Η πληρότητα και η πολυπλοκότητα της φύσης των έργων του Oblomov για τη ρωσική λογοτεχνία. Η πληρότητα και η πολυπλοκότητα των δοκιμίων των χαρακτήρων του Oblomov για τη ρωσική λογοτεχνία Η θετική πλευρά του χαρακτήρα του Oblomov

Η πληρότητα και η πολυπλοκότητα του χαρακτήρα του Oblomov.

Υπό το φως αυτών των εκ διαμέτρου αντίθετων ερμηνειών του Oblomov και του Oblomovism, ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο κείμενο του πολύ περίπλοκου και πολυεπίπεδου περιεχομένου του μυθιστορήματος του Goncharov, στο οποίο τα φαινόμενα της ζωής «περιστρέφονται από όλες τις πλευρές». Το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος είναι αφιερωμένο σε μια συνηθισμένη μέρα στη ζωή του Ilya Ilyich. Αυτή η ζωή περιορίζεται στα όρια ενός δωματίου, στο οποίο ο Oblomov βρίσκεται και κοιμάται. Εξωτερικά, πολύ λίγα πράγματα συμβαίνουν εδώ. Αλλά η εικόνα είναι γεμάτη κίνηση. Πρώτον, η ψυχική κατάσταση του ήρωα αλλάζει συνεχώς, το κόμικ συγχωνεύεται με το τραγικό, η ανεμελιά με το εσωτερικό μαρτύριο και ο αγώνας, ο ύπνος και η απάθεια με το ξύπνημα και το παιχνίδι των συναισθημάτων. Δεύτερον, με πλαστική δεξιοτεχνία, ο Goncharov μαντεύει τον χαρακτήρα του ιδιοκτήτη τους στα οικιακά είδη που περιβάλλουν τον Oblomov. Εδώ ακολουθεί τα βήματα του Γκόγκολ. Ο συγγραφέας περιγράφει λεπτομερώς το γραφείο του Oblomov. Σε όλα τα πράγματα - εγκατάλειψη, ίχνη ερήμωσης: η περσινή εφημερίδα είναι ξαπλωμένη, ένα στρώμα σκόνης στους καθρέφτες, αν κάποιος αποφάσιζε να βουτήξει ένα στυλό σε ένα μελανοδοχείο, μια μύγα θα πετούσε από εκεί. Ο χαρακτήρας του Ilya Ilyich μαντεύεται ακόμα και μέσα από τα παπούτσια του, μακριά, απαλά και φαρδιά. Όταν ο ιδιοκτήτης, χωρίς να κοιτάξει, κατέβασε τα πόδια του στο πάτωμα από το κρεβάτι, σίγουρα έπεσε μέσα τους αμέσως. Όταν, στο δεύτερο μέρος του μυθιστορήματος, ο Αντρέι Στολτς προσπαθεί να αφυπνίσει τον ήρωα σε μια ενεργή ζωή, η σύγχυση κυριαρχεί στην ψυχή του Ομπλόμοφ και ο συγγραφέας το μεταφέρει αυτό μέσω της διαφωνίας του με οικεία πράγματα. "Τώρα ή ποτέ!", "Να είσαι ή να μην είσαι!" Ο Ομπλόμοφ σηκώθηκε από την καρέκλα, αλλά δεν χτύπησε αμέσως το παπούτσι με το πόδι του και κάθισε ξανά».

Η εικόνα της ρόμπας στο μυθιστόρημα και η όλη ιστορία της σχέσης του Ilya Ilyich μαζί του είναι επίσης συμβολική. Η τουαλέτα του Oblomov είναι ιδιαίτερη, ανατολίτικη, «χωρίς την παραμικρή υπόνοια Ευρώπης». Αυτός, σαν υπάκουος σκλάβος, υπακούει στην παραμικρή κίνηση του σώματος του κυρίου του. Όταν η αγάπη για την Olga Ilyinskaya ξυπνά τον ήρωα για λίγο σε μια ενεργή ζωή, η αποφασιστικότητά του συνδέεται με τη ρόμπα: "Αυτό σημαίνει", σκέφτεται ο Oblomov, "ξαφνικά πετάει μια φαρδιά ρόμπα όχι μόνο από τους ώμους, αλλά και από την ψυχή , τρελό...» Αλλά τη στιγμή του ηλιοβασιλέματος της αγάπης, σαν δυσοίωνος οιωνός, μια απειλητική εικόνα ρόμπας αναβοσβήνει στο μυθιστόρημα. Η νέα ερωμένη της Oblomova Agafya Matveevna Pshenitsina αναφέρει ότι έβγαλε μια ρόμπα από την ντουλάπα και πρόκειται να την πλύνει και να καθαρίσει.

Η σύνδεση μεταξύ των εσωτερικών εμπειριών του Ομπλόμοφ και των πραγμάτων που του ανήκουν δημιουργεί ένα κωμικό αποτέλεσμα στο μυθιστόρημα. Όχι κάτι σημαντικό, αλλά παπούτσια και ρόμπα χαρακτηρίζουν την εσωτερική του πάλη. Αποκαλύπτεται η παλιά συνήθεια του ήρωα στη ζωή του νεκρού Oblomov, η προσκόλλησή του με τα καθημερινά πράγματα και η εξάρτησή του από αυτά. Αλλά εδώ ο Goncharov δεν είναι πρωτότυπος. Παίρνει και αναπτύσσει τη μέθοδο του Gogol για την πραγμοποίηση του ανθρώπου, γνωστή σε εμάς από το Dead Souls. Ας θυμηθούμε, για παράδειγμα, τις περιγραφές των γραφείων των Manilov και Sobakevich.

Η ιδιαιτερότητα του ήρωα του Γκοντσάροφ είναι ότι ο χαρακτήρας του δεν εξαντλείται ούτε περιορίζεται σε αυτό. Μαζί με το καθημερινό περιβάλλον, στη δράση του μυθιστορήματος περιλαμβάνονται πολύ ευρύτερες διασυνδέσεις, επηρεάζοντας τον Ilya Ilyich. Η ίδια η έννοια του περιβάλλοντος που διαμορφώνει τον ανθρώπινο χαρακτήρα διευρύνεται πάρα πολύ στο έργο του Goncharov. Ήδη στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, ο Oblomov δεν είναι μόνο ένας κωμικός ήρωας: πίσω από τα χιουμοριστικά επεισόδια, άλλα, βαθιά δραματικά ξεκινήματα ξεφεύγουν. Ο Γκοντσάροφ χρησιμοποιεί τους εσωτερικούς μονολόγους του ήρωα, από τους οποίους μαθαίνουμε ότι ο Ομπλόμοφ είναι ένα ζωντανό και πολύπλοκο άτομο. Βυθίζεται σε νεανικές αναμνήσεις, μομφές για μέτρια ζωή ταράζουν μέσα του. Ο Ομπλόμοφ ντρέπεται για τη δική του κυριότητα, καθώς άνθρωπος υψώνεται πάνω του. Ο ήρωας έρχεται αντιμέτωπος με μια οδυνηρή ερώτηση: "Γιατί είμαι έτσι;" Η απάντηση σε αυτό περιέχεται στο περίφημο «Όνειρο του Ομπλόμοφ». Εδώ αποκαλύπτονται οι συνθήκες που επηρέασαν τον χαρακτήρα του Ilya Ilyich στην παιδική και εφηβική ηλικία. Μια ζωντανή, ποιητική εικόνα του Oblomovka είναι ένα μέρος της ψυχής του ίδιου του ήρωα. Περιλαμβάνει τη ρωσική αρχοντιά, αν και η Ομπλόμοβκα απέχει πολύ από το να περιορίζεται στην αρχοντιά. Η έννοια του «Ομπλομοβισμού» περιλαμβάνει έναν ολόκληρο πατριαρχικό τρόπο ρωσικής ζωής, όχι μόνο με αρνητικές, αλλά και με τις βαθιά ποιητικές πτυχές του.

Ο ευρύς και απαλός χαρακτήρας του Ilya Ilyich επηρεάστηκε από την κεντρική ρωσική φύση με τα απαλά περιγράμματα των κεκλιμένων λόφων, με μια αργή, αβίαστη ροή επίπεδων ποταμών, που τώρα χύνονται σε φαρδιές λίμνες, τώρα αγωνίζονται με ένα γρήγορο νήμα, τώρα σέρνονται ελαφρώς πάνω από τα βότσαλα, σαν σε σκέψη. Αυτή η φύση, που αποφεύγει το «άγριο και μεγαλειώδες», υπόσχεται στον άνθρωπο μια ήρεμη και μακροχρόνια ζωή και ανεπαίσθητο θάνατο σαν τον ύπνο. Η φύση εδώ, σαν μια στοργική μητέρα, φροντίζει για τη σιωπή, τη μετρημένη γαλήνη ολόκληρης της ζωής ενός ανθρώπου. Και μαζί της, ταυτόχρονα, μια ιδιαίτερη «αρμονία» της αγροτικής ζωής με μια ρυθμική διαδοχή καθημερινών και αργιών. Και ακόμη και οι καταιγίδες δεν είναι τρομερές, αλλά ωφέλιμες εκεί: «συμβαίνουν συνεχώς την ίδια καθορισμένη ώρα, χωρίς σχεδόν ποτέ να ξεχνούν την ημέρα του Ilyin, σαν να θέλουν να υποστηρίξουν μια γνωστή παράδοση μεταξύ του λαού». Δεν υπάρχουν τρομερές καταιγίδες ή καταστροφές σε αυτή τη γη. Η σφραγίδα της αβίαστης εγκράτειας στηρίζεται επίσης στους χαρακτήρες των ανθρώπων που ανατράφηκαν από τη ρωσική μητέρα φύση.

Υπό το φως των εκ διαμέτρου αντίθετων ερμηνειών του Oblomov και του Oblomovism, ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο κείμενο του πολύ περίπλοκου και πολυεπίπεδου περιεχομένου του μυθιστορήματος του Goncharov, στο οποίο τα φαινόμενα της ζωής «περιστρέφονται από όλες τις πλευρές». Το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος είναι αφιερωμένο σε μια συνηθισμένη μέρα στη ζωή του Ilya Ilyich. Αυτή η ζωή περιορίζεται στα όρια ενός δωματίου, στο οποίο ο Oblomov βρίσκεται και κοιμάται. Εξωτερικά, πολύ λίγα πράγματα συμβαίνουν εδώ. Αλλά η εικόνα είναι γεμάτη κίνηση. Πρώτον, η ψυχική κατάσταση του ήρωα αλλάζει συνεχώς, το κόμικ συγχωνεύεται με το τραγικό, η ανεμελιά με το εσωτερικό μαρτύριο και ο αγώνας, ο ύπνος και η απάθεια με το ξύπνημα και το παιχνίδι των συναισθημάτων. Δεύτερον, με πλαστική δεξιοτεχνία, ο Goncharov μαντεύει τον χαρακτήρα του ιδιοκτήτη τους στα οικιακά είδη που περιβάλλουν τον Oblomov.

Εδώ ακολουθεί τα βήματα του Γκόγκολ. Ο συγγραφέας περιγράφει λεπτομερώς το γραφείο του Oblomov. Σε όλα τα πράγματα - εγκατάλειψη, ίχνη ερήμωσης: η περσινή εφημερίδα είναι ξαπλωμένη, ένα στρώμα σκόνης στους καθρέφτες, αν κάποιος αποφάσιζε να βουτήξει ένα στυλό σε ένα μελανοδοχείο, μια μύγα θα πετούσε από εκεί. Ο χαρακτήρας του Ilya Ilyich μαντεύεται ακόμα και μέσα από τα παπούτσια του, μακριά, απαλά και φαρδιά. Όταν ο ιδιοκτήτης, χωρίς να κοιτάξει, κατέβασε τα πόδια του στο πάτωμα από το κρεβάτι, σίγουρα έπεσε μέσα τους αμέσως. Όταν, στο δεύτερο μέρος του μυθιστορήματος, ο Αντρέι Στολτς προσπαθεί να αφυπνίσει τον ήρωα σε μια ενεργό ζωή, η σύγχυση κυριαρχεί στην ψυχή του Ομπλόμοφ και ο συγγραφέας το μεταδίδει αυτό μέσω της διαφωνίας του με οικεία πράγματα. "Τώρα ή ποτέ!", "Να είσαι ή να μην είσαι!" Ο Ομπλόμοφ σηκώθηκε από την καρέκλα, αλλά δεν χτύπησε αμέσως το παπούτσι με το πόδι του και κάθισε ξανά».

Η εικόνα της ρόμπας στο μυθιστόρημα και η όλη ιστορία της σχέσης του Ilya Ilyich μαζί του είναι επίσης συμβολική. Η τουαλέτα του Oblomov είναι ιδιαίτερη, ανατολίτικη, «χωρίς την παραμικρή υπόνοια Ευρώπης» ....

Απάντηση αριστερά ο καλεσμένος

Το μυθιστόρημα "Oblomov" του I. A. Goncharov δεν έχει χάσει τη συνάφειά του και την αντικειμενική του σημασία στην εποχή μας, επειδή έχει ένα παγκόσμιο ανθρώπινο φιλοσοφικό νόημα. Η κύρια σύγκρουση του μυθιστορήματος - μεταξύ των πατριαρχικών και αστικών τρόπων της ρωσικής ζωής - ο συγγραφέας αποκαλύπτει την αντίθεση ανθρώπων, συναισθημάτων και λογικής, ειρήνης και δράσης, ζωής και θανάτου. Με τη βοήθεια της τεχνικής αντίθεσης, ο Goncharov καθιστά δυνατή την πλήρη κατανόηση της έννοιας του μυθιστορήματος, τη διείσδυση στις ψυχές των χαρακτήρων.
Ο Ilya Oblomov και ο Andrey Stolts είναι οι κύριοι χαρακτήρες του έργου. Αυτοί είναι άνθρωποι της ίδιας τάξης, κοινωνίας, εποχής. Φαίνεται ότι οι άνθρωποι του ίδιου περιβάλλοντος, οι χαρακτήρες, η κοσμοθεωρία θα πρέπει να είναι παρόμοια. Είναι όμως εντελώς αντίθετα μεταξύ τους. Ο Stolz, σε αντίθεση με τον Oblomov, παρουσιάζεται από τον συγγραφέα ως ενεργό άτομο, στο οποίο η λογική υπερισχύει του συναισθήματος. Ο Γκοντσάροφ κάνει προσπάθειες να καταλάβει γιατί αυτοί οι άνθρωποι είναι τόσο διαφορετικοί και αναζητά την προέλευση αυτού στην καταγωγή, την ανατροφή και την εκπαίδευση, καθώς αυτό θέτει τα θεμέλια των χαρακτήρων.
Ο συγγραφέας δείχνει τους γονείς των ηρώων.
Ο Stolz μεγάλωσε σε μια φτωχή οικογένεια. Ο πατέρας του ήταν Γερμανός στην καταγωγή και η μητέρα του ήταν Ρωσίδα ευγενής. Βλέπουμε ότι η οικογένεια περνούσε όλες τις μέρες στη δουλειά. Όταν ο Stolz μεγάλωσε, ο πατέρας του άρχισε να τον πηγαίνει στο χωράφι, στην αγορά, τον ανάγκασε να δουλέψει. Παράλληλα, του δίδασκε επιστήμες, του δίδαξε τη γερμανική γλώσσα, μεγάλωσε δηλαδή στον γιο του τον σεβασμό στη γνώση, τη συνήθεια της σκέψης, της επιχειρηματικής δραστηριότητας. Τότε ο Stolz άρχισε να στέλνει τον γιο του στην πόλη με θελήματα, «και δεν συνέβη ποτέ να ξεχάσει κάτι, να αλλοιωθεί, να αγνοηθεί, να κάνει λάθος». Ο συγγραφέας μας δείχνει πόσο με ζήλο, επίμονα αναπτύσσει αυτό το άτομο στον Αντρέι την οικονομική επιμονή, την ανάγκη για συνεχή δραστηριότητα. Η μητέρα δίδαξε στον γιο της λογοτεχνία και κατάφερε να του δώσει εξαιρετική πνευματική μόρφωση. Έτσι, ο Stolz διαμορφώθηκε ως ένας δυνατός, έξυπνος νεαρός άνδρας.
Και τι γίνεται με τον Oblomov; Οι γονείς του ήταν ευγενείς. Η ζωή τους στο χωριό Oblomovka πέρασε σύμφωνα με τους δικούς του ειδικούς νόμους. Η οικογένεια Oblomov είχε λατρεία για το φαγητό. Όλη η οικογένεια αποφάσισε «τι πιάτα θα είναι για μεσημεριανό ή βραδινό». Και μετά το δείπνο, όλο το σπίτι αποκοιμήθηκε, βυθίστηκε σε έναν μακρύ ύπνο. Και έτσι περνούσε κάθε μέρα σε αυτή την οικογένεια: μόνο ύπνος και φαγητό. Όταν ο Oblomov μεγάλωσε, τον έστειλαν να σπουδάσει σε ένα γυμνάσιο. Βλέπουμε όμως ότι οι γονείς του Ilyusha δεν ενδιαφέρθηκαν για τις γνώσεις του γιου τους. Οι ίδιοι επινόησαν προφάσεις για να απελευθερώσουν μόνο το λατρεμένο παιδί από τις σπουδές, ονειρευόντουσαν να λάβουν ένα πιστοποιητικό που να αποδεικνύει ότι "η Ilya πέρασε από όλες τις τέχνες και τις επιστήμες". Δεν τον άφησαν καν να βγει ξανά στο δρόμο, γιατί φοβήθηκαν ότι θα ήταν ανάπηρος και άρρωστος. Ως εκ τούτου, ο Oblomov μεγάλωσε τεμπέλης, απαθής, δεν έλαβε την κατάλληλη εκπαίδευση.
Ας δούμε όμως βαθύτερα τους χαρακτήρες των βασικών χαρακτήρων. Έχοντας ξανασκεφτεί τις σελίδες που είχα διαβάσει με έναν νέο τρόπο, συνειδητοποίησα ότι τόσο ο Αντρέι όσο και η Ίλια έχουν τη δική τους τραγωδία στη ζωή….

Το μυθιστόρημα του Goncharov Oblomov γράφτηκε κατά την περίοδο της μετάβασης της ρωσικής κοινωνίας από τις ξεπερασμένες παραδόσεις και τις αξίες της οικοδόμησης σε νέες, εκπαιδευτικές απόψεις και ιδέες. Αυτή η διαδικασία έγινε η πιο δύσκολη και δύσκολη για τους εκπροσώπους της κοινωνικής τάξης των ιδιοκτητών, καθώς απαιτούσε σχεδόν πλήρη απόρριψη του συνήθους τρόπου ζωής και συνδέθηκε με την ανάγκη προσαρμογής σε νέες, πιο δυναμικές και ταχέως μεταβαλλόμενες συνθήκες. Και αν ένα μέρος της κοινωνίας προσαρμόστηκε εύκολα στις ανανεωμένες συνθήκες, για άλλους η μεταβατική διαδικασία αποδείχτηκε πολύ δύσκολη, αφού ουσιαστικά ήταν αντίθετη με τον συνήθη τρόπο ζωής των γονιών, των παππούδων και των προπαππούδων τους. Ο Ilya Ilyich Oblomov είναι ο εκπρόσωπος τέτοιων ιδιοκτητών γης, που δεν μπόρεσαν να αλλάξουν μαζί με τον κόσμο, προσαρμοζόμενοι σε αυτόν. Σύμφωνα με την πλοκή του έργου, ο ήρωας γεννήθηκε σε ένα χωριό μακριά από την πρωτεύουσα της Ρωσίας - την Oblomovka, όπου έλαβε μια κλασική γαιοκτήμονα, οικοδόμηση ανατροφής, η οποία διαμόρφωσε πολλά από τα κύρια χαρακτηριστικά του Oblomov - αδυναμία, απάθεια, έλλειψη της πρωτοβουλίας, της τεμπελιάς, της απροθυμίας για δουλειά και της προσδοκίας ότι κάποιος θα έκανε τα πάντα για αυτόν. Η υπερβολική γονική φροντίδα, οι συνεχείς απαγορεύσεις, η ειρηνική και νωχελική ατμόσφαιρα του Oblomovka οδήγησαν σε μια παραμόρφωση του χαρακτήρα ενός περίεργου και δραστήριου αγοριού, καθιστώντας τον εσωστρεφή, επιρρεπή στη διαφυγή και ανίκανο να ξεπεράσει ακόμη και τις πιο μικρές δυσκολίες.

Ο αντιφατικός χαρακτήρας του Oblomov στο μυθιστόρημα "Oblomov"

Η αρνητική πλευρά του χαρακτήρα του Oblomov

Στο μυθιστόρημα, ο Ilya Ilyich δεν λύνει τίποτα μόνος του, ελπίζοντας σε βοήθεια από το εξωτερικό - η Zakhara, που θα του φέρει φαγητό ή ρούχα, ο Stolz, που μπορεί να λύσει προβλήματα στην Oblomovka, ο Tarantiev, ο οποίος, αν και θα εξαπατήσει, θα καταλάβετε την κατάσταση που ενδιαφέρει ο Oblomov κ.λπ. Ο ήρωας δεν ενδιαφέρεται για την πραγματική ζωή, του προκαλεί πλήξη και κούραση, ενώ βρίσκει αληθινή γαλήνη και ικανοποίηση στον κόσμο των ψευδαισθήσεων που εφευρέθηκε από τον ίδιο. Περνώντας όλες τις μέρες ξαπλωμένος στον καναπέ, ο Oblomov κάνει απραγματοποίητα σχέδια για την οργάνωση του Oblomovka και της ευτυχισμένης οικογενειακής του ζωής, σαν την ήρεμη, μονότονη ατμόσφαιρα της παιδικής του ηλικίας. Όλα του τα όνειρα κατευθύνονται στο παρελθόν, ακόμα και στο μέλλον που σχεδιάζει για τον εαυτό του - απόηχοι του μακρινού παρελθόντος, που δεν είναι πλέον δυνατό να επιστρέψει.

Φαίνεται ότι ένας τεμπέλης, τεμπέλης, τεμπέλης ήρωας που ζει σε ένα ακάθαρτο διαμέρισμα δεν μπορεί να προκαλέσει συμπάθεια και εύνοια στον αναγνώστη, ειδικά στο πλαίσιο του ενεργού, ενεργού, σκόπιμου φίλου του Ilya Ilyich - Stolz. Ωστόσο, η αληθινή ουσία του Oblomov αποκαλύπτεται σταδιακά, γεγονός που σας επιτρέπει να δείτε όλη την ευελιξία και τις εσωτερικές απραγματοποίητες δυνατότητες του ήρωα. Ακόμα και ως παιδί, περιτριγυρισμένος από ήσυχη φύση, φροντίδα και έλεγχο των γονιών, με διακριτικά συναισθήματα, ο ονειροπόλος Ilya στερήθηκε το πιο σημαντικό πράγμα - τη γνώση του κόσμου μέσω των αντιθέτων του - την ομορφιά και την ασχήμια, τις νίκες και τις ήττες, την ανάγκη να κάνει κάτι και τη χαρά για όσα απέκτησε με τον δικό του κόπο. Από μικρή ηλικία, ο ήρωας είχε ό,τι χρειαζόταν - εξυπηρετικές αυλές, με την πρώτη κλήση, ακολουθούσαν εντολές και οι γονείς του περιποιήθηκαν τον γιο τους με κάθε δυνατό τρόπο. Βρίσκοντας τον εαυτό του έξω από τη γονική φωλιά, ο Oblomov, μη έτοιμος για τον πραγματικό κόσμο, συνεχίζει να περιμένει ότι όλοι γύρω θα του φερθούν τόσο ζεστά και ευγενικά όσο στην πατρίδα του Oblomovka. Ωστόσο, οι ελπίδες του διαλύθηκαν ήδη από τις πρώτες μέρες στην υπηρεσία, όπου κανείς δεν νοιαζόταν για αυτόν και ο καθένας ήταν μόνο για τον εαυτό του. Στερούμενος από τη θέληση για ζωή, την ικανότητα να αγωνιστεί για τη θέση του κάτω από τον ήλιο και την επιμονή, ο Oblomov, μετά από ένα τυχαίο λάθος, εγκαταλείπει ο ίδιος την υπηρεσία, φοβούμενος την τιμωρία των ανωτέρων του. Η πρώτη αποτυχία γίνεται η τελευταία για τον ήρωα - δεν θέλει πλέον να προχωρήσει, κρύβεται από τον πραγματικό, «σκληρό» κόσμο στα όνειρά του.

Η θετική πλευρά του χαρακτήρα του Oblomov

Το πρόσωπο που μπορούσε να βγάλει τον Ομπλόμοφ από αυτή την παθητική κατάσταση, οδηγώντας στην υποβάθμιση της προσωπικότητας, ήταν ο Αντρέι Ιβάνοβιτς Στολτς. Ίσως ο Stolz εμφανίζεται στο μυθιστόρημα ως ο μόνος χαρακτήρας που είδε διεξοδικά όχι μόνο τα αρνητικά, αλλά και τα θετικά χαρακτηριστικά του Oblomov: ειλικρίνεια, καλοσύνη, ικανότητα να αισθάνεται και να κατανοεί τα προβλήματα ενός άλλου ατόμου, εσωτερική ηρεμία και απλότητα. Ήταν στον Ilya Ilyich που ο Stolz ήρθε σε δύσκολες στιγμές που χρειαζόταν υποστήριξη και κατανόηση. Η περιστασιακή τρυφερότητα, ο αισθησιασμός και η ειλικρίνεια του Oblomov αποκαλύπτονται κατά τη διάρκεια μιας σχέσης με την Όλγα. Ο Ilya Ilyich είναι ο πρώτος που συνειδητοποιεί ότι δεν είναι κατάλληλος για τον ενεργό, σκόπιμο Ilyinsky, ο οποίος δεν θέλει να αφοσιωθεί στις αξίες "Oblomov" - αυτό τον προδίδει ως λεπτό ψυχολόγο. Ο Ομπλόμοφ είναι έτοιμος να εγκαταλείψει τη δική του αγάπη, καθώς καταλαβαίνει ότι δεν μπορεί να δώσει στην Όλγα την ευτυχία που ονειρεύεται.

Ο χαρακτήρας και η μοίρα του Oblomov συνδέονται στενά - η έλλειψη θέλησης, η αδυναμία του να αγωνιστεί για την ευτυχία του, μαζί με την καλοσύνη και την ευγένεια, οδηγούν σε τραγικές συνέπειες - φόβος για τις δυσκολίες και τις θλίψεις της πραγματικότητας, καθώς και την πλήρη απόσυρση του ήρωα στο ένας γαλήνιος, ήρεμος, υπέροχος κόσμος ψευδαισθήσεων.

Εθνικός χαρακτήρας στο μυθιστόρημα "Oblomov"

Η εικόνα του Oblomov στο μυθιστόρημα του Goncharov είναι μια αντανάκλαση του εθνικού ρωσικού χαρακτήρα, της ασάφειας και της ευελιξίας του. Ο Ilya Ilyich είναι το ίδιο αρχέτυπο Emelya η ανόητη στη σόμπα, για την οποία η νταντά είπε στον ήρωα στην παιδική ηλικία. Όπως ο χαρακτήρας ενός παραμυθιού, ο Oblomov πιστεύει σε ένα θαύμα που πρέπει να του συμβεί από μόνο του: θα εμφανιστεί ένα καλοκάγαθο πτηνό ή μια ευγενική μάγισσα, που θα τον ταξιδέψει στον υπέροχο κόσμο των ποταμών μελιού και γάλακτος. Και η επιλεγμένη της μάγισσας δεν πρέπει να είναι ένας φωτεινός, εργατικός, ενεργός ήρωας, αλλά κατ 'ανάγκη "ήσυχο, ακίνδυνο", "κάποιο είδος τεμπέλης που όλοι προσβάλλουν".

Η αδιαμφισβήτητη πίστη σε ένα θαύμα, σε ένα παραμύθι, στη δυνατότητα του αδύνατου είναι το κύριο χαρακτηριστικό όχι μόνο του Ilya Ilyich, αλλά και κάθε Ρώσου που μεγαλώνει με λαϊκές ιστορίες και θρύλους. Πέφτοντας σε εύφορο έδαφος, αυτή η πίστη γίνεται η βάση της ζωής ενός ατόμου, αντικαθιστώντας την πραγματικότητα με μια ψευδαίσθηση, όπως συνέβη με τον Ilya Ilyich: «το παραμύθι του είναι ανακατεμένο με τη ζωή, και μερικές φορές λυπάται ασυνείδητα, γιατί ένα παραμύθι δεν είναι ζωή, αλλά η ζωή δεν είναι παραμύθι».

Στο φινάλε του μυθιστορήματος, ο Oblomov, φαίνεται, αποκτά αυτή την ευτυχία "Oblomov", την οποία ονειρευόταν από καιρό - μια ήρεμη, μονότονη ζωή χωρίς άγχος, μια περιποιητική ευγενική σύζυγος, μια οργανωμένη ζωή και έναν γιο. Ωστόσο, ο Ilya Ilyich δεν επιστρέφει στον πραγματικό κόσμο, παραμένει στις ψευδαισθήσεις του, οι οποίες γίνονται πιο σημαντικές και σημαντικές για αυτόν από την πραγματική ευτυχία δίπλα σε μια γυναίκα που τον λατρεύει. Στα παραμύθια, ο ήρωας πρέπει να αντέξει τρεις δοκιμασίες, μετά τις οποίες θα αναμένεται να εκπληρώσει όλες τις επιθυμίες του, διαφορετικά ο ήρωας θα πεθάνει. Ο Ilya Ilyich δεν περνά ούτε ένα τεστ, υποχωρώντας πρώτα στην αποτυχία στο σέρβις και μετά στην ανάγκη να αλλάξει για χάρη της Όλγας. Περιγράφοντας τη ζωή του Ομπλόμοφ, ο συγγραφέας φαίνεται να είναι ειρωνικός με την υπερβολική πίστη του ήρωα σε ένα αδύνατο θαύμα, για το οποίο δεν χρειάζεται να πολεμήσει κανείς.

συμπέρασμα

Ταυτόχρονα, η απλότητα και η πολυπλοκότητα του χαρακτήρα του Oblomov, η ασάφεια του ίδιου του χαρακτήρα, η ανάλυση των θετικών και αρνητικών πλευρών του, μας επιτρέπουν να δούμε στον Ilya Ilyich μια αιώνια εικόνα μιας απραγματοποίητης προσωπικότητας «όχι της εποχής του» - «Ένας επιπλέον άνθρωπος» που δεν μπορούσε να βρει τη δική του θέση στην πραγματική ζωή, και ως εκ τούτου έφυγε σε έναν κόσμο ψευδαίσθησης. Ωστόσο, ο λόγος για αυτό, όπως τονίζει ο Goncharov, δεν είναι μια μοιραία σύμπτωση ή τα δεινά του ήρωα, αλλά η λανθασμένη εκπαίδευση του Oblomov, ευαίσθητου και μαλακού χαρακτήρα. Μεγαλώνοντας ως «φυτό εσωτερικού χώρου», ο Ilya Ilyich αποδείχθηκε ότι δεν ήταν προσαρμοσμένος στην πραγματικότητα, η οποία ήταν αρκετά σκληρή για την εκλεπτυσμένη φύση του, αντικαθιστώντας την με τον κόσμο των ονείρων του.

Δοκιμή προϊόντος

Διάλεξη "Πολυπλοκότητα του χαρακτήρα του Oblomov"

Σχέδιο διάλεξης:

Απλότητα σύνθεσης

Η ψυχική κατάσταση του ήρωα

Το εσωτερικό και ο χαρακτήρας του ήρωα

Τετάρτη και χαρακτήρας του ήρωα

Η φύση της Oblomovka

Αγαπημένες αναμνήσεις

Η ζωή και οι φίλοι της Πετρούπολης

1) Απλότητα σύνθεσης.

Μετά την κυκλοφορία του μυθιστορήματος, οι κριτικοί άρχισαν διαμάχες γύρω από το μυθιστόρημα. Η φιγούρα του πρωταγωνιστή ερμηνεύτηκε με διαφορετικούς τρόπους. Αυτό υποδηλώνει ότι το μυθιστόρημα του Γκοντσάροφ είναι πολύ περίπλοκο και ΠΟΛΥΕΠΙΠΕΔΩΝ ΣΕ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ.

Εκ πρώτης όψεως, αυτό δεν μπορεί να ειπωθεί με κανέναν τρόπο, γιατί η ΣΥΝΘΕΣΗ του μυθιστορήματος είναι πολύ απλή. Μια εκτενής ΕΚΘΕΣΗ - το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος - δίνει μια εικόνα της πνευματικής ερήμωσης του ήρωα. Η σύνθεση των πρώτων πέντε κεφαλαίων μοιάζει με την κατασκευή των κεφαλαίων «πορτραίτου» του Dead Souls. Στο τέλος του πρώτου μέρους, ο Stolz φαίνεται να συστήνει τον Oblomov στην Όλγα, η οποία χρησίμευσε ως ΔΕΣΜΕΥΣΗ του μυθιστορήματος. Μετά εξαφανίζεται για πολύ και επιστρέφει μόνο στο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ μέρος. Το δεύτερο και τρίτο μέρος είναι LOVE INTRIGA. Η εμφάνιση της Όλγας σε μια δραματική δράση αποκαλύπτει τον αληθινό χαρακτήρα του Oblomov. Το τέταρτο μέρος είναι ένα είδος ΕΠΙΛΟΓΟΥ - η σχέση του Oblomov με την Agafya Pshenitsina.

Αναφέρετε τα κύρια συνθετικά στοιχεία του μυθιστορήματος "Oblomov" και τον σκοπό τους στο μυθιστόρημα. (Υπενθύμιση: στο μυθιστόρημα "Oblomov" υπάρχουν 4 μέρη).

2) Η ψυχική κατάσταση του ήρωα

Το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος είναι αφιερωμένο στη συνηθισμένη μέρα της ζωής του Ilya Ilyich. Αυτή η ζωή περιορίζεται από τα όρια του ONE ROOM, στο οποίο ο Oblomov βρίσκεται και κοιμάται. ΕΞΩΤΕΡΙΚΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΛΙΓΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ εδώ. ΑΛΛΑ η εικόνα είναι ΓΕΜΑΤΗ ΚΙΝΗΣΗ.
Πρώτον, η ψυχική κατάσταση του ήρωα ΑΛΛΑΖΕΙ ασταμάτητα, το κόμικ σμίγει με το τραγικό, η ανεμελιά με το εσωτερικό μαρτύριο και ο αγώνας, ο ύπνος και η απάθεια με το ξύπνημα και το παιχνίδι των συναισθημάτων.
Δώστε τα δικά σας παραδείγματα ΑΛΛΑΓΗΣ της ψυχικής κατάστασης του ήρωα. Περιγράψτε τι συμβαίνει στον ήρωα στη δεδομένη κατάσταση;

3) Το εσωτερικό και ο χαρακτήρας του ήρωα

Δεύτερον, ο Goncharov μαντεύει τον ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ του ήρωα στα αντικείμενα της HOME LIFE. Για παράδειγμα, ο συγγραφέας περιγράφει λεπτομερώς το ΓΡΑΦΕΙΟ του Oblomov. Σε όλα τα πράγματα - εγκατάλειψη, ίχνη ερήμωσης: η περσινή εφημερίδα είναι ξαπλωμένη, ένα στρώμα σκόνης στους καθρέφτες, αν κάποιος αποφάσιζε να βουτήξει ένα στυλό σε ένα μελανοδοχείο, μια μύγα θα πετούσε από εκεί. Ο χαρακτήρας του Ilya Ilyich φαίνεται ακόμα και μέσα από τα ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ του, μακριά, απαλά και φαρδιά. Όταν ο ιδιοκτήτης, χωρίς να κοιτάξει, κατέβασε τα πόδια του στο πάτωμα από το κρεβάτι, σίγουρα έπεσε μέσα τους αμέσως. Όταν, στο δεύτερο μέρος του μυθιστορήματος, ο Αντρέι Στολτς προσπαθεί να αφυπνίσει τον ήρωα σε μια ενεργό ζωή, η σύγχυση κυριαρχεί στην ψυχή του Ομπλόμοφ και ο συγγραφέας το μεταφέρει αυτό μέσω της ΑΠΟΣΥΝΔΕΣΗΣ του με οικεία πράγματα. "Τώρα ή ποτέ!" "Να ζει κανείς ή να μην ζει!" «Ο Ομπλόμοφ ΣΗΚΩΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΡΕΚΛΑ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΠΑΝΕ ΣΕ ΕΝΑ ΠΑΠΟΥΤΣΙ ΚΑΙ ΚΑΘΙΣΕ ΞΑΝΑ».

Ή το ΚΑΤΩ, που είναι συμβολικό στο μυθιστόρημα. Μπροστά μας είναι όλη η ιστορία της σχέσης του Ilya Ilyich μαζί του. Η ρόμπα στο Oblomov's είναι ΕΙΔΙΚΗ, ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ, «χωρίς την παραμικρή υπόνοια Ευρώπης». Αυτός, σαν υπάκουος σκλάβος, υπακούει στην παραμικρή κίνηση του σώματος του κυρίου του. Όταν η ΑΓΑΠΗ για την Όλγα Ιλιίνσκαγια ξυπνά τον ήρωα για λίγο σε μια ΕΝΕΡΓΗ ζωή, η ΑΠΟΦΑΣΗ του συνδέεται με τη ρόμπα: «Αυτό σημαίνει», σκέφτεται ο Ομπλόμοφ, «ξαφνικά πετάξτε τον ΜΕΓΑΛΟ ΠΥΘΟ όχι μόνο από τους ώμους, αλλά και από την ΨΥΧΗ. , από το ΜΥΑΛΟ ...». Τη στιγμή όμως του Ηλιοβασιλέματος ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ, σαν δυσοίωνη ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ, η ΕΝΤΥΠΩΣΙΑΚΗ εικόνα του Βυθού αναβοσβήνει στο μυθιστόρημα. Η νέα ερωμένη της Oblomova Agafya Matveevna Pshenitsina αναφέρει ότι έχει βγάλει τον πάτο ΑΠΟ ΤΟ CHULAN και πρόκειται να το πλύνει και να καθαρίσει.

Η σύνδεση των ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ εμπειριών του Ομπλόμοφ με τα ΠΡΑΓΜΑΤΑ που του ανήκουν δημιουργεί ένα ΚΩΜΙΚΟ ΕΦΕ στο μυθιστόρημα. Όχι κάτι το σημαντικό, αλλά τα ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΚΑΙ Η ΠΥΛΗ ΜΠΟΥΚΑΛΙΟΥ χαρακτηρίζουν τον ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΑΓΩΝΑ του. Αποκαλύπτεται η παλιά συνήθεια του ήρωα στη ζωή του νεκρού Oblomov, η προσκόλλησή του με τα καθημερινά πράγματα και η εξάρτησή του από αυτά.

ρόμπα και καρό

Μπουρνούζι και παπούτσια

Καρό και πολυθρόνα.

4) Το περιβάλλον και ο χαρακτήρας του ήρωα

Μαζί με το ΟΙΚΙΑΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ, στη δράση του μυθιστορήματος περιλαμβάνονται πολύ ευρύτερες διασυνδέσεις, που έχουν ΕΠΙΠΤΩΣΗ στον Ίλια Ίλιτς. Η ίδια η έννοια του ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ, που σχηματίζει τον ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ, για τον Γκοντσάροφ διευρύνεται πάρα πολύ. Ήδη στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος ο Oblomov δεν είναι μόνο ένας ΚΩΜΙΚΟΣ ΗΡΩΑΣ: πίσω από τα χιουμοριστικά επεισόδια, γλιστρούν οι ΕΣΩΤΕΡΕΣ ΜΟΝΟΛΟΓΙΕΣ του ήρωα, από τις οποίες μαθαίνουμε ότι ο Oblomov είναι ένα ΖΩΝΤΑΝΟ ΚΑΙ ΚΟΜΠΛΕΞ άτομο. Είναι βυθισμένος στις ΝΕΑΝΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ, μέσα του είναι συγκλονιστικές επιπλήξεις για μια μέτρια ζωή. Ο Ομπλόμοφ ντρέπεται για τη δική του ΙΣΟΡΡΟΠΙΑ, ως άτομο που ΞΥΠΝΕΙ πάνω του. Ο ήρωας έρχεται αντιμέτωπος με το ερώτημα: "Γιατί είμαι έτσι;" Η απάντηση σε αυτό περιέχεται στο περίφημο «Όνειρο του Ομπλόμοφ». Εδώ αποκαλύπτονται οι συνθήκες που επηρέασαν τον χαρακτήρα του Ilya Ilyich στην ΠΑΙΔΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΛΑΙΑ.

Σε ποιο μέρος του μυθιστορήματος παρουσιάζεται τι επηρέασε τον ήρωα στα ΠΑΙΔΙΚΑ ΚΑΙ ΝΕΑ;

«Παιδική ηλικία, εφηβεία, νεότητα»

"Το όνειρο του Ομπλόμοφ"

"Oblomovka"

5) Η φύση της Oblomovka.Μια ζωντανή, ποιητική εικόνα του OBLOMOVKA είναι μέρος της ΨΥΧΗΣ του ήρωα. Περιλαμβάνει τον ΡΩΣΙΚΟ ΜΠΑΡΥ, αν και η αρχοντιά του Ομπλόμοβκα απέχει πολύ από το να έχει εξαντληθεί. Η έννοια του "Oblomovshchina" περιλαμβάνει ολόκληρη την ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΔΙΑΤΑΞΗ της ρωσικής ζωής, όχι μόνο με τις ΑΡΝΗΤΙΚΕΣ, αλλά και με τις βαθιά ποιητικές πλευρές της.

Ο πλατύς και μαλακός χαρακτήρας του Ilya Ilyich επηρεάστηκε από τη ΜΕΣΗΡΩΣΙΚΗ ΦΥΣΗ, με ΑΠΑΡΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ κεκλιμένων λόφων, με αργή, αβίαστη ροή επίπεδων ποταμών, που χύνονται τώρα σε φαρδιές λιμνούλες, τώρα αγωνίζονται με ένα γρήγορο νήμα, τώρα σαν να σέρνοντας λίγο πάνω από τα βότσαλα. Αυτή η φύση, ΑΛΛΙΕΝΗ του «άγριου και μεγαλειώδους», υπόσχεται στον άνθρωπο μια ΗΣΥΧΗ ΚΑΙ ΜΑΚΡΟΧΡΟΝΗ ζωή και ανεπαίσθητο ΘΑΝΑΤΟ σαν ύπνο.

Η φύση εδώ, σαν μια στοργική μητέρα, φροντίζει για τη σιωπή, τη μετρημένη ηρεμία όλης της ΖΩΗΣ ενός ΑΝΘΡΩΠΟΥ. Και μαζί της, ταυτόχρονα, το ξεχωριστό «ΠΑΛΙΚΡΙ» της ΧΩΡΙΚΗΣ ΖΩΗΣ με τη ΡΥΘΜΙΚΗ εναλλαγή ΣΒΑΒΑΤΟΒΑΤΟΡΙΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΠΩΝ. Και ακόμη και ΟΙ ΑΠΕΙΛΕΣ δεν είναι τρομερές, αλλά ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΕΣ εκεί: «είναι συνεχώς ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ, σχεδόν ποτέ δεν ξεχνούν τη μέρα του Ilya, σαν να θέλουν να ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΟΥΝ μια γνωστή παράδοση μεταξύ του λαού». Δεν υπάρχουν ΤΡΟΜΑΚΤΙΚΕΣ ΘΥΕΛΛΑ, καμία ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ σε αυτήν την περιοχή. Η σφραγίδα του ΜΗ ΚΑΥΣΙΜΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ στηρίζεται στους ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ των ΑΝΘΡΩΠΩΝ που ανατράφηκαν από τη ΡΩΣΙΚΗ ΜΗΤΕΡΑ ΦΥΣΗ.

Τι ρόλο παίζει η περιγραφή της φύσης στο ΟΝΕΙΡΟ του OBLOMOV;

6) Αγαπημένες αναμνήσεις

Να ταιριάζει με τη φύση και τη δημιουργία της ΠΟΙΗΤΙΚΗΣ ΦΑΝΤΑΣΙΑΣ των ανθρώπων. «Τότε ο Ομπλόμοφ ονειρεύτηκε μια άλλη στιγμή: ένα ατελείωτο χειμωνιάτικο βράδυ αγκαλιάζει δειλά την νταντά του και εκείνη του ψιθυρίζει για κάποια ΑΓΝΩΣΤΗ ΧΩΡΑ, όπου δεν υπάρχουν νύχτες, δεν υπάρχουν κρύο, όπου γίνονται θαύματα, όπου ποτάμια με μέλι και ρέει το γάλα, όπου κανείς δεν κάνει τίποτα όλο το χρόνο, και μέρα με τη μέρα μόνο αυτοί ξέρουν ότι όλοι οι καλοί τύποι, όπως ο Ilya Ilyich, και οι ομορφιές, περπατούν, ό,τι λένε σε ένα παραμύθι ή περιγράφουν με στυλό .

Το μέρος του Γκοντσάροφ στο OBLOMOVSHINA είναι η απεριόριστη ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΛΑΣΚ, με την οποία ο Ίλια Ίλιτς περικυκλώνεται και έχει καταληφθεί από την παιδική του ηλικία. «Η μητέρα του τον έβρεξε με παθιασμένα φιλιά», κοίταξε «με άπληστα, περιποιητικά μάτια, δεν ήταν θαμπά τα μάτια του, αν πονούσε κάτι, κοιμόταν ήσυχος, ξυπνούσε το βράδυ, βιαζόταν στον ύπνο του; έχει πυρετό»...

Αυτό περιλαμβάνει επίσης την ποίηση του VILLAGE RELIEF, και εικόνες του γενναιόδωρου ΡΩΣΙΚΟΥ ΨΩΜΟΥ με τις γιγάντιες πίτες, και την ομηρική διασκέδαση και την ομορφιά των αγροτικών διακοπών υπό τους ήχους της μπαλαλάικα...

Αποδεικνύεται ότι δεν είναι μόνο η ΣΚΛΑΒΙΑ ΚΑΙ Η ΙΣΟΡΡΟΠΙΑ που διαμορφώνουν τον χαρακτήρα του ήρωα ...
Τι περιλαμβάνεται στην έννοια του «Oblomovism» στο μυθιστόρημα; (Είναι ασφαλές να πούμε ότι αυτή η έννοια περιλαμβάνει μόνο τα αρνητικά χαρακτηριστικά του ήρωα;)

7) Η ζωή και οι φίλοι της Πετρούπολης

Υπάρχει κάτι στον Ομπλόμοφ από τον υπέροχο Ιβανούσκα, τη ΣΟΦΗ τεμπελιά, με δυσπιστία για οτιδήποτε ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΙΚΟ, ΕΝΕΡΓΟ ΚΑΙ ΠΡΟΣΘΕΤΙΚΟ. Αφήστε τους να πετούν, να κατασκευάσουν σχέδια, να πυροβολήσουν και να σπρώξουν, να ξεκινήσουν και όπως άλλοι! Και ζει ΗΣΥΧΑ ΚΑΙ ΜΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ, όπως ο ΕΠΙΚΟΣ ΗΡΩΑΣ Ilya Muromets, που υπηρέτησε ως Sydney για τριάντα χρόνια και τρία χρόνια.
Εδώ του έρχονται στην Αγία Πετρούπολη ΜΟΝΤΕΡΝΟ LOOK "kaliki perekhozhnye" (όπως κάποτε ήρθαν στον Ilya Muromets για να ζητήσουν νερό. Ο Ilya δεν τους αρνείται, αλλά αναφέρεται στα κουρασμένα πόδια του, του ζητούν απλώς να σηκωθεί και να φύγει Και σηκώνεται!Και μετά, με τη συμβουλή τους, ξεκινά για ΠΕΡΙΠΟΙΗΣΗ), τον καλούν σε ένα ταξίδι πέρα ​​από τη ΘΑΛΑΣΣΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ. Σε ποια πλευρά λοιπόν βρίσκονται ΤΑ ΣΥΜΠΑΣΙΑ ΜΑΣ; Ξαφνικά άθελά μας νιώθουμε ότι οι συμπάθειές μας είναι στο πλευρό του «τεμπέλη» Ilya Ilyich. Τι σαγηνεύει τον Oblomov στη ζωή της Πετρούπολης, πού τηλεφωνούν οι φίλοι του; Ο μητροπολίτης δανδής Βολκόφ του υπόσχεται ΣΟΒΙΕΤΙΚΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ, ο επίσημος Σουντμπίνσκι είναι ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΚΗ ΚΑΡΙΕΡΑ, ο συγγραφέας Πένκιν είναι ένας ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΣ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΣ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΗ.

"Έχω κολλήσει, αγαπητέ μου φίλε, έχω κολλήσει μέχρι τα αυτιά μου", παραπονιέται ο Oblomov για τη μοίρα του επίσημου Sudbinsky. Το μικρό ΑΝΘΡΩΠΟ χρειάζεται εδώ: το μυαλό, η θέληση, τα συναισθήματά του - γιατί είναι αυτό; "

"Πού είναι ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ εδώ; Τι καταρρέει και καταρρέει;" - καταλήγει, «γυρνώντας ανάσκελα και χαίροντας που ΔΕΝ ΕΧΕΙ Τόσο ΚΕΝΕΣ ΕΥΧΕΣ ΚΑΙ ΣΚΕΨΕΙΣ, που ΔΕΝ τα καταφέρνει, αλλά κείτεται εδώ, ΔΙΑΤΗΡΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ και την ειρήνη του».

Στη ζωή των επιχειρηματιών, ο Oblomov δεν βλέπει μια ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ που αντιστοιχεί στον υψηλότερο σκοπό ενός ατόμου. Λοιπόν, δεν είναι καλύτερο να ΠΑΡΑΜΕΙΝΕΙΣ ΣΤΡΑΤΙΚΕΣ, αλλά να ΚΡΑΤΗΣΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΙΔΟΣ ΚΑΡΔΙΑΣ, παρά να είσαι ένας ματαιόδοξος ΚΑΡΙΕΡΙΣΤΗΣ, ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΣ ΔΡΑΣΤΗΣ, ΑΚΑΡΔΟΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΔΟΣ;

Και όταν ο Stolz σήκωσε προσωρινά τον Oblomov από τον καναπέ και βυθίστηκε με τα πόδια στην κοσμική «πραγματική» ζωή, σύμφωνα με τον Stolz, ο Oblomov εκρήγνυται! «Μια φορά, επιστρέφοντας από κάπου αργά, ΞΕΣΗΚΩΘΗΚΕ ιδιαίτερα εναντίον αυτού του ADO. -» Για μέρες ολόκληρες, ο Ομπλόμοφ γκρίνιαζε, φορώντας μια ρόμπα, - δεν βγάζεις τις μπότες σου: τα πόδια σου φαγούρα! Δεν μου αρέσει η ζωή σου στην Πετρούπολη! συνέχισε ξαπλωμένος στον καναπέ.

"Ποιο σου αρέσει; - ρώτησε ο Stolz. -" Όχι το ίδιο με εδώ. "-" Τι ακριβώς δεν σου άρεσε εδώ; αν ακούσεις τι λένε, θα γυρίζει το κεφάλι σου, θα τρελαθείς. ΦΑΙΝΕΤΑΙ, οι άνθρωποι φαίνονται τόσο ΕΞΥΠΝΟΙ, με τέτοια ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ στο πρόσωπό τους. μόλις ακούς: "Σε αυτόν δόθηκε ότι, πήρε μίσθωση." - «Συγγνώμη, για τι;» φωνάζει κάποιος. «Αυτός έπαιξε χθες στο κλαμπ. παίρνει τριακόσιες χιλιάδες! "ΒΑΡΕΙΑ, ΒΑΡΕΙΑ, ΒΑΡΕΙΑ! .. Πού είναι ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ εδώ; Πού είναι η ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΑ του; Πού κρύφτηκε, πώς αντάλλαξε για κάθε ΜΙΚΡΟ;"

Γιατί λοιπόν ο Oblomov είναι ξαπλωμένος στον καναπέ; ... Μήπως γιατί ως άνθρωπος ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΕΙ να ζήσει εις βάρος της ΗΘΙΚΗΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ του. Το «ΜΗΝ ΚΑΝΕΙΣ ΤΙΠΟΤΑ» του εκλαμβάνεται και στο μυθιστόρημα ως ΑΡΝΗΣΗ ΤΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΣΜΟΥ, ΤΗΣ ΔΙΑΣΗΜΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΣΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ. Η τεμπελιά και η αδράνεια του Oblomov προκαλούνται από την έντονα ΑΡΝΗΤΙΚΗ και δίκαια σκεπτικιστική στάση του απέναντι στη ζωή και τα ενδιαφέροντα των σύγχρονων ΠΡΑΚΤΙΚΩΝ-ΕΝΕΡΓΗΤΩΝ ανθρώπων.
Τι είδε ο Oblomov στην κοινωνία της Πετρούπολης που τον κάνει να αμφιβάλλει για την ορθότητα των λόγων του Stolz για μια ενεργό ζωή; (Γράψτε ένα δοκίμιο με τουλάχιστον 5-6 προτάσεις).