Αν για τις εγκόσμιες υποθέσεις σε σημαντικές επίσημες περιστάσεις ντύνονται με τα καλύτερα ρούχα, τότε όταν υπηρετούν τον Θεό φορούν ειδικά ρούχα. Το ιερό ένδυμα αναφέρεται στα ενδύματα που χρησιμοποιούνται στη λατρεία. Σε κάθε βαθμό ιερέων και κληρικών ανατίθενται τα δικά τους ειδικά ρούχα κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας. Ταυτόχρονα, ο υψηλότερος βαθμός των κληρικών έχει πάντα τα άμφια των κατώτερων βαθμίδων.

Ο διάκονος βάζει λευκό ράσο-μακριά ρούχα με φαρδιά μανίκια, οι άντρες του βωμού και οι αναγνώστες φορούν επίσης surplice, ωράριον- μια μακριά, φαρδιά ζώνη που φοράει πάνω από το πλεονέκτημα στον αριστερό του ώμο. Ο διάκονος βάζει τα χέρια του χρέωση- κοντά μανίκια που καλύπτουν μόνο τον καρπό.

Ο παπάς βάζει podriznik(επιφάνεια με στενά μανίκια), επιτραχήλιο- το ωράριο διπλωμένο στα δύο σημαίνει ότι δίνεται στον ιερέα διπλή χάρη, μεγαλύτερη από τον διάκονο, σύμφωνα με το καταστατικό της Εκκλησίας, ιερέας χωρίς επιτραχήλιο, όπως ο διάκονος χωρίς ωράριο, δεν μπορεί να κάνει ούτε μία λειτουργία. Ζώνη- ρούχα που φοριούνται πάνω από το επιτραχίλι και το πρίζνικ και δηλώνει την ετοιμότητα να υπηρετήσουν τον Κύριο και τη Θεία δύναμη που ενισχύει τον κλήρο στο πέρασμα της διακονίας τους. Legguardκαι Λέσχη- αυτά είναι ρούχα που φοριούνται στη ζώνη στο ισχίο. Ο πρώτος είναι ένας τετράγωνος, κάπως επιμήκης σανίδα και ο δεύτερος είναι ένας τετράγωνος πίνακας. Felonne, ή ρόμπα- αυτό είναι ένα μακρύ, στρογγυλό, αμάνικο ιμάτιο με τρύπα για το κεφάλι· το φελώνιο θυμίζει στους ιερείς το ένδυμα της αλήθειας, το οποίο πρέπει να ντυθούν ως δούλοι του Χριστού. Στο κεφάλι κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών, οι ιερείς φορούν σκούφι-μικρά καπέλα από ύφασμα, ή καμιλάβκι-ψηλά βελούδινα καπέλα που δίνονται ως βραβείο ή διάκριση. Σε αντίθεση με τους διακόνους, οι ιερείς φορούν θωρακικό σταυρό στα άμφια και στα ρούχα του σπιτιού τους.

Τα άμφια του επισκόπου είναι όλα ιερατικά άμφια, αλλά αντί για φελώνιο, ο επίσκοπος φοράει Σάκκος,στην κορυφή του ωμοφόριον. Ομόφορος σημαίνει εκείνο το χαμένο πρόβατο που πήρε στους ώμους του ο Χριστός, ο Καλός Ποιμένας, για να το μεταφέρει στον Πατέρα. Μήτρα δεσπότη- αποτελεί το στολίδι του κεφαλιού του επισκόπου, χρησιμεύει ως σύμβολο της ποιμαντικής δύναμης, το ίδιο νόημα δίνεται στο σκούφι και το καμίλαβκα που δίνονται στους ιερείς. Παναγία- μια μικρή στρογγυλή εικόνα του Σωτήρα ή της Μητέρας του Θεού, που φορούν οι επίσκοποι στο στήθος. Ραβδί, ή προσωπικό, που χρησιμοποιούν οι επίσκοποι στις ιερατικές λειτουργίες, υποδηλώνει την ποιμαντική τους υποχρέωση: να κατευθύνουν το ποίμνιό τους στο δρόμο της σωτηρίας, να τους αποτρέψουν από την αυταπάτη και να απωθήσουν τους πνευματικούς λύκους που τους επιτίθενται. αετοί- στρογγυλά χαλιά με την εικόνα ενός αετού που πετά πάνω από την πόλη. Κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών τοποθετούνται στα πόδια του επισκόπου και του υπενθυμίζουν ότι πρέπει να αγωνίζεται για τον παράδεισο με τις σκέψεις και τις πράξεις του. Ο επίσκοπος φοράει θωρακικό σταυρό στο στήθος.

Μέρος του λειτουργικού συμβολισμού είναι η ποικιλία των χρωμάτων των ιερατικών αμφίων. Η χρωματική τους γκάμα αποτελείται από όλα τα χρώματα του ουράνιου τόξου: κόκκινο, κίτρινο, πορτοκαλί, πράσινο, γαλάζιο, μπλε, βιολετί. και επίσης λευκό.
άσπρο χρώμα, είναι σύμβολο του Θείου ακτίστου φωτός. Με λευκά άμφια, οι ιερείς υπηρετούν σε μεγάλες γιορτές: σε αυτές αρχίζει η Γέννηση του Χριστού, τα Θεοφάνια, η Ανάληψη, η Μεταμόρφωση και το Πάσχα. Στη βάπτιση και την ταφή ο παπάς είναι και αυτός ντυμένος στα λευκά.
κόκκινο χρώμαμετά το λευκό συνεχίζεται η πασχαλινή λειτουργία και με κόκκινα άμφια σερβίρουν μέχρι την εορτή της Αναλήψεως. Αυτό το χρώμα είναι σύμβολο της άφατης, φλογερής αγάπης του Θεού για την ανθρώπινη φυλή. Αλλά το κόκκινο είναι επίσης το χρώμα του αίματος, επομένως, με κόκκινα άμφια, τελούνται λειτουργίες προς τιμή των μαρτύρων.
Κίτρινο, ή χρυσό και πορτοκαλί χρώματαείναι σύμβολα δόξας, μεγαλείου και αξιοπρέπειας. Με τέτοια άμφια υπηρετούν τις Κυριακές και τις ημέρες της μνήμης των προφητών, των αποστόλων και των αγίων.
Πράσινο χρώμαυιοθετήθηκε στις ημέρες της μνήμης των ομοίων και μαρτυρεί ότι ο μοναστικός τους άθλος αναζωογονεί τον άνθρωπο με την ένωση με τον Χριστό και τον ανυψώνει στους ουρανούς. Σερβίρουν με πράσινο χρώμα την ημέρα της Αγίας Τριάδας, την Κυριακή των Βαΐων και τη Δευτέρα του Αγίου Πνεύματος.
Ανοιχτό μπλε ή μπλεΠανηγύρια της Θεοτόκου. Αυτό είναι το χρώμα του ουρανού, και αντιστοιχεί στο δόγμα της Μητέρας του Θεού, που έφερε τον Ουράνιο Χριστό στην κοιλιά της.
Μωβπου υιοθετήθηκε στις ημέρες της μνήμης του Σταυρού του Κυρίου.
Μαύροςοι ιερείς φορούν τις ημέρες της Μεγάλης Σαρακοστής. Αυτό είναι σύμβολο της απάρνησης της μεγαλοπρέπειας, της κοσμικής ματαιοδοξίας, του χρώματος της μετάνοιας και του κλάματος.

Για την εκτέλεση των θείων λειτουργιών, οι κληρικοί φορούν ειδικά ιερά ενδύματα. Κάθε βαθμός κληρικού έχει τα δικά του άμφια, και ο υψηλότερος βαθμός έχει πάντα τα άμφια των κατώτερων βαθμίδων. Τα ιερά ενδύματα είναι φτιαγμένα από μπροκάρ ή οποιοδήποτε άλλο κατάλληλο υλικό και είναι διακοσμημένα με σταυρούς.
Τα ενδύματα του διακόνου είναι: πλεύση, ωράριον και χειροπέδες.

Λευκό ράσο- μακριά ρούχα χωρίς σκίσιμο μπροστά και πίσω, με τρύπα για το κεφάλι και με φαρδιά μανίκια. Η στροφή χρησιμοποιείται και για υποδιάκονους. Το δικαίωμα να φορούν το πλεόνασμα μπορούν επίσης να δοθεί σε βωμούς, ψαλμωδούς, καθώς και λαϊκούς που υπηρετούν στο ναό. Η βελονιά σηματοδοτεί την καθαρότητα της ψυχής, που πρέπει να έχουν τα πρόσωπα της ιερατικής αξιοπρέπειας.

Orard -μια μακριά φαρδιά κορδέλα από το ίδιο υλικό με το surplice. Φοριέται από τον διάκονο στον αριστερό ώμο, πάνω από το πλεόνασμα. Το ωράριο σηματοδοτεί τη χάρη του Θεού που έλαβε ο διάκονος στη διάταξη της Ιεροσύνης.

κουπαστέςονομάζονται στενά περιβραχιόνια, τραβηγμένα μεταξύ τους με κορδόνια, που καλύπτουν μόνο τον καρπό. Οι επιτροπές υπενθυμίζουν στους ιερείς ότι, όταν τελούν τα Μυστήρια ή συμμετέχουν στην τελετή των Μυστηρίων, δεν το κάνουν με τη δική τους δύναμη, αλλά με τη δύναμη και τη χάρη του Θεού. Οι κουπαστές μοιάζουν επίσης με τους δεσμούς (σχοινιά) στα χέρια του Σωτήρα κατά τη διάρκεια των παθών Του.

Τα οικιακά ρούχα του διακόνου είναι ράσο (μισό καφτάνι) και ράσο.

Τα άμφια του ιερέα αποτελούνται από τον ιερέα, το επιτραχήλιο, τη ζώνη, τα κορδόνια και το φελώνιο (ή ιμάτιο).

Podryznik- πρόκειται για το ίδιο πλεόνασμα σε ελαφρώς τροποποιημένη μορφή.

Διαφέρει στο ότι είναι κατασκευασμένο από λεπτή λευκή ουσία, και τα μανίκια του είναι στενά με κορδόνια στις άκρες, με τα οποία σφίγγουν στα χέρια. Το λευκό χρώμα του κρεβατιού υπενθυμίζει στον ιερέα ότι πρέπει να έχει πάντα αγνή ψυχή και να κάνει μια άμεμπτη ζωή. Επιπλέον, το podriznik μοιάζει επίσης με εκείνο τον χιτώνα (εσώρουχο) με τον οποίο περπάτησε ο Ιησούς Χριστός στη γη.

Επιτραχήλιο- το ίδιο orarion, αλλά διπλωμένο μόνο στη μέση έτσι ώστε, λυγίζοντας γύρω από το λαιμό, να κατεβαίνει από μπροστά προς τα κάτω με δύο άκρα, τα οποία για ευκολία είναι ραμμένα ή συνδεδεμένα με κάτι. Ο Επίτραχελος σηματοδοτεί μια ιδιαίτερη, διπλή, σε σύγκριση με τον διάκονο, χάρη που δίνεται σε έναν ιερέα για την απόδοση των Μυστηρίων. Ένας ιερέας δεν μπορεί να τελέσει ούτε μία θεία λειτουργία χωρίς επιτραχήλιο, όπως ο διάκονος δεν μπορεί να τελέσει χωρίς ωράριο.

Ζώνηφοριέται πάνω από το επιτραχήλιο και το πρίζνικ και δηλώνει την ετοιμότητα να υπηρετήσει τον Κύριο, καθώς και τη Θεία δύναμη που ενισχύει τους κληρικούς στο πέρασμα της διακονίας τους. Η ζώνη μοιάζει επίσης με την πετσέτα που ζούσε ο Σωτήρας όταν έπλενε τα πόδια των μαθητών Του στο Μυστικό Δείπνο.

Riesa, ή κακούργημαφοριέται από τον ιερέα πάνω από άλλα ενδύματα. Αυτά τα ρούχα είναι μακριά, φαρδιά, χωρίς μανίκια, με τρύπα για το κεφάλι από πάνω και με μεγάλο κόψιμο μπροστά για ελεύθερη δράση. Στην εμφάνισή του, το ιμάτιο μοιάζει με το πορφυρό χιτώνα με το οποίο ήταν ντυμένος ο ταλαίπωρος Σωτήρας. Οι κορδέλες που είναι ραμμένες στο γιλέκο μοιάζουν με τα ρεύματα αίματος που κυλούσαν μέσα από τα ρούχα Του. Ταυτόχρονα, το ιμάτιο θυμίζει στους ιερείς το ένδυμα της δικαιοσύνης, με το οποίο θα έπρεπε να είναι ντυμένοι ως δούλοι του Χριστού.

Πάνω από το άμφιο, στο στήθος του ιερέα είναι θωρακικός σταυρός, που φορούν και στα ρούχα του σπιτιού τους πάνω από ράσο και ράσο.

Για επιμελή, μακροχρόνια υπηρεσία, οι ιερείς ανταμείβονται legguard, που φοριέται σε ζώνη ή ισχίο, είναι ένα ορθογώνιο ελαφρώς μακρόστενο πιάτο, κρεμασμένο σε μια κορδέλα πάνω από τον ώμο σε δύο γωνίες στον δεξιό μηρό και σημαίνει πνευματικό ξίφος.

Οι ιερείς φορούν στολίδια στο κεφάλι τους κατά τη διάρκεια των θειών λειτουργιών - σκούφι- μικρά καπέλα από ύφασμα, ή καμιλάβκι- ψηλά βελούδινα καπέλα που δίνονται ως ανταμοιβή ή διάκριση.

Ο επίσκοπος (επίσκοπος) φοράει όλα τα ρούχα του ιερέα: τον ιερέα, το επιτραχήλιο, τη ζώνη, τα δεσίματα, μόνο το ιμάτιό του (φελώνιον) αντικαθίσταται με σάκκο και το ποδαρικό του με μαχαίρι. Επιπλέον, ο επίσκοπος φοράει ωμοφόριο και μίτρα.

Σάκκος- το εξωτερικό ένδυμα του επισκόπου, παρόμοιο με το πλεόνασμα του διακόνου, κοντό στο κάτω μέρος και στα μανίκια, ώστε από κάτω από τον σάκκο ο επίσκοπος να βλέπει και το πρίζνικ και το επιτραχήλιο. Ο Σάκκος, όπως το ιμάτιο του ιερέα, σηματοδοτεί το πορφυρό ιμάτιο του Σωτήρος.

ΣκήπτροΕίναι τετράγωνος τετράγωνος πίνακας, που κρέμεται στη μία γωνία, πάνω από τον σάκκο στον δεξιό μηρό. Ως ανταμοιβή για την επιμελή υπηρεσία, το δικαίωμα να φορούν το ρόπαλο λαμβάνεται μερικές φορές από τον κυβερνώντα επίσκοπο και τους τιμώμενους αρχιερείς, οι οποίοι το φορούν επίσης στη δεξιά πλευρά, και ο ποδός σε αυτή την περίπτωση τοποθετείται στα αριστερά. Για τους αρχιμανδρίτες, όπως και για τους επισκόπους, ο σύλλογος χρησιμεύει ως απαραίτητο αξεσουάρ για τα άμφια τους. Ρόμπα, σαν ποδαρικό, σημαίνει πνευματικό ξίφος, δηλαδή τον λόγο του Θεού, με τον οποίο πρέπει να οπλιστούν οι κληρικοί για να πολεμήσουν την απιστία και την κακία.

Στους ώμους, πάνω από τους σάκκους, φορούν οι επίσκοποι ωμοφόριον(μαξιλάρι ώμου). Είναι ένα μακρύ, φαρδύ πιάτο σαν κορδέλα διακοσμημένο με σταυρούς. Τοποθετείται στους ώμους του επισκόπου έτσι ώστε, καλύπτοντας το λαιμό γύρω, το ένα άκρο να κατεβαίνει από μπροστά και το άλλο από το πίσω μέρος. Το Ομοφόριο ανήκει αποκλειστικά στους επισκόπους. Χωρίς αυτόν, ο επίσκοπος, σαν ιερέας χωρίς επιτραχήλιο, δεν μπορεί να εκτελέσει καμία λειτουργία και υπενθυμίζει στον επίσκοπο ότι ο κληρικός πρέπει να φροντίζει για τη σωτηρία των λανθασμένων όπως ο καλός ευαγγελικός ποιμένας που, έχοντας βρει το χαμένο πρόβατο, το μεταφέρει στο σπίτι. στους ώμους του.

Στο στήθος, πάνω από τον σάκκο, εκτός από τον σταυρό έχει και ο επίσκοπος παναγία, που σημαίνει «Πανάγιος». Αυτή είναι μια μικρή στρογγυλή εικόνα του Σωτήρα ή της Μητέρας του Θεού, διακοσμημένη με χρωματιστές πέτρες.

Στο κεφάλι του επισκόπου τοποθετείται μήτρα δεσπότηδιακοσμημένο με μικρές εικόνες και χρωματιστές πέτρες. Σηματοδοτεί το ακάνθινο στεφάνι που τοποθετήθηκε στο κεφάλι του πονεμένου Σωτήρα. Μίθρα έχουν και οι Αρχιμανδρίτες. Σε εξαιρετικές περιπτώσεις, ο κυβερνών επίσκοπος δίνει το δικαίωμα στους πιο τιμώμενους αρχιερείς κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών να φορούν μίτρα αντί για καμίλαβκα.

Κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών, οι επίσκοποι χρησιμοποιούν ραβδίή προσωπικόως σημάδι της ανώτατης ποιμαντικής εξουσίας και υπενθύμιση του ιερού τους καθήκοντος - να καθοδηγούν το ποίμνιό τους στο μονοπάτι της Σωτηρίας, να τους αποτρέπουν από την αυταπάτη και να αποκρούουν τις επιθέσεις πνευματικών εχθρών. Το ραβδί δίνεται και σε αρχιμανδρίτες και ηγούμενους, ως προϊστάμενους μοναστηριών.

Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, κάτω από τα πόδια του επισκόπου, αετοί- μικρά στρογγυλά χαλιά με την εικόνα ενός αετού που πετά πάνω από την πόλη. Αετοί σημαίνει ότι ο επίσκοπος πρέπει, με τις σκέψεις και τις πράξεις του, σαν αετός, να αγωνίζεται από τα γήινα προς τα ουράνια.

Τα οικιακά ρούχα του επισκόπου, καθώς και τα ρούχα του διακόνου και του ιερέα, αποτελούνται από ράσο και ράσο, πάνω από τα οποία ο επίσκοπος φοράει σταυρό και παναγία στο στήθος.

Μέρος του λειτουργικού συμβολισμού είναι η ποικιλία των χρωμάτων των ιερατικών αμφίων. Ο χρωματικός συνδυασμός τους αποτελείται από όλα τα χρώματα του ουράνιου τόξου: κόκκινο, κίτρινο, πορτοκαλί, πράσινο, μπλε, μπλε, μωβ και επίσης λευκό.

άσπρο χρώμαείναι σύμβολο του Θείου Φωτός. Με λευκά άμφια, οι ιερείς υπηρετούν σε μεγάλες γιορτές: σε αυτές αρχίζει η Γέννηση του Χριστού, τα Θεοφάνια, η Ανάληψη, η Μεταμόρφωση και το Πάσχα. Στη βάπτιση και την ταφή ο παπάς είναι και αυτός ντυμένος στα λευκά.

κόκκινο χρώμαμετά το λευκό συνεχίζεται η πασχαλινή λειτουργία και με κόκκινα άμφια σερβίρουν μέχρι την εορτή της Αναλήψεως. Αυτό το χρώμα είναι σύμβολο της άφατης, φλογερής αγάπης του Θεού για την ανθρώπινη φυλή. Αλλά το κόκκινο είναι επίσης το χρώμα του αίματος, γι' αυτό οι λειτουργίες γίνονται με κόκκινα άμφια προς τιμή των μαρτύρων.

Κίτρινος,ή χρυσός,και πορτοκαλί χρώματαείναι σύμβολα δόξας, μεγαλείου και αξιοπρέπειας. Με τέτοια άμφια υπηρετούν τις Κυριακές και τις ημέρες της μνήμης των Προφητών, Αποστόλων και Αγίων.

Πράσινο χρώμαυιοθετήθηκε στις ημέρες της μνήμης των αγίων και μαρτυρεί ότι τα μοναστικά κατορθώματά τους αναβιώνουν τον άνθρωπο με την ένωση με τον Χριστό και τον ανεβάζουν στον ουρανό. Σερβίρουν με πράσινο χρώμα την ημέρα της Αγίας Τριάδας, την Κυριακή των Βαΐων και τη Δευτέρα του Αγίου Πνεύματος.

Ανοιχτό μπλε ή μπλε- αυτό είναι το χρώμα των γιορτών της Θεοτόκου, το χρώμα του ουρανού, και αντιστοιχεί στο δόγμα της Μητέρας του Θεού, που έφερε τον Ουράνιο Χριστό στην κοιλιά της.

Μωβπου υιοθετήθηκε στις ημέρες της μνήμης του Σταυρού του Κυρίου.

V μαύρο χρώμαοι ιερείς φορούν τις ημέρες της Μεγάλης Σαρακοστής. Αυτό είναι ένα σύμβολο της απάρνησης της μεγαλοπρέπειας, της κοσμικής ματαιοδοξίας, του χρώματος της μετάνοιας και του κλάματος.

Όταν παρακολουθείτε μια ορθόδοξη λειτουργία σε μια εκκλησία, σίγουρα προσέχετε την ομορφιά και την επισημότητα των αμφίων. Η χρωματική ποικιλομορφία είναι αναπόσπαστο μέρος του εκκλησιαστικού λειτουργικού συμβολισμού και κάθε χρώμα είναι το πνευματικό νόημα του γεγονότος προς τιμήν του οποίου τελείται η λειτουργία.

Τα χρώματα των ενδυμάτων αποτελούνται από όλα τα χρώματα του ουράνιου τόξου: κόκκινο, κίτρινο, πορτοκαλί, πράσινο, μπλε, μπλε, βιολετί, καθώς και ο συνδυασμός τους - λευκό και το αντίθετο του τελευταίου - μαύρο. Κάθε χρώμα κυριαρχείται από μια συγκεκριμένη ομάδα εορτών ή ημερών νηστείας.

άσπρο χρώμα

Ενώνει μέσα του όλα τα χρώματα του ουράνιου τόξου, σύμβολο του Θείου φωτός που έλαμψε από τον Τάφο του αναστημένου Σωτήρος και αγιάζει τη δημιουργία του Θεού.

Όλες οι μεγάλες γιορτές σερβίρονται με λευκά άμφια: Χριστούγεννα, Θεοφάνεια, Ανάληψη, Μεταμόρφωση. σε αυτά ξεκινάει το Πάσχα ως σημάδι του Φωτός που έλαμψε από τον Τάφο του αναστημένου Σωτήρος. Τα λευκά άμφια υποτίθεται ότι χρησιμοποιούνται για βαπτίσεις και ταφές (αφού για έναν χριστιανό, ο θάνατος είναι μια μετάβαση σε έναν άλλο, καλύτερο κόσμο).

κόκκινο χρώμα

Με κόκκινα άμφια, ακολουθώντας τα λευκά, η πασχαλινή λειτουργία συνεχίζεται και παραμένει αναλλοίωτη μέχρι την εορτή της Αναλήψεως. Αυτό είναι ένα σύμβολο της άφατης, φλογερής αγάπης του Θεού για το ανθρώπινο γένος και της νίκης του "Ήλιου της Αλήθειας" - του αναστημένου Κυρίου Ιησού Χριστού.

Αλλά αυτό είναι επίσης το χρώμα του αίματος, και επομένως, με κόκκινα ή κατακόκκινα άμφια, τελούνται λειτουργίες προς τιμή των αγίων μαρτύρων, ως σημάδι ότι το αίμα που χύθηκε για την πίστη του Χριστού ήταν μαρτυρία της ένθερμης αγάπης τους για τον Κύριο .

Χρώματα κίτρινο, χρυσό ή πορτοκαλί

Το πορτοκαλί δεν έχει θέση στον κανόνα των λειτουργικών ενδυμάτων. Ωστόσο, είναι παρών στην Εκκλησία από τα αρχαία χρόνια. Αυτό το χρώμα είναι πολύ λεπτό και δεν γίνεται αντιληπτό σωστά από κάθε μάτι. Όντας ένας συνδυασμός κόκκινου και κίτρινου χρώματος, το πορτοκαλί στα υφάσματα γλιστρά σχεδόν συνεχώς: με απόχρωση προς το κίτρινο, γίνεται αντιληπτό ως κίτρινο και με υπεροχή του κόκκινου, ως κόκκινο. Τέτοια αστάθεια του πορτοκαλί χρώματος: του στέρησε την ευκαιρία να πάρει μια συγκεκριμένη θέση στη σειρά των γενικά αποδεκτών χρωμάτων για άμφια. Αλλά στην πράξη, βρίσκεται συνεχώς σε εκκλησιαστικά άμφια, τα οποία θεωρούνται είτε κίτρινα είτε κόκκινα.

Αυτά είναι βασιλικά χρώματα. Είναι λουλούδια δόξας, μεγαλείου και αξιοπρέπειας. Χρησιμοποιούνται τις αργίες προς τιμή του Κυρίου Ιησού Χριστού και τις Κυριακές. Ο Χριστός είναι ο Βασιλιάς της Δόξας και οι δούλοι Του έχουν στην Εκκλησία την πληρότητα της χάριτος του ανώτατου βαθμού ιεροσύνης. Επιπλέον, η Εκκλησία γιορτάζει τις ημέρες των ειδικών χρισμένων Του - των προφητών, των αποστόλων και των αγίων με χρυσά άμφια.

Πράσινο χρώμα

______________________

1 Οι ενδείξεις για το χρώμα των αμφίων παρατίθενται λαμβάνοντας υπόψη την καθιερωμένη εκκλησιαστική πρακτική, καθώς και το κεφάλαιο του 4ου τόμου του «Εγχειριδίου ενός κληρικού» (Μόσχα, 1983, σελ. 148) - «Τα χρώματα του λειτουργικά άμφια. Ο συμβολισμός των λουλουδιών».

2 Υπάρχει μια πρακτική να τελούνται θείες λειτουργίες προς τιμήν του Σταυρού του Χριστού με μπορντό άμφια ή με κόκκινα άμφια, αλλά σε πιο σκούρα απόχρωση από τα πασχαλινά.

3 Στην αρχαιότητα η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είχε καθόλου μαύρα άμφια και κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή υπηρετούσαν με «βυσσινί», δηλαδή με σκούρο μπορντό. Έτσι, τις καθημερινές της Μεγάλης Σαρακοστής, οι λειτουργίες μπορούν να τελούνται και με πορφυρά άμφια, αλλά πιο σκούρας απόχρωσης από τις Κυριακές του Αγ. Δεκαετία του σαράντα.

4 Υπάρχει μια πρακτική σύμφωνα με την οποία χρησιμοποιούνται μπλε άμφια καθ' όλη τη διάρκεια της Κοιμήσεως της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (εκτός της Μεταμορφώσεως).

5 Τα άμφια τις καθημερινές αντικαθίστανται με άμφια που αντιστοιχούν στο πρόσωπο του αγίου, σε περίπτωση που ο άγιος τελέσει πολυέλειο ή λειτουργίες με μεγάλη δοξολογία. Τις περιόδους της εορτής δεν αλλάζει το χρώμα των αμφίων για τον εορτασμό των αγίων του πολυελέως σε πολλές εκκλησίες. Όταν η μνήμη του αγίου συμπίπτει με την Κυριακή, το χρώμα του αμφίου δεν αλλάζει και παραμένει χρυσαφί.

6 Στις ημέρες της μνήμης των ευγενών πριγκίπων που έκαναν μοναστικούς όρκους (για παράδειγμα, ο άγιος μακαριστός πρίγκιπας Δανιήλ της Μόσχας), τελούνται θείες λειτουργίες με πράσινα άμφια. Η λειτουργία προς τιμή των πιστών πριγκιπον-μαρτύρων ή μαρτύρων τελείται με μαρτυρικά άμφια.

Υπάρχει επίσης μια ευσεβής παράδοση να ντύνονται οι λαϊκοί στα χρώματα των εορτών, για παράδειγμα: οι γυναίκες να φορούν μαντίλα στο χρώμα της γιορτής. Δεν υπάρχει τίποτα κατακριτέο σε αυτό, αλλά αντίθετα πρέπει να ενθαρρύνεται.

Δεν υπάρχουν πολλά είδη λειτουργικών αμφίων στην εκκλησία μας, επομένως, στις φωτογραφίες, το χρωματικό σύνολο για τη λειτουργική ημέρα και στο οποίο τελείται η λειτουργία μπορεί να διαφέρει.

Σχετικά με τον πνευματικό συμβολισμό του χρώματος - Αρχιμανδρίτης Nazariy (Omelyanenko), δάσκαλος της λειτουργίας KDAiS.

- Πατέρα, εξήγησε σε παρακαλώ γιατί ο ιερέας είναι με κίτρινο, μετά με λευκό, μετά με μπλε, και επίσης πράσινο, κόκκινο; .. Κάθε χρώμα έχει τη δική του συμβολική σημασία; Πόσα λουλούδια χρησιμοποιούνται στα λειτουργικά άμφια;

- Σύμφωνα με τον Χάρτη της Εκκλησίας, 7 χρώματα χρησιμοποιούνται κατά τις θείες ακολουθίες στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Κάθε χρώμα έχει μια συμβολική σημασία. Για παράδειγμα, 5 χρώματα χρησιμοποιούνται στις διακονίες της Καθολικής Εκκλησίας, αλλά η χρήση τους διαφέρει από την ορθόδοξη παράδοση.

Χρυσός

- Ας ξεκινήσουμε με χρυσό ή κίτρινο. Σε ποιες περιπτώσεις χρησιμοποιείται αυτό το χρώμα στα άμφια;

- Χρυσό, κίτρινο συνοδεύει τις μεγάλες του Κυρίου αργίες, τις Κυριακές. Επίσης, στα άμφια αυτών των λουλουδιών γίνονται καθημερινές λειτουργίες. Το χρυσό ή κίτρινο χρωματικό σχέδιο εκφράζει τη λάμψη της δόξας του Θεού.

λευκό

- Και τι συμβολίζει το λευκό;

- Αυτό είναι το χρώμα της γιορτής και της χαράς. Χρησιμοποιείται στις δώδεκα εορτές του Κυρίου, το Πάσχα (στο όρθρο), στις εορτές των ασώματων Δυνάμεων και στις ημέρες μνήμης των παρθένων αγίων, τονίζοντας την αγνότητα του κατορθώματος τους.

το κόκκινο

- Και τι μας λέει το κόκκινο χρώμα; Ποιες μέρες χρησιμοποιούνται τα κόκκινα άμφια;

- Το κόκκινο είναι ένα ιδιαίτερο χρώμα στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Πριν από τον Πατριάρχη Νίκωνα, όλες οι εορτές του Κυρίου εορτάζονταν με κόκκινο χρώμα. Θεωρούνταν ο πιο επίσημος. Τώρα το κόκκινο χρώμα χρησιμοποιείται κατά τη λειτουργία του Πάσχα, την περίοδο του Πάσχα της μεταγιορτής, στις ημέρες της μνήμης των μαρτύρων.

Μπλε

- Χρώμα παραδεισένιο, μπλε,
Ερωτεύτηκα από μικρή.
Ως παιδί, σήμαινε για μένα
Το μπλε των άλλων αρχών...

Θυμήθηκα τους στίχους του ποιήματος σε μετάφραση του Μπ. Πάστερνακ.

Οι μπλε ρόμπες πρέπει να σημαίνουν κάτι πολύ συγκινητικό και λεπτό. Κατά τη γνώμη μου φοριούνται στις Θεομητορικές γιορτές. Είναι έτσι?

- Ναι, πράγματι, το μπλε ή το μπλε είναι το χρώμα της ουράνιας αγνότητας. Γι' αυτό χρησιμοποιείται κατά τις θείες ακολουθίες της Θεοτόκου.

Μωβ

- Τα επισκοπικά και τα αρχιεπισκοπικά άμφια έχουν μωβ, και ποιες ειδικές μέρες χρησιμοποιείται ακόμα αυτό το χρώμα;

- Εκτός από τα επισκοπικά άμφια, το μωβ χρησιμοποιείται για θείες ακολουθίες τις Κυριακές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Επίσης παραδοσιακά με μωβ σερβίρουν στη γιορτή της Ύψωσης του Σταυρού.

Πράσινος

- Το πράσινο χρησιμοποιείται για το Trinity. Ποιος είναι ο λόγος για αυτό; Και ποιες άλλες μέρες μπορείτε να δείτε ιερείς με πράσινα άμφια;

- Συνήθεια της Εκκλησίας μας είναι να τελούνται θείες ακολουθίες την ημέρα της Αγίας Τριάδας και κατά την είσοδο του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα με πράσινα άμφια, αφού αυτό ακριβώς το χρώμα συμβολίζει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Επίσης, με το πράσινο χρώμα των αμφίων τελούνται ακολουθίες τις αργίες προς τιμή των μοναχών και του Χριστού για χάρη των αγίων ανόητων.

Μαύρος

- Είναι το μαύρο χρώμα της νηστείας και της μετανοίας;

- Το μαύρο είναι το καθημερινό χρώμα της Μεγάλης Σαρακοστής και της Μεγάλης Εβδομάδας. Η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων τελείται με μαύρα άμφια, ενώ δεν συνηθίζεται να γίνεται η πλήρης Λειτουργία με αυτό το χρώμα.

- Ίσως υπάρχουν άλλα χρώματα που δεν έχω αναφέρει;

- Μερικές φορές χρησιμοποιούνται ορισμένες αποχρώσεις χρωμάτων: όχι αυστηρά κίτρινο, αλλά πορτοκαλί, όχι κόκκινο, αλλά βυσσινί κ.λπ. Όταν επιλέγει ένα λειτουργικό χρώμα, ο ιερέας εστιάζει πάντα στη βασική γκάμα των 7 χρωμάτων, ενώ χρησιμοποιεί τις αποχρώσεις ή τους συνδυασμούς τους.

- Να προσπαθήσουν και οι ενορίτες να ντύνονται με τα κατάλληλα χρώματα;

- Μερικές φορές στις ενορίες υπάρχει μια πρακτική όπου ευσεβείς χριστιανοί, κυρίως γυναίκες, προσπαθούν να ταιριάξουν μέρος της γκαρνταρόμπας τους στο χρώμα της λειτουργίας (τουλάχιστον ένα κασκόλ). Αυτή είναι μόνο μια ευσεβής παράδοση που δεν έρχεται σε αντίθεση με τον Χάρτη, και ως εκ τούτου έχει το δικαίωμα ύπαρξης.

Συνέντευξη από τη Natalia Goroshkova

Κεντημένη εκκλησιαστική τέχνη, συμπεριλαμβανομένων άμφια και σκεύη ναού.

ΤΑ ΧΡΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΕΛΑΤΗ ΑΠΟΚΡΙΣΗ ΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

Ουσιαστικά σύμφωνα με τον καθιερωμένο κανόνα χρώμαγάμμα εκκλησιαστικά λειτουργικά άμφιααποτελείται από δύο κύρια λουλούδια: άσπρο και μαύρο. Ταυτόχρονα, λευκό Χρώμαπεριέχει και τα επτά βασικά χρώματα του φάσματος, στα οποία αποσυντίθεται, και το μαύρο προσωποποιεί την απουσία φωτός και συμβολίζει το τίποτα, το θάνατο, το πένθος, την απάρνηση της κοσμικής ματαιοδοξίας και του πλούτου, που ανήκουν στις «σκοτεινές δυνάμεις».

ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΓΑΜΑ ΤΩΝ ΧΡΩΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΑΓΓΕΙΩΝ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

Μαύρος Χρώμαπροσωποποιεί την κόλαση, τον θάνατο, το πνευματικό σκοτάδι. Στην αγιογραφία, η εικόνα της σπηλιάς ήταν ζωγραφισμένη με μαύρο χρώμα, στην οποία το γεννημένο Θείο Βρέφος αναπαύεται με λευκά σάβανα. εικόνες του φέρετρου, από το οποίο αναδύεται ο αναστημένος Λάζαρος με λευκό σάβανο. την τρύπα της κόλασης, απ' όπου ο αναστημένος Χριστός οδηγεί τους δίκαιους (επίσης με λευκό σάβανο). Εάν ήταν απαραίτητο να απεικονιστεί κάτι που στη συνηθισμένη ζωή είναι μαύρο, τότε αυτό το χρώμα αντικαταστάθηκε από ένα άλλο. Για παράδειγμα, τα μαύρα άλογα απεικονίζονταν ως μπλε. Για τον ίδιο λόγο, στην αρχαιότητα προσπαθούσαν να αποφύγουν το καφέ, καθώς είναι ουσιαστικά το χρώμα της «γης» και της βρωμιάς.

Κίτρινοςστην αγιογραφία και τα λειτουργικά άμφια είναι κυρίως συνώνυμο, εικόνα χρυσού.

λευκό Χρώμα- σύμβολο του Θείου άκτιστου (άκτιστου) φωτός. Στις μεγάλες γιορτές της Γέννησης του Χριστού, των Θεοφανείων, της Αναλήψεως, της Μεταμορφώσεως, του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, υπηρετούν με λευκά άμφια. Τα λευκά άμφια φοριούνται κατά τη διάρκεια των βαπτίσεων και των ταφών. Η γιορτή του Πάσχα (Ανάσταση του Χριστού) ξεκινά με λευκά άμφια ως σημάδι του Φωτός που έλαμψε από τον Τάφο του αναστάντος Σωτήρος, αν και το κύριο χρώμα του Πάσχα είναι το κόκκινο με το χρυσό. Το Πάσχα, σε ορισμένες εκκλησίες, σε καθένα από τα οκτώ τραγούδια του κανόνα, συνηθίζεται να αλλάζουν τα άμφια, ώστε ο ιερέας να εμφανίζεται κάθε φορά με ένα άμφιο διαφορετικού χρώματος. Στην αγιογραφία, το λευκό σημαίνει τη λάμψη της αιώνιας ζωής και της αγνότητας.

το κόκκινο Χρώμασυνεχίζει τη λειτουργία του Πάσχα μετά το λευκό και δεν αλλάζει μέχρι την εορτή της Αναλήψεως. Αυτό το χρώμα είναι σύμβολο της φλογερής αγάπης του Θεού Πατέρα για την ανθρώπινη φυλή. Με κόκκινα ή κατακόκκινα άμφια, τελούνται λειτουργίες προς τιμή των μαρτύρων, tk. το κόκκινο συμβολίζει το αίμα. Τη Μεγάλη Πέμπτη το χρώμα των αμφίων είναι σκούρο κόκκινο, αν και όλη η διακόσμηση του βωμού παραμένει μαύρος, στον θρόνο υπάρχει λευκό πέπλο.

Κίτρινο (χρυσό) και πορτοκαλί - χρωματιστάδόξα, βασιλικό και επισκοπικό μεγαλείο και αξιοπρέπεια. Με άμφια αυτού του χρώματος, υπηρετούν τις Κυριακές - τις ημέρες της μνήμης του Κυρίου, του Βασιλιά της Δόξας. Με άμφια χρυσού (κίτρινου) χρώματος γιορτάζονται οι ημέρες των ειδικών χρισμάτων του Θεού: προφητών, αποστόλων και αγίων. Στην αγιογραφία, ο χρυσός συμβολίζει το θείο φως.

Πράσινος Χρώμαείναι μια συγχώνευση κίτρινου και μπλε. Τα πράσινα άμφια υιοθετήθηκαν στις ημέρες των ασκητών και των αγίων και θυμίζουν τη μοναστική τους πράξη, η οποία ενώνει ένα άτομο με τον Χριστό (κίτρινο) και τον ανεβάζει στον ουρανό (μπλε). Την Κυριακή των Βαΐων, ανήμερα της Αγίας Τριάδας και τη Δευτέρα, σερβίρεται το Άγιο Πνεύμα σε πράσινα χρώματα όλων των αποχρώσεων.

Μπλεή μπλε - χρωματιστάπαράδεισος, ασώματες δυνάμεις, παρθένες και παρθένες. Το μπλε χρώμα του ουρανού αντιστοιχεί στην υπόσταση του Αγίου Πνεύματος. Η άυλη περιοχή της ουράνιας ύπαρξης - Ο πνευματικός ουρανός είναι μια αντανάκλαση του υλικού ουρανού. Το Άγιο Πνεύμα ονομάζεται Βασιλιάς των Ουρανών. Το μπλε χρώμα είναι το χρώμα των εορτών της Υπεραγίας Θεοτόκου γιατί η Παναγία είναι το εκλεκτό σκεύος της χάριτος του Αγίου Πνεύματος που επισκιάζεται δύο φορές από την έμπνευσή Του - στον Ευαγγελισμό και την Πεντηκοστή. Το μπλε χρώμα συμβολίζει την ουράνια αγνότητα και αγνότητα Της.

Ωστόσο, στις εικόνες, η Μητέρα του Θεού απεικονίζεται συχνά με μοβ πέπλο (σκούρο κόκκινο, κερασί) χρωματιστά φοριέται πάνω από σκούρες μπλε ή πράσινες ρόμπες. Το γεγονός είναι ότι στην αρχαιότητα, μαζί με τις χρυσές ρόμπες, οι βασιλιάδες και οι βασίλισσες φορούσαν επίσης μωβ ρόμπες, βυσσινί. Στην περίπτωση αυτή, στην αγιογραφία, το χρώμα του πέπλου υποδηλώνει ότι η Μητέρα του Θεού είναι η Βασίλισσα του Ουρανού.

Μωβσυνδυάζει κόκκινο - Χρώματο αίμα του Χριστού και της Ανάστασης, και μπλε, που δείχνει ότι ο Σταυρός μας άνοιξε τον δρόμο προς τον ουρανό. Υιοθετήθηκε κατά τις ημέρες της μνήμης του Σταυρού του Κυρίου και θα χρησιμοποιηθεί για τον επισκοπικό μανδύα, ώστε ο Ορθόδοξος επίσκοπος, όπως λέμε, να ντυθεί με το κατόρθωμα του σταυρού του Ουράνιου Επισκόπου, της εικόνας και μιμητής του που βρίσκεται στην Εκκλησία. Η premium μωβ scufia και η κληρική καμιλάβκα έχουν την ίδια σημασία. Για την Ύψωση του Σταυρού υιοθετήθηκε ειδικός βαθμός. Το βράδυ (πριν την αφαίρεση του Σταυρού) το χρώμα είναι πορφυρό και το πρωί λευκό, όπως στη δωδέκατη εορτή του Κυρίου.

Μαύρο ή σκούρο καφέ - ΧρώμαΤο κλάμα και η μετάνοια, που υιοθετήθηκαν κατά τις ημέρες της Μεγάλης Σαρακοστής, συμβολίζει την απάρνηση της κοσμικής ματαιοδοξίας.

ΧΡΩΜΑΤΑ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΑ ΓΙΛΕΚΑ ΚΛΗΡΙΚΩΝ

Την περίοδο της νηστείας Χρώμα άμφια- σκούρο μπλε, μωβ, σκούρο πράσινο, σκούρο κόκκινο, μαύρο. Την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής και τις καθημερινές των άλλων εβδομάδων, το χρώμα των αμφίων είναι μαύρο. τις Κυριακές και τις αργίες - σκούρο με χρυσό ή χρωματιστό τελείωμα.

Στην αρχαιότητα, τα καθημερινά ρούχα των κληρικών της Ορθόδοξης Εκκλησίας (ιδιαίτερα του μοναχισμού) ήταν μαύρα, αλλά τα λειτουργικά δεν ήταν μαύρα. Στην Ελληνική και Ρωσική Εκκλησία, σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη, κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή υπηρετούσαν με σκούρα κόκκινα (βυσσινί) άμφια. Το 1730, για πρώτη φορά, για να συμμετάσχουν στην κηδεία του Πέτρου Β', ζητήθηκε από τον κλήρο της Αγίας Πετρούπολης να ντυθεί με μαύρα άμφια. Έκτοτε, οι μαύροι γίνονται δεκτοί στις κηδείες και τις νηστείες άμφια.

Πλήρης λειτουργική άμφιαο ιερέας αποτελείται από έξι άμφια: ιερέα, επιτραχίλια, κιγκλιδώματα, ζώνη, ποδαρικό και φελώνιο. Ένα μαχαίρι είναι ουσιαστικά το ίδιο με ένα legguard, οπότε δεν μετράει.

Μερικοί ιερείς φορούν μια μωβ καμιλάβκα κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών - μια κυλινδρική κόμμωση. Το Kamilavka είναι το δεύτερο βραβείο ιερέων μετά το legguard.