Πατέρες και παιδιά τι είναι μια σύγκρουση γενεών. Σύγκρουση γενεών στο έργο του I

Στο μυθιστόρημα Πατέρες και γιοι, οι γονείς του Μπαζάροφ είναι εξέχοντες εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς. Παρά το γεγονός ότι ο συγγραφέας δεν τους δίνει τόση προσοχή όσο, ας πούμε, στους αδελφούς Kirsanov, οι εικόνες του Vasily Ivanovich και της Arina Vlasyevna δεν δίνονται τυχαία. Με τη βοήθειά τους, ο συγγραφέας δείχνει πληρέστερα τη σχέση μεταξύ των γενεών.

Οι γονείς του Μπαζάροφ

Ο Βασίλι Ιβάνοβιτς Μπαζάροφ είναι ο πατέρας του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος. Αυτός είναι ένας άνθρωπος της παλιάς σχολής, μεγαλωμένος με αυστηρούς κανόνες. Η επιθυμία του να φαίνεται μοντέρνος και προοδευτικός φαίνεται γλυκιά, αλλά ο αναγνώστης συνειδητοποιεί ότι είναι περισσότερο συντηρητικός παρά φιλελεύθερος. Ακόμη και στο επάγγελμά του ως γιατρού, τηρεί τις παραδοσιακές μεθόδους, μη εμπιστευόμενος τη σύγχρονη ιατρική. Πιστεύει στον Θεό, αλλά προσπαθεί να μην δείχνει την πίστη του, ειδικά μπροστά στη γυναίκα του.

Η Arina Vlasyevna Bazarova είναι η μητέρα του Evgeny, μια απλή Ρωσίδα. Είναι κακομαθημένη, πιστεύει πολύ στον Θεό. Η εικόνα μιας ιδιότροπης ηλικιωμένης γυναίκας, που δημιούργησε ο συγγραφέας, μοιάζει ντεμοντέ ακόμα και για εκείνη την εποχή. Ο Τουργκένιεφ γράφει στο μυθιστόρημα ότι έπρεπε να είχε γεννηθεί πριν από διακόσια χρόνια. Προκαλεί μόνο μια ευχάριστη εντύπωση, που δεν χαλάει ούτε την ευσέβεια και τη δεισιδαιμονία της, ούτε την καλή της φύση και συμπαράσταση.

Η σχέση μεταξύ γονέων και Bazarov

Τα χαρακτηριστικά των γονιών του Μπαζάροφ δείχνουν ξεκάθαρα ότι για αυτούς τους δύο ανθρώπους δεν υπάρχει τίποτα πιο σημαντικό από τον μοναχογιό τους. Σε αυτό βρίσκεται το νόημα της ζωής τους. Και δεν έχει καθόλου σημασία αν ο Ευγένιος είναι κοντά ή μακριά, όλες οι σκέψεις και οι συζητήσεις αφορούν μόνο το αγαπημένο και αγαπημένο παιδί. Κάθε λέξη αναπνέει με φροντίδα και τρυφερότητα. Οι παλιοί μιλούν με μεγάλη αγωνία για τον γιο τους. Τον αγαπούν με τυφλή αγάπη, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για τον ίδιο τον Yevgeny: η στάση του Bazarov στους γονείς του δύσκολα μπορεί να ονομαστεί αγάπη.

Με την πρώτη ματιά, η σχέση του Bazarov με τους γονείς του δύσκολα μπορεί να ονομαστεί ζεστή και στοργική. Μπορείτε ακόμη να πείτε ότι δεν εκτιμά καθόλου τη γονική ζεστασιά και φροντίδα. Αλλά αυτό απέχει πολύ από την περίπτωση. Βλέπει και παρατηρεί τα πάντα, βιώνει ακόμη και αμοιβαία συναισθήματα. Αλλά για να τους δείξει ανοιχτά, δεν είναι κάτι, δεν ξέρει πώς, απλά δεν θεωρεί απαραίτητο να το κάνει. Και άλλοι δεν το επιτρέπουν.

Ο Μπαζάροφ έχει αρνητική στάση απέναντι σε οποιεσδήποτε προσπάθειες των γονιών του να δείξουν χαρά από την παρουσία του. Η οικογένεια Bazarov το γνωρίζει αυτό και οι γονείς προσπαθούν να κρύψουν τα αληθινά τους συναισθήματα από αυτόν, δεν δείχνουν αυξημένη προσοχή σε αυτόν και δεν δείχνουν την αγάπη τους.

Αλλά όλες αυτές οι ιδιότητες του Ευγένιου αποδεικνύονται επιδεικτικές. Αλλά ο ήρωας το συνειδητοποιεί πολύ αργά, μόνο όταν ήδη πεθαίνει. Τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει και να επιστραφεί. Ο Μπαζάροφ το καταλαβαίνει αυτό, και ως εκ τούτου ζητά από την Μαντάμ Οντίντσοφ να μην ξεχάσει τους γέρους του: «Δεν μπορείτε να βρείτε ανθρώπους σαν αυτούς στο μεγάλο σας φως τη μέρα με τη φωτιά».

Αυτά τα λόγια από τα χείλη του μπορούν να συγκριθούν με μια δήλωση αγάπης για τους γονείς του, απλά δεν ξέρει πώς να το εκφράσει με άλλο τρόπο.

Αλλά η απουσία ή η εκδήλωση της αγάπης δεν είναι ο λόγος της παρεξήγησης μεταξύ των γενεών και η ανατροφή του Bazarov είναι μια ζωντανή επιβεβαίωση αυτού. Δεν εγκαταλείπει τους γονείς του, αντίθετα, ονειρεύεται ότι τον καταλαβαίνουν και συμμερίζονται τα πιστεύω του. Οι γονείς προσπαθούν να το κάνουν αυτό, αλλά, ωστόσο, παραμένουν πιστοί στις παραδοσιακές τους απόψεις. Αυτή η ασυμφωνία είναι που οδηγεί στο πρόβλημα της αιώνιας παρεξήγησης των παιδιών και των πατέρων.

Ένα από τα προβλήματα της κοινωνίας, που είναι επίκαιρο ανά πάσα στιγμή, είναι η σύγκρουση μεταξύ των διαφορετικών γενεών. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα ενός έργου μυθοπλασίας που αποκαλύπτει αυτό το πρόβλημα είναι το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ Πατέρες και γιοι.

Ο βασικός χαρακτήρας του έργου είναι ο Εβγκένι Μπαζάροφ, εκπρόσωπος μιας νέας γενιάς που κηρύττει μια μηδενιστική ιδεολογία. Παρουσιάζεται ως ένθερμος υποστηρικτής αυτής της τάσης. Ο φίλος του Arkady Kirsanov, αντίθετα, προσπαθεί να μιμηθεί τους μηδενιστές, αλλά τελικά εγκαταλείπει αυτή τη φιλοσοφία. Στο μυθιστόρημα, αντιτίθενται εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς: αυτός είναι ο πατέρας και ο θείος του Arkady, που τηρούν φιλελεύθερες απόψεις, καθώς και οι πιο συντηρητικοί γονείς του Yevgeny.

Η κοσμοθεωρία του κύριου χαρακτήρα βασίζεται στην απόρριψη των γενικά αποδεκτών ιδανικών: δεν του αρέσει να συμμερίζεται την άποψη κάποιου ("Δεν συμμερίζομαι τις απόψεις κανενός, έχω τη δική μου"). αρνείται το παρελθόν («Δεν μπορείς να γυρίσεις πίσω το παρελθόν...») και δεν ανέχεται τις καθυστερήσεις («Δεν υπάρχει λόγος να διστάζεις· μόνο οι ανόητοι και οι έξυπνοι άνθρωποι διστάζουν»). Η ιδεολογία του στοχεύει στην καταστροφή του υπάρχοντος συστήματος, αφού είναι εξαιρετικά δυσαρεστημένος με αυτό, αλλά την ίδια στιγμή ο Bazarov δεν προσφέρει ουσιαστικά τίποτα για να αντικαταστήσει τα κατεστραμμένα ιδανικά.

Οι αδελφοί Kirsanov, από την άλλη πλευρά, προωθούν ενεργά την ιδέα της διατήρησης της τρέχουσας τάξης. Δεν είναι επίσης ικανοποιημένοι με την τρέχουσα κατάσταση, ωστόσο, αυτό οφείλεται στην παρουσία νεαρών μηδενιστών, οι οποίοι, κατά τη γνώμη τους, μιλούν πολύ ("Οι νέοι ήταν ευχαριστημένοι. Και πράγματι, πριν ήταν απλώς ηλίθιοι, αλλά τώρα έγιναν ξαφνικά μηδενιστές»). Έτσι, ο Νικολάι Πέτροβιτς δεν εγκαταλείπει τον εαυτό του μετά το θάνατο της συζύγου του, αλλά συνεχίζει να αναζητά την ευτυχία του στην αγάπη για τη Fenechka.

Οι γονείς του πρωταγωνιστή αντιπροσωπεύονται από πιο ήρεμους και συντηρητικούς ανθρώπους, η κοσμοθεωρία τους συνδέεται περισσότερο με τη θρησκεία. Οι εικόνες τους συνδέονται στενά τόσο με τους απλούς ανθρώπους ( δεισιδαιμονία, απλότητα) όσο και με την ανώτερη τάξη (ιατρική εκπαίδευση με τον Βασίλι Ιβάνοβιτς, ψυχές δουλοπάροικων στην κατοχή της Arina Vlasyevna).

Στο μυθιστόρημα, ο Turgenev δίνει ιδιαίτερη προσοχή στις αντιθέσεις: εκδηλώνονται όχι μόνο στην αντίθεση των ιδεών του Bazarov, της νεότερης και της παλαιότερης γενιάς, αλλά και στις περιγραφές των ίδιων των χαρακτήρων. Έτσι, ο ψηλός και σκυθρωπός Yevgeny μαλώνει με τον κοντό, χαρούμενο Nikolai Petrovich. η βάση της περιγραφής του Bazarov είναι ο εσωτερικός του κόσμος, οι Kirsanov είναι η εμφάνισή του. Υπάρχει επίσης μια αντίθεση μέσα στους ίδιους τους μηδενιστές: η Anna Odintsova, την οποία ερωτεύεται ο Yevgeny, τον απορρίπτει και την αγάπη γενικά, ενώ ο Arkady Kirsanov απορρίπτει τον ίδιο τον μηδενισμό λόγω της αθωότητάς του και της αγάπης του για την ποίηση.

Ταυτόχρονα, δεν μπορεί κανείς να μην σημειώσει τις ομοιότητες μεταξύ των χαρακτήρων. Ο Μπαζάροφ και οι αδερφοί Κιρσάνοφ είναι ένθερμοι υπερασπιστές των ιδεών τους (αν και τελικά η Οντίντσοβα αποδεικνύεται ο κύριος υπερασπιστής του μηδενισμού). Η οικογένεια Bazarov, παρά τις προφανείς διαφορές στις προσεγγίσεις στη ζωή, χτίζει σχέσεις πάνω στην αγάπη, κάτι που επιβεβαιώνει ο ίδιος ο Evgeny.

Οι τελικές εικόνες όλων των χαρακτήρων, εκτός από τον Bazarov, αποδεικνύονται σαφώς καθορισμένες: είτε αποκλίνουν από τις προηγούμενες ιδέες τους (Arkady), είτε συνεχίζουν να κάμπτουν τη γραμμή τους (οι παλαιότεροι Kirsanovs, Odintsov). Ο Μπαζάροφ, από την άλλη, βρίσκεται δέσμιος της φιλοσοφίας του: αρνείται την αγάπη, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορεί να αντισταθεί στα συναισθήματά του για την Μαντάμ Οντίντσοβα. Είναι συμβολικό ότι ο κύριος χαρακτήρας αποδεικνύεται ότι είναι ο μόνος που πεθαίνει στο έργο: μόνο αυτός δεν μπορούσε να βρει τη θέση του στην κοινωνία λόγω εσωτερικών αντιφάσεων.

Η σύγκρουση μεταξύ πατεράδων και παιδιών στο ομώνυμο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ τελειώνει με τη νίκη της ιδεολογίας της παλαιότερης γενιάς. Ωστόσο, σε έναν τέτοιο αγώνα συμφερόντων διαμορφώνεται ένα άτομο ως άτομο, καθώς δεν είναι πάντα σημαντικό να έχεις απόλυτο δίκιο σε ένα επιχείρημα - είναι σημαντικό να μπορείς να ακούς τους άλλους και, εάν είναι απαραίτητο, να χρησιμοποιείς κάποιον εμπειρία του άλλου.

Το πρόβλημα της επικοινωνίας μεταξύ των γενεών είναι επίκαιρο ανά πάσα στιγμή και λαμβάνει χώρα πάντα σε οποιαδήποτε κοινωνία ανθρώπων διαφορετικών ηλικιών. Με τον καιρό, οι αρχές των νέων αντικαθιστούν τα ιδανικά των «πατέρων». «Τα παιδιά προσπαθούν πάντα για αλλαγές και μεταρρυθμίσεις, προσπαθούν να είναι ενεργά. Η παλαιότερη γενιά θέλει να διατηρήσει τις παλιές πνευματικές αξίες, με βάση τις οποίες έζησε όλη της τη ζωή. Επιδιώκει να αφήσει τα πάντα στη θέση τους και να βρει τη γαλήνη.

Οι ειδικοί μας μπορούν να ελέγξουν το δοκίμιό σας σύμφωνα με τα κριτήρια ΧΡΗΣΗΣ

Οι ειδικοί του ιστότοπου Kritika24.ru
Δάσκαλοι κορυφαίων σχολείων και ενεργοί εμπειρογνώμονες του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Οι νέοι μπορούν να τους κατηγορήσουν για αδράνεια, και οι «πατέρες» - για ακατανόητες και περίεργες για αυτούς αλλαγές.

Ένα τέτοιο οξύ πρόβλημα αντικατοπτρίζεται στα έργα των Ρώσων συγγραφέων. Μεταξύ αυτών ο Ι.Σ. Ο Τουργκένιεφ με το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι». Το πρόβλημα της σύνδεσης μεταξύ των γενεών αποκαλύπτεται στο έργο στη σχέση του μηδενιστή Bazarov με τον ευγενή Pavel Petrovich, με τους γονείς του, καθώς και στο παράδειγμα των σχέσεων στην οικογένεια Kirsanov.

Ο Ευγένιος είναι ένας εξαιρετικός εκπρόσωπος της νεότερης γενιάς του δεύτερου μισού του δέκατου ένατου αιώνα - ένας μηδενιστής. Δεν αναγνωρίζει την τέχνη, δεν θαυμάζει τη φύση, αρνείται την αγάπη. Αφού έφτασε στο όνομα των Kirsanovs, ο Bazarov συναντά έναν κοινωνικοπολιτικό εχθρό - τον Pavel Petrovich. Αυτοί οι ήρωες του μυθιστορήματος παίρνουν αντίθετες θέσεις στη ζωή. Αυτό έγινε η αιτία των πολλών διαφωνιών τους. Ο αδελφός του Νικολάι Πέτροβιτς υποστηρίζει τη διατήρηση των παλαιών θεμελίων και ο Ευγένιος - για την καταστροφή τους.

Το θέμα της δημιουργικότητας και ο ρόλος της στη ζωή τέθηκε πρώτα. Σύμφωνα με τον Pavel Petrovich, οι αριστοκράτες είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από την εξέλιξη της κοινωνίας. Ο Μπαζάροφ, ωστόσο, πιστεύει ότι δεν είναι ικανοί για προοδευτική δραστηριότητα, δεν ωφελούν: «Ο Ρώσος δεν χρειάζεται ήρωες».

Ο μηδενισμός έχει γίνει επίσης θέμα διαμάχης. Ο ανώτερος Kirsanov καταδικάζει τους οπαδούς αυτού του κινήματος ως άχρηστοι και ανίσχυροι: «Είστε μόνο τεσσεράμισι από εσάς». Ο Μπαζάροφ λέει: «Στην παρούσα εποχή είναι πιο χρήσιμο να αρνούμαστε τα πάντα». Η άποψή του είναι απολύτως αντίθετη, συζητά την ανάγκη επαναστατικής δράσης, κριτήριο της οποίας είναι το λαϊκό όφελος.

Επιπλέον, οι δύο κοινωνικοπολιτικοί εχθροί έχουν διαφορετικές απόψεις για τη ρωσική κοινωνία. Ο Ευγένιος ισχυρίζεται ότι οι άνθρωποι δεν κατανοούν τους δικούς τους στόχους και τα συμφέροντά τους, είναι ανόητοι και αδαείς, αλλά ο κύριος χαρακτήρας είναι περήφανος για την καταγωγή του και πιστεύει ότι ο μηδενισμός είναι μια εκδήλωση του εθνικού πνεύματος.

Το τέταρτο ερώτημα αφορά τη στάση απέναντι στην τέχνη και τη φύση των δύο ηρώων. Ο Πάβελ Πέτροβιτς θεωρεί ότι η τέχνη είναι αναπόσπαστο μέρος της πνευματικής ζωής κάθε καλλιεργημένου ανθρώπου. Ο Μπαζάροφ διαφωνεί με τη γνώμη του: «Ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο χρήσιμος από έναν ποιητή». Μιλάει για τη φύση ως εξής: «Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο, και ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτήν».

Βλέπουμε την πέμπτη σύγκρουση δύο γενεών στο παράδειγμα της σχέσης του Μπαζάροφ με τους γονείς του. Από τη μια παραδέχεται ότι τους αγαπά και από την άλλη δεν αποδέχεται τις θέσεις και τα πιστεύω τους που δεν ανταποκρίνονται στις απόψεις του. Αυτό οδηγεί σε παρεξήγηση πατέρων και παιδιών. Ωστόσο, ο Bazarov και οι γονείς του παραμένουν σε καλές και ζεστές σχέσεις.

Στην οικογένεια Kirsanov, αυτό το πρόβλημα προκύπτει σε μικρό βαθμό. Το γεγονός είναι ότι ο Arkady μοιάζει με τον πατέρα του. Αυτό εκδηλώνεται σε κοινές πνευματικές αξίες - σπίτι και οικογένεια. Προσπαθεί να μιμηθεί τον μηδενιστή φίλο του. Αυτή είναι η αιτία των διαφωνιών στην οικογένεια.

Το έργο ολοκληρώνεται με τον απροσδόκητο θάνατο του Μπαζάροφ. Μια τέτοια εξέλιξη των γεγονότων ήταν δύσκολο να προβλεφθεί, επειδή ο Ευγένιος ήταν νέος και γεμάτος δύναμη, ήθελε να κάνει πολλά ακόμη σπουδαία πράγματα, αλλά πέθανε από ένα ηλίθιο ατύχημα. Με αυτό, ο συγγραφέας υπαινίσσεται την απουσία μέλλοντος για τέτοιους ανθρώπους.

Ενημερώθηκε: 19-03-2018

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επιλέξτε το κείμενο και πατήστε Ctrl + Enter.
Έτσι, θα έχετε ανεκτίμητο όφελος για το έργο και άλλους αναγνώστες.

Ευχαριστώ για την προσοχή.

1. Κοινωνικά και πολιτικά συναισθήματα.
2. Καινοτομία στο προϊόν.
3. Οι ομοιότητες και οι διαφορές μεταξύ Bazarov και Pavel Petrovich.
4. Ο χαρακτήρας του Νικολάι Πέτροβιτς.
5. Η θέση ζωής του Αρκαδίου.

Ο I. S. Turgenev, ως δημιουργική και ευαίσθητη φύση, έβλεπε και κατανοούσε τέλεια τι συνέβαινε στην κοινωνική ζωή των συγχρόνων του. Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» ολοκληρώθηκε το 1862, όταν η αντιπαράθεση μεταξύ των δύο πολιτικών κομμάτων των φιλελεύθερων αριστοκρατών και των επαναστατών δημοκρατών εντοπίστηκε ξεκάθαρα στην κοινωνία. Φυσικά, αυτό δεν θα μπορούσε παρά να αντικατοπτρίζεται στο μυθιστόρημα του συγγραφέα, όπου οι αντικρουόμενες πλευρές αντιπροσωπεύονται από τον μηδενιστή Yevgeny Bazarov και τον ευγενή Pavel Petrovich Kirsanov.

Ως ευγενής, ο Ιβάν Σεργκέεβιτς δεν μπορούσε να συμμεριστεί τις απόψεις του Μπαζάροφ, ο οποίος, σύμφωνα με τον συγγραφέα, ήταν φορέας επαναστατικών δημοκρατικών ιδεών. Από την άλλη, ο Τουργκένιεφ ως καλλιτέχνης ενδιαφέρθηκε για αυτούς τους ανθρώπους και τους χαρακτήρες τους. Η στάση του απέναντι στον ήρωά του δεν είναι καθόλου σαφής, όπως αποδεικνύεται από το γεγονός ότι ο Ευγένιος «καταπιέζει όλα τα άλλα πρόσωπα του μυθιστορήματος». Όταν έγραφε το μυθιστόρημά του, ο Ivan Sergeevich έδειξε κάποια καινοτομία όσον αφορά την κατασκευή της πλοκής και την ίδια την ιδέα του έργου. Αυτή ήταν μια νέα τάση στη μυθοπλασία εκείνη την εποχή. Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ στερείται εντελώς τα συνήθη παραδοσιακά στοιχεία οποιουδήποτε άλλου έργου τέχνης. Είναι δύσκολο να βρεις μια λύση ή πλοκή της πλοκής εδώ, δεν υπάρχει αυστηρό σχέδιο που να καθορίζει την πορεία δράσης. Από την άλλη, στο έργο μπορείτε να δείτε καλοσχεδιασμένους δυνατούς χαρακτήρες, παρατηρήσεις και εικόνες από την καθημερινότητα των γαιοκτημόνων και των αγροτών. Η απουσία αυστηρά επαληθευμένων καλλιτεχνικών συνιστωσών δεν μειώνει καθόλου την αξία αυτού του έργου, αφού εδώ πραγματοποιείται διεξοδική ψυχολογική ανάλυση της ανθρώπινης προσωπικότητας, εκδηλώνεται η στάση του συγγραφέα προς τους ήρωές του.

Από την πρώτη γνωριμία με τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος, τον Yevgeny Bazarovs και τον Pavel Petrovich Kirsanov, γίνεται σαφές ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν παρά να αντιμετωπίσουν ο ένας τον άλλον. Αυτό τονίζει ακόμη περισσότερο ο συγγραφέας, δίνοντας λεπτομερή περιγραφή της εμφάνισης των χαρακτήρων του. Ο «χαριτωμένος και καθαρόαιμος» Kirsanov δεν μπορούσε παρά να εκνευρίσει τον μηδενιστή με τους ειλικρινά αριστοκρατικούς του τρόπους, τα κλασικά χαρακτηριστικά του προσώπου, τους λευκούς γιακάδες, τα όμορφα χέρια με τα μακριά ροζ νύχια. Και ο Πάβελ Πέτροβιτς κοίταξε με εμφανή εχθρότητα το φαρδύ πληβείο μέτωπο, «μεγάλα εξογκώματα ενός ευρύχωρου κρανίου», μακριά μαλλιά και φαρδιά ρούχα ενός απροσδόκητου επισκέπτη. Ήδη από την πρώτη γνωριμία μεταξύ τους, μια φωτιά εχθρότητας άναψε μεταξύ αυτών των ανθρώπων, η οποία στη συνέχεια εξελίχθηκε σε πραγματική σύγκρουση μεταξύ των παλαιότερων και νεότερων γενιών. Ένας μηδενιστής, συνηθισμένος στη δουλειά και από πρακτική άποψη, να προσεγγίζει οποιοδήποτε φαινόμενο της γύρω ζωής, φυσικά, δεν μπορούσε να καταλάβει τον αριστοκράτη που ήταν φυλακισμένος στο χωριό και μιλούσε για λεπτά πράγματα. Ο Evgeny ενόχλησε τον Kirsanov με τους περιορισμούς του όσον αφορά όχι τις υλικές, αλλά τις πνευματικές αξίες.

Από την άλλη, αυτοί οι πρωταγωνιστές του μυθιστορήματος είναι απίστευτα δεμένοι μεταξύ τους. Και οι δύο είναι σκληρά πιστοί στις κάποτε καθιερωμένες απόψεις τους και δεν είναι έτοιμοι να κάνουν ούτε τον παραμικρό συμβιβασμό. Ο μηδενιστής υπερασπίζεται την ελεύθερη σκέψη, απορρίπτοντας οτιδήποτε δεν ταιριάζει στα όρια της υλικής πραγματικότητας, και ο αριστοκράτης με όχι λιγότερο ζήλο είναι συντηρητικός σε όλα, νιώθοντας πραγματικός κύριος. Και οι δύο δεν μπορούν να παρεκκλίνουν από τις «αρχές» τους, αν και ένας από αυτούς, ιδιαίτερα ένας νεαρός άνδρας, είναι σίγουρος ότι στερείται παντελώς οποιωνδήποτε αρχών: «Μηδενιστής είναι ένα άτομο που δεν υποκλίνεται μπροστά σε καμία εξουσία, που δεν μην αποδεχτείτε ούτε μια αρχή για την πίστη». Παρά τις ιδεολογικές διαφορές, ο χαρακτήρας του Kirsanov και του Bazarov είναι πολύ παρόμοιος. Και οι δύο χρησιμοποιούν τη φυσική τους εμφάνιση για να επιδείξουν τις απόψεις τους. Εξ ου και οι ρόμπες αντί για ρούχα, μακριά μαλλιά, τα φαβορίτες του Ευγένιου, ένα άψογο κοστούμι, αμυλωμένα λεπτά πουκάμισα, τα γυαλισμένα νύχια του Πάβελ Πέτροβιτς. Κατηγορώντας τον αντίπαλό του για τεμπελιά και την απουσία οποιωνδήποτε προσπαθειών να κάνει κάτι χρήσιμο για την κοινωνία, ο Bazarov, σε γενικές γραμμές, δεν έχει ορίσει ακόμη έναν σαφή στόχο για τον εαυτό του, δεν έχει βρει το σκοπό του σε αυτή τη ζωή. Γι' αυτό, παίζοντας σε ρόλο κατηγόρου, η Yevgenia διστάζει να απαντήσει στην ερώτηση του Kirsanov: «Αρνείς τα πάντα, ή, για να το θέσω ακριβέστερα, καταστρέφεις τα πάντα... Αλλά πρέπει επίσης να χτίσεις».

Ο Arkady τον υπερασπίζεται, υποστηρίζοντας ότι το καθήκον των μηδενιστών είναι μόνο να καταστρέψουν οτιδήποτε παλιό, να απελευθερώσουν ένα νέο μέρος. Δεν ήταν μόνο ο Κιρσάνοφ που ένιωσε τη χαλαρότητα στο σκεπτικό του Μπαζάροφ. Η Odintsova αισθάνθηκε επίσης γρήγορα την απουσία του κύριου στόχου ζωής της νέας της γνωριμίας. Διαθέτοντας απίστευτη διορατικότητα, δεν μπορεί να πιστέψει ότι ο Eugene, προικισμένος με τόσο υψηλό βαθμό υπερηφάνειας, είναι σε θέση να είναι ικανοποιημένος με τις δραστηριότητες ενός απλού γιατρού της περιοχής. Στο οποίο ο κεντρικός ήρωας απαντά: «Και, εξάλλου, τι είδους επιθυμία υπάρχει να μιλήσουμε και να σκεφτούμε το μέλλον, το οποίο ως επί το πλείστον δεν εξαρτάται από εμάς; Θα υπάρχει μια ευκαιρία να κάνετε κάτι - καλά, αλλά δεν θα λειτουργήσει - τουλάχιστον θα είστε ευχαριστημένοι με αυτό που δεν μιλήσατε μάταια εκ των προτέρων. Ο Kirsanov είναι ειλικρινά πεπεισμένος ότι ο Bazarov δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένας ποζάρ και με τη θεωρία του καλύπτει την άγνοια και τους κακούς του τρόπους: «... πριν ήταν απαραίτητο να μελετήσουμε ... αλλά τώρα πρέπει να τους πούμε ότι τα πάντα στον κόσμο είναι ανοησία… και είναι στο σακί… πριν ήταν απλώς ηλίθιοι, αλλά τώρα ξαφνικά γίνονται μηδενιστές». Αν στην αρχή του μυθιστορήματος ο αναγνώστης αισθάνεται καθαρά μια άβυσσο? διαχωρίζοντας τις νεότερες και τις παλαιότερες γενιές, τότε στην πορεία της εξέλιξης της δράσης γίνεται σαφές ότι αυτή καθαυτή δεν υπάρχει καθόλου. Παρά το γεγονός ότι οι νέοι, μιλώντας μεταξύ τους για τους αδερφούς Kirsanov, δεν τους αποκαλούν εκτός από "γέρους", ο συγγραφέας υποδεικνύει με ακρίβεια την ηλικία του Nikolai Petrovich και του Pavel Petrovich.

Ως αποτέλεσμα, γίνεται σαφές ότι δεν είναι τόσο παλιά χρόνια για να τα γράψουμε ως ηλικιωμένα άτομα, και ακόμη περισσότερο με τα σύγχρονα πρότυπα. Η νεαρή σύζυγός του και ο βρέφος γιος του φέρνουν τον πατέρα Arkady ακόμα πιο κοντά στη νέα γενιά, η οικογένεια, λες, δείχνει στον αναγνώστη ότι ο Nikolai Petrovich είναι στην ακμή του. Είναι αυτός που, σε μεγαλύτερο βαθμό, αντιτίθεται στις μηδενιστικές ιδέες του γιου του και του φίλου του. Ο Pavel Petrovich μισεί τον Bazarov, μπαίνοντας σε συζητήσεις μαζί του, υπερασπίζεται την άποψή του αποκλειστικά με λόγια, αλλά μόνο ο Nikolai Petrovich ασχολείται με τις επιχειρήσεις χωρίς περαιτέρω καθυστέρηση. Δεν νιώθει έντονα αρνητικά συναισθήματα για τον Ευγένιο, όπως ο αδερφός του. Επιπλέον, σέβεται τη γνώμη αυτού του ατόμου, θεωρώντας τον επάξια έξυπνο και διαβασμένο. Ο Kirsanov ενδιαφέρεται έντονα για τα επιστημονικά χημικά πειράματα του καλεσμένου του, σαν σφουγγάρι, απορροφώντας κάθε τι νέο και ενδιαφέρον. Ταυτόχρονα, είναι ο Νικολάι Πέτροβιτς, ο μόνος που ασχολείται με την πρακτική δραστηριότητα, που μπορεί να αντισταθεί στον μηδενιστή, να αμφισβητήσει τα επιχειρήματά του για την υλικότητα όλων όσων συμβαίνουν. Ο Kirsanov δεν συλλογίζεται απλώς, αλλά προσπαθεί να αλλάξει κάτι στη ζωή γύρω του, για το οποίο δημιουργεί ένα αγρόκτημα, δίνει μέρος της γης στους αγρότες. Με το φαινομενικά ανεπαίσθητο έργο του, πετυχαίνει πολύ μεγαλύτερα αποτελέσματα από όλους τους μηδενιστές μαζί, που υπερασπίζονται την ελευθερία και απορρίπτουν τα ιδανικά για χάρη μιας καλύτερης ζωής. Ο Νικολάι Πέτροβιτς ανησυχεί πολύ για τις διαφωνίες του με τον γιο του.

Είναι ο πρώτος που κάνει ένα βήμα μπροστά και προσπαθεί να καταλάβει τη νέα γενιά. Μερικές φορές νιώθει ότι κατά κάποιο τρόπο υστερεί σε σχέση με την προχωρημένη νεολαία, ότι κάτι είναι ήδη ανέφικτο για αυτόν. Ωστόσο, αυτή η συνειδητοποίηση ωθεί τον Kirsanov ακόμη περισσότερο με τριπλό ζήλο να ασχοληθεί με πρακτικές δραστηριότητες. Μόνο η δουλειά του επιτρέπει να αποδείξει στους γύρω του και στον εαυτό του ότι είναι ακόμα ζωντανός και νέος, ότι ενώ μπορεί να ωφελήσει την οικογένειά του και το κράτος, είναι πολύ νωρίς για να τον ξεγράψει. Με λύπη, ο Νικολάι Πέτροβιτς θυμάται τις παιδικές του αυταπάτες, για τις διαφωνίες του με τη μητέρα του, την οποία, λόγω απειρίας, θεωρούσε ότι υστερούσε στη ζωή και ήταν πολύ μεγάλη για να αντιληφθεί νέες τάσεις και απόψεις. Τώρα ο ίδιος του ο γιος τον θεραπεύει με το ίδιο χάπι.

Η σύγκρουση που φούντωσε στις πρώτες σελίδες σβήνει στο έργο σαν από μόνη της. Μετά την αποχώρηση του μηδενιστή, η ηρεμία βασιλεύει στην οικογένεια Kirsanov. Ο Arkady σταδιακά απομακρύνεται από τον φίλο του και πέφτει κάτω από την επιρροή της έξυπνης και πρακτικής Katya. Εκνευρισμός κατά του Ευγένιου, που προήλθε από την ψυχή ενός νεαρού άνδρα κατά την περίοδο της φιλίας με τον άθελο μέντορά του. Μεγαλώνει σε τέτοιο βαθμό που καταστρέφει όλες τις φιλίες. Ο Arkady, επίσης χωρίς διορατικότητα, αρχίζει να παρατηρεί ότι τα λόγια ενός φίλου δεν αντιστοιχούν πάντα στις πράξεις του. Οι αιχμηρές και όχι πάντα αβλαβείς δηλώσεις του Evgeny για τους συγγενείς και τους γνωστούς του Kirsanov Jr. προκαλούν δυσαρέσκεια.

Ως αποτέλεσμα, ο Μπαζάροφ φεύγει για το κτήμα του πατέρα του, όπου σύντομα μολύνεται και πεθαίνει. Ο Αρκάδι, από την άλλη, υιοθετεί την εμπειρία του πατέρα του, πλησιάζοντας όλο και περισσότερο μαζί του. Του αρέσει να ασχολείται με οικονομικές δραστηριότητες, οι μηδενιστικές τάσεις σβήνουν στο παρασκήνιο, μέχρι που γενικά παραμένουν κάπου μακριά στο παρελθόν. Ένας νέος με δημιουργική φύση, αγαπώντας τη μουσική και την ποίηση, συνειδητοποιεί την ασυνέπεια της θεωρίας του φίλου του και την εγκαταλείπει γρήγορα.

Στο μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι" ο I. S. Turgenev λέει για τη σύγκρουση δύο γενεών στο παράδειγμα των οικογενειών των Kirsanovs και Bazarovs. Καμία γενιά δεν μπορεί να έχει τις ίδιες απόψεις, επομένως οι συγκρούσεις μεταξύ παιδιών και γονέων σε διαφορετικές οικογένειες είναι διαφορετικές.

Η ανατροφή, οι αξίες, η εκπαίδευση, το επίπεδο ανάπτυξης τόσο των παιδιών όσο και των γονέων έχουν μεγάλη επιρροή στη φύση της σύγκρουσης και στην παρουσία της. Αυτό καθορίζει επίσης τις διαφορές στα μονοπάτια της ζωής του Yevgeny Vasilyevich Bazarov και του Arkady Nikolaevich Kirsanov.
Ο Kirsanov είναι ένας αρκετά πλούσιος ευγενής, κληρονομώντας το κτήμα, αν και είναι αναστατωμένο, "τρίζει", αλλά μάλλον τεράστιο, ώστε να μην σκέφτεται το καθημερινό ψωμί και άλλα απαραίτητα μικροπράγματα. Έχει καλή μόρφωση και έχει όλες τις προϋποθέσεις για μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή. Κατά τη διάρκεια μιας ώρας εκπαίδευσης, συναντήθηκε με τον Μπαζάροφ, έναν γιατρό, έναν κοινό (ο πατέρας του, Βασίλι Μπαζάροφ, είχε κάτι παραπάνω από δέκα ψυχές: "... θα μας πιστέψετε εδώ; Δεν πήρε ούτε μια δεκάρα παραπάνω από τη ζωή του, από τον Θεό!»). Ο Μπαζάροφ Τζούνιορ είναι ένας μηδενιστής εμποτισμένος με αυτή την επαναστατική θεωρία ως το κόκκαλο. Είναι η πηγή της θεωρίας, πιστεύει σε αυτήν από καρδιάς, στον μηδενισμό - το νόημα της ζωής του. «... Είναι δύσκολο να το πω τώρα, αλλά θα γίνει διάσημος!» Ο Μπαζάροφ πρακτικά δεν έχει φίλους. Οι άνθρωποι που τον περιέβαλαν άκουσαν για τη θεωρία τυχαία, θέλησαν να συμμετάσχουν σε αυτήν και στην πορεία να γνωρίσουν ένα τόσο ενδιαφέρον άτομο όπως ο Bazarov. Ωστόσο, αυτοί οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν ή δεν παίρνουν κατά βάθος τη θεωρία του Μπαζάροφ. Επομένως, οι άνθρωποι που έχουν ενταχθεί στο Bazarov παύουν γρήγορα να πιστεύουν στη θεωρία ή απλώς παντρεύονται, φροντίζουν το νοικοκυριό, τη σύζυγο, τους απογόνους, νοιάζονται για την οικογενειακή ευτυχία και όχι για τον αγώνα, τον μηδενισμό, την επανάσταση και τα παρόμοια. Ο Arkady είναι μόνο ένας από αυτούς τους ανθρώπους. Παρά το γεγονός ότι αγαπά τον Bazarov, τον συμπονά ειλικρινά, ο Kirsanov δεν μπορεί να συνεχίσει το έργο του, καθώς ο Arkady δεν έχει ειδικές ικανότητες, δεν μπορεί να ονομαστεί άτομο και μόνο ένα άτομο μπορεί να φέρει μόνο του το βάρος του μηδενισμού ή οποιασδήποτε άλλης θεωρίας . .. «Ο γιος σου είναι ένας από τους πιο υπέροχους ανθρώπους», είπε ο Κιρσάνοφ στον Βασίλι Μπαζάροφ σε μια συνομιλία. Ο Αρκάδι έχει πάρα πολλά στον υπάρχοντα κόσμο, έχει ένα κτήμα, έναν πατέρα και έναν θείο, τους οποίους αγαπά. Στη συνέχεια, παντρεύτηκε την Katya, τη μικρότερη αδερφή της Anna Sergeevna Odintsova, για αγάπη, δεν έχει κανένα λόγο να καταστρέψει την υπάρχουσα τάξη.

Ο Μπαζάροφ, από την άλλη, δεν έχει τίποτα: είναι φτωχός, δεν νιώθει πολλή αγάπη για τους γονείς του, «οι παιδικές αναμνήσεις δεν είχαν δύναμη πάνω του». Για όλα αυτά, ο Μπαζάροφ είναι οδυνηρά μόνος. Ως ένα εξαιρετικό, ασυνήθιστο άτομο, το αίσθημα αγάπης του Μπαζάροφ δεν εκδηλώνεται όπως οι απλοί άνθρωποι. "Ο Μπαζάροφ ήταν ένας μεγάλος κυνηγός γυναικών και γυναικείας ομορφιάς, αλλά αποκάλεσε την αγάπη με την ιδανική ή ... ρομαντική έννοια σκουπίδια, μια ασυγχώρητη ανοησία ..." Κάθε όμορφο θηλυκό άτομο, για παράδειγμα, η Fenichka, είναι κατάλληλο για την ικανοποίηση φυσιολογικών αναγκών . Ωστόσο, το να αγαπάς αληθινά τον Bazarov μπορεί να είναι μόνο σαν αυτήν, δηλαδή μια γυναίκα με εξαιρετικές ικανότητες και ανάπτυξη, αλλά ταυτόχρονα έχει ένα "πλούσιο σώμα". Μια τέτοια γυναίκα αποδείχθηκε ότι ήταν η Anna Sergeevna Odintsova, η οποία πλησίαζε γρήγορα τα τριάντα γενέθλιά της ως πλούσια χήρα του νοικοκυριού με σαφές πρόγραμμα ζωής. Παρά την εξυπνάδα της, η Άννα Σεργκέεβνα δεν μπορούσε να καταλάβει ότι με την άρνησή της θα σκότωνε τον Μπαζάροφ, γιατί τη θεωρεί σχεδόν το μόνο άτομο ίσο με τον εαυτό του από όλους όσους γνώρισε. Η άρνηση της Odintsova σημαίνει για τον Yevgeny την απώλεια της ελπίδας για αγάπη, γιατί για τον Bazarov να συναντήσει έναν ίσο με τον εαυτό του είναι καλή τύχη, επειδή ένα άτομο σε αυτόν τον κόσμο είναι ένα σπάνιο φαινόμενο. Και χρειάζεται αγάπη, όπως κάθε άλλος άνθρωπος. Η αγάπη για την Μαντάμ Οντίντσοβα ήταν το πρώτο του πραγματικό συναίσθημα. Επιπλέον, δεν ήταν αγάπη, αλλά πάθος. «Λένευε ανάσα· όλα αυτά» φαινομενικά έτρεμε. Αλλά δεν ήταν ένα τρόμο νεανικής δειλίας, ούτε η γλυκιά φρίκη της πρώτης εξομολόγησης που τον έπιασε: ήταν πάθος που χτυπούσε μέσα του, ένα πάθος δυνατό και βαρύ, παρόμοιο με κακία και κάτι παρόμοιο με αυτήν. «Ο Μπαζάροφ αγαπούσε την Άννα Σεργκέεβνα». ανόητα, τρελά» και δεν ήθελε να καταλάβει τι κατέστρεφε την προσωπικότητα, προτιμώντας τη δική της γαλήνη και φροντίδα για την Κάτια από τη συνοδεία του Ευγένιου στο παράλογο μονοπάτι του.

Σε αντίθεση με τον Bazarov, ο Arkady επιλέγει μια μικρότερη αδερφή και πετυχαίνει τον έρωτά της, λαμβάνει μια «ευλογία» από τον Eugene, την Anna Sergeevna και τον πατέρα του και την παντρεύεται λίγους μήνες μετά τον τραγικό θάνατο του Bazarov.

Η Katya, η αγαπημένη του Kirsanov, είναι μια αρκετά ρομαντική νεαρή κοπέλα για να μην ευχαριστήσει τον Bazarov. Αν και η Άννα Σεργκέεβνα εκτιμά τη «χαριτωμένη πλευρά της ζωής», είναι ένα μάλλον πρακτικό άτομο. Ο Kirsanov επιλέγει τον ρομαντισμό, αυτόν που είναι κοντά στον πατέρα του, τον θείο του. Ο Μπαζάροφ, από την άλλη, επιλέγει τον μηδενισμό, λιγότερο τον ρομαντισμό, τον «παιδικό».

Ωστόσο, ο Ευγένιος είναι μόνος στην επιλογή του. Μένει μόνος, χωρίς ελπίδα, χωρίς αγάπη. Πεθαίνει μαζί με τη θεωρία του, γιατί δεν υπάρχει κανείς να τη μεταφέρει - δεν υπάρχει ισχυρός άνθρωπος. Πεθαίνει από ανθρώπινη παρεξήγηση και μοναξιά.

Τα μονοπάτια του Arkady και του Bazarov συνέκλιναν τυχαία. Αν δεν είχαν συναντηθεί, σχεδόν τίποτα δεν θα είχε αλλάξει στη ζωή του Arkady. Ίσως δεν θα είχε παντρευτεί τόσο σύντομα, και σίγουρα όχι η Katya, αλλά σε κάθε περίπτωση, ο Arkady θα είχε γίνει ένας συνηθισμένος κύριος με τη γυναίκα, τα παιδιά και το νοικοκυριό του. Ο Μπαζάροφ δεν θα είχε γνωρίσει την Άννα Σεργκέεβνα και στο τέλος θα είχε πεθάνει από τη μοναξιά. Είναι απίθανο η απουσία του Arkady να είχε επηρεάσει τη μοίρα του Bazarov και το αντίστροφο.