικός πρόγονος - ο πιο γενναίος, ισχυρός και έξυπνος, ο οποίος έπεσε στη μάχη με τον εχθρό. Μετά το θάνατο, το σώμα του επεξεργάστηκε από μια ειδική σύνθεση για να αποφευχθεί η ένταση. Το σώμα του ηγέτη διατηρείται από έναν μάγος.
Είναι σε κάθε φυλή. Αυτός ο χαρακτήρας είναι αρκετά υψηλός μεταξύ των συγγενών. Η λειτουργία της είναι κυρίως η επικοινωνία με τα πνεύματα των προγόνων, για να τους εξασφαλίσει και να ζητήσει από το Συμβούλιο. Στους μάγους, οι άνθρωποι συνήθως πηγαίνουν αδύναμοι και ακατάλληλοι για τη μόνιμη μάχη για την επιβίωση - σε μια λέξη, ηλικιωμένοι. Μαγεία κερδίζουν τη ζωή τους. Λευκό-comers από αυτό το φως; Ο πρώτος λευκός άνθρωπος που έπεσε σε αυτή την εξωτική ήπειρο ήταν ο ρωσικός ταξιδιώτης Miklukho-Maklai. Κοιτάζοντας γύρω από τις όχθες της Νέας Γουινέας το Σεπτέμβριο του 1871, είναι ένας απολύτως ειρηνικός άνθρωπος, αποφάσισε να μην πάρει την ακτή του όπλου, άρπαξε μόνο δώρα και σημειωματάριο με τους οποίους ποτέ δεν χωρίστηκε. 
Οι ντόπιοι έχουν συναντήσει αρκετά επιθετικά έναν ξένο: ξεκίνησαν βέλη προς την κατεύθυνση του, φωνάζοντας τρομακτικά, στρέφονται στα δόρατα ... αλλά ο Miklukho-Maclay δεν απάντησε σε αυτές τις επιθέσεις. Αντίθετα, με τα πιο αδιαπέραστα είδη κάθισαν στο γρασίδι, αφαιρέστε τα παπούτσια και καθόρισαν να απογειωθεί. Η προσπάθεια του ταξιδιώτη που ο ταξιδιώτης αναγκάστηκε να κοιμηθεί (ή μόλις έκανε την άποψη). Και όταν ξύπνησα, είδα ότι οι παπούτσι κάθονται ειρηνικά δίπλα του και σε όλα τα μάτια τους αντιμετωπίζουν τον επισκέπτη του εξωτερικού. Savari αιτιολογημένη σαν αυτό: Μόλις ένας Παλατινίτης δεν φοβάται το θάνατο, σημαίνει ότι είναι αθάνατος. Σε αυτό και διαμορφωμένο. Για αρκετούς μήνες έζησα έναν ταξιδιώτη στη φυλή των άγριων. Όλη αυτή τη φορά, οι Αβορίγινες τον λατρεύονταν και σεβαστών ως Θεός. Ήξεραν ότι αν είναι επιθυμητό, \u200b\u200bο μυστηριώδης επισκέπτης θα μπορούσε να διοργανώσει τις δυνάμεις της φύσης. Πως είναι?
Ναι, μόλις μόλις ο Miklukho-Maclay, ο οποίος δεν ήταν διαφορετικός ως Tamo-Rus - "Ρώσος άνθρωπος", ή ο Cararan Tamo - "άνθρωπος από το φεγγάρι", έδειξε στον Παπούα μια τέτοια εστίαση: χύνεται σε ένα πιάτο με αλκοόλ νερό και σετ φωτιά σε ένα πιάτο. Οι αφελείς ντόπιοι πίστευαν ότι μια είσοδος ήταν σε θέση να πυρπολήσει στη θάλασσα ή να σταματήσει τη βροχή. Ωστόσο, οι παπουλίες είναι γενικά φως. Για παράδειγμα, είναι σταθερά πεπεισμένοι ότι οι νεκροί πηγαίνουν στη χώρα τους και επέστρεψαν λευκό από εκεί, φέρνοντας μαζί τους πολλά χρήσιμα αντικείμενα και τρόφιμα. Ζει αυτή η πίστη σε όλες τις φυλές του Παπούαν (παρά το γεγονός ότι σχεδόν δεν επικοινωνούν μεταξύ τους), ακόμη και σε εκείνους που δεν έχουν δει ποτέ έναν λευκό άνθρωπο. Τελετουργική κηδεία Οι παπούτες γνωρίζουν τρεις λόγους για το θάνατο: από την ηλικία, από τον πόλεμο και από τη μαγεία - εάν ο θάνατος συνέβη όχι σαφής γιατί. Εάν ένα άτομο πέθανε το θάνατό του, θα τοφθεί. Όλες οι τελετές κηδείας στοχεύουν στην κατασκευή πνεύματα στην ψυχή του νεκρού. Εδώ είναι ένα τυπικό παράδειγμα μιας τέτοιας ιεροτελεστίας. Κλείστε συγγενείς του νεκρού αποστέλλονται στον κολπίσκο, έτσι ώστε στο σημάδι του πένθους να κάνει το BISI - την εξαπάτηση του κίτρινου πηλού του κεφαλιού και το υπόλοιπο σώμα. Οι άνδρες αυτή τη στιγμή προετοιμάζουν την κηδεία πυρκαγιά στο κέντρο του χωριού. Δεν απέχει πολύ από τη φωτιά ετοιμάζει ένα μέρος όπου ο ανιχνευτής θα ξεκουραστεί πριν από την καύση.
Τα κελύφη και οι ιερές πέτρες του Wousy τίθενται εδώ - ένα βιότοπο μιας μυστικιστικής δύναμης. Αγγίζοντας αυτές τις πέτρες της ζωής αυστηρά τιμωρούμενες από τους νόμους της φυλής. Στην κορυφή των λίθων θα πρέπει να είναι μια μακρά λωρίδα λυγαριάς, διακοσμημένη με βότσαλα, τα οποία παίζουν το ρόλο μιας γέφυρας μεταξύ του κόσμου της ζωής και του κόσμου των νεκρών. Ο νεκρός βάζει τις ιερές πέτρες, εξαπατούν με χοιρινό λίπος και πηλό, πασπαλίζουμε με φτερά πουλιών. Στη συνέχεια, τα κηδεία τραγούδια αρχίζουν να τραγουδούν πάνω του, στην οποία περιγράφεται για τα εξαιρετικά πλεονεκτήματα του νεκρού. Τέλος, το σώμα καίγεται στη φωτιά, έτσι ώστε το πνεύμα του ανθρώπου να μην επιστρέψει από το βασίλειο μετά τη ζωή. Πτώση στη μάχη - δόξα! Εάν ένα άτομο πέθανε στη μάχη, το σώμα του φοβήθηκε σε μια φωτιά και με την κατάλληλη περίπτωση, οι τελετουργίες είναι αξιότιμοι, έτσι ώστε η δύναμη και το θάρρος του να κινείται σε άλλους άνδρες. Τρεις μέρες μετά από αυτό, ο συναδέλφους των δακτύλων φέτηκαν το πρόσωπο του αποθανόντος στο σημάδι πένθους. Αυτό το έθιμο συνδέεται με έναν άλλο αρχαίο θρύλο του Παπουάν. Ένα άτομο δεν έκλεψε στη σύζυγό του. Πέθανε και χτύπησε τον κόσμο. Αλλά ο σύζυγος περπάτησε πάνω της, δεν μπορούσε να ζήσει μόνοι. Πήγε για τη σύζυγό του σε έναν άλλο κόσμο, ήρθε στο κύριο πνεύμα και άρχισε να ικετεύει να επιστρέψει τον αγαπημένο του στον κόσμο ζωντανό. Το πνεύμα έθεσε την κατάσταση: η σύζυγος θα επιστρέψει, αλλά μόνο αν δίνει μια υπόσχεση να το συσχετίζεται με το καλό. Ένας άνδρας, φυσικά, ήταν χαρούμενος και όλοι αμέσως υποσχέθηκαν.
Η σύζυγος επέστρεψε σε αυτόν. Αλλά μια μέρα ο σύζυγος ξεχάστηκε και την ανάγκασε και πάλι δύσκολο να εργαστεί. Όταν προσπάθησε τον εαυτό του και θυμήθηκε αυτή την υπόσχεση, ήταν πολύ αργά: η σύζυγός του έσπασε στα μάτια του. Ο σύζυγός μου έχει μόνο ένα φάλαγγα του δακτύλου από αυτήν. Η φυλή ήταν θυμωμένος και τον άφησε επειδή έβγαλε αθανασία από αυτά - την ευκαιρία να επιστρέψουν από τον κόσμο ως σύζυγό του. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, η Phalange του δακτύλου για κάποιο λόγο φέρει τη σύζυγό του ως σημάδι του τελευταίου δώρου στον νεκρό σύζυγο. Ο πατέρας του νεκρού διαπράττει μια τελετή του πενιχρού - κόβει το ξύλινο μαχαίρι του το πάνω μέρος του αυτιού και στη συνέχεια πηλό σοκάρει την αιμορραγία πληγή. Αυτή η τελετή είναι μάλλον μακρά και οδυνηρή. Μετά την τελετή κηδείας, οι παπουτάνες τιμούνται και το πνεύμα του προγόστη λατρεύεται. Γιατί, αν η ψυχή του δεν κρύβει, ο πρόγονος δεν θα εγκαταλείψει το χωριό, αλλά θα ζήσει και θα βλάψει εκεί. Το πνεύμα του προγόνου τροφοδοτεί για κάποιο χρονικό διάστημα, όπως ένα ζωντανό, και ακόμη και προσπαθεί να δώσει σεξουαλικές απολαύσεις σε αυτόν. Για παράδειγμα, το πηλό αγαλμάτιο του φυλετικού θεού έβαλε μια πέτρα με μια τρύπα, που συμβολίζει μια γυναίκα. Ο φωτισμένος κόσμος στην εκπροσώπηση του Παπουάν είναι κάποιο είδος παράδεισος, όπου πολλά τρόφιμα, ειδικά το κρέας.
Ειδικά το κέντρο της είναι μία από τις δεσμευμένες γωνιές της Γης, όπου ο ανθρώπινος πολιτισμός σχεδόν δεν διεισδύει. Οι άνθρωποι ζουν εκεί σε πλήρη εξάρτηση από τη φύση, λατρεύουν τις θεότητες τους και λατρεύουν τα αρώματα των προγόνων ...
Ακόμα στην πέτρινη εποχή
Στις ακτές του νησιού, η Νέα Γουινέα κατοικείται τώρα από αρκετά πολιτισμένους ανθρώπους που γνωρίζουν την επίσημη - αγγλική γλώσσα. Οι παραλογιστές εργάστηκαν εδώ και πολλά χρόνια.
Ωστόσο, στο κέντρο της χώρας, κάτι όπως η κράτηση είναι οι φυλές της οργής που εξακολουθούν να ζουν στην εποχή της πέτρας. Ξέρουν το όνομα κάθε δέντρου, θάβουν τους νεκρούς στα κλαδιά, δεν υπάρχει ιδέα τι χρήματα ή διαβατήριο είναι ... είναι περιτριγυρισμένα από ορεινά, κατάφυτα με την απόφραξη της ζούγκλας, όπου, λόγω της υψηλής υγρασίας και της αδιανόησης θερμότητας, της ζωής Για τους Ευρωπαίους είναι αφόρητοι. Κανείς δεν ξέρει μια λέξη στα αγγλικά εκεί, και κάθε φυλή μιλά στη δική του γλώσσα, η οποία στη Νέα Γουινέα υπάρχουν περίπου 900. Οι φυλές ζουν πολύ απομονωμένες μεταξύ τους, το μήνυμα μεταξύ τους είναι σχεδόν αδύνατο, έτσι ώστε να έχουν ελάχιστες διαλέξεις, και Οι άνθρωποι έχουν έναν φίλο φίλο απλά δεν καταλαβαίνουν.
Ένας τυπικός οικισμός όπου η φυλή του Παπουάν ζει: οι μέτριες καλύβες καλύπτονται με τεράστια φύλλα, στο κέντρο - κάτι σαν το λιβάδι, στην οποία όλη η φυλή πηγαίνει και γύρω από τη ζούγκλα πολλά χιλιόμετρα. Το μόνο όπλο αυτών των ανθρώπων είναι οι άξονες πέτρας, τα δόρατα, τα τόξα και τα βέλη. Αλλά όχι με τη βοήθειά τους, ελπίζουν να προστατεύσουν από τα κακά πνεύματα. Έχουν πίστη στους θεούς και τα πνεύματα.
Στη φυλή του Παπουάν, η μούμια "αρχηγός" διατηρείται συνήθως. Αυτός είναι ένας συγκεκριμένος εξαιρετικός πρόγονος - ο πιο γενναίος, ισχυρός και έξυπνος, ο οποίος έπεσε στη μάχη με τον εχθρό. Μετά το θάνατο, το σώμα του επεξεργάστηκε από μια ειδική σύνθεση για να αποφευχθεί η ένταση. Το σώμα του ηγέτη διατηρείται από έναν μάγος.
Είναι σε κάθε φυλή. Αυτός ο χαρακτήρας είναι αρκετά υψηλός μεταξύ των συγγενών. Η λειτουργία της είναι κυρίως η επικοινωνία με τα πνεύματα των προγόνων, για να τους εξασφαλίσει και να ζητήσει από το Συμβούλιο. Στους μάγους, οι άνθρωποι συνήθως πηγαίνουν αδύναμοι και ακατάλληλοι για τη μόνιμη μάχη για την επιβίωση - σε μια λέξη, ηλικιωμένοι. Μαγεία κερδίζουν τη ζωή τους.
Λευκό - Μετανάστες από τον επόμενο κόσμο;
Ο πρώτος λευκός άνθρωπος που έπεσε σε αυτή την εξωτική ήπειρο ήταν ο ρωσικός ταξιδιώτης Miklukho-Maklai.
Κοιτάζοντας γύρω από τις όχθες της Νέας Γουινέας το Σεπτέμβριο του 1871, είναι ένας απολύτως ειρηνικός άνθρωπος, αποφάσισε να μην πάρει την ακτή του όπλου, άρπαξε μόνο δώρα και σημειωματάριο με τους οποίους ποτέ δεν χωρίστηκε.
Οι ντόπιοι έχουν συναντήσει αρκετά επιθετικά έναν ξένο: ξεκίνησαν βέλη προς την κατεύθυνσή του, φωνάζοντας τρομακτικά, γύρισαν στα δόρατα ... αλλά ο Miklukho-Maclay απάντησε σε αυτές τις επιθέσεις. Αντίθετα, με τα πιο αδιαπέραστα είδη κάθισαν στο γρασίδι, αφαιρέστε τα παπούτσια και καθόρισαν να απογειωθεί. Η προσπάθεια του ταξιδιώτη που ο ταξιδιώτης αναγκάστηκε να κοιμηθεί (ή μόλις έκανε την άποψη). Και όταν ξύπνησα, είδα ότι οι παπούτσι κάθονται ειρηνικά δίπλα του και σε όλα τα μάτια τους αντιμετωπίζουν τον επισκέπτη του εξωτερικού. Savari αιτιολογημένη σαν αυτό: Μόλις ένας Παλατινίτης δεν φοβάται το θάνατο, σημαίνει ότι είναι αθάνατος. Σε αυτό και διαμορφωμένο.
Για αρκετούς μήνες έζησα έναν ταξιδιώτη στη φυλή των άγριων. Όλη αυτή τη φορά, οι Αβορίγινες τον λατρεύονταν και σεβαστών ως Θεός. Ήξεραν ότι αν είναι επιθυμητό, \u200b\u200bο μυστηριώδης επισκέπτης θα μπορούσε να διοργανώσει τις δυνάμεις της φύσης. Πως είναι? Ναι, μόλις μόλις ο Miklukho-Maclay, ο οποίος δεν είχε καλέσει αλλιώς ως Tamoturus - "Ρώσος άνθρωπος", ή ένας Caranto - "Άνθρωπος από τη Σελήνη", έδειξε στον Παπούα, μια τέτοια εστίαση: χύνεται σε ένα πιάτο με αλκοόλ με νερό και πυρκαγιά. Οι αφελείς ντόπιοι πίστευαν ότι μια είσοδος ήταν σε θέση να πυρπολήσει στη θάλασσα ή να σταματήσει τη βροχή.
Ωστόσο, οι παπουλίες είναι γενικά φως. Για παράδειγμα, είναι σταθερά πεπεισμένοι ότι οι νεκροί πηγαίνουν στη χώρα τους και επέστρεψαν λευκό από εκεί, φέρνοντας μαζί τους πολλά χρήσιμα αντικείμενα και τρόφιμα. Ζει αυτή η πίστη σε όλες τις φυλές του Παπούαν (παρά το γεγονός ότι σχεδόν δεν επικοινωνούν μεταξύ τους), ακόμη και σε εκείνους που δεν έχουν δει ποτέ έναν λευκό άνθρωπο.
Τελετουργική κηδεία
Οι παπούτες γνωρίζουν τρεις λόγους για το θάνατο: από την ηλικία, από τον πόλεμο και από τη μαγεία - εάν ο θάνατος συνέβη όχι σαφής γιατί. Εάν ένα άτομο πέθανε το θάνατό του, θα τοφθεί. Όλες οι τελετές κηδείας στοχεύουν στην κατασκευή πνεύματα στην ψυχή του νεκρού.
Εδώ είναι ένα τυπικό παράδειγμα μιας τέτοιας ιεροτελεστίας. Κλείστε συγγενείς του νεκρού αποστέλλονται στον κολπίσκο, έτσι ώστε στο σημάδι του πένθους να κάνει το BISI - την εξαπάτηση του κίτρινου πηλού του κεφαλιού και το υπόλοιπο σώμα. Οι άνδρες αυτή τη στιγμή προετοιμάζουν την κηδεία πυρκαγιά στο κέντρο του χωριού. Δεν απέχει πολύ από τη φωτιά ετοιμάζει ένα μέρος όπου ο ανιχνευτής θα ξεκουραστεί πριν από την καύση. Τα κελύφη και οι ιερές πέτρες του Wousy τίθενται εδώ - ένα βιότοπο μιας μυστικιστικής δύναμης. Αγγίζοντας αυτές τις πέτρες της ζωής αυστηρά τιμωρούμενες από τους νόμους της φυλής. Στην κορυφή των λίθων θα πρέπει να είναι μια μακρά λωρίδα λυγαριάς, διακοσμημένη με βότσαλα, τα οποία παίζουν το ρόλο μιας γέφυρας μεταξύ του κόσμου της ζωής και του κόσμου των νεκρών.
Ο νεκρός βάζει τις ιερές πέτρες, εξαπατούν με χοιρινό λίπος και πηλό, πασπαλίζουμε με φτερά πουλιών. Στη συνέχεια, τα κηδεία τραγούδια αρχίζουν να τραγουδούν πάνω του, στην οποία περιγράφεται για τα εξαιρετικά πλεονεκτήματα του νεκρού.
Τέλος, το σώμα καίγεται στη φωτιά, έτσι ώστε το πνεύμα του ανθρώπου να μην επιστρέψει από το βασίλειο μετά τη ζωή.
Πτώση στη μάχη - δόξα!
Εάν ένα άτομο πέθανε στη μάχη, το σώμα του φοβήθηκε σε μια φωτιά και με την κατάλληλη περίπτωση, οι τελετουργίες είναι αξιότιμοι, έτσι ώστε η δύναμη και το θάρρος του να κινείται σε άλλους άνδρες.
Τρεις μέρες μετά από αυτό, ο συναδέλφους των δακτύλων φέτηκαν το πρόσωπο του αποθανόντος στο σημάδι πένθους. Αυτό το έθιμο συνδέεται με έναν άλλο αρχαίο θρύλο του Παπουάν.
Ένα άτομο δεν έκλεψε στη σύζυγό του. Πέθανε και χτύπησε τον κόσμο. Αλλά ο σύζυγος περπάτησε πάνω της, δεν μπορούσε να ζήσει μόνοι. Πήγε για τη σύζυγό του σε έναν άλλο κόσμο, ήρθε στο κύριο πνεύμα και άρχισε να ικετεύει να επιστρέψει τον αγαπημένο του στον κόσμο ζωντανό. Το πνεύμα έθεσε την κατάσταση: η σύζυγος θα επιστρέψει, αλλά μόνο αν δίνει μια υπόσχεση να το συσχετίζεται με το καλό. Ένας άνδρας, φυσικά, ήταν χαρούμενος και όλοι αμέσως υποσχέθηκαν. Η σύζυγος επέστρεψε σε αυτόν. Αλλά μια μέρα ο σύζυγος ξεχάστηκε και την ανάγκασε και πάλι δύσκολο να εργαστεί. Όταν προσπάθησε τον εαυτό του και θυμήθηκε αυτή την υπόσχεση, ήταν πολύ αργά: η σύζυγός του έσπασε στα μάτια του. Ο σύζυγός μου έχει μόνο ένα φάλαγγα του δακτύλου από αυτήν. Η φυλή ήταν θυμωμένος και τον άφησε επειδή έβγαλε αθανασία από αυτά - την ευκαιρία να επιστρέψουν από τον κόσμο ως σύζυγό του.
Ωστόσο, στην πραγματικότητα, η Phalange του δακτύλου για κάποιο λόγο φέρει τη σύζυγό του ως σημάδι του τελευταίου δώρου στον νεκρό σύζυγο. Ο πατέρας του νεκρού διαπράττει μια τελετή του πενιχρού - κόβει το ξύλινο μαχαίρι του το πάνω μέρος του αυτιού και στη συνέχεια πηλό σοκάρει την αιμορραγία πληγή. Αυτή η τελετή είναι μάλλον μακρά και οδυνηρή.
Μετά την τελετή κηδείας, οι παπουτάνες τιμούνται και το πνεύμα του προγόστη λατρεύεται. Γιατί, αν η ψυχή του δεν κρύβει, ο πρόγονος δεν θα εγκαταλείψει το χωριό, αλλά θα ζήσει και θα βλάψει εκεί. Το πνεύμα του προγόνου τροφοδοτεί για κάποιο χρονικό διάστημα, όπως ένα ζωντανό, και ακόμη και προσπαθεί να δώσει σεξουαλικές απολαύσεις σε αυτόν. Για παράδειγμα, το πηλό αγαλμάτιο του φυλετικού θεού έβαλε μια πέτρα με μια τρύπα, που συμβολίζει μια γυναίκα.
Ο φωτισμένος κόσμος στην εκπροσώπηση του Παπουάν είναι κάποιο είδος παράδεισος, όπου πολλά τρόφιμα, ειδικά το κρέας.
Θάνατος με χαμόγελο στα χείλη
Στην Παπούα - Νέοι Γουινέας πιστεύουν ότι το κεφάλι είναι ένα δοχείο της πνευματικής και σωματικής δύναμης του ανθρώπου. Ως εκ τούτου, η καταπολέμηση των εχθρών, οι παπάς προσπαθούν πρώτα να πάρουν την κατοχή αυτού του τμήματος του σώματος.
Ο κανιβαλισμός για τον Παπουάν δεν είναι η επιθυμία να φάει καθόλου, αλλά μάλλον μια μαγευτική ιεροτελεστία, στη διαδικασία της οποίας το κανιβάλλ να πάρουν το μυαλό και τη δύναμη του που τρώνε. Εφαρμόστε αυτό το έθιμο όχι μόνο στους εχθρούς, αλλά και σε φίλους, και ακόμα και τους συγγενείς ηρωικά έπεσε στη μάχη.
Ειδικά "παραγωγική" με αυτή την έννοια, η διαδικασία της κατανάλωσης του εγκεφάλου. Με την ευκαιρία, είναι με αυτή την τελετή των ιατρών που είναι πολύ συχνές μεταξύ των Cannibals της νόσου του Kuru. Ο Κούρου ονομάζεται διαφορετικά ηγετική βάση της αγελάδας, είναι δυνατόν να αρρωστήσετε όταν το φαγητό δεν έχει ψητό από το ζωικό εγκέφαλο (ή, σε αυτή την περίπτωση, ένα άτομο).
Αυτή η πονηρή ασθένεια καταγράφηκε για πρώτη φορά το 1950 στη Νέα Γουινέα, σε μια φυλή, όπου ο εγκέφαλος των νεκρών συγγενών θεωρήθηκε λιχουδιά. Η ασθένεια αρχίζει με πόνο στις αρθρώσεις και το κεφάλι, προχωρώντας σταδιακά, οδηγεί στην απώλεια συντονισμού, τρέμουν στα χέρια και τα πόδια τους και, παράξενα αρκετές, επιθέσεις απεριόριστου γέλιου. Η Γερμανία αναπτύσσεται εδώ και πολλά χρόνια, μερικές φορές η περίοδος επώασης είναι 35 έτη. Αλλά οι πιο τρομερές - θυσίες της νόσου πεθαίνουν με ένα παγωμένο χαμόγελο στα χείλη.
Τα τελευταία κανιβαλικά είναι γνωστό ότι ζουν στην Παπούα Νέα Γουινέα. Εξακολουθεί να ζει σύμφωνα με τους κανόνες που λαμβάνονται κατά 5 χιλιάδες χρόνια πριν: οι άνδρες πηγαίνουν γυμνές και οι γυναίκες κόβουν τα δάχτυλά τους. Υπάρχουν μόνο τρεις φυλές που εξακολουθούν να ασχολούνται με τον κανιβαλισμό, είναι Yali, Vanuatu και Kapaffa. Το Kapaffa (ή των ξύλινων ανθρώπων) είναι η πιο σκληρή φυλή. Τρώνε όχι μόνο στρατιώτες των φυλών των άλλων ανθρώπων που ζυγίζουν τοπικούς ή τουρίστες, αλλά και όλους τους νεκρούς συγγενείς τους. Το όνομα "Ξύλινοι άνθρωποι" βγήκαν από τα σπίτια τους, τα οποία είναι απίστευτα υψηλά (δείτε τις τελευταίες 3 εικόνες). Η φυλή του Βανουάτου είναι αρκετά ειρηνική, έτσι ώστε να μην φάει ο φωτογράφος, ο ηγέτης φέρει αρκετούς χοίρους. Yali - Grozny Warriors (φωτογραφίες του Yali ξεκινούν με 9 εικόνες). Η φάλαινα των δακτύλων του ανθρώπου της φυλής Yali απέφυγε από την καταπακτή στο σημάδι της θλίψης κατά μήκος του αποθανόντος ή του αποθανόντος συγγενή.
Οι σημαντικότερες διακοπές του Yali είναι μια γιορτή του θανάτου. Οι γυναίκες και οι άνδρες ζωγραφίζουν το σώμα τους ως σκελετό. Για τις διακοπές του θανάτου νωρίτερα, ίσως αυτό γίνεται αυτό και τώρα, ο σαμάνος και ο ηγέτης της φυλής σκότωσε τον ζεστό του εγκέφαλο. Έγινε για να καλύψει το θάνατο και να απορροφήσει τον ηγέτη της γνώσης του σαμάν. Τώρα ο Yali οι άνθρωποι σκοτώνουν λιγότερο συχνά, κυρίως, αν ήταν καταρρέουν ή για κάποιους άλλους "σημαντικούς" λόγους.
Ο πεινασμένος κανιβαλισμός, ο οποίος προηγείται της δολοφονίας, θεωρείται στην ψυχιατρική ως μια εκδήλωση της λεγόμενης πεινασμένης παραφροσύνης.
Επίσης γνωστό στον Οικιακό κανιβαλισμό, που δεν υπαγορεύεται από την ανάγκη επιβίωσης και δεν προκλήθηκε από την πεινασμένη απόφραξη. Στην δικαστική πρακτική, τέτοιες περιπτώσεις δεν έχουν χαρακτηριστεί ως σκόπιμη δολοφονία με ειδική σκληρότητα.
Με εξαίρεση αυτές τις όχι πολύ κοινές περιπτώσεις, με τη λέξη "κανιβαλισμός", είναι πιο πιθανό να έρθει κατά νου, ακόμα απίστευτα τελετουργικά αχλάδια, κατά τη διάρκεια των οποίων οι νικηφόρες φυλές καταβροχθίζουν τμήματα των εχθρών τους για να κερδίσουν τη δύναμή τους. Ή μια άλλη γνωστή χρήσιμη "αίτηση" αυτού του φαινομένου: οι κληρονόμοι τους κόστισαν έτσι τα σώματα των πατέρων τους στην ευσεβής ελπίδα ότι θα ενισχύσουν το σώμα της σάρκας τους.
Ο πολύ "κανιβαλικός" παράξενος σύγχρονος κόσμος είναι η Ινδονησία. Σε αυτή την κατάσταση υπάρχουν δύο διάσημα κέντρο μαζικού κανιβαλισμού - από την Ινδονησία. Μέρος της Νέας Γουινέας και το νησί της Καλιμάνης (Βόρνεο). Η ζούγκλα του Καλιμαντανίου διευθετείται από 7-8 εκατομμύρια δίνοντας, διάσημους κυνηγούς πίσω από τα κρανία και τα κανίβια.
Η μεγαλύτερη έλλειψη εξαρτημάτων του σώματος θεωρείται η επικεφαλής - η γλώσσα, τα μάγουλα, το δέρμα με το πηγούνι, αφαιρούνται μέσα από τη ρινική κοιλότητα ή το αυτί που ανοίγει τον εγκέφαλο, το κρέας με ισχίο και χαβιάρι, καρδιά, παλάμη. Οι εκκινητές των συνωστισμένων εκδρομών για τις χελώνες στο Djakov είναι γυναίκες.
Η τελευταία εκκίνηση του Cannibals στο Βαντούνο συνέβη στη στροφή των 20 και του 21ου αιώνα, όταν η κυβέρνηση της Ινδονησίας προσπάθησε να οργανώσει την Collonization των εσωτερικών περιοχών του νησιού από τις δυνάμεις των πολιτισμένων μεταναστών από την Java και Madura. Άλλοι αγρότες - άποικοι και συνοδεύοντας τους στρατιώτες τους ως επί το πλείστον ήταν σκαλισμένοι και καταναλώθηκαν. Μέχρι πρόσφατα, ο κανιβαλισμός διατηρήθηκε στο νησί Sumatra, όπου οι φυλές Bakak έτρωγαν καταδικάστηκαν σε εγκληματίες θανάτου και ανίκανοι ηλικιωμένοι.
Ένας μεγάλος ρόλος στην σχεδόν πλήρη εξάλειψη του κανιβαλισμού στην Σουμάτρα και ορισμένα άλλα νησιά έπαιζαν οι δραστηριότητες του «Πατέρα της Ινδονησιακής Ανεξαρτησίας» Sukarno και ο στρατιωτικός δικτάτορας Sukharto. Αλλά ακόμη και δεν μπορούσαν να βελτιώσουν την κατάσταση στο Irian-Jay - Νέα Γουινέα Ινδονησίας. Ζώντας εκεί εθνοτικές ομάδες Papuass, σύμφωνα με τη μαρτυρία των ιεραπόστολων, εμμονή με πάθος για ανθρώπινο κρέας και διαφέρουν σε πρωτοφανή σκληρότητα.
Προτιμούν ιδιαίτερα το ανθρώπινο ήπαρ με θεραπευτικά βότανα, πένες, μύτες, γλώσσες, κρέας με γοφούς, πόδια πόδια, θωρακισμένα αδένες. Στο ανατολικό τμήμα της Νησιάς της Νέας Γουινέας, στην ανεξάρτητη κατάσταση της Παπούα - τα νέα γηναϊκά γεγονότα του κανιβαλισμού καθορίζονται πολύ λιγότερο.
Καλώς ήλθατε σε μια από τις πιο ανέγγιχτες γωνίες της Γης. Παπούα Νέα Γουινέα. Αυτή είναι η κατάσταση του αδιάκοπου τροπικού δάσους, όπου ζουν 38 είδη πτηνών παράδεισου. Δεν υπάρχουν πολλά αυτοκίνητα και ποδήλατα, δεν υπάρχουν εργαζόμενοι άλογα ή μουλάρια. Δεν υπάρχουν εστιατόρια, μπαρ, καταστήματα, ηλεκτρισμό και δρόμους. Σε αυτά τα μέρη, το νεογέννητο κορίτσι μπορεί να ονομαστεί φτυάρι, και το αγόρι είναι ένα τσεκούρι.
Περίπου 2.000 φυλές ζουν σε αυτά τα μέρη, συμπεριλαμβανομένων αυτών των περιπλανώμενων ανθρώπων από την κοιλάδα Vagha.
Για να βρείτε αυτή την ασυνήθιστη φυλή, μεταβείτε στο κέντρο της Νησιάς της Νέας Γουινέας σε ύψος 1677 μέτρων, όπου υπάρχει μια μεγάλη εύφορη κοιλάδα Vahga. Εδώ, παρεμπιπτόντως, υπάρχει μια πέμπτη μεγαλύτερη πόλη της Παπούα - Νέα Γουινέα με πληθυσμό 46.250 ατόμων - Mount Hagen. Είναι επίσης το λεγόμενο "σύνορο του πολιτισμού", επειδή το έδαφος των ορεινών φυλών προχωρεί περαιτέρω.
Μέλη της φυλής μας από λάσπη ανθρώπων από την κοιλάδα Vagha φαίνονται πολύχρωμα. Τα σώματά τους είναι ζωγραφισμένα και λερωμένα πηλό και στα κεφάλια τους - τρομακτικές μάσκες. Οι εχθροί θα σκεφτούν σίγουρα 10 φορές πριν από το βήμα περαιτέρω. 
Δείτε τι τρομακτικό! 
Ομορφος. 
Στην Παπούα Νέα Γουινέα υπάρχει ένα γλωσσικό πρόβλημα - εδώ μιλούν περισσότερες από 800 διαφορετικές γλώσσες και πολύ συχνά μέλη μιας φυλής δεν καταλαβαίνουν τι μιλούν οι γείτονες σε λίγα μόλις χιλιόμετρα. 
Η κατάσταση της Παπούα - Νέα Γουινέα βρίσκεται στο δυτικό τμήμα του Ειρηνικού Ωκεανού, το βόρειο τμήμα της Αυστραλίας και όχι μακριά από τον ισημερινό. 
Νέα Γουινέα και τα περισσότερα νησιά της χώρας έχουν ένα βουνό ανακούφιση όπου ζουν οι φυλές του βουνού. Το ύψος ενός σημαντικού τμήματος της επικράτειας είναι πάνω από 1000 μέτρα πάνω από το επίπεδο του ωκεανού και μερικές κορυφές της Νέας Γουινέας φτάνουν τα 4500 μ., Δηλαδή τις ζώνες του αιώνιου χιονιού. Πολλές από τις οροσειρές είναι ηφαιστειακές αλυσίδες. Στην Παπούα - Νέα Γουινέα 18 που ενεργούν τα ηφαίστεια. Οι περισσότεροι από αυτούς βρίσκονται στα βόρεια της χώρας. Ισχυροί, μερικές φορές καταστροφικοί σεισμοί συζεύκουν με ηφαιστειακή δραστηριότητα. 
Με τα φυτά εδώ αναμένεται πλούσια - περισσότερα από 20 χιλιάδες είδη φυτών μεγαλώνουν. Πυκνά υγρά τροπικά δάση που σχηματίζονται από εκατοντάδες δέντρα που ανεβαίνουν στις πλαγιές των βουνών. 
Όντας το μεγαλύτερο και το μεγαλύτερο τροπικό νησί στον κόσμο, η νέα Γουινέα διαρκεί λιγότερο από το 0,5% της επιφάνειας Sushi, αλλά υποστηρίζει ένα υψηλό ποσοστό της παγκόσμιας βιοποικιλότητας. Περίπου 4642 τύποι σπονδυλωτών κατοικούν στο νησί της Νέας Γουινέας και το νερό δίπλα του, το οποίο είναι περίπου το 8% των αναγνωρισμένων ειδών των παγκόσμιων σπονδυλωτών. 
Ο ζωικός κόσμος της χώρας αντιπροσωπεύεται από ερπετά, έντομα και ειδικά πολυάριθμα πουλιά. Στα δάση και στην ακτή υπάρχουν πολλά φίδια, συμπεριλαμβανομένων δηλητηριωδών. Η ακτή της θάλασσας και σε μεγάλα ποτάμια υπάρχουν κροκόδειλοι και χελώνες. 
Και οι λάσπης από την Παπούα Νέα Γουινέα λένε ότι πρέπει να πάμε σπίτι. 
- Πίνακας περιεχομένων του τμήματος: λαοί της γης
- Διαβάστε: Kuru-Kuru ή ένας θάνατος γέλιο - μια ασθένεια του Cannibals
Papuans Νέα Γουινέα
Τα βασικά εργαλεία της εργασίας, τα οποία χρησιμοποιούνται για πολλούς αιώνες Papuans - ένα τσεκούρι, dongan και μαχαίρι. Το τσεκούρι είναι συνήθως κατασκευασμένο από αχάτη, πυρίτιο ή θρυμματισμούς. Το Dongan είναι ένα οξεία ακονισμένο οστό, το οποίο συνεχώς φοριέται στο χέρι του, κλείνοντας ένα βραχιόλι. Το Dongan χρησιμοποιείται για την κοπή και την κοπή φρούτων και άλλων σκοπών. Για τους ίδιους σκοπούς, καθώς και για την κοπή κρέατος, οι παπούτσι χρησιμοποιούν μαχαίρια από μπαμπού. Ένα μαχαίρι μπαμπού κόβει σημαντικά καλύτερα από το Dongan, είναι επίσης ισχυρότερο.
Το όπλο που χρησιμοποιείται από παπούτσια για διαφορετικούς σκοπούς είναι αρκετά ποικίλη. Έτσι, ο Hagda είναι ένα δόγμα δύο μέτρων από στερεό βαρύ ξύλο. Ένας άλλος, ευκολότερος διακομιστές Spear γίνεται με μια άκρη μπαμπού και διακοσμημένα με φτερά και γούνα. Όταν θυσιάζεται, η άκρη αναταράσσεται και παραμένει στην πληγή. Ένα άλλο ρίχτη δόρυ νόμο, δεν έχει ένα στο τέλος, αλλά μερικές αιχμηρές συμβουλές.
Ο Λουκά Αράλας που κατασκευάστηκε από παπουράς έχει μήκος μέχρι 2 μ. Η βραχίονα ARAL-GE ARHAL-GA που εφαρμόζεται με ένα τόξο έχει μήκος 1 m και τελειώνει με μια ξύλινη άκρη. Πιο επικίνδυνο Boom Palom, με μια μεγάλη άκρη μπαμπού. Το STRELA SARDAY χρησιμοποιείται ειδικά όταν το κυνήγι ψαριών. Τα Παπούλια έχουν επίσης διάφορα υφάσματα και ασπίδες.
Προηγουμένως, τα ρούχα των παπουράνων αποτελούσαν μια ζώνη, στους άνδρες του κόκκινου, και στις γυναίκες ήταν σε κόκκινη και μαύρη λωρίδα. Τα βραχιόλια φορούσαν στο χέρι της (Sagu) και στα πόδια (Samba Sagu). Επιπλέον, διακοσμούσαν το σώμα από τις επεκτάσεις στις τρύπες, παραμένουν (στη μύτη) και το φούσκωμα (στο στόμα). Τσάντες, Yambi και γκονγκ χρησιμοποιήθηκαν από τα πράγματα - μικρά, για καπνό και μικρά αντικείμενα, φορούσαν στο λαιμό και μια μεγάλη τσάντα στον ώμο. Οι γυναίκες είχαν τις δικές τους, γυναίκες τσάντες (Nankers-GE). Οι ζώνες και οι τσάντες είναι κατασκευασμένες από χαλαρές ή ίνες διαφορετικών δέντρων, δεν υπάρχουν ονόματα στα ρωσικά (tauvi, mal-sel, yavan-sel). Από τις ίνες του δέντρου του Nug-Sel κάνουν σχοινιά και από το ξύλο των bu-dealers - σχοινιά αγκύρωσης. Το Petur δέντρο ρητίνη χρησιμοποιείται ως κόλλα.
Το φαγητό των παπουανών βασίζεται σε λαχανικά, αλλά χοιρινό, κρέας σκύλων, κοτόπουλα, αρουραίοι, σαύρες, σκαθάρια, μαλάκια, ψάρια, παγιδεύονται επίσης. Όλα τα φρούτα, κατά κανόνα, ψήνουν ή βράζουν, συμπεριλαμβανομένων των μπανάνας. Ο καρπός του Breadwinner δεν βρίσκεται σε πλάτος, αλλά τρώει.
Σε γενικές γραμμές, ένα σύνολο φυτικών προϊόντων είναι μάλλον ποικίλο: muski - καρύδες, moga - μπανάνες, βάθος - ζαχαροκάλαμο, magnar - φασόλια, kengar - nuts, baum - sago, keu - ποτό τύπου kava, καθώς και τέτοια φρούτα όπως Ayan, Bau, Degarol, AUC, χωρίς ρωσικά ονόματα.
Οι παπουάν διανέμονται λαογραφικά, τραγούδια, χορούς, υπάρχουν και μεταδίδονται από τη δημιουργία σε μύθους και θρύλους γενιάς. Σχεδόν όλες οι διακοπές των παπουανών ονομάζονται αχ, όπου επιτρέπονται μόνο οι άνδρες. Οι μεγαλύτερες διακοπές στην Παπούλια - τραγουδούν τραγουδούν. Τα τραγούδια (τραγούδια ονομάζεται φεγγάρι) και οι χοροί στους Παπουάν είναι πολύ απλές και η μελωδία των διαφορετικών τραγουδιών ποικίλλει πολύ ελαφρώς. Τα μουσικά όργανα γίνονται από παπούτσια από διάφορες φίλες.
Το Ai-Cabral μουσικό όργανο είναι ένα κοίλο κορμό μπαμπού, περίπου 2 μέτρων μήκους, στο οποίο φυσούν, φωνάζουν, περιμένουν. Τα μύδια-ΑΗ είναι κατασκευασμένα από το κέλυφος καρύδας: Δύο τρύπες γίνονται στο καρύδι, φυσούν ένα σημείο, και το άλλο ταυτόχρονα συνδέονται. Από τη ρίζα γίνεται και ο σωλήνας chal-ah χρησιμοποιείται παρόμοια με τον Muni-Ah. Το Orlan-Ai είναι μια λαβή με κορδόνια με κενά καρύδια που κρέμονται πάνω τους, τα οποία, όταν κουνώντας, κάνουν χαρακτηριστικούς ήχους. Υπάρχουν παπουλάδες και τύμπανο OKAM.
Τα Παπούλια έχουν μια καλά αναπτυγμένη ξυλογλυπτική, κάνουν πολύ σύνθετα στολίδια, τα οποία είναι διακοσμημένα με όπλα και άλλα αντικείμενα.
Οι παραδοσιακές πεποιθήσεις των Παπουάν βρίσκονται κοντά στην Αυστραλιανή και τη Μελανέζα. Ο Marind-Anyan έχει μια λατρεία κοντά στην Αυστραλιανή, αυτή η ηθική. DEMA - ATA PROVESTOR. Οι μύθοι μιλούν κυρίως για τις εκμεταλλεύσεις των κοστουμιών ημι-πυρήνα-κρουαζιέρας. Έχουν μια κοινή μάθηση, που σχετίζονται με πρωτοβουλίες. Σε άλλους παπουλάδες, οι λατρείες είναι ήδη διαφορετικές, κυρίως είναι η πίστη σε διάφορα μαγεία, κακόβουλο, ιατρικό, οικονομικό. Ο όρος "OIM" σημαίνει μαγεία και δηλητήριο και κάθε φαρμακευτικό φάρμακο. Το ένα θεωρείται η αιτία όλων των ασθενειών, των προβλήτων και του θανάτου. Και φοβάται. Συχνά οι ένοχοι θεωρούνται γειτονική φυλή.
Η λατρεία των προγόνων και των κρανίων είναι σημαντική. Οι παπουλάδες κατασκευάζονται από τη Corvara - εικόνες προγόνων (στυλιζαρισμένες ανθρώπινες μορφές), στην περιοχή του κόλπου Astrojabia, όπου Miklukho-Maclay, ονομάζονται Telums.