Σχεδιάστε ένα δοκίμιο με θέμα: Ο Pechorin και ο Raskolnikov είναι οι ήρωες μιας φιλοσοφικής αναζήτησης. Για να βοηθήσει τον μαθητή Pechorin και άλλους

Στο μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας» ο M. Yu. Lermontov δείχνει τη ρωσική κοινωνία της δεκαετίας του τριάντα του δέκατου ένατου αιώνα. Ο συγγραφέας ήθελε να δείξει τον πιο χαρακτηριστικό τύπο της εποχής του. Οι καλύτεροι άνθρωποι της δεκαετίας του τριάντα αναγκάστηκαν να αποσυρθούν στον εσωτερικό τους κόσμο, υποβάλλοντας τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους σε μια ενδελεχή ανάλυση. Η πολιτική αντίδραση της δεκαετίας του '30 ανέστειλε την ιστορία της ανάπτυξης όχι μόνο της μορφωμένης τάξης, αλλά και του «όλου του λαού». Εν τω μεταξύ, η κίνηση της ζωής συνεχίστηκε, αλλά σαν στις ψυχές των προοδευτικών ανθρώπων - στην αναζήτησή τους,

Ενδοσκόπηση, ανελέητη κριτική στη χυδαία περιρρέουσα πραγματικότητα.

Σε μια προσπάθεια να κατανοήσει τα κοινωνικά πρότυπα της εποχής, ο Lermontov επικεντρώθηκε όχι στα γεγονότα, αλλά στις εσωτερικές εμπειρίες του ήρωα.

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" είναι ο Grigory Aleksandrovich Pechorin. Ο Pechorin είναι ευγενής. Κινείται στους ανώτατους αριστοκρατικούς κύκλους της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης, πλούσιος και ανεξάρτητος.

Ας στραφούμε στο πορτρέτο, το οποίο, λόγω της μαεστρίας της εκτέλεσης και του κορεσμού με ψυχολογικές λεπτομέρειες, δεν έχει κανένα Ι

ισάξια στη ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. λεπτομέρειες πορτρέτου

ομαδοποιημένα με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι ήδη δυνατό να κριθεί από αυτά η πρωτοτυπία και η ασυνέπεια της φύσης του Pechorin. Το βάδισμά του είναι «απρόσεκτο και τεμπέλης», αλλά «δεν κουνούσε τα χέρια του» (σημάδι μιας κρυφής φύσης). με την πρώτη ματιά, ο ήρωας μπορεί να δοθεί όχι περισσότερο από είκοσι τρία χρόνια, αργότερα - και τα τριάντα. Παρά το ανοιχτό χρώμα των μαλλιών του, το μουστάκι και τα φρύδια του ήταν μαύρα - ένα σημάδι της φυλής σε ένα άτομο, ακριβώς όπως μια μαύρη χαίτη και μια μαύρη ουρά

στο λευκό άλογο. Ο συγγραφέας δίνει ιδιαίτερη σημασία στα μάτια

Pechorin: "... δεν γελούσαν όταν γελούσε ... Αυτό είναι σημάδι είτε μιας κακής διάθεσης, είτε μιας βαθιάς συνεχούς θλίψης."

Ο Πετσόριν είναι έξυπνος, μορφωμένος και έλαβε λαμπρή ανατροφή στην Αγία Πετρούπολη. Ο μεταφορικός, εύστοχος λόγος του είναι ένα είδος όπλου με το οποίο τιμωρεί τις αυταρέσκειες χυδαιότητες. Από το ημερολόγιο του Pechorin είναι ξεκάθαρο ότι σκέφτεται τα ζητήματα της ύπαρξης, τις ιδιαιτερότητες της ανθρώπινης συνείδησης, την ψυχή και αναλύει τις ελλείψεις του. Το Pechorin έλκεται από τη φύση, βλέποντας σε αυτό ένα φωτεινό στοιχείο που μπορεί να θυμίζει τη δύναμη και την ομορφιά του ανθρώπινου πνεύματος. Ο ήρωας περιφρονεί τη χυδαιότητα στους ανθρώπους, την έλλειψη αυτοεκτίμησης, τον θαυμασμό για το πούλιες της κοσμικής ζωής, τα εγωιστικά οφέλη της υπηρεσίας. Αυτή είναι η στάση του απέναντι στον Γκρουσνίτσκι, τον καπετάνιο του δραγουμάνου και άλλους εκπροσώπους της «κοινωνίας του νερού», που σκιαγραφείται στο μυθιστόρημα με εξαιρετική ακρίβεια και σατιρική οξυδέρκεια. Ο ίδιος ο ήρωας δεν προσπαθεί για καριέρα, αν και δεν είναι γραφειοκρατικός και δεν είναι πολύ πλούσιος.

Το Pechorin γνωρίζει καλά τους ανθρώπους. Βλέπει αμέσως εκείνους τους «άδειους» και ηλίθιους ανθρώπους που ζουν με έναν στόχο - να είναι πλούσιοι: να έχουν πολλά χρήματα, να πάρουν υψηλές θέσεις, να κολλήσουν τα παιδιά τους στον «παράδεισο», όπου δεν κάνουν τίποτα, αλλά παίρνουν πολλά. ήρωας συνάντησε πολύ λίγους καλούς ανθρώπους, αυτοί που θα υπηρετούσαν τον σκοπό, θα ήταν πολύ καλοί και πιστοί φίλοι. Η καλύτερη φίλη του Pechorin ήταν η Vera, εκείνη η γυναίκα που ο ήρωάς μας αγαπά τόσο παθιασμένα και με πάθος - η Vera ήταν το πιο στενό πρόσωπο, η καλύτερη φίλη και σύμβουλος του Pechorin. Αν και τα μονοπάτια του Pechorin και της Vera διαφέρουν, ο ήρωας πιστεύει σε μια μελλοντική συνάντηση, το ονειρεύεται. Μετά την αναχώρηση της Βέρα, ο Πετσόριν βιάζεται να καταδιώξει και, χωρίς να προλαβαίνει, κλαίει σαν παιδί - καταλαβαίνει ότι έχασε το πιο πολύτιμο πράγμα στη ζωή του - την αγάπη και τη φιλία. Ο ήρωας αγαπά τη Βέρα, αλλά δεν μπορεί να την παντρευτεί. Δεν βρήκε τη θέση του στη ζωή και το να ζεις χωρίς στόχο για τον ήρωα σημαίνει να μην ζεις καθόλου.

Ο Pechorin είναι θύμα της δύσκολης περιόδου του. Δικαιώνει όμως ο Λέρμοντοφ τις πράξεις του, τις διαθέσεις του; Σε μια άγρυπνη νύχτα, την παραμονή της μονομαχίας με τον Γκρουσνίτσκι, ο ήρωας του μυθιστορήματος, όπως λες, συνοψίζει τα αποτελέσματα της ζωής του. Ο Πετσόριν αισθάνεται «τεράστιες δυνάμεις» μέσα του και καταλαβαίνει ότι το ραντεβού του ήταν υψηλό: «Διατρέχω τη μνήμη μου για όλο μου το παρελθόν και αναρωτιέμαι ακούσια: γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα;... Και, είναι αλήθεια, υπήρχε, και ήταν αλήθεια ότι είχα υψηλό σκοπό, γιατί νιώθω τεράστιες δυνάμεις στην ψυχή μου... Αλλά δεν μάντεψα αυτόν τον σκοπό, ήμουν παρασύρθηκε από τα θέλγητρα των κενών και δυσμενών παθών. Βγήκα από το χωνευτήρι τους σκληρό και κρύο σαν το σίδερο, αλλά έχασα για πάντα τη φλόγα των ευγενών φιλοδοξιών - το καλύτερο χρώμα της ζωής.

Ο χαρακτήρας του Pechorin είναι περίπλοκος και αντιφατικός. Ο ήρωας του μυθιστορήματος λέει για τον εαυτό του: «Υπάρχουν δύο άνθρωποι μέσα μου: ο ένας ζει με όλη τη σημασία της λέξης, ο άλλος τον σκέφτεται και τον κρίνει…». Ποιοι είναι οι λόγοι αυτής της διχογνωμίας; «Τα άχρωμα νιάτα μου πέρασαν στον αγώνα με τον εαυτό μου και το φως. τα καλύτερα συναισθήματά μου φοβόντουσαν τη γελοιοποίηση, τα έθαψα στα βάθη της καρδιάς μου: εκεί πέθαναν. Είπα την αλήθεια - δεν με πίστεψαν: άρχισα να εξαπατάω. γνωρίζοντας καλά το φως και τις πηγές της κοινωνίας, έγινα εξειδικευμένος στην επιστήμη της ζωής ... "- παραδέχεται ο Pechorin. Έμαθε να είναι μυστικοπαθής, έγινε εκδικητικός, σιδερένιος, ζηλιάρης, φιλόδοξος, έγινε, κατά τα λόγια του, ηθικός ανάπηρος.

Ο Πετσόριν είναι εγωιστής. Αλλά ο Μπελίνσκι αποκάλεσε επίσης τον Ονέγκιν του Πούσκιν έναν εγωιστή που υποφέρει και έναν απρόθυμο εγωιστή. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τον Pechorin. Για τον Onegin, ο Belinsky έγραψε: "... Οι δυνάμεις αυτής της πλούσιας φύσης έμειναν χωρίς εφαρμογή, η ζωή χωρίς νόημα και ο ρομαντισμός χωρίς τέλος ...". Για τον Pechorin: "... υπάρχει διαφορά στους δρόμους, αλλά το αποτέλεσμα είναι το ίδιο."

Με υψηλό τίμημα, σε δύσκολες συνθήκες, ο Pechorin λαμβάνει ένα σημαντικό συμπέρασμα για το ρωσικό κοινό ότι ο αγώνας για την ευτυχία, την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και την ελευθερία δεν είναι μόνο δυνατός, αλλά απαραίτητος. Στις απέραντες εκτάσεις της θάλασσας, στον ήχο των κυμάτων, στρέφονται οι τελευταίες ελπίδες του Pechorin. Συγκρίνοντας τον εαυτό του με έναν ναύτη που γεννήθηκε και μεγάλωσε στο κατάστρωμα ενός ληστή, λέει ότι του λείπει και λαχταρά την ακτή. Όλη την ημέρα περπατά κατά μήκος της παραλιακής άμμου, ακούει το βρυχηθμό των κυμάτων που έρχονται και κοιτάζει στην απόσταση που καλύπτεται από ομίχλη. Τι περιμένει; Τι ψάχνουν τα μάτια του; «...Θα εκεί, στη χλωμή γραμμή που χωρίζει τη γαλάζια άβυσσο από τα γκρίζα σύννεφα, το επιθυμητό πανί, στην αρχή παρόμοιο με το φτερό ενός γλάρου, αλλά σιγά σιγά απομακρύνεται από τον αφρό των ογκόλιθων και πλησιάζει το έρημη προβλήτα με ομοιόμορφο τρέξιμο…». Ούτε για τον Λέρμοντοφ, ούτε για τον ήρωα του μυθιστορήματός του, αυτό το όνειρο έγινε πραγματικότητα: το επιθυμητό πανί δεν τους έσπευσε σε μια άλλη ζωή, σε άλλες ακτές ...

Το μυαλό του Pechorin συνδυάζεται με τη δύναμη της θέλησης. Ο ήρωας είναι εξαιρετικά ψυχρός σε καταστάσεις σύγκρουσης, δείχνει μεγάλη επιμονή στην επίτευξη του στόχου του, για παράδειγμα, στην ιστορία της σχέσης του με τη Μαίρη. Ωστόσο, με όλες τις εξαιρετικές του ικανότητες, ο Pechorin, όπως και ο Onegin, δεν έκανε τίποτα σημαντικό στη ζωή. Φέρνει μόνο προβλήματα στους ανθρώπους, παίζοντας συχνά τον «ρόλο του τσεκούρι» της δυσμενούς μοίρας. Pechorin - ο τύπος του "έξτρα ανθρώπου" της δεκαετίας του τριάντα του XIX αιώνα. Ποια ήταν η τυπικότητα του Pechorin, πώς εμφανίζεται ο ήρωας στο μυθιστόρημα; Με όλες του τις κλίσεις εξάντλησε τον εαυτό του και τον χρόνο του. Δεν ήρθε στο προσκήνιο του αγώνα κατά των κοινωνικών κακών, δεν μπόρεσε μόνος του να απελευθερωθεί από τη γιγάντια ασφυκτική κακία του περιβάλλοντός του. Αλλά αυτό δεν μειώνει την κοινωνικοπολιτική σημασία των παρορμήσεων και των βασάνων του Pechorin. Σε μια εποχή γενικής ταπείνωσης και θριάμβου της αλαζονικής μετριότητας, η επαναστατικότητα του Πετσόριν, ο σκεπτικισμός του, δεν επέτρεψαν να σβήσουν τα όνειρα μιας άλλης ζωής γεμάτη με υψηλό περιεχόμενο.

Ο Pechorin είναι ένα "έξτρα άτομο" με την έννοια ότι ήταν μπροστά από το ευγενές περιβάλλον του και αποχώρησε από αυτό, χωρίς να έχει καμία υποστήριξη σε αυτό. Είναι ήρωας της εποχής του, χωρίς εισαγωγικά, γιατί αναζητά διέξοδο από τη στασιμότητα στην οποία βρέθηκε η ρωσική κοινωνία την περίοδο της αντίδρασης.

Ο Πετσόριν αποκαλεί τον εαυτό του και τη γενιά του «άθλιους απόγονους που περιπλανώνται στη γη χωρίς πεποίθηση και περηφάνια, χωρίς ευχαρίστηση και φόβο… δεν είναι πλέον ικανοί για μεγάλες θυσίες ούτε για το καλό της ανθρωπότητας, ούτε για τη δική μας ευτυχία…».

Ο Λέρμοντοφ αντιμετώπισε ένα συγκεκριμένο καθήκον, όπως εξήγησε ο ίδιος στον πρόλογο του μυθιστορήματος: να σχεδιάσει «ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες ολόκληρης της γενιάς μας». Εκφράστε «καυστικές αλήθειες» ενάντια στη σύγχρονη κοινωνία. Γι' αυτό και η εικόνα του Πετσόριν κυριαρχεί στο μυθιστόρημα. Μέσα από τις ρίψεις, τα λάθη, τις απογοητεύσεις, την πικρή εμπειρία, αποκαλύπτεται η αναζήτηση των καλύτερων εκπροσώπων της ευγενούς διανόησης των δεκαετιών του '30 και του '40. Ο Lermontov επισημαίνει ξεκάθαρα τον κύριο λόγο που έκανε τον Pechorin και άλλους σκεπτόμενους ανθρώπους της εποχής του δυστυχισμένους. Το έβλεπε σε «ασήμαντες διαμάχες για ένα κομμάτι γης ή για κάποια πλασματικά δικαιώματα», σε διαμάχες που χώριζαν τους ανθρώπους σε αφέντες και δούλους.

Ο Belinsky μιλάει για απιστία, εγωισμό, ψυχρή σύνεση στον χαρακτήρα του Pechorin. Ο Μπελίνσκι δεν δικαιολογεί αυτά τα χαρακτηριστικά, αλλά εξηγεί την εμφάνισή τους από τις κοινωνικές συνθήκες: «Αυτό το άτομο δεν αντέχει αδιάφορα, απαθώς τα βάσανά του: κυνηγά τρελά τη ζωή, την ψάχνει παντού, κατηγορεί πικρά τον εαυτό του για τις αυταπάτες του. Εσωτερικά ερωτήματα ακούγονται ασταμάτητα μέσα του ... και στον προβληματισμό αναζητά την επίλυσή τους ...». Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Belinsky πίστευε ότι οι πνευματικές και ηθικές αναζητήσεις και παρορμήσεις του Pechorin αντικατοπτρίζουν το "μυστήριο του εκπροσώπου της εποχής του" - μια σημαντική και "αναγκαία στιγμή στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας ή της κοινωνίας".

Μαθαίνουμε για τον Pechorin από το ημερολόγιό του, από τις ιστορίες άλλων χαρακτήρων, αυτό του προκαλεί ένα αμφίθυμο συναίσθημα. Δεν μπορούμε παρά να καταδικάσουμε τον Pechorin για τη στάση του απέναντι στον Bela, τη Mary, τη Vera και τον καλό Maxim Maksimych. Αλλά δεν μπορούμε παρά να τον συμπονέσουμε όταν γελοιοποιεί καυστικά την αριστοκρατική «κοινωνία του νερού», σπάει τις μηχανορραφίες του Γκρούσνιτσκι και των φίλων του. Δεν μπορούμε παρά να δούμε ότι ο Pechorin είναι κεφάλι και ώμους πάνω από τους ανθρώπους γύρω του, ότι είναι έξυπνος, μορφωμένος, ταλαντούχος, γενναίος, ενεργητικός. Μας απωθεί η αδιαφορία του Pechorin για τους ανθρώπους, η αδυναμία του για αληθινή αγάπη, για τη φιλία, τον ατομικισμό και τον εγωισμό του. Αλλά ο Pechorin μας αιχμαλωτίζει με μια δίψα για ζωή, μια επιθυμία για το καλύτερο, την ικανότητα να αξιολογούμε κριτικά τις πράξεις μας. Μας είναι βαθύτατα αντιπαθής με τις «άθλιες πράξεις», τη σπατάλη των δυνάμεών του, με τις πράξεις με τις οποίες φέρνει πόνο στους άλλους ανθρώπους, αλλά βλέπουμε ότι ο ίδιος υποφέρει βαθιά. Ως κοινωνικός τύπος, ο Pechorin έχει γίνει παρελθόν· ψυχολογικά, αυτός ο χαρακτήρας παρέμεινε ιδιοκτησία του 19ου αιώνα. Υπάρχει όμως κάτι στον ήρωα του Λέρμοντοφ που θα μας τραβάει την προσοχή για πολύ καιρό ακόμα. Μια υψηλή κουλτούρα διάνοιας, ενέργειας, βάθους ψυχής και ποικιλίας αισθήσεων - αυτό γίνεται πλέον αντιληπτό στο Pechorin ως σημάδι της ανεξάντλητης ανθρώπινης φύσης.

Γι' αυτό το μυθιστόρημα του Λέρμοντοφ είναι αγαπητό σε εμάς γιατί στρέφεται ενάντια στις σκοτεινές δυνάμεις του κακού - το συμφέρον, την έχθρα, την κακία, το μίσος - ό,τι παραμορφώνει, ακρωτηριάζει και επισκιάζει τη ζωή στη γη.

Ο Mikhail Yuryevich Lermontov είναι ένας λαμπρός ποιητής, στιχουργός και αληθινός ρομαντικός. Δημιουργικότητα M.Yu. Το Lermontov είναι ακόμα επίκαιρο, προσελκύει με ένα βαθύ νόημα σε κάθε λέξη, φράση. Το έργο του έχει μελετηθεί από πολλούς γλωσσολόγους, αλλά εξακολουθεί να διατηρεί κάποιο μυστήριο.

Στα πρώτα του λυρικά έργα, είναι ένας αληθινά Ρώσος ποιητής, στα έργα του βλέπουμε την άφθαρτη δύναμη του πνεύματος, αλλά μας εξέπληξε με μια παράξενη αγαλλίαση μέσα τους. Καταδικάζει αδίστακτα τη νεολαία της εποχής του. Η ποίηση είναι το μαρτύριο του, αλλά και η δύναμή του. Ο Mikhail Yuryevich Lermontov έχει τα ποιήματα "Duma", "Both boring and sad", "Ange, άπλυτη Ρωσία ...", "Death of a poet" και πολλά άλλα, καθώς και το διάσημο πραγματικά Ρώσο, το οποίο παραμένει δημοφιλές στους Ρώσους και ξένους αναγνώστες. V.G. Ο Μπελίνσκι έγραψε: «Υπάρχει κάτι άλυτο σε αυτό το μυθιστόρημα…» και είχε δίκιο, γιατί παραμένει.

Το μυθιστόρημα έχει ένα ασυνήθιστο είδος ταξιδιωτικών σημειώσεων, που μας ωθεί για μια σύντομη περιγραφή του ταξιδιού, όπως μαθαίνουμε αργότερα, ενός πλανόδιου αξιωματικού, αλλά αργότερα συναντάμε τις σημειώσεις ενός άλλου προσώπου. Επιπλέον, η χρονολογία των γεγονότων του μυθιστορήματος έχει σπάσει: πρώτα βλέπουμε όλα όσα συναντά ο νεαρός στο δρόμο, παρατηρούμε τη γνωριμία του με τον Maxim Maksimovich, εξοικειωνόμαστε με την ιστορία του επιτελάρχη και μετά τις ταξιδιωτικές σημειώσεις του ήρωα-αφηγητή αντικαθίστανται από το ημερολόγιο του αξιωματικού της φρουράς Γκριγκόρι Πετσόριν, το οποίο διαταράσσει τη σύνθεση του μυθιστορήματος.

Όλο το μυθιστόρημα περιέχει παραλείψεις και παραλείψεις, και ο χαρακτήρας του πρωταγωνιστή είναι πολύ σύνθετος και «πολυιστορία», είναι επίσης γεμάτος μυστήρια που ο κάθε αναγνώστης έχει τη δική του ιδιαίτερη γνώμη για αυτόν.
Τι είναι λοιπόν πραγματικά το Pechorin; Όταν κυκλοφόρησε το μυθιστόρημα, προκάλεσε πολλές απαντήσεις και εντελώς αντίθετες εκτιμήσεις. Κάποιος πίστευε ότι το μυθιστόρημα ήταν ηθικό, κάποιος - ότι το μυθιστόρημα δεν περιείχε βαθύ νόημα, κάποιος ήταν ευχαριστημένος με το μυθιστόρημα και κάποιος το επέκρινε αυστηρά.

Ο καθένας τον καταλαβαίνει διαφορετικά, για τον καθένα η εικόνα του ήρωα συναρμολογείται από τις πράξεις του, που μπορεί να καταδικαστεί, αλλά μπορεί να γίνει κατανοητό. Ο Pechorin είπε: «Κάποιοι με σέβονται χειρότερα, άλλοι καλύτερα από μένα… Κάποιοι θα πουν: ήταν καλός άνθρωπος, άλλοι - κάθαρμα! Και τα δύο θα είναι ψεύτικα». Φαίνεται ότι ο ίδιος ο ήρωας δεν ξέρει ποιος είναι και ποιος είναι ο στόχος του στη ζωή, αλλά ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο αμέσως - ο κύριος χαρακτήρας ανήκει στους νέους εκείνης της εποχής που ήταν απογοητευμένοι στη ζωή.

Έχει τόσο καλές όσο και κακές ιδιότητες, γιατί ένα άτομο δεν πρέπει να γίνει αντικείμενο μιας ξεκάθαρης και ξεκάθαρης αξιολόγησης, η ψυχή του είναι πολύπλευρη, κάτι που μας έδειξε ο M.Yu. Λέρμοντοφ. Η προσωπικότητα του Pechorin είναι πράγματι πολύ αντιφατική, κάτι που βλέπουμε στις πράξεις του, στον τρόπο επικοινωνίας με τους ανθρώπους.

Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς είναι πολύ έξυπνος και λογικός άνθρωπος, ξέρει πώς να παραδέχεται τα λάθη του, αλλά ταυτόχρονα θέλει να διδάξει τους άλλους να ομολογούν τα δικά τους, όπως, για παράδειγμα, προσπάθησε να ωθήσει τον Γκρουσνίτσκι να παραδεχτεί την ενοχή του και ήθελε να επιλύσουν τη διαφορά τους ειρηνικά. Αλλά η άλλη πλευρά του Pechorin εμφανίζεται αμέσως, μετά από κάποιες προσπάθειες να εκτονωθεί η κατάσταση σε μια μονομαχία και να καλέσει τον Grushnitsky στη συνείδησή του, ο ίδιος προσφέρεται να πυροβολήσει σε ένα επικίνδυνο μέρος, έτσι ώστε ένας από αυτούς να πεθάνει. Ταυτόχρονα, ο ήρωας προσπαθεί να μετατρέψει τα πάντα σε αστείο, παρά το γεγονός ότι υπάρχει απειλή τόσο για τη ζωή του νεαρού Grushnitsky όσο και για τη δική του ζωή.

Μετά τη δολοφονία του Grushnitsky, βλέπουμε , πόσο έχει αλλάξει η διάθεση του Pechorin: αν στο δρόμο για τη μονομαχία παρατηρήσει πόσο όμορφη είναι η μέρα, τότε μετά το τραγικό γεγονός βλέπει τη μέρα με μαύρα χρώματα, υπάρχει μια πέτρα στην ψυχή του. Λυπάμαι για τον Pechorin, γιατί, παρά τις κακές της πράξεις, δέχεται τα λάθη της, στο ημερολόγιο του είναι πολύ ειλικρινής, ειλικρινής με τον εαυτό του. Ο Pechorin καταλαβαίνει ότι μερικές φορές παίζει το ρόλο του τσεκούρι στα χέρια της μοίρας, επειδή ο ίδιος επεμβαίνει στην ειρηνική ζωή των ανθρώπων και την αναποδογυρίζει.

Δεν είναι τυχαίο που τα κεφάλαια στο έργο δεν είναι διατεταγμένα με χρονολογική σειρά, M.Yu. Ο Lermontov μας δείχνει την προσωπικότητα και την ψυχή του Pechorin από διαφορετικές οπτικές γωνίες, με κάθε κεφάλαιο βυθιζόμαστε όλο και περισσότερο στο μυθιστόρημα, βρίσκουμε στον Pechorin κάτι που δεν παρατήρησαν οι πρωταγωνιστές του μυθιστορήματος. Ο συγγραφέας, σαν να λέμε, μας κάνει κριτές, μας δίνει τις πιο σημαντικές πληροφορίες για αυτόν για να πάρουμε εμείς οι ίδιοι την απόφαση μας.

Πολλοί άνθρωποι παρατηρούν την ομοιότητα του Eugene Onegin A.S. Pushkin και Grigory Pechorin M.Yu. Lermontov, επειδή έζησαν περίπου την ίδια εποχή, είναι και οι δύο από ευγενή οικογένεια, δεν δέχονται πολλά από την κοσμική ζωή, έχουν αρνητική και αρνητική στάση απέναντι στην υποκρισία στην κοσμική κοινωνία. Και οι δύο υποφέρουν από μπλουζ, όπως πολλοί νέοι, μόνο που υπάρχει μια σημαντική διαφορά μεταξύ τους και των υπολοίπων - ο Onegin και ο Pechorin δεν είναι θύματα της «μόδας». Είναι μόνοι ανάμεσα στο ετερόκλητο κοσμικό πλήθος, προσπαθούν να βρεθούν στην τέχνη, πηγαίνουν να ταξιδέψουν. Ο Pechorin και ο Onegin σκέφτονταν με εντελώς διαφορετικό τρόπο από ό,τι πίστευαν οι σύγχρονοί τους.

Οι ήρωες είναι επίσης επιρρεπείς στην ειρωνεία, η οποία έπαιξε ένα σκληρό αστείο μαζί τους. Παρά τις πολλές ομοιότητες, υπάρχουν και διαφορές. Σε όλο το μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας» βλέπουμε ότι ο Πετσόριν προσπαθεί να βρει τον εαυτό του, θέλει να υποτάξει τις συνθήκες, να ξυπνήσει μέσα του δίψα για ζωή, αγάπη, φόβο. Ο Onegin δεν φιλοδοξεί σε όλα αυτά, τον χαρακτηρίζει η αδιαφορία για τον κόσμο, τους ανθρώπους. Βλέπουμε ότι οι χαρακτήρες μοιάζουν αρκετά, αλλά υπάρχουν διαφορές. Ο Pechorin και ο Onegin είναι ο καθένας ήρωας της εποχής του, αλλά στο μυθιστόρημα του A.S. Ο Πούσκιν, ο Onegin παρουσιάζεται ακριβώς από την κοινωνική πλευρά και ο Pechorin - από τη φιλοσοφική πλευρά.

Ας στραφούμε στα γεγονότα που συνέβησαν στον Pechorin μετά τη συνάντησή του με τον Grushnitsky στα νερά. Ο πρωταγωνιστής γνώρισε την πρώην αγάπη του εκεί - η Βέρα, έκανε φίλους με τον Γκρουσνίτσκι, την πριγκίπισσα Λιγκόφσκαγια και την πριγκίπισσα Μαρία. Ο Pechorin ήξερε ότι ο Grushnitsky ήταν ερωτευμένος με τη Mary, γι 'αυτό προσπάθησε να του προκαλέσει ζήλια, έπαιξε με κάθε δυνατό τρόπο με τα συναισθήματα του άντρα, χειραγωγούσε τα συναισθήματα της Mary, της δίνει συνειδητά ελπίδα για αμοιβαιότητα από την πλευρά του, αλλά ταυτόχρονα εκείνη ξέρει ότι φέρεται ξεδιάντροπα και εγωιστικά.

Σε αυτό το κεφάλαιο, λόγω του χαρακτήρα του, απευθύνεται στην κοινωνία ως καταστροφική δύναμη. Ο Pechorin λέει: «Αγαπώ τους εχθρούς, αν και όχι με χριστιανικό τρόπο. Με διασκεδάζουν, διεγείρουν το αίμα. Ως αποτέλεσμα του «παιχνιδιού» του δεν διασκέδασε, παρά μόνο κατέστρεψε τις ζωές του Γκρούσνιτσκι, της Μαίρης και της Βέρας. Το κατάλαβε μόνο όταν ο Γκρουσνίτσκι τον προκάλεσε σε μονομαχία. Ο Pechorin προσπάθησε να διορθώσει την κατάσταση, αλλά, επιπλέον, δεν παρέκκλινε από τις αρχές του: «Αποφάσισα να παράσχω όλα τα οφέλη στον Grushnitsky. Ήθελα να το ζήσω. μια σπίθα γενναιοδωρίας θα μπορούσε να ξυπνήσει στην ψυχή του και τότε όλα θα τριπλασιάζονταν προς το καλύτερο.

Όμως δεν έγινε τίποτα. Αθώος, σύμφωνα με τον Pechorin, το παιχνίδι στράφηκε εναντίον του. Έχασε έναν φίλο, αγάπη και ράγισε την καρδιά ενός αθώου κοριτσιού που ερωτεύτηκε έναν νεαρό δόκιμο Grushnitsky. Συμφωνώ με τον B.T. Udodov, ο οποίος έγραψε: «Η ατυχία και το σφάλμα του Pechorin είναι ότι η ανεξάρτητη αυτογνωσία του, η ελεύθερη βούλησή του μετατρέπονται σε άμεσο ατομικισμό».

Roman M.Yu. Ο «Ένας ήρωας της εποχής μας» του Λέρμοντοφ θα προσελκύει πάντα την προσοχή των αναγνωστών, θα είναι πάντα μελετημένος, γιατί υπάρχουν τόσες παραλείψεις και μυστικά στο μυθιστόρημα. Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, ο Grigory Pechorin, είναι ο πιο αμφιλεγόμενος και πολύπλοκος χαρακτήρας, προκαλεί μάλλον διφορούμενες εκτιμήσεις κριτικών και κριτικών λογοτεχνίας. Ο Pechorin θεωρείται συχνά ως ένας από εκείνους των οποίων το μέλλον περιγράφεται στο ποίημα του M.Yu. Lermontov "Duma". Αλλά ο Pechorin μοιάζει πράγματι με τους συγχρόνους του Lermontov: «... Και μισούμε, και αγαπάμε τυχαία, / Χωρίς να θυσιάσουμε τίποτα ούτε στον θυμό ούτε στην αγάπη ...».

Εκείνη την εποχή, όσο πιο φωτεινή ήταν η ατομικότητα ενός ατόμου, τόσο πιο βαθιά ήταν η ταλαιπωρία του από την αντίφαση μεταξύ της ζωής της κοσμικής κοινωνίας και του περιβάλλοντος. Ο Πετσόριν ήταν ένας πραγματικός ήρωας εκείνης της εποχής, ξεχώριζε από την κοινωνία του «νερού», ήταν ο εαυτός του, αν και καταδίκαζε αυστηρά τον εαυτό του σε όλα. Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο Pechorin είναι δύο διαφορετικοί άνθρωποι: ο ένας είναι «αυτός που ζει, ενεργεί, κάνει λάθη και ο δεύτερος είναι αυτός που καταδικάζει σκληρά τον πρώτο » .

Ταυτόχρονα, η αυτοεκτίμησή του συχνά δεν συμπίπτει με το τι πιστεύουν οι άλλοι για αυτόν με βάση τις πράξεις του. Το μυθιστόρημα μας διδάσκει στο παράδειγμα του Pechorin, μας δείχνει πώς να ενεργούμε και πώς να μην κάνουμε. Βλέπουμε ότι πρέπει να μάθουμε να αναλύουμε τις πράξεις μας σαν ο ήρωας ενός μυθιστορήματος, αλλά πρέπει να μάθουμε από τα λάθη μας, να προσπαθήσουμε να μην τα επαναλάβουμε. Ο Pechorin μας διδάσκει επίσης τη σύνεση στις πράξεις του, αλλά του αρέσει να ειρωνεύεται καταστάσεις, κάτι που δεν είναι πάντα κατάλληλο.

Ο Πετσόριν είναι ένας ήρωας που τραβάει πολύ την προσοχή, μελετά τον εαυτό του, κάνει λάθη, σκέφτεται, είναι ειλικρινής, ζει και ενεργεί όπως του αρμόζει και αυτό επιβεβαιώνει ότι ο Πετσόριν είναι πραγματικά ένας ήρωας της εποχής του.

Περιγραφή της παρουσίασης σε μεμονωμένες διαφάνειες:

1 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Τελικό δοκίμιο. Θεματική κατεύθυνση Εμπειρία και λάθη. Προετοιμάστηκε από: Shevchuk A.P., καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, MBOU "Secondary School No. 1", Bratsk

2 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Προτεινόμενη λίστα ανάγνωσης: Jack London "Martin Eden", A.P. Τσέχοφ "Ιόνιχ", Μ.Α. Sholokhov "Quiet Flows the Don", Henry Marsh "Do No Harm" M.Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας" "The Tale of Igor's Campaign". Α. Πούσκιν «Η κόρη του καπετάνιου»· «Ευγένιος Ονέγκιν». M. Lermontov "Μασκαράδα"; "Ήρωας της εποχής μας" I. Turgenev "Πατέρες και γιοι"; "Spring Waters"; «Ευγενής Φωλιά». Φ. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"; "Αννα Καρένινα"; "Κυριακή". Α. Τσέχοφ "Φραγκοστάφυλο"; "Περι αγαπης". I. Bunin "The Gentleman from San Francisco"; «Σκοτεινά σοκάκια». A.Kupin "Olesya"; «Βραχιολάκι γρανάτης». M. Bulgakov "Heart of a Dog"; «Μοιραία αυγά». O. Wilde "Portrait of Dorian Gray". D. Keyes «Λουλούδια για τον Algernon». V. Kaverin "Δύο καπετάνιοι"; "Ζωγραφική"; «Πάω στο βουνό». Α. Αλεξίν «Τρελή Ευδοκία». B. Ekimov «Μίλα, μάνα, μίλα». L. Ulitskaya "Η περίπτωση του Kukotsky"; «Με εκτίμηση, Σούρικ».

3 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Επίσημο σχόλιο: Στο πλαίσιο της σκηνοθεσίας, είναι δυνατές συζητήσεις για την αξία της πνευματικής και πρακτικής εμπειρίας ενός ατόμου, των ανθρώπων, της ανθρωπότητας συνολικά, για το τίμημα των λαθών στον δρόμο για τη γνώση του κόσμου, την απόκτηση εμπειρίας ζωής. Η λογοτεχνία συχνά κάνει κάποιον να σκεφτεί τη σχέση μεταξύ εμπειρίας και λαθών: για την εμπειρία που αποτρέπει τα λάθη, για λάθη χωρίς τα οποία είναι αδύνατο να κινηθεί κανείς στο μονοπάτι της ζωής και για ανεπανόρθωτα, τραγικά λάθη.

4 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Κατευθυντήριες γραμμές: «Εμπειρία και λάθη» είναι μια κατεύθυνση στην οποία υπονοείται μια σαφής αντίθεση δύο πολικών εννοιών σε μικρότερο βαθμό, γιατί χωρίς λάθη δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει εμπειρία. Ο λογοτεχνικός ήρωας, κάνοντας λάθη, αναλύοντάς τα και έτσι αποκτώντας εμπειρία, αλλάζει, βελτιώνεται, μπαίνει στον δρόμο της πνευματικής και ηθικής ανάπτυξης. Δίνοντας αξιολόγηση των ενεργειών των χαρακτήρων, ο αναγνώστης αποκτά την ανεκτίμητη εμπειρία ζωής του και η λογοτεχνία γίνεται ένα πραγματικό εγχειρίδιο ζωής, βοηθώντας να μην κάνει κανείς τα δικά του λάθη, η τιμή των οποίων μπορεί να είναι πολύ υψηλή. Μιλώντας για τα λάθη που έκαναν οι ήρωες, πρέπει να σημειωθεί ότι μια εσφαλμένη απόφαση, μια διφορούμενη πράξη μπορεί να επηρεάσει όχι μόνο τη ζωή ενός ατόμου, αλλά και πιο μοιραία να επηρεάσει τη μοίρα των άλλων. Στη λογοτεχνία συναντάμε και τέτοια τραγικά λάθη που επηρεάζουν τη μοίρα ολόκληρων εθνών. Σε αυτές τις πτυχές μπορεί κανείς να προσεγγίσει την ανάλυση αυτής της θεματικής κατεύθυνσης.

5 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Αφορισμοί και ρήσεις διάσημων προσώπων:  Δεν πρέπει να ντρέπεται κανείς από φόβο μήπως κάνει λάθη, το μεγαλύτερο λάθος είναι να στερηθεί την εμπειρία. Luc de Clapier Vauvenargues  Μπορείς να κάνεις λάθη με διάφορους τρόπους, μπορείς να κάνεις το σωστό μόνο με έναν τρόπο, γι' αυτό το πρώτο είναι εύκολο και το δεύτερο είναι δύσκολο. εύκολο να χάσεις, δύσκολο να χτυπήσεις. Αριστοτέλης  Σε όλα τα θέματα μπορούμε να μάθουμε μόνο με δοκιμή και λάθος, πέφτοντας σε λάθος και διορθώνοντας τον εαυτό μας. Karl Raimund Popper  Αυτός που πιστεύει ότι δεν θα κάνει λάθος αν οι άλλοι το σκέφτονται για αυτόν, πλανάται βαθιά. Avreliy Markov  Ξεχνάμε εύκολα τα λάθη μας όταν τα γνωρίζουμε μόνο σε εμάς. François de La Rochefoucauld  Εκμεταλλευτείτε κάθε λάθος. Ludwig Wittgenstein  Η ντροπή μπορεί να ταιριάζει παντού, αλλά όχι στο θέμα της παραδοχής των λαθών του. Gotthold Ephraim Lessing  Είναι πιο εύκολο να βρεις ένα λάθος παρά την αλήθεια. Γιόχαν Βόλφγκανγκ Γκαίτε

6 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ως υποστήριξη στο συλλογισμό σας, μπορείτε να ανατρέξετε στις παρακάτω εργασίες. F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». Ο Ρασκόλνικοφ, σκοτώνοντας την Αλένα Ιβάνοβνα και ομολογώντας την πράξη του, δεν συνειδητοποιεί πλήρως την τραγωδία του εγκλήματος που διέπραξε, δεν αναγνωρίζει την πλάνη της θεωρίας του, λυπάται μόνο που δεν μπόρεσε να παραβεί, που δεν μπορεί τώρα να θεωρήσει τον εαυτό του ανάμεσα στους εκλεκτός. Και μόνο με σκληρή δουλειά ο κουρασμένος από την ψυχή ήρωας όχι μόνο μετανοεί (μετανόησε, ομολογώντας το φόνο), αλλά ξεκινά τον δύσκολο δρόμο της μετανοίας. Ο συγγραφέας τονίζει ότι ένας άνθρωπος που παραδέχεται τα λάθη του είναι σε θέση να αλλάξει, είναι άξιος συγχώρεσης και χρειάζεται βοήθεια και συμπόνια. (Στο μυθιστόρημα, δίπλα στον ήρωα, η Sonya Marmeladova, η οποία είναι παράδειγμα συμπονετικού ανθρώπου).

7 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Μ.Α. Sholokhov "The Fate of Man", K.G. Παουστόφσκι «Τηλεγράφημα». Οι ήρωες τέτοιων διαφορετικών έργων κάνουν ένα παρόμοιο μοιραίο λάθος, για το οποίο θα μετανιώνω όλη μου τη ζωή, αλλά, δυστυχώς, δεν θα μπορέσουν να διορθώσουν τίποτα. Ο Αντρέι Σοκόλοφ, φεύγοντας για το μέτωπο, απωθεί τη γυναίκα του αγκαλιάζοντάς τον, ο ήρωας ενοχλείται από τα δάκρυά της, είναι θυμωμένος, πιστεύοντας ότι «τον θάβει ζωντανό», αλλά αποδεικνύεται το αντίθετο: επιστρέφει και η οικογένεια πεθαίνει . Αυτή η απώλεια είναι μια φοβερή θλίψη γι 'αυτόν, και τώρα κατηγορεί τον εαυτό του για κάθε μικρό πράγμα και λέει με ανέκφραστο πόνο: «Μέχρι το θάνατό μου, μέχρι την τελευταία μου ώρα, θα πεθάνω, και δεν θα συγχωρήσω τον εαυτό μου που την έδιωξα τότε. !»

8 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Η ιστορία του Κ.Γ. Ο Παουστόφσκι είναι μια ιστορία για τα μοναχικά γηρατειά. Εγκαταλελειμμένη από την ίδια της την κόρη, η γιαγιά Κατερίνα γράφει: «Αγαπημένη μου, δεν θα επιβιώσω αυτόν τον χειμώνα. Ελάτε για μια μέρα. Άσε με να σε κοιτάξω, να σου κρατήσω τα χέρια. Αλλά η Nastya ηρεμεί με τα λόγια: "Αφού η μητέρα γράφει, σημαίνει ότι είναι ζωντανή". Σκεπτόμενη αγνώστους, οργανώνοντας μια έκθεση νεαρού γλύπτη, η κόρη της ξεχνά το μοναδικό αγαπημένο της πρόσωπο. Και μόνο αφού άκουσε θερμά λόγια ευγνωμοσύνης "για τη φροντίδα ενός ατόμου", η ηρωίδα θυμάται ότι έχει ένα τηλεγράφημα στην τσάντα της: "Η Κάτια πεθαίνει. Tikhon. Η μετάνοια έρχεται πολύ αργά: «Μαμά! Πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό; Γιατί δεν έχω κανέναν στη ζωή μου. Όχι, και δεν θα είναι πιο αγαπητό. Μακάρι να είμαι στην ώρα μου, να με έβλεπε, να με συγχωρούσε. Η κόρη φτάνει, αλλά δεν υπάρχει κανείς να ζητήσει συγχώρεση. Η πικρή εμπειρία των βασικών χαρακτήρων διδάσκει τον αναγνώστη να είναι προσεκτικός στα αγαπημένα του πρόσωπα «πριν να είναι πολύ αργά».

9 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

M.Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας" Ο ήρωας του μυθιστορήματος M.Yu κάνει επίσης μια σειρά από λάθη στη ζωή του. Λέρμοντοφ. Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πετσόριν ανήκει στους νέους της εποχής του που ήταν απογοητευμένοι από τη ζωή. Ο ίδιος ο Pechorin λέει για τον εαυτό του: «Δύο άνθρωποι ζουν μέσα μου: ο ένας ζει με την πλήρη έννοια της λέξης, ο άλλος τον σκέφτεται και τον κρίνει». Ο χαρακτήρας του Λέρμοντοφ είναι ένας ενεργητικός, έξυπνος άνθρωπος, αλλά δεν μπορεί να βρει εφαρμογή για το μυαλό του, τις γνώσεις του. Ο Pechorin είναι ένας σκληρός και αδιάφορος εγωιστής, γιατί προκαλεί ατυχία σε όλους με τους οποίους επικοινωνεί και δεν ενδιαφέρεται για την κατάσταση των άλλων ανθρώπων. V.G. Ο Μπελίνσκι τον αποκάλεσε «υπόπονο εγωιστή», επειδή ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς κατηγορεί τον εαυτό του για τις πράξεις του, έχει επίγνωση των πράξεών του, τις ανησυχίες του και τίποτα δεν του φέρνει ικανοποίηση.

10 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς είναι πολύ έξυπνος και λογικός άνθρωπος, ξέρει πώς να παραδέχεται τα λάθη του, αλλά ταυτόχρονα θέλει να διδάξει τους άλλους να ομολογούν τα δικά τους, όπως, για παράδειγμα, προσπάθησε να ωθήσει τον Γκρουσνίτσκι να παραδεχτεί την ενοχή του και ήθελε να επιλύσουν τη διαφορά τους ειρηνικά. Αλλά η άλλη πλευρά του Pechorin εμφανίζεται αμέσως: μετά από μερικές προσπάθειες να εκτονωθεί η κατάσταση σε μια μονομαχία και να καλέσει τον Grushnitsky στη συνείδησή του, ο ίδιος προσφέρεται να πυροβολήσει σε ένα επικίνδυνο μέρος, έτσι ώστε ένας από αυτούς να πεθάνει. Ταυτόχρονα, ο ήρωας προσπαθεί να μετατρέψει τα πάντα σε αστείο, παρά το γεγονός ότι υπάρχει απειλή τόσο για τη ζωή του νεαρού Grushnitsky όσο και για τη δική του ζωή.

11 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Μετά τη δολοφονία του Grushnitsky, βλέπουμε πώς έχει αλλάξει η διάθεση του Pechorin: αν στο δρόμο προς τη μονομαχία παρατηρήσει πόσο όμορφη είναι η μέρα, τότε μετά το τραγικό γεγονός βλέπει τη μέρα με μαύρα χρώματα, υπάρχει μια πέτρα στην ψυχή του. Η ιστορία της απογοητευμένης και ετοιμοθάνατης ψυχής Pechorin εκτίθεται στα ημερολόγια του ήρωα με όλη την σκληρότητα της ενδοσκόπησης. Όντας ταυτόχρονα ο συγγραφέας και ο ήρωας του "περιοδικού", ο Pechorin μιλάει άφοβα για τις ιδανικές του παρορμήσεις, τις σκοτεινές πλευρές της ψυχής του και τις αντιφάσεις της συνείδησης. Ο ήρωας γνωρίζει τα λάθη του, αλλά δεν κάνει τίποτα για να τα διορθώσει, η δική του εμπειρία δεν του διδάσκει τίποτα. Παρά το γεγονός ότι ο Pechorin έχει απόλυτη κατανόηση ότι καταστρέφει ανθρώπινες ζωές («καταστρέφει τις ζωές ειρηνικών λαθρέμπορων», ο Bela πεθαίνει με υπαιτιότητα του κ.λπ.), ο ήρωας συνεχίζει να «παίζει» με τις τύχες των άλλων, γεγονός που κάνει τον εαυτό του δυστυχισμένος .

12 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". Εάν ο ήρωας του Lermontov, συνειδητοποιώντας τα λάθη του, δεν μπορούσε να πάρει το δρόμο της πνευματικής και ηθικής βελτίωσης, τότε οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι, η εμπειρία που αποκτήθηκε βοηθά να γίνουν καλύτεροι. Κατά την εξέταση του θέματος από αυτή την άποψη, μπορεί κανείς να ανατρέξει στην ανάλυση των εικόνων του A. Bolkonsky και του P. Bezukhov. Ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι ξεχωρίζει έντονα από το περιβάλλον της υψηλής κοινωνίας με την εκπαίδευσή του, το εύρος των ενδιαφερόντων του, τα όνειρα για την επίτευξη ενός άθλου, τις επιθυμίες για μεγάλη προσωπική φήμη. Το είδωλό του είναι ο Ναπολέων. Για να πετύχει τον στόχο του, ο Bolkonsky εμφανίζεται στα πιο επικίνδυνα σημεία της μάχης. Τα σκληρά στρατιωτικά γεγονότα συνέβαλαν στο γεγονός ότι ο πρίγκιπας είναι απογοητευμένος στα όνειρά του, καταλαβαίνει πόσο πικρά έκανε λάθος. Σοβαρά τραυματισμένος, παραμένοντας στο πεδίο της μάχης, ο Μπολκόνσκι βιώνει ψυχική κατάρρευση. Σε αυτές τις στιγμές, ένας νέος κόσμος ανοίγεται μπροστά του, όπου δεν υπάρχουν εγωιστικές σκέψεις, ψέματα, αλλά μόνο οι πιο αγνοί, υψηλότεροι και δίκαιοι.

13 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο πρίγκιπας συνειδητοποίησε ότι υπάρχει κάτι πιο σημαντικό στη ζωή από τον πόλεμο και τη δόξα. Τώρα το πρώην είδωλο του φαίνεται ασήμαντο και ασήμαντο. Έχοντας επιζήσει από περαιτέρω γεγονότα - την εμφάνιση ενός παιδιού και τον θάνατο της συζύγου του - ο Bolkonsky καταλήγει στο συμπέρασμα ότι πρέπει να ζήσει μόνο για τον εαυτό του και τους αγαπημένους του. Αυτό είναι μόνο το πρώτο στάδιο στην εξέλιξη του ήρωα, όχι μόνο παραδέχεται τα λάθη του, αλλά και προσπαθεί να γίνει καλύτερος. Ο Πιερ κάνει επίσης μια σημαντική σειρά λαθών. Ζει μια άγρια ​​ζωή παρέα με τον Dolokhov και τον Kuragin, αλλά καταλαβαίνει ότι μια τέτοια ζωή δεν είναι για αυτόν. Δεν μπορεί αμέσως να αξιολογήσει σωστά τους ανθρώπους και επομένως συχνά κάνει λάθη σε αυτούς. Είναι ειλικρινής, έμπιστος, αδύναμος.

14 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Αυτά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα εκδηλώνονται ξεκάθαρα στη σχέση με τη διεφθαρμένη Helen Kuragina - ο Pierre κάνει άλλο ένα λάθος. Λίγο μετά το γάμο, ο ήρωας συνειδητοποιεί ότι έχει εξαπατηθεί και «επεξεργάζεται τη θλίψη του μόνος του». Μετά από ένα διάλειμμα με τη γυναίκα του, όντας σε κατάσταση βαθιάς κρίσης, εντάσσεται στη μασονική στοά. Ο Pierre πιστεύει ότι είναι εδώ που "θα βρει μια αναγέννηση σε μια νέα ζωή" και πάλι συνειδητοποιεί ότι κάνει πάλι λάθος σε κάτι σημαντικό. Η εμπειρία που αποκτήθηκε και η «καταιγίδα του 1812» οδηγούν τον ήρωα σε δραστικές αλλαγές στην κοσμοθεωρία του. Καταλαβαίνει ότι πρέπει να ζει κανείς για χάρη των ανθρώπων, πρέπει να προσπαθεί να ωφελήσει την Πατρίδα.

15 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Μ.Α. Sholokhov "Ήσυχο Don". Μιλώντας για το πώς η εμπειρία των στρατιωτικών μαχών αλλάζει τους ανθρώπους, τους κάνει να αξιολογούν τα λάθη της ζωής τους, μπορούμε να αναφερθούμε στην εικόνα του Grigory Melekhov. Πολεμώντας στο πλευρό των λευκών και μετά στο πλευρό των ερυθρών, καταλαβαίνει τι τερατώδη αδικία υπάρχει και ο ίδιος κάνει λάθη, αποκτά στρατιωτική εμπειρία και βγάζει τα πιο σημαντικά συμπεράσματα στη ζωή του: «... τα χέρια μου χρειάζεται όργωμα». Σπίτι, οικογένεια - αυτή είναι η αξία. Και κάθε ιδεολογία που ωθεί τους ανθρώπους να σκοτώνουν είναι λάθος. Ένας ήδη σοφός με εμπειρία ζωής καταλαβαίνει ότι το κύριο πράγμα στη ζωή δεν είναι ο πόλεμος, αλλά ένας γιος που συναντιέται στο κατώφλι του σπιτιού. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο ήρωας παραδέχεται ότι έκανε λάθος. Αυτός είναι ο λόγος για τις επαναλαμβανόμενες ρίψεις του από το λευκό στο κόκκινο.

16 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Μ.Α. Μπουλγκάκοφ «Η καρδιά ενός σκύλου». Αν μιλάμε για την εμπειρία ως «μια διαδικασία για την πειραματική αναπαραγωγή κάποιου φαινομένου, τη δημιουργία κάτι καινούργιου υπό ορισμένες συνθήκες για σκοπούς έρευνας», τότε η πρακτική εμπειρία του καθηγητή Preobrazhensky να «διευκρινίσει το ζήτημα της επιβίωσης της υπόφυσης και αργότερα η επίδρασή του στον οργανισμό αναζωογόνησης των ανθρώπων» δύσκολα μπορεί να ονομαστεί επιτυχημένη πλήρως. Από επιστημονικής άποψης έχει μεγάλη επιτυχία. Ο καθηγητής Preobrazhensky εκτελεί μια μοναδική επέμβαση. Το επιστημονικό αποτέλεσμα αποδείχθηκε απροσδόκητο και εντυπωσιακό, αλλά στην καθημερινή ζωή οδήγησε στις πιο θλιβερές συνέπειες.

17 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο τύπος που εμφανίστηκε στο σπίτι του καθηγητή ως αποτέλεσμα της επέμβασης, «μικρός στο ανάστημα και ασυμπαθής στην όψη», συμπεριφέρεται προκλητικά, αλαζονικά και αλαζονικά. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι το ανθρωποειδές πλάσμα που εμφανίστηκε βρίσκεται εύκολα σε έναν αλλαγμένο κόσμο, αλλά δεν διαφέρει στις ανθρώπινες ιδιότητες και σύντομα γίνεται καταιγίδα όχι μόνο για τους κατοίκους του διαμερίσματος, αλλά και για τους κατοίκους του συνόλου σπίτι. Αφού αναλύει το λάθος του, ο καθηγητής συνειδητοποιεί ότι ο σκύλος ήταν πολύ πιο «άνθρωπος» από τον Π.Π. Σαρίκοφ.

18 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Έτσι, είμαστε πεπεισμένοι ότι το ανθρωποειδές υβρίδιο του Sharikov είναι περισσότερο αποτυχία παρά νίκη για τον καθηγητή Preobrazhensky. Ο ίδιος το καταλαβαίνει αυτό: «Γέρο γάιδαρο… Να, γιατρέ, τι γίνεται όταν ο ερευνητής, αντί να περπατήσει παράλληλα και να χαζέψει με τη φύση, αναγκάζει την ερώτηση και σηκώνει το πέπλο: ορίστε, πάρτε τον Σάρικοφ και φάτε τον με χυλό». Ο Philipp Philippovich καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η βίαιη επέμβαση στη φύση του ανθρώπου και της κοινωνίας οδηγεί σε καταστροφικά αποτελέσματα. Στην ιστορία "Heart of a Dog", ο καθηγητής διορθώνει το λάθος του - ο Sharikov μετατρέπεται ξανά σε σκύλο. Είναι ικανοποιημένος με τη μοίρα του και τον εαυτό του. Αλλά στη ζωή, τέτοια πειράματα έχουν τραγική επίδραση στη μοίρα των ανθρώπων, προειδοποιεί ο Bulgakov. Οι ενέργειες πρέπει να λαμβάνονται υπόψη και να μην είναι καταστροφικές. Η κύρια ιδέα του συγγραφέα είναι ότι η γυμνή πρόοδος, χωρίς ηθική, φέρνει θάνατο στους ανθρώπους και ένα τέτοιο λάθος θα είναι μη αναστρέψιμο.

19 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

V.G. Ρασπούτιν "Αντίο στη Ματέρα" Μιλώντας για τα λάθη που είναι ανεπανόρθωτα και φέρνουν ταλαιπωρία όχι μόνο σε κάθε άτομο ξεχωριστά, αλλά και στον λαό στο σύνολό του, μπορεί κανείς να αναφερθεί και στη συγκεκριμένη ιστορία του συγγραφέα του εικοστού αιώνα. Δεν πρόκειται απλώς για ένα έργο για την απώλεια του σπιτιού του, αλλά και για το πώς οι λανθασμένες αποφάσεις οδηγούν σε καταστροφές που σίγουρα θα επηρεάσουν τη ζωή της κοινωνίας στο σύνολό της. Η πλοκή της ιστορίας βασίζεται σε πραγματική ιστορία. Κατά την κατασκευή του υδροηλεκτρικού σταθμού στην Ανγκάρα, τα γύρω χωριά πλημμύρισαν. Η επανεγκατάσταση έχει γίνει ένα οδυνηρό φαινόμενο για τους κατοίκους των πλημμυρισμένων περιοχών. Άλλωστε οι υδροηλεκτρικοί σταθμοί κατασκευάζονται για μεγάλο αριθμό ανθρώπων.

20 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Πρόκειται για ένα σημαντικό οικονομικό έργο, για χάρη του οποίου είναι απαραίτητο να αναδιαρθρωθεί, όχι να προσκολληθεί στο παλιό. Μπορεί όμως αυτή η απόφαση να χαρακτηριστεί αναμφίβολα σωστή; Οι κάτοικοι της πλημμυρισμένης Ματέρας μετακομίζουν σε ένα χωριό χτισμένο όχι με ανθρώπινο τρόπο. Η κακοδιαχείριση με την οποία ξοδεύονται τεράστια χρηματικά ποσά πληγώνει οδυνηρά την ψυχή του συγγραφέα. Θα πλημμυρίσουν εύφορα εδάφη, και τίποτα δεν θα φυτρώσει στο χωριό χτισμένο στη βόρεια πλαγιά του λόφου, πάνω σε πέτρες και πηλό. Η ακαθάριστη παρέμβαση στη φύση θα συνεπάγεται αναγκαστικά περιβαλλοντικά προβλήματα. Αλλά για τον συγγραφέα δεν είναι τόσο σημαντικά όσο η πνευματική ζωή των ανθρώπων. Για τον Ρασπούτιν είναι ξεκάθαρο ότι η κατάρρευση, η αποσύνθεση ενός έθνους, ενός λαού, μιας χώρας, ξεκινά με τη διάλυση της οικογένειας.

21 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Και ο λόγος για αυτό είναι ένα τραγικό λάθος, το οποίο συνίσταται στο γεγονός ότι η πρόοδος είναι πολύ πιο σημαντική από τις ψυχές των ηλικιωμένων που αποχαιρετούν το σπίτι τους. Και δεν υπάρχει μετάνοια στις καρδιές των νέων. Σοφή με την εμπειρία ζωής, η παλαιότερη γενιά δεν θέλει να εγκαταλείψει τη γενέτειρά της, όχι επειδή δεν μπορεί να εκτιμήσει όλα τα οφέλη του πολιτισμού, αλλά κυρίως επειδή απαιτεί να δώσει τη Matera για αυτές τις ανέσεις, δηλαδή να προδώσει το παρελθόν της. Και η ταλαιπωρία των ηλικιωμένων είναι η εμπειρία που πρέπει να μάθει ο καθένας μας. Ένα άτομο δεν μπορεί, δεν πρέπει να απαρνηθεί τις ρίζες του. Στο συλλογισμό πάνω σε αυτό το θέμα, μπορεί κανείς να στραφεί στην ιστορία και τις καταστροφές που συνεπαγόταν η «οικονομική» δραστηριότητα του ανθρώπου. Η ιστορία του Ρασπούτιν δεν είναι απλώς μια ιστορία για μεγάλα κατασκευαστικά έργα, είναι μια τραγική εμπειρία προηγούμενων γενεών ως προειδοποίηση για εμάς, τους ανθρώπους του 21ου αιώνα.

22 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Η γραφή. «Η εμπειρία είναι ο δάσκαλος των πάντων» (Γάιος Ιούλιος Καίσαρας) Καθώς ο άνθρωπος μεγαλώνει, μαθαίνει αντλώντας γνώσεις από βιβλία, σε σχολικές τάξεις, σε συζητήσεις και σχέσεις με άλλους ανθρώπους. Επιπλέον, σημαντική επιρροή ασκεί το περιβάλλον, οι παραδόσεις της οικογένειας και οι άνθρωποι συνολικά. Κατά τη διάρκεια της μελέτης, το παιδί λαμβάνει πολλές θεωρητικές γνώσεις, αλλά η ικανότητα να τις εφαρμόσει στην πράξη είναι απαραίτητη για να αποκτήσει μια δεξιότητα, να αποκτήσει τη δική του εμπειρία. Με άλλα λόγια, μπορείτε να διαβάσετε την εγκυκλοπαίδεια της ζωής και να γνωρίζετε την απάντηση σε οποιαδήποτε ερώτηση, αλλά στην πραγματικότητα μόνο η προσωπική εμπειρία, δηλαδή η πρακτική, θα σας βοηθήσει να μάθετε πώς να ζείτε και χωρίς αυτή τη μοναδική εμπειρία ένα άτομο δεν θα μπορεί να ζήσει μια φωτεινή, γεμάτη, πλούσια ζωή. Οι συγγραφείς πολλών έργων μυθοπλασίας απεικονίζουν ήρωες σε δυναμική για να δείξουν πώς ο κάθε άνθρωπος αναπτύσσει την προσωπικότητά του και ακολουθεί το δικό του δρόμο.

23 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ας στραφούμε στα μυθιστορήματα του Ανατόλι Ριμπάκοφ «Τα παιδιά του Αρμπάτ», «Φόβος», «Τριακοντα πέμπτα και άλλα χρόνια», «Σκόνη και στάχτη». Μπροστά από τα μάτια του αναγνώστη περνά η δύσκολη μοίρα του πρωταγωνιστή Sasha Pankratov. Στην αρχή της ιστορίας, πρόκειται για έναν συμπαθή τύπο, έναν άριστο μαθητή, απόφοιτο σχολείου και πρωτοετή μαθητή. Είναι σίγουρος για το δίκιο του, για το μέλλον του, για το κόμμα, τους φίλους του, είναι άνθρωπος ανοιχτός, έτοιμος να βοηθήσει όσους έχουν ανάγκη. Είναι εξαιτίας του αισθήματος δικαιοσύνης που υποφέρει. Ο Σάσα στέλνεται στην εξορία και ξαφνικά βρίσκει τον εαυτό του εχθρό του λαού, εντελώς μόνος, μακριά από το σπίτι του, καταδικασμένος βάσει πολιτικού άρθρου. Σε όλη την τριλογία, ο αναγνώστης παρατηρεί τη διαμόρφωση της προσωπικότητας της Σάσα. Όλοι οι φίλοι του απομακρύνονται από αυτόν, εκτός από το κορίτσι Varya, που τον περιμένει ανιδιοτελώς βοηθώντας τη μητέρα του να ξεπεράσει την τραγωδία.

25 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Στο μυθιστόρημα του Victor Hugo Les Miserables, παρουσιάζεται η ιστορία του κοριτσιού Cosette. Η μητέρα της αναγκάστηκε να δώσει το μωρό της στην οικογένεια του πανδοχέα Thenardier. Εκεί φέρθηκαν πολύ άσχημα σε ένα παιδί. Η Κοζέτα είδε πώς οι ιδιοκτήτες περιποιούνταν και αγαπούσαν τις δικές τους κόρες, που ήταν ντυμένες κομψά, έπαιζαν όλη μέρα και έπαιζαν άτακτα. Όπως κάθε παιδί, έτσι και η Κοζέτα ήθελε να παίξει, αλλά αναγκάστηκε να καθαρίσει την ταβέρνα, να πάει στο δάσος στην πηγή για νερό, να σκουπίσει το δρόμο. Ήταν ντυμένη με άθλια κουρέλια και κοιμόταν σε μια ντουλάπα κάτω από τις σκάλες. Η πικρή εμπειρία της έμαθε να μην κλαίει, να μην παραπονιέται, αλλά να υπακούει σιωπηλά στις εντολές της θείας Τεναρντιέρ. Όταν, με τη θέληση της μοίρας, ο Jean Valjean άρπαξε το κορίτσι από τα νύχια του Thenardier, δεν ήξερε πώς να παίξει, δεν ήξερε τι να κάνει με τον εαυτό της. Το καημένο το παιδί έμαθε ξανά να γελάει, να παίζει ξανά με κούκλες, περνώντας αμέριμνο τις μέρες του. Ωστόσο, στο μέλλον, αυτή η πικρή εμπειρία ήταν που βοήθησε την Cosette να γίνει σεμνή, με αγνή καρδιά και ανοιχτή ψυχή.

26 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Έτσι, ο συλλογισμός μας επιτρέπει να διατυπώσουμε το ακόλουθο συμπέρασμα. Είναι προσωπική εμπειρία που διδάσκει τον άνθρωπο για τη ζωή. Όποια κι αν είναι αυτή η εμπειρία, πικρή ή ευτυχισμένη, είναι δική μας, βιωμένη και μας διδάσκουν τα μαθήματα της ζωής, διαμορφώνοντας χαρακτήρα και εκπαιδεύοντας την προσωπικότητα.

"Ο Pechorin, επιστρέφοντας από την Περσία, πέθανε ..." Έχετε αναρωτηθεί ποτέ υπό ποιες συνθήκες θα μπορούσε να συμβεί αυτό;
Ο θάνατος του Λέρμοντοφ ήταν ακαριαίος - ο Πετόριν, ο οποίος πέθανε στο δρόμο για άγνωστο λόγο, προφανώς προοριζόταν από τον δημιουργό του να επιβιώσει πλήρως από το μαρτύριο της "λαχταρίας θανάτου". Ποιος ήταν δίπλα του σε αυτή τη δύσκολη στιγμή; Ο «περήφανος» λακέ του;
Κι αν του συνέβαινε όχι στο δρόμο; Τι θα άλλαζε; Πιθανότατα - τίποτα! Ούτε μια ζωντανή, αδιάφορη ψυχή κοντά… Αλλά τελικά, τόσο η Μαίρη όσο και η Βέρα τον αγαπούσαν. Ο Maksim Maksimych είναι έτοιμος να "πεταχτεί στο λαιμό του" ανά πάσα στιγμή. Ακόμα και ο Βέρνερ κάποια στιγμή θα έκανε το ίδιο αν ο Πετόριν «του έδειχνε την παραμικρή επιθυμία για αυτό». Όμως κάθε σχέση με τους ανθρώπους έχει κοπεί. Αξιοσημείωτες κλίσεις δεν υλοποιούνται. Γιατί;
Σύμφωνα με τον Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς, ο Βέρνερ είναι «σκεπτικιστής και υλιστής». Ο Pechorin θεωρεί τον εαυτό του πιστό. Σε κάθε περίπτωση, στο "Fatalist", που γράφτηκε για λογαριασμό του Pechorin, διαβάζουμε: "Υποστήριξαν ότι η μουσουλμανική πεποίθηση ότι η μοίρα ενός ατόμου είναι γραμμένη στον ουρανό, βρίσκει μεταξύ n-a-m-i, x-r-i-s -t-i-a-n-a-m-i, πολλούς θαυμαστές ... "Είναι ως πιστός, στην ιστορία" Taman "Ο Pechorin αναφωνεί:" Δεν υπάρχει ούτε μια εικόνα στον τοίχο - ένα κακό σημάδι! Στο «Ταμάν», ο ήρωας παραθέτει το Βιβλίο του προφήτη Ησαΐα, έστω και ανακριβώς: «Την ημέρα εκείνη ο βουβός θα φωνάξει και οι τυφλοί θα δουν». Στην «Πριγκίπισσα Μαρία» (ένα λήμμα με ημερομηνία 3 Ιουνίου), ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς, χωρίς καμία ειρωνεία, υποστηρίζει ότι μόνο «στην υψηλότερη κατάσταση αυτογνωσίας μπορεί ένας άνθρωπος να εκτιμήσει τη δικαιοσύνη του Θεού».
Ταυτόχρονα, στο γνωστό απόσπασμα «Γύριζα σπίτι μέσα από τα άδεια σοκάκια του χωριού…» («Fatalist»), ο Pechorin δεν μπορεί να συγκρατήσει τα γέλια, υπενθυμίζοντας ότι «υπήρχαν κάποτε σοφοί άνθρωποι που νόμιζαν ότι ο ουράνια σώματα συμμετείχαν στις ασήμαντες διαμάχες μας για ένα κομμάτι γης ή για κάποια εικονικά δικαιώματα», οι άνθρωποι πεπεισμένοι ότι «όλος ο ουρανός με τους αμέτρητους κατοίκους του τα κοιτάζει με συμμετοχή, αν και βουβά, αλλά αμετάβλητα! ..» Τα παραπάνω αποσπάσματα δείχνουν ότι η ψυχή του Πετσόριν βασανίζεται από αμφιβολίες. Το ίδιο απόσπασμα υποδηλώνει επίσης τον λόγο των αμφιβολιών του - «ένας ακούσιος φόβος που σφίγγει την καρδιά στη σκέψη ενός αναπόφευκτου τέλους». Η ίδια «θλίψη θανάτου» που βασανίζει τη Μπέλα, αναγκάζοντάς την να βιαστεί, ρίχνοντας τον επίδεσμο. Αυτή η οξεία, οδυνηρή αίσθηση του πεπερασμένου της ύπαρξης μπορεί να είναι γνωστή όχι μόνο στους ετοιμοθάνατους. Η αφηρημένη ιδέα της αθανασίας της ψυχής σε τέτοιες στιγμές μπορεί κάλλιστα να φαίνεται ξεθωριασμένη και μη πειστική. Μπορεί να υποτεθεί ότι ο Pechorin πρέπει να βιώσει τέτοιες αμφιβολίες επειδή η πίστη του έχει αποδυναμωθεί υπό την επίδραση ενός κοσμικού τρόπου ζωής, της γνωριμίας με διάφορες νέες τάσεις κ.λπ. Ωστόσο, η Μπέλα, μια βαθιά θρησκευόμενη γυναίκα που δεν είχε ακούσει ποτέ για κανέναν «υλισμό», δεν γλίτωσε από αυτό το μαρτύριο της «θάνατης λαχτάρας». Η εξάρτηση λοιπόν εδώ είναι μάλλον αντίθετη: ο φόβος του θανάτου οδηγεί σε αποδυνάμωση της πίστης.
Ο Πετσόριν προσπαθεί να ξεπεράσει τις αμφιβολίες του με τη βοήθεια της λογικής. "Για πολύ καιρό δεν ζω με την καρδιά μου, αλλά με το κεφάλι μου" - αυτή η αναγνώριση του ήρωα επιβεβαιώνεται πλήρως από το περιεχόμενο του μυθιστορήματος. Και αυτό παρά το γεγονός ότι στο έργο υπάρχουν αδιάσειστα στοιχεία για την αλήθεια της φωνής της καρδιάς - η ιστορία του τραγικού θανάτου του Vulich. Γιατί αυτή η ιστορία δεν πείθει τον Pechorin για την ανάγκη να ακούσει την καρδιά του; Η φωνή της καρδιάς είναι «αβάσιμη», δεν βασίζεται σε κανένα υλικό επιχείρημα. «Η σφραγίδα του θανάτου στο χλωμό πρόσωπο» του υπολοχαγού είναι πολύ τρανταχτή, ακαθόριστη. Δεν μπορείτε να χτίσετε καμία περισσότερο ή λιγότερο πειστική θεωρία πάνω σε αυτό. Και έτσι η «μεταφυσική» πετάγεται στην άκρη. Επιπλέον, από τα συμφραζόμενα προκύπτει ότι αυτός ο όρος χρησιμοποιείται από τον Pechorin με την έννοια ότι το Λεξικό Ξένων Λέξεων, για παράδειγμα, ορίζει ως «αντιεπιστημονικές κατασκευές σχετικά με τις «πνευματικές αρχές» της ύπαρξης, για αντικείμενα που είναι απρόσιτα σε αισθητήρια εμπειρία» (1987, σελ. 306). Είναι δυνατόν να παραμείνετε πιστοί, βασιζόμενοι σε ένα γυμνό μυαλό;
Για να απαντηθεί αυτό το ερώτημα, είναι απαραίτητο να τακτοποιήσουμε τις ιστορίες με χρονολογική σειρά και να παρακολουθήσουμε την εξέλιξη του χαρακτήρα του ήρωα.
Κανείς δεν αμφιβάλλει ότι από χρονολογικής άποψης το πρώτο στην αλυσίδα των ιστοριών είναι το «Taman». Σε αυτή την ιστορία, βλέπουμε τον ήρωα γεμάτο ενέργεια και δίψα για γνώση της ζωής του ήρωα. Μόνο μια σκιά, που άστραψε στο πάτωμα, τον ενθαρρύνει να πάει σε μια περιπέτεια. Και αυτό παρά τον προφανή κίνδυνο: κατεβαίνοντας την ίδια πλαγιά για δεύτερη φορά, ο Pechorin παρατηρεί: «Δεν καταλαβαίνω πώς δεν έσπασα το λαιμό μου». Ωστόσο, ο κίνδυνος είναι μόνο ένα θαυμάσιο ερέθισμα για ενεργό δράση, για την εκδήλωση της ακλόνητης θέλησης.
Επιπλέον, ο Pechorin ορμάει προς τις περιπέτειες «με όλη τη δύναμη του νεανικού πάθους». Το φιλί ενός ξένου, που ο συγγραφέας του Περιοδικού το αξιολογεί ως «πύρινο», προκαλεί εξίσου καυτά αμοιβαία συναισθήματα: «Τα μάτια μου σκοτεινιάστηκαν, το κεφάλι μου στριφογύριζε».
Αρκετά χριστιανικά, ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς δείχνει έλεος, αποκαλύπτει την ικανότητα να συγχωρεί τους εχθρούς του. «Δεν ξέρω τι απέγινε η ηλικιωμένη γυναίκα και ο τυφλός b-e-d-n-s-m», θρηνεί για την τύχη του άνδρα που τον λήστεψε πριν από λίγες ώρες.
Είναι αλήθεια ότι ο συλλογισμός του Pechorin για το τυφλό αγόρι ειδικότερα και για «όλους τους τυφλούς, στραβούς, κουφούς, βουβούς, χωρίς πόδια, χωρίς χέρια, καμπούρια» γενικά παρακινεί τον αναγνώστη να θυμηθεί τις γραμμές του A.S. Pushkin για τον άτυχο Hermann από το The Queen of Spades: Έχοντας ελάχιστη αληθινή πίστη, είχε πολλές προκαταλήψεις. Στη συνέχεια, αποδεικνύεται ότι στην προκατάληψη κατά των ατόμων με αναπηρία, είναι απαραίτητο να προστεθεί η "ακαταμάχητη αηδία" του Pechorin για το γάμο, με βάση το γεγονός ότι κάποτε στην παιδική ηλικία μια ηλικιωμένη γυναίκα του προέβλεψε "θάνατο από μια κακιά σύζυγο" .. .
Είναι όμως δίκαιο να κατηγορούμε τον Πετσόριν επειδή έχει «λίγη αληθινή πίστη»; Δεν υπάρχει σχεδόν κανένας λόγος για αυτό στο Taman. Το μόνο πράγμα που είναι ανησυχητικό στη συμπεριφορά του Pechorin σε αυτή την ιστορία είναι ότι δεν αφήνει ελεύθερα τα καλά του συναισθήματα - έλεος, μετάνοια. προσπαθεί να πνίξει τη φωνή της καρδιάς με τα επιχειρήματα της λογικής: «... Τι με νοιάζει για τις χαρές και τις κακοτυχίες των ανθρώπων, εμένα, ενός περιπλανώμενου αξιωματικού, ακόμα και με έναν ταξιδιώτη για κρατικές δουλειές!
Στην «Πριγκίπισσα Μαίρη» ενισχύεται πολύ αυτό το χαρακτηριστικό της συμπεριφοράς του ήρωα. Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς όχι μόνο γελάει με τα συναισθήματα σε μια συνομιλία με τη Μαίρη, αλλά απλώς ποζάρει μπροστά του (ή πιθανούς αναγνώστες του Περιοδικού;) με την ικανότητα να χειραγωγεί τους ανθρώπους, ελέγχοντας τα συναισθήματά του.
Χάρη στο «σύστημα», έχει την ευκαιρία να συναντηθεί μόνος με τη Βέρα, πετυχαίνει την αγάπη της Μαίρης, κανονίζει να τον επιλέξει ο Γκρούσνιτσκι ως δικηγόρο του, όπως είχε προγραμματιστεί. Γιατί το «σύστημα» λειτουργεί τόσο άψογα; Τελευταίο αλλά εξίσου σημαντικό, χάρη στα εξαιρετικά καλλιτεχνικά δεδομένα - την ικανότητα να αποκτήσετε μια «βαθιά συγκινητική εμφάνιση» την κατάλληλη στιγμή. (Πώς δεν μπορεί κανείς να θυμηθεί το βλέμμα του Πούσκιν: «Πόσο γρήγορο και απαλό ήταν το βλέμμα του, // Ντροπαλό και αναιδές, και μερικές φορές // Έλαμπε με ένα υπάκουο δάκρυ! ..») Και το πιο σημαντικό, μια τέτοια τέχνη είναι δυνατή επειδή ο ήρωας του μυθιστορηματικές πράξεις, αγνοώντας εντελώς τα δικά σας συναισθήματα.
Εδώ ο Pechorin πηγαίνει στην πριγκίπισσα για να αποχαιρετήσει πριν φύγει από το Kislovodsk στο φρούριο N. Παρεμπιπτόντως, ήταν πραγματικά απαραίτητη αυτή η επίσκεψη; Σίγουρα, ήταν δυνατό, αναφερόμενος στην ξαφνική αναχώρηση, να σταλεί ένα σημείωμα με συγγνώμη και ευχές «να είσαι ευτυχισμένος κ.ο.κ.». Ωστόσο, ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς όχι μόνο εμφανίζεται στην πριγκίπισσα αυτοπροσώπως, αλλά και επιμένει σε μια συνάντηση μόνο με τη Μαρία. Για ποιον σκοπό? Πες στην εξαπατημένη κοπέλα τι παίζει στα μάτια της «τον πιο αξιοθρήνητο και αηδιαστικό ρόλο»; Και δεν θα το ήξερε καν!
«Ανεξάρτητα από το πόσο έψαξα στο στήθος μου για τουλάχιστον μια σπίθα αγάπης για την αγαπημένη Mary, οι προσπάθειές μου ήταν μάταιες», δηλώνει ο Pechorin. Γιατί, λοιπόν, «η καρδιά χτυπούσε δυνατά»; Γιατί η ακαταμάχητη επιθυμία να «πέσει στα πόδια της»; Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς είναι πονηρός! «Τα μάτια της άστραψαν υπέροχα», είναι η παρατήρηση ενός ερωτευμένου άντρα, όχι ο ψυχρός κυνικός που υποδύεται σε αυτό το επεισόδιο.
Τα συναισθήματα και η συμπεριφορά του ήρωα στο επεισόδιο της δολοφονίας του Grushnitsky είναι εξίσου μακριά το ένα από το άλλο. Και ο ρόλος του σε αυτή την ιστορία δεν είναι λιγότερο «παθής και άσχημος».
«Όπως όλα τα αγόρια, ισχυρίζεται ότι είναι γέρος», ειρωνικά ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς για τον Γκρούσνιτσκι (ρεκόρ με ημερομηνία 5 Ιουνίου), που σημαίνει ότι ο Πετσόριν είναι και μεγαλύτερος και πιο έμπειρος από τον φίλο του. Δεν του είναι δύσκολο να φτιάξει ένα παιχνίδι από έναν νεαρό φίλο. Ωστόσο, υπάρχει η απειλή ότι η συμπεριφορά του «παιχνιδιού» θα ξεφύγει από τον έλεγχο. Καταστρέψτε αμέσως!
Ο Πετσόριν μιλά για τον αντίπαλό του λίγα λεπτά πριν την έναρξη της μονομαχίας: «... Μια σπίθα γενναιοδωρίας θα μπορούσε να ξυπνήσει στην ψυχή του και τότε όλα θα πήγαιναν προς το καλύτερο. αλλά υπερηφάνεια και αδυναμία του χαρακτήρα d-o-l-g-n-s
β-σ-λ-και θρίαμβος... «Ένα ειρηνικό σενάριο είναι ανεπιθύμητο! Η αναμενόμενη, ζητούμενη επιλογή είναι η δεύτερη... «Ήθελα να δώσω στον εαυτό μου το πλήρες δικαίωμα να μην τον γλυτώσω αν με λυπήθηκε η μοίρα». Με άλλα λόγια, "θέλω να τον σκοτώσω αν μπορώ" ... Αλλά την ίδια στιγμή, ο Pechorin πρέπει να ρισκάρει τη ζωή του ...
Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς είναι ένας λεπτός ψυχολόγος, ξέρει πολύ καλά ότι ο Γκρουσνίτσκι δεν είναι από τους ανθρώπους που πυροβολούν εν ψυχρώ έναν άοπλο εχθρό στο μέτωπο. Πράγματι, «κοκκίνισε [ο Γκρουσνίτσκι]. ντρεπόταν να σκοτώσει έναν άοπλο ... Ήμουν σίγουρος ότι θα πυροβολούσε στον αέρα! Είμαι σίγουρος σε τέτοιο βαθμό που, όταν βλέπει ένα όπλο στραμμένο στον εαυτό του, γίνεται έξαλλος: «Μια ανεξήγητη οργή έβρασε στο στήθος μου». Ωστόσο, οι προσδοκίες του Pechorin ήταν απολύτως δικαιολογημένες: μόνο η κραυγή του καπετάνιου: "Δειλό!" - κάνει τον Γκρουσνίτσκι να τραβήξει τη σκανδάλη και αυτός πυροβολεί στο έδαφος, χωρίς να στοχεύει πλέον.
Αποδείχθηκε ... "Finita la comedia ..."
Είναι ευχαριστημένος ο Pechorin με τη νίκη του; «Είχα μια πέτρα στην καρδιά μου. Ο ήλιος μου φάνηκε αμυδρός, οι ακτίνες του δεν με ζέσταναν », τέτοια είναι η ψυχική του κατάσταση μετά τη μονομαχία. Αλλά τελικά, κανείς δεν σε ανάγκασε, Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς, να πυροβολήσεις σε αυτό το ηλίθιο, αξιολύπητο αγόρι!
Αυτό όμως δεν είναι γεγονός. Αυτή είναι ακριβώς η αίσθηση ότι σε αυτά τα επεισόδια, και όχι μόνο σε αυτά, ο Pechorin δεν ενεργεί με τη θέλησή του.
«Αλλά υπάρχει μια τεράστια ευχαρίστηση στην κατοχή μιας νεαρής ψυχής που μόλις ανθίζει!» - Ο Πετσόριν εξομολογείται στην Εφημερίδα του. Σκεφτείτε μόνο: πώς μπορεί ένας θνητός να έχει αθάνατη ψυχή; Ένα άτομο δεν μπορεί... Αλλά αν συμφωνήσουμε ότι «υπάρχει μια βαθιά πνευματική σύνδεση μεταξύ της εικόνας του Pechorin και του Δαίμονα» (Kedrov, 1974), τότε όλα μπαίνουν στη θέση τους. Και είναι δύσκολο να διαφωνήσεις όταν έχουν αποκαλυφθεί τόσες πολλές συμπτώσεις: τόσο η σκηνή (Καύκασος), όσο και η ερωτική πλοκή ("The Demon" - η ιστορία του "Bela"), και συγκεκριμένα επεισόδια (Ο Δαίμονας κοιτάζει τη χορεύουσα Tamara - Ο Pechorin και ο Maxim Maksimych έρχονται να επισκεφτούν τον πατέρα τους Bela· η συνάντηση του Δαίμονα και της Tamara είναι η τελευταία συνάντηση του Pechorin και της Mary).
Επιπλέον, σίγουρα δεν είναι τυχαίο ότι το μυθιστόρημα σχεδόν τελειώνει με μια αναφορά αυτού του χαρακτήρα εκτός σκηνής: «Ο διάβολος τον τράβηξε να μιλήσει σε έναν μεθυσμένο τη νύχτα! ..» αναφωνεί ο Maxim Maksimych, αφού άκουσε την ιστορία του Pechorin για ο θάνατος του Βούλιχ.
Έτσι, ο Pechorin, που παίζει με τους ανθρώπους, είναι ο ίδιος μόνο ένα υπάκουο παιχνίδι στα χέρια ενός κακού πνεύματος, εκτός από το να τον τροφοδοτεί με πνευματική ενέργεια: «Αισθάνομαι αυτή την ακόρεστη απληστία μέσα μου, απορροφώντας ό,τι συναντά στο δρόμο. Βλέπω τα βάσανα και τις χαρές των άλλων μόνο σε σχέση με τον εαυτό μου, ως τροφή που υποστηρίζει την πνευματική μου δύναμη.
Ο ίδιος ο Pechorin αισθάνεται ότι μια συγκεκριμένη δύναμη ελέγχει τις ενέργειές του: "Πόσες φορές έχω παίξει το ρόλο ενός τσεκούρι στα χέρια της μοίρας!" Ένας αξιοζήλευτος ρόλος που δεν φέρνει στον Πετσόριν παρά μόνο βάσανα. Το πρόβλημα είναι ότι ο μεγάλος ψυχολόγος Pechorin δεν μπορεί να αντιμετωπίσει τα δικά του συναισθήματα και τη δική του ψυχή. Έχει σε μια σελίδα της «Εφημερίδας» συλλογισμό για τη δικαιοσύνη του Θεού - και ομολογίες, όπως: «Η πρώτη μου ευχαρίστηση είναι να υποτάσσω ό,τι με περιβάλλει στη θέλησή μου». Το θρησκευτικό αίσθημα έχει χαθεί εδώ και καιρό, ο Δαίμονας έχει εγκατασταθεί στην ψυχή και συνεχίζει να θεωρεί τον εαυτό του Χριστιανό.
Η δολοφονία του Grushnitsky δεν πέρασε χωρίς ίχνος. Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς σκεφτόταν κάτι όταν, μετά τη μονομαχία, «ιππεύει για πολλή ώρα» μόνος, «ρίχνοντας τα ηνία, χαμηλώνοντας το κεφάλι στο στήθος του».
Το δεύτερο σοκ ήταν για εκείνον η αποχώρηση της Βέρας. Είναι αδύνατο να μην εκμεταλλευτούμε το σχόλιο του Valery Mildon για αυτό το γεγονός: «Μια περίσταση που είναι δευτερεύουσα στο μυθιστόρημα του Lermontov αποκτά ξαφνικά βαθύ νόημα: η μόνη αληθινή, διαρκής αγάπη του Pechorin ονομάζεται Βέρα. Την χώρισε για πάντα και εκείνη του γράφει σε μια αποχαιρετιστήρια επιστολή: «Κανείς δεν μπορεί να είναι τόσο δυστυχισμένος όσο εσύ, γιατί κανείς δεν προσπαθεί να πείσει τον εαυτό του για το αντίθετο».
Τι είναι αυτό - "να διαβεβαιώσω το αντίθετο"; Ο Πετσόριν θέλει να διαβεβαιώσει τον εαυτό του ότι έχει πίστη (εξ ου και ελπίδα). Η απεγνωσμένη επιδίωξή του για την αγαπημένη που έφυγε είναι μια μεταφορά εκπληκτικής δύναμης ...» (Mildon, 2002)
Ο δρόμος προς τη σωτηρία άνοιξε μπροστά στον Pechorin - ειλικρινή μετάνοια και προσευχή. Αυτό δεν συνέβη. «Οι σκέψεις έχουν επιστρέψει στην κανονική τους τάξη». Και, αφήνοντας το Kislovodsk, ο ήρωας αφήνει πίσω όχι μόνο το πτώμα του αλόγου του, αλλά και την ίδια τη δυνατότητα της αναγέννησης. Το σημείο επιστροφής έχει περάσει. Ο Onegin αναστήθηκε από αγάπη - η "ασθένεια" του Pechorin αποδείχθηκε πολύ παραμελημένη.
Η περαιτέρω πορεία ζωής του Pechorin είναι η διαδρομή της καταστροφής της προσωπικότητας του ήρωα. Στο The Fatalist «χαριτολογώντας» βάζει στοίχημα με τον Vulich, προκαλώντας μάλιστα αυτοκτονία και δεν ντρέπεται καθόλου από το «αποτύπωμα της αναπόφευκτης μοίρας» στο πρόσωπο του υπολοχαγού. Απλώς ο Pechorin πρέπει πραγματικά να ανακαλύψει αν υπάρχει προκαθορισμός. Είναι αφόρητο να σκεφτεί κανείς ότι μόνο τότε ήρθε στον κόσμο για να «παίξει το ρόλο του τσεκούρι»! Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος δεν θα μπορούσε να μην ενδιαφέρεται για αυτό το ερώτημα, γνωρίζοντας ότι ο τάφος του περιμένει «χωρίς προσευχές και χωρίς σταυρό». Ωστόσο, το ερώτημα παρέμενε ανοιχτό.
Η συμπεριφορά του Pechorin στην ιστορία "Bela" δεν μπορεί παρά να προκαλέσει σύγχυση και συμπόνια στον αναγνώστη. Τι έκανε τον Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς να αποφασίσει να απαγάγει ένα δεκαεξάχρονο κορίτσι; Η απουσία στο φρούριο της όμορφης κόρης του αξιωματικού - Nastya; Ή τρελή αγάπη, που σαρώνει όλα τα εμπόδια στο πέρασμά της;
«Εγώ, ένας ανόητος, νόμιζα ότι ήταν ένας άγγελος που μου έστειλε μια συμπονετική μοίρα», εξηγεί ο ήρωας την πράξη του. Σαν να μην ήταν αυτός που ειρωνεύτηκε στην «Εφημερίδα» με τους ποιητές που «έλεγαν τις γυναίκες τόσες φορές αγγέλους που πραγματικά, μέσα στην απλότητα της ψυχής τους, πίστεψαν αυτή τη φιλοφρόνηση, ξεχνώντας ότι οι ίδιοι ποιητές αποκαλούσαν τον Νέρωνα ημίθεο. για χρήματα…» Ή μήπως ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς σκέφτηκε κάτι που τον ώθησε να σκοτώσει τον Γκρούσνιτσκι; Ένας πνιγμένος άντρας, όπως ξέρετε, πιάνει τα άχυρα. Ωστόσο, τα συναισθήματα του ήρωα ξεψύχησαν πιο γρήγορα από ό,τι περίμενε ο ίδιος. Και ήταν αυτοί; Και πραγματικά δεν νιώθει τίποτα, κοιτώντας την ετοιμοθάνατη Μπέλα!
Και πώς ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς αγαπούσε τους εχθρούς του! Ενθουσίασαν το αίμα του, τόνωσαν τη θέλησή του. Αλλά γιατί όχι ένας εχθρός που σκότωσε τον Bela Kazbich;! Ωστόσο, ο Pechorin δεν σήκωσε το δάχτυλο για να τιμωρήσει τον εγκληματία. Γενικά, αν κάνει οτιδήποτε στο "Bel", τότε μόνο με πληρεξούσιο.
Τα συναισθήματα ατροφούν. Θα εξασθενήσει. Κενότητα ψυχής. Και όταν ο Maxim Maksimych άρχισε να παρηγορεί τον φίλο του μετά το θάνατο του Bela, ο Pechorin "σήκωσε το κεφάλι του και γέλασε ..." Σε ένα έμπειρο άτομο, "παγετός διέσχισε το δέρμα από αυτό το γέλιο ..." Γέλασε ο ίδιος ο διάβολος στο πρόσωπο του επιτελάρχη;
«Μόνο ένα πράγμα μου μένει: να ταξιδέψω. ...Ίσως να πεθάνω κάπου στο δρόμο!» - υποστηρίζει ο εικοσιπεντάχρονος ήρωας, που μέχρι πρόσφατα πίστευε ότι «τίποτα χειρότερο από τον θάνατο δεν θα συμβεί».
Κατά την τελευταία μας συνάντηση με τον Pechorin (η ιστορία "Maxim Maksimych"), βλέπουμε έναν "άσπονδο" (= αδύναμο) άτομο που έχει χάσει το ενδιαφέρον του για το δικό του παρελθόν (αδιαφορεί για τη μοίρα του "Journal" του, αν και κάποτε ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς σκέφτηκε: «Αυτό είναι, ό,τι κι αν ρίξω μέσα θα είναι μια πολύτιμη ανάμνηση για μένα με τον καιρό»), που δεν περιμένει τίποτα από το μέλλον, που έχει χάσει την επαφή όχι μόνο με τους ανθρώπους, αλλά και με την πατρίδα του.
Εν κατακλείδι, πρέπει να σημειωθεί ότι στο «Βιβλίο του Προφήτη Ησαΐα» αμέσως πριν από τη γραμμή που παραθέτει ο Pechorin, υπάρχει μια προειδοποίηση που προκαλεί προβληματισμό: «Και ο Κύριος είπε: αφού αυτός ο λαός με πλησιάζει με το στόμα του και τιμά εμένα με τη γλώσσα τους, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά μου, και η ευλάβειά τους για μένα είναι η μελέτη των εντολών των ανθρώπων, τότε, ιδού, θα ενεργώ ακόμα ασυνήθιστα με αυτόν τον λαό, θαυμάσια και θαυμάσια, έτσι ώστε η σοφία του οι σοφοί τους θα χαθούν και η κατανόησή τους δεν θα είναι».

Σημειώσεις

1.Kedrov Konstantin. Διατριβή υποψηφίου «Η επική βάση του ρωσικού ρεαλιστικού μυθιστορήματος του 1ου μισού του 19ου αιώνα». (1974)
Το τραγικό έπος του Lermontov "A Hero of Our Time"
http://metapoetry.narod.ru/liter/lit18.htm
2. Mildon Valery. Lermontov και Kierkegaard: το φαινόμενο Pechorin. Περίπου ένας ρωσο-δανικός παράλληλος. Οκτώβριος. 2002. Νο 4. σελ.185
3. Λεξικό ξένων λέξεων. Μ. 1987.

M.Yu. Ο Λερμόντοφ, που έζησε μια πολύ σύντομη ζωή (μόνο 26!), δημιούργησε ένα από τα καλύτερα μυθιστορήματα της ρωσικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας. Αυτή είναι μια ηθική και ψυχολογική μελέτη της προσωπικότητας του κύριου χαρακτήρα - Grigory Alexandrovich Pechorin.

Όταν διάβασα αυτό το μυθιστόρημα για πρώτη φορά, πριν από πολύ καιρό, μου άρεσε πολύ ο κεντρικός χαρακτήρας. Κάτι πάνω του με τράβηξε ανέκφραστα. Στη συνέχεια, ως ενήλικας, αναθεώρησα τη στάση μου. Επέτρεψα στον εαυτό μου αυτή τη λυρική παρέκβαση για να καταλάβεις ότι το μυθιστόρημα και ο πρωταγωνιστής του είναι πολύ δύσκολοι και απαιτούν προσεκτική ανάγνωση και προβληματισμό σχετικά με αυτά που διάβασαν. Παραδοσιακά, δεν θα επαναλάβω το περιεχόμενο, παρά μόνο σε ορισμένα σημεία.

Ας περάσουμε σε ότι χρειάζεται στα δοκίμια της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης και στη λογοτεχνία. Το μυθιστόρημα είναι ηθικό και ψυχολογικό, επαναλαμβάνω, επομένως, θα μιλήσουμε για την ανθρώπινη ψυχολογία και τα προβλήματα ηθικής που συνδέονται με αυτήν, μεταξύ αυτών και το πρόβλημα του καλού και του κακού.

Σύνθεση του έργου

Το πρώτο μυστήριο του μυθιστορήματος είναι η σύνθεσή του. Το έργο αποτελείται από πολλές ιστορίες, οι οποίες είναι διατεταγμένες ως εξής: "Bela", "Maxim Maksimych", "Taman", "Princess Mary", "Fatalist". Αλλά χρονολογικά, θα πρέπει να τακτοποιηθούν διαφορετικά: "Taman", "Princess Mary", "Fatalist", "Bela", "Maxim Maksimych".

Ας δούμε πώς θα το κάνει.

« Μπέλα ". Αυτή είναι μια ιστορία για λογαριασμό του Maxim Maksimych για τον Pechorin, όπου τον αποκαλεί πιο συχνά παράξενο. «Γιατί περίεργο;» ενδιαφέρεται ο αναγνώστης. Και θα ακολουθήσει η απάντηση.

« Απόφθεγμα Μαξίμιτς ". Βλέπουμε τον Pechorin. Μερικές πινελιές: τα μάτια του δεν γελούσαν όταν γελούσε, κάθεται σαν κουρασμένη κοκέτα μετά από μια μπάλα, σαν να μην υπάρχει ούτε ένα κόκαλο στο σώμα του, χαϊδεμένα, σχεδόν παιδικά χέρια, το βάδισμα ενός μυστικοπαθούς ανθρώπου - αυτό είναι πώς ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς εμφανίζεται μπροστά στον αναγνώστη.

« Ταμάν», « Πριγκίπισσα Μαρία», « Μοιρολάτρης» - οι αναγνώστες ακούν τον ίδιο τον Pechorin. Στο ημερολόγιό του, αποκαλύπτει την ψυχή του και εδώ μπορούμε ήδη να σχηματίσουμε τη δική μας γνώμη για αυτόν. Σε όλες τις τρεις ιστορίες, είμαστε παρόντες στην ανελέητη ψυχολογική ανάλυση της προσωπικότητας μας, βλέπουμε τα ψυχολογικά του πειράματα, ακούμε την αξιολόγηση και την αυτοεκτίμησή του.

Έτσι, η σύνθεση του μυθιστορήματος υπόκειται στον στόχο του συγγραφέα - να αποκαλύψει σταδιακά την εικόνα του «ήρωα της εποχής μας».

Pechorin και άλλοι

Πώς να μιλήσετε για αυτό το άτομο; Νομίζω ότι πρέπει να ακολουθήσουμε την «αλυσίδα» της σχέσης του ήρωα με διαφορετικούς χαρακτήρες, όπου αποκαλύπτεται η ουσία του Pechorin. Ας φτιάξουμε λοιπόν μια ιστορία για αυτόν.

• Pechorin και Bela. Το κύριο πράγμα που τονίζεται σε αυτές τις σχέσεις είναι η διαφορά μεταξύ των χαρακτήρων. Η Bela είναι ένα αγνό, ειλικρινές κορίτσι που ερωτεύτηκε τον Pechorin, έσπασε με την οικογένειά της και τον συνηθισμένο κύκλο της. Και ο Πετσόριν; Δείχνει αξιοσημείωτη δύναμη και ικανότητα να πετύχει τον στόχο του, τα παίρνει όλα και αμέσως ξεψυχεί. Παράλληλα, δεν τον ενδιαφέρει η τύχη της άτυχης Μπέλα. Πεθαίνει.

• Pechorin και Maxim Maksimych. Ένας ευγενικός και απλός άνθρωπος δεν μπορεί να καταλάβει τον «παράξενο» Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς, τις πράξεις του. Λυπά ειλικρινά τον Μπέλα, είναι χαρούμενος που βλέπει τον Πετόριν. Και ο κεντρικός χαρακτήρας είναι ψυχρός και αδιάφορος, πράγμα που προσβάλλει τον γέρο.

• Pechorin και "τίμιοι λαθρέμποροι". Η «καυκάσια» ζωή του Pechorin ξεκινά στο Taman. Και από πού το ξεκινά; Από την κατασκοπεία περίεργων ανθρώπων. Είναι λαθρέμποροι και κερδίζουν τα προς το ζην με αυτόν τον τρόπο, από γενιά σε γενιά. Αυτό είναι κακό για το κράτος, αλλά ο Pechorin μπορεί τουλάχιστον να είναι ύποπτος για συμπάθεια προς το κράτος. Ο ίδιος θέτει το ερώτημα στον εαυτό του: «Και γιατί η μοίρα με έριξε στον κύκλο των λαθρεμπόρων». Πρόστιμο! Ακόμα δεν παραδέχεται την ενοχή του. Ξεσήκωσε τη φωλιά, έδιωξε κόσμο από τα σπίτια τους - και δεν φταίει σε τίποτα! Αλλά η Undine είναι έτοιμη για οτιδήποτε για να προστατεύσει τους ανθρώπους της, είναι μια ολόκληρη και σκόπιμη φύση, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για τον Pechorin.

"Πριγκίπισσα Μαίρη".

Η ιστορία έχει μια σειρά από χαρακτήρες που συναντά ο Pechorin. Ας μιλήσουμε για το καθένα ξεχωριστά.

• Pechorin και Grushnitsky.Ο Grushnitsky είναι ένας νεαρός δόκιμος, έτοιμος να κάνει φίλους με τον Pechorin, είναι ανοιχτός και άπειρος. Ναι, μερικές φορές δεν λάμπει από ευφυΐα, είναι αστείος, ρομαντικός παράταιρος, πόζα... Αλλά δεν του αξίζει τέτοια σκληρή μεταχείριση από τον Pechorin. Ο Πετσόριν, από τη δική του ιδιοτροπία, ένα πείραμα, φλερτάρει με τη Μαίρη, παρακολουθώντας πώς αντιδρά ο Γκρουσνίτσκι. Και περιμένοντας μια πρόκληση μονομαχίας. Μετά τη δολοφονία, ο Pechorin δηλώνει αξιολύπητα: "Finita la comedia!" Ο Βέρνερ κοιτάζει τον ήρωα με φρίκη.

• Pechorin και γυναίκες.Υπάρχουν δύο από αυτούς στην ιστορία: η Βέρα και η Μαίρη. Αγαπούσε τη Βέρα, τώρα είναι παντρεμένη, αν και αγαπά ακόμα τον ήρωα. Ο Πετσόριν ορμάει πίσω της, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Η μόνη γυναίκα φεύγει και ο Πετόριν είναι καταδικασμένος στη μοναξιά. Η Μαίρη είναι ένα υπέροχο νεαρό κορίτσι που αποδεικνύεται ότι έχει καρδιά και ψυχή. Ο ήρωας της φέρεται σκληρά, γελάει με τα συναισθήματά της, της ραγίζει την καρδιά. Ναι, ο ίδιος ο Pechorin δεν περίμενε ότι θα προκαλούσε μια τέτοια αντίδραση.

• Pechorin και Werner.Ο Βέρνερ είναι γιατρός και, φαίνεται, ο μόνος που καταλαβαίνει τον Πετσόριν. Είναι κυνικός και πρακτικός. Αλλά μια φορά ο Πετσόριν είδε τον Βέρνερ να κλαίει πάνω από έναν στρατιώτη και μετά τη μονομαχία, ο Βέρνερ τρομοκρατείται από τα λόγια του Πετόριν.

Ποιος είναι λοιπόν ο Pechorin;

Ο Λέρμοντοφ ζωγραφίζει ένα πορτρέτο ενός ήρωα της εποχής του. Δεν είναι ήρωας με την αληθινή έννοια της λέξης, αλλά μάλλον τύπος χρόνου.

• Είναι ένας γενναίος, δυνατός, σκόπιμος άνθρωπος. Αν θέλει κάτι, το πετυχαίνει με οποιοδήποτε κόστος. Του αρέσει να ενεργεί, να μην συλλογίζεται, να κάνει πράγματα.

• Το "The Soul of Pechorin" δεν είναι πετρώδες έδαφος. Χαρακτηρίζεται λοιπόν από τον Β.Γ. Μπελίνσκι. Γιατί; Είναι ικανός για αγάπη και μίσος, βλέπει και εκτιμά την ομορφιά της φύσης και παρατηρεί διακριτικά τις διαθέσεις των άλλων.

• Αλλά σε τι στοχεύουν οι φιλοδοξίες του Pechorin; Απαγάγετε ένα κορίτσι για πλάκα; Να καταστρέψουν την ειρηνική ζωή των «τίμιων λαθρεμπόρων»; Να γελάς με τα συναισθήματα ενός νέου και άπειρου ανθρώπου κάνοντας ένα ψυχολογικό πείραμα σε αυτόν και σε ένα γλυκό κορίτσι; Αυτά είναι τα σχέδια, οι στόχοι και οι φιλοδοξίες του. Μικρό για μεγάλο άνθρωπο. Όλες οι ενέργειές του στοχεύουν στην ικανοποίηση των δικών του αναγκών. Αυτός είναι εγωιστής, αλλά, όπως σημείωσε ο κριτικός, «αθέλητα εγωιστής».

• Τι σημαίνουν οι λέξεις «εγωιστής ακούσια»; Ο Pechorin δεν έχει πού να εφαρμόσει τη δύναμή του, δεν έχει έναν άξιο στόχο, εξ ου και το κρύο, η αδιαφορία, η επιθυμία να επικεντρωθεί αποκλειστικά στα δικά του συμφέροντα. «Κοιτάω τις ανθρώπινες θλίψεις μόνο σε σχέση με τον εαυτό μου», παραδέχεται στο ημερολόγιό του.

Η απάντηση βρίσκεται στην ιστορία «The Fatalist». Ο ήρωας εκεί μπαίνει σε διαμάχη για την τύχη ενός άνδρα με τον Βούλιτς. Ισχυρίζεται ότι ένας άνθρωπος είναι προορισμένος να πεθάνει στη δική του ώρα, κάνει ένα πείραμα, το όπλο αστοχεί. Αλλά το ίδιο απόγευμα, ο Βούλιτς πεθαίνει στα χέρια ενός μεθυσμένου Κοζάκου. Ο Πετσόριν προσφέρεται εθελοντικά να ειρηνεύσει τον δολοφόνο. Για ποιο λόγο? Πειραματιστείτε ξανά. Σε όλο το μυθιστόρημα, ισχυρίζεται ότι το να ζει όπως ζει είναι το πεπρωμένο. Δεν το πιστεύει όμως! Επομένως, δοκιμάζει τη μοίρα.

Ο Pechorin είναι ένας καταστροφέας, ένα άτομο που πάντα αμφιβάλλει για τον εαυτό του, τους ανθρώπους και τη ζωή. Του δόθηκαν πολλά, αλλά πού ξοδεύει τις δυνάμεις του; Όλα πάνε στο κενό. Εξ ου και η απογοήτευση, η ψυχρότητα, ο εγωισμός. Το χειρότερο πράγμα για τους γύρω Pechorin είναι η έλλειψη ηθικών αρχών. Μπερδεύει το καλό με το κακό, κάτι που οι ήρωες γύρω του δεν κάνουν ποτέ.

Γιατί είναι κρίμα για τον Pechorin; Γιατί στο ημερολόγιο του, πίσω από τις πράξεις του εμφανίζεται ένας πολύ άτυχος άνθρωπος, ένας μικρός δαίμονας που υποφέρει από το δικό του κακό, αλλά λόγω των συνθηκών δεν μπορεί να σταματήσει και είναι καταδικασμένος.

Προσοχή, ΧΡΗΣΗ! Το υλικό του μυθιστορήματος μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε κείμενα που σχετίζονται με ηθικά προβλήματα, το πρόβλημα του καλού και του κακού. Το Pechorin είναι μια απεικόνιση του τι συμβαίνει όταν ένα άτομο μπερδεύει το καλό και το κακό, υποχωρεί στις δικές του επιθυμίες, χωρίς να δίνει σημασία στα βάσανα των άλλων. Η μοίρα τέτοιων ανθρώπων είναι η μοναξιά και η περιφρόνηση των άλλων, και το ίχνος στη γη είναι τα βάσανα και ο πόνος που προκαλούν.

νέα ιδέα- στο ποίημα «Δούμα».

Δυστυχώς, κοιτάζω τη γενιά μας.

Το μέλλον του είναι είτε άδειο είτε γελοίο.

Εν τω μεταξύ, κάτω από το βάρος της γνώσης και της αμφιβολίας

Θα γεράσει στην απραξία.

Δεν μπορείτε να πείτε πιο συγκεκριμένα για τον Pechorin.

Το υλικό προετοιμάστηκε από την Karelina Larisa Vladislavovna, δασκάλα της ρωσικής γλώσσας της υψηλότερης κατηγορίας, επίτιμο εργαζόμενο γενικής εκπαίδευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας