Γιατί, κατά τη γνώμη του Kudryash, ο Kuligin είναι μια αντίκα εκκεντρική. Χαρακτήρες των ηρώων του έργου
Διαβάστε επίσης
Το δράμα «The Thunderstorm» βασίζεται στη σύγκρουση των απαξιωμένων και των καταπιεσμένων με τους τυράννους εμπόρους. Αυτή η σύγκρουση αποτελείται από μια σειρά από ιδιωτικές συγκρούσεις (η σύγκρουση μεταξύ της Κατερίνας και της Kabanikha, του Boris και του Dikiy, του Kuligin και του Dikiy κ.λπ.). Ωστόσο, στην εξέλιξη της δράσης πρωτοστατεί η σύγκρουση της Κατερίνας με το «σκοτεινό βασίλειο». Οι υπόλοιπες συγκρούσεις συσχετίζονται μαζί του, υποταγμένες σε αυτόν, γεγονός που δίνει στο όλο παιχνίδι αρμονία και πληρότητα.
Προφανώς κατά την ανάλυση του κειμένου θα πρέπει να εστιάσουμε την προσοχή των μαθητών στον αγώνα της Κατερίνας για τα δικαιώματά της.
Ιδιορρυθμία
Η σύγκρουση του έργου έγκειται επίσης στο γεγονός ότι, μαζί με τη σύγκρουση της Κατερίνας με τυράννους, ο συγγραφέας δείχνει το βαθύ εσωτερικό δράμα της Κατερίνας: η παθιασμένη παρόρμηση της ηρωίδας για ελευθερία και ευτυχία συγκρούεται με τις δικές της ιδέες για την ηθική, που σχηματίζονται υπό την επίδραση του ίδιου «σκοτεινού». βασίλειο» εναντίον του οποίου «έχει εγερθεί». Χωρίς να αναλογιστεί κανείς αυτή την εσωτερική σύγκρουση, δεν μπορεί να κατανοήσει ούτε τον χαρακτήρα της Κατερίνας ούτε το ιδεολογικό περιεχόμενο του κοινωνικο-ψυχολογικού δράματος του Οστρόφσκι. Προσφέρουμε στον δάσκαλο μια από τις πιθανές επιλογές για την ανάλυση του δράματος.
1. Η κύρια σύγκρουση του δράματος. Οι στάσεις ζωής των ηρώων (σχολιασμένη ανάγνωση του πρώτου - έκτου φαινομένου της πρώτης πράξης του δράματος). - 1 ώρα.
2. Η ψυχική τραγωδία της Κατερίνας (συζήτηση με μαθητές για το έβδομο - ένατο φαινόμενα της πρώτης πράξης). - 1 ώρα.
3. Η Κατερίνα στον αγώνα για τα ανθρώπινα δικαιώματα της (ανάλυση των πρωταγωνιστικών σκηνών της δεύτερης - τέταρτης πράξης). - 2 ώρες.
4. Η αυτοκτονία της Κατερίνας είναι πρόκληση για μικροβία. Επίλυση άλλων ιδιωτικών συγκρούσεων του δράματος (ανάλυση πέμπτης πράξης). -1 ώρα.
5. Η Κατερίνα είναι μια αχτίδα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο. Είδος πρωτοτυπία του έργου. - 1 ώρα.
6. Το σκοτεινό βασίλειο στο δράμα «Thunderstorm». «Καταιγίδα» στη σκηνή. - 1 ώρα.
Συνιστάται να εξοικειωθούν οι μαθητές με τις κύριες διατάξεις του άρθρου του Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom" στη διαδικασία μελέτης του κειμένου του δράματος. Στα τελευταία μαθήματα, οι μαθητές θα ενοποιήσουν και θα συστηματοποιήσουν αυτές τις πληροφορίες. Εισάγοντας τους μαθητές να εργαστούν πάνω στο κείμενο, ο δάσκαλος θα τους καλέσει να ονομάσουν τους κύριους χαρακτήρες του έργου, να υποδείξουν την κοινωνική τους θέση, να καθορίσουν πού και πότε εκτυλίσσονται τα γεγονότα.
Για να προκαλέσετε οπτικές εικόνες στους μαθητές, μπορείτε να τους δείξετε τον πίνακα του II Levitan «Βράδυ. Χρυσή εμβέλεια». Η εικόνα, φυσικά, δεν μπορεί να θεωρηθεί ως εικονογράφηση για το έργο, επιπλέον, στο ύφος της απέχει πολύ από τη ζωγραφική του είδους του Οστρόφσκι, αλλά σε αυτήν την περίπτωση δεν έχουμε καθήκον να εξοικειώσουμε τους μαθητές με τις ιδιαιτερότητες του ύφους του θεατρικού συγγραφέα. . Στόχος μας είναι να δώσουμε μια ιδέα για τα τοπία του Βόλγα, να τα δούμε μέσα από τα μάτια ενός ανθρώπου μακριά από τους Καλινοβίτες.
Αυτό θα έβλεπε αν βρισκόταν στις όχθες του Βόλγα, σε εκείνα τα μέρη που διαδραματιζόταν το έργο.
Οι μαθητές θα μεταστραφούν. προσοχή στο χρωματισμό της εικόνας. Καταπράσινοι θάμνοι λουσμένοι από τις ακτίνες του ήλιου που δύει, το πορτοκαλί, τα χρυσά χρώματα του νερού και του ουρανού. Ομίχλη υψώνεται πάνω από το ποτάμι. Η απέναντι όχθη βρίσκεται σε μια γκριζομπλε ομίχλη.
Η εικόνα πηγάζει από μια ήσυχη ηρεμία. Μεταφέρει υπέροχα την ποίηση της ρωσικής φύσης.
Ενεργοποιούμε την ηχογράφηση του πρώτου φαινομένου από καλλιτέχνες του θεάτρου Μαγιακόφσκι της Μόσχας. Από κάπου μακριά το τραγούδι "Μακριά, πολύ μακριά η στέπα έχει πάει πέρα από τον Βόλγα ..."
Αντί για ηχογράφηση της παράστασης του θεάτρου Μαγιακόφσκι, ο δάσκαλος μπορεί να χρησιμοποιήσει την ηχογράφηση της παράστασης του θεάτρου Μάλι.
Σε αυτό το φόντο, τα λόγια του Kuligin ακούγονται ιδιαίτερα εκφραστικά: «Θαύματα! Αλήθεια, πρέπει να πούμε ότι τα θαύματα! Κατσαρός!
Εδώ, αδερφέ μου, εδώ και πενήντα χρόνια κοιτάζω τον Βόλγα κάθε μέρα και δεν μπορώ να τα δω όλα». Ο Kuligin όχι μόνο θαυμάζει ο ίδιος την ομορφιά των τοπίων του Βόλγα, αλλά προσπαθεί επίσης να δείξει στους άλλους "τι ομορφιά χύνεται στη φύση". Πράγματι, κατά τη γνώμη του, η απόλαυση της φύσης θα μπορούσε να απαλύνει τα σκληρά έθιμα των κατοίκων του Καλίνοφ.
Εκεί ακριβώς, μέσα από τη στάση απέναντι στη φύση, ο συγγραφέας αποκαλύπτει τη διαφορά στην αντίληψη των κατοίκων της πόλης. Σε απάντηση στα ενθουσιώδη λόγια του Kuligin, μπορεί κανείς να ακούσει την αγενή πεζή παρατήρηση του Kudryash "Δίχτυ!" Η σγουρή ποίηση είναι απρόσιτη για την ποίηση της φύσης και ο ίδιος ο Kuligin δεν είναι άνθρωπος αυτού του κόσμου γι' αυτόν, μακαριώτατε: «Λοιπόν, γιατί να σου μιλήσω! Είσαι αντίκα, χημικός!».
Η συνέχεια του διαλόγου μας φέρνει στην κύρια σύγκρουση του δράματος. Τι μαθαίνουμε από τον διάλογο για τον Ντικ και τον Καμπανίκ; Ποια είναι η στάση απέναντι στους τύραννους εμπόρους Kudryash, Shapkin, Kuligin και ποια είναι η διαφορά στις θέσεις ζωής τους; - ρωτάμε τους μαθητές.
Ας επιστήσουμε την προσοχή των μαθητών στο γεγονός ότι ο Kuligin και ο Kudryash συμφωνούν στην καταδίκη των τυράννων, αλλά εάν ο Kudryash είναι έτοιμος να υπερασπιστεί την ανεξαρτησία του ("Όχι, δεν θα του κάνω σκλάβο"), τότε ο Kuligin προτιμά να υποταχθεί στη δύναμη του το άγριο («Από αυτόν, ρε, πάρε παράδειγμα! Καλύτερα να αντέχεις! »). Έτσι, το έργο σκιαγραφεί δύο δρόμους για τους ανθρώπους του «καταπιεσμένου κόμματος»: να πολεμήσουν εναντίον των τυράννων ή να υποταχθούν.
Τότε γινόμαστε άμεσοι μάρτυρες της σύγκρουσης των τυράννων και των θυμάτων τους. Διεξάγοντας μια συνομιλία για το δεύτερο και το τρίτο φαινόμενο, ο δάσκαλος θα καλέσει τους μαθητές να σχεδιάσουν ένα πορτρέτο του Wild, να πουν για τη στάση του απέναντι στα νοικοκυριά και τους κατοίκους της πόλης και να δώσουν τα χαρακτηριστικά της ομιλίας του.
Στο μυαλό των μαθητών του Dikaya, είναι ένας εύσωμος, εύσωμος έμπορος με πυκνή γενειάδα, είναι με παλτό, λαδώδεις μπότες, στέκεται ακίμπο, μιλάει χαμηλόφωνα. Ωστόσο, ο μαθητής του Α. ζωγράφισε ένα διαφορετικό πορτρέτο του Wild. Σύμφωνα με την περιγραφή του, ο Dikoy είναι ένας μικρόσωμος, ξερός γέρος με αραιή γενειάδα και ανήσυχα κινούμενα μάτια. Αυτή η περιγραφή έχει τη δική της λογική.
Υποδεικνύει την πλήρη ασημαντότητα της προσωπικότητας του Άγριου, εγείρει το ερώτημα γιατί ένας τόσο άθλιος ουσιαστικά άνθρωπος είναι ικανός να προκαλεί δέος στους ανθρώπους γύρω του. Είναι αλήθεια ότι με μια τέτοια ερμηνεία της εικόνας του Άγριου, ο ζοφερός χρωματισμός του σκοτεινού βασιλείου μαλακώνει και δεν είναι τυχαίο ότι η σκηνική παράδοση δεν γνωρίζει μια τέτοια ενσάρκωση της εικόνας.
Οι μαθητές έχουν ήδη εξοικειωθεί με τις εμπορικές δραστηριότητες των εμπόρων κατά τη διάρκεια της ερευνητικής μελέτης της κωμωδίας «Οι άνθρωποι μας - θα είμαστε αριθμημένοι». Στο The Thunderstorm, η προσοχή του Ostrovsky επικεντρώνεται στις οικογενειακές σχέσεις, αλλά και εδώ, από μεμονωμένες παρατηρήσεις των ηρώων, σχηματίζεται μια εικόνα χονδροειδούς αυθαιρεσίας, ληστείας και ληστείας. Ο Ντίκοϊ λανθασμένα υπολογίζει ανοιχτά τους αγρότες, όταν παραπονιούνται στον κυβερνήτη του, εκείνος δηλώνει κυνικά: «Αξίζει, τιμή σας, μιλάμε για τέτοια μικροπράγματα!
Έχω πολύ κόσμο κάθε χρόνο. Πρέπει να καταλάβετε: Δεν θα τους πληρώσω επιπλέον για μια δεκάρα ανά άτομο, αλλά έχω χιλιάδες από αυτά, οπότε είναι καλό για μένα!». - και ταυτόχρονα χαϊδεύει οικεία τον δήμαρχο στον ώμο.
Η έκκληση του Dikoy στον δήμαρχο δείχνει ότι ο Dikoy έχει επίγνωση της δύναμής του - αυτή είναι η δύναμη μιας τσάντας με χρήματα. Ως εκ τούτου, εκτιμά τόσο πολύ κάθε δεκάρα, γι' αυτό και οι συναντήσεις του με τον Μπόρις, ο οποίος ισχυρίζεται ότι είναι μέρος της κληρονομιάς, είναι τόσο ενοχλητικές.
Το πέμπτο φαινόμενο, που έχει εξαιρετική σημασία για την κατανόηση των εθίμων του σκοτεινού βασιλείου.
(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)
Σχετικές αναρτήσεις:
- 1. Η επιθυμία του Οστρόφσκι να συνοψίσει συγκεκριμένα γεγονότα. Στο παράδειγμα των γεγονότων που διαδραματίζονται στο Καλίνοφ, αποκαλύπτεται η εικόνα της ζωής της επαρχιακής Ρωσίας στο δεύτερο τρίτο του δέκατου ένατου αιώνα. 2. Δισδιάστατη σύγκρουση στο δράμα: συνδυασμός κοινωνικής και ερωτικής σύγκρουσης. Ταυτόχρονα, για τον συγγραφέα, η ανάπτυξη μιας ερωτικής σύγκρουσης δεν παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Μόνο στην παρατήρηση υποδεικνύεται ότι πέρασαν δέκα μέρες από την αρχή μέχρι την κορύφωση. [...] ...
- Μετά τη δημοσίευση και τη σκηνοθεσία του δράματος του Ostrovsky The Thunderstorm, οι σύγχρονοι είδαν σε αυτό ένα κάλεσμα για μια ανανέωση της ζωής, για ελευθερία, επειδή γράφτηκε το 1860, όταν όλοι περίμεναν την κατάργηση της δουλείας και της δουλοπαροικίας στη χώρα. Στο κέντρο του έργου βρίσκεται μια κοινωνικοπολιτική σύγκρουση: οι κύριοι της ζωής, εκπρόσωποι του «σκοτεινού βασιλείου» με τα θύματά τους. Με φόντο ένα πανέμορφο τοπίο, ένα αφόρητο [...] ...
- Αφού δημοσιεύτηκε και ανέβηκε το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα», οι σύγχρονοι είδαν σε αυτό ένα κάλεσμα για ανανέωση της ζωής, για ελευθερία, γιατί γράφτηκε το 1860, όταν όλοι περίμεναν την κατάργηση της δουλοπαροικίας στη χώρα. Στο κέντρο του έργου βρίσκεται μια κοινωνικοπολιτική σύγκρουση: μια σύγκρουση μεταξύ των κυρίων της ζωής, εκπροσώπων του «σκοτεινού βασιλείου», με τα θύματά τους. Με φόντο ένα πανέμορφο τοπίο, ένα αφόρητο [...] ...
- Δεν είναι τυχαίο που η παρατήρηση του φιλάργυρου συγγραφέα για την τελευταία πράξη της παράστασης «Καταιγίδα» λέει: «Σετ για την πρώτη πράξη. Σκόνη". Ο κόσμος του λυκόφωτος μας παρουσιάζεται από έναν ταλαντούχο θεατρικό συγγραφέα, έναν κόσμο στον οποίο μια «καταιγίδα» δεν είναι ικανή να διώξει το σκοτάδι διαφορετικά παρά σε καθημερινό επίπεδο. Και ο θάνατος της Κατερίνας, παρ' όλες τις προσπάθειες του συγγραφέα να της δώσει τη διάσταση συμβόλου, είναι τραγικός, αλλά όχι δραματικός. Η Κατερίνα καταστράφηκε από τις δικές της αντιλήψεις [...] ...
- Οι παλιές εποχές τελειώνουν! Α. Οστρόφσκι Το δράμα «Η καταιγίδα» βασίζεται στη διαμαρτυρία της Κατερίνας για τις πανάρχαιες παραδόσεις και τον παλαιοδιαθηκικό τρόπο ζωής του «σκοτεινού βασιλείου». Η συγγραφέας δείχνει το βαθύ εσωτερικό δράμα της Κατερίνας: μια παθιασμένη παρόρμηση για ελευθερία και ευτυχία συγκρούεται με τις δικές της ιδέες για την ηθική, που διαμορφώθηκαν υπό την επίδραση του ίδιου «σκοτεινού βασιλείου» ενάντια στο οποίο «επαναστάτησε». Το έργο διαδραματίζεται [...] ...
- Το δράμα «Η καταιγίδα» είναι η κορυφή του έργου του Οστρόφσκι. Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο τεύχος Ιανουαρίου 1860 του περιοδικού Library for Reading. Το κύριο θέμα του έργου είναι η πάλη ανάμεσα στις νέες φιλοδοξίες και τα παλιά, συντηρητικά θεμέλια. Η πόλη Καλίνοφ και οι κάτοικοί της. Η πόλη του Καλίνοφ στον Βόλγα είναι μια συλλογική εικόνα των πόλεων του Βόλγα - οι φύλακες των παραδόσεων του ρωσικού τρόπου ζωής. Άποψη των μακρινών ακτών του Βόλγα, που ανοίγει [...] ...
- Αυτό είναι το τελικό περίγραμμα του έργου, με τη βοήθεια του οποίου ο συγγραφέας αποκαλύπτει μπροστά μας μια ολόκληρη γκαλερί ανθρώπινων τύπων. Εδώ είναι έμποροι - τύραννοι, Και αξιότιμες μητέρες οικογενειών - φύλακες των τοπικών εθίμων, και προσκυνητές - προσκυνητές, που λένε παραμύθια, εκμεταλλευόμενοι το σκοτάδι και την άγνοια των ανθρώπων, και εγχώριες επιστήμονες - προβολείς. Ωστόσο, με όλη την ποικιλία των τύπων, αποδεικνύεται εύκολο να παρατηρήσετε ότι όλοι τους [...] ...
- «... Ο κόσμος της κρυφής, ήσυχης στεναγμένης θλίψης» απεικονίζεται από τον θεατρικό συγγραφέα, ενσαρκώνοντας τα γεγονότα και τους χαρακτήρες του στους χαρακτήρες του δράματος «Καταιγίδα», και είναι προφανές ότι τα λόγια του Ν. Ντομπρολιούμποφ βοηθούν στον ακριβέστερο προσδιορισμό το είδος του έργου. «… Ο κόσμος του θαμπού, πονεμένου πόνου, ο κόσμος της φυλακής, της θανατηφόρας σιωπής…» - αλλά ολόκληρος ο κόσμος, και όχι ένα κομμάτι του, είναι ο κόσμος ολόκληρος […] ...
- Από όλους τους κατοίκους της πόλης Kalinov, θυμάμαι περισσότερο την εικόνα του Kuligin. Λίγη προσοχή του δίνεται, αλλά στην πραγματικότητα, ο Kuligin είναι το μόνο έξυπνο άτομο σε αυτό το «σκοτεινό βασίλειο». Ποια είναι λοιπόν η σημασία του στο έργο «Η καταιγίδα»; Ο Kuligin είναι ένας απλός αυτοδίδακτος μηχανικός, περίπου πενήντα ετών. Θαυμάζει τη φύση: «Εδώ και πενήντα χρόνια κοιτάζω τον Βόλγα κάθε μέρα, αλλά δεν το χορταίνω…». Ο Kuligin είναι έξυπνος, [...] ...
- Ο θάνατος της Κατερίνας είναι μια τραγωδία για την κοινωνία. Ο Οστρόφσκι με αυτό δείχνει ότι στην υπάρχουσα κοινωνία πολλοί άνθρωποι δεν μπορούν να επιβιώσουν σε αυτήν. Ποιος φταίει όμως για τον θάνατο της Κατερίνας; Ο Μπόρις, ο Τιχόν, η Καμπάνοβα ή ολόκληρη η κοινωνία; Τι πυροδότησε αυτή την ώθηση; Πρώτον, η Κατερίνα ήταν πιστή, ο Θεός ήταν είδωλο για εκείνη. Το να απατήσει τον άντρα της εκείνη την εποχή ήταν μεγάλη αμαρτία. [...] ...
- Μια λογοτεχνική ανασκόπηση είναι μια συνοπτική και γενικευμένη αναφορά σε μια σειρά ομοιογενών φαινομένων. Εφόσον ένα τέτοιο μήνυμα γίνεται από μια συγκεκριμένη οπτική γωνία, για να τεκμηριώσει μια συγκεκριμένη σκέψη, μπορεί να υποστηριχθεί ότι μια λογοτεχνική κριτική είναι ένα είδος γραφής-συλλογισμού. Μια βιβλιογραφική ανασκόπηση μπορεί να γραφτεί με τη μορφή ενός άρθρου, μιας σειράς άρθρων ή να γίνει με τη μορφή προφορικής παρουσίασης. Μεταξύ της βιβλιογραφικής ανασκόπησης και του άρθρου [...] ...
- Το έργο του Α. Οστρόφσκι - Ρώσος Μολιέρος και Ρώσος Σαίξπηρ, όπως τον αποκαλούν μερικές φορές, σήμερα, στην εποχή της εμφάνισης μιας συγκεκριμένης μορφής «άγριου καπιταλισμού», απαιτεί νέες προσεγγίσεις και πιο προσεκτική ανάγνωση, γιατί θέτει ξανά προβλήματα που ανησύχησαν την κοινωνία τόσο στα μέσα όσο και στα τέλη του XX - αρχές του XXI αιώνα. Το δράμα του Ostrovsky "The Thunderstorm" είναι ένα από τα καλύτερα [...] ...
- Για κάθε έναν από τους ήρωες, μια καταιγίδα είναι μια εντελώς διαφορετική έννοια. Για την Κατερίνα είναι πηγή φόβου, προάγγελος συμφοράς: «Καταιγίδα! Ας τρέξουμε σπίτι! Βιάσου! " Για τον Tikhon, μια καταιγίδα είναι η ζωή της μητέρας, η δύναμή της πάνω του, ή μάλλον η αιχμαλωσία: «Αλλά πώς να ξέρω τώρα ότι δεν θα έχει καταιγίδα πάνω μου για δύο εβδομάδες, αυτά τα δεσμά στα πόδια μου [...] ...
- Η Καταιγίδα, που γράφτηκε την παραμονή της κατάργησης της δουλοπαροικίας, δικαίως κατατάσσεται στα καλύτερα έργα του ρωσικού δράματος. Ο Α. Ν. Οστρόφσκι θέτει σε αυτό τα θέματα της ελευθερίας, της ευτυχίας, της συνείδησης, της αγάπης. Με φόντο τη δύσκολη μοίρα των κατοίκων του επαρχιακού Καλίνοφ, ξετυλίγεται η προσωπική τραγωδία της κεντρικής ηρωίδας, Κατερίνας. Είναι αφόρητο για μια νεαρή γυναίκα παντρεμένη με τον γιο ενός τοπικού εμπόρου Kabanova να ζει σε ένα περιβάλλον άκαρδος και [...] ...
- Η «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι είναι ένα σύνθετο και πολύπλευρο έργο που επιτρέπει ποικίλες ερμηνείες και ερμηνείες. Ακόμη και το είδος αυτού του έργου ορίζεται με διαφορετικούς τρόπους: μερικές φορές ονομάζεται δράμα, μετά λαϊκή τραγωδία, ανάλογα με το πώς γίνεται κατανοητή η σύγκρουση στην οποία βασίζεται. Αν το θεωρήσουμε ως ενδοοικογενειακό, καθημερινό, τότε ο λόγος για το δράμα της Κατερίνας είναι προφανής: η σύζυγος απάτησε τον άντρα της, κάτι που η ίδια ομολόγησε ότι [...] ...
- Το «Thunderstorm» είναι μια λαϊκή κοινωνική και καθημερινή τραγωδία. Ο Ν.Α. Ντομπρολιούμποφ «Η καταιγίδα» ξεχωρίζει ως το βασικό, ορόσημο έργο του θεατρικού συγγραφέα. Το "Thunderstorm" επρόκειτο να συμπεριληφθεί στη συλλογή "Nights on the Volga", που συνέλαβε ο συγγραφέας κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στη Ρωσία το 1856, που διοργάνωσε το Υπουργείο Ναυτικών. Είναι αλήθεια ότι ο Οστρόφσκι άλλαξε γνώμη και δεν συνδύασε, όπως αρχικά υπέθεσε, ο κύκλος του "Βόλγα" παίζει με έναν κοινό τίτλο. Το "Thunderstorm" βγήκε [...] ...
- Οι κύριοι χαρακτήρες: Savel Prokofievich Dikoy - ένας έμπορος, ένα σημαντικό πρόσωπο στην πόλη. Boris Grigorievich - ο ανιψιός του, ένας νεαρός άνδρας, αξιοπρεπώς μορφωμένος. Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - σύζυγος πλούσιου εμπόρου, χήρα. Tikhon Ivanovich Kabanov - ο γιος της. Κατερίνα, η γυναίκα του. Βαρβάρα, κόρη του Καμπανικά· Η δράση διαδραματίζεται στην πόλη Καλίνοφ στις όχθες του Βόλγα, το καλοκαίρι. Μεταξύ της τρίτης και της τέταρτης πράξης [...] ...
- Η ρύθμιση "Thunderstorm" ορίζεται με διαφορετικούς τρόπους. Ο A.I. Revyakin θεωρεί την ομολογία αγάπης του Boris για την Κατερίνα σε συνδυασμό με μια αμοιβαία ομολογία της Κατερίνας ως δέσιμο. Ο E. Kholodov υποστηρίζει ότι η ομολογία της Κατερίνας «δεν είναι ακόμη σημείο εκκίνησης, αλλά απλώς μια ευκαιρία για ισοπαλία», η οποία γίνεται πραγματικότητα μόνο όταν η Κατερίνα αποφασίσει να συναντηθεί με τον Μπόρις. Και στις δύο περιπτώσεις, η πλοκή βασίζεται σε [...] ...
- Η ΚΑΤΑΙΓΙΔΑ Ένα δράμα σε πέντε πράξεις Πράξη Α' Δημόσιος κήπος στις όχθες του Βόλγα. Καθισμένος σε ένα παγκάκι, ο έμπορος Kuligin θαυμάζει τον Βόλγα. Περπατώντας ο Kudryash και ο Shapkin, ακούγοντας πώς ο έμπορος Dikoy επιπλήττει τον ανιψιό του, το συζητούν. Ο Kudryash συμπάσχει με τον Boris Grigorievich, πιστεύει ότι ο Dikiy πρέπει να φοβάται σωστά για να μην κοροϊδεύει τους ανθρώπους. Ο Shapkin θυμάται ότι ο Dikoy ήθελε [...] ...
- Οι κύριοι χαρακτήρες: Savel Prokofievich Dikoy - ένας έμπορος, ένα σημαντικό πρόσωπο στην πόλη. Ο Μπόρις Γκριγκόριεβιτς είναι ανιψιός του, ένας μορφωμένος νέος. Η Marfa Ignatievna Kabanova είναι χήρα, σύζυγος πλούσιου εμπόρου. Ο Tikhon Ivanovich Kabanov είναι ο γιος της. Η Κατερίνα είναι η γυναίκα του. Η Βαρβάρα είναι η αδερφή του Tikhon Kabanov. Ο Kuligin είναι ένας αυτοδίδακτος ωρολογοποιός που αναζητά ένα perpetuum mobile, έναν έμπορο. Vanya Kudryash - Υπάλληλος του Dikiy, ένας νεαρός άνδρας. [...] ...
- Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΤΗΣ «ΒΡΟΝΤΙΚΗΣ» ΕΝΟΣ ΔΡΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΟΣΤΡΟΒΣΚΙ Στο επίκεντρο κάθε δραματικού έργου βρίσκεται πάντα μια δραματική σύγκρουση - μια σύγκρουση αντίθετων ιδεών, απόψεων, ηθικών αρχών, χαρακτήρων. Υπάρχει μια τέτοια σύγκρουση στο δράμα του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm". Ωστόσο, στο έργο του Ostrovsky, αποκτά εξαιρετική ευελιξία και πολυπλοκότητα. Το γεγονός είναι ότι, ξεκινώντας από την αντιπαράθεση μεταξύ του κύριου χαρακτήρα και του περιβάλλοντος [...] ...
- Στην εξέλιξη του δράματος πρέπει να υπάρχει αυστηρή ενότητα και συνέπεια. η απόσυρση πρέπει φυσικά και πρέπει να ρέει έξω από την ισοπαλία. κάθε σκηνή πρέπει οπωσδήποτε να συμβάλλει στην κίνηση της δράσης και να την οδηγεί προς το τέλος. Ως εκ τούτου, δεν πρέπει να υπάρχει ούτε ένα άτομο στο έργο που δεν θα συμμετείχε άμεσα και απαραίτητα στην εξέλιξη του δράματος, δεν θα έπρεπε να υπάρξει ούτε μία συνομιλία, [...] ...
- Το σκοτάδι των πικρών αληθειών μας είναι πιο αγαπητό από την εξυψωτική απάτη. ΣΑΝ Πούσκιν Κοιτάζοντας το ίδιο πράγμα, όλοι βλέπουμε διαφορετικά πράγματα. Με αυτή την ευκαιρία, υπάρχει ένα αστείο: -Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός αισιόδοξου και ενός απαισιόδοξου; -Ο αισιόδοξος λέει ότι η αίθουσα είναι μισογεμάτη και ο απαισιόδοξος ότι είναι μισοάδειος. Δείτε τι είδε ο Dobrolyubov στην ηρωίδα του δράματος "The Thunderstorm": "Η εξαιρετική πρωτοτυπία αυτού του [...] είναι εντυπωσιακή ...
- Το έργο του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» αποκαλύπτει τα αιώνια, κοινωνικο-πολιτιστικά προβλήματα της κοινωνίας. Η Κατερίνα είναι η πρωταγωνίστρια του δράματος. Στην εικόνα της ενσαρκώνεται ο αγώνας του ρωσικού ηρωικού χαρακτήρα: ο αγώνας για αγάπη, η πραγματοποίηση υψηλών ιδανικών, για δικαιοσύνη, αλήθεια και ελευθερία. Ο Kuligin, ένας αυτοδίδακτος μηχανικός, είναι ένας δευτερεύων χαρακτήρας στο δράμα. Δεν περιλαμβάνεται στην κύρια ίντριγκα και ούτε καν συναντιέται με την Κατερίνα όσο ζούσε, [...] ...
- Στόχοι: να ελέγξετε τη γνώση του περιεχομένου των διαβασμένων ενεργειών του δράματος "Καταιγίδα". βελτιώσει την ικανότητα να σχολιάζει και να διαβάζει εκφραστικά σκηνές από το έργο, να αναγνωρίζει τη σύγκρουση και τα προβλήματα που εγείρει ο θεατρικός συγγραφέας, να αναλύει αυτό που έχει διαβάσει, να εξάγει ανεξάρτητα συμπεράσματα. διδάσκουν καλοσύνη, δικαιοσύνη, σεβασμό στον άνθρωπο. Εξοπλισμός: πορτρέτο του α. n. Οστρόφσκι; εικονογραφήσεις για το δράμα. αποσπάσματα της ταινίας ή του θεατρικού έργου "The Thunderstorm" (κατ' επιλογή του δασκάλου). Δραματικό κείμενο; επίγραμμα προς [...] ...
- Τα έργα του Οστρόφσκι αντανακλούσαν, σαν σε καθρέφτη, όλη τη ζωή των Ρώσων εμπόρων. Το δράμα «The Thunderstorm» δείχνει στον αναγνώστη μια αξιόπιστη εικόνα της τραγωδίας, που μπορεί να θεωρηθεί ένα εντελώς σύνηθες φαινόμενο για το εμπορικό περιβάλλον. Η ζωή και τα έθιμα των Ρώσων εμπόρων μπόρεσαν να φέρουν ένα άτομο σε ηθικό και σωματικό θάνατο και ο Οστρόφσκι στα έργα του δείχνει όλες τις τρομερές περιστάσεις στην κανονικότητα και την τυπικότητά τους, [...] ...
- Το δράμα του Α. Ν. Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» - το πιο σημαντικό έργο του θεατρικού συγγραφέα - εμφανίστηκε το 1860, σε μια εποχή που τα θεμέλια της δουλοπαροικίας έσπαζαν και μια καταιγίδα συγκεντρωνόταν πραγματικά στην αποπνικτική ρωσική ατμόσφαιρα. Το έργο βασίζεται στη σύγκρουση της νεαρής Κατερίνας με το «σκοτεινό βασίλειο», το βασίλειο των τυράννων, των δεσποτών, των αδαών. Είναι δυνατόν να καταλάβουμε γιατί προέκυψε αυτή η σύγκρουση, γιατί το τέλος του δράματος είναι τόσο τραγικό, [...] ...
- Το έργο του Οστρόφσκι έχει κάθε λόγο να αποκαλείται «ρωσική τραγωδία». Σε αυτό εμφανίζονται εποικοδομητικά στοιχεία του είδους της τραγωδίας, μεταμορφωμένα από τις ιδιαιτερότητες της εθνικής ζωής. Το «μοιραίο» πάθος της ηρωίδας, που οδηγεί στον «θάνατο», η εικόνα μιας «καταιγίδας» που διαπερνά όλη τη δράση, οι μαντίες της τρελής κυρίας, όπου ο μύθος «της τραγικής ενοχής που ενυπάρχει στην ομορφιά» (Π.Α. Markov). Κάτοικοι της πόλης Καλίνοφ, μάρτυρες και [...] ...
- Οι συγγραφείς μας του 19ου αιώνα μιλούσαν συχνά για την άνιση θέση των Ρωσίδων. "Μοιράζεσαι!" - Ρωσική γυναικεία μετοχή! Δεν είναι πιο δύσκολο να το βρεις », αναφωνεί ο Nekrasov. Ο Τσερνισέφσκι, ο Τολστόι, ο Τσέχοφ και άλλοι έγραψαν για αυτό το θέμα. Αλλά για μένα προσωπικά, ο A. N. Ostrovsky ανακάλυψε πραγματικά την τραγικότητα της γυναικείας ψυχής στα έργα του. «Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένα κορίτσι. Ονειροπόλος, ευγενικός, στοργικός. Έμενε με τους γονείς της. Ανάγκες [...] ...
- Μόνο εκείνα τα έργα επέζησαν στους αιώνες που ήταν πραγματικά λαϊκά στο σπίτι. με την πάροδο του χρόνου, τέτοια έργα γίνονται κατανοητά και πολύτιμα για τους άλλους λαούς και για ολόκληρο τον κόσμο. A. N. Ostrovsky Το όνομα του A. N. Ostrovsky στη ρωσική λογοτεχνία συνδέεται με τη δημιουργία μιας εθνικά χαρακτηριστικής δραματικής τέχνης, που υπολογίζεται, όπως έγραψε ο ίδιος ο θεατρικός συγγραφέας, «για ολόκληρο τον λαό». Ένα από τα καλύτερα και [...] ...
- Η θέση του συγγραφέα και τα μέσα έκφρασής του στο έργο «Η καταιγίδα» Στο έργο του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» το πρόβλημα της καμπής στη δημόσια ζωή που έλαβε χώρα τη δεκαετία του '50 του 19ου αιώνα, η αλλαγή στα κοινωνικά θεμέλια, είναι ανυψώθηκε. Ο θεατρικός συγγραφέας δεν μπορεί να είναι απολύτως αμερόληπτος, αλλά του είναι πολύ δύσκολο να εκφράσει τη θέση του - η θέση του συγγραφέα αποκαλύπτεται στις παρατηρήσεις, οι οποίες δεν είναι πολλές και δεν είναι αρκετά εκφραστικές. Απομένει [...] ...
- Το δράμα «Η καταιγίδα», που έγραψε ο Α. Ν. Οστρόφσκι το 1859, είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό δράμα στο είδος του, πλησιάζει όμως σε τραγωδία. Αυτό αποδεικνύεται όχι μόνο από την τραγική κατάληξη - την αυτοκτονία της ηρωίδας, αλλά και από την έντονη ένταση των παθών, την κλασική αντίφαση συναισθήματος και καθήκοντος στην ψυχή της Κατερίνας. Ως λεπτεπίλεπτος δεξιοτέχνης ψυχολόγος, ο συγγραφέας ζωγραφίζει τα βαθιά συναισθήματα της ηρωίδας, τα βάσανά της, την αλλαγή της διάθεσης. [...] ...
- Ο A. N. Ostrovsky στο έργο "The Thunderstorm", που γράφτηκε το 1859, έδειξε τη ζωή και τα έθιμα της ρωσικής επαρχιακής κοινωνίας εκείνης της εποχής. Αποκάλυψε τα ηθικά προβλήματα και τις ελλείψεις αυτής της κοινωνίας, δείχνοντας τα κύρια χαρακτηριστικά της τυραννίας. Στο έργο του, ο Οστρόφσκι ανέλαβε δράση έξω από την οικογενειακή ζωή σε μια ευρεία σφαίρα δημοσιότητας: σε έναν δρόμο της πόλης, σε μια πλατεία, σε έναν δημόσιο κήπο και περιέβαλε την κύρια [...] ...
- Τι συνέβαλε, μάλιστα, στην αφύπνιση της αυτογνωσίας της Κατερίνας; Πότε ένιωσε σαν άνθρωπος; Όταν ερωτεύτηκα. Είναι η αγάπη της Κατερίνας, με όλο της τον τραγικό χαμό, που φωτίζει το γύρω σκοτάδι με έντονο φως. Ο έρωτάς της αναβιώνει τον Tikhon και ακόμη και τον Boris, ξυπνώντας μέσα τους συναισθήματα συμπόνιας και οίκτου. και μέσα τους μεγαλώνει, βέβαια, σε διαφορετικό βαθμό, η ίδια η αυτογνωσία που ήταν στην αρχή [...] ...
- Μια από τις δημιουργίες του Alexander Nikolaevich Ostrovsky μπορεί να ονομαστεί η μικρή πόλη Kalinov, όπου βασιλεύει η τυραννία και ο εγωισμός. Μεταξύ των ζωντανών εικόνων του έργου "The Thunderstorm", που λέει για αυτό το μέρος, υπάρχει ένας συνηθισμένος φιλισταίος και ονειροπόλος - Kuligin. Παρά την καλή του ηλικία, είναι ευδιάθετος και πρωτοβουλία. Από τις πρώτες κιόλας γραμμές, μπορούμε να δούμε πώς διαφέρει ο ήρωας από την υπόλοιπη κοινωνία. [...] ...
- Το δράμα του A. N Ostrovsky «The Thunderstorm» μας δείχνει τη ζωή στην πόλη του Kalinov, κάθε τόσο αναστατωμένη από διάφορες εκδηλώσεις καταιγίδων. Η εικόνα αυτού του φυσικού φαινομένου στο δράμα είναι πολύ πολύπλευρη: είναι και ο χαρακτήρας του έργου και η ιδέα του. Μια από τις πιο εντυπωσιακές εκδηλώσεις της εικόνας μιας καταιγίδας είναι ο χαρακτηρισμός των χαρακτήρων του δράματος. Για παράδειγμα, μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι ο χαρακτήρας [...] ...
- Kuligin Το έργο Thunder του N. Ostrovsky δείχνει έναν χαρακτήρα που σε όλο το έργο καταβάλλει ορισμένες προσπάθειες για να προστατεύσει την πρόοδο και τα δημόσια συμφέροντα. Και ακόμη και το επώνυμό του - Kuligin - μοιάζει πολύ με το επώνυμο του διάσημου Ρώσου μηχανικού-εφευρέτη Ivan Kulibin. Παρά τη φιλισταϊκή καταγωγή του, ο Kuligin αγωνίζεται για γνώση, αλλά όχι για εγωιστικούς στόχους. Το κύριο μέλημά του [...] ...
- Η Καταιγίδα είναι ένα έργο του Αλεξάντερ Νικολάεβιτς Οστρόφσκι σε πέντε πράξεις, γραμμένο το 1859, εν μέσω μιας προ-μεταρρυθμιστικής κοινωνικής έξαρσης. Μετά την πρεμιέρα του έργου στη σκηνή του θεάτρου Maly της Μόσχας, το έργο ακολούθησαν πολλές κριτικές. Οι δευτερεύοντες χαρακτήρες σε αυτό το έργο παίζουν σημαντικό ρόλο. Η εξέλιξη της σύγκρουσης θα ήταν αδύνατη χωρίς τους Φεκλούσα, Βαρβάρα, Κουλίγκιν και άλλους. Τα περισσότερα από τα δευτερεύοντα [...] ...
- Ο Α. Ν. Οστρόφσκι έγραψε πολλά έργα, τα οποία μπορείτε να δείτε αυτή τη στιγμή στην τηλεόραση ή στο θέατρο. Όμως ένα από τα πιο γνωστά είναι το δράμα «The Thunderstorm». Γράφτηκε το 1860 - την παραμονή της κατάργησης της δουλοπαροικίας. Ως εκ τούτου, πολλοί από τους σύγχρονους του Ostrovsky είδαν σε αυτήν ένα κάλεσμα για την ανανέωση της ζωής, για την ελευθερία. Αν και μας φαίνεται σε [...] ...
Ο Α.Ν. Οστρόφσκι στο έργο «Η καταιγίδα», που γράφτηκε το 1859, έδειξε τη ζωή και τα έθιμα της ρωσικής επαρχιακής κοινωνίας εκείνης της εποχής. Αποκάλυψε τα ηθικά προβλήματα και τις ελλείψεις αυτής της κοινωνίας, δείχνοντας τα κύρια χαρακτηριστικά της τυραννίας.
Στο έργο του, ο Ostrovsky πήρε τη δράση έξω από την οικογενειακή ζωή σε μια ευρεία σφαίρα δημοσιότητας: σε έναν δρόμο της πόλης, σε μια πλατεία, σε έναν δημόσιο κήπο και περιέβαλε τους κύριους χαρακτήρες με εκπροσώπους διαφορετικών στρωμάτων του πληθυσμού. Ένας τέτοιος "εκπρόσωπος" είναι ο Kuligin - ένας έμπορος, ένας αυτοδίδακτος μηχανικός που αντιτίθεται κοινωνικά τόσο στο Wild όσο και στην Kabanikha, επειδή δεν αποδέχεται τα σκληρά έθιμα του Kalinov και, σύμφωνα με τον Dobrolyubov, ο Kuligin, όπως η Κατερίνα, προσωποποιείται στο "σκοτεινό βασίλειο". «Μια άλλη ζωή, με διαφορετικές αρχές». Είναι αλήθεια ότι ο Kuligin, σε αντίθεση με την Κατερίνα, αμβλύνει τη σχέση ανάμεσα στο «σκοτεινό βασίλειο» και τα θύματά του. Κηρύττει περισσότερη υπομονή και υπακοή. Έτσι, για παράδειγμα, όταν ο Kudryash αποκρούει τον Dikiy, ο Kuligin αντιτίθεται: "Είναι καλύτερα να αντέχεις" και στις απειλές του Dikiy λέει: "Δεν υπάρχει τίποτα να κάνεις, πρέπει να υποταχθείς!" Και ο Dikoy αποκαλεί τον Kuligin «σκουλήκι». «Τάταρ», «ληστής», θέλει να στείλει αυτόν τον σεμνό εφευρέτη «στον κυβερνήτη» και θέλει να διαψεύσει τη γνώση με άγρια δεισιδαιμονία. Ο Kuligin δεν είναι μαχητής· υπερασπίζεται δειλά την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του, αναφερόμενος αφελώς στην εξουσία των Lomonosov και Derzhavin. Πιστεύει επίσης αφελώς σε ένα perpetum mobile που θα βοηθήσει τους καταπιεσμένους ανθρώπους να διευκολύνουν την τύχη τους. Ο Kuligin νοιάζεται "για το κοινό καλό", ανησυχεί για τους αβάσιμους φόβους των κατοίκων της πόλης, ο ίδιος στερείται οποιασδήποτε δεισιδαιμονίας. Τον προσβάλλει το σκοτάδι και η άγνοια των Καλινοβιτών, τα ήθη αυτής της πόλης. Ο Imeno Kuligin λέει: «Σκληροί τρόποι, κύριε, στην πόλη μας, σκληροί!. Στον φιλιστινισμό, κύριε, δεν θα δείτε τίποτα παρά μόνο αγένεια και γυμνή φτώχεια».
Ο Kuligin είναι ένας ευγενικός και ευαίσθητος άνθρωπος, ονειρεύεται να αλλάξει τη ζωή των φτωχών ανθρώπων της Kalinovka, έχοντας λάβει βραβείο για την ανακάλυψη μιας μηχανής αέναης κίνησης, αλλά όλες οι τεχνικές του ιδέες είναι ένας αναχρονισμός για τον 19ο αιώνα. Το ηλιακό ρολόι που ονειρεύεται ήρθε από την αρχαιότητα, το perpetum mobile είναι μεσαιωνική ιδέα, το αλεξικέραυνο είναι μια τεχνική ανακάλυψη του 18ου αιώνα. Συχνά φαίνεται αστείος, εκκεντρικός. Για τους Καλινοβίτες, ο Kuligin είναι κάτι σαν τοπικός άγιος ανόητος.
Ο Kuligin είναι πολύ ευαίσθητος στη φύση, με αυτή την έννοια είναι ένα λεπτό άτομο. Η ψυχή του χαίρεται στα ασυνήθιστα όμορφα τοπία, είναι έτοιμος να συνθέσει ύμνους στη φύση. Για παράδειγμα, για να μεταφέρει στο πλήθος την αίσθηση της ομορφιάς και της αρμονίας του, μιλά για τη φύση με τα λόγια του Lomonovsov6 «Λοιπόν, τι φοβάσαι, πες μου σε παρακαλώ! Τώρα κάθε γρασίδι, κάθε λουλούδι χαίρεται, αλλά κρυβόμαστε, φοβόμαστε, λες και τι συμφορά! .. Θα ανάψουν τα βόρεια σέλας - πρέπει να θαυμάσουμε και να θαυμάσουμε τη σοφία: "Από τις μεταμεσονύχτιες χώρες ανατέλλει η αυγή!" και φρικάρεσαι και αναρωτιέσαι αν είναι για πόλεμο ή για θάλασσα...»
Παρά την αδύναμη διαμαρτυρία του Kuligin ενάντια στο «Σκοτεινό Βασίλειο», το νόημα των παρατηρήσεων και των μονολόγων του είναι ένα ιδεολογικό σχόλιο για το τι συμβαίνει, εξακολουθεί να είναι ο ηθικός κριτής του Wild, του Kabanikha και όλων όσων αντιπροσωπεύουν. Δεν είναι περίεργο που στην τελευταία πράξη του έργου είναι ο Kuligin που φέρνει το σώμα της Κατερίνας στην όχθη του Βόλγα και λέει λόγια γεμάτα μομφή:
Να η Κατερίνα σου. Η ψυχή της δεν είναι πια δική σας: βρίσκεται τώρα ενώπιον ενός δικαστή που είναι πιο ελεήμων από εσάς!
Ο Kuligin είναι ο ηθικός κριτής του «σκοτεινού βασιλείου», ίσως επειδή κάποιοι κριτικοί τον αποκαλούσαν «ακτίνα φωτός».
Η πόλη του Καλίνοφ στο έργο του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» είναι μια πόλη που αρνείται την παρέμβαση στη ζωή του από καινοτομίες, πρόοδο, οτιδήποτε αντίκειται στη μετρημένη αβίαστη ροή του χρόνου σε αυτήν. Όλα είναι ίδια εκεί: η νεότερη γενιά φοβάται τους μεγαλύτερους, οι γυναίκες υποτάσσονται στους συζύγους τους, η κύρια διασκέδαση είναι να πηγαίνουν στην εκκλησία και στην αγορά με έναν από τους γέροντες που τους συνοδεύουν. Δεν υπήρξαν ποτέ αυτοκίνητα εδώ, όλοι είτε βρίζουν είτε φοβούνται, εδώ τραγουδούν μόνο τη νύχτα, γιατί οι μεγάλοι δεν θα εγκρίνουν αυτό το σημάδι της θέλησης. Και ακόμη περισσότερο, εδώ δεν θα θέλουν ποτέ να βοηθήσουν ένα άτομο που θέλει να το αλλάξει αυτό.
Οι αλλαγές είναι απαράδεκτες, παρεμβαίνουν στη ζωή που ο ίδιος ο Κύριος Θεός έδωσε στην ευλογημένη πόλη Καλίνοφ. Οι μεγάλες πόλεις ελέγχονται από καιρό από τους ακάθαρτους, βυθίζονται στην αμαρτία και προσφέρουν τις διαβολικές τους καινοτομίες. Αυτή είναι η στάση όλων των κατοίκων του Καλίνοφ στην επιστήμη και την τεχνολογία. Ό,τι είναι ακατανόητο - από τον διάβολο, ό,τι αμφισβητεί μια ειρηνική ύπαρξη - πρέπει να καταστραφεί ή απλά να μην δοθεί.
Ο Kuligin δεν είχε την τύχη να γεννηθεί εδώ. Είναι ένας προικισμένος εφευρέτης, όπως λένε, «από τον Θεό», και δεν είναι εγωιστής, είναι έτοιμος να δουλέψει δωρεάν, αρκεί να αισθάνονται καλά οι άνθρωποι, μόνο και μόνο για να δείξει ότι είναι δυνατόν να ζήσουν καλύτερα. Δεν είναι περίεργο που το επώνυμό του είναι σύμφωνο με το επώνυμο του διάσημου Ρώσου μηχανικού - Kulibin, παρεμπιπτόντως, ο οποίος επίσης δεν ήταν πλήρως κατανοητός και πολλά από τα έργα του δεν υλοποιήθηκαν ποτέ, μπροστά από την εποχή τους. Ο Kulibin, ως επί το πλείστον, αναγκάστηκε να δημιουργήσει αυτό που τότε ζητούνταν: πολυβόλα, παιχνίδια με μυστικό, πυροτεχνήματα για μεγάλες δεξιώσεις. Παρεμπιπτόντως, ο Kulibin έγραψε ποίηση, όπως ο λογοτεχνικός ομόλογός του.
Ο Kuligin ήταν επίσης μπροστά από την εποχή του που δεν θα κουνιόταν σε αυτή τη μικρή πόλη του Βόλγα. Η επιθυμία του να βοηθήσει τους Καλινοβίτες συναντά εμπόδιο - είναι φτωχός και πρέπει να ζητήσει οικονομική βοήθεια από πλούσιους εμπόρους για τα έργα του, αλλά σε όποιον απευθυνθεί - όλοι τον διώχνουν. Γιατί κάποιος να κάνει τη ζωή πιο εύκολη, να πληρώνει για το κοινό καλό; Ο Dikoy μετανιώνει ακόμη και δέκα ρούβλια για τα αλεξικέραυνα, αν και απλά δεν πλήρωσε τα ίδια δέκα ρούβλια σε κάποιον άλλο.
Ο Kuligin θέλει να βρει ένα perpetuum mobile, μια μηχανή αέναης κίνησης και να πουλήσει την εφεύρεση για δέκα εκατομμύρια για να γίνει ανεξάρτητος και να βοηθήσει την πόλη του. Θέλει να τον χρειάζονται, θέλει να βοηθήσει, να αλλάξει τη ζωή των Καλινοβιτών προς το καλύτερο, αλλά οι δημιουργίες του δεν χρειάζονται, όπως αυτός. Ποιοι είναι οι Καλινοβίτες στο μεγαλύτερο μέρος τους; Πιστοί, άνθρωποι που ζουν σύμφωνα με τους κανόνες της οικοδόμησης, των οποίων η ζωή αποτελείται από εξαπάτηση στο εμπόριο, εκφοβισμό στο σπίτι, πηγαίνοντας στην εκκλησία και στην αγορά. Κανείς δεν εκφράζει την επιθυμία να αλλάξει την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων.
Ο Kuligin, ένας αυτοδίδακτος επιστήμονας, είναι ο μόνος άνθρωπος στην πόλη του Kalinov που θέλει την αλλαγή. Βλέπει τα πάντα και καταλαβαίνει τα πάντα. Κατά κάποιο τρόπο, δεν ταιριάζει στη γενική πορεία της ζωής του Καλίνοφ - τραγουδάει τραγούδια κατά τη διάρκεια της ημέρας, κοιτάζοντας τον αγαπημένο του Βόλγα και η ψυχή του έχει πλήρη επίγνωση της ομορφιάς της φύσης, ενός γραφικού τόπου στο οποίο ζει. Ωστόσο, η μοίρα του είναι να πολεμήσει τον καλολαδωμένο μηχανισμό της εμπορικής ζωής του Καλίνοφ - και να γελοιοποιείται και να απορρίπτεται συνεχώς. Εδώ και καιρό έχει παραιτηθεί από επικρίσεις και καταχρήσεις, αλλά μέρα με τη μέρα, έχοντας συναντήσει έναν πιθανό προστάτη των τεχνών, εξηγεί υπομονετικά την αξία των προτεινόμενων καινοτομιών.
Είναι ένας αιώνιος παρακλητής, και η υπομονή του είναι ένα είδος διαμαρτυρίας για αυτή τη ζωή. Προφανώς, είναι της γνώμης ότι «μια σταγόνα σφυροκοπά την πέτρα» και μέρα με τη μέρα, χωρίς να απογοητεύεται από μια άλλη αποτυχία, στρέφεται στους εμπόρους, εξηγώντας ξανά και ξανά τα πλεονεκτήματα της νέας εφεύρεσης.
Είναι αισιόδοξος και πιστεύει ότι κάποια μέρα θα έρθει η ώρα. Ο Ντίκοϊ, ίσως, θα σηκωθεί στο ίδιο πόδι, η πρώτη του εφεύρεση θα δει το φως της δημοσιότητας, και όλα θα πάνε σαν σε ραβδωτό.
Είναι πολύ έξυπνος, παρατηρεί τα πάντα και καταλαβαίνει τα πάντα. Ίσως είναι ο μόνος που κατάλαβε και δικαιολόγησε πλήρως την πράξη της Κατερίνας. Είναι σίγουρος ότι μόνο ο Θεός μπορεί να την κρίνει, όχι ο Kabanikha, ο Wild και άλλοι. Ο Kuligin συμβούλεψε τον Tikhon να συγχωρήσει την Κατερίνα, αλλά η Κατερίνα αποφάσισε τα πάντα μόνη της - και αυτοκτόνησε.
Η Κατερίνα δεν ξέρει, τον θέλει, η αναζήτηση για αυτό την οδήγησε στον Μπόρις και μετά την έσπρωξε από τον γκρεμό. Η Kuligin, σε αντίθεση με αυτήν, ξέρει ότι δεν υπάρχει διέξοδος. Μόνο μια σπάνια υπομονή, τύχη και τύχη. Ωστόσο, είναι πατριώτης. Θα μπορούσε να βρει έναν ευεργέτη σε μια μεγάλη πόλη, και σίγουρα θα ήταν περιζήτητος εκεί - και το καταλαβαίνει αυτό. Δεν φεύγει όμως. Διέξοδος γι 'αυτόν είναι να θαυμάζει τα πατρικά του μέρη, αναπνέει καθαρό αέρα από το Βόλγα και περιμένει τις αλλαγές που νιώθει με την προσέγγιση μιας καταιγίδας.
Ίσως, στη διάρκεια της ζωής του, να γίνουν αλλαγές στον Καλίνοφ. Περιμένει. Και μόνο αυτός έχει το ηθικό δικαίωμα να καταδικάσει αυτούς που καταδικάζουν την Κάθριν. Αυτό το δράμα δεν είναι μόνο το δράμα μιας προδότη που λύθηκε από ντροπή. Αυτό είναι ένα δράμα όλων των σκεπτόμενων ανθρώπων εκείνης της εποχής, των οποίων η επιθυμία να αλλάξουν τον κόσμο γύρω τους τους οδήγησε σε θλιβερές συνέπειες.
Ίσως ο Kuligin να περιμένει την ευτυχισμένη του μέρα και να μπορέσει να αλλάξει τη ζωή των Καλινοβιτών προς το καλύτερο. Το έργο όμως τελειώνει με τον θάνατο της Κατερίνας, η οποία προσπάθησε να αλλάξει τη ζωή της. Ίσως ο Οστρόφσκι ξεκαθαρίζει ότι χρειάζεται πολλή υπομονή - θα υπάρξει πρόοδος ακόμη και στον Καλίνοφ. Και τότε ο Kuligin θα κερδίσει. Είχε παλέψει με την άγνοια και την απληστία για πάρα πολύ καιρό, ανεπιτυχώς, για να χάσει την ευκαιρία του. Αλλά ο Ostrovsky δίνει μόνο μια υπόδειξη γι' αυτό. Και μπορούμε μόνο να μαντέψουμε.
Kuligin - χαρακτηριστικά χαρακτήρα
Ο Kuligin είναι ένας χαρακτήρας που εκπληρώνει εν μέρει τις λειτουργίες ενός εκφραστή της άποψης του συγγραφέα και ως εκ τούτου αναφέρεται μερικές φορές στον τύπο του ήρωα-λογικού, κάτι που, ωστόσο, φαίνεται να είναι λανθασμένο, αφού συνολικά αυτός ο ήρωας είναι αναμφίβολα απόμακρος από τον συγγραφέα, απεικονίζεται μια μάλλον απόσπαση, ως ένα ασυνήθιστο πρόσωπο, έστω και κάπως αλλόκοτο. Ο κατάλογος των χαρακτήρων λέει γι 'αυτόν: "ένας έμπορος, ένας αυτοδίδακτος ωρολογοποιός που ψάχνει ένα perpetuum mobile." Το επώνυμο του ήρωα υπαινίσσεται διαφανώς ένα πραγματικό πρόσωπο - I. P. Kulibina (1755-1818), του οποίου η βιογραφία δημοσιεύτηκε στο περιοδικό του ιστορικού M. P. Pogodin "Moskvityanin", όπου συνεργάστηκε ο Ostrovsky.
Όπως η Κατερίνα, ο Κ. είναι μια ποιητική και ονειρική φύση (για παράδειγμα, είναι αυτός που θαυμάζει την ομορφιά του τοπίου του Trans-Volga, παραπονιέται ότι οι Καλίνοβτσι του αδιαφορούν). Εμφανίζεται τραγουδώντας το "Among the flat valley ...", ένα δημοτικό τραγούδι λογοτεχνικής προέλευσης (κατά τα λόγια του AF Merzlyakov). Αυτό τονίζει αμέσως τη διαφορά μεταξύ του Κ. και άλλων χαρακτήρων που συνδέονται με τη λαϊκή κουλτούρα, είναι επίσης ένας βιβλιόφιλος, αν και μια μάλλον αρχαϊκή βιβλιομανία: λέει στον Μπόρις ότι γράφει ποίηση «με τον παλιομοδίτικο τρόπο... Ο σοφός ήταν Lomonosov, ένας δοκιμαστής φύσης…». Ακόμη και ο χαρακτηρισμός του Λομονόσοφ μαρτυρεί την καλή ανάγνωση του Κ. στα παλιά βιβλία: όχι «επιστήμονας», αλλά «σοφός», «δοκιμαστής της φύσης». «Είσαι χημικός αντίκες μαζί μας», του λέει ο Kudryash. «Αυτοδίδακτος μηχανικός» - διορθώνει προφανής αναχρονισμός είναι και οι τεχνικές ιδέες του Κ. Κ.. Το ηλιακό ρολόι, που ονειρεύεται να εγκαταστήσει στη λεωφόρο Kalinovsky, ήρθε από την αρχαιότητα. Αλεξικέραυνος - τεχνική ανακάλυψη XVIII ”Sw. Αν ο Κ. γράφει στο πνεύμα των κλασικών του 18ου αιώνα «Σουηδία, τότε οι προφορικές του ιστορίες διατηρούνται σε ακόμη παλαιότερες στυλιστικές παραδόσεις και μοιάζουν με παλιές ηθικολογικές ιστορίες και απόκρυφα (» και αυτοί, κύριε, θα ξεκινήσουν τη δίκη και την υπόθεση , και δεν θα έχει τέλος το μαρτύριο, κρίνονται εδώ, αλλά θα πάνε στην επαρχία, και εκεί αναμένεται να είναι, αλλά πιτσιλίζουν τα χέρια τους από χαρά "- η εικόνα της δικαστικής γραφειοκρατίας, περιγράφεται ζωντανά από τον Κ., θυμίζει ιστορίες για το μαρτύριο των αμαρτωλών και τη χαρά των δαιμόνων). Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά του ήρωα, φυσικά, δόθηκαν από τον συγγραφέα για να δείξει τη βαθιά του σχέση με τον κόσμο του Καλίνοφ: σίγουρα διαφέρει από τους Καλινοβίτες, μπορούμε να πούμε ότι είναι ένα "νέο" πρόσωπο, αλλά μόνο του Η καινοτομία έχει αναπτυχθεί εδώ, μέσα σε αυτόν τον κόσμο, δημιουργώντας όχι μόνο τους δικούς της παθιασμένους και ποιητικούς ονειροπόλους, όπως η Κατερίνα, αλλά και τους δικούς της «ορθολογιστές» -ονειροπόλους, τους δικούς της ξεχωριστούς, εγχώριους επιστήμονες και ανθρωπιστές.
Το κύριο έργο της ζωής του Κ. είναι το όνειρο να εφεύρει ένα «perpetu-mobile» και να λάβει για αυτό ένα εκατομμύριο από τους Βρετανούς. Σκοπεύει να ξοδέψει αυτό το εκατομμύριο για την κοινωνία του Καλίνοφ - «πρέπει να δοθεί δουλειά στον φιλισταίο». Ακούγοντας αυτή την ιστορία, ο Μπόρις, που έχει λάβει σύγχρονη εκπαίδευση στην Εμπορική Ακαδημία, παρατηρεί: «Είναι κρίμα να τον απογοητεύσω! Τι καλός άνθρωπος! Ονειρεύεται τον εαυτό του και είναι ευτυχισμένος». Ωστόσο, δεν έχει δίκιο. Ο Κ. είναι πραγματικά καλός άνθρωπος: ευγενικός, αδιάφορος, λεπτός και πράος. Αλλά δεν είναι καθόλου ευτυχισμένος: το όνειρό του τον αναγκάζει συνεχώς να ζητιανεύει χρήματα για τις εφευρέσεις του, που έχουν συλληφθεί προς όφελος της κοινωνίας, και δεν περνάει καν στο μυαλό της κοινωνίας ότι μπορεί να υπάρξει κανένα όφελος από αυτές, για αυτούς ο Κ. είναι αβλαβής εκκεντρικό, κάτι- κάτι σαν τον ιερό ανόητο της πόλης. Και ο κύριος από τους πιθανούς «προστάτες» - ο Dikoy, εξαπολύει ακόμη και τον εφευρέτη με κατάχρηση, επιβεβαιώνοντας για άλλη μια φορά τόσο τη γενική άποψη όσο και την παραδοχή του ίδιου του Kabanikhe ότι δεν είναι σε θέση να αποχωριστεί τα χρήματα. Το πάθος του Kuligin για τη δημιουργικότητα παραμένει ανικανοποίητο. λυπάται τους συμπατριώτες του, βλέποντας στις κακίες τους το αποτέλεσμα της άγνοιας και της φτώχειας, αλλά δεν μπορεί να τους βοηθήσει σε τίποτα. Έτσι, η συμβουλή που δίνει (να συγχωρήσει την Κατερίνα, αλλά για να μην θυμηθεί ποτέ το αμάρτημά της) είναι προφανώς ανέφικτη στο σπίτι των Καμπάνοφ και ο Κ. δύσκολα το καταλαβαίνει αυτό. Η συμβουλή είναι καλή, ανθρώπινη, αφού προέρχεται από ανθρώπινες σκέψεις, αλλά δεν λαμβάνει σε καμία περίπτωση υπόψη τους πραγματικούς συμμετέχοντες στο δράμα, τους χαρακτήρες και τις πεποιθήσεις τους.
Παρ' όλη την επιμέλειά του, τη δημιουργική αρχή της προσωπικότητάς του, ο Κ. είναι μια στοχαστική φύση, απαλλαγμένη από κάθε πίεση. Μάλλον αυτός είναι ο μόνος λόγος που τον τα έβαλαν οι Καλινοβίτες, παρά το γεγονός ότι είναι διαφορετικός από αυτούς σε όλα. Φαίνεται ότι για τον ίδιο λόγο αποδείχθηκε ότι ήταν δυνατό να του ανατεθεί η εκτίμηση του συγγραφέα για την πράξη της Κατερίνας. «Εδώ είναι η Κατερίνα σου. Κάνε ότι θέλεις μαζί της! Το σώμα της είναι εδώ, πάρε το. αλλά τώρα η ψυχή δεν είναι δική σου: τώρα βρίσκεται ενώπιον του Κριτή, που είναι πιο ελεήμων από σένα!».
Το 1859 ο Α.Ν. Ο Οστρόφσκι έγραψε το έργο "Η καταιγίδα", στο οποίο έθεσε το πρόβλημα μιας καμπής στην κοινωνική ζωή, το πρόβλημα της αλλαγής των κοινωνικών θεμελίων, διείσδυσε στην ίδια την ουσία των αντιφάσεων της εποχής του, ζωγράφισε γραφικές εικόνες τυράννων, τον τρόπο τους της ζωής και των εθίμων. Σε αντίθεση με την τυραννία, υπάρχουν δύο χαρακτήρες - η Κατερίνα και ο Κουλίγκιν. Αυτό το δοκίμιο είναι αφιερωμένο στο δεύτερο.
Ο Kuligin είναι έμπορος, αυτοδίδακτος μηχανικός. Στην πρώτη πράξη, σε μια συνομιλία με τον Kudryash, εμφανίζεται μπροστά μας ως ποιητικός γνώστης της φύσης, ο Kuligin θαυμάζει τον Βόλγα, αποκαλεί την εξαιρετική θέα θαύμα. Ονειροπόλος από τη φύση του, καταλαβαίνει, ωστόσο, την αδικία του συστήματος, στο οποίο όλα αποφασίζονται από την αδρή δύναμη της εξουσίας και του χρήματος: "Σκληροί τρόποι, κύριε, στην πόλη μας, σκληροί!" - λέει στον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς: «Κι όποιος έχει χρήματα, κύριε, προσπαθεί να σκλαβώσει τους φτωχούς για να κερδίσει ακόμη περισσότερα χρήματα από τους δωρεάν κόπους του». Ο ίδιος ο Kuligin δεν είναι καθόλου έτσι, είναι ενάρετος και ονειρεύεται την ευημερία των ανθρώπων: «Αν μπορούσα, κύριε, να βρω ένα perpeta-mobile!... Θα χρησιμοποιούσα όλα τα χρήματα για την κοινωνία.. ."
Την επόμενη φορά που ο Μπόρις συναντά τον Κουλίγκιν στην τρίτη πράξη σε μια βραδινή βόλτα. Ο Kuligin θαυμάζει ξανά τη φύση, τον αέρα, τη σιωπή. Ταυτόχρονα, στεναχωριέται που έχει γίνει λεωφόρος στην πόλη, αλλά ο κόσμος δεν περπατάει, λέει ότι όλοι έχουν κλειδώσει τις πύλες και όχι από κλέφτες: «... αλλά για να μη δει ο κόσμος πώς τρώνε το νοικοκυριό τους και τυραννούν την οικογένειά τους. Και τι, κύριε, πίσω από αυτές τις κλειδαριές, η ασέβεια του σκοταδιού και της μέθης!». Ο Κουλίγκιν φαίνεται να είναι εξοργισμένος με όλα τα θεμέλια του «σκοτεινού βασιλείου», αλλά αμέσως μετά την οργισμένη ομιλία του λέει: «Λοιπόν, ο Θεός μαζί τους!». σαν να παρεκκλίνουν από τα προηγούμενα λόγια τους. Η διαμαρτυρία του είναι σχεδόν βουβή, και εκφράζεται μόνο με αντιρρήσεις, δεν είναι έτοιμος, όπως η Κατερίνα, για μια ανοιχτή πρόκληση. Στην πρόταση του Μπόρις να γράψει ποίηση, ο Κουλίγκιν αναφώνησε αμέσως: «Πώς μπορείτε, κύριε! Φάε, κατάπιε ζωντανό. Το έχω ήδη καταλάβει, κύριε, για τη φλυαρία μου». Θα πρέπει όμως να του δώσουμε την τιμητική του, για την επιμονή και ταυτόχρονα την ευγένεια που ζητά από τον Dikiy χρήματα για υλικά για το ηλιακό ρολόι της λεωφόρου: «... για το κοινό καλό, το πτυχίο σου. Λοιπόν, τι σημαίνει για την κοινωνία καμιά δεκαριά ρούβλια! Ο Θεός μαζί σου, Σαβέλ Προκόφιτς! Δεν σας κάνω καμία αγένεια, κύριε. Έχεις πολλή δύναμη, το πτυχίο σου. θα υπήρχε μόνο θέληση για μια καλή πράξη».
Δυστυχώς, ο Kuligin σκοντάφτει μόνο στην αγένεια και την άγνοια από την πλευρά του Wild. Στη συνέχεια προσπαθεί να πείσει τη Σάβελι Προκόφιτς τουλάχιστον για βροντερές στροφές, αφού οι καταιγίδες είναι συχνό φαινόμενο στην πόλη τους. Χωρίς όμως να πετύχει καμία επιτυχία, ο Kuligin δεν έχει άλλη επιλογή από το να φύγει, κουνώντας το χέρι του. ονειροπόλος διαμαρτυρία κοινωνία τυραννίας
Ο Kuligin είναι ένας άνθρωπος της επιστήμης που σέβεται τη φύση και αισθάνεται διακριτικά την ομορφιά της. Στην τέταρτη πράξη, απευθύνεται στο πλήθος με έναν μονόλογο, προσπαθώντας να εξηγήσει στους ανθρώπους σε αυτήν ότι δεν χρειάζεται να φοβούνται τις καταιγίδες και άλλα φυσικά φαινόμενα, αντίθετα, πρέπει να τις θαυμάζουν, να τις θαυμάζουν: «Αυτό είναι όχι καταιγίδα, αλλά χάρη!«Οι άνθρωποι όμως δεν θέλουν να τον ακούσουν, όλοι τους, σύμφωνα με τα παλιά έθιμα, συνεχίζουν να πιστεύουν ότι όλα αυτά είναι για κόπο, ότι αυτή είναι η τιμωρία του Θεού.
Ο Kuligin γνωρίζει καλά τους ανθρώπους, είναι ικανός για ενσυναίσθηση και μπορεί να δώσει σωστές, πρακτικές συμβουλές - έδειξε τέλεια όλες αυτές τις ιδιότητες σε μια συνομιλία με τον Tikhon: «Θα τη συγχωρούσες, αλλά δεν θα θυμόσουν ποτέ ... Θα ήταν μια καλή γυναίκα για εσάς, κύριε. Κοιτάξτε - καλύτερα από κάθε άλλο... Ήρθε η ώρα, κύριε, να ζήσετε με το μυαλό σας... Πρέπει να συγχωρήσετε τους εχθρούς, κύριε!».
Ήταν ο Kuligin που έβγαλε τη νεκρή Κατερίνα από το νερό και την έφερε στους Kabanovs: "Εδώ είναι η Κατερίνα σου. Κάνε μαζί της ό,τι θέλεις! Το σώμα της είναι εδώ, πάρ' το, αλλά τώρα η ψυχή σου δεν είναι δική σου. τώρα ενώπιον του δικαστή, που είναι πιο ελεήμων από σένα!». Μετά από αυτά τα λόγια, ο Kuligin τρέχει μακριά, βιώνει αυτή τη θλίψη με τον δικό του τρόπο και δεν μπορεί να τη μοιραστεί με τους ανθρώπους που ευθύνονται για την αυτοκτονία του φτωχού κοριτσιού.
Προσωπικά, είμαι πολύ συμπαθής με την εικόνα του Kuligin. Είναι σαν κάποιο λευκό κοράκι στην πόλη Καλίνοφ, πολύ διαφορετικός από τους υπόλοιπους κατοίκους στον τρόπο σκέψης, συλλογισμού, αξιών, φιλοδοξιών. Ο Kuligin συνειδητοποιεί την αδικία των θεμελίων του "σκοτεινού βασιλείου", προσπαθεί να τα πολεμήσει, ονειρεύεται να βελτιώσει τη ζωή των απλών ανθρώπων. Σκέφτεται την κοινωνική ανασυγκρότηση της πόλης. Και ίσως, αν ο Kuligin είχε βρει τουλάχιστον μερικούς ομοϊδεάτες και οικονομική υποστήριξη, θα μπορούσε να αλλάξει σημαντικά τον Καλίνοφ προς το καλύτερο. Αυτό είναι που μου αρέσει περισσότερο στον Kuligin - η επιθυμία του για την ευημερία των ανθρώπων.
Στη λογοτεχνία της κλασικής περιόδου, κάθε χαρακτήρας αυτού ή εκείνου του έργου εκτελεί μια ειδική λειτουργία, η εικόνα εισήχθη για κάποιο λόγο. Αυτό ισχύει τόσο για τους κύριους όσο και για τους δευτερεύοντες χαρακτήρες. Οι ίδιες αρχές ισχύουν και στα δραματικά έργα. Για παράδειγμα, μέσα από την εικόνα του Μολτσαλίν στην κωμωδία του Γκριμπογιέντοφ «Αλίμονο από εξυπνάδα» φαίνεται η ψευδαίσθηση και η βλακεία της ευγενούς κοινωνίας του 19ου αιώνα. Αλλά για τον Ostrovsky, η εικόνα του Kuligin στο έργο "The Thunderstorm" εκτελεί πολλές άλλες λειτουργίες. Κατά την ανάλυση των χαρακτήρων του "The Thunderstorm", θα πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή σε αυτόν τον ήρωα. Ο θεατρικός συγγραφέας Kuligin από το «The Groza» έδωσε έναν παραπάνω από αξιομνημόνευτο χαρακτηρισμό.
Ο Kuligin δεν είναι καθόλου τόσο απλός χαρακτήρας όσο μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά. Ο χαρακτηρισμός του Kuligin στο The Thunderstorm μοιάζει λίγο με τον χαρακτηρισμό του Master από το μυθιστόρημα του Bulgakov. Πρόκειται για ονειρικές φύσεις για τις οποίες το τελικό αποτέλεσμα δεν θα είναι η ευτυχία. Η ευτυχία για αυτούς είναι ο δρόμος προς αυτό το αποτέλεσμα.
Ο Kuligin διαφέρει από τον Dikiy και την Kabanikha, από τον Boris και τον Tikhon, ακόμη και από την Κατερίνα. Ο ρόλος του Kuligin στο έργο "The Storm" είναι κάπως διαφορετικός. Από τον ορισμό του συγγραφέα στη λίστα των χαρακτήρων, ο αναγνώστης μαθαίνει ότι ο Kuligin είναι ένας αυτοδίδακτος μηχανικός. Δηλαδή τα έμαθα όλα μόνος μου. Η εικόνα και ο χαρακτηρισμός του Kuligin στο The Storm συμπληρώνεται από φράσεις από αντίγραφα άλλων χαρακτήρων. Ο Kuligin είναι 50 ετών. Εκτός από το πάθος του για τη μηχανική, μπορούμε με βεβαιότητα να μιλήσουμε για υψηλό επίπεδο γενικής πολυμάθειας. Παραθέτει τους Derzhavin και Lomonosov, πράγμα που σημαίνει ότι διάβασε τα έργα τους, επιπλέον, μπορεί κανείς να μιλήσει για κοσμική σοφία: είναι ο Kuligin που συμβουλεύει τον Tikhon να ζήσει το δικό του μυαλό, απαλλαγώντας από την επιρροή της μητέρας του. Υπάρχουν πολλές θετικές ιδιότητες στο Kuligin. Είναι ευσυνείδητος, όπως αποδεικνύεται από την επιθυμία του να κερδίζει με τίμια εργασία. η αδιαφορία και η ειλικρίνειά του φαίνονται στις συνομιλίες με τον Τίχον και τον Μπόρις. Παρεμπιπτόντως, ο τρόπος επικοινωνίας του διαφέρει από τις συνήθειες άλλων κατοίκων του Καλίνοφ. Ο Kuligin δίνει συμβουλές, όχι εντολές. Σε αυτόν δεν υπάρχει απολύτως αυτή η παράλογη σκληρότητα και θυμός των ζώων που έχουν οι Dikiy και οι Kabanikha. Και δεν υπάρχει υποκρισία όπως ο Μπόρις στον Κουλιγίν. Ο μηχανικός διακρίνεται από τον Tikhon από την επιθυμία να κάνει κάτι και από την Κατερίνα - από την απουσία ενεργητικής διαμαρτυρίας.
Συναντάμε τον Kuligin στις όχθες του Βόλγα, γοητεύεται από τη μοναδικότητα της φύσης. Ο Kuligin θαυμάζει πώς τα πάντα αναπνέουν ζωή και ομορφιά: «θαύματα, πρέπει να πούμε ότι θαύματα! Κατσαρός! Εδώ, αδερφέ μου, εδώ και πενήντα χρόνια κοιτάζω τον Βόλγα κάθε μέρα και δεν μπορώ να τα δω όλα». Σε αυτή τη φράση γλιστράει ο λυρισμός με τον οποίο είναι γεμάτη η ψυχή του Kuligin. Αλλά τι ακολουθεί;
Στις ενέργειες που ακολουθούν, ο Kuligin μιλά για τα «σκληρά ήθη» της πόλης του Kalinov. Σαν ξεναγός λέει: «Κοίτα αριστερά, εκεί, πίσω από κλειστές πόρτες, υπάρχουν πολλά παραδείγματα οικογενειακής τυραννίας. Και εδώ, λίγο πιο πέρα, μπορείτε να δείτε πώς ο άπληστος έμπορος εξαπατά τους απλούς ανθρώπους και είναι αγενής στον δήμαρχο». Άλλωστε, στην πραγματικότητα, αν αγνοήσουμε τις μεγαλειώδεις λέξεις και εκφράσεις, ο Kuligin πραγματοποιεί για τον Boris κάτι σαν μια εκδρομή για τη ζωή και τα έθιμα της πόλης. Την ίδια στιγμή, ο ίδιος ο Kuligin συμπεριφέρεται κάπως απόμακρα. Ένας άνθρωπος ξέρει πώς ζουν οι άνθρωποι, δεν του αρέσει αυτός ο τρόπος ύπαρξης, αλλά ταυτόχρονα ο ίδιος δεν πρόκειται να αλλάξει τίποτα. Ο Kuligin είναι ανίκανος για την ενεργή διαμαρτυρία που είναι ικανή η Κατερίνα. Ο Κουλίγκιν επίσης δεν μπορεί να προσαρμοστεί και να πει ψέματα όπως η Βαρβάρα. Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο Kuligin δεν ανησυχεί καθόλου για την αγένεια και τις απειλές του Wild. Το επεισόδιο με την έναρξη μιας καταιγίδας είναι μια ξεκάθαρη επιβεβαίωση αυτού. Ο Kuligin δεν κατανοεί τον φόβο ενός συνηθισμένου φυσικού φαινομένου, γι 'αυτό προτείνει να εγκαταστήσει ένα αλεξικέραυνο:
«Σαβέλ Προκόφιτς, τελικά, αυτό, το πτυχίο σου, είναι ωφέλιμο για όλους τους απλούς ανθρώπους γενικά.
Αγριος. Φύγε! Τι χρησιμεύει! Ποιος χρειάζεται αυτό το όφελος;
Kuligin. Ναι, ακόμα και για σένα, το πτυχίο σου, Σαβέλ Προκόφιτς».
Ο Kuligin συνεχίζει να επιμένει μόνος του, ακόμη και μετά τα λόγια του εμπόρου ότι ο Kuligin μπορεί να «συνθλιβεί σαν σκουλήκι».
Ποιες πτυχές του χαρακτήρα αποκαλύπτει αυτός ο διάλογος; Πρώτον, ο Kuligin αντιπροσωπεύει το κοινό καλό. Το αλεξικέραυνο θα είναι χρήσιμο για τους κατοίκους της πόλης, αλλά από διαφορετική σκοπιά, θα σας επιτρέψει να εφαρμόσετε τη μηχανική κάποιων ιδεών σας. Δεύτερον, για να πείσει τον έμπορο για τη χρησιμότητα μιας τέτοιας δομής, ο Kuligin λιποθυμά και συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο όπως εκείνοι που ήρθαν να ζητήσουν χρήματα από το Wild.
Ένα ακόμη χαρακτηριστικό είναι σημαντικό για τον χαρακτηρισμό του Kuligin από το έργο «The Thunderstorm»: η ονειροπόλησή του. Μετά από μια συνομιλία με τον Kuligin, ο Boris συνειδητοποιεί ότι όλα τα όνειρα του μηχανικού για ένα αέναο κινητό και άλλες εφευρέσεις προορίζονται να παραμείνουν μόνο όνειρα. Ο Kuligin πρέπει να είναι συνεχώς σε επιφυλακή, να φαντασιώνεται τις χίμαιρες και τα οφέλη που μπορούν να φέρουν οι μηχανισμοί στην κοινωνία. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς αυτόν τον χαρακτήρα ως μεγάλο ή αναγνωρισμένο εφευρέτη, μόνο και μόνο επειδή ο Kuligin είναι ήδη 50 ετών. Δηλαδή, όλο αυτό το διάστημα, όλη του τη ζωή, σπούδασε ανεξάρτητα μηχανική, αλλά μέχρι στιγμής δεν έχει πετύχει κάτι ιδιαίτερο. Η εικόνα του Kuligin στο "The Thunderstorm" δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς σύνδεση με εφευρέσεις και όνειρα για αυτές. Δηλαδή, χωρίς όλες αυτές τις σκέψεις, ο Kuligin θα χάσει απλώς την εσωτερική του πρωτοτυπία.
Αποδείχθηκε ότι το έργο του δεν χρειάζεται στους ανθρώπους, οι Καλινοβίτες δεν βλέπουν καμία πρακτική χρήση στις εφευρέσεις. Μπορείτε να δείτε την κατάσταση με ένα αλεξικέραυνο και με ηλεκτρισμό διαφορετικά. Ο Kuligin θέλει να φέρει φως στο «σκοτεινό βασίλειο», αλλά οι κάτοικοί του αρνούνται εσκεμμένα τη φώτιση και την πρόοδο.
Υπάρχει η άποψη ότι στην εικόνα του Kuligin από το έργο "The Thunderstorm" ο Ostrovsky ήθελε να δείξει τη θλιβερή κατάσταση των μορφωμένων ανθρώπων του 19ου αιώνα, οι οποίοι αναγκάστηκαν να ζήσουν και να επιβιώσουν σε μια ατμόσφαιρα ξεπερασμένων πατριαρχικών ταγμάτων.
Δοκιμή προϊόντος
Το έργο "Η καταιγίδα" έγινε η κορυφή της δημιουργικότητας του μεγάλου Ρώσου θεατρικού συγγραφέα A.N. Οστρόφσκι. Η τραγωδία, που περιγράφεται στο έργο, διαδραματίζεται στη μικρή πόλη Καλίνοφ, ελεύθερα απλωμένη στις όχθες του Βόλγα. Οι κεντρικοί χαρακτήρες ζουν σε κατάσταση σύγκρουσης, η παλιά τάξη πραγμάτων κλονίζεται, μια διαμαρτυρία ζυμώνει στην κοινωνία.
Συναντάμε τον Kuligin στην αρχή του έργου. Δεν είναι ο κεντρικός χαρακτήρας, αλλά ο συγγραφέας του αναθέτει έναν πολύ σημαντικό ρόλο. Αυτός ο αυτοδίδακτος μηχανικός είναι ρεαλιστής, αλλά ταυτόχρονα είναι ονειροπόλος και ρομαντικός. Για πρώτη φορά τον βλέπουμε να κάθεται σε ένα παγκάκι στις όχθες του Βόλγα. Θαυμάζει ολόψυχα την ομορφιά της φύσης και τραγουδάει. "Απόλαυση! Θαύματα, ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται!" - λέει ο Kuligin στον Kudryash και τον Shapkin περπατώντας. Δεν συμμερίζονται όμως τη χαρά του και βυθίζονται σε καθημερινά προβλήματα.
Στο «σκοτεινό βασίλειο» του Καλίνοφ, ο Κουλίγκιν εμφανίζεται ως καλός άνθρωπος. Εξοργίζεται με τα θεμέλια και τα έθιμα της πόλης, δεν συμφωνεί με την αδικία που βασιλεύει. Ο Kuligin το λέει σχετικά, αναφερόμενος στον Boris: "Οι σκληροί τρόποι, κύριε, στην πόλη μας, είναι σκληροί! Όποιος έχει χρήματα, προσπαθεί να σκλαβώσει τους φτωχούς. Το εμπόριο υπονομεύεται μεταξύ τους ... ηθική, ο Kuligin απαντά: "Πώς μπορείτε, κύριε! Φάτε, καταπιείτε ζωντανός». Αυτή είναι μια εκδήλωση της αναποφασιστικότητας του: «Το καταλαβαίνω, κύριε, για τη φλυαρία μου». Αποφεύγει τις έντονες και αποφασιστικές διαμαρτυρίες, και ίσως και φόβους. Συνειδητοποιώντας ότι τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει, ο Kuligin συμβουλεύει "να ευχαριστήσουμε με κάποιο τρόπο".
Από την άλλη πλευρά, ο Kuligin είναι ένας ευγενής ονειροπόλος και ρομαντικός. Νιώθει διακριτικά την ομορφιά της φύσης, διαβάζει ποίηση, τραγουδά, προσπαθεί να κάνει τη ζωή των ανθρώπων καλύτερη, να διευρύνει τους ορίζοντές τους. Ο Kuligin ονειρεύεται να εφεύρει ένα perpetuum mobile και να πάρει ένα εκατομμύριο για αυτό, το οποίο θα ξόδευε για να δώσει δουλειά στον φιλισταίο. «Και μετά υπάρχουν χέρια, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να δουλέψει».
Θέλει να φτιάξει ένα ηλιακό ρολόι στο πάρκο της πόλης, γι' αυτό χρειάζεται δέκα ρούβλια και το ζητάει από τον Dikiy, αλλά συναντά πλήρη παρεξήγηση. Ο Kuligin δεν αφήνει ανησυχίες για την ασφάλεια της πόλης: «Έχουμε συχνές καταιγίδες, αλλά δεν θα ξεκινήσουμε βροντερές εκτροπές!». Στην οποία ο Ντίκοϊ του απαντά: «Μας στέλνουν μια καταιγίδα ως τιμωρία, για να νιώθουμε, και εσύ θέλεις να αμυνθείς με κοντάρια...». Μόνο ο Kuligin έχει ξεκάθαρους στόχους στη ζωή, αλλά, δυστυχώς, μπορεί να αλλάξει τη ζωή στην πόλη.
Στο τέλος του έργου, όταν η νεκρή Κατερίνα βγαίνει από τον Βόλγα, ο Κουλιγίν είναι ο πρώτος που λέει στον Καμπανίκχα: "Εδώ είναι η Κατερίνα σου. Κάνε μαζί της ό,τι θέλεις! Το σώμα της είναι εδώ, πάρ' το και τώρα η ψυχή δεν είναι δική σου· τώρα βρίσκεται ενώπιον ενός δικαστή που είναι πιο ελεήμων από εσένα!» Μετά από αυτά τα λόγια, φεύγει γιατί δεν μπορεί πια να είναι κοντά σε αυτούς τους ανθρώπους.
Το 1859 ο Α.Ν. Ο Οστρόφσκι έγραψε το έργο "Η καταιγίδα", στο οποίο έθεσε το πρόβλημα μιας καμπής στην κοινωνική ζωή, το πρόβλημα της αλλαγής των κοινωνικών θεμελίων, διείσδυσε στην ίδια την ουσία των αντιφάσεων της εποχής του, ζωγράφισε γραφικές εικόνες τυράννων, τον τρόπο τους της ζωής και των εθίμων. Σε αντίθεση με την τυραννία, υπάρχουν δύο χαρακτήρες - η Κατερίνα και ο Κουλίγκιν. Αυτό το δοκίμιο είναι αφιερωμένο στο δεύτερο.
Ο Kuligin είναι έμπορος, αυτοδίδακτος μηχανικός. Στην πρώτη πράξη, σε μια συνομιλία με τον Kudryash, εμφανίζεται μπροστά μας ως ποιητικός γνώστης της φύσης, ο Kuligin θαυμάζει τον Βόλγα, αποκαλεί την εξαιρετική θέα θαύμα. Ονειροπόλος από τη φύση του, καταλαβαίνει, ωστόσο, την αδικία του συστήματος, στο οποίο όλα αποφασίζονται από την αδρή δύναμη της εξουσίας και του χρήματος: "Σκληροί τρόποι, κύριε, στην πόλη μας, σκληροί!" - λέει στον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς: «Κι όποιος έχει χρήματα, κύριε, προσπαθεί να σκλαβώσει τους φτωχούς για να κερδίσει ακόμη περισσότερα χρήματα από τους δωρεάν κόπους του». Ο ίδιος ο Kuligin δεν είναι καθόλου έτσι, είναι ενάρετος και ονειρεύεται την ευημερία των ανθρώπων: «Αν μπορούσα, κύριε, να βρω ένα perpeta-mobile!... Θα χρησιμοποιούσα όλα τα χρήματα για την κοινωνία.. ."
Την επόμενη φορά που ο Μπόρις συναντά τον Κουλίγκιν στην τρίτη πράξη σε μια βραδινή βόλτα. Ο Kuligin θαυμάζει ξανά τη φύση, τον αέρα, τη σιωπή. Ταυτόχρονα, στεναχωριέται που έχει γίνει λεωφόρος στην πόλη, αλλά ο κόσμος δεν περπατάει, λέει ότι όλοι έχουν κλειδώσει τις πύλες και όχι από κλέφτες: «... αλλά για να μη δει ο κόσμος πώς τρώνε το νοικοκυριό τους και τυραννούν την οικογένειά τους. Και τι, κύριε, πίσω από αυτές τις κλειδαριές, η ασέβεια του σκοταδιού και της μέθης!». Ο Κουλίγκιν φαίνεται να είναι εξοργισμένος με όλα τα θεμέλια του «σκοτεινού βασιλείου», αλλά αμέσως μετά την οργισμένη ομιλία του λέει: «Λοιπόν, ο Θεός μαζί τους!». σαν να παρεκκλίνουν από τα προηγούμενα λόγια τους. Η διαμαρτυρία του είναι σχεδόν βουβή, και εκφράζεται μόνο με αντιρρήσεις, δεν είναι έτοιμος, όπως η Κατερίνα, για μια ανοιχτή πρόκληση. Στην πρόταση του Μπόρις να γράψει ποίηση, ο Κουλίγκιν αναφώνησε αμέσως: «Πώς μπορείτε, κύριε! Φάε, κατάπιε ζωντανό. Το έχω ήδη καταλάβει, κύριε, για τη φλυαρία μου». Θα πρέπει όμως να του δώσουμε την τιμητική του, για την επιμονή και ταυτόχρονα την ευγένεια που ζητά από τον Dikiy χρήματα για υλικά για το ηλιακό ρολόι της λεωφόρου: «... για το κοινό καλό, το πτυχίο σου. Λοιπόν, τι σημαίνει για την κοινωνία καμιά δεκαριά ρούβλια! Ο Θεός μαζί σου, Σαβέλ Προκόφιτς! Δεν σας κάνω καμία αγένεια, κύριε. Έχεις πολλή δύναμη, το πτυχίο σου. θα υπήρχε μόνο θέληση για μια καλή πράξη».
Δυστυχώς, ο Kuligin σκοντάφτει μόνο στην αγένεια και την άγνοια από την πλευρά του Wild. Στη συνέχεια προσπαθεί να πείσει τη Σάβελι Προκόφιτς τουλάχιστον για βροντερές στροφές, αφού οι καταιγίδες είναι συχνό φαινόμενο στην πόλη τους. Χωρίς όμως να πετύχει καμία επιτυχία, ο Kuligin δεν έχει άλλη επιλογή από το να φύγει, κουνώντας το χέρι του. ονειροπόλος διαμαρτυρία κοινωνία τυραννίας Ο Kuligin είναι ένας άνθρωπος της επιστήμης που σέβεται τη φύση και αισθάνεται διακριτικά την ομορφιά της. Στην τέταρτη πράξη, απευθύνεται στο πλήθος με έναν μονόλογο, προσπαθώντας να εξηγήσει στους ανθρώπους σε αυτήν ότι δεν χρειάζεται να φοβούνται τις καταιγίδες και άλλα φυσικά φαινόμενα, αντίθετα, πρέπει να τις θαυμάζουν, να τις θαυμάζουν: «Αυτό είναι όχι καταιγίδα, αλλά χάρη!«Οι άνθρωποι όμως δεν θέλουν να τον ακούσουν, όλοι τους, σύμφωνα με τα παλιά έθιμα, συνεχίζουν να πιστεύουν ότι όλα αυτά είναι για κόπο, ότι αυτή είναι η τιμωρία του Θεού. Ο Kuligin γνωρίζει καλά τους ανθρώπους, είναι ικανός για ενσυναίσθηση και μπορεί να δώσει σωστές, πρακτικές συμβουλές - έδειξε τέλεια όλες αυτές τις ιδιότητες σε μια συνομιλία με τον Tikhon: «Θα τη συγχωρούσες, αλλά δεν θα θυμόσουν ποτέ ... Θα ήταν μια καλή γυναίκα για εσάς, κύριε. Κοιτάξτε - καλύτερα από κάθε άλλο... Ήρθε η ώρα, κύριε, να ζήσετε με το μυαλό σας... Πρέπει να συγχωρήσετε τους εχθρούς, κύριε!». Ήταν ο Kuligin που έβγαλε τη νεκρή Κατερίνα από το νερό και την έφερε στους Kabanovs: "Εδώ είναι η Κατερίνα σου. Κάνε μαζί της ό,τι θέλεις! Το σώμα της είναι εδώ, πάρ' το, αλλά τώρα η ψυχή σου δεν είναι δική σου. τώρα ενώπιον του δικαστή, που είναι πιο ελεήμων από σένα!». Μετά από αυτά τα λόγια, ο Kuligin τρέχει μακριά, βιώνει αυτή τη θλίψη με τον δικό του τρόπο και δεν μπορεί να τη μοιραστεί με τους ανθρώπους που ευθύνονται για την αυτοκτονία του φτωχού κοριτσιού. Προσωπικά, είμαι πολύ συμπαθής με την εικόνα του Kuligin. Είναι σαν κάποιο λευκό κοράκι στην πόλη Καλίνοφ, πολύ διαφορετικός από τους υπόλοιπους κατοίκους στον τρόπο σκέψης, συλλογισμού, αξιών, φιλοδοξιών. Ο Kuligin συνειδητοποιεί την αδικία των θεμελίων του "σκοτεινού βασιλείου", προσπαθεί να τα πολεμήσει, ονειρεύεται να βελτιώσει τη ζωή των απλών ανθρώπων. Σκέφτεται την κοινωνική ανασυγκρότηση της πόλης. Και ίσως, αν ο Kuligin είχε βρει τουλάχιστον μερικούς ομοϊδεάτες και οικονομική υποστήριξη, θα μπορούσε να αλλάξει σημαντικά τον Καλίνοφ προς το καλύτερο. Αυτό είναι που μου αρέσει περισσότερο στον Kuligin - η επιθυμία του για την ευημερία των ανθρώπων.
Kuligin- ένας χαρακτήρας που εκπληρώνει εν μέρει τις λειτουργίες ενός εκφραστή της άποψης του συγγραφέα και επομένως αποδίδεται μερικές φορές στον τύπο του ηχηρού ήρωα, ο οποίος, ωστόσο, φαίνεται να είναι λανθασμένος, δεδομένου ότι συνολικά αυτός ο ήρωας είναι αναμφίβολα μακριά από τον συγγραφέας, απεικονίζεται αρκετά μακριά, ως ένα ασυνήθιστο πρόσωπο, ακόμη και κάπως αλλόκοτο. Ο κατάλογος των χαρακτήρων λέει γι 'αυτόν: "ένας έμπορος, ένας αυτοδίδακτος ωρολογοποιός που ψάχνει ένα perpetuum mobile." Το επώνυμο του ήρωα υπαινίσσεται διαφανώς ένα πραγματικό πρόσωπο - I. P. Kulibina (1755-1818), του οποίου η βιογραφία δημοσιεύτηκε στο περιοδικό του ιστορικού M. P. Pogodin "Moskvityanin", όπου συνεργάστηκε ο Ostrovsky.
Όπως η Κατερίνα, ο Κ. είναι μια ποιητική και ονειροπόλα φύση (για παράδειγμα, είναι αυτός που θαυμάζει την ομορφιά του τοπίου του Trans-Volga, παραπονιέται ότι οι Καλινοβίτες του αδιαφορούν). Εμφανίζεται τραγουδώντας το "Among the flat valley ...", ένα δημοτικό τραγούδι λογοτεχνικής προέλευσης (κατά τα λόγια του AF Merzlyakov). Αυτό τονίζει αμέσως τη διαφορά μεταξύ του Κ. και άλλων χαρακτήρων που συνδέονται με τη λαϊκή κουλτούρα, είναι επίσης ένας βιβλιόφιλος, αν και μια μάλλον αρχαϊκή βιβλιομανία: λέει στον Μπόρις ότι γράφει ποίηση «με τον παλιομοδίτικο τρόπο... Ο σοφός ήταν Lomonosov, ένας δοκιμαστής φύσης…». Ακόμη και ο χαρακτηρισμός του Λομονόσοφ μαρτυρεί την καλή ανάγνωση του Κ. στα παλιά βιβλία: όχι «επιστήμονας», αλλά «σοφός», «δοκιμαστής της φύσης». «Είσαι χημικός αντίκες μαζί μας», του λέει ο Kudryash. «Αυτοδίδακτος μηχανικός» - διορθώνει προφανής αναχρονισμός είναι και οι τεχνικές ιδέες του Κ. Κ.. Το ηλιακό ρολόι, που ονειρεύεται να εγκαταστήσει στη λεωφόρο Kalinovsky, ήρθε από την αρχαιότητα. Αλεξικέραυνος - μια τεχνική ανακάλυψη του 18ου αιώνα. Αν ο Κ. γράφει στο πνεύμα των κλασικών του 18ου αιώνα, τότε οι προφορικές του ιστορίες διατηρούνται σε ακόμη παλαιότερες στυλιστικές παραδόσεις και μοιάζουν με παλιές ηθικολογικές ιστορίες και απόκρυφα («και θα αρχίσουν με κρίση και δουλειά, και δεν υπάρχει τέλος μαρτύριο. εδώ, ναι, θα πάνε στην επαρχία, και εκεί τους περιμένουν ήδη, αλλά πιτσιλίζουν τα χέρια τους με χαρά "- η εικόνα της δικαστικής γραφειοκρατίας, που περιγράφεται έντονα από τον Κ., θυμίζει ιστορίες για το μαρτύριο των αμαρτωλών και η χαρά των δαιμόνων). Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά του ήρωα, φυσικά, δόθηκαν από τον συγγραφέα για να δείξει τη βαθιά του σχέση με τον κόσμο του Καλίνοφ: σίγουρα διαφέρει από τους Καλινοβίτες, μπορούμε να πούμε ότι είναι ένα "νέο" πρόσωπο, αλλά μόνο του Η καινοτομία έχει αναπτυχθεί εδώ, μέσα σε αυτόν τον κόσμο, που γεννά όχι μόνο τους παθιασμένους και ποιητικούς ονειροπόλους τους, όπως η Κατερίνα, αλλά και τους «ορθολογιστές» τους -ονειροπόλους, τους δικούς τους ξεχωριστούς, εγχώριους επιστήμονες και ανθρωπιστές.
Το κύριο έργο της ζωής του Κ. είναι το όνειρο να εφεύρει το «perpetu-mo-bile» και να λάβει για αυτό ένα εκατομμύριο από τους Βρετανούς. Σκοπεύει να ξοδέψει αυτό το εκατομμύριο για την κοινωνία του Καλίνοφ - «πρέπει να δοθεί δουλειά στον φιλισταίο». Ακούγοντας αυτή την ιστορία, ο Μπόρις, που έχει λάβει σύγχρονη εκπαίδευση στην Εμπορική Ακαδημία, παρατηρεί: «Είναι κρίμα να τον απογοητεύσω! Τι καλός άνθρωπος! Ονειρεύεται τον εαυτό του και είναι ευτυχισμένος». Ωστόσο, δεν έχει δίκιο. Ο Κ. είναι πραγματικά καλός άνθρωπος: ευγενικός, αδιάφορος, λεπτός και πράος. Αλλά δεν είναι καθόλου ευτυχισμένος: το όνειρό του τον αναγκάζει συνεχώς να ζητιανεύει χρήματα για τις εφευρέσεις του, που έχουν συλληφθεί προς όφελος της κοινωνίας, και δεν περνάει καν στο μυαλό της κοινωνίας ότι μπορεί να υπάρξει κανένα όφελος από αυτές, για αυτούς ο Κ. είναι αβλαβής εκκεντρικό, κάτι- κάτι σαν τον ιερό ανόητο της πόλης. Και ο κύριος από τους πιθανούς «προστάτες» - ο Dikoy, εξαπολύει ακόμη και τον εφευρέτη με κατάχρηση, επιβεβαιώνοντας για άλλη μια φορά τόσο τη γενική άποψη όσο και την ομολογία του ίδιου του Kabanikhe ότι δεν μπορεί να αποχωριστεί τα χρήματα. Το πάθος της Kuliginskaya για τη δημιουργικότητα παραμένει ανικανοποίητο. λυπάται τους συμπατριώτες του, βλέποντας στις κακίες τους το αποτέλεσμα της άγνοιας και της φτώχειας, αλλά δεν μπορεί να τους βοηθήσει σε τίποτα. Έτσι, η συμβουλή που δίνει (να συγχωρήσει την Κατερίνα, αλλά για να μην θυμηθεί ποτέ το αμάρτημά της) είναι προφανώς ανέφικτη στο σπίτι των Καμπάνοφ και ο Κ. δύσκολα το καταλαβαίνει αυτό. Η συμβουλή είναι καλή, ανθρώπινη, αφού προέρχεται από ανθρώπινες σκέψεις, αλλά δεν λαμβάνει σε καμία περίπτωση υπόψη τους πραγματικούς συμμετέχοντες στο δράμα, τους χαρακτήρες και τις πεποιθήσεις τους.
Παρ' όλη την επιμέλειά του, τη δημιουργική αρχή της προσωπικότητάς του, ο Κ. είναι μια στοχαστική φύση, απαλλαγμένη από κάθε πίεση. Μάλλον αυτός είναι ο μόνος λόγος που τον τα έβαλαν οι Καλινοβίτες, παρά το γεγονός ότι είναι διαφορετικός από αυτούς σε όλα. Φαίνεται ότι για τον ίδιο λόγο αποδείχθηκε ότι ήταν δυνατό να του ανατεθεί η εκτίμηση του συγγραφέα για την πράξη της Κατερίνας. «Εδώ είναι η Κατερίνα σου. Κάνε ότι θέλεις μαζί της! Το σώμα της είναι εδώ, πάρε το. αλλά τώρα η ψυχή δεν είναι δική σου: τώρα βρίσκεται ενώπιον του Κριτή, που είναι πιο ελεήμων από σένα!».
Το έργο «Η καταιγίδα» είναι το πιο σημαντικό έργο του A. N. Ostrovsky. Σε αυτό, θέτει τα πιο ζωντανά και τρεμάμενα ερωτήματα της εποχής του, εκθέτει πολύχρωμους χαρακτήρες στην αυλή του αναγνώστη.
Ο κατάλογος των χαρακτήρων στο «Γρόζα» είναι μικρός. Αυτοί είναι οι Kabanovs και οι κάτοικοι του σπιτιού τους: η οικογένεια Wild Vanya Kudryash, Shapkin, Kuligin και αρκετοί δευτερεύοντες χαρακτήρες.
Ο Kuligin παίρνει μια ξεχωριστή θέση μεταξύ των ηρώων. Ο αναγνώστης τον γνωρίζει από την αρχή κιόλας του έργου. Η εικόνα του Kuligin προσελκύει αμέσως την προσοχή των αναγνωστών.
Ο Kuligin είναι ένας φιλισταίος, ένας αυτοδίδακτος ωρολογοποιός, αλλά ξέρει πώς να νιώθει την ομορφιά, είναι ποιητικός. Κοιτάζοντας τον Βόλγα, ο ήρωας αναφωνεί με έκπληξη: «Η θέα είναι ασυνήθιστη! Ομορφιά! », Και το γεγονός ότι συλλογίζεται το Βόλγα κάθε μέρα εδώ και πενήντα χρόνια δεν τον εμποδίζει να απολαύσει τις ομορφιές του. Ο Kudryash αποκαλεί τον Kuli-gin αντίκα, δηλαδή ένα σπάνιο, εξαιρετικό άτομο. Για την πόλη του Καλίνοφ, αυτός ο ήρωας είναι πραγματικά ένα εξαιρετικό φαινόμενο. Συγκρίνεται ευνοϊκά με πολλούς από τους χαρακτήρες του έργου, οι οποίοι δύσκολα θα εκτιμήσουν την ίδια απόλαυση του τοπίου του Βόλγα.
Μεγάλη σημασία για την αποκάλυψη του χαρακτήρα του Kuli-gin είναι οι μονόλογοί του. Ο Κου-λίγκιν επιτίθεται θυμωμένος στις εντολές του Καλίνοφ. Τα λόγια του για περιφρόνηση για τους φτωχούς ανθρώπους, για σκληρή εξαπάτηση των τίμιων εργατών, για διαμάχες μεταξύ εμπόρων που επιδιώκουν να βλάψουν έναν ανταγωνιστή με οποιοδήποτε μέσο είναι γεμάτα πικρία. Ο ήρωας ειρωνεύεται βάναυσα την κατωτερότητα του εσωτερικού κόσμου των κατοίκων της Kalinovskaya, που βγαίνουν στη λεωφόρο με έναν μόνο σκοπό: "να δείξουν τα ρούχα". Ο Κουλιγίν δεν λυπάται ούτε τους τυράννους: «Των τρώνε το νοικοκυριό τους και βλάπτουν την οικογένειά τους». Σύμφωνα με την πεποίθηση του ήρωα, ο κύριος στόχος της ζωής του τυράννου Καλίνοφ είναι «να ληστέψει ορφανά, συγγενείς, ανιψιούς, να χτυπήσει μέλη της οικογένειας για να μην τολμήσουν να πουν λέξη για οτιδήποτε κάνει εκεί».
Ο Kuligin έχει ποιητικό ταλέντο. Για αυτόν, η αδιαμφισβήτητη αυθεντία είναι ο Λομονόσοφ, ο οποίος αναδύθηκε από τους απλούς ανθρώπους και, με κόπο και επιμέλεια, άνοιξε το δρόμο του προς μεγάλες ανακαλύψεις. Ο Kuligin είναι διαβασμένος. Μπορεί να ντύσει τις σκέψεις του με ποιητική μορφή. Του λείπει όμως το θάρρος. «Φάε, κατάπιε ζωντανός», λέει.
Ο Kuligin βλέπει μεγάλες δυνατότητες στους ανθρώπους. Εκτιμά την επιδεξιότητά του και λυπάται που η πατρονία έχει «χέρια, αλλά τίποτα να δουλέψει».
Ο ήρωας ψάχνει για ένα perpetuum mobile, αλλά κανείς στον Καλίνοφ δεν καταλαβαίνει τις φιλοδοξίες του, κανείς δεν θέλει να τον υποστηρίξει. Ο Kuligin περιγράφει με πάθος στον Di-whom όλα τα οφέλη που μπορούν να φέρουν οι ιδέες του. Προσπαθεί να ενσταλάξει σε όσους αφαιρούν το τελευταίο καπίκι από τους εργάτες τους την ανάγκη να δωρίσουν ένα συγκεκριμένο ποσό «για την κοινωνία». Ο ήρωας δεν βλέπει ότι για το Wild όλα αυτά είναι «ανοησίες» και ο ίδιος ο Kuligin δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένα σκουλήκι που μπορεί να συγχωρεθεί, αλλά μπορεί να συντριβεί. Ο Kuligin πιστεύει στην επίτευξη των στόχων του, ελπίζει σε ένα θαύμα, ότι στο "σκοτεινό βασίλειο" θα υπάρχει ακόμα τουλάχιστον μία "ζωντανή" ψυχή.
Ο Μπόρις αποδεικνύεται πολύ πιο οξυδερκής από τον Κουλίγκιν, ο οποίος, απαντώντας στα λόγια του ήρωα, αναστενάζει μόνο: "Είναι κρίμα να τον απογοητεύσω!"
Μάταια ο ήρωας προσπαθεί να εξηγήσει στους «σκοτεινούς» Καλινοβίτες τη «χάρη» μιας καταιγίδας και τη γοητεία του βόρειου σέλας και την ομορφιά των κινούμενων κομητών. Μαζί τους παραθέτει τον Λομονόσοφ, πετάει τον πολύτιμο μπι-σερ προς όλες τις κατευθύνσεις, μη συνειδητοποιώντας ότι όλα αυτά είναι μάταια.
Στον Tikhon, τον γιο της Kabanova, ο Kuligin λέει ότι η μητέρα του είναι «οδυνηρά ψύχραιμη», και η Katerina είναι «καλύτερη από όλους» και ότι στην ηλικία του είναι καιρός «να ζήσεις με το δικό σου μυαλό».
Ο Kuligin έχει καλή καρδιά. Στο απογοητευμένο Tycho-well, λέει ότι είναι απαραίτητο να συγχωρήσει τους εχθρούς, και όταν βρίσκει νεκρή την Κατερίνα, πετάει λόγια στο πρόσωπο των Kabanov για το έλεός τους προς αυτήν.
Σύμφωνα με τον N. Dobrolyubov, ήταν ακόμα αδύνατο να βασιστεί κανείς στους kuligins, που πίστευαν στον εκπαιδευτικό δρόμο της αναδιοργάνωσης της ζωής και προσπαθώντας να επηρεάσουν τους τυράννους με τη δύναμη της πειθούς. Αυτοί οι άνθρωποι κατανοούσαν μόνο λογικά τον παραλογισμό της τυραννίας, αλλά ήταν ανίσχυροι στον αγώνα εναντίον της.
ΕΝΑ. Ο Οστρόφσκι δημιούργησε το 1859 το έργο «Η καταιγίδα» - ένα έργο στο οποίο τέθηκαν τα δύσκολα ζητήματα της καμπής στη δημόσια ζωή, η αλλαγή στα κοινωνικά θεμέλια. Ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς διείσδυσε στην ουσία των αντιφάσεων της εποχής του. Δημιούργησε τους πολύχρωμους χαρακτήρες των τυράννων, περιέγραψε τα έθιμα και τη ζωή τους. Δύο εικόνες λειτουργούν ως αντίβαρο στην τυραννία - ο Kuligin και η Katerina. Το άρθρο μας είναι αφιερωμένο στο πρώτο από αυτά. "Η εικόνα του Kuligin στο έργο" The Storm "είναι ένα θέμα που μας ενδιαφέρει. Πορτρέτο του Α.Ν. Ο Οστρόφσκι παρουσιάζεται παρακάτω.
Σύντομη περιγραφή του Kuligin
Ο Kuligin είναι αυτοδίδακτος μηχανικός, έμπορος. Σε μια συνομιλία με τον Kudryash (πρώτη πράξη), εμφανίζεται στον αναγνώστη ως ποιητικός γνώστης της φύσης. θαυμάζει τον Βόλγα, καλεί ως εκ θαύματος την εξαιρετική θέα που του έχει ανοίξει. Η εικόνα του Kuligin στο έργο του A.N. Το «Thunderstorm» του Ostrovsky μπορεί να συμπληρωθεί με τις ακόλουθες λεπτομέρειες. Ονειροπόλος από τη φύση του, ωστόσο, αυτός ο ήρωας κατανοεί την αδικία του υπάρχοντος συστήματος, στο οποίο η αδρή δύναμη του χρήματος και της εξουσίας αποφασίζει τα πάντα. Λέει στον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς ότι υπάρχουν «σκληροί τρόποι» σε αυτή την πόλη. Άλλωστε, όποιος έχει χρήματα επιδιώκει να υποδουλώσει τους φτωχούς για να βγάλει περισσότερο κεφάλαιο για τον εαυτό του από τους κόπους του. Ο ίδιος ο ήρωας δεν είναι σε καμία περίπτωση τέτοιος. Ο χαρακτηρισμός της εικόνας του Kuligin είναι ακριβώς ο αντίθετος. Ονειρεύεται την ευημερία για ολόκληρο τον λαό, προσπαθεί να κάνει καλές πράξεις. Ας παρουσιάσουμε τώρα πιο αναλυτικά την εικόνα του Kuligin στο έργο "The Thunderstorm".
Η συνομιλία του Kuligin με τον Boris
Ο Μπόρις συναντά τον χαρακτήρα που μας ενδιαφέρει σε μια βραδινή βόλτα στο Act III. Ο Kuligin θαυμάζει ξανά τη φύση, τη σιωπή, τον αέρα. Ωστόσο, την ίδια στιγμή, παραπονιέται ότι η πόλη δεν έχει φτιάξει ακόμη λεωφόρο και οι άνθρωποι στο Καλίνοβο δεν περπατούν: όλοι έχουν κλειδωμένη πύλη. Αλλά καθόλου από κλέφτες, αλλά για να μην δουν οι άλλοι πώς τυραννούν την οικογένεια. Υπάρχουν πολλά πίσω από αυτές τις κλειδαριές, όπως λέει ο Kuligin, «μέθη» και «σκοτεινή ακολασία». Ο ήρωας εξοργίζεται από τα θεμέλια του «σκοτεινού βασιλείου», αλλά αμέσως μετά από μια οργισμένη ομιλία λέει: «Λοιπόν, ο Θεός να είναι μαζί τους!», Σαν να υποχωρεί από τα λόγια που ειπώθηκαν.
Η διαμαρτυρία του παραμένει σχεδόν βουβή· εκφράζεται μόνο με αντιρρήσεις. Η εικόνα του Kuligin στο έργο χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι αυτός ο χαρακτήρας δεν είναι έτοιμος για μια ανοιχτή πρόκληση, όπως η Κατερίνα. Ο Kuligin αναφωνεί την πρόταση να γράψει ποίηση, που του κάνει ο Μπόρις, ότι θα τον «καταπιούν ζωντανό», και παραπονιέται για το τι παίρνει για τις ομιλίες του ούτως ή άλλως.
Αίτημα στο Wild
Αξίζει να δώσουμε στον Kuligin την τιμητική του για το γεγονός ότι με επιμονή και ταυτόχρονα ευγένεια ζητά από τον Dikiy να δώσει χρήματα για τα υλικά. Τους χρειάζεται για να τοποθετήσουν ένα ηλιακό ρολόι στη λεωφόρο «για το γενικό όφελος».
Ο Kuligin, δυστυχώς, σκοντάφτει μόνο σε άγνοια και αγένεια από την πλευρά αυτού του ατόμου. Στη συνέχεια, ο ήρωας προσπαθεί να πείσει τη Savely Prokofich τουλάχιστον με βροντερές στροφές, αφού οι καταιγίδες είναι συχνό φαινόμενο στην πόλη. Ανίκανος να πετύχει σε αυτό το θέμα, ο Kuligin δεν μπορεί να κάνει τίποτα περισσότερο από το να φύγει με ένα κύμα του χεριού του.
Ο Kuligin είναι άνθρωπος της επιστήμης
Ο ήρωας που μας ενδιαφέρει είναι ένας άνθρωπος της επιστήμης, που σέβεται τη φύση, νιώθει διακριτικά την ομορφιά της. Στην τέταρτη πράξη, απευθύνεται στο πλήθος με έναν μονόλογο, προσπαθώντας να εξηγήσει στους ανθρώπους που βρίσκονται σε αυτήν ότι δεν πρέπει να φοβάται κανείς μια καταιγίδα ή άλλες, πρέπει να τους θαυμάζει και να τους θαυμάζει. Ωστόσο, οι κάτοικοι της πόλης δεν θέλουν να τον ακούσουν. Ζουν σύμφωνα με τα παλιά έθιμα, συνεχίζουν να πιστεύουν ότι αυτή είναι η τιμωρία του Θεού, ότι μια καταιγίδα είναι σίγουρα αιτία για μπελάδες.
Η γνώση των ανθρώπων που εκδηλώνει ο Kuligin
Η εικόνα του Kuligin στο έργο "The Thunderstorm" χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι αυτός ο ήρωας γνωρίζει καλά τους ανθρώπους. Είναι σε θέση να συμπάσχει και να δίνει πρακτικές, σωστές συμβουλές. Ο ήρωας έδειξε αυτές τις ιδιότητες, ειδικότερα, σε μια συνομιλία με τον Tikhon. Του λέει ότι οι εχθροί πρέπει να συγχωρεθούν, και ότι πρέπει επίσης να ζήσει κανείς με το δικό του μυαλό.
Αυτός ο ήρωας ήταν που τράβηξε την Κατερίνα και την έφερε στους Kabanov, λέγοντας ότι μπορούν να της πάρουν το σώμα, αλλά η ψυχή δεν τους ανήκει. Τώρα εμφανίστηκε ενώπιον του δικαστή, ο οποίος είναι πολύ πιο ελεήμων από τους Kabanov. Ο Κουλίγκιν τρέχει μακριά μετά από αυτά τα λόγια. Αυτός ο ήρωας, με τον τρόπο του, βιώνει τη θλίψη που έχει συμβεί και αδυνατεί να τη μοιραστεί με τους ανθρώπους που είναι οι δράστες της αυτοκτονίας αυτής της κοπέλας.
Λευκό κοράκι
Στο Καλίνοβο, ο ήρωας που μας ενδιαφέρει είναι ένα λευκό κοράκι. Η εικόνα του Kuligin στο έργο του Ostrovsky "The Thunderstorm" χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι η σκέψη αυτού του χαρακτήρα διαφέρει σημαντικά από τον τρόπο σκέψης των άλλων κατοίκων. Έχει άλλες φιλοδοξίες και αξίες. Ο Kuligin συνειδητοποιεί ότι τα θεμέλια του «σκοτεινού βασιλείου» είναι άδικα, προσπαθεί να τα πολεμήσει, επιδιώκει να κάνει τη ζωή των απλών ανθρώπων καλύτερη.
Ο ήρωας που μας ενδιαφέρει ονειρεύεται την κοινωνική αναδιοργάνωση του Καλίνοφ. Και πιθανώς, αν είχε βρει υλική υποστήριξη και ομοϊδεάτες, θα μπορούσε να βελτιώσει σημαντικά αυτήν την πόλη. Η προσπάθεια για την ευημερία των ανθρώπων είναι ίσως το πιο ελκυστικό χαρακτηριστικό που μαζί με άλλα αποτελούν την εικόνα του Kuligin στο έργο «Η καταιγίδα».
Δοκιμαστικές εργασίες βασισμένες στο έργο του Α.Ν. Οστρόφσκι "Καταιγίδα"
Η σωστή απάντηση σημειώνεται με +
1. Τι είδους λογοτεχνία κάνει το έργο του Α.Ν. Η «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι;
Μια τραγωδία
Β) Δράμα
Γ) Κωμωδία
2. Ποιο είδος προβληματισμού καθορίζει την ιδιαιτερότητα του έργου του Α.Ν. Η «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι;
Α) Εθνική
Β) Περιπετειώδης
Γ) Ιδεολογικό και ηθικό
Δ) Φιλοσοφική
3. Ποιο ήταν το όνομα του Kabanikha;
Α) Marfa Ignatievna
Β) Μαρία Ιβάνοβνα
Γ) Marfa Kirillovna
Δ) Αναστασία Παβλόβνα
4. Ποιες περιγραφές ταιριάζουν στην εικόνα της Kabanova;
Α) Ήρεμος, ισορροπημένος, λογικός
Β) Υστερική, ανισόρροπη, σκανδαλώδης
Γ) Αγενής, καταπιεστικός, αδαής
Δ) Αθόρυβος, σκεπτικός, μη επικοινωνιακός
5. Ποιανού ανιψιός ήταν ο Μπόρις;
Α) Καμπανόβα
Β) Άγρια
Γ) Κουλιγίνα
Δ) Shapkina
6. Ποιος από τους κριτικούς αποκάλεσε την Κατερίνα «Μια αχτίδα ήλιου στο σκοτεινό βασίλειο»;
Α) Α.Ν. Dobrolyubov
Β) V.G. Μπελίνσκι
Γ) Ν.Γ. Τσερνισέφσκι
Δ) Δ.Ι. Πισάρεφ
7. Ποιο είναι το βασικό πρόβλημα που έθεσε ο Α.Ν. Ο Οστρόφσκι στο έργο του;
Α) Το πρόβλημα της φτώχειας και του πλούτου
Β) Το πρόβλημα της ανατροφής και της εκπαίδευσης
Γ) Το πρόβλημα των πατεράδων και των παιδιών
Δ) Το πρόβλημα του «μικρού ανθρώπου
8. Πώς ένιωθε η Κατερίνα για τον άντρα της;
Α) Αγάπησα πολύ, απλώς υπέκυψα σε μια παρόρμηση νέων συναισθημάτων
Β) Τον σεβάστηκε και τον λυπήθηκε, αλλά δεν παντρεύτηκε για αγάπη
Γ) Αγαπημένος στην αρχή της σχέσης, με τον καιρό, τα συναισθήματα εξαφανίστηκαν
Δ) Πάντα περιφρονούσα, παντρεύτηκα με τον άλλον
9. Ποιο γεγονός είναι το αποκορύφωμα του κομματιού;
Α) Το πρώτο ραντεβού της Κατερίνας με τον Μπόρις
Β) Η προδοσία της Κατερίνας
Γ) Η αυτοκτονία της Κατερίνας
Δ) Η εξομολόγηση της Κατερίνας στον άντρα της και την Καμπανίκα για το αμάρτημά της
τεστ 10. Ποια είναι η στάση των κατοίκων του Καλίνοφ σε ένα τέτοιο φυσικό φαινόμενο όπως η καταιγίδα;
Α) Κανείς δεν της δίνει σημασία
Β) Προκαλεί άγρια φρίκη, γιατί εστάλη άνωθεν υπό μορφή τιμωρίας
Γ) Φοβούνται τις πλημμύρες μετά τη βροχή
Δ) Να χαίρεσαι τη μελλοντική βροχή μετά από μακρά ξηρασία
11. Πώς ένιωθε η Kabanova για τη νύφη της;
Α) Αντιπαθούσε, αλλά δεν σκαρφάλωσε στην οικογενειακή ζωή του γιου της
Β) Αγάπησα σαν τη δική μου κόρη
Γ) Συχνά μάλωναν, αλλά εκτιμούσαν τη γνώμη της
Δ) Την ταπείνωσαν, την προσέβαλαν, την κορόιδευαν με κάθε δυνατό τρόπο
12. Ποιος από τους κατοίκους της πόλης Καλίνοφ δεν φοβήθηκε την καταιγίδα;
Β) Kuligin
Δ) Shapkin
13. Ποια ήταν η νεαρή κοπέλα Βαρβάρα;
Α) το κορίτσι στο σπίτι των Kabanovs
Β) κόρη του Wild
Γ) Η αδερφή του Μπόρις
Δ) αδερφή του Τίχωνα, κόρη του Καμπανίκα
14. Ποιο ποτάμι ρέει κοντά στην πόλη Καλίνοφ;
Α) Βόλγας
Γ) Γενισέι
15. Πώς συμπεριφερόταν στη μητέρα του ο Tikhon Kabanov;
Α) Επικοινώνησε λίγο, δεν συμφωνούσε με τις αρχές της ζωής της
Β) Συχνά μάλωνε γιατί δεν ήθελε να ανεχτεί τις εντολές της
Γ) Αγάπησε, αλλά έζησε μόνος του
Δ) Την άκουγα σε όλα, φοβόμουν να αντικρούσω
16. Σε ποιον από τους ήρωες του έργου ανήκουν οι παρακάτω λέξεις: «Γιατί να φοβάσαι! Γιατί να φοβάσαι! Είσαι τρελός, ή τι; Δεν θα σε φοβούνται, και ακόμη λιγότερο. Τι είδους παραγγελία θα είναι στο σπίτι;»
Ενα άγριο
Β) Τύχων
Γ) Kabanikhe
Δ) Μπόρις
17. Ποια ερώτηση ανησύχησε την Κατερίνα;
Α) Γιατί δεν παντρεύονται όλοι για αγάπη
Β) Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά
Γ) Πώς μπορεί να γίνει πλούσια
Δ) Γιατί δεν μπορεί ένας άνθρωπος να είναι πάντα χαρούμενος
18. Τι ονειρευόταν ο Kuligin;
Α) Εφεύρει μια μηχανή αέναης κίνησης
Β) Παντρευτείτε την Κατερίνα
Γ) Επεκτείνετε το αγρόκτημά σας
Δ) Αφήστε τον Καλίνοφ
19. Γιατί η Κατερίνα αποφάσισε να αυτοκτονήσει;
Α) Δεν θα μπορούσα να ζήσω χωρίς τον Μπόρις
Β) Ήταν πολύ ενοχλητικό μπροστά στον Τίχων
Γ) Δεν μπορούσα να συγχωρήσω τον εαυτό μου
Δ) Δεν άντεξα τις κοροϊδίες της πεθεράς
δοκιμή-20. Το κύριο θέμα της παράστασης του Α.Ν. Ostrovsky "Thunderstorm":
Α) Το θέμα της οικογένειας και του γάμου
Β) Το θέμα της εκπαίδευσης των νέων ευγενών
Γ) Το θέμα της διαφθοράς της ανθρώπινης φύσης
Δ) Το θέμα της σχέσης ανθρώπου και φύσης
21. Σε ποιον από τους ήρωες του έργου ανήκουν οι παρακάτω λέξεις: «Πώς, κορίτσι, μη φοβάσαι! Όλοι πρέπει να φοβούνται. Όχι ότι είναι τρομακτικό ότι θα σε σκοτώσει, αλλά ότι ο θάνατος θα σε βρει ξαφνικά όπως είσαι, με όλες τις αμαρτίες σου, με όλες τις κακές σκέψεις».?
Α) Καμπανόβα
Β) Μπόρις
Γ) Βάρβαρος
Δ) Κατερίνα
22. Ο Μπόρις υπάκουσε και υπάκουε τον θείο του τον Άγριο σε όλα, γιατί:
Α) τον αγαπούσε και τον σεβόταν
Β) Θεωρείται το καλύτερο παράδειγμα προς μίμηση
Γ) Εξαρτάται οικονομικά από αυτόν
Δ) Δεν ήθελα να στενοχωρήσω τον θείο μου
23. Σε ποιον από τους ήρωες του έργου ανήκουν οι παρακάτω λέξεις: «Έχεις καυχηθεί ότι αγαπάς πολύ τον άντρα σου. Βλέπω την αγάπη σου τώρα. Μια άλλη καλή σύζυγος, αφού είδε τον άντρα της μακριά, ουρλιάζει για μιάμιση ώρα, ξαπλώνει στη βεράντα. και εσύ, προφανώς, τίποτα»?
Α) Κατερίνα
Β) Kabanikhe
Γ) Άγρια
Δ) Μπόρις
24. Ποια ήταν η αγαπημένη της Μπάρμπαρα;
Α) Σγουρά
Γ) Shapkin
Δ) Kuligin
25. Τι τιμωρία πρόσφερε η Κατερίνα στον γιο του Καμπανικά για προδοσία;
Α) Κλείσιμο στο υπόγειο
Β) Αφήστε για μια εβδομάδα χωρίς φαγητό
Γ) Μαστίγωμα
Δ) Θάψτε ζώντας στο έδαφος
26. Σε ποιον από τους ήρωες του έργου ανήκουν οι παρακάτω λέξεις: "Ακούς! Αυτές είναι οι ιστορίες που μου συνέβησαν. Κάπως για τη νηστεία, για τα μεγάλα πράγματα, νήστευα, και εδώ δεν είναι εύκολο και να γλιστρήσει ένας χωρικός? Ήρθα για τα λεφτά, οδήγησα καυσόξυλα. Και τον έφερε στην αμαρτία τέτοια εποχή! Αμάρτησε: τον μάλωσε, τον μάλωσε τόσο πολύ που ήταν αδύνατο να απαιτήσει καλύτερα, κόντεψε να τον κάρφωσε. Ορίστε, τι καρδιά έχω! Μετά τη συγχώρεση, ρώτησε, υποκλίθηκε στα πόδια του, πραγματικά, έτσι. Αλήθεια σας λέω, υποκλίθηκα στα πόδια του χωρικού. Σε αυτό με οδηγεί η καρδιά μου: εδώ στην αυλή, στη λάσπη, του υποκλίθηκα. τον υποκλίθηκε μπροστά σε όλους»?
Α) Καμπανόβα
Β) Στην άγρια φύση
Γ) Kuligin
Δ) Τύχων
27. Ποιο είναι το αποτέλεσμα της γυναικείας ομορφιάς από τα λόγια της κυρίας;
Α) στον γάμο
Β) στην ανεκπλήρωτη αγάπη
Β) στη μοναξιά
Δ) στην καταστροφή
28. Πώς τελείωσε η τελευταία συνάντηση της Κατερίνας με τον Μπόρις;
Α) Ο Μπόρις αφήνει ήσυχη την Κατερίνα και φεύγει, προσευχόμενος στον Θεό να πεθάνει όσο πιο γρήγορα γίνεται
Β) Υπόσχεται να πάει την Κατερίνα στη θέση του στη Σιβηρία με τον καιρό
Γ) Αρνείται να πάει στη Σιβηρία, παρά το γεγονός ότι ο θείος του θα τον αφήσει χωρίς χρήματα
Δ) Ο Μπόρις υπόσχεται να βγάλει χρήματα και να επιστρέψει στο Καλίνοβο
29. Τι μετανιώνει ο σύζυγος της Κατερίνας Τίχων στο τέλος του έργου;
Α) Ότι πέθανε η αγαπημένη του
Β) Ότι βρήκα την Κατερίνα αργά
Γ) Ο ίδιος, γιατί έμεινε να ζει στον κόσμο και να υποφέρει
Δ) Ότι δεν μπορούσε να επηρεάσει τη μητέρα του
δοκιμή_30. Πώς φαίνεται το έργο του Α.Ν. Η «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι;
Α) Ο γάμος της Barbara και της Curly
Β) Ο θάνατος της Κατερίνας
Γ) Η επιστροφή του Μπόρις
Δ) Συμφιλίωση Κατερίνας και Τύχωνα
Δοκιμή 10ης τάξης Καταιγίδα με απαντήσεις - 4.0 από 5 με βάση 2 ψήφους
Ανοιχτό μάθημα στην τεχνολογία μάθησης με βάση τα συμφραζόμενα
Θέμα: «Η πόλη του Καλίνοφ και οι κάτοικοί της» στο έργο του A.N. Ostrovsky «Η καταιγίδα».
Τάξη 10
Είδος μαθήματος: εργασία με καλλιτεχνικό κείμενο.
Τύπος μαθήματος - ένα εργαστήριο που χρησιμοποιεί τεχνολογία μάθησης με βάση τα συμφραζόμενα με πρόσβαση στη δημιουργική εργασία.
Σκοπός του μαθήματος: χρησιμοποιώντας τα χαρακτηριστικά ομιλίας των ηρώων, σκεφτείτε πώς οι «σκληροί τρόποι» των κατοίκων της πόλης καταστρέφουν τη μοίρα των ηρώων.
Στόχοι μαθήματος: χαρακτηρισμός της πόλης του Καλίνοφ.
Ανιχνεύστε το σύστημα κοινωνικών σχέσεων των ανθρώπων του "σκοτεινού βασιλείου"
Να προωθήσει την ανάπτυξη της αναλυτικής, επικοινωνιακής και αναστοχαστικής κουλτούρας, μονολόγου και διαλογικού λόγου των μαθητών, την αποκάλυψη των δημιουργικών τους ικανοτήτων
Εξοπλισμός: δράμα του A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm",
Παρουσίαση "Η πόλη του Καλίνοφ και οι κάτοικοί της"
Κάρτες ομαδικής εργασίας
Αρχή: «Όσο περισσότεροι μαθητές γίνεται και όσο το δυνατόν λιγότεροι δάσκαλοι»
Επίγραμμα: Η ζωή είναι ένα ορισμένο πλεόνασμα
Χυμένο στον αποπνικτικό αέρα.
F.I. Tyutchev.
Βήματα / μέθοδοι μαθήματος | Προβλεπόμενες δραστηριότητες του δασκάλου | Μελλοντική φοιτητική δραστηριότητα |
Λόγος δασκάλου. 2-3 λεπτά Οργάνωση της τάξης 2-3 λεπτά Εισαγωγή στο θέμα του μαθήματος Υποδοχή «Οδηγός 5 λεπτά Διαμόρφωση δεξιοτήτων και ικανοτήτων. Ομαδική δουλειά. 20 λεπτά Προβληματική ερώτηση 2-3 λεπτά | Αγαπητοί φίλοι και φίλες. Με ιδιαίτερη συγκίνηση παίρνω το έργο του Α.Ν. Η «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι .. που ο Ι.Σ. Ο Τουργκένιεφ αποκάλεσε «το πιο υπέροχο, πιο ταλαντούχο έργο του ρωσικού ισχυρού ταλέντου». Πάνω από ενάμιση αιώνας έχει περάσει και οι αναγνώστες εξακολουθούν να διαφωνούν για τα ζητήματα που έθεσε ο συγγραφέας: για τη δύναμη και την αδυναμία της Κατερίνας, η δήλωση του Kuligin για τα «Cruel morals» ακούγεται σχετική και σύγχρονη. Έχετε διαβάσει το κείμενο ... η σχέση μεταξύ των ανθρώπων είναι η πιο δύσκολη ... Διατύπωση της ερώτησης του μαθήματος και διατύπωση του στόχου. Για να γνωρίσουμε τη ζωή από μέσα, ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στην πόλη στην οποία ζουν οι ήρωές μας. Ένα κλασικό παράδειγμα μου έρχεται στο μυαλό. Chichikov έτσι ώστε ...Πώς εμφανίζεται η πόλη Καλίνοφ;Γνωριμία με την πόλη Φανταστείτε τον εαυτό σας σε ρόλο ξεναγού που μας επέτρεψε να δούμε οπτικάφανταστείτε την πόλη του Καλίνοφ,θαμμένος μέσα στο πράσινο, όπως απεικονίζεται στο έργο. Τέλεια διεξαγωγή π.χ. Ετσι, ας μπούμε στην πόλη Καλίνοφ από την πλευρά του δημόσιου κήπου. Ας μείνουμε λίγο, κοιτάξτε τον Βόλγα, στις όχθες του οποίου υπάρχει ένας κήπος. Πανεμορφη! Τραβούν τα βλέμματα! Ο Kuligin λοιπόν λέει επίσης: «Η θέα είναι εξαιρετική! Η ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται!». Οι άνθρωποι, πιθανώς, που ζουν εδώ είναι ειρηνικοί, ήρεμοι, μετρημένοι και ευγενικοί. Είναι έτσι? Ας στραφούμε στην κύρια μέθοδο αποκάλυψης του χαρακτήρα των ηρώων - χαρακτηριστικά ομιλίας, ας ακούσουμε τι λέει ο κόσμος για τα ήθη της πόλης. Συντονίζει την εργασία των ομάδων, βοηθά στην εξαγωγή συμπερασμάτων. Παιδιά γιατί δεν έβαλαν στην κουβέντα τον Μπόρις και την Κατερίνα; Δεν ξέρω τίποτα εδώ, αλλά οι παραγγελίες σας, όχι τελωνείο.. (Μπορίς) Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά; Δεν καταλαβαίνω τι λες. (Βαρβάρα) Η γνωριμία τελείωσε. Σε ποιο συμπέρασμα μας οδήγησε η επικοινωνία μας με τους χαρακτήρες του έργου; Και ως αποτέλεσμα των ενεργειών των Kabanova και Dikiy: Τα αποτελέσματα των ενεργειών αυτών των ηρώων: Η πόλη του Καλίνοφ είναι αντιφατική, αδαής Η ζωή στην πόλη είναι μια αντανάκλαση της κατάστασης όταν το παλιό δεν θέλει να παραιτηθεί από τις θέσεις του και επιδιώκει να διατηρήσει την εξουσία καταπιέζοντας τη βούληση των άλλων. Το χρήμα δίνει στους «άρχοντες της ζωής» το δικαίωμα να υπαγορεύουν τη θέλησή τους στα «θύματα». Σε μια πιστή επίδειξη μιας τέτοιας ζωής - η θέση του συγγραφέα, που ζητά να την αλλάξει. | Δημιουργήστε σημειώσεις σε ένα σημειωματάριο Σχολιάστε το θέμα του μαθήματος και βάλτε στόχους. Ομιλία από μαθητές – οδηγούς. Μαθαίνοντας να ακούς και να συμπληρώνεις. 1-2 μαθητές (Βλέπουμε τους ψηλούς φράχτες του και τις πύλες του με δυνατές κλειδαριές, και τα ξύλινα σπίτια με μοτίβα παραθυρόφυλλα και χρωματιστές κουρτίνες παραθύρων, καλυμμένα με γεράνια και βαλσαμόχορτα. Βλέπουμε επίσης ταβέρνες όπου άνθρωποι όπως ο Dikoy και ο Tikhon διασκεδάζουν σε μια μεθυσμένη κούραση. Βλέπουμε σκονισμένα Οι δρόμοι Kalinovskaya όπου απλοί άνθρωποι, έμποροι και περιπλανώμενοι συνομιλούν σε παγκάκια μπροστά από τα σπίτια, και όπου μερικές φορές ακούγεται ένα τραγούδι από μακριά με τη συνοδεία μιας κιθάρας, και πίσω από τις πύλες των σπιτιών αρχίζει η κάθοδος σε μια χαράδρα, όπου οι νέοι έχουν διασκέδαση τη νύχτα, ροζ καμπάνες και παλιές επιχρυσωμένες εκκλησίες, όπου «ευγενείς οικογένειες» περπατούν με αξιοπρέπεια και όπου ξετυλίγεται η κοινωνική ζωή αυτής της μικρής εμπορικής πόλης. Εργαστείτε με κείμενο συμπληρώνοντας έναν πίνακα: Οι μαθητές μιλούν ανοιχτά. Και οι δύο είναι ξένοι εδώ. - Ο μορφωμένος Μπόρις αναγκάζεται να προσαρμοστεί στην τυραννία της Άγριας για να πάρει μια κληρονομιά. Ο κάπρος είναι πιο τρομερός από τον Άγριο, αφού η συμπεριφορά της είναι υποκριτική. Ο Ντίκοϊ είναι σκάνδαλο, τύραννος, αλλά όλες οι ενέργειές του είναι ανοιχτές. Ο κάπρος, που κρύβεται πίσω από τη θρησκεία και νοιάζεται για τους άλλους, καταστέλλει τη θέληση. Πιο πολύ φοβάται ότι κάποιος θα ζήσει με τον δικό του τρόπο, με τη δική του θέληση. Ο Ostrovsky έδειξε ότι η πόλη είναι φανταστική, αλλά φαίνεται εξαιρετικά αξιόπιστη. Ο συγγραφέας είδε με πόνο πόσο καθυστερημένη ήταν η Ρωσία σε πολιτικό, οικονομικό και πολιτιστικό επίπεδο, πόσο σκοτεινός ήταν ο πληθυσμός της χώρας, ειδικά στις επαρχίες. |
Τελικός προβληματισμός 2 λεπτά | Ποια συναισθήματα και συναισθήματα προκάλεσε σε εσάς η συζήτηση για την πόλη Καλίνοφ και τους κατοίκους της; | |
Συμπέρασμα για το θέμα του μαθήματος 2 λεπτά | Ποιητικές και πεζές, υψηλές και προσγειωμένες, ανθρώπινες και κτηνώδεις - αυτές οι αρχές συνδυάζονται στη ζωή μιας επαρχιακής ρωσικής πόλης, αλλά δυστυχώς, η κατήφεια και η καταπιεστική μελαγχολία κυριαρχούν σε αυτή τη ζωή, που ο Ν.Α. Dobrolyubov, αποκαλώντας αυτόν τον κόσμο "σκοτεινό βασίλειο". Αυτή η φρασεολογική ενότητα είναι μυθικής προέλευσης, αλλά ο εμπορικός κόσμος της «Θύελλας», ήμασταν πεπεισμένοι για αυτό, στερείται εκείνου του ποιητικού, μυστηριώδους και σαγηνευτικού, που είναι συνήθως χαρακτηριστικό ενός παραμυθιού. Σε αυτή την πόλη βασιλεύουν «σκληροί τρόποι», σκληροί, καταστρέφοντας όλα τα ζωντανά πράγματα στο δρόμο τους. «Τίποτα δεν είναι ιερό, τίποτα δεν είναι αγνό, τίποτα σωστό σε αυτό το σκοτάδι τον κόσμο: κυριαρχεί πάνω του τυραννία, άγρια, παράφρονα, λάθος, έδιωξε τα πάντα από μέσα του συνείδηση τιμής και δικαιώματος...» (Ν. Ντομπρολιούμποφ) | |
Οργάνωση εργασιών για το σπίτι 2 λεπτά | Καθώς συνεχίζουμε τη συνομιλία μας στο σπίτι και προετοιμαζόμαστε για το επόμενο μάθημα, σκεφτείτε πώς διαμαρτύρεται η Κάθριν για τα σκληρά ήθη; | |
Εφαρμογή,
Αγριος | Kabanikha |
Για αυτόν: | Σχετικά με αυτήν: |
Αυτός ο ίδιος: | Η ίδια: |
Παραγωγή. Dikoy - ένας βρισιάς, αγενής, τύραννος. νιώθει τη δύναμή του πάνω στους ανθρώπους | Παραγωγή. Ο κάπρος είναι αγέρωχος, δεν ανέχεται τη θέληση και την ανυπακοή, ενεργεί με φόβο. το να κρύβεσαι πίσω από τη θρησκεία και να νοιάζεσαι για τους άλλους, καταστέλλει τη θέληση |
Αγριος.
- Φοβάται ότι είναι ποιος! Ο Μπόρις Γκρίγκοριτς τον πήρε ως θυσία, οπότε το οδηγεί ... (Kudryash)
- Ψάξτε τον τάδε και τον άλλον σαν τον δικό μας Σαβέλ Προκόφιτς! Σε καμία περίπτωση δεν θα κόψει έναν άνθρωπο. (Σάπκιν)
- Ένας διάτρητος άντρας. (Κατσαρός)
-Δεν υπάρχει κανείς να τον κατεβάσει, άρα παλεύει... (Shapkin)
- Πώς να μην μαλώσεις! Δεν μπορεί να αναπνεύσει χωρίς αυτό ... (Σγουρά)
- Πρώτα γκρεμίζει την κόλαση μαζί μας, εξοργίζει με κάθε δυνατό τρόπο, όπως θέλει η καρδιά του, αλλά τελικά δεν δίνει τίποτα… (Μπόρις)
- Έχει τέτοιο ίδρυμα. Κανείς εδώ δεν τολμάει να πει λέξη για τον μισθό, θα μαλώσουν ότι αξίζει το φως. (Κατσαρός)
- Οι δικοί του άνθρωποι δεν μπορούν να τον ευχαριστήσουν με κανέναν τρόπο, αλλά πού μπορώ να ... (Μπορίς)
- Ποιος θα τον ευχαριστήσει, αν όλη του η ζωή βασίζεται στις βρισιές; Και κυρίως λόγω των χρημάτων. Ούτε ένας υπολογισμός δεν είναι πλήρης χωρίς βρισιές. Ο άλλος χαίρεται που εγκαταλείπει τα δικά του, αρκεί να ηρεμήσει. Και το πρόβλημα είναι, πώς το πρωί κάποιος θα τον θυμώσει! Βρίσκει λάθη σε όλους όλη μέρα. (Κατσαρός)
- Μια λέξη: πολεμιστής! (Σάπκιν)
- Το πρόβλημα όμως είναι, όταν ένας τέτοιος άνθρωπος, τον οποίο δεν τολμά να βρίσει, τον προσβάλει, τότε κράτα την οικογένειά σου! (Μπορίς)
- Και η τιμή δεν είναι μεγάλη, γιατί τσακώνεσαι με γυναίκες όλη σου τη ζωή... (Καμπανόβα)
-Σε αναρωτιέμαι πολύ: πόσους ανθρώπους έχεις στο σπίτι σου, αλλά δεν μπορούν να σε ευχαριστήσουν μόνοι τους. (Καμπανόβα)
-Δεν υπάρχουν πρεσβύτεροι από πάνω σου, άρα καμαρώνεις... (Καμπανόβα)
(Ο Ντίκοϊ είναι ένας εύσωμος, εύσωμος έμπορος με πυκνή γενειάδα, είναι με παλτό, λαδωμένες μπότες, στέκεται ακίμπο, μιλάει με χαμηλή, βαθιά φωνή ... Είναι γνωστός στην πόλη ως ένας αγενής και σκληρός άντρας. . Ειλικρινά απατώντας άντρες. Έχοντας επίγνωση της δύναμής του - αυτή είναι η δύναμη μιας τσάντας με χρήματα. Εκτιμά κάθε δεκάρα και εκνευρίζεται όταν συναντά τον Μπόρις, ο οποίος ισχυρίζεται ότι είναι μέρος της κληρονομιάς. Η υλική εξάρτηση είναι η βάση της σχέσης μεταξύ των χαρακτήρες του έργου. Ο Dikoy ενεργεί ως «ήρωας» μόνο μπροστά στους υφισταμένους του: στην πραγματικότητα, είναι ο λόγος του Dikiy είναι αγενής, γεμάτος με χονδροειδές δημοτικό λεξιλόγιο και άφθονες κατάρες: "Παράσιτο! Χάσου! ... Ουφ, φτου! Τι κολόνα! ... Δεν θέλω έναν Ιησουίτη!)
Kabanikha.
-Καλή είναι και η Καμπανικά!... Λοιπόν, τουλάχιστον, τουλάχιστον, είναι όλα υπό το πρόσχημα της ευσέβειας... (Σγουρά)
-Περήφανος, κύριε! Έντυσε τους ζητιάνους, αλλά έφαγε το νοικοκυριό εντελώς. (Kuligin)
-Μη σε σέβομαι, πώς μπορείς... (Βαρβάρα)
- ... τι δύστυχος γεννήθηκα που δεν μπορώ να σε ευχαριστήσω με τίποτα (Τίκων)
- ... τρώει ενώ τρώει, δεν δίνει πάσο ... (Tikhon)
-Τον ακονίζει (Τίχων) τώρα, σαν σκουριασμένο σίδερο ... Η καρδιά της θα φθαρεί, που περπατάει κατά βούληση. Εδώ τώρα του δίνει εντολές, ο ένας πιο τρομερός από τον άλλον, και μετά στην εικόνα - θα τον κάνει να ορκιστεί ότι θα τα κάνει όλα με τόση ακρίβεια, όπως έχει διαταχθεί. (Βαρβάρα)
-Στέλνει η Κολί μαμά, πώς να μην πάω. (Tikhon)
-Λοιπόν, θα προσευχηθώ στον Θεό, μη με ενοχλείς... (Καμπανόβα)
- Νεολαία, τι σημαίνει... Είναι αστείο να τους κοιτάς κιόλας!... Δεν ξέρουν τίποτα, κάθε τάξης... Ε, όποιος έχει γέροντες στο σπίτι, κρατάει το σπίτι όσο είναι ζωντανοί. (Καμπανόβα)
-Χωρίς σεβασμό στις μέρες μας... (Καμπανόβα)
- Αν όχι η πεθερά! .. Με τσάκισε ... από αυτήν έκανα το σπίτι μισητό. οι τοίχοι είναι ακόμα και αηδιασμένοι... (Κατερίνα)
- ... πολλοί άνθρωποι, έστω για να σε πάρω, με αρετές, σαν λουλούδια στολίζονται: γι' αυτό όλα γίνονται ψύχραιμα και ευπρέπεια ... (Feklusha)
-Δεν χρειάζεται να βιαζόμαστε, γλυκιά μου, ζούμε χαλαρά... (Καμπανόβα)
-Βρίσκεις φθηνότερο! Και είμαι αγαπητή σε σένα! (Η Kabanova to the Wild)
-Ας υποθέσουμε ότι παρόλο που ο άντρας της είναι ανόητος, η πεθερά της πονάει πολύ... (Σγουρά)
- Μαμά, είσαι πολύ κουλ. (Kuligin)
- Εδώ η μαμά λέει: πρέπει να τη θάψουν ζωντανή στο έδαφος για να την εκτελέσουν! (Tikhon)
-Η μαμά την τρώει, και αυτή, σαν σκιά, περπατά απλήρωτη ... (Tikhon)
-Δεν θα ήμουν τίποτα, αλλά μαμά... εκτός κι αν μπορείς να της μιλήσεις... (Τίκων)
-Πρέπει να το πω ωμά, ότι από τη μαμά (η Βαρβάρα έφυγε από το σπίτι), έτσι άρχισε να τυραννά και να την κλειδώνει... (Τίκων)
-Η πεθερά με βασανίζει, με κλειδώνει... όλοι γελούν στα μάτια μου, σε κατηγορούν σε κάθε λέξη... (Κατερίνα)
-Μαμά, την κατέστρεψες, εσύ, εσύ, εσύ... (Τίκων)
Κατά προσέγγιση χαρακτηριστικά που εκτελούν οι μαθητές:
(Μια ψηλή, υπέρβαρη ηλικιωμένη γυναίκα, φορώντας ένα παλιομοδίτικο φόρεμα. κρατά όρθια, με αξιοπρέπεια, περπατά αργά, με ηρεμία, μιλάει βαριά, αξιοσημείωτα. Η κυριαρχική, δεσποτική Καμπανίκχα ακονίζει συνεχώς το νοικοκυριό. Η Kabanikha βλέπει τη βάση της οικογένειας ως τους νόμους της ζωής για την οικοδόμηση, που καθαγιάστηκαν από την αρχαιότητα. Η Kabanikha είναι πεπεισμένη ότι αν δεν τηρηθούν αυτοί οι νόμοι, δεν θα υπάρξει τάξη. Μιλάει για λογαριασμό μιας ολόκληρης γενιάς, χρησιμοποιώντας συνεχώς ηθικολογικές φράσεις. Η εικόνα της γίνεται σύμβολο της πατριαρχικής αρχαιότητας. Στηριζόμενος στην αυθεντία της αρχαιότητας, ο Kabanikha χρησιμοποιεί ευρέως τη λαϊκή φρασεολογία και παροιμίες στον λόγο: «Γιατί προσποιείσαι ότι είσαι ορφανός; Γιατί άφησες τις καλόγριες να φύγουν; "," Ψυχή κάποιου άλλου - σκοτάδι." Ένας μετρημένος, μονότονος χαρακτήρας δίνουν στον λόγο της Kabanikha οι επαναλήψεις λέξεων και φράσεων: «... αν δεν το είχε δει με τα μάτια μου και δεν το είχε ακούσει με τα αυτιά μου», «... ότι η μητέρα είναι μια γκρίνια, που η μάνα δεν την αφήνει να περάσει, πνίγει με το φως...».Τα νοικοκυριά που εξαρτώνται από την Kabanikha έχουν διαφορετική στάση απέναντι στις διδασκαλίες της.)
Feklusha και άλλοι κάτοικοι της πόλης.
-Ναι, τι να πούμε! Ζεις στη γη της επαγγελίας! Και οι έμποροι είναι όλοι ευσεβείς άνθρωποι, στολισμένοι με πολλές αρετές! Με τη γενναιοδωρία και την ελεημοσύνη πολλών! (Feklusha)
-Όλα στη φωτιά θα καούν άσβηστα! Όλα στη ρητίνη θα βράσουν άσβεστα! (Κυρία)
-Αγαπώ οδυνηρά, καλή μου κοπέλα, να ακούω, αν κάποιος ουρλιάζει καλά. (Feklusha)
-Ποιος μπορεί να σας χωρίσει, είστε όλοι καθηλωμένοι ο ένας στον άλλον... όλο καυγάς, αλλά καυγάς. (Γκλάσα)
-Κι εγώ, καλή μου κοπέλα, όχι παράλογο, για μένα δεν είναι αυτή η αμαρτία. Έχω μια αμαρτία... Μου αρέσει να τρώω γλυκό φαγητό. (Feklusha)
- Δεν πήγα μακριά, αλλά για να ακούσω - άκουσα πολλά ... (Feklusha)
-Και δηλαδή, υπάρχει και μια γη όπου όλοι οι άνθρωποι είναι με κεφάλια σκυλιών ... Για απιστία. (Feklusha)
-Είναι επίσης καλό που υπάρχουν καλοί άνθρωποι: όχι, όχι, και θα ακούσετε τι συμβαίνει στον κόσμο. αλλιώς θα είχαν πεθάνει σαν ανόητοι. (Γκλάσα)
- Τις τελευταίες φορές, Matushka Marfa Ignatievna, η τελευταία, σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις, η τελευταία ... Εδώ ... σπάνια θα πάει κανείς έξω από την πύλη για να καθίσει ... αλλά στη Μόσχα, υπάρχει ένας στεναγμός στους δρόμους της gulbishcha και κέφι, υπάρχει ένα βογγητό ... Γιατί, άρχισαν να τιθασεύουν το πύρινο φίδι ... (Feklusha)
- Δύσκολες στιγμές ... ο καιρός έχει ήδη αρχίσει να υποτιμάται ... ο χρόνος λιγοστεύει ... για τις αμαρτίες μας γίνεται όλο και πιο σύντομος ... (Feklusha)
-Τι είναι η Λιθουανία; - Λοιπόν είναι η Λιθουανία. - Και λένε, αδερφέ μου, έπεσε πάνω μας από τον ουρανό ... - Δεν ξέρω πώς να σας πω, από τον ουρανό, έτσι από τον ουρανό.. (Πολίτες)
Κατά προσέγγιση χαρακτηριστικά που εκτελούν οι μαθητές:
(Ο κόσμος της πόλης είναι ακίνητος και κλειστός: οι κάτοικοί της έχουν μια αόριστη ιδέα για το παρελθόν τους και δεν ξέρουν τίποτα για το τι συμβαίνει έξω από τον Καλίνοφ. Οι παράλογες ιστορίες του Φεκλούσι δημιουργούν παραμορφωμένες ιδέες για τον κόσμο μεταξύ των Καλινόβων, ενσταλάζουν φόβο στους Ψυχές. Φέρνει το σκοτάδι στην κοινωνία, την άγνοια. Μαζί με την Kabanova θρηνεί για το τέλος των παλιών καλών εποχών, καταδικάζει τη νέα τάξη πραγμάτων. Το νέο εισέρχεται δυναμικά στη ζωή, υπονομεύει τα θεμέλια του τάγματος Domostroy. Τα λόγια του Feklushi για "τους τελευταίους χρόνους" ακούγεται συμβολικά. Ο πατριαρχικός κόσμος των Kabanovs και της άγριας φύσης ζει τις τελευταίες του μέρες. Η Feklushi προκαθορίζει επίσης τις ιδιαιτερότητες του λόγου της. Προσπαθεί να κερδίσει τους γύρω της, οπότε ο τόνος της ομιλίας της είναι ομαλός και κολακευτικός. Η ευχαρίστηση της Feklushi τονίζεται επίσης με το ρητό της «γλυκέ μου».
Tikhon Kabanov.
- Μα πώς μπορώ, μαμά, να σε παρακούω. (Καμπάνοφ)
-Νομίζω, μαμά, ούτε ένα βήμα έξω από τη θέλησή σου… (Καμπάνοφ)
- ... τι άτυχος άνθρωπος γεννήθηκα που δεν μπορώ να σε ευχαριστήσω με τίποτα ... (Καμπάνοφ)
-Τι παριστάνεις το ορφανό; Τι απολυμένες μοναχές; Τι είδους σύζυγος είσαι; Κοίταξε τον εαυτό σου! Θα σε φοβάται η γυναίκα σου μετά από αυτό; (Καμπανόβα)
-Ναι, μαμά, δεν θέλω να ζήσω με τη θέλησή μου. Πού να ζήσω με τη θέλησή μου! (Καμπάνοφ)
-Ανόητος! Τι να πεις με έναν ανόητο, μόνο μια αμαρτία ... (Καμπανόβα)
-Η μητέρα της επιτίθεται, το ίδιο κι εσύ. Και λες επίσης ότι αγαπάς τη γυναίκα σου. Είναι βαρετό να σε κοιτάζω. (Βαρβάρα)
-Γνωρίστε την επιχείρησή σας - μείνετε ήσυχοι, αν δεν ξέρετε πώς να κάνετε τίποτα ... (Βαρβάρα)
-Με οδήγησες ήδη εντελώς εδώ! Δεν έχω ιδέα πώς να απεγκλωβιστώ, αλλά εξακολουθείτε να μου επιβάλλετε. (Καμπάνοφ)
-Με τέτοιου είδους δεσμά, θα ξεφύγεις από όποια όμορφη γυναίκα θέλεις... Ό,τι κι αν είναι, είμαι άντρας ακόμα... να ζεις έτσι όλη σου τη ζωή... έτσι θα ξεφύγεις από τη γυναίκα σου . Αλλά πώς μπορώ να ξέρω τώρα ότι δεν θα έχει καταιγίδα πάνω μου για δύο εβδομάδες, δεν υπάρχουν δεσμά στα πόδια μου, οπότε τι ώρα για τη γυναίκα μου; (Καμπάνοφ)
-Και την αγαπώ, λυπάμαι που την αγγίζω με το δάχτυλο. Με χτύπησε λίγο, και ακόμη και τότε η μαμά διέταξε… .Γι' αυτό σκοτώνομαι, κοιτάζοντάς την. (Καμπάνοφ)
-Ήρθε η ώρα, κύριε, να ζήσετε με το μυαλό σας. (Kuligin)
-Όχι, λένε το δικό τους μυαλό. Και, επομένως, ζήστε έναν αιώνα για έναν ξένο. (Tikhon)
Κατά προσέγγιση χαρακτηριστικά που εκτελούν οι μαθητές:
(Ο Tikhon σκέφτεται μόνο να ευχαριστήσει τη μητέρα του, προσπαθώντας να την πείσει για την υπακοή του. Η προσφώνηση στον πληθυντικό, η επαναλαμβανόμενη λέξη "μαμά" δίνουν στην ομιλία του έναν υποτιμητικό χαρακτήρα. Καταλαβαίνει ότι, εκπληρώνοντας το θέλημα της μητέρας του, ταπεινώνει τη γυναίκα του. Αλλά ο Tikhon είναι ένα άτομο με αδύναμη θέληση που παραιτείται από την άγρια διάθεση της μητέρας του.)
Kuligin.
-Πενήντα χρόνια κοιτάζω τον Βόλγα κάθε μέρα, αλλά δεν χορταίνω από όλα... Κοίταξες καλά ή δεν κατάλαβες τι ομορφιά χύνεται στη φύση... (Kuligin)
-Είσαι χημικός αντίκες ... (Kudryash)
-Μηχανικός, αυτοδίδακτος μηχανικός ... (Kuligin)
-Τι ρε (Ντίκοβα), πάρε παράδειγμα από αυτόν. Καλύτερα να αντέξεις. (Kuligin)
-Τι να κάνουμε κύριε. Πρέπει να προσπαθήσουμε να ευχαριστήσουμε με κάποιο τρόπο. (Kuligin)
-Έχω διαβάσει Lomonosov, Derzhavin ... (Kuligin)
-Πραγματικά, κύριε, γιατί η φλυαρία μου γίνεται. αλλά δεν μπορώ, μου αρέσει να σκορπίζω την κουβέντα! (Kuligin)
- Μόνο αν, κύριε, βρω ένα perpeta-mobile... Άλλωστε, οι Βρετανοί δίνουν ένα εκατομμύριο. Θα χρησιμοποιούσα όλα τα χρήματα για την κοινωνία, για τη στήριξη. Πρέπει να δοθεί δουλειά στον φιλισταίο. Και μετά υπάρχουν χέρια, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να δουλέψει. (Kuligin)
-Επειδή από αυτό ... για όλους γενικά ο απλός λαός ωφελείται ... (Kuligin)
-Ναι, γιατί σέρνεσαι προς το μέρος μου με κάθε λογής ανοησία ... Τι είμαι εγώ για σένα - ακόμα και τι; (Αγριος)
-Θέλω να βάλω τα έργα μου για το τίποτα ... Ναι, όλοι εδώ με ξέρουν, κανείς δεν θα πει άσχημα λόγια για μένα ... (Kuligin)
-Εγώ, κύριε, ανθρωπάκι, δεν θα με προσβάλλω για πολύ... «Και η αρετή τιμάται στα κουρέλια». (Kuligin)
-Τίποτα να κάνεις, πρέπει να υποβάλεις. (Kuligin)
-Κρίμα να τον απογοητεύσεις! Τι καλός άνθρωπος! Ονειρεύεται τον εαυτό του - και είναι ευτυχισμένος. (Μπορίς)
Κατά προσέγγιση χαρακτηριστικά που εκτελούν οι μαθητές:
(Ο Kulignn μιλάει με πόνο για τα «σκληρά ήθη» της πόλης, αλλά συμβουλεύει να «παρακαλώ κάπως» τους τυράννους. Δεν είναι μαχητής, αλλά ονειροπόλος· τα έργα του είναι ανέφικτα. Ξοδεύει την ενέργειά του στην εφεύρεση μιας μηχανής διαρκούς κίνησης. Χρησιμοποιεί συχνά παλαιοεκκλησιαστικές λέξεις και φρασεολογικές ενότητες, αποσπάσματα από την Αγία Γραφή: «το ψωμί του άρτου», «δεν υπάρχει τέλος στο μαρτύριο» κ.λπ. Είναι πιστός στον Lomonosov και στον Derzhavin.)
Varvara και Kudryash.
-Έχουμε λίγους άντρες στο περίπτερο μου, αλλιώς θα τον είχαμε απογαλακτίσει σε κακία... (Σγουρά)
-Αισθάνεται με τη μύτη του ότι δεν θα πουλήσω το κεφάλι μου φτηνά ... Σου είναι τρομακτικός, αλλά ξέρω πώς να του μιλήσω. (Κατσαρός)
- Με θεωρούν αγενή ... δεν τον φοβάμαι, αλλά ας με φοβάται. (Κατσαρός)
- Ναι, ούτε εγώ το απογοητεύω: δεν είναι λέξη, κι εγώ δέκα... Όχι, δεν πρόκειται να κάνω σκλάβο μπροστά του. (Κατσαρός)
-Μου έχει βαρεθεί τα τολμηρά κορίτσια... (Σγουρά)
-Τι να σε κρίνω, έχω τις αμαρτίες μου... (Βαρβάρα)
-Και τι πόθος να ξεραθείς! Ακόμα κι αν πεθάνεις από μελαγχολία, θα σε μετανιώσουν!... Τι σκλαβιά λοιπόν να βασανίζεσαι! (Βαρβάρα)
-Δεν ήξερα ότι φοβόσουν τόσο μια καταιγίδα. Δεν φοβάμαι. (Βαρβάρα)
-Και δεν ήμουν απατεώνας, αλλά έμαθα όταν χρειάστηκε... (Βαρβάρα)
-Και κατά τη γνώμη μου, κάνε ό,τι θέλεις, αν ήταν ραμμένο και σκεπασμένο. (Βαρβάρα)
- Κάντε μια βόλτα μέχρι να έρθει η ώρα σας. Θα κάθεσαι ακόμα εκεί. (Καμπανόβα)
- Η μαμά της Βαρβάρα άλεσε και τρόχισε, και δεν άντεξε, και ήταν έτσι, - το πήρε και έφυγε ... Μιλούν με τον Kudryash και η Vanka έφυγε και δεν θα τον βρουν πουθενά ... από μαμά, κι έτσι άρχισε να την τυραννά και να την κλειδώνει. «Μην το κλειδώνεις», λέει, «θα είναι χειρότερα». Και έτσι έγινε. (Καμπάνοφ)
Κατά προσέγγιση χαρακτηριστικά που εκτελούν οι μαθητές:
(Η Βαρβάρα είναι πεπεισμένη ότι δεν μπορείς να ζήσεις εδώ χωρίς προσχήματα. Εγελάει τη μητέρα της, την καταδικάζει. Στην αγάπη του βαρβάρου και του Kudryash δεν υπάρχει αληθινή ποίηση, η σχέση τους είναι περιορισμένη. Η Barbara δεν αγαπά, αλλά μόνο «περπατάει. Ο συγγραφέας απεικονίζει την «ελεύθερη» συμπεριφορά των νέων. )