Το πρόβλημα της σημασίας των αναμνήσεων αυτοπτών μαρτύρων για τη διατήρηση της ιστορίας. EGE ρωσική γλώσσα

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΣΤΑΘΕΡΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΘΑΡΡΟΥ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΚΑΤΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΕΣ ΔΟΚΙΜΕΣ

1. Στο μυθιστόρημα του L.N. Ο Τοστόγκο «Πόλεμος και Ειρήνη» Αντρέι Μπολκόνσκι πείθει τον φίλο του Πιερ Μπεζούχοφ ότι η μάχη κερδίζεται από έναν στρατό που επιθυμεί να νικήσει τον εχθρό με κάθε μέσο και δεν έχει καλύτερη διάθεση. Στο πεδίο του Μποροντίνο, κάθε Ρώσος στρατιώτης πολέμησε απελπισμένα και ανιδιοτελώς, γνωρίζοντας ότι πίσω του βρίσκεται η αρχαία πρωτεύουσα, η καρδιά της Ρωσίας, η Μόσχα.

2. Στην ιστορία του B.L. Vasilyeva "Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα ..." Πέντε νεαρά κορίτσια που αντιτάχθηκαν στους Γερμανούς σαμποτέρ πέθαναν υπερασπιζόμενοι την πατρίδα τους. Η Rita Osyanina, η Zhenya Komelkova, η Liza Brichkina, η Sonya Gurvich και η Galya Chetvertak θα μπορούσαν να έχουν επιβιώσει, αλλά ήταν σίγουροι ότι έπρεπε να αγωνιστούν μέχρι το τέλος. Οι αντιαεροπορικοί πυροβολητές έδειξαν θάρρος και αντοχή, έδειξαν αληθινοί πατριώτες.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΤΡΙΦΕΡΕΙΑΣ

1. παράδειγμα θυσιαστικής αγάπης είναι η Jen Eyre, η ηρωίδα του ομώνυμου μυθιστορήματος της Charlotte Brontë. Η Τζεν έγινε ευτυχώς τα μάτια και τα χέρια του πιο αγαπημένου της προσώπου όταν τυφλώθηκε.

2. Στο μυθιστόρημα του L.N. Το «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι η Marya Bolkonskaya υπομένει υπομονετικά τη σοβαρότητα του πατέρα της. Λατρεύει τον γέρο πρίγκιπα, παρά τον δύσκολο χαρακτήρα του. Η πριγκίπισσα δεν σκέφτεται καν το γεγονός ότι ο πατέρας της είναι συχνά υπερβολικά απαιτητικός απέναντί ​​της. Η αγάπη της Μαρίας είναι ειλικρινής, αγνή, ελαφριά.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΔΙΑΤΗΡΗΣΗΣ ΤΗΣ ΤΙΜΗΣ

1. Στο μυθιστόρημα του A.S. Η «Η κόρη του καπετάνιου» του Πούσκιν για τον Πιότρ Γκρίνεφ ήταν η πιο σημαντική αρχή της τιμής της ζωής. Ακόμη και αντιμέτωπος με την απειλή της θανατικής ποινής, ο Πέτρος, ο οποίος είχε ορκιστεί πίστη στην αυτοκράτειρα, αρνήθηκε να αναγνωρίσει τον κυρίαρχο στον Πουγκάτσεφ. Ο ήρωας κατάλαβε ότι αυτή η απόφαση θα μπορούσε να του κοστίσει τη ζωή, αλλά η αίσθηση του καθήκοντος επικράτησε του φόβου. Ο Alexey Shvabrin, από την άλλη, διέπραξε προδοσία και έχασε τη δική του αξιοπρέπεια όταν εντάχθηκε στο στρατόπεδο ενός απατεώνα.

2. Το πρόβλημα της διατήρησης της τιμής τίθεται στην ιστορία του N.V. Ο «Τάρας Μπούλμπα» του Γκόγκολ. Οι δύο γιοι του πρωταγωνιστή είναι τελείως διαφορετικοί. Ο Ostap είναι ένας τίμιος και θαρραλέος άνθρωπος. Δεν πρόδωσε ποτέ τους συντρόφους του και πέθανε σαν ήρωας. Ο Andriy είναι ένας ρομαντικός άνθρωπος. Για χάρη της αγάπης για την Πολωνέζα, προδίδει την πατρίδα του. Τα προσωπικά συμφέροντα είναι σε πρώτο πλάνο. Ο Andrii πεθαίνει στα χέρια του πατέρα του, ο οποίος δεν μπορούσε να συγχωρήσει την προδοσία. Επομένως, πρέπει να είστε πάντα ειλικρινείς με τον εαυτό σας πρώτα.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΔΕΣΜΕΥΜΕΝΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

1. Στο μυθιστόρημα του A.S. Η «Η κόρη του καπετάνιου» του Πούσκιν, ο Πιότρ Γκρίνεφ και η Μάσα Μιρόνοβα αγαπιούνται. Ο Πέτρος υπερασπίζεται την τιμή της αγαπημένης του σε μια μονομαχία με τον Σβάμπριν, ο οποίος προσέβαλε το κορίτσι. Με τη σειρά της, η Μάσα σώζει τον Γκρίνιοφ από την εξορία όταν «ζητάει έλεος» από την αυτοκράτειρα. Έτσι, η αμοιβαία βοήθεια βρίσκεται στο επίκεντρο της σχέσης μεταξύ της Μάσα και του Πέτρου.

2. Η ανιδιοτελής αγάπη είναι ένα από τα θέματα του M.A. «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» του Μπουλγκάκοφ. Μια γυναίκα είναι σε θέση να αποδεχτεί τα ενδιαφέροντα και τις φιλοδοξίες του αγαπημένου της ως δικά της και τον βοηθά σε όλα. Ο κύριος γράφει ένα μυθιστόρημα - και αυτό γίνεται το περιεχόμενο της ζωής της Μαργαρίτας. Ξαναγράφει τελείως τελειωμένα κεφάλαια, προσπαθεί να κρατήσει τον κύριο ήρεμο και χαρούμενο. Σε αυτό, μια γυναίκα βλέπει τη μοίρα της.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ

1. Στο μυθιστόρημα του F.M. Το «Έγκλημα και Τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι δείχνει τον μακρύ δρόμο προς τη μετάνοια του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ. Βέβαιος για την εγκυρότητα της θεωρίας του περί «επίλυσης του αίματος σύμφωνα με τη συνείδηση», ο πρωταγωνιστής περιφρονεί τον εαυτό του για τη δική του αδυναμία και δεν αντιλαμβάνεται τη σοβαρότητα του εγκλήματος. Ωστόσο, η πίστη στον Θεό και η αγάπη για τη Sonya Marmeladova οδηγούν τον Ρασκόλνικοφ σε μετάνοια.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗΣ ΤΟΥ ΝΟΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΣΤΟΝ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΚΟΣΜΟ

1. Στην ιστορία του Ι.Α. Bunin «Κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» Αμερικανός εκατομμυριούχος σέρβιρε το «χρυσό μοσχάρι». Ο πρωταγωνιστής πίστευε ότι το νόημα της ζωής βρίσκεται στη συσσώρευση πλούτου. Όταν ο Κύριος πέθανε, αποδείχθηκε ότι η αληθινή ευτυχία τον πέρασε.

2. Στο μυθιστόρημα του Λέων Νικολάεβιτς Τολστόι, Πόλεμος και Ειρήνη, η Νατάσα Ροστόβα βλέπει το νόημα της οικογενειακής ζωής, την αγάπη για την οικογένεια και τους φίλους. Μετά το γάμο με τον Pierre Bezukhov, ο κύριος χαρακτήρας αρνείται την κοινωνική ζωή, αφιερώνεται πλήρως στην οικογένεια. Η Natasha Rostova βρήκε τη μοίρα της σε αυτόν τον κόσμο και έγινε πραγματικά ευτυχισμένη.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗΣ ΑΓΑΠΗΜΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΑΜΗΛΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ

1. Στα «Γράμματα για τα καλά και τα ωραία» ο Δ.Σ. Ο Likhachev ισχυρίζεται ότι ένα βιβλίο διδάσκει έναν άνθρωπο καλύτερα από οποιοδήποτε έργο. Ο διάσημος επιστήμονας θαυμάζει την ικανότητα του βιβλίου να εκπαιδεύει έναν άνθρωπο, να διαμορφώνει τον εσωτερικό του κόσμο. Ο Ακαδημαϊκός Δ.Σ. Ο Likhachev καταλήγει στο συμπέρασμα ότι είναι βιβλία που διδάσκουν να σκέφτεται, να κάνουν έναν άνθρωπο έξυπνο.

2. Ο Ray Bradbury στο Fahrenheit 451 δείχνει τι συνέβη στην ανθρωπότητα αφού όλα τα βιβλία καταστράφηκαν ολοσχερώς. Μπορεί να φαίνεται ότι σε μια τέτοια κοινωνία δεν υπάρχουν κοινωνικά προβλήματα. Η απάντηση βρίσκεται στο γεγονός ότι είναι απλώς άψυχο, αφού δεν υπάρχει βιβλιογραφία που να μπορεί να κάνει τους ανθρώπους να αναλύουν, να σκεφτούν και να πάρουν αποφάσεις.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΓΡΑΦΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ

1. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Ο Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα συνεχούς φροντίδας από γονείς και εκπαιδευτικούς. Ως παιδί, ο κύριος χαρακτήρας ήταν ένα περίεργο και δραστήριο παιδί, αλλά η υπερβολική φροντίδα οδήγησε στην απάθεια και την αδυναμία του Oblomov στην ενήλικη ζωή.

2. Στο μυθιστόρημα του L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι στην οικογένεια Ροστόφ, βασιλεύει το πνεύμα της αμοιβαίας κατανόησης, της πίστης και της αγάπης. Χάρη σε αυτό, η Νατάσα, ο Νικολάι και η Πέτια έγιναν άξιοι άνθρωποι, κληρονόμησαν την καλοσύνη και την αρχοντιά. Έτσι, οι συνθήκες που δημιούργησαν οι Ροστόφ συνέβαλαν στην αρμονική ανάπτυξη των παιδιών τους.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΡΟΛΟΥ ΤΟΥ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΣΜΟΥ

1. Στην ιστορία του B.L. Vasilyeva "Τα άλογά μου πετούν ..." Ο γιατρός του Smolensk Yanson εργάζεται ακούραστα. Ο κύριος χαρακτήρας σπεύδει να βοηθήσει τον άρρωστο σε κάθε καιρό. Χάρη στην ανταπόκριση και τον επαγγελματισμό του, ο Δρ Janson κατάφερε να κερδίσει την αγάπη και το σεβασμό όλων των κατοίκων της πόλης.

2.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΜΟΙΡΑΣ ΕΝΟΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ

1. Η μοίρα των βασικών ηρωίδων της ιστορίας του B.L. Vasilyeva "Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα ...". Πέντε νεαροί αντιαεροπορικοί πυροβολητές αντιτάχθηκαν στους Γερμανούς σαμποτέρ. Οι δυνάμεις δεν ήταν ίσες: όλα τα κορίτσια σκοτώθηκαν. Η Rita Osyanina, η Zhenya Komelkova, η Liza Brichkina, η Sonya Gurvich και η Galya Chetvertak θα μπορούσαν να έχουν επιβιώσει, αλλά ήταν σίγουροι ότι έπρεπε να αγωνιστούν μέχρι το τέλος. Τα κορίτσια έγιναν παραδείγματα επιμονής και θάρρους.

2. Η ιστορία του V. Bykov "Sotnikov" μιλά για δύο παρτιζάνους που συνελήφθησαν από τους Γερμανούς κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Η περαιτέρω μοίρα των στρατιωτών ήταν διαφορετική. Έτσι ο Ρίμπακ πρόδωσε την πατρίδα του και συμφώνησε να υπηρετήσει τους Γερμανούς. Ο Σοτνίκοφ αρνήθηκε να παραδοθεί και επέλεξε τον θάνατο.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΕΓΩΙΣΜΟΥ ΕΡΩΤΕΥΜΕΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

1. Στην ιστορία του N.V. Ο Gogol "Taras Bulba" Andriy, από αγάπη για τον Πολωνό, πήγε στο στρατόπεδο του εχθρού, πρόδωσε τον αδελφό, τον πατέρα και την πατρίδα του. Ο νεαρός χωρίς δισταγμό αποφάσισε να βγει με τα όπλα εναντίον των χθεσινών συντρόφων του. Για τον Andriy, τα προσωπικά συμφέροντα προηγούνται. Ένας νεαρός πεθαίνει στα χέρια του πατέρα του, ο οποίος δεν μπορούσε να συγχωρήσει την προδοσία και τον εγωισμό του μικρότερου γιου του.

2. Είναι απαράδεκτο όταν η αγάπη γίνεται εμμονή, όπως ο πρωταγωνιστής P. Zuskind "Perfume. The Story of a Murderer". Ο Jean-Baptiste Grenouille είναι ανίκανος για υψηλά συναισθήματα. Το μόνο που τον ενδιαφέρει είναι οι μυρωδιές, η δημιουργία ενός αρώματος που εμπνέει αγάπη για τους ανθρώπους. Ο Grenouille είναι ένα παράδειγμα εγωιστή που για να εκπληρώσει το meta του πηγαίνει στα πιο σοβαρά εγκλήματα.

Το πρόβλημα της προδοσίας

1. Στο μυθιστόρημα του V.A. Ο Kaverina "Two Captains" Romashov πρόδωσε επανειλημμένα τους ανθρώπους γύρω του. Στο σχολείο, ο Romashka άκουσε και ανέφερε στον επικεφαλής όλα όσα ειπώθηκαν γι 'αυτόν. Αργότερα ο Romashov έφτασε στο σημείο να συλλέξει πληροφορίες που αποδεικνύουν την ενοχή του Nikolai Antonovich για το θάνατο της αποστολής του καπετάνιου Tatarinov. Όλες οι ενέργειες του Χαμομήλι είναι χαμηλές, καταστρέφοντας όχι μόνο τη ζωή του αλλά και τη μοίρα άλλων ανθρώπων.

2. Ακόμη βαθύτερες συνέπειες συνεπάγεται η δράση του ήρωα της ιστορίας από τον V.G. Ρασπούτιν "Ζήστε και θυμηθείτε". Ο Αντρέι Γκούσκοφ εγκαταλείπει και γίνεται προδότης. Αυτό το ανεπανόρθωτο λάθος όχι μόνο τον καταδικάζει σε μοναξιά και αποβολή από την κοινωνία, αλλά προκαλεί και την αυτοκτονία της συζύγου του Nastya.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΜΦΑΝΙΣΗΣ ΕΞΑΠΑΤΗΣΗΣ

1. Στο μυθιστόρημα του Λέοντος Νικολάεβιτς Τολστόι, Πόλεμος και Ειρήνη, η Ελένη Κουράγκιν, παρά τη λαμπρή της εμφάνιση και την επιτυχία στην κοινωνία, δεν έχει πλούσιο εσωτερικό κόσμο. Οι βασικές προτεραιότητές της στη ζωή είναι τα χρήματα και η φήμη. Έτσι, στο μυθιστόρημα, αυτή η ομορφιά είναι η ενσάρκωση του κακού και της πνευματικής πτώσης.

2. Στο μυθιστόρημα της Παναγίας των Παρισίων του Βίκτορ Ουγκώ, ο Κουασιμόδο είναι ένας καμπούρης που έχει ξεπεράσει πολλές δυσκολίες σε όλη του τη ζωή. Η εμφάνιση του πρωταγωνιστή είναι εντελώς αντιαισθητική, αλλά πίσω της κρύβεται μια ευγενής και όμορφη ψυχή, ικανή να αγαπήσει ειλικρινά.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΠΟΛΕΜΙΚΗΣ ΠΡΟΔΟΣΗΣ

1. Στην ιστορία του V.G. Το «Ζήσε και Θυμήσου» του Ρασπούτιν, ο Αντρέι Γκούσκοφ εγκαταλείπει και γίνεται προδότης. Στην αρχή του πολέμου, ο κύριος χαρακτήρας πολέμησε τίμια και θαρραλέα, πήγε σε αναγνώριση, ποτέ δεν κρύφτηκε πίσω από τις πλάτες των συντρόφων του. Ωστόσο, μετά από λίγο ο Γκούσκοφ αναρωτήθηκε γιατί έπρεπε να πολεμήσει. Εκείνη τη στιγμή, ο εγωισμός κυριάρχησε και ο Αντρέι έκανε ένα ανεπανόρθωτο λάθος, το οποίο τον καταδίκασε σε μοναξιά, αποβολή από την κοινωνία και έγινε η αιτία για την αυτοκτονία της συζύγου του Nastya. Οι πόνοι συνείδησης βασάνιζαν τον ήρωα, αλλά δεν μπορούσε πλέον να αλλάξει τίποτα.

2. Στην ιστορία «Sotnikov» του V. Bykov, ο παρτιζάνος Rybak προδίδει την πατρίδα του και δέχεται να υπηρετήσει τη «Μεγάλη Γερμανία». Ο σύντροφός του Σοτνίκοφ, από την άλλη, είναι παράδειγμα ανθεκτικότητας. Παρά τον αφόρητο πόνο που βιώνει κατά τη διάρκεια των βασανιστηρίων, ο παρτιζάνος αρνείται να πει την αλήθεια στην αστυνομία. Ο ψαράς αντιλαμβάνεται τη βλακεία της πράξης του, θέλει να τρέξει, αλλά συνειδητοποιεί ότι δεν υπάρχει γυρισμός.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΡΡΟΗΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΣΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ

1. Yu. Ya. Ο Yakovlev στην ιστορία "Awakened by the Nightingales" γράφει για το δύσκολο αγόρι Selyuzhenka, το οποίο δεν άρεσε στους ανθρώπους γύρω. Ένα βράδυ, ο πρωταγωνιστής άκουσε την τρίλιζα ενός αηδονιού. Υπέροχοι ήχοι κατέπληξαν το παιδί, προκάλεσαν ενδιαφέρον για δημιουργικότητα. Ο Selyuzhenok εγγράφηκε σε μια σχολή τέχνης και από τότε, η στάση των ενηλίκων απέναντί ​​του άλλαξε. Ο συγγραφέας πείθει τον αναγνώστη ότι η φύση ξυπνά τις καλύτερες ιδιότητες στην ανθρώπινη ψυχή, βοηθά στην αποκάλυψη του δημιουργικού δυναμικού.

2. Η αγάπη για την πατρίδα είναι το κύριο κίνητρο του ζωγράφου A.G. Βενετσιάνοφ. Στο πινέλο του ανήκουν μια σειρά από πίνακες που είναι αφιερωμένοι στη ζωή των απλών χωρικών. "Reapers", "Zakharka", "Sleeping Shepherd" - αυτοί είναι οι αγαπημένοι μου καμβάδες του καλλιτέχνη. Η ζωή των απλών ανθρώπων, η ομορφιά της φύσης της Ρωσίας ώθησαν τον A.G. Venetsianov να δημιουργήσει πίνακες που τραβούν την προσοχή των θεατών με τη φρεσκάδα και την ειλικρίνειά τους για περισσότερο από δύο αιώνες.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΡΡΟΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΚΩΝ ΜΝΗΜΩΝ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ

1. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Ο Goncharova "Oblomov" ο κύριος χαρακτήρας θεωρεί την παιδική ηλικία την πιο ευτυχισμένη εποχή. Ο Ilya Ilyich μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα συνεχούς φροντίδας από τους γονείς και τους εκπαιδευτικούς του. Η υπερβολική φροντίδα έγινε η αιτία για την απάθεια του Oblomov στην ενήλικη ζωή. Φαινόταν ότι η αγάπη για την Olga Ilyinskaya έπρεπε να ξυπνήσει τον Ilya Ilyich. Ωστόσο, ο τρόπος ζωής του παρέμεινε αμετάβλητος, επειδή ο τρόπος της πατρίδας του Oblomovka άφησε για πάντα ένα σημάδι στη μοίρα του πρωταγωνιστή. Έτσι, οι παιδικές αναμνήσεις επηρέασαν τη ζωή του Ilya Ilyich.

2. Στο ποίημα «My Way» η Α.Ε. Ο Yesenin παραδέχτηκε ότι τα παιδικά του χρόνια έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη δουλειά του. Σε ηλικία εννέα ετών, το αγόρι, εμπνευσμένο από τη φύση του χωριού του, έγραψε το πρώτο του έργο. Έτσι, η παιδική ηλικία προκαθόρισε τη διαδρομή της ζωής του Σ.Α. Γεσένιν.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΟΝΟΠΟΥ ΖΩΗΣ

1. Το κύριο θέμα του μυθιστορήματος του Ι.Α. Goncharova "Oblomov" - η μοίρα ενός ανθρώπου που δεν κατάφερε να επιλέξει τον σωστό δρόμο στη ζωή. Ο συγγραφέας τονίζει ότι η απάθεια και η ανικανότητα για εργασία μετέτρεψαν τον Ilya Ilyich σε ένα αδρανές άτομο. Η έλλειψη δύναμης θέλησης και τυχόν ενδιαφέροντα δεν επέτρεψαν στον κύριο χαρακτήρα να γίνει ευτυχισμένος και να συνειδητοποιήσει τις δυνατότητές του.

2. Από το βιβλίο του Μ. Μίρσκι "Θεραπεία με νυστέρι. Ακαδημαϊκός Ν.Ν. Μπουρντένκο" έμαθα ότι ένας εξαιρετικός γιατρός σπούδασε αρχικά σε θεολογικό σεμινάριο, αλλά σύντομα συνειδητοποίησε ότι ήθελε να αφοσιωθεί στην ιατρική. Έχοντας μπει στο πανεπιστήμιο, ο Ν.Ν. Ο Μπουρντένκο ενδιαφέρθηκε για την ανατομία, η οποία τον βοήθησε σύντομα να γίνει διάσημος χειρουργός.
3. Δ.Σ. Ο Likhachev στα "Γράμματα για το καλό και το όμορφο" ισχυρίζεται ότι "πρέπει να ζήσεις τη ζωή σου με αξιοπρέπεια, ώστε να μην ντρέπεσαι να θυμάσαι". Με αυτά τα λόγια ο ακαδημαϊκός τονίζει ότι η μοίρα είναι απρόβλεπτη, αλλά είναι σημαντικό να παραμένεις άνθρωπος γενναιόδωρος, ειλικρινής και όχι αδιάφορος.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΠΙΣΗΣ ΣΚΥΛΟΥ

1. Στην ιστορία του Γ.Ν. Ο Troepolsky "White Bim Black Ear" αφηγείται την τραγική μοίρα του Σκωτσέζου σέτερ. Ο σκύλος Bim προσπαθεί απεγνωσμένα να βρει τον αφέντη του, ο οποίος έχει πάθει καρδιακή προσβολή. Στο δρόμο του, ο σκύλος συναντά δυσκολίες. Δυστυχώς, ο ιδιοκτήτης βρίσκει το κατοικίδιο αφού σκοτωθεί ο σκύλος. Ο Bima μπορεί να ονομαστεί με σιγουριά αληθινός φίλος, αφοσιωμένος στον ιδιοκτήτη μέχρι το τέλος των ημερών του.

2. Στο μυθιστόρημα Lassie του Έρικ Νάιτ, η οικογένεια Carraclough αναγκάζεται να δώσει τα κόλεϊ της σε άλλους ανθρώπους λόγω οικονομικών δυσκολιών. Η Lassie λαχταρά για τους πρώην ιδιοκτήτες της και αυτό το συναίσθημα εντείνεται μόνο όταν ο νέος ιδιοκτήτης την παίρνει μακριά από το σπίτι της. Ο Κόλι δραπετεύει και ξεπερνά πολλά εμπόδια. Παρ' όλες τις δυσκολίες, ο σκύλος ξανασμίγει με τους προηγούμενους ιδιοκτήτες του.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ

1. Στην ιστορία του V.G. Ο Korolenko "The Blind Musician" Peter Popelsky χρειάστηκε να ξεπεράσει πολλές δυσκολίες για να βρει τη θέση του στη ζωή. Παρά την τύφλωσή του, ο Petrus έγινε πιανίστας που με το παίξιμό του βοήθησε τους ανθρώπους να γίνουν πιο αγνοί στην καρδιά και πιο ευγενικοί στην ψυχή.

2. Στην ιστορία του A.I. Το αγόρι Kuprin "Taper" Yuri Agazarov είναι ένας αυτοδίδακτος μουσικός. Ο συγγραφέας τονίζει ότι ο νεαρός πιανίστας είναι εκπληκτικά ταλαντούχος και εργατικός. Η χαρισματικότητα του αγοριού δεν περνά απαρατήρητη. Η ερμηνεία του εντυπωσίασε τον διάσημο πιανίστα Anton Rubinstein. Έτσι ο Γιούρι έγινε γνωστός σε όλη τη Ρωσία ως ένας από τους πιο ταλαντούχους συνθέτες.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΣΗΜΑΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ ΖΩΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

1. Στο μυθιστόρημα του Boris Pasternak Doctor Zhivago, ο πρωταγωνιστής λατρεύει την ποίηση. Ο Γιούρι Ζιβάγκο είναι μάρτυρας της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου. Αυτά τα γεγονότα αποτυπώνονται στα ποιήματά του. Έτσι η ίδια η ζωή εμπνέει τον ποιητή να δημιουργήσει όμορφα έργα.

2. Το θέμα της κλίσης του συγγραφέα τίθεται στο μυθιστόρημα του Jack London "Martin Eden". Ο κεντρικός χαρακτήρας είναι ένας ναύτης που κάνει σκληρή σωματική εργασία για πολλά χρόνια. Ο Μάρτιν Ίντεν επισκέφτηκε διάφορες χώρες, είδε τη ζωή των απλών ανθρώπων. Όλα αυτά έγιναν το κύριο θέμα της δουλειάς του. Έτσι, η εμπειρία ζωής έδωσε τη δυνατότητα σε έναν απλό ναυτικό να γίνει διάσημος συγγραφέας.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΡΡΟΗΣ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

1. Στην ιστορία του A.I. Η Vera Sheina του Kuprin "Garnet Bracelet" υφίσταται πνευματική κάθαρση υπό τους ήχους της σονάτας του Μπετόβεν. Ακούγοντας κλασική μουσική, η ηρωίδα ηρεμεί μετά τις εμπειρίες που έχει βιώσει. Οι μαγικοί ήχοι της σονάτας βοήθησαν τη Βέρα να βρει εσωτερική ισορροπία, να βρει το νόημα της μελλοντικής της ζωής.

2. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Η Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich ερωτεύεται την Olga Ilyinskaya όταν την ακούει να τραγουδά. Οι ήχοι της άριας «Casta Diva» ξυπνούν συναισθήματα στην ψυχή του που δεν έχει ζήσει ποτέ. Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ τονίζει ότι για πολύ καιρό ο Ομπλόμοφ δεν είχε νιώσει «τέτοιο σθένος, τέτοια δύναμη που φαινόταν να έχει σηκωθεί από τα βάθη της ψυχής, έτοιμος για ένα κατόρθωμα».

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ

1. Στην ιστορία του Α.Σ. Η «Η κόρη του καπετάνιου» του Πούσκιν περιγράφει τη σκηνή του αποχαιρετισμού του Πιότρ Γκρίνεφ στη μητέρα του. Η Avdotya Vasilievna ήταν σε κατάθλιψη όταν έμαθε ότι ο γιος της έπρεπε να φύγει για την υπηρεσία για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αποχαιρετώντας τον Πέτρο, η γυναίκα δεν μπορούσε να συγκρατήσει τα δάκρυά της, γιατί γι 'αυτήν δεν θα μπορούσε να υπάρξει τίποτα πιο δύσκολο από τον χωρισμό με τον γιο της. Η αγάπη της Avdotya Vasilievna είναι ειλικρινής και απέραντη.
ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΠΤΩΣΗΣ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΕΧΝΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΣΕ ΑΤΟΜΟ

1. Στην ιστορία του Lev Kassil The Great Confrontation, η Sima Krupitsyna άκουγε δελτία ειδήσεων από το μέτωπο κάθε πρωί στο ραδιόφωνο. Μια μέρα το κορίτσι άκουσε το τραγούδι "Ιερός Πόλεμος". Η Σίμα ήταν τόσο ενθουσιασμένη από τα λόγια αυτού του ύμνου για την υπεράσπιση της Πατρίδας που αποφάσισε να πάει στο μέτωπο. Έτσι το έργο τέχνης ενέπνευσε τον κύριο χαρακτήρα σε έναν άθλο.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΠΑΛΣ

1. Στο μυθιστόρημα του V.D. Dudintsev "Λευκά ρούχα" Ο καθηγητής Ryadno είναι βαθιά πεπεισμένος για την ορθότητα του βιολογικού δόγματος, που εγκρίθηκε από το κόμμα. Για προσωπικό όφελος, ο ακαδημαϊκός εξαπολύει αγώνα κατά των επιστημόνων γενετικής. Ο Row υπερασπίζεται σθεναρά τις ψευδοεπιστημονικές απόψεις και πηγαίνει στις πιο άτιμες πράξεις για να κατακτήσει τη φήμη. Ο φανατισμός του ακαδημαϊκού οδηγεί στο θάνατο ταλαντούχων επιστημόνων, στη διακοπή σημαντικής έρευνας.

2. Γ.Ν. Ο Τροεπόλσκι στην ιστορία "Υποψήφιος Επιστημών" εναντιώνεται σε όσους υπερασπίζονται ψευδείς απόψεις και ιδέες. Ο συγγραφέας είναι πεπεισμένος ότι τέτοιοι επιστήμονες εμποδίζουν την ανάπτυξη της επιστήμης και, κατά συνέπεια, της κοινωνίας στο σύνολό της. Στην ιστορία του Γ.Ν. Ο Troepolsky τονίζει την ανάγκη να καταπολεμηθούν οι ψευδοεπιστήμονες.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ όψιμης ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ

1. Στην ιστορία του Α.Σ. Ο «Σταθάρχης» του Πούσκιν, Σαμψών Βίριν, έμεινε μόνος αφού η κόρη του τράπηκε σε φυγή με τον λοχαγό Μίνσκι. Ο γέρος δεν έχασε την ελπίδα να βρει την Dunya, αλλά όλες οι προσπάθειες παρέμειναν ανεπιτυχείς. Ο επιστάτης πέθανε από μελαγχολία και απόγνωση. Μόνο λίγα χρόνια αργότερα η Ντούνια ήρθε στον τάφο του πατέρα της. Η κοπέλα ένιωσε ένοχη για τον θάνατο του επιστάτη, αλλά οι τύψεις ήρθαν πολύ αργά.

2. Στην ιστορία του Κ.Γ. Paustovsky "Telegram" Nastya άφησε τη μητέρα της και πήγε στην Αγία Πετρούπολη για να χτίσει μια καριέρα. Η Κατερίνα Πετρόβνα είχε ένα προαίσθημα επικείμενου θανάτου και πολλές φορές ζήτησε από την κόρη της να την επισκεφτεί. Ωστόσο, η Nastya παρέμεινε αδιάφορη για τη μοίρα της μητέρας της και δεν είχε χρόνο να έρθει στην κηδεία της. Το κορίτσι μετάνιωσε μόνο στον τάφο της Κατερίνας Πετρόβνα. Έτσι ο Κ.Γ. Ο Paustovsky υποστηρίζει ότι πρέπει να είστε προσεκτικοί με τους αγαπημένους σας.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΜΝΗΜΗΣ

1. V.G. Ο Ρασπούτιν στο δοκίμιό του "Αιώνιο Πεδίο" γράφει για τις εντυπώσεις του από ένα ταξίδι στον τόπο της Μάχης του Κουλίκοβο. Ο συγγραφέας σημειώνει ότι έχουν περάσει περισσότερα από εξακόσια χρόνια και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου πολλά έχουν αλλάξει. Ωστόσο, η μνήμη αυτής της μάχης εξακολουθεί να ζει χάρη στους οβελίσκους που ανεγέρθηκαν προς τιμή των προγόνων που υπερασπίστηκαν τη Ρωσία.

2. Στην ιστορία του B.L. Vasilyeva "Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα ..." πέντε κορίτσια έπεσαν, πολεμώντας για την πατρίδα τους. Πολλά χρόνια αργότερα, ο συμπολεμιστής τους Fedot Vaskov και ο γιος της Rita Osyanina, Albert, επέστρεψαν στο μέρος όπου σκοτώθηκαν οι αντιαεροπορικοί πυροβολητές για να στήσουν μια ταφόπλακα και να διαιωνίσουν το κατόρθωμά τους.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΤΡΟΠΟΥ ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ

1. Στην ιστορία του B.L. Vasilyeva "Τα άλογά μου πετούν ..." Ο γιατρός Yanson από το Σμολένσκ είναι ένα παράδειγμα αδιαφορίας σε συνδυασμό με υψηλό επαγγελματισμό. Ένας ταλαντούχος γιατρός κάθε μέρα, με οποιονδήποτε καιρό, έτρεχε να βοηθήσει τους άρρωστους, χωρίς να απαιτήσει τίποτα σε αντάλλαγμα. Για αυτές τις ιδιότητες, ο γιατρός κέρδισε την αγάπη και τον σεβασμό όλων των κατοίκων της πόλης.

2. Στην τραγωδία του Α.Σ. Το «Μότσαρτ και Σαλιέρι» του Πούσκιν αφηγείται την ιστορία της ζωής δύο συνθετών. Ο Σαλιέρι γράφει μουσική για να γίνει διάσημος και ο Μότσαρτ υπηρετεί ανιδιοτελώς την τέχνη. Λόγω φθόνου, ο Σαλιέρι δηλητηρίασε την ιδιοφυΐα. Παρά το θάνατο του Μότσαρτ, τα έργα του ζουν και συγκινούν τις καρδιές των ανθρώπων.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΩΝ ΣΥΝΕΠΕΙΩΝ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

1. Η ιστορία του A. Solzhenitsyn «Matrenin's Dvor» απεικονίζει τη ζωή της ρωσικής υπαίθρου μετά τον πόλεμο, η οποία οδήγησε όχι μόνο στην οικονομική παρακμή, αλλά και στην απώλεια της ηθικής. Οι χωρικοί έχασαν μέρος της οικονομίας τους, έγιναν σκληροί και άκαρδοι. Έτσι, ο πόλεμος οδηγεί σε ανεπανόρθωτες συνέπειες.

2. Στην ιστορία του Μ.Α. Το «The Fate of a Man» του Sholokhov δείχνει τη ζωή ενός στρατιώτη Αντρέι Σοκόλοφ. Το σπίτι του καταστράφηκε από τον εχθρό και η οικογένειά του σκοτώθηκε στον βομβαρδισμό. Έτσι ο Μ.Α. Ο Sholokhov τονίζει ότι ο πόλεμος στερεί από τους ανθρώπους ό,τι πιο πολύτιμο έχουν.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΑΝΤΙΦΟΡΩΝ ΣΤΟΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΚΟΣΜΟ ΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

1. Στο μυθιστόρημα του I.S. Οι "Πατέρες και οι γιοι" του Turgenev Evgeny Bazarov διακρίνεται από ευφυΐα, σκληρή δουλειά, σκοπιμότητα, αλλά ταυτόχρονα, ο μαθητής είναι συχνά σκληρός και αγενής. Ο Μπαζάροφ καταδικάζει τους ανθρώπους που υποκύπτουν στα συναισθήματα, αλλά πείθεται για την ανακρίβεια των απόψεών του όταν ερωτεύεται τον Οντίντσοφ. Έτσι ο I.S. Ο Τουργκένιεφ έδειξε ότι οι άνθρωποι χαρακτηρίζονται από ασυνέπεια.

2. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Η Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich έχει τόσο αρνητικά όσο και θετικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Από τη μια πλευρά, ο κεντρικός χαρακτήρας είναι απαθής και αυτοδύναμος. Ο Ομπλόμοφ δεν ενδιαφέρεται για την πραγματική ζωή, τον βαριέται και τον κουράζει. Από την άλλη πλευρά, ο Ilya Ilyich διακρίνεται για την ειλικρίνειά του, την ειλικρίνεια και την ικανότητά του να κατανοεί τα προβλήματα ενός άλλου ατόμου. Αυτή είναι η ασάφεια του χαρακτήρα του Oblomov.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΑΣ ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ

1. Στο μυθιστόρημα του F.M. Το «Έγκλημα και τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι, ο Πορφύρι Πέτροβιτς, ερευνά τη δολοφονία μιας ηλικιωμένης γυναίκας που είναι δανειστής. Ο ερευνητής είναι καλός ειδικός στην ανθρώπινη ψυχολογία. Κατανοεί τα κίνητρα του εγκλήματος του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ και εν μέρει συμπάσχει μαζί του. Ο Porfiry Petrovich δίνει στον νεαρό την ευκαιρία να ομολογήσει. Αυτό θα χρησιμεύσει αργότερα ως ελαφρυντική περίσταση στην υπόθεση Ρασκόλνικοφ.

2. Α.Π. Ο Τσέχοφ στην ιστορία του «Χαμαιλέοντας» μας εισάγει στην ιστορία μιας διαμάχης που ξέσπασε για ένα δάγκωμα σκύλου. Ο αστυνομικός αρχηγός Ochumelov προσπαθεί να αποφασίσει εάν αξίζει τιμωρία. Η ετυμηγορία του Ochumelov εξαρτάται μόνο από το αν ο σκύλος ανήκει στον στρατηγό ή όχι. Ο επόπτης δεν αναζητά δικαιοσύνη. Ο κύριος στόχος του είναι να κερδίσει την εύνοια του στρατηγού.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΣΧΕΣΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΣΗΣ

1. Στην ιστορία του V.P. Ο Astafiev "Tsar-fish" Ignatyevich κάνει λαθροθηρία εδώ και πολλά χρόνια. Κάποτε ένας ψαράς γαντζώθηκε σε έναν τεράστιο οξύρρυγχο. Ο Ignatych κατάλαβε ότι μόνος του δεν μπορούσε να τα βγάλει πέρα ​​με το ψάρι, αλλά η απληστία δεν του επέτρεψε να καλέσει τον αδελφό του και τον μηχανικό για βοήθεια. Σύντομα ο ίδιος ο ψαράς βρέθηκε στη θάλασσα, μπλεγμένος στα δίχτυα και τα αγκίστρια του. Ο Ιγνάτιτς κατάλαβε ότι θα μπορούσε να πεθάνει. V.P. Ο Αστάφιεφ γράφει: «Ο βασιλιάς του ποταμού και ο βασιλιάς όλης της φύσης βρίσκονται στην ίδια παγίδα». Ο συγγραφέας λοιπόν τονίζει την άρρηκτη σύνδεση ανθρώπου και φύσης.

2. Στην ιστορία του A.I. Kuprin "Olesya" ο κύριος χαρακτήρας ζει σε αρμονία με τη φύση. Το κορίτσι αισθάνεται ως αναπόσπαστο μέρος του κόσμου γύρω της, ξέρει πώς να δει την ομορφιά του. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Ο Kuprin τονίζει ότι η αγάπη για τη φύση βοήθησε την Olesya να κρατήσει την ψυχή της παρθένα, ειλικρινή και όμορφη.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΡΟΛΟΥ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ

1. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Η μουσική "Oblomov" του Goncharov παίζει σημαντικό ρόλο. Ο Ilya Ilyich ερωτεύεται την Olga Ilyinskaya όταν την ακούει να τραγουδά. Οι ήχοι της άριας «Casta Diva» ξυπνούν συναισθήματα στην καρδιά του που δεν έχει ζήσει ποτέ. Ο IA Goncharov τονίζει ιδιαίτερα ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα ο Oblomov δεν ένιωθε «τέτοιο σθένος, τέτοια δύναμη, που, φαινόταν, όλα σηκώθηκαν από τα βάθη της ψυχής, έτοιμοι για ένα κατόρθωμα». Έτσι, η μουσική είναι σε θέση να ξυπνήσει ειλικρινή και δυνατά συναισθήματα σε ένα άτομο.

2. Στο μυθιστόρημα του Μ.Α. Τα τραγούδια του Sholokhov "Quiet Don" συνοδεύουν τους Κοζάκους σε όλη τους τη ζωή. Τραγουδούν σε στρατιωτικές εκστρατείες, στο χωράφι, σε γάμους. Οι Κοζάκοι έβαλαν όλη τους την ψυχή στο τραγούδι. Τα τραγούδια αποκαλύπτουν την ανδρεία τους, την αγάπη για τον Ντον, τις στέπες.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ ΠΟΥ ΠΡΟΒΛΕΠΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ

1. Το μυθιστόρημα Fahrenheit 451 του R. Bradbury απεικονίζει μια κοινωνία που βασίζεται στη λαϊκή κουλτούρα. Σε αυτόν τον κόσμο, οι άνθρωποι που μπορούν να σκεφτούν κριτικά είναι εκτός νόμου και τα βιβλία που σε κάνουν να σκεφτείς τη ζωή καταστρέφονται. Η λογοτεχνία αντικαταστάθηκε από την τηλεόραση, η οποία έγινε η κύρια ψυχαγωγία για τους ανθρώπους. Είναι άψυχα, οι σκέψεις τους υπόκεινται σε πρότυπα. Ο R. Bradbury πείθει τους αναγνώστες ότι η καταστροφή των βιβλίων οδηγεί αναπόφευκτα στην υποβάθμιση της κοινωνίας.

2. Στο βιβλίο «Γράμματα για το καλό και το ωραίο» ο DS Likhachev συλλογίζεται το ερώτημα: γιατί η τηλεόραση αντικαθιστά τη λογοτεχνία. Ο ακαδημαϊκός πιστεύει ότι αυτό συμβαίνει επειδή η τηλεόραση αποσπά την προσοχή από τις ανησυχίες, σας κάνει, σιγά σιγά, να παρακολουθείτε κάποιο είδος προγράμματος. Δ.Σ. Ο Likhachev το βλέπει αυτό ως απειλή για ένα άτομο, επειδή η τηλεόραση «υπαγορεύει πώς να παρακολουθήσετε και τι να παρακολουθήσετε», κάνει τους ανθρώπους αδύναμους. Σύμφωνα με τον φιλόλογο, μόνο ένα βιβλίο μπορεί να κάνει έναν άνθρωπο πνευματικά πλούσιο και μορφωμένο.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΧΩΡΙΟΥ

1. Στην ιστορία του A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" απεικονίζει τη ζωή του ρωσικού χωριού μετά τον πόλεμο. Οι άνθρωποι όχι μόνο έγιναν φτωχότεροι, αλλά έγιναν και σκληροί, χωρίς πνεύμα. Μόνο η Ματρυόνα διατηρούσε ένα αίσθημα οίκτου για τους άλλους και πάντα έρχονταν σε βοήθεια όσων είχαν ανάγκη. Ο τραγικός θάνατος του πρωταγωνιστή είναι η αρχή του θανάτου των ηθικών θεμελίων της ρωσικής υπαίθρου.

2. Στην ιστορία του V.G. Το «Αποχαιρετισμός στη Ματέρα» του Ρασπούτιν απεικονίζει τη μοίρα των κατοίκων του νησιού, που πρέπει να πλημμυρίσει. Είναι δύσκολο για τους ηλικιωμένους να αποχαιρετήσουν την πατρίδα τους, όπου πέρασαν όλη τους τη ζωή, όπου είναι θαμμένοι οι πρόγονοί τους. Το τέλος της ιστορίας είναι τραγικό. Μαζί με το χωριό εξαφανίζονται τα ήθη και τα έθιμα του, τα οποία έχουν περάσει από γενιά σε γενιά στο πέρασμα των αιώνων και έχουν διαμορφώσει τον μοναδικό χαρακτήρα των κατοίκων της Ματέρας.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΣΤΑΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΟΙΗΤΕΣ ΚΑΙ Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥΣ

1. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν στο ποίημά του «Ο ποιητής και το πλήθος» αποκαλεί «ηλίθιο ράτσα» εκείνο το μέρος της ρωσικής κοινωνίας που δεν κατάλαβε τον σκοπό και το νόημα της δημιουργικότητας. Σύμφωνα με το πλήθος, τα ποιήματα είναι προς το δημόσιο συμφέρον. Ωστόσο, ο Α.Σ. Ο Πούσκιν πιστεύει ότι ο ποιητής θα πάψει να είναι δημιουργός αν υπακούσει στη θέληση του πλήθους. Έτσι, ο κύριος στόχος του ποιητή δεν είναι η εθνική αναγνώριση, αλλά η επιθυμία να κάνει τον κόσμο πιο όμορφο.

2. V.V. Ο Μαγιακόφσκι στο ποίημα «Με όλη τη φωνή» βλέπει τη μοίρα του ποιητή στην υπηρεσία του λαού. Η ποίηση είναι ένα ιδεολογικό όπλο ικανό να εμπνεύσει τους ανθρώπους, να τους παρακινήσει σε μεγάλα επιτεύγματα. Έτσι, ο V.V. Ο Μαγιακόφσκι πιστεύει ότι κάποιος πρέπει να εγκαταλείψει την προσωπική δημιουργική ελευθερία για χάρη ενός κοινού μεγάλου στόχου.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΡΡΟΗΣ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΣΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ

1. Στην ιστορία του V.G. Η δασκάλα της τάξης "Μαθήματα Γαλλικών" του Ρασπούτιν, Lydia Mikhailovna, είναι σύμβολο της ανθρώπινης ανταπόκρισης. Ο δάσκαλος βοήθησε ένα αγόρι της υπαίθρου που σπούδαζε μακριά από το σπίτι και ζούσε από χέρι σε στόμα. Η Lydia Mikhailovna έπρεπε να πάει ενάντια στους γενικά αποδεκτούς κανόνες για να βοηθήσει τον μαθητή. Επιπλέον, ενώ μελετούσε με το αγόρι, ο δάσκαλος του δίδαξε όχι μόνο μαθήματα γαλλικών, αλλά και μαθήματα καλοσύνης και συμπόνιας.

2. Στο παραμύθι του Antoine de Saint_Exupéry «Ο Μικρός Πρίγκιπας», η γριά Αλεπού έγινε δάσκαλος του πρωταγωνιστή, μιλώντας για την αγάπη, τη φιλία, την ευθύνη και την πίστη. Αποκάλυψε στον πρίγκιπα το κύριο μυστικό του σύμπαντος: «Δεν μπορείς να δεις το κύριο πράγμα με τα μάτια σου - μόνο η καρδιά είναι οξυδερκής». Έτσι η Αλεπού δίδαξε στο αγόρι ένα σημαντικό μάθημα ζωής.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΣΤΑΣΗ ΠΡΟΣ ΟΡΦΑΝΑ ΠΑΙΔΙΑ

1. Στην ιστορία του Μ.Α. Το "The Fate of a Man" του Sholokhov Andrei Sokolov έχασε την οικογένειά του κατά τη διάρκεια του πολέμου, αλλά αυτό δεν έκανε τον κύριο χαρακτήρα άκαρδο. Ο κύριος χαρακτήρας έδωσε όλη την εναπομείνασα αγάπη στο άστεγο αγόρι Vanyushka, αντικαθιστώντας τον πατέρα του. Έτσι ο Μ.Α. Ο Sholokhov πείθει τον αναγνώστη ότι, παρά τις δυσκολίες στη ζωή, δεν πρέπει να χάσει κανείς την ικανότητα να συμπάσχει με τα ορφανά.

2. Η ιστορία των G. Belykh και L. Panteleev "Republic of ShKID" απεικονίζει τη ζωή των μαθητών σε ένα σχολείο κοινωνικής και εργασιακής εκπαίδευσης για παιδιά του δρόμου και ανήλικους παραβάτες. Πρέπει να σημειωθεί ότι δεν μπόρεσαν όλοι οι μαθητές να γίνουν αξιοπρεπείς άνθρωποι, αλλά η πλειοψηφία κατάφερε να βρει τον εαυτό του και ακολούθησε τον σωστό δρόμο. Οι συντάκτες της ιστορίας υποστηρίζουν ότι το κράτος θα πρέπει να προσέχει τα ορφανά, να δημιουργήσει ειδικά ιδρύματα για αυτά προκειμένου να εξαλείψει το έγκλημα.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΡΟΛΟΥ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΟΝ Β' ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΟΛΕΜΟ

1. Στην ιστορία του B.L. Vasilyeva "Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα ..." Πέντε νεαρές γυναίκες αντιαεροπορικές πυροβολητές πέθαναν πολεμώντας για την Πατρίδα. Οι κύριοι χαρακτήρες δεν φοβήθηκαν να μιλήσουν εναντίον των Γερμανών σαμποτέρ. B.L. Ο Βασίλιεφ απεικονίζει με μαεστρία την αντίθεση ανάμεσα στη θηλυκότητα και τη βαρβαρότητα του πολέμου. Ο συγγραφέας πείθει τον αναγνώστη ότι οι γυναίκες, σε ισότιμη βάση με τους άνδρες, είναι ικανές για στρατιωτικά κατορθώματα και ηρωικές πράξεις.

2. Στην ιστορία του V.A. Το «Mother of Man» του Zakrutkin δείχνει τη μοίρα μιας γυναίκας κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ο κύριος χαρακτήρας Μαρία έχασε ολόκληρη την οικογένειά της: τον σύζυγο και το παιδί της. Παρά το γεγονός ότι η γυναίκα έμεινε ολομόναχη, η καρδιά της δεν σκλήρυνε. Η Μαρία άφησε επτά ορφανά στο Λένινγκραντ, αντικατέστησε τη μητέρα τους. Η ιστορία του V.A. Η Zakrutkina έγινε ύμνος σε μια Ρωσίδα που βίωσε πολλές κακουχίες και κακοτυχίες κατά τη διάρκεια του πολέμου, αλλά διατήρησε την καλοσύνη, τη συμπάθεια και την επιθυμία να βοηθήσει άλλους ανθρώπους.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΑΛΛΑΓΩΝ ΣΤΗ ΡΩΣΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

1. A. Knyshev στο άρθρο "Ω μεγάλη και δυνατή νέα ρωσική γλώσσα!" γράφει με ειρωνεία για όσους τους αρέσει να δανείζονται. Σύμφωνα με τον A. Knyshev, ο λόγος των πολιτικών και των δημοσιογράφων γίνεται συχνά παράλογος όταν υπερφορτώνεται με ξένες λέξεις. Ο τηλεοπτικός παρουσιαστής είναι σίγουρος ότι η υπερβολική χρήση δανείων μολύνει τη ρωσική γλώσσα.

2. Ο V. Astafyev στην ιστορία "Lyudochka" συνδέει τις αλλαγές στη γλώσσα με την πτώση του επιπέδου του ανθρώπινου πολιτισμού. Ο λόγος του Artyom-soap, του Strekach και των φίλων τους είναι γεμάτος με εγκληματική ορολογία, που αντικατοπτρίζει την κακή κατάσταση της κοινωνίας, την υποβάθμισή της.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ

1. V.V. Ο Μαγιακόφσκι στο ποίημα «Ποιος να είσαι; εγείρει το πρόβλημα της επιλογής επαγγέλματος. Ο λυρικός ήρωας σκέφτεται πώς να βρει τον σωστό δρόμο στη ζωή και το επάγγελμα. V.V. Ο Μαγιακόφσκι καταλήγει στο συμπέρασμα ότι όλα τα επαγγέλματα είναι καλά και τα χρειάζονται εξίσου οι άνθρωποι.

2. Στην ιστορία του E. Grishkovets "Darwin" ο κύριος χαρακτήρας μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο επιλέγει μια επιχείρηση που θέλει να κάνει όλη του τη ζωή. Συνειδητοποιεί ότι αυτό που συμβαίνει είναι περιττό και αρνείται να σπουδάσει στο Ινστιτούτο Πολιτισμού όταν παρακολουθεί μια παράσταση που παίζουν φοιτητές. Ο νεαρός άνδρας είναι ακράδαντα πεπεισμένος ότι το επάγγελμα πρέπει να είναι χρήσιμο και ευχάριστο.

Πριν από δύο χρόνια, οι μαθητές μου και εγώ κάναμε αυτά τα επιχειρήματα στην Επιλογή S.

1) Ποιο είναι το νόημα της ζωής;

1. Ο συγγραφέας γράφει για το νόημα της ζωής και ο Eugene Onegin έρχεται στο μυαλό στο ομώνυμο μυθιστόρημα του A.S. Pushkin. Πικρή είναι η μοίρα εκείνου που δεν έχει βρει τη θέση του στη ζωή! Ο Onegin είναι ένας προικισμένος άνθρωπος, ένας από τους καλύτερους ανθρώπους εκείνης της εποχής, αλλά δεν έκανε τίποτα άλλο παρά μόνο κακό - σκότωσε έναν φίλο, έφερε ατυχία στην αγαπημένη του Τατιάνα:

Έχοντας ζήσει χωρίς στόχο, χωρίς δουλειά

Μέχρι τα είκοσι έξι

Ατονία στην αδράνεια του ελεύθερου χρόνου,

Ούτε υπηρεσία, ούτε γυναίκα, ούτε δουλειά

Δεν ήξερα πώς να κάνω τίποτα.

2. Οι άνθρωποι που δεν έχουν βρει τον σκοπό της ζωής είναι δυστυχισμένοι. Ο Pechorin στο "A Hero of Our Time" του M.Yu. Lermontov είναι δραστήριος, έξυπνος, πολυμήχανος, παρατηρητικός, αλλά όλες οι ενέργειές του είναι τυχαίες, η δραστηριότητα είναι άκαρπη και είναι δυστυχισμένος, καμία από τις εκδηλώσεις της θέλησής του δεν έχει βαθιά σκοπός. Ο ήρωας αναρωτιέται με πικρία: «Γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα; ..».

3. Σε όλη του τη ζωή, ο Pierre Bezukhov αναζητούσε ακούραστα τον εαυτό του και το αληθινό νόημα της ζωής. Μετά από επίπονες δοκιμασίες, κατάφερε όχι μόνο να αναλογιστεί το νόημα της ζωής, αλλά και να πραγματοποιήσει συγκεκριμένες ενέργειες που απαιτούν θέληση και αποφασιστικότητα. Στον επίλογο του μυθιστορήματος του Λέοντος Τολστόι, συναντάμε τον Πιερ, παρασυρόμενο από τις ιδέες του Δεκεμβρισμού, να διαμαρτύρεται για το υπάρχον κοινωνικό σύστημα και να αγωνίζεται για μια δίκαιη ζωή των ίδιων των ανθρώπων, στους οποίους αισθάνεται ότι είναι μέρος. Σε αυτόν τον οργανικό συνδυασμό του προσωπικού και του εθνικού, υπάρχει, σύμφωνα με τον Τολστόι, και το νόημα της ζωής και η ευτυχία.

2) Πατέρες και παιδιά. Ανατροφή.

1. Φαίνεται ότι ο Μπαζάροφ είναι ένας θετικός ήρωας στο μυθιστόρημα του Ιβάν Τουργκένεφ «Πατέρες και γιοι». Είναι έξυπνος, θαρραλέος, ανεξάρτητος στις κρίσεις του, προχωρημένος άνθρωπος της εποχής του, αλλά οι αναγνώστες μπερδεύονται από τη στάση του απέναντι στους γονείς του, που είναι τρελά ερωτευμένοι με τον γιο τους, αλλά είναι εσκεμμένα αγενής μαζί τους. Ναι, ο Ευγένιος ουσιαστικά δεν επικοινωνεί με ηλικιωμένους. Πόσο πικραμένοι είναι! Και μόνο στην Οντίντσοβα είπε υπέροχα λόγια για τους γονείς του, αλλά οι ίδιοι οι ηλικιωμένοι δεν τα άκουσαν ποτέ.

2. Γενικά, το πρόβλημα των «πατέρων» και των «παιδιών» είναι χαρακτηριστικό για τη ρωσική λογοτεχνία. Στο δράμα του Α.Ν. Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» αποκτά τραγικό ήχο, καθώς οι νέοι που θέλουν να ζήσουν με το δικό τους μυαλό αναδύονται από την τυφλή υπακοή της οικοδομής.

Και στο μυθιστόρημα του I.S. Turgenev, η γενιά των παιδιών στο πρόσωπο του Evgeny Bazarov ακολουθεί ήδη αποφασιστικά το δικό της δρόμο, σαρώνοντας τις καθιερωμένες αρχές. Και οι αντιθέσεις ανάμεσα στις δύο γενιές είναι συχνά οδυνηρές.

3) Αυθάδεια. Αγένεια. Συμπεριφορά στην κοινωνία.

1. Η ανθρώπινη αμετροέπεια, η ασέβεια προς τους άλλους, η αγένεια και η αγένεια σχετίζονται άμεσα με την ακατάλληλη ανατροφή στην οικογένεια. Επομένως, η Mitrofanushka στην κωμωδία του DI Fonvizin "The Minor" λέει ασυγχώρητα, αγενή λόγια. Στο σπίτι της κυρίας Προστάκοβα συνηθίζονται οι αγενείς κακοποιήσεις και οι ξυλοδαρμοί. Εδώ είναι η μητέρα μου και λέει στον Πράβντιν: «… τώρα ορκίζομαι, τώρα πολεμάω. έτσι το σπίτι κρατάει».

2. Ένας αγενής, ανίδεος άνθρωπος εμφανίζεται μπροστά μας ο Famusov στην κωμωδία του A. Griboyedov "We from Wit". Είναι αγενής με τους εθισμένους, μιλάει γκρινιάρικα, αγενώς, καλεί τους υπηρέτες του με κάθε δυνατό τρόπο, ανεξάρτητα από την ηλικία τους.

3. Μπορείτε να φέρετε την εικόνα του δημάρχου από την κωμωδία «Ο Γενικός Επιθεωρητής». Θετικό παράδειγμα: A. Bolkonsky.

4) Το πρόβλημα της φτώχειας, της κοινωνικής ανισότητας.

1. Με εκπληκτικό ρεαλισμό ο FM Dostoevsky απεικονίζει τον κόσμο της ρωσικής πραγματικότητας στο μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία». Δείχνει κοινωνική αδικία, απελπισία, πνευματικό αδιέξοδο, που έδωσε αφορμή για την παράλογη θεωρία του Ρασκόλνικοφ. Οι ήρωες του μυθιστορήματος είναι φτωχοί άνθρωποι, ταπεινωμένοι από την κοινωνία, οι φτωχοί είναι παντού, τα βάσανα είναι παντού. Μαζί με τον συγγραφέα νιώθουμε πόνο για την τύχη των παιδιών. Για να υπερασπιστούμε τους μειονεκτούντες - αυτό ωριμάζει στο μυαλό των αναγνωστών όταν εξοικειώνονται με αυτό το έργο.

5) Το πρόβλημα του ελέους.

1. Φαίνεται ότι από όλες τις σελίδες του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και Τιμωρία" μας ζητούν βοήθεια οι μειονεκτούντες: η Κατερίνα Ιβάνοβνα, τα παιδιά της, η Σόνετσκα ... Η θλιβερή εικόνα της εικόνας ενός ταπεινωμένου ατόμου απευθύνεται στο έλεος και τη συμπόνια μας : ... «Ο συγγραφέας πιστεύει ότι ένα άτομο πρέπει να βρει το δρόμο του» στο βασίλειο του φωτός και της σκέψης». Πιστεύει ότι θα έρθει η στιγμή που οι άνθρωποι θα αγαπηθούν. Ισχυρίζεται ότι η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο.

2. Στη διατήρηση της συμπόνιας για τους ανθρώπους, μιας φιλεύσπλαχνης και υπομονετικής ψυχής, το ηθικό ύψος μιας γυναίκας αποκαλύπτεται στην ιστορία του A. Solzhenitsyn «Η αυλή του Matryonin». Σε όλες τις δοκιμασίες που ταπεινώνουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, η Matryona παραμένει ειλικρινής, ανταποκρινόμενη, έτοιμη να βοηθήσει, ικανή να χαρεί την ευτυχία κάποιου άλλου. Αυτή είναι η εικόνα μιας δίκαιης γυναίκας, φύλακα των πνευματικών αξιών. Αυτό χωρίς αυτήν, σύμφωνα με την παροιμία, «δεν αξίζει το χωριό, η πόλη, όλη η γη»

6) Το πρόβλημα της τιμής, του καθήκοντος, του ηρωισμού.

1.Όταν διαβάζεις για το πώς τραυματίστηκε θανάσιμα ο Αντρέι Μπολκόνσκι, νιώθεις φρίκη. Δεν έσπευσε μπροστά με το πανό, απλά δεν ξάπλωσε στο έδαφος, όπως οι άλλοι, αλλά συνέχισε να στέκεται, γνωρίζοντας ότι ο πυρήνας θα εκραγεί. Ο Μπολκόνσκι δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά. Αυτός, με την αίσθηση της τιμής και του καθήκοντός του, την ευγενή ανδρεία, δεν ήθελε να κάνει διαφορετικά. Πάντα υπάρχουν άνθρωποι που δεν μπορούν να τρέξουν, να σιωπήσουν, να κρυφτούν από τους κινδύνους. Πεθαίνουν νωρίτερα από τους άλλους, γιατί είναι καλύτερα. Και ο θάνατός τους δεν έχει νόημα: γεννά κάτι στις ψυχές των ανθρώπων, κάτι πολύ σημαντικό.

7) Το πρόβλημα της ευτυχίας.

1. Ο Λέων Τολστόι στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» μας φέρνει, αναγνώστες, στην ιδέα ότι η ευτυχία δεν εκφράζεται στον πλούτο, όχι στην αρχοντιά, όχι στη φήμη, αλλά στην αγάπη, που καταναλώνει τα πάντα και αγκαλιάζει τα πάντα. Τέτοια ευτυχία δεν μπορεί να διδαχθεί. Πριν από το θάνατό του, ο πρίγκιπας Ανδρέας ορίζει την κατάστασή του ως "ευτυχία", η οποία βρίσκεται στις άυλες και εξωτερικές επιρροές της ψυχής, - "την ευτυχία της αγάπης" ... Ο ήρωας φαίνεται να επιστρέφει στην εποχή της καθαρής νιότης, να τις αιώνια ζωντανές πηγές της φυσικής ύπαρξης.

2. Για να είσαι ευτυχισμένος, πρέπει να θυμάσαι πέντε απλούς κανόνες. 1. Ελευθερώστε την καρδιά σας από το μίσος - Λυπάμαι. 2. Απελευθερώστε την καρδιά σας από ανησυχίες - οι περισσότερες από αυτές δεν πραγματοποιούνται. 3. Κάντε μια απλή ζωή και εκτιμήστε αυτά που έχετε. 4. Δώστε περισσότερα. 5. Περιμένετε λιγότερα.

8) Το αγαπημένο μου κομμάτι.

Λένε ότι κάθε άνθρωπος στη ζωή του πρέπει να μεγαλώσει έναν γιο, να χτίσει ένα σπίτι, να φυτέψει ένα δέντρο. Μου φαίνεται ότι στην πνευματική ζωή κανείς δεν μπορεί να κάνει χωρίς το μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη. Νομίζω ότι αυτό το βιβλίο δημιουργεί στην ανθρώπινη ψυχή αυτό το απαραίτητο ηθικό θεμέλιο πάνω στο οποίο μπορεί κανείς ήδη να χτίσει έναν ναό πνευματικότητας. Το μυθιστόρημα είναι μια εγκυκλοπαίδεια της ζωής. η μοίρα και οι εμπειρίες των ηρώων είναι επίκαιρες μέχρι σήμερα. Ο συγγραφέας μας ενθαρρύνει να μάθουμε από τα λάθη των χαρακτήρων του έργου και να ζήσουμε την «πραγματική ζωή».

9) Το θέμα της φιλίας.

Ο Αντρέι Μπολκόνσκι και ο Πιερ Μπεζούχοφ στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι άνθρωποι «μιας κρυστάλλινης έντιμης, κρυστάλλινης ψυχής». Αποτελούν την πνευματική ελίτ, τον ηθικό πυρήνα μέχρι το «μεδούλι» μιας σάπιας κοινωνίας. Αυτοί είναι φίλοι, τους συνδέει ζωντάνια χαρακτήρα και ψυχής. Και οι δύο μισούν τις «αποκριάτικες μάσκες» της υψηλής κοινωνίας, αλληλοσυμπληρώνονται και γίνονται απαραίτητες ο ένας για τον άλλον, παρά το γεγονός ότι είναι τόσο διαφορετικές. Οι ήρωες αναζητούν και μαθαίνουν την αλήθεια - ένας τέτοιος στόχος δικαιολογεί την αξία της ζωής και της φιλίας τους.

10) Πίστη στον Θεό. Χριστιανικά κίνητρα.

1. Στην εικόνα της Sonya, ο FM Dostoevsky προσωποποιεί τον «άνθρωπο του Θεού» που δεν έχει χάσει τη σύνδεσή του με τον Θεό στον σκληρό κόσμο με την παθιασμένη επιθυμία του για «Ζωή εν Χριστώ». Στον τρομακτικό κόσμο του Crime and Punishment, αυτό το κορίτσι είναι μια ηθική ακτίνα φωτός που ζεσταίνει την καρδιά ενός εγκληματία. Ο Ροντιόν θεραπεύει την ψυχή του και επιστρέφει στη ζωή με τη Σόνια. Αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει ζωή χωρίς Θεό. Αυτό σκέφτηκε ο Ντοστογιέφσκι και έτσι έγραψε αργότερα ο Γκυμίλεφ:

2. Οι ήρωες του μυθιστορήματος του FM Dostoevsky «Έγκλημα και Τιμωρία» διάβασαν την παραβολή για την ανάσταση του Λαζάρου. Μέσω της Sonya, ο άσωτος γιος - Rodion επιστρέφει στην πραγματική ζωή και τον Θεό. Μόνο στο τέλος του μυθιστορήματος βλέπει το «πρωί» και κάτω από το μαξιλάρι του είναι το Ευαγγέλιο. Τα βιβλικά θέματα έγιναν η βάση για τα έργα των Πούσκιν, Λέρμοντοφ, Γκόγκολ. Ο ποιητής Nikolai Gumilyov έχει υπέροχα λόγια:

Υπάρχει Θεός, υπάρχει ο κόσμος, ζουν για πάντα.

Και οι ζωές των ανθρώπων είναι στιγμιαίες και άθλιες,

Αλλά όλα περιέχονται σε ένα άτομο,

Που αγαπά τον κόσμο και πιστεύει στον Θεό.

11) Πατριωτισμός.

1. Οι αληθινοί πατριώτες στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» δεν σκέφτονται τον εαυτό τους, νιώθουν την ανάγκη για τη δική τους συνεισφορά και ακόμη και θυσίες, αλλά δεν περιμένουν ανταμοιβή για αυτό, γιατί κουβαλούν στην ψυχή τους ένα γνήσιο ιερό συναίσθημα η Πατρίδα.

Ο Πιερ Μπεζούχοφ δίνει τα χρήματά του, πουλά την περιουσία του για να εξοπλίσει το σύνταγμα. Αυτοί που έφυγαν από τη Μόσχα, μη θέλοντας να υποταχθούν στον Ναπολέοντα, ήταν επίσης αληθινοί πατριώτες. Ο Petya Rostov είναι πρόθυμος να πάει στο μέτωπο, επειδή "η πατρίδα βρίσκεται σε κίνδυνο". Οι Ρώσοι αγρότες, ντυμένοι με στρατιωτικά παλτά, αντιστέκονται λυσσαλέα στον εχθρό, γιατί το αίσθημα του πατριωτισμού είναι γι' αυτούς ιερό και αναφαίρετο.

2. Στην ποίηση του Πούσκιν βρίσκουμε τις πηγές του πιο αγνού πατριωτισμού. Η «Πολτάβα», ο «Μπορίς Γκοντούνοφ», όλες οι εκκλήσεις του προς τον Μέγα Πέτρο, τους «συκοφάντες της Ρωσίας», το ποίημά του αφιερωμένο στην επέτειο του Μποροντίνο, μαρτυρούν το βάθος των συναισθημάτων του λαού και τη δύναμη του πατριωτισμού, φωτισμένο και ύψιστο. .

12) Οικογένεια.

Εμείς, οι αναγνώστες, συμπάσχουμε ιδιαίτερα την οικογένεια Ροστόφ στο μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη του Λέοντος Τολστόι, της οποίας η συμπεριφορά φανερώνει υψηλή αρχοντιά συναισθημάτων, καλοσύνη, ακόμη και σπάνια γενναιοδωρία, φυσικότητα, εγγύτητα με τους ανθρώπους, ηθική αγνότητα και ακεραιότητα. Το αίσθημα της οικογένειας, το οποίο οι Ροστόφ παίρνουν ιερά στην ειρηνική ζωή, θα αποδειχθεί ιστορικά σημαντικό κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου του 1812.

13) Συνείδηση.

1. Μάλλον, εμείς, οι αναγνώστες, λιγότερο από όλους περιμέναμε από τον Ντολόχοφ στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» μια απολογία στον Πιέρ την παραμονή της Μάχης του Μποροντίνο. Σε στιγμές κινδύνου, σε μια περίοδο γενικής τραγωδίας, η συνείδηση ​​ξυπνά σε αυτόν τον σκληρό άνθρωπο. Ο Μπεζούχοφ εκπλήσσεται με αυτό. Φαίνεται να βλέπουμε τον Dolokhov από την άλλη πλευρά και για άλλη μια φορά θα εκπλαγούμε όταν αυτός, μαζί με άλλους Κοζάκους και ουσάρους, θα απελευθερώσει ένα πάρτι κρατουμένων, όπου θα βρίσκεται και ο Pierre, όταν δεν μπορεί να μιλήσει, βλέποντας τον Petya να βρίσκεται ακίνητος. Η συνείδηση ​​είναι μια ηθική κατηγορία, χωρίς αυτήν είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς έναν πραγματικό άνθρωπο.

2. Ευσυνείδητος - σημαίνει αξιοπρεπές, έντιμο άτομο, προικισμένο με αίσθημα αξιοπρέπειας, δικαιοσύνης, καλοσύνης. Ήρεμος και ευτυχισμένος είναι αυτός που ζει σε αρμονία με τη συνείδησή του. Η μοίρα εκείνου που τη έχασε χάριν στιγμιαίου κέρδους ή την απαρνήθηκε λόγω προσωπικού εγωισμού είναι αζημίωτη.

3. Μου φαίνεται ότι τα ζητήματα συνείδησης και τιμής για τον Νικολάι Ροστόφ στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι η ηθική ουσία ενός αξιοπρεπούς ανθρώπου. Έχοντας χάσει πολλά χρήματα από τον Dolokhov, ορκίζεται να τα επιστρέψει στον πατέρα του, ο οποίος τον έσωσε από την ατίμωση. Και για άλλη μια φορά ο Ροστόφ με εξέπληξε όταν κληρονόμησε και αποδέχτηκε όλα τα χρέη του πατέρα του. Αυτό το κάνουν συνήθως άνθρωποι τιμής και καθήκοντος, άνθρωποι με ανεπτυγμένη συνείδηση.

4. Τα καλύτερα χαρακτηριστικά του Grinev από την ιστορία του AS Pushkin "The Captain's Daughter", που εξαρτώνται από την ανατροφή, εκδηλώνονται σε στιγμές σοβαρών δοκιμασιών και τον βοηθούν να ξεφύγει από δύσκολες καταστάσεις με τιμή. Σε συνθήκες εξέγερσης, ο ήρωας διατηρεί την ανθρωπιά, την τιμή και την πίστη στον εαυτό του, διακινδυνεύει τη ζωή του, αλλά δεν υποχωρεί από τις επιταγές του καθήκοντος, αρνούμενος να ορκιστεί πίστη στον Πουγκάτσεφ και να κάνει συμβιβασμούς.

14) Εκπαίδευση. Ο ρόλος του στην ανθρώπινη ζωή.

1. Ο A.S. Griboyedov, υπό την καθοδήγηση έμπειρων δασκάλων, έλαβε μια καλή αρχική εκπαίδευση, την οποία συνέχισε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Οι σύγχρονοι του συγγραφέα έμειναν έκπληκτοι με το επίπεδο της εκπαίδευσής του. Αποφοίτησε από τρεις σχολές (το τμήμα λεκτικής της φιλοσοφικής, της φυσικής-μαθηματικής και της νομικής σχολής) και έλαβε τον ακαδημαϊκό τίτλο του υποψηφίου των επιστημών αυτών. Ο Griboyedov σπούδασε ελληνικά, λατινικά, αγγλικά, γαλλικά και γερμανικά, ήξερε αραβικά, περσικά και ιταλικά. Ο Alexander Sergeevich αγαπούσε το θέατρο. Ήταν ένας από τους καλύτερους συγγραφείς και διπλωμάτες.

2. M.Yu.Lermontov, κατατάσσουμε στους μεγάλους συγγραφείς της Ρωσίας και στην προοδευτική αριστοκρατική διανόηση. Τον αποκαλούσαν επαναστάτη ρομαντικό. Αν και ο Λέρμοντοφ άφησε το πανεπιστήμιο επειδή η ηγεσία θεώρησε ανεπιθύμητη την παραμονή του εκεί, ο ποιητής διακρίθηκε από υψηλό επίπεδο αυτομόρφωσης. Άρχισε να γράφει ποίηση από νωρίς, ζωγράφιζε όμορφα, έπαιζε μουσική. Ο Λέρμοντοφ ανέπτυξε συνεχώς το ταλέντο του και άφησε στους επόμενους μια πλούσια καλλιτεχνική κληρονομιά.

15) Επίσημοι. Εξουσία.

1.I.Krylov, N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin στα έργα τους χλεύασαν εκείνους τους αξιωματούχους που εξευτελίζουν τους υφισταμένους τους και ευχαριστούν τους ανωτέρους τους. Οι συγγραφείς τους καταδικάζουν για την αγένεια, την αδιαφορία τους για τον λαό, την υπεξαίρεση και τη δωροδοκία. Δεν είναι περίεργο που ο Shchedrin ονομάζεται δημόσιος εισαγγελέας. Η σάτιρά του ήταν γεμάτη αιχμηρό δημοσιογραφικό περιεχόμενο.

2. Στην κωμωδία «Ο Γενικός Επιθεωρητής» ο Γκόγκολ έδειξε τους αξιωματούχους που κατοικούσαν στην πόλη - την ενσάρκωση των εξωφρενικών παθών σε αυτήν. Εξέθεσε ολόκληρο το γραφειοκρατικό σύστημα, απεικόνισε μια χυδαία κοινωνία βυθισμένη στην καθολική εξαπάτηση. Οι υπάλληλοι είναι μακριά από τον κόσμο, είναι απασχολημένοι μόνο με την υλική ευημερία. Ο συγγραφέας όχι μόνο αποκαλύπτει τις καταχρήσεις τους, αλλά δείχνει και ότι έχουν αποκτήσει χαρακτήρα «ασθένειας». Πριν από τα αφεντικά, ο Lyapkin-Tyapkin, ο Bobchinsky, ο Strawberry και άλλοι χαρακτήρες είναι έτοιμοι να ταπεινώσουν τον εαυτό τους, αλλά οι απλοί ικέτες δεν θεωρούνται άνθρωποι.

3.Η κοινωνία μας έχει περάσει σε έναν νέο γύρο διακυβέρνησης, επομένως, η τάξη έχει αλλάξει στη χώρα, καταπολέμηση της διαφθοράς, γίνονται έλεγχοι. Είναι λυπηρό να αναγνωρίζουμε σε πολλούς σύγχρονους αξιωματούχους και πολιτικούς το κενό, καλυμμένο με αδιαφορία. Οι τύποι του Γκόγκολ δεν έχουν εξαφανιστεί. Υπάρχουν με νέο προσωπείο, αλλά με την ίδια κενότητα και χυδαιότητα.

16) Ευφυΐα. Πνευματικότητα.

1. Αξιολογώ ένα έξυπνο άτομο από την ικανότητά του να συμπεριφέρεται στην κοινωνία και από την πνευματικότητα. Ο Αντρέι Μπολκόνσκι στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ο αγαπημένος μου ήρωας, τον οποίο οι νέοι της γενιάς μας μπορούν να μιμηθούν. Είναι έξυπνος, μορφωμένος, έξυπνος. Έχει τέτοια χαρακτηριστικά χαρακτήρα που συνθέτουν την πνευματικότητα, όπως η αίσθηση του καθήκοντος, η τιμή, ο πατριωτισμός, το έλεος. Ο Αντρέι αντιπαθεί το φως με τη μικροπρέπεια και την ψευτιά του. Μου φαίνεται ότι το κατόρθωμα του πρίγκιπα δεν είναι μόνο ότι όρμησε με ένα πανό στον εχθρό, αλλά και ότι εσκεμμένα απαρνήθηκε τις ψεύτικες αξίες, επιλέγοντας συμπόνια, καλοσύνη και αγάπη.

2. Στην κωμωδία «The Cherry Orchard», ο A.P. Chekhov αρνείται την εξυπνάδα σε ανθρώπους που δεν κάνουν τίποτα, είναι ανίκανοι για δουλειά, δεν διαβάζουν τίποτα σοβαρό, μιλούν μόνο για επιστήμη, αλλά καταλαβαίνουν ελάχιστα από την τέχνη. Πιστεύει ότι η ανθρωπότητα πρέπει να βελτιώσει τη δύναμή της, να εργαστεί σκληρά, να βοηθήσει τους πάσχοντες, να αγωνιστεί για ηθική αγνότητα.

3. Ο Αντρέι Βοζνεσένσκι έχει υπέροχα λόγια: «Υπάρχει μια ρωσική διανόηση. Νομίζεις ότι όχι; Υπάρχει!"

17) Μητέρα. Μητρότητα.

1. Με τρόμο και ενθουσιασμό θυμήθηκε η μητέρα του A.I.Solzhenitsyn, η οποία θυσίασε πολλά για τον γιο της. Διωγμένη από τις αρχές λόγω των «Λευκοφρουρών» του συζύγου της, του «πρώην πλούτου» του πατέρα της, δεν μπορούσε να εργαστεί σε ίδρυμα όπου πλήρωναν καλά, αν και ήξερε καλά ξένες γλώσσες και σπούδαζε στενογραφία και δακτυλογραφία. Ο μεγάλος συγγραφέας είναι ευγνώμων στη μητέρα του για το γεγονός ότι έκανε τα πάντα για να του ενσταλάξει πολύπλευρα ενδιαφέροντα, να δώσει μια τριτοβάθμια εκπαίδευση. Στη μνήμη του, η μητέρα του παρέμεινε υπόδειγμα πανανθρώπινων ηθικών αξιών.

2.V.Ya.Bryusov συνδέει το θέμα της μητρότητας με την αγάπη και συνθέτει έναν ενθουσιώδη έπαινο σε μια γυναίκα-μητέρα. Αυτή είναι η ανθρωπιστική παράδοση της ρωσικής λογοτεχνίας: ο ποιητής πιστεύει ότι η κίνηση του κόσμου, της ανθρωπότητας προέρχεται από μια γυναίκα - σύμβολο αγάπης, αυτοθυσίας, υπομονής και κατανόησης.

18) Εργασία-τεμπελιά.

Ο Valery Bryusov δημιούργησε έναν ύμνο στην εργασία, στον οποίο υπάρχουν επίσης τόσο παθιασμένες γραμμές:

Και το σωστό μέρος στη ζωή

Μόνο σε εκείνους των οποίων οι μέρες είναι σε έργα:

Μόνο στους εργάτες - δόξα,

Μόνο σε αυτούς - στεφάνι για αιώνες!

19) Το θέμα της αγάπης.

Κάθε φορά που ο Πούσκιν έγραφε για την αγάπη, η ψυχή του φωτιζόταν. Στο ποίημα: «Σ’ αγάπησα…» το συναίσθημα του ποιητή είναι ανησυχητικό, η αγάπη δεν έχει κρυώσει ακόμα, ζει μέσα του. Η ελαφριά θλίψη προκαλείται από ένα ανεκπλήρωτο δυνατό συναίσθημα. Αναγνωρίζεται ως αγαπημένος και πόσο δυνατές και ευγενείς είναι οι παρορμήσεις του:

Σε αγάπησα σιωπηλά, απελπιστικά,

Τώρα μαραζόμαστε από δειλία, τώρα από ζήλια…

Η αρχοντιά των συναισθημάτων του ποιητή, χρωματισμένη από ανάλαφρη και λεπτή θλίψη, εκφράζεται απλά και άμεσα, ζεστά και, όπως πάντα με τον Πούσκιν, μαγευτικά μουσικά. Αυτή είναι η αληθινή δύναμη της αγάπης, που αντιτίθεται στη ματαιοδοξία, την αδιαφορία, τη βαρετή!

20) Καθαρότητα της γλώσσας.

1. Σε όλη την ιστορία της, η Ρωσία πέρασε τρεις εποχές μόλυνσης της ρωσικής γλώσσας. Το πρώτο συνέβη κάτω από τον Πέτρο 1, όταν υπήρχαν πάνω από τρεις χιλιάδες ναυτικοί όροι μόνο ξένων λέξεων. Η δεύτερη εποχή έπεσε στην επανάσταση του 1917. Αλλά η πιο σκοτεινή εποχή για τη γλώσσα μας είναι το τέλος του ΧΧ - αρχές του ΧΧΙ αιώνα, όταν γίναμε μάρτυρες της υποβάθμισης της γλώσσας. Ότι υπάρχει μόνο μια φράση που ακούγεται στην τηλεόραση: "Μην επιβραδύνεις - Snickersney!" Οι αμερικανισμοί σάρωσαν την ομιλία μας. Είμαι βέβαιος ότι η καθαρότητα του λόγου πρέπει να παρακολουθείται αυστηρά, είναι απαραίτητο να εξαλειφθεί ο κληρικαλισμός, η ορολογία, η αφθονία ξένων λέξεων που αντικαθιστούν την όμορφη, σωστή λογοτεχνική ομιλία, που είναι το πρότυπο των Ρώσων κλασικών.

2. Ο Πούσκιν δεν είχε την ευκαιρία να σώσει την Πατρίδα από τους εχθρούς, αλλά δόθηκε για να διακοσμήσει, να εξυψώσει και να δοξάσει τη γλώσσα του. Ο ποιητής έβγαλε ανήκουστους ήχους από τη ρωσική γλώσσα και «χτύπησε τις καρδιές» των αναγνωστών με μια άγνωστη δύναμη. Θα περάσουν αιώνες, αλλά αυτοί οι ποιητικοί θησαυροί θα παραμείνουν για τους επόμενους με όλη τη γοητεία της ομορφιάς τους και δεν θα χάσουν ποτέ τη δύναμη και τη φρεσκάδα τους:

Σε αγάπησα τόσο ειλικρινά, τόσο τρυφερά,

Πώς ο Θεός να σου δίνει την αγαπημένη σου να είσαι διαφορετική!

21) Φύση. Οικολογία.

1. Η ποίηση του Μπούνιν χαρακτηρίζεται από μια προσεκτική στάση απέναντι στη φύση, ανησυχεί για τη διατήρησή της, για την αγνότητά της, επομένως στους στίχους του υπάρχουν πολλά φωτεινά, ζουμερά χρώματα αγάπης και ελπίδας. Η φύση τροφοδοτεί τον ποιητή με αισιοδοξία, μέσα από τις εικόνες της εκφράζει τη φιλοσοφία της ζωής του:

Θα περάσει η άνοιξη μου και θα περάσει αυτή η μέρα

Αλλά είναι διασκεδαστικό να περιπλανηθείς και να ξέρεις ότι όλα φεύγουν

Ενώ η ευτυχία του να ζεις για πάντα δεν θα πεθάνει...

Στο ποίημα «Δασικός δρόμος», η φύση είναι πηγή ευτυχίας και ομορφιάς για τον άνθρωπο.

2. Το βιβλίο του Β. Αστάφιεφ «Τσαρ-ψάρι» αποτελείται από πολλά δοκίμια, ιστορίες και διηγήματα. Τα κεφάλαια «Όνειρο των Λευκών Ορέων» και «Τσάρος Ψάρι» μιλάνε για την αλληλεπίδραση του ανθρώπου με τη φύση. Ο συγγραφέας ονομάζει πικρά την αιτία της καταστροφής της φύσης - αυτή είναι η πνευματική εξαθλίωση του ανθρώπου. Η μονομαχία του με ψάρια έχει θλιβερή έκβαση. Γενικά, στις συζητήσεις του για τον άνθρωπο και τον κόσμο γύρω του, ο Astafiev καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η φύση είναι ένας ναός και ο άνθρωπος είναι μέρος της φύσης, και ως εκ τούτου είναι υποχρεωμένος να προστατεύσει αυτό το κοινό σπίτι για όλα τα έμβια όντα, για να διατηρήσει την ομορφιά του.

3. Τα ατυχήματα σε πυρηνικούς σταθμούς επηρεάζουν τους κατοίκους ολόκληρων ηπείρων, ακόμη και ολόκληρης της Γης. Έχουν μακροχρόνιες συνέπειες. Πριν από πολλά χρόνια, συνέβη η πιο τρομερή ανθρωπογενής καταστροφή - το ατύχημα στον πυρηνικό σταθμό του Τσερνομπίλ. Τα εδάφη της Λευκορωσίας, της Ουκρανίας και της Ρωσίας έχουν πληγεί περισσότερο. Οι συνέπειες της καταστροφής είναι παγκόσμιες. Για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας, ένα βιομηχανικό ατύχημα έχει φτάσει σε τέτοια κλίμακα που οι συνέπειές του μπορούν να βρεθούν οπουδήποτε στη γη. Πολλοί άνθρωποι έλαβαν τρομερές δόσεις ακτινοβολίας και πέθαναν με επώδυνους θανάτους. Η ρύπανση του Τσερνομπίλ συνεχίζει να προκαλεί αύξηση του ποσοστού θνησιμότητας του πληθυσμού όλων των ηλικιών. Ο καρκίνος είναι μια από τις τυπικές εκδηλώσεις των επιπτώσεων της ακτινοβολίας. Το ατύχημα στον πυρηνικό σταθμό οδήγησε σε μείωση του ποσοστού γεννήσεων, αύξηση της θνησιμότητας, γενετικές διαταραχές ... Οι άνθρωποι πρέπει να θυμούνται το Τσερνομπίλ για χάρη του μέλλοντος, να γνωρίζουν τον κίνδυνο της ακτινοβολίας και να κάνουν τα πάντα έτσι ώστε τέτοιες καταστροφές δεν θα ξανασυμβούν ποτέ.

22) ο ρόλος της τέχνης.

Η σύγχρονη ποιήτρια και πεζογράφος Έλενα Τάχο-Γκόντι έγραψε για την επίδραση της τέχνης σε έναν άνθρωπο:

Και μπορείς να ζήσεις χωρίς τον Πούσκιν

Και χωρίς τη μουσική του Μότσαρτ επίσης -

Χωρίς ό,τι είναι πνευματικά πιο αγαπητό,

Χωρίς αμφιβολία μπορεί κανείς να ζήσει.

Ακόμα καλύτερα, πιο ήρεμα, πιο εύκολα

Χωρίς γελοία πάθη και έγνοιες

Και απρόσεκτος, φυσικά,

Αλλά πώς να αντέξεις αυτή τη θητεία; ..

23) Σχετικά με τα μικρότερα αδέρφια μας.

1. Θυμήθηκα αμέσως την καταπληκτική ιστορία «Tame Me», όπου η Yulia Drunina μιλάει για ένα άτυχο ζώο, που τρέμει από την πείνα, τον φόβο και το κρύο, περιττό ζώο στην αγορά, που κάπως αμέσως μετατράπηκε σε είδωλο του σπιτιού. Όλη η οικογένεια της ποιήτριας τον προσκύνησε με χαρά. Σε μια άλλη ιστορία, το όνομα της οποίας είναι συμβολικό - «Υπεύθυνη για όλους όσους έχω εξημερώσει», θα πει ότι η στάση απέναντι στους «μικρότερους αδελφούς μας», απέναντι σε πλάσματα που εξαρτώνται εντελώς από εμάς, είναι μια «λίθος λίθων» για τον καθένα μας. ...

2. Σε πολλά από τα έργα του Τζακ Λόντον, άνθρωποι και ζώα (σκύλοι) περνούν τη ζωή δίπλα δίπλα και βοηθούν ο ένας τον άλλον σε όλες τις καταστάσεις. Όταν για εκατοντάδες χιλιόμετρα χιονισμένης σιωπής είσαι ο μόνος εκπρόσωπος της ανθρώπινης φυλής, δεν υπάρχει καλύτερος και πιο αφοσιωμένος βοηθός από έναν σκύλο, επιπλέον, σε αντίθεση με έναν άνθρωπο, δεν είναι ικανός για ψέματα και προδοσία.

24) Πατρίδα. Μικρή Πατρίδα.

Καθένας από εμάς έχει τη δική του μικρή πατρίδα - τον τόπο από τον οποίο ξεκινά η πρώτη μας αντίληψη για τον κόσμο γύρω μας, η κατανόηση της αγάπης για τη χώρα. Οι πιο αγαπημένες αναμνήσεις του ποιητή Sergei Yesenin συνδέονται με το χωριό Ryazan: με το γαλάζιο που έπεσε στο ποτάμι, το κατακόκκινο χωράφι, το άλσος με σημύδες, όπου βίωσε τη «μελαγχολία της λίμνης» και την πονεμένη θλίψη, όπου άκουσε το κλάμα των οριόλες , η κουβέντα των σπουργιτιών, το θρόισμα του χόρτου. Και αμέσως φαντάστηκα εκείνο το όμορφο δροσερό πρωινό που γνώρισε ο ποιητής στην παιδική του ηλικία και που του χάρισε ένα ιερό «αίσθημα πατρίδας»:

Ύφανσε πάνω από τη λίμνη

Το κόκκινο φως της αυγής...

25) Ιστορική μνήμη.

1.A. Tvardovsky έγραψε:

Ο πόλεμος πέρασε, τα βάσανα πέρασαν,

Αλλά ο πόνος απευθύνεται στους ανθρώπους.

Ελάτε άνθρωποι, ποτέ

Ας μην το ξεχνάμε αυτό.

2. Τα έργα πολλών ποιητών είναι αφιερωμένα στο κατόρθωμα του λαού στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Η μνήμη της εμπειρίας δεν πεθαίνει. Ο A.T. Tvardovsky γράφει ότι το αίμα των πεσόντων δεν χύθηκε μάταια: όσοι επέζησαν πρέπει να διατηρήσουν την ειρήνη ώστε οι απόγονοί τους να ζήσουν ευτυχισμένοι στη γη:

Θα σε αυτή τη ζωή

Είστε χαρούμενοι που είστε

Χάρη σε αυτούς, τους ήρωες του πολέμου, ζούμε ειρηνικά. Η Αιώνια Φλόγα καίει θυμίζοντας τις ζωές που δόθηκαν για την πατρίδα.

26) Το θέμα της ομορφιάς.

Ο Σεργκέι Γιεσένιν στους στίχους του δοξάζει όλα όσα είναι όμορφα. Η ομορφιά γι 'αυτόν είναι η ειρήνη και η αρμονία, η φύση και η αγάπη για την πατρίδα, η τρυφερότητα για την αγαπημένη του: "Τι όμορφη είναι η Γη και ο άνθρωπος πάνω της!"

Οι άνθρωποι δεν θα μπορέσουν ποτέ να ξεπεράσουν την αίσθηση της ομορφιάς μέσα τους, γιατί ο κόσμος δεν θα αλλάζει ατελείωτα, αλλά πάντα θα υπάρχει κάτι που ευχαριστεί το μάτι και ενθουσιάζει την ψυχή. Παγώνουμε από χαρά, ακούγοντας αιώνια μουσική, γεννημένοι από έμπνευση, θαυμάζοντας τη φύση, διαβάζουμε ποίηση... Και αγαπάμε, λατρεύουμε, ονειρευόμαστε κάτι μυστηριώδες και όμορφο. Η ομορφιά είναι το μόνο που δίνει ευτυχία.

27) Φιλιστινισμός.

1. Στις σατιρικές κωμωδίες «Bedbug» και «Bath» ο V. Mayakovsky γελοιοποιεί τέτοιες κακίες όπως ο φιλιστινισμός και η γραφειοκρατία. Στο μέλλον δεν υπάρχει θέση για τον πρωταγωνιστή της παράστασης «Ο κοριός». Η σάτιρα του Μαγιακόφσκι εστιάζει έντονα, αποκαλύπτει τις ελλείψεις που υπάρχουν σε κάθε κοινωνία.

2. Στην ομώνυμη ιστορία του A.P. Chekhov, ο Jonah είναι η προσωποποίηση του πάθους για το χρήμα. Βλέπουμε εξαθλίωση του πνεύματός του, σωματική και πνευματική «απάρνηση». Ο συγγραφέας μας μίλησε για την απώλεια της προσωπικότητας, την αναντικατάστατη σπατάλη χρόνου - το πολυτιμότερο αγαθό της ανθρώπινης ζωής, για την προσωπική ευθύνη απέναντι στον εαυτό του και την κοινωνία. Αναμνήσεις των πιστωτικών γραμμών με τους οποίους ήταν με τόση ευχαρίστηση βγάζει από τις τσέπες του τα βράδια, σβήνει μέσα του συναισθήματα αγάπης και καλοσύνης.

28) Υπέροχοι άνθρωποι. Ταλέντο.

1. Ο Omar Khayyam είναι ένας σπουδαίος, εξαιρετικά μορφωμένος άνθρωπος που έχει ζήσει μια πνευματικά πλούσια ζωή. Το ρουμπάι του είναι η ιστορία της ανόδου της ψυχής του ποιητή στην υψηλή αλήθεια της ύπαρξης. Ο Khayyam δεν είναι μόνο ποιητής, αλλά και δεξιοτέχνης της πεζογραφίας, φιλόσοφος, ένας πραγματικά σπουδαίος άνθρωπος. Πέθανε και το αστέρι του λάμπει στο «στερέωμα» του ανθρώπινου πνεύματος για σχεδόν χίλια χρόνια, και το φως του, σαγηνευτικό και μυστηριώδες, δεν σβήνει, αλλά, αντίθετα, γίνεται πιο φωτεινό:

Να είμαι ο Δημιουργός, ο Κυβερνήτης των υψών,

Θα αποτέφρωνε το παλιό στερέωμα.

Και βάλε ένα νέο, κάτω από το οποίο

Ο φθόνος δεν τσιμπάει, ο θυμός δεν μαραίνεται.

2.Alexander Isaevich Solzhenitsyn - η τιμή και η συνείδηση ​​της εποχής μας. Συμμετέχει στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, βραβεύτηκε για τον ηρωισμό που επιδείχθηκε στις μάχες. Για αποδοκιμαστικά σχόλια για τον Λένιν και τον Στάλιν, συνελήφθη και καταδικάστηκε σε οκτώ χρόνια σε στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας. Το 1967, έστειλε μια ανοιχτή επιστολή στο Συνέδριο Συγγραφέων της ΕΣΣΔ ζητώντας να σταματήσει η λογοκρισία. Αυτός, διάσημος συγγραφέας, διώχθηκε. Το 1970 τιμήθηκε με το Νόμπελ Λογοτεχνίας. Τα χρόνια της αναγνώρισης ήταν δύσκολα, αλλά επέστρεψε στη Ρωσία, έγραψε πολλά, η δημοσιογραφία του κατατάσσεται στα ηθικά κηρύγματα. Ο Σολζενίτσιν δικαίως θεωρείται μαχητής της ελευθερίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ένας πολιτικός, ιδεολόγος, δημόσιο πρόσωπο που υπηρέτησε τη χώρα έντιμα και ανιδιοτελώς. Τα καλύτερα έργα του είναι το Αρχιπέλαγος Γκουλάγκ, το Matryonin's Dvor, το Cancer Ward...

29) Το πρόβλημα της υλικής υποστήριξης. Πλούτος.

Το καθολικό μέτρο όλων των αξιών πολλών ανθρώπων, δυστυχώς, πρόσφατα έγινε το χρήμα, ένα πάθος για αποθησαύριση. Φυσικά, για πολλούς πολίτες αυτή είναι η προσωποποίηση της ευημερίας, της σταθερότητας, της αξιοπιστίας, της ασφάλειας, ακόμη και ο εγγυητής της αγάπης και του σεβασμού - όσο παράδοξο κι αν ακούγεται.

Για εκείνους όπως ο Chichikov στο ποίημα του Νικολάι Γκόγκολ «Dead Souls» και για πολλούς Ρώσους καπιταλιστές, δεν ήταν δύσκολο στην αρχή να «κάνουν χάρη», να κολακεύουν, να δίνουν δωροδοκίες, να «σπρώχνονται» και μετά να «σπρώχνονται». και δωροδοκούν οι ίδιοι, για να ζήσουν πολυτελώς...

30) Ελευθερία-Μη-ελευθερία.

Με μια ανάσα διάβασα το μυθιστόρημα «Εμείς» του Ε. Ζαμιάτιν. Εδώ μπορούμε να εντοπίσουμε την ιδέα του τι μπορεί να συμβεί σε ένα άτομο, την κοινωνία, όταν, υπακούοντας σε μια αφηρημένη ιδέα, αποκηρύσσουν οικειοθελώς την ελευθερία. Οι άνθρωποι μετατρέπονται σε εξάρτημα μηχανής, σε γρανάζια. Ο Zamyatin έδειξε την τραγωδία της υπέρβασης του ανθρώπινου σε έναν άνθρωπο, την απώλεια ενός ονόματος ως την απώλεια του εαυτού του.

31) Πρόβλημα χρόνου.

Κατά τη διάρκεια της μακράς δημιουργικής ζωής του Λ.Ν. Ο Τολστόι έλειπε συνεχώς. Η εργάσιμη μέρα του ξεκινούσε τα ξημερώματα. Ο συγγραφέας απορρόφησε τις πρωινές μυρωδιές, είδε την ανατολή, το ξύπνημα και…. δημιουργήθηκε. Προσπάθησε να είναι μπροστά από την εποχή του, προειδοποιώντας την ανθρωπότητα για ηθικές καταστροφές. Αυτό το σοφό κλασικό ήταν σύμφωνο με την εποχή, μετά ένα βήμα μπροστά του. Το έργο του Τολστόι εξακολουθεί να είναι περιζήτητο σε όλο τον κόσμο: Anna Karenina, War and Peace, Kreutzer Sonata ...

32) Το θέμα της ηθικής.

Μου φαίνεται ότι η ψυχή μου είναι ένα λουλούδι που με οδηγεί στη ζωή, ώστε να ζω σύμφωνα με τη συνείδησή μου, και η πνευματική δύναμη ενός ανθρώπου είναι αυτή η φωτεινή ύλη που υφαίνεται από τον κόσμο του ήλιου μου. Πρέπει να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού ώστε η ανθρωπότητα να είναι ανθρώπινη. Για να είστε ηθικοί, πρέπει να δουλέψετε σκληρά με τον εαυτό σας:

Και ο Θεός σιωπά

Για βαρύ αμάρτημα

Επειδή αμφέβαλλαν για τον Θεό,

Τιμώρησε τους πάντες με αγάπη,

Τι θα είχε μάθει να πιστεύει στο μαρτύριο.

33) Θέμα χώρου.

Η υπόσταση του Τ.Ι. Ο Τιούτσεφ είναι ο κόσμος του Κοπέρνικου, του Κολόμβου, ενός αυθάδη που πηγαίνει στην άβυσσο. Αυτό είναι κοντά μου ο ποιητής, ένας άνθρωπος ενός αιώνα με ανήκουστες ανακαλύψεις, επιστημονική τόλμη και κατάκτηση του Κόσμου. Μας ενσταλάζει την αίσθηση του απείρου του κόσμου, του μεγαλείου και του μυστηρίου του. Η αξία ενός ατόμου καθορίζεται από την ικανότητα να θαυμάζει και να εκπλήσσεται. Αυτό το «κοσμικό συναίσθημα» ήταν προικισμένο με τον Tyutchev όσο κανένα άλλο.

34) Το θέμα της πρωτεύουσας είναι η Μόσχα.

Στην ποίηση της Marina Tsvetaeva, η Μόσχα είναι μια μεγαλειώδης πόλη. Στο ποίημα "Πάνω από τα γαλάζια άλση της περιοχής της Μόσχας ... .." το χτύπημα των καμπάνων της Μόσχας χύνεται με βάλσαμο στις ψυχές των τυφλών. Αυτή η πόλη είναι ιερή για την Τσβετάεβα. Του εξομολογείται τον έρωτά της, τον οποίο απορρόφησε, φαίνεται, με το μητρικό της γάλα και τον πέρασε στα δικά της παιδιά:

Και δεν ξέρεις ότι η αυγή είναι στο Κρεμλίνο

Είναι πιο εύκολο να αναπνέεις παρά σε ολόκληρη τη γη!

35) Αγάπη για την Πατρίδα.

Στα ποιήματα του S. Yesenin νιώθουμε την πλήρη ενότητα του λυρικού ήρωα με τη Ρωσία. Ο ίδιος ο ποιητής θα πει ότι το συναίσθημα της Πατρίδας είναι το κύριο πράγμα στο έργο του. Ο Yesenin δεν αμφιβάλλει για την ανάγκη για αλλαγές στη ζωή. Πιστεύει σε μελλοντικά γεγονότα που θα ξυπνήσουν την κοιμισμένη Ρωσία. Ως εκ τούτου, δημιούργησε έργα όπως "Μεταμόρφωση", "O Rus, χτυπήστε τα φτερά σας":

Ω Ρωσία, κούνησε τα φτερά σου,

Βάλτε μια διαφορετική υποστήριξη!

Με διαφορετικά ονόματα

Μια άλλη στέπα ανεβαίνει.

36) Θέμα μνήμης πολέμου.

1. «Πόλεμος και Ειρήνη» του Λέοντος Τολστόι, «Σότνικοφ» και «Οβελίσκος» του Β. Μπίκοφ - όλα αυτά τα έργα ενώνονται με το θέμα του πολέμου, ξεσπά σε μια αναπόφευκτη καταστροφή, τραβάει σε μια αιματηρή δίνη γεγονότων. Η φρίκη και η ανοησία του, η σκληρότητά του καταδείχθηκαν ξεκάθαρα από τον Λέοντα Τολστόι στο μυθιστόρημά του Πόλεμος και Ειρήνη. Οι αγαπημένοι ήρωες του συγγραφέα αντιλαμβάνονται την ασημαντότητα του Ναπολέοντα, του οποίου η εισβολή ήταν μόνο η διασκέδαση ενός φιλόδοξου ατόμου που βρέθηκε στο θρόνο ως αποτέλεσμα ενός πραξικοπήματος στο παλάτι. Σε αντίθεση με αυτόν, εμφανίζεται η εικόνα του Κουτούζοφ, ο οποίος καθοδηγήθηκε σε αυτόν τον πόλεμο από άλλα κίνητρα. Πολέμησε όχι για χάρη της φήμης και του πλούτου, αλλά για χάρη της πίστης στην Πατρίδα και του καθήκοντος.

2. 68 χρόνια της Μεγάλης Νίκης μας χωρίζουν από τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Αλλά ο χρόνος δεν μειώνει το ενδιαφέρον για αυτό το θέμα, εφιστά την προσοχή της γενιάς μου στα μακρινά χρόνια της πρώτης γραμμής, στην προέλευση του θάρρους και του άθλου του σοβιετικού στρατιώτη - ενός ήρωα, ελευθερωτή, ανθρωπιστή. Όταν βρόντηξαν τα κανόνια, οι μούσες δεν σώπασαν. Ενώ καλλιεργούσε την αγάπη για την Πατρίδα, η λογοτεχνία ενθάρρυνε επίσης το μίσος για τον εχθρό. Και αυτή η αντίθεση έφερε από μόνη της την ύψιστη δικαιοσύνη, τον ανθρωπισμό. Το χρυσό ταμείο της σοβιετικής λογοτεχνίας περιλαμβάνει έργα που δημιουργήθηκαν στα χρόνια του πολέμου όπως "Ρωσικός χαρακτήρας" του Α. Τολστόι, "Επιστήμη του μίσους" του Μ. Σολόχοφ, "Ακατακτημένος" του Μπ. Γκορμπάτι ...

Είναι στο παρελθόν που ένας άνθρωπος βρίσκει μια πηγή για τη διαμόρφωση της συνείδησης, την αναζήτηση της θέσης του στον κόσμο γύρω του και στην κοινωνία. Με την απώλεια μνήμης, χάνονται όλες οι κοινωνικές συνδέσεις. Είναι μια συγκεκριμένη εμπειρία ζωής, επίγνωση των γεγονότων που βιώθηκαν.

Τι είναι η ιστορική μνήμη

Προϋποθέτει τη διατήρηση της ιστορικής και κοινωνικής εμπειρίας. Η ιστορική μνήμη εξαρτάται άμεσα από το πόσο προσεκτικά αντιμετωπίζει η οικογένεια, η πόλη, η χώρα τις παραδόσεις. Γράψιμο για αυτό το θέμα βρίσκεται συχνά σε τεστ λογοτεχνίας στην τάξη 11. Θα δώσουμε λίγη σημασία και σε αυτό το θέμα.

Η αλληλουχία της διαμόρφωσης της ιστορικής μνήμης

Η ιστορική μνήμη έχει πολλά στάδια διαμόρφωσης. Μετά από λίγο, ο κόσμος ξεχνά τα γεγονότα που συνέβησαν. Η ζωή παρουσιάζει συνεχώς νέα επεισόδια γεμάτα συναισθήματα και ασυνήθιστες εντυπώσεις. Επιπλέον, τα γεγονότα των περασμένων ετών συχνά παραμορφώνονται σε άρθρα και μυθιστορήματα, οι συγγραφείς όχι μόνο αλλάζουν το νόημά τους, αλλά κάνουν και αλλαγές στην πορεία της μάχης, στη διάθεση των δυνάμεων. Εμφανίζεται το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης. Κάθε συγγραφέας φέρνει τα δικά του επιχειρήματα από τη ζωή, λαμβάνοντας υπόψη το προσωπικό όραμα του περιγραφόμενου ιστορικού παρελθόντος. Λόγω της διαφορετικής ερμηνείας ενός γεγονότος, οι απλοί άνθρωποι έχουν την ευκαιρία να βγάλουν τα συμπεράσματά τους. Φυσικά χρειάζονται επιχειρήματα για να τεκμηριώσεις τη σκέψη σου. Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης υπάρχει σε μια κοινωνία που στερείται την ελευθερία του λόγου. Η ολοκληρωτική λογοκρισία οδηγεί σε διαστρέβλωση των πραγματικών γεγονότων, παρουσιάζοντάς τα σε μεγάλα στρώματα του πληθυσμού μόνο με τη σωστή προοπτική. Η αληθινή μνήμη μπορεί να ζήσει και να αναπτυχθεί μόνο σε μια δημοκρατική κοινωνία. Προκειμένου οι πληροφορίες να περάσουν στις μελλοντικές γενιές χωρίς ορατές στρεβλώσεις, είναι σημαντικό να μπορούμε να συγκρίνετε γεγονότα που συμβαίνουν σε πραγματικό χρόνο με γεγονότα από μια προηγούμενη ζωή.

Προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση της ιστορικής μνήμης

Επιχειρήματα για το θέμα «Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης» υπάρχουν σε πολλά έργα των κλασικών. Για να αναπτυχθεί μια κοινωνία, είναι σημαντικό να αναλύσουμε την εμπειρία των προγόνων, να κάνουμε «δουλειά στα λάθη», να χρησιμοποιήσουμε το λογικό σιτάρι που είχαν οι προηγούμενες γενιές.

«Μαύρες σανίδες» του V. Soloukhin

Ποιο είναι το κύριο πρόβλημα με την ιστορική μνήμη; Ας εξετάσουμε τα επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία χρησιμοποιώντας αυτό το έργο ως παράδειγμα. Ο συγγραφέας λέει για τη λεηλασία της εκκλησίας στο χωριό της καταγωγής του. Μοναδικά βιβλία παραδίδονται ως παλιόχαρτο, κουτιά είναι φτιαγμένα από ανεκτίμητες εικόνες. Διοργανώνεται ξυλουργείο ακριβώς στην εκκλησία στο Σταυρόβο. Σε ένα άλλο, ανοίγει σταθμός μηχανημάτων και τρακτέρ. Φορτηγά, τρακτέρ caterpillar έρχονται εδώ, αποθηκεύουν βαρέλια καυσίμων. Ο συγγραφέας λέει με πικρία ότι ούτε ένα βουστάσιο ούτε ένας γερανός μπορούν να αντικαταστήσουν το Κρεμλίνο της Μόσχας, την Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl. Είναι αδύνατο να εντοπιστεί ένα σπίτι ανάπαυσης σε ένα μοναστηριακό κτίριο στο οποίο βρίσκονται οι τάφοι των συγγενών του Πούσκιν και του Τολστόι. Το έργο θέτει το πρόβλημα της διατήρησης της ιστορικής μνήμης. Τα επιχειρήματα που προβάλλει ο συγγραφέας είναι αδιαμφισβήτητα. Όχι αυτοί που πέθαναν, ξαπλώνουν κάτω από τις ταφόπλακες, χρειάζονται μνήμη, αλλά οι ζωντανοί!

Άρθρο του D.S.Likhachev

Στο άρθρο του «Αγάπη, Σεβασμός, Γνώση» ο ακαδημαϊκός θίγει το θέμα της βεβήλωσης του εθνικού ιερού, συγκεκριμένα, μιλά για την έκρηξη του μνημείου του Μπαγκράτιον, του ήρωα του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Ο Λιχάτσεφ θέτει το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης του λαού. Τα επιχειρήματα που προβάλλει ο συγγραφέας σχετίζονται με βανδαλισμούς σε σχέση με αυτό το έργο τέχνης. Άλλωστε, το μνημείο ήταν η ευγνωμοσύνη του λαού στον Γεωργιανό αδερφό τους, ο οποίος πολέμησε γενναία για την ανεξαρτησία της Ρωσίας. Ποιος θα μπορούσε να καταστρέψει το μνημείο από χυτοσίδηρο; Μόνο όσοι δεν έχουν ιδέα για την ιστορία της χώρας τους, δεν αγαπούν την Πατρίδα τους, δεν είναι περήφανοι για την Πατρίδα τους.

Απόψεις για τον πατριωτισμό

Τι άλλα επιχειρήματα μπορείτε να δώσετε; Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης εγείρεται στα Γράμματα από το Ρωσικό Μουσείο, σε συγγραφέα Β. Σολούχιν. Λέει ότι, κόβοντας τις δικές του ρίζες, προσπαθώντας να απορροφήσει μια ξένη, ξένη κουλτούρα, ένα άτομο χάνει την ατομικότητά του. Αυτό το ρωσικό επιχείρημα για προβλήματα ιστορικής μνήμης υποστηρίζεται από άλλους πατριώτες της Ρωσίας. Ο Λιχάτσεφ ανέπτυξε τη «Διακήρυξη του Πολιτισμού», στην οποία ο συγγραφέας ζητά την προστασία και υποστήριξη των πολιτιστικών παραδόσεων σε διεθνές επίπεδο. Ο επιστήμονας τονίζει ότι χωρίς τη γνώση των πολιτών για τον πολιτισμό του παρελθόντος, του παρόντος, το κράτος δεν θα έχει μέλλον. Στην «πνευματική ασφάλεια» του έθνους βρίσκεται η πανεθνική ύπαρξη. Θα πρέπει να υπάρχει αλληλεπίδραση μεταξύ του εξωτερικού και του εσωτερικού πολιτισμού, μόνο σε αυτή την περίπτωση η κοινωνία θα ανέλθει στα στάδια της ιστορικής ανάπτυξης.

Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης στη λογοτεχνία του 20ού αιώνα

Στη λογοτεχνία του περασμένου αιώνα, την κεντρική θέση κατείχε το ζήτημα της ευθύνης για τις τρομερές συνέπειες του παρελθόντος, στα έργα πολλών συγγραφέων υπήρχε πρόβλημα ιστορικής μνήμης. Τα επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία χρησιμεύουν ως άμεση απόδειξη αυτού. Για παράδειγμα, ο AT Tvardovsky κάλεσε στο ποίημά του "By the Right of Memory" να ξανασκεφτεί τη θλιβερή εμπειρία του ολοκληρωτισμού. Η Άννα Αχμάτοβα δεν παρέκαμψε αυτό το πρόβλημα στο περίφημο «Ρέκβιεμ». Αποκαλύπτει όλη την αδικία, την ανομία που βασίλευε στην κοινωνία εκείνη την εποχή, δίνει βαριά επιχειρήματα. Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης εντοπίζεται επίσης στο έργο του A. I. Solzhenitsyn. Η ιστορία του "Μια μέρα στον Ιβάν Ντενίσοβιτς" περιέχει μια ετυμηγορία για το κρατικό σύστημα εκείνης της εποχής, στην οποία το ψέμα και η αδικία έγιναν προτεραιότητες.

Σεβασμός στην πολιτιστική κληρονομιά

Στο επίκεντρο της προσοχής όλων βρίσκονται θέματα που σχετίζονται με τη διατήρηση των αρχαίων μνημείων. Στη σκληρή μετα-επαναστατική περίοδο, που χαρακτηρίζεται από αλλαγή του πολιτικού συστήματος, υπήρξε ευρεία καταστροφή των προηγούμενων αξιών. Οι Ρώσοι διανοούμενοι προσπάθησαν με κάθε μέσο να διατηρήσουν τα πολιτιστικά κειμήλια της χώρας. Ο DS Likhachev αντιτάχθηκε στην ανάπτυξη τυπικών πολυώροφων κτιρίων στη λεωφόρο Nevsky Prospekt. Τι άλλα επιχειρήματα μπορείτε να δώσετε; Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης έθιξαν και Ρώσοι κινηματογραφιστές. Με τα κεφάλαια που συγκέντρωσαν κατάφεραν να αποκαταστήσουν τα κτήματα Abramtsevo και Kuskovo. Ποιο είναι το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης του πολέμου; Επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία δείχνουν ότι αυτό το ζήτημα ήταν σχετικό ανά πάσα στιγμή. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν είπε ότι «η ασέβεια προς τους προγόνους είναι το πρώτο σημάδι ανηθικότητας».

Θέμα πολέμου στην ιστορική μνήμη

Τι είναι η ιστορική μνήμη; Ένα δοκίμιο για αυτό το θέμα μπορεί να γραφτεί με βάση το έργο του Chingiz Aitmatov "Storm station". Ο ήρωάς του mankurt είναι ένας άνθρωπος που του στέρησαν τη μνήμη του. Έγινε σκλάβος που δεν έχει παρελθόν. Ο Mankurt δεν θυμάται ούτε το όνομα ούτε τους γονείς, δηλαδή του είναι δύσκολο να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του ως άτομο. Ο συγγραφέας προειδοποιεί ότι ένα τέτοιο πλάσμα είναι επικίνδυνο για την κοινωνική κοινωνία.

Πριν από την Ημέρα της Νίκης, πραγματοποιήθηκε μια κοινωνιολογική έρευνα μεταξύ των νέων. Οι ερωτήσεις αφορούσαν τις ημερομηνίες έναρξης και λήξης του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, σημαντικές μάχες και στρατιωτικούς ηγέτες. Οι απαντήσεις που ελήφθησαν ήταν απογοητευτικές. Πολλοί τύποι δεν έχουν ιδέα για την ημερομηνία έναρξης του πολέμου ή για τον εχθρό της ΕΣΣΔ, δεν έχουν ακούσει ποτέ για τον G.K. Zhukov, τη Μάχη του Στάλινγκραντ. Η δημοσκόπηση έδειξε πόσο επείγον είναι το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης του πολέμου. Τα επιχειρήματα που προβάλλουν οι «μεταρρυθμιστές» του προγράμματος σπουδών του μαθήματος της ιστορίας στο σχολείο, που μείωσαν τον αριθμό των ωρών που αφιερώθηκαν στη μελέτη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, συνδέονται με υπερφόρτωση μαθητών.
Αυτή η προσέγγιση οδήγησε στο γεγονός ότι η σύγχρονη γενιά ξεχνά το παρελθόν, επομένως, σημαντικές ημερομηνίες στην ιστορία της χώρας δεν θα περάσουν στην επόμενη γενιά. Αν δεν σέβεσαι την ιστορία σου, δεν τιμάς τους προγόνους σου, η ιστορική μνήμη χάνεται. Το δοκίμιο για την επιτυχή επιτυχία της εξέτασης μπορεί να υποστηριχθεί με τα λόγια του Ρώσου κλασικού A.P. Chekhov. Σημείωσε ότι για την ελευθερία ένα άτομο χρειάζεται ολόκληρη την υδρόγειο. Αλλά χωρίς σκοπό, η ύπαρξή του θα είναι απολύτως χωρίς νόημα. Λαμβάνοντας υπόψη τα επιχειρήματα για το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης (ΧΡΗΣΗ), είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι υπάρχουν ψευδείς στόχοι που δεν δημιουργούν, αλλά καταστρέφουν. Για παράδειγμα, ο ήρωας της ιστορίας "Gooseberry" ονειρευόταν να αγοράσει το δικό του κτήμα, φυτεύοντας εκεί φραγκοστάφυλα. Το γκολ απορροφήθηκε πλήρως από τον ίδιο. Όταν όμως έφτασε, έχασε την ανθρώπινη μορφή του. Ο συγγραφέας σημειώνει ότι ο ήρωάς του "έγινε εύσωμος, πλαδαρός ... - απλά κοιτάξτε, θα γρυλίσει στην κουβέρτα".

Η ιστορία του I. Bunin «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» δείχνει τη μοίρα ενός ανθρώπου που υπηρέτησε ψεύτικες αξίες. Ο ήρωας λάτρευε τον πλούτο ως θεό. Μετά τον θάνατο του Αμερικανού εκατομμυριούχου, αποδείχθηκε ότι η πραγματική ευτυχία τον πέρασε.

Η αναζήτηση για το νόημα της ζωής, η επίγνωση της σύνδεσης με τους προγόνους κατάφερε να δείξει τον I.A.Goncharov στην εικόνα του Oblomov. Ονειρευόταν να κάνει τη ζωή του διαφορετική, αλλά οι επιθυμίες του δεν ενσωματώθηκαν στην πραγματικότητα, δεν είχε αρκετή δύναμη.

Όταν γράφετε ένα δοκίμιο για την Ενιαία Κρατική Εξέταση με θέμα "Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης του πολέμου", μπορούν να αναφερθούν επιχειρήματα από το έργο του Nekrasov "Στα χαρακώματα του Στάλινγκραντ". Ο συγγραφέας δείχνει την πραγματική ζωή των «πέναλτι» που είναι έτοιμοι να υπερασπιστούν την ανεξαρτησία της Πατρίδας με τίμημα τη ζωή τους.

Επιχειρήματα για τη σύνθεση της εξέτασης στη ρωσική γλώσσα

Για να πάρει μια καλή βαθμολογία για ένα δοκίμιο, ένας απόφοιτος πρέπει να υποστηρίξει τη θέση του χρησιμοποιώντας λογοτεχνικά έργα. Στο έργο του Μ. Γκόρκι Στο κάτω μέρος, ο συγγραφέας έδειξε το πρόβλημα των «πρώην» ανθρώπων που έχουν χάσει τη δύναμη να πολεμούν για τα δικά τους συμφέροντα. Συνειδητοποιούν ότι είναι αδύνατο να ζήσουν όπως είναι, και είναι απαραίτητο να αλλάξουν κάτι, μόνο που δεν σχεδιάζουν να κάνουν τίποτα για αυτό. Η δράση αυτού του έργου ξεκινά σε ένα flophouse, και τελειώνει εκεί. Δεν τίθεται θέμα καμίας ανάμνησης, περηφάνιας για τους προγόνους τους, οι ήρωες του έργου δεν το σκέφτονται καν.

Κάποιοι προσπαθούν, ξαπλωμένοι στον καναπέ, να μιλήσουν για πατριωτισμό, άλλοι, μη φείδοντας κόπους και χρόνου, φέρνουν πραγματικά οφέλη στη χώρα τους. Είναι αδύνατο να αγνοήσουμε, επιχειρηματολογώντας για την ιστορική μνήμη, την καταπληκτική ιστορία του Μ. Σολόχοφ «Η μοίρα ενός ανθρώπου». Λέει για την τραγική μοίρα ενός απλού στρατιώτη που έχασε τους συγγενείς του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Έχοντας γνωρίσει ένα ορφανό αγόρι, αποκαλεί τον εαυτό του πατέρα του. Τι υποδηλώνει αυτή η πράξη; Ένας απλός άνθρωπος που έχει περάσει τον πόνο της απώλειας προσπαθεί να αντισταθεί στη μοίρα. Η αγάπη δεν έχει σβήσει μέσα του, και θέλει να τη δώσει σε ένα μικρό αγόρι. Είναι η επιθυμία να κάνει το καλό που δίνει στον στρατιώτη τη δύναμη να ζήσει, ό,τι κι αν γίνει. Ο ήρωας της ιστορίας του Τσέχοφ "Ένας άντρας σε περίπτωση" μιλάει για "άνθρωπους που είναι ικανοποιημένοι με τον εαυτό τους". Έχοντας συμφέροντα μικρής ιδιοκτησίας, προσπαθώντας να αποστασιοποιηθούν από τα προβλήματα των άλλων, είναι απολύτως αδιάφοροι για τα προβλήματα των άλλων ανθρώπων. Ο συγγραφέας σημειώνει την πνευματική εξαθλίωση των ηρώων που φαντάζονταν ότι είναι «κύριοι της ζωής», αλλά στην πραγματικότητα είναι απλοί αστοί. Δεν έχουν πραγματικούς φίλους, ενδιαφέρονται μόνο για τη δική τους ευημερία. Η αμοιβαία βοήθεια, η ευθύνη για ένα άλλο άτομο εκφράζεται ξεκάθαρα στο έργο του B. Vasiliev "Και οι αυγές εδώ είναι ήσυχες ...". Όλοι οι θάλαμοι του καπετάνιου Βάσκοφ όχι μόνο πολεμούν μαζί για την ελευθερία της Πατρίδας, αλλά ζουν σύμφωνα με τους ανθρώπινους νόμους. Στο μυθιστόρημα του Simonov The Living and the Dead, ο Sintsov βγάζει τον σύντροφό του έξω από το πεδίο της μάχης. Όλα τα επιχειρήματα που παρουσιάζονται από διάφορα λογοτεχνικά έργα βοηθούν στην κατανόηση της ουσίας της ιστορικής μνήμης, της σημασίας της δυνατότητας διατήρησης και μετάδοσής της σε άλλες γενιές.

συμπέρασμα

Όταν συγχαίρετε για οποιαδήποτε γιορτή, εύχεστε για έναν ήρεμο ήχο στον ουρανό. Τι μαρτυρεί αυτό; Το γεγονός ότι η ιστορική μνήμη των σκληρών δοκιμασιών του πολέμου μεταδίδεται από γενιά σε γενιά. Πόλεμος! Υπάρχουν μόνο πέντε γράμματα σε αυτή τη λέξη, αλλά αμέσως υπάρχει συσχέτιση με βάσανα, δάκρυα, θάλασσα αίματος, θάνατο συγγενών και φίλων. Δυστυχώς, πάντα υπήρχαν πόλεμοι στον πλανήτη. Οι στεναγμοί των γυναικών, τα κλάματα των παιδιών, οι απόηχοι του πολέμου θα πρέπει να είναι οικεία στη νεότερη γενιά από ταινίες μεγάλου μήκους, λογοτεχνικά έργα. Δεν πρέπει να ξεχνάμε εκείνες τις τρομερές δοκιμασίες που έπληξαν τον ρωσικό λαό. Στις αρχές του 19ου αιώνα, η Ρωσία συμμετείχε στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Για να κρατήσουν ζωντανή την ιστορική μνήμη αυτών των γεγονότων, οι Ρώσοι συγγραφείς στα έργα τους προσπάθησαν να μεταφέρουν τα χαρακτηριστικά εκείνης της εποχής. Στο μυθιστόρημά του Πόλεμος και Ειρήνη, ο Τολστόι έδειξε τον πατριωτισμό των ανθρώπων, την ετοιμότητά τους να δώσουν τη ζωή τους για την Πατρίδα. Διαβάζοντας ποιήματα, ιστορίες, μυθιστορήματα για τον Πόλεμο των Παρτιζάνων, τη Μάχη του Μποροντίνο, οι νέοι Ρώσοι έχουν την ευκαιρία να «επισκεφτούν τα πεδία των μαχών», να νιώσουν την ατμόσφαιρα που επικρατούσε εκείνη την ιστορική περίοδο. Στις «Ιστορίες της Σεβαστούπολης» ο Τολστόι μιλά για τον ηρωισμό της Σεβαστούπολης, που παρουσιάστηκε το 1855. Τα γεγονότα περιγράφονται από τον συγγραφέα τόσο αξιόπιστα που έχει κανείς την εντύπωση ότι ο ίδιος ήταν αυτόπτης μάρτυρας εκείνης της μάχης. Το θάρρος του πνεύματος, η μοναδική θέληση, ο εκπληκτικός πατριωτισμός των κατοίκων της πόλης είναι άξια μνήμης. Ο Τολστόι συνδέει τον πόλεμο με τη βία, τον πόνο, τη βρωμιά, τον πόνο, τον θάνατο. Περιγράφοντας την ηρωική άμυνα της Σεβαστούπολης το 1854-1855, τονίζει τη δύναμη του πνεύματος του ρωσικού λαού. Ο B. Vasiliev, ο K. Simonov, ο M. Sholokhov και άλλοι σοβιετικοί συγγραφείς αφιέρωσαν πολλά από τα έργα τους στις μάχες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Σε αυτή τη δύσκολη περίοδο για τη χώρα, οι γυναίκες δούλευαν και αγωνίστηκαν ισότιμα ​​με τους άνδρες, ακόμη και τα παιδιά έκαναν ό,τι περνούσε από το χέρι τους. Με τίμημα της ζωής τους προσπάθησαν να φέρουν τη Νίκη πιο κοντά, να διατηρήσουν την ανεξαρτησία της χώρας. Η ιστορική μνήμη βοηθά στη διατήρηση με την παραμικρή λεπτομέρεια πληροφοριών σχετικά με την ηρωική πράξη όλων των στρατιωτών και των πολιτών. Αν χαθεί η σύνδεση με το παρελθόν, η χώρα θα χάσει την ανεξαρτησία της. Αυτό δεν πρέπει να επιτρέπεται!

Συζήτηση

Πρόβλημα

Ιστορική μνήμη

Α. Τσέχοφ. «Ο Βυσσινόκηπος». Ο αγέρωχος λακέυ Γιάσα από το έργο του Α. Τσέχοφ «Ο Βυσσινόκηπος» δεν θυμάται τη μητέρα του και ονειρεύεται να φύγει για το Παρίσι το συντομότερο δυνατό. Είναι η ζωντανή ενσάρκωση της ασυνειδησίας. I. S. Turgenev. «Πατέρες και Υιοί». Ο Μπαζάροφ, που περιφρονητικά αναφέρεται στους «παλιούς ανθρώπους», αρνείται τις ηθικές αρχές τους, πεθαίνει από μια ασήμαντη γρατσουνιά. Και αυτό το δραματικό φινάλε δείχνει την αψυχία όσων έχουν ξεφύγει από το «χώμα», από τις παραδόσεις του λαού τους.

Αγάπη για την πατρίδα

Yu. G. Oksman "Η σύλληψη του υπολοχαγού Sukhinov". Ο διάσημος συγγραφέας είπε την ιστορία του Decembrist Sukhinov, ο οποίος, μετά την ήττα της εξέγερσης, μπόρεσε να κρυφτεί από τους κυνηγούς της αστυνομίας και, μετά από οδυνηρές περιπλανήσεις, έφτασε τελικά στα σύνορα. Άλλο ένα λεπτό - και θα βρει την ελευθερία. Όμως ο δραπέτης κοίταξε το χωράφι, το δάσος, τον ουρανό και κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να ζήσει σε μια ξένη χώρα, μακριά από την πατρίδα του. Παραδόθηκε στην αστυνομία, τον δέσμευσαν και τον έστειλαν σε σκληρά έργα. A.S. Pushkin "To Chaadaev". Στο φιλικό μήνυμα «To Chaadaev» ακούγεται η φλογερή έκκληση του ποιητή προς την Πατρίδα να αφιερώσει «όμορφες παρορμήσεις στις ψυχές». «Μια λέξη για το σύνταγμα του Ιγκόρ». Η αγάπη του συγγραφέα για την πατρίδα του τη ρωσική γη εκφράζεται ξεκάθαρα. Ανησυχούσε για το μέλλον. Με περηφάνια μας μίλησε για τον υπερασπιστή της πατρίδας. Περιέγραψε όμορφα τη φύση. Ηλιακή έκλειψη. Ήταν η ρωσική γη που έγινε ο κύριος χαρακτήρας του έργου του. Ποιήματα των Yesenin, Blok, Lermontov.

Επιστημονική πρόοδος και ηθική

Ανθρώπινες ιδιότητες

A.S. Griboyedov. «Αλίμονο από το πνεύμα»

Μ. Μπουλγκάκοφ. «Καρδιά ενός σκύλου» Ο γιατρός Πρεομπραζένσκι μετατρέπει έναν σκύλο σε άντρα. Οι επιστήμονες οδηγούνται από τη δίψα για γνώση, την επιθυμία να αλλάξουν τη φύση. Αλλά μερικές φορές η πρόοδος μετατρέπεται σε τρομερές συνέπειες: ένα πλάσμα με δύο πόδια με "καρδιά του σκύλου" δεν είναι ακόμα άνθρωπος, γιατί δεν υπάρχει ψυχή μέσα του, δεν υπάρχει αγάπη, τιμή, αρχοντιά.

Ανθρώπινη ευθύνη

Περιβάλλων

Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη".

Οι εικόνες του Κουτούζοφ, του Ναπολέοντα, του Αλέξανδρου Ι. Ένα άτομο που έχει επίγνωση της ευθύνης του απέναντι στην πατρίδα του, στους ανθρώπους, που ξέρει να τους κατανοεί την κατάλληλη στιγμή, είναι πραγματικά σπουδαίες. Τέτοιος είναι ο Κουτούζοφ, τέτοιοι είναι οι απλοί άνθρωποι του μυθιστορήματος που κάνουν το καθήκον τους χωρίς υψηλές φράσεις. Α. Kuprin. «Υπέροχος γιατρός». Ένας άντρας, εξαντλημένος από τη φτώχεια, είναι έτοιμος να αυτοκτονήσει απεγνωσμένα, αλλά ο διάσημος γιατρός Παϊρόγκοφ, που έτυχε να είναι κοντά, του μιλάει. Βοηθά τον άτυχο και από εκείνη τη στιγμή αλλάζει η ζωή του και η ζωή της οικογένειάς του με τον πιο ευτυχισμένο τρόπο. Αυτή η ιστορία μιλάει πολλά για το γεγονός ότι η πράξη ενός ατόμου μπορεί να επηρεάσει τη μοίρα άλλων ανθρώπων.

Πατέρες και Υιοί

Και ο Σ. Τουργκένιεφ. «Πατέρες και Υιοί». Ένα κλασικό έργο που δείχνει το πρόβλημα της παρεξήγησης μεταξύ της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς. Ο Evgeny Bazarov νιώθει ξένος και μεγαλύτερος ο Kirsanov και οι γονείς του. Και, παρόλο που, κατά την ομολογία του, τους αγαπά, η στάση του τους φέρνει θλίψη. Λ. Ν. Τολστόι. Τριλογία «Παιδική ηλικία», «Εφηβεία», «Νεολαία». Προσπαθώντας να γνωρίσει τον κόσμο, να γίνει ενήλικος, η Nikolenka Irtenev μαθαίνει σταδιακά τον κόσμο, συνειδητοποιεί ότι πολλά σε αυτόν είναι ατελείς, συναντά μια παρεξήγηση των πρεσβυτέρων, μερικές φορές τους προσβάλλει (κεφάλαια "Τάξεις", "Natalia Savishna") KG Paustovsky "Telegram ". Το κορίτσι Nastya, που ζει στο Λένινγκραντ, λαμβάνει ένα τηλεγράφημα ότι η μητέρα της είναι άρρωστη, αλλά οι υποθέσεις που της φαίνονται σημαντικές δεν της επιτρέπουν να πάει στη μητέρα της. Όταν, συνειδητοποιώντας το μέγεθος της πιθανής απώλειας, φτάνει στο χωριό, είναι πολύ αργά: η μητέρα έχει φύγει…

Ρόλος παραδείγματος.

Μεγαλώνοντας έναν άνθρωπο

V.P. Astafiev. «Ένα άλογο με ροζ χαίτη». Δύσκολα προπολεμικά χρόνια ενός χωριού της Σιβηρίας. Η διαμόρφωση της προσωπικότητας του ήρωα υπό την επίδραση της ευγένειας της γιαγιάς και του παππού του. V. G Rasputin «Μαθήματα Γαλλικών». Διαμόρφωση της προσωπικότητας του πρωταγωνιστή στα δύσκολα χρόνια του πολέμου. Ο ρόλος της δασκάλας, η πνευματική της γενναιοδωρία στη ζωή του αγοριού. Δίψα για γνώση, ηθικό σθένος, αυτοεκτίμηση του ήρωα της ιστορίας.

Αυτοθυσία

Στο όνομα της αγάπης για ένα αγαπημένο πρόσωπο

B. Vasiliev «Τα άλογά μου πετούν». Ο Δρ Jansen πέθανε σώζοντας παιδιά που έπεσαν σε λάκκο αποχέτευσης. Ο άνδρας, που τον τιμούσαν ως άγιο ακόμη και όσο ζούσε, κηδεύτηκε από όλη την πόλη. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Αυτοθυσία της Μαργαρίτας για χάρη του αγαπημένου της.

Συμπόνια, ευαισθησία και έλεος

Astafiev "Lyudochka" Στο επεισόδιο με έναν ετοιμοθάνατο, όταν όλοι τον άφησαν, μόνο ο Lyudochka τον λυπήθηκε. Και μετά το θάνατό του, όλοι προσποιήθηκαν μόνο ότι τον λυπήθηκαν, όλοι εκτός από τη Λιουντόσκα. Μια ετυμηγορία για μια κοινωνία στην οποία οι άνθρωποι στερούνται την ανθρώπινη ζεστασιά. M. Sholokhov «Η μοίρα ενός ανθρώπου». Η ιστορία μιλάει για την τραγική μοίρα ενός στρατιώτη που έχασε όλους τους συγγενείς του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Μια μέρα γνώρισε ένα ορφανό αγόρι και αποφάσισε να ονομαστεί πατέρας του. Αυτή η πράξη υποδηλώνει ότι η αγάπη και η επιθυμία για καλό δίνουν σε ένα άτομο δύναμη για ζωή, δύναμη για να αντισταθεί στη μοίρα. V. Hugo «Les Miserables». Ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα αφηγείται την ιστορία ενός κλέφτη. Αφού πέρασε τη νύχτα στο σπίτι του επισκόπου, το πρωί αυτός ο κλέφτης του έκλεψε ένα ασημένιο πιάτο. Όμως, μία ώρα αργότερα, η αστυνομία συνέλαβε τον εγκληματία και τον μετέφερε στο σπίτι, όπου του δόθηκε διανυκτέρευση. Ο ιερέας είπε ότι αυτός ο άνθρωπος δεν έκλεψε τίποτα, ότι πήρε όλα τα πράγματα με την άδεια του ιδιοκτήτη. Ο κλέφτης, έκπληκτος από αυτό που άκουσε, σε ένα λεπτό γνώρισε μια αληθινή αναγέννηση και μετά έγινε ένας έντιμος άνθρωπος.

Άνθρωπος και εξουσία

Antoine de Saint-Exupery «Ο Μικρός Πρίγκιπας». Υπάρχει ένα παράδειγμα δίκαιης εξουσίας: «Αλλά ήταν πολύ ευγενικός, και ως εκ τούτου έδωσε μόνο εύλογες εντολές.» Αν πω στον στρατηγό μου να γίνει γλάρος, «έλεγε» και αν ο στρατηγός δεν υπακούει στην παραγγελία, δεν θα φταίει αυτός, αλλά δικός μου.

Άνθρωπος και τέχνη.

Επίδραση της τέχνης

Ανά άτομο

A. I. Kuprin. «Βραχιολάκι γρανάτη». Ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι τίποτα δεν είναι μόνιμο, όλα είναι προσωρινά, όλα περνούν και φεύγουν. Μόνο η μουσική και η αγάπη επιβεβαιώνουν τις αληθινές αξίες στη γη. Fonvizin "Minor". Λένε ότι πολλά ευγενή παιδιά, αναγνωρίζοντας τους εαυτούς τους στην εικόνα της τεμπέλης Mitrofanushka, βίωσαν μια γνήσια αναγέννηση: άρχισαν να μελετούν επιμελώς, να διαβάζουν πολύ και μεγάλωσαν άξιοι γιοι της πατρίδας.

Άνθρωπος και ιστορία.

Ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία

Λ. Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη".

Ένα από τα κεντρικά προβλήματα του μυθιστορήματος είναι ο ρόλος του ατόμου στην ιστορία. Αυτό το πρόβλημα αποκαλύπτεται στις εικόνες του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι δεν υπάρχει μεγαλείο όπου δεν υπάρχει καλοσύνη και απλότητα. Σύμφωνα με τον Τολστόι, ένα άτομο του οποίου τα συμφέροντα συμπίπτουν με τα συμφέροντα του λαού μπορεί να επηρεάσει την πορεία της ιστορίας. Ο Κουτούζοφ καταλάβαινε τη διάθεση και τις επιθυμίες των μαζών, οπότε ήταν υπέροχος. Ο Ναπολέων σκέφτεται μόνο το δικό του μεγαλείο, επομένως είναι καταδικασμένος σε ήττα. Ι. Τουργκένιεφ. «Σημειώσεις ενός κυνηγού».

Οι άνθρωποι, έχοντας διαβάσει φωτεινές, ζωντανές ιστορίες για αγρότες, συνειδητοποίησαν ότι είναι ανήθικο να έχεις ανθρώπους σαν βοοειδή. Ένα ευρύ κίνημα για την κατάργηση της δουλοπαροικίας ξεκίνησε στη χώρα.

Sholokhov "Η μοίρα ενός ανθρώπου"

Μετά τον πόλεμο, πολλοί Σοβιετικοί στρατιώτες που αιχμαλωτίστηκαν από τον εχθρό καταδικάστηκαν ως προδότες της πατρίδας τους. Η ιστορία του M. Sholokhov «The Fate of a Man», που δείχνει την πικρή παρτίδα ενός στρατιώτη, έκανε την κοινωνία να βλέπει διαφορετικά την τραγική μοίρα των αιχμαλώτων πολέμου. Ψηφίστηκε νόμος για την αποκατάστασή τους.

Πλατόνοφ. "Λάκκος".

Άνθρωπος και γνώση. Αυτοπραγμάτωση ενός ατόμου. Η ζωή είναι σαν έναν αγώνα για την ευτυχία.

Ο Shukshin "Chudik" - ένας απουσιολόγος, μπορεί να φαίνεται κακότροπος. Και αυτό που τον ωθεί να κάνει περίεργα πράγματα είναι θετικά, ανιδιοτελή κίνητρα. Ο Τσούντικ αναλογίζεται τα προβλήματα που απασχολούν την ανθρωπότητα ανά πάσα στιγμή: ποιο είναι το νόημα της ζωής; Τι είναι το καλό και το κακό; Ποιος σε αυτή τη ζωή έχει «δίκιο, ποιος είναι πιο έξυπνος»; Και με όλες του τις πράξεις αποδεικνύει ότι έχει δίκιο, και όχι αυτοί που πιστεύουν τον Γκοντσάροφ. Η εικόνα του Ομπλόμοφ. Αυτή είναι η εικόνα ενός ανθρώπου που το μόνο που ήθελε. Ήθελε να αλλάξει τη ζωή του, ήθελε να ξαναφτιάξει τη ζωή του κτήματος, ήθελε να μεγαλώσει παιδιά... Δεν είχε όμως τη δύναμη να πραγματοποιήσει αυτές τις επιθυμίες του, οπότε τα όνειρά του έμειναν όνειρα. Μ. Γκόρκι στο έργο «Στο βυθό». Έδειξε το δράμα των «πρώην ανθρώπων» που έχουν χάσει τη δύναμη να πολεμήσουν για χάρη τους. Ελπίζουν σε κάτι καλό, καταλαβαίνουν ότι πρέπει να ζήσουν καλύτερα, αλλά δεν κάνουν τίποτα για να αλλάξουν τη μοίρα τους. Δεν είναι τυχαίο ότι η δράση του έργου ξεκινά από το καταφύγιο και τελειώνει εκεί. Ψεύτικες αξίες I. Bunin στην ιστορία "Master from San Francisco". Έδειξε τη μοίρα ενός ανθρώπου που υπηρέτησε ψεύτικες αξίες. Ο πλούτος ήταν ο θεός του, και αυτόν τον θεό λάτρευε. Αλλά όταν ο Αμερικανός εκατομμυριούχος πέθανε, αποδείχθηκε ότι η πραγματική ευτυχία πέρασε από το άτομο: πέθανε χωρίς να ξέρει τι είναι η ζωή. Γεσένιν. "Μαύρος". Το ποίημα «The Black Man» είναι η κραυγή της ετοιμοθάνατης ψυχής του Yesenin, είναι ένα ρέκβιεμ για τη ζωή που άφησε πίσω. Ο Yesenin, όπως κανείς άλλος, ήταν σε θέση να πει τι κάνει η ζωή σε έναν άνθρωπο. Μαγιακόφσκι. "Ακούω." Μια εσωτερική πεποίθηση για την ορθότητα των ηθικών ιδανικών του χώριζε τον Μαγιακόφσκι από τους άλλους ποιητές, από τη συνήθη πορεία της ζωής. Αυτή η απομόνωση προκάλεσε μια πνευματική διαμαρτυρία ενάντια στο φιλισταϊκό περιβάλλον, όπου δεν υπήρχαν υψηλά πνευματικά ιδανικά. Το ποίημα είναι η κραυγή της ψυχής του ποιητή. Zamyatin "The Cave". (). Martina Martynych Ο ήρωας έρχεται σε σύγκρουση με τον εαυτό του, μια διάσπαση συμβαίνει στην ψυχή του. αξίες Παραβιάζει την εντολή «Μην κλέψεις».

Άνθρωπος και φύση

Sholokhov "Ήσυχο Don". Turgenev "Λιβάδι Bezhin". Η φύση συμπίπτει με τα συναισθήματα των ηρώων. Μ. Μπουλγκάκοφ. «Μοιραία αυγά». Ο καθηγητής Persikov βγάζει κατά λάθος γιγάντια ερπετά, που απειλούν τον πολιτισμό, αντί για μεγάλα κοτόπουλα. Μ. Μπουλγκάκοφ. «Η καρδιά του σκύλου». Ο καθηγητής Preobrazhensky μεταμοσχεύει ένα μέρος του ανθρώπινου εγκεφάλου στον σκύλο του Sharik, μετατρέποντας έναν πολύ χαριτωμένο σκύλο σε έναν αηδιαστικό Polygraph Poligrafovich Sharikov. Δεν μπορείς να επέμβεις άσκοπα στη φύση! Μ. Πρίσβιν. "Καλοπωλείο του ήλιου"

Ανυπόκριτη και άψυχη στάση απέναντι σε έναν άνθρωπο

«Matryonin Dvor» του Σολζενίτσιν. Ένα κλειστό μοντέλο του κόσμου στο μυθιστόρημα του E.I. Zamyatin "Εμείς". 2) Η εμφάνιση και οι αρχές του Ενιαίου Κράτους. 3) Ο αφηγητής, αριθμός Δ - 503, και η πνευματική του ασθένεια. 4) «Αντίσταση της ανθρώπινης φύσης». Στις δυστοπίες, ένας κόσμος που βασίζεται στις ίδιες προϋποθέσεις δίνεται μέσα από τα μάτια του κατοίκου του, ενός απλού πολίτη, για να ανιχνεύσει και να δείξει τα συναισθήματα ενός ανθρώπου που υπόκειται στους νόμους μιας ιδανικής πολιτείας. Η σύγκρουση μεταξύ της προσωπικότητας και του ολοκληρωτικού συστήματος γίνεται η κινητήρια δύναμη οποιασδήποτε δυστοπίας, επιτρέποντας σε κάποιον να εντοπίσει με την πρώτη ματιά δυστοπικά χαρακτηριστικά στα πιο διαφορετικά έργα… Η κοινωνία που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα έχει φτάσει στην υλική τελειότητα και σταμάτησε στην ανάπτυξή της, βυθίστηκε σε κατάσταση πνευματικής και κοινωνικής εντροπίας.

Τιμή και ατιμία

Ο ποιητής Τζον Μπράουν έλαβε το έργο του Διαφωτισμού από τη Ρωσίδα Αυτοκράτειρα Αικατερίνη, αλλά δεν μπορούσε να έρθει γιατί αρρώστησε. Ωστόσο, είχε ήδη λάβει χρήματα από αυτήν, επομένως, σώζοντας την τιμή του, αυτοκτόνησε. N.V. Ο Γκόγκολ στην κωμωδία του «Ο Γενικός Επιθεωρητής». Οι αξιωματούχοι της επαρχιακής πόλης παίρνουν λανθασμένα τον Khlestakov για πραγματικό ελεγκτή, προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να τον ευχαριστήσουν, μην δίνετε καθόλου σημασία στη βλακεία του. A.P. Chekhov στην ιστορία "Death of an Official", Ο συγγραφέας έδειξε το πρόβλημα από ηθική άποψη. Ο Τσερβιακόφ, ζητώντας συγχώρεση, ταπείνωσε τον εαυτό του ενώπιον του στρατηγού όχι από τη φύση της υπηρεσίας ή της θέσης (εξάλλου, δεν ήταν καν το αφεντικό του), αλλά από την ανθρώπινη φύση του.

Σύνθεση της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης σύμφωνα με το κείμενο:" Φρούριο της Βρέστης. Δεν απέχει πολύ από τη Μόσχα: το τρένο τρέχει λιγότερο από μια μέρα. Όλοι όσοι βρίσκονται σε εκείνα τα μέρη πρέπει να έρθουν στο φρούριο ... " (μετά τον B.L. Vasiliev).

Πλήρες κείμενο

(1) Φρούριο Μπρεστ. (2) Δεν απέχει πολύ από τη Μόσχα: το τρένο λειτουργεί λιγότερο από μία ημέρα. (Η) Όλοι όσοι βρίσκονται σε εκείνα τα μέρη πρέπει να έρθουν στο φρούριο. (4) Δεν μιλούν δυνατά εδώ: οι μέρες του σαρανταπρώτου έτους ήταν πολύ εκκωφαντικές, και αυτές οι πέτρες θυμούνται πάρα πολύ. (β) Συγκρατημένοι οδηγοί συνοδεύουν τις ομάδες στους τόπους των μαχών και μπορείτε να κατεβείτε στα κελάρια του 333ου συντάγματος, να αγγίξετε τα τούβλα λιωμένα από φλογοβόλα, να περπατήσετε μέχρι τις πύλες Terespolsky και Kholmsky ή να σταθείτε σιωπηλά κάτω από τις καμάρες του η πρώην εκκλησία. (6) Πάρτε το χρόνο σας. (7) Θυμηθείτε. (8) Και προσκυνήστε. (9) Στο μουσείο, θα σας δείξουν ένα όπλο που κάποτε πυροβόλησε, και παπούτσια στρατιώτη, τα οποία κάποιος δέθηκε βιαστικά νωρίς το πρωί της 22ας Ιουνίου. (10) Θα σας δείξουν τα προσωπικά αντικείμενα των υπερασπιστών και θα σας πουν πώς τρελάθηκαν από τη δίψα, δίνοντας νερό στα παιδιά ... (11) Και σίγουρα θα σταματήσετε κοντά στο πανό - το μόνο πανό που έχετε βρει στο το φρούριο μέχρι τώρα. (12) Ψάχνουν όμως για πανό. (13) Το ψάχνουν, γιατί το φρούριο δεν παραδόθηκε, και οι Γερμανοί δεν έπιασαν ούτε ένα λάβαρο μάχης εδώ. (14) Το φρούριο δεν έπεσε. (15) Το φρούριο αιμορραγούσε. (16) Στους ιστορικούς δεν αρέσουν οι θρύλοι, αλλά σίγουρα θα σας πουν για τον άγνωστο υπερασπιστή, τον οποίο οι Γερμανοί κατάφεραν να πάρουν μόνο τον δέκατο μήνα του πολέμου. (17) Στις δέκα, τον Απρίλιο του 1942. (18) Αυτός ο άνθρωπος πάλεψε σχεδόν ένα χρόνο. (19) Έτος μάχης στην αφάνεια, χωρίς γείτονες αριστερά και δεξιά, χωρίς εντολές και οπισθοδρομήσεις, χωρίς αλλαγή και γράμματα από το σπίτι. (20) Ο χρόνος δεν μετέφερε ούτε το όνομά του ούτε τον βαθμό του, αλλά ξέρουμε ότι ήταν σοβιετικός στρατιώτης. (21) Κάθε χρόνο στις 22 Ιουνίου, το φρούριο του Μπρεστ σηματοδοτεί επίσημα και δυστυχώς την έναρξη του πολέμου. (22) Οι επιζώντες υπερασπιστές φτάνουν, στεφάνια κατατίθενται, η φρουρά της τιμής παγώνει. (23) Κάθε χρόνο, στις 22 Ιουνίου, μια ηλικιωμένη γυναίκα φτάνει στη Βρέστη με το πρώτο τρένο. (24) Δεν βιάζεται να φύγει από τον θορυβώδη σταθμό και δεν έχει πάει ποτέ στο φρούριο. (25) Πηγαίνει στην πλατεία, όπου κρέμεται μια μαρμάρινη πλάκα στην είσοδο του σταθμού: ΑΠΟ 22 ΙΟΥΝΙΟΥ ΕΩΣ 2 ΙΟΥΛΙΟΥ 1941, ΥΠΟ ΤΟΝ ΑΡΧΗΓΟ ΝΙΚΟΛΑΪ (άγνωστο επώνυμο) ΚΑΙ ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΟΥΣ ΠΑΥΛ ΜΠΑΣΝΕΦ, ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ AND RAILITARY SERVICES AND RAILITARY VIRHEOICROILWAY . (26) Μια ηλικιωμένη γυναίκα διαβάζει όλη την ημέρα αυτή την επιγραφή. (27) Στέκεται δίπλα της, σαν σε φρουρά τιμής. (28) Φύλλα. (29) Φέρνει λουλούδια. (30) Και πάλι στέκεται, και ξαναδιαβάζει. (31) Διαβάζει ένα όνομα. (32) Επτά γράμματα: «ΝΙΚΟΛΑΪ». (ЗЗ) Ο θορυβώδης σιδηροδρομικός σταθμός ζει τη συνηθισμένη του ζωή. (34) Τα τρένα έρχονται και φεύγουν, οι εκφωνητές ανακοινώνουν ότι οι άνθρωποι δεν πρέπει να ξεχνάνε εισιτήρια, βροντές μουσικές, οι άνθρωποι γελούν δυνατά. (35) Και μια ηλικιωμένη γυναίκα στέκεται ήσυχα κοντά στη μαρμάρινη σανίδα. (36) Δεν χρειάζεται να της εξηγήσουμε τίποτα: δεν είναι τόσο σημαντικό πού βρίσκονται οι γιοι μας. (37) Το μόνο που έχει σημασία είναι για τι πολέμησαν.

Το άρθρο του Ρώσου συγγραφέα Boris Vasiliev μας κάνει να αναρωτιόμαστε αν θυμόμαστε εκείνους τους στρατιώτες που υπερασπίστηκαν τη χώρα μας, εμάς, από τη μαύρη μάστιγα του φασισμού. Ο συγγραφέας του άρθρου εγείρει το πρόβλημα της μνήμης του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Υπάρχουν πολλά μουσεία στη χώρα μας αφιερωμένα στους ήρωες στρατιώτες. Ένα από αυτά είναι ένα μουσείο για τους υπερασπιστές του φρουρίου της Βρέστης.

Η θέση του συγγραφέα εκφράζεται ξεκάθαρα με τα λόγια: «Μη βιάζεσαι. Θυμάμαι. Και υποκλιθείτε». Ο συγγραφέας καλεί τη σημερινή νεολαία να θυμηθεί αυτούς που μας χάρισαν μια ελεύθερη ζωή, διαφύλαξαν το κράτος μας, τον λαό μας. Και το πιο σημαντικό είναι για τι πολέμησαν και για το μέλλον μας.

Συμφωνώ απόλυτα με τον συγγραφέα του άρθρου. Δεν έχουμε δικαίωμα να ξεχάσουμε αυτούς που πέθαναν σε αυτή την αιματηρή σφαγή, πρέπει να γνωρίζουμε και να τιμήσουμε τους τάφους τους, τα μνημεία τους. Δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς να το αγγίξεις, γιατί αυτή είναι η ιστορία μας. Είναι επιτακτική ανάγκη να το θυμόμαστε αυτό και να μεταφέρουμε τη γνώση στις επόμενες γενιές.

Πολλοί Ρώσοι συγγραφείς έχουν θίξει το θέμα του πολέμου στα έργα τους. Έχουν γραφτεί σπουδαία έργα για τις ηρωικές πράξεις των Σοβιετικών στρατιωτών. Πρόκειται για το «The Fate of a Man» του M. Sholokhov και το «Soldiers are not Born» του K. Simonov και το «The Dawns Here are Quiet» του B. Vasiliev και πολλά πολλά άλλα. Αφού διάβασα την ιστορία του Sholokhov "The Fate of a Man", για πολύ καιρό δεν μπορούσα να απομακρυνθώ από την κατάσταση στην οποία με εισήγαγε. Ο Αντρέι Σοκόλοφ έχει περάσει πολλά. Η μοίρα που έπεσε στον πόλεμο είναι η πιο δύσκολη. Όμως, παρ' όλες τις δυσκολίες, έχοντας περάσει από όλη τη φρίκη της αιχμαλωσίας και των στρατοπέδων συγκέντρωσης, ο Σοκόλοφ μπόρεσε να διατηρήσει μέσα του ανθρώπινα συναισθήματα καλοσύνης και συμπόνιας.

Επίσης ο B. Vasiliev στην ιστορία του "The Dawns Here Are Quiet" μιλάει για συνηθισμένα σοβιετικά κορίτσια που δεν φοβήθηκαν έναν εχθρό πολλές φορές ανώτερό τους και εκπλήρωσαν το στρατιωτικό τους καθήκον: δεν επέτρεψαν στους Γερμανούς να περάσουν στις σιδηροδρομικές γραμμές στο προκειμένου να τους ανατινάξουν. Για τη γενναία πράξη τα κορίτσια πλήρωσαν με τη ζωή τους.

Είναι αδύνατο να ξεχάσουμε τι κόστισε η ελευθερία στη χώρα μας. Πρέπει να θυμόμαστε αυτούς που έβαλαν το κεφάλι για το μέλλον των απογόνων τους. Για να τιμήσετε τη μνήμη και να το διδάξετε στα παιδιά σας, μεταφέροντας τη μνήμη του πολέμου από γενιά σε γενιά.