Αναλογιζόμενος όσα έχουμε διαβάσει fonvizin και κλασικισμός. Περίληψη και παρουσίαση για μάθημα λογοτεχνίας
Διαβάστε επίσης
Στόχοι μαθήματος:
Να εξοικειώσει τους μαθητές με την προσωπικότητα του Δ.Ι. Fonvizin.
Εξετάστε τα είδη της λογοτεχνίας και τα χαρακτηριστικά του δράματος.
Δημιουργήστε προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση μιας αρχικής έννοιας διαφόρων κατευθύνσεων στη βιβλιογραφία.
Να δημιουργηθούν προϋποθέσεις για τον εντοπισμό παραδοσιακών στοιχείων κλασικισμού και καινοτομίας στο D.I. Fonvizin "The Minor".
Αποκαλύψτε την αντίληψη των μαθητών για την κωμωδία από τον αναγνώστη.
Εξοπλισμός: υπολογιστής, προβολέας πολυμέσων, παρουσίαση υπολογιστή για το μάθημα, κάρτες εργασιών.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.
1. Εισαγωγή (διαφάνειες 1-4)
Μαγική χώρα! Εκεί τα παλιά χρόνια
Σάτυροι γενναίος άρχοντας
Ο Fonvizin, φίλος της ελευθερίας, έλαμψε ...
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν. "Ευγένιος Ονέγκιν"
... Εξαιρετικός σατιρικός
Η άγνοια εκτελέστηκε σε λαϊκή κωμωδία.
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν. "Μήνυμα στον λογοκριτή"
Τι συνέβαλε στο γεγονός ότι ο Πούσκιν εκτιμούσε τόσο πολύ το έργο του Fonvizin, αποκαλώντας τον εξαιρετικό σατιρικό; Πιθανώς, πρώτα απ 'όλα, το γεγονός ότι ο Fonvizin ήταν ένας δεξιοτέχνης που, χρησιμοποιώντας παραδόσεις στη δουλειά του, δημιούργησε ένα καινοτόμο έργο. Ποια είναι η καινοτομία του θεατρικού συγγραφέα και ποιες παραδόσεις τήρησε στο έργο του, πρέπει να μάθουμε σήμερα.
Γνωριμία με τη βιογραφία του D.I. Fonvizin (βίντεο).
Η λογοτεχνική δραστηριότητα του Fonvizin ξεκινά τη δεκαετία του '60 του XYIII αιώνα. Ένας περίεργος και πνευματώδης άνθρωπος, δημιουργήθηκε για να γίνει σατιρικός. Και υπήρχαν αρκετοί λόγοι για πικρό γέλιο στη ρωσική πραγματικότητα εκείνης της εποχής.
DI. Ο Fonvizin είναι εκπρόσωπος του ρωσικού κλασικισμού, μιας από τις λογοτεχνικές τάσεις.
Τι είναι η λογοτεχνική κατεύθυνση; Προσοχή στην οθόνη.
Τι πληροφορίες λάβατε από αυτόν τον πίνακα;
Σε σχέση με ποιες διακρίνονται οι λογοτεχνικές κατευθύνσεις; (με τη σύμπτωση δημιουργικών στάσεων, θεμάτων, ειδών και στυλ στο έργο του συγγραφέα)
Καταγράψτε τις ονομασμένες λογοτεχνικές κατευθύνσεις.
DI. Ο Fonvizin είναι εκπρόσωπος του κλασικισμού. Τι είναι χαρακτηριστικό αυτού του λογοτεχνικού κινήματος; Δουλεύουμε με υπολογιστικό φύλλο.
Καταλαβαίνετε όλα τα χαρακτηριστικά του κλασικισμού; Έχετε μια εκτύπωση αυτού του πίνακα στα γραφεία σας. Αυτή είναι η κάρτα νούμερο 1. Στο μέλλον, μπορείτε να το χρησιμοποιήσετε ως υλικό αναφοράς. Σημειώστε στην κάρτα ό,τι δεν καταλαβαίνετε με ερωτηματικό.
Σήμερα η Kopina Veronika και η Breeva Sveta ετοίμαζαν την κορυφαία ατομική εργασία για το μάθημα. Θα προσπαθήσουν να απαντήσουν στις ερωτήσεις σας. Ποια χαρακτηριστικά του κλασικισμού δεν καταλαβαίνετε;
2. Επανάληψη του καλυμμένου (διαφάνειες 5)
Ας θυμηθούμε τα είδη της λογοτεχνίας. Σε τι είδους λογοτεχνία ανήκει το έργο του Fonvizin που διαβάζετε;
Ποια είναι τα χαρακτηριστικά ενός δραματικού έργου; Καθένας από εσάς έχει την κάρτα αριθμό 2, που υποδεικνύει τα χαρακτηριστικά του δράματος. Αλλά υπάρχουν λάθη στην κάρτα. Διορθωσε τα.
Ποια είναι λοιπόν τα χαρακτηριστικά του δράματος; (έλεγχος της εργασίας με κάρτες)
3. Επεξήγηση του νέου.
Η κλασική κωμωδία χτίστηκε σύμφωνα με ορισμένους κανόνες (διαφάνεια 7 της παρουσίασης)
Σήμερα πρέπει να μάθουμε αν ο Fonvizin τηρεί αυτούς τους κανόνες στην κωμωδία του.
Αλλά πρώτα, ας εξηγήσουμε το όνομα της κωμωδίας και ας γνωρίσουμε τους χαρακτήρες.
Ποιον τον 18ο αιώνα αποκαλούσαν ηλίθιο;
Ποια χαρακτηριστικά των ονομάτων των χαρακτήρων τραβούν την προσοχή πάνω τους; Μπορούν τα επώνυμα και τα ονόματα να λέγονται μιλώντας; (Ναι.) Mitrofan από το ελληνικό. "Σαν μάνα", Σοφία - "σοφία" κ.λπ.)
4. Δραματοποίηση κωμικών επεισοδίων (διαφάνεια 8)
Οι ήρωες της κωμωδίας είναι οι καλεσμένοι μας σήμερα.
5. Συνομιλία.
Δεν υπάρχει σχεδόν κανένας σχολιασμός για το καστ της κωμωδίας. Ταίριαξε η αρχική σας ιδέα για τους χαρακτήρες του έργου με αυτό που είδατε; Ποια χαρακτηριστικά των ηρώων της κωμωδίας προσπάθησαν να ενσαρκώσουν τους ηθοποιούς της δραματικής λέσχης; (δηλώσεις μαθητών)
Μια σύγκρουση φουντώνει από τις πρώτες κιόλας σελίδες της κωμωδίας. Τι είναι η σύγκρουση σε ένα έργο; (σύγκρουση που βασίζεται στην ανάπτυξη της δράσης)
Ανάμεσα σε ποιους συμβαίνει η σύγκρουση στην πρώτη εμφάνιση; (μεταξύ Prostakova και Trishka)
Ποια φράση σκέφτεται η Prostakova για να οδηγήσει την Trishka σε αδιέξοδο; Και πώς αντιμετωπίζει η Trishka αυτή τη γραμμή; («Λοιπόν, είναι πραγματικά απαραίτητο να είσαι ράφτης για να μπορέσεις να ράψεις καλά ένα καφτάνι. Τι κτηνώδης συλλογισμός. - Γιατί, ο ράφτης σπούδασε, κυρία, αλλά εγώ όχι»).
Κατανοεί η Prostakova τη σημασία και την αναγκαιότητα της εκπαίδευσης;
Γιατί προσλαμβάνει δασκάλους; (πρώτον, δηλώνει: "Δεν είμαστε χειρότεροι από τους άλλους" και δεύτερον, υπάρχει ένα διάταγμα του Πέτρου 1 για την ευγένεια, σύμφωνα με το οποίο κάθε ευγενής έπρεπε να μάθει διαφορετικές επιστήμες πριν εισέλθει στις δημόσιες υπηρεσίες, καθώς οι μορφωμένοι άνθρωποι μπορούν να φέρουν περισσότερα προς όφελος του κράτους)
Ποιο είναι το θέμα της κωμωδίας του Fonvizin; (το θέμα της εκπαίδευσης και της ανατροφής)
Ποιος άλλος από τους ήρωες του έργου αντιτίθεται στην Προστάκοβα; (Starodum). Γράψτε την εργασία σας. Γράψτε αποσπάσματα για την ανατροφή και τη διαφώτιση από τα αντίγραφα των ηρώων της κωμωδίας. Τώρα θα εργαστούμε ομαδικά και ατομικά.
6. Εργαστείτε σε ομάδες. Σας υπενθυμίζω τους κανόνες για την εργασία σε ομάδες. Η συζήτηση διεξάγεται σε υποτονικό. Εκφράζουμε όλες τις απόψεις σας. Ο αρχηγός της ομάδας συνοψίζει και απαντά, ο οποίος έχει το δικαίωμα να εμπιστευτεί την απάντηση σε οποιονδήποτε από εσάς.
1η ομάδα (ισχυροί μαθητές) Θα πραγματοποιήσετε έρευνα και θα απαντήσετε στην ερώτηση: «Ποιοι, κατά τη γνώμη σας, από τους κανόνες και τις τεχνικές της κλασικής κωμωδίας έκανε ο D.I. Fonvizin, τι παραβίασες;» Έχετε την κάρτα αριθμό 3 - έναν πίνακα κανόνων για την κατασκευή μιας κλασικής κωμωδίας. + σημειώστε τις παραδόσεις που ακολούθησε ο Fonvizin. Στο δεύτερο πλαίσιο, γράψτε την καινοτομία του θεατρικού συγγραφέα.
Η ομάδα 2 (μεσαίοι μαθητές) θα επιλέξει αποσπάσματα από την κωμωδία για αυτές τις εικονογραφήσεις.
Η 3η ομάδα (μέλη του δραματικού κύκλου) θα θυμηθεί το κείμενο και θα προσπαθήσει να επαναφέρει αφορισμούς από την κωμωδία, η οποία, δυστυχώς, κατέρρευσε.
4η και 5η ομάδα (άλλοι μαθητές, μικτές ομάδες). Έχετε το πιο σοβαρό και υπεύθυνο έργο. Εργάζεστε μεμονωμένα με μια δοκιμή ελέγχου που βασίζεται στον τύπο USE. Σημειώστε τις επιλογές απάντησης στα πλαίσια δίπλα στην ερώτηση.
7. Σύνοψη των αποτελεσμάτων του μαθήματος (αναφορές ομάδων για την εργασία που έγινε, εκτός από την 4η και την 5η ομάδα, που περνούν τα ολοκληρωμένα τεστ στον δάσκαλο) (διαφάνειες 9-14)
8. Τελικές παρατηρήσεις από τον δάσκαλο (διαφάνεια 15)
Σήμερα γνωρίσαμε τον D.I. Ο Fonvizin, έκανε την πρώτη προσπάθεια να διεισδύσει στα μυστικά της αθάνατης κωμωδίας του «The Minor». Θα συνεχίσουμε την κουβέντα για τους ήρωές του, για τα προβλήματα που έθεσε ο συγγραφέας στα επόμενα μαθήματα. Για αυτό το έργο, που εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τους Ρώσους κριτικούς, απαιτεί προσεκτική ανάγνωση.
«Η ρωσική κωμωδία ξεκίνησε πολύ πριν από τον Fonvizin, αλλά ξεκίνησε μόνο με τον Fonvizin. Το «Minor» και ο «Ταξιάρχης» του έκαναν τρομερό θόρυβο όταν εμφανίστηκαν και θα μείνουν για πάντα στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας, αν όχι τέχνης, ως ένα από τα πιο αξιόλογα φαινόμενα. Πράγματι. Αυτές οι κωμωδίες είναι έργα του δυνατού μυαλού. Ενας χαρισματικός άνθρωπος. "
Εκτίμησα λοιπόν ιδιαίτερα το έργο του V.G. Fonvizin. Ο Μπελίνσκι στο άρθρο «Αλίμονο από το πνεύμα». Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε το μυστικό του αθάνατου έργου του D.I. Fonvizin.
Χαρακτηριστικά του κλασικισμού
Εξιδανίκευση ηρώων
Χαρακτηριστικά του κλασικισμού
Αναφερόμενος σε παραδείγματα και μορφές της αρχαιότητας ως ιδανικό
Η αρχή του ορθολογισμού, η λατρεία της λογικής
Αυστηρή τήρηση των κανόνων, ο κανόνας στην κατασκευή ενός έργου τέχνης
Παρατηρώντας την ενότητα τόπου, χρόνου και δράσης στο δράμα
Η επιθυμία να αποτυπωθούν οι ουσιαστικές ιδιότητες των φαινομένων της ζωής
Αντιμετώπιση κοινωνικών θεμάτων
Έγκριση των ιδεών του απολυταρχισμού, του πατριωτισμού, της ιθαγένειας
Ευθύτητα παρουσίασης ανθρώπινων χαρακτήρων
Εξιδανίκευση ηρώων
Ο κλασικισμός ως λογοτεχνικό κίνημα
Ο κλασικισμός εμφανίστηκε στο πρώτο μισό του 18ου αιώνα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το αυταρχικό σύστημα ενισχύθηκε στη Ρωσία. Το κύριο στήριγμα της απολυταρχίας ήταν οι ευγενείς. Η λογοτεχνία του κλασικισμού εξυπηρετούσε τις ανάγκες του απόλυτου κράτους. Κήρυξε την ιδέα της υπηκοότητας που σχετίζεται με αυτή τη μορφή κοινωνικής δομής, την ιδέα μιας φωτισμένης μοναρχίας.
Μετάφραση από τα λατινικά "κλασικισμός" - "υποδειγματικό", "πρώτης κατηγορίας". Στους 17-18 αιώνες, τα έργα της αρχαίας ελληνορωμαϊκής τέχνης θεωρούνταν υποδειγματικά, άξια μίμησης.
Η μελέτη των έργων της αρχαίας τέχνης επέτρεψε στους θεωρητικούς του κλασικισμού να συναγάγουν τους κανόνες με τους οποίους έπρεπε να ακολουθήσουν οι συγγραφείς στην καλλιτεχνική δημιουργία.
Οι κλασικιστές συγγραφείς πίστευαν ότι τα ανθρώπινα συναισθήματα απατούν, ότι μόνο με τη βοήθεια της λογικής μπορεί κανείς να γνωρίσει τη ζωή και να την αντικατοπτρίσει αρμονικά στη λογοτεχνία.
Οι κανόνες του κλασικισμού προέβλεπαν τη διαίρεση της λογοτεχνίας σε αυστηρά καθορισμένα είδη, υψηλό (ωδή, ποίημα, τραγωδία) και χαμηλό (κωμωδία, σάτιρα, μύθος).
Οι ανθρώπινοι χαρακτήρες σκιαγραφούνταν μονόπλευρα, η υποκριτική ήταν συνήθως φορείς οποιουδήποτε χαρακτηριστικού. Οι χαρακτήρες ήταν σαφώς υποδιαιρεμένοι σε φορείς του καλού ή του κακού.
Τα δραματικά έργα υπάγονταν στους κανόνες τριών ενοτήτων. Τα γεγονότα διαδραματίστηκαν κατά τη διάρκεια μιας ημέρας, σε ένα μέρος, η πλοκή δεν περιπλέκεται από παράπλευρα επεισόδια.
ΚΑΡΤΑ Νο. 3
Κανόνες κλασικής κωμωδίας
Η καινοτομία του Fonvizin
Εικόνα της καθημερινότητας, ανθρώπινες κακίες
Οι ήρωες είναι άνθρωποι μιας χαμηλής τάξης, με ευτελή συμφέροντα άξια γελοιοποίησης.
Κάθε ένας από τους ήρωες είναι φορέας ενός χαρακτηριστικού, μιας κακίας
Σαφής διαχωρισμός σε καλούς και κακούς χαρακτήρες
Ομιλούντα επώνυμα
Μια ιδέα
Ενότητα δράσης (η κωμωδία πρέπει να βασίζεται σε μια σύγκρουση)
Η ενότητα τόπου και χρόνου (η δράση λαμβάνει χώρα σε ένα μέρος κατά τη διάρκεια της ημέρας)
Το ηρωικό και το τραγικό δεν επιτρέπονται (η κωμωδία πρέπει να εκτελεί κακίες με γέλιο)
Εγκατάσταση σε προφορική γλώσσα
Ευτυχισμένο τέλος
ΚΑΡΤΑ Νο 2
Εργασία: Βρείτε λάθη στις ιδιαιτερότητες του δράματος ως είδος λογοτεχνίας.
Η βάση του δράματος είναι η αφήγηση γεγονότων
Το πορτρέτο ενός ήρωα είναι το κύριο μέσο δημιουργίας μιας εικόνας
Το δράμα περιέχει μια διευρυμένη αφηγηματική-περιγραφική εικόνα
Ο ρόλος του τοπίου και της καλλιτεχνικής λεπτομέρειας είναι σημαντικός
Η θέση του συγγραφέα εκφράζεται με λυρική παρέκβαση
ΚΑΡΤΑ Νο. 1
Χαρακτηριστικά του κλασικισμού
Αναφερόμενος σε παραδείγματα και μορφές της αρχαιότητας ως ιδανικό
Η αρχή του ορθολογισμού, η λατρεία της λογικής
Αυστηρή τήρηση των κανόνων, ο κανόνας στην κατασκευή ενός έργου τέχνης
Παρατηρώντας την ενότητα τόπου, χρόνου και δράσης στο δράμα
Η επιθυμία να αποτυπωθούν οι ουσιαστικές ιδιότητες των φαινομένων της ζωής
Αντιμετώπιση κοινωνικών θεμάτων
Έγκριση των ιδεών του απολυταρχισμού, του πατριωτισμού, της ιθαγένειας
Ευθύτητα παρουσίασης ανθρώπινων χαρακτήρων
Εξιδανίκευση ηρώων
Σχετικό εκπαιδευτικό υλικό:
"Ανήλικος"γράφτηκε από τον D.I.Fonvizin το 1781 και έγινε η κορυφή του ρωσικού δράματος του 18ου αιώνα. Αυτό είναι ένα έργο κλασικισμού, αλλά παρουσιάζει επίσης ορισμένα χαρακτηριστικά ρεαλισμού, γεγονός που καθιστά αυτό το έργο καινοτόμο.
Το έργο «Ο μικρός» έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά κλασικισμού:
- εκπαιδευτικός προσανατολισμός της λογοτεχνίας, ο συγγραφέας προσπάθησε να επηρεάσει τον ανθρώπινο νου για να διορθώσει τις κακίες της κοινωνίας,
- σαφής διαχωρισμός των ηρώων σε θετικούς και αρνητικούς,
- «Ομιλούντα επώνυμα» ηρώων«Μινόρε» (Πράβντιν, Σκοτίνιν, Βράλμαν)
- η κωμωδία έχει διδακτικό χαρακτήρα (αγγίζει τα σημαντικότερα ζητήματα της ανατροφής ενός πολίτη, της παιδείας, της ηθικής, της τυραννίας των γαιοκτημόνων.
- το έργο κηρύττει το αστικό καθήκον
Η κωμωδία «The Minor» είναι γραμμένη στα αυστηρά πλαίσια του κλασικισμού(Ο Fonvizin παρατηρεί την ενότητα τόπου και χρόνου στο "The Minor"): αποτελείται από 5 πράξεις, τα γεγονότα διαδραματίζονται κατά τη διάρκεια της ημέρας, σε ένα μέρος, χωρίς να αποσπάται η προσοχή από παράπλευρες ιστορίες, η σκηνή δράσης είναι το κτήμα των Prostakovs, η δράση ξεκινά το πρωί και τελειώνει το πρωί της επόμενης μέρας, η δράση υποτάσσεται σε μια κύρια ιδέα - την ανάγκη εκπαίδευσης ενός άξιου, έντιμου, καλοσυνάτου πολίτη.
Σύμφωνα με τις απαιτήσεις του κλασικισμού, όλοι οι ήρωες της κωμωδίας χωρίζονται σε θετικούς και αρνητικούς.
Καλούδια "Minor": Starodum, Pravdin, Milon, Sophia, Tsifirkin.
Αρνητικοί ήρωες "Minor": Skotinina, Prostakova, Eremeevna, Vralman, Kuteikin- ενεργούν υπό την «ηγεσία» της κυρίας Προστάκοβα, δουλοπαροικούσας. Σε ένα τέτοιο περιβάλλον διαμορφώνεται η ηθική ενός νεαρού ευγενή, ενός αδαή, του Μιτρόφαν Προστάκοφ. Έτσι προκύπτει το θέμα της οικογενειακής εκπαίδευσης, το θέμα της οικογένειας, των ενδοοικογενειακών σχέσεων.
και, συμπεριλαμβανομένης της περίφημης κωμωδίας "The Minor", συνδέονται στενά με μια ιδιαίτερη τάση στη λογοτεχνία και την τέχνη (ζωγραφική, αρχιτεκτονική), η οποία προήλθε σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες κατά την άνοδο του απολυταρχισμού (προσωπική εξουσία των μοναρχών που προσωποποιούσαν την ενότητα, ακεραιότητα, κυριαρχία (ανεξαρτησία ) κράτη) στις αρχές του XVII αιώνα και έλαβε το όνομα του κλασικισμού (από το Lat.classcus - exemplary). Η επίδραση του κλασικισμού στην καλλιτεχνική ζωή της Ευρώπης τον 17ο-18ο αιώνα. ήταν ευρεία, μακροχρόνια και γενικά γόνιμη.
Στη λογοτεχνία, ο κλασικισμός εκδηλώθηκε πλήρως στίχοικαι στο δράμα.
Ο κλασικισμός πίστευε ότι ήταν απαραίτητο να βασιστεί κανείς στους κανόνες ομορφιάς στην αρχαία τέχνη, δηλαδή στην τέχνη της Αρχαίας Ελλάδας και της Αρχαίας Ρώμης, που διατυπώθηκαν στα έργα του Αριστοτέλη, του Οράτιου και άλλων στοχαστών και ποιητών της αρχαιότητας και αυστηρά. τηρήστε τα, χωρίς να παρεκκλίνετε από δημιουργικούς κανόνες. Αυτοί οι κανόνες και οι κανόνες απαιτούσαν από την τέχνη, ιδίως από τη σαφήνεια της παρουσίασης, την ακρίβεια της έκφρασης των σκέψεων, την τάξη στην κατασκευή των έργων.
Ο κλασικισμός προτίμησε τον πολιτισμό από την αγριότητα και επέμενε ότι η φύση και η ζωή, μεταμορφωμένες από τον άνθρωπο, είναι ανώτερα από τη φύση και τη φυσική ζωή, δεν υπόκεινται ακόμη στις ευγενείς προσπάθειες του ανθρώπινου μυαλού, των συναισθημάτων, της θέλησης και των χεριών.
Μπροστά στο βλέμμα των κλασικιστών υπήρχε πάντα το ιδανικό μιας όμορφης και φουσκωμένης ζωής, μεταμορφωμένης από την τέχνη του ανθρώπου, και το αντίθετο χάος της άγριας φυσικής ζωής, που κυριαρχείται από ακατανόητα και φαινομενικά κακά του νόμου... Κατά συνέπεια, ήταν χαρακτηριστικό για τον κλασικισμό να αντικατοπτρίζει τη ζωή σε ιδανικές εικόνες, έλκοντας προς μια καθολική «κανονική», μια εικόνα που η κλασική αρχαιότητα λειτουργεί ως παράδειγμα τέλειας και αρμονικής τέχνης στον κλασικισμό.
Δεδομένου ότι στην πραγματική ζωή υπήρχε μια σύγκρουση μεταξύ λογικής και συναισθημάτων, ο κλασικισμός προσπάθησε να την επιλύσει και να την ξεπεράσει μέσω ενός αρμονικού και ολοκληρωμένου συνδυασμού των προσωπικών συμφερόντων ενός ατόμου με τις επιταγές της λογικής και του ηθικού καθήκοντος. Ταυτόχρονα, τα συμφέροντα του κράτους θεωρούνταν τα κύρια και υπερισχύουν των συμφερόντων ενός ατόμου.
Η μεγαλύτερη άνθηση στη λογοτεχνία του κλασικισμού έφτασε αρχικά Δράμαως είδος λεκτικών και παραστατικών τεχνών.
Το δράμα (από τα ελληνικά, δράμα - «δράση»), όπως γνωρίζετε, είναι ένα από τα τρία είδη λογοτεχνίας, μαζί με την επική και τη λυρική ποίηση. Η βάση του δράματος, σύμφωνα με την αρχική σημασία της λέξης, είναι η δράση: Στο δράμα τα φαινόμενα που απαρτίζουν τον εξωτερικό κόσμο εκτυλίσσονται ενώπιον του θεατή ή του αναγνώστη.
Τα γεγονότα εμφανίζονται ως ζωντανή, εκτυλισσόμενη στον παρόντα χρόνο (μπροστά στον θεατή!) Δράση, που προβάλλεται μέσα από συγκρούσεις και με τη μορφή διαλόγου. Οι θεατρικοί συγγραφείς αποκλείονται από την άμεση δράση και δεν μπορούν να μιλήσουν για λογαριασμό τους, με εξαίρεση τις παρατηρήσεις που εξηγούν τη δράση ή τη συμπεριφορά των προσώπων (για παράδειγμα, όταν ένας συγκεκριμένος χαρακτήρας λέει μια γραμμή ως απάντηση στα λόγια ενός άλλου ατόμου, ο θεατρικός συγγραφέας μπορεί σημάδι - "στο πλάι", δηλαδή . θέλοντας να κρύψει τη γνώμη του).
Το κλασικό δράμα έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά. Για να διατηρήσει η δράση τη λογική της αρμονία, οι κλασικιστές είδαν το αίτημα για «τρεις ενότητες», την ενότητα του τόπου, την ενότητα του χρόνου και την ενότητα της δράσης.
Οι δύο πρώτες ενότητες είναι πολύ απλές και είχαν τυπικό χαρακτήρα, γι' αυτό και στη συνέχεια δεν έμειναν σε δραματικά έργα.
Η ενότητα του τόπου προϋποθέτει η δράση να λαμβάνει χώρα στο ίδιο δωμάτιο και να μην το υπερβαίνει, για παράδειγμα, στο ίδιο σπίτι, αλλά σε διαφορετικά δωμάτια. Έτσι, η δράση της κωμωδίας «Αλίμονο από εξυπνάδα» διαδραματίζεται στο σπίτι του Φαμουσόφ, αλλά μετά στο γραφείο του Φαμούσοφ, μετά στην κρεβατοκάμαρα της Σοφίας, μετά στο σαλόνι, μετά στις σκάλες κ.λπ.
Η ενότητα του χρόνου προϋποθέτει ότι η δράση πρέπει να ξεκινήσει και να τελειώσει μέσα σε μια μέρα. Για παράδειγμα, η δράση ξεκινά με την άφιξη του Chatsky στο σπίτι των Famusovs το πρωί και τελειώνει με την αναχώρησή του το βράδυ.
Η ενότητα της δράσης είναι η πιο θεμελιώδης και βαθιά απαίτηση της θεωρίας του κλασικισμού. Οι νόμοι του δράματος απαιτούν την ένταση και τη συγκέντρωση της δράσης, η οποία οφείλεται, κατά κανόνα, στους χαρακτήρες των ηρώων, ιδιαίτερη αυστηρότητα στην πλοκή: η δράση στο δράμα και η συμπεριφορά των ηρώων πρέπει να κατευθύνονται προς ένα στόχος, να διατηρήσει τη σύνδεση και την αρμονία της σύνθεσης σε όλες τις σκηνές και τις λεπτομέρειες και να ενωθεί, να συζευχθεί με την κύρια αντιπαράθεση των χαρακτήρων.
Αυτός ο κανόνας για μια δραματική πλοκή ονομάζεται «ενότητα δράσης». "Η δράση του δράματος", έγραψε ο V. G. Belinsky, "πρέπει να εστιάζεται σε ένα συμφέρον και να είναι απαλλαγμένη από δευτερεύοντα ενδιαφέροντα ..." Αυτό σημαίνει ότι στο δράμα "όλα πρέπει να κατευθύνονται προς έναν στόχο, προς μια πρόθεση".
Χάρη στην ενότητα της δράσης στο δράμα, η τριετής εξέλιξη της πλοκής ανιχνεύεται με ιδιαίτερη σαφήνεια και συνέπεια: η αρχή - η εξέλιξη της δράσης (συμπεριλαμβανομένης της κορύφωσης) - η κατάργηση. Η εξωτερική έκφραση της ακολουθίας της πορείας της δραματικής δράσης είναι η διαίρεση του δράματος σε πράξεις, καθεμία από τις οποίες είναι ένα ολοκληρωμένο στάδιο της εκτυλισσόμενης σύγκρουσης.
Ο κλασικισμός τηρούσε αυστηρά τη λεγόμενη ιεραρχία των ειδών. Τραγωδία, ωδή, έπος ανήκαν σε «υψηλά είδη». Κωμωδία, μύθος, σάτυρα- πολύ χαμηλά".
Στο είδος της τραγωδίας, η Γαλλία έχει προτείνει δύο από τους μεγαλύτερους θεατρικούς συγγραφείς - τον Pierre Corneille και τον Jean Racine. Τα έργα τους βασίζονται στη σύγκρουση προσωπικών συμφερόντων και πολιτικού καθήκοντος. Στο είδος των μύθων, ο Λα Φοντέν έγινε διάσημος και στο είδος της κωμωδίας - ο Μολιέρος. Γελούσαν με τις κακίες των ανθρώπων, με τις άδικες κοινωνικές και κοινωνικές συνθήκες και σχέσεις.
Με την πάροδο του χρόνου, οι αντιθέσεις μεταξύ ατόμου και κράτους οξύνονταν ολοένα και περισσότερο. Άρχισαν να επικρίνονται μόνο τα κατώτερα στρώματα του πληθυσμού, αφώτιστα και ανεπηρέαστα από τις δραστηριότητες του ισχυρού μυαλού, αλλά και οι ευγενείς και οι κληρικοί, που στάθηκαν σε υψηλό επίπεδο της κοινωνίας. Ήρθε η ώρα της κωμωδίας.
Το κωμικό (και το γέλιο) βασίζεται στον νόμο της ασυνέπειας: το φανταστικό είναι αντίθετο με το αληθινό, η ψευδαίσθηση είναι το αντίθετο της πραγματικότητας, το αναμενόμενο είναι το αποτέλεσμα. Η ασυνέπεια μπορεί εύκολα να εντοπιστεί μεταξύ λόγων και πράξεων, όπως στο μύθος x Krylov, μεταξύ ενός αδικαιολόγητα υποτιμημένου ή υπερβολικά υπερβολικού γεγονότος, της ασυμφωνίας μεταξύ των ισχυρισμών του χαρακτήρα, όπως στην περίπτωση της κυρίας Prostakova, και της πραγματικής της φύσης. Με βάση την ασυμφωνία, αναπτύσσονται τέτοιες ιδιότητες της κωμωδίας όπως η υπερβολή, η οξύτητα, ο παραλογισμός, το γκροτέσκο και το «υψηλό» γέλιο της, συχνά αναμεμειγμένο με δάκρυα απόγνωσης. Όσο πιο παράλογη είναι η ασυμφωνία, τόσο πιο φανταστική, τόσο πιο ρεαλιστικό, ζωτικά αξιόπιστο θα πρέπει να είναι το σκηνικό της δράσης. Μόνο σε αυτή την περίπτωση η κωμωδία με το σοφό και ανεβαστικό γέλιο της θα είναι πειστική και ηθικά αποτελεσματική.
Όλες αυτές οι παρατηρήσεις ισχύουν πλήρως τόσο για τη Ρωσία όσο και για τον ρωσικό κλασικισμό, ο οποίος είχε μια σειρά από εθνικά χαρακτηριστικά.
Στη Ρωσία, ο κλασικισμός εμφανίστηκε τη δεκαετία 1730-1750. Για τον ρωσικό κλασικισμό, είναι χαρακτηριστικό το εθνικό-πατριωτικό θέμα, το αστικό πάθος, το οποίο βασίστηκε στην αυξανόμενη δύναμη του ρωσικού κράτους και συνδέθηκε με τις μεταμορφώσεις της εποχής του Μεγάλου Πέτρου.
Ερωτήσεις στις εργασίες
1. Ποιοι ήταν οι βασικοί κανόνες, νόμοι του κλασικισμού;
2. Μπορείτε να προσδιορίσετε ποιες ιδιότητες του κλασικισμού κληρονομεί ο Fonvizin και ποιες απορρίπτει ή μεταμορφώνει;
3. Συμφωνείτε με την ακόλουθη δήλωση του P. A. Vyazemsky:
"Στην κωμωδία" The Minor", ο συγγραφέας είχε ήδη τον πιο σημαντικό στόχο: οι καταστροφικοί καρποί της άγνοιας, της κακής ανατροφής και της κατάχρησης της εγχώριας εξουσίας εκτέθηκαν από αυτόν με τολμηρό χέρι και ζωγραφίστηκαν με τα πιο μισητά χρώματα. Στον «Ταξιάρχη» ο συγγραφέας κοροϊδεύει τους μοχθηρούς και τους ανόητους, τσιμπώντας τους με βέλη κοροϊδίας. στο "Minor" δεν αστειεύεται πλέον, δεν γελάει, αλλά είναι αγανακτισμένος με την κακία και τον στιγματίζει χωρίς έλεος ... Άγνοια ... στην οποία μεγάλωσε η Mitrofanushka) και παραδείγματα από την οικογένεια υποτίθεται ότι του μαγείρευαν ένα τέρας, ποια είναι η μητέρα του, η Προστάκοβα "...
Οι ρόλοι του Μίλο και της Σοφίας είναι χλωμοί... Ο Πράβντιν είναι αξιωματούχος: κόβει με το ξίφος του νόμου τον ιστό της δράσης, που θα έπρεπε να απελευθερωθεί από τις σκέψεις του συγγραφέα και όχι από τα αστυνομικά μέτρα του κυβερνήτη. Αστεία κινούμενα σχέδια Kuteikpn, Tsifirkin και Vralman. το τελευταίο είναι πολύ καρικατούρα, αν και, δυστυχώς, δεν είναι εντελώς αδιανόητο ότι παλιά ένας Γερμανός αμαξάς κατέληγε ως δάσκαλος στο σπίτι των Προστάκοφ…».
Η επιτυχία της κωμωδίας «The Minor» ήταν καθοριστική. Η ηθική του δράση είναι αδιαμφισβήτητη. Μερικά από τα ονόματα των χαρακτήρων έχουν γίνει κοινά ουσιαστικά και εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται στη λαϊκή κυκλοφορία. Υπάρχει τόση πραγματικότητα σε αυτή την κωμωδία που οι επαρχιακοί θρύλοι εξακολουθούν να κατονομάζουν πολλά πρόσωπα, σαν να χρησίμευαν ως πρωτότυπα για τον συγγραφέα. Εγώ ο ίδιος έτυχε να συναντήσω στις επαρχίες δύο ή τρία ζωντανά δείγματα Mitrofanushka, δηλαδή σαν να χρησίμευαν ως πρότυπο για τον Fonvizin... Αν είναι αλήθεια ότι ο πρίγκιπας Ποτέμκιν, μετά την πρώτη παράσταση του «Μινορ», είπε στον συγγραφέα: "Πέθανε, Ντένις, ή μην γράψεις τίποτα άλλο!", Είναι κρίμα που αυτά τα λόγια αποδείχθηκαν προφητικά και ότι ο Φονβιζίν δεν έγραφε πια για το θέατρο" (Vyazemsky PA Aesthetics and Literary Criticism. M ., 1984. S. 197-198, 211-222).
4. Γιατί, από τη σκοπιά του Vyazemsky, ο Fonvizin έκανε τους θετικούς χαρακτήρες λιγότερο πειστικούς καλλιτεχνικά από τους αρνητικούς;
5. Σχολιάστε τη γνώμη του Ρώσου ιστορικού V.O. Klyuchevsky από τους προβληματισμούς του «Fonvizin's Minor (An Experience of the Historical Explanation of the Educational Play)»:
«Είναι ασφαλές να πούμε ότι ο ανήλικος δεν έχει χάσει ακόμη σημαντικό μερίδιο από την προηγούμενη καλλιτεχνική του δύναμη ούτε στον αναγνώστη ούτε στον θεατή, παρά την αφελή δραματική κατασκευή του, που σε κάθε βήμα αποκαλύπτει τα νήματα με τα οποία είναι ραμμένο το έργο. ούτε σε μια ξεπερασμένη γλώσσα, ούτε στις ρημαγμένες σκηνικές συμβάσεις του θεάτρου της Αικατερίνης, παρά το ευωδιαστό ήθος των αισιόδοξων του περασμένου αιώνα που χύνεται στο έργο. ... πρέπει να γελάμε προσεκτικά με τον Mitrofan, γιατί οι Mitrofan δεν είναι αστείοι και, επιπλέον, πολύ μνησίκακοι, και εκδικούνται με ακατάσχετη αναπαραγωγή και άπιαστη διορατικότητα της φύσης τους, παρόμοια με έντομα ή μικρόβια.
Δεν ξέρω ποιος είναι αστείοςΚάτω του κανονικού μέγεθους
... Κύριε Προστάκοφ; Είναι μόνο ένας ηλίθιος, εντελώς ανήμπορος φτωχός, όχι χωρίς τη συνειδητή ευαισθησία και αμεσότητα ενός ιερού ανόητου, αλλά χωρίς σταγόνα κυμάτων και με περίσσια δειλία, αξιολύπητος μέχρι δακρύων, που τον αναγκάζει να υποδύεται ακόμη και μπροστά στον γιο του . Ο Taras Skotnnin είναι επίσης λίγο κωμικός: σε ένα άτομο ... για το οποίο ένας αχυρώνας αντικαθιστά τόσο έναν ναό της επιστήμης όσο και ένα σπίτι, τι είναι κωμικό για αυτόν τον ευγενή Ρώσο ευγενή, ο οποίος, από εκπαιδευτικό ανταγωνισμό με τα αγαπημένα του ζώα, έγινε
τετράδες; Δεν είναι κωμική η ίδια η κυρά του σπιτιού, η κυρία Προστάκοβα, η νεολαία Σκοτίνινα; Αυτό είναι ένα πρόσωπο σε μια κωμωδία, ασυνήθιστα καλά σχεδιασμένο ψυχολογικά και άριστα συντηρημένο δραματικά ... είναι ανόητη και δειλή, δηλαδή είναι αξιολύπητη - για τον σύζυγό της, όπως η Prostakova, άθεη και απάνθρωπη, δηλαδή αποκρουστική - για αυτήν αδερφέ, όπως η Σκοτινίνα. Το υπομεγέθη δεν είναι κωμωδία προσώπων, αλλά θέσεων. Τα πρόσωπά της είναι κωμικά, αλλά όχι αστεία, κωμικά ως ρόλοι και καθόλου αστεία ως άνθρωποι. Μπορεί να διασκεδάζουν όταν τους βλέπεις στη σκηνή, αλλά να ενοχλούν και να αναστατώνονται όταν τους συναντάς έξω από το θέατρο, στο σπίτι ή στην κοινωνία. Ο Fonvizin έκανε λυπημένους-κακούς και ηλίθιους ανθρώπους να παίζουν αστείους-αστείους και συχνά έξυπνους ρόλους.
Η δύναμη της εντύπωσης είναι ότι αποτελείται από δύο αντίθετα στοιχεία: το γέλιο στο θέατρο αντικαθίσταται από βαρύ διαλογισμό όταν το εγκαταλείπει» (Klyuchevsky VO Historical portraits: Figures of history think. - M., 1990. - S. 342- 349)...
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των κρίσεων του Vyazemsky και του Klyuchevsky και ποια από αυτές, κατά τη γνώμη σας, είναι πιο σωστή; Ή μήπως έχετε διαφορετική άποψη;
6. Με ποιο σκεπτικό μπορεί κανείς να προσδιορίσει ότι η κωμωδία «The Minor» ανήκει σε κλασικά έργα (η ενότητα του χρόνου, του τόπου...);
Λογοτεχνία, τάξη 8. Σχολικό βιβλίο. για γενική εκπαίδευση. ιδρύματα. Στις 2 η ώρα / αυθ.-σύνθ. V. Ya. Korovin, 8η έκδ. - Μ .: Εκπαίδευση, 2009 .-- 399 σελ. + 399 σελ .: άρρωστος.
Εκεί τα παλιά χρόνια
Σάτυροι γενναίος άρχοντας
Έλαμψε ο Φονβιζίν, φίλος της ελευθερίας...
Α. Σ. Πούσκιν
Ο κλασικισμός είναι ένα λογοτεχνικό κίνημα που υπήρχε τον 18ο - αρχές του 19ου αιώνα. Χαρακτηρίζεται από ένα υψηλό αστικό θέμα, το οποίο απαιτούσε να θυσιάζεται οτιδήποτε προσωπικό στο όνομα των εθνικών καθηκόντων. αυστηρή τήρηση ορισμένων κανόνων και κανονισμών. Οι κλασικιστές συγγραφείς βρήκαν παραδείγματα ομορφιάς στα μνημεία της αρχαίας τέχνης, αναλλοίωτα για όλες τις εποχές.
Στον κλασικισμό, υπήρχε σαφής διαχωρισμός των ειδών της λογοτεχνίας σε «υψηλά» και «χαμηλά». Το θέμα των υψηλών ειδών (ποίημα, ωδή, τραγωδία) mrgla είναι μια ανώτερη, πνευματική ζωή, οι χαρακτήρες είναι μόνο βασιλιάδες και αριστοκράτες. Το περιεχόμενο των χαμηλών ειδών (σάτυρα, κωμωδία, μύθος) περιορίστηκε στην απεικόνιση της ιδιωτικής, καθημερινής ζωής. Οι χαρακτήρες ήταν εκπρόσωποι των κατώτερων τάξεων - οι μικροί γαιοκτήμονες, αξιωματούχοι, δουλοπάροικοι. Το «υψηλό» και το «χαμηλό» δεν συνδυάστηκαν ποτέ σε ένα κομμάτι. Στον χαρακτήρα του ήρωα κυριαρχούσε ένα μόνο χαρακτηριστικό - θετικό ή αρνητικό. Ως αποτέλεσμα, οι χαρακτήρες ήταν είτε εντελώς μοχθηροί είτε εντελώς ευγενείς.
Ο κλασικισμός έλυσε τα προβλήματα της εκπαίδευσης ενός ατόμου-πολίτη. Η συμπεριφορά των άλλων έχει καθοριστική επίδραση στην προσωπικότητα του παιδιού. Ενάρετο ή μοχθηρό, χρησιμεύει ως παράδειγμα, πρότυπο. Ιδανικό της εποχής ανακηρύσσεται ένα πρόσωπο ικανό να αποφέρει δημόσιο όφελος, για το οποίο τα συμφέροντα του κράτους είναι ανώτερα από τα προσωπικά συμφέροντα. Την προσοχή της κωμωδίας τράβηξαν τα αρνητικά φαινόμενα της πραγματικότητας. Ο σκοπός των κωμωδιών, σύμφωνα με τον κλασικισμό, είναι να διαπαιδαγωγούν, γελοιοποιώντας τις ελλείψεις, να διαπαιδαγωγούν με το γέλιο.
Το πιο εξαιρετικό έργο του κλασικισμού στη ρωσική λογοτεχνία του 18ου αιώνα είναι η κωμωδία του Fonvizin "The Minor". Στην κατασκευή του έργου του, ο Fonvizin ακολούθησε επακριβώς τους κανόνες του κλασικισμού. Το «Ελάσσον» αποτελείται από πέντε κανονικές πράξεις. Σε καθένα, τηρείται ο κανόνας της τριάδας - δράση, χρόνος και τόπος. Τα γεγονότα που απεικονίζει ο Fonvizin διαδραματίζονται κατά τη διάρκεια μιας ημέρας και σε ένα μέρος - στο σπίτι της γαιοκτήμονας Prostakova.
Σύμφωνα με τους κανόνες του κλασικισμού, οι χαρακτήρες της κωμωδίας χωρίζονται σε μοχθηρούς και ενάρετους και στο φινάλε του έργου τιμωρούνται οι κακοί, ο καλός θρίαμβος. Οι κωμικοί ήρωες ντροπιάζονται. Η Prostakova στερήθηκε των δικαιωμάτων επί των χωρικών για κατάχρηση της εξουσίας της, η περιουσία της λήφθηκε υπό κηδεμονία.
Η σύγκρουση μεταξύ «κακών» και «ενάρετων» ηρώων αντανακλά τη βαθιά κοινωνική σύγκρουση μεταξύ της προοδευτικής ευγενούς διανόησης και των αντιδραστικών φεουδαρχών γαιοκτημόνων. Ο θεατρικός συγγραφέας ακονίζει σκόπιμα τις αρνητικές εικόνες, επιτυγχάνοντας έτσι μεγαλύτερη πειστικότητα στην έκθεση της δουλοπαροικίας.
Οι εικόνες των θετικών χαρακτήρων της κωμωδίας είναι σχηματικές στο πνεύμα του κλασικισμού. Οι Pravdin, Starodum, Milon, Sophia δεν ζουν και δρουν τόσο πολύ όσο συζητούν εκτενώς και σημαντικά για ηθικά και πολιτικά θέματα, διδάσκουν μαθήματα ευγενών αρετών.
Όπως αυτοί οι θετικοί ήρωες του έργου, οι αρνητικοί χαρακτήρες του είναι προικισμένοι με «ομιλούντα» ονόματα με τα οποία μπορεί κανείς να κρίνει αμέσως για καθένα από αυτά: Prostakov, Vralman, Skotinin.
Τρία θέματα περνούν μέσα από το δραματικό έργο του Fonvizin: το θέμα της εκπαίδευσης, της δουλοπαροικίας και της κρατικής δομής της Ρωσίας.
Το πρόβλημα της ανατροφής και της εκπαίδευσης των νέων ευγενών ανησύχησε βαθιά τον θεατρικό συγγραφέα, ο οποίος ονειρευόταν μια νέα γενιά φωτισμένου ρωσικού λαού. Σύμφωνα με τον Fonvizin, η μόνη αξιόπιστη πηγή σωτηρίας από την πνευματική υποβάθμιση των ευγενών έχει τις ρίζες της στη σωστή ανατροφή. Ο Fonvizin έθεσε το ερώτημα του τι πρέπει να είναι ένας αληθινός ευγενής και αν η ρωσική αριστοκρατία είναι υπεύθυνη για το σκοπό του. Ο Starodum εξέφρασε την ακόλουθη σκέψη σχετικά: "Ένας ευγενής, για παράδειγμα, θα θεωρούσε πρώτη ατίμωση να μην κάνει τίποτα όταν έχει τόσα πολλά πράγματα να κάνει: υπάρχουν άνθρωποι να βοηθήσουν, υπάρχει μια πατρίδα να υπηρετήσει!" Υλικό από τον ιστότοπο
Ένα άλλο πρόβλημα του «μικρού» είναι το πρόβλημα της δουλοπαροικίας: η τρομερή κατάσταση των Ρώσων δουλοπάροικων, που δόθηκε στην πλήρη κατοχή των γαιοκτημόνων, η τερατώδης αυθαιρεσία των ευγενών. Ο συγγραφέας, μιλώντας υπέρ του περιορισμού των αδαών γαιοκτημόνων που έκαναν κατάχρηση της εξουσίας τους πάνω στους αγρότες, δείχνει ότι η πίστη στην Αικατερίνη Β' δεν έχει νόημα. Απαντώντας στα λόγια του Pravdin ότι με τέτοιους κανόνες, "όπως είναι στο Starodum, οι άνθρωποι δεν πρέπει να απελευθερώνονται από το δικαστήριο, αλλά πρέπει να κληθούν στο δικαστήριο ... για αυτό που λένε γιατρό στον άρρωστο", Το Starodum απαντά με πλήρη πεποίθηση: «Φίλε μου, κάνεις λάθος. Είναι μάταιο να καλέσετε έναν γιατρό για να δείτε τον άρρωστο δεν θεραπεύεται: εδώ ο γιατρός δεν θα βοηθήσει, εκτός εάν ο ίδιος μολυνθεί». Ο συγγραφέας βάζει μια άλλη σκέψη στο στόμα του Starodum: «Είναι παράνομο να καταπιέζεις το είδος σου με τη σκλαβιά».
Έτσι, η κωμωδία "The Minor" αντανακλούσε τα πιο σημαντικά και οξεία προβλήματα της ρωσικής ζωής. Ο Fonvizin πίστευε ότι το κύριο όπλο ενός κωμικού είναι το γέλιο και η κακία μπορεί και πρέπει να απεικονιστεί ως αστείο.
Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση
Σε αυτή τη σελίδα υλικό για θέματα:
- οι κανόνες του κλασικισμού και η κωμωδία ενός αδαή
- ο κλασικισμός στην κωμωδία fonvizin ο αδαής
- κλασικισμός αδαής
- παραδόσεις του κλασικισμού, που διατηρούνται στο χαμόκλαδο
- το πρόβλημα της δουλείας
Καθηγήτρια ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας Mukhitdinova Dilnoza Rustamovna.
Περίληψη μαθήματος λογοτεχνίας στην τάξη 8 "DI Fonvizin. Comedy" Minor ".
Στόχοι μαθήματος:
Εκπαιδευτικός - γνωριμία με το είδος της κωμωδίας. προσδιορισμός της σύγκρουσης στην οποία βασίζεται η δράση στο έργο, οι αιτίες της, η σύνδεση με την εποχή. εξέταση της κωμωδίας από τη σκοπιά των κανόνων του κλασικισμού και αποκλίσεις από αυτούς.
Ανάπτυξη - δημιουργία συνθηκών για τη διαμόρφωση δεξιοτήτων και ικανοτήτων αναλυτικής φύσης. εκφράστε την άποψή σας σε μονολογική μορφή, λύστε μια προβληματική κατάσταση
Εκπαιδευτικός - ενθάρρυνση της επιθυμίας να είναι ένα πραγματικά ηθικό, με καλούς τρόπους, μορφωμένο άτομο που ξέρει πώς να βλέπει και να εκτιμά την προσωπικότητα ενός άλλου ανθρώπου. τη διαμόρφωση της ανάγκης να ζεις σύμφωνα με το νόμο.
Τύπος μαθήματος: Μάθημα για τη διαμόρφωση νέας γνώσης.
Κύρια μέθοδος: αναλυτική συνομιλία με στοιχεία προβληματικής αναζήτησης
Φόρμες : συλλογικό, ατομικό.
τεχνολογίες : συνεργασία δασκάλου-δασκάλου.
Εξοπλισμός: Πορτρέτο του D. I. Fonvizin, κείμενα της κωμωδίας "Μινόρε", βιβλία εργασίας για τη λογοτεχνία,
Διακόσμηση σανίδας:
καταγραφή του θέματος του μαθήματος, επίγραφο:
Η σάτιρα δεν είναι «ένα αθώο χλευασμό των εύθυμων μαγισσών, αλλά μια καταιγίδα ενός πνεύματος που προσβάλλεται από τη ντροπή της κοινωνίας».
V.G.Belinsky.πορτρέτο του συγγραφέα, προβλήματα, λεξιλόγιο στο θέμα, συγκρούσεις κωμωδίας.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
Οργάνωση χρόνου.
Έλεγχος εργασιών για το σπίτι.
Διαβάζοντας από καρδιάς το ποίημα του G. R. Derzhavin "Monument"..
3. Σύντομες πληροφορίες για το D.I. Fonvizin.
Παρουσίαση μαθητή (προκαθορισμένη εργασία)
Ο D.I.Fonvizin (1745-1792) γεννήθηκε σε μια πλούσια ευγενή οικογένεια, έλαβε την εκπαίδευσή του στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, σπούδασε στο πανεπιστημιακό γυμνάσιο καιv 1761-1762 - στη Φιλοσοφική Σχολή. Στην αρχή έγραφε σατιρικά έργα, μετά ασχολήθηκε με τις μεταφράσεις.
Από νωρίς άρχισε να ενδιαφέρεται για το θέατρο. Είδα για πρώτη φορά μια παράσταση σε ηλικία 14 ετών και τη θυμήθηκα ως θαύμα: Οι δράσεις που έκανε μέσα μου το θέατρο είναι σχεδόν αδύνατο να περιγραφούν».
Ο μελλοντικός θεατρικός συγγραφέας έδειξε από νωρίς μια ζωηρή φαντασία, μια εγκάρδιααποκριτικότητα, ειρωνεία, χιούμορ: "Τα αιχμηρά λόγια μου όρμησαν γύρω από τη Μόσχα, καθώς ήταν σαρκαστικά για πολλούς, τότε ο προσβεβλημένος με ανακοίνωσε ως ένα κακό και επικίνδυνο αγόρι" ...
Το 1762 ο Fonvizin μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη και μπήκε στο Κολέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων ως μεταφραστής. Από το 1763 έως το 1769 υπηρέτησε υπό την ηγεσία του υπουργού του υπουργικού συμβουλίου I.P. Elagin, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για τη διαχείριση των καταγγελιών, γεγονός που του επέτρεψε να γνωρίσει από κοντά το δικαστήριο της Αικατερίνης Β'.
Το πρώτο πρωτότυπο έργο είναι ο σατιρικός μύθος «Η αλεπού-ταμίας», μετά η πρώτη κωμωδία, που γνώρισε τεράστια επιτυχία.
Η κωμωδία «The Minor» ολοκληρώθηκε το 1782. «... το θέατρο ήταν κατάμεστο και το κοινό χειροκρότησε το έργο πετώντας πορτοφόλια».
Ομιλία μαθητή (προανατεθειμένη εργασία) -εγγραφές σε τετράδια.
ΣΑΤΙΡΑ-καταγγελτική, μαστιγική ειρωνεία
Δράμα- ένα είδος λογοτεχνικών έργων, που χτίζονται σε μορφή διαλόγου χωρίς τον λόγο του συγγραφέα και προορίζονται να παιχτούν στη σκηνή8 έργα αυτού του είδους, σοβαρά, αλλά όχι ηρωικά σε περιεχόμενο (σε αντίθεση με την κωμωδία και την τραγωδία).
Παρατήρηση- μια εξήγηση του συγγραφέα στο κείμενο του έργου (συνήθως σε αγκύλες) που σχετίζεται με το σκηνικό της δράσης, τις ενέργειες των χαρακτήρων, τον τονισμό, τις εκφράσεις του προσώπου κ.λπ.
Χαμηλή βλάστηση- νέοι άνθρωποι, που δεν έλαβαν επαρκή εκπαίδευση και δεν μπόρεσαν να εισαχθούν (δεν μεγάλωσαν) στην υπηρεσία.
Μετά την εμφάνιση της κωμωδίας, άρχισαν να αποκαλούν αμελείς εφήβους, νεαρούς άνδρες.
Λόγος δασκάλου:
Σύμφωνα με την πλοκή και τον τίτλο «Ο ανήλικος» είναι ένα έργο για το πόσο άσχημα και λανθασμένα δίδαξαν έναν νεαρό ευγενή, αφού τον μεγάλωσαν σε «αδαή». Το πρόβλημα της εκπαίδευσης είναι κεντρικό στα έργα του Διαφωτισμού. Αλλά ο Fonvizin επέκτεινε πολύ την ίδια τη διατύπωση αυτού του προβλήματος: εδώ μιλάμε για εκπαίδευση με την ευρεία έννοια της λέξης. Ο Mitrofan είναι ο ίδιος αδαής για τον οποίο μιλάει ο τίτλος του έργου. Η ιστορία της ανατροφής του εξηγεί από πού προέρχεται ο τρομερός κόσμος των Skotin και Prostakov.
4. Εργαστείτε πάνω στα προβληματικά του έργου.
Ποιες σατιρικές τεχνικές χρησιμοποιεί ο Fonvizin όταν απεικονίζει τους γαιοκτήμονες; (Εγγραφές σε τετράδια)
1. "Ομιλούντα" επώνυμα και ονόματα.
2. Σκόπιμη υπερβολή αρνητικών χαρακτηριστικών. Κυρίαρχο χαρακτηριστικό Ποιο είναι το όνομα αυτής της τεχνικής; /υπερβολή/
3. Αυτοχαρακτηριστικά (αυτοεκτιθέμενα και καταγγελτικά).
4. "Ζωολογοποίηση";
5. Παρατηρήσεις
Ποιο λοιπόντο κύριο πρόβλημα
παραδόθηκε ήδη σε 1 πράξη;
1. Κριτική της αυταρχικής δουλοπαροικίας πραγματικότητας.
2. Η τραγωδία της μοίρας του απλού ανθρώπου.
Δεύτερο πρόβλημα.
Το μέλλον της Ρωσίας πεθαίνει - η νέα γενιά, οι άσχημοι μεγαλωμένοι mitrophans, που θα γίνουν τροχοπέδη στην πνευματική και πολιτιστική ανάπτυξη της Ρωσίας.
Τρίτο πρόβλημα.
Ο Fonvizin αντιτάσσει τις εικόνες των προοδευτικών ανθρώπων στον συντηρητισμό της παλιάς γενιάς.
Όλοι οι χαρακτήρες της κωμωδίας μπορούν ξεκάθαρα να χωριστούν σε δύο στρατόπεδα: οι ήρωες της ιδεολογίας είναι θετικοί χαρακτήρες, που απεικονίζονται σχηματικά, παραδοσιακά, σύμφωνα με τους κανόνες του κλασικισμού, και αρνητικοί ή δευτερεύοντες καθημερινοί χαρακτήρες, στην εικόνα των οποίωνΗ καινοτομία του Fonvizin .
Από την κωμωδία είναι γνωστό ποια είναι η προέλευση και οι συνθήκες της ανατροφής των καθημερινών ηρώων: λέει για την οικογένειά του Prostakov, γνωρίζουμε γιατί ο Skotinin παρέμεινε αμόρφωτος και η "ανατροφή" και η εκπαίδευση της Mitrofanushka απεικονίζεται άμεσα στο έργο. Η ανατροφή των ιδεολογικών ηρώων παραμένει άγνωστη: δεν γνωρίζουμε σε ποιο περιβάλλον ανατράφηκε η Σοφία, τι έκανε τον Milo ιδανικό αξιωματικό κ.λπ.
Οι καθημερινοί ήρωες στην κωμωδία κινούνται συνεχώς: οι μάχες μεταξύ του Mitrofan και του Skotinin, της Prostakova και του Skotinin λαμβάνουν χώρα στη σκηνή, η ίδια η Prostakova λέει: «Μαλώνω, μετά πολεμώ» (II, 5) κ.λπ. Οι οικιακόι ήρωες σχεδόν δεν δρουν, οι πράξεις τους είναι λόγια.
1. Ονομάστε τα καλούδια. / Sophia, Milon, Pravdin, Starodum /. Προσοχή στα «ομιλούντα» ονόματα και επώνυμα.
2. Ποιο φρέσκο ρεύμα φέρνουν αυτοί οι ήρωες στον σκοτεινό ανίδεο κόσμο των Σκοτινίνων;
3. Τι όνειρα, σε αντίθεση με τους Σκοτίνους, έχουν οι προοδευτικοί άνθρωποι;
Milo - «Λόγος, ευγένεια, φώτιση».
Starodum - «Ψυχή και καρδιά».
Το Pravdin είναι «Αλήθεια σε όλα».
Δημιουργώντας την κωμωδία του, ο Fonvizin ήλπιζε ότι θα ερχόταν η στιγμή που η προχωρημένη νεολαία θα θεωρούσε ντροπή μια ανενεργή ζωή: «Ένας ευγενής θα θεωρούσε πρώτη ατίμωση να μην κάνει τίποτα όταν έχει τόσα πολλά πράγματα να κάνει, υπάρχουν άνθρωποι που χρειάζονται βοήθεια, υπάρχει υπηρεσία Πατρίδας."
Και ως αποτέλεσμα αυτού, η Ρωσία θα γίνει μορφωμένη, πνευματικά πλούσια, γιατί η αξία ενός έθνους πρέπει να καθορίζεται από τις πράξεις του λαού του.
Εδώ υπάρχει ένα άλλο πρόβλημα - η επιθυμία να δούμε τη Ρωσία μορφωμένη, πνευματικά πλούσια, να μην λατρεύει άλλα κράτη.
5. Στερέωση νέου υλικού.
Σε ποιον αιώνα δημιουργήθηκε αυτή η κωμωδία; (Τον 18ο αιώνα )
Με ποιο λογοτεχνικό κίνημα σχετίζεται άμεσα; (κλασσικότης)
Ονομάστε τα χαρακτηριστικά του κλασικισμού ως λογοτεχνικού κινήματος που συναντάμε στο έργο. (εκπαιδευτικός προσανατολισμός της λογοτεχνίας, ο συγγραφέας προσπάθησε να επηρεάσει τον ανθρώπινο νου για να διορθώσει τα κακά της κοινωνίας, τον σαφή διαχωρισμό τους σε θετικά και αρνητικά, η κωμωδία είναι διδακτική στη φύση, κηρύττει ένα αστικό καθήκον, τα "ομιλούντα επώνυμα" των ηρώων ).
Σε τι είδους λογοτεχνία ανήκει αυτό το έργο; Τι είδους; Στην ιεραρχία των ειδών η κωμωδία ανήκει στα χαμηλά, που θεωρούνταν δευτερεύοντα. Ποιος ήταν ο σκοπός των χαμηλών ειδών; (γελοιοποίηση, εκθέτουν τις κακίες ενός ατόμου και της κοινωνίας στο σύνολό της).
Ποιοι κανόνες ακολουθήθηκαν κατά τη συγγραφή ενός θεατρικού έργου στα αυστηρά πλαίσια του κλασικισμού; Τους ακολουθεί ο Fonvizin στην κωμωδία «The Minor»; (Αποτελείται από 5 πράξεις, τα γεγονότα λαμβάνουν χώρα κατά τη διάρκεια της ημέρας, σε ένα μέρος, χωρίς να αποσπάται η προσοχή από πλάγιες γραμμές, η σκηνή της δράσης είναι το κτήμα των Prostakov, η δράση αρχίζει το πρωί και τελειώνει το πρωί της επόμενης μέρας , η δράση υποτάσσεται σε μια κύρια ιδέα - την ανάγκη εκπαίδευσης ενός αξιοπρεπούς, έντιμου, καλοσυνάτου πολίτη).
Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε: Ο Fonvizin ακολουθεί τις παραδόσεις του κλασικισμού, έγραψε την αθάνατη κωμωδία του σύμφωνα με τους βασικούς κανόνες αυτής της λογοτεχνικής τάσης
5. Συμπέρασμα από το μάθημα:
Τα χαρακτηριστικά ομιλίας που προσδίδει ο Fonvizin στους ήρωές του διακρίνονται από εξαιρετική ακρίβεια, ακρίβεια, λακωνισμό, αφορισμό, ατομικότητα και γλωσσικό πλούτο. Ο λόγος των ηρώων προδίδει την ουσία τους, τις απόψεις, τις προθέσεις, τις επιθυμίες τους. Όλα αυτά μιλούν για την υψηλή δεξιοτεχνία του θεατρικού συγγραφέα Fonvizin.
Το να ακολουθείς τις παραδόσεις δεν ακυρώνει την επιθυμία για νέα πράγματα. Η δεξιοτεχνία και το ταλέντο του συγγραφέα συνίσταται στο ότι φέρνει κάτι νέο στο καθιερωμένο, παραδοσιακό.
Παρατηρώντας κυρίως τη διαίρεση των ηρώων σε θετικούς και αρνητικούς, ο Fonvizin εξακολουθεί να απεικονίζει διφορούμενα ορισμένους από αυτούς. Αν οι Starodum, Pravdin, Sophia, Milon είναι αναμφίβολα θετικοί, τότε οι δάσκαλοι του Mitrofan δύσκολα μπορούν να αποδοθούν με σιγουριά σε θετικούς ή αρνητικούς χαρακτήρες. Και η Ερεμέεβνα; Σκλάβος ή μπέιμπι-σίτερ που λατρεύει τα χαμόκλαδα;
Η καινοτομία του Fonvizin εκδηλώθηκε στην εύστοχη γλώσσα της κωμωδίας, σε λαμπρά χαρακτηριστικά λόγου. Η ιδέα της οργάνωσης της κοινωνίας σύμφωνα με τους νόμους του καλού και της δικαιοσύνης ήταν επίσης προοδευτική.
Το μάθημα έφτασε στο τέλος του, ευχαριστώ.
Παιδιά διαβάστε την κωμωδία μέχρι το τέλος. Το επόμενο μάθημα θα κάνει κάποια διερευνητική εργασία σε πίνακες.
6. Εργασία για το σπίτι: Διαβάζοντας την κωμωδία μέχρι το τέλος, χαρακτηρίζοντας τους χαρακτήρες.
7. Σύνοψη των αποτελεσμάτων του μαθήματος, αξιολόγηση