"Η κοινωνία ως ένα δυναμικό σύστημα."

Επιλογή 1.

ΑΛΛΑ.1.ένγοντας τα κύρια στοιχεία της κοινωνίας, τη σχέση και την αλληλεπίδρασή τους, οι επιστήμονες χαρακτηρίζουν την κοινωνία ως

1) Σύστημα

2) μέρος της φύσης

3) Υλικό κόσμο

4) Πολιτισμός

2. Η κοινότητα κατά την κατανόηση των επιστημόνων είναι:

2) Τρόποι αλληλεπίδρασης και ένωσης ανθρώπων

3) μέρος της άγριας φύσης που υπόκειται στους νόμους του

4) Ο Υλικός Κόσμος στο σύνολό της

3. Οι ακόλουθες αποφάσεις για την κοινωνία;

Α. Η εταιρεία είναι ένα σύστημα που αποτελείται από αλληλένδετα και αλληλεπιδρώντα στοιχεία.

Β. Η κοινωνία είναι ένα δυναμικό σύστημα στο οποίο καταργούνται συνεχώς νέα στοιχεία και συνδέσμους μεταξύ τους.

1) είναι αλήθεια μόνο

2) TRUE μόνο b

3) Και οι δύο κρίσεις είναι αληθινές

4) Και οι δύο κρίσεις είναι εσφαλμένες

4. Σε αντίθεση με τη φύση, την κοινωνία

1) είναι ένα σύστημα 3) δρα ως δημιουργός πολιτισμού

2) είναι στην ανάπτυξη 4) αναπτύσσεται σύμφωνα με τους δικούς του νόμους

5. Η εμφάνιση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής οδήγησε στην ενίσχυση της δέσμης του συστήματος. Ποια συμβαλλόμενα μέρη της ζωής της κοινωνίας εκδηλώνεται σε αυτό το φαινόμενο;

1) Παραγωγή, διανομή, κατανάλωση και πνευματική σφαίρα

2) Οικονομικά και Πολιτική

3) Οικονομικά και κοινωνικές σχέσεις

4) Οικονομικά και πολιτισμός

6. Ποιο από τα παραπάνω αναφέρεται στα παγκόσμια προβλήματα της νεωτερικότητας;

1) Ο σχηματισμός μιας κοινωνικοανατολικής οικονομίας

2) Αναβίωση των πολιτιστικών και ηθικών αξιών

3) ΧΑΡ στο επίπεδο ανάπτυξης μεταξύ των περιοχών του πλανήτη

4) Ανάπτυξη της διεθνούς συνεργασίας

7. Θα είναι οι ακόλουθες αποφάσεις για την κοινωνία;

Α. Με τον αριθμό των υποσυστημάτων και των στοιχείων της κοινωνίας περιλαμβάνουν κοινωνικά ιδρύματα.

Β. Δεν υπάρχουν όλα τα στοιχεία της δημόσιας ζωής σε αλλαγές.

1) είναι αλήθεια μόνο

2) TRUE μόνο b

3) Και οι δύο κρίσεις είναι αληθινές

4) Και οι δύο κρίσεις είναι εσφαλμένες

8. Ποια από τα προαναφερθέντα σημεία χαρακτηρίζεται από μια βιομηχανική κοινωνία;

1) ο ηγετικός ρόλος της γεωργίας 3) ένα αδύναμο επίπεδο διαχωρισμού εργασίας

2) την κυριαρχία της βιομηχανίας 4) αποφασιστική σημασία των υπηρεσιών στην οικονομία

9. Ποια από τα σημεία είναι εγγενή στην παραδοσιακή κοινωνία;

1) Εντατική ανάπτυξη υποδομής 3) Ορκωτική του πατριαρχικού τύπου οικογένειας

2) Βιομηχανία μηχανοργάνωσης 4) Χαρακτήρας κοσμικής καλλιέργειας

10. Η μετάβαση στη μετα-βιομηχανική κοινωνία χαρακτηρίζεται

1) Ο σχηματισμός μιας οικονομίας της αγοράς 3) Η ανάπτυξη της μαζικής επικοινωνίας

2) Περιορισμός της κοινωνικής κινητικότητας 4) Οργάνωση της παραγωγής του εργοστασίου

11. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του δυτικού πολιτισμού είναι:

1) χαμηλή κοινωνική κινητικότητα

2) Μακροπρόθεσμη διατήρηση των παραδοσιακών νομικών κανόνων

3) Ενεργή εισαγωγή νέων τεχνολογιών

4) Αδυναμία και υπανάπτυξη των δημοκρατικών αξιών

12. Είναι οι ακόλουθες αποφάσεις σχετικά με τη διαδικασία της παγκοσμιοποίησης;

Α. Όλες οι παγκόσμιες διαδικασίες είναι συνέπεια της ενίσχυσης των διεθνών επαφών.

Β. Η ανάπτυξη της μαζικής επικοινωνίας καθιστά τον σύγχρονο κόσμο ολιστική.

1) Είναι αλήθεια μόνο ένα 2) είναι αληθές μόνο Β 3) Τόσο οι κρίσεις 4) και οι δύο κρίσεις είναι εσφαλμένες

13. Χώρα Α. Με πληθυσμό 25 εκατομμυρίων ανθρώπων που βρίσκονται στο βόρειο ημισφαίριο. Ποιες πρόσθετες πληροφορίες θα επιτρέψουν να κρίνουν τις θυγατρικές A. στις μετα-βιομηχανικές κοινωνίες τύπου;

1) Η χώρα έχει μια πολυ-εξισορροπητική σύνθεση του πληθυσμού.

2) Η χώρα διαθέτει εκτεταμένο σιδηροδρομικό δίκτυο.

3) Η διαχείριση της κοινωνίας πραγματοποιείται μέσω δικτύων υπολογιστών.

4) Οι παραδοσιακές οικογενειακές τιμές προωθούνται στα μέσα ενημέρωσης.

14. Το χαρακτηριστικό γνώρισμα της εξέλιξης ως μορφή κοινωνικής ανάπτυξης είναι:

1) επαναστατικός χαρακτήρας της αλλαγής 3) βίαιες μεθόδους

2) Jumpsuit 4) Στρατηγικότητα

V. 1 Διαβάστε το ακόλουθο κείμενο στο οποίο χάνεται μια σειρά λέξεων.

Ο δυτικός πολιτισμός ονομάζεται ____ (1). Η παραγωγή στην ευρωπαϊκή περιοχή _____ (2) Η παραγωγή απαιτούσε τη μέγιστη τάση των φυσικών και πνευματικών δυνάμεων της κοινωνίας, τη συνεχή βελτίωση των εργασιακών μέσων και τους τρόπους αντίκτυπου στη φύση. Από την άποψη αυτή, σχηματίστηκε ένα νέο σύστημα αξιών: ενεργή δημιουργική, ______ (3) δραστηριότητα του ανθρώπου εφαρμόζεται στο προσκήνιο.

Η άνευ όρων αξία αποκτήθηκε _______ (4) γνώση, επεκτείνοντας τις πνευματικές δυνάμεις ενός ατόμου, των εφευρετικών ευκαιριών του. Ο Δυτικός πολιτισμός ορίζεται ως οι σημαντικότερες αξίες _____ (5) της προσωπικότητας και ______ (6) ιδιοκτησίας. Ο κύριος ρυθμιστής των κοινωνικών σχέσεων είναι _____ (7).

Επιλέξτε τις λέξεις από την προτεινόμενη λίστα που θέλετε να εισάγετε κενά.

α) ιδιωτική

β) συλλογική

γ) νομικές νομοθέτες

δ) βιομηχανική

ε) προσαρμόσιμη

ζ) επιστημονική

η) μετασχηματιστική

και) ελευθερία

Ια) θρησκευτικές

2. Βρείτε τη λίστα της κοινωνίας ως δυναμικού συστήματος στον κατάλογο και περιγράψτε τους αριθμούς βάσει των οποίων καθορίζονται.

1) Φύση φύσης

2) Έλλειψη υποσυστημάτων διασύνδεσης και δημόσιων ιδρυμάτων

3) Η ικανότητα αυτο-οργάνωσης και αυτοσυγκέντρωσης

4) Κατανομή από τον υλικό κόσμο

5) Σταθερές αλλαγές

6) τη δυνατότητα υποβάθμισης των μεμονωμένων στοιχείων

C1. Ποια είναι η σημασία των κοινωνικών επιστημόνων στην έννοια του "πολιτισμού"; Προσέλκυση της γνώσης του μαθήματος κοινωνικής επιστήμης, αποτελούν δύο προτάσεις που περιέχουν πληροφορίες σχετικά με τον πολιτισμό.

C2. Αναπτύξτε τα τρία παραδείγματα της αξιοπρέπειας της προσέγγισης σχηματισμού.

C3. Διαβάστε το κείμενο και εκτελέστε εργασίες σε αυτό.

Με την απόκτηση όλων των νέων και νέων δυνάμεων, ο πολιτισμός συχνά βρήκε μια σαφή τάση να επιβάλλουν ιδέες με ιεραποστολικές δραστηριότητες ή άμεση βία που προέρχονται από θρησκευτικές, ιδίως χριστιανικές, παραδόσεις ... ο πολιτισμός διανεμήθηκε σταθερά στον πλανήτη, χρησιμοποιώντας όλους τους πιθανούς τρόπους και μέσα Για αυτό - μετανάστευση, αποικισμός, κατάκτηση, εμπορική, βιομηχανική ανάπτυξη, δημοσιονομικός έλεγχος και πολιτιστική επιρροή. Λίγο, θα αντιμετωπίσω όλες τις χώρες και τους λαούς να ζήσω σύμφωνα με τους νόμους της ή να τα δημιουργήσουν στο δείγμα που έχει συσταθεί από αυτό ...

Η ανάπτυξη του πολιτισμού, ωστόσο, συνοδεύτηκε από την άνθηση των ελπίδων και των ψευδαισθήσεων του ουράνιου τόξου που δεν μπορούσαν να εφαρμοστούν ... η βάση της φιλοσοφίας της και των πράξεών της ήταν πάντα ψέματα ο ερυθρώση. Και η Γη, ανεξάρτητα από το πόσο γενναιόδωρο είναι, εξακολουθεί να μην μπορεί να τοποθετήσει έναν συνεχώς αυξανόμενο πληθυσμό και να ικανοποιήσει όλες τις νέες και νέες ανάγκες, τις επιθυμίες και τις ιδιοτροπίες. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο υπάρχει τώρα μια νέα, βαθύτερη διάσπαση - ανάμεσα σε εξαιρετικά κρίσιμες και υποανάπτυκτες χώρες. Αλλά ακόμα και αυτή η ταραχή του παγκόσμιου προλεταριάτου, ο οποίος επιδιώκει να ενταχθεί στον πλούτο των πιο ευημερούσων συναδέλφων τους, προχωρά στο πλαίσιο του ίδιου κυρίαρχου πολιτισμού ... είναι απίθανο ότι θα είναι σε θέση να αντέξει και αυτό το νέο τεστ, ειδικά Τώρα, όταν ο δικός της οργανισμός είναι σχισμένος από πολλές παθήσεις. Το HTR γίνεται επίσης πιο αναστολή και είναι πιο δύσκολο και πιο δύσκολο να το σώσει. Έχοντας μας ξυπνήσει με μια πρωτοφανή δύναμη dotol και ενστάτιζε τη γεύση για ένα τέτοιο επίπεδο ζωής, το οποίο δεν είχαμε σκεφτεί καν, το HTR δεν μας δίνει τόσο μεγάλη σοφία για να διατηρήσουμε τις δυνατότητές μας και τις αιτήσεις μας υπό έλεγχο. Και η γενιά μας είναι καιρός, τέλος, να καταλάβουμε ότι μόνο εμάς τώρα ... Η μοίρα δεν είναι μεμονωμένες χώρες και περιοχές, αλλά στη συνολική ανθρωπότητα στο σύνολό της.

Α. Pechesti

1) Ποια παγκόσμια προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας ξεχωρίζουν τον συγγραφέα; Καθορίστε δύο ή τρία προβλήματα.

2) Τι σημαίνει ο συγγραφέας, υποστηρίζοντας: "Όταν μας βάζετε με μια πρωτοφανή δύναμη dotol και ενστάτωση της γεύσης για αυτό το επίπεδο ζωής που δεν σκέφτηκα καν, το HTR δεν μας δίνει τόσο μεγάλη σοφία για να κρατήσει μας Δυνατότητες και αιτήματα υπό έλεγχο; Κάνουν δύο υποθέσεις.

3) Απεικονίζουν τα παραδείγματα (τουλάχιστον τρεις) έγκριση του συντάκτη: "Η ανάπτυξη του πολιτισμού ... συνοδευόταν από μια άνθηση ελπίδων και ψευδαισθήσεων ουράνιου τόξου που δεν μπορούσαν να εφαρμοστούν".

4) Είναι δυνατόν, κατά τη γνώμη σας, στο προβλέψιμο μέλλον να ξεπεράσει την αντίθεση μεταξύ πλουσίων και φτωχών χωρών. Δικαιολογήστε την απάντηση.

C4 * Κοινωνία - ένα σύνολο από πέτρες που θα είχε καταρρεύσει αν δεν υποστήριζαν το άλλο "(Seneca)

Νέα και κοινωνία

Τι χαρακτηρίζει την κοινωνία ως ένα δυναμικό σύστημα; Βασικές αρχές της ερώτησης

Η κοινωνιολογία γίνεται όλο και πιο δημοφιλής επιστήμη, καθώς και το τμήμα κοινωνικών σπουδών που μελετήθηκαν στο σχολείο. Ποιο είναι το μυστικό; Φυσικά, το γεγονός ότι η κοινωνία γίνεται όλο και πιο σύγχρονη και αναπτύσσει την επιστήμη που σχετίζεται με την κοινωνική σφαίρα. Οι τεχνολογίες της πληροφορίας πήγαν πολύ μπροστά, αλλά δεν ακυρώνει τις αξίες των ανθρωπιστικών κλάδων.

Κοινωνία

Τι εννοούμε όταν λέμε τη λέξη "κοινωνία"; Υπάρχουν τόσες πολλές τιμές που μπορείτε να γράψετε ένα ολόκληρο λεξικό. Τις περισσότερες φορές καλούμε την κοινωνία ένα σύνολο ανθρώπων που μας περιβάλλουν. Ωστόσο, υπάρχουν επίσης στενότερες έννοιες αυτής της έννοιας. Για παράδειγμα, μιλώντας για τα στάδια της ανάπτυξης όλων της ανθρωπότητας, καλούμε μια κοινωνία ιδιοκτήτη σκλάβων, υπογραμμίζοντας ότι το είδος του κτιρίου που υπήρχε εκείνη την εποχή. Η εθνική ασφάλιση εκφράζεται επίσης σε αυτή την έννοια. Ως εκ τούτου, μιλούν αγγλική κοινωνία, σημειώνοντας την πολυπλοκότητα και αναφορά του. Επιπλέον, η κλάση που ανήκει μπορεί να εκφραστεί. Έτσι, η ευγενή κοινωνία τον περασμένο αιώνα θεωρήθηκε το πιο διάσημο. Οι στόχοι της ομάδας ανθρώπων εκφράζονται με αυτή την έννοια πολύ σαφή. Η κοινωνία προστασίας των ζώων εμφανίζει ένα σύνολο ομοειδών ανθρώπων.

Τι χαρακτηρίζει την κοινωνία ως ένα δυναμικό σύστημα; Και ποια είναι η κοινωνία; Αν μιλάμε ευρύτερα, τότε όλη η ανθρωπότητα μπορεί να ονομαστεί κοινωνία. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να τονιστεί ότι αυτή η έννοια πρέπει να ενωθεί η πτυχή της επικοινωνίας με τη φύση και τους ανθρώπους μεταξύ τους.

Σημάδια της κοινωνίας

Τι χαρακτηρίζει την κοινωνία ως ένα δυναμικό σύστημα; Αυτό το ζήτημα είναι φυσικό. Και προκύπτει επειδή οφείλεται στην ακόλουθη πτυχή στη μελέτη των κοινωνικών σπουδών. Αρχικά, αξίζει να καταλάβετε ότι υποδεικνύει τον όρο "σύστημα". Αυτό είναι κάτι περίπλοκο, δηλώνει το σύνολο στοιχείων. Είναι ταυτόχρονα ενωμένοι και αλληλεπιδρούν μεταξύ τους.

Η κοινωνία είναι ένα πολύ περίπλοκο σύστημα. Γιατί; Το όλο θέμα είναι στον αριθμό των εξαρτημάτων και των συνδέσεων μεταξύ τους. Οι δομικές μονάδες εδώ διαδραματίζουν πρωταρχικό ρόλο. Το σύστημα στην κοινωνία είναι ανοιχτή, καθώς αλληλεπιδρά με αυτό που το περιβάλλει, χωρίς καμία ορατή παρέμβαση. Η κοινωνία είναι οικονομικά επειδή υπάρχει στην πραγματικότητα. Και τέλος, η κοινωνία είναι δυναμική. Η κοινωνία ως ένα δυναμικό σύστημα χαρακτηρίζει την παρουσία αλλαγής.

Βίντεο για το θέμα

Στοιχεία

Όπως προαναφέρθηκε, η κοινωνία είναι περίπλοκη και αποτελείται από διάφορα στοιχεία. Το τελευταίο μπορεί να συνδυαστεί στο υποσύστημα. Στη ζωή της κοινωνίας, μπορούν να διακριθούν όχι μόνο και τέσσερα. Εάν η κοινωνία, ως δυναμικό σύστημα, διαθέτει ένα σημάδι μεταβλητότητας, τότε το υποσύστημα είναι ισοδύναμο με τους τομείς της ζωής. Η οικονομική πλευρά αντανακλά κυρίως τη διανομή, την παραγωγή και την κατανάλωση αγαθών. Η πολιτική σφαίρα είναι υπεύθυνη για τη σχέση μεταξύ των πολιτών και του κράτους, της οργάνωσης των μερών και την αλληλεπίδρασή τους. Το πνευματικό συνδέεται με τις θρησκευτικές και πολιτιστικές αλλαγές, τη δημιουργία νέων αντικειμένων τέχνης. Και η κοινωνική είναι υπεύθυνη για τη σχέση μεταξύ τάξεων, εθνών και τάξεων, καθώς και πολιτών διαφορετικών ηλικιών και επαγγελμάτων.

Κοινωνικό Ινστιτούτο

Η κοινωνία ως ένα δυναμικό σύστημα χαρακτηρίζει την ανάπτυξή της. Εξάλλου, σημαντικός ρόλος Ινστιτούτα παίζουν σε αυτό. Κοινωνικά ιδρύματα υπάρχουν σε όλες τις σφαίρες της ζωής, χαρακτηρίζοντας μία ή άλλη πλευρά. Για παράδειγμα, το πρώτο "στοιχείο" της κοινωνικοποίησης του παιδιού είναι μια οικογένεια, ένα κελί που μετατρέπει τις καταθέσεις του και βοηθά να ζουν στην κοινωνία. Στη συνέχεια, το σχολείο διατίθεται, όπου το παιδί μαθαίνει όχι μόνο την κατανόηση της επιστήμης και αναπτύσσει τις δεξιότητες, αλλά περιλαμβάνει επίσης τη διαδικασία αλληλεπίδρασης με άλλους ανθρώπους. Το υψηλότερο επίπεδο στην ιεραρχία των ιδρυμάτων θα καταλάβει το κράτος ως εγγυητής των δικαιωμάτων των πολιτών και το μεγαλύτερο σύστημα.

Παράγοντες

Τι χαρακτηρίζει την κοινωνία ως ένα δυναμικό σύστημα; Εάν αυτή είναι αλλαγή, τότε τι; Πρώτα απ 'όλα, υψηλής ποιότητας. Εάν η κοινωνία γίνει πιο δύσκολη, σημαίνει ότι η ανάπτυξή της συμβαίνει. Μπορεί να είναι σε διαφορετικές περιπτώσεις. Οι παράγοντες που επηρεάζουν αυτό είναι επίσης δύο είδη. Το φυσικό αντανακλά τις αλλαγές που έχουν συμβεί λόγω της αλλαγής του κλίματος, της γεωγραφικής θέσης, της καταστροφής του κατάλληλου χαρακτήρα και κλίμακα. Ο κοινωνικός παράγοντας υπογραμμίζει ότι οι αλλαγές συνέβησαν λόγω ανθρώπων και κοινωνιών στις οποίες αποτελούνται. Οι αλλαγές δεν φέρουν απαραιτήτως θετικές.

Τρόποι ανάπτυξης

Απαντώντας στην ερώτηση που χαρακτηρίζει την κοινωνία ως ένα δυναμικό σύστημα, επισήμανε την ανάπτυξή της. Και πώς ακριβώς συμβαίνει; Υπάρχουν δύο τρόποι. Το πρώτο καλείται εξελικτικό. Σημαίνει ότι οι αλλαγές δεν συμβαίνουν αμέσως, αλλά με την πάροδο του χρόνου, μερικές φορές πολύ καιρό. Σταδιακά αλλαγές της κοινωνίας. Αυτή η διαδρομή είναι φυσική, καθώς η διαδικασία οφείλεται σε διάφορους λόγους. Ένας άλλος τρόπος είναι η επαναστατική. Θεωρείται υποκειμενικό, επειδή παίρνει ξαφνικά. Όχι πάντα η γνώση που χρησιμοποιείται για τη δράση της επαναστατικής ανάπτυξης είναι σωστή. Αλλά η ταχύτητα υπερβαίνει σαφώς από την εξέλιξη.

Κοινωνία ως πολύπλοκο δυναμικό σύστημα. Δημόσιες σχέσεις

Η ύπαρξη ανθρώπων στην κοινωνία χαρακτηρίζεται από διάφορες μορφές ζωτικής σημασίας και επικοινωνίας. Το μόνο που δημιουργήθηκε στην κοινωνία είναι το αποτέλεσμα των σωρευτικών κοινών δραστηριοτήτων πολλών γενεών ανθρώπων. Στην πραγματικότητα, η ίδια η κοινωνία είναι ένα προϊόν της αλληλεπίδρασης των ανθρώπων, υπάρχει μόνο εκεί και όπου οι άνθρωποι συνδέονται μεταξύ τους σε κοινά συμφέροντα.

Στη φιλοσοφική επιστήμη, προσφέρονται πολλοί ορισμοί της έννοιας της "κοινωνίας". Με μια στενή έννοια Η κοινωνία μπορεί να γίνει κατανοητή ως μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων που ενωμένοι να επικοινωνούν και να εφαρμόσουν από κοινού οποιαδήποτε δραστηριότητα και ένα συγκεκριμένο στάδιο στην ιστορική ανάπτυξη οποιουδήποτε λαού ή της χώρας.

Με μια ευρεία έννοια κοινωνία — Αυτό είναι το μέρος του κόσμου του υλικού που συνδέεται στενά με αυτό, το οποίο αποτελείται από άτομα με βούληση και συνείδηση \u200b\u200bκαι περιλαμβάνει τρόπους αλληλεπίδρασης. των ανθρώπων και τις μορφές της ένωσης τους.

Στη φιλοσοφική επιστήμη, η εταιρεία χαρακτηρίζεται ως ένα δυναμικό σύστημα αυτορρύθμισης, δηλ. Ένα τέτοιο σύστημα που είναι σε θέση να αλλάξει σοβαρά, διατηρεί την ουσία και την ποιοτική βεβαιότητα ταυτόχρονα. Ταυτόχρονα, το σύστημα κατανοείται ως σύνθετο αλληλεπίδρασης στοιχείων. Με τη σειρά του, το στοιχείο ονομάζεται κάποια περαιτέρω απαράδεκτη συστατικά του συστήματος που συμμετέχει άμεσα στη δημιουργία του.

Για την ανάλυση των σύνθετων οργανωμένων συστημάτων παρόμοιων με αυτό που είναι η κοινωνία, οι επιστήμονες έχουν αναπτύξει την έννοια του "υποσυστήματος". Τα υποσυστήματα ονομάζονται "ενδιάμεσα" σύμπλοκα, πιο πολύπλοκα από τα στοιχεία, αλλά λιγότερο περίπλοκα από το ίδιο το σύστημα.

1) Οικονομικά, τα στοιχεία των οποίων είναι η υλική παραγωγή και σχέσεις που προκύπτουν μεταξύ των ανθρώπων στη διαδικασία παραγωγής υλικών αγαθών, της ανταλλαγής και της διανομής τους.

2) Κοινωνική, που αποτελείται από τέτοιους διαρθρωτικούς σχηματισμούς, ως τάξεις, κοινωνικά στρώματα, έθνη, που λαμβάνονται στη σχέση και την αλληλεπίδρασή τους μεταξύ τους.

3) Πολιτική, συμπεριλαμβανομένων των πολιτικών, του κράτους, του νόμου, της αναλογίας και της λειτουργίας τους.

4) Πνευματική, που καλύπτει διάφορες μορφές και επίπεδα δημόσιας συνείδησης, η οποία, που ενσωματώνεται στην πραγματική διαδικασία ζωής της κοινωνίας, σχηματίζουν τι είναι συνηθισμένο να ονομάζεται πνευματική κουλτούρα.

Κάθε μία από αυτές τις περιοχές, ως στοιχείο του συστήματος που ονομάζεται "κοινωνία", με τη σειρά του, αποδεικνύεται ότι είναι ένα σύστημα σε σχέση με τα στοιχεία, τα συστατικά του. Και οι τέσσερις σφαίρες της κοινωνικής ζωής δεν συνδέονται μόνο, αλλά και αμοιβαία καθορίζουν ο ένας τον άλλον. Ο διαχωρισμός της κοινωνίας στις σφαίρες είναι κάπως συμβατικά, αλλά βοηθά στην επεκταθεί και θα διερευνήσει τις μεμονωμένες περιοχές μιας πραγματικά ολιστικής κοινωνίας, μιας ποικίλης και περίπλοκης κοινωνικής ζωής.

Οι κοινωνιολόγοι προσφέρουν πολλές ταξινομήσεις της κοινωνίας. Οι κοινωνίες είναι:

α) συμπληρωματική και γραπτή ·

β) Απλό και περίπλοκο (ως κριτήριο αυτής της τυπολογίας, υπάρχουν ορισμένα επίπεδα διαχείρισης της κοινωνίας, καθώς και το βαθμό διαφοροποίησης: δεν υπάρχουν διαχειριστές και υποτάσσονται, πλούσιοι και φτωχοί και υπάρχουν πολλά επίπεδα διαχείρισης και υπάρχουν πολλά επίπεδα διαχείρισης και υπάρχουν πολλά επίπεδα διαχείρισης και Αρκετά κοινωνικά τμήματα σε σύνθετες κοινωνίες, από πάνω προς τα κάτω ως εισόδημα μειώνεται).

γ) Εταιρεία πρωτόγονων κυνηγών και συλλεκτών, παραδοσιακή (γεωργική) κοινωνία, βιομηχανική κοινωνία και μετα-βιομηχανική κοινωνία ·

δ) πρωτόγονη κοινωνία, αναβαλλόμενη κοινωνία, φεουδαρχική κοινωνία, καπιταλιστική κοινωνία και κομμουνιστική κοινωνία.

Στη δυτική επιστημονική λογοτεχνία στη δεκαετία του 1960. Αποδείχθηκε ότι η κατανομή όλων των κοινωνιών στην παραδοσιακή και βιομηχανική (ταυτόχρονα, ο καπιταλισμός και ο σοσιαλισμός θεωρήθηκαν δύο τύποι βιομηχανικής κοινωνίας).

Γερμανικός κοινωνιολόγος Σ. Τένις, Γαλλικός Κοινωνιολόγος R. Aron, Αμερικανός οικονομολόγος W. Rosto, έκανε μεγάλες συνεισφορές στο σχηματισμό αυτής της έννοιας.

Η παραδοσιακή (γεωργική) κοινωνία αντιπροσώπευε το προ-βιομηχανικό στάδιο του χρόνου του πολιτισμού. Παραδοσιακά ήταν όλη η κοινωνία και ο Μεσαίοι. Η οικονομία τους χαρακτηρίστηκε από την κυριαρχία της αγροτικής φυσικής οικονομίας και του πρωτόγονου σκάφους. Εκτεταμένη τεχνολογία και εργαλεία χειρός της εργασίας επικρατούσε, εξασφάλιση της οικονομικής προόδου. Στην παραγωγική του δραστηριότητα, ένα άτομο που επιδιώκει να προσαρμοστεί στο περιβάλλον όσο το δυνατόν περισσότερο, υπακούει στους ρυθμούς της φύσης. Οι σχέσεις ακινήτων χαρακτηρίστηκαν από την κυριαρχία της κοινότητας, των εταιρικών, υπό όρους, κρατικές μορφές ιδιοκτησίας. Η ιδιωτική ιδιοκτησία δεν ήταν ούτε ιερή ούτε απαραβίαστη. Η κατανομή των υλικών παροχών που παράγονται από το προϊόν εξαρτώνται από τη θέση ενός ατόμου στην κοινωνική ιεραρχία. Η κοινωνική δομή μιας παραδοσιακής κοινωνίας είναι κλασικά εταιρική, σταθερή και σταθερή. Η κοινωνική κινητικότητα απουσιάζει πραγματικά: ένα άτομο γεννήθηκε και βαμμένο, παραμένοντας στην ίδια κοινωνική ομάδα. Τα κύρια κοινωνικά κύτταρα ήταν η κοινότητα και η οικογένεια. Η συμπεριφορά ενός ατόμου στην κοινωνία ρυθμίστηκε από εταιρικά πρότυπα και αρχές, τα τελωνεία, τις πεποιθήσεις, τους άγραφους νόμους. Δημόσια συνείδηση \u200b\u200bκυριαρχούσε Providencenism: Κοινωνική πραγματικότητα, η ανθρώπινη ζωή θεωρήθηκε ως εφαρμογή της θεϊκής αλιείας.

Ο πνευματικός κόσμος μιας παραδοσιακής κοινωνίας, του συστήματος προσανατολισμού αξίας, η εικόνα της σκέψης είναι ξεχωριστή και αισθητά διαφορετική από τη σύγχρονη. Η ατομικότητα, η ανεξαρτησία δεν ενθάρρυνε: Η κοινωνική ομάδα υπαγόρευσε την ταυτότητα του κανόνα συμπεριφοράς. Μπορείτε ακόμη να μιλήσετε για το "πρόσωπο του ομίλου", το οποίο δεν αναλύει τη θέση του στον κόσμο, και μάλιστα έστειλε σπάνια την ανάλυση του φαινομένου της γύρω πραγματικότητας. Μάλλον ηθικοποιεί, αξιολογεί τις καταστάσεις ζωής από την άποψη της κοινωνικής του ομάδας. Ο αριθμός των μορφωμένων ανθρώπων ήταν εξαιρετικά περιορισμένος ("βαθμοί για λίγες") προφορικές πληροφορίες που κυριάρχησαν στις γραπτά στην πολιτική σφαίρα της παραδοσιακής κοινωνίας κυριαρχεί στην εκκλησία και το στρατό. Ο άνθρωπος αποξενώνεται εντελώς από την πολιτική. Η ισχύς φαίνεται να είναι μεγαλύτερη αξία από το νόμο και το νόμο. Σε γενικές γραμμές, αυτή η κοινωνία είναι εξαιρετικά συντηρητική, σταθερή, ανοσία στις καινοτομίες και οι παρορμήσεις από το εξωτερικό, το οποίο είναι μια «αυτοσυντηρούμενη αυτορρύθμιση». Αλλαγές σε αυτό εμφανίζονται αυθόρμητα, αργά, χωρίς τη συνειδητή παρέμβαση των ανθρώπων. Την πνευματική σφαίρα της προτεραιότητας της ανθρώπινης ύπαρξης πριν από την οικονομική.

Οι παραδοσιακές κοινωνίες έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα στις χώρες του λεγόμενου "Τρίτου Κόσμου" (Ασία, Αφρική) (επομένως, η έννοια των «μη υπέρυθων πολιτισμών» είναι επίσης συνώνυμη με το συνώνυμο της «παραδοσιακής κοινωνίας», επίσης ισχυρίζοντας γνωστές κοινωνιολογικές γενικεύσεις). Από την ευρω-κεντρική άποψη, οι παραδοσιακές κοινωνίες είναι προς τα πίσω, πρωταρχικοί, κλειστές, μη ελεύθεροι κοινωνικοί οργανισμοί, οι οποίες η δυτική κοινωνιολογία αντιτίθεται στους βιομηχανικούς και μετα-βιομηχανικούς πολιτισμούς.

Ως αποτέλεσμα του εκσυγχρονισμού, κατανοούσε ως πολύπλοκη, αμφιλεγόμενη, ολοκληρωμένη διαδικασία μετάβασης από μια παραδοσιακή κοινωνία στη βιομηχανική, στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, τοποθετήθηκαν τα θεμέλια του νέου πολιτισμού. Ονομάζεται βιομηχανικός technogenic, Επιστημονική και τεχνική ή οικονομικά. Η οικονομική βάση της βιομηχανικής κοινωνίας είναι μια βιομηχανία που βασίζεται σε μηχανήματα. Ο όγκος του πάγιου κεφαλαίου αυξάνεται, μειώνεται η μακροπρόθεσμη μέση δαπάνη ανά μονάδα προϊόντων. Στη γεωργία, η παραγωγικότητα της εργασίας αυξάνεται απότομα, το φυσικό κλείσιμο καταστρέφεται. Η εκτεταμένη οικονομία αντικαθίσταται από έντονη και επεκτείνεται η απλή αναπαραγωγή. Όλες αυτές οι διαδικασίες συμβαίνουν μέσω της εφαρμογής των αρχών και των δομών της οικονομίας της αγοράς, με βάση την επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο. Ένα άτομο απαλλάσσεται από μια άμεση εξάρτηση από τη φύση, μερικώς εξαρτάται από τον εαυτό του. Η σταθερή οικονομική ανάπτυξη συνοδεύεται από αύξηση του πραγματικού εισοδήματος κατά κεφαλήν. Εάν η προκαθορισμένη περίοδος είναι γεμάτη φόβο πείνας και ασθένειας, τότε για τη βιομηχανική κοινωνία, χαρακτηρίζεται αύξηση της ευημερίας του πληθυσμού. Στην κοινωνική σφαίρα της βιομηχανικής κοινωνίας, οι παραδοσιακές δομές, τα κοινωνικά διαμερίσματα καταρρέουν επίσης. Η κοινωνική κινητικότητα είναι σημαντική. Ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης της γεωργίας και της βιομηχανίας, το μερίδιο της αγροτιάς στον πληθυσμό μειώνεται απότομα, πραγματοποιείται η αστικοποίηση. Εμφανίζονται νέες τάξεις - Βιομηχανικό προλεταριάτο και αστική τάξη, ενισχύονται μεσαία στρώματα. Η αριστοκρατία έρχεται σε παρακμή.

Στην πνευματική σφαίρα υπάρχει σημαντικός μετασχηματισμός του συστήματος αξίας. Ο άνθρωπος της νέας κοινωνίας αυτονομίας εντός της κοινωνικής ομάδας καθοδηγείται από τα προσωπικά του ενδιαφέροντα. Ο ατομικισμός, ο ορθολογισμός (ένα πρόσωπο αναλύει τον κόσμο γύρω μας και κάνει αποφάσεις σε αυτή τη βάση) και η χρησιμότητα (ένα άτομο δεν ενεργεί στο όνομα ορισμένων παγκόσμιων στόχων, αλλά για ένα ορισμένο όφελος) - νέες συντεταγμένες προσωπικότητας. Εμφανίζεται η λαϊκοποίηση της συνείδησης (εξαίρεση από την άμεση εξάρτηση από τη θρησκεία). Ένα άτομο στη βιομηχανική κοινωνία δεσμεύεται για την αυτοπεποίθηση, την αυτο-βελτίωση. Οι παγκόσμιες αλλαγές συμβαίνουν στην πολιτική σφαίρα. Ο ρόλος του κράτους αυξάνεται απότομα, το δημοκρατικό καθεστώς σταδιακά. Ο νόμος κυριαρχείται στην κοινωνία και ένα άτομο ασχολείται με τις σχέσεις εξουσίας ως ενεργό θέμα.

Ορισμένοι κοινωνιολόγοι καθορίζουν κάπως το παραπάνω σύστημα. Από την άποψή τους, το κύριο περιεχόμενο της διαδικασίας εκσυγχρονισμού βρίσκεται στην αλλαγή του μοντέλου (στερεότυπο) συμπεριφοράς, στη μετάβαση από ένα παράλογο (χαρακτηριστικό μιας παραδοσιακής κοινωνίας) σε μια λογική (χαρακτηριστική βιομηχανική κοινωνία) συμπεριφορά. Οι οικονομικές πτυχές της ορθολογικής συμπεριφοράς περιλαμβάνουν την ανάπτυξη σχέσεων χρηματαγοράς εμπορευμάτων, οι οποίες καθορίζουν το ρόλο των χρημάτων ως γενικού ισοδύναμου αξιών, μετατοπίζοντας συναλλαγές ανταλλαγής, ευρύ φάσμα επιχειρήσεων αγοράς κλπ. Η σημαντικότερη κοινωνική συνέπεια του εκσυγχρονισμού είναι η αλλαγή στην αρχή της διανομής ρόλων. Νωρίτερα, η κοινωνία επέβαλε κυρώσεις σε μια κοινωνική επιλογή, περιορίζοντας τη δυνατότητα των τάξεων ορισμένων κοινωνικών θέσεων από ένα άτομο ανάλογα με το που ανήκει σε μια συγκεκριμένη ομάδα (προέλευση, birdlike, εθνικότητα). Μετά τον εκσυγχρονισμό, η ορθολογική αρχή της διανομής ρόλων εγκρίνεται, στην οποία το κύριο και μόνο κριτήριο των τάξεων μιας ή άλλης θέσης είναι η ετοιμότητα του υποψηφίου για την εκτέλεση αυτών των λειτουργιών.

Έτσι, ο βιομηχανικός πολιτισμός αντιτίθεται στην παραδοσιακή κοινωνία προς όλες τις κατευθύνσεις. Οι βιομηχανικές κοινωνίες περιλαμβάνουν τις περισσότερες σύγχρονες βιομηχανικές χώρες (συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας).

Αλλά ο εκσυγχρονισμός οδήγησε σε πολλές νέες αντιφάσεις, οι οποίες με την πάροδο του χρόνου μετατράπηκαν σε παγκόσμια προβλήματα (περιβαλλοντικές, ενέργεια, κλπ. Κρίσεις). Επιτρέποντάς τους, προοδευτικά αναπτυσσόμενες, ορισμένες σύγχρονες κοινωνίες πλησιάζουν το στάδιο της μετα-βιομηχανικής κοινωνίας, οι θεωρητικές παραμέτρους των οποίων αναπτύχθηκαν στη δεκαετία του 1970. Αμερικανοί κοινωνιολόγοι Δ. Bella, E. Toffler και άλλοι. Για αυτή την κοινωνία, χαρακτηρίζεται από διορισμός στην πρώτη γραμμή των υπηρεσιών, εξατομίκευση της παραγωγής και κατανάλωσης, αύξηση της ειδικής βαρύτητας της παραγωγής μικρής κλίμακας στον Κύριο δεσπόζουσας θέσης από τη μάζα, τον ηγετικό ρόλο της επιστήμης, της γνώσης και των πληροφοριών στην κοινωνία. Στην κοινωνική διάρθρωση της μεταπολεμικής κοινωνίας, υπάρχει μια διαγραφή των διαφορών της τάξης και η προσέγγιση του μεγέθους του εισοδήματος διαφόρων ομάδων πληθυσμού οδηγεί στην εξάλειψη της κοινωνικής πόλωσης και την αύξηση του μεριδίου της μεσαίας τάξης . Ο νέος πολιτισμός μπορεί να χαρακτηριστεί ως ανθρωπογενής, στο κέντρο της - ένα άτομο, την ατομικότητά του. Μερικές φορές ονομάζεται επίσης πληροφορίες, αντανακλώντας μια όλο και περισσότερο επηρεάζει την εξάρτηση της καθημερινής ζωής της κοινωνίας από πληροφορίες. Η μετάβαση στη μετα-βιομηχανική κοινωνία για τις περισσότερες χώρες του σύγχρονου κόσμου είναι μια πολύ μακρινή προοπτική.

Στη διαδικασία των δραστηριοτήτων της, ένα άτομο έρχεται με άλλους ανθρώπους σε διάφορες σχέσεις. Παρόμοιες ποικίλες μορφές αλληλεπίδρασης των ανθρώπων, καθώς και οι συνδέσεις που προκύπτουν μεταξύ διαφορετικών κοινωνικών ομάδων (ή μέσα τους), είναι συνηθισμένοι να ονομάζονται δημόσιες σχέσεις.

Όλες οι κοινωνικές σχέσεις μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε δύο μεγάλες ομάδες - τη σχέση υλικού και πνευματικής σχέσης (ή ιδανικού). Η θεμελιώδης διαφορά τους από τον άλλον είναι ότι οι ουσιώδεις σχέσεις προκύπτουν και προστίθενται απευθείας κατά τη διάρκεια της πρακτικής δραστηριότητας ενός ατόμου, εκτός της συνείδησης του ανθρώπου και ανεξάρτητα από αυτό, και σχηματίζονται πνευματικές σχέσεις, προ-«διέρχονται από τη συνείδηση» του οι άνθρωποι, που καθορίζονται από τις πνευματικές τους αξίες. Με τη σειρά τους, οι υλικές σχέσεις χωρίζονται σε βιομηχανικές, περιβαλλοντικές και επιχειρηματικές σχέσεις. Πνευματική σε ηθικές, πολιτικές, νομικές, καλλιτεχνικές, φιλοσοφικές και θρησκευτικές δημόσιες σχέσεις.

Ένας ειδικός τύπος κοινωνικών σχέσεων είναι οι διαπροσωπικές σχέσεις. Υπό διαπροσωπικές σχέσεις κατανοούν τις σχέσεις μεταξύ των μεμονωμένων ατόμων. Για Αυτά τα άτομα, κατά κανόνα, ανήκουν σε διαφορετικά κοινωνικά στρώματα, έχουν ένα άνισο πολιτιστικό και εκπαιδευτικό επίπεδο, αλλά ενωθούν από τις γενικές ανάγκες και τα συμφέροντα που βρίσκονται σε αναψυχή ή ζωή. Ο διάσημος κοινωνιολόγος Pitirim Sorokin υπογράμμισε τα εξής Τύποι Διαπροσωπική αλληλεπίδραση:

α) μεταξύ δύο ατόμων (σύζυγος και σύζυγος, δάσκαλος και φοιτητής, δύο συντρόφους) ·

β) μεταξύ τριών ατόμων (πατέρας, μητέρα, παιδί) ·

γ) μεταξύ τεσσάρων, πέντε και περισσότερων ανθρώπων (τραγουδιστής και των ακροατών του).

δ) μεταξύ πολλών και πολλών ανθρώπων (μέλη ενός μη λογαρισμένου πλήθους).

Οι διαπροσωπικές σχέσεις προκύπτουν και εφαρμόζονται στην κοινωνία και είναι δημόσιες σχέσεις, ακόμη και αν είναι η φύση της καθαρά μεμονωμένης επικοινωνίας. Δρουν ως προσωποποιημένη μορφή κοινωνικών σχέσεων.

Εντολή

Δυναμική ονομάζεται σύστημα που είναι συνεχώς σε κατάσταση κίνησης. Αναπτύσσει, αλλάζοντας τα δικά τους χαρακτηριστικά και σημάδια. Ένα από αυτά τα συστήματα είναι η κοινωνία. Η αλλαγή της κατάστασης της κοινωνίας μπορεί να προκληθεί από την επιρροή του εξωτερικού. Αλλά μερικές φορές βρίσκεται η εσωτερική ανάγκη του ίδιου του συστήματος. Το δυναμικό σύστημα χαρακτηρίζεται από μια πολύπλοκη δομή. Αποτελεί πολλά sumblevels και στοιχεία. Σε παγκόσμια κλίμακα, η ανθρώπινη κοινωνία περιλαμβάνει πολλές άλλες κοινωνίες με τη μορφή κρατών. Τα κράτη αποτελούν δημόσιες ομάδες. Η μονάδα της δημόσιας ομάδας είναι ένα άτομο.

Η κοινωνία αλληλεπιδρά συνεχώς με άλλα συστήματα. Για παράδειγμα, με τη φύση. Χρησιμοποιεί τους πόρους της, το δυναμικό κ.λπ. Σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας, το φυσικό περιβάλλον και τα φυσικά κατακλυσμαστά όχι μόνο βοήθησαν τους ανθρώπους. Μερικές φορές επιβραδύνουν την ανάπτυξη της κοινωνίας. Και έγιναν η αιτία του θανάτου του. Η φύση της αλληλεπίδρασης με άλλα συστήματα σχηματίζεται λόγω του ανθρώπινου παράγοντα. Κάτω από αυτό συνήθως κατανοεί έναν συνδυασμό τέτοιων φαινομένων με τη βούληση, τους τόκους και τις συνειδητικές δραστηριότητες των ατόμων ή των κοινωνικών ομάδων.

Χαρακτηριστικά σημάδια της κοινωνίας ως δυναμικού συστήματος:
- δυναμισμός (αλλαγή ολόκληρης της κοινωνίας ή των στοιχείων του).
- συγκρότημα αλληλεπιδρώντων στοιχείων (υποσυστήματα, κοινωνικά ιδρύματα κ.λπ.) ·
- αυτάρκεια (το ίδιο το σύστημα δημιουργεί συνθήκες ύπαρξης) ·
- (αλληλεπίδραση όλων των συστατικών του συστήματος) ·
- αυτο-κέρδος (η δυνατότητα αντίδρασης σε συμβάντα εκτός του συστήματος).

Η κοινωνία ως ένα δυναμικό σύστημα αποτελείται από στοιχεία. Μπορούν να είναι υλικά (κτίρια, τεχνικά συστήματα, ιδρύματα κ.λπ.). Και άυλα ή ιδανικά (στην πραγματικότητα ιδέες, αξίες, παραδόσεις, έθιμα κ.λπ.). Έτσι, το οικονομικό υποσύστημα καθιστά τις τράπεζες, τις μεταφορές, τα εμπορεύματα, τις υπηρεσίες, τους νόμους κ.λπ. Ειδικό στοιχείο σχηματισμού συστήματος -. Έχει τη δυνατότητα να επιλέξει, έχει ελεύθερη βούληση. Ως αποτέλεσμα της ανθρώπινης δραστηριότητας ή της ομάδας ανθρώπων, μπορούν να εμφανιστούν μεγάλης κλίμακας αλλαγές στην κοινωνία ή μεμονωμένες ομάδες. Αυτό καθιστά το κοινωνικό σύστημα πιο κινητό.

Ο ρυθμός και η ποιότητα των αλλαγών που συμβαίνουν στην κοινωνία μπορεί να είναι διαφορετικές. Μερικές φορές οι καθιερωμένες παραγγελίες υπάρχουν αρκετές εκατοντάδες χρόνια και στη συνέχεια οι αλλαγές συμβαίνουν αρκετά γρήγορα. Το πεδίο και η ποιότητά τους μπορεί να είναι διαφορετικά. Η κοινωνία είναι συνεχώς στην ανάπτυξη. Είναι μια διαταγμένη ακεραιότητα στην οποία όλα τα στοιχεία βρίσκονται σε μια συγκεκριμένη σχέση. Αυτή η ιδιοκτησία ονομάζεται μερικές φορές την απαράδεκτη του συστήματος. Ένα άλλο χαρακτηριστικό της κοινωνίας ως δυναμικού συστήματος είναι ο Δήμος.

Στη φιλοσοφία, η κοινωνία καθορίζεται ως "δυναμικό σύστημα". Η λέξη "σύστημα" μεταφράζεται από την ελληνική ως "ένας ακέραιος που αποτελείται από μέρη. Η κοινωνία ως ένα δυναμικό σύστημα περιλαμβάνει τμήματα, στοιχεία, υποσυστήματα που αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, καθώς και επικοινωνίες και σχέσεις μεταξύ τους. Αλλαγές, αναπτύσσει, νέα και τα παλιά μέρη ή τα υποσυστήματα εξαφανίζονται και εξαφανίζονται, τροποποιούνται, αποκτούν νέες μορφές και ιδιότητες.

Η κοινωνία ως ένα δυναμικό σύστημα έχει μια πολύπλοκη πολυεπίπεδη δομή και περιλαμβάνει μεγάλο αριθμό επιπέδων, sumblevels, στοιχεία. Για παράδειγμα, η ανθρώπινη κοινωνία σε παγκόσμια κλίμακα περιλαμβάνει πολλές κοινωνίες με τη μορφή διαφορετικών κρατών, τα οποία με τη σειρά τους αποτελούνται από διάφορες δημόσιες ομάδες και οι άνθρωποι περιλαμβάνονται σε αυτά.

Αποτελείται από τέσσερα υποσυστήματα που είναι η κύρια ανθρώπινη - πολιτική, οικονομική, κοινωνική και πνευματική. Κάθε σφαίρα έχει τη δική του δομή και είναι επίσης ένα πολύπλοκο σύστημα. Έτσι, για παράδειγμα, είναι ένα σύστημα που περιλαμβάνει ένα τεράστιο αριθμό εξαρτημάτων - παρτίδα, κυβέρνηση, κοινοβούλιο, δημόσιοι οργανισμοί και άλλα. Αλλά η κυβέρνηση μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως σύστημα με ένα πλήθος εξαρτημάτων.

Το καθένα είναι σε σχέση με ολόκληρη την κοινωνία του υποσυστήματος, αλλά ταυτόχρονα - ένα μάλλον πολύπλοκο σύστημα. Έτσι, έχουμε ήδη μια ιεραρχία των ίδιων των συστημάτων και των υποσυστημάτων, δηλαδή, με άλλα λόγια, η κοινωνία είναι ένα πολύπλοκο σύστημα συστημάτων, ένα συγκεκριμένο υπερσύστημα ή, όπως λένε, το μετακιάστημα.

Η κοινωνία ως ένα πολύπλοκο δυναμικό σύστημα χαρακτηρίζεται από την παρουσία διαφόρων στοιχείων στη σύνθεσή του, τόσο υλικά (κτίρια, τεχνικά συστήματα, ιδρύματα, οργανισμούς) και ιδανικές (ιδέες, αξίες, έθιμα, παραδόσεις, νοοτροπία). Για παράδειγμα, το οικονομικό υποσύστημα περιλαμβάνει οργανισμούς, τράπεζες, μεταφορές, κατασκευασμένα αγαθά και υπηρεσίες και, ταυτόχρονα, οικονομικές γνώσεις, νόμους, αξίες και πολλά άλλα.

Η κοινωνία ως ένα δυναμικό σύστημα περιέχει ένα ειδικό στοιχείο, το οποίο είναι το κύριο στοιχείο, το στοιχείο σχηματισμού συστήματος. Αυτό είναι ένα άτομο που έχει την ελευθερία βούλησης, τη δυνατότητα να ορίσει ένα στόχο και να επιλέξει μέσα για την επίτευξη αυτού του στόχου, η οποία καθιστά τα κοινωνικά συστήματα πιο κινητά, δυναμική από ό, τι, ας πούμε φυσικά.

Η ζωή της κοινωνίας είναι συνεχώς σε κατάσταση κίνησης. Ο ρυθμός, το πεδίο και η ποιότητα αυτών των αλλαγών μπορεί να είναι διαφορετικές. Στην ιστορία της ανθρώπινης ανάπτυξης, υπήρξε μια εποχή που η καθιερωμένη τάξη των πραγμάτων δεν αλλάζει στη βάση της για αιώνες, ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, ο ρυθμός των αλλαγών άρχισε να αναπτύσσεται. Σε σύγκριση με τα φυσικά συστήματα στην ανθρώπινη κοινωνία, οι υψηλής ποιότητας και ποσοτικές αλλαγές συμβαίνουν πολύ ταχύτερα, γεγονός που δείχνει ότι η κοινωνία αλλάζει συνεχώς και βρίσκεται σε εξέλιξη.

Εταιρεία, όπως, ωστόσο, οποιοδήποτε σύστημα είναι μια διαταγμένη ακεραιότητα. Αυτό σημαίνει ότι τα στοιχεία του συστήματος είναι μέσα του σε μια συγκεκριμένη θέση και σε ένα βαθμό ή άλλο σχετίζονται με άλλα στοιχεία. Κατά συνέπεια, η κοινωνία ως ολιστική δυναμική σύστημα έχει κάποια ποιότητα, η οποία χαρακτηρίζει ως ενιαίο ακέραιο, το οποίο έχει ένα ακίνητο που δεν έχει κανένα στοιχείο. Αυτή η ιδιοκτησία ονομάζεται μερικές φορές την απαράδεκτη του συστήματος.

Το κιτοποιητικό σύστημα χαρακτηρίζεται από ένα άλλο χαρακτηριστικό, το οποίο έγκειται στο γεγονός ότι σχετίζεται με τον αριθμό των αυτοδιοικούμενων και αυτο οργανωτικών συστημάτων. Αυτή η λειτουργία ανήκει στο πολιτικό υποσύστημα, το οποίο δίνει συνέπεια και την αρμονική σχέση με όλα τα στοιχεία που αποτελούν ένα κοινωνικό ολιστικό σύστημα.