Δείτε την πλήρη λίστα των παραμυθιών παραμύθια

Βιογραφία Bazhova Pavel Petrovich

Bazhov Pavel petrovich(27 Ιανουαρίου 1879 - 3 Δεκεμβρίου 1950) - Ο διάσημος ρωσικός σοβιετικός συγγραφέας, ο διάσημος ουρανικός Ταλέντκι, η πεζογραφία, ο ταλαντούχος χειριστής των λαϊκών θρύλων, των θρύλων, των Ουραλών.

Βιογραφία

Ο Pavel Petrovich Bazhov γεννήθηκε στις 27 Ιανουαρίου 1879 στα Ουράλια κοντά στο Yekaterinburg στην οικογένεια του κληρονομικού Gornozavodsky Master του Peter Vasilyevich και του Augustus Strefanovna Bajhev (έτσι τότε αυτό το επώνυμο αυτό γράφτηκε).

Το επώνυμο Bazhov προέρχεται από την τοπική λέξη "αγοράσει" - δηλαδή, να καεί, να προχωρήσει. Bazhova και ψευδώνυμο, το αγόρι ήταν δρόμοι - μάγος. Και αργότερα, όταν ο Bazhov άρχισε να εκτυπώνει τα έργα του, εγγραφεί σε ένα από τα ψευδώνυμα του - μάγους.

Ο Peter Vasilyevich Bajhev ήταν πλοίαρχος του Pudling και το κατάστημα συγκόλλησης του μεταλλουργικού φυτού Sysert κοντά στο Yekaterinburg. Η μητέρα του συγγραφέα, Augustus Stefanovn, ήταν μια επιδέξια δαντέλα. Ήταν μια μεγάλη βοήθεια για μια οικογένεια, ειδικά κατά τη διάρκεια της αναγκαστικής ανεργίας του συζύγου της.

Ο μελλοντικός συγγραφέας ζούσε και σχηματίστηκε στους ανθρακωρύχους των Ουρών. Οι εντυπώσεις της παιδικής ηλικίας ήταν για το Bazhov το πιο σημαντικό και φωτεινό.

Αγαπούσε να ακούσει άλλους παλιούς έμπειρους ανθρώπους, γνώστες του παρελθόντος. Οι καλές ιστορίες ήταν οι Somserts του Aleksey Efimovich Kranjwa και Ivan Petrovich Konta. Αλλά το καλύτερο από όλα όσους είχαν την ευκαιρία να μάθουν τον Bazhov, αποδείχτηκαν ότι είναι ο παλιός τομέας ανθρακωρύχος Alekseevich Khmelinin. Εργάστηκε ως αποθήκες ντουλάπας στο εργοστάσιο και τα παιδιά θα ακούσουν ενδιαφέρουσες ιστορίες στη μήτρα του στο βουνό Twum.

Η παιδική και εφηβεία Pavel Petrovich Bazhov πραγματοποιήθηκε στην πόλη Sysert και στο εργοστάσιο Polevsky, το οποίο ήταν μέρος της ορεινής περιοχής του Sysert.

Η οικογένεια συχνά μετακινήθηκε από το εργοστάσιο στο εργοστάσιο, ο οποίος επέτρεψε στον μελλοντικό συγγραφέα να γνωρίζει τη ζωή της εκτεταμένης ορεινής περιοχής και να αντανακλάται στο έργο.

Χάρη στην υπόθεση και τις ικανότητές της, πήρε την ευκαιρία να μάθει.

Ο Bazzov σπούδασε στην τριετή σχολή των ανδρών, στην οποία υπήρχε ένας ταλαντούχος δάσκαλος της λογοτεχνίας, ο οποίος κατάφερε να αιχμαλωτίσει τους τύπους με τη λογοτεχνία.

Έτσι, ένα 9χρονο αγόρι μια φορά πάνω σε μια καρδιά, διάβασε ολόκληρη τη συλλογή σχολείων ποιημάτων n.a. Nekrasov, μαθαίνοντας σε αυτούς μόνοι τους.

Σταμάτησε στο πνευματικό σχολείο του Εκατερίνεμπουργκ: Σε αυτό το χαμηλότερο τέλος κατάρτισης, δεν είναι απαραίτητο να αγοράσουμε μια φόρμα και εξακολουθούν να υπάρχουν φοιτητές που πυροβολήθηκαν από το σχολείο - αυτές οι συνθήκες ήταν καθοριστικές.

Πραγματοποιώντας τέλεια τις εισαγωγικές εξετάσεις, ο Bazhov ήταν εγγεγραμμένος στο πνευματικό σχολείο του Εκατερίνεμπουργκ. Η προώθηση της οικογένειας ήταν απαραίτητη επειδή το πνευματικό σχολείο δεν ήταν ακόμα μόνο, έτσι να μιλήσει, επαγγελματική, αλλά και τάξη: έτοιμα τους κύριους υπουργούς της εκκλησίας και σπούδασαν κυρίως τα παιδιά του κλήρου.

Στο τέλος της σχολής στην ηλικία των 14 ετών, ο Παύλος εισήλθε στο πνευματικό σεμινάριο της Permian, στην οποία μελέτησε 6 χρόνια. Ήταν η εποχή της γνωριμίας του με την κλασική και σύγχρονη λογοτεχνία.

Το 1899, ο Bazhov αποφοίτησε από το Perm Seminary - το τρίτο από το ποσό των σημείων. Ήρθε η ώρα να επιλέξετε το μονοπάτι στη ζωή. Η προσφορά να εισέλθει στο Κίεβο Θεολογική Ακαδημία και να μάθετε εκεί στο πλήρες περιεχόμενο. Ονειρευτεί το πανεπιστήμιο. Ωστόσο, η διαδρομή έκλεισε εκεί. Πρώτα απ 'όλα, επειδή το πνευματικό τμήμα δεν ήθελε να χάσει τα "πλάνα τους": η επιλογή των ανώτερων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων για μεταπτυχιακό σεμινάριο περιορίζονταν άκαμπτα στο Derpsky, Warsaw, πανεπιστήμια Tomsk.

Ο Bazhov αποφάσισε να εκπαιδευτεί στο δημοτικό σχολείο στην περιοχή που κατοικείται από τους παλιούς πιστούς. Ξεκίνησε το ταξίδι του στο χωριό Κωφών Ουρλού Shaydurich, κοντά στο Nevyansk, και στη συνέχεια στο Yekaterinburg και το Kamyshlov. Δίδαξε ρωσικά, οδήγησε πολύ στα Ουράλια, ενδιαφέρεται για τη λαογραφία, την τοπική ιστορία, την εθνογραφία, ασχολήθηκε με τη δημοσιογραφία.

Για δεκαπέντε χρόνια, κάθε χρόνο κατά τη διάρκεια των σχολικών διακοπών, ο Bazhov περπατούσε στη μητρική γη, παντού κοίταξε τη γύρω ζωή, μίλησε με τους εργαζόμενους, κατέγραψε τους ομιλητές τους, τις συνομιλίες, τις ιστορίες, τη συγκέντρωση λαογραφίας, μελετούσε το έργο των συνόρων, Kamnezes , Steelhelov, Lattechikov, πυροβολισμούς και πολλοί άλλοι δάσκαλοι URAL, μίλησαν μαζί τους για τα μυστικά των βιοτεχνιών τους και διεξήγαγαν εκτεταμένα αρχεία. Ένα πλούσιο απόθεμα των εντυπώσεων της ζωής, τα δείγματα των ανθρώπων του ομιλίας τον βοηθούσαν πολύ στο μέλλον στο έργο του δημοσιογράφου, και στη συνέχεια στον συγγραφέα. Συμπληρώθηκε το "αποθηκευτικό δωμάτιο" του.

Ακριβώς αυτή τη στιγμή, άνοιξε μια κενή θέση στο πνευματικό σχολείο του Εκατερίνμπουργκ. Και τα κουτιά επέστρεψαν εκεί - τώρα ως δάσκαλος της ρωσικής γλώσσας. Αργότερα, ο Bazhov προσπάθησε να εισέλθει στο Πανεπιστήμιο του Tomsk, αλλά δεν έγινε αποδεκτή.

Το 1907, ο P. Bazhov μετατράπηκε στο σχολείο (θηλυκό) σχολείο, όπου πριν από το 1914 μαθήματα οδήγησε στη ρωσική γλώσσα και κατά καιρούς - για την εκκλησία της Σλαβονικής και άλγεβρας.

Εδώ είναι εξοικειωμένος με τη μελλοντική του σύζυγο, και εκείνη την εποχή μόνο ο φοιτητής του, η Βαλεντίνα Ivanitskaya, με την οποία παντρεύτηκαν το 1911. Ο γάμος βασίστηκε στην αγάπη και την ενότητα των φιλοδοξών. Μια νεαρή οικογένεια έζησε μια πιο ενημερωτική ζωή από τους περισσότερους συνάδελφους του Bazhov που πέρασαν τον ελεύθερο χρόνο τους από κάρτες. Οι σύζυγοι διαβάζουν πολλά, ήταν σε θέατρα. Επτά παιδιά γεννήθηκαν στην οικογένειά τους.

Όταν άρχισε ο πρώτος παγκόσμιος πόλεμος, δύο κόρες είχαν ήδη μεγαλώσει στο Bazhava. Σε σχέση με τις υλικές δυσκολίες, οι σύζυγοι μετακόμισαν στον Kamyshlov, πιο κοντά στους συγγενείς της Valentina Aleksandrovna. Ο Pavel Petrovich μεταφέρθηκε στο πνευματικό σχολείο Kamyshlovsky.

Συμμετείχε στον εμφύλιο πόλεμο του 1918-21. Στα Ουράλια, στη Σιβηρία, στο Altai.

Το 1923-29, έζησε στο Sverdlovsk και εργάστηκε ως συντακτικό γραφείο της "αγροτικής εφημερίδας". Αυτή τη στιγμή, γράφτηκαν πάνω από σαράντα ψηλότερα στα θέματα της λαογραφίας των Ουρών.

Από το 1930 - στη δημοσίευση του βιβλίου Sverdlovsk.

Το 1937, ο Bazhov αποκλείστηκε από το πάρτι (σε \u200b\u200bένα έτος - αποκατασταθεί). Αλλά τότε, έχασε τη συνήθη δουλειά της στον εκδοτικό οίκο, αφιέρωσε όλη την ώρα του για να πει και ήταν κατεψυγμένα στο "Malachite Box" με γνήσια πετράδια Ural.

Το 1939, το πιο διάσημο έργο της Bazhova βγαίνει - μια συλλογή από παραμύθια "καλαθιού μαλακίτη", για την οποία ο συγγραφέας λαμβάνει κράτους βραβείο. Στο μέλλον, τα βιβλία αναπλήρωσαν αυτό το βιβλίο με νέους δεσμούς.

Ο συγγραφέας του συγγραφέα άρχισε σχετικά αργά: το πρώτο βιβλίο των δοκίμων "Ουράλια" δημοσιεύθηκε το 1924. Μόνο το 1939 δημοσιεύθηκε τα σημαντικότερα έργα - μια συλλογή ταινιών "Καλαχίτη", το οποίο έλαβε το βραβείο του κράτους της ΕΣΣΔ το 1943, και την αυτοβιογραφική ιστορία για την παιδική ηλικία "Πράσινη πτώση". Στο μέλλον, ο Bazhov αναπληρώνει το "καλαθάκι μαλακίτη" με νέους δεσμούς: "key-stone" (1942), "Taji για τους Γερμανούς" (1943), "Tsazy on Ghowshs" και άλλοι. Τα καθυστερημένα έργα του μπορούν να οριστούν ως "παραμύθια" όχι μόνο λόγω των επίσημων σημείων του είδους (η παρουσία ενός φανταστικού αφηγητή με ένα ατομικό χαρακτηριστικό ομιλίας), αλλά και επειδή επιστρέφουν στο ουάλι "μυστικό λένε" - στοματικοί μύθοι των ανθρακωρύχων Και οι προοπτικοί, οι οποίοι διαφέρουν στον συνδυασμό είναι πραγματικά εντατικά και υπέροχα στοιχεία.

Τα έργα του Bazhov, ανερχόμενη στο ουρά "μυστικό λένε" - στοματικά θρύλοι των ανθρακωρύχων και των προοπτικών, συνδυάζουν πραγματικά νοικοκυριά και φανταστικά στοιχεία. Οι ιστορίες που έχουν απορροφήσει τα κίνητρα πλοίων, η πολύχρωμη γλώσσα των θρύλων του λαού και της λαϊκής σοφίας, ενσωματώνουν τις φιλοσοφικές και ηθικές ιδέες της νεωτερικότητας.

Πάνω από τη συλλογή ταινιών "καλαθιού μαλακίτη" εργάστηκε από το 1936 έως τις τελευταίες μέρες της ζωής του. Για πρώτη φορά μια ξεχωριστή δημοσίευση, βγήκε το 1939. Στη συνέχεια, από έτος σε έτος, αναπληρώθηκε με νέους δεσμούς.

Το "καλαθάκι μαλαχίτη" είναι μια περίεργη ιστορική πεζογραφία, στην οποία τα γεγονότα και τα γεγονότα της ιστορίας των μεσαίων Ουράλων των αιώνων XVIII-XIIX αναδημιουργούνται μέσω της ταυτότητας των εργαζομένων των Ουρών. Τα παραμύθια ζουν ως αισθητικό φαινόμενο λόγω του ολοκληρωμένου συστήματος ρεαλιστικών, φανταστικών και ημι-ασταθιακών εικόνων και πλουσιότερων ηθικών και ανθρωπιστικών θεμάτων (θέματα εργασίας, δημιουργικές αναζητήσεις, αγάπη, πίστη, ελευθερία από τη δύναμη του χρυσού κ.λπ.).

Ο Bazhov προσπάθησε να αναπτύξει το δικό του λογοτεχνικό ύφος, αναζητώντας τις αρχικές μορφές της ενσάρκωσης του συγγραφέα του που χρονολογείται. Επιτυχία στα μέσα της δεκαετίας του 1930, όταν άρχισε να δημοσιεύει τα πρώτα του ιστορίες. Το 1939, ο Bazhov ενωμένος στο βιβλίο "καλαθάκι μαλακίτη", η οποία στη συνέχεια συμπληρώθηκε νέα έργα. Ο Μαλχίτης γεννήθηκε ένα βιβλίο επειδή σε αυτή την πέτρα, σύμφωνα με τον Bazhov, "συλλέγεται η χαρά της γης".

Οι άμεσες καλλιτεχνικές και λογοτεχνικές δραστηριότητες ξεκίνησαν αργά, ηλικίας 57 ετών. Σύμφωνα με την αναγνώρισή του - "απλά δεν είχε χρόνο για το λογοτεχνικό έργο αυτού του είδους.

Η δημιουργία ιστοριών έχει γίνει η κύρια δραστηριότητα της ζωής του Bazhov. Επιπλέον, επεξεργάστηκαν βιβλία και Almanacs, μεταξύ άλλων μέσω των Ουράλης.

Ο Pavel Petrovich Bazhov πέθανε στις 3 Δεκεμβρίου 1950 στη Μόσχα, και θάφτηκε στο σπίτι στο Yekaterinburg.

Ξεθωριάζω

Για πρώτη φορά, ακούγεται επίσης το αγόρι για πρώτη φορά για τα μυστήρια του βουνού χαλκού.

Οι καλές ιστορίες ήταν οι Somserts των ηλικιωμένων - οι καλύτεροι από αυτούς ήταν ο Vasily Khmelin, εργάστηκε στο βαγόνι των ξύλινων αποθηκών κατά τη στιγμή του εργοστασίου Polevskaya και οι τύποι του θα ακούσουν ενδιαφέρουσες ιστορίες για το υπέροχο φίδι πόνου και Οι κόρες του φιδιού, για την ερωμένη του βουνού χαλκού, για τη γιαγιά Sonyushka. Για μεγάλο χρονικό διάστημα θυμήθηκα ιστορίες Pasha Bazhov αυτού του γέρου.

Ο Bazhov επέλεξε μια ενδιαφέρουσα μορφή της ιστορίας "ιστορία" - είναι κυρίως μια προφορική λέξη, η προφορική μορφή ομιλίας, που μεταφέρεται στο βιβλίο. Στην ψηλότερη, η φωνή του αφηγητή ακούει πάντα - ο παππούς ακούγεται - συμμετέχει στα γεγονότα. Μιλάει από μια πολύχρωμη λαϊκή γλώσσα, γεμάτη από τοπικές λέξεις και εκφράσεις, promscar και sayings.

Κλήση των έργων του λέγοντας, ο Bazhov έλαβε υπόψη όχι μόνο τη λογοτεχνική παράδοση του είδους, που υπονοεί την παρουσία ενός αφηγητή, αλλά και την ύπαρξη αρχαίων προφορικών παραδόσεων των ανθρακωρύχων ουρλίδων, οι οποίες στο Folkore ονομάστηκαν "Secret λέει". Από αυτά τα λαογραφικά έργα του Bazhov υιοθέτησε ένα από τα κύρια για να πάρει τις ιστορίες του: αναμειγνύοντας υπέροχες εικόνες.

Το κύριο θέμα των παραλίων Bazhavsky είναι ένα απλό άτομο και το έργο του, το ταλέντο και η ικανότητά του. Η επικοινωνία με τη φύση, με μυστικές βάσεις της ζωής πραγματοποιείται μέσω ισχυρών εκπροσώπων του μαγικού ορεινού κόσμου.

Μία από τις πιο εντυπωσιακές εικόνες αυτού του είδους - η οικοδέσποινα του βουνού χαλκού, με την οποία βρίσκεται ο κύριος Stepan από το κουτί των Μαλακευμάτων. Η οικοδέσποινα του βουνού χαλκού βοηθά τον ήρωα της ιστορίας ενός πέτρινου λουλουδιού Danil να αποκαλύψει το ταλέντο του - και είναι απογοητευμένος από τον οδηγό αφού αρνείται τις προσπάθειες να κάνει ένα πέτρινο λουλούδι.

Τα έργα του ώριμου Bazhov μπορούν να οριστούν ως "ιστορίες" όχι μόνο λόγω των επίσημων σημείων του είδους και την παρουσία ενός φανταστικού αφηγητή με ένα μεμονωμένο χαρακτηριστικό ομιλίας, αλλά και επειδή πέφτουν στο Ural "Secret Say" - Toal Legends Οι ανθρακωρύχοι και οι προοπτικοί, ένας διαφορετικός συνδυασμός οικιακής χρήσης πραγματικότητας και υπέροχα στοιχεία.

Το Jaji Bazhow απορροφά τα μοτίβα πλοίων, φανταστικές εικόνες, χρώμα, τη γλώσσα των θρύλων των ανθρώπων και τη λαϊκή σοφία. Ωστόσο, ο Bazhov δεν είναι ένας λαϊκός χειριστής, αλλά ένας ανεξάρτητος καλλιτέχνης που χρησιμοποίησε τη γνώση της ζωής του Ural Miner και της προφορικής δημιουργικότητας για την υλοποίηση φιλοσοφικών και δεοντολογικών ιδεών.

Μιλώντας για την τέχνη των τεχνιτών Ουράς, αντανακλώντας την οδυνηρότητα και την ιδιαιτερότητα του παλιού μικρού νοικοκυριού, το Bazhov ταυτόχρονα θέτει τις γενικές ερωτήσεις σχετικά με την αληθινή ηθική, την πνευματική ομορφιά και την αξιοπρέπεια του εργατικού δυναμικού.

Οι φανταστικές καρέκλες των ιστοριών προσωποποιούν τις φυσικές δυνάμεις της φύσης, οι οποίες εμπιστεύονται τα μυστικά τους μόνο γενναία, σκληρή και καθαρή ψυχή. Ο Bazhov κατάφερε να δώσει φανταστικούς χαρακτήρες (η οικοδέσποινα του βουνού χαλκού, το Μεγάλο Πόμο, το Fir-Pozkushka) μια εξαιρετική ποίηση και τους προωθήσει με μια λεπτή πολύπλοκη ψυχολογία.

Η φαντασία της Bazzova είναι ένα παράδειγμα του εργαστηρίου της λαϊκής γλώσσας. Προσεκτικά και ταυτόχρονα δημιουργώντας δημιουργικά στις εκφραστικές δυνατότητες της γλώσσας του λαού, ο Bazhov απέφυγε την κατάχρηση τοπικών ομιλητών, τον ψευδο-ελεύθερο "αφρισμό φωνητικού αναλκυστή" (έκφραση Bazhov).

Το Skazy P.P. Bazhova είναι πολύ πολύχρωμο και γραφικό. Το χρώμα του βρίσκεται στην άκρη στο πνεύμα της λαϊκής ζωγραφικής, το κεντήλιο των ανθρώπων είναι ένα κομμάτι, παχύ, ώριμο. Ο πλούτος χρώματος των ιστοριών δεν είναι τυχαία. Δημιουργείται από την ομορφιά της ρωσικής φύσης, την ομορφιά των Ουράλων. Ο συγγραφέας στα έργα του χρησιμοποίησε γενναιόδωρα όλες τις δυνατότητες της ρωσικής λέξης για να μεταδώσει την ποικιλία χρωμάτων, τον κορεσμό και τη χυμοσύνη του, τόσο χαρακτηριστικό της φύσης του Ουρ.

Το Taja Pavel Petrovich είναι ένα παράδειγμα του εργαστηρίου της χρήσης της λαϊκής γλώσσας. Προσεκτικά και ταυτόχρονα δημιουργώντας δημιουργικά στις εκφραστικές ευκαιρίες μιας λαϊκής λέξης, ο Bazhov απέφυγε την κατάχρηση τοπικών εκτιμήσεων και τον ψευδο-ελεύθερο "αφρισμό φωνητικού αναλητικού" (η έκφραση του ίδιου του συγγραφέα).

Οι ιστορίες της Bazzow έχουν απορροφήσει μοτίβα πλοίων, φανταστικές εικόνες, χρώμα, τη γλώσσα των θρύλων των ανθρώπων και τη λαϊκή σοφία τους. Ωστόσο, ο συγγραφέας δεν είναι απλώς ένας λαϊκός χειριστής, είναι ένας ανεξάρτητος καλλιτέχνης που χρησιμοποιεί την υπέροχη γνώση της διατροφής των ουρανίων και της προφορικής δημιουργικότητας για την υλοποίηση φιλοσοφικών και δεοντολογικών ιδεών. Μιλώντας για την τέχνη των τεχνιτών Ουράλων, για την ταλαιπωρία του ρωσικού εργαζομένου, που αντικατοπτρίζουν τη χρωματισμό και την ιδιαιτερότητα του παλιού νοικοκυριού εξόρυξης και τις κοινωνικές αντιφάσεις που χαρακτηρίζουν αυτό, ο Bazhov, ταυτόχρονα, θέτει γενικές ερωτήσεις σχετικά με την αληθινή ηθική, Σχετικά με την πνευματική ομορφιά και την αξιοπρέπεια του εργατικού ανθρώπου, για τους αισθητικούς και ψυχολογικούς νόμους της δημιουργικότητας. Οι φανταστικοί χαρακίσεις των ιστοριών προσωποποιούν τις φυσικές δυνάμεις της φύσης, που εμπιστεύονται τα μυστικά τους μόνο με γενναία, σκληρή και έξυπνη ψυχή. Ο Bazhov κατόρθωσε να δώσει στους φανταστικούς χαρακτήρες του (η οικοδέσποινα του βουνού χαλκού, το μεγάλο πόλο, η τρυθυρίδα, κλπ.) Μια εξαιρετική ποίηση και τους προωθήσει με μια λεπτή και σύνθετη ψυχολογία.

Οι ιστορίες καταγράφηκαν και επεξεργάστηκαν από τον Bazhov - αρχικά λαογραφία. Πολλοί από αυτούς (λεγόμενα "Secret Scizy" - αρχαίες προφορικές παραδόσεις των ανθρακωρύχων Ural) Άκουσε το αγόρι από τον V. Α. Χμεδεινίνη από το φυτό Polevsky (Khmelinin-Helyko, ο παππούς άκουσε, "Κύπελλο" από τα "Ουράλια"). Ο παππούς ακούγεται - ένας αφηγητής στο "Malachite Cack". Αργότερα, ο Bazhov έπρεπε να δηλώσει επίσημα ότι αυτή ήταν μια υποδοχή, και δεν καταγράφει μόνο ιστορίες, αλλά πραγματικά είναι ο συγγραφέας τους.

Αργότερα, ο όρος "ιστορία" εισήλθε σε σοβιετικό λαογραφικό με το ελαφρύ χέρι του Bazhov για τον προσδιορισμό της εργασίας της πεζογραφίας (η πεζογραφία των εργαζομένων). Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, εξακολουθούσε να δείχνει ότι δεν δείχνει κανένα νέο λαϊκό φαινόμενο - "Scizze" αποδείχθηκε ότι είναι θρύλοι, θρύλοι, παραμύθια, αναμνήσεις, δηλαδή τα είδη που έχουν ήδη υπάρξει για πολλά εκατοντάδες χρόνια.

Ουλία

Το Ural είναι το "σπανιότερο μέρος και ο κύριος και η ομορφιά". Είναι αδύνατο να γνωρίζουμε την ομορφιά των Ουραλών, αν όχι να επισκεφθείτε την εκπληκτική, γοητευτική ειρήνη και γαλήνη των λίμνων Ural και τις λίμνες, σε πεύκα, στα θρυλικά βουνά. Εδώ, στα Ουράλια, οι ταλαντούχοι δάσκαλοι ζούσαν και εργάστηκαν στα Ουράλια, μόνο εδώ θα μπορούσε να βάλει το πέτρινο λουλούδι του Danila-master, και κάπου εδώ οι δάσκαλοι του Ουραλίου είδαν την οικοδέσποινα του βουνού χαλκού.

Από την παιδική ηλικία, οι άνθρωποι, οι θρύλοι, τα παραμύθια και τα τραγούδια των εγγεγραμμένων ουρλίδων τον άρεσε.

Η δημιουργικότητα P.p. Bazhova συνδέεται σταθερά με τη ζωή των ορυχείων εξόρυξης και φυτών - αυτό το λίκνο της ρωσικής μεταλλουργίας. Ο παππούς και ο μεγάλος παππούς του συγγραφέα ήταν οι εργαζόμενοι και κρατούσαν όλη τη ζωή τους στα χυτήρια χαλκού στα εργοστάσια των ουρλίων.

Λόγω των ιστορικών και οικονομικών χαρακτηριστικών των Ουραλών, η ζωή των εργοστασίων ήταν πολύ περίεργη. Εδώ, όπως παντού, οι εργαζόμενοι μόλις μειώθηκαν τα άκρα τους, διασκορπίστηκαν. Αλλά, σε αντίθεση με άλλες βιομηχανικές περιοχές της χώρας, τα Ουράλια χαρακτηρίστηκαν από σημαντικά χαμηλότερα κέρδη εργαστηρίων. Υπήρξε μια πρόσθετη εξάρτηση των εργαζομένων από την επιχείρηση. Η ελεύθερη χρήση κτηνοτρόφων που αντιπροσωπεύονται ως μειωμένη αποζημίωση μισθών.

Οι ηλικιωμένοι εργαζόμενοι, "Valtsy" ήταν οι κάτοχοι λαϊκών ορυχείων και πιστεύουν. Δεν ήταν μόνο ένα είδος "λαϊκοί ποιητές", αλλά και ιδιόμορφοι "ιστορικοί".

Η ίδια η γη του Ουρλού έγραψε τους θρύλους και παραμύθια. Ο P.P. Bazhov σπούδασε να δει και να καταλάβει τον πλούτο και την ομορφιά των ορεινών ορεινών ουσιών.

Εικόνες αρχέτυπης

Η οικοδέσποινα του βουνού χαλκού είναι κάτοχος πολύτιμων φυλών και πέτρες, μερικές φορές εμφανίζονται μπροστά στους ανθρώπους με τη μορφή μιας όμορφης γυναίκας, και μερικές φορές - με τη μορφή μιας σαύρας στο στέμμα. Η προέλευση οδηγεί τη δική του, πιθανότατα από το "πνεύμα της περιοχής". Υπάρχει επίσης μια υπόθεση ότι αυτό είναι διαθλασμένο από τη λαϊκή συνείδηση \u200b\u200bη εικόνα της θεάς Αφροδίτης, του οποίου σημάδι, για αρκετές δεκαετίες στο XVIII αιώνα, χάλκινο πεδίο.

Μεγάλη POLOZ - υπεύθυνη για το χρυσό. Η φιγούρα του δημιουργήθηκε από τον Bazhov με βάση τις δεισιδαιμονίες του αρχαίου Kantov και της Mansi, τους θρύλους των Ουρών και των σημείων των Gorvers και του Runes. Βρ. Μυθολογικό φίδι.

Η γιαγιά Synyushka - ένας χαρακτήρας, ένα παιδικό-yaga.

Πυρκαγιά - Χορεύοντας πάνω από το χρυσό κατάθεση (σύνδεση μεταξύ φωτιάς και χρυσού).

Πήγαμε μια φορά δύο από το εργοστάσιο μας χόρτο για να παρακολουθήσουμε. Και είχαν ξεκούραση μακράς. Πάνω από την Severushka κάπου.

Εορταστική ημέρα ήταν και ζεστό - πάθος. Pynes καθαρό. Και οι δύο Robili στο βουνό, δηλαδή, δηλαδή. Το Ore Malachite εξορύθηκε επίσης, Lazorovka. Λοιπόν, όταν ο βασιλιάς με τις στροφές συναντήθηκε και υπάρχει ένα προστατευτικό, το οποίο είναι κατάλληλο.

Ένας νεαρός άνδρας ήταν, ένα negress, και στα μάτια του πράσινου που έγινε. Ένα άλλο παλαιότερο. Αυτό και αντιδραστό. Στα μάτια του πράσινου, και τα μάγουλα φαινόταν από τα χόρτα. Και βήχασε τον αγαπημένο άνθρωπο.

Στο δάσος είναι καλό. Ptashchi τραγουδάει-χαίρεσαι, από το έδαφος. Αναφορά, το πνεύμα είναι ελαφρύ. Αυτά, ακούγονται-ko, και συνθλίβονται. Έφτασε στο ορυχείο Krasnogorsk. Εκεί, τότε τα ορυχεία σιδήρου εξορύσσονται. Το Loilde σημαίνει ότι βρίσκονται στο γρασίδι κάτω από τον Ripper και αμέσως κοιμήθηκαν. Απλά ξαφνικά νεαρός, - ακριβώς που τον έσπρωξε κάτω από την πλευρά, "ξύπνησε. Φαίνεται, και μπροστά του στο στήθος του μεταλλεύματος από μια μεγάλη πέτρα, μια γυναίκα κάθεται κάποιο είδος. Επιστροφή στον τύπο, και στη σούβλα δείτε - ένα κορίτσι. Spita-Black και όχι όπως τα κορίτσια μας κρέμονται, αλλά ομαλά τηρούν στην πλάτη. Στο τέλος της ταινίας, όχι το κόκκινο, όχι το πράσινο. Μέσω του φωτός και των λεπτών μπλοκ ονομάζονται, σαν να φύγει από χαλκό. Ο τύπος χωρίζεται σε πλεξούδα και ο ίδιος παίρνει περαιτέρω. Το κορίτσι μιας μικρής ανάπτυξης, από τον εαυτό του ένα κακό και ένα τέτοιο δροσερό τροχό - δεν θα καθίσει στο χώρο του ξενοδοχείου. Το μέλλον θα κλίνει, ακριβώς κάτω από τα πόδια σας ψάχνει, στη συνέχεια και πάλι θα ρίξει πίσω, θα είναι θυμωμένος σε αυτή την πλευρά, από την άλλη. Θα πηδήσω στα πόδια μου, τα χέρια στα χέρια σας, στη συνέχεια λυγισμένα και πάλι. Μια λέξη, Artut-κορίτσι. Προσευχήσατε - θα σκάψω κάτι, και σε αυτό που είναι άγνωστο, και με τον οποίο λέει - δεν είναι ορατό. Απλά ένα γέλιο όλων. Διασκέδαση, ορατό σε αυτήν.

Ο τύπος ήθελε να προσευχηθεί η λέξη, ξαφνικά χτυπήθηκε στο κεφάλι του.

Η μητέρα είσαι δική μου, αλλά η ίδια η ερωμένη είναι! Τα ρούχα της. Πώς ειδοποίησα αμέσως; Πήρα τα μάτια μου λοξά δικά μου.

Και δίκαιη και αληθινή τέτοια ώστε να μην βρείτε έναν άλλο στον κόσμο. Από το μετάξι, ακρόαση-CO., Μαλαχίτα φόρεμα. Η ποικιλία είναι έτσι. Πέτρα και μάτι ως μετάξι, παρόλο που στο εγκεφαλικό επεισόδιο. "Εδώ, ο τύπος σκέφτεται," το πρόβλημα! " Σαν μόνο τα πόδια να μεταφέρουν, μέχρι να παρατηρήσουν. " Από τους ηλικιωμένους, ακούει, άκουσε ότι η ερωμένη του - Malachyman - αγαπά να σοφός πάνω από τον άνθρωπο. Απλά σκέφτηκε έτσι, κοίταξε πίσω. Διασκέδαση στον τύπο που φαίνεται, τα δόντια λειοτριβή και λέει αστείο:

Τι είσαι, ο Stepan Petrovich, στην παρθένα η ομορφιά του ματιού του ματιού; Για την πίστη, παίρνουν χρήματα. Πηγαίνετε πιο κοντά. Ας μιλήσουμε μικρά. Ο τύπος ήταν ασήμαντος, φυσικά, αλλά δεν το κάνει. Στερεωμένο. Αν και είναι μια μυστική δύναμη, αλλά ακόμα το κορίτσι. Λοιπόν, αυτός είναι ένας τύπος - αυτός, αυτό σημαίνει, και ντροπιασμένος στο κορίτσι να υπομείνει.

Μόλις, λέει, - μιλώ. Χωρίς φθηνό, και το γρασίδι πήγε να παρακολουθήσει.

Γελεί, και στη συνέχεια λέει:

Θα υπάρξουν νέα neaigry. Πηγαίνετε, λέω, υπάρχει μια υπόθεση.

Λοιπόν, ο τύπος βλέπει - δεν υπάρχει τίποτα να κάνει. Πήγα σε αυτήν, και φωτίζει, περιπλανηθείτε-de Ore, από την άλλη πλευρά. Περπάτησε γύρω και βλέπει τις σαύρες εδώ είναι όλο και περισσότερο. Και όλοι, ακούγονται-ko, διαφορετικοί. Μερικοί, για παράδειγμα, πράσινο, άλλο μπλε, το οποίο με μπλε πτώση, και στη συνέχεια σαν πηλός ή άμμος με χρυσά στίγματα. Μερικοί, όπως το γυαλί ή η μαρμαρά, λάμπει και άλλα, καθώς το γρασίδι ξεθωριάσει και τα οποία είναι και πάλι σχέδια. Το κορίτσι γελάει.

Μην τραβήξετε, - λέει, ο στρατός μου, Stepan Petrovich. Κερδίζετε τόσο πολύ βαριά, και είναι μικρά. - και ο ίδιος έλκησε τα δικά της, σαύρες και έφυγε, δρόμο του Ντάλι.

Αλλά ο τύπος πλησίασε πιο κοντά, σταμάτησε, και πάλι έλκησε στην παλάμη του, και λέει, και όλα γέλια:

Τώρα δεν έχετε πουθενά να βγάλετε. Ας διαλύσουμε τον υπηρέτη μου - το πρόβλημα θα είναι. Κοίταξε τα πόδια του, και εκεί και τα εδάφη του Frank. Όλες οι σαύρες κατέβηκαν σε ένα μέρος, - καθώς ο πάτωμα σχεδιάστηκε κάτω από τα πόδια του. Στοίβαξη Stepan - Batyushki, αλλά αυτό είναι ένα μεταλλεύμα χαλκού! Όλα τα είδη βαθμών και καλά γυαλισμένα. Και το μικρόφωνο είναι ακριβώς εκεί, και η εξαπάτηση και οι glitters είναι όλα τα είδη, που πηγαίνουν στον μαλαχίτη.

Λοιπόν, τώρα μου παραδέχτηκε, Stepanushka; - ρωτά τη Μαλαχνιτσά και το ίδιο το γέλιο πλημμυρίζεται. Τότε, λίγο καιρός και λέει:

Δεν αφήνετε. I woof woof.

Ο τύπος επεξεργάστηκε ότι το κορίτσι κοροϊδεύει πάνω του και ακόμα λένε αυτές οι λέξεις. Έχει ταξινομηθεί σκληρά, ακόμη και φώναξε:

Ποιος μπορεί να φοβάσαι, αν ληστέψω στο βουνό!

Λοιπόν, εντάξει, - Malachymansky απαντήσεις. "Χρειάζομαι μόνο αυτό που δεν φοβάται κανέναν." Αύριο, πώς να κατεβείτε, θα υπάρχει το εργοστασιακό σας λατομείο εδώ, θα του πείτε ναι, να κοιτάξετε, μην ξεχνάτε τις λέξεις: "Η ερωμένη, λένε, το βουνό χαλκού σας διέταξε, μια βουλωμένη κατσίκα, έτσι ώστε να αφαιρέσετε το Krasnogorsk ορυχείο. Εάν εξακολουθείτε να ξυπνάτε αυτό το σιδερένιο καπάκι μου, οπότε θα πάω εκεί κάθε χαλκό στα hums στο Humushki που δεν μπορούσα να το πάρω ούτως. "

Το είπε και έσπασε:

Καταλάβατε, Stepanushko; Στο Mount, λέτε, ρομπάζ, δεν φοβούνται κανέναν; Λοιπόν, πείτε πιέζοντας, όπως είπα, και τώρα πάμε και τι είναι μαζί σου, τίποτα, κοιτάξτε, μην πείτε. Είναι θρυμματισμένος από έναν άνθρωπο που διαταράχθηκε και εισήχθη σε αυτή την επιχείρηση. Και έτσι ο Von Ladadoevka είπε ότι είχε λίγο περισσότερο γι 'αυτόν.

Και πάλι επαίνεσε στην παλάμη, και όλες οι σαύρες έφυγαν. Πήδησε επίσης στα πόδια του, άρπαξε το χέρι του για την πέτρα, πήδηξε επάνω και, πάρα πολύ, σαν μια σαύρα, έτρεξε μέσα από μια πέτρα. Αντί των χεριών - τα πόδια από το πράσινο χάλυβα της, η ουρά έσκυψε, η μαύρη λωρίδα είναι μισή μισή και ο επικεφαλής του ανθρώπου. Αγωνισμένοι στην κορυφή, κοίταξε γύρω και λέει:

Μην ξεχνάτε, ο Stepanushko, όπως είπα. Δοκίμασε, λένε, εσείς, - μια σιωπηλή κατσίκα, - να βγούμε από το redogorki. Θα κάνετε κατά τη γνώμη μου, παντρεύτηκε εσύ!

Ο τύπος γλίστρησε ακόμη και στη ζεστασιά:

Ugh, γαμημένο αντίχειρα! Έτσι ώστε να παντρευτώ τη σαύρα.

Και βλέπει πώς σβήνει, και γελάει.

Εντάξει, - κραυγές, - τότε ας μιλήσουμε. Ίσως να σκεφτείτε;

Και τώρα, για μια διαφάνεια, μόνο η ουρά πράσινη έλαμψε.

Ο τύπος παρέμεινε μόνος. Στο ορυχείο ήσυχα. Είναι μόνο ακουστικό, καθώς το μωρό του μωρού διογκώνεται πάνω από το μωρό. Ξύπνησε το. Πήγαν στα σορτς τους, κοίταξε το γρασίδι, το βράδυ το σπίτι ήταν γεμάτο και ο Stepan είχε ένα στο μυαλό: πώς να είναι; Για να πείτε στους Claudist τέτοιες λέξεις δεν είναι μικρή, και είναι ακόμα, - και σωστό, - υπήρχε κάποιο είδος άλεσης στο μεγαλύτερο στη σήψη του, ήταν. Να μην πω - επίσης φοβάται. Είναι η οικοδέσποινα. Τι είδους κράτηση μπορεί να πέρνει. Εκτελέστε τα μαθήματα. Και χειρότερα, ντροπή να δώσει ντροπή.

Σκέφτηκα, σκέφτηκα, διαρρεύσει:

Δεν ήταν, θα κάνω πώς διέταξε.

Την επόμενη μέρα, το πρωί, πώς συγκεντρώθηκαν οι άνθρωποι για το τύμπανο σκανδάλης, το εργοστασιακό λατομείο προσέγγισε. Όλοι, φυσικά, τα καπάκια αφαιρέθηκαν, σιωπηλά, και ο Stepan ταιριάζει και λέει:

Είδα την ερωμένη του χαλκού βουνό και σας διέταξε να σας πω. Σας λέει, μια βουλωμένη κατσίκα, για να βγείτε από τα καταπράσινα. Εάν μιλάτε μαζί της αυτό το σιδερένιο καπέλο, έτσι θα μειώσει όλο τον χαλκό στα hums στα hums της, ότι δεν παίρνει κανέναν.

Με τη σειρά, ακόμη και το μουστάκι κούνησε.

Τι είσαι? Μεθυσμένος, το μυαλό του Ali αποφάσισε; Ποια είναι η ερωμένη; Ποιος λέτε τέτοιες λέξεις; Ναι, σας μοιράζομαι στο Mount!

Θα σας, - λέει ο Stepan, - αλλά μόνο έτσι ήμουν έντονος.

Τραβήξτε το, - φωνάζει τον διευκρινιστή, - ναι, να μειωθεί στο βουνό και στο κάτω μέρος του! Και όχι μια καρδιά, δώστε τον κυνήγι σκύλου και τα μαθήματα ρωτούν χωρίς σταυρό. Λίγο - να στεγνώσει ανελέητα!

Λοιπόν, φυσικά, πληθυσμός και βουνό ενός τύπου. Ο φύλακας είναι εξόρυξη, "Ο σκύλος δεν είναι επίσης ο τελευταίος," το σφυρί τον πήρε - δεν υπάρχει καμία θέση χειρότερη. Και το υγρό εδώ, και τα μεταλλεύματα δεν είναι καλά, θα ήταν απαραίτητο να σταματήσουμε. Εδώ και αλυσιδωμένο Stepan στη μακρά αλυσίδα, έτσι ώστε να είναι δυνατή η εργασία. Είναι γνωστό τι ώρα ήταν, το φρούριο. Γεννήθηκε πάνω από ένα άτομο. Ο Φακός λέει επίσης:

Ψύξτε εδώ μόνο. Και το μάθημα μαζί σας θα είναι καθαρό μαλαχίτη τόσο πολύ, - και διορισμένο καθόλου άτακτο.

Τίποτα να κάνω. Πώς αναπτύχθηκε ο φύλακας, έγινε ο Stepan Caelak για να ξεπλύνετε, και ο τύπος εξακολουθεί να κάνει. Φαίνεται, - Εντάξει γιατί. Τόσο μαλαχίτης και ρολά, ακριβώς που ρίχνει τα χέρια του. Και το νερό άφησε τη σφαγή κάπου. Έγινε ξηρό.

"Εδώ," σκέφτεται, "καλά. Θυμήθηκα, μπορεί να δει, για μένα την ερωμένη. "

Το όνομα του Pavel Petrovich Bazhova είναι γνωστό σε κάθε ενήλικα. Όταν αναφέρετε το όνομα αυτού του ρωσικού συγγραφέα στη συνείδησή μας, υπάρχουν υπέροχες πρωτότυπες παραμύθια για το κουτί μαλακίτη, ένα πέτρινο λουλούδι, εργατικό και καλό ουράνιο και εξειδικευμένους τεχνίτες. Τα έργα του Bazhov οδήγησαν στον κόσμο του υπόγειου ουρικού υπόγειου και του βουνού και εισήγαγαν τους μαγικούς κατοίκους του: η οικοδέσποινα του χαλκού βουνό, μια πυρκαγιά, μια ασημένια οπλή, ένα μεγάλο πόλο και ένα μπλε φίδι.

P.p. Bazhov - Master of the Ural Square

Παύλος στα Ουράλια το 1879. Η οικογένειά του πήγε πολλά, και πολλά από αυτά που ήταν στην παιδική ηλικία ακούστηκε και είδε το αγόρι στο Sysert, Polevsky, Seversky, το κορυφαίο Siserti, σχημάτισε τη βάση των ιστοριών του για τα Ουράλια και τη ζωή του. Ο Pavel Bazhova προσελκύει πάντα λαογραφία.

Αντιμετωπίστηκε με μεγάλο σεβασμό για την ιστορία του λαού του, στον διακριτικό χαρακτήρα του και της προφορικής δημιουργικότητας του. Ο συγγραφέας συλλέγει συνεχώς και ενημερωθεί λαογραφικά αρχεία και βασίζεται σε αυτά δημιούργησε τις μοναδικές του ιστορίες. Οι ήρωες των έργων του είναι απλούς εργαζόμενοι.

Εμφάνιση ιστορικών γεγονότων σε ετικέτες Π. Bazhova

Η Serfdom υπήρχε στα Ουράλια μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα. Έργα p.p. Ο Bazhova περιγράφει την ώρα που οι άνθρωποι ζούσαν κάτω από το δώρο του Κυρίου. Οι εργοστασιακές κατασκευές στην επιδίωξη του εισοδήματος δεν σκέφτονται για την τιμή της ανθρώπινης ζωής και την υγεία των θαλάμων τους, αναγκάστηκαν να εργαστούν σε σκοτεινά και ακατέργαστα ορυχεία από το πρωί μέχρι το βράδυ.

Παρά τις δύσκολες στιγμές και τη σκληρή εργασία, οι άνθρωποι δεν πέφτουν στο πνεύμα. Μεταξύ των εργαζομένων ήταν πολύ δημιουργικοί, έξυπνοι άνθρωποι που ξέρουν πώς να δουλεύουν και να κατανοούν βαθιά τον κόσμο της όμορφης. Η περιγραφή των χαρακτήρων, της ζωής και των πνευματικών φιλοδοξιών σας περιέχει έργα του Bazhov. Η λίστα τους είναι αρκετά μεγάλη. Η γραπτή αξία Pavel Bazhov αξιολογήθηκε με αξιοπρέπεια. Το 1943 απονεμήθηκε το βραβείο Stalinist για το Βιβλίο της πλατείας Ural Square "Malachite Casket".

Το μήνυμα της φαντασίας των ουρλημάτων

Οι ιστορίες δεν είναι τα πρώτα έργα του Pavel Bazhov. Παρά το γεγονός ότι ο δημοσιογράφος, ο δημοσιογράφος και η επαναστατικός του Bazhov ενδιαφέρονται πάντα για τη λαογραφία, η ιδέα της σύνταξης ταινιών δεν φάνηκε αμέσως.

Οι πρώτες ιστορίες του "Mountain Mountain Mountain" και το "ακριβό όνομα" δημοσιεύθηκαν πριν από τον πόλεμο, το 1936. Από τότε, τα έργα της Bazhova άρχισαν να εμφανίζονται σε εκτύπωση τακτικά. Ο σκοπός και η σημασία των ακινήτων ήταν να σηκώσουν το πνεύμα της μάχης και την αυτοσυνειδησία του ρωσικού λαού, την ευαισθητοποίηση του εαυτού τους με ένα ισχυρό και αήττητο έθνος ικανό να αντιμετωπίζουν και την αντίθεσή τους στον εχθρό.

Δεν είναι τυχαίο ότι τα έργα του Bazhov εμφανίστηκαν πριν από την έναρξη του μεγάλου πατριωτικού πολέμου και συνέχισε να βγαίνει κατά τη διάρκεια της. Από την άποψη αυτή, το pp Ο Bazhov ήταν ένας Seer. Κατάφερε να προβλέψει την επίθεση του προβλήματος και να συμβάλει στην αντιπολίτευση του παγκόσμιου κακού.

Μυστικές εικόνες σε λογοτεχνικές δημιουργίες σ.τ. Μπαζόβα

Πολλοί γνωρίζουν ποια έργα έγραψαν τον Bazhov, αλλά όχι όλοι είναι σαφείς, από όπου ο συγγραφέας δανείστηκε τις μαγικές εικόνες των ιστοριών του. Φυσικά, ο λαός πέρασε μόνο τη λαϊκή γνώση σχετικά με τις άλλες δυνάμεις των άλλων, οι οποίες βοήθησαν καλούς ήρωες και τιμωρούσαν κακούς ανθρώπους. Πιστεύεται ότι το όνομα Bazhova συνέβη από τη λέξη "BoRge", η οποία είναι μια ημερήσια διάλεκτο και κυριολεκτικά νόημα "καύση", "προζεύει".

Πιθανότατα, ο συγγραφέας ήταν ένας άνθρωπος που αποσυναρμολογήθηκε στους μυστικούς, κάποτε αποφάσισε να αναδημιουργήσει τις μυθολογικές εικόνες της Μεγάλης Πολεύσης, το τείχος-Pokakushki, την οικοδέσποινα του βουνού χαλκού, ασημένια πηνία και πολλά άλλα. Όλοι αυτοί οι μαγικοί ήρωες είναι οι δυνάμεις της φύσης. Έχουν λογικό πλούτο και τους ανοίγουν μόνο σε άτομα με καθαρές και ανοιχτές καρδιές, αντιτιθέμενες κακές δυνάμεις και χρειάζονται βοήθεια και υποστήριξη.

Το Bazhov λειτουργεί για παιδιά

Η έννοια κάποιων ιστοριών είναι πολύ βαθιά και δεν βρίσκεται στην επιφάνεια. Πρέπει να ειπωθεί ότι δεν θα γίνει κατανοητό όλα τα έργα του Bazhov στα παιδιά. Με τα χρόνια, απευθυνόμενα απευθείας στη νεότερη γενιά, παραδοσιακά ανατρέξτε στην "ασημένια οπλή", "Fire-Pokakushka" και "Blue Snake". Τα έργα του Bazhov για τα παιδιά γράφονται σε μια πολύ συνοπτική και προσιτή γλώσσα.

Δεν δίνει μεγάλη προσοχή στις εμπειρίες των ηρώων, αλλά επικεντρωθεί στην περιγραφή των θαυμάτων και των μαγικών χαρακτήρων. Είναι φοβισμένος εδώ το πυρκαγιά σε ένα φλογερό sundress, σε ένα άλλο παραμύθι, μια ασημένια οπλές εμφανίζεται ξαφνικά και ενοχλούν τους πολύτιμους λίθους για το κορίτσι ή έναν καλό κυνηγό του Kokobani. Και, φυσικά, που δεν θέλουν να συναντηθούν με ένα μπλε φίδι, το οποίο γυρίζει τον τροχό και δείχνει πού βρίσκεται το χρυσό;

Οι ιστορίες του Bazzov και η χρήση τους στην ταλέντο

Τα έργα του Bazhov είναι πολύ βολικά να εφαρμόσουν στην ταλέντωση, το κύριο καθήκον του οποίου είναι ο σχηματισμός θετικών αξιών και κινήτρων σε παιδιά, ανθεκτικό ηθικό, η ανάπτυξη δημιουργικής αντίληψης της ειρήνης και των καλών πνευματικών ικανοτήτων. Οι φωτεινές κλίμακες, απλούς, πνευματικοί, εργατικοί άνθρωποι από τους ανθρώπους, φανταστικοί χαρακτήρες θα κάνουν τον κόσμο του παιδιού όμορφο, είδος, ασυνήθιστο και συναρπαστικό.

Το πιο σημαντικό πράγμα στις ιστορίες του Bazhov είναι ηθική. Το παιδί της πρέπει να μάθει και να θυμάται και η βοήθεια ενηλίκων σε αυτό είναι πολύ απαραίτητο. Μετά το παραμύθι, με τα παιδιά με τον ίδιο φιλικό τρόπο χρειάζεστε μια συνομιλία σχετικά με τους κύριους χαρακτήρες, για τη συμπεριφορά και τη μοίρα τους. Τα παιδιά θα χαρούν να πούμε για τους χαρακτήρες και τις ενέργειές τους που τους άρεσε, θα εκφράσουν τη γνώμη τους για τους αρνητικούς ήρωες και τη συμπεριφορά τους. Έτσι, η συζήτηση θα συμβάλει στην εδραίωση της θετικής επίδρασης της ταλάντωσης θεραπείας, συμβάλλοντας στην σταθερή ριζοβολία της γνώσης που αποκτήθηκε και τις εικόνες στο μυαλό του παιδιού.

Κατάλογος των έργων του Bazhov:

• "Match Match".
• "Αμέθυστος επιχείρηση".
• "BogatyRyva γάντια".
• "Vasina Mountain".
• "Κουτάλια Veselukhin".
• "Μπλε φίδι"?
• "Mountain Master".
• "Δάνειο Dalveta".
• "Δύο σαύρες".
• "Demidov Kaftans".
• "Ακριβό όνομα".
• "Αγαπητή γη της στροφής";
• Swan Ermakov;
• "Zhebreyev Walker".
• "Ελαστικά";
• "Livinka στην επιχείρηση".
• "Ζωντανό φως".
• "Φίδι κομμάτι".
• "Χρυσά μαλλιά".
• "Ροή χρυσού βουνού".
• "Golden Dikes".
• "Ivanko-Krylatko".
• "Πέτρινο λουλούδι".
• "Κλειδί της Γης".
• "Αυτοθυμία οράτικη".
• "Αυτιά της γάτας".
• "Κυκλική λάμπα".
• "Malachite Box".
• "Markov Stone".
• "Μοιραστείτε το Copper".
• "Mistress Copper Mountain".
• "Στον ίδιο τόπο";
• "Επιγραφή στην πέτρα".
• "Όχι ο ερωδιός";
• "Fire-Pokakushka".
• "Φτερό αετού".
• "Σόλες πελάτη".
• "Σχετικά με τη Μεγάλη Πολιάση".
• "Σχετικά με την κατάδυση".
• "Σχετικά με τον κύριο κλέφτη".
• "Rudyan Pass";
• "Silver Kopytz".
• "Sinaushkin καλά".
• "Sunny Stone".
• "Τζιν βότσαλα".
• "Παλιά βουνά δίνουν".
• "Σαπούνι".
• "Tutokino Mirror".
• "Βότανα Bendet".
• "Βαρύ καρφίτσα".
• "Το παλιό ορυχείο".
• "Εύθραυστο κλαδί".
• "Crystal Varnish".
• "Χύτευση της γιαγιάς".
• "Silk slide".
• "Ευρύς ώμος".

Τα έργα του Bazhova, ένας κατάλογος των οποίων οι γονείς είναι επιθυμητές να μελετήσουν εκ των προτέρων, να σας βοηθήσουν να δημιουργήσετε μια αίσθηση συμπάθειας για καλούς χαρακτήρες, όπως ο γέρος του Kokovan, η Δαρένκα και μια αρνητική στάση, η μομφή σε άλλους (η σειρά από Το παραμύθι "Νοσοκομείο χαλκού"). Θα φέρουν το παιδί μια αίσθηση καλοσύνης, δικαιοσύνης και ομορφιάς και να τον διδάξει να συμπάσχουν, να βοηθήσουν τους άλλους και να ενεργήσουν αποφασιστικά. Τα έργα του Bazhov θα ανοίξουν το δημιουργικό δυναμικό των παιδιών και θα συμβάλουν στην εμφάνιση τιμαλφών και οι ιδιότητες που απαιτούνται για μια επιτυχημένη και ευτυχισμένη ζωή.

Bazhov νεράιδα παραμύθια. Bazhov, Pavel Petrovich (1879-1950), Ρώσος συγγραφέας, για πρώτη φορά πραγματοποίησε τη λογοτεχνική επεξεργασία των ιστοριών του Ουραλίου. Η συλλογή περιλαμβάνει τα πιο δημοφιλή και αγαπημένα παιδιά.
Γεννημένος Bazhov P. P. 15 (27) Ιανουαρίου 1879 στο εργοστάσιο Sysert κοντά στο Yekaterinburg στην οικογένεια κληρονομικών μεταλλευμάτων. Η οικογένεια συχνά μετακινήθηκε από το εργοστάσιο στο εργοστάσιο, το οποίο επέτρεψε στον μελλοντικό συγγραφέα να βρει τη ζωή της εκτεταμένης ορεινής περιφέρειας και να αντανακλάται στη δημιουργικότητα - ειδικότερα, στα σκίτσα των Ουράς (1924). Ο Bazhov σπούδασε στο πνευματικό σχολείο του Εκατερίνμπουργκ (1889-1893), στη συνέχεια στο ημολογικό σεμινάριο (1893-1899), όπου η εκπαίδευση ήταν πολύ φθηνότερη από ό, τι σε κοσμικά εκπαιδευτικά ιδρύματα.
Μέχρι το 1917 εργάστηκε ως δάσκαλος του Σχολείου στο Yekaterinburg και Kamyshlov. Κάθε χρόνο, κατά τη διάρκεια των καλοκαιρινών διακοπών που ταξίδεψαν τα Ουράλια, συλλέχθηκαν λαογραφικά. Για το πώς η ζωή του έχει αναπτυχθεί μετά τις επαναστάσεις του Φεβρουαρίου και του Οκτωβρίου, ο Bazhov έγραψε στην αυτοβιογραφία: "Από την αρχή της επανάστασης του Φεβρουαρίου, οι δημόσιοι οργανισμοί πήγαν στο έργο. Από την έναρξη των ανοιχτών εχθροπραξιών, εισήλθε σε εθελοντές στον Κόκκινο Στρατό και συμμετείχε σε επιχειρήσεις μάχης στο μπροστινό Ουρά. Τον Σεπτέμβριο του 1918, υιοθετήθηκα στις τάξεις του WCP (B). Εργάστηκε ως δημοσιογράφος στην εφημερίδα διαίρεσης "Αλήθεια", στην εφημερίδα Kamyshlovskaya "Red Way", και από το 1923 - στην αγροτική εφημερίδα Sverdlovsk ". Εργασία με τους αναγνώστες γράμματα - Οι αγρότες τελικά ορίστηκαν το χόμπι της λαογραφίας Bazhov. Σύμφωνα με την μεταγενέστερη αναγνώρισή του, πολλές από τις εκφράσεις που βρήκαν από αυτόν στις επιστολές των αναγνωστών της "αγροτικής εφημερίδας" χρησιμοποιήθηκαν στα περίφημα Ουράλια. Στο Sverdlovsk, το πρώτο του βιβλίο των Ουράς κυκλοφόρησε, όπου τα κουτιά απεικονίστηκαν λεπτομερώς τόσο οι παράγοντες όσο και οι "Barsky Arbrests" -Cakers και τους απλούς τεχνίτες. Ο Bazhov προσπάθησε να αναπτύξει το δικό του λογοτεχνικό ύφος, αναζητώντας τις αρχικές μορφές της ενσάρκωσης του συγγραφέα του που χρονολογείται. Επιτυχία στα μέσα της δεκαετίας του 1930, όταν άρχισε να δημοσιεύει τα πρώτα του ιστορίες. Το 1939, ο Bazhov ενωμένος στο βιβλίο Malachite Casket (κράτος βραβείο της ΕΣΣΔ, 1943), οι οποίες στη συνέχεια συμπληρώνουν νέα έργα. Ο Μαλχίτης γεννήθηκε ένα βιβλίο επειδή σε αυτή την πέτρα, σύμφωνα με τον Bazhov, "συλλέγεται η χαρά της γης". Η δημιουργία ιστοριών έχει γίνει η κύρια δραστηριότητα της ζωής του Bazhov. Επιπλέον, επεξεργάστηκε τα βιβλία και το Almanacs, συμπεριλαμβανομένης της τοπικής ιστορίας των Ουρών, με επικεφαλής τον συγγραφέα Sverdlovsk, ήταν ο αρχηγός και διευθυντής του εκδοτικού οίκου των Βραβικών Ουρλών. Στη ρωσική λογοτεχνία, η παράδοση μιας ιστορικής λογοτεχνικής μορφής χρονολογείται από το Gogol και το Leskov. Ωστόσο, καλώντας τα έργα του λέει, ο Bazhov έλαβε υπόψη όχι μόνο τη λογοτεχνική παράδοση του είδους, που υπονοεί την παρουσία ενός αφηγητή, αλλά και την ύπαρξη αρχαίων στοματικών θρύλων των ανθρακωρύχων ουρλίδων, οι οποίες στο Folkore ονομάστηκαν "Secret λέει ". Από αυτά τα λαογραφικά έργα του Bazhov, ένας από τους κύριους θα πάρει τις ιστορίες του: η ανάμειξη των υπέροχες εικόνες (POLOZ και οι σερπεντέζοι διακομιστές του, πυρίμαχες, η ερωμένη του βουνού χαλκού κλπ.) Και οι ήρωες που γράφτηκαν στην ρεαλιστική φλέβα ( Danila Master, Stepan, Tanyushka και Dr.). Το κύριο θέμα των παραλίων Bazhavsky είναι ένα απλό άτομο και το έργο του, το ταλέντο και η ικανότητά του. Η επικοινωνία με τη φύση, με μυστικές βάσεις της ζωής πραγματοποιείται μέσω ισχυρών εκπροσώπων του μαγικού ορεινού κόσμου. Μία από τις φωτεινότερες εικόνες αυτού του είδους - η οικοδέσποινα του βουνού χαλκού, με την οποία βρίσκεται ο κύριος Stepan από το κουτί των Μαλακευμάτων. Η οικοδέσποινα του βουνού χαλκού βοηθά τον ήρωα της ιστορίας ενός πέτρινου λουλουδιού Danil να αποκαλύψει το ταλέντο του - και είναι απογοητευμένος από τον οδηγό αφού αρνείται τις προσπάθειες να κάνει ένα πέτρινο λουλούδι. Η προφητεία γίνεται πραγματικότητα για την οικοδέσποινα στη φυλακή των πέλματος των πέλματος: "Συναφώς συναντώ με τη θλίψη και καλή - τη χαρά της Μικρής." Ο Bazhov ανήκει στην έκφραση "Zhivinka στην επιχείρηση", η οποία έγινε το όνομα του ονόματος του ίδιου ονόματος, που γράφτηκε το 1943. Ένας από τους ήρωες του, ο παππούς, εξηγεί γιατί η κυριαρχία του φοιτητή του Timofey: "και λείπει" που εξετάσατε το βιβλίο ", στο γεγονός ότι γίνεται. Και πώς από πάνω κοίταξε - πώς καλύτερα να το κάνετε, εδώ το γλάρο και να σας πάρει. Αυτή, καταλαβαίνετε, σε κάθε περίπτωση, υπάρχει, μπροστά από την ικανότητα τρέχει και ο άνθρωπος τραβάει. " Ο Bazhov έδωσε φόρο τιμής στους κανόνες του «σοσιαλιστικού ρεαλισμού», στις συνθήκες των οποίων αναπτύχθηκε το ταλέντο του. Ο ήρωας πολλών έργων του ήταν ο Λένιν. Η εικόνα του ηγέτη της επανάστασης απέκτησε λαογραφικά χαρακτηριστικά στο γραπτό κατά τη διάρκεια του πατριωτικού πολέμου, δήλωσε η ηλιόλουστη πέτρα, το Bogatyea Mitten και το φτερό του αετού. Λίγο πριν ο θάνατος, ο Bazhov, ο Bazhov, ο Bazhov είπε: "Εμείς, ο ουρλσάμ, που ζούμε σε μια τέτοια περιοχή, η οποία αντιπροσωπεύει κάποια ρωσική συμπύκνωση, είναι ένα θησαυροφυλάκιο της συσσωρευμένης εμπειρίας, μεγάλες παραδόσεις, θα πρέπει να υπολογίσουμε με αυτό, αυτό θα γίνει Ενισχύστε τις θέσεις μας στην εκπομπή ενός σύγχρονου ανθρώπου. " Ο Bazzov πέθανε στη Μόσχα στις 3 Δεκεμβρίου 1950.

Οι βιογράφοι του Pavel Petrovich Bazhova λένε ότι αυτός ο συγγραφέας είχε μια ευτυχισμένη μοίρα. Η μεγάλη ηλικία έχει ζήσει μια μακρά και ειρηνική ζωή κορεσμένη με γεγονότα. Όλα τα πολιτικά κουπόνια Master Feather αντιλαμβάνονται σχετικά ήρεμα και σε αυτές τις προβληματικές στιγμές κατάφεραν να επιτύχουν αναγνώριση και φήμη. Για πολλά χρόνια, ο Bazhov ασχολήθηκε με τον αγαπημένο του - προσπάθησε να κάνει ένα παραμύθι.

Τα έργα του είναι ακόμα δημοφιλή με τους νέους και την παλαιότερη γενιά. Ίσως, υπάρχουν λίγοι άνθρωποι που δεν έχουν δει το Soviet Cartoon "Silver Kopyts" ή δεν διάβασαν τη συλλογή των ιστοριών "Casket Malachite", το οποίο περιλαμβάνει το "Stone Flower", το "Sinaushkin Well" και το "ακριβό όνομα".

Παιδική ηλικία και τη νεολαία

Ο Pavel Petrovich Bazhov γεννήθηκε 15 (27 σε ένα νέο στυλ) 1879 Ιανουαρίου. Ο μελλοντικός συγγραφέας μεγάλωσε και έφερε στη μέση οικογένεια. Ο πατέρας του Peter Bazhov (αρχικά το επώνυμο γράφτηκε σε όλη την επιστολή "E"), μια ανάθεση των αγροτών ενός πεδίου Volost, εργάστηκε στον ιστότοπο εξόρυξης στην πόλη Sysert, που στην περιοχή Sverdlovsk. Αργότερα, ο Bazhov μετακόμισε στο χωριό Polevskaya. Ο γονέας του συγγραφέα κέρδισε μια σκληρή δουλειά για το ψωμί και δεν έκανε τη γεωργία: Δεν υπήρχαν αρόσιμες εκτάσεις στο Sysert. Ο Πέτρος ήταν ένα εργατικό πρόσωπο και ένας σπάνιοι ειδικός στην επιχείρησή του, αλλά οι αρχηγοί του ανθρώπου δεν διαμαρτύρονται, οπότε η παλαιότερη πρόοδος άλλαξε όχι έναν χώρο εργασίας.

Το γεγονός είναι ότι ο επικεφαλής της οικογένειας αγάπησε να πιάσει ένα ζεστό ρόφημα και να φύγει συχνά. Αλλά όχι αυτή η κακή συνήθεια έγινε ένα εμπόδιο μεταξύ των ηγετών και των υφισταμένων: η διασταύρωση των κουτιών δεν ήξερε πώς να κρατήσει τη γλώσσα των δοντιών του, έτσι επέκρινε την επιφάνεια εργασίας στο χνούδι και τη σκόνη. Αργότερα, ο "ομιλητικός" Πέτρος, ο οποίος γι 'αυτό το λόγο ονομάστηκε το τρυπάνι, πήρε πίσω, επειδή οι επαγγελματίες αυτοί αποτιμώνται για το χρυσό βάρος. Είναι αλήθεια ότι η εργοστασιακή αρχή δεν δέχθηκε αμέσως στη συγχώρεση, ο Bazhov έπρεπε να wade ένα χώρο εργασίας για μεγάλο χρονικό διάστημα. Στις στιγμές της ανελκυστήρα, η οικογένεια Bazhov παρέμεινε χωρίς να ζει, έσωσαν τα τυχαία κέρδη του επικεφαλής της οικογένειας και τις βιοτεχνίες της συζύγου του Αυγούστου Stefanovna (Osintseva).

Η μητέρα του συγγραφέα έλαβε χώρα από πολωνούς αγρότες, οδήγησε ένα νοικοκυριό και έθεσε τον Παύλο. Το βράδυ ήταν λάτρης της βελανιδιάς: η δαντέλα ήταν θολή, οι ανοιχτές κάλτσες πλεκτά και δημιούργησαν άλλα άνετα μικρά πράγματα. Αλλά λόγω αυτής της επίπονης εργασίας, το οποίο πραγματοποιήθηκε στο σκοτάδι, η γυναίκα είχε ένα ισχυρό μειωμένο όραμα. Με την ευκαιρία, παρά τον αρχικό χαρακτήρα του Πέτρου, είχε φιλικές σχέσεις με το γιο του. Η γιαγιά Παύλος χρησιμοποίησε ακόμη και να πει ότι ο πατέρας του είχε βυθιστεί όλη την ώρα και συγχωρεί οποιαδήποτε λέπρα. Και τον Αύγουστο, η Stefanovna είχε καθόλου ένα μαλακό και ευέλικτο χαρακτήρα, οπότε το παιδί έφερε στην αγάπη και την αρμονία.

Ο Pavel Petrovich Bazhov μεγάλωσε επιμελώς και περίεργο αγόρι. Πριν από τη μετακίνηση, επισκέφθηκε το σχολείο Zemsto στο Sysert, μελέτησε τέλεια. Ο Paul άρπαξε αντικείμενα σχετικά με τη μύγα, είτε είναι ρωσικά είτε μαθηματικά, και κάθε μέρα ευχαρίστησε τους συγγενείς με πέντε στο ημερολόγιο. Ο Bazzov υπενθύμισε ότι χάρη στη διαχείριση να πάρει μια αξιοπρεπή εκπαίδευση. Ο μελλοντικός συγγραφέας πήρε το Tomik του μεγάλου ρωσικού συγγραφέα στην τοπική βιβλιοθήκη σε σκληρές συνθήκες: ο βιβλιοθηκονόμος διέταξε τον νεαρό να μάθει όλα τα έργα της καρδιάς. Αλλά ο Παύλος έλαβε σοβαρά υπόψη αυτή την εργασία.

Αργότερα, ο δάσκαλος του σχολείου είπε για τον μαθητή σε έναν κτηνίατρο φίλου ως ένα προικισμένο παιδί από την οικογένεια εργασίας, ο οποίος γνωρίζει τη δημιουργία του Αλεξάνδρου Sergeevich. Εντυπωσιασμένος από τους ταλαντούχους νεαρούς άνδρες, το υποκατάστημα έδωσε στο αγόρι ένα εισιτήριο για τη ζωή και παρείχε μια αξιοπρεπή εκπαίδευση από την φτωχή οικογένεια. Ο Pavel Bazhov αποφοίτησε από το πνευματικό σχολείο του Εκατερίνμπουργκ, και στη συνέχεια εισήλθε στο πνευματικό σεμινάριο της Permian. Ο νεαρός προσκλήθηκε να συνεχίσει να μαθαίνει και να πάρει μια εκκλησία San, ωστόσο, ένας νεαρός άνδρας δεν ήθελε να εξυπηρετήσει στην εκκλησία, αλλά ονειρευόταν να κορεάει πάνω από τα εγχειρίδια σε ένα πανεπιστημιακό πάγκο. Επιπλέον, ο Pavel Petrovich δεν ήταν θρησκευόμενος, αλλά ένας επαναστατικός άνθρωπος.

Αλλά δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα για την περαιτέρω εκπαίδευση. Ο Peter Bazhov πέθανε από ηπατική νόσο, έπρεπε να είναι ικανοποιημένος με τη σύνταξη του Αυγούστου Stefanovna. Ως εκ τούτου, χωρίς να λαμβάνετε ένα πανεπιστημιακό δίπλωμα, ο Pavel Petrovich εργάστηκε ως δάσκαλος στα πνευματικά κολλέγια του Yekaterinburg και του Kamyshlov, διδάσκονταν φοιτητές ρωσικά και λογοτεχνία. Ο Bazhova αγαπούσε κάθε διάλεξη αντιληφθεί ένα δώρο, διάβασε τα έργα των μεγάλων κλασικών αισθησικά και με μια ψυχή. Ο Pavel Petrovich ήταν ένας από τους σπάνιους δασκάλους που θα μπορούσαν ακόμη και να ενδιαφέρονται ακόμη και ένα άπληστο δύο και καπνό.

Τα κορίτσια στο σχολείο είχαν ένα είδος έθιμο: συσσωρεύουν ένα τόξο πολύχρωμες σατέν κορδέλες στους αγαπημένους τους δασκάλους. Ο Pavel Petrovich Bazhova δεν είχε ελεύθερο χώρο στο σακάκι, επειδή "τα σημάδια των διαφορών" είχε το μέγιστο. Αξίζει να πούμε ότι ο Pavel Petrovich συμμετείχε σε πολιτικά γεγονότα και αντιλαμβάνονται την επανάσταση του Οκτωβρίου ως κάτι σωστό και θεμελιώδες. Κατά τη γνώμη του, η παραίτηση του θρόνου και του μπολσεβίκικου πραξικοπήματος θα έπρεπε να έχει δεσμευτεί για την κοινωνική ανισότητα και να προσφέρει ένα ευτυχισμένο μέλλον στους κατοίκους της χώρας.

Μέχρι το 1917, ο Pavel Petrovich ήταν μέλος του Κόμματος των Σοσιαλιστικών Επαναστατών, ένας εμφύλιος πόλεμος αγωνίστηκε από την πλευρά των κόκκινων, οργανωμένων υπόγειων και ανέπτυξε μια στρατηγική σε περίπτωση πτώσης της σοβιετικής εξουσίας. Επίσης, ο Bazhov ήταν στη θέση του επικεφαλής του συνδικαλιστικού γραφείου και του Γραφείου Εθνικής Παιδείας. Αργότερα ο Pavel Petrovich επικεφαλής της εκδοτικής δραστηριότητας, κυκλοφόρησε μια εφημερίδα. Μεταξύ άλλων, ο συγγραφέας οργάνωσε τα σχολεία και κάλεσε να αγωνιστεί με αναλφαβητισμό. Το 1918, ο πλοίαρχος της λέξης προσχώρησε στο Κομμουνιστικό Κόμμα της Σοβιετικής Ένωσης.

Βιβλιογραφία

Όπως γνωρίζετε, είστε φοιτητής, ο Pavel Petrovich έζησε στο Yekaterinburg και το Perm, όπου αντί της άγριας ζωής γύρω ήταν σταθερούς σιδηρόδρομους, και αντί για μικρά σπίτια - πέτρινα διαμερίσματα σε αρκετούς ορόφους. Στις πολιτιστικές πόλεις, η ζωή κτύπησε το κλειδί: οι άνθρωποι πήγαν στα θέατρα και συζήτησαν κοσμικά γεγονότα πίσω από τα εστιατόρια, αλλά ο Παύλος λατρεύει να επιστρέψει στη μητρική γη.

Εικονογράφηση για το βιβλίο Pavel Bazhova "Mistress of Copper Mountain"

Εκεί συναντήθηκε σε μια ημι-τοποθετημένη λαογραφία: ακούγεται το τοπικό παλιό ψευδώνυμο ("Κύπελλο") - ο λαός Βασιλισμένα Khmelinin - λατρεύει να πει λαϊκές ιστορίες, τους κύριους χαρακτήρες των οποίων ήταν μυθικοί χαρακτήρες: ασημένιες οπλές, οικοδεψία του βουνού χαλκού , πυρκαγιά, μπλε φίδι και η γιαγιά synyushka.

Εικονογράφηση για το βιβλίο Pavel Bazhova "Firetushka-Pokakushka"

Ο παππούς Vasily Alekseevich εξήγησε ότι όλες οι ιστορίες του βασίζονται στη ζωή και περιγράφουν την "αρχαία ζωή". Αυτή η διαφορά μεταξύ των παραμυθιών Ural από τις παραμύθια, ο Khmelinin υπογράμμισε ιδιαίτερα. Ο τοπικός μπάσταρδος και οι ενήλικες δεν άκουσαν τη λέξη κάθε παππού. Ο Pavel Petrovich ήταν επίσης μεταξύ των ακροατών, οι οποίοι απορρόφησαν τις εκπληκτικές μαγικές ιστορίες του Khmelinin σαν να σφουγγάρι.

Εικονογράφηση για το βιβλίο Pavel Bazhova "Silver Kopytz"

Ο ειλικρινής χρόνος και η αγάπη του για τη λαϊκή δημιουργικότητα άρχισε: Τα βιβλία οδήγησαν προσεκτικά το σημειωματάριο, όπου συλλέχθηκαν τα τραγούδια των ουρλών, οι θρύλοι, οι μύθοι και οι αινίγματα συλλέχθηκαν. Το 1931 πραγματοποιήθηκε μια διάσκεψη για τη ρωσική λαογραφία στη Μόσχα και στη Λένινγκραντ. Ως αποτέλεσμα της συνάντησης, το καθήκον ήταν να μελετήσει τον σύγχρονο εργάτη και τη συλλογική αγροτική λαογραφία, τότε αποφασίστηκε να δημιουργηθεί μια συλλογή "προ-επαναστατική λαογραφία στα Ουράλια". Η αναζήτηση υλικών ήταν να κάνει τοπική ιστορία Vladimir Biryukov, αλλά ο επιστήμονας δεν βρήκε τις απαραίτητες πηγές.

Εικονογράφηση στο βιβλίο Pavel Bazhova "Blue Snake"

Ως εκ τούτου, η δημοσίευση κατευθύνθηκε από τον Bazhov. Ο Pavel Petrovich συλλέχθηκε λαϊκές έπειρες ως συγγραφέας, και όχι ως επιστήμονας λαογραφίας. Ο Bazhov γνώριζε για τη διαβατήρια, αλλά δεν το ξοδέψει. Επίσης, ο πλοίαρχος της πένα που τήρησε την αρχή: οι ήρωες των έργων του - οι μετανάστες από τη Ρωσία ή τα Ουράλια (ακόμη και αν αυτές οι υποθέσεις ήταν αντίθετες προς τα γεγονότα, ο συγγραφέας απέρριψε τα πάντα που δεν ήταν υπέρ της πατρίδας του).

Εικονογράφηση για το βιβλίο Pavel Bazhova "Καλάθι Malachite"

Το 1936, ο Pavel Petrovich δημοσίευσε την πρώτη εργασία με τίτλο "Κορίτσι Αζόβκα". Αργότερα, το 1939, η συλλογή του καλαθιού του Μαλονίκτη ήρθε στην κυκλοφορία, η οποία κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα αναπληρώθηκε με νέα ιστορία από τον Vasily Khmelinin. Αλλά, σύμφωνα με τις φήμες, μόλις ο Bazhov παραδέχθηκε ότι δεν ξαναγράφηκε τις ιστορίες του με αλλοδαπό στόμα, αλλά τα συνέλαβε.

Προσωπική ζωή

Είναι γνωστό ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα Pavel Petrovich δεν συμμετείχε στις σχέσεις με τις γυναίκες. Ο συγγραφέας δεν στερήθηκε την προσοχή των υπέροχων κυρίες, αλλά ταυτόχρονα δεν ήταν και ο Donzhuan: ο Bazhov δεν βυθίστηκε με το κεφάλι του σε φευγαλέα πάθη και μυθιστορήματα και οδήγησε μια ασκητική πτυχή. Γιατί μέχρι 30 χρόνια ο Bazhov παρέμεινε μόνος, είναι δύσκολο να εξηγηθεί. Ο συγγραφέας ήταν λάτρης της εργασίας και δεν ήθελε να ψεκάσει στις κυρίες που περνούν παρελθόν και επίσης πίστευαν στην ειλικρινή αγάπη. Ωστόσο, συνέβη: το 32χρονο λαογραφικό που πρότεινε το χέρι και την καρδιά του 19χρονου Valentina Aleksandrovna Ivanitskaya, πρώην φοιτητή. Μια σοβαρή και μορφωμένη κοπέλα απάντησε τη συγκατάθεσή του.

Αποδείχθηκε ότι ήταν ένας γάμος για τη ζωή, η αγαπημένη έθεσε τέσσερα παιδιά (επτά γεννήθηκαν στην οικογένεια, αλλά τρία πέθανε σε βρεφική ηλικία από ασθένειες): Όλγα, Έλενα, Αλέξη και Αριάδνα. Οι σύγχρονοι θυμούνται ότι το Σώμα βασίλευσε την άνεση και δεν συνέβη, έτσι ώστε οι σύζυγοι να επιβαρύνουν τα νοικοκυριά ή άλλες διαφορές. Από το Bazhov ήταν αδύνατο να ακούσετε το όνομα της Valya ή του Αγίου Βαλεντίνου, επειδή ο Pavel Petrovich κάλεσε τα γλυκά ψευδώνυμα του: Valyanushka ή Valest. Ο συγγραφέας δεν ήθελε να καθυστερήσει, αλλά ακόμη και να πάει στη συνάντηση σε μια βιασύνη, επέστρεψε στο κατώφλι, αν ξεχάσω να φιλήσεις το αποχαιρετιστήριο σε μια καυτή αγαπημένη σύζυγο.

Ο Pavel Petrovich και η Valentina Aleksandrovna ζούσαν ευτυχώς και υποστηρίχθηκαν ο ένας τον άλλον. Αλλά, όπως σε οποιοδήποτε άλλο θνητό, στη ζωή του συγγραφέα, υπήρχαν ως σύννεφα και οι παραθαλάσσιες μέρες. Ο Bazhov έπρεπε να επιβιώσει μια τρομερή θλίψη - το θάνατο ενός παιδιού. Νέος Αλεξέι πέθανε λόγω ατυχήματος στο εργοστάσιο. Είναι επίσης γνωστό ότι ο Pavel Petrovich, αν και ήταν ένας πολυάσχολος άνθρωπος, αλλά πάντα διατέθηκε χρόνο για συνομιλίες με παιδιά. Αξίζει να σημειωθεί ότι με τα αδέλφια, ο πατέρας συνωμοσία ως ενήλικες, έδωσε το δικαίωμα να ψηφίσει και να ακούσει τις απόψεις τους.

"Η ικανότητα να γνωρίζετε τα πάντα για τους αγαπημένους σας ήταν ένα εκπληκτικό χαρακτηριστικό του πατέρα. Ήταν πάντα απασχολημένος πια, αλλά είχε αρκετή ειρήνη για να γνωρίζει τις ανησυχίες, τις χαρές και τη θλίψη του καθενός ", δήλωσε ο Αριάδνη Bazhov στο βιβλίο" Μάτια της κόρης του ".

Θάνατος

Λίγο πριν ο θάνατος του Pavel Petrovich σταμάτησε να γράφει και άρχισε να διαβάζει διαλέξεις, η οποία ενίσχυσε το πνεύμα του λαού κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου.

Ο μεγάλος συγγραφέας πέθανε το χειμώνα του 1950. Ο τάφος του δημιουργού βρίσκεται στο λόφο (κεντρικό σοκάκι) στο Yekaterinburg στο νεκροταφείο του Ivanovo.

Βιβλιογραφία

• 1924 - "Ουράλια ήταν"
• 1926 - "Για τη σοβιετική αλήθεια".
• 1937 - "Σχηματισμός σε κίνηση"
• 1939 - "Πράσινο Falink"
• 1939 - "Καλαμπόκι μαλακίτη"
• 1942 - "Key-Stone"
• 1943 - "παίρνει για τους Γερμανούς"
• 1949 - "Far - Κλείσιμο"