Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης (σύμφωνα με το κείμενο της V. Soloukhina "τελευταίο βήμα") (Ege στα ρωσικά). Ege - Soloohin συνείδηση

Αρχικό κείμενο

Όπως ένας καλλιτέχνης δημιουργεί μια εικόνα του τοπίου, καθώς και όλο το λαό σταδιακά, χωρίς τη θέλησή τους ακόμα, ίσως, το barcode του εγκεφαλικού επεισοδίου για αιώνες δημιουργεί ένα τοπίο και το τοπίο της χώρας τους.

Το πρόσωπο της παλιάς, προ-επαναστατικής Ρωσίας καθορίστηκε, για παράδειγμα, σε μεγάλο βαθμό από αυτές τις εκατοντάδες χιλιάδες εκκλησίες και καμπάνες, τα οποία διοργανώθηκαν σε όλες τις εκτάσεις του σε αυξημένα κυρίως μέρη και που καθόρισαν τη σιλουέτα κάθε πόλης - από το μεγαλύτερο προς το μικρότερο, καθώς και εκατοντάδες μοναστήρια, αμέτρητα Ο αριθμός του ανέμου και του νερού μύλους. Πολλοί μερίδες στο τοπίο και το τοπίο της χώρας έφεραν δεκάδες χιλιάδες ιδιοκτήτες με τα πάρκα τους, τα συστήματα λιμνών. Αλλά, φυσικά, πρώτα απ 'όλα, και μικρά χωριά και χωριά με ανέμους, φρεάτια, υπόστεγα, λουτρά, μονοπάτια, κήπους, κήπους, δεσμεύσεις, πηγές, σκαλισμένα πλατφόρμες, πατίνια, βεράντα, εκθέσεις, sundresses, χοροί, άροτρα, βοσκός , Serpes, πυρήνες, στέγες από άχυρο, μικρά μοναδικός πεδία, τα άλογα για την τήξη ... το πρόσωπο της χώρας έχει αλλάξει, όταν όλοι αυτοί οι παράγοντες που καθορίζουν το τοπίο εξαφανίστηκε.

Με τον ίδιο τρόπο, όπως ένας καλλιτέχνης, τοπίο επενδύσει στη δημιουργία του, ένα σωματίδιο της ψυχής και δημιουργεί ένα τοπίο, κατ 'ουσίαν, με τον δικό του τρόπο και καθ' ομοίωση, και στο τοπίο της κάθε χώρας, αποδεικνύεται το ένθετο ψυχή του οι άνθρωποι και η ιδέα της ομορφιάς, η οποία στο ντους του ενός ή του άλλου οι άνθρωποι ζουν.

Είναι κακό αν η ψυχή κοιμάται αν αποσπαστεί, διατηρείται σε πλευρικές συνθήκες, συμφέροντα, θόρυβους, προσεκτικούς ή άλλες εκτιμήσεις, αν είναι νεκρό ή, πιο συγκεκριμένα, είναι στο λήθαργο. Στη συνέχεια, η πνευματικότητα αφήνει από το τοπίο. Το τοπίο παραμένει ένα τοπίο, αλλά θα είναι άδειο, υπάρχει μια μορφή απουσία περιεχομένου, κάνει κρύο, αλλοτρίωση, αδιάφορο και αυτό είναι το κενό. Γίνεται αδιάφορο για ένα ξεχωριστό άτομο και ολόκληρο τους ανθρώπους: πώς θα μοιάζει; Τι θα μοιάζει με ένα σπίτι, χωριό, ποτάμι, κοιλάδα, λόφους, χώρα στο σύνολό της; Ποιο θα είναι το πρόσωπο της χώρας;

Υπάρχουν τμήματα για την ανάπτυξη και εξόρυξη ορυκτών, στην κατασκευή δρόμων, στην καλλιέργεια, την ηλεκτροδότηση, την ελαφριά βιομηχανία, βαρύ και αυτοκινητοβιομηχανία, αλλά δεν υπάρχουν τμήματα στην εμφάνιση της χώρας (γη), στην καθαριότητα του, Κατοικία, πνευματικότητα ... σκεφτόμαστε τη δύναμη των δομών, τη φύση και τον όγκο των χωματουργικών εργασιών, για τον αριθμό του ξύλου, για τα κέντρα και τους τόνους, για κυβικά μέτρα και τετραγωνικά μέτρα, αλλά δεν σκέφτονται πώς θα μοιάζει; Πώς θα φανεί όχι μόνο από μόνο του, αλλά σε συνδυασμό με τη γύρω περιοχή, σε συντονισμό με παραδόσεις και με την προβολή στο μέλλον.

Το τοπίο σε όλη την πολυπλοκότητα και το αδρανές της δεν είναι μόνο το πρόσωπο της γης, το πρόσωπο της χώρας, αλλά και το πρόσωπο αυτής της κοινωνίας. 3ραμο δάσος, αποξηραμένοι δρόμοι με δανεισμένες μηχανές, φώναξε ποτάμια, που φοριούνται με τρακτέρ τρακτέρ πράσινο λιβάδι, ημι-κλειστά χωριά, αγροτικά αυτοκίνητα, σκουριά στον ανοιχτό αέρα, τυποποιημένα σπίτια, πεδία που έχουν μολυνθεί με ζιζάνια, μιλάμε για τους κατοίκους ενός χωριού, ή μια άλλη περιοχή χωρίς λιγότερο από ένα ασήμαντο διαμέρισμα για τους ενοικιαστές της. (Σύμφωνα με τον Β. Solowkina)

Η γραφή

Προσοχή:

Στο έργο πλήρως διατηρημένο στυλ, ορθογραφία και στίξη του συγγραφέα

Σήμερα, πολλοί άνθρωποι εξαρτώνται από το επίπεδο ανάπτυξης της χώρας τους, πολύ σπάνια σκέφτονται το ρόλο του τοπίου και του τοπίου στο πρόσωπο της Ρωσίας. Πολύ συχνά μπορούμε να ακούσουμε τέτοιες λέξεις καθώς η "ρωσική φύση είναι η πιο όμορφη". Και πολύ λίγοι πιστεύουν ότι αυτό που ονομάζουν ρωσική φύση δημιουργήθηκε όχι από την ίδια τη φύση, αλλά οι άνθρωποι, οι άνθρωποι που ζούσαν για πολλούς αιώνες και δημιουργικά τοπία και τοπία της χώρας τους, οι οποίοι αργότερα ονομάζουν τους εαυτούς τους ως όμορφο. Μετά από όλα, δεν είναι περίεργο ο συντάκτης του κειμένου V. Soloohin συγκρίνει τους ανθρώπους με τον καλλιτέχνη. Οι άνθρωποι δημιουργούν μια φωτογραφία στον καμβά με τη μορφή γης, της γης μας - Ρωσία. Κάθε λεπτομέρεια, κάθε σωματίδιο στο οποίο επενδύθηκε η αγάπη, η δουλειά και η ψυχή του καλλιτέχνη, με την έννοια του λαού, προσελκύει το πρόσωπο της χώρας μια εξαιρετική μορφή, ομορφιά και νόημα. Η Γη είναι ένα είδος παιδιού που μεγαλώνει ανάλογα με το πώς ανατέθηκε, όσο αγαπούσε και πιάστηκε. Αλλά στην εποχή μας, και ακόμη και εγώρια να πω ότι από τις αρχές του περασμένου αιώνα, οι άνθρωποι άρχισαν να εστιάζουν την προσοχή τους μόνο στην πολιτική, τον πόλεμο και τα χρήματα, που τους έκαναν να ξεχάσουν την ύπαρξη του κόσμου του κόσμου του ανθρώπου, Το μεγαλύτερο έργο τέχνης, όπως η ρωσική φύση. Εκκλησίες, μοναστήρια, ευγενή αρχοντικά, κήπους, άπειρα χωράφια, λόφους και ποτάμια. Και η Ρωσία σταδιακά άρχισε να χάνει το αληθινό πρόσωπο του, και μαζί του και τον λαό, επειδή είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με τη μορφή της χώρας όπου ζει.

V. Solokhina Το πρόβλημα αυτό ανυψώνει τα βάθη της ψυχής. Ανάγνωση του κειμένου, θεώρησε ότι ο συγγραφέας θέτει ερωτήσεις σε κάποιο βαθμό για το μέλλον της χώρας του και δεν μπορεί να βρει μια σαφή απάντηση. Πιστεύει ότι η σημασία οποιουδήποτε τοπίου κρύβεται όχι στον αριθμό των υλικών, όχι σε όγκους και μεγέθη, αλλά στην ωοτοκία, την ομαδοποίηση και την πνευματικότητα. Εξάλλου, σύμφωνα με τον ίδιο, "το τοπίο δεν είναι μόνο το πρόσωπο της γης, το πρόσωπο της χώρας, αλλά και το πρόσωπο αυτής της κοινωνίας", δηλαδή, πράγματι, οι άνθρωποι είναι άρρηκτα συνδεδεμένοι με το Lachaft της χώρας, όπου ζει.

Νομίζω ότι το τοπίο, το τοπίο, με μια λέξη, το πρόσωπο της χώρας εξαρτάται πραγματικά από τους ανθρώπους, οι οποίοι, με τη σειρά του, εξαρτώνται από τη χώρα. Είναι αδύνατο να μην παρατηρήσουμε ότι η ίδια η φύση εξαρτάται επίσης από την κατάσταση των ανθρώπων που ζουν σε αυτό. Υπενθυμίστε το μεγάλο παιχνίδι Ma Bulgakova "τρέξιμο", τη σκηνή, όταν ο μαύρος γενικός, κοιτάζοντας γύρω και βλέποντας τα ζοφερή ερείπια εκκλησιών, πεδίων και αρχοντικών, όπου οι κόκκινες σημαίες αναβοσβήνουν παντού, αναφωνεί ότι οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει τώρα τη χώρα τους , όπως και η Ρωσία.

Μόλις ρώτησα τους φίλους της απόσπασης που ήρθαν με το πρώτο ταξίδι στη Ρωσία, με την οποία η χώρα μας συσχετίζεται για να ταξιδέψει εδώ. Απάντησαν: "Ω, είναι πράσινη Μόσχα, παλιά μοναστήρια και ναούς σε πόλεις, άπειρα χωράφια και δάση, χιονισμένο το χειμώνα, και όλα αυτά είναι κάτω από την" έκτη συμφωνική "Τσαϊκόφσκι. Στην ερώτηση:" Και μετά το ταξίδι "Μπορούν και θυμούνται τα ερείπια. Εκκλησίες, ερειπωμένα χωριά, χτισμένα χωράφια. Σχετικά με τη μουσική Π. Ι. Τσαϊκόβσκι, δεν μιλούσαν πλέον.

Μας δόθηκε η μεγάλη γη για την οποία είμαστε υπεύθυνοι. Πρέπει να σώσουμε, να βοηθήσουμε και να αναπτύξουμε τη Ρωσία. Όχι μόνο η οικονομία, όχι μόνο μια πολιτική, όχι μόνο ο πολιτισμός, αλλά και η εμφάνιση, το πρόσωπο, η εμφάνιση της χώρας μας, ο οποίος δημιούργησε τους ανθρώπους μας, όλα είναι από φτωχούς αγρότες σε μεγάλους ποιητές και συνθέτες.

Αξιολόγηση εργασίας

Το ποσό της εργασίας είναι ανώτερο από 300 λέξεις, οπότε κατά τον υπολογισμό των σημείων λαμβάνεται υπόψη.

ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ

Γνώση γραφής

K7. Συμμόρφωση με τους ορθογραφικούς κανόνες

Βρείτε ορφογραφικά σφάλματα.

Σύνολο: Δεν υπάρχουν σφάλματα

K8. Συμμόρφωση με τους κανόνες στίξης

Βρείτε το γράψιμο των σφαλμάτων στίξης.

Σφάλμα: ... ο συγγραφέας θέτει ερωτήσεις σε κάποιο βαθμό για το μέλλον της χώρας του ...
Σωστά: ... ο συγγραφέας ζητά ερωτήσεις σε κάποιο βαθμό για το μέλλον της χώρας του ... ή ακόμα καλύτερα: ... ο συγγραφέας θέτει ερωτήσεις σχετικά με το μέλλον της χώρας του ...
("Σε κάποιο βαθμό" Δεν είναι ένας εισαγωγικός συνδυασμός. Και αυτός ο συνδυασμός λέξεων δεν έχει πολύ νόημα: είναι καλύτερο να το μειώσετε.)

Σφάλμα: ότι ο συγγραφέας θέτει ερωτήσεις ... για το μέλλον της χώρας του και δεν μπορεί να βρει μια σαφή απάντηση.
Αυτό είναι σωστό: ότι ο συγγραφέας θέτει ερωτήσεις ... για το μέλλον της χώρας του και δεν μπορεί να βρει μια σαφή απάντηση.
(Soyuz και Συνδέει ομοιογενή fag: Το κόμμα δεν είναι απαραίτητο.)

2 σφάλματα: μετά από όλα Σύμφωνα με αυτόν "Το τοπίο δεν είναι μόνο το πρόσωπο της γης, το πρόσωπο της χώρας, αλλά και το πρόσωπο αυτής της κοινωνίας" ...
Δεξιά: Μετά από όλα, Σύμφωνα με αυτόν"Το τοπίο δεν είναι εύκολο ...
(Πρώτον, πρέπει να επισημάνετε τις εισαγωγικές λέξεις " Σύμφωνα με αυτόν", Και δεύτερον, χρειάζεται μια παύλα που βρίσκεται στο κείμενο πηγής.)

Σύνολο: 4 σφάλματα στίξης

Κ9. Συμμόρφωση με τα γλωσσικά πρότυπα

Βρείτε στη σύνθεση της παραβίασης των γλωσσικών κανόνων.

Σφάλμα: Οι άνθρωποι άρχισαν να τονίζουν την προσοχή τους όχι μόνο στην πολιτική, τον πόλεμο και τα χρήματα ...
Δεξιά: Οι άνθρωποι άρχισαν να τονίζουν την προσοχή τους όχι μόνο στην πολιτική, τον πόλεμο και τα χρήματα ...

Σφάλμα: ... αυτό είναι ένα είδος παιδιού, το οποίο μεγαλώνει ανάλογα με το πώς τον έφεραν, όσο αγαπούσε και εργάστηκε.
Αυτό είναι σωστό: ... αυτό είναι ένα είδος παιδιού, το οποίο μεγαλώνει ανάλογα με το πώς ανατέθηκε, όσο αγαπούσε και τον φροντίζει.

Σφάλμα: Τι τους έκανε να ξεχάσουν την ύπαρξη του κόσμου στον κόσμο των πλασμάτων του ανθρώπου, το μεγαλύτερο έργο τέχνης, όπως η ρωσική φύση.
Αυτό είναι σωστό: ... που τους έκανε να ξεχάσουν την ύπαρξη του κόσμου του κόσμου της ανθρώπινης δημιουργίας, τόσο το μεγαλύτερο έργο τέχνης, όπως η ρωσική φύση.
(Σχέδιο: όπως...)

Σφάλμα: Ανάγνωση κειμένου, αισθάνθηκε ...
Δεξιά: Όταν διαβάσετε το κείμενο, αισθάνεστε ... ή: Ανάγνωση του κειμένου, αισθάνθηκα ...
(Ο υπό όρους κύκλος εργασιών δεν μπορεί να είναι σε μια απρόσωπη προσφορά.)

Σφάλμα: Μπορούν και θυμούνται
Δεξιά: ... φρουράδες και θυμούνται ... (και τα δύο ρήματα της NSV) ή: ... φρουτώ και θυμούνται ... (και τα δύο ρήματα SV)

Σφάλμα: Ερείπια Χωριό
Δεξιά: Ερείπια χωριά
(λανθασμένη μορφή πληθυντικού αριθμού των λέξεων του R.P. χωριό)

Σφάλμα: TOL Παρουσιάστηκε Μεγάλος γη...
Δεξιά: TOL Παρουσιάστηκε Μεγάλος γη...
(Οποιος υπακούει σε κάτι γη Με τη μορφή του μοναδικού αριθμού, i.p., ο θρύλος είναι σύμφωνος με τον αριθμό που υπόκειται

Σφάλμα: Πρέπει να σώσουμε να βοηθήσω και να αναπτυχθεί Ρωσία.
Δεξιά: Είμαστε υποχρεωμένοι να σώσουμε τη Ρωσία, να την βοηθήσουμε και να την αναπτύξουμε. Ή: Είμαστε υποχρεωμένοι να σώσουμε και να αναπτύξουμε τη Ρωσία.
(Λέξη να βοηθήσω απαιτεί έναν άλλο έλεγχο)

Σύνολο: 8 Παραβιάσεις των γλωσσικών κανόνων

K10. Συμμόρφωση με τους κανόνες ομιλίας

Βρείτε στη σύνθεση της παραβίασης των κανόνων ομιλίας.

Περιττή διατύπωση: Στην εποχή μας, πολλοί άνθρωποι εξαρτώνται από το επίπεδο ανάπτυξης του χώρες...
Δεξιά: Σήμερα, πολλοί άνθρωποι εξαρτώνται από το επίπεδο ανάπτυξης της χώρας ... ή: το επίπεδο ανάπτυξης Δικός μας χώρες...

Περιττή διατύπωση: ... πολύ σπάνια σκεφτείτε το ρόλο του τοπίου και του τοπίου σε ψέματα Ρωσία.
Αυτό είναι σωστό: ... πολύ σπάνια σκεφτείτε το ρόλο του τοπίου και του τοπίου της Ρωσίας.

Εσφαλμένα εισαγωγικά εισαγωγικά: πολύ συχνά μπορούμε να ακούσουμε λέξεις όπως "Η ρωσική φύση είναι η πιο όμορφη."
Αυτό είναι σωστό: Πολύ συχνά μπορούμε να ακούσουμε τέτοιες λέξεις: "Η ρωσική φύση είναι η πιο όμορφη."

Ακατάλληλη κατανάλωση ρήματος με αριθμό ομοιογενών μελών: Εκκλησίες, μοναστήρια, ευγενή αρχοντικά, κήπους, άπειρα χωράφια, λόφους και ποτάμια.
Σωστά: Οι εκκλησίες κατέρρευσε, μοναστήρια, ευγενή αρχοντικά. Κήποι κήπων, άπειρα χωράφια, λόφους και ποτάμια.
(Κήποι, Πεδία, Ποτάμια δεν μπορούν να καταρρεύσουν)

Περιττή χρήση σωματιδίων: V. SOLOWHINA Ιδιο Αυτό το θέμα ανησυχούν στα βάθη της ψυχής.
Αυτό είναι σωστό: V. Solowhina Αυτό το θέμα ανησυχεί για τα βάθη της ψυχής.
(Σωματίδιο Ιδιο Διαθέτει αδικαιολόγητο πλαίσιο ενός πλαισίου εδώ. Τώρα, αν το δοκίμιο αναφέρθηκε σε άλλους συγγραφείς, και ο V. Soloohin αντιτάχθηκε σε αυτούς, θα ήταν στον τόπο.)

Μη έγκυρη επιλογή μιας λέξης που σχετίζεται με ένα αριθμό ομοιογενών μελών: ... κοιτάζοντας γύρω και βλέποντας ζοφερή καταστροφή Εκκλησίες, Πεδία και Αρχοντικά ...
(Λέξη καταστροφήδεν μπορεί να συνδυαστεί με τη λέξη πεδίο)

Παραβίαση του κανόνα, ίσως μια διπλή ερμηνεία: οι άνθρωποι δημιουργούν μια φωτογραφία στον καμβά με τη μορφή γης, της γης μας - Ρωσία.
Αυτό είναι σωστό: οι άνθρωποι δημιουργούν στον καμβά με τη μορφή γης, της γης μας - Ρωσία - την εικόνα.
(Ερμηνεία του 1ου: Ζωγραφική με τη μορφή της γης ...
Ερμηνεία 2η: Στο φως της γης ...)

Σύνολο: 7 παραβιάσεις των κανόνων ομιλίας

K1. Διατύπωση των προβλημάτων του κειμένου πηγής

Είναι το πρόβλημα του κειμένου πηγής που διατυπώνεται;

Το πρόβλημα του κειμένου πηγής κατανοείται και διαμορφώνεται σωστά.

Ποιοι είμαστε? Ποιος είναι ο λαός μας; Τι σημαίνει να στερήσει τους ανθρώπους του παρελθόντος; Αυτές οι ερωτήσεις προσπαθούν να απαντήσουν στο έργο της "τελευταίο βήμα" V.A. Solukhin.

Συγγραφέας, που θέλουν να συνδυάσουν κάθεται μαζί του σε ένα τραπέζι φίλων διαφορετικών εθνικοτήτων, τους καλεί να σκεφτούν. Ισχυρίζεται ότι οι λαοί καθενός από αυτούς είναι στενά αλληλένδετοι με μεγάλες πόλεις και γνωστοί συγγραφείς και με λαϊκά τραγούδια και θρύλους και με εθνική κουζίνα. Και αν, για παράδειγμα, στο χωριό, οι άνθρωποι έχουν μάθει να τραγουδούν παραδοσιακά τραγούδια, καθιστά σκεφτείτε: Μήπως οι άνθρωποι που έχουν χάσει τις ρίζες τους γυρίσει, «μόνο στον πληθυσμό αυτής της χώρας»;

Με τη θέση του συγγραφέα, είναι αδύνατο να διαφωνείτε. Πιστεύω επίσης ότι ανήκουν σε ανθρώπους σας εμφανίζεται όταν είναι προσανατολισμένες στην ιστορία της χώρας σας, μιλούν αποκλειστικά στη μητρική σας γλώσσα, ξέρετε κάτι από τα κλασικά έργα και τη λαογραφία, ίσως μπορείτε να τραγουδούν παραδοσιακά τραγούδια και χορεύουν παραδοσιακούς χορούς.

Στην επιβεβαίωση του εν λόγω αυτού είναι ένα λογοτεχνικό παράδειγμα. Αγαπημένη ηρωίδα L.N. Tolestoy στο Ρωμαϊκό-Επεπαία "Πόλεμος και Ειρήνη" - Natasha Rostov - ένας ευγενής προέλευσης. Αλλά επίσκεψη θείος «Αυτό το γραφικό, ανατράφηκε από έναν μετανάστη-Γαλλικά-franger», αριστοτεχνικά εκτελεί ρωσικό χορό, τη σπορά «για να καταλάβει ό, τι ήταν το γλυκάνισο, και ο πατέρας της γλυκάνισο, και τη θεία και την μητέρα, και κάθε Ρώσσος "

Δίνουμε ένα άλλο παράδειγμα. Στην ιστορία "παιδική ηλικία", π.μ., ο Γκόρκι, περιγράφει πολύ θερμά τη γιαγιά: πόσο ήσυχα και μυστηριωδώς λέει παραμύθια, όπως οι τραγουδιστές λένε πώς χορηγούν συστατικά. Ισχυρίζεται ότι ακόμη και σε σοβαρή ζωή, μπορείτε να βρείτε έναν τρόπο να χαίρεσαι, ο οποίος είναι χαρακτηριστικός ενός ατόμου από τους ανθρώπους. Και βοήθεια σε αυτά τα τραγούδια και χορό. Ο συγγραφέας περιγράφει τον χορό της γιαγιάς, ειλικρινά θαυμάζει τον χορό, το επίμονο, πραγματικά ρωσικό χαρακτήρα της.

Έτσι, από όλα τα παραπάνω, μπορείτε να κάνετε το ακόλουθο συμπέρασμα. Πρέπει να θυμόμαστε από την ιστορία του λαού του, με σεβασμό στην καθαρότητα της γλώσσας του, να συνεχίσει την παράδοση και, ει δυνατόν, να επεκτείνει τη ζωή των λαϊκών τραγουδιών και χορών. Διαφορετικά, όλοι μετατρέπουμε στον Ιβάνοφ, ο οποίος δεν θυμάται την συγγένεια. Δεν υπάρχει λόγος Α. Ανατολή. Ο Πούσκιν έγραψε: "Η έλλειψη σεβασμού για τους προγόνους είναι το πρώτο σημάδι της άγριας άγριας και της ανηθαλότητας. Όχι μόνο μπορεί να είναι υπερήφανη για το δοχείο των προγόνων τους, αλλά δεν πρέπει, όχι σεβασμό, υπάρχει ένα ντροπιαστικό λίγο. "

Αποτελεσματική προετοιμασία για την εξέταση (όλα τα αντικείμενα) -

Το πρόβλημα που χαρακτηρίζεται από τον ρωσικό συγγραφέα και το Publicist V.A. Soloukhin, κατά τη γνώμη μου, είναι η εξής: Οι άνθρωποι άρχισαν να ξεχνούν το παρελθόν του. Μου φαίνεται ότι αυτό το συγκεκριμένο πρόβλημα είναι το πιο σημαντικό από το βιβλίο "Το τελευταίο βήμα" V.A Solokhin. Προκύπτει το ερώτημα: "Τι θα συμβεί αν στερήσετε τους ανθρώπους του παρελθόντος;"

Το ζήτημα της εξαφάνισης της ιστορίας και των εθίμων του λαού δεν μπορεί να αφήσει κανέναν αδιάφορη. Το πρόβλημα, που ορίζεται από V. Α Soloukhin, είναι ιδιαίτερα σημαντικό σήμερα, γιατί οι εχθροί του λαού μας, την ιστορία μας προσπαθεί να ξαναγράψει, ξεχνάμε, δυσαρεστήσει το παρελθόν του λαού μας.

Γιατί η VA Solowhina μου φαίνεται πιστός; Πρώτον, εγώ μια φορά έγινε ντροπή ότι γενικά δεν γνωρίζουν την ιστορία του τάβλι μου, αλλά είμαι περήφανος για ό, τι ξέρω οι πρόγονοί μου στη γραμμή Mamen στην ενδέκατη γενιά. Δεύτερον, η γνώση είναι δύναμη. Η ιστορία του παρελθόντος χωρίζει τους ανθρώπους μας πριν από ζωτικές δυσκολίες, ενισχύει το λαϊκό μας πνεύμα. Στο τρίτο, άρθρα άρχισαν να εμφανίζονται στον Τύπο, σχετικά με την αλλαγή του ονόματος της ιστορικά οικισμών, σχετικά με την καταστροφή των ιστορικών μνημείων, για Βανδαλισμοί, που διαπράττονται στα μνημεία των ηρώων του λαού μας.

Στο πέρασμα από το βιβλίο "τελευταίο βήμα" Β. Η Solowkina έθεσε ένα πολύ σημαντικό πρόβλημα. Αν και το έγραψε στο τέλος του εικοστού αιώνα, αυτό το πρόβλημα είναι πιο σημαντικό. Οι άνθρωποι πρέπει να απομακρύνουν τα μαθήματα ζωής από την ιστορία τους, να θυμούνται, να σεβαστούν και να μην ξεχνούν ποτέ.

Αποτελεσματική προετοιμασία για τις εξετάσεις (όλα τα στοιχεία) - Εκκίνηση της κατάρτισης

Ενημερώθηκε: 2017-12-14

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε σφάλμα ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ στο κουμπί Ctrl + Enter..
Έτσι, θα έχουμε το ανεκτίμητο όφελος του έργου και άλλους αναγνώστες.

Ευχαριστώ για την προσοχή.

Είναι ένα άτομο συχνά σκέφτεται για το πόσο σημαντική η φύση είναι σημαντική γι 'αυτόν, τι μια τεράστια δύναμη κατέχει, εξακολουθεί να παραμένει ανυπεράσπιστος μπροστά στους ανθρώπους; Στην πολυσύχναστη σύγχρονη ζωή, βιώνοντας τις δικές τους υποθέσεις και τα προβλήματα, η ανθρωπότητα μερικές φορές ξεχνά ότι αποτελεί μέρος της φύσης, και ως εκ τούτου θα πρέπει να διατηρηθεί και να το φυλάσσεται.

Στο κείμενό του, ο Vladimir Alekseevich Soloohin θέτει το πρόβλημα της διατήρησης της φύσης και μια προσεκτική στάση απέναντι στον άνθρωπο της. Υποστηρίζοντας γι 'αυτό, ο συγγραφέας υπενθυμίζει πόσο κάποτε χαλάω το γκαζόν κάτω από το παράθυρό του, και η γη σε αυτό το μέρος δεν μπορούσε να «θεραπεύσει το κάψιμο του τόπου», κάθε μέρα υπενθυμίζει τον συγγραφέα για την πράξη του. Επίσης, η V.A.Solukhin αντιπροσωπεύει τη γη χωρίς πράσινη βλάστηση, σημειώνοντας πόσο είναι "τρομερό, τρομερό, απελπιστικό θέαμα". Η θέση του συγγραφέα είναι σαφής: πιστεύει ότι ένα άτομο πρέπει να διατηρεί και να φροντίσει τη φύση - το δικό του σπίτι. Είναι αδύνατο να διαφωνεί με αυτή τη σκέψη, η επιβεβαίωση της οποίας μπορεί να βρεθεί στα έργα της μυθοπλασίας. Γυρίστε τους.

Στην ιστορία "Αποχαιρετισμός στη μητέρα" Βίκτορ Γρηγορίουφ Ραστούιν από τα χέρια ενός άνδρα υπέστη ένα ολόκληρο νησί, ο οποίος ήταν ένα εγγενές σπίτι για μια γενιά.

Λόγω της επιθυμίας ενός ατόμου στο δικό τους πλεονέκτημα, λόγω της ρήξης της ανθρώπινης σύνδεσης και της φύσης, τόσο ζωντανές πήγαν κάτω από το νερό, πέθανε και ποτέ δεν θα επιστρέψει στη ζωή. Η φύση αντιστάθηκε: τα πεδία έδωσαν μια υπέροχη συγκομιδή, και το παλιό "φύλλωμα" δεν υποκύπτει στη φωτιά ούτε η λεπίδα του πριονιού. Αλλά ανεξάρτητα από το πόση φύση έχει, συχνά ένα άτομο είναι πιο ισχυρό χάρη στα επιτεύγματά του στην επιστήμη και την τεχνολογία και προκαλεί ανεπανόρθωτη βλάβη στη γενέτειρά του, στερείται από αυτά τα οφέλη που θα μπορούσε να του δώσει το νεκρό σωματίδιο της φύσης.

Viktor Petrovich Astafiev, Viktor Petrovich Astafiev, μιλάει για την ανάγκη για μια προσεκτική στάση απέναντι στη φύση. Στην ιστορία του "σημείου του Milost" λέει για τους νεαρούς τύπους που πήγαν στην "παρθένα φύση" της ακτής της λίμνης Hanski. Στην ακτή αυξήθηκε πολύτιμα λάμπες και οι "διαφορετικοί άνθρωποι" τους κόπηκαν χωρίς ανυπομονησία, αλλά η φύση δεν εγκατέλειψε και τα λάχανα των λαρτσών εμφανίστηκαν ξανά εκεί, τότε. Νέοι τύποι πάνω από κάθε διαφυγή έβαλαν τρίγωνα από την Αγγλία, έτσι ώστε το δέντρο να μην πέθανε, θα μπορούσαν να αναπτυχθούν και να ωφελήσουν τον πλανήτη. Μετά από όλα, αν θα υπάρξουν πολύ λίγα δέντρα σε αυτό, ένα άτομο που δεν κατάφερε να καταλάβει ολόκληρη την αξία και τη σημασία της φύσης εγκαίρως.

Έτσι, η φύση είναι το σπίτι ενός ατόμου, και το χρέος του είναι να προστατεύσει, να προστατεύσει και να προστατεύσει αυτό το σπίτι, να είναι σε αρμονία μαζί του. Από το πώς οι άνθρωποι σχετίζονται με τη φύση, όχι μόνο η μοίρα του εξαρτάται, αλλά και το μέλλον όλων των ανθρωπιστικών, καθώς αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του.

Χωρίς σύνδεση

1) Υπάρχουν τόσο κωφοί και απομονωμένες θέσεις στον ποταμό μας, ότι όταν περνάτε μέσα από τα μπερδεμένα δάση, συμπληρώστε από την ίδια τσουκνίδα και κατεβαίνετε γύρω από το νερό, θα νιώσετε σαν στον υπόλοιπο κόσμο.

(2) Τα μελλοντικά μούρα αυξήθηκαν από τους μαύρους στο μέγεθος τους. (3) Τώρα είναι ομαλά, άκαμπτα, ωστόσο, πώς να κόβουν τα πράσινα οστά και είναι γυαλισμένα. (4) Τα φύλλα της Ρακίτα έχουν ρίζες από το φωτεινό πράσινο, την αντίστροφη, ματ, ασημένια πλευρά, γιατί ολόκληρο το δέντρο, ολόκληρο το στέμμα του, όλα, έτσι ώστε να μιλούν, το σημείο στη γενική εικόνα φαίνεται φως. (5) Η άκρη του νερού αναπτύσσεται, κλίνει προς τα πλάγια, βότανα. (6) Φαίνεται ακόμη και ότι το γρασίδι θα φέρεται στα tiptoe, αγωνίζονται να διασφαλίσουν ότι, τουλάχιστον εξαιτίας των ώμων, κοιτάζουν το νερό. (7) Εδώ και η τσουκνίδα, εδώ είναι η εξαιρετικά ομπρέλα, τα ονόματα που κανείς δεν ξέρει εδώ.

(8) Αλλά οι περισσότεροι διακοσμούν τον κλειστό γήινο κόσμο ενός ορισμένου υψηλού φυτού με πλούσια λευκά λουλούδια. (9) Δηλαδή, κάθε λουλούδι ξεχωριστά είναι πολύ μικρό και θα ήταν εντελώς μειωμένο, αλλά τα χρώματα συγκεντρώθηκαν στο στέλεχος σε ένα αμέτρητο σετ και σχηματίζουν ένα πλούσιο, λευκό, ελαφρώς κιτρινωπό φυτό καπέλο. (10) Και δεδομένου ότι οι μίσχοι του δεν αναπτύσσονται ποτέ ένα, τα μαγευτικά καλύμματα συγχωνεύονται, και τώρα, όπως ήταν, ένα λευκό σύννεφο hacking ανάμεσα στο νεκρό χόρτο. (11) Επίσης, είναι επίσης αδύνατο να μην θαυμάσετε αυτό το φυτό, το οποίο μόλις συρράκισε μόνο τον ήλιο, όπως τα αόρατα σύλλογοι, τα αόρατα σύννεφα ισχυρών αρωμάτων του νόμου που επιπλέουν από τα λευκά floral σύννεφα.

(12) Κοιτάζοντας λευκά πλούσια σύννεφα χρώματος, σκεφτώ συχνά τον παράλογο της κατάστασης. (13) Μεγάλωσα σε αυτόν τον ποταμό, κάτι διδάχθηκε στο σχολείο. (14) Αυτά τα λουλούδια που βλέπω κάθε φορά, και βλέπω, αλλά επισημαίνω από όλα τα άλλα χρώματα. (15) Αλλά με ρωτάς πώς καλούνται, - Δεν ξέρω, για κάποιο λόγο δεν έχω ακούσει ποτέ τα ονόματά τους και από άλλους, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ έχουν μεγαλώσει τους ανθρώπους. (16) Πικραλίδα, χαμομήλι, Vasileuk, Plantain, Bell, Lily του Lily - Είναι ακόμα αρκετό για εμάς. (17) Μπορούμε ακόμα να καλέσουμε αυτά τα φυτά με το όνομα. (18) Ωστόσο, γιατί η άμεση γενίκευση, - ίσως, μόνος μου δεν ξέρω; (19) Όχι, ο καθένας που ζήτησα στο χωριό, που δείχνει λευκά λουλούδια, ο καθένας εκτράφηκε από τα χέρια τους:

- (20) που τους γνωρίζει! (21) Πλήρως αυξάνοντας τους: τόσο στον ποταμό όσο και στις δεσμίδες των δασών. (22) Τι λέγονται? .. (23) Ναι, τι; (24) Λουλούδια και λουλούδια, τελικά, δεν βλάπτουν, δεν μάλλουν. (25) Μπορείτε να κολλήσετε και χωρίς όνομα.

(26) Στην πραγματικότητα λέμε, θα έλεγα λίγο αδιάφορο για όλα όσα μας περιβάλλει στη Γη. (27) Όχι, όχι, φυσικά, λέμε συχνά ότι αγαπάμε τη φύση: αυτά τα θωράκιση, και τους λόφους, και τις πηγές, και τη φωτιά, τα καλοκαιρινά ζεστά ηλιοβασιλέματα. (28) Λοιπόν, να συλλέξει ένα μπουκέτο λουλουδιών, καλά και, φυσικά, να ακούσετε το τραγούδι των πτηνών, στο Chirp τους σε χρυσό δάσος κορυφές τη στιγμή που το ίδιο το δάσος είναι ακόμα γεμάτο από σκούρο πράσινο, μαύρο σχεδόν δροσιά . (29) καλά και πηγαίνετε σε μανιτάρια, καλά, για να προκαλέσετε ψάρια και απλά ξαπλώστε στο γρασίδι, κοιτώντας ψηλά τα πλωτές σύννεφα.

"(30) Ακούστε, ποιο είναι το όνομα του χόρτου στο οποίο είστε τόσο ανήσυχοι και τόσο δερμονώς ψέματα;" - "(31) Έτσι είναι πώς είναι; (32) γρασίδι. (33) καλά, εκεί ... κάποιο είδος κατανάλωσης ή πικραλίδα. " - "(34) Τι πίνει εδώ; (35) Δεν υπάρχει σκονισμένο εδώ. (36) κοιτάζουμε πιο προσεκτικά. (37) Υπάρχουν δώδεκα δύο διαφορετικά βότανα που αναπτύσσονται επιτόπου που έχετε πάρει το σώμα σας και ο καθένας από αυτούς είναι κάτι ενδιαφέρον: αν η ζωή, ή η θεραπευτική ιδιότητα για τον άνθρωπο. (38) Ωστόσο, φαίνεται να είναι ακατανόητο στη λεπτότητα του μυαλού μας. "

(Από την V.A. SOLOWKINA *)

Η γραφή
Στο έργο του Vladimir Alekseevich Solowkina, ο ρωσικός συγγραφέας και ο ποιητής, ο συγγραφέας της πεζογραφίας του χωριού, επηρεάζεται σημαντικά για πολλά από το πρόβλημα της ανθρώπινης αδιαφορίας από τις σχέσεις με το περιβάλλον.
Ποιος, αν όχι ένας εκπρόσωπος μιας ρουστίκ πεζογραφίας, να επηρεάσει το πρόβλημα που μας συναρπάζει; Στο κείμενο που προτείνεται κείμενο, ο συγγραφέας φέρνει σταδιακά τον αναγνώστη στο θέμα ενδιαφέροντος. Στις πρώτες παραγράφους, ο συγγραφέας περιγράφει τις εγγυημένες άκρες του στις οποίες μεγάλωσε. Με τη βοήθεια μιας ποικιλίας λεξικών και γραμματικών μέσων εκφραστικότητας v.a. Η Solobhin προσελκύει την προσοχή του αναγνώστη στις θαυμαστές ομορφιές της μητρικής χλωρίδας. Ο ειδικός θαυμαστής τιμάται από ένα συγκεκριμένο ξένο εργοστάσιο με λευκά χρώματα γι 'αυτόν. (Προτάσεις 8-11). Στη συνέχεια, ο συγγραφέας με τη βοήθεια αρκετών προτάσεων (20-25) μεταφέρει τη σκέψη των συναδέλφων χωρητικότητας, η έννοια της οποίας αντανακλά την αδιαφορία τους στα χρώματα και τη φύση ειδικότερα. Επιδιώκει έναν συγγραφέα να σκεφτεί τους αδιάφορους των ανθρώπων (26-29).
Στο τέλος, ο συγγραφέας έρχεται στην ιδέα ότι οι άνθρωποι είναι πολύ συχνά αδιάφοροι στη φύση, παρά την προφανή αγάπη τους γι 'αυτήν.
Συμφωνώ με την άποψη του συγγραφέα. Πράγματι, πολλοί άνθρωποι είναι αδιάφοροι στη φύση, και τώρα, στην εποχή των υψηλών τεχνολογιών και της τεχνικής προόδου, οι άνθρωποι αυτοί γίνονται όλο και περισσότερο. Απομακρύνουμε τη μητέρα φύση. Κατά τη γνώμη μου, δεν είναι καλό ... να επιβεβαιώσω το δικαίωμα του συγγραφέα, θα δώσω παραδείγματα.
Για παράδειγμα, στο έργο του Viktor Astafieva "King Fish" δείχνει την ανθρώπινη αδιαφορία στη φύση, η οποία στράφηκε από τον κύριο χαρακτήρα, τον πόπα, σε μια προκαθορισμένη στάση απέναντι σε αυτό. Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει τη σκέψη ότι μια τέτοια στάση δεν θα φέρει τους ανθρώπους σε ευτυχισμένο τέλος, επειδή ο κύριος χαρακτήρας σχεδόν πεθαίνει από το βασιλιά ψάρι, το οποίο προσωποποιεί τον θυμωμένο χαρακτήρα. Μια τέτοια στάση είναι ένα παράγωγο της ανθρώπινης αδιαφορίας.
Ένα άλλο παράδειγμα είναι η σύγχρονη ρωσική πραγματικότητα. Για παράδειγμα, η σημερινή νεολαία σχεδόν να μην "βγάλει" από τον εικονικό χώρο στη φύση. Έγιναν αδιάφοροι γι 'αυτήν. Αυτή είναι μια θλιβερή θέση. Στην τάξη αυτών των ανθρώπων - το ήμισυ του συνόλου.
Έρχομαι στο συμπέρασμα ότι ο συγγραφέας είχε δίκιο, υποστηρίζοντας ότι πολλοί άνθρωποι είναι αδιάφοροι για τη γύρω φύση. Θα ήθελα να πιστέψω ότι θα υπάρξει ένα πραξικόπημα στην ανθρώπινη συνείδηση \u200b\u200bκαι θα επιστρέψουν στο Lono της φύσης.

(Ήταν δυνατό να αποκαλύψετε τα προβλήματα της ανθρώπινης αδιαφορίας σε όλο το περιβάλλον του; Ή έτσι επεκτείνει το θέμα; Σας ευχαριστούμε για τον έλεγχο.)
Και μια άλλη ερώτηση (τα επιχειρήματα αποδεικνύουν τη θέση του συγγραφέα ή τη δική μου;)

Η απάντηση είναι αποδεκτή

Χωρίς σύνδεση

ΣΕ Εργασία(Αφαιρέστε) Κείμενο Vladimir Alekseevich(Αφαιρώ) Solowhina, ρωσικός συγγραφέας και ποιητής, χωριό πεζογραφία, Θελκτικός(Κατάργηση) Είναι σημαντικό για πολλά το πρόβλημα της ανθρώπινης αδιαφορίας από τις σχέσεις με τη γύρω φύση.
Ποιος, αν όχι ένας εκπρόσωπος μιας ρουστίκ πεζογραφίας, να επηρεάσει το πρόβλημα που μας συναρπάζει; Στο κείμενο που προτείνεται από τον συγγραφέα (Δεν είναι ο συγγραφέας, όχι ο Soloohin, αλλά ένας αφηγητής) βαθμιαία φέρνει τον αναγνώστη στα συμφέροντά του Θέμα(Word για αυτό το δοκίμιο απαγορεύεται: Πρόβλημα) . Στις πρώτες παραγράφους συντάκτης Περιγράφει τις εγγενείς άκρες στις οποίες μεγάλωσε. Με τη βοήθεια μιας ποικιλίας λεξικών και γραμματικών μέσων εκφραστικότητας v.a. Η Solobhin προσελκύει την προσοχή του αναγνώστη στις θαυμαστές ομορφιές της μητρικής χλωρίδας. Ο ειδικός θαυμασμός τιμείται από ένα συγκεκριμένο ξένο φυτό με λευκά χρώματα γι 'αυτόν. και.(Προτάσεις 8-11). Περαιτέρω συντάκτης Με τη βοήθεια αρκετών προτάσεων (20-25), υπάρχουν σκέψεις των συναδέλφων χωρικοί, η έννοια των οποίων τους αντανακλά αδιαφορία Σε σχέση με τα λουλούδια και τη φύση ειδικότερα. Επιδιώκει τον συγγραφέα στις αντανακλάσεις αδιαφορία Άνθρωποι (26-29) (ΓΙΑ ΤΙ?).
Τελικά, συντάκτης έρχεται στη σκέψη ότι οι άνθρωποι είναι πολύ συχνά αδιάφορος Στη φύση, παρά τη φαινομενική τους αγάπη γι 'αυτήν. ( Αφαιρέστε τις επαναλήψεις των σκέψεων και των λέξεων, διορθώστε τα πάντα!)
Και πού είναι η σκέψη του συγγραφέα;
συμφωνώ με Συγγραφέας άποψη. Πράγματι, πολλοί Ε αδιάφορο στη φύση, και τώρα, στην ηλικία των υψηλών τεχνολογιών και της τεχνικής προόδου, όπως των ανθρώπων Γίνεται περισσότερο. Απομακρύνουμε τη μητέρα φύση. Κατά τη γνώμη μου, δεν είναι καλό ... να επιβεβαιώσετε το σωστό Συντάκτης Θα δώσω παραδείγματα.
Για παράδειγμα, στο έργο του Viktor Astafieva "King Fish" δείχνει την ανθρώπινη αδιαφορία στη φύση, η οποία στράφηκε από τον κύριο χαρακτήρα, τον πόπα, σε μια προκαθορισμένη στάση απέναντι σε αυτό. Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει τη σκέψη ότι μια τέτοια στάση δεν θα φέρει τους ανθρώπους Χαρούμενο τέλος, Μετά από όλα, ο πρωταγωνιστής σχεδόν πεθαίνει από το βασιλιά ψάρι, το οποίο προσωποποιεί μια θυμωμένη φύση. Μια τέτοια στάση είναι ένα παράγωγο της ανθρώπινης αδιαφορίας.
Ένα άλλο παράδειγμα είναι η σύγχρονη ρωσική πραγματικότητα. Για παράδειγμα, η σημερινή νεολαία σχεδόν να μην "βγάλει" από τον εικονικό χώρο στη φύση. Έγιναν αδιάφοροι γι 'αυτήν. Τέτοιος. Θηλυκή θέση. στην τάξη μου τέτοιος Άνθρωποι - το ήμισυ του συνόλου . (Το επιχείρημα δεν υπολογίζεται!)
Έρχομαι στο συμπέρασμα ότι ο συγγραφέας είχε δίκιο, υποστηρίζοντας ότι πολλοί άνθρωποι είναι αδιάφοροι για τη γύρω φύση. Θέλω να πιστέψω ότι θα υπάρξει πραξικόπημα στην ανθρώπινη συνείδηση, και θα επιστρέψουν ξανά σιΧαμογελώντας στη φύση Lono.
K1-1 K2-2 K3-0 K4-2 K5-1 K6-0 K7-2 K8-3 K9-2 K10-0 K11-1 K12-1 \u003d 15 μονάδες

Τα επιχειρήματα αποδεικνύουν τη θέση σας: Μπορείτε να διαφωνήσετε με την άποψη του συγγραφέα.

Απαντήσεις (8)

• Η απάντηση είναι αποδεκτή

  Χωρίς σύνδεση

• Η απάντηση είναι αποδεκτή

  Χωρίς σύνδεση

• Η απάντηση είναι αποδεκτή

  Χωρίς σύνδεση

  Στο κείμενο (το έργο είναι μια κτυπημένη λέξη;) Βλαντιμίρ Σολοχίνα, ο ρωσικός συγγραφέας και ο ποιητής, ο συγγραφέας της πεζογραφίας του χωριού, ορίζεται σημαντικά για πολλές ανθρώπινες αδιαφορία για πολλές σχέσεις με το περιβάλλον.
  Ποιος, αν όχι ένας εκπρόσωπος μιας ρουστίκ πεζογραφίας, άγγιξε ένα τόσο συναρπαστικό πρόβλημα; (μια απότομη μετάβαση;) Στο προτεινόμενο κείμενο, ο αφηγητής οδηγεί σταδιακά τον αναγνώστη στο ζήτημα ενδιαφέροντος. Στις πρώτες παραγράφους, περιγράφει τις εγγυημένες άκρες του στις οποίες μεγάλωσε. Με τη βοήθεια μιας ποικιλίας λεξικών και γραμματικών μέσων εκφραστικότητας v.a. Η Solobhin προσελκύει την προσοχή του αναγνώστη στις θαυμαστές ομορφιές της μητρικής χλωρίδας. Ο ειδικός θαυμαστής τιμάται από ένα συγκεκριμένο ξένο εργοστάσιο με λευκά χρώματα γι 'αυτόν. (Προτάσεις 8-11). Στη συνέχεια, ο αφηγητής με τη βοήθεια αρκετών προσφορών (20-25) μεταφέρει τις σκέψεις των συναδέλφων χωρητικότητας, η έννοια του οποίου αντανακλά την αδιαφορία τους για τα χρώματα και τη φύση ειδικότερα. Οι αντίγραφα των συναδέλφων Villagers παίζουν σημαντικός ρόλος Στην κατανόηση του προβλήματος του κειμένου.
  Στο τέλος, ο συγγραφέας έρχεται στην ιδέα ότι οι άνθρωποι έγιναν αδιάφορους στη φύση (ή όχι Α .Ρ)
  Συμφωνώ με την άποψή του. Πράγματι, πολλοί άνθρωποι είναι αδιάφοροι στη φύση, και τώρα, στην ηλικία των υψηλών τεχνολογιών και της τεχνικής προόδου, τα άτομα αυτά (ή η λέξη του βιβλίου δεν κοιτάζει σε αυτό το πλαίσιο;) γίνεται περισσότερο. Απομακρύνουμε τη μητέρα φύση. Κατά τη γνώμη μου, δεν είναι καλό ... να επιβεβαιώσω την ορθότητα της κρίσης μου (τότε δεν είναι απαραίτητο να γράψω "η ορθότητα του συγγραφέα", αλλά "η κρίση μου";) Θα δώσω παραδείγματα.
  Για παράδειγμα, στο έργο του Viktor Astafieva "King Fish" δείχνει την ανθρώπινη αδιαφορία στη φύση, η οποία στράφηκε από τον κύριο χαρακτήρα, τον πόπα, σε μια προκαθορισμένη στάση απέναντι σε αυτό. Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει τη σκέψη ότι μια τέτοια στάση δεν θα φέρει τους ανθρώπους σε ευτυχισμένο τέλος (ποιο είναι το λάθος;), τελικά, ο πρωταγωνιστής σχεδόν πεθαίνει από το βασιλιά ψάρι, το οποίο προσωποποιεί μια θυμωμένη φύση. Μια τέτοια στάση είναι ένα παράγωγο της ανθρώπινης αδιαφορίας.
  Ένα άλλο παράδειγμα θα εξυπηρετήσει ένα άλλο έργο του V. Astafieva "Lyudochka", στην οποία, εκτός από μάρτυρα, είναι επίσης δυνατή (ή επίσης είναι δυνατή), το πρόβλημα ενδιαφέροντος για εμάς τίθεται επίσης. Το πάρκο είναι ένα θρυμματισμένο κομμάτι της φύσης, ένα μέρος για μια ξεκούραση ψυχής. Έτσι εμφανίζεται στη φαντασία μας που ονομάζεται τόπος, αλλά με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο εμφανίζεται στην ιστορία της astafieva. Dirt, σκουπίδια, η δυσωδία είναι ένα τέτοιο πάρκο. Και γιατί? Επειδή οι άνθρωποι έχουν γίνει αδιάφοροι στη φύση. Ποιο είναι το αποτέλεσμα? Ηθική και ηθική υποβάθμιση.
  Έρχομαι στο συμπέρασμα ότι ο συγγραφέας είχε δίκιο, υποστηρίζοντας ότι πολλοί άνθρωποι είναι αδιάφοροι για τη γύρω φύση. Θέλω να πιστέψω ότι θα υπάρξει ένα πραξικόπημα στην ανθρώπινη συνείδηση, και θα επιστρέψουν στο Lono της φύσης.

  (ή α, P είναι η κρίση ότι κάθε σωματίδιο της φύσης (φυτά, λουλούδια) έχει μια ενδιαφέρουσα ιστορία .....?)

• Η απάντηση είναι αποδεκτή

  Χωρίς σύνδεση

  Στο κείμενο ( Αυτό είναι ένα απόσπασμα από την εργασία) Ο Vladimir Solowkina, ο ρωσικός συγγραφέας και ο ποιητής, ο συγγραφέας της πεζογραφίας του χωριού, ορίζεται σημαντικά για πολλά από το πρόβλημα της ανθρώπινης αδιαφορίας από τις σχέσεις με το περιβάλλον.
  Στο προτεινόμενο πέρασμα, ο αφηγητής οδηγεί σταδιακά τον αναγνώστη στο ζήτημα ενδιαφέροντος. Στις πρώτες παραγράφους, περιγράφει τις εγγυημένες άκρες του στις οποίες μεγάλωσε. Με τη βοήθεια μιας ποικιλίας λεξικών και γραμματικών μέσων εκφραστικότητας v.a. Η Solobhin προσελκύει την προσοχή του αναγνώστη στις θαυμαστές ομορφιές της μητρικής χλωρίδας. Ο ειδικός θαυμασμός τιμάται κάποια άγνωστη ( Είναι άγνωστο;) Για αυτόν, ένα φυτό με λευκά λουλούδια. (Προτάσεις 8-11). Στη συνέχεια, ο αφηγητής με τη βοήθεια αρκετών προσφορών (20-25) μεταφορές σκέψεων συναδέλφους χωρικοί, η έννοια του οποίου αντανακλά την αδιαφορία τους σε σχέση με τα λουλούδια και τη φύση ειδικότερα. Πιστό αντίγραφο συναδέλφους χωρικοί Διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην κατανόηση του προβλήματος του κειμένου.
  Στο τέλος, ο συγγραφέας έρχεται στην ιδέα ότι οι άνθρωποι έγιναν αδιάφορους στη φύση (ή όχι Α .Ρ) (Όχι πρωτότυπο! Γράψτε στο πρότυπο!)
  Συμφωνώ με την άποψή του. Πράγματι, πολλοί άνθρωποι είναι αδιάφοροι στη φύση, και τώρα, στην εποχή των υψηλών τεχνολογιών και της τεχνικής προόδου, τα άτομα αυτά γίνονται όλο και περισσότερο. Απομακρύνουμε τη μητέρα φύση. Κατά τη γνώμη μου, δεν είναι καλό ... Τα ρωσικά κλασικά έγραψαν περισσότερα γι 'αυτό.
  Για παράδειγμα, στο έργο του Viktor Astafieva "King Fish" δείχνει την ανθρώπινη αδιαφορία στη φύση, η οποία στράφηκε από τον κύριο χαρακτήρα, τον πόπα, σε μια προκαθορισμένη στάση απέναντι σε αυτό. Σε αυτό το έργο ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει τη σκέψη (Κάνει ποιον;), Ποια στάση δεν φέρνει τους ανθρώπους σε ένα ευτυχές τέλος ( Ομιλία. Κάθε άλλη έκφραση.), Μετά από όλα, ο πρωταγωνιστής σχεδόν πεθαίνει από το βασιλιά ψάρι, το οποίο προσωποποιεί μια θυμωμένη φύση. Μια τέτοια στάση είναι ένα παράγωγο της ανθρώπινης αδιαφορίας.
  Αλλα Ένα παράδειγμα μπορεί να εξυπηρετήσει Αλλα Το έργο του V. Astafieva "Lyudochka", στην οποία, εκτός από μάρτυρα, το πρόβλημα ενδιαφέροντος αυξάνεται επίσης. Το πάρκο είναι ένα θρυμματισμένο κομμάτι της φύσης, ένα μέρος για μια ξεκούραση ψυχής. Έτσι εμφανίζεται στη φαντασία μας που ονομάζεται τόπος, αλλά με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο εμφανίζεται στην ιστορία της astafieva. Dirt, σκουπίδια, η δυσωδία είναι ένα τέτοιο πάρκο. Και γιατί? Επειδή οι άνθρωποι έχουν γίνει αδιάφοροι στη φύση. Ποιο είναι το αποτέλεσμα? Ηθική και ηθική υποβάθμιση. (Οι οποίοι?)
  Έτσι, πολλοί άνθρωποι είναι αδιάφοροι για το περιβάλλον Φύση. Θέλω να πιστέψω ότι στην ανθρώπινη συνείδηση \u200b\u200bθα περάσει τη σκέψη, και θα επιστρέψουν στο Lono Φύση..

• Η απάντηση είναι αποδεκτή

  Χωρίς σύνδεση

  Στο κείμενο του Vladimir Solowkina, ο ρωσικός συγγραφέας και ο ποιητής, ο συγγραφέας της πεζογραφίας του χωριού, ορίζεται σημαντικά για πολλά το πρόβλημα της ανθρώπινης αδιαφορίας από τις σχέσεις με τη γύρω φύση.
  Στο προτεινόμενο πέρασμα, ο αφηγητής οδηγεί σταδιακά τον αναγνώστη στο ζήτημα ενδιαφέροντος. Στις πρώτες παραγράφους, περιγράφει τις εγγυημένες άκρες του στις οποίες μεγάλωσε. Με τη βοήθεια μιας ποικιλίας λεξικών και γραμματικών μέσων εκφραστικότητας v.a. Η Solobhin προσελκύει την προσοχή του αναγνώστη στις θαυμαστές ομορφιές της μητρικής χλωρίδας. Ο ειδικός θαυμασμός είναι ιδιαίτερα άγνωστος (άγνωστος; πρόταση 8) γι 'αυτόν ένα εργοστάσιο με λευκά λουλούδια. (Προτάσεις 8-11). Στη συνέχεια, ο αφηγητής με τη βοήθεια αρκετών προσφορών (20-25) μεταφέρει τις σκέψεις των συναδέλφων χωρητικότητας, η έννοια του οποίου αντανακλά την αδιαφορία τους για τα χρώματα και τη φύση ειδικότερα. Οι αντίγραφο των χωρητικών διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην κατανόηση του προβλήματος του κειμένου.
  
  Ο συγγραφέας έρχεται στην ιδέα ότι οι άνθρωποι έγιναν αδιάφοροι στη φύση
  Συμφωνώ με την άποψή του. Πράγματι, πολλοί άνθρωποι είναι αδιάφοροι στη φύση, και τώρα, στην εποχή των υψηλών τεχνολογιών και της τεχνικής προόδου, τα άτομα αυτά γίνονται όλο και περισσότερο. Απομακρύνουμε τη μητέρα φύση. Κατά τη γνώμη μου, αυτό δεν είναι καλό. (Τα ρωσικά κλασικά έγραψαν περισσότερα γι 'αυτό)
  Για παράδειγμα, στο έργο του Viktor Astafieva "King Fish" δείχνει την ανθρώπινη αδιαφορία στη φύση, η οποία στράφηκε από τον κύριο χαρακτήρα, τον πόπα, σε μια προκαθορισμένη στάση απέναντι σε αυτό. Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει τη σκέψη του αναγνώστη, ότι μια τέτοια στάση δεν θα τους φέρει σε καλό. Ο ήρωας σχεδόν πεθαίνει από το βασιλιά ψάρι, το οποίο προσωποποιεί τον θυμωμένο χαρακτήρα. Μια τέτοια στάση είναι ένα παράγωγο της ανθρώπινης αδιαφορίας.
  Ένα άλλο παράδειγμα μπορεί να εξυπηρετήσει ένα διαφορετικό έργο του V. Astafieva "Lyudochka", στην οποία, εκτός από μάρτυρα, το πρόβλημα ενδιαφέροντος αυξάνεται επίσης. Το πάρκο είναι ένα θρυμματισμένο κομμάτι της φύσης, ένα μέρος για μια ξεκούραση ψυχής. Έτσι εμφανίζεται στη φαντασία μας που ονομάζεται τόπος, αλλά με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο εμφανίζεται στην ιστορία της astafieva. Dirt, σκουπίδια, η δυσωδία είναι ένα τέτοιο πάρκο. Και γιατί? Επειδή οι άνθρωποι έχουν γίνει αδιάφοροι στη φύση. Ποιο είναι το αποτέλεσμα? Ηθική και ηθική υποβάθμιση των ανθρώπων.
  Έτσι, πολλοί άνθρωποι είναι αδιάφοροι για τη γύρω φύση. Θέλω να πιστέψω ότι θα υπάρξει πραξικόπημα στην ανθρώπινη συνείδηση, και θα την επιστρέψουν.