Γαμήλια τελετή στην Ορθόδοξη Εκκλησία: κανόνες και προετοιμασία. Προετοιμασία για το γάμο

Στη συνέχεια διαβάζεται η Προς Εφεσίους Επιστολή του αγίου Αποστόλου Παύλου (), όπου η γαμήλια ένωση παρομοιάζεται με την ένωση του Χριστού και της Εκκλησίας, για την οποία ο Σωτήρας που την αγάπησε παρέδωσε τον εαυτό Του. Η αγάπη του συζύγου για τη γυναίκα του είναι ένα φαινομενικό της αγάπης του Χριστού για την Εκκλησία, και η στοργική-ταπεινή υπακοή της συζύγου στον σύζυγό της μοιάζει με τη σχέση της Εκκλησίας με τον Χριστό. Αυτή είναι η αμοιβαία αγάπη μέχρι αυταπάρνησης, η προθυμία να θυσιαστεί κανείς κατ' εικόνα του Χριστού, που έδωσε τον εαυτό Του για να σταυρωθεί για τους αμαρτωλούς ανθρώπους, και κατ' εικόνα αληθινοί ακόλουθοί Του, που με τα βάσανα και τα μαρτύρια επιβεβαίωσαν την πίστη και την αγάπη τους για τον Κύριο.

Η τελευταία ρήση του αποστόλου: ας φοβάται η γυναίκα τον σύζυγό της - καλεί όχι στο φόβο του αδύναμου μπροστά στον ισχυρό, όχι στο φόβο ενός δούλου σε σχέση με τον αφέντη, αλλά στο φόβο του να λυπηθεί ένας αγαπημένος , διαταράσσοντας την ενότητα ψυχών και σωμάτων. Τον ίδιο φόβο να χάσει την αγάπη, και επομένως την παρουσία του Θεού στην οικογενειακή ζωή, πρέπει να βιώνει ένας σύζυγος του οποίου το κεφάλι είναι ο Χριστός. Σε άλλη επιστολή ο Απόστολος Παύλος λέει: Η γυναίκα δεν έχει εξουσία στο σώμα της, αλλά ο άντρας. Ομοίως, ο σύζυγος δεν έχει εξουσία πάνω στο σώμα του, αλλά η γυναίκα. Μην αποφεύγετε ο ένας τον άλλον, ίσως κατόπιν συμφωνίας, για λίγο, για άσκηση στη νηστεία και την προσευχή, και μετά να είστε ξανά μαζί, για να μην σας βάλει σε πειρασμό ο σατανάς με την ασυγκράτησή σας ().

Ο σύζυγος και η σύζυγος είναι μέλη της Εκκλησίας και, όντας σωματίδια της πληρότητας της Εκκλησίας, είναι ίσοι μεταξύ τους, υπακούοντας στον Κύριο Ιησού Χριστό.

Μετά τον Απόστολο διαβάζεται το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο (). Κηρύσσει τα καλά νέα της ευλογίας του Θεού για τη συζυγική ένωση και τον αγιασμό της. Το θαύμα της μετατροπής του νερού σε κρασί από τον Σωτήρα χαρακτηρίζει τη δράση της χάριτος του μυστηρίου, με την οποία η επίγεια συζυγική αγάπη ανεβαίνει στην ουράνια αγάπη, η οποία ενώνει τις ψυχές στον Κύριο. Ο άγιος λέει για την ηθική αλλαγή που απαιτείται γι' αυτό: «Ο γάμος είναι τίμιος και το κρεβάτι άψογο, γιατί ο Χριστός τους ευλόγησε στην Κανά στο γάμο, τρώγοντας τροφή με σάρκα και μετατρέποντας το νερό σε κρασί, δείχνοντας αυτό το πρώτο θαύμα για να , η ψυχή, θα άλλαζε» (Μέγας κανόνας, σε ρωσική μετάφραση, τροπάριο 4, ωδή 9).

Μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, εκφωνείται μια σύντομη έκκληση για τους νεόνυμφους και μια προσευχή του ιερέα εκ μέρους της Εκκλησίας, στην οποία προσευχόμαστε στον Κύριο να διαφυλάξει αυτούς που είναι ενωμένοι με ειρήνη και ομοψυχία, ο γάμος τους είναι τίμιος, το κρεβάτι τους δεν είναι βρώμικο, συγκατοίκηση άμεμπτη, για να τους κάνει να ζήσουν μέχρι τα βαθιά γεράματα όταν εκπληρώνουν τις εντολές Του από καθαρή καρδιά.

Ο ιερέας διακηρύσσει: «Και βεβαίωσε για μας, Δάσκαλε, με τόλμη, ακαταδίκητα σαρώστε, επικαλέστε Σε, Ουράνιο Θεό Πατέρα, και μίλα…». Και οι νεόνυμφοι, μαζί με όλους τους παρευρισκόμενους, ψάλλουν την προσευχή «Πάτερ ημών», το θεμέλιο και το στεφάνι όλων των προσευχών, που μας πρόσταξε ο ίδιος ο Σωτήρας.

Στα χείλη εκείνων που είναι παντρεμένοι, εκφράζει την αποφασιστικότητά της να υπηρετήσει τον Κύριο με τη μικρή εκκλησία της, ώστε μέσω αυτών στη γη να εκπληρωθεί και να βασιλέψει το θέλημά Του στην οικογενειακή τους ζωή. Σε ένδειξη υποταγής και αφοσίωσης στον Κύριο, σκύβουν το κεφάλι κάτω από τα στέφανα.

Μετά την προσευχή του Κυρίου, ο ιερέας δοξάζει τη Βασιλεία, τη δύναμη και τη δόξα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και, διδάσκοντας τον κόσμο, μας προστάζει να σκύψουμε το κεφάλι μπροστά στον Θεό, όπως μπροστά στον Βασιλιά και τον Κύριο, και συγχρόνως ενώπιον του Πατέρα μας. Έπειτα φέρνουν ένα φλιτζάνι κόκκινο κρασί, ή μάλλον, ένα ποτήρι κοινωνία, και ο ιερέας το ευλογεί για αμοιβαία κοινωνία μεταξύ συζύγων. Το κρασί στο γάμο σερβίρεται ως ένδειξη χαράς και χαράς, θυμίζοντας τη θαυματουργή μετατροπή του νερού σε κρασί, που πέτυχε ο Ιησούς Χριστός στην Κανά της Γαλιλαίας.

Ο ιερέας δίνει στο νεαρό ζευγάρι τρεις φορές να πιει κρασί από το κοινό ποτήρι - πρώτα στον σύζυγο, ως αρχηγό της οικογένειας και μετά στη σύζυγο. Συνήθως το κρασί πίνεται σε τρεις μικρές γουλιές: πρώτα ο σύζυγος και μετά η γυναίκα.

Έχοντας διδάξει το κοινό κύπελλο, ο ιερέας ενώνει το δεξί χέρι του συζύγου με το δεξί χέρι της γυναίκας, σκεπάζει τα χέρια του με το επιτραχίλ και βάζει το χέρι του πάνω του. Αυτό σημαίνει ότι ο σύζυγος δέχεται μια γυναίκα από την ίδια την Εκκλησία μέσω του χεριού του ιερέα. , που τους ενώνει εν Χριστώ για πάντα. Ο ιερέας οδηγεί τους νεόνυμφους γύρω από το αναλόγιο τρεις φορές.

Στην πρώτη περιφορά ψάλλεται το τροπάριο «Ησαΐε χαίρε...» στο οποίο δοξάζεται το μυστήριο της ενανθρωπήσεως του Υιού του Θεού Εμμανουήλ από την Ανύπαντρη Μαρία.

Στη δεύτερη περιφορά ψάλλεται το τροπάριο του Αγίου Μάρτυρος. Στεφανωμένοι με κορώνες, ως κατακτητές των επίγειων παθών, αντιπροσωπεύουν την εικόνα του πνευματικού γάμου μιας πιστής ψυχής με τον Κύριο.

Τέλος, στο τρίτο τροπάριο, που ψάλλεται στον τελευταίο γύρο του αναλογίου, δοξάζεται ο Χριστός ως η χαρά και η δόξα των νεόνυμφων, η ελπίδα τους σε όλες τις περιστάσεις της ζωής: «Δόξα σοι, Χριστέ ο Θεός, ο έπαινος των νεόνυμφων. αποστόλων, η χαρά των μαρτύρων, το κήρυγμά τους. Trinity Consubstantial».

Αυτός ο κυκλικός περίπατος σημαίνει την αιώνια πομπή που ξεκίνησε αυτήν την ημέρα για αυτό το ζευγάρι. Ο γάμος τους θα είναι μια αιώνια πομπή χέρι με χέρι, συνέχεια και εκδήλωση του μυστηρίου που τελείται σήμερα. Θυμόμενοι τον κοινό σταυρό που τους τέθηκε σήμερα, «κουβαλώντας ο ένας τα βάρη του άλλου», θα είναι πάντα γεμάτοι με την ευγενική χαρά αυτής της ημέρας. Στο τέλος της πανηγυρικής πομπής, ο ιερέας αφαιρεί τα στέφανα από τους συζύγους, χαιρετώντας τους με λόγια γεμάτα πατριαρχική απλότητα και επομένως ιδιαίτερα επίσημα:

«Εξυψωμένος, γαμπρός, όπως ο Αβραάμ, και ευλογημένος όπως ο Ισαάκ, και πληθύνεσθε όπως ο Ιακώβ, περπατάτε εν ειρήνη και κάνετε τις εντολές του Θεού με δικαιοσύνη».

«Και εσύ, νύφη, εξυψώθηκες όπως η Σάρρα, και χάρηκες σαν τη Ρεβέκκα, και πολλαπλασιάστηκες σαν τη Ραχήλ, χαίρεσαι για τον άντρα σου, τηρώντας τα όρια του νόμου, γιατί ο Θεός είναι πολύ ευχαριστημένος».

Στη συνέχεια, σε δύο επόμενες προσευχές, ο ιερέας ζητά από τον Κύριο, που ευλόγησε τον γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας, να δεχτεί τα στέφανα των νεόνυμφων ως αμόλυντα και άμεμπτα στη Βασιλεία Του. Στη δεύτερη προσευχή, που απαγγέλλει ο ιερέας, με την υπόκλιση των κεφαλιών των νεόνυμφων, οι ικεσίες αυτές σφραγίζονται με το όνομα της Υπεραγίας Τριάδος και ιερατική ευλογία. Στο τέλος της, οι νεόνυμφοι με ένα αγνό φιλί μαρτυρούν την αγία και αγνή αγάπη ο ένας για τον άλλον.

Περαιτέρω, σύμφωνα με το έθιμο, οι νεόνυμφοι οδηγούνται στις βασιλικές πόρτες, όπου ο γαμπρός φιλά την εικόνα του Σωτήρα και η νύφη - την εικόνα της Μητέρας του Θεού. τότε αλλάζουν θέσεις και εφαρμόζονται ανάλογα: ο γαμπρός - στην εικόνα της Μητέρας του Θεού και η νύφη - στην εικόνα του Σωτήρος. Εδώ, ο ιερέας τους δίνει ένα σταυρό ασπασμού και τους δίνει δύο εικόνες: τον γαμπρό - την εικόνα του Σωτήρος, τη νύφη - την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Τι πρέπει να είναι ένα γαμήλιο γεύμα

Το Μυστήριο του γάμου τελείται πανηγυρικά και χαρμόσυνα. Από ένα πλήθος ανθρώπων: συγγενείς, φίλους και γνωστούς - από τη λάμψη των κεριών, από το εκκλησιαστικό τραγούδι, κάπως άθελά του γίνεται γιορτινό και εύθυμο στην ψυχή.

Μετά το γάμο, νέοι, γονείς, μάρτυρες, καλεσμένοι συνεχίζουν τις διακοπές στο τραπέζι.

Αλλά πόσο άσεμνα συμπεριφέρονται μερικές φορές ταυτόχρονα κάποιοι από τους προσκεκλημένους. Συχνά γλεντούν εδώ, εκφωνούν ξεδιάντροπους λόγους, τραγουδούν άσεμνα τραγούδια και χορεύουν ξέφρενα. Μια τέτοια συμπεριφορά θα ήταν επαίσχυντη ακόμη και για έναν ειδωλολάτρη, «αγνοώντας τον Θεό και τον Χριστό Του», και όχι μόνο για εμάς τους Χριστιανούς. Η Αγία Εκκλησία προειδοποιεί για τέτοιες συμπεριφορές. Ο Κανόνας 53 της Συνόδου της Λαοδίκειας λέει: «Δεν αρμόζει στους γάμους (δηλαδή ακόμη και στους συγγενείς της νύφης και του γαμπρού και στους καλεσμένους) να καβαλάνε ή να χορεύουν, αλλά σεμνά να δειπνούν και να δειπνούν, όπως αρμόζει στους Χριστιανούς». Το γαμήλιο γλέντι πρέπει να είναι σεμνό και ήσυχο, να αποστρέφεται κάθε αμετροέπεια και απρέπεια. Ένα τόσο ήσυχο και σεμνό γλέντι θα ευλογήσει ο ίδιος ο Κύριος, ο οποίος αγίασε τον γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας με την παρουσία Του και την πραγματοποίηση του πρώτου θαύματος.

Τι μπορεί να εμποδίσει τον χριστιανικό γάμο

Συχνά, όσοι προετοιμάζονται για το γάμο καταγράφουν πρώτα τον πολιτικό τους γάμο στο ληξιαρχείο. Η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί τον πολιτικό γάμο άνευ χάριτος, αλλά ως γεγονός αναγνωρίζει και δεν τον θεωρεί παράνομη πορνεία. Ωστόσο, οι προϋποθέσεις για τη σύναψη γάμου βάσει του αστικού δικαίου και σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες διαφέρουν. Ωστόσο, δεν μπορεί να γίνει κάθε πολιτικός γάμος στην εκκλησία.

Η Εκκλησία δεν επιτρέπει το γάμο πάνω από τρεις φορές. Σύμφωνα με τον αστικό νόμο επιτρέπεται ο τέταρτος και ο πέμπτος γάμος, τους οποίους η Εκκλησία δεν ευλογεί.

Ένας γάμος δεν είναι ευλογημένος εάν ένας από τους συζύγους (και πολύ περισσότερο και οι δύο) δηλώνει άθεος και λέει ότι ήρθε στο γάμο μόνο μετά από επιμονή της συζύγου ή των γονιών του.

Γάμος δεν επιτρέπεται εάν τουλάχιστον ένας από τους συζύγους είναι αβάπτιστος και δεν πρόκειται να βαφτιστεί πριν από το γάμο.

Ένας γάμος είναι αδύνατος εάν ένας από τους μελλοντικούς συζύγους είναι πράγματι παντρεμένος με άλλο άτομο. Πρώτα, πρέπει να διαλύσετε τον πολιτικό σας γάμο και εάν ο γάμος ήταν εκκλησιαστικός, πρέπει να πάρετε την άδεια του επισκόπου για να τον διαλύσετε και να σας ευλογήσει για να συνάψετε νέο γάμο.

Ένα άλλο εμπόδιο στο γάμο είναι η συγγένεια της νύφης και του γαμπρού και η πνευματική συγγένεια που αποκτάται με την αποδοχή του βαπτίσματος.

Όταν δεν γίνεται ο γάμος

Σύμφωνα με τους κανονικούς κανόνες, δεν επιτρέπεται ο γάμος και στις τέσσερις νηστείες, την εβδομάδα του τυριού, την εβδομάδα του Πάσχα, την περίοδο από τη Γέννηση του Χριστού έως τα Θεοφάνεια (Χριστούγεννα). Σύμφωνα με το ευσεβές έθιμο, δεν συνηθίζεται να παντρεύονται το Σάββατο, καθώς και την παραμονή των δωδεκαήμερων, μεγάλων και ναών εορτών, για να μην περνάει ο βραδινός της εορτής σε θορυβώδη διασκέδαση και διασκέδαση. Επιπλέον, στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, ο γάμος δεν τελείται την Τρίτη και την Πέμπτη (την παραμονή των ημερών νηστείας - Τετάρτη και Παρασκευή), την παραμονή και τις ημέρες του αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή (29 Αυγούστου / 11 Σεπτεμβρίου ) και την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού (14/27 Σεπτεμβρίου). Εξαιρέσεις από αυτούς τους κανόνες μπορούν να γίνουν αν χρειαστεί μόνο από τον κυβερνώντα επίσκοπο.
Εκ. .

Ποιοι είναι οι στόχοι του ζευγαριού σας; Απαντήστε σε αυτήν την ερώτηση ειλικρινά στον εαυτό σας: το κάνετε αυτό λόγω μόδας ή εξακολουθεί να είναι υπό την εντολή της καρδιάς σας; Άλλωστε, τελώντας το μυστήριο ενός γάμου με αγνές σκέψεις, προστατεύετε την οικογένειά σας από κακές γλώσσες και ζηλιάρηδες μάτια, από απροσδόκητα προβλήματα και άδειους καυγάδες.

Το Portal Les Noces.ws φέρνει στην προσοχή σας τους γενικούς κανόνες των γάμων στην Ορθόδοξη Εκκλησία, καθώς και ενδιαφέρουσες δεισιδαιμονίες και οιωνούς. Σκεφτείτε κάθε μικρό πράγμα σε μια τόσο κρίσιμη στιγμή!

Ο γάμος στην Ορθοδοξία: λίγη ιστορία

Όπως καταφέραμε να μάθουμε, η γαμήλια τελετή στην Ορθόδοξη Εκκλησία τελέστηκε στη Ρωσία. Και αν τώρα η εκκλησία σφραγίζει μόνο επίσημα εγγεγραμμένα ζευγάρια με πνευματικό γάμο, τότε νωρίτερα ήταν το αντίστροφο: οι νεόνυμφοι που δεν ήταν παντρεμένοι δεν αναγνωρίζονταν ως οικογένεια. Οι πρόγονοι πίστευαν ότι μόνο ενώπιον του Θεού μπορεί κανείς να γίνει σύζυγος.

Δυστυχώς, δεν είναι ρεαλιστικό να παρακολουθούμε τις αλλαγές στην Ορθόδοξη Εκκλησία σχετικά με το μυστήριο του γάμου. Ωστόσο, οι ιστορικοί κατάφεραν να διακρίνουν δύο βασικά σημεία της τελετής: την τοποθέτηση στεφάνων γάμου στα κεφάλια των συζύγων και τη χρήση πέπλων γάμου στο έδαφος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Το στέμμα και τα πέπλα είναι σύμβολο της ιερής πίστης στον Ύψιστο.

Η παράδοση της εκμετάλλευσης κεριών γάμου εμφανίστηκε μόνο στους X-XI αιώνες. Την ίδια περίοδο, η τελετή ξεκινούσε με τις λέξεις «Ο Χριστός στεφανώνει», αλλά ήδη τον 13ο αιώνα εμφανίστηκε μια νέα παράδοση που περιλάμβανε τις λέξεις «Ο δούλος του Θεού στέφεται» στην τελετή.

Κανόνες γάμου

Όχι μόνο οι νεόνυμφοι, αλλά και οι καλεσμένοι πρέπει να τηρούν τους κανόνες που ορίζει η εκκλησία. Αν αμφιβάλλετε για τις γνώσεις τους σε αυτό το θέμα, δείξτε ανησυχία και δώστε στα αγαπημένα σας πρόσωπα τις απαραίτητες πληροφορίες.

Στους περισσότερους ναούς, το μυστήριο διαρκεί περίπου μία ώρα. Και, κατά κανόνα, οι νεόνυμφοι και οι καλεσμένοι αναγκάζονται να στέκονται σε όλη τη διάρκεια της τελετής. Σκεφτείτε τα αγαπημένα σας πρόσωπα και πείτε τους όχι μόνο πώς να συμπεριφέρονται στο ναό, αλλά επίσης σκεφτείτε πώς να διασκεδάσετε τους καλεσμένους που θα σας περιμένουν έξω από τους τοίχους της εκκλησίας.

Τι χρειάζεται για έναν εκκλησιαστικό γάμο: μια πλήρης λίστα

Για να πραγματοποιηθεί η τελετή, χρειάζονται πολλά πράγματα, χωρίς τα οποία το μυστήριο απλά δεν θα πραγματοποιηθεί.

Λοιπόν, τι χρειάζεστε για να παντρευτείτε στην εκκλησία:

Μπορείτε να αγοράσετε τα απαραίτητα εξαρτήματα ξεχωριστά ή να αγοράσετε ένα έτοιμο κιτ μυστηρίου από το κατάστημα της εκκλησίας. Όλα όσα αναφέρονται παραπάνω είναι απαραίτητα για έναν εκκλησιαστικό γάμο, ακόμα κι αν είστε παντρεμένοι εδώ και πολύ καιρό.

Τα πάντα για τον γάμο σε ταμπέλες

Υπάρχει μια επίμονη συζήτηση για το πόσο κοστίζει να ακούς τα σημάδια που αφορούν την εκκλησία. Κάποιοι επιμένουν ότι η εκκλησία και οι δεισιδαιμονίες κατηγορηματικά δεν μπορούν να διασταυρωθούν, άλλοι είναι σίγουροι ότι τέτοια σημάδια δεν εμφανίστηκαν από το πουθενά. Ποια πλευρά θα πάρετε;!

Καλοί οιωνοί που συνδέονται με τον γάμο:

Δεισιδαιμονίες που πρέπει να προειδοποιούν:

1. Συνάντηση της νεκρώσιμης πομπής.
2. Ένα δυνατό τρίξιμο των κεριών γάμου είναι σημάδι μιας ταραχώδους έγγαμης ζωής.
3. Εάν ένα στέμμα έπεσε από το κεφάλι ενός από τους νεόνυμφους, σημαίνει ότι σύντομα θα γίνει χήρος.

Μετά το γάμο στην εκκλησία, όλοι οι κανόνες πρέπει να διατηρηθούν όλα τα χαρακτηριστικά (κεριά, πετσέτες, μαντήλια κ.λπ.), είναι σημαντικό να φυλάσσονται στο σπίτι των συζύγων και να είναι κρυμμένα από τα αδιάκριτα βλέμματα. Διαφορετικά, την επόμενη φορά μπορείτε να επισκεφθείτε την εκκλησία με θέα

Γάμος

Ο γάμος είναι ένα μυστήριο της Εκκλησίας, στο οποίο ο Θεός δίνει στους μελλοντικούς συζύγους, με την υπόσχεσή τους να παραμείνουν πιστοί ο ένας στον άλλον, τη χάρη της καθαρής ομοφωνίας για μια κοινή χριστιανική ζωή, τη γέννηση και την ανατροφή παιδιών.

Όσοι επιθυμούν να παντρευτούν πρέπει να βαφτιστούν Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Θα πρέπει να γνωρίζουν βαθιά ότι η μη εξουσιοδοτημένη διάλυση ενός θεϊκά εγκεκριμένου γάμου, καθώς και η αθέτηση ενός όρκου πίστης, είναι αμαρτία άνευ όρων.

Το μυστήριο του γάμου: πώς να προετοιμαστείτε για αυτό;

Ο γάμος πρέπει να ξεκινά με πνευματική προετοιμασία.

Πριν από το γάμο, η νύφη και ο γαμπρός πρέπει οπωσδήποτε να ομολογήσουν και να λάβουν τα Ιερά Μυστήρια. Συνιστάται να προετοιμαστούν για τα Μυστήρια της Εξομολόγησης και το Μυστήριο τρεις ή τέσσερις ημέρες πριν από αυτήν την ημέρα.

Για γάμο, πρέπει να προετοιμάσετε δύο εικόνες - τον Σωτήρα και τη Μητέρα του Θεού, με τις οποίες ευλογούνται κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου η νύφη και ο γαμπρός. Προηγουμένως, αυτές οι εικόνες είχαν ληφθεί από τα σπίτια γονέων, μεταβιβάζονταν ως οικιακό ιερό από τους γονείς στα παιδιά. Οι εικόνες φέρονται από τους γονείς, και αν δεν συμμετέχουν στο Μυστήριο του γάμου - από τη νύφη και τον γαμπρό.

Η νύφη και ο γαμπρός αγοράζουν βέρες. Το δαχτυλίδι είναι σημάδι της αιωνιότητας και της συνέχειας της γαμήλιας ένωσης. Το ένα από τα δαχτυλίδια πρέπει να είναι χρυσό και το άλλο ασημί. Το χρυσό δαχτυλίδι συμβολίζει με τη λάμψη του τον ήλιο, το φως του οποίου παρομοιάζεται με τον σύζυγο στη γαμήλια ένωση. ασήμι - μια ομοιότητα του φεγγαριού, ένα μικρότερο φωτιστικό, που λάμπει με το ανακλώμενο φως του ήλιου. Τώρα, κατά κανόνα, χρυσά δαχτυλίδια αγοράζονται και για τους δύο συζύγους. Τα δαχτυλίδια μπορούν επίσης να διακοσμηθούν με πολύτιμους λίθους.

Ακόμα, η κύρια προετοιμασία για το επερχόμενο μυστήριο είναι η νηστεία. Η Αγία Εκκλησία συνιστά σε όσους συνάπτουν γάμο να προετοιμαστούν γι' αυτόν με τη νηστεία, την προσευχή, τη μετάνοια και την κοινωνία.

Πώς να επιλέξετε μια μέρα για γάμο;

Οι μελλοντικοί σύζυγοι θα πρέπει να συζητήσουν την ημέρα και την ώρα του γάμου με τον ιερέα εκ των προτέρων και προσωπικά.
Πριν από το γάμο, είναι απαραίτητο να εξομολογηθεί και να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, είναι πιθανό αυτό να μην γίνει την ίδια την ημέρα του γάμου.

Συνιστάται να προσκαλέσετε δύο μάρτυρες.

Για να τελέσετε το μυστήριο του Γάμου, πρέπει να έχετε:
• Η εικόνα του Σωτήρος.
• Εικόνα της Μητέρας του Θεού.
• ΒΕΡΕΣ ΓΑΜΟΥ.
• Λαμπάδες γάμου (πωλούνται στο ναό).
• Λευκή πετσέτα (πετσέτα για τοποθέτηση κάτω από τα πόδια).

Τι πρέπει να γνωρίζουν οι μάρτυρες;

Στην προεπαναστατική Ρωσία, όταν ο εκκλησιαστικός γάμος είχε νόμιμη αστική και νομική ισχύ, ο γάμος των Ορθοδόξων Χριστιανών γινόταν αναγκαστικά υπό εγγύηση - μεταξύ των ανθρώπων ονομάζονταν φίλοι, φίλοι ή κουμπάροι, και στα λειτουργικά βιβλία (αποστολές) - αποδέκτες. Οι εγγυητές επιβεβαίωσαν με τις υπογραφές τους την πράξη γάμου στο μητρώο γεννήσεων. κατά κανόνα γνώριζαν καλά τη νύφη και τον γαμπρό και τους εγγυώνταν. Οι εγγυητές έπαιρναν μέρος στον αρραβώνα και τον γάμο, δηλαδή ενώ ο γαμπρός και η νύφη περπατούσαν γύρω από το αναλόγιο, κρατούσαν τα στέφανα πάνω από το κεφάλι τους.

Τώρα οι εγγυητές (μάρτυρες) μπορεί να είναι ή όχι - κατόπιν αιτήματος των συζύγων. Οι εγγυητές πρέπει απαραίτητα να είναι Ορθόδοξοι, κατά προτίμηση εκκλησιαστικοί, πρέπει να αντιμετωπίζουν το Μυστήριο του γάμου με ευλάβεια. Τα καθήκοντα των εγγυητών στο γάμο είναι στην πνευματική τους βάση τα ίδια με εκείνα των παραληπτών στο Βάπτισμα: όπως οι παραλήπτες που έχουν εμπειρία στην πνευματική ζωή είναι υποχρεωμένοι να οδηγούν τα νονά στη χριστιανική ζωή, έτσι και οι εγγυητές πρέπει να να οδηγήσει τη νέα οικογένεια. Ως εκ τούτου, παλιότερα, νέοι, μη παντρεμένοι, μη εξοικειωμένοι με την οικογενειακή και συζυγική ζωή, δεν καλούνταν ως εγγυητές.

Περί συμπεριφοράς στον ναό κατά το Μυστήριο του Γάμου

Συχνά φαίνεται ότι η νύφη και ο γαμπρός, συνοδευόμενοι από την οικογένεια και τους φίλους, ήρθαν στο ναό όχι για να προσευχηθούν για όσους συνάπτουν γάμο, αλλά για τη δράση. Περιμένοντας το τέλος της Λειτουργίας, συζητούν, γελούν, περιδιαβαίνουν την εκκλησία, στέκονται με την πλάτη στις εικόνες και στο τέμπλο. Όλοι όσοι προσκαλούνται στην εκκλησία για μια τελετή γάμου πρέπει να γνωρίζουν ότι κατά τη διάρκεια του γάμου η Εκκλησία δεν προσεύχεται για κανέναν άλλον, εκτός από δύο άτομα - τη νύφη και τον γαμπρό (εκτός αν η προσευχή "για τους γονείς που μεγάλωσαν" λέγεται μόνο μία φορά ). Η απροσεξία και η ασέβεια της νύφης και του γαμπρού στην εκκλησιαστική προσευχή δείχνει ότι ήρθαν στο ναό μόνο λόγω εθίμου, λόγω μόδας, κατόπιν αιτήματος των γονιών τους. Εν τω μεταξύ, αυτή η ώρα προσευχής στον ναό έχει αντίκτυπο σε ολόκληρη την επόμενη οικογενειακή ζωή. Όλοι όσοι είναι στο γάμο, και ιδιαίτερα οι νύφη και ο γαμπρός, πρέπει να προσεύχονται θερμά κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου.

Πώς γίνεται ο αρραβώνας;

Του γάμου προηγείται αρραβώνας.

Ο αρραβώνας γίνεται σε ανάμνηση του γεγονότος ότι ο γάμος γίνεται ενώπιον του Θεού, παρουσία Του, σύμφωνα με την πανάγαμη Πρόνοια και διακριτικότητα Του, όταν οι αμοιβαίες υποσχέσεις όσων συνάπτουν γάμο δεσμεύονται μπροστά Του.

Ο αρραβώνας γίνεται μετά τη Θεία Λειτουργία. Αυτό ενσταλάζει στους γαμπρούς και τη νύφη τη σημασία του Μυστηρίου του γάμου, τονίζοντας με τι ευλάβεια και δέος, με ποια πνευματική αγνότητα πρέπει να προχωρήσουν στην ολοκλήρωσή του.

Το γεγονός ότι ο αρραβώνας γίνεται στο ναό σημαίνει ότι ο σύζυγος δέχεται σύζυγο από τον ίδιο τον Κύριο. Για να καταστεί σαφές ότι ο αρραβώνας γίνεται ενώπιον του Θεού, η Εκκλησία διατάζει τους αρραβωνιασμένους να εμφανιστούν μπροστά στις άγιες πόρτες του ναού, ενώ ο ιερέας, που απεικονίζει τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό αυτή τη στιγμή, βρίσκεται στο ιερό ή στο βωμό.

Ο ιερέας εισάγει τη νύφη και τον γαμπρό στο ναό σε ανάμνηση του γεγονότος ότι οι παντρεμένοι, όπως οι αρχέγονοι προπάτορες Αδάμ και Εύα, ξεκινούν από αυτή τη στιγμή μπροστά στον ίδιο τον Θεό, στην Αγία Του Εκκλησία, τη νέα και αγία ζωή τους καθαρά. γάμος.

Η τελετή ξεκινά με θυμίαμα κατά μίμηση του ευσεβούς Τωβία, ο οποίος έβαλε φωτιά στο συκώτι και την καρδιά του ψαριού για να διώξει με καπνό και προσευχή τον εχθρό προς τους τίμιους γάμους δαίμονα (βλ.: Τοβ. 8:2). Ο ιερέας ευλογεί τρεις φορές τον γαμπρό και μετά τη νύφη λέγοντας: «Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» και τους δίνει αναμμένα κεριά. Για κάθε ευλογία, πρώτα ο γαμπρός και μετά η νύφη υπογράφουν τρεις φορές το σημείο του σταυρού και λαμβάνουν κεριά από τον ιερέα.

Το σημείο του σταυρού τρεις φορές και η παρουσίαση των αναμμένων κεριών στη νύφη και τον γαμπρό είναι η αρχή μιας πνευματικής γιορτής. Τα αναμμένα κεριά, που κρατούνται στα χέρια της νύφης και του γαμπρού, δηλώνουν την αγάπη που πρέπει στο εξής ο ένας για τον άλλον και που πρέπει να είναι φλογερή και αγνή. Τα αναμμένα κεριά δηλώνουν επίσης την αγνότητα της νύφης και του γαμπρού και την διαρκή χάρη του Θεού.
Το σταυροθόλιο σημαίνει την αόρατη, μυστηριώδη παρουσία μαζί μας της χάριτος του Αγίου Πνεύματος, που μας αγιάζει και εκτελεί τις ιερές διατάξεις της Εκκλησίας.

Σύμφωνα με το έθιμο της Εκκλησίας, κάθε ιερή τελετουργία ξεκινά με δοξολογία στον Θεό και κατά τη διάρκεια του γάμου έχει επίσης μια ιδιαίτερη σημασία: σε όσους είναι παντρεμένοι, ο γάμος τους φαίνεται να είναι μια μεγάλη και ιερή πράξη, μέσω της οποίας το όνομα του Θεού δοξάζεται και ευλογείται. (Φωνάξτε: «Ευλογητός ο Θεός μας.»).

Οι σύζυγοι χρειάζονται ειρήνη από τον Θεό, και συνδυάζονται στον κόσμο, για ειρήνη και ομοψυχία. (Ο διάκονος διακηρύττει: «Προσευχούμεν εις τον Κύριον εν ειρήνη. Ας προσευχηθούμε στον Κύριο για την ουράνια ειρήνη και τη σωτηρία των ψυχών μας.»).

Στη συνέχεια ο διάκονος λέει, μεταξύ άλλων συνηθισμένων προσευχών, τις προσευχές για τους συζύγους για λογαριασμό όλων των παρευρισκομένων στο ναό. Η πρώτη προσευχή της Αγίας Εκκλησίας για τη νύφη και τον γαμπρό είναι μια προσευχή για αυτούς που είναι τώρα αρραβωνιασμένοι και για τη σωτηρία τους. Η Αγία Εκκλησία προσεύχεται στον Κύριο για τη σύναψη της νύφης και του γαμπρού. Σκοπός του γάμου είναι η ευλογημένη γέννηση παιδιών για τη συνέχιση του ανθρώπινου γένους. Ταυτόχρονα, η Αγία Εκκλησία εκφωνεί προσευχή να εκπληρώσει ο Κύριος κάθε αίτημα των νυμφών και του γαμπρού που σχετίζεται με τη σωτηρία τους.

Ο ιερέας, ως τελών του μυστηρίου του γάμου, εκφωνεί φωναχτά μια προσευχή στον Κύριο να ευλογεί ο ίδιος τη νύφη και τον γαμπρό για κάθε καλή πράξη. Τότε ο ιερέας, διδάσκοντας την ειρήνη σε όλους, προστάζει τη νύφη και τον γαμπρό και όλους τους παρευρισκόμενους στην εκκλησία να σκύψουν το κεφάλι μπροστά στον Κύριο, προσδοκώντας πνευματική ευλογία από αυτόν, ενώ εκείνος κρυφά διαβάζει προσευχή.

Αυτή η προσευχή ανεβαίνει στον Κύριο Ιησού Χριστό, τον Νυμφίο της Αγίας Εκκλησίας, τον οποίο αρραβωνιάστηκε με τον εαυτό Του.

Μετά από αυτό, ο ιερέας παίρνει τα δαχτυλίδια από τον ιερό θρόνο και βάζει πρώτα το δαχτυλίδι στον γαμπρό, επισκιάζοντάς τον τρεις φορές με σταυροειδές τρόπο, λέγοντας: «Ο δούλος του Θεού (το όνομα του γαμπρού) είναι αρραβωνιασμένος με τον υπηρέτη. του Θεού (το όνομα της νύφης) στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».

Έπειτα φοράει το δαχτυλίδι στη νύφη, επίσης με μια τριπλή επισκίασή της, και λέει τα λόγια: «Ο δούλος του Θεού (το όνομα της νύφης) είναι αρραβωνιασμένος με τον δούλο του Θεού (το όνομα του γαμπρού) το όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».

Τα δαχτυλίδια είναι πολύ σημαντικά στον αρραβώνα: δεν είναι απλώς ένα δώρο από τον γαμπρό στη νύφη, αλλά ένα σημάδι μιας άρρητης, αιώνιας ένωσης μεταξύ τους. Τα δαχτυλίδια τοποθετούνται στη δεξιά πλευρά του ιερού θρόνου, σαν μπροστά στο πρόσωπο του ίδιου του Κυρίου Ιησού Χριστού. Αυτό τονίζει ότι με το να αγγίξουν τον ιερό θρόνο και να ξαπλώσουν σε αυτόν, μπορούν να λάβουν τη δύναμη του αγιασμού και να κατεβάσουν την ευλογία του Θεού στους συζύγους. Τα δαχτυλίδια στον ιερό θρόνο βρίσκονται δίπλα-δίπλα, εκφράζοντας έτσι την αμοιβαία αγάπη και ενότητα στην πίστη της νύφης και του γαμπρού.

Μετά την ευλογία του ιερέα, η νύφη και ο γαμπρός ανταλλάσσουν δαχτυλίδια. Ο γαμπρός βάζει το δαχτυλίδι του στο χέρι της νύφης ως ένδειξη αγάπης και ετοιμότητας να θυσιάσει τα πάντα στη γυναίκα του και να τη βοηθήσει σε όλη του τη ζωή. η νύφη βάζει το δαχτυλίδι της στο χέρι του γαμπρού ως ένδειξη της αγάπης και της αφοσίωσής της, ως ένδειξη της ετοιμότητάς της να δέχεται βοήθεια από αυτόν σε όλη της τη ζωή. Μια τέτοια ανταλλαγή γίνεται τρεις φορές προς τιμή και δόξα της Υπεραγίας Τριάδος, που κάνει και εγκρίνει τα πάντα (μερικές φορές ο ίδιος ο ιερέας αλλάζει τα δαχτυλίδια).

Τότε ο ιερέας ζητά πάλι από τον Κύριο να ευλογήσει και να εγκρίνει ο ίδιος τον αρραβώνα, ο ίδιος επισκίασε τη θέση των δαχτυλιδιών με μια ουράνια ευλογία και τους έστειλε έναν Φύλακα Άγγελο και οδηγό στη νέα τους ζωή. Αυτό τελειώνει ο αρραβώνας.

Πώς γίνεται ο γάμος;

Η νύφη και ο γαμπρός, κρατώντας στα χέρια τους αναμμένα κεριά, που απεικονίζουν το πνευματικό φως του μυστηρίου, μπαίνουν πανηγυρικά στη μέση του ναού. Προηγείται ιερέας με θυμιατήρι, υποδεικνύοντας ότι στο μονοπάτι της ζωής πρέπει να ακολουθήσουν τις εντολές του Κυρίου και οι καλές τους πράξεις θα ανέβουν στον Θεό σαν θυμίαμα. Πριν από κάθε στίχο η χορωδία τραγουδά: «Δόξα σοι, Θεέ μας, δόξα Σοι».

Η νύφη και ο γαμπρός στέκονται πάνω σε ένα πανί απλωμένο στο πάτωμα (λευκό ή ροζ) μπροστά από το ανάλογο, πάνω στο οποίο βρίσκονται ο σταυρός, το Ευαγγέλιο και τα στέφανα.

Η νύφη και ο γαμπρός στο πρόσωπο ολόκληρης της Εκκλησίας επιβεβαιώνουν για άλλη μια φορά την ελεύθερη και απεριόριστη επιθυμία να παντρευτούν και την απουσία στο παρελθόν εκ μέρους του καθενός από μια υπόσχεση σε τρίτο να τον παντρευτούν.

Ο ιερέας ρωτά τον γαμπρό: «Είναι Imashi (όνομα), καλή και απεριόριστη θέληση, και μια δυνατή σκέψη, πάρε αυτό (όνομα) για τη γυναίκα σου, δες εδώ πριν από σένα».
(«Έχετε μια ειλικρινή και απεριόριστη επιθυμία και σταθερή πρόθεση να γίνετε ο σύζυγος αυτής (το όνομα της νύφης) που βλέπετε εδώ μπροστά σας;»)

Και ο γαμπρός απαντά: «Ιμάμ, τίμιος πατέρας» («Έχω, τίμιος πατέρας»). Και ο ιερέας ρωτά περαιτέρω: «Δεν υποσχέθηκες σε άλλη νύφη;» («Δεν δεσμεύεσαι από μια υπόσχεση σε άλλη νύφη;»). Και ο γαμπρός απαντά: «Χωρίς υποσχέσεις, τίμιος πατέρας» («Όχι, δεν συνδέεται»).

Στη συνέχεια, η ίδια ερώτηση απευθύνεται στη νύφη: «Η θέληση του Imashi είναι καλή και απεριόριστη, και μια σταθερή σκέψη, πάρτε αυτό (το όνομα) στους συζύγους σας, δείτε τον εδώ μπροστά σας» («Έχετε ειλικρινή και απεριόριστη επιθυμία και σταθερή πρόθεση να γίνεις σύζυγος αυτό (το όνομα του γαμπρού) που βλέπεις μπροστά σου;») και«Δεν υποσχέθηκες σε άλλο σύζυγο»(«Δεν δεσμεύτηκε από μια υπόσχεση σε άλλον γαμπρό;») -» Όχι, δεν δεσμεύεται».

Έτσι, οι νύφη και ο γαμπρός επιβεβαίωσαν ενώπιον του Θεού και της Εκκλησίας τον εθελοντισμό και το απαραβίαστο της πρόθεσής τους να συνάψουν γάμο. Αυτή η έκφραση βούλησης σε έναν μη χριστιανικό γάμο είναι αποφασιστική αρχή. Στο χριστιανικό γάμο, είναι η κύρια προϋπόθεση για τον φυσικό (κατά σάρκα) γάμο, η προϋπόθεση μετά την οποία θα πρέπει να θεωρείται ότι έχει συναφθεί.

Τώρα μόνο μετά τη σύναψη αυτού του φυσικού γάμου, αρχίζει η μυστηριώδης καθιέρωση του γάμου από τη Θεία χάρη - η ιεροτελεστία του γάμου. Ο γάμος ξεκινά με λειτουργικό επιφώνημα: «Ευλογημένη η Βασιλεία...», που διακηρύσσει τη συμμετοχή των συζύγων στη Βασιλεία του Θεού.

Μετά από μια σύντομη λιτανεία για την πνευματική και σωματική ευημερία της νύφης και του γαμπρού, ο ιερέας λέει τρεις μακροσκελείς προσευχές.

Η πρώτη προσευχή απευθύνεται στον Κύριο Ιησού Χριστό. Ο ιερέας προσεύχεται: «Ευλογήστε αυτόν τον γάμο: και δώστε στους δούλους σας ειρηνική ζωή, μακροζωία, αγάπη ο ένας για τον άλλον στην ένωση της ειρήνης, ένα μακρόβιο στεφάνι δόξας που δεν ξεθωριάζει. Δώστε τους να δουν τα παιδιά των παιδιών σας, κρατήστε το κρεβάτι τους μίσος. Και χάρισε τους από τη δροσιά του ουρανού από ψηλά και από το λίπος της γης. γεμίστε τα σπίτια τους με σιτάρι, κρασί και λάδι, και κάθε καλοσύνη, για να μοιραστούν την περίσσεια με όσους έχουν ανάγκη, χαρίστε και σε αυτούς που είναι τώρα μαζί μας ό,τι χρειάζεται για τη σωτηρία».

Στη δεύτερη προσευχή, ο ιερέας προσεύχεται στον Τριαδικό Κύριο να ευλογήσει, να διαφυλάξει και να θυμάται τους συζύγους. «Χάρισέ τους τον καρπό της μήτρας, καλοσύνη, ομοψυχία στις ψυχές, σήκωσέ τους σαν κέδρους του Λιβάνου» σαν κλήμα με όμορφα κλαδιά, δώσε τους σπόρους που φέρουν ακίδες, ώστε, έχοντας ικανοποίηση σε όλα, αφθονούν κάθε καλή και ευάρεστη σε Σένα πράξη. Και να δουν τους γιους τους από τους γιους τους, σαν νεαρούς απογόνους ελιάς, γύρω από τον κορμό τους και να είναι ευχαριστημένοι μαζί σου, να λάμπουν σαν φώτα στον ουρανό μέσα σε Σένα, Κύριε μας».

Στη συνέχεια, στην τρίτη προσευχή, ο ιερέας στρέφεται για άλλη μια φορά στον Τριαδικό Θεό και Τον παρακαλεί Αυτός, που δημιούργησε τον άνθρωπο και στη συνέχεια έκανε μια γυναίκα από τα πλευρά του για βοηθό του, να στείλει τώρα το χέρι Του από την άγια κατοικία Του και να ενωθεί όσοι είναι παντρεμένοι, τους στεφανώνουν σε σάρκα είναι ένας, και τους έδωσε τον καρπό της μήτρας.

Μετά από αυτές τις προσευχές έρχονται οι πιο σημαντικές στιγμές του γάμου. Αυτό που προσευχήθηκε ο ιερέας στον Κύριο Θεό ενώπιον ολόκληρης της εκκλησίας και μαζί με ολόκληρη την εκκλησία - για την ευλογία του Θεού - τελείται τώρα προφανώς επί των συζύγων, εδραιώνει και αγιάζει τη συζυγική τους ένωση.

Ο ιερέας, παίρνοντας το στέμμα, σημαδεύει με αυτό σταυρωτά τον γαμπρό και του δίνει να φιλήσει την εικόνα του Σωτήρος, κολλημένη στο μπροστινό μέρος του στέμματος. Όταν στεφανώνει τον γαμπρό, ο ιερέας λέει: «Ο δούλος του Θεού (όνομα ποταμών) στέφεται στον δούλο του Θεού (όνομα ποταμών) στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».

Ευλογώντας με τον ίδιο τρόπο τη νύφη και αφήνοντάς την να φιλήσει την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου που κοσμεί το στέμμα της, ο ιερέας τη στεφανώνει λέγοντας: «Ο δούλος του Θεού (όνομα ποταμών) στεφανώνεται για τον δούλο του Θεού (όνομα ποτάμια) στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».

Στολισμένοι με στέφανα, η νύφη και ο γαμπρός στέκονται μπροστά στο πρόσωπο του ίδιου του Θεού, στο πρόσωπο ολόκληρης της Ουράνιας και της Γης Εκκλησίας, και περιμένουν την ευλογία του Θεού. Η πιο επίσημη, ιερή στιγμή του γάμου πλησιάζει!

Λέει ο ιερέας: «Κύριε ο Θεός ημών, στεφάνωσέ τους με δόξα και τιμή!». Με αυτά τα λόγια, αυτός, για λογαριασμό του Θεού, τους ευλογεί. Ο ιερέας εκφωνεί αυτή την προσευχή τρεις φορές και ευλογεί τρεις φορές τη νύφη και τον γαμπρό.

Όλοι όσοι είναι παρόντες στην εκκλησία να ενισχύουν την προσευχή του ιερέα, στα βάθη της ψυχής τους να επαναλαμβάνουν μετά από αυτόν: «Κύριε, Θεέ μας! Στεφανώστε τους με δόξα και τιμή!».

Η κατάθεση στεφάνων και τα λόγια του ιερέα:

«Κύριέ μας, στεφάνωσέ τους με δόξα και τιμή» - σφραγίζουν το Μυστήριο του γάμου. Η Εκκλησία, ευλογώντας το γάμο, ανακηρύσσει όσους πρόκειται να παντρευτούν ως ιδρυτές μιας νέας χριστιανικής οικογένειας - μιας μικρής, οικιακής εκκλησίας, δείχνοντάς τους τον δρόμο προς τη Βασιλεία του Θεού και δηλώνοντας την αιωνιότητα της ένωσής τους, την αδιάσπαστη Ο Κύριος είπε: Ό,τι συνδύασε ο Θεός, ας μη χωρίζει ο άνθρωπος (Ματθ. 19, 6).

Στη συνέχεια διαβάζεται η προς Εφεσίους Επιστολή του αγίου Αποστόλου Παύλου (5:20-33), όπου η γαμήλια ένωση παρομοιάζεται με την ένωση του Χριστού και της Εκκλησίας, για την οποία ο Σωτήρας που την αγάπησε παρέδωσε τον εαυτό Του. Η αγάπη του συζύγου για τη γυναίκα του είναι ένα φαινομενικό της αγάπης του Χριστού για την Εκκλησία, και η στοργική-ταπεινή υπακοή της συζύγου στον σύζυγό της μοιάζει με τη σχέση της Εκκλησίας με τον Χριστό. Αυτή είναι η αμοιβαία αγάπη μέχρι αυταπάρνησης, η προθυμία να θυσιαστεί κανείς κατ' εικόνα του Χριστού, που έδωσε τον εαυτό Του για να σταυρωθεί για τους αμαρτωλούς ανθρώπους, και κατ' εικόνα αληθινοί ακόλουθοί Του, που με τα βάσανα και τα μαρτύρια επιβεβαίωσαν την πίστη και την αγάπη τους για τον Κύριο.

Η τελευταία ρήση του αποστόλου: ας φοβάται η γυναίκα τον σύζυγό της - καλεί όχι στο φόβο του αδύναμου μπροστά στον ισχυρό, όχι στο φόβο ενός δούλου σε σχέση με τον αφέντη, αλλά στο φόβο του να λυπηθεί ένας αγαπημένος , διαταράσσοντας την ενότητα ψυχών και σωμάτων. Τον ίδιο φόβο να χάσει την αγάπη, και επομένως την παρουσία του Θεού στην οικογενειακή ζωή, πρέπει να βιώνει ένας σύζυγος του οποίου το κεφάλι είναι ο Χριστός. Σε άλλη επιστολή ο Απόστολος Παύλος λέει: Η γυναίκα δεν έχει εξουσία στο σώμα της, αλλά ο άντρας. Ομοίως, ο σύζυγος δεν έχει εξουσία πάνω στο σώμα του, αλλά η γυναίκα. Μην παρεκκλίνετε ο ένας από τον άλλον, ίσως κατόπιν συνεννόησης, για λίγο, για άσκηση νηστείας και προσευχής, και μετά να είστε πάλι μαζί, για να μη σας δελεάσει ο Σατανάς με την ασυγκράτησή σας (Α' Κορ. 7: 4-5).

Ο σύζυγος και η σύζυγος είναι μέλη της Εκκλησίας και, όντας σωματίδια της πληρότητας της Εκκλησίας, είναι ίσοι μεταξύ τους, υπακούοντας στον Κύριο Ιησού Χριστό.

Μετά τον Απόστολο διαβάζεται το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο (2, 1-11). Κηρύσσει τα καλά νέα της ευλογίας του Θεού για τη συζυγική ένωση και τον αγιασμό της. Το θαύμα της μετατροπής του νερού σε κρασί από τον Σωτήρα χαρακτηρίζει τη δράση της χάριτος του μυστηρίου, με την οποία η επίγεια συζυγική αγάπη ανεβαίνει στην ουράνια αγάπη, η οποία ενώνει τις ψυχές στον Κύριο. Ο Άγιος Ανδρέας Κρήτης κάνει λόγο για την ηθική αλλαγή που απαιτείται γι' αυτό: «Ο γάμος είναι τίμιος και το κρεβάτι άσπιλο, γιατί ο Χριστός τους ευλόγησε στην Κανά στο γάμο, τρώγοντας τροφή με σάρκα και μετέτρεψε το νερό σε κρασί, δείχνοντας αυτό το πρώτο θαύμα ώστε εσύ, η ψυχή, θα άλλαζες» (Μέγας Κανόνας, σε ρωσική μετάφραση, τροπάριο 4, ωδή 9).

Μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, εκφωνείται μια σύντομη έκκληση για τους νεόνυμφους και μια προσευχή του ιερέα εκ μέρους της Εκκλησίας, στην οποία προσευχόμαστε στον Κύριο να διαφυλάξει αυτούς που είναι ενωμένοι με ειρήνη και ομοψυχία, ο γάμος τους είναι τίμιος, το κρεβάτι τους δεν είναι βρώμικο, συγκατοίκηση άμεμπτη, για να τους κάνει να ζήσουν μέχρι τα βαθιά γεράματα όταν εκπληρώνουν τις εντολές Του από καθαρή καρδιά.

Ο ιερέας διακηρύσσει: «Και βεβαίωσε για μας, Δάσκαλε, με τόλμη, ακαταδίκητα σαρώστε, επικαλέστε Σε, Ουράνιο Θεό Πατέρα, και μίλα…». Και οι νεόνυμφοι, μαζί με όλους τους παρευρισκόμενους, ψάλλουν την προσευχή «Πάτερ ημών», το θεμέλιο και το στεφάνι όλων των προσευχών, που μας πρόσταξε ο ίδιος ο Σωτήρας.

Στα χείλη εκείνων που είναι παντρεμένοι, εκφράζει την αποφασιστικότητά της να υπηρετήσει τον Κύριο με τη μικρή εκκλησία της, ώστε μέσω αυτών στη γη να εκπληρωθεί και να βασιλέψει το θέλημά Του στην οικογενειακή τους ζωή. Σε ένδειξη υποταγής και αφοσίωσης στον Κύριο, σκύβουν το κεφάλι κάτω από τα στέφανα.

Μετά την προσευχή του Κυρίου, ο ιερέας δοξάζει τη Βασιλεία, τη δύναμη και τη δόξα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και, διδάσκοντας τον κόσμο, μας προστάζει να σκύψουμε το κεφάλι μπροστά στον Θεό, όπως μπροστά στον Βασιλιά και τον Κύριο, και συγχρόνως ενώπιον του Πατέρα μας. Έπειτα φέρνουν ένα φλιτζάνι κόκκινο κρασί, ή μάλλον, ένα ποτήρι κοινωνία, και ο ιερέας το ευλογεί για αμοιβαία κοινωνία μεταξύ συζύγων. Το κρασί στο γάμο σερβίρεται ως ένδειξη χαράς και χαράς, θυμίζοντας τη θαυματουργή μετατροπή του νερού σε κρασί, που πέτυχε ο Ιησούς Χριστός στην Κανά της Γαλιλαίας.

Ο ιερέας δίνει στο νεαρό ζευγάρι τρεις φορές να πιει κρασί από το κοινό ποτήρι - πρώτα στον σύζυγο, ως αρχηγό της οικογένειας και μετά στη σύζυγο. Συνήθως το κρασί πίνεται σε τρεις μικρές γουλιές: πρώτα ο σύζυγος και μετά η γυναίκα.

Έχοντας διδάξει το κοινό κύπελλο, ο ιερέας ενώνει το δεξί χέρι του συζύγου με το δεξί χέρι της γυναίκας, σκεπάζει τα χέρια του με το επιτραχίλ και βάζει το χέρι του πάνω του. Αυτό σημαίνει ότι ο σύζυγος δέχεται μια γυναίκα από την ίδια την Εκκλησία μέσω του χεριού του ιερέα. , που τους ενώνει εν Χριστώ για πάντα. Ο ιερέας οδηγεί τους νεόνυμφους γύρω από το αναλόγιο τρεις φορές.

Στην πρώτη περιφορά ψάλλεται το τροπάριο «Ησαΐε χαίρε...» στο οποίο δοξάζεται το μυστήριο της ενανθρωπήσεως του Υιού του Θεού Εμμανουήλ από την Ανύπαντρη Μαρία.

Στη δεύτερη περιφορά ψάλλεται το τροπάριο του Αγίου Μάρτυρος. Στεφανωμένοι με κορώνες, ως κατακτητές των επίγειων παθών, αντιπροσωπεύουν την εικόνα του πνευματικού γάμου μιας πιστής ψυχής με τον Κύριο.

Τέλος, στο τρίτο τροπάριο, που ψάλλεται στον τελευταίο γύρο του αναλογίου, δοξάζεται ο Χριστός ως η χαρά και η δόξα των νεόνυμφων, η ελπίδα τους σε όλες τις περιστάσεις της ζωής: «Δόξα σοι, Χριστέ ο Θεός, ο έπαινος των νεόνυμφων. αποστόλων, η χαρά των μαρτύρων, το κήρυγμά τους. Trinity Consubstantial».

Αυτός ο κυκλικός περίπατος σημαίνει την αιώνια πομπή που ξεκίνησε αυτήν την ημέρα για αυτό το ζευγάρι. Ο γάμος τους θα είναι μια αιώνια πομπή χέρι με χέρι, συνέχεια και εκδήλωση του μυστηρίου που τελείται σήμερα. Θυμόμενοι τον κοινό σταυρό που τους τέθηκε σήμερα, «κουβαλώντας ο ένας τα βάρη του άλλου», θα είναι πάντα γεμάτοι με την ευγενική χαρά αυτής της ημέρας. Στο τέλος της πανηγυρικής πομπής, ο ιερέας αφαιρεί τα στέφανα από τους συζύγους, χαιρετώντας τους με λόγια γεμάτα πατριαρχική απλότητα και επομένως ιδιαίτερα επίσημα:

«Εξυψωμένος, γαμπρός, όπως ο Αβραάμ, και ευλογημένος όπως ο Ισαάκ, και πληθύνεσθε όπως ο Ιακώβ, περπατάτε εν ειρήνη και κάνετε τις εντολές του Θεού με δικαιοσύνη».

«Και εσύ, νύφη, εξυψώθηκες όπως η Σάρρα, και χάρηκες σαν τη Ρεβέκκα, και πολλαπλασιάστηκες σαν τη Ραχήλ, χαίρεσαι για τον άντρα σου, τηρώντας τα όρια του νόμου, γιατί ο Θεός είναι πολύ ευχαριστημένος».

Στη συνέχεια, σε δύο επόμενες προσευχές, ο ιερέας ζητά από τον Κύριο, που ευλόγησε τον γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας, να δεχτεί τα στέφανα των νεόνυμφων ως αμόλυντα και άμεμπτα στη Βασιλεία Του. Στη δεύτερη προσευχή, που απαγγέλλει ο ιερέας, με την υπόκλιση των κεφαλιών των νεόνυμφων, οι ικεσίες αυτές σφραγίζονται με το όνομα της Υπεραγίας Τριάδος και ιερατική ευλογία. Στο τέλος της, οι νεόνυμφοι με ένα αγνό φιλί μαρτυρούν την αγία και αγνή αγάπη ο ένας για τον άλλον.

Περαιτέρω, σύμφωνα με το έθιμο, οι νεόνυμφοι οδηγούνται στις βασιλικές πόρτες, όπου ο γαμπρός φιλά την εικόνα του Σωτήρα και η νύφη - την εικόνα της Μητέρας του Θεού. τότε αλλάζουν θέσεις και εφαρμόζονται ανάλογα: ο γαμπρός - στην εικόνα της Μητέρας του Θεού και η νύφη - στην εικόνα του Σωτήρος. Εδώ, ο ιερέας τους δίνει ένα σταυρό ασπασμού και τους δίνει δύο εικόνες: τον γαμπρό - την εικόνα του Σωτήρος, τη νύφη - την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Απαντώ ξέρει ότι η ουσία του γάμου είναι η αμοιβαία αναγνώριση.
νεόνυμφους, ευθύνη ο ένας για τον άλλον και μελλοντικά παιδιά, σύζυγοι για χάρη
θυσιάζουν την ελευθερία και την ανεξαρτησία τους για την αγάπη τους. Γάμος - αυτή είναι μια ένωση για πάντα. Οι άνθρωποι ενώνονται στη γη για να είναι μαζί στην αιωνιότητα.

Επιπλέον, είναι μια πολύ όμορφη και υπέροχη χριστιανική τελετή. Για
των πιστών, ο γάμος στο πρόσωπο του Θεού έχει μεγάλη σημασία.
Στο γάμο παρευρίσκονται στενοί άνθρωποι των συζύγων.

Γιατί η τελετή ονομάζεται γάμος.Υπάρχει μια ιστορία για 40 μάρτυρες που προσηλυτίστηκαν στη χριστιανική πίστη
κατά τον διωγμό των χριστιανών. Για αυτό, οι ειδωλολάτρες τους οδήγησαν σε παγωμένο νερό, μέσα
που οι χριστιανοί έπρεπε να σταθούν μέχρι θανάτου ή να αποκηρύξουν.
Δεν άντεξε κανείς και αρνήθηκε τον Χριστό. Ένας από τους βασανιστές είναι έτσι
χτυπήθηκε από την πίστη των μαρτύρων που ο ίδιος ενώθηκε με τους χριστιανούς
λέγοντας ότι και αυτός θα ομολογήσει τη χριστιανική πίστη. Συνέβη
όραμα: Ο Θεός έβαλε 40 στέφανα στους μάρτυρες. Όλοι οι μάρτυρες πέθαναν σε αυτό
ημέρα, αλλά δεν άλλαξαν την πίστη τους. Επομένως, ένας γάμος το συνεπάγεται
ο καθένας έχει το δικό του ακανθώδες μονοπάτι, δεν υπάρχει ομαλή έγγαμη ζωή, και
μόνο η αγάπη βοηθάει να αντέξεις όλα τα βάσανα. Πώς είναι το Μυστήριο του Γάμου

Η σύναψη εκκλησιαστικού γάμου γίνεται σε εκκλησία. Η τελετή αποτελείται από αρραβώνας, γάμος, άδεια στεφάνων και ευχαριστήρια λειτουργία. Ιεροτελεστία
οι γάμοι γίνονται από ιερέα και διάκονο. Όλη η τελετή διαρκεί σαράντα λεπτά.
Κατά το Μυστήριο του Γάμου δεν επιτρέπεται στους νέους να καθίσουν.

Κατά τη διάρκεια του γάμου, ο ιερέας παραδίδει αναμμένα κεριά στο νεαρό ζευγάρι.
Τα κεριά είναι σύμβολο χαράς και ζεστασιάς. Μετά βάζει δαχτυλίδια, τρεις φορές,
ξεκινώντας από τον γαμπρό. Το ένα δαχτυλίδι είναι χρυσό και το άλλο ασημί. Χρυσός
το δαχτυλίδι συμβολίζει τον ήλιο, ο σύζυγος παρομοιάζεται με αυτόν και το ασήμι - το φεγγάρι,
η λάμψη του φεγγαριού αντανακλά τον ήλιο, είναι για τη γυναίκα. Μετά από τρεις φορές ανταλλαγή
το ασημένιο δαχτυλίδι πηγαίνει στον σύζυγο και το χρυσό στη γυναίκα, ως σύμβολο πίστης.
Μετά τον αρραβώνα, ο παπάς ρωτά τους νέους αν κάνουν οικειοθελώς
παντρεύονται και δεν υπόσχονται σε άλλους. Διαβάζει μια προσευχή ζητώντας
ευλογίες από τον Θεό για ένα παντρεμένο ζευγάρι. Μετά στα κεφάλια των νέων
βάλτε κορώνες ως σύμβολο του στέμματος του Ουράνιου Βασιλιά (πλούσια διακοσμημένο
στέμμα). Ο ιερέας λέει τρεις φορές: «Κύριε ο Θεός μας, με δόξα και
στεφανώστε τους με τιμή!». και διαβάζει ένα απόσπασμα από το Ευαγγέλιο όπως ο Κύριος
ευλογεί τον γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας. Στη συνέχεια σερβίρεται ένα μπολ με κρασί (όπως
σύμβολο της χαράς και της λύπης της ζωής, που μοιράζονται οι σύζυγοι μέχρι το τέλος της ζωής τους
μέρες). Οι νέοι πίνουν κρασί σε τρεις δόσεις. Ο παπάς ενώνει τα χέρια τους και
διεξάγει γύρω από το αναλόγιο τρεις φορές, ενώ τραγουδά προσευχές (ο κύκλος συμβολίζει
αιωνιότητα, και η ακολουθία των συζύγων του ιερέα είναι η υπηρεσία της Εκκλησίας). Με
την ολοκλήρωση του Μυστηρίου του Γάμου, ο ιερέας φέρνει τους νέους στις Βασιλικές Πόρτες
το βωμό και τους λέει λόγια οικοδομής.

Συγγενείς και φίλοι των νέων συγχαίρουν τη χριστιανική οικογένεια.

Εορταστικό γεύμα μετά το γάμο.
Ζεστασιά και χαρούμενη αίσθηση μετά το γάμο. Καλεσμένοι και
η νεαρή οικογένεια συνεχίζει τη γιορτή στο δείπνο. η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ
οι καλεσμένοι και το ίδιο το εορταστικό δείπνο πρέπει να είναι σεμνό χωρίς υπερβολικές
σπονδές και χοροί. Ο Κύριος ευλογεί ένα ήσυχο και ταπεινό πανηγύρι. "
Δεν αρμόζει σε γάμους για όσους περπατούν και χορεύουν, αλλά σεμνά δείπνο και
να δειπνήσετε, όπως αρμόζει στους Χριστιανούς». - Ο 53ος κανονισμός της Λαοδικείας Συνόδου.
Ένα ζευγάρι που επιθυμεί να παντρευτεί πρέπει να είναι: Ορθόδοξος, πιστός, βαπτισμένος, φορώντας σταυρό, εγγεγραμμένος σε γάμο.

Πριν παντρευτείτε, πρέπει να αποφασίσετε μόνοι σας κατηγορηματικά για να μην το κάνετε
αμφέβαλλε αν ήσουν έτοιμος για αυτό. Ένας σύζυγος που θέλει να παντρευτεί
πρέπει να γνωρίζουν ότι ο γάμος είναι μια τεράστια ευθύνη.
Μη εξουσιοδοτημένη διάλυση εκκλησιαστικού γάμου και παραβίαση του όρκου της πίστης -
πολύ μεγάλη αμαρτία.
Οι σύζυγοι πρέπει να συζητήσουν την ημέρα και την ώρα του γάμου.
εκ των προτέρων προσωπικά με τον ιερέα. Κάντε μια συνομιλία ένας προς έναν και λάβετε
πνευματική ευλογία.

Πώς να προετοιμαστείτε για το γάμο.

Νηστεία για τρεις ημέρες, προσευχή. Ελάτε στην εκκλησία για εξομολόγηση. Πρέπει να ομολογήσετε ειλικρινά. Λάβετε Θεία Κοινωνία.

Ό,τι χρειάζεται για έναν γάμο.

Δύο εικονίδια. Εικόνα της Μητέρας του Θεού και Σωτήρος,
ο ιερέας θα ευλογήσει το ζευγάρι μαζί τους κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου του γάμου.
Οι γονείς πρέπει να φέρουν εικονίδια. Τα παλιά χρόνια χρησιμοποιούσαν εικονίδια
πέρασε από γενιά σε γενιά ως το μεγαλύτερο ιερό. Τώρα
Υπάρχει η άποψη ότι τα εικονίδια πρέπει να είναι καινούργια για να μην τα μεταφέρουν σε ένα νέο
οικογένεια συσσωρεύσεων ενέργειας και σημασιολογικό φορτίο από το προηγούμενο
οικογένειες. Αυτή η ερώτηση είναι αμφιλεγόμενη. Ο καθένας αποφασίζει μόνος του.

ΒΕΡΕΣ ΓΑΜΟΥ.

Δαχτυλίδι –
σύμβολο της αιωνιότητας και του αδιάσπαστου της ένωσης δύο ανθρώπων. Μπορείς να χρησιμοποιήσεις
βέρες, αλλά καλό είναι να αγοράσετε ένα ζευγάρι δαχτυλίδια, ειδικά για
γάμους. Τα παλιά χρόνια έπρεπε να αγοράσει ένα χρυσό δαχτυλίδι και το δεύτερο
ασήμι. Ο χρυσός συμβολίζει τη λάμψη του ήλιου - έναν σύζυγο και το ασήμι -
τρυφερότητα και υπομονή - γυναίκα. Ως αποτέλεσμα της ανταλλαγής, το ασήμι πηγαίνει στον σύζυγο και
χρυσός - στη γυναίκα του, ως ένδειξη πίστης. Οι βέρες φοριούνται και φοριούνται
δαχτυλίδι του αριστερού χεριού.

Λευκά μαντήλια , για κράτημα κεριών.

Κεριά, αγοράζονται στην εκκλησία που θα παντρευτείς.

Λευκή πετσέτα ή μια πετσέτα, οι νέοι θα σταθούν πάνω της. Το λευκό χρώμα συμβολίζει την καθαρότητα των σκέψεων.

Οίνος "Cahors".

Πολύ επιθυμητό για γάμο δύο μάρτυρες. Σπουδαίος
ώστε και οι δύο μάρτυρες να είναι Ορθόδοξοι, κατά προτίμηση οικογενειακοί
Ανθρωποι. Η ισόβια ευθύνη των μαρτύρων θα είναι πνευματική
οδηγήσει την οικογένεια. Μάρτυρες κρατούν στέφανα κατά τη διάρκεια της γαμήλιας τελετής.
Αν δεν υπάρχουν μάρτυρες, τα ζευγάρια φορούν κορώνες στα κεφάλια τους.

Αναγκαίως πιστοποιητικό εγγραφής γάμου. Χωρίς
από αυτό το έγγραφο δεν θα παντρευτείτε. Να παντρευτούν χωρίς πιστοποιητικό
εγγραφή γάμου, είναι απαραίτητο να ρωτήσετε και να πείσετε τον Batiushka. Γάμος χωρίς
Τα στοιχεία είναι στη διακριτική ευχέρεια του ιερέα.

Νυφικό.Φόρεμα νύφης Για
οι γάμοι πρέπει να είναι λευκοί και κατά προτίμηση σεμνοί (σύμβολο αγιότητας και
καθαρότητα). Σύμφωνα με τους κανόνες, οι ώμοι και τα χέρια πρέπει να είναι κλειστά (καλύτερα να κάνετε check in
την εκκλησία στην οποία αποφασίζεις να παντρευτείς). Απαιτείται κόμμωση
για τη νύφη: ένα πέπλο ή ένα κασκόλ. Πρέπει να φορέσετε τα πάντα για το Μυστήριο του Γάμου
νέο και πιο όμορφο. Μπορεί να υπάρχουν καλλυντικά και κοσμήματα, αλλά
ελάχιστος. Και οι δύο σύζυγοι πρέπει να έχουν σταυρούς.

Συμπεριφορά στο ναό κατά τη διάρκεια του γάμου.

Δεν μπορείς να μιλήσεις, να γελάσεις, γίνεται η πλάτη σου στο εικονοστάσι και
εικόνες, περπατώντας γύρω από το ναό. Την ώρα του γάμου η εκκλησία και ο κλήρος
προσευχηθείτε μόνο για ένα ζευγάρι που συνάπτει εκκλησιαστικό γάμο. Οι σύζυγοι πρέπει να είναι
ιδιαίτερα προσεκτικοί στην εκκλησιαστική λειτουργία και ακούγοντας τις προσευχές, αυτοί
θα έχει αντίκτυπο σε ολόκληρη τη μελλοντική έγγαμη ζωή τους. Τα παντα
όσοι βρίσκονται στο Ναό, και οι ίδιοι οι νεόνυμφοι, θα πρέπει να προσεύχονται ειλικρινά κατά τη διάρκεια
Μυστήρια του Γάμου.

Μην παντρευτείτε.

Οι συγγενείς δεν μπορούν να παντρευτούν, αίμα και όχι, μέχρι τον τέταρτο
τα γόνατα, τα θετά αδέρφια, οι νονοί δεν μπορούν να παντρευτούν μεταξύ τους
οι ίδιοι και τα βαφτιστήρια τους, αν οι νέοι έχουν πολύ μεγάλη διαφορά
ηλικία και μειοψηφία (θα απαιτείται άδεια του επισκόπου). Αν
ένας από τους συζύγους διαφορετικής πίστης, προϋπόθεση για γάμο
είναι η μύηση στην Ορθόδοξη πίστη των μελλοντικών παιδιών. Αν ένα από τα
σύζυγοι άθεοι. Ο εκκλησιαστικός γάμος δεν επιτρέπεται εάν ένας από τους συζύγους
είναι παντρεμένος με άλλο άτομο. Σε αυτή την περίπτωση απαιτείται
άδεια του επισκόπου και την ευλογία του. Η Εκκλησία δεν ευλογεί
τέταρτος και επόμενοι γάμοι.

Μέρες που δεν πρέπει να στεφανωθούν.

Μην παντρεύεστε τις ημερομηνίες των νηστειών και των αργιών. Ανάμεσα στα Χριστούγεννα
Ο Χριστός πριν από τη Βάπτιση. Κατά τη διάρκεια πολυήμερων νηστειών: Rozhdestvensky,
Ουσπένσκι, Πετρόφ, ο Μέγας. Κατά τη διάρκεια του Πάσχα και του Πάσχα. Την ημέρα πριν
δώδεκα εορτές και πατρογονικούς ναούς. Επίσης μην παντρευτείτε:
την Τρίτη, Πέμπτη, Σάββατο.

Εμπρός
την επιλογή της ημερομηνίας του γάμου, ελέγξτε το εκκλησιαστικό ημερολόγιο και προσδιορίστε
η επιλεγμένη εκκλησία, είναι η ημερομηνία που σας ενδιαφέρει δωρεάν για το γάμο.

Οι λαϊκές δεισιδαιμονίες, για παράδειγμα, στο «Μα δεν μπορείς να παντρευτείς» και άλλες, είναι ανόητες και η εκκλησία δεν τις υποστηρίζει.

Πώς να απομυθοποιήσετε.

Η Εκκλησία μπορεί να επιτρέψει «απομάκρυνση» μόνο αν υπάρχουν πολύ βαριές
επιχειρήματα. Για παράδειγμα, προδοσία ενός από τους συζύγους, με ψυχική
ασθένεια, αδυναμία συνύπαρξης, καταπάτηση ζωής
σύζυγος ή παιδιά, λέπρα, σύφιλη ή AIDS, εάν
χρόνιος αλκοολισμός ή εθισμός στα ναρκωτικά, άμβλωση της συζύγου, αν
Ο σύζυγος είναι αντίθετος. Δικαιολογίες, όπως "δεν συμφωνούσα με τους χαρακτήρες" δεν θα λειτουργήσουν εδώ.
Υποβάλλεται γραπτό αίτημα που αναφέρει τον λόγο για τον οποίο αποφασίσατε
απομυθοποιώ.