Οικογένεια Ραντίστσεφ Αλέξανδρος Νικολάεβιτς. Βιογραφία του Ραντίστσεφ

18.06.2019

Διαβάστε επίσης

Χαρακτηριστικά της Masha Mironova από το "The Captain's Daughter

Μια σύντομη επισκόπηση της δημιουργικότητας Α

Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά της Olga Ilyinskaya με βάση το μυθιστόρημα Oblomov (Goncharov I

Χαρακτηριστικά της Μαρίας Μιρόνοβα από την "Η κόρη του καπετάνιου" Πούσκιν Α

Σύνθεση «Υπήρχε διαφορετικός δρόμος για την Κατερίνα»: θα μπορούσε να είχε ενεργήσει διαφορετικά;

Ημερομηνία γέννησης: 31 Αυγούστου 1749
Πέθανε: 24 Σεπτεμβρίου 1802
Τόπος γέννησης: χωριό Verkhnee Ablyazovo, επαρχία Saratov

Αλεξάντερ Ραντίστσεφ- διάσημος Ρώσος συγγραφέας, Radishchev A.N.- ποιητής, νομοθέτης, δικηγόρος και ένας από τους ηγέτες των εθίμων της Αγίας Πετρούπολης. Αλεξάντερ Νικολάεβιτς Ραντίστσεφγεννήθηκε στις 31 Αυγούστου 1749 στο μικρό χωριό Verkhnee Ablyazovo στην επαρχία Σαράτοφ.

Παιδική ηλικία:

Ο Νικολάι Αφανάσεβιτς Ραντίστσεφ, ο πατέρας του συγγραφέα, ήταν ένας πολύ πλούσιος γαιοκτήμονας. Η μητέρα του συγγραφέα, Fekla Savvichna Argamakova, ήταν επίσης πολύ υψηλής καταγωγής. Ο ίδιος ο Αλέξανδρος ήταν το μεγαλύτερο παιδί μιας μεγάλης οικογένειας, στην οποία, εκτός από αυτόν, υπήρχαν άλλα 6 αγόρια και 4 κορίτσια. Οι Radishchev ήταν γνωστοί για την πολύ ήπια, σχεδόν φιλελεύθερη στάση τους απέναντι στους δουλοπάροικους τους. Ο ίδιος ο Αλέξανδρος μεγάλωσε από τον δουλοπάροικο Peter Mamontov.

Εκπαίδευση:

Σε ηλικία 7 ετών, ο Αλέξανδρος μεταφέρθηκε στη Μόσχα, όπου εκπαιδεύτηκε στο σπίτι στο σπίτι των συγγενών της μητέρας του. Το μεγάλο σπίτι δέχτηκε μεγάλη ποικιλία ανθρώπων, μεταξύ των οποίων και καθηγητές. Ο δάσκαλος του αγοριού ήταν Γάλλος Ρεπουμπλικανός. Ως έφηβος, έγινε σελίδα υπό την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β'. Οι Αρκαμάκοφ τον διόρισαν σε αυτή τη θέση.

Αν και το ίδιο το κτίριο της Πέιτζ δεν μπορούσε να ονομαστεί εξαιρετικό εκπαιδευτικό ίδρυμα, ήταν εκεί που ο Ραντίστσεφ γνώρισε για πρώτη φορά την τσαρική ζωή και έλαβε δικαστική εκπαίδευση. Οι προσπάθειές του σε ένα νέο μέρος δεν πέρασαν απαρατήρητες και σε ηλικία 17 ετών στάλθηκε στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας, όπου έλαβε εξαιρετική ανθρωπιστική και νομική εκπαίδευση, η οποία ήταν εξαιρετική βοήθεια στο μετέπειτα έργο του για το καλό του κράτους. .

Το 1771 επέστρεψε στην πρωτεύουσα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας για να πάρει τη θέση του στον κρατικό μηχανισμό της χώρας.

Υπηρεσία προς το κράτος:

Αμέσως μετά την επιστροφή του από τη Γερμανία, έλαβε το βαθμό του τιτουλικού συμβούλου και έγινε απλός πρωτοκόλλος στη Γερουσία. Η θέση αυτή δεν ανταποκρινόταν στο ελάχιστο στις απαιτήσεις του και ως εκ τούτου αποχώρησε από την υπηρεσία λίγο μετά το διορισμό του. Τον πήρε υπό την προστασία του ο Για.Α. Bruce, με το διορισμό του Γενικού Κυβερνήτη της Αγίας Πετρούπολης στην έδρα.

Εδώ ο Ραντίστσεφ αντιμετώπισε ξανά τη φρίκη της δουλοπαροικίας και παραιτήθηκε μόλις λίγα χρόνια αργότερα. Το 1778, ο Radishchev επέστρεψε στην κρατική υπηρεσία, αλλά τώρα στο εμπορικό κολέγιο, δέκα χρόνια αργότερα έγινε επικεφαλής του τελωνείου και διαχειρίστηκε με επιτυχία το τμήμα για αρκετά χρόνια.

Δημιουργία:

Καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, ο Radishchev έγραψε πολλά, αλλά η πρώτη του επιτυχία ήταν το "The Life of Fyodor Vasilyevich Ushakov", το οποίο αφιέρωσε στον στενό του φίλο, ο οποίος μοιραζόταν μαζί του τη στέγαση στη Λειψία κατά τη διάρκεια των σπουδών του. Μετά την έκδοση του αυτοκρατορικού διατάγματος για την άδεια των δωρεάν τυπογραφείων, ο Ραντίστσεφ άνοιξε το δικό του τυπογραφείο στο σπίτι του. Από εδώ δημοσιεύτηκε το «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα», στο οποίο ειπώθηκαν πολλά για το τι πραγματικά είναι η δουλοπάροικος Ρωσία και πώς επηρεάζει το κράτος.

Αυτό το βιβλίο έχει γίνει μια πολύ σημαντική στιγμή στη ζωή του συγγραφέα. Δεν ήταν μόνο μια τρομερή επιτυχία, αλλά και η αρχή μακροχρόνιων διαδικασιών με τις αρχές. Η αυτοκράτειρα, φυσικά, δεν άρεσε το έργο του Ραντίστσεφ. Σύντομα συνελήφθη και φυλακίστηκε στο φρούριο Πέτρου και Παύλου. Η ίδια η δίκη ήταν πολύ σύντομη και τελείωσε με μια ξεκάθαρη ετυμηγορία: τη θανατική ποινή. Η αυτοκράτειρα, ωστόσο, δεν έβαλε την αυτοκρατορική σφραγίδα στην ετυμηγορία· αποφασίστηκε να σταλεί ένας επιτυχημένος κυβερνητικός αξιωματούχος και ένας ελεύθερος στοχαστής στη Σιβηρία, εξόριστος για δέκα χρόνια.

Προσωπική ζωή:

Το 1775, ο Radishchev παντρεύτηκε την Anna Vasilyevna Rubanovskaya, η οποία ήταν ανιψιά φίλων στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας. Έγινε και αυτή η αιτία αποχώρησης από το δημόσιο. Η γυναίκα του του έδωσε 4 παιδιά, αλλά πέθανε στον επόμενο τοκετό. Ο θάνατος της αγαπημένης του συζύγου προκάλεσε παρατεταμένη κατάθλιψη. Για πολύ καιρό, η αδερφή της συζύγου του, Elizavet Vasilievna, φρόντιζε προσεκτικά αυτόν και την οικογένειά του. Έχοντας γίνει το στήριγμά του σε δύσκολα χρόνια, ήταν εξαιρετικό υποκατάστατο της γυναίκας του και αξιόπιστη φίλη.

Ήταν αυτή που τον ακολούθησε στα σκληρά έργα όταν ο Ραντίστσεφ εξορίστηκε στη Σιβηρία. Η κοσμική κοινωνία ήταν αποφασιστικά ενάντια σε μια τέτοια πράξη και η Elizaveta Vasilievna επικρίθηκε από φίλους και συγγενείς. Ωστόσο, αυτό δεν αποτέλεσε εμπόδιο για τον πρόωρο γάμο και τη γέννηση τριών ακόμη παιδιών. Δυστυχώς, όταν επέστρεψε στο κτήμα Νεμτσόβο μετά το τέλος της εξορίας της υπό τον αυτοκράτορα Παύλο Α', πέθανε λόγω κακής υγείας.

Τα τελευταία χρόνια:

Ο Ραντίστσεφ επέστρεψε από την εξορία με διάταγμα του Παύλου Α'. Η αλληλογραφία του ήταν υπό έλεγχο, αλλά μπορούσε να ζήσει ειρηνικά στο κτήμα Νεμτσόβο. Υπό τον Αλέξανδρο Α' και την αρχή μιας ελαφρώς πιο φιλελεύθερης κρατικής πολιτικής, έλαβε πλήρη ελευθερία. Δεδομένης της εκτεταμένης εμπειρίας του στον τομέα της νομολογίας και της κυβέρνησης, τον κάλεσαν στη νομοθετική επιτροπή. Η καριέρα στην επιτροπή ήταν σύντομη. Κατάρτισε ένα σχέδιο για την ισότητα ενώπιον του νόμου, ανατρέχοντας στις φιλελεύθερες ευρωπαϊκές απόψεις, για τις οποίες έλαβε την πιο αυστηρή επίπληξη από τους ανωτέρους του.

Θάνατος:

Μετά την αποχώρησή του από την επιτροπή, ο Radishchev πέθανε. Οι συνθήκες του θανάτου του συζητούνται ακόμη από τους ερευνητές. Μερικοί από τους φίλους του μίλησαν για κακή ψυχική υγεία μετά την απώλεια δύο συζύγων και βαριά εξορία. Η επίσημη εκδοχή λέει ότι ο θάνατός του ήταν αποτέλεσμα αυτοκτονίας. Πιστεύεται ότι ο συγγραφέας ήπιε ένα ποτήρι δηλητήριο και πέθανε πολύ και οδυνηρά. Τα έγγραφα του νεκροταφείου Volokolamsk υποστηρίζουν ότι ο συγγραφέας πέθανε από κατανάλωση.

Ένα σημαντικό επίτευγμα του Ραντίστσεφ ήταν ακριβώς το «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα». Το έργο άνοιξε τα μάτια πολλών συγχρόνων στο πόσο αηδιαστικό και στάσιμο είναι το ίδιο το σύστημα με τη δουλοπαροικία και πόσο απαίσια φαίνεται η Ρωσία από τη σκοπιά της σύγχρονης ηθικής. Από πολλές απόψεις, αυτό το έργο ήταν που έφερε πιο κοντά την εξέγερση στην πλατεία της Γερουσίας.

Σημαντικά ορόσημα στη ζωή του Νικολάι Ραντίστσεφ:

Γεννημένος το 1749
- Μετακίνηση στην Πετρούπολη στους Argamakovs το 1756
- Διορισμός στη σελίδα της αυτοκράτειρας το 1762
- Ταξίδι για σπουδές στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας 1766-1771
- Διορισμός στη Γερουσία ως καταγραφέας το 1771
- Διορισμός στην έδρα του Γενικού Κυβερνήτη της Αγίας Πετρούπολης το 1773
- Γάμος με την Anna Rubanovskaya το 1775 και αποχώρηση από το δημόσιο
- Διορισμός στο εμπορικό κολέγιο το 1778
- Θάνατος της συζύγου του Anna Rubanovskaya το 1783
- Διορισμός στη θέση του επικεφαλής του τελωνείου της Αγίας Πετρούπολης το 1788
- Δημοσίευση του "The Life of Fyodor Vasilyevich Ushakov" το 1789
- Έκδοση «Ταξίδια από την Πετρούπολη στη Μόσχα» σε οικιακό τυπογραφείο, σύλληψη, εξορία στη Σιβηρία το 1790.
- Επιστροφή από τη Σιβηρία το 1796
- Αποκατάσταση όλων των δικαιωμάτων το 1801 και πρόσκληση στη νομοθετική επιτροπή

Ενδιαφέροντα γεγονότα από τη βιογραφία του Nikolai Radishchev:

Η Αικατερίνη Β' έγραψε στο περιθώριο του Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα: «Επαναστάτης, χειρότερος από τον Πουγκάτσεφ».
- Το βιβλίο "Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα" καταδικάστηκε σε δημόσια καύση. πολλοί το προέβλεψαν, έγιναν χειρόγραφα αντίγραφα, μερικά από τα βιβλία εξήχθησαν κρυφά στο εξωτερικό
- Ο Πούσκιν αποδοκιμάστηκε τον ξάδερφό του Ραντίστσεφ, αλλά αρνήθηκε.

Ο Alexander Nikolaevich Radishchev έγινε διάσημος ως ταλαντούχος πεζογράφος και ποιητής, αλλά στο ίδιο επίπεδο με αυτό ήταν φιλόσοφος και κατείχε μια καλή θέση στο δικαστήριο. Το άρθρο μας παρουσιάζει μια σύντομη βιογραφία του Radishchev (για την τάξη 9, αυτές οι πληροφορίες μπορεί να είναι πολύ χρήσιμες).

Παιδική ηλικία. Μετακόμιση στη Μόσχα

Ο Alexander Nikolaevich ήταν γιος ενός πλούσιου γαιοκτήμονα Nikolai Afanasyevich Radishchev. Γεννήθηκε στην επαρχία Σαράτοφ, στο χωριό Verkhny Oblyazovo το 1749. Ο πατέρας του ήταν ένας καλλιεργημένος άνθρωπος, έτσι προσπάθησε να δώσει στον γιο του μια εξαιρετική εκπαίδευση. Η μητέρα του Radishchev ήταν η Fyokla Savvichna. Ήταν από οικογένεια της ευγενούς διανόησης της Μόσχας. Το πατρικό της όνομα είναι Αργαμάκοβα.

Είναι αξιοσημείωτο ότι οι γονείς του Ραντίστσεφ συμπεριφέρονταν πολύ καλά στους δουλοπάροικους τους, κάτι που δίδαξαν και στον γιο τους. Η παιδική ηλικία του Alexander Nikolaevich πέρασε στο Oblazov. Είναι γνωστό ότι το σπίτι τους ήταν πλούσιο και μεγάλο, υπήρχε πάντα πολύς κόσμος σε αυτό. Ο Ραντίστσεφ είχε τέσσερις αδερφές και έξι αδέρφια, τα παιδιά επικοινωνούσαν επί ίσοις όροις με τους δουλοπάροικους, έτρεχαν μαζί τους γύρω από το χωριό. Προφανώς, ο δάσκαλος του Radishchev ήταν επίσης δουλοπάροικος, το όνομά του είναι Peter Mamontov. Ο Ραντίστσεφ θυμήθηκε με αγάπη πώς ο θείος είπε παραμύθια.

Όταν το αγόρι ήταν 7 ετών, οι γονείς του τον πήγαν στη Μόσχα. Εκεί έμενε υπό τη φροντίδα ενός συγγενή της μητέρας του. Μαζί με τα παιδιά του πλοιάρχου, σπούδασε με καθηγητή πανεπιστημίου και δασκάλα γαλλικών. Ήταν ένας γέρος Γάλλος που είχε εγκαταλείψει τη χώρα του.

Το περιβάλλον του αγοριού ήταν ασυνήθιστο. Άκουγε διαλέξεις από κορυφαίους στοχαστές, συζητήσεις για τη δουλοπαροικία, τις κατασκευές, την εκπαίδευση, τη γραφειοκρατία. Οι φιλοξενούμενοι των Argamakov ήταν δυσαρεστημένοι με την κυβέρνηση της Ελισάβετ και ακόμη και υπό τον Πέτρο Γ', η ύφεση δεν συνέβη, αντίθετα, η αγανάκτηση αυξήθηκε. Σε ένα τέτοιο περιβάλλον μεγάλωσε ο Alexander Nikolaevich.

Σώμα σελίδας

Όταν το αγόρι ήταν 13 ετών, του παραχώρησαν μια σελίδα. Αυτό έγινε από την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β'. Για τον μικρό Radishchev, οι συγγενείς του, οι Argamakov, έκαναν αίτηση.

Μέχρι το 1764, η Αικατερίνη, μαζί με την κυβέρνηση, βρισκόταν στη Μόσχα, όπου έγινε η στέψη και μετά από αυτό, μαζί με τις σελίδες της, συμπεριλαμβανομένου του Ραντίστσεφ, επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη.

Το Corps of Pages δεν ήταν ένα «αξιοπρεπές» εκπαιδευτικό ίδρυμα εκείνα τα χρόνια. Όλα τα αγόρια εκπαιδεύτηκαν μόνο από έναν δάσκαλο - τον Morambert, ο οποίος ήταν υποχρεωμένος να τους δείξει πώς να υπηρετούν σωστά την αυτοκράτειρα σε μπάλες, στο θέατρο, στα τρένα.

Μια σύντομη βιογραφία του Radishchev, η πιο σημαντική θέση στην οποία δίνεται στις δημιουργικές του επιτυχίες, δεν θα περιγράψει τις εμπειρίες του αγοριού, που από την ατμόσφαιρα σοβαρών συνομιλιών και δημοσίων συμφερόντων μεταφέρθηκε στο δικαστικό περιβάλλον. Φυσικά, είχε ήδη απορροφήσει όλο το μίσος του δεσποτισμού, του ψέματος, της κολακείας, και τώρα τα έβλεπε όλα με τα μάτια του, και όχι οπουδήποτε, αλλά σε όλη τη μεγαλοπρέπεια του παλατιού.

Ήταν στο Corps of Pages που ο Alexander Nikolaevich γνώρισε τον Kutuzov, ο οποίος θα γινόταν ο καλύτερος φίλος του για πολλά χρόνια. Και παρόλο που οι δρόμοι τους διαφέρουν στη συνέχεια, ο διοικητής δεν θα πει ούτε μια κακή λέξη για τον Ραντίστσεφ. Μια σύντομη βιογραφία του τελευταίου είναι μια άμεση επιβεβαίωση αυτού.

Στη Λειψία

Δύο χρόνια μετά τη μετακόμισή του στην Αγία Πετρούπολη, ο Ραντίστσεφ, μαζί με άλλους πέντε νέους, στάλθηκαν στη Γερμανία για σπουδές στο πανεπιστήμιο. Η Αικατερίνη Β' ήθελε να γίνουν μορφωμένοι δικηγόροι και να υπηρετήσουν στο δικαστικό σώμα.

Σταδιακά η μικρή τους ομάδα μεγάλωσε. Για παράδειγμα, ο Φιόντορ Ουσάκοφ, που εκείνη την εποχή ήταν νεαρός αξιωματούχος, έφτασε στη Λειψία. Άφησε την υπηρεσία για χάρη της πανεπιστημιακής γνώσης. Ο Fedor ήταν ο παλαιότερος και γρήγορα έγινε ο αρχηγός της ομάδας νέων.

Ο Ραντίστσεφ πέρασε σχεδόν πέντε χρόνια σε μια ξένη χώρα. Όλο αυτό το διάστημα σπούδασε επιμελώς και σχεδόν έλαβε ιατρική εκπαίδευση, αλλά και πάλι η λογοτεχνία τον προσέλκυσε περισσότερο από όλα. Μια σύντομη βιογραφία του Radishchev δείχνει το ενδιαφέρον του για την προ-ρομαντική σκηνοθεσία που αναδυόταν στη Γερμανία.

Η χώρα συγκλονίστηκε από τον Επταετή Πόλεμο, που τελείωσε πολύ πρόσφατα, τόσες πολλές ιδεολογικές ιδέες αναπτύχθηκαν στην κοινωνία, θα έλεγε κανείς ελεύθερα, αν όχι επαναστατικές. Και οι Ρώσοι φοιτητές ήταν στο επίκεντρο όλων. Ο Γκαίτε σπούδασε μαζί τους στο πανεπιστήμιο, άκουσαν διαλέξεις από τον εξαιρετικό φιλόσοφο Platner, ο οποίος ήταν υποστηρικτής του φιλελευθερισμού.

Στη Γερμανία, οι νέοι δεν ζούσαν πολύ καλά, αφού το αφεντικό τους, ο Μπόκουμ, που είχε διοριστεί από την αυτοκράτειρα, ήταν πραγματικός τύραννος και άπληστος. Αφαίρεσε από τους νέους όλα τα χρήματα που στάλθηκαν για συντήρηση. Και τότε οι μαθητές αποφάσισαν να επαναστατήσουν. Η απόφαση αυτή τους απέτυχε, καθώς συνελήφθησαν και δικάστηκαν. Όμως ο Ρώσος πρέσβης παρενέβη.

Ο Μπόκουμ απολύθηκε πολύ αργότερα, λίγο πριν ο Ραντίστσεφ φύγει για την πατρίδα του.

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ

Μια σύντομη βιογραφία του Radishchev αναφέρει ότι το 1771 ήρθε στην Αγία Πετρούπολη μαζί με τον Kutuzov και τον Rubanovsky. Οι νέοι ήταν γεμάτοι αισιοδοξία και αποφασιστικότητα, εμποτισμένοι με προηγμένα κοινωνικά ιδανικά, ήθελαν να υπηρετήσουν την κοινωνία.

Φαίνεται ότι τα χρόνια που πέρασαν στη Γερμανία, η Αυτοκράτειρα ξέχασε εντελώς τον σκοπό της αποστολής σελίδων στο εξωτερικό. Ο Ραντίστσεφ διορίστηκε να εργαστεί στη Γερουσία, ως αξιωματικός πρωτοκόλλου. Αυτό προκάλεσε μια θάλασσα αγανάκτησης στον νεαρό άνδρα και σύντομα έφυγε από την υπηρεσία.

Το 1773, εισήλθε στο αρχηγείο του στρατηγού Μπρους, όπου διορίστηκε στρατιωτικός εισαγγελέας. Αυτό το έργο επίσης δεν ενέπνευσε τον Alexander Nikolaevich, αλλά είχε μια διέξοδο. Χάρη στη γοητεία και την εκπαίδευσή του, έγινε μέλος των σκηνοθετικών αιθουσών και των γραφείων συγγραφέων της υψηλής κοινωνίας. Ο Alexander Nikolaevich δεν ξέχασε ούτε για μια στιγμή τα λογοτεχνικά του χόμπι. Ακόμη και μια πολύ σύντομη βιογραφία του Radishchev δεν είναι σε θέση να σιωπήσει για το έργο του. Ναι, δεν είναι απαραίτητο.

Λογοτεχνική διαδρομή

Για πρώτη φορά, ο Alexander Nikolaevich στράφηκε στη λογοτεχνική δημιουργικότητα πίσω στη Λειψία. Ήταν μετάφραση ενός πολιτικοθρησκευτικού μπροσούρα. Αλλά η νεαρή σελίδα του δεν τελείωσε, γιατί ένα άλλο, λιγότερο οδυνηρό απόσπασμα δημοσιεύτηκε στο Vedomosti.

Στην Αγία Πετρούπολη γνώρισε τον Novikov, τον εκδότη του περιοδικού Zhivopisets. Σύντομα κυκλοφόρησε ένα δοκίμιο με τίτλο "Ταξιδευτικό Απόσπασμα", αλλά δημοσιεύτηκε ανώνυμα. Μια σύντομη βιογραφία του Radishchev, η πιο σημαντική από τις οποίες είναι πάντα στην επιφάνεια, επιβεβαιώνει το γεγονός ότι ο συγγραφέας σχεδόν ποτέ δεν ανέφερε το όνομά του στα έργα του.

Το «Fragment» έδειχνε γλαφυρά τη ζωή του δουλοχωρίου, με όλα τα ζοφερά γεγονότα. Φυσικά αυτό δεν άρεσε στις ανώτατες αρχές και οι ιδιοκτήτες προσβλήθηκαν. Όμως ούτε ο συγγραφέας ούτε ο εκδότης πτοήθηκαν. Και σύντομα στο ίδιο περιοδικό δημοσιεύτηκε ένα άρθρο «English Walk», υπερασπιζόμενο την προηγούμενη έκδοση. Και μετά η συνέχεια του «Απόσπασμα».

Στην πραγματικότητα, με αυτή τη δημοσίευση ξεκίνησε η τραγική καριέρα του Ραντίστσεφ.

Ο Alexander Nikolaevich ασχολήθηκε με μεταφράσεις, τις οποίες δημοσίευσε επίσης ο Novikov. Με εντολή της Αικατερίνης μετέφρασε το βιβλίο «Διαλογισμός για την Ελληνική Ιστορία» του Mably. Αλλά στο τέλος άφησε αρκετές από τις σημειώσεις του, μπαίνοντας έτσι σε πολεμική με τον συγγραφέα, καθώς και αρκετούς ορισμούς (συμπεριλαμβανομένης της λέξης "αυτοκρατία").

Το 1789 κυκλοφόρησε το βιβλίο «Life of F. Ushakov» που έκανε πολύ θόρυβο. Και πάλι, δημοσιεύτηκε ανώνυμα, αλλά κανείς δεν αμφέβαλλε για την συγγραφή του Ραντίστσεφ. Όλοι παρατήρησαν ότι στο βιβλίο υπάρχουν πολλές επικίνδυνες εκφράσεις και σκέψεις. Ωστόσο, οι αρχές αγνόησαν την έξοδό της, γεγονός που λειτούργησε ως σήμα για τον συγγραφέα να λάβει περαιτέρω μέτρα.

Μια σύντομη βιογραφία του Radishchev για την 9η τάξη δεν έχει τόσο νόημα, αλλά σημειώνει επίσης ότι όχι μόνο οι αρχές, αλλά και τα μέλη της Ρωσικής Ακαδημίας και πολλοί ευγενείς ήταν δυσαρεστημένοι με το έργο αυτού του ανθρώπου.

Ο Ραντίστσεφ δεν ηρέμησε. Ήθελε κάποια ριζοσπαστική δράση. Ως εκ τούτου, άρχισε να μιλά στην Εταιρεία Φίλων Λεκτικών Επιστημών, η οποία περιελάμβανε πολλούς συγγραφείς, καθώς και ναυτικούς και αξιωματικούς. Και πέτυχε τον στόχο του: άκουσαν τις ομιλίες του.

Η Εταιρεία άρχισε να δημοσιεύει το περιοδικό "The Talking Citizen", το οποίο δημοσίευσε έργα εμποτισμένα με τις ιδέες του Radishchev. Εκεί δημοσιεύτηκε επίσης ένα άρθρο του ίδιου του φιλοσόφου, που έμοιαζε περισσότερο με προπαγανδιστικό λόγο («Συνομιλία για τον γιο της Πατρίδας».

Ο συγγραφέας, φαινόταν, δεν πρόσεξε καν πώς τα σύννεφα μαζεύονταν από πάνω του. Όμως η βιογραφία το περιγράφει ξεκάθαρα. Ο Ραντίστσεφ Αλεξάντερ Νικολάεβιτς, το έργο του οποίου τον εξυπηρέτησε σε άθλια κατάσταση, βρισκόταν κάτω από το όπλο των αρχών. Η επόμενη δημοσίευσή του έριξε λάδι στη φωτιά.

"Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα"

Μια σύντομη βιογραφία του Radishchev περιέχει ένα εκπληκτικό γεγονός. Το κύριο έργο του πέρασε τη λογοκρισία χωρίς κανένα πρόβλημα. Θα φαινόταν αδύνατο, αλλά ήταν. Το θέμα είναι ότι ο Αρχηγός της Αστυνομίας του Συμβουλίου Ευσεβείας ήταν απλώς πολύ τεμπέλης για να το διαβάσει. Αφού είδε τον τίτλο και τον πίνακα περιεχομένων, αποφάσισε ότι ήταν απλώς ένας οδηγός. Το βιβλίο τυπώθηκε στο τυπογραφείο του σπιτιού του συγγραφέα και έτσι κανείς δεν γνώριζε το περιεχόμενό του.

Η πλοκή είναι αρκετά απλή. Ένας ταξιδιώτης ταξιδεύει από τον έναν οικισμό στον άλλο και περνώντας από χωριά, περιγράφει αυτό που είδε. Το βιβλίο επικρίνει πολύ δυνατά την αυταρχική εξουσία, μιλάει για τους καταπιεσμένους αγρότες και την ανεκτικότητα των γαιοκτημόνων.

Εκτυπώθηκαν συνολικά εξακόσια αντίτυπα, αλλά μόνο είκοσι πέντε βγήκαν στην πώληση. Για πολύ καιρό, οι αναγνώστες πήγαιναν στον πωλητή, επιθυμώντας να κρατήσουν την επαναστατική έκδοση στα χέρια τους.

Φυσικά, ένα τέτοιο έργο δεν θα μπορούσε να μην βρει ανταπόκριση είτε από τους αναγνώστες είτε από την άρχουσα ελίτ. Η αυτοκράτειρα συνέκρινε τον συγγραφέα με τον Πουγκάτσεφ και ήταν ο επαναστάτης που κέρδισε σε σύγκριση.

Εκτός από τις αρχές, υπήρχαν και άλλα άτομα που δεν εκτιμούσαν το έργο του Ραντίστσεφ. Για παράδειγμα, ο Πούσκιν μίλησε για το βιβλίο πολύ ψυχρά, σημειώνοντας ότι ήταν ένα «μέτριο έργο» γραμμένο σε «βάρβαρη συλλαβή».

Σύλληψη και εξορία

Με εντολή της Αικατερίνης Β', ο Ραντίστσεφ συνελήφθη. Αυτό συνέβη στις 30 Ιουνίου 1790. Σύμφωνα με επίσημα έγγραφα, ο λόγος της σύλληψης ήταν μόνο η πατρότητα του «Travel». Όμως, καθώς η αυτοκράτειρα γνώριζε από καιρό τη φύση των ιδεών και των δραστηριοτήτων του θέματός της, στην υπόθεση συμπεριλήφθηκαν και άλλα λογοτεχνικά έργα του.

Λόγω της σύνδεσης με τους ατιμασμένους, η Φιλική Εταιρεία διαλύθηκε. Η έρευνα ανατέθηκε στον αρχηγό της μυστικής αστυνομίας, Στέπαν Σεσκόφσκι, ο οποίος ήταν ο προσωπικός δήμιος της αυτοκράτειρας. Ο Alexander Nikolaevich Radishchev κατά κάποιο τρόπο το έμαθε αυτό. Μια σύντομη βιογραφία (οι μαθητές της 9ης τάξης εξετάζουν αυτό το θέμα ως μέρος του σχολικού προγράμματος σπουδών) επισήμανε το γεγονός ότι τα υπόλοιπα αντίτυπα του βιβλίου καταστράφηκαν προσωπικά από τον συγγραφέα, ο οποίος ήταν πραγματικά φοβισμένος.

Ο Ραντίστσεφ φυλακίστηκε στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου. Γλίτωσε από τα τρομερά βασανιστήρια μόνο επειδή η αδερφή της γυναίκας του πήγε όλα τα κοσμήματά της στον δήμιο. Όταν ο «αντάρτης» κατάλαβε πόσο επικίνδυνο το παιχνίδι στο οποίο ενεπλάκη, τον έπιασε η φρίκη. Η απειλή της θανατικής ποινής έπεσε πάνω του, πάνω από την οικογένειά του - το στίγμα των προδοτών. Τότε ο Ραντίστσεφ άρχισε να γράφει επιστολές με μετάνοια, αν και όχι πολύ ειλικρινείς.

Προσπάθησαν να κάνουν τον συγγραφέα να κατονομάσει τους συνεργούς και τους ομοϊδεάτες του. Αλλά ο Ραντίστσεφ δεν πρόφερε ούτε ένα όνομα. Ως αποτέλεσμα της δίκης, η θανατική ποινή εκδόθηκε στις 24 Ιουλίου. Επειδή όμως ο συγγραφέας ήταν ευγενής, απαιτούνταν η έγκριση όλων των κρατικών δομών. Ο Ραντίστσεφ τον περίμενε μέχρι τις 19 Αυγούστου. Αλλά για κάποιο λόγο, η εκτέλεση αναβλήθηκε και στις 4 Σεπτεμβρίου, η Αικατερίνη αντικατέστησε τον απαγχονισμό με την εξορία στη Σιβηρία.

Η σύντομη βιογραφία του θα μπορούσε να είχε συμπληρωθεί με πληροφορίες για δέκα χρόνια που πέρασε στη φυλακή Ilmensky. Ο Alexander Radishchev, του οποίου οι συγγραφείς-φίλοι απομακρύνθηκαν από τους εξόριστους, έζησε εκεί μόνο για έξι χρόνια. Το 1796, ο αυτοκράτορας Παύλος, γνωστός για την αντιπαράθεσή του με τη μητέρα του, απελευθέρωσε τον συγγραφέα. Και το 1801 αμνηστεύτηκε.

Τα τελευταία χρόνια

Ο Αλέξανδρος ο Πρώτος κάλεσε τον συγγραφέα στην Αγία Πετρούπολη και τον διόρισε σε θέση στην Επιτροπή Σύνταξης Νόμων.

Μετά την εξορία, ο Radishchev έγραψε πολλά ποιήματα, αλλά δεν του άρεσε πλέον να γράφει. Του ήταν δύσκολο να πνίξει μέσα του τις φιλελευθεροφρονητικές σκέψεις. Επιπλέον, η ζωή στη Σιβηρία υπονόμευσε πολύ την υγεία του, δεν ήταν πλέον νέος και δυστυχισμένος. Ίσως όλες αυτές οι στιγμές έκαναν τον συγγραφέα να πεθάνει.

Μια σύντομη βιογραφία του Radishchev περιέχει πληροφορίες ότι υπάρχουν δύο επιλογές για το θάνατό του. Το πρώτο σχετίζεται με την εργασία. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, πρότεινε τη θέσπιση νόμων που εξισώνουν τα δικαιώματα των πολιτών και ο πρόεδρος τον επέπληξε, απειλώντας τη Σιβηρία. Ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς το πήρε κατά βάθος και δηλητηρίασε τον εαυτό του.

Η δεύτερη εκδοχή λέει ότι ήπιε ένα ποτήρι aqua regia κατά λάθος και πέθαινε μπροστά στον γιο του. Όμως στα έγγραφα της κηδείας, ο φυσικός θάνατος αναφέρεται ως αιτία θανάτου.

Ο τάφος του συγγραφέα δεν σώζεται μέχρι σήμερα.

Η μοίρα της λογοτεχνικής κληρονομιάς

Μέχρι τον εικοστό αιώνα, τα βιβλία του συγγραφέα δεν μπορούσαν να βρεθούν. Ήταν γνωστός μόνο ως κάτοικος ("συμπατριώτης") της περιοχής Penza - Radishchev. Ο συγγραφέας, του οποίου η βιογραφία (σύντομη στην παρουσίαση, αλλά τόσο γεμάτη γεγονότα) ήταν πολύ τραγική, δεν εκτιμήθηκε από τους συγχρόνους του. Όλα του τα βιβλία κάηκαν. Μόνο το 1888 δημοσιεύτηκε στη Ρωσία μια μικρή έκδοση του Travel. Και ήδη το 1907 - μια συλλογή έργων ενός πεζογράφου και ενός ποιητή.

Μια οικογένεια

Ο συγγραφέας παντρεύτηκε δύο φορές. Με την πρώτη του σύζυγο, Άννα Ρουμπανόφσκαγια, απέκτησε τέσσερα παιδιά. Όμως η γυναίκα πέθανε κατά τη γέννηση του τελευταίου γιου του Παύλου. Η αδερφή της Άννας, η Αικατερίνα, συμφώνησε να φροντίσει τα παιδιά που έμειναν χωρίς μητέρα.

Ήταν αυτή που έγινε η δεύτερη σύζυγος του Ραντίστσεφ, ακολουθώντας τον στην εξορία. Στον γάμο τους γεννήθηκαν άλλα τρία παιδιά. Στο δρόμο της επιστροφής στην Αγία Πετρούπολη, η Αικατερίνη αρρώστησε και πέθανε. Όλα τα παιδιά και ο Ραντίστσεφ ήταν πολύ αναστατωμένοι για αυτήν την απώλεια.

Η σύντομη βιογραφία και το έργο του συγγραφέα είναι πραγματικά δραματικά. Παρ' όλα τα γεγονότα στη ζωή του, δεν εγκατέλειψε τις απόψεις του και τις ακολούθησε μέχρι την τελευταία του πνοή. Εδώ εκδηλώνεται η δύναμη του ανθρώπινου πνεύματος!

Αλεξάντερ Νικολάεβιτς Ραντίστσεφ- Ρώσος συγγραφέας, ποιητής, φιλόσοφος - γεννήθηκε στις 31 Αυγούστου (20 Αυγούστου, O.S.) 1749 στη Μόσχα, ήταν γιος μεγαλογαιοκτήμονα. Ήταν στο κτήμα του κοντά στη Μόσχα, με. Νεμτσόβο, η παιδική ηλικία του Ραντίστσεφ πέρασε. για κάποιο διάστημα έζησε στο Verkhniy Ablyazov. Η εκπαίδευση του αγοριού στο σπίτι ήταν εξαιρετική και στη Μόσχα, όπου κατέληξε σε ηλικία 7 ετών, ο Σάσα είχε την ευκαιρία να εργαστεί με τα παιδιά του θείου του A.M. Argamakov, ο οποίος για αρκετά χρόνια ήταν ο διευθυντής του Πανεπιστημίου της Μόσχας που άνοιξε πρόσφατα. Εδώ, με τον Αλέξανδρο και τα ξαδέρφια του, σπούδασαν καθηγητές και δάσκαλοι από το γυμνάσιο του πανεπιστημίου, και ο Γάλλος δάσκαλος, που δραπέτευε από τις διώξεις της κυβέρνησής του, πρώην σύμβουλος του κοινοβουλίου, ασχολήθηκε προσωπικά με το αγόρι. Ως εκ τούτου, χωρίς να επισκεφθεί ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα, ο μελλοντικός διάσημος συγγραφέας, πιθανότατα, πέρασε, αν όχι ολόκληρο το πρόγραμμα του μαθήματος του γυμνασίου, τουλάχιστον εν μέρει.

Σε ηλικία 13 ετών, ο Radishchev έγινε απόφοιτος ενός προνομιούχου εκπαιδευτικού ιδρύματος - του Corps of Pages, όπου σπούδασε μέχρι το 1766, μετά από το οποίο ήταν μεταξύ 13 νεαρών ευγενών που στάλθηκαν στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας για να σπουδάσουν νομικά. Εκτός από τη νομική, ο Radishchev σπούδασε λογοτεχνία, ιατρική, φυσικές επιστήμες, μελέτησε πολλές ξένες γλώσσες. Η κοσμοθεωρία του νεαρού Radishchev διαμορφώθηκε σε μεγάλο βαθμό υπό την επίδραση των έργων του Helvetius και άλλων Γάλλων εγκυκλοπαιδικών παιδαγωγών.

Με την επιστροφή του στην Αγία Πετρούπολη το 1771, ο Ραντίστσεφ διορίστηκε να εργαστεί στη Γερουσία ως αξιωματικός πρωτοκόλλου. Κατά το 1773-1775. υπηρέτησε στα κεντρικά γραφεία του φινλανδικού τμήματος ως επικεφαλής ελεγκτής, χάρη στον οποίο είχε την ευκαιρία να μάθει από πρώτο χέρι τα συνθήματα που διακήρυξε ο Πουγκάτσεφ (η εξέγερσή του μόλις συνεχιζόταν), για να εξοικειωθεί με τις διαταγές του στρατιωτικού τμήματος. υποθέσεις των στρατιωτών κ.λπ., που του άφησαν αισθητό το αποτύπωμα της ιδεολογικής εξέλιξης. Σύντομα αποσύρθηκε, αν και αντιμετώπισε τα καθήκοντά του με ευσυνειδησία.

Από το 1777, ο Radishchev υπηρετεί στο Commerce Collegium με επικεφαλής τον A. Vorontsov, ο οποίος είχε αρνητική στάση απέναντι στην πολιτική της Catherine II. Ένας φιλελεύθερος αξιωματούχος τον έκανε έμπιστό του και το 1780, χάρη στη σύστασή του, ο Ραντίστσεφ άρχισε να εργάζεται στο τελωνείο της Πετρούπολης. όντας δημόσιος υπάλληλος, στη δεκαετία του '80. υποστήριξε τους παιδαγωγούς Novikov, Krechetov, Fonvizin. Παράλληλα, ο Radishchev ενεργεί ως συγγραφέας: για παράδειγμα, το 1770 εμφανίστηκε το φιλοσοφικό του άρθρο "The Lay of Lomonosov", το 1783 - η ωδή "Liberty". Ο Radishchev ήταν μέλος της Εταιρείας Φίλων των Λεκτικών Επιστημών που οργανώθηκε το 1784 στην Αγία Πετρούπολη, η οποία περιλάμβανε πρώην φοιτητές πανεπιστημίου.

Από το 1790, ο Radishchev εργάστηκε ως διευθυντής τελωνείων, στα τέλη της δεκαετίας του '90. είδε το φως του κύριου έργου στη δημιουργική βιογραφία του Radishchev - τη φιλοσοφική και δημοσιογραφική ιστορία "Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα", καταγγέλλοντας το κοινωνικοπολιτικό σύστημα δουλοπαροικίας που υπήρχε εκείνη την εποχή, απεικονίζοντας με συμπάθεια τη ζωή του κοινού Ανθρωποι. Το βιβλίο κατασχέθηκε αμέσως και 3 εβδομάδες μετά τη δημοσίευσή του ξεκίνησε έρευνα υπό την προσωπική επίβλεψη της ίδιας της αυτοκράτειρας. Τα λόγια της Αικατερίνης Β' έμειναν στην ιστορία ότι ο Ραντίστσεφ ήταν ένας επαναστάτης χειρότερος από τον Πουγκάτσεφ. Ο συγγραφέας του στασιακού βιβλίου καταδικάστηκε σε θάνατο, αλλά με εντολή της αυτοκράτειρας η τιμωρία αντικαταστάθηκε από 10 χρόνια εξορίας σε μια μακρινή φυλακή στη Σιβηρία.

Στα χρόνια της εξορίας, ο Radishchev δεν έμεινε αδρανής: εκπληρώνοντας τις οδηγίες του A. Vorontsov, μελέτησε την οικονομία της περιοχής, τις λαϊκές βιοτεχνίες και την αγροτική ζωή. Έγραψε επίσης πλήθος έργων, ιδίως το φιλοσοφικό έργο «Περί ανθρώπου, περί της θνητότητας και της αθανασίας του». Ο Πάβελ Α', που ανέλαβε το θρόνο, το 1796 έδωσε την άδεια στον Ραντίστσεφ, υπό αυστηρή αστυνομική επιτήρηση, να ζήσει στο Νεμτσόβο, το δικό του κτήμα. Απέκτησε αληθινή ελευθερία μόνο υπό τον Αλέξανδρο Α'.

Τον Μάρτιο του 1801, αυτός ο αυτοκράτορας προσέλκυσε τον Ραντίστσεφ στο έργο της επιτροπής για τη σύνταξη νόμων, ωστόσο, στη νέα του θέση, ο Ραντίστσεφ πρότεινε την κατάργηση της δουλοπαροικίας και των ταξικών προνομίων. Ο κόμης Zavadovsky, ο οποίος ηγήθηκε των εργασιών της επιτροπής, έβαλε τον αλαζονικό υπάλληλο στη θέση του, υπονοώντας του για μια νέα εξορία. Όντας σε μεγάλη ψυχική σύγχυση, ο Radishchev στις 24 Σεπτεμβρίου (12 Σεπτεμβρίου, O.S.), 1802, πήρε δηλητήριο και αυτοκτόνησε. Υπάρχουν και άλλες εκδοχές του θανάτου του: φυματίωση και ένα ατύχημα που σχετίζεται με το γεγονός ότι ο συγγραφέας ήπιε κατά λάθος ένα ποτήρι aqua regia. Το πού βρίσκεται ο τάφος του Alexander Nikolaevich είναι άγνωστο.

Βιογραφία από τη Wikipedia

Αλεξάντερ Νικολάεβιτς Ραντίστσεφ(20 Αυγούστου 1749, Verkhnee Ablyazovo, επαρχία Σαράτοφ - 12 Σεπτεμβρίου 1802, Αγία Πετρούπολη) - Ρώσος πεζογράφος, ποιητής, φιλόσοφος, de facto επικεφαλής των τελωνείων της Αγίας Πετρούπολης, μέλος της Επιτροπής για τη σύνταξη νόμων υπό Αλέξανδρος Ι.

Έγινε περισσότερο γνωστός για το κύριο έργο του «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα», το οποίο εξέδωσε ανώνυμα τον Ιούνιο του 1790.

Πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο κτήμα του πατέρα του στο χωριό Nemtsovo, στην περιοχή Borovsky, στην επαρχία Kaluga. Στην αρχική εκπαίδευση του Radishchev, ο πατέρας του, ένας ευσεβής άνθρωπος, που μιλούσε καλά λατινικά, πολωνικά, γαλλικά και γερμανικά, προφανώς συμμετείχε άμεσα. Όπως συνηθιζόταν εκείνη την εποχή, η ρωσική ανάγνωση και γραφή του παιδιού διδάσκονταν από το Βιβλίο των Ωρών και το Ψαλτήρι. Σε ηλικία έξι ετών, του ανατέθηκε ένας δάσκαλος γαλλικών, αλλά η επιλογή ήταν ανεπιτυχής: ο δάσκαλος, όπως έμαθαν αργότερα, ήταν ένας φυγάς στρατιώτης. Λίγο μετά το άνοιγμα του Πανεπιστημίου της Μόσχας, γύρω στο 1756, ο πατέρας του πήγε τον Αλέξανδρο στη Μόσχα, στο σπίτι του θείου του από τη μητέρα του (του οποίου ο αδερφός, A.M. Argamakov, ήταν διευθυντής του πανεπιστημίου το 1755-1757). Εδώ στον Ραντίστσεφ ανατέθηκε η φροντίδα ενός πολύ καλού Γάλλου κυβερνήτη, πρώην συμβούλου του κοινοβουλίου της Ρουέν, ο οποίος δραπέτευσε από τις διώξεις της κυβέρνησης του Λουδοβίκου XV. Τα παιδιά των Argamakov είχαν την ευκαιρία να σπουδάσουν στο σπίτι με καθηγητές και δασκάλους του πανεπιστημιακού γυμνασίου, επομένως δεν μπορεί να αποκλειστεί ότι ο Alexander Radishchev προετοιμάστηκε εδώ υπό την ηγεσία τους και πέρασε, τουλάχιστον εν μέρει, το πρόγραμμα του μαθήματος του γυμνασίου .

Το 1762, μετά τη στέψη της Αικατερίνης Β', ο Ραντίστσεφ έλαβε μια σελίδα και εστάλη στην Αγία Πετρούπολη για σπουδές στο Σώμα Πέιτζ. Το σώμα των σελίδων εκπαίδευε όχι επιστήμονες, αλλά αυλικούς, και οι σελίδες ήταν υποχρεωμένες να υπηρετούν την αυτοκράτειρα σε χορούς, στο θέατρο, σε τελετουργικά δείπνα.

Τέσσερα χρόνια αργότερα, ανάμεσα σε δώδεκα νέους ευγενείς, στάλθηκε στη Γερμανία, στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας, για να σπουδάσει νομικά. Κατά τη διάρκεια του χρόνου που πέρασε εκεί, ο Radishchev διεύρυνε τους ορίζοντές του πάρα πολύ. Εκτός από μια στέρεη επιστημονική σχολή, υιοθέτησε τις ιδέες των κορυφαίων Γάλλων διαφωτιστών, τα έργα των οποίων άνοιξαν σε μεγάλο βαθμό το δρόμο για την αστική επανάσταση που ξέσπασε είκοσι χρόνια αργότερα.

Μεταξύ των συντρόφων του Radishchev, ο Fyodor Ushakov είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτος για τη μεγάλη επιρροή που άσκησε στον Radishchev, ο οποίος έγραψε τη ζωή του και δημοσίευσε μερικά από τα έργα του Ushakov. Ο Ουσάκοφ ήταν πιο έμπειρος και ώριμος άνθρωπος από τους άλλους συνεργάτες του, που αναγνώρισαν αμέσως την εξουσία του. Υπηρέτησε ως παράδειγμα για άλλους μαθητές, καθοδήγησε το διάβασμά τους, ενστάλαξε μέσα τους ισχυρές ηθικές πεποιθήσεις. Η υγεία του Ushakov ήταν αναστατωμένη ακόμη και πριν από το ταξίδι στο εξωτερικό, και στη Λειψία εξακολουθούσε να τη χάλασε, εν μέρει από κακή διατροφή, εν μέρει από υπερβολικές δραστηριότητες, και αρρώστησε. Όταν ο γιατρός του ανακοίνωσε ότι «αύριο δεν θα ασχολείται πια με τη ζωή», εκπλήρωσε αποφασιστικά τη θανατική ποινή. Αποχαιρέτησε τους φίλους του, στη συνέχεια, καλώντας έναν Ραντίστσεφ κοντά του, παρέδωσε όλα τα χαρτιά του που είχε στη διάθεσή του και του είπε: "Να θυμάσαι ότι πρέπει να έχεις κανόνες στη ζωή για να είσαι ευλογημένος". Τα τελευταία λόγια του Ushakov "σημαδεύτηκαν από ένα ανεξίτηλο σημάδι στη μνήμη" του Alexander Nikolaevich Radishchev.

Υπηρεσία στην Αγία Πετρούπολη

Το 1771 ο Radishchev επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη και σύντομα εισήλθε στην υπηρεσία στη Σύγκλητο, ως αξιωματικός πρωτοκόλλου, με το βαθμό του τιτουλικού συμβούλου. Δεν υπηρέτησε για πολύ στη Γερουσία: η συντροφικότητα των υπαλλήλων, η αγενής μεταχείριση των ανωτέρων του, βάραιναν πολύ. Ο Ραντίστσεφ μπήκε στο αρχηγείο του στρατηγού Μπρους, ο οποίος διοικούσε στην Αγία Πετρούπολη, ως επικεφαλής ελεγκτής και ξεχώριζε για τη συνειδητή και θαρραλέα στάση του στα καθήκοντά του. Το 1775 αποσύρθηκε και παντρεύτηκε και δύο χρόνια αργότερα μπήκε στην υπηρεσία του Commerce Collegium υπεύθυνος για το εμπόριο και τη βιομηχανία. Εκεί έγινε πολύ στενός φίλος με τον κόμη Βορόντσοφ, ο οποίος στη συνέχεια βοήθησε με κάθε δυνατό τρόπο τον Ραντίστσεφ κατά την εξορία του στη Σιβηρία.

Από το 1780 εργάστηκε στο τελωνείο της Αγίας Πετρούπολης, έχοντας ανέλθει στη θέση του αρχηγού του μέχρι το 1790. Από το 1775 έως τις 30 Ιουνίου 1790 έζησε στην Αγία Πετρούπολη στην οδό Gryaznaya 24 (τώρα οδός Marata).

Λογοτεχνικές και εκδοτικές δραστηριότητες

Τα θεμέλια της κοσμοθεωρίας του Ραντίστσεφ τέθηκαν στην πρώιμη περίοδο της δραστηριότητάς του. Επιστρέφοντας στην Αγία Πετρούπολη το 1771, μερικούς μήνες αργότερα έστειλε στη σύνταξη του περιοδικού Zhivopisets ένα απόσπασμα από το μελλοντικό του βιβλίο Ένα Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα, όπου δημοσιεύτηκε ανώνυμα. Δύο χρόνια αργότερα, κυκλοφόρησε η μετάφραση του Radishchev του βιβλίου του Mably Reflections on Greek History. Στην περίοδο αυτή ανήκουν και άλλα έργα του συγγραφέα, όπως οι «Ασκήσεις Αξιωματικού» και το «Ημερολόγιο μιας εβδομάδας».

Στη δεκαετία του 1780, ο Radishchev εργάστηκε στο The Journey και έγραψε άλλα έργα σε πεζογραφία και ποίηση. Εκείνη την εποχή υπήρχε μια τεράστια κοινωνική έξαρση σε όλη την Ευρώπη. Η νίκη της Αμερικανικής Επανάστασης και η Γαλλική Επανάσταση που ακολούθησε δημιούργησαν ένα ευνοϊκό κλίμα για την προώθηση των ιδεών της ελευθερίας, τις οποίες εκμεταλλεύτηκε ο Ραντίστσεφ. Το 1789 άνοιξε ένα τυπογραφείο στο σπίτι του και τον Μάιο του 1790 δημοσίευσε το κύριο έργο του «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα».

Σύλληψη και εξορία 1790-1796

Το βιβλίο άρχισε να ξεπουλά γρήγορα. Οι τολμηροί στοχασμοί του για τη δουλοπαροικία και άλλα θλιβερά φαινόμενα της τότε δημόσιας και κρατικής ζωής τράβηξαν την προσοχή της ίδιας της αυτοκράτειρας, στην οποία κάποιος είχε παραδώσει το "Ταξίδι" και ο οποίος κάλεσε τον Ραντίσσεβα - " επαναστάτης, χειρότερος από τον Πουγκάτσεφ". Σώθηκε ένα αντίγραφο του βιβλίου, το οποίο έπεσε στο τραπέζι στην Αικατερίνη, το οποίο σημάδεψε με τις κυνικές της παρατηρήσεις. Εκεί που περιγράφεται η τραγική σκηνή της πώλησης δουλοπάροικων σε δημοπρασία, η Αυτοκράτειρα έγραψε: Η παλιά ιστορία ξεκινά για μια οικογένεια που πουλήθηκε στο σφυρί για τα χρέη του άρχοντα". Σε άλλο σημείο του έργου του Ραντίστσεφ, όπου λέει για έναν γαιοκτήμονα που σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Πουγκάτσεφ από τους χωρικούς του για το γεγονός ότι « κάθε βράδυ οι απεσταλμένοι του τον έφερναν για τη θυσία της ατιμίας που είχε ορίσει εκείνη την ημέρα, ήταν γνωστό στο χωριό ότι αηδίαζε 60 κοπέλες, στερώντας τους την ακεραιότητά τους", έγραψε η ίδια η αυτοκράτειρα -" σχεδόν την ιστορία του Alexander Vasilyevich Saltykov».

Ο Radishchev συνελήφθη, η υπόθεσή του ανατέθηκε στον SI Sheshkovsky. Φυλακισμένος στο φρούριο, κατά τη διάρκεια των ανακρίσεων, ο Radishchev ηγήθηκε της γραμμής άμυνας. Δεν κατονόμασε ούτε ένα όνομα από τους βοηθούς του, έσωσε τα παιδιά και επίσης προσπάθησε να σώσει τη ζωή του. Το Ποινικό Τμήμα εφάρμοσε τα άρθρα του Κώδικα Radishchev σχετικά με « προσπάθεια για την υγεία του κυρίαρχου», Περί» συνωμοσιών και προδοσίας» και τον καταδίκασε σε θάνατο. Η ετυμηγορία, που διαβιβάστηκε στη Γερουσία και στη συνέχεια στο Συμβούλιο, εγκρίθηκε και στις δύο περιπτώσεις και παρουσιάστηκε στην Κατερίνα.

Στις 4 Σεπτεμβρίου 1790, εκδόθηκε ένα προσωπικό διάταγμα, το οποίο έκρινε τον Radishchev ένοχο για το έγκλημα του όρκου και τη θέση ενός υποκειμένου με τη δημοσίευση ενός βιβλίου, «Γεμάτη με τις πιο βλαβερές εικασίες, καταστρέφοντας τη δημόσια ειρήνη, υποτιμώντας τον σεβασμό που οφείλεται στις αρχές, προσπαθώντας να προκαλέσει αγανάκτηση στον λαό ενάντια στα αφεντικά και τους ανωτέρους και τέλος με προσβλητικές και βίαιες εκφράσεις κατά της αξιοπρέπειας και της εξουσίας του τσάρου».; Η ενοχή του Radishchev είναι τέτοια που του αξίζει πλήρως τη θανατική ποινή, στην οποία καταδικάστηκε από το δικαστήριο, αλλά «από έλεος και για τη χαρά όλων» η εκτέλεση αντικαταστάθηκε από τη δεκαετή εξορία του στη Σιβηρία, στη φυλακή Ilimsky. Στην εντολή να εκδιωχθεί ο Ραντίστσεφ, η αυτοκράτειρα έγραψε στο χέρι της: « πάει να θρηνήσει την αξιοθρήνητη μοίρα του αγροτικού κράτους, αν και είναι αδιαμφισβήτητο ότι ένας καλός γαιοκτήμονας δεν έχει καλύτερη μοίρα για τους αγρότες μας σε όλη την οικουμένη».

Η πραγματεία "On Man, His Mortality and Immortality" που δημιουργήθηκε στην εξορία από τον Radishchev περιέχει πολλές παραφράσεις των έργων του Herder "A Study on the Origin of Language" και "On the Knowledge and Sensation of the Human Soul".

Ο αυτοκράτορας Παύλος Α', λίγο μετά την άνοδό του (1796), επέστρεψε τον Ραντίστσεφ από τη Σιβηρία. Ο Ραντίστσεφ διατάχθηκε να ζήσει στο κτήμα του στην επαρχία Καλούγκα, το χωριό Νεμτσόφ.

Τα τελευταία χρόνια

Μετά την προσχώρηση του Αλέξανδρου Α', ο Ραντίστσεφ έλαβε πλήρη ελευθερία. κλήθηκε στην Πετρούπολη και διορίστηκε μέλος της Επιτροπής για τη σύνταξη νόμων. Μαζί με τον φίλο και προστάτη του Vorontsov, εργάστηκε σε ένα συνταγματικό έργο με τίτλο «Η πιο φιλεύσπλαχνη επιστολή εκτίμησης».

Υπάρχει ένας θρύλος για τις συνθήκες της αυτοκτονίας του Ραντίστσεφ: κλήθηκε στην επιτροπή για τη σύνταξη νόμων, ο Ραντίστσεφ συνέταξε ένα σχέδιο του φιλελεύθερου κώδικα, στο οποίο μίλησε για την ισότητα όλων ενώπιον του νόμου, την ελευθερία του Τύπου κ.λπ. τρόπο σκέψης, υπενθυμίζοντάς του αυστηρά τα προηγούμενα χόμπι του και αναφέροντας ακόμη και τη Σιβηρία. Ο Radishchev, ένας άνδρας με σοβαρά προβλήματα υγείας, συγκλονίστηκε τόσο πολύ από την επίπληξη και τις απειλές του Zavadovsky που αποφάσισε να αυτοκτονήσει: ήπιε δηλητήριο και πέθανε με τρομερή αγωνία. η εκκλησία κατά την ορθόδοξη ιεροτελεστία με ιερέα, Τότε, θάβονταν σε ειδικούς χώρους έξω από την περίφραξη του νεκροταφείου.

Στο βιβλίο «Radishchev» του D. S. Babkin, που εκδόθηκε το 1966, προτείνεται μια διαφορετική εκδοχή του θανάτου του Radishchev. Οι γιοι που ήταν παρόντες στο θάνατό του μαρτύρησαν για μια σοβαρή σωματική ασθένεια που έπληξε τον Αλέξανδρο Νικολάεβιτς ήδη κατά τη διάρκεια της εξορίας του στη Σιβηρία. Η άμεση αιτία θανάτου, σύμφωνα με τον Μπάμπκιν, ήταν ένα ατύχημα: ο Ραντίστσεφ ήπιε ένα ποτήρι με «γερή βότκα που είχε προετοιμαστεί για να κάψει τις επωμίδες του παλιού αξιωματικού του μεγαλύτερου γιου του» (βασιλική βότκα). Τα ταφικά έγγραφα κάνουν λόγο για φυσικό θάνατο. Στη δήλωση της εκκλησίας του νεκροταφείου Volkovskoe στην Αγία Πετρούπολη στις 13 Σεπτεμβρίου 1802, ο κατάλογος των θαμμένων περιελάμβανε «ο συλλογικό σύμβουλο Alexander Radishchev. πενήντα τριών ετών, πέθανε από κατανάλωση», ο ιερέας Βασίλι Ναλίμοφ ήταν στην απομάκρυνση.

Ο τάφος του Ραντίστσεφ δεν έχει σωθεί μέχρι σήμερα. Εικάζεται ότι το σώμα του θάφτηκε κοντά στον Ναό της Αναστάσεως, στον τοίχο του οποίου τοποθετήθηκε αναμνηστική πλάκα το 1987.

Η αντίληψη του Radishchev τον 18ο-19ο αιώνα.

Η ιδέα ότι ο Radishchev δεν ήταν συγγραφέας, αλλά δημόσιο πρόσωπο, που διακρίθηκε από εντυπωσιακές πνευματικές ιδιότητες, άρχισε να διαμορφώνεται αμέσως μετά το θάνατό του και, στην πραγματικότητα, καθόρισε την περαιτέρω μεταθανάτια μοίρα του. Ο Ι.Μ. Born σε μια ομιλία του προς την Εταιρεία Εραστών των Καλών, που εκφωνήθηκε τον Σεπτέμβριο του 1802 και αφιερώθηκε στον θάνατο του Ραντίστσεφ, λέει γι 'αυτόν: «Αγάπησε την αλήθεια και την αρετή. Η φλογερή του αγάπη για την ανθρωπότητα λαχταρούσε να φωτίσει όλα τα αδέρφια του με αυτή την τρεμοπαίζοντας ακτίνα αιωνιότητας». Ο NM Karamzin περιέγραψε τον Radishchev ως έναν «τίμιο άνθρωπο» («honnête homme») (αυτή η προφορική μαρτυρία δόθηκε από τον Pushkin ως επίγραφο στο άρθρο «Alexander Radishchev»). Η ιδέα της ανωτερότητας των ανθρώπινων ιδιοτήτων του Radishchev έναντι του συγγραφικού του ταλέντου εκφράζεται ιδιαίτερα συνοπτικά από τον PA Vyazemsky, εξηγώντας σε μια επιστολή στον AF Voeikov την επιθυμία να μελετήσει τη βιογραφία του Radishchev: «Στη χώρα μας, ένα άτομο είναι συνήθως αόρατο πίσω από έναν συγγραφέα. . Στον Ραντίστσεφ, αντίθετα: ο συγγραφέας πέφτει στον ώμο και ο άντρας είναι ψηλότερος με το κεφάλι του».

Κατά την ανάκριση των Decembrists, όταν ρωτήθηκαν «από πότε και πού δανείστηκαν τις πρώτες ελεύθερες σκέψεις τους», πολλοί Decembrist αποκαλούσαν το όνομα Radishchev.

Προφανώς, η επιρροή του Radishchev στο έργο ενός άλλου ελεύθερου στοχαστή συγγραφέα - AS Griboyedov (πιθανώς, και οι δύο συνδέονταν με σχέση αίματος), ο οποίος, ως διπλωμάτης καριέρας, ταξίδευε συχνά σε όλη τη χώρα και ως εκ τούτου δοκίμασε ενεργά τις δυνάμεις του στο είδος του λογοτεχνικού "ταξιδιού". ".

Πώς μπορεί κανείς να ξεχάσει τον Radishchev σε ένα άρθρο για τη ρωσική λογοτεχνία; ποιον θα θυμηθούμε Αυτή η σιωπή δεν συγχωρείται…

Παρά την αλλαγή στις πολιτικές θέσεις, ο Πούσκιν συνέχισε να ενδιαφέρεται για τον Ραντίστσεφ τη δεκαετία του 1830, απέκτησε ένα αντίγραφο του Ταξιδιού, το οποίο βρισκόταν στη Μυστική Καγκελαρία και σκιαγράφησε το Ταξίδι από τη Μόσχα στην Αγία Πετρούπολη (που σχεδιάστηκε ως σχολιασμός των κεφαλαίων του Ραντίστσεφ με αντίστροφη σειρά) . Το 1836, ο Πούσκιν προσπάθησε να δημοσιεύσει αποσπάσματα από το "Ταξίδι" του Ραντίστσεφ στο Sovremennik του, συνοδεύοντάς τα με το άρθρο "Alexander Radishchev" - την πιο λεπτομερή δήλωσή του για τον Radishchev. Εκτός από μια τολμηρή προσπάθεια, για πρώτη φορά μετά το 1790, να εξοικειωθεί ο Ρώσος αναγνώστης με το απαγορευμένο βιβλίο, εδώ ο Πούσκιν κάνει και μια πολύ λεπτομερή κριτική στο έργο και στον συγγραφέα του.

Ποτέ δεν θεωρήσαμε τον Ραντίστσεφ σπουδαίο άνθρωπο. Η πράξη του μας φαινόταν πάντα έγκλημα, χωρίς δικαιολογία και το «Ταξίδι στη Μόσχα» ένα πολύ μέτριο βιβλίο. αλλά με όλα αυτά δεν μπορούμε παρά να αναγνωρίσουμε σε αυτόν έναν εγκληματία με εξαιρετικό πνεύμα. ένας πολιτικός φανατικός, λανθασμένος, φυσικά, αλλά ενεργώντας με καταπληκτική αφοσίωση και με κάποιου είδους ιπποτική συνείδηση.

Η κριτική του Πούσκιν, εκτός από λόγους αυτολογοκρισίας (ωστόσο, η δημοσίευση δεν επιτρεπόταν ακόμα από τη λογοκρισία) αντικατοπτρίζει τον «φωτισμένο συντηρητισμό» των τελευταίων ετών της ζωής του ποιητή. Στα προσχέδια του «Μνημείου» το ίδιο 1836, ο Πούσκιν έγραψε: «Ακολουθώντας τον Ραντίστσεφ δόξασα την ελευθερία».

Στις δεκαετίες του 1830 και του 1850, το ενδιαφέρον για τον Ραντίστσεφ μειώθηκε σημαντικά και ο αριθμός των καταλόγων Ταξιδιών μειώθηκε. Μια νέα αναζωπύρωση του ενδιαφέροντος συνδέεται με τη δημοσίευση του «Travel» στο Λονδίνο από τον A. I. Herzen το 1858 (βάζει τον Radishchev ανάμεσα στους «αγίους μας, τους προφήτες μας, τους πρώτους σπορείς, τους πρώτους αγωνιστές»).

Η εκτίμηση του Ραντίστσεφ ως προδρόμου του επαναστατικού κινήματος υιοθετήθηκε και από τους σοσιαλδημοκράτες των αρχών του 20ού αιώνα. Το 1918, ο A. V. Lunacharsky αποκάλεσε τον Radishchev «προφήτη και πρόδρομο της επανάστασης». Ο Γ. Β. Πλεχάνοφ πίστευε ότι υπό την επίδραση των ιδεών του Ραντίστσεφ «έλαβαν χώρα τα πιο σημαντικά κοινωνικά κινήματα του τέλους του 18ου - πρώτου τρίτου του 19ου αιώνα». Ο Β. Ι. Λένιν τον αποκάλεσε «ο πρώτο Ρώσο επαναστάτη».

Μέχρι τη δεκαετία του 1970, οι ευκαιρίες για τον γενικό αναγνώστη να εξοικειωθεί με το The Journey ήταν εξαιρετικά περιορισμένες. Αφού το 1790 καταστράφηκε από τον συγγραφέα πριν από τη σύλληψή του σχεδόν ολόκληρη η κυκλοφορία του «Travel from St. μισή χιλιάδα αντίτυπα. Η ξένη έκδοση του Herzen πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με έναν ελαττωματικό κατάλογο, όπου η γλώσσα του 18ου αιώνα «εκσυγχρονίστηκε» τεχνητά και παρουσιάστηκαν πολυάριθμα λάθη. Το 1905-1907 εκδόθηκαν αρκετές εκδόσεις, αλλά μετά από 30 χρόνια το «Ταξίδι» δεν εκδόθηκε στη Ρωσία. Τα επόμενα χρόνια κυκλοφόρησε πολλές φορές, αλλά κυρίως για τις ανάγκες του σχολείου, με χαρτονομίσματα και λιγοστά για τα σοβιετικά πρότυπα, κυκλοφορία. Πίσω στη δεκαετία του 1960, οι Σοβιετικοί αναγνώστες ήταν γνωστό ότι παραπονέθηκαν ότι ήταν αδύνατο να πάρουν το Ταξίδι από ένα κατάστημα ή μια βιβλιοθήκη της περιοχής. Μόλις τη δεκαετία του 1970, το «Ταξίδι» άρχισε να κυκλοφορεί σε πραγματικά μαζική κλίμακα.

Στην πραγματικότητα, η επιστημονική έρευνα του Radishchev ξεκίνησε μόλις τον 20ο αιώνα. Το 1930-1950, υπό την επιμέλεια του Γρ. Ο Γκουκόφσκι ολοκλήρωσε τον τρίτομο «Ολοκληρωμένα Έργα του Ραντίστσεφ», όπου για πρώτη φορά δημοσιεύτηκαν ή αποδόθηκαν στον συγγραφέα πολλά νέα κείμενα, συμπεριλαμβανομένων φιλοσοφικών και νομικών. Στις δεκαετίες 1950-1960, προέκυψαν ρομαντικές υποθέσεις για τον «μυστικό Radishchev» (GP Shtorm et al.) που δεν υποστηρίζονταν από πηγές - ότι ο Radishchev, φέρεται ότι μετά την εξορία, συνέχισε να βελτιώνει το «Ταξίδι» και να διανέμει το κείμενο σε στενό κύκλο. των ομοϊδεατών. Ταυτόχρονα, σχεδιάζεται να εγκαταλειφθεί η ευθεία ταραχοποιητική προσέγγιση του Radishchev, τονίζοντας την πολυπλοκότητα των απόψεών του και τη μεγάλη ανθρωπιστική σημασία του ατόμου (N. Ya. Eidelman και άλλοι). Στη σύγχρονη λογοτεχνία, διερευνώνται οι φιλοσοφικές και δημοσιογραφικές πηγές του Radishchev - μασονικές, ηθικολογικές και εκπαιδευτικές και άλλες, τονίζονται τα πολύπλευρα προβλήματα του κύριου βιβλίου του, τα οποία δεν μπορούν να περιοριστούν στον αγώνα κατά της δουλοπαροικίας.

Φιλοσοφικές απόψεις

Το κύριο φιλοσοφικό έργο είναι η πραγματεία Περί του ανθρώπου, της θνησιμότητας και της αθανασίας του, γραμμένη στην εξορία στο Ιλίμ.

«Οι φιλοσοφικές απόψεις του Ραντίστσεφ φέρουν τα ίχνη της επιρροής διαφόρων κατευθύνσεων της ευρωπαϊκής σκέψης της εποχής του. Καθοδηγήθηκε από την αρχή της πραγματικότητας και της υλικότητας (σωματικότητας) του κόσμου, υποστηρίζοντας ότι «η ύπαρξη των πραγμάτων, ανεξάρτητα από τη δύναμη της γνώσης για αυτά, υπάρχει από μόνη της». Σύμφωνα με τις επιστημολογικές του απόψεις, «η βάση κάθε φυσικής γνώσης είναι η εμπειρία». Ταυτόχρονα, η αισθητηριακή εμπειρία, ως η κύρια πηγή γνώσης, βρίσκεται σε ενότητα με την «ορθολογική εμπειρία». Σε έναν κόσμο στον οποίο δεν υπάρχει τίποτα «να ορίσει τη σωματικότητα», ο άνθρωπος, ένα ον τόσο σωματικό όσο όλη η φύση, παίρνει τη θέση του. Ο άνθρωπος έχει έναν ιδιαίτερο ρόλο, αυτός, σύμφωνα με τον Radishchev, είναι η υψηλότερη εκδήλωση της σωματικότητας, αλλά ταυτόχρονα είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με τον ζωικό και φυτικό κόσμο. «Δεν ταπεινώνουμε έναν άνθρωπο», είπε ο Ραντίστσεφ, «βρίσκοντας ομοιότητες στη σύστασή του με άλλα πλάσματα, δείχνοντας ότι ουσιαστικά ακολουθεί τους ίδιους νόμους με αυτόν. Πώς αλλιώς θα μπορούσε να είναι; Δεν είναι αληθινός;»

Η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ ενός ατόμου και των άλλων έμβιων όντων είναι η παρουσία της λογικής μέσα του, χάρη στην οποία «έχει τη δύναμη να γνωρίζει για τα πράγματα». Αλλά μια ακόμη πιο σημαντική διαφορά έγκειται στην ικανότητα ενός ατόμου για ηθικές πράξεις και αξιολογήσεις. «Ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα στη γη που γνωρίζει το κακό, το κακό», «ιδιαίτερη ιδιότητα του ανθρώπου είναι η απεριόριστη δυνατότητα και της τελειότητας και της διαφθοράς». Ως ηθικολόγος, ο Radishchev δεν αποδέχτηκε την ηθική έννοια του «εύλογου εγωισμού», πιστεύοντας ότι δεν είναι ο «εγωισμός» που είναι η πηγή των ηθικών συναισθημάτων: «ένα άτομο είναι ένα συμπονετικό ον». Όντας υποστηρικτής της ιδέας του "φυσικού νόμου" και πάντα υπερασπιζόμενος ιδέες για τη φυσική φύση του ανθρώπου ("τα δικαιώματα της φύσης δεν εξαντλούνται ποτέ στον άνθρωπο"), ο Ραντίστσεφ ταυτόχρονα δεν συμμεριζόταν την επιδιωκόμενη αντίθεση της κοινωνίας και φύση, πολιτιστικές και φυσικές αρχές στον άνθρωπο. Για αυτόν, η κοινωνική ύπαρξη ενός ατόμου είναι τόσο φυσική όσο και φυσική. Με την έννοια του θέματος, δεν υπάρχει κανένα θεμελιώδες όριο μεταξύ τους: «Η φύση, οι άνθρωποι και τα πράγματα είναι παιδαγωγοί του ανθρώπου. Το κλίμα, η τοπική κατάσταση, η κυβέρνηση, οι συνθήκες είναι οι παιδαγωγοί των εθνών». Επικρίνοντας τις κοινωνικές κακίες της ρωσικής πραγματικότητας, ο Radishchev υπερασπίστηκε το ιδανικό μιας κανονικής «φυσικής» τάξης ζωής, βλέποντας στην αδικία που βασιλεύει στην κοινωνία, με την κυριολεκτική έννοια, μια κοινωνική ασθένεια. Βρήκε αυτού του είδους την «ασθένεια» όχι μόνο στη Ρωσία. Έτσι, αξιολογώντας την κατάσταση στις δουλοκτητικές Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, έγραψε ότι «εκατό περήφανοι πολίτες πνίγονται στην πολυτέλεια και χιλιάδες δεν έχουν αξιόπιστη τροφή, δεν έχουν δικό τους καταφύγιο από τη ζέστη και τη ζέστη (παγετό) .» Στην πραγματεία του On Man, on His Mortality and Immortality, ο Radishchev, εξετάζοντας τα μεταφυσικά προβλήματα, παρέμεινε πιστός στον νατουραλιστικό ανθρωπισμό του, αναγνωρίζοντας το άρρηκτο της σύνδεσης μεταξύ των φυσικών και πνευματικών αρχών στον άνθρωπο, την ενότητα σώματος και ψυχής: «Είναι όχι με το σώμα που μεγαλώνει η ψυχή, όχι με αυτό; ωριμάζει και δυναμώνει, δεν μαραίνεται και θαμπώνει μαζί του;" Ταυτόχρονα, όχι χωρίς συμπάθεια, παρέθεσε λόγια στοχαστών που αναγνώρισαν την αθανασία της ψυχής (Johann Herder, Moses Mendelssohn και άλλοι). Η θέση του Radishchev δεν είναι άθεος, αλλά μάλλον αγνωστικιστής, που ανταποκρίνεται πλήρως στις γενικές αρχές της κοσμοθεωρίας του, η οποία ήταν ήδη αρκετά εκκοσμικευμένη, προσανατολισμένη στη «φυσικότητα» της παγκόσμιας τάξης, αλλά ξένη προς τον αγώνα κατά του Θεού και του μηδενισμού. "

Μια οικογένεια

Αγνωστος καλλιτέχνης... Πορτρέτο της Anna Vasilievna Radishcheva. δεκαετία του 1780

A. P. Bogolyubov... Πορτρέτο του Afanasy Alexandrovich Radishchev. 1855 έτος

Ο Alexander Radishchev παντρεύτηκε δύο φορές. Την πρώτη φορά παντρεύτηκε το 1775, την Anna Vasilyevna Rubanovskaya (1752-1783), η οποία ήταν ανιψιά του συμφοιτητή του στη Λειψία, Andrei Kirillovich Rubanovsky, και κόρη ενός αξιωματούχου της Καγκελαρίας του Κεντρικού Παλατιού, Vasily Kirillovich Rubanovsky. Σε αυτόν τον γάμο γεννήθηκαν τέσσερα παιδιά (χωρίς να υπολογίζουμε δύο κόρες που πέθαναν στη βρεφική ηλικία):

Ο Βασίλι (1776-1845) - καπετάνιος του προσωπικού, έζησε στο Ablyazov, όπου παντρεύτηκε τον δουλοπάροικο του Akulina Savvateevna. Ο γιος του Aleksey Vasilyevich έγινε δικαστικός σύμβουλος, αρχηγός των ευγενών και δήμαρχος του Khvalynsk.
Νικολάι (1779-1829) - συγγραφέας, συγγραφέας του ποιήματος "Alyosha Popovich".
Αικατερίνη (1782).
Παύλος (1783-1866).

Η Anna Vasilievna πέθανε στη γέννηση του γιου της Pavel το 1783. Λίγο μετά την εκδίωξη του Ραντίστσεφ, η μικρότερη αδερφή της πρώτης του συζύγου Elizaveta Vasilievna Rubanovskaya (1757-1797) ήρθε στο Ilimsk με τα δύο μικρότερα παιδιά του (Ekaterina και Pavel). Στην εξορία, σύντομα άρχισαν να ζουν ως σύζυγοι. Σε αυτόν τον γάμο γεννήθηκαν τρία παιδιά:

Άννα (1792).
Thekla (1795-1845) - παντρεύτηκε τον Pyotr Gavrilovich Bogolyubov και έγινε μητέρα του διάσημου Ρώσου ναυτικού ζωγράφου A.P. Bogolyubov.
Afanasy (1796-1881) - Υποστράτηγος, Podolsk, Vitebsk και Covenian Κυβερνήτης.

Μνήμη

Το χωριό Radishchevo, περιοχή Ulyanovsk, το πρώην Noble Tereshka, το κτήμα των ευγενών Kolyubakins
Υπάρχει η οδός Radishchev στο Κίεβο
Στη Μόσχα υπάρχουν οι δρόμοι Verkhnyaya και Nizhnyaya Radishchevskaya, στο Verkhnyaya υπάρχει ένα μνημείο του συγγραφέα και ποιητή.
Υπάρχει η οδός Radishcheva στην κεντρική συνοικία της Αγίας Πετρούπολης.
Οι δρόμοι σε Kursk, Ust-Kut, Ryazan, Kaluga, Maloyaroslavets, Petrozavodsk, Kaliningrad, Irkutsk, Murmansk, Tula, Tobolsk, Yekaterinburg, Saratov, Kuznetsk, Barnaul, Biysk, Alchevsk, Gatchina, Smolensk, Tambov ονομάζονται επίσης προς τιμή του Randishche , μια λεωφόρο στο Tver, καθώς και στην πόλη Togliatti.
Στο Ιρκούτσκ, ένα από τα προάστια της πόλης ονομάζεται Radishchevo.
Στο χωριό Firstovo, στην περιοχή Bolsheukovsky της περιοχής Omsk, ανεγέρθηκε οβελίσκος το 1967, προς τιμή του Radishchev, ο οποίος πέρασε και επισκέφτηκε το χωριό το 1790.
Στο χωριό Artyn, στην περιοχή Muromtsevsky της περιοχής Omsk, το 1952, ανεγέρθηκε ένας οβελίσκος στη μνήμη της διαδοχής του στην εξορία στη Σιβηρία και της επιστροφής του από την εξορία το 1797.
Προς τιμήν του περάσματος του A.N. Radishchev, ένα από τα χωριά μετονομάστηκε, το οποίο έλαβε το όνομα - το χωριό Radishchevo, περιοχή Nizhneomsky της περιοχής Omsk.
Στο χωριό Evgashchino, στην περιοχή Bolsherechensky της περιοχής Omsk, ονομάζεται η οδός Radishcheva.
Στο χωριό Takmyk, στην περιοχή Bolsherechensky, στην περιοχή Omsk, ονομάζεται η οδός Radishcheva.
Στο Ulyanovsk, από το 1918 έως σήμερα, υπάρχει μια οδός Radishchev.
Ετήσιες αναγνώσεις Radishchev πραγματοποιούνται στο Maloyaroslavets και στο Kuznetsk
Κρατικό Μουσείο Τέχνης που πήρε το όνομά του από τον Radishchev (Saratov).
Υπάρχει η οδός Radishchev στο Saratov.
Πλατφόρμα Radishchevo του σιδηροδρόμου Oktyabrskaya στην περιοχή Solnechnogorsk της περιοχής της Μόσχας.
Υπάρχει η οδός Radishchev στο Rostov-on-Don.
Στο Novokuznetsk, στην περιοχή Kemerovo, υπάρχει ένας δρόμος. Radishcheva (περιοχή Ordzhonikidze).
Στο Khabarovsk υπάρχει η οδός Radishcheva (Βιομηχανική Περιοχή).
Στη Συμφερούπολη υπάρχει δρόμος. Radishchev (όχι μακριά από τη λεωφόρο Vernadsky)
Στο Kryvyi Rih υπάρχει δρόμος. Radishcheva (περιοχή Zhovtnevy)
Στην πόλη Ust-Ilimsk, στην περιοχή Irkutsk, το 1991, ανεγέρθηκε ένας οβελίσκος στη μνήμη του A.N. Radishchev.
Στο Zheleznogorsk-Ilimsky (περιοχή Ιρκούτσκ. Περιοχή Nizhneilimsky) υπάρχει μια οδός Radishchev, ένα σχολείο με το όνομα A.N. Radishchev, Central Intersettlement Library με το όνομα A.N. Radishchev
Στην περιοχή Nizhneilimsky της περιοχής Irkutsk υπάρχει το χωριό Radishchev.
Υπάρχει ένας δρόμος στο Βελίκι Νόβγκοροντ. Radishchev (τρέχει κάθετα από Rabochaya 19 έως B. St. Petersburg, 116).

Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος επιστημονικής φαντασίας «Travel Signs» του Universe Metro 2033, που ταξίδεψε από τη Μόσχα στην Αγία Πετρούπολη και πίσω, είναι ο πλήρης συνονόματος του ποιητή.

Αλεξάντερ Νικολάεβιτς Ραντίστσεφ(20 Αυγούστου 1749, χωριό Verkhnee Ablyazovo, επαρχία Σαράτοφ - 12 Σεπτεμβρίου 1802, Αγία Πετρούπολη) - Ρώσος συγγραφέας, φιλόσοφος, ποιητής, de facto επικεφαλής των τελωνείων της Αγίας Πετρούπολης, μέλος της Επιτροπής για τη σύνταξη νόμων Αλέξανδρος Ι.

Έγινε περισσότερο γνωστός για το κύριο έργο του «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα», το οποίο εξέδωσε ανώνυμα το 1790.

Βιογραφία

Ο Alexander Radishchev ήταν ο πρωτότοκος στην οικογένεια του Nikolai Afanasyevich Radishchev (1728-1806), γιος του συνταγματάρχη Starodub και μεγαλογαιοκτήμονα Afanasy Prokopyevich.

Στην αρχική εκπαίδευση του Radishchev, ο πατέρας του, ένας ευσεβής άνθρωπος, που μιλούσε καλά λατινικά, πολωνικά, γαλλικά και γερμανικά, προφανώς συμμετείχε άμεσα. Όπως συνηθιζόταν εκείνη την εποχή, το παιδί διδάσκονταν ρωσική ανάγνωση και γραφή σύμφωνα με το βιβλίο των ωρών και το Ψαλτήρι. Σε ηλικία έξι ετών, του ανατέθηκε ένας δάσκαλος γαλλικών, αλλά η επιλογή ήταν ανεπιτυχής: ο δάσκαλος, όπως έμαθαν αργότερα, ήταν ένας φυγάς στρατιώτης. Λίγο μετά το άνοιγμα του Πανεπιστημίου της Μόσχας, γύρω στο 1756, ο πατέρας του πήγε τον Αλέξανδρο στη Μόσχα, στο σπίτι του θείου του από τη μητέρα του (του οποίου ο αδερφός, A.M. Argamakov, ήταν διευθυντής του πανεπιστημίου το 1755-1757). Εδώ στον Ραντίστσεφ ανατέθηκε η φροντίδα ενός πολύ καλός Γάλλος κυβερνήτης, πρώην σύμβουλος του κοινοβουλίου της Ρουέν, που δραπέτευσε από τις διώξεις της κυβέρνησης του Λουδοβίκου XV. Τα παιδιά των Argamakov είχαν την ευκαιρία να σπουδάσουν στο σπίτι με καθηγητές και δασκάλους του πανεπιστημιακού γυμνασίου, επομένως δεν μπορεί να αποκλειστεί ότι ο Alexander Radishchev προετοιμάστηκε εδώ υπό την ηγεσία τους και πέρασε, τουλάχιστον εν μέρει, το πρόγραμμα του μαθήματος του γυμνασίου .

Το 1762, μετά τη στέψη της Αικατερίνης Β', ο Ραντίστσεφ έλαβε μια σελίδα και εστάλη στην Αγία Πετρούπολη για να σπουδάσει στο σώμα της σελίδας. Το σώμα των σελίδων εκπαίδευε όχι επιστήμονες, αλλά αυλικούς, και οι σελίδες ήταν υποχρεωμένες να υπηρετούν την αυτοκράτειρα σε χορούς, στο θέατρο, σε τελετουργικά δείπνα. Τέσσερα χρόνια αργότερα, ανάμεσα σε δώδεκα νέους ευγενείς, στάλθηκε στη Γερμανία, στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας, για να σπουδάσει νομικά. Μεταξύ των συντρόφων του Radishchev, ο Fyodor Ushakov είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτος για την τεράστια επιρροή που είχε στον Radishchev, ο οποίος έγραψε τη ζωή του και δημοσίευσε μερικά από τα έργα του Ushakov.

Υπηρεσία στην Αγία Πετρούπολη

Το 1771 ο Radishchev επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη και σύντομα εισήλθε στην υπηρεσία στη Σύγκλητο, ως αξιωματικός πρωτοκόλλου, με το βαθμό του τιτουλικού συμβούλου. Δεν υπηρέτησε για πολύ στη Γερουσία: η κακή γνώση της ρωσικής γλώσσας παρενέβη, η συντροφικότητα των υπαλλήλων και η αγενής μεταχείριση των ανωτέρων του βάραιναν. Ο Ραντίστσεφ μπήκε στο αρχηγείο του στρατηγού Μπρους, ο οποίος διοικούσε στην Αγία Πετρούπολη, ως επικεφαλής ελεγκτής και ξεχώριζε για τη συνειδητή και θαρραλέα στάση του στα καθήκοντά του. Το 1775 αποσύρθηκε και το 1778 μπήκε ξανά στην υπηρεσία του Commerce Collegium, μετακομίζοντας στη συνέχεια (το 1788) στο τελωνείο της Αγίας Πετρούπολης. Η μελέτη της ρωσικής γλώσσας και η ανάγνωση οδήγησαν τον Ραντίστσεφ στα δικά του λογοτεχνικά πειράματα. Πρώτα, δημοσίευσε μια μετάφραση του έργου του Mable "Reflections on Greek History" (1773), μετά άρχισε να συνθέτει την ιστορία της Ρωσικής Γερουσίας, αλλά κατέστρεψε ό,τι είχε γράψει.

Λογοτεχνικές και εκδοτικές δραστηριότητες

Αναμφίβολα, η λογοτεχνική δραστηριότητα του Ραντίστσεφ ξεκίνησε μόλις το 1789, όταν δημοσίευσε τη Ζωή του Φιοντόρ Βασίλιεβιτς Ουσάκοφ με την εισαγωγή ορισμένων έργων του. Εκμεταλλευόμενος το διάταγμα της Αικατερίνης Β' για τα δωρεάν τυπογραφεία, ο Ραντίστσεφ ίδρυσε το δικό του τυπογραφείο στο σπίτι του και το 1790 δημοσίευσε εκεί την «Επιστολή σε έναν φίλο που ζει στο Τομπόλσκ, λόγω του τίτλου του».

Ακολουθώντας τον, ο Radishchev κυκλοφόρησε το κύριο έργο του, «A Journey from St. Petersburg to Moscow». Το βιβλίο ξεκινά με μια αφιέρωση στον σύντροφο Radishchev, AM Kutuzov, στην οποία ο συγγραφέας γράφει: «Κοίταξα γύρω μου - η ψυχή μου πληγώθηκε από τον ανθρώπινο πόνο». Συνειδητοποίησε ότι για αυτά τα βάσανα φταίει ο ίδιος ο άνθρωπος, γιατί «δεν κοιτάζει απευθείας τα αντικείμενα γύρω του». Για να πετύχει κανείς την ευδαιμονία, πρέπει να αφαιρέσει το πέπλο που καλύπτει τα φυσικά συναισθήματα. Ο καθένας μπορεί να γίνει συνένοχος στην ευδαιμονία του είδους του, αντιστεκόμενος στις αυταπάτες. «Αυτή είναι η σκέψη που με ώθησε να γράψω αυτό που θα διαβάσετε».

Το βιβλίο άρχισε να ξεπουλά γρήγορα. Τα τολμηρά της επιχειρήματα για τη δουλοπαροικία και άλλα θλιβερά φαινόμενα της τότε κοινωνικής και κρατικής ζωής τράβηξαν την προσοχή της ίδιας της αυτοκράτειρας, στην οποία κάποιος είχε παραδώσει το «Ταξίδι». Αν και το βιβλίο εκδόθηκε με την άδεια της καθιερωμένης λογοκρισίας, ασκήθηκε δίωξη κατά του συγγραφέα. Ο Radishchev συνελήφθη, η υπόθεσή του «ανατέθηκε» στον SI Sheshkovsky. Φυλακισμένος στο φρούριο, κατά τις ανακρίσεις, ο Ραντίστσεφ δήλωσε τη μετάνοιά του, αρνήθηκε το βιβλίο του, αλλά ταυτόχρονα, στην κατάθεσή του, εξέφραζε συχνά τις ίδιες απόψεις που αναφέρονταν στο «Ταξίδι». Το Ποινικό Τμήμα εφάρμοσε στον Ραντίστσεφ τα άρθρα του Κώδικα για «απόπειρα δολοφονίας κατά της υγείας του κυρίαρχου», για «συνωμοσίες και προδοσία» και τον καταδίκασε σε θάνατο. Η ετυμηγορία, που διαβιβάστηκε στη Γερουσία και στη συνέχεια στο Συμβούλιο, εγκρίθηκε και στις δύο περιπτώσεις και παρουσιάστηκε στην Κατερίνα. Στις 4 Σεπτεμβρίου 1790, εκδόθηκε ένα προσωπικό διάταγμα, το οποίο έκρινε τον Radishchev ένοχο για ένα έγκλημα όρκου και το αξίωμα ενός υποκειμένου δημοσιεύοντας ένα βιβλίο «γεμάτο με τις πιο επιβλαβείς εικασίες, καταστρέφοντας τη δημόσια ειρήνη, μειώνοντας το σεβασμό που οφείλεται στις αρχές , προσπαθώντας να προκαλέσει αγανάκτηση μεταξύ του λαού ενάντια στα αφεντικά και τους ανωτέρους και τέλος, προσβλητικές και βίαιες εκφράσεις κατά της αξιοπρέπειας και της δύναμης του βασιλιά». Η ενοχή του Radishchev είναι τέτοια που του αξίζει πλήρως τη θανατική ποινή, στην οποία καταδικάστηκε από το δικαστήριο, αλλά «από έλεος και για τη χαρά όλων» η εκτέλεση αντικαταστάθηκε από τη δεκαετή εξορία του στη Σιβηρία, στη φυλακή Ilimsky. Ο αυτοκράτορας Παύλος Α', λίγο μετά την άνοδό του (1796), επέστρεψε τον Ραντίστσεφ από τη Σιβηρία. Ο Ραντίστσεφ διατάχθηκε να ζήσει στο κτήμα του στην επαρχία Καλούγκα, το χωριό Νεμτσόφ.

Τα τελευταία χρόνια. Θάνατος

Μετά την προσχώρηση του Αλέξανδρου Α', ο Ραντίστσεφ έλαβε πλήρη ελευθερία. κλήθηκε στην Πετρούπολη και διόρισε μέλος της επιτροπής για τη σύνταξη νόμων. Υπάρχει ένας θρύλος για τις συνθήκες της αυτοκτονίας του Ραντίστσεφ: κλήθηκε στην επιτροπή για τη σύνταξη νόμων, ο Ραντίστσεφ συνέταξε το «Σχέδιο του Φιλελεύθερου Κώδικα», στο οποίο μίλησε για την ισότητα όλων ενώπιον του νόμου, την ελευθερία του Τύπου κ.λπ. Ο πρόεδρος της επιτροπής, κόμης PV Zavadovsky του έκανε μια αυστηρή πρόταση για τον τρόπο σκέψης του, υπενθυμίζοντάς του αυστηρά τα προηγούμενα χόμπι του και αναφέροντας ακόμη και τη Σιβηρία. Ο Ραντίστσεφ, ένας άνδρας με σοβαρά προβλήματα υγείας, συγκλονίστηκε τόσο πολύ από την επίπληξη και τις απειλές του Ζαβαντόφσκι που αποφάσισε να αυτοκτονήσει, ήπιε δηλητήριο και πέθανε με τρομερή αγωνία.

Η αντίληψη του Radishchev στους αιώνες XIX-XX

Η ιδέα ότι ο Radishchev δεν ήταν συγγραφέας, αλλά δημόσιο πρόσωπο, που διακρίθηκε από εντυπωσιακές πνευματικές ιδιότητες, άρχισε να διαμορφώνεται αμέσως μετά το θάνατό του και, στην πραγματικότητα, καθόρισε την περαιτέρω μεταθανάτια μοίρα του. Ο Ι.Μ. Born σε μια ομιλία του προς την Εταιρεία Εραστών των Καλών, που εκφωνήθηκε τον Σεπτέμβριο του 1802 και αφιερώθηκε στον θάνατο του Ραντίστσεφ, λέει γι 'αυτόν: «Αγάπησε την αλήθεια και την αρετή. Η φλογερή του αγάπη για την ανθρωπότητα λαχταρούσε να φωτίσει όλα τα αδέρφια του με αυτή την τρεμοπαίζοντας ακτίνα αιωνιότητας». Ο NM Karamzin περιέγραψε τον Radishchev ως έναν «τίμιο άνθρωπο» («honnête homme») (αυτή η προφορική μαρτυρία δόθηκε από τον Pushkin ως επίγραφο στο άρθρο «Alexander Radishchev»). Η ιδέα της ανωτερότητας των ανθρώπινων ιδιοτήτων του Radishchev, έναντι του συγγραφικού του ταλέντου, εκφράζεται ιδιαίτερα έντονα από τον P.A. Vyazemsky, εξηγώντας σε επιστολή του στον A.F. Στον Ραντίστσεφ, αντίθετα: ο συγγραφέας πέφτει στον ώμο και ο άντρας είναι ψηλότερος με το κεφάλι του».

Μια ιδιαίτερη σελίδα στην αντίληψη της προσωπικότητας και του έργου του Radishchev από τη ρωσική κοινωνία ήταν η στάση του A.S. Pushkin απέναντί του. Γνωρισμένος με το «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα» στα νιάτα του, ο Πούσκιν εστιάζει ξεκάθαρα στην ωδή «Ελευθερία» του Ραντίστσεφ στην ομώνυμη ωδή του (1817 ή 1819), και επίσης λαμβάνει υπόψη στο «Ρουσλάν και Λιουντμίλα» την εμπειρία του "ηρωικό τραγούδι" του γιου του Ραντίστσεφ, Νικολάι Αλεξάντροβιτς, "Alyosha Popovich" (ο Πούσκιν σε όλη του τη ζωή θεωρούσε λανθασμένα τον συγγραφέα αυτού του ποιήματος Ραντίστσεφ τον πατέρα). Το "Ταξίδι" αποδείχθηκε ότι ήταν σύμφωνο με τα τυραννικά και κατά της δουλοπαροικίας αισθήματα του νεαρού Πούσκιν. Παρά την αλλαγή στις πολιτικές θέσεις, ο Πούσκιν συνέχισε να ενδιαφέρεται για τον Ραντίστσεφ τη δεκαετία του 1830, απέκτησε ένα αντίγραφο του Ταξιδιού, το οποίο βρισκόταν στη Μυστική Καγκελαρία και σκιαγράφησε το Ταξίδι από τη Μόσχα στην Αγία Πετρούπολη (που σχεδιάστηκε ως σχολιασμός των κεφαλαίων του Ραντίστσεφ με αντίστροφη σειρά) . Το 1836, ο Πούσκιν προσπάθησε να δημοσιεύσει αποσπάσματα από το "Ταξίδι" του Ραντίστσεφ στο Sovremennik του, συνοδεύοντάς τα με το άρθρο "Alexander Radishchev" - την πιο λεπτομερή δήλωσή του για τον Radishchev. Εκτός από μια τολμηρή προσπάθεια, για πρώτη φορά μετά το 1790, να εξοικειωθεί ο Ρώσος αναγνώστης με το απαγορευμένο βιβλίο, εδώ ο Πούσκιν ασκεί επίσης μια πολύ λεπτομερή κριτική για το έργο και τον συγγραφέα του: «Ποτέ δεν θεωρήσαμε τον Ραντίστσεφ σπουδαίο άνθρωπο. Η πράξη του μας φαινόταν πάντα έγκλημα, χωρίς δικαιολογία και το «Ταξίδι στη Μόσχα» ένα πολύ μέτριο βιβλίο. αλλά με όλα αυτά δεν μπορούμε παρά να αναγνωρίσουμε σε αυτόν έναν εγκληματία με εξαιρετικό πνεύμα. ένας πολιτικός φανατικός, παραπλανημένος φυσικά, αλλά ενεργώντας με εκπληκτική ανιδιοτέλεια και με κάποιου είδους ιπποτική συνείδηση».

Φιλοσοφικές απόψεις

Η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ ενός ατόμου και των άλλων έμβιων όντων είναι η παρουσία της λογικής μέσα του, χάρη στην οποία «έχει τη δύναμη να γνωρίζει για τα πράγματα». Αλλά μια ακόμη πιο σημαντική διαφορά έγκειται στην ικανότητα ενός ατόμου για ηθικές πράξεις και αξιολογήσεις. «Ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα στη γη που γνωρίζει το κακό, το κακό», «ιδιαίτερη ιδιότητα του ανθρώπου είναι η απεριόριστη δυνατότητα και της τελειότητας και της διαφθοράς». Ως ηθικολόγος, ο Radishchev δεν αποδέχτηκε την ηθική έννοια του «εύλογου εγωισμού», πιστεύοντας ότι δεν είναι ο «εγωισμός» που είναι η πηγή των ηθικών συναισθημάτων: «ένα άτομο είναι ένα συμπονετικό ον». Όντας υποστηρικτής της ιδέας του "φυσικού νόμου" και πάντα υπερασπιζόμενος ιδέες για τη φυσική φύση του ανθρώπου ("τα δικαιώματα της φύσης δεν εξαντλούνται ποτέ στον άνθρωπο"), ο Ραντίστσεφ ταυτόχρονα δεν συμμεριζόταν την αντίθεση της κοινωνίας και φύση, πολιτιστικές και φυσικές αρχές στον άνθρωπο, που περιγράφονται από τον Rousseau. Για αυτόν, η κοινωνική ύπαρξη ενός ατόμου είναι τόσο φυσική όσο και φυσική. Με την έννοια του θέματος, δεν υπάρχει κανένα θεμελιώδες όριο μεταξύ τους: «Η φύση, οι άνθρωποι και τα πράγματα είναι παιδαγωγοί του ανθρώπου. Το κλίμα, η τοπική κατάσταση, η κυβέρνηση, οι συνθήκες είναι οι παιδαγωγοί των εθνών». Επικρίνοντας τις κοινωνικές κακίες της ρωσικής πραγματικότητας, ο Radishchev υπερασπίστηκε το ιδανικό μιας κανονικής «φυσικής» τάξης ζωής, βλέποντας στην αδικία που βασιλεύει στην κοινωνία, με την κυριολεκτική έννοια, μια κοινωνική ασθένεια. Βρήκε αυτού του είδους την «ασθένεια» όχι μόνο στη Ρωσία. Έτσι, αξιολογώντας την κατάσταση στις δουλοκτητικές Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, έγραψε ότι «εκατό περήφανοι πολίτες πνίγονται στην πολυτέλεια και χιλιάδες δεν έχουν αξιόπιστη τροφή, δεν έχουν δικό τους καταφύγιο από τη ζέστη και τη ζέστη (παγετό) .» Στην πραγματεία του On Man, on His Mortality and Immortality, ο Radishchev, εξετάζοντας τα μεταφυσικά προβλήματα, παρέμεινε πιστός στον νατουραλιστικό ανθρωπισμό του, αναγνωρίζοντας το άρρηκτο της σύνδεσης μεταξύ των φυσικών και πνευματικών αρχών στον άνθρωπο, την ενότητα σώματος και ψυχής: «Είναι όχι με το σώμα που μεγαλώνει η ψυχή, όχι με αυτό; ωριμάζει και δυναμώνει, δεν μαραίνεται και θαμπώνει μαζί του;" Ταυτόχρονα, όχι χωρίς συμπάθεια, παρέθεσε λόγια στοχαστών που αναγνώρισαν την αθανασία της ψυχής (Johann Herder, Moses Mendelssohn και άλλοι). Η θέση του Radishchev δεν είναι άθεος, αλλά μάλλον αγνωστικιστής, που ανταποκρίνεται πλήρως στις γενικές αρχές της κοσμοθεωρίας του, η οποία ήταν ήδη αρκετά εκκοσμικευμένη, προσανατολισμένη στη «φυσικότητα» της παγκόσμιας τάξης, αλλά ξένη προς τον αγώνα κατά του Θεού και του μηδενισμού. "

Παιδική ηλικία. Μετακόμιση στη Μόσχα

Ο Alexander Nikolaevich ήταν γιος ενός πλούσιου γαιοκτήμονα Nikolai Afanasyevich Radishchev. Γεννήθηκε στο χωριό Verkhny Oblyazov το 1749. Ο πατέρας του ήταν ένας καλλιεργημένος άνθρωπος, έτσι προσπάθησε να δώσει στον γιο του μια εξαιρετική εκπαίδευση. Η μητέρα του Radishchev ήταν η Fyokla Savvichna. Ήταν από οικογένεια της ευγενούς διανόησης της Μόσχας. Το πατρικό της όνομα είναι Αργαμάκοβα.

Σώμα σελίδας

Στη Λειψία

Ο Μπόκουμ απολύθηκε πολύ αργότερα, λίγο πριν ο Ραντίστσεφ φύγει για την πατρίδα του.

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ

Λογοτεχνική διαδρομή

Στην πραγματικότητα, με αυτή τη δημοσίευση ξεκίνησε η τραγική καριέρα του Ραντίστσεφ.

Η Εταιρεία άρχισε να δημοσιεύει το περιοδικό "The Talking Citizen", το οποίο δημοσίευσε έργα εμποτισμένα με τις ιδέες του Radishchev. Δημοσιεύτηκε επίσης ένα άρθρο από τον ίδιο τον φιλόσοφο, περισσότερο σαν («Συνομιλία ότι υπάρχει γιος της Πατρίδας».

"Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα"

Η σύντομη περιέχει ένα εκπληκτικό γεγονός. Το κύριο έργο του πέρασε τη λογοκρισία χωρίς κανένα πρόβλημα. Θα φαινόταν αδύνατο, αλλά ήταν. Το θέμα είναι ότι ο Αρχηγός της Αστυνομίας του Συμβουλίου Ευσεβείας ήταν απλώς πολύ τεμπέλης για να το διαβάσει. Αφού είδε τον τίτλο και τον πίνακα περιεχομένων, αποφάσισε ότι ήταν απλώς ένας οδηγός. Το βιβλίο τυπώθηκε στο τυπογραφείο του σπιτιού του συγγραφέα και έτσι κανείς δεν γνώριζε το περιεχόμενό του.

Σύλληψη και εξορία

Ο Πο Ραντίστσεφ συνελήφθη. Αυτό συνέβη στις 30 Ιουνίου 1790. Σύμφωνα με επίσημα έγγραφα, ο λόγος της σύλληψης ήταν μόνο η πατρότητα του «Travel». Όμως, καθώς η αυτοκράτειρα γνώριζε από καιρό τη φύση των ιδεών και των δραστηριοτήτων του θέματός της, στην υπόθεση συμπεριλήφθηκαν και άλλα λογοτεχνικά έργα του.

Τα τελευταία χρόνια

Ο τάφος του συγγραφέα δεν σώζεται μέχρι σήμερα.