Obleomov, Ρωμαίος Ι. Goncharov "Obleov" (προβληματισμοί κατά την ανάγνωση)
Διαβάστε επίσης
Το ρωμαϊκό "obbomov" αποτελεί μέρος μιας περίεργης τριλογίας i.a. Goncharov, αφιερωμένο στην αντανάκλαση του συγγραφέα για τη μοίρα της σύγχρονης Ρωσίας και του ρωσικού ανθρώπου. Στο "Obleov" ο συγγραφέας δείχνει ένα σημείο καμπής στη ζωή της χώρας, όταν η εξευρωπαϊσμένη, η καπιταλιστική Ρωσία έρχεται να αντικαταστήσει την πατριαρχική Ρωσία.
Πώς θα επηρεάσει αυτή τη ρωσική νοοτροπία, θα αποκτήσει ή θα χάσει από αυτή τη χώρα, τι θα συμβεί με τον ρωσικό πολιτισμό και τον ρωσικό άνθρωπο; Ο Goncharov προσπαθεί να κατανοήσει αυτά τα ερωτήματα, αντανακλώντας όλα τα κόμματα στη σύγχρονη ζωή του.
Υπάρχουν πολλές τραγικές στιγμές στο μυθιστόρημα. Και, πρώτα απ 'όλα, η σύγκρουση εξετάζεται εδώ - μεταξύ της πατριαρχικής Ρωσίας και της καπιταλιστικής Ρωσίας.
Rus Στο πρόσωπο του Obleomov είναι η καλοσύνη, η φιλοξενία, η ψυχρότητα, αλλά και η αδράνεια, η τεμπελιά, ο φόβος της αλλαγής. "Νέα" Ρωσία, που εκπροσωπείται από τη γκαλερί και εν μέρει από την Olga Ilinskaya, είναι μια επιχειρηματική λαβή, ενέργεια, ορθολογισμός, αλλά και πνευματική ψυχρότητα, κυνισμό, ακόμη και ανόρθωση.
Βλέπουμε ότι στη νεολαία του Ilya Ilyich, προσπάθησα να "βρω τον εαυτό μου" - ενώ σπουδάζουν στο πανεπιστήμιο, ο ήρωας αντανακλώντας προσεκτικά, για το οποίο προοριζόταν να προετοιμαστεί καθώς είχε προετοιμαστεί. Οι επιστήμες δεν εμπνέουν το Oblomov, δεν έβλεπε πρακτικά οφέλη σε αυτά. Μελετώντας τα έργα των φιλοσόφων και των φυσιοποιητών, ο ήρωας βασανίστηκε από τη σκέψη όλη την ώρα: "Πότε να ζήσεις;"
Ως αποτέλεσμα, η "αλλαγή υπηρεσίας και κοινωνίας, άρχισε να λύσει το καθήκον της ύπαρξης διαφορετικά, θεωρήθηκε με το διορισμό του και τελικά ανακάλυψε ότι ο ορίζοντας της δραστηριότητάς του και η διαβίωσή του - να αρθεί σε αυτό. Συνειδητοποίησε ότι πήρε στην παρτίδα της οικογένειας ευτυχία και φροντίδα για τα κτήματα. "
Αλλά εδώ ο Oblobov περίμενε αποτυχία, από το αδρανές μυαλό, η τεμπελιά και ο φόβος της δράσης, πριν από τη ζωή του, δεν του επέτρεπε να εκπληρώσει τις προθέσεις του. Βλέπουμε το Ilya Ilyich για όλη την ημέρα μετά τον καναπέ, προσπαθώντας να ξεκινήσετε ένα σχέδιο μεταρρύθμισης στο κτήμα ή τουλάχιστον να λύσει τις επείγουσες περιπτώσεις που σχετίζονται με αυτό, αλλά ... δεν μπορεί. Καμία αντοχή δεν είναι σε θέση να κάνει ilea ilyich αρχίζει να ενεργεί!
Πού σε αυτόν τον ήρωα τόσο πολλές αντιφάσεις, τόσο απροσδιόρισαν απάθεια και τεμπελιά; Η απάντηση βρίσκεται στο "Dream Obleomov", το οποίο λέει για την παιδική ηλικία Ilya Ilyich και αποκαλύπτει την προέλευση του χαρακτήρα του.
Το ιδανικό του Obleomova είναι ένας πατριαρχικός τρόπος ζωής: ένα ήσυχο, μετρημένο, άνετο, τεμπέλης. Σε ένα τέτοιο μοντέλο του κόσμου, ένα άτομο δεν χρειάζεται να φροντίσει την ύπαρξή του, να ανησυχεί για κάτι - όλα εδώ του χορηγούνται από τον κυρίαρχο, τη διασκέδαση και τον Κύριο Θεό. Το Oblomovtsy ήταν ευχαριστημένοι με τις μικρές χαρές της περιορισμένης περιοχής τους, το "Arkady" τους και δεν ήθελαν τίποτα περισσότερο. Όλα τα σημάδια άλλου, "Μεγάλο και κρύο", η ζωή τους φοβούσε.
Το Little Ilyusha απορροφάται και όλα θετικά ό, τι ήταν στη σύνθλιψη, αλλά και όλα τα ελαττώματα αυτής της ζωής. Κατανοούμε ότι ο ήρωας δεν είναι απολύτως προσαρμοσμένος σε ενήλικες, ανεξάρτητη, υπεύθυνη ζωή, ζωή, προσαρμόζει, αναταραχές, αλλαγές. Προσπαθεί να καεί από όλο το ζεστό μπουρνούζι του. Ο φόβος είναι να νικήσει όλα τα άλλα συναισθήματα και ένστικτα. Και σε αυτό, κατά τη γνώμη μου, η τραγωδία αυτού του χαρακτήρα.
Η ζωή του ήρωα είναι λυπημένος και η ζωή του ήρωα - πεθαίνει από το εκ νέου χτύπημα που προκαλείται από μια αύξηση και μια τεμπελιά. Και αυτός ο θάνατος είναι όλο το πιο λυπηρό ότι η φύση φωτίζει πολλά ταλέντα, ηρεμία, γενναιοδωρία, αγάπη. Αλλά μόνο μερικοί στενούς ήρωας θα μπορούσαν να αισθανθούν αυτό: γκαλερί, η Όλγα Ιλιτζίνα, ίσως ο γιος του obsomov.
Τραγική και η τύχη του υπηρέτη του Oblomov - Zakhar, ο οποίος δεν έβλεπε τον εαυτό του χωρίς τον ιδιοκτήτη του. Συνηθισμένος να σκεφτεί το πλαίσιο του "Barin - σαράντα", αυτό το άτομο δεν μπορούσε να ανακάμψει μετά το θάνατο του obbomov. Μετατράπηκε σε έναν μισό τυφλό άνθρωπο που ζει από τους ελεημοσύνη, αλλά μέχρι το τέλος της ζωής του να φροντίσει τον τάφο του ιδιοκτήτη.
Έτσι, ο Roman Goncharov "Obomomov" είναι ένα βαθύ κοινωνικο-ψυχολογικό δοκίμιο. Κατά τη γνώμη μου, η φύση και η τύχη του κύριου χαρακτήρα αυτού του έργου είναι τραγική, τραγική και η σύγκρουση του μυθιστορήματος είναι μια αδιάλυτη αντίφαση μεταξύ του παλιού και του νέου, του πρωτότυπου και της έλευσης. Εντούτοις, όλα αυτά στο "Obleom" στο "Obleov" με μεγάλο αριθμό αστείων, το οποίο είναι "υφασμένο" στους χαρακτήρες των ηρώων και τους κάνει μοναδικούς, ζωντανούς, ουσιαστικούς.
Το 1859, ο I.A.Goncharov δημοσιεύθηκε ένα μυθιστόρημα "Obleomov". Ωστόσο, σχεδιάστηκε το 1847, ταυτόχρονα δημοσιεύθηκε το κεντρικό κεφάλι του "ύπνο obomomov". Λέει για το κοινωνικό περιβάλλον που οδήγησε στον τεμπέλη και τον απάτη επικεφαλής ήρωα του έργου και το διάσημο τώρα το grunce. A. Sprinin έγραψε: "I.A.Gongcharov στο μυθιστόρημα του ήθελε να μεταφέρει στον αναγνώστη τη σκέψη για το πώς παρά το περιβάλλον θα μπορούσε να είναι ένα περιβάλλον ..." ύπνο oblobov "και θα πρέπει να εξηγήσει γιατί ilya ilyich έγινε ο τρόπος που εμφανίζεται στην αρχή μυθιστόρημα. " Η κατανομή εκφράζεται όχι μόνο στον κύριο ήρωα του μυθιστορήματος, αλλά και στην κοινωνική αυστηρά, ολόκληρη η εποχή της Ρωσίας. Η εικόνα του Obbomov είναι μια αντανάκλαση μιας εθνικής ρωσικής φύσης, της αμφισημίας και της ευελιξίας της. Βλέπουμε και ασυνέπεια του Obbomov: Ο ήρωας παράγεται από την εποχή του Oblomovskaya, ο ήρωας αρνείται τη σύγχρονη κοινωνία και δεν βρει μέρη σε αυτό, το οποίο τον κατατάσσει με έναν αριθμό "περιττών ανθρώπων" στη λογοτεχνία.
Η ασάφεια της εικόνας του Obleov παρατηρείται ήδη στο πρώτο κεφάλαιο του έργου. I.A.Goncharov χρησιμοποίησε την υποδοχή των ομιλιών και των επωνύμων: το ηρωικό όνομα-πατρονυμικό όνομα Ilya Ilyich παραδόθηκε δίπλα στο επώνυμο του obbomov, σαν να έλαβε χώρα από τη λέξη "chip". Και σε όλο το μυθιστόρημα, συναντάμε τις αντιφάσεις του ήρωα. Το Oblomov δεν μπορεί να αποκαλείται αδιαμφισβήτητα ούτε θετικό ούτε αρνητικό ήρωα, και τα δύο αυτά και άλλα χαρακτηριστικά υπάρχουν στο χαρακτήρα του. Οι αρνητικές πλευρές του Ilya ilyich είναι άμεσα εντυπωσιακά. Φυσικά, αυτή είναι η απάθεια, η σταθερή τεμπελιά και η απροθυμία να μετακινηθεί από τόπο, αδυναμία, άδειο ονειρικό. Στα δωμάτια του ήρωα, δεν καταργείται, στο τραπέζι υπάρχει ένα - το μοναδικό βιβλίο που αγωνίζεται, από τα πάντα που είναι φωτεινό και αμέλεια. Ο Oblobomov, ένας τριάνταχρονος άνδρας, δεν μπορεί καν να πλύνει και να ντύσει από μόνοι τους, και σε όλο το πρώτο κεφάλαιο δεν σηκωθεί καν από τον καναπέ του. Όλα αυτά απωθούν τον αναγνώστη και τον προκαλεί αν όχι δυσάρεστη, στη συνέχεια το ψεύτικο. Αλλά θα πρέπει να βρίσκεται στον ήρωα του Goncharebsk τουλάχιστον κάτι θετικό; Είναι μαλακός χαρακτήρας, έχει καλή καρδιά και γνωρίζει πραγματικά πώς να αγαπά - αυτά είναι το εγγενές μέρος των μερών που ζωγραφίζουν οποιοδήποτε πρόσωπο. Στο μυθιστόρημα με την Olga Ilinskaya, για παράδειγμα, ο ήρωας αποκαλύπτεται πραγματικά και βλέπουμε τις καλύτερες πλευρές του. Η Ilya Ilyich Oblobov είναι στην πραγματικότητα ένα πρόσωπο σκέψης, ο ίδιος γνωρίζει τη θέση του και ακόμη και αναρωτιέται το ζήτημα του "Γιατί είμαι;". Ο ήρωας περιφρονεί το καπνό της γύρω κοινωνίας, γνωρίζει τον κενό του και την έννοια του. Χωρίς να βρεθεί θέσεις σε αυτόν, αποφασίζει ότι ο καλύτερος τρόπος ύπαρξης είναι κάτι, οι ίδιοι άνθρωποι θεωρούν δυσαρεστημένοι. Είναι λάθος στις αποδόσεις; Κατά τη γνώμη μου, η σκέψη του obbomov για το κενό της γύρω της γύρω κοινωνίας είναι εξαιρετικά αληθινή. Έρχεται σωστά, που θέλει να καεί από την ανόητη κοσμική φασαρία, η οποία οδηγεί στην εξάντληση της ψυχής και του νου. Ωστόσο, αντιμετωπίζω αρνητικά τον τρόπο ζωής του obomomov. Η Ilya Ilyich έχει ένα τεράστιο δυναμικό, αλλά εμβολιασμένο στη σύνθλιψη της τεμπελιάς και η έλλειψη ενδιαφέροντος στη ζωή παρεμβαίνει μαζί του. Ο ήρωας θα μπορούσε να γράψει βιβλία, ταξίδια, να συμμετάσχει σε επιστήμες - έχει όλες τις δυνατότητες γι 'αυτό, αλλά, δυστυχώς, δεν υπάρχει Willpower. Αυτό είναι ένα ζωντανό παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο το περιβάλλον μπορεί να καταστρέψει την ανάπτυξη της προσωπικότητας.
Εξετάσεις - Μια προκατασκευασμένη εικόνα ενός τυπικού ρωσικού ανθρώπου, μιας ονειρικής, της στοχαστικής προσωπικότητας, το οποίο πάντα ελπίζει για την καλύτερη και αληθινή ευτυχία βλέπει στη μονοτονία και την ηρεμία. Για τον προσδιορισμό του Ilya Ilyich ως σίγουρα θετικό ή αρνητικό χαρακτήρα δεν μπορεί. Προσελκύει με τον δικό του τρόπο, αλλά προκαλεί επίσης μια αντιπάθεια με την τεμπελιά και την παθητικότητά του, η οποία υποδεικνύει τον πολύπλευρο χαρακτήρα του χαρακτήρα, το εσωτερικό του βάθος και το ισχυρό μη πραγματοποιηθείσα δυναμικό. Καθώς οι κριτικοί δείχνουν, η Ilya Ilyich Gonchareov διαγράφηκε σε μεγάλο βαθμό από τον εαυτό του, γεγονός που κάνει το μυθιστόρημα ακόμα πιο ενδιαφέρον για τον αναγνώστη.
Ενημερώθηκε: 2018-03-31
Προσοχή!
Ευχαριστώ για την προσοχή.
Εάν παρατηρήσετε σφάλμα ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ στο κουμπί Ctrl + Enter..
Έτσι, θα έχουμε το ανεκτίμητο όφελος του έργου και άλλους αναγνώστες.
Το Roman Goncharov "Obomomov" είναι ένα σημάδι της λογοτεχνίας του 19ου αιώνα, επηρεάζοντας τόσο μάρτυρες όσο και πολλά φιλοσοφικά προβλήματα, παραμένοντας σχετικές και ενδιαφέρουσες για τον σύγχρονο αναγνώστη. Η ιδεολογική έννοια του μυθιστορήματος "obbomov" βασίζεται στην αντιπολίτευση μιας ενεργού, νέας κοινωνικής και προσωπικής έναρξης με τους παρωχημένους, παθητικούς και υποβαθμισμένους. Στο έργο, ο συγγραφέας αποκαλύπτει ότι αυτές ξεκινούν σε διάφορα υπαρξιακά επίπεδα, οπότε για μια πλήρη κατανόηση της σημασίας της εργασίας απαιτεί λεπτομερή εξέταση καθενός από αυτούς.
Δημόσιο νόημα του μυθιστορήματος
Στο μυθιστόρημα του "Obleom" Goncharov, εισήγαγε για πρώτη φορά την έννοια της "Obleomshchina" ως το γενικευμένο όνομα των παρωχημένων πατριαρχικών εμποδίων, της προσωπικής υποβάθμισης και της ζωής του συνόλου του δημόσιου σχηματισμού του ρωσικού υποκαταστήματος, ο οποίος δεν θα κάνει νέα δημόσιες τάσεις και κανόνες. Αυτό το φαινόμενο εξετάζει αυτό το φαινόμενο στο παράδειγμα του κύριου χαρακτήρα του Roman - Obleov, της οποίας η παιδική ηλικία κρατήθηκε σε μια μακρινή θραύση, όπου όλοι έζησαν ήσυχα, λίγο περισσότερο από το να αναρωτιούνται και σχεδόν τίποτα δεν ανησυχούν. Το εγγενές χωριό του ήρωα γίνεται η ενσωμάτωση των ιδανικών της ρωσικής παλιάς ασιατικής κοινωνίας - ένα ιδιόμορφο ηδονιστικό ειδύλλιο, "κονσερβοποιημένο παράδεισο", όπου δεν είναι απαραίτητο να μάθουν, να εργάζονται ή να αναπτυχθούν.
Η απεικόνιση του Oblomov ως "περίσσεια ατόμου", ο Goncharov, σε αντίθεση με τον Griboedov και το Pushkin, οι οποίοι έχουν τους χαρακτήρες αυτού του τύπου μπροστά από την κοινωνία, εισάγει τον ήρωα στην αφήγηση του ήρωα που καθυστερεί πίσω από την κοινωνία που ζει πολύ μακριά από την κοινωνία. Ενεργός, ενεργός, εκπαιδευμένος Τετάρτη καταπιεσίου Obbomov - Είναι αλλοδαπός στα ιδανικά της γκαλερί με το έργο του για χάρη της εργασίας, ακόμη και η αγαπημένη Olga είναι μπροστά από το ilea ilyich, πηγαίνοντας σε όλα από μια πρακτική πλευρά. Stolz, Olga, Tarantyev, Mukhoyarov, άλλοι οικεία άτομα - εκπρόσωποι του νέου, "Urban" τύπου προσωπικότητας. Είναι πιο άσκηση από τους θεωρητικούς, δεν ονειρεύονται, αλλά κάνουν, δημιουργούν ένα νέο - κάποιος ειλικρινά εργάζεται, κάποιος εξαπατά.
Ο Goncharov καταδικάζει την "εξέταση" με τον τάφο της στο παρελθόν, την τεμπελιά, την απάθεια και έναν πλήρη πνευματικό θάνατο του ατόμου, όταν ένα άτομο στην ουσία γίνεται ένα "φυτό" γύρω από το ρολόι που βρίσκεται στον καναπέ. Ωστόσο, οι εικόνες των σύγχρονων, νέων ανθρώπων του Goncharov επίσης απεικονίζουν διφορούμενα - δεν υπάρχει ειρήνη του μυαλού και της εσωτερικής ποίησης, που ήταν στο Obleomov (θυμηθείτε ότι τα γαλλικά στηρίζονται μόνο αυτή την ηρεμία, και ήδη παντρεμένη θλίψη Olga για κάτι μακριά και φοβούνται να ονειρευτούν , που δικαιολογεί τον σύζυγο).
Στο τέλος του έργου του Goncharov δεν κάνει ένα ορισμένο συμπέρασμα, ο οποίος είναι σωστός - πρακτική γκαλερί ή ένας ονειροπόλος των σφαλμάτων. Ωστόσο, ο αναγνώστης είναι σαφής τι ακριβώς λόγω της "obleomovshica", όπως τα φαινόμενα μιας απότομης αρνητικής και πολύ καιρό πριν, "εξαφανίστηκε" ilea ilyich. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η δημόσια έννοια της ρωμαϊκής Γκοναροβάβα "obomovov" είναι η ανάγκη για συνεχή ανάπτυξη και κίνηση - τόσο στη συνεχή κατασκευή όσο και στη δημιουργία του κόσμου και την εργασία για την ανάπτυξη του εαυτού.
Η έννοια του ονόματος της εργασίας
Η έννοια του ονόματος του νέου "obbomov" συνδέεται στενά με το κύριο θέμα της εργασίας - ονομάστηκε από το όνομα του κύριου χαρακτήρα του Ilya Ilyich Obleomov, και επίσης συζευγμένο με το μυθιστόρημα του κοινωνικού φαινομένου "Obleomovshchyna ". Η ετυμολογία του ονόματος ερμηνεύεται από ερευνητές με διαφορετικούς τρόπους. Έτσι, η πιο κοινή έκδοση είναι ότι η λέξη "σκούπα" προέρχεται από τις λέξεις "τσιπ", "ξεφλούδισμα", "σπάσιμο", που δηλώνει την κατάσταση του πνευματικού και κοινωνικού χαρακτήρα του ιδιοκτήτη της αριστοκρατίας, όταν αποδείχθηκε μέσα Η οριακή κατάσταση μεταξύ της επιθυμίας διατήρησης των παλαιών παραδόσεων και των θεμελίων και της ανάγκης αλλαγής των απαιτήσεων της εποχής, από έναν προσώπτη δημιουργού γίνεται πρόσωπο-επαγγελματίας.
Επιπλέον, υπάρχει μια εκδοχή του τίτλου τίτλου με την παλιά σλαβική ρίζα του "oblob" - "Γύρος", ο οποίος αντιστοιχεί στην περιγραφή του ήρωα - η "στρογγυλή" εμφάνισή του και τον ήσυχο, ήρεμο χαρακτήρα του "χωρίς αιχμηρές γωνίες" ". Ωστόσο, ανεξάρτητα από την ερμηνεία του ονόματος του έργου, δηλώνει την κεντρική ιστορία της Ρωμαϊκής - η ζωή του Ilya ilyich obomomov.
Η έννοια της θραύσης στο μυθιστόρημα
Από το οικόπεδο του νέου "Obleom", ο αναγνώστης από την αρχή θα αναγνωρίσει πολλά γεγονότα για τη σύνθλιψη, για το τι είναι ένα εξαιρετικό μέρος, καθώς ήταν εύκολος και καλός ήρωας και τι είναι σημαντικό να επιστρέψουμε εκεί. Ωστόσο, σε ολόκληρη την αφήγηση, η εκδήλωση δεν μας ανέφερε ποτέ στο χωριό, γεγονός που το καθιστά στην αλήθεια της μυθικής, θαυμάσιας θέσης. Γραφική φύση, ήρεμος λόφοι, ένας ήρεμος ποτάμι, μια καλύβα στην άκρη της χαράδρας, τον οποίο ο επισκέπτης πρέπει να κληθεί να γίνει "στο δάσος με την πλάτη, και σε αυτόν πριν" να εισέλθει στο εσωτερικό, - ακόμη και στο Εφημερίδες για τη θραύση που δεν αναφέρεται ποτέ. Κανένα πάθος δεν ανησυχεί για τους κατοίκους της θραύσης - ήταν εντελώς σκισμένοι από τον κόσμο, διεξήγαγαν την πλήξη και την ηρεμία τους, διατεταγμένα σε μόνιμες τελετές.
Η παιδική ηλικία έλαβε χώρα στην αγάπη, οι γονείς συνεχώς απολαμβάνουν την Ilya, κρυμμένα όλες τις επιθυμίες του. Ωστόσο, οι Nianny Stories, που τον διαβάζουν για τους μυθικούς ήρωες και τους υπέροχες ήρωες, είχαν μια ιδιαίτερη εντύπωση στο Obleomov, ο οποίος ήταν στενά συνδεδεμένος με το εγγενές χωριό με λαογραφία στη μνήμη του ήρωα. Για το Ilya Ilyich, η σύνθλιψη είναι ένα μακρινό όνειρο, το ιδανικό, συγκρίσιμο, ίσως, με τις όμορφες κυρίες των μεσαιωνικών ιπποτών, οι οποίοι ήταν θυμωμένοι, που μερικές φορές δεν είχε δει ποτέ. Επιπλέον, το χωριό είναι επίσης ένας τρόπος να ξεφύγει από την πραγματικότητα, ένα συγκεκριμένο ημιστρεπτομερές μέρος, όπου ο ήρωας μπορεί να ξεχάσει την πραγματικότητα και να είναι ο ίδιος - τεμπέλης, απάθεια, εντελώς ήρεμος και παραιτηθεί από τον κόσμο.
Η έννοια της ζωής του obbomov στο μυθιστόρημα
Όλη η ζωή του obbomov συνδέεται μόνο με αυτή τη μακρινή, ήσυχη και αρμονική σκούπα, αλλά το μυθικό περιουσιακό στοιχείο υπάρχει μόνο στα απομνημονεύματα και τα όνειρα του ήρωα - οι πίνακες από το παρελθόν δεν έρχονται ποτέ σε αυτόν στο χαρούμενο κράτος, το εγγενές χωριό εμφανίζεται Μπροστά τον ως μακρινό όραμα, με τον δικό του τρόπο, ανέφικτο, όπως κάθε μυθική πόλη. Η Ilya Ilyich αντιτίθεται στην πραγματική αντίληψη της μητρικής του θραύσης - εξακολουθεί να μην πληρώνει το μέλλον του κτήματος, μακριά από την απάντηση στην επιστολή προς την επιστολή και στο όνειρο φαίνεται να μην παρατηρεί τη δυσλειτουργία του σπιτιού - το Καπνιστό πύλη, το οποίο έχει σμηναγμένη στέγη, τη στεγαστική βεράντα, ξεκίνησε κήπο. Ναι, και στην πραγματικότητα δεν θέλει να πάει εκεί - τα σφάλματα φοβούνται ότι είδε το ερειπωμένο, να καταστρέφεται, χωρίς να έχει τίποτα να κάνει με τα όνειρά του και τις αναμνήσεις του μια σύνθλιψη, θα χάσει τις τελευταίες ψευδαισθήσεις, για τις οποίες όλα αυτά Οι δυνάμεις είναι αρκετές για χάρη του οποίου.
Το μόνο πράγμα που η υποχρέωση έχει πλήρη ευτυχία - αυτά είναι όνειρα και ψευδαισθήσεις. Φοβείται την πραγματική ζωή, φοβάται τον γάμο, που ονειρευόταν πολλές φορές, φοβάται να σπάσει τον εαυτό του και να γίνει διαφορετικό. Έχοντας κοίταξε το παλιό μπουρνούζι και συνέχισε να βρίσκεται στο κρεβάτι, "διατηρεί" τον εαυτό του στην κατάσταση "obleomovshchina" - γενικά, μια ρόμπα στο έργο είναι μέρος αυτού, ο μυθικός κόσμος, επιστρέφοντας τον ήρωα στο κατάσταση της τεμπελιάς από την εξαφάνιση.
Η έννοια της ζωής του ήρωα στο μυθιστόρημα των κοινών μειώνεται στη σταδιακή πεθαμένη - τόσο ηθική όσο και ψυχική και σωματική, για χάρη της συγκράτησης των ψευδαισθήσεων τους. Ο ήρωας δεν θέλει να πει αντίο στο παρελθόν ότι είναι έτοιμος να θυσιάσει μια πλήρη ζωή, την ευκαιρία να αισθανθεί κάθε στιγμή και να μάθω κάθε συναίσθημα για χάρη των μυθικών ιδεών και ονείρων.
συμπέρασμα
Στο μυθιστόρημα του "Obleov" ο Goncharov απεικόνισε ένα τραγικό ιστορικό ανθρώπινης εξαφάνισης, για το οποίο το ψευδώνυμο παρελθόν έγινε πιο σημαντικό από την πολύπλευρη και άριστη πραγματική φιλία, αγάπη, κοινωνική ευημερία. Η έννοια της εργασίας υποδεικνύει ότι είναι σημαντικό να μην σταματήσουμε τη θέση τους, οι ίδιες τις ψευδαισθήσεις της Tesha, αλλά πάντα προσπαθούν να προχωρήσουν, επεκτείνοντας τα όρια της "ζώνης άνεσης".
Δοκιμάστε το έργο
Το ρωμαϊκό "obbomov" αποτελεί μέρος μιας περίεργης τριλογίας i.a. Goncharov, αφιερωμένο στην αντανάκλαση του συγγραφέα για τη μοίρα της σύγχρονης Ρωσίας και του ρωσικού ανθρώπου. Στο "Obleov" ο συγγραφέας δείχνει ένα σημείο καμπής στη ζωή της χώρας, όταν η εξευρωπαϊσμένη, η καπιταλιστική Ρωσία έρχεται να αντικαταστήσει την πατριαρχική Ρωσία.
Πώς θα επηρεάσει αυτή τη ρωσική νοοτροπία, θα αποκτήσει ή θα χάσει από αυτή τη χώρα, τι θα συμβεί με τον ρωσικό πολιτισμό και τον ρωσικό άνθρωπο; Ο Goncharov προσπαθεί να κατανοήσει αυτά τα ερωτήματα, αντανακλώντας όλα τα κόμματα στη σύγχρονη ζωή του.
Υπάρχουν πολλές τραγικές στιγμές στο μυθιστόρημα. Και, πρώτα απ 'όλα, η σύγκρουση εξετάζεται εδώ - μεταξύ της πατριαρχικής Ρωσίας και της καπιταλιστικής Ρωσίας.
Rus Στο πρόσωπο του Obleomov είναι η καλοσύνη, η φιλοξενία, η ψυχρότητα, αλλά και η αδράνεια, η τεμπελιά, ο φόβος της αλλαγής. "Νέα" Ρωσία, που εκπροσωπείται από τη γκαλερί και εν μέρει από την Olga Ilinskaya, είναι μια επιχειρηματική λαβή, ενέργεια, ορθολογισμός, αλλά και πνευματική ψυχρότητα, κυνισμό, ακόμη και ανόρθωση.
Βλέπουμε ότι στη νεολαία του Ilya Ilyich, προσπάθησα να "βρω τον εαυτό μου" - ενώ σπουδάζουν στο πανεπιστήμιο, ο ήρωας αντανακλώντας προσεκτικά, για το οποίο προοριζόταν να προετοιμαστεί καθώς είχε προετοιμαστεί. Οι επιστήμες δεν εμπνέουν το Oblomov, δεν έβλεπε πρακτικά οφέλη σε αυτά. Μελετώντας τα έργα των φιλοσόφων και των φυσιοποιητών, ο ήρωας βασανίστηκε από τη σκέψη όλη την ώρα: "Πότε να ζήσεις;"
Ως αποτέλεσμα, η "αλλαγή υπηρεσίας και κοινωνίας, άρχισε να λύσει το καθήκον της ύπαρξης διαφορετικά, θεωρήθηκε με το διορισμό του και τελικά ανακάλυψε ότι ο ορίζοντας της δραστηριότητάς του και η διαβίωσή του - να αρθεί σε αυτό. Συνειδητοποίησε ότι πήρε στην παρτίδα της οικογένειας ευτυχία και φροντίδα για τα κτήματα. "
Αλλά εδώ ο Oblobov περίμενε αποτυχία, από το αδρανές μυαλό, η τεμπελιά και ο φόβος της δράσης, πριν από τη ζωή του, δεν του επέτρεπε να εκπληρώσει τις προθέσεις του. Βλέπουμε το Ilya Ilyich για όλη την ημέρα μετά τον καναπέ, προσπαθώντας να ξεκινήσετε ένα σχέδιο μεταρρύθμισης στο κτήμα ή τουλάχιστον να λύσει τις επείγουσες περιπτώσεις που σχετίζονται με αυτό, αλλά ... δεν μπορεί. Καμία αντοχή δεν είναι σε θέση να κάνει ilea ilyich αρχίζει να ενεργεί!
Πού σε αυτόν τον ήρωα τόσο πολλές αντιφάσεις, τόσο απροσδιόρισαν απάθεια και τεμπελιά; Η απάντηση βρίσκεται στο "Dream Obleomov", το οποίο λέει για την παιδική ηλικία Ilya Ilyich και αποκαλύπτει την προέλευση του χαρακτήρα του.
Το ιδανικό του Obleomova είναι ένας πατριαρχικός τρόπος ζωής: ένα ήσυχο, μετρημένο, άνετο, τεμπέλης. Σε ένα τέτοιο μοντέλο του κόσμου, ένα άτομο δεν χρειάζεται να φροντίσει την ύπαρξή του, να ανησυχεί για κάτι - όλα εδώ του χορηγούνται από τον κυρίαρχο, τη διασκέδαση και τον Κύριο Θεό. Το Oblomovtsy ήταν ευχαριστημένοι με τις μικρές χαρές της περιορισμένης περιοχής τους, το "Arkady" τους και δεν ήθελαν τίποτα περισσότερο. Όλα τα σημάδια άλλου, "Μεγάλο και κρύο", η ζωή τους φοβούσε.
Το Little Ilyusha απορροφάται και όλα θετικά ό, τι ήταν στη σύνθλιψη, αλλά και όλα τα ελαττώματα αυτής της ζωής. Κατανοούμε ότι ο ήρωας δεν είναι απολύτως προσαρμοσμένος σε ενήλικες, ανεξάρτητη, υπεύθυνη ζωή, ζωή, προσαρμόζει, αναταραχές, αλλαγές. Προσπαθεί να καεί από όλο το ζεστό μπουρνούζι του. Ο φόβος είναι να νικήσει όλα τα άλλα συναισθήματα και ένστικτα. Και σε αυτό, κατά τη γνώμη μου, η τραγωδία αυτού του χαρακτήρα.
Η ζωή του ήρωα είναι λυπημένος και η ζωή του ήρωα - πεθαίνει από το εκ νέου χτύπημα που προκαλείται από μια αύξηση και μια τεμπελιά. Και αυτός ο θάνατος είναι όλο το πιο λυπηρό ότι η φύση φωτίζει πολλά ταλέντα, ηρεμία, γενναιοδωρία, αγάπη. Αλλά μόνο μερικοί στενούς ήρωας θα μπορούσαν να αισθανθούν αυτό: γκαλερί, η Όλγα Ιλιτζίνα, ίσως ο γιος του obsomov.
Τραγική και η τύχη του υπηρέτη του Oblomov - Zakhar, ο οποίος δεν έβλεπε τον εαυτό του χωρίς τον ιδιοκτήτη του. Συνηθισμένος να σκεφτεί το πλαίσιο του "Barin - σαράντα", αυτό το άτομο δεν μπορούσε να ανακάμψει μετά το θάνατο του obbomov. Μετατράπηκε σε έναν μισό τυφλό άνθρωπο που ζει από τους ελεημοσύνη, αλλά μέχρι το τέλος της ζωής του να φροντίσει τον τάφο του ιδιοκτήτη.
Έτσι, ο Roman Goncharov "Obomomov" είναι ένα βαθύ κοινωνικο-ψυχολογικό δοκίμιο. Κατά τη γνώμη μου, η φύση και η τύχη του κύριου χαρακτήρα αυτού του έργου είναι τραγική, τραγική και η σύγκρουση του μυθιστορήματος είναι μια αδιάλυτη αντίφαση μεταξύ του παλιού και του νέου, του πρωτότυπου και της έλευσης. Εντούτοις, όλα αυτά στο "Obleom" στο "Obleov" με μεγάλο αριθμό αστείων, το οποίο είναι "υφασμένο" στους χαρακτήρες των ηρώων και τους κάνει μοναδικούς, ζωντανούς, ουσιαστικούς.
Ρωμαϊκή goncharova "obomomov" κάνει τον αναγνώστη να σκεφτεί το νόημα της ζωής. Ποιος είναι ο Ilya Ilyich Obleomov; Συνηθισμένο τεμπέλης ή πρόσωπο που δεν βλέπει απολύτως κανένα νόημα στη ζωή; Η εικόνα του Obbomov αξίζει ιδιαίτερη προσοχή τουλάχιστον για να συντάξει μια εξαντλητική γνώμη για αυτό το άτομο.
Η ζωή του obbomov είναι κενή και δεν έχει νόημα. Είναι δυνατόν να καλέσετε την ύπαρξή του; Η Ilya Ilyich δεν έχει απολύτως καμία προσδοκία, κάθε μέρα του μοιάζει με την προηγούμενη. Κατοικεί στην ύπαρξή του χωρίς να αποσπάται από τίποτα.
Ο Oblomov αντιτίθεται σε εκείνους που προσπαθούν να τον αυξήσουν με έναν άνετο καναπέ. Ο εξωτερικός κόσμος αντιπροσωπεύεται από την ηχητικότητα του αλλοδαπού και του εχθρικού. Οι ψήδες δεν είναι ούτε άρρωστοι ούτε απογοητευμένοι στη ζωή. Είναι απλά βολικό για να ζήσει καθώς ζει, - σε πλήρη αδράνεια. Βρίσκεται όλη την ημέρα στο φόρεμά της από την περσική ύλη. Επιπλέον, το "Lena in ile ilyich δεν ήταν απαραίτητο, όπως ένας ασθενής ή σαν ένα άτομο που θέλει να κοιμηθεί, ούτε το ατύχημα, όπως αυτό που ήταν κουρασμένος, ούτε απολαμβάνει, σαν ένα τεμπέλης πρόσωπο: ήταν η κανονική του κατάσταση".
Πώς μπορεί να υπάρξει μια αδράνεια με την κανονική κατάσταση ενός ατόμου; Η ανθρώπινη ζωή είναι μια συνεχής κίνηση, μια συνεχής αναζήτηση για κάτι νέες, νέες εντυπώσεις, απολαύσεις, μια συνεχής επιθυμία να κάνει κάτι, κάτι που να αλλάξει. Μπορεί να ειπωθεί ότι η ανθρώπινη ζωή δεν έχει νόημα στην ουσία της. Ένα άτομο δεν είναι σε θέση να αλλάξει τον κόσμο, εκτός, δεν μπορεί όλοι να κάνουν κάτι σημαντικό. Αλλά το νόημα δεν είναι καθόλου για να κάνει μια μεγάλη ανακάλυψη ή να αλλάξει τον κόσμο.
Το μερίδιο κάθε ατόμου πέφτει μια ορισμένη ανάγκη αντιμετώπισης καθημερινών υποθέσεων. Χωρίς αυτή την εκπλήρωση, όλη η ζωή εξασθενεί, απολύτως απώλεια όλων των μέσων. Αρκεί να θυμάστε το ξεκλειδωμένο και παραμελημένο δωμάτιο Ilich ilich να δηλώσει ότι ο αυτοσεβαστός άνθρωπος δεν πρέπει να το παραδεχτεί. "Το δωμάτιο όπου ο ilya ilyich βάζει, με την πρώτη ματιά, φαινόταν απόλυτα αφαιρεθεί ... αλλά το έμπειρο μάτι ενός ατόμου με μια καθαρή γεύση είναι μια από τις γρήγορες ματιά σε όλα όσα ήταν εδώ, θα διαβάσω την επιθυμία μόνο να παρατηρήσω το dekorum μόνο Αναπόφευκτα decenings, μόνο για να απαλλαγούμε από αυτά ... στους τοίχους, κοντά στους πίνακες, πλένονται με τη μορφή φεστιόν ενός ιστού, διάτρητης σκόνης. Οι καθρέφτες αντί να αντικατοπτρίζουν τα αντικείμενα, θα μπορούσαν να εξυπηρετήσουν εάν θα εγγραφούν σε αυτά, σε σκόνη, μερικές σημειώσεις για τη μνήμη ... τα χαλιά ήταν σε σημεία. Στον καναπέ βάζει μια ξεχασμένη πετσέτα. Στο τραπέζι, ένα σπάνιο πρωινό δεν στάθηκε όχι περιορισμένο από το χθεσινό δείπνο με ένα άχυρο και με ένα οστό άλεσης και τα ψίχουλα ψωμιού δεν ήταν ψέματα ».
Ένα τέτοιο εφεδρικό απόσπασμα σας επιτρέπει να δείτε την κατάσταση στην οποία βρίσκεται η Ilya Ilyich Obleomov. Φαίνεται τι αποτέλεσμα το δωμάτιο μπορεί να έχει σε αυτό; Αλλά παρ 'όλα αυτά, η έλλειψη δέουσας προσοχής στη στέγαση του χαρακτηρίζει ένα άτομο μακριά από την καλύτερη πλευρά. Η Ilya Ilyich καταδεικνύει πρόθυμα τη Ζακχάρα για τεμπελιά και κλίση. Και με τη σειρά του, αντικείμενα: σε σχέση με τη σκόνη και τη βρωμιά - "Τι να το καθαρίσετε, αν σηκωθεί ξανά" και ότι τα σφάλματα και οι κατσαρίδες δεν έρχονται σε απευθείας σύνδεση, είναι σε όλους.
Η Ilya Ilyich δεν μπορεί να κάνει ακόμη και τον δικό του υπηρέτη, εκτός αν υπάρχουν σημαντικές αλλαγές στο εγγενές του χωριό Oblomovka; Φυσικά και όχι. Και όμως, τα σφάλματα που βρίσκονται στον καναπέ χτίζουν συνεχώς σχέδια ουράνιου τόξου για αναδιοργάνωση στο χωριό. Όλα τα όνειρα και τα σχέδια του obbomov είναι εντελώς σχισμένες από τη ζωή, δεν μπορεί να τις κατευθύνει σε κάτι συγκεκριμένο, πραγματικό. Είναι νέος να καλέσει τον ονειροπόλο του Obleomov; Φυσικά, νέοι. Όλα τα όνειρα του Ilya ilyich τον ζεσταίνουν την ψυχή, αλλά κανείς δεν είναι τουλάχιστον κάπως κοντά στη ζωή.
Είναι ενδιαφέρον να παρατηρηθεί για τον ίδιο τον υπαίθριο, όταν βρίσκεται σε κατάσταση σκεπτικότητας: «Η σκέψη περπάτησε σε ένα ελεύθερο πουλί στο πρόσωπο, που έπεσε στα μάτια του, κάθισε στα μισά μάτια των χείλη, έκρυψε στις πτυχώσεις του το μέτωπό του, στη συνέχεια, εξαφανίστηκε εντελώς, και στη συνέχεια σε ολόκληρο το πρόσωπο υπήρχε ένα ομαλό μυαλό της απροσεξίας. ».
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι αποδόσεις είναι στην πραγματικότητα ένας εκπληκτικά απρόσεκτος άνθρωπος. Δεν σκέφτεται τη δική του ευημερία, είναι ικανοποιημένη με απολύτως τα πάντα. Και αυτό ακριβώς τον κάνει ευτυχισμένο. Κατά τη γνώμη μου, είναι αδύνατο να αρνηθεί ότι τα σφάλματα είναι ένας πραγματικά ευτυχής άνθρωπος. Δεν δέχεται τη φασαρία, η κοσμική κοινωνία τον ελπίζει. Ζει στον δικό του κόσμο και, παρά την τεμπελιά του και την αδιαφορία για τη γύρω ζωή, ο εσωτερικός του κόσμος είναι αρκετά πλούσιος. Ο Oblomov ενδιαφέρεται για την τέχνη, εκτιμά τους καλούς ανθρώπους.
Αποδεικνύεται μια διπλή εικόνα από τη μία πλευρά, ο Obleomov μπορεί να ονομαστεί ένας ευτυχισμένος άνθρωπος. Επειδή η ευτυχία είναι κυρίως αρμονία μαζί σας και με τον έξω κόσμο. Και η ζωή του obbomov είναι πολύ αρμονική. Δεν λυπάται τίποτα, δεν βιώνει ότι δεν λειτουργεί. Είχε ικανοποιήσει με τη ζωή του, αρκετά ικανοποιημένος από τον εαυτό του.
Από την άλλη πλευρά, είναι απολύτως δίκαιο να ονομαστεί μια κατανομή από ένα δυστυχισμένο άτομο. Η ζωή του είναι άδειο, τίποτα δεν τον ευχαριστεί, συνεχώς μένει σε μισό. Δεν διαταράσσει τα φωτεινά συναισθήματά του και τις εμπειρίες του, δεν παρουσιάζει καν συναισθήματα.
Ilya ilyich, ουσιαστικά, είναι απολύτως αβοήθητος. Είναι τόσο συνηθισμένο για τον τρόπο ζωής του, το οποίο δεν μπορεί καν να φανταστεί τον εαυτό του σε μια διαφορετική κατάσταση. Οι ψήδες συνδέονται με τον υπηρέτη του Zakhar. Και σε αυτή τη συνήθεια, αυτά τα χαρακτηριστικά αποκαλύπτονται επίσης ως συντηρητισμός και απροθυμία να αλλάξουν κάτι. "Όπως η Ilya Ilyich δεν γνώριζε πώς να σηκωθεί, ούτε να πάει στο κρεβάτι, ούτε να πάει στο κρεβάτι, ούτε να χτενίσει και να δειπνήσει ούτε να δειπνήσει χωρίς τη βοήθεια του Zahar, έτσι ο Zakhar δεν ήξερε πώς να φανταστεί ένα άλλο barin, εκτός από την ilichi ilyich, άλλη ύπαρξη , πώς να φορέσει, να τον τροφοδοτήσει, να τον σκάψει, να τον σκύψει, να ψέμα και την ίδια στιγμή εσωτερικά εξασθενημένη μπροστά του. "
Το Obleomov είναι ένα χαρακτηριστικό τύπου του χρόνου του. Έχει απόλυτη αδιαφορία για όλα όσα περιβάλλουν. Obleomov αδρανής και Apatichene, δεν αλλάζει τη ζωή του, επειδή τον ταιριάζει πλήρως. Αλλά αν σκέφτεστε γιατί τον ταιριάζει; Πρώτα απ 'όλα, ο Obleomov διοργανώνει απολύτως επειδή δεν γνωρίζει άλλη ζωή. Από αυτόν περνάει μια γρήγορη ροή ζωής, μια σειρά από περιπτώσεις που παίρνουν το περιβάλλον, η αγάπη συνεχίζεται από την αγάπη, τη δυνατότητα της οικογένειας ευτυχία, την ευκαιρία να κάνουν μια λαμπρή καριέρα, και βρίσκεται και βρίσκεται στον καναπέ του, βυθισμένο μέσα τα υπερβατικά όνειρά του.
Η τραγωδία του obbomov είναι ακριβώς σε αυτή την απροθυμία να κοιτάξει πίσω από το στενό πλαίσιο του εσωτερικού του κόσμου για να δει έναν μεγάλο και όμορφο κόσμο εξωτερικό. Βυθίστε στον εαυτό σας, στις σκέψεις και τα όνειρά σας - φυσικά, καλής ποιότητας. Αλλά ταυτόχρονα μπορεί να ονομαστεί μη συντηρητική και άχρηστη. Ο Oblomov κατεβαίνει σταδιακά, η εμφάνισή του μιλάει για τον εαυτό του. Είναι αδιάφορος γι 'αυτόν, όπως μοιάζει, ποια εντύπωση παράγει σε άλλους. Είναι αδιάφορος γι 'αυτόν που ήταν χθες και αυτό θα είναι αύριο. Είναι σημαντικό για αυτόν μόνο να είναι ένας άνετος καναπές έτσι ώστε κανείς να τον ενοχλήσει και δεν έκανε τίποτα.
Συνεχώς παραμένοντας σε αδράνεια, ο άνθρωπος μειώνεται, υποβαθμίζεται. Στη ζωή του obbomov, αυτό συμβαίνει. Στη ζωή του, τίποτα δεν παραμένει, που θα μπορούσε να ονομαστεί η λέξη "έννοια". Πλήρης έννοια της ύπαρξης - Αυτό ακριβώς βλέπουμε στο μυθιστόρημα. Σταδιακά εξαφανίζεται κάθε επιθυμία να κάνει κάτι, και το άτομο κυλάει πάνω στην κεκλιμένη. Goncharov ρωμαϊκό "obbomov" κάνει τον αναγνώστη να καταλάβει πόση ζωή μπορεί να είναι αν ένα άτομο δεν βλέπει καμία νόημα σε αυτό.