Προέλευση των Ανατολικών Σλάβων. Ανασκόπηση των θεωριών για την προέλευση των Σλάβων

Βιτάλι Ιγνάτιεφ 13.10.2015

Βιτάλι Ιγνάτιεφ 13.10.2015

ΣΛΑΒΟΙ

ΘΕΩΡΙΕΣ ΑΝΑΔΥΣΗΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ

Γράφουν διάφορα για την καταγωγή των Σλάβων, αλλά είναι γενικά αποδεκτό ότι ήταν το δεύτερο μισό της πρώτης χιλιετίας από τη Γέννηση του Χριστού, ενώ πιστεύεται επίσης ότι εμφανίστηκαν αμέσως και ξαφνικά. Τουλάχιστον, η επίσημη ιστορία δεν εξετάζει την εκδοχή της ύπαρξης σλαβικών φυλών πριν από αυτήν την εποχή. Η επιστήμη τους αρνείται την παρουσία προγόνων, μιας πρωτογλώσσας και μιας προγονικής κατοικίας. Υπήρχαν κάθε λογής ελάχιστα μελετημένοι, και όχι πλήρως μελετημένοι, Πελασγοί, Ιλλυριοί, Θράκες, Σκύθες, Σαρμάτες, Δάκες, Γέτες, Άντες, Βενετοί με Βενέδιους, Ετρούσκους, αλλά δεν υπήρχαν Σλάβοι, μας λένε.

Η επίσημη επιστήμη χρονολογεί την προέλευση των Σλάβων γύρω στον 6ο αιώνα. Αυτά τα χρόνια ήταν η πρώτη φορά που αναφέρθηκαν από ιστορικούς. Ο βιότοπός τους σκιαγραφείται από επιστήμονες από τον άνω Έλβα έως τον Δνείπερο, αγγίζοντας τον Δούναβη στα νότια και καταγράφοντας τα ανώτερα όρια του Βιστούλα.

Ο πρώτος που προσπάθησε να απαντήσει στις ερωτήσεις: πού, πώς και πότε εμφανίστηκαν οι Σλάβοι στο ιστορικό έδαφος ήταν ο αρχαίος χρονικογράφοςΝέστωρ - συγγραφέας«Ιστορίες περασμένων χρόνων» . Καθόρισε το έδαφος των Σλάβων, συμπεριλαμβανομένων των εδαφών κατά μήκος του κάτω Δούναβη και της Παννονίας. Από τον Δούναβη, σύμφωνα με το “Tale...” ξεκίνησε η διαδικασία εγκατάστασης των Σλάβων, δηλαδή δεν ήταν οι αρχικοί κάτοικοι της γης τους, μιλάμε για μετανάστευση. Κατά συνέπεια, ο χρονικογράφος του Κιέβου ήταν ο ιδρυτής της λεγόμενης μεταναστευτικής θεωρίας της προέλευσης των Σλάβων, γνωστής ως «Δούναβης» ή «Βαλκανική» θεωρία. Ήταν δημοφιλές στα έργα μεσαιωνικών συγγραφέων: Πολωνών και Τσέχων χρονικογράφων του 13ου-14ου αιώνα. Αυτή η άποψη συμμεριζόταν για μεγάλο χρονικό διάστημα οι ιστορικοί του 18ου - πρώτων αιώνων. ΧΧ αιώνες Το «πατρογονικό σπίτι» του Δούναβη των Σλάβων αναγνωρίστηκε, ειδικότερα, από ιστορικούς όπωςS. M. Soloviev , V. O. Klyuchevsky και άλλοι Σύμφωνα με τον V.O. Klyuchevsky, οι Σλάβοι μετακινήθηκαν από τον Δούναβη στην περιοχή των Καρπαθίων. Με βάση αυτό, το έργο του εντοπίζει την ιδέα ότι «η ιστορία της Ρωσίας ξεκίνησε τον 6ο αιώνα. στους βορειοανατολικούς πρόποδες των Καρπαθίων. Εδώ, σύμφωνα με τον ιστορικό, σχηματίστηκε μια εκτεταμένη στρατιωτική συμμαχία φυλών, με επικεφαλής τη φυλή Duleb-Volhynian. Από εδώ οι Ανατολικοί Σλάβοι εγκαταστάθηκαν ανατολικά και βορειοανατολικά στη λίμνη Ilmen το VII-VIIIαιώνες Έτσι, ο V.O. Ο Klyuchevsky (και δεν είναι ο μόνος) βλέπει τους Ανατολικούς Σλάβους ως σχετικά καθυστερημένους νεοφερμένους στη γη τους.

Κατά τον Μεσαίωνα, ξεκίνησε μια άλλη μεταναστευτική θεωρία για την προέλευση των Σλάβων, η οποία έλαβε το όνομα "Σκυθο-Σαρματικός". Καταγράφηκε για πρώτη φορά από το βαυαρικό χρονικό του 13ου αιώνα, και αργότερα υιοθετήθηκε από πολλούς δυτικοευρωπαίους συγγραφείς του 15ου - 10ου αιώνα.VIIIαιώνες Σύμφωνα με τις ιδέες τους, οι πρόγονοι των Σλάβων μετακινήθηκαν από τη Δυτική Ασία κατά μήκος της ακτής της Μαύρης Θάλασσας προς τα βόρεια και εγκαταστάθηκαν με τα εθνώνυμα «Σκύθιοι», «Σαρμάτες», «Αλάνοι» και «Ροξολάνοι». Σταδιακά, οι Σλάβοι από την περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας εγκαταστάθηκαν στα δυτικά και νοτιοδυτικά.

Μια άλλη εκδοχή της θεωρίας της μετανάστευσης δόθηκε από έναν άλλο εξέχοντα ιστορικό και γλωσσολόγο, ακαδημαϊκόA. A. Shakhmatov . Κατά τη γνώμη του, η πρώτη πατρογονική πατρίδα των Σλάβων ήταν η λεκάνη της Δυτικής Ντβίνας και του Κάτω Νέμαν στα κράτη της Βαλτικής. Από εδώ οι Σλάβοι, παίρνοντας το όνομα Wends (από τους Κέλτες), προχώρησαν στην Κάτω Βιστούλα, από όπου οι Γότθοι είχαν μεταβεί στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας πριν από αυτούς (μετάβαση 2ου - 3ου αι.). Κατά συνέπεια, εδώ (Κάτω Βιστούλα), σύμφωνα με τον A. A. Shakhmatov, ήταν η δεύτερη προγονική πατρίδα των Σλάβων. Τέλος, όταν οι Γότθοι εγκατέλειψαν την περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, μέρος των Σλάβων, δηλαδή οι ανατολικοί και νότιοι κλάδοι τους, μετακινήθηκαν ανατολικά και νότια στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και σχημάτισαν φυλές των νότιων και ανατολικών Σλάβων εδώ. Αυτό σημαίνει ότι, ακολουθώντας αυτή τη «βαλτική» θεωρία, οι Σλάβοι ήρθαν ως νεοφερμένοι στη γη, στην οποία στη συνέχεια δημιούργησαν τα κράτη τους.

Υπήρχαν και υπάρχουν πολλές άλλες θεωρίες για τη μεταναστευτική φύση της καταγωγής των Σλάβων και της «προγονικής πατρίδας» τους - αυτή είναι επίσης η «κεντροευρωπαϊκή», σύμφωνα με την οποία οι Σλάβοι και οι πρόγονοί τους αποδείχτηκαν νεοφερμένοι από Γερμανία (Γιουτλάνδη και Σκανδιναβία), με εγκατάσταση από εδώ σε όλη την Ευρώπη και την Ασία, μέχρι την Ινδία. Και η «ασιατική» που οδήγησε τους Σλάβους έξω από την επικράτεια της Κεντρικής Ασίας, όπου η «πατρογονική πατρίδα» υποτίθεται ότι ήταν κοινή για όλους τους Ινδοευρωπαίους.Μια παρόμοια θεωρία διατύπωσε ο Alexander Nechvolodov. Στο βιβλίο του «The Tale of the Russian Land» γράφει:«Η καταγωγή μας είναι από τη φυλή του Ιάφεθ... Η ΙΕΡΑ Γραφή μας λέει ότι μετά τον κατακλυσμό, από τους τρεις γιους του Νώε - Σημ, Χαμ και Ιάφεθ - δημιουργήθηκαν όλα τα έθνη που ζουν τώρα στη γη. Μία από τις φυλές του Japheth εγκαταστάθηκε στον άνω ρου των ποταμών Amu Darya και Syr Darya, που τώρα βρίσκονται εντός της Ρωσικής Αυτοκρατορίας - στην περιοχή Τουρκεστάν. Εδώ, αυτή η φυλή γέννησε πολλές φυλές της Μικράς Ασίας, της Περσίας και της Ινδίας, καθώς και για όλους τους ένδοξους και διάσημους λαούς που κατοικούσαν στην Ευρώπη: Έλληνες, Ρωμαίους, Ισπανούς, Γάλλους, Άγγλους, Γερμανούς, Σουηδούς, Λιθουανούς και άλλους. καθώς και όλες οι σλαβικές φυλές: Ρώσοι, Πολωνοί, Βούλγαροι, Σέρβοι και όλοι οι άλλοι». .

Πολλές θεωρίες και μυθοπλασίες έχουν διατυπωθεί από διάφορους συγγραφείς, επιστήμονες και όχι τόσο, για την καταγωγή της σλαβικής φυλής. Κάποιος στηρίζει την άποψή του σε αρχαιολογικές ανασκαφές, αλλά ακόμη και εδώ δεν υπάρχει μια ενιαία άποψη για τη συνέχεια των πολιτισμών - εννοούμε σλαβικούς και πρωτοσλαβικούς, οπότε στους τελευταίους, χωρίς να αρνούνται τη συμβολή τους στη διαμόρφωση των Σλάβων, Οι ερευνητές, ωστόσο, παρατηρούν την παρουσία μη σλαβικών συστατικών: Θράκες, Κέλτες, Γερμανοί, Βάλτες και Σκύθες. Και κάποιος προσπαθεί να εντοπίσει διαδρομές μετανάστευσης χρησιμοποιώντας διάφορα χρονικά. Αλλά το πρόβλημα εδώ είναι ότι όλα τα χρονικά, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο που παρέχουν πληροφορίες για την προέλευση των Σλάβων και της Ρωσίας, δεν έφτασαν σε εμάς στο πρωτότυπο, αλλά ξαναγράφτηκαν πολύ αργότερα και, λόγω των πολιτικών γεγονότων που είχαν άνευ όρων επιρροή σε αυτά, δεν μπορεί να είναι αξιόπιστη.100%.

A. Nechvolodov - ερμήνευσε την ιστορία μας ως την ιστορία ενός λαού προικισμένου με μια Θεία κλήση, βλέποντας τις ρίζες του σε μακρινούς βιβλικούς χρόνους και περιλαμβάνοντας σε αυτήν όλη την προ-Κιεβάνη αρχαιότητα. Την ίδια εποχή, οι Σκύθες θεωρούνταν πρόγονοι των Σλάβων,Ούννοι Καιάλλους λαούς .

Ιστορικός και εθνολόγοςL. N. Gumilyov , ο οποίος έγραψε μεγάλο αριθμό έργων για την ιστορία των αρχαίων λαών, είχε τη δική του άποψη για το ζήτημα της καταγωγής των Σλάβων. Έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στο πρόβλημα των διεθνικών επαφών, συμπεριλαμβανομένης της ρωσικής ιστορίας, υποστηρίζοντας ότι οι Ρώσοι είναι μια εθνική ομάδα που αποτελείται από τρία συστατικά: Σλάβους, Φιννο-Ουγγρικούς λαούς και Τάταρους.

Ο Σοβιετικός ακαδημαϊκός B. A. Rybakov, στο βιβλίο «Kievan Rus and the Russian principities of the XII-XIII αιώνα», απέδωσε την αρχή της σλαβικής/ρωσικής ιστορίας στον XV αιώνα π.Χ., και ταυτόχρονα πρότεινε, με βάση έναν αριθμό των εγγράφων, ότι οι πρόγονοι των Σλάβων ήταν χωριστοί Σκυθικοί λαοί την εποχή του Ηροδότου, ειδικά αφού η ομοιότητα μεταξύ της περιγραφής των Σκυθών από τον Ηρόδοτο και των μεταγενέστερων περιγραφών των Σλάβων από τους Άραβες περιηγητές, ιδιαίτερα τον Ιμπν Φαντλάν, είναι αρκετά εμφανής, και περιέγραψε ξεκάθαρα τη συνύπαρξη αγροτών από δασικά χωριά και ιππέων από πόλεις.

Ο M.V. Lomonosov, ο οποίος ξεκίνησε τον αγώνα του για τη ρωσική ιστορία στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, έγινε αντιληπτός από την επίσημη επιστήμη στη Ρωσία (ακριβώς ως αποτέλεσμα της γερμανικής επιρροής) ως ονειροπόλος και ανίδεος, ωστόσο, αν όχι για την επιμονή του Lomonosov, τότε στη Ρωσία θα εξακολουθούν να μελετούν στα σχολεία μύθους για την πλήρη αδυναμία των Σλάβων να δημιουργήσουν κράτος. Υποστήριξε ότι η ιστορία των Σλάβων είναι πολύ πιο παλιά και βαθύτερη από αυτή που μας όρισαν οι ξένοι που εγκαταστάθηκαν στην Ακαδημία Επιστημών μας.

Μπορούμε να διαφωνούμε για πολύ καιρό, αλλά η επιστήμη έρχεται να βοηθήσει τους ιστορικούς.

Αρχικά, ας στραφούμε στην ανθρωπολογία - την επιστήμη του ανθρώπου και την καταγωγή του.Τα αποτελέσματα ενός πειράματος μεγάλης κλίμακας που δημοσιεύτηκε στο επιστημονικό περιοδικό «The American Journal of Human Genetics» δείχνουν ξεκάθαρα ότι«παρά τις δημοφιλείς απόψεις για την ισχυρή ανάμειξη των Τατάρων και των Μογγόλων στο αίμα των Ρώσων, που κληρονόμησαν οι πρόγονοί τους κατά την εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων, οι απλοομάδες των τουρκικών λαών και άλλων ασιατικών εθνοτήτων δεν άφησαν ουσιαστικά κανένα ίχνος στον πληθυσμό της σύγχρονης βορειοδυτικής , κεντρικές και νότιες περιοχές».

Επιπλέον, μελέτες της δομής των κρανίων των Ανατολικών Σλάβων, αρχαίων και σύγχρονων, που πραγματοποιήθηκαν από τον T. A. Trofimova, οδήγησαν στο απροσδόκητο συμπέρασμα σχετικά με την αυτοφωνία του σχηματισμού (που προέκυψε και συνεχίζει να υπάρχει σε μια δεδομένη περιοχή, ουσιαστικά την ίδιο με τους ιθαγενείς) των φυλών των Ανατολικών Σλάβων. Δηλαδή, σύμφωνα με αυτά τα στοιχεία, δεν γίνεται λόγος για οποιαδήποτε επανεγκατάσταση των Σλάβων από τα δυτικά εδάφη.

Η ανθρωπολογία είναι μια αρκετά νέα επιστήμη, αλλά σήμερα ένα εντελώς νέο κίνημα δυναμώνει- Γενετική γενεαλογία - η χρήση τεστ DNA σε συνδυασμό με παραδοσιακές μεθόδους γενεαλογικής έρευνας.Ένα τεστ DNA του χρωμοσώματος Υ επιτρέπει, για παράδειγμα, σε δύο άνδρες να προσδιορίσουν εάν έχουν κοινό αρσενικό πρόγονο ή όχι.Οι απλοομάδες των χρωμοσωμάτων Υ είναι στατιστικοί δείκτες που μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε την προέλευση των ανθρώπινων πληθυσμών.Η ιδιαιτερότητα του χρωμοσώματος Υ είναι ότι περνάει από πατέρα σε γιο σχεδόν αμετάβλητο και δεν «αναμιγνύεται» ή «αραιώνεται» από τη μητρική κληρονομικότητα. Αυτό του επιτρέπει να χρησιμοποιηθεί ως μαθηματικά ακριβές εργαλείο για τον προσδιορισμό της πατρικής καταγωγής. Αν ο όρος «δυναστεία» έχει κάποια βιολογική σημασία, είναι ακριβώς η κληρονομιά του χρωμοσώματος Υ.

Επί του παρόντος, η γενεαλογία του DNA παρέχει πολύ μεγαλύτερες ευκαιρίες από πριν για την αποκατάσταση των κατευθύνσεων των προηγούμενων μεταναστεύσεων. Έτσι, σύμφωνα με τα έργα του Anatoly Klesov, η απλοομάδα R1a, ιδιαίτερα χαρακτηριστική των Σλάβων (αν και όχι μόνο για αυτούς), είναι επίσης χαρακτηριστική της Βόρειας Ινδίας, όπου από 15 έως 30% (σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις) του πληθυσμού έχει αυτό απλοομάδα, και στις υψηλότερες κάστες αυτό το ποσοστό αυξάνεται στο 72%.

R1 ένα1 - προέρχεται από μια μετάλλαξη της απλοομάδας R1, η οποία συνέβη σε έναν άνθρωπο που πιθανώς έζησε πριν από περίπου 15.000 χρόνια. Και η εξάπλωση των απογόνων του φορέα πρωτοχρωμοσώματος πιθανότατα συνέβη σε πολλά κύματα.

Το πιο σημαντικό κύμα - πριν από περίπου 3-5 χιλιάδες χρόνια από τις στέπες της Μαύρης Θάλασσας, πιθανότατα συνδέεται με τη διάδοση των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών και του πολιτισμού Kurgan. Αυτή η απλοομάδα είναι πιο κοινή μεταξύ των Σλάβων, των Βορείων Ινδιών, των ιρανικών λαών (Τατζίκοι, Παστούν) και των λαών της Κεντρικής Ασίας (Αλταίοι, Χοτόν, Κιργίζοι).

Εθνογεωγραφική κατανομή της απλοομάδας R1a

Επί του παρόντος, υψηλές συχνότητες της απλοομάδας R1a βρίσκονται στην Πολωνία (56% του πληθυσμού), στην Ουκρανία (50 έως 65%), στην Ευρωπαϊκή Ρωσία (45 έως 65%), στη Λευκορωσία (45%), στη Σλοβακία (40%), στη Λετονία ( 40%), Λιθουανία (38%), Τσεχία (34%), Ουγγαρία (32%), Κροατία (29%), Νορβηγία (28%), Αυστρία (26%), Σουηδία (24%), βορειοανατολική Γερμανία ( 23%) και τη Ρουμανία (22%). Είναι πιο διαδεδομένο στην Ανατολική Ευρώπη: μεταξύ των Λουσατίων (63%), Πολωνών (περίπου 56%), Ουκρανών (περίπου 54%), Λευκορώσους (52%), Ρώσους (48%), Τατάρους 34%, Μπασκίρ (26). ) (μεταξύ των Μπασκίρ των περιοχών Σαράτοφ και Σαμάρα έως 48%). και στην Κεντρική Ασία: μεταξύ των Τατζίκων Κουτζάντ (64%), Κιργιζών (63%), Ισκασίμι (68%).Η απλοομάδα R1a είναι η πιο χαρακτηριστική των Σλάβων. Για παράδειγμα, οι ακόλουθες απλοομάδες είναι κοινές μεταξύ των Ρώσων :

R1a - 51% (Σλάβοι, Πολωνοί, Ρώσοι, Λευκορώσοι, Ουκρανοί);

N3 - 22% (Φιννο-Ουγγροί, Φινλανδοί, Balts);

I1b - 12% (Νορμανδοί - Γερμανοί);

R1b - 7% (Κέλτες και πλάγια γραφή).

11α - 5% (επίσης Σκανδιναβοί);

E3b1 - 3% (Μεσόγειοι).

Αυτές οι μελέτες δεν δίνουν σαφή απάντηση για το πότε και από πού προήλθαν οι Σλάβοι. Ωστόσο, είναι απολύτως βέβαιο ότι η απλοομάδαR1 ένα, εγγενές σε μεγαλύτερο ποσοστό σε όλους τους λαούς που είναι γνωστοί ως Σλάβοι, προέκυψε πριν από τουλάχιστον 15.000 χρόνια και, σύμφωνα με άλλους ερευνητές, πριν από 36.000 χρόνια, ταυτόχρονα με άλλες κύριες απλοομάδες.

Κατά πατρίδαR1 έναΥπάρχει συζήτηση, και δεν υπάρχει σαφής απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Υπάρχουν διάφορες θεωρίες για την προέλευσή του. Εδώ είναι τρία από αυτά.

Ανατολικοευρωπαϊκή θεωρία

Σύμφωνα με τη θεωρία της προέλευσης του R1a στην Ανατολική Ευρώπη, ο C. Wells, διευθυντής του Genographic Project από το NationalGeographic δηλώνει ότι το R1a προήλθε από την Ευρώπη πριν από 10.000 έως 15.000 χρόνια στην Ουκρανία ή στη νότια Ρωσία, αυτή η περιοχή ονομάζεται «ουκρανικό καταφύγιο». , το οποίο εξυπηρέτησε για τους ανθρώπους κατά τη διάρκεια του τελευταίου παγετωνικού μέγιστου. Είναι επίσης πιθανό ότι η μετάλλαξη προήλθε από εδάφη που βρίσκονται λίγο πιο ανατολικά - από τη στέπα της Μαύρης Θάλασσας-Κασπίας. Σε κάθε περίπτωση, αυτό συνέβη ως αποτέλεσμα της μετανάστευσης, η οποία υποστηρίζεται από την υπόθεση Kurgan, σύμφωνα με την οποία υπάρχει σύνδεση μεταξύ της εξάπλωσης των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών και της ανάπτυξης του πολιτισμού Kurgan. Αυτή η θεωρία υποστηρίζεται από την υψηλή συχνότητα (πάνω από 50%) στην Ουκρανία και τη νότια Ρωσία (Wells 2001) και το υψηλό ποσοστό μεταφορέων R1a σε παραμεθόριες περιοχές.

Το άλογο πιθανότατα εξημερώθηκε εκεί, καθιστώντας δυνατή την ευρεία πολιτιστική επέκταση που συνέβη πριν από περισσότερα από 5.000 χρόνια από την πολιτιστική περιοχή Kurgan στην Ουκρανία.

Θεωρία της Νότιας Ασίας

Η θεωρία για την προέλευση του R1a στη Νότια Ασία, που περιγράφεται από τον γενετιστή Stephen Oppenheimer του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης, υποδηλώνει την προέλευση αυτής της απλοομάδας στη Νότια Ασία πριν από περίπου 36 χιλιάδες χρόνια και από εκεί άρχισε να εξαπλώνεται. Η υπόθεση βασίζεται στην ποικιλομορφία των υποκατηγοριών της απλοομάδας και στον μεγάλο αριθμό των φορέων τους στο Πακιστάν, τη Βόρεια Ινδία και το Ανατολικό Ιράν.

Θεωρία της Δυτικής Ασίας

Ο Kivisild (2003) ευνοεί την υπόθεση της προέλευσης της Δυτικής Ασίας λόγω της πεποίθησης ότι εδώ ξεκίνησε η εισβολή Ινδο-Αρίων στην Ινδία. Επιπλέον, ο Semino (2000) μιλά για την εμφάνιση του R1a στη Μέση Ανατολή, με βάση το γεγονός ότι, μαζί με την προέλευση της απλοομάδας, προέκυψαν εδώ οι ινδοευρωπαϊκές γλώσσες.

Αλλά ας ξεφύγουμε από τις επιστημονικές ανακαλύψεις και ας επιστρέψουμε στην ιστορία των Σλάβων, η οποία, ακόμη και χωρίς έρευνα DNA, μαρτυρεί ένα ένδοξο παρελθόν.

Η ιστορία των Σλάβων ανάγεται στα αρχαία χρόνια. Η αρχαία σλαβική πόλη Arkaim, η οποία ανακαλύφθηκε το καλοκαίρι του 1987 στην περιοχή Chelyabinsk, μπορεί να χρησιμεύσει ως απόδειξη αυτού. Τα κτίρια σε αυτή την πόλη ήταν χτισμένα σε κύκλο και συνδέονταν μεταξύ τους με τη μορφή αμφιθεάτρου. Σε αυτή τη ρύθμιση, οι επιστήμονες είδαν την ευκαιρία για έναν μεγάλο κύκλο ανθρώπων να συμμετέχει στη λήψη αποφάσεων. Με απλά λόγια, στην ιστορία των Σλάβων μπορεί κανείς να βρει τις απαρχές της δημοκρατίας, η οποία ξεκίνησε εδώ πολύ πριν εμφανιστεί στη Δύση.

Οι αρχαίοι μεγαλίθοι που ανακαλύφθηκαν κοντά στην οροσειρά των Ουραλίων στην περιοχή Τσελιάμπινσκ μπορούν επίσης να χρησιμεύσουν ως επιβεβαίωση της αρχαίας ιστορίας των Σλάβων. Βρίσκονταν σε μια περιοχή περίπου 6 τετραγωνικών χιλιομέτρων, δηλαδή είναι πιο ποικίλα και ζωντανά σε σύγκριση με το αγγλικό Stonehenge. Επιπλέον, σε ένα από τα νησιά ανακαλύφθηκε επίσης μια αρχαία κατασκευή, η οποία θύμιζε πολύ παρατηρητήριο. Η οροφή και οι τοίχοι της κατασκευής είναι κατασκευασμένοι από πέτρινες πλάκες πολλών τόνων, η μεγαλύτερη από τις οποίες ζυγίζει περίπου 17 τόνους. Η κατασκευή αυτή χρονολογείται από την 4η χιλιετία π.Χ., και ανεγέρθηκε από τους προγόνους των Σλάβων.

Μια πιο αρχαία κατασκευή μπορεί επίσης να συμπεριληφθεί στην ιστορία των Σλάβων: ένα εργοστάσιο επεξεργασίας μετάλλων, το οποίο ανακαλύφθηκε εκεί, στα Ουράλια. Οι Σλάβοι έλιωναν χαλκό σε αυτό το εργοστάσιο. Το 2011, μια ομάδα αρχαιολόγων ανακάλυψε εκεί ένα γιγάντιο γεωγλυφικό, το οποίο ήταν απλωμένο σε σχήμα αλκής από πέτρινες πλάκες και έφτασε τα 265 μέτρα σε μήκος.

Στην ίδια περιοχή του Τσελιάμπινσκ, στις σπηλιές Kapova και Ignatievskaya, οι επιστήμονες κατάφεραν να βρουν βραχογραφίες που έγιναν πριν από περισσότερα από 14 χιλιάδες χρόνια και απεικονίζουν τη δημιουργία ζωής στη γη όπως την είδαν οι πρόγονοι των Σλάβων. Είναι ενδιαφέρον ότι θραύσματα παρόμοιων σχεδίων πολύ μεταγενέστερης προέλευσης βρέθηκαν σε σπήλαια της Αλγερίας και της Αυστραλίας.

Ανασκαφές στην Τρίπολη (Ουκρανία); Πόλεις είκοσι χιλιάδων κατοίκων περίπου πέντε χιλιάδων π.Χ. ΕΝΑΟστά; (Κοντά στο Voronezh). Σαράντα τέσσερις χιλιάδες χρόνια π.Χ , σύμφωνα με Αμερικανούς αρχαιολόγους! Δηλαδή, ο Kostenki είναι σαράντα χιλιάδες χρόνια παλαιότερος από τις αιγυπτιακές πυραμίδες!

Μου φαίνεται ότι σήμερα μπορούμε απολύτως να ισχυριστούμε ότι η λεγόμενη «νορμανδική» θεωρία για την εμφάνιση των σλαβικών κρατών, η οποία υποστήριζε ότι οι Σλάβοι ήταν οι νεότεροι άνθρωποι, είναι θεμελιωδώς εσφαλμένη. Η κύρια βάση των απολογητών της είναι ότι πριν από τα μέσα της πρώτης χιλιετίας οι λέξεις Σλάβοι και Ρώσοι δεν αναφέρονται πουθενά. Ωστόσο, αυτά τα αυτοονόματα είναι μεταγενέστερης προέλευσης και πριν από την εμφάνισή τους, οι φυλές και οι λαοί έφεραν άλλα ονόματα. Απλώς, οι Ρώσοι στο μακρινό παρελθόν άρχισαν να αποκαλούνται πολλοί συγγενείς λαοί, φυλές και φυλές που περιλαμβάνονταν στην κρατική ένωση που ονομαζόταν Rus'. Αυτό αποδεικνύεται από τις γραμμές που δίνονται παραπάνω, αρχαιολογικές ανασκαφές, προφορικές παραδόσεις και πολλά άλλα, για τα οποία δεν υπάρχει ούτε χρόνος ούτε ανάγκη να γράψουμε σε αυτό το άρθρο.

Ήρθε η ώρα να ξαναγράψουμε την ιστορία. Αλλά αυτό πρέπει να γίνει όχι για να ευχαριστήσει τις πολιτικές συνθήκες, αλλά συνειδητά, με βάση την επιστημονική έρευνα.

Π . μικρό . «Η Ρωσία δημιουργήθηκε από μια ένωση Σλάβων που πήγαν όσο πιο ανατολικά γινόταν από τους ευρωπαϊκούς πολέμους και τις ευρωκαυγάδες. Αυτό ξεκίνησε πολύ πριν από το Novgorod Rus'. Έφυγαν για μια ειρηνική ζωή: γεωργία, δημιουργία οικογένειας, συνέχιση της οικογενειακής γραμμής, σπορά, συγκομιδή, τραγούδι, χορός, χορευτικά στις γιορτές...

Κάλεσμα «Για την Πατρίδα!» ήταν πάντα μόνο μεταξύ των Σλάβων, γιατί οι Σλάβοι έπρεπε πάντα να αμύνονται!

Με το όνομα του Ιησού, οι Σλάβοι δεν έκαναν ποτέ ληστρικές εκστρατείες, όπως έκαναν οι «πολιτικά ορθοί» σταυροφόροι στην Ευρώπη.

Οι γυναίκες στη Ρωσία δεν κάηκαν στην πυρά! Δεν υπήρχε τρομακτική /παρόμοια με τη Δυτική/ Ιερά Εξέταση στη Ρωσία.

Οι πρόγονοί μας, οι ίδιοι Πρωτοσλάβοι, δεν αναγνώρισαν τη δουλεία, ενώ αυτή άκμασε στην Ελλάδα και τη Ρώμη. Για αυτό, παρεμπιπτόντως, οι Σλάβοι θεωρήθηκαν καθυστερημένοι » .

Μιχαήλ Ζαντόρνοφ

Ανακατασκευή των προσώπων ενός αγοριού από μια ταφή στον οικισμό Sungir

Παλαιό ρωσικό κράτος. Θεωρία της καταγωγής των Ανατολικών Σλάβων

Επί του παρόντος, η Ανατολική και Νότια Ευρώπη κατοικείται κυρίως από σλαβικούς λαούς. Ωστόσο, η επιστήμη δεν έχει ακόμη σίγουρη γνώμη σχετικά με την πατρογονική πατρίδα των Σλάβων και τον χρόνο εμφάνισής τους στην Ευρώπη. Υπάρχουν δύο κοινές απόψεις για την προέλευση των Σλάβων:

1) Οι Σλάβοι είναι ο αυτόχθονος πληθυσμός της Ανατολικής Ευρώπης.

2) οι Σλάβοι ζούσαν στην Κεντρική Ευρώπη, δηλαδή στην άνω όχθη των ποταμών Βιστούλα, Όντερ, Έλβα και Δούναβη. Από αυτό το έδαφος εγκαταστάθηκαν σε όλη την Ευρώπη. Επί του παρόντος, αυτή η άποψη είναι πιο διαδεδομένη στην επιστήμη.

Υπάρχει επίσης μια τρίτη άποψη μεταξύ των επιστημόνων: οι Σλάβοι μετακινήθηκαν από τη νότια ακτή της Βαλτικής Θάλασσας στις όχθες της λίμνης Ladoga και του ποταμού Volkhov.

Στην Ανατολική Ευρώπη, οι Σλάβοι γνώρισαν τις Φιννο-Ουγγρικές φυλές που ζούσαν στην επικράτειά της πριν από την εμφάνιση των Σλάβων και εγκαταστάθηκαν ανάμεσά τους. Οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν σε όλη την Ανατολικοευρωπαϊκή Πεδιάδα: στην περιοχή του Μέσου Δνείπερου - ξέφωτο. στα βόρεια από αυτά είναι οι βόρειοι. στα βορειοδυτικά - οι Drevlyans. στον ποταμό Pripyat - Dregovichi. στους ποταμούς Sozh και Seim - Radimichi. στα ανώτερα όρια του Βόλγα, του Δνείπερου και της Δυτικής Ντβίνα - Κρίβιτσι. στη λίμνη Ilmen και στον ποταμό Volkhov - Ilmen Σλοβένοι; στην περιοχή μεταξύ των ποταμών Δνείστερου και Δούναβη - Ulichi, Tivertsy.

Τα κύρια στάδια της ζωής των σλαβικών φυλών

Ο ακαδημαϊκός B. A. Rybakov εντοπίζει τέσσερα κύρια στάδια στη ζωή των σλαβικών φυλών, η συνεπής ανάπτυξη των οποίων οδήγησε στη διαμόρφωση του ρωσικού έθνους:

1) η ανάπτυξη των πρωτοσλαβικών φυλών στα βάθη της ινδοευρωπαϊκής ενότητας, μακριά από το κέντρο ανάπτυξης.

2) ο χωρισμός των Πρωτοσλάβων στην Εποχή του Χαλκού, η ανάπτυξη εσωτερικών σχέσεων, οι πρώτες συγκρούσεις με τους νομάδες της στέπας. Εδώ οι Σλάβοι της περιοχής του μέσου Δνείπερου προχωρούν.

3) ως αποτέλεσμα της ήττας από τους Σαρμάτες, οι Σλάβοι μετακινούνται βόρεια στη δασική ζώνη, αφομοιώνοντας τις Λιθουανικές-Λεττονικές και Φινο-Ουγγρικές φυλές. Έτσι, διαμορφώθηκαν δύο ζώνες εγκατάστασης των Σλάβων: νότια και βόρεια. Με την επέκταση των συνόρων της επικράτειας διαμονής των Σλάβων, οι επαφές τους με άλλους λαούς επεκτάθηκαν επίσης σημαντικά.

4) μετά το σχηματισμό της Ρωσίας του Κιέβου και την ανάπτυξη του εθνικού κράτους, οι Σλάβοι έγιναν το κέντρο της ευρωπαϊκής και παγκόσμιας σκηνής. Στις αρχές της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μι. Οι Σλάβοι ζούσαν σε κοινότητες φατριών, αλλά η ταχεία ανάπτυξη της γεωργίας οδήγησε στην εμφάνιση ενός πλεονάζοντος προϊόντος, το οποίο επέτρεψε σε κάθε οικογένεια να εξασφαλίσει τη δική της ύπαρξη. Ως αποτέλεσμα, η κοινότητα της γειτονιάς παίρνει τη θέση της φυλετικής κοινότητας.

Από τον 6ο αιώνα n. μι. Μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων ξεκινά η διαδικασία αποσύνθεσης των φυλετικών σχέσεων. Οι λόγοι αυτής της διαδικασίας είναι η ιδιοκτησιακή ανισότητα, η ανάπτυξη της ανταλλαγής προϊόντων μεταξύ των φυλών, που οδήγησε στο σχηματισμό ξεχωριστών κοινωνικών ομάδων.

Ο σχηματισμός του παλαιού ρωσικού κράτους

Το παλιό ρωσικό κράτος προέκυψε ως αποτέλεσμα της πολύπλοκης αλληλεπίδρασης ενός ολόκληρου συμπλέγματος τόσο εσωτερικών όσο και εξωτερικών παραγόντων, κοινωνικοοικονομικών, πολιτικών και πνευματικών.

Πρώτα από όλα, θα πρέπει κανείς να λάβει υπόψη του τις αλλαγές που έγιναν στην φάρμαΑνατολικοί Σλάβοι στους VIII-IX αιώνες. Έτσι, η ήδη σημειωθείσα ανάπτυξη της γεωργίας, ιδιαίτερα της αροτραίας γεωργίας στην περιοχή της στέπας και της δασικής στέπας της περιοχής του Μέσου Δνείπερου, οδήγησε στην εμφάνιση ενός πλεονάζοντος προϊόντος, το οποίο δημιούργησε συνθήκες για τον διαχωρισμό της πριγκιπικής ομάδας από την κοινότητα.

Παλαιό ρωσικό κράτοςπροέκυψε από τη στιγμή της ενοποίησης του Κιέβου και του Νόβγκοροντ υπό την κυριαρχία του πρίγκιπα Όλεγκ (πριν υπήρχαν ξεχωριστά φυλετικά κράτη - πριγκιπάτα). Η υπό όρους ημερομηνία αυτής της ενοποίησης θεωρείται η αρχή της βασιλείας του Oleg στο Κίεβο - 882. Σύμφωνα με το χρονικό, διήρκεσε μέχρι το 912. Ο πρίγκιπας Oleg υπέταξε τις περισσότερες ανατολικές σλαβικές φυλές, άρχισε να ενισχύει τα σύνορα με τους νομάδες και πέτυχε μεγάλη επιτυχία στην εξωτερική πολιτική με τη σύναψη συμφωνίας με το Βυζάντιο.

Υπήρχε επίσης Νορμανδική θεωρίασχηματισμός του παλαιού ρωσικού κράτους, σύμφωνα με το οποίο οι Νορμανδοί (Varyags) θεωρούνται οι ιδρυτές του κράτους στην Αρχαία Ρωσία.

Η βάση για το συμπέρασμα σχετικά με τη νορμανδική καταγωγή του παλαιού ρωσικού κράτους ήταν η ιστορία "Η ιστορία των περασμένων χρόνων" σχετικά με την κλήση των Βαράγγων πρίγκιπες Ρουρίκ, Σινεύ και Τρούβορ στη Ρωσία το 862.

Το πολιτικό νόημα της θεωρίας των Νορμανδών ήταν να παρουσιάσει την Αρχαία Ρωσία ως μια καθυστερημένη χώρα, ανίκανη για ανεξάρτητη κρατική δημιουργικότητα, και τους Νορμανδούς ως μια δύναμη που από την αρχή της ρωσικής ιστορίας επηρέασε την ανάπτυξη της Ρωσίας, την οικονομία και τον πολιτισμό της.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ πολιτικούς παράγοντεςΟ σχηματισμός του κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων θα πρέπει να περιλαμβάνει την επιπλοκή των ενδοφυλετικών σχέσεων και τις διαφυλετικές συγκρούσεις, οι οποίες επιτάχυναν τον σχηματισμό της πριγκιπικής εξουσίας, αύξησαν τον ρόλο των πρίγκιπες και των ομάδων που υπερασπίζονται τη φυλή από εξωτερικούς εχθρούς και ενεργούν ως διαιτητές σε διάφορα είδη διαφωνιών.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ εξωτερικόςΤα προαπαιτούμενα περιλαμβάνουν, πρώτα απ' όλα, την πίεση που ασκούν οι Χαζάροι και οι Νορμανδοί.

Οι αρχαιότεροι Σλάβοι - οι «Ορθόδοξοι Σλάβοι» - ανήκαν στους Ινδοευρωπαϊκούς λαούς, των οποίων η γλωσσική κοινότητα αναπτύχθηκε την 4η - 5η χιλιετία π.Χ. μι.

Οι Ινδοευρωπαίοι κατοικούσαν στην Ευρώπη και μέρος της Ασίας, εκτεινόμενοι σε όλο τον Καύκασο και το Ιράν μέχρι τη Βόρεια Ινδία (ρομαντικές, γερμανικές, λατιανές, σλαβικές, ιρανικές, ινδικές γλωσσικές ομάδες).

Η «προγραμματισμένη ιστορία» των αρχαίων Σλάβων περιέχει πολλά ασαφή σημεία και αναπαράγεται μόνο με τους πιο γενικούς όρους από τις κοινές προσπάθειες ιστορικών, αρχαιολόγων, ανθρωπολόγων, γλωσσολόγων... Δεν υπάρχει συναίνεση ακόμη και για τη θέση του « προγονική πατρίδα» των Σλάβων.

Πώς όμως ξεχώρισαν οι Σλάβοι από τον τεράστιο αρχαίο ινδοευρωπαϊκό όγκο; Αυτή η ερώτηση είναι εξαιρετικά περίπλοκη. Για την επίλυσή του απαιτείται σύνθεση διαφόρων επιστημών. Έτσι, η γλωσσολογία έχει διαπιστώσει ότι η σλαβική γλώσσα είναι μια από τις νεότερες στην ινδοευρωπαϊκή οικογένεια. Τα στοιχεία από τη συγκριτική ιστορική γλωσσολογία δείχνουν ότι κατά την περίοδο που η πρωτοσλαβική γλώσσα αποχωρίστηκε από την ινδοευρωπαϊκή και άρχισε να αναπτύσσεται ανεξάρτητα, είχε τις πιο σημαντικές συνδέσεις με τη Βαλτική. Όσο για την επιρροή του ιρανικού γλωσσικού κόσμου, επηρέασε μόνο ένα μέρος των Σλάβων. Οι Σλάβοι ζούσαν στην Κεντρική Ευρώπη και ήταν σε επαφή κυρίως με τους Πρωτογερμανούς και τους Πρωτοπλάγιους. Σε όλες αυτές τις παρατηρήσεις, οι γλωσσολόγοι προσθέτουν μια ανάλυση του λεξιλογίου που υποδηλώνει γεωγραφικά αντικείμενα, ζώα και φυτά. Γενικά, η γλωσσολογία εντοπίζει την αρχική επικράτεια του οικοτόπου των Σλάβων κάπου στη λεκάνη του ποταμού Βιστούλα.

Δυστυχώς, μια επιστήμη όπως η ανθρωπολογία μπορεί να δώσει πολύ λίγα, αφού δεν έχει διαμορφωθεί ένας ενιαίος ανθρωπολογικός τύπος που χαρακτηρίζει ολόκληρο τον βιότοπο των Σλάβων. Όμως η αρχαιολογία μπορεί να προσφέρει ανεκτίμητη βοήθεια. Για αυτήν, το πιο σημαντικό είναι να εδραιωθεί η γενετική συνέχεια όταν ο ένας αρχαιολογικός πολιτισμός αλλάζει σε έναν άλλο. Γι’ αυτό τον πρωταγωνιστικό ρόλο στις εθνογενετικές κατασκευές δίνεται στην αναδρομική μέθοδο. Από τους αυθεντικούς σλαβικούς πολιτισμούς πρέπει να γυρίσουμε αιώνες πίσω σε εκείνες τις αρχαιότητες που σχετίζονται με αυτούς, και από αυτές ακόμα βαθύτερα, κ.λπ. Ένας από τους πιο αμφιλεγόμενους κρίκους στην αλυσίδα που χτίστηκε από τους αρχαιολόγους είναι ο πολιτισμός του Τσερνιάκοφ, τον οποίο ορισμένοι ερευνητές κατατάσσουν ως σλαβικό. Υπάρχει επίσης μια άποψη για την πολυεθνική φύση αυτού του πολιτισμού. Ο πολιτισμός του Chernyakhov καταστράφηκε κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Μετανάστευσης των Λαών, που συνέβη τον 4ο - 5ο αιώνα. n. μι. Από κάπου στα βορειοδυτικά, οι Γότθοι ήρθαν στην περιοχή του Δνείπερου (ορισμένοι ερευνητές θεωρούν ότι ο πολιτισμός του Τσερνιάκοφ είναι γοτθικός). Κύμα μετά κύμα ορδών νομάδων ήρθαν από την απεραντοσύνη της Κεντρικής Ασίας, που καθώς προχωρούσαν, τράβηξαν στο κίνημα τους λαούς που κατοικούσαν στην Ανατολική Ευρώπη και όλη αυτή η χιονοστιβάδα μετακινήθηκε, γκρεμίζοντας τα πάντα στο πέρασμά της. Οι Ούννοι αντικαταστάθηκαν από τους Άβαρους και οι Αβάροι από τους Χαζάρους και τους Βούλγαρους. Την εποχή αυτή, οι γραπτές πηγές απέκτησαν ιδιαίτερη σημασία για την αποκατάσταση της εθνογένεσης των Σλάβων. Εκτενείς πληροφορίες περιέχονται στα έργα βυζαντινών συγγραφέων, οι οποίοι παρέχουν αρκετά λεπτομερείς πληροφορίες για τη σλαβική ανάπτυξη της Βαλκανικής Χερσονήσου. Ακόμη πιο σημαντική είναι η πληροφορία του γοτθικού ιστορικού Jordan. Χωρίζει τους Σλάβους σε τρεις μεγαλύτερες ομάδες - τους Wends, τα Ants και τους Sklavens. Τα τελευταία χρόνια, οι αρχαιολόγοι έχουν διαπιστώσει ότι αυτές οι πληροφορίες είναι αξιόπιστες. Προσδιόρισαν τρεις κύριους τομείς διανομής των σλαβικών αρχαιολογικών πολιτισμών. Αυτή η διάκριση βασίζεται κυρίως στην κεραμική. Ο πρώτος είναι ο λεγόμενος πολιτισμός του τύπου Πράγας-Κόρτσακ, μία από τις αυτόχθονες περιοχές της οποίας είναι η Κεντρική και Νότια Πολωνία, και στο έδαφος της χώρας μας - Pripyat Polesie. Προφανώς αυτή είναι η περιοχή Sklaven. Ένας άλλος πολιτισμός είναι ο τύπος Πράγας-Πενκόφσκι, η ριζική περιοχή του οποίου βρίσκεται μεταξύ των ποταμών Δνείστερου και Δνείπερου. Αν κρίνουμε από γραπτές πηγές (και όχι μόνο τον Ιορδάνη), οι Ante ζούσαν εδώ. Τέλος, στα δυτικά υπήρχαν πλήθος πολιτισμών, μεταξύ των οποίων οι πιο γνωστοί είναι ο Friedberg, ο Sukov και κάποιοι άλλοι. Σύμφωνα με πηγές, οι Wends ζούσαν εδώ και πολύ καιρό στην επικράτεια της Πολωνικής Πομερανίας και στον κάτω ρου του Βιστούλα. Αυτό το σχέδιο του V.V. Sedov έγινε πρόσφατα γενικά αποδεκτό. Πρέπει να τονιστεί ότι δεν μιλάμε για τρεις κλάδους των Σλάβων - ανατολικό, νότιο και δυτικό. όλες οι ονομαζόμενες περιοχές εγκατάστασης των Σλάβων είναι πρωτοσλαβικές ομάδες. Σύμφωνα με τους ερευνητές, οι σύγχρονοι κλάδοι των Σλάβων προκύπτουν ως αποτέλεσμα της κατάρρευσης αυτών των σλαβικών ομάδων τον 6ο - 7ο αιώνα. Τμήματα αυτών των διάσπαρτων προ-σλαβικών ομάδων εγκαταστάθηκαν σε όλη την Ανατολική Ευρώπη τον 7ο - 8ο αιώνα. (I. I. Lyapushkin).

Η καταγωγή των Ανατολικών Σλάβων είναι ένα σύνθετο επιστημονικό πρόβλημα, η μελέτη του οποίου είναι δύσκολη λόγω της έλλειψης επαρκώς πλήρους γραπτών στοιχείων για την περιοχή της εγκατάστασης και της οικονομικής ζωής τους. Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι οι πρόγονοί μας στους αιώνες I - VI. n. μι. κατέλαβε τεράστιες περιοχές της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης. Τα έργα των αρχαίων συγγραφέων - ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος και ο Τάκιτος (1ος αιώνας μ.Χ.) - αναφέρουν τους Βέντες που ζούσαν μεταξύ των γερμανικών και των σαρματικών φυλών. Πολλοί σύγχρονοι ιστορικοί βλέπουν τους Wends ως αρχαίους Σλάβους, οι οποίοι εξακολουθούν να διατηρούν την εθνική τους ενότητα και να καταλαμβάνουν περίπου το έδαφος της σημερινής Νοτιοανατολικής Πολωνίας, καθώς και το Volyn και το Polesie.

Βυζαντινοί ιστορικοί του 6ου αιώνα. ήταν πιο προσεκτικοί στους Σλάβους, οι οποίοι, έχοντας ενισχυθεί μέχρι τότε, άρχισαν να απειλούν την Αυτοκρατορία. Ο Ιορδάνης εξυψώνει τους σύγχρονους Σλάβους -τους Βεντούς, τους Σκλαβίνους και τους Άντες- σε μια ρίζα και καταγράφει έτσι την αρχή της διαίρεσης τους, που έλαβε χώρα τον 6ο-8ο αιώνα. . Ο σχετικά ενοποιημένος σλαβικός κόσμος διαλύθηκε τόσο ως αποτέλεσμα των μεταναστεύσεων που προκλήθηκαν από την αύξηση του πληθυσμού και της «πίεσης» άλλων φυλών, όσο και ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης με το πολυεθνικό περιβάλλον στο οποίο εγκαταστάθηκαν (Φιννο-Ουγγροί, Μπαλτ, Ιρανόφωνες φυλές) και με την οποία ήρθαν σε επαφή (Γερμανοί, Βυζαντινοί). Είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη ότι εκπρόσωποι όλων των ομάδων που καταγράφηκαν από την Ιορδανία συμμετείχαν στον σχηματισμό των τριών κλάδων των Σλάβων - ανατολικός, δυτικός και νότιος. Τις πιο πολύτιμες πληροφορίες για τους Σλάβους μας μεταφέρει το Tale of Bygone Years (PVL) του μοναχού Νέστορα (αρχές 12ου αιώνα). Γράφει για το πατρογονικό σπίτι των Σλάβων, το οποίο τοποθετεί στη λεκάνη του Δούναβη. (Σύμφωνα με τον βιβλικό μύθο, ο Νέστορας συνέδεσε την εμφάνισή τους στον Δούναβη με το «βαβυλωνιακό πανδαιμόνιο», το οποίο, με το θέλημα του Θεού, οδήγησε στον διαχωρισμό των γλωσσών και στη «διασπορά» τους σε όλο τον κόσμο). Εξήγησε την άφιξη των Σλάβων στον Δνείπερο από τον Δούναβη με μια επίθεση εναντίον τους από πολεμικούς γείτονες - τους "Volokhs".

Η δεύτερη διαδρομή προέλασης των Σλάβων στην Ανατολική Ευρώπη, επιβεβαιωμένη από αρχαιολογικό και γλωσσικό υλικό, πέρασε από τη λεκάνη της Βιστούλας στην περιοχή της λίμνης Ilmen. Ο Νέστορας μιλά για τις ακόλουθες ανατολικοσλαβικές φυλετικές ενώσεις: τους Πολιάνους, που εγκαταστάθηκαν στην περιοχή του Μέσου Δνείπερου «στα χωράφια» και γι' αυτό ονομάζονταν έτσι. οι Drevlyans, που ζούσαν βορειοδυτικά τους σε πυκνά δάση. Βόρειοι που ζούσαν στα ανατολικά και βορειοανατολικά των ξέφωτων κατά μήκος των ποταμών Desna, Sula και Seversky Donets. Dregovichi - μεταξύ Pripyat και Δυτική Dvina. Polochans - στη λεκάνη απορροής του ποταμού Δάπεδα; Krivichi - στα ανώτερα όρια του Βόλγα και του Δνείπερου. Ο Radimichi και ο Vyatichi, σύμφωνα με το χρονικό, κατάγονταν από τη φυλή των "Πολωνών" (Πολωνοί) και τους έφεραν, πιθανότατα, οι μεγαλύτεροι τους - Radim, οι οποίοι "ήρθαν και κάθισαν" στο ποτάμι. Sozhe (παραπόταμος του Δνείπερου) και Vyatko - στον ποταμό. Οκ? Ilmen Οι Σλοβένοι ζούσαν στα βόρεια στη λεκάνη της λίμνης Ilmen και του ποταμού. Volkhov; Buzhans ή Dulebs (από τον 10ο αιώνα ονομάζονταν Βολυνιανοί) στα ανώτερα όρια του Bug. Λευκοί Κροάτες - στην περιοχή των Καρπαθίων. Ulichi και Tivertsy - μεταξύ του Δνείστερου και του Δούναβη. Τα αρχαιολογικά δεδομένα επιβεβαιώνουν τα όρια οικισμού των φυλετικών ενώσεων που υπέδειξε ο Νέστορας.

Για τις ασχολίες των Ανατολικών Σλάβων είναι γνωστό ότι εξερευνώντας τους απέραντους δασικούς και δασοστεπικούς χώρους της Ανατολικής Ευρώπης κουβαλούσαν μαζί τους μια αγροτική κουλτούρα. Εκτός από τη μετατόπιση και την αγρανάπαυση από τον 8ο αι. Στις νότιες περιοχές, έγινε ευρέως διαδεδομένη η αροτραία καλλιέργεια στον αγρό, βασισμένη στη χρήση αλέτρι με σιδερένιο μερίδιο και έλξη ζώων. Παράλληλα με την κτηνοτροφία ασχολούνταν και με τα συνηθισμένα τους επαγγέλματα: κυνήγι, ψάρεμα, μελισσοκομία. Αναπτύσσονται οι βιοτεχνίες, οι οποίες όμως δεν έχουν ακόμη αποχωριστεί από τη γεωργία. Ιδιαίτερη σημασία για τη μοίρα των Ανατολικών Σλάβων θα είναι το εξωτερικό εμπόριο, που θα αναπτυχθεί τόσο στη διαδρομή Βαλτικής-Βόλγας, κατά μήκος της οποίας ήρθε το αραβικό ασήμι στην Ευρώπη, όσο και στη διαδρομή «από τους Βάραγγους στους Έλληνες», που συνδέει τον βυζαντινό κόσμο μέσω ο Δνείπερος με την περιοχή της Βαλτικής.

Θεωρίες για την προέλευση των Σλάβων:

Αυτόχθονες (οι Σλάβοι ζούσαν πάντα σε αυτό το έδαφος).

Μετανάστευση (επανεγκατάσταση Σλάβων).

4ος αιώνας π.Χ μι. - Δούναβης. Προκρατική Εξουσία της Γερμαναρικής (αρχηγός ΕΤΟΙΜΟΣ), αλλά περιλάμβανε και άλλους λαούς. Αυτή η δύναμη υπήρχε βάσει συνθήκης με τη Ρώμη, αλλά κατέρρευσε στα τέλη του 4ου αιώνα ως αποτέλεσμα της εισβολής στη Ρώμη από τους HUNKS (με επικεφαλής τον Αττίλα). Είναι προφανές ότι σε αυτή την επιδρομή συμμετείχαν σλαβικές φυλές.

6ος αιώνας - Ο Ιορδάνης (Αλάνος ιστορικός της Οσετίας) άρχισε να μιλάει για τα ΜΕΡΜΥΓΚΙΑ και τους ΣΚΛΑΒΙΝΟΥΣ. Τους παραπέμπει στους Wends. Τον 6ο αιώνα, οι Ante επιτίθενται συνεχώς στις κτήσεις του Βυζαντίου. Ο V. έβαλε εναντίον τους τη φυλή AVAR - οι Ante ηττήθηκαν. Μετά από αυτό Viz. Νίκησε τον Άβαροφ.

7ος αιώνας - διαίρεση των Σλάβων σε νότιους, δυτικούς και ανατολικούς.

8ος-9ος αιώνας - αναδύονται φυλετικές ενώσεις - οι Drevlyans και οι Polyans. Το καθένα έχει προσωρινούς ηγέτες - πρίγκιπες, διμοιρίες, πόλεις και μια λαϊκή συνέλευση - το veche.

Το βόρειο κέντρο των Σλάβων είναι το Νόβγκοροντ (Σλοβένοι).

Το νότιο κέντρο των Σλάβων είναι το Κίεβο (ξέφη).

Το ζήτημα της καταγωγής των Σλάβων τέθηκε ήδη από τον Μεσαίωνα. Στο Tale of Bygone Years (12ος αιώνας), ο μοναχός Νέστορας εξέφρασε την ιδέα ότι η αρχική περιοχή εγκατάστασης των Σλάβων ήταν ο Δούναβης και τα Βαλκάνια, και στη συνέχεια η περιοχή των Καρπαθίων, ο Δνείπερος και η Λάντογκα.

Σύμφωνα με το "Βαυαρικό Χρονικό" (XIII αιώνας), οι πρόγονοι των Σλάβων ήταν αρχαίοι ιρανόφωνοι λαοί - Σκύθες, Σαρμάτες, Αλανοί.

Η αρχή της επιστημονικής ανάπτυξης του ζητήματος της προέλευσης των Σλάβων χρονολογείται από το πρώτο μισό του 19ου αιώνα, όταν ο Τσέχος επιστήμονας P. Safarik, έχοντας αναλύσει πληροφορίες για τους Σλάβους από αρχαίους συγγραφείς και τον γοτθικό ιστορικό Ιορδάνη, έθεσε προωθεί μια υπόθεση σύμφωνα με την οποία η πατρίδα των σλαβικών λαών ήταν η περιοχή των Καρπαθίων.

Έρευνες από γλωσσολόγους το πρώτο μισό του 19ου αιώνα έδειξε ότι οι σλαβικές γλώσσες ανήκαν στην ινδοευρωπαϊκή γλωσσική οικογένεια, βάσει της οποίας προτάθηκε ότι υπήρχε μια ινδοευρωπαϊκή κοινότητα που περιλάμβανε τους προγόνους των Γερμανών , Βάλτες, Σλάβοι και Ινδοϊρανοί, που, σύμφωνα με τον Τσέχο ιστορικό L. Niederle, διαλύθηκαν στις αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ. Η βαλτο-σλαβική κοινότητα που προέκυψε ως αποτέλεσμα αυτής της κατάρρευσης την 1η χιλιετία π.Χ. χωρίστηκε σε Βαλτική και Σλαβική.

Ο εγχώριος ιστορικός και φιλόλογος A. A. Shakhmatov πίστευε ότι μια τέτοια ινδοευρωπαϊκή κοινότητα υπήρχε στη λεκάνη της Βαλτικής Θάλασσας. Πρώτα την εγκατέλειψαν οι πρόγονοι των Ινδοϊρανών και των Θρακών που πήγαν νότια και στη συνέχεια οι Σλάβοι αποχωρίστηκαν από τους Βάλτες, εγκαταστάθηκαν τον 2ο αιώνα μ.Χ., αφού οι Γερμανοί εγκατέλειψαν τη Βιστούλα, στην υπόλοιπη Ανατολική Ευρώπη.

Στο πρώτο μισό του 20ου αιώνα, ξένοι και εγχώριοι αρχαιολόγοι έκαναν μια προσπάθεια να διευκρινίσουν ποιοι αρχαιολογικοί πολιτισμοί μπορούν να θεωρηθούν πρωτοσλαβικοί και ποια περιοχή κατέλαβαν οι Σλάβοι σε διαφορετικά στάδια της ιστορικής ανάπτυξης.

Σύμφωνα με τον P.N. Tretyakov, ο πρωτο-σλαβικός πολιτισμός ήταν ο πολιτισμός των φυλών Corded Ware, που μετανάστευσαν στο γύρισμα της 3ης προς 2ης χιλιετίας π.Χ. από την περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και την περιοχή των Καρπαθίων στην Κεντρική Ευρώπη, καθώς και στον Βορρά. και ανατολικά.

Οι ακόλουθοι πολιτισμοί ήταν στην πραγματικότητα σλαβικοί: μεταξύ του Βιστούλα και του Δνείπερου - Trzciniec (3ο τέταρτο της 2ης χιλιετίας π.Χ.), στην επικράτεια της Πολωνίας - Λουσατιανός (XIII-IV αι. π.Χ.) και Πομερανίας (VI-II αι. π.Χ.), στις το Vistula - Przeworskaya, στο Μέσο Δνείπερο - Zarubinetskaya (και τα δύο - το τέλος της 1ης χιλιετίας π.Χ.).

Τον 2ο-4ο αιώνα, ως αποτέλεσμα της μετακίνησης των γοτθικών φυλών προς τα νότια, η περιοχή που κατέλαβαν οι Σλάβοι κόπηκε σε δύο μέρη, γεγονός που οδήγησε στη διαίρεση των Δυτικών και Ανατολικών Σλάβων. Έχοντας λάβει μέρος στη μεγάλη μετανάστευση των λαών, οι Σλάβοι στα τέλη του 5ου αιώνα, μετά την κατάρρευση των Ούννων, εγκαταστάθηκαν και στα νότια της ευρωπαϊκής ηπείρου.

Ορισμένες χρονολογικές διευκρινίσεις για την προέλευση των σλαβικών λαών έγιναν από σύγχρονους Αμερικανούς ερευνητές (G. Treger και H. Smith), σύμφωνα με τους οποίους, τη 2η χιλιετία π.Χ., η αρχαία ευρωπαϊκή ενότητα διαλύθηκε στους προγόνους των νότιων και δυτικοευρωπαίων ( Κέλτες και Ρωμανικοί λαοί) και Βορειοευρωπαίοι (Γερμανοί, Βάλτες και Σλάβοι). Η βορειοευρωπαϊκή κοινότητα κατέρρευσε την 1η χιλιετία π.Χ., όταν πρώτα βγήκαν από αυτήν οι Γερμανοί και μετά οι Βάλτες και οι Σλάβοι.

Ο ιστορικός και εθνογράφος L. Gumilyov πίστευε ότι σε αυτή τη διαδικασία δεν υπήρχε μόνο διαχωρισμός των Σλάβων από τους Γερμανούς, αλλά και η ένωσή τους με τη γερμανόφωνη Ρωσία, η οποία υποτίθεται ότι συνέβη κατά την εγκατάσταση των Σλάβων στην περιοχή του Δνείπερου και την περιοχή της λίμνης Ilmen.

Έτσι, το ζήτημα της καταγωγής των Σλάβων είναι τόσο περίπλοκο και μπερδεμένο που είναι δύσκολο να παρουσιαστεί μια αληθινή εικόνα του απώτερου παρελθόντος λόγω της έλλειψης γραπτών πηγών εκείνης της εποχής.

(3). Kievan Rus (IX - τέλη 10ου αιώνα) - Rurik, Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav.

Ρωσία του Κιέβου(Παλιό Ρωσικό Κράτος, Κράτος Κιέβου, Ρωσικό Κράτος) - το όνομα του πρώιμου φεουδαρχικού παλαιού ρωσικού κράτους με κέντρο το Κίεβο, το οποίο προέκυψε στις αρχές του 7ου-9ου αιώνα. ως αποτέλεσμα μιας μακράς διαδικασίας οικονομικής, πολιτικής και πολιτιστικής εδραίωσης των ανατολικοσλαβικών φυλετικών ενώσεων και υπήρχαν με διάφορες μορφές μέχρι τα μέσα του 13ου αιώνα.

1. Ρωσία του Κιέβου. Γενικά χαρακτηριστικά.Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Βλαντιμίρ (980-1015), ολοκληρώθηκε ο σχηματισμός της επικράτειας της Ρωσίας του Κιέβου. Καταλάμβανε το έδαφος από τις λίμνες Chudskoye, Ladoga και Onega στα βόρεια έως τους ποταμούς Don, Ros, Sula, Southern Bug στο νότο, από τον Δνείστερο, τα Καρπάθια, το Neman, τη Δυτική Ντβίνα στα δυτικά έως τη μεσοκολία του Βόλγα και Εντάξει στα ανατολικά? η έκτασή του ήταν περίπου 800 χιλιάδες τ.χλμ.

Στην ιστορία της Ρωσίας του Κιέβου, μπορούν να διακριθούν τρεις διαδοχικές περίοδοι:

Η περίοδος εμφάνισης, διαμόρφωσης και εξέλιξης των κρατικών δομών χρονολογικά καλύπτει το τέλος του 9ου - το τέλος του 10ου αιώνα.

Η περίοδος της μεγαλύτερης ανόδου και ανάπτυξης της Ρωσίας του Κιέβου (τέλη 10ου - μέσα 11ου αιώνα)

Η περίοδος του πολιτικού κατακερματισμού της Ρωσίας του Κιέβου (τέλη 11ου - μέσα 13ου αιώνα).

2 Προέλευση των ονομάτων «Kievan Rus» και «Rus-Ukraine».Το κράτος των Ανατολικών Σλάβων ονομαζόταν «Kievan Rus», ή «Rus-Ukraine». Οι ερευνητές δεν έχουν συναίνεση σχετικά με την προέλευση και τον ορισμό του ονόματος "Rus". Υπάρχουν διάφορες εκδόσεις:

Οι φυλές των Νορμανδών (Βαράγγοι) ονομάζονταν Rus - ίδρυσαν το κράτος των Σλάβων και από αυτούς προήλθε το όνομα "Ρωσική Γη". Αυτή η θεωρία ξεκίνησε τον 18ο αιώνα. Στη Γερμανία και έλαβε το όνομα «Norman», οι συγγραφείς του είναι οι ιστορικοί G. Bayer και G. Miller, οι οπαδοί και οι ομοϊδεάτες τους ονομάζονται Νορμανιστές.

Ρωσία - Σλαβικές φυλές που ζούσαν στο μεσαίο τμήμα του Δνείπερου.

Η Rus είναι μια αρχαία σλαβική θεότητα από την οποία προήλθε το όνομα του κράτους.

Rusa - στην πρωτοσλαβική γλώσσα "ποτάμι" (εξ ου και το όνομα "κρεβάτι").

Οι Ουκρανοί ιστορικοί γενικά τηρούν τις αντι-νορμανδικές απόψεις, αν και δεν αρνούνται τη σημαντική συμβολή των Βαράγγων πρίγκιπες και των στρατευμάτων στη διαμόρφωση του κρατικού συστήματος της Ρωσίας του Κιέβου.

Ρωσία, ρωσική γη κατά τη γνώμη τους:

Το όνομα της επικράτειας της περιοχής του Κιέβου, της περιοχής Chernigov, της περιοχής Pereyaslav (γη των ξέφωτων, βόρειοι, Drevlyans).

Το όνομα των φυλών που ζούσαν στις όχθες των ποταμών Ros, Rosava, Rostavitsya, Roska κ.λπ.

Το όνομα του κράτους του Κιέβου από τον 9ο αιώνα.

Το όνομα «Ουκρανία» (άκρη, περιοχή) σημαίνει την περιοχή που ήταν η βάση της Ρωσίας του Κιέβου τον 11ο-12ο αιώνα. Αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στο Χρονικό του Κιέβου το 1187 σχετικά με τα εδάφη της περιοχής του Νότιου Κιέβου και της περιοχής Pereyaslav.

3. Η εμφάνιση της Ρωσίας του Κιέβου.Πριν από το σχηματισμό του κράτους, οι ακόλουθοι άνθρωποι ζούσαν στο έδαφος της μελλοντικής Ρωσίας του Κιέβου:

α) Ανατολικές Σλαβικές φυλές - οι πρόγονοι των Ουκρανών - Drevlyans, Polyans, Northers, Volynians (Dulibs), Tivertsy, Λευκοί Κροάτες.

β) Ανατολικές Σλαβικές φυλές - οι πρόγονοι των Λευκορώσων - Dregovichi, Polochans.

γ) Ανατολικές Σλαβικές φυλές - οι πρόγονοι των Ρώσων - Krivichi, Radimichi, Σλοβένοι, Vyatichi.

Οι κύριες προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση του ανατολικού σλαβικού κράτους:

Στις αρχές του 8ου αι. Γενικά, ολοκληρώθηκε η διαδικασία εγκατάστασης των Σλάβων και η δημιουργία εδαφικά καθορισμένων μεγάλων και μικρών φυλετικών ενώσεων.

Η παρουσία στις ανατολικοσλαβικές φυλετικές ενώσεις ορισμένων τοπικών διαφορών στον πολιτισμό και τον τρόπο ζωής.

Η σταδιακή ανάπτυξη των φυλετικών ενώσεων σε φυλετικά πριγκιπάτα - προ-κρατικές ενώσεις υψηλότερου επιπέδου που προηγήθηκαν της εμφάνισης του ανατολικού σλαβικού κράτους.

Σχηματισμός στο γύρισμα των VIII-IX αιώνα. γύρω από το Κίεβο το πρώτο ανατολικοσλαβικό κράτος, το οποίο οι ειδικοί ονομάζουν υπό όρους Πριγκιπάτο του Άσκολντ του Κιέβου.

Διακρίνονται τα ακόλουθα κύρια στάδια στη διαδικασία ένωσης των Ανατολικών Σλάβων σε ένα κράτος:

α) δημιουργία πριγκιπάτου (κράτους) με πρωτεύουσα το Κίεβο· αυτό το κράτος περιελάμβανε τους Πολιάνους, τους Ρώσους, τους Βόρειους, το Ντρέγκοβιτς, το Πόλοτσκ.

β) την κατάληψη της εξουσίας στο Κίεβο από τον πρίγκιπα του Νόβγκοροντ Όλεγκ (882), υπό την κυριαρχία του οποίου βρίσκονταν προηγουμένως ορισμένες από τις σλαβικές φυλές·

γ) την ενοποίηση σχεδόν όλων των ανατολικοσλαβικών φυλών σε ένα ενιαίο κράτος της Ρωσίας του Κιέβου.

Οι πρώτοι Σλάβοι πρίγκιπες:

Prince Kiy (ημι-θρυλικός) - ηγέτης της ένωσης των φυλών Polyan, ιδρυτής της πόλης του Κιέβου (σύμφωνα με το μύθο, μαζί με τους αδελφούς Shchek, Khoriv και την αδελφή Lybid τον 5ο-6ο αιώνα).

Ο Πρίγκιπας Ρούρικ - μια χρονική αναφορά του στην «Ιστορία των περασμένων χρόνων», λέει η κλήση των «Βάραγγων» του Ρουρίκ με στρατό το 862 από τους Νοβγκοροντιανούς. .

Οι πρίγκιπες Άσκολντ και Ντιρ κατέκτησαν το Κίεβο στο δεύτερο μισό του 9ου αιώνα· σύμφωνα με τα χρονικά, ο Άσκολντ και ο Ντιρ ήταν βογιάροι του πρίγκιπα Ρούρικ.

Μετά το θάνατο του πρίγκιπα Ρούρικ του Νόβγκοροντ (879) μέχρι την ενηλικίωση του γιου του Ιγκόρ, ο Όλεγκ έγινε ο de facto κυρίαρχος της γης του Νόβγκοροντ.

Το 882, ο Oleg κατέλαβε το Κίεβο και με εντολή του σκοτώθηκαν οι αδελφοί του Κιέβου Askold και Dir. η αρχή της βασιλείας της δυναστείας των Ρουρίκ στο Κίεβο. Πολλοί ερευνητές θεωρούν ότι ο πρίγκιπας Oleg είναι ο άμεσος ιδρυτής της Ρωσίας του Κιέβου.

4. Οικονομική ανάπτυξη της Ρωσίας του Κιέβου.Ηγετική θέση στην οικονομία του κράτους του Κιέβου κατέλαβε η γεωργία, η οποία αναπτύχθηκε σύμφωνα με τις φυσικές συνθήκες. Στη ζώνη δασικής στέπας του Κιέβου Ρωσία χρησιμοποιήθηκε σύστημα πυροσβεστικής καλλιέργειας γης και στη ζώνη στέπας χρησιμοποιήθηκε σύστημα μετατόπισης. Οι αγρότες χρησιμοποιούσαν προηγμένα εργαλεία: άροτρα, σβάρνες, φτυάρια, δρεπάνια, δρεπάνια· έσπερναν δημητριακά και βιομηχανικές καλλιέργειες. Η κτηνοτροφία έχει σημειώσει σημαντική ανάπτυξη. Το κυνήγι, το ψάρεμα και η μελισσοκομία διατήρησαν τη σημασία τους.

Αρχικά, η ιδιοκτησία γης ελεύθερων μελών της κοινότητας επικράτησε στο Παλαιό Ρωσικό κράτος και από τον 11ο αι. Σταδιακά διαμορφώθηκε και ενισχύθηκε η φεουδαρχική ιδιοκτησία γης - ένα φέουδο που μεταβιβάστηκε κληρονομικά. Η βιοτεχνία κατείχε σημαντική θέση στην οικονομία της Ρωσίας του Κιέβου. Από τότε, έχουν γίνει γνωστά πάνω από 60 είδη χειροτεχνίας. Οι εμπορικοί δρόμοι διέτρεχαν το παλιό ρωσικό κράτος: για παράδειγμα, «το izvariag στους Έλληνες», που συνέδεε τη Ρωσία με τη Σκανδιναβία και τις χώρες της λεκάνης της Μαύρης Θάλασσας. Στη Ρωσία του Κιέβου ξεκίνησε η κοπή νομισμάτων -ασημένια νομίσματα και ζλότνικ. Ο αριθμός των πόλεων στο ρωσικό κράτος αυξήθηκε - από 20 (9ος-10ος αι.), 32 (11ος αι.) σε 300 (13ος αι.).

5. Πολιτικό και διοικητικό σύστημα της Ρωσίας του Κιέβου.Το πολιτικό και διοικητικό σύστημα της Ρωσίας του Κιέβου βασίστηκε στο σύστημα πριγκιπικού-ντρούζινα για τη μακροπρόθεσμη διατήρηση των οργάνων αυτοδιοίκησης των αστικών και αγροτικών κοινοτήτων. Οι κοινότητες ενώθηκαν σε βολόστ - διοικητικές-εδαφικές ενότητες που περιλάμβαναν πόλεις και αγροτικές συνοικίες. Ομάδες βολόστ ενώθηκαν σε εδάφη. Η Ρωσία του Κιέβου σχηματίστηκε ως μονοπρόσωπη μοναρχία. Επικεφαλής του κράτους ήταν ο Μέγας Δούκας του Κιέβου, ο οποίος συγκέντρωσε στα χέρια του την πληρότητα της νομοθετικής, εκτελεστικής, δικαστικής και στρατιωτικής εξουσίας. Οι σύμβουλοι του πρίγκιπα ήταν «πρίγκιπες» από την κορυφή της ομάδας του, που έλαβαν τον τίτλο του κυβερνήτη, και από τον 11ο αιώνα. τους έλεγαν μπόγιαρ. Με την πάροδο του χρόνου εμφανίστηκαν δυναστείες βογιαρών που κατέλαβαν σημαντικές κυβερνητικές θέσεις.

Η εσωτερική διοίκηση του κράτους διεξήχθη από πολυάριθμους πρίγκιπες ηγεμόνες (δήμαρχοι, χιλιάδες, μπάτλερ, τίουν κ.λπ.). Η πριγκιπική εξουσία στηριζόταν σε μια μόνιμη στρατιωτική οργάνωση - το απόσπασμα. Στους φύλακες-φυτευτές ανατέθηκε η διαχείριση μεμονωμένων βολόστ, πόλεων και εδαφών. Η λαϊκή πολιτοφυλακή συγκροτήθηκε σύμφωνα με τη δεκαδική αρχή. Επικεφαλής των επιμέρους τμημάτων ήταν ο επιστάτης, ο σότσκι και οι χίλιοι. Το «Χίλια» ήταν στρατιωτικο-διοικητικό τμήμα. Στους XII-XIII αιώνες. η μορφή του κράτους άλλαξε. Οι σχέσεις μεταξύ επιμέρους πριγκηπάτων αναπτύχθηκαν με βάση τις αρχές μιας ομοσπονδίας ή συνομοσπονδίας.

6. Κοινωνική δομή της Ρωσίας του Κιέβου.Η κοινωνική δομή της Ρωσίας του Κιέβου αντιστοιχούσε στο οικονομικό της σύστημα. Την κυρίαρχη θέση κατείχαν οι κυβερνήτες (μπογιάροι), οι χιλιάδες, οι σότσκι, οι τίουν, οι πυροσβέστες, οι γέροντες των χωριών και η ελίτ της πόλης. Η ελεύθερη κατηγορία των αγροτικών παραγωγών ονομαζόταν smerds· ο φεουδαρχικά εξαρτημένος πληθυσμός στη Ρωσία του Κιέβου ήταν ryadovichi, αγοραστές και απόκληροι. Οι δούλοι και οι υπηρέτες ήταν στη θέση των σκλάβων.

7. Πολιτικός κατακερματισμός της Ρωσίας του Κιέβου και οι συνέπειές του.Η Ρωσία του Κιέβου ήταν ένα από τα ισχυρά κράτη της εποχής του, που επηρέασε σημαντικά την ανάπτυξη του ευρωπαϊκού πολιτισμού, αλλά μετά το θάνατο του γιου του Βλαντιμίρ Μονόμαχ, Μστίσλαβ Βλαντιμίροβιτς (1132), άρχισε να χάνει την πολιτική του ενότητα και χωρίστηκε σε 15 πριγκιπάτα και εδάφη. . Μεταξύ αυτών, τα μεγαλύτερα και με μεγαλύτερη επιρροή ήταν τα πριγκιπάτα του Κιέβου, του Τσερνίγοφ, του Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, του Νόβγκοροντ, του Σμολένσκ, του Πόλοτσκ και της Γαλικίας.

Οι πολιτικές προϋποθέσεις για τον κατακερματισμό ήταν οι εξής:

Η διαδοχή του θρόνου μεταξύ των πρίγκιπες της Ρωσίας του Κιέβου ήταν διαφορετική: σε ορισμένες χώρες η εξουσία μεταβιβαζόταν από πατέρα σε γιο, σε άλλες - από τον μεγαλύτερο αδελφό στον νεότερο.

Οι πολιτικοί δεσμοί μεταξύ μεμονωμένων φεουδαρχικών κτημάτων και μεμονωμένων εδαφών αποδυναμώθηκαν· η ανάπτυξη μεμονωμένων εδαφών οδήγησε στην εμφάνιση του τοπικού αποσχισμού.

Σε ορισμένες χώρες, οι ντόπιοι βογιάροι, για να εξασφαλίσουν την προστασία των δικαιωμάτων τους, απαιτούσαν την ισχυρή εξουσία του πρίγκιπα. Από την άλλη πλευρά, η πραγματική δύναμη των πρίγκιπες και των βογιάρων της απανάζας αυξήθηκε, η εξουσία του πρίγκιπα του Κιέβου αποδυναμώθηκε, πολλοί βογιάροι έθεσαν τα τοπικά συμφέροντα πάνω από τα εθνικά συμφέροντα.

Το Πριγκιπάτο του Κιέβου δεν δημιούργησε τη δική του δυναστεία, αφού οι εκπρόσωποι όλων των πριγκιπικών οικογενειών πολέμησαν για την κατοχή του Κιέβου.

Η επέκταση των νομάδων στα ρωσικά εδάφη εντάθηκε.

Κοινωνικοοικονομικές προϋποθέσεις κατακερματισμού:

Ο βιώσιμος χαρακτήρας της οικονομίας του κράτους του Κιέβου οδήγησε σε αποδυνάμωση των οικονομικών και εμπορικών δεσμών μεταξύ των επιμέρους εδαφών.

Οι πόλεις αναπτύχθηκαν γρήγορα και έγιναν πολιτικά, οικονομικά και πολιτιστικά κέντρα των πριγκιπάτων.

Ο μετασχηματισμός της υπό όρους ιδιοκτησίας γης των αγοριών της απανάζας σε κληρονομική ενίσχυσε σημαντικά τον οικονομικό ρόλο των τοπικών ευγενών, οι οποίοι δεν ήθελαν να μοιραστούν τη δύναμή τους.

Μια αλλαγή στην εμπορική κατάσταση, με αποτέλεσμα το Κίεβο να χάσει τον ρόλο του ως κέντρου εμπορίου και η Δυτική Ευρώπη άρχισε να συναλλάσσεται άμεσα με στενή σύγκλιση.

Η σύγχρονη έρευνα επιστημόνων αποδεικνύει ότι ο φεουδαρχικός κατακερματισμός είναι ένα φυσικό στάδιο στην ανάπτυξη της μεσαιωνικής κοινωνίας. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι όλοι οι λαοί και τα κράτη της Ευρώπης την επέζησαν. Ο κατακερματισμός προκλήθηκε από την περαιτέρω φεουδαρχία της αρχαίας ρωσικής κοινωνίας και την εξάπλωση της κοινωνικο-οικονομικής ανάπτυξης σε τοπικό επίπεδο. Αν νωρίτερα το Κίεβο ήταν το κέντρο ολόκληρης της κοινωνικοοικονομικής, πολιτικής, πολιτιστικής και ιδεολογικής ζωής της χώρας, τότε από τα μέσα του 12ου αιώνα. άλλα κέντρα το ανταγωνίζονταν ήδη: παλιά - Νόβγκοροντ, Σμόλενσκ, Πόλοτσκ - και νέα - Βλαντιμίρ-ον-Κλιάζμα και Γκάλιτς.

Η Ρωσία διαλύθηκε από πριγκιπικές βεντέτες, μεγάλους και μικρούς πολέμους και συνεχείς πολέμους μεταξύ φεουδαρχών. Ωστόσο, σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, το Παλαιό Ρωσικό Κράτος δεν κατέρρευσε. Άλλαξε μόνο τη μορφή της: η θέση μιας ενιαίας μοναρχίας αντικαταστάθηκε από μια ομοσπονδιακή μοναρχία, υπό την οποία η Ρωσία κυβερνούνταν από κοινού από μια ομάδα από τους πιο σημαντικούς και ισχυρούς πρίγκιπες. Οι ιστορικοί αποκαλούν αυτό το είδος διακυβέρνησης «συλλογική κυριαρχία».

Ο κατακερματισμός αποδυνάμωσε το κράτος πολιτικά, αλλά συνέβαλε στην τοπική οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη. Σε κάποιο βαθμό, έθεσε τα θεμέλια τριών ανατολικών σλαβικών εθνικοτήτων: Ρωσικής, Ουκρανικής και Λευκορωσικής. Η περίοδος παύσης του κατακερματισμού στα ανατολικά σλαβικά εδάφη θεωρείται οι τελευταίες δεκαετίες του 15ου αιώνα, όταν σχηματίστηκε το ρωσικό συγκεντρωτικό κράτος και τα εδάφη της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας τέθηκαν υπό την κυριαρχία της Λιθουανίας, της Πολωνίας, της Ουγγαρίας και της Μολδαβίας.

8. Η έννοια του Κιέβου Ρωσ. Η σημασία του Kievan Rus είναι η εξής:

α) Η Ρωσία του Κιέβου έγινε το πρώτο κράτος των Ανατολικών Σλάβων, επιτάχυνε την ανάπτυξη του τελευταίου σταδίου ανάπτυξης του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος σε ένα πιο προοδευτικό φεουδαρχικό. Αυτή η διαδικασία δημιούργησε ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη της οικονομίας και του πολιτισμού. Ο Μ. Γκρουσέφσκι υποστήριξε: «Η Ρωσία του Κιέβου είναι η πρώτη μορφή ουκρανικού κράτους».

β) ο σχηματισμός της Ρωσίας του Κιέβου συνέβαλε στην ενίσχυση της αμυντικής ικανότητας του ανατολικού σλαβικού πληθυσμού, αποτρέποντας τη φυσική καταστροφή του από νομάδες (Πετσενέγους, Πολόβτσιους κ.λπ.).

γ) η αρχαία ρωσική εθνικότητα σχηματίστηκε με βάση μια κοινή περιοχή, γλώσσα, πολιτισμό, διανοητική σύνθεση.

δ) Η Ρωσία του Κιέβου ανέβασε την εξουσία των Ανατολικών Σλάβων στην Ευρώπη. Η διεθνής σημασία της Ρωσίας του Κιέβου είναι ότι επηρέασε τα πολιτικά γεγονότα και τις διεθνείς σχέσεις στην Ευρώπη και την Ασία, τη Μέση Ανατολή. Οι Ρώσοι πρίγκιπες διατηρούσαν πολιτικούς, οικονομικούς, δυναστικούς δεσμούς με τη Γαλλία, τη Σουηδία, την Αγγλία, την Πολωνία, την Ουγγαρία, τη Νορβηγία, το Βυζάντιο.

ε) Η Ρωσία του Κιέβου έθεσε τα θεμέλια για την κρατική υπόσταση όχι μόνο των σλαβικών, αλλά και των μη σλαβικών λαών (Φινλανδο-Ουγγρικός πληθυσμός του Βορρά κ.λπ.).

στ) Η Ρωσία του Κιέβου ενήργησε ως ανατολικό φυλάκιο του ευρωπαϊκού χριστιανικού κόσμου· περιόρισε την προέλαση των ορδών των νομάδων της στέπας και αποδυνάμωσε την πίεσή τους στο Βυζάντιο και στις χώρες της Κεντρικής Ευρώπης.

Κατά την ιστορική περίοδο της Ρωσίας του Κιέβου στην περιοχή του Δνείπερου, στη Γαλικία και στο Βολίν, στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και στην περιοχή του Αζόφ, δημιουργήθηκαν παραδόσεις ανεξάρτητου κράτους στο έδαφος της Ουκρανίας. Το ιστορικό κέντρο του σχηματισμού της ουκρανικής εθνικότητας ήταν το έδαφος της περιοχής του Κιέβου, της περιοχής Pereyaslav, της περιοχής Chernigov-Siver, της Podolia, της Γαλικίας και του Volyn. Από τον 12ο αιώνα το όνομα "Ουκρανία" διανέμεται σε αυτήν την περιοχή. Κατά τη διαδικασία του κατακερματισμού του κράτους του Κιέβου, ο ουκρανικός λαός έγινε η εθνική βάση των γης-πριγκιπάτων της Νοτιοδυτικής Ρωσίας τον 12ο-14ο αιώνα: Κίεβο, Περεγιασλάβλ, Τσέρνιγκοφ, Σεβέρσκι, Γαλικιανό, Βολίν. Έτσι, η Ρωσία του Κιέβου ήταν μια μορφή κοινωνικοοικονομικής και κρατικής ανάπτυξης της ουκρανικής εθνότητας. Ο άμεσος διάδοχος της Ρωσίας του Κιέβου ήταν το Πριγκιπάτο της Γαλικίας-Βολίν.

Ρουρίκι

ΕΙΣΑΓΩΓΗ.

«Στην απέραντη ανατολικοευρωπαϊκή πεδιάδα, που ποτίζεται από μεγάλα ποτάμια, ζούσαν από καιρό σλαβικοί λαοί, οι πρόγονοί μας. Είναι άγνωστο πότε ήρθαν εδώ. Εγκαταστάθηκαν σε διάφορα μέρη αυτής της τεράστιας αλλά ερημικής χώρας, και κυρίως κατά μήκος της μεγάλης υδάτινης οδού: από τη θάλασσα των Βαράγγων (Βαλτική), τη λίμνη Νέβο (Λάντογκα), τον ποταμό Volkhov, τη λίμνη Ilmeni, τον ποταμό Lovat, τον ποταμό Δνείπερο στη Ρωσία. Θάλασσα (Μαύρη) . Ως επί το πλείστον, οι Σλάβοι πήραν το όνομά τους από τον τόπο εγκατάστασης: έχτισαν το Νόβγκοροντ. κατά μήκος του Δνείπερου ζούσαν τα ξέφωτα, που είχαν τη δική τους πόλη, το Κίεβο. Όσοι εγκαταστάθηκαν στα δάση, όχι μακριά από τα ξέφωτα, ονομάζονταν Drevlyans. πολλές άλλες σλαβικές φυλές με διαφορετικά ονόματα εγκαταστάθηκαν κοντά σε ρωσικά ποτάμια και λίμνες. Αλλά οι Σλάβοι δεν ήταν οι μόνοι που ζούσαν στη σημερινή Ρωσία. Ξένοι λαοί ζούσαν επίσης εδώ: στα βόρεια και βορειοανατολικά - οι φινλανδικές φυλές (Chud, Ves, Merya, Muroma, Cheremis, Mordovians, κ.λπ.), στα δυτικά - η Λιθουανία, στα νότια και νοτιοανατολικά - οι Τούρκοι (Χαζάροι, Πετσενέγκοι , Cumans). Οι Σλάβοι ασχολούνταν κυρίως με τη γεωργία. Τους κυβερνούσαν οι πρόγονοί τους, αλλά δεν υπήρχε ειρήνη μεταξύ των φυλών και, επιπλέον, προσβλήθηκαν από τους γείτονές τους. Στη συνέχεια, οι ίδιοι έστειλαν πρεσβευτές στη Βαλτική θάλασσα σε μια από τις φυλές των Βαράγγων, που ονομαζόταν Ρωσία (από την οποία αρχίσαμε να ονομαζόμαστε όλοι Ρώσοι), λέγοντας: «Ολόκληρη η γη μας είναι μεγάλη και άφθονη, αλλά δεν υπάρχει τάξη (δηλ. , διαταγή) σε αυτό.» , έλα να βασιλέψεις και να μας κυβερνήσεις». Τρεις πρίγκιπες (αδελφοί Rurik, Sineus, Truvor) από αυτή τη φυλή ήρθαν με τις ομάδες τους, μεταξύ των οποίων υπήρχαν πολλοί Σλάβοι, και πήραν θέση στο Novgorod, στο Beloozero και στο Izborsk. Αυτό συνέβη το 862. Από φέτος ξεκινά η σκληρή δουλειά του ρωσικού λαού για τη δομή του κράτους του...»

Οι σύγχρονοι ιστορικοί θεωρούν ότι τα κύρια σημάδια της ύπαρξης του κράτους στην πρώιμη μεσαιωνική κοινωνία είναι η παρουσία εξουσίας αποξενωμένης από το λαό, η κατανομή του πληθυσμού σε εδαφική βάση και η συλλογή φόρου τιμής για τη διατήρηση της εξουσίας. Μπορούμε να προσθέσουμε σε αυτό την κληρονομιά της εξουσίας από τον πρίγκιπα ως υποχρεωτική προϋπόθεση. Στις συνθήκες της Ρωσίας του Κιέβου του 10ου αιώνα, συγκεκριμένες μορφές κρατισμού ήταν: η κατάκτηση της εξουσίας του κρατικού κέντρου των εδαφών των φυλετικών πριγκιπάτων και η επέκταση του συστήματος είσπραξης φόρου, διοίκησης και δικαστικών διαδικασιών σε αυτά τα εδάφη. Αναφορές γι' αυτό εμφανίζονται σε χρονικά που ξεκινούν από τα μέσα της δεκαετίας του '60 του 9ου αιώνα, δηλαδή από την εποχή του πρίγκιπα Άσκολντ. Οι πρώτοι πρίγκιπες του Κιέβου, των οποίων η ύπαρξη καταγράφηκε από χρονικογράφους, ήταν ο Άσκολντ και ο Ντιρ. «Από τις πρώτες εποχές του κράτους του Κιέβου, μόνο τα γυμνά ονόματα κάποιων Bravlin, μετά Askold και Dir έχουν φτάσει σε εμάς. Τα δύο τελευταία ονόματα ήταν γνωστά και στους χρονικογράφους μας, αλλά προφανώς δεν κατάφεραν να μάθουν τίποτα περισσότερο γι 'αυτούς, και τι λένε - ότι ήταν δύο αδέρφια, ήρθαν από το Νόβγκοροντ, πήγαν στην Κωνσταντινούπολη και πέθαναν στα χέρια του Όλεγκ και του Ιγκόρ. - όλοι πιθανώς δικές τους εικασίες. Μάλλον ο Άσκολντ και ο Ντιρ δεν ήταν καθόλου αδέρφια και δεν βασίλεψαν μαζί. Από το γεγονός ότι υπήρχε εκκλησία στον τάφο του Άσκολντ, μπορεί κανείς, μάλιστα, να συμπεράνει ότι ήταν ο πρίγκιπας του Κιέβου την εποχή που ο Έλληνας επίσκοπος, που έφτασε μαζί με τους αυτοκρατορικούς πρέσβεις, κήρυξε τον Χριστιανισμό στη Ρωσία και «βάφτισε πολλούς .» Ο μετέπειτα Άραβας συγγραφέας Masudi αναφέρει τον Dir, και πιθανότατα έζησε αργότερα από τον Askold, αλλά τίποτα δεν θυμόταν γι 'αυτόν την εποχή του Yaroslav, όταν συντάχθηκε το Χρονικό του Κιέβου. Η επικράτεια του πριγκιπάτου του Άσκολντ του Κιέβου ήταν μικρή - κάλυπτε τα εδάφη γύρω από το Κίεβο, κυρίως το πρώην φυλετικό πριγκιπάτο των Πολυανών. Αυτό το πριγκιπάτο έγινε ένα εθνοπολιτισμικό, πολιτικό και κοινωνικό κέντρο γύρω από το οποίο άρχισε να αναπτύσσεται το παλιό ρωσικό κράτος στα τέλη του 9ου αιώνα.

Από τα τέλη του 4ου αι. n. μι. οι φυλές που κατοικούσαν στην Ανατολική Ευρώπη συμμετείχαν στη Μεγάλη Μετανάστευση. Κατά τους IV-VIII αιώνες. Οι μακρινοί σλάβοι πρόγονοί μας κατοικούσαν σταδιακά τεράστιες περιοχές, φτάνοντας στον Έλβα στα δυτικά, στον Νέβα και τη Λάντογκα στα βόρεια και στη Μέση Όκα και τον Άνω Ντον στα ανατολικά. Ταυτόχρονα, ήρθαν σταδιακά σε επαφή με τις φυλές της Βαλτικής και της Φιννο-Ουγγρικής που ζούσαν σε αυτά τα εδάφη, σλαβοποιώντας τους τελικά. Κατά τη διαδικασία της επανεγκατάστασης μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων, το φυλετικό σύστημα αποσυντέθηκε και δημιουργήθηκαν νέες κοινότητες που είχαν εδαφικό και πολιτικό χαρακτήρα.

Η δομή αυτών των κοινοτήτων ήταν δύο επιπέδων. Τα μεμονωμένα «φυλετικά πριγκιπάτα» σχημάτισαν μεγαλύτερες συμμαχίες. Έχοντας εγκατασταθεί στη ρωσική πεδιάδα, οι ενώσεις των φυλετικών πριγκιπάτων έφεραν συνήθως ένα όνομα ανάλογα με τον βιότοπό τους και τα χαρακτηριστικά του τοπίου. Έτσι, κατά μήκος των ακτών της λίμνης Ilmen και του ποταμού Volkhov, εγκαταστάθηκαν οι Σλοβένοι Ilmen, ιδρύοντας το Novgorod και το Pskov. οι Krivichi βρίσκονταν στο πάνω μέρος του Δνείπερου - το μελλοντικό Smolensk και Polotsk έγιναν οι πόλεις τους. Στην ανατολική όχθη του Μέσου Δνείπερου - με κέντρα στο Τσέρνιγκοφ και στο Περεγιασλάβλ - ζούσαν βόρειοι. Στη δυτική όχθη του Δνείπερου, νότια των βόρειων, ζούσαν τα ξέφωτα - το κέντρο τους ήταν το Κίεβο. δυτικά των ξέφωτων ζούσαν οι Drevlyans, στα νότια - το Ulitchi και το Tivertsy, και μεταξύ των ποταμών Oka και Volga - το Vyatichi.

Συνολικά, μέχρι τον 7ο αι. υπήρχαν τουλάχιστον δεκαπέντε μεγάλες φυλετικές ενώσεις που σχημάτισαν το Παλαιό Ρωσικό κράτος ως ένωση της πλειοψηφίας των Ανατολικών Σλάβων υπό την κυριαρχία του Κιέβου. Οι πιο ισχυρές ενώσεις ήταν στο νότο - η Ένωση των Πολυανών, στο βορρά - η Ένωση των Σλοβένων, το όνομα της οποίας συνέπεσε με την κοινή σλαβική αυτονομία.

Βασισμένο στην πολυανική ένωση των φυλετικών ηγεμονιών στις αρχές του 9ου αιώνα. Δημιουργήθηκε μια πολιτική οντότητα που έφερε το όνομα Rus. Μετά το όνομα της πρωτεύουσας - της πόλης του Κιέβου - οι επιστήμονες άρχισαν στη συνέχεια να την αποκαλούν "Kievan Rus".

Η πρώτη αξιόπιστη αναφορά του κράτους της Ρωσίας στη νότια Ανατολική Ευρώπη (στον «Βαυαρικό Χρονογράφο») χρονολογείται από το 811 - 821. Και το μήνυμα για τη ρωσική επίθεση στην Κωνσταντινούπολη, σύμφωνα με βυζαντινές πηγές, χρονολογείται στο 860. Έτσι, τα δεδομένα που διαθέτει η σύγχρονη ιστορική επιστήμη υποδεικνύουν την ανάπτυξη του κρατισμού στη Ρωσία πολύ πριν από το «κάλεσμα» των θρυλικών Βαράγγων.

Σήμερα, η ασυνέπεια της θεωρίας του «Νορμανδού», που βασίζεται στην ψευδή θέση για τη δυνατότητα «διδασκαλίας» του κράτους, είναι αρκετά εμφανής. Ήταν στις ενώσεις των φυλετικών ηγεμονιών των Σλάβων ήδη από τον 8ο αιώνα. Έχουν ωριμάσει οι αντικειμενικές προϋποθέσεις για την ανάδειξη του κράτους ως απαραίτητου συνόλου δομών εξουσίας που διασφαλίζουν τη διαχείριση της κοινωνίας και την εσωτερική της σταθερότητα.

Η ανάδυση του κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων έγινε σε δύσκολες εξωτερικές συνθήκες. Η ομοσπονδία ενώσεων σλαβικών φυλών που σχηματίστηκαν στο βορρά (Σλοβένοι, Krivichi), καθώς και μη σλαβικές φυλές (Chud και Merya) ήταν υπό την επιρροή των βόρειων γειτόνων τους - των Σκανδιναβών. Η Polyanian Union (Ρωσία) ήταν παραπόταμος του Khazar Kaganate. Η επιθυμία των Βαράγγων και των Χαζάρων να υποτάξουν τις ανατολικοσλαβικές ενώσεις των φυλετικών πριγκηπάτων εξηγήθηκε σε μεγάλο βαθμό από την επιθυμία τους να ελέγξουν τον πιο σημαντικό εμπορικό δρόμο εκείνης της εποχής - από τις ακτές της Βαλτικής στη Μαύρη Θάλασσα, τη διάσημη διαδρομή «από την Βαράγγοι στους Έλληνες».

Δημιουργήθηκαν αντικειμενικές προϋποθέσεις για την ενοποίηση των βόρειων και νότιων κέντρων κρατικότητας των Ανατολικών Σλάβων. Πολιτικά, αυτή η ενοποίηση πραγματοποιήθηκε από τους βόρειους (Νόβγκοροντ) πρίγκιπες. Ωστόσο, η οικονομικά πιο ανεπτυγμένη περιοχή του Μέσου Δνείπερου έγινε το κέντρο του παλαιού ρωσικού κράτους.

Σύμφωνα με το Tale of Bygone Years, το 862 η βόρεια ομοσπονδία των φυλετικών πριγκιπάτων έδιωξε τους Βάραγγους και σταμάτησε να τους πληρώνει φόρο, γεγονός που προκάλεσε αμέσως όξυνση των εσωτερικών συρράξεων. Για την εδραίωση της ειρήνης, τρεις Βαράγγοι πρίγκιπες (konungs) κλήθηκαν να βασιλέψουν: ο Rurik, ο Sineus και ο Truvor. Ο πρώτος άρχισε να βασιλεύει μεταξύ των Σλοβένων Ilmen, πρώτα στη Ladoga και στη συνέχεια στο Novgorod. Έτσι προέκυψε η δυναστεία των Ρουρίκ. Μετά το θάνατο των αδελφών του (των οποίων η ίδια η ύπαρξη αμφισβητείται), ο Ρούρικ κατάφερε να ενώσει ολόκληρο το βόρειο και βορειοδυτικό τμήμα των ανατολικών σλαβικών και φιννοουγρικών εδαφών υπό τις διαταγές του.

Το ερώτημα της καταγωγής των Σλάβων δεν έχει ακόμη σαφή απάντηση. Σήμερα υπάρχουν πολλές θεωρίες, έργα διάσημων επιστημόνων, αλλά καμία από αυτές δεν έχει ακριβή επιβεβαίωση, και ως εκ τούτου το πρόβλημα της σλαβικής εθνογένεσης ακόμη και τώρα προκαλεί πολλές συζητήσεις μεταξύ εγχώριων και ξένων ιστορικών.

Θα προσπαθήσω να εξετάσω τις κύριες θεωρίες για την προέλευση των Ανατολικών Σλάβων, για να ανακαλύψω τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά τους.

Γενικά, στους Σλάβους περιλαμβάνονται Ουκρανοί, Λευκορώσοι, Ρώσοι, Πολωνοί, Τσέχοι, Σλοβάκοι, Βούλγαροι, Σέρβοι, Κροάτες, Σλοβένοι και άλλοι. Ωστόσο, είναι γνωστό ότι υπήρχαν πολλοί περισσότεροι λαοί και εθνικότητες που εγκαταστάθηκαν στην Ελλάδα, τη Βόρεια Αφρική και την Ισπανία. Στη συνέχεια, αυτοί οι λαοί αφομοιώθηκαν, όπως και οι Σλάβοι της Πομερανίας, που περιήλθαν στην κυριαρχία της Τευτονικής κυβέρνησης τον 12ο-14ο αιώνα.

Υπάρχει μια πολύ ενδιαφέρουσα εκδοχή για την προέλευση του εθνώνυμου "Σλάβοι". Στο γύρισμα του 19ου και του 20ου αιώνα. γλωσσολόγος Ι.Α. Ο Boluin de Courtenay πρότεινε τη θεωρία ότι οι «Σλάβοι» θα μπορούσαν να έχουν προκύψει μεταξύ των Ρωμαίων, οι οποίοι αιχμαλώτισαν πολλούς σκλάβους στα ανατολικά σύνορα του σλαβικού κράτους, των οποίων τα ονόματα κατέληγαν σε «σλάβος»: Vladislav, Miroslav, Borislav κ.λπ. Οι Ρωμαίοι άρχισαν να αποκαλούν όλους τους σκλάβους ονόματα με αυτή την κατάληξη και οι Σλάβοι υιοθέτησαν το όνομά τους από αυτούς. Αλλά αυτή η θεωρία είναι πολύ αμφίβολη. Γιατί ένας τόσο ισχυρός λαός όπως οι Ρωμαίοι άρχισε να δίνει προσοχή στους Σλάβους και να τους αποκαλεί σκλάβους; Και για ποιους λόγους οι Σλάβοι υιοθέτησαν το όνομά τους από τους Ρωμαίους, συμπεριλαμβανομένων των ανατολικών, που δεν ήταν ποτέ υπό την κυριαρχία τους; Και ο ίδιος ο Ι.Α Ο Boluin de Courtenay βασίστηκε στη σλαβική προέλευση αυτής της ρίζας, πράγμα που σημαίνει ότι οι Σλάβοι δεν χρειαζόταν να δανειστούν αυτό το όνομα από κανέναν.

Ξεκίνησε μια συζήτηση για την πατρίδα των Σλάβων τον 12ο αιώνα. διάσημος Ρώσος χρονικογράφος Νέστορας. Στο «The Tale of Bygone Years» έγραψε: «Μετά από πολύ καιρό, οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν κατά μήκος του Δούναβη, όπου υπάρχει τώρα ουγγρική και βουλγαρική γη. Από αυτούς τους Σλάβους διασκορπίστηκαν σε όλη τη γη και ονομάστηκαν με τα ονόματά τους [από] πού κάθισαν, σε ποιο μέρος». Ήταν αυτή η φράση του που ξεκίνησε τη θεωρία του Δούναβη για την προέλευση, η οποία κατά τον 13ο-15ο αιώνα ήταν κυρίαρχη στα έργα των Πολωνών και Τσέχων ιστορικών. Αυτή η θεωρία υποστηρίχθηκε επίσης από εξέχοντες Ρώσους ιστορικούς όπως οι S. M. Solovyov, N. Pogodin, V. T. Klyuchevsky και άλλοι. Τώρα η θεωρία του Δούναβη για την προέλευση των Σλάβων αναπτύσσεται από τον διάσημο φιλόλογο και γλωσσολόγο A. N. Trubachev. Στην αρχαία σλαβική γλώσσα, ο ερευνητής ανακάλυψε στοιχεία πρωτοπλάγιας γλώσσας σε αυτήν. Από αυτό συνάγεται το συμπέρασμα ότι στην αρχαιότητα οι Σλάβοι ήταν γείτονες με τον αρχέγονο λαό, κάπου στην περιοχή του Δούναβη, και μόνο η μετανάστευση των Κελτών στα εδάφη του Μεσαίου Δούναβη ανάγκασε τους Σλάβους, σύμφωνα με τον A. N. Trubachev, να μετακινηθούν βόρεια του Καρπάθια και προς Povislennia. Εδώ ξεκίνησε η προσέγγιση των Σλάβων με το υπόστρωμα της Βαλτικής. Ωστόσο, αυτή η θεωρία έχει τα μειονεκτήματά της. Ο V.V. Sedov σημείωσε ότι η αρχαιολογία δεν μπορεί να επιβεβαιώσει αυτήν την υπόθεση. Σε γλωσσικές κατασκευές που σχετίζονται με αυτό το ζήτημα, μπορούμε να μιλήσουμε για κάποιο είδος μέσης παραδουνάβιας διαλέκτου της αρχαίας ευρωπαϊκής γλώσσας, οι ομιλητές της οποίας, αφού μετακινήθηκαν βόρεια από τα Καρπάθια, συμμετείχαν στον σχηματισμό της αρχαίας σλαβικής ομιλίας.

Στο Μεσαίωνα, εμφανίστηκε μια άλλη εκδοχή της σλαβικής εθνογένεσης - η σκυθο-σαρματική ή ασιατική θεωρία, η οποία σκιαγραφήθηκε στις σελίδες του Βαυαρικού Χρονικού. Αυτή η θεωρία, η οποία στη συνέχεια υιοθετήθηκε από πολλούς Ευρωπαίους επιστήμονες του 15ου-18ου αιώνα, βασίστηκε στην αναγνώριση των προγόνων των Σλάβων ως Σκύθων και Σαρματών, οι οποίοι, αφού βάδισαν από τη Δυτική Ασία κατά μήκος της ακτής της Μαύρης Θάλασσας, εγκαταστάθηκαν στο νότιο τμήμα της Ανατολικής Ευρώπης. Εδώ σχηματίστηκε το κέντρο, από το οποίο στη συνέχεια εγκαταστάθηκαν βόρεια και δυτικά. Οι οπαδοί της παραπάνω θεωρίας προήλθαν από το γεγονός ότι οι Σλάβοι από αμνημονεύτων χρόνων ζούσαν στα ίδια μέρη. Ήταν πεπεισμένοι ότι οι αρχαίοι συγγραφείς δεν μπορούσαν παρά να γράφουν για τους Σλάβους, αλλά χρησιμοποιούσαν άλλα εθνώνυμα. Επομένως, σχεδόν όλοι οι λαοί που ζούσαν μεταξύ της Όδρας και του Δνείπερου και οι οποίοι αναφέρονταν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο από αρχαίους συγγραφείς, ταυτίστηκαν με τη σειρά τους με τους Σλάβους· ταυτίστηκαν όχι μόνο με τους Σκύθες ή τους Αλανούς, αλλά και με οι Γέτες, οι Κέλτες, οι Θράκες, οι Φινλανδοί και οι Βένδες, ακόμη και οι Γότθοι, οι Λούγκι, βάνδαλοι σαν αυτόν.

Έτσι τον 18ο αιώνα. Στη λογοτεχνία έχουν προκύψει δύο βασικές κατευθύνσεις στην αναζήτηση της πατρογονικής εστίας των Σλάβων: η αλλόχθονη και η αυτόχθονη.

Στις αρχές του 19ου αιώνα ξεκίνησε ένα νέο στάδιο για την επίλυση του προβλήματος της εθνογένεσης των Σλάβων. Από τότε, οι επιστήμονες έχουν επεκτείνει αισθητά τη βάση της έρευνάς τους και άρχισαν να χρησιμοποιούν ολοκληρωμένα γραπτές, αρχαιολογικές, γλωσσικές και άλλες πηγές. Σταδιακά, οι ειδικοί εντόπισαν την τοποθεσία των αρχαίων Σλάβων: βρίσκονταν κάπου μεταξύ των Βαλτών, των Γερμανών και των Ιρανών. Το έργο του διάσημου Τσέχου σλαβιστή L. Niederle: «Σλαβικές Αρχαιότητες» (1902) ξεκίνησε τη θεωρία Βιστούλα-Δνείστερου για την προέλευση των Σλάβων. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, τον 2ο αιώνα π.Χ. υπήρχε μια βαλτοσλαβική κοινότητα. Ήταν μετά την κατάρρευσή του που εμφανίστηκαν οι Σλάβοι κατά τη διάρκεια του οικισμού, του οποίου η πατρίδα του Niederle θεωρούσε ότι ήταν μια ευρεία περιοχή μεταξύ του Βιστούλα και του Δνείπερου, και το κέντρο των αιώνιων σλαβικών εδαφών ήταν το Volyn. Υποστηρικτές αυτής της θεωρίας ήταν οι M. Vasmera, N. Shakhmatov, V. Petrov και άλλοι.

Ένα άλλο πολύ γνωστό έργο για την εθνογένεση των Σλάβων ήταν το έργο του διάσημου Τσέχου επιστήμονα P. I. Safarik «Σλαβικές Αρχαιότητες». Το έργο του προκάλεσε τη λεγόμενη «σλαβική αναγέννηση», επειδή μέχρι εκείνη την εποχή στην Ευρώπη πίστευαν ότι οι Σλάβοι δεν είχαν δώσει τίποτα στην Ευρώπη, ήταν ένας άχρηστος λαός. Χάρη σε αυτό το έργο του, οι Ευρωπαίοι επιστήμονες άλλαξαν τη στάση τους απέναντι στον σλαβικό λαό και άρχισαν να μελετούν την ιστορία τους με περισσότερες λεπτομέρειες. Με βάση τα αποτελέσματα της ανάλυσης γραπτών πηγών, ειδικότερα, τις αναφορές των αρχαίων συγγραφέων των πρώτων αιώνων της εποχής μας, ο P. I. Safarik συνέδεσε τις ουενδικές φυλές με τους Σλάβους. Έδειξε ότι οι Σλάβοι είναι επί μακρόν κάτοικοι μεγάλων εδαφών μεταξύ της Βαλτικής και της Μαύρης Θάλασσας, των Τάτρα και του Ντον. Στα δυτικά, τα εδάφη των Wends, σύμφωνα με αυτόν τον ερευνητή, εκτείνονται στους Vistula και Odra. Ο P. I. Safarik θεωρούσε ότι τα εδάφη που βρίσκονται βορειοανατολικά των Καρπαθίων, η Podolia και το Volyn ήταν το κέντρο της σλαβικής προγονικής εστίας. Safarik P.I. έγινε ο ιδρυτής της λεγόμενης Καρπάθιας θεωρίας για την καταγωγή των Σλάβων. Αυτή η θεωρία υποστηρίχθηκε και αναπτύχθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα. Ο Ρώσος ιστορικός Pogodin A.L., ο οποίος χρησιμοποίησε όχι μόνο γραπτές πηγές, αλλά και ανάλυση ονομάτων ποταμών και υδρονομικά δεδομένα για να φωτίσει την πρώιμη ιστορία των Σλάβων. Ο ερευνητής κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι Σλάβοι στους πρώτους αιώνες της εποχής μας κατοικούσαν, εκτός από το Volyn και την Podolia, τα εδάφη της σύγχρονης Πολωνίας. Ζούσαν εδώ από την αρχαιότητα πριν εγκατασταθούν στην ανατολική και δυτική Ευρώπη.

Μια άλλη επιλογή για την επίλυση του προβλήματος της σλαβικής εθνογένεσης ήταν η έννοια Vistula-Oder, που τεκμηριώθηκε από τους Πολωνούς επιστήμονες Y. Kostashevsky, J. Chekanovsky, T. Ler-Splavinsky τη δεκαετία του 30-40 του 20ού αιώνα. Αυτή η θεωρία συνδέει τις σλαβικές αρχαιότητες με τον Λουσατιανό πολιτισμό, ο οποίος ήταν ευρέως διαδεδομένος κατά την Ύστερη Εποχή του Χαλκού και την Πρώιμη Εποχή του Σιδήρου και εντοπίζει τη σλαβική προγονική κατοικία στα φυσικά όρια - τους ποταμούς Βιστούλα και Όντρα.

Βρίσκουμε μια ευρεία αιτιολόγηση για τη θεωρία Vistula-Oder στα έργα του T. Ler-Splavinsky. Με βάση γλωσσικά, ανθρωπολογικά, αρχαιολογικά, καθώς και υδρωνυμικά δεδομένα, ο T. Ler-Splavinsky έχτισε μια ελκυστική έννοια της σλαβικής εθνογένεσης. Σύμφωνα με αυτή την έννοια, το μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης πριν από το 2000 μ.Χ. ΕΝΑ Δ κατοικούνταν από Φινο-Ουγγρικούς. Το αρχαιολογικό αντίστοιχο αυτής της εθνοτικής ομάδας είναι η κουλτούρα Comb Ware. Στο γύρισμα της 3ης-2ης χιλιετίας π.Χ. ΕΝΑ Δ Από την Κεντρική Ευρώπη, μέρος των Ινδοευρωπαίων, φορείς της κουλτούρας του Corded Ware, προχώρησε ανατολικά προς την περιοχή του Μέσου Βόλγα και τον Βόρειο Καύκασο. Ως αποτέλεσμα της ανάμειξής τους με τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς, οι Βαλτο-Σλάβοι σχηματίστηκαν στις εκτάσεις μεταξύ Βιστούλα και Όντρα. Οι Σλάβοι διαφοροποιήθηκαν από τους Βάλτες, σύμφωνα με τον ερευνητή, κάπου στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. ε., μετά την επανεγκατάσταση φορέων πολιτισμού της Πομερανίας από το Κάτω Πουισλένι μεταξύ των Λουζατικών φυλών της νότιας Πολωνίας. Ακριβώς όπως ο J. Kostrzewski, αυτός ο επιστήμονας πίστευε ότι ο πολιτισμός Przeworsk, όπως ο πολιτισμός Oksyw, είναι το αρχαιολογικό ισοδύναμο των Σλάβων Wend. Η θεωρία του T. Ler-Splavinsky μέχρι σήμερα έχει τους υποστηρικτές της μεταξύ των Ουκρανών και Ρώσων αρχαιολόγων.

Στη δεκαετία του 50-60, ο Πολωνός αρχαιολόγος V. Genzel και οι Ρώσοι P. Tretyakov, M. Artamonov, B. Rybakov, βάσει ανάλυσης νέων αρχαιολογικών και γλωσσικών υλικών, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ήταν απαραίτητο να επεκταθεί σημαντικά η περιοχή καταγωγής της σλαβικής εθνότητας. Έτσι προέκυψε η θεωρία Δνείπερου-Όντερ, απορρόφησε οργανικά τις ιδέες και τα συμπεράσματα πολλών προηγούμενων θεωριών και τοποθέτησε τη σλαβική πατρογονική κατοικία μεταξύ του Δνείπερου και του Όντερ. Η λογική αυτής της θεωρίας είναι η εξής: στο γύρισμα του 3 και 2 χιλ. π.Χ. Η ινδοευρωπαϊκή κοινότητα χωρίστηκε σε διάφορους εθνοπολιτισμικούς και γλωσσικούς κλάδους, ένας από τους οποίους ήταν οι Γερμανο-Μπαλτο-Σλάβοι. Η περαιτέρω διαίρεση αυτού του κλάδου προκάλεσε την ανάδειξη των Πρωτοσλάβων ως ανεξάρτητης εθνικής κοινότητας. Οι υποστηρικτές της θεωρίας του Dnieper-Oder συνδέουν αυτή τη διανομή με τον πολιτισμό Komarovka-Trzyniec, ο οποίος σχηματίστηκε τη 2η χιλιετία π.Χ. στην επικράτεια της Δεξιάς Όχθης της Ουκρανίας και της Πολωνίας.

Οι σύγχρονοι Ουκρανοί αρχαιολόγοι V. Baran, D. Kozak, R. Terpilovsky εμπλούτισαν και ανέπτυξαν σημαντικά τη θεωρία Dnieper-Oder, καθορίζοντας με ακρίβεια την εθνοτική βάση των Ανατολικών Σλάβων και την περιοχή σχηματισμού της. Κατά τη γνώμη τους, η συγκρότηση του σλαβικού έθνους είναι μια αρκετά μακρά διαδικασία που πέρασε από πολλά στάδια στην ανάπτυξή του. Στο αρχικό στάδιο στο γύρισμα του 3ου-2ου αιώνα π.Χ. αυτή η διαδικασία εκτυλίσσεται κυρίως μεταξύ των ποταμών Βιστούλα και Όντρα, εν μέρει εξαπλώνεται στο Βολίν. Με την έλευση του πολιτισμού των Zarubintsy (2ος αιώνας π.Χ. - 1ος αιώνας μ.Χ.), ξεκινά ένα ποιοτικά νέο στάδιο στη διαμόρφωση του σλαβικού έθνους, κατά το οποίο το κέντρο της ενεργού σλαβικής ζωής μετακινείται στην περιοχή μεταξύ του Βιστούλα και του Δνείπερου.

Έτσι, έχοντας εξετάσει αυτές τις θεωρίες, είμαστε πεπεισμένοι ότι καθεμία από αυτές έχει τόσο την αληθοφάνειά της όσο και τη δική της προβληματική φύση. Το ζήτημα της καταγωγής των Σλάβων δεν έχει ακόμη επιλυθεί, αλλά ελπίζουμε ότι στο μέλλον αυτό το θέμα θα εξακολουθεί να αντιμετωπίζεται.