Εγκυκλοπαίδεια Nizhny Novgorod. Βιογραφία του Πρίγκιπα Γεωργίου Γεωργίας Η πίστη της μητέρας μου στον Θεό

Καλως ΗΡΘΑΤΕ!

Είστε στην αρχική σελίδα Εγκυκλοπαίδειες του Νίζνι Νόβγκοροντ- ο κεντρικός πόρος αναφοράς της περιοχής, που δημοσιεύτηκε με την υποστήριξη δημόσιων οργανισμών στο Νίζνι Νόβγκοροντ.

Προς το παρόν, η Εγκυκλοπαίδεια είναι μια περιγραφή της περιφερειακής ζωής και του εξωτερικού κόσμου γύρω της από τη σκοπιά των κατοίκων του Νίζνι Νόβγκοροντ. Εδώ μπορείτε να δημοσιεύσετε ελεύθερα ενημερωτικό, εμπορικό και προσωπικό υλικό, να δημιουργήσετε βολικούς συνδέσμους της φόρμας και να συνεισφέρετε τη γνώμη σας στα περισσότερα από τα υπάρχοντα κείμενα. Το συντακτικό προσωπικό της Εγκυκλοπαίδειας δίνει ιδιαίτερη προσοχή σε έγκυρες πηγές - αναφορές σημαντικών, ενημερωμένων και επιτυχημένων ανθρώπων από το Νίζνι Νόβγκοροντ.

Σας προσκαλούμε να εισάγετε περισσότερες πληροφορίες για το Nizhny Novgorod στην Εγκυκλοπαίδεια, να γίνετε ειδικός και, πιθανώς, ένας από τους διαχειριστές.

Αρχές της Εγκυκλοπαίδειας:

2. Σε αντίθεση με τη Βικιπαίδεια, στην Εγκυκλοπαίδεια του Νίζνι Νόβγκοροντ μπορεί να υπάρχουν πληροφορίες και άρθρο για οποιοδήποτε, ακόμη και το πιο μικρό φαινόμενο του Νίζνι Νόβγκοροντ. Επιπλέον, δεν απαιτείται ψευδοεπιστήμη, ουδετερότητα και άλλα παρόμοια.

3. Η απλότητα της παρουσίασης και η φυσική ανθρώπινη γλώσσα αποτελούν τη βάση του στυλ μας και ενθαρρύνονται με κάθε δυνατό τρόπο όταν βοηθούν στη μετάδοση της αλήθειας. Τα άρθρα της εγκυκλοπαίδειας προορίζονται να είναι κατανοητά και να είναι πρακτικά χρήσιμα.

4. Επιτρέπονται διαφορετικές και αμοιβαία αποκλειόμενες απόψεις. Μπορείτε να δημιουργήσετε διαφορετικά άρθρα σχετικά με το ίδιο φαινόμενο. Για παράδειγμα - η κατάσταση των πραγμάτων στα χαρτιά, στην πραγματικότητα, στη λαϊκή παρουσίαση, από τη σκοπιά μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων.

5. Η αιτιολογημένη δημοτική γλώσσα προηγείται πάντα έναντι του διοικητικού και γραφειακού ύφους.

Διαβάστε τα βασικά

Σας προσκαλούμε να γράψετε άρθρα σχετικά με τα φαινόμενα του Νίζνι Νόβγκοροντ στα οποία, κατά τη γνώμη σας, καταλαβαίνετε.

Κατάσταση του έργου

Η Εγκυκλοπαίδεια του Νίζνι Νόβγκοροντ είναι ένα εντελώς ανεξάρτητο έργο. Το ENN χρηματοδοτείται και υποστηρίζεται αποκλειστικά από ιδιώτες και αναπτύσσεται από ακτιβιστές, σε μη κερδοσκοπική βάση.

Επίσημες επαφές

Μη κερδοσκοπική οργάνωση " Ανοίξτε την εγκυκλοπαίδεια Nizhny Novgorod» (αυτοαποκαλούμενη οργάνωση)

Η Ένωση Συγγραφέων Diveevo στο RDK "Literaturnoe Diveyevo" προσκαλεί ΟΛΟΥΣ τους λάτρεις της λογοτεχνικής λέξης σε μια δημιουργική βραδιά ενός μέλους της Ένωσης Ρώσων Συγγραφέων

ΜΑΡΙΑ ΣΟΥΧΟΡΟΥΚΟΒΑ

Κατά τη διάρκεια του «Δωρεάν Μικρόφωνο» θα υπάρχει

Παρουσιάζεται βίντεο για το έργο του Ιβάν Μπούνιν και του Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, τα έργα όλων των ερχομένων θα εκτελεστούν από τον συγγραφέα

Δωρεάν είσοδος

Αναφορά:

Η Sukhorukova Maria Arsentievna γεννήθηκε στις 7 Ιουνίου 1952 στο αγρόκτημα Dolgiy, στην περιοχή Uryupinsky της περιοχής Volgograd. Αποφοίτησε από το Τμήμα Ιστορίας και Φιλολογίας του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου του Βόλγκογκραντ. Εργάστηκε ως καθηγήτρια ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας στο γυμνάσιο, δημοσιογράφος σε διάφορα περιοδικά, παιδαγωγός.

Η αρχή του λογοτεχνικού έργου και η πρώτη δημοσίευση - 1966. Ζει και εργάζεται στην πόλη Lyskovo, στην περιοχή Nizhny Novgorod.

Ποιητής. Μέλος της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας από το 1990.

Κύριες δημοσιεύσεις:

1. "Κάτω από τον ήλιο", μια συλλογή ποιημάτων, Μόσχα, 1977.

2. "Azure", μια συλλογή ποιημάτων, Μόσχα, 1989.

3. "Lyskovskie chimes", συλλογή ποιημάτων, Μόσχα, 1995.

4. «Call of Heaven», συλλογή ποιημάτων, N. Novgorod, 1997.

5. «Holy Love», συλλογή ποιημάτων, N. Novgorod, 1997.

6. "Angels of gentleness", συλλογή ποιημάτων, N. Novgorod, 2001.

7. «Το ξεχνώ του Τσάρου», συλλογή ποιημάτων, Ν. Νόβγκοροντ, 2003.

Η Don Cossack Maria Sukhorukova γεννήθηκε στο αγρόκτημα Dolgiy, στην περιοχή Uryupinsky της περιοχής του Volgograd. Αποφοίτησε από το Τμήμα Ιστορίας και Φιλολογίας του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου του Βόλγκογκραντ. Εργάστηκε ως καθηγήτρια ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας στο γυμνάσιο, δημοσιογράφος σε διάφορα περιοδικά, παιδαγωγός.

Στην άλλη πλευρά μέσω Λέτα

ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΠΟΙΗΤΗ

Στις 25 Μαρτίου 2018, η εκπληκτική πρωτότυπη γυναίκα του Νίζνι Νόβγκοροντ, η όμορφη Ρωσίδα ποιήτρια Maria Sukhorukova, έφυγε από τη ζωή. Όπως συμβαίνει πάντα στην αμαρτωλή γη μας, ειδικά σε ένα δημιουργικό περιβάλλον, δεν υπάρχει προφήτης στη χώρα του. Σχεδόν λογοτεχνικοί αξιωματούχοι ανησυχούν μήπως κάποιοι Bakhyt Kenzheev θα εκτοξευθούν στα εδάφη τους από τον υπερπόντιο άνεμο ή μια διαρροή από την πρωτεύουσα, κουρασμένος από τη φήμη και τη ρωσική ιστορία, Viktor Erofeev, και εκτός από αυτούς, θα υπήρχε και κάποιο άλλο ακριβό επίσκεψη gizmos. Και στο σημείο που τα αληθινά ταλέντα ζουν κοντά, στην πατρίδα τους, μακριά από τους αυτοκινητόδρομους, από όλες τις ματαιοδοξίες, ήσυχα και ήσυχα, ερωτευμένοι για τη Ρωσία, για τον ρωσικό λαό και τη ρωσική λέξη, αυτοί οι καλοφαγωμένοι κύριοι δεν έχουν τίποτα να κανω.... Για να ικανοποιήσουν τις δικές τους φιλοδοξίες, αυτοί οι κύριοι χρειάζονται τις τοπικές λογοτεχνικές Κάννες, ένα απαραίτητο μείγμα γαλλικών και Νίζνι Νόβγκοροντ... Και όπως τα παλιά μισοξεχασμένα ονόματα Fyodor Sukhov, Alexander Lyukin, όπως η πεθαμένη πλέον Maria Sukhorukova, η αιώνια άστεγη περιπλανώμενη , το ποιητικό πουλί του ουρανού, ο Ρώσος Ορθόδοξος Χριστιανός, ο φύλακας της ρωσικής ιστορίας, του πολιτισμού, του λόγου, της μοίρας της Ρωσίας, της σάρκας του λαού τους - δεν θυμούνται, δεν ξέρουν, γιατί στα δύσκολά τους και οδυνηρές βιογραφίες, για το τίμιο και ευγενές έργο τους, για την αμέριστη υπηρεσία τους στην Πατρίδα, δεν θα προαχθείς, δεν θα επιδείξεις τα δικά σου αμφίβολα ταλέντα, δεν θα ενταχθείς στον «πολιτισμένο» δυτικό κόσμο! ..

Αλίμονο, οι συνάδελφοι συγγραφείς συχνά δεν επιδίδονται στην αγάπη και την προσοχή τους παράξενα, παράξενα, μόνο «πνευματική δίψα βασανίζεται» τους που φαίνονται να είναι ανόητοι κατά κάποιο τρόπο - συμπατριώτες και συμπατριώτες συγγραφείς με αγάπη και προσοχή. Για πολλά χρόνια, η Μαρία Σουχορούκοβα, αγαπημένη στους απλούς ακροατές, στους απλούς ανθρώπους, στους κατοίκους των μοναστηριών και της ρωσικής ενδοχώρας, ευλογήθηκε στο δρόμο της από απλούς ιερείς του χωριού και αγίους πρεσβύτερους ...

Οι επιχειρηματίες της λογοτεχνίας δεν θα γνωρίσουν ποτέ αυτή τη φωτεινή και αγνή ευτυχία που γνώρισε η Ρωσίδα περιπλανώμενη Μαρία Σουχορούκοβα στη δύσκολη γη, δεν θα γνωρίσουν ποτέ την ευτυχία που θα γνωρίσει στην αιωνιότητα, στη μνήμη του ρωσικού λαού ...

Ας προσευχηθούμε για τη νεοεκοιμηθέντα δούλο του Θεού Μαρία.

Σε αυτές τις πικρές γραμμές επισυνάπτω το δοκίμιό μου, γραμμένο πριν από δύο χρόνια για το βιβλίο ποιημάτων της Μαρίας Σουχορούκοβα «Αρωματικοί Ήχοι». Είναι μεγάλη χαρά για μένα που κατάφερα να πω λόγια σεβασμού και αναγνώρισης στον αληθινό Ποιητή όσο ζούσε.

Gennady KRASNIKOV,
25.3.18

ΤΙ ΕΧΕΙ ΤΗ ΜΑΡΙΑ

Επομένως, κι εμείς, έχοντας ένα τέτοιο σύννεφο μαρτύρων γύρω μας, θα αποβάλουμε όλα τα βάρη και την αμαρτία που μας κυριεύουν, και με υπομονή θα βαδίσουμε την πορεία που έχει μπροστά μας, κοιτάζοντας τον συγγραφέα και τελειοποιητή της πίστης μας, τον Ιησού , ο οποίος, αντί για τη χαρά που τέθηκε μπροστά Του, υπέμεινε τον σταυρό, περιφρονώντας την ντροπή και κάθισε στα δεξιά του θρόνου του Θεού.
Εβρ. 12:1, 2

Τυχαίνει να ακούς τις ομιλίες σύγχρονων ποιητών στις σημερινές ποιητικές βραδιές, βλέπεις πόσο σοφιστικέ και πονηρά υφαίνουν φιλολογικές παγίδες, που προορίζονται αποκλειστικά για «μυημένους» που ξέρουν να εκτιμούν με ενθουσιασμό όλη αυτή τη θεαματική λεκτική μίμηση σκέψεων και συναισθημάτων και νομίζεις - και μάλιστα, ίσως, ανάμεσα σε ένα τόσο «ψηλό» κοινό να είχε χαθεί, γελοιοποιηθεί, στην καλύτερη περίπτωση να ακούγονταν συγκαταβατικά ως ένας πρωτόγονος απλός που πήρε λάθος διεύθυνση, αυτός με ατημέλητα γκρίζα μαλλιά, με μάτια καίγοντας μέσα από τα γυαλιστερά ποτήρια των ποτηριών, με το συνηθισμένο απρόσεκτα ξεκούμπωτο φράκο, θα διάβαζε εδώ ένα τόσο απλό και διακριτικό ποίημά του:

Αυτά τα φτωχά χωριά
Αυτή η πενιχρή φύση -
Η χώρα της γηγενούς μακροθυμίας,
Είστε η γη του ρωσικού λαού!
Δεν θα καταλάβει και δεν θα παρατηρήσει
Το περήφανο βλέμμα του εξωγήινου
Αυτό που λάμπει και λάμπει κρυφά
Στην ταπεινή σου γύμνια.
Απογοητευμένος από το βάρος της νονάς,
Όλοι σας, αγαπητή γη,
Στη σκλαβιά, ο Ουράνιος Βασιλιάς
Βγήκα ευλογώντας.

Αυτές οι γραμμές, παρόμοιες με αυτές που έδωσε εδώ ο Tyutchev (χωρίς να συγκρίνετε, φυσικά, τους συγγραφείς!) - κοιτάξτε με την πρώτη ματιά απλοϊκά, απλοϊκά και καθαρά στην αρχέγονη ουσία τους, τα ποιήματα της ποιήτριας του Νίζνι Νόβγκοροντ Μαρία Σουχορούκοβα ...

Το γεγονός ότι η Maria Sukhorukova είναι μια φυσική, ξεχωριστή ποιήτρια, μόλις την είδα για πρώτη φορά προσωπικά, την άκουσα να διαβάζει όσα γράφτηκαν, έμαθα πώς ζει (μόνο τα πουλιά του αέρα ζουν έτσι! ..) - Εγώ πείστηκε χωρίς καμία αμφιβολία. Δεν μπορούσα μόνο να προσδιορίσω μόνος μου ποια είναι η γοητεία της απλότητας και κάποιου είδους ευκολόπιστου ανοίγματος στον κόσμο των ποιημάτων της. Έτσι ζωγραφίζουν οι πρωτόγονοι καλλιτέχνες. Η Ksenia Nekrasova έγραψε τις εικονογραφικές της γραμμές με παιδικό τρόπο με κεφαλαία γράμματα ...

Εδώ είναι τα ποιητικά σχέδια της Maria Sukhorukova:

Ο ουρανός κυλά τη γη στις παλάμες,
Αστρόσκονη, σκονισμένες νύχτες.
Λιώνει σαν μπλε νιφάδα χιονιού
Και η γη δεν θα λιώσει με κανέναν τρόπο ...
(« Μπλε νιφάδα χιονιού»)

* * *
Το χιόνι δεν έφτασε στο έδαφος,
Δεν μπορούσα να την αγγίξω, άνοιξη.
Και έλιωσε, σαν να ήξερε
Ότι δεν μπορούσε να αντισταθεί εδώ.

Έτσι πιστεύουν, όπως είπε ο Γέροντας Γκριγκόρι Ντολμπούνοφ, «καθαρά, από την καρδιά, από την καρδιά» (εξάλλου, «οι καθαροί στην καρδιά θα δουν τον Θεό» και όλη η ρωσική φιλοσοφία είναι η φιλοσοφία της καρδιάς!) ... Η Μαρία Σουχορούκοβα βλέπει και νιώθει τις εικόνες του σημερινού κόσμου με την καρδιά της:

Ακούω ουράνιους αναστεναγμούς
Στις οποίες οι καταιγίδες είναι καθαρές.
Όσο πιο σκούρα είναι τα μάτια της εποχής,
Λαμπερά είναι τα μάτια του Χριστού.

Αυτή η ποίηση σε πολιτιστικό και γονιδιακό επίπεδο θυμάται-γνωρίζει-αισθάνεται την ποίηση των Κόλτσοφ-Νικιτίν-Νεκράσοφ-Γεσένιν-Ρούμπτσοφ-Σούχοφ ... Περιέχει τη μουσική των Γκλίνκα, Ραχμανίνοφ, Τσαϊκόφσκι, Σβιρίντοφ, Γκαβριλίν... - όπως στο οποιαδήποτε ρωσική καρδιά, στη ρωσική λέξη, ακόμη και από εκείνους που, δυστυχώς, δεν άκουσαν αυτή τη μουσική (και δεν τους αρέσει τώρα), αλλά οι Ρώσοι συνθέτες πήραν αυτή τη μουσική από τέτοιες ρωσικές ψυχές.

Χωρίς σταυρό, όλες οι λέξεις είναι κενό,
Ο σταυρός είναι σαν τη βροχή στη μέση μιας αποπνικτικής γης.
Μόνο μέσω της μεταφοράς του σταυρού
Ο Θεός θα ακούσει μελωδικές ψυχές.
(« Ποιητικός σταυρός», Αφιερωμένο στον ποιητή F. Sukhov)

Λοιπόν κεράσι, τόσο θυμάρι, τόσο αψιθιά (Emshan-βότανο από το ποίημα του A. Maikov) - κάθε χρόνο όχι μόνο γεννιούνται και έρχονται στον κόσμο με την καινοτομία τους, μεταδίδοντας και θυμώντας τα αρώματα και τις μυρωδιές που ήταν μπροστά μας, θα είναι μαζί μας και μετά από εμάς:

Άγγιξε τη βροχή, ζεστή, εγώ
Με τα δαχτυλάκια τους είναι απαλά και δροσερά.
Δίπλα στην απαλή λίμνη, δίπλα στην Πλέτνια,
Η ψυχή απόλαυσε τα γλυκά λουλούδια.
Είδα αρώματα αψιθιάς, γαρύφαλλου
Και τάνσυ, και τριφύλλι, μέντα, ρίγανη.
Και τα χόρτα κατάλαβαν μια πράσινη γλώσσα,
Και η φλυαρία της χοντρής φέσουας λιβαδιού ...
Ήταν Αύγουστος, κουβαλούσε έναν νέο αιώνα,
Όχι τον εικοστό, αλλά τον εικοστό πρώτο αιώνα.
Τον αναγνώρισα στο γρασίδι:
Τροχοφόρος, ζαρωμένος, τραχύς και νευρικός.
Και λαχταρούσα το παρελθόν, αγαπητέ,
Σχετικά με το γείσο των αλόγων με την ευωδιαστή πνοή τους,
Σχετικά με μια καλύβα με φρέσκο ​​αγελαδινό γάλα,
Σχετικά με τη γιαγιά Ντούνα με ένα καθαρό κουτί γάλακτος ...
(« Κάτω από την αυγουστιάτικη καταιγίδα»)

Εξωτερικά, η ποιητική της Sukhorukova είναι, όπως λες, απλή - χωρίς τελειοποιήσεις και επίσημα κόλπα, κανένα πικάντικο καρύκευμα για να δελεάσει τον αναγνώστη. Αλλά σε αυτή την απλότητα υπάρχει η διαφάνεια ενός ελατηρίου, η διαφάνεια του ουρανού, μέσα από τον οποίο λάμπει η ρωσική ψυχή, η ρωσική μοίρα. Η ίδια η απλότητα για την οποία είπε ένας τόσο λαμπρός διανοούμενος όπως ο Tyutchev: "Δεν θα καταλάβει και δεν θα προσέξει // Το περήφανο βλέμμα ενός ξένου, // Ό,τι λάμπει και λάμπει κρυφά // Στην ταπεινή σου ομορφιά ..." γι' αυτό τα ποιήματα της Μαίρης τραγουδιούνται όπως αυτή της Σουχορούκοβα, για την οποία οι λαϊκοί μουσικοί και οι επαγγελματίες γράφουν τραγούδια. Γι' αυτούς τα λόγια της είναι απέραντη, αφού η μελωδία είναι ήδη ενσωματωμένη στα ποιήματά της, στους ρυθμούς της, στην ανάσα των γραμμών.

Και στις εικόνες, που είναι τόσο οργανικά, σαν εικονογραφήσεις σε ποίηση, μπαίνουν άφθονα στα βιβλία της, σχεδόν πάντα χαμογελάει. Ακριβώς όπως η υπέροχη ιστορία του Bunin "Birds of Heaven" λέει για μια συνάντηση σε έναν πικρό παγετό μεταξύ ενός μαθητή και ενός περιπλανώμενου ζητιάνου:

«Παγωμένος, γέροντα; - φώναξε ο μαθητής με προσποιητή ευθυμία.
Ο ζητιάνος σταμάτησε και πήρε μια βαθιά ανάσα, ανοίγοντας το στόμα του, σηκώνοντας το στήθος και τους ώμους του.
- Όχι, - απάντησε απροσδόκητα απλά και έστω σαν χαρούμενα...»
Και στην έκπληκτη ερώτηση: "Δεν είναι κακό για σένα;" Και ζω για τον εαυτό μου..."...

Στο ποίημα "A Song to the Lord", ένα από τα πιο χαρακτηριστικά σε όλο της το έργο, η Maria Sukhorukova φαίνεται να επαναλαμβάνει τα λόγια του ήρωα Bunin:

Όλες οι σημύδες είναι κρύες
Χιόνι ανάμεσα στις πεδιάδες.
Κύριε, Κύριε μου
Είσαι μόνος μαζί μου...
Ο ουρανός είναι σε υπέροχο χρυσό
Ποτάμια ασημί γούνα.
Και όταν είσαι μαζί μου,
Είμαι ο πιο πλούσιος από όλους….

Αφού διάβασα το ποίημα της Sukhorukova «Η ιστορία του μικρού χωριού της Ochaikha», βρήκα κατά λάθος το κλειδί για την ποιητική της. Ναι - αυτό είναι ακριβώς ένα παραμύθι και η αφήγηση των ποιημάτων της είναι προφανής, όπως στις ιστορίες του Λέσκοφ, όπως στη ρωσική λαογραφία, όπως στον Βλαντιμίρ Νταλ. Έτσι οι παλιοί περιπλανώμενοι από τα έργα του Οστρόφσκι μετέφεραν στα σπίτια τους ειδήσεις, φήμες, λαϊκούς μύθους και θρύλους. Έτσι μια φορά, στο χωριό της πατρίδας μου στο Κουρσκ, στο Krasnikovo, στο σπίτι της γιαγιάς μου Olga Afanasyevna, εμφανίστηκε ένας περιπλανώμενος - η θεία Kulina (Akulina), που ερχόταν κάθε χρόνο προς το χειμώνα με μια δέσμη κροτίδων και έφευγε με τις πρώτες ζεστές ανοιξιάτικες μέρες - να γιορτάζουμε και να προσευχόμαστε σε ιερούς τόπους και να συλλέγουμε ρωσική ομιλία, ρωσικά παραμύθια σε όλη τη Ρωσία, υπήρχαν και δεν υπήρχαν, συλλέγοντας τη ρωσική ζωή, τη ρωσική λαϊκή ιστορία, τη ρωσική μερίδα κατά μήκος των πικρών και φωτεινών ρωσικών τμημάτων. Και μετά το θάνατο της γιαγιάς της, έμεινε στο σπίτι για αρκετά χρόνια για να βοηθήσει ορφανά. Αλλά σε μια από τις πηγές, σαν αποδημητικό πουλί, νιώθοντας ωστόσο κάτι, ετοιμάστηκε για το δρόμο και δεν επέστρεψε ποτέ, έφυγε, διαλύθηκε στη μητέρα Ρωσία, όπως ο περιπλανώμενος ποιητής Alexander Dobrolyubov έφυγε και εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος στις αρχές του τον περασμένο αιώνα πώς, σύμφωνα με το μύθο, ο Τσάρος Αλέξανδρος έφυγε - έγινε Φιοντόρ Κούζμιτς. Αυτός ήταν ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος ο Πρώτος - «μακάριος», όπως τον αποκαλούσαν στο λαό, «άγγελός μας», όπως έλεγαν στο δικαστήριο...

Γι' αυτό τα ποιήματα της Σουχορούκοβα είναι άφθονα - όπως σε εκείνο το σακίδιο ανάμεσα στους προσκυνητές των ιστοριών-παραμυθιών, όπως τα τραγούδια ανάμεσα στους Καλίκ που περνούν. Δεν είναι όλα τα ποιήματα, ίσως, καλλιτεχνικά ίσα, αλλά εξακολουθούν να είναι ανεκτίμητα όπως αυτά τα κρουτόν και αυτό το μικρό πράγμα, για χάρη του Χριστού, που συλλέγεται σε όλο τον κόσμο για να μην πεθάνει από την πείνα, όταν κανείς δεν ακούει κανέναν, δεν θέλει να ακούστε και ακούστε. Αυτές είναι ένα είδος απλοϊκών προσευχών από μια καθαρή καρδιά, δόξα στον Θεό, τη δημιουργία του Θεού, όπου σήμερα είναι τόσο άβολα και έτσι θέλεις να είσαι στη σιωπή, μόνος με τη φύση, με την Πατρίδα, με τις σκέψεις σου, με τις σκέψεις σου. αγαπημένα πρόσωπα που έφυγαν...

Πάλι δροσιά πότισε χέρια,
Και τα γυμνά πόδια σκεπάζονται με δροσιά.
Εγώ, σχεδόν όπως όλοι οι άλλοι, αγαπώ τη Ρωσία,
Και τελικά, και όχι όπως όλοι οι άλλοι.

Αγγίξτε κάθε φύλλο και λουλούδι.
Είναι διαφορετικοί στο μέσο της ύπαρξης.
Είμαι ο μόνος με τον Θεό
Και δεν θα υπάρχει κανείς σαν εμένα...
Δεν είναι αυτός ο λόγος που υπάρχει έλξη ο ένας προς τον άλλον
Αρκεί να καίει το αστέρι.
Γι' αυτό θέλω να επικοινωνήσω,
Γιατί κανείς δεν θα μας επαναλάβει.
(« Μοναδικότητα»)

Δεν μπορείτε να διαβάσετε τα ποιήματά της στη σειρά, αλλά απλά να ανοίξετε σε οποιαδήποτε σελίδα, σαν να βάζετε το χέρι σας στην τσάντα ενός περιπλανώμενου, χωρίς να ξέρετε τι θα πάρετε αυτή τη φορά, αλλά ξέροντας σίγουρα ότι θα είναι ακόμα ένα μικρό κομμάτι του λέξη που βρέθηκε στα ταξίδια, που ανακάλυψε ο ποιητής, ο κόσμος. Η ανιδιοτέλεια είναι το κίνητρο αυτών των στίχων, η περισυλλογή, η ευχαριστία, η συμπόνια, η αμέτρητη αγάπη:

Για τα πουλιά στο δάσος, για τον ζεστό νότο,
Επειδή είστε τροφοδότης όλων των χρωμάτων,
Για όλη τη φύση στη γη
Ευχαριστώ, Δημιουργέ.
Τραγουδάω τους κήπους σου ανθισμένους
Και στον ήλιο ένα μονοπάτι και ένα δρομάκι.
Εσύ δημιούργησες όλη την ομορφιά
Και ο ίδιος συγκινήθηκε από αυτήν.
(« Ευχαριστία»)

Στα ποιήματά της, οι ονομαστικές κλήσεις, τα auks με τις εγγενείς φωνές του Rubtsov και του Sukhov ακούγονται τόσο φυσικά και οργανικά:

Τα μάτια μου γεμίζουν,
Τα ίχνη του Swan έχουν μεγαλώσει.
Το βαπόρι μου έχει κολλήσει.
Η σάρκα ακούει την έλξη της γης.
Και οι σημύδες καλούν τα πόδια μας στο δάσος.
Και της ψυχής λείπει ο παράδεισος.
(« Ελλείψεις»)

Σε μια εκ γενετής γυναίκα του Δον Κοζάκου, στην όψιμη ταπεινοφροσύνη της όχι μόνο αντικατοπτρίζεται στα ποιήματά της «όχι αυτού του κόσμου», αλλά και ένα ηφαίστειο παθών «από αυτόν τον κόσμο», έστω και σβησμένο, ξεχασμένο, ξεσπά σε στίχους-μνήμες. :

Ζήτησα από τον Θεό ψωμί.
Και το απόγευμα
Ο ουρανός έτρεχε προς το μέρος μου
Ας βρέξουμε.
Ο κήπος θρόιζε με άνθη μηλιάς
Είναι ελαφρύ.
Ινδικό καλοκαίρι μέσα μου
Ανθισμένα.
Ο Μάιος τραγούδησε σαν αηδόνι στο κάτω μέρος,
Στα δάση,
Ότι όλες οι κουρτίνες πέθαναν
Σε σπίτια.
Άνοιξα χαρούμενα τα παράθυρα
Ωμος,
Ζήτησα από τον ουρανό να περπατήσει μέσα από την αίθουσα
Ακτίνα ...
Ήταν έτσι για δέκα με είκοσι χρόνια
Πίσω.
Τα χρόνια απογειώνονται, αστράφτουν
καίγονται...
(« Τα χρόνια καίγονται»)

Ως αληθινή ποιήτρια, η Μαρία Σουχορούκοβα ένιωθε πάντα την ετερότητά της, την ανομοιότητα, τη μοναδικότητά της:

Οι άνθρωποι έχουν ταβάνια.
Τρακάρω μαζί τους
Παλεύω στην απόσταση από τη μελαγχολία
Και χαμογελώ στα λουλούδια
(« Οι άνθρωποι έχουν ταβάνια...»)

Αλλά αυτό δεν είναι καθόλου υπερηφάνεια, αλλά μια συνεχής γραμμή μέσα από όλη την ποίησή της, μέσα από όλη της τη μοίρα, μέσα από τη μοίρα μιας Ρωσίδας - η ορθόδοξη αντίληψη του κόσμου ως μοναδικής δημιουργίας του Θεού, όπου « Κάθε φύλλο του Θεού δεν είναι περιττό", όπου:

Τίποτα δεν είναι ίδιο μεταξύ τους.
Η μοναδικότητα κυριαρχεί παντού.
Όλα, όλα είναι δημιούργημα του Θεού
Μιλάει για τον πλούτο του Δημιουργού.
Ω, η ποικιλομορφία του Κυρίου!
Έχοντας υποφέρει και καιγόμενος στη δόξα,
Θα πάω για πάντα στο αμετάκλητο.
Αλλά δεν θα φύγω όπως όλοι.
(« Η Διαφορετικότητα του Κυρίου») -

Τέτοια είναι η «υπερηφάνεια», που στην πραγματικότητα είναι η ύψιστη ταπείνωση και θαυμασμός μπροστά στον Δημιουργό και στον Πρώτο Καλλιτέχνη του κόσμου! ..

Τι μαζεύει, τι νέα, τι θλίψη-χαρές στο περιπλανώμενο ποιητικό σακίδιο της Μαρίας Σουχορούκοβα; Όχι, δεν είναι παθητικός στοχαστής και φύλακας, σε κάθε ποίημα, σε κάθε στίχο της, κουβαλάει το τούβλο της, το κούτσουρο της, το άχυρο της στη δημιουργία του ναού, της φύσης, της Πατρίδας. Ακόμα και η ταλαιπωρία της είναι εποικοδομητική γιατί διατηρεί τη χαμένη προέλευση:

Δεν υπάρχουν φάρμες, μόνο αγκάθια.
Ούτε βοοειδή, ούτε άνθρωποι.
Η θλίψη είναι σιωπηλές σημύδες που κλαίνε.
Ακόμα και η διασπορά δεν έχει φώτα.
Εδώ κι εκεί τα φώτα τρεμοπαίζουν
Ζωντανεύοντας το σύνολο διακριτικά.
Ο σκύλος μόνος του στο χωριό γαβγίζει,
Και ακόμα και τότε είναι αδέσποτος εδώ,
Κόκκινο, σαν πηλός σε λόφο,
Αυτός ο σκύλος ονομάστηκε Ryzhik.
Η ζωή τριγύρω είναι σαν αψιθιά-βιβούρνο,
Πίκρα μέσα της από πικρά δάκρυα.

Πίσω από την εξωτερική απλότητα των ποιημάτων της, στην πραγματικότητα, κρύβεται η αληθινή μαεστρία του ποιητή, η Sukhorukova κατέχει έξοχα τη φόρμα όπου το απαιτεί η πλοκή και το καλλιτεχνικό έργο. Όπως μαρτυρούν οι παραπάνω σύντομες μινιατούρες της, και τόσο εκλεπτυσμένοι και με τον τρόπο τους εξαίσιοι στίχοι:

Το τραγούδι η φωτιά με καίει.
Δεν μπορώ να κοιμηθώ με κανέναν τρόπο, φίλε.
Σεληνόφωτο. Η απεραντοσύνη είναι κίτρινη.
Ένα δάσος χωρίς φύλλα, ένα λιβάδι χωρίς λουλούδια….
Και το μονοπάτι πηγαίνει στο κενό,
Και ο χειμώνας αγγίζει τα χείλη.
Τα νέα χρόνια έχουν φύγει εδώ και πολύ καιρό,
Ακούω το χιόνι να τρίζει στα σύννεφα.
Επιστρέφω ξανά στον πόνο της ποίησης.
Και τα αυτιά μου βουίζουν.
Μόνο το πρωί στο στήθος μου, στο αίμα
Ένα όνειρο επιπλέει σαν λευκό πανί.
(« Λευκό πανί»)

Μόνο η κυριαρχία της φόρμας επιτρέπει στη Maria Sukhorukova να δημιουργήσει, για παράδειγμα, τα ακόλουθα ποιήματα:

Το άλογο κρέμονταν κόκκινα κτυπήματα
Στους πράσινους ώμους του λόφου
Το ορτύκι επαναλαμβάνει ασταμάτητα:

Ο μήνας χαμογελάει αθώα
Μυρίζει σαν ξερό σανό στην αυλή,
Η μητέρα φωνάζει στον άτακτο γιο:
«Ήρθε η ώρα να κοιμηθούμε… είναι ώρα για ύπνο… είναι ώρα για ύπνο…»
Η νύχτα έρχεται σιωπηλά, σιωπηλά
Και επικρατεί σιωπή μέχρι το πρωί
Και βουίζει με αγάπη:
«Ήρθε η ώρα να κοιμηθούμε… είναι ώρα για ύπνο… είναι ώρα για ύπνο…»

Τέτοια ποιήματα θα συμπεριληφθούν σε όλες τις ανθολογίες, που μελετήθηκαν στο σχολείο - διδάσκοντας αγάπη για την πατρίδα, για την εγγενή φύση, για την αθόρυβη άνοιξη της ρωσικής ομιλίας ...

Το νέο βιβλίο της Maria Sukhorukova "Fragrant Sounds", όπως σχεδόν όλα τα βιβλία της των τελευταίων ετών, σαν ένα βοτανοφόρο από φύλλα, σελίδα μετά σελίδα είναι στρωμένο με φωτογραφίες της Irina Vysotskaya. Κάποτε λοιπόν ένας υπέροχος Ρώσος ποιητής, συμμετέχων στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, ο Fyodor Sukhov (σύζυγος της Maria Sukhorukova), σε όλους τους αποδέκτες του άρεσε να βάζει αγριολούλουδα και βότανα από ρωσικά χωράφια και λιβάδια σε κάθε γράμμα που έστελνε (εγώ έχω πολλά των γραμμάτων του με ξερά γαλάζια ξεχασάκια, με μίσχους τριφυλλιού ...). Όπως αυτά τα απλά και αγαπητά σε κάθε Ρωσική καρδιά ξεχνιούνται, αραβοσίτου, καμπάνες, δάκρυα κούκου, - χαριτωμένες και συγκινητικές φωτογραφίες της Irina Vysotskaya γίνονται αντιληπτές ανάμεσα στα ποιήματα της Maria Sukhorukova, προσθέτοντας στα ποιήματα της ποιήτριας έναν ιδιαίτερο όγκο και έκταση Ρωσία ... Γι 'αυτό οι γραμμές ευγνωμοσύνης προς την Ιρίνα ακούγονται τόσο ήσυχα και εγκάρδια στο βιβλίο - πιστός φίλος και βοηθός σε όλες τις εργασίες και τις ανησυχίες:

Συναντήθηκα στην αυγή της εξουσίας
Με μεγάλη ανατροπή.
Ο Κύριος με έχει συνδέσει
Εκείνη την εποχή με την Ιρίνα.

Θα πάμε στην εκκλησία μαζί της για να προσευχηθούμε,
Δεν καταστρέφουμε καρδιές.
Εκδίδουμε βιβλία μαζί της,
Αγαπάμε τη φύση...
(« Ιρίνα μου»)

Το βιβλίο «Μυρωδάτοι Ήχοι», όπως λέει ο συγγραφέας, είναι αφιερωμένο «Στην παρηγοριά του ηγουμένου της Μονής Οράν, Αρχιμανδρίτη Νεκταρίου (Μαρτσένκο) κατά το έτος της 380ης επετείου της Μονής Οράν». Κάτι που επίσης δεν είναι τυχαίο. Η Μαρία Σουχορούκοβα, χρόνο με το χρόνο, με ανεξιχνίαστους τρόπους πηγαίνει στην Αλήθεια, αναζητά αυτή την Αλήθεια σε ιερούς τόπους, πέφτοντας σε ιερές πηγές, σε υπέροχους γέροντες και προσευχητικά βιβλία, όπως ο Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος, σε τέτοιους που ήταν ο Μέγας Πρίγκιπας Ντμίτρι Ντονσκόι, Τσάρος. -Ο Μάρτυς Νικόλαος Β' και η οικογένειά του, η Μοναχή Μάρτυρας Μεγάλη Δούκισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα, που ήταν σύγχρονοί μας, ο Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Λαδόγκας Ιωάννης (Σνίτσεφ), ο Αρχιμανδρίτης Πάβελ (Γκρούζντεφ), η μακαριστή Γερόντισσα Μάρθα Τσαριτσίνσκαγια, ο Πρεσβύτερος Χαμπάρσκι Μικχ. Grigoryonakh Dolbunov, Schema Maria ... Πέφτοντας σε όλο το πλήθος των "σύννεφων μαρτύρων" με τα οποία σώζεται ένα άτομο στη Ρωσία, γιατί, όπως είπε ο Fyodor Mikhailovich Dostoevsky: "Ένας Ρώσος χωρίς σταυρό είναι απατεώνας" ...

Η Maria Sukhorukova, με όλη της τη δημιουργικότητα, με όλη της τη μοίρα, οδηγεί τον αναγνώστη σε γήινα και πνευματικά, ποιητικά μονοπάτια, δείχνοντας πόσο δύσκολο και πόσο γλυκό είναι να καταλήξεις σε απλές ανακαλύψεις που δίνονται ως χάρη:

Είμαι στο κατώφλι της εκκλησίας
Βιάζομαι στον κύκλο των ανθρώπων.
Θα έπεφτα στα πόδια στον Θεό
Χρυσό πέταλο...

@ Gennady Krasnikov,
2015 - 2018

Το εξαιρετικά γόνιμο έργο στη λογοτεχνία ενός μέλους της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας, της διάσημης ποιήτριας του Νίζνι Νόβγκοροντ Μαρία Σουχορούκοβα δεν μπορεί παρά να τραβήξει την προσοχή στον εαυτό της. Αρκετά από τα μεγάλα, όμορφα εικονογραφημένα βιβλία της της τελευταίας δεκαετίας αναγκάζονται να το κάνουν αυτό. Μερικά από αυτά φαίνεται να αποτελούν ένα είδος σειράς, όπου διάφορα είδη συνδυάζονται οργανικά ταυτόχρονα. Κατά συνέπεια, δεν πρόκειται για καθαρά ποιητικές συλλογές, αλλά για βιβλία πιο σύνθετα στο εσωτερικό τους περιεχόμενο. Αρχίζουν, μάλιστα, με το «Ξέχασος του Τσάρου» (2003), αφιερωμένο στην πνευματική μέντορα του ποιητή, την αγαπημένη και σεβαστή σε όλους, τη μονή Staritsa Makaryevskaya του Μακαρίου, στο σχήμα της Μαρίας (Κουντίνοβα).

Ενώ έτρεφε την πνευματική της κόρη, την οποία η Ματούσκα αποκαλούσε στοργικά «Πούσκιν μου», ο πνευματοφόρος Ορθόδοξος ασκητής ευλόγησε το λογοτεχνικό της έργο, είδε το αναμφισβήτητο όφελος του για τους ανθρώπους. Αυτή η μακροχρόνια στενή επικοινωνία καθόρισε την ιδιαίτερη αξία του βιβλίου, που μας μεταφέρει τις δηλώσεις της θεοσόφης Γερόντισσας, αγαπητές μας, για πολλά θέματα της γύρω ζωής και για τις ιστορικές προσωπικότητες του παρελθόντος μας. Για παράδειγμα, για τον Γκριγκόρι Εφίμοβιτς Ρασπούτιν.

Μαζί με τις αναμνήσεις της μοναχής σχήματος, το βιβλίο, ως ένα βαθμό, δίνει την ιστορία της ζωής της με τη μοιραία συνάντηση της νεαρής μητέρας Μακαρίου με τον αιδεσιμότατο Kuksha της Οδησσού.

Γεμάτη με ανθρώπινη ευγνωμοσύνη προς την πνευματική της μητέρα, η Maria Sukhorukova συμπληρώνει σύντομα το Forget-me-not του Τσάρου με μια μεγάλη ποιητική συλλογή Δοξάστε τον Θεό (2005), αφιερωμένη επίσης στη Matushka Makaria (Kudinova), της οποίας η αγιότητα της ζωής ήταν προφανής σε όλους όσοι τη γνώριζαν. . Επομένως, ο εξαιρετικά ακριβής τίτλος της συλλογής μας αναγκάζει άθελά μας να εικάσουμε τη γνωστή συνέχεια: «Δοξάστε τον Θεό στους αγίους Του. Δοξάστε Τον στα ύψιστα», που αναφέρεται άμεσα στη Σχήμα-μοναχή Μαρία (Κουντίνοβα).

Ακολουθώντας το πεπατημένο μονοπάτι, η Maria Sukhorukova δημιουργεί σε σύντομο χρονικό διάστημα ένα νέο βιβλίο "Hero of the Russian Spirit" (2007) για τον μεγάλο δίκαιο άνδρα της γης του Nizhny Novgorod Mikhail Alekseevich Smetanin, γνωστότερο σε χιλιάδες ορθόδοξους λαϊκούς ως ο Πρεσβύτερος Μιχαήλ Χαμπάρσκι.

Η εικόνα αυτού του δίκαιου ανθρώπου που σεβόταν μεταξύ των ανθρώπων ανησυχούσε από καιρό τον ποιητή. Μάλιστα, μαζί με την Irina Vysotskaya, ξεκίνησε τη μαγνητοσκόπηση ενός ντοκιμαντέρ για αυτόν, που έγινε από τον σκηνοθέτη της Μόσχας A.S. Moskvina. Ωστόσο, η αφήγηση του βιβλίου δεν περιορίζεται μόνο στον Γέροντα Μιχαήλ, αλλά φυσικά αναφέρεται στον νεότερο σύγχρονο του, τον περίφημο ασκητή της πίστης Velikovrazhsky, τον αρχιερέα Γκριγκόρι Βασίλιεβιτς Ντολμπούνοφ.

Αποκαλύπτοντας το πνευματικό κατόρθωμα των δύο πρεσβυτέρων, ο συγγραφέας τους φέρνει τις αναμνήσεις συγγενών και ανθρώπων που γνώριζαν προσωπικά τους Ορθόδοξους ασκητές κατά τη διάρκεια της ζωής τους, εξοικειώνει τους αναγνώστες με το μακρινό ρωσικό χωριό Naruksovo, τώρα την περιοχή Pochinkovsky της περιοχής Nizhny Novgorod, όπου γεννήθηκαν και προσκολλήθηκαν στην Ορθοδοξία από την παιδική ηλικία.

Αυτή η αξιοσημείωτη σειρά συνεχίζεται από το βιβλίο της Maria Sukhorukova "The Shining Sun of Russia" (2008), αφιερωμένο στην ευλογημένη μνήμη του Γέροντα της Μόσχας, συγγραφέα και θεολόγου, Αρχιερέα Μιχαήλ Τρουχάνοφ, εξομολογητή της Μαρίας, με τον οποίο ο ποιητής συνδέθηκε με χρόνια ψυχικής επικοινωνίας.

Η συμβατική σειρά στέφεται με το Rainbow over the Snow (2011), που μιλάει για τον αείμνηστο Μητροπολίτη Νικόλαο (Kutepov), τον κυρίαρχο επίσκοπο του Nizhny Novgorod, ο οποίος πέθανε στο Bose πριν από δέκα χρόνια. Για περισσότερο από ένα τέταρτο του αιώνα, κυβέρνησε μια τεράστια επισκοπή και για πολλούς κατοίκους του Νίζνι Νόβγκοροντ ήταν απλώς ο Νικολάι Βασίλιεβιτς, στρατιώτης πρώτης γραμμής, συμμετέχων στη μάχη του Στάλινγκραντ, βραβευμένος με στρατιωτικά παράσημα και μετάλλια της Πατρίδας.

Για τους Ορθοδόξους λαϊκούς ήταν ο Μητροπολίτης Βλαδύκας, ο Προκαθήμενος, στον οποίο μπορούσε κανείς ελεύθερα να έρθει, να μιλήσει, να λάβει αρχιερατική ευλογία για συγκεκριμένες πράξεις. Η Μαρία επικοινώνησε μαζί του προσωπικά και περισσότερες από μία φορές. Η απλότητα, η εγκαρδιότητα και η προσβασιμότητά του ήταν γνωστές και η εξουσία και ο σεβασμός του στους ορθόδοξους και δημόσιους κύκλους του Νίζνι Νόβγκοροντ ήταν ισχυροί.

Τα παραπάνω βιβλία, παρά τον εντυπωσιακό όγκο τους, αποτελούν μόνο μέρος των λογοτεχνικών έργων της Μαρίας Σουχορούκοβα για την υπό ανασκόπηση περίοδο. Ωστόσο, μαζί, αντιπροσωπεύουν έναν εντυπωσιακό κατάλογο εκδόσεων της περασμένης δεκαετίας. Κοιτώντας τον, κάποιος μπορεί να μπει στον πειρασμό να καταδικάσει τον ποιητή για αμφίβολη γονιμότητα και θα κάνει λάθος, γιατί αυτή είναι η γονιμότητα του μακαριστού Αυγουστίνου, που δόθηκε από τη Χάρη του Θεού.

Για να γράψουμε και να δημοσιεύσουμε με αυτόν τον τρόπο, είναι απαραίτητο να ζήσουμε την ίδια ασκητική ζωή ενός βαθιά εκκλησιαζόμενου Ορθοδόξου που κάνει ένας ποιητής. Επιπλέον, πρέπει να έχετε το ταλέντο της ως συγγραφέα και απίστευτη ικανότητα για δουλειά. Και τέλος, πρέπει να υποστούμε τις ίδιες πολλές θλίψεις που φέρει η Μαρία Σουχορούκοβα.

Αναλογιζόμενος το έργο της, είναι σκόπιμο να θυμηθούμε τη V.V. Ο Ροζάνοφ, ο οποίος, δείχνοντας έναν δημοφιλή σύγχρονο, είπε ότι ο Μερεζκόφσκι έγραφε για τη Ρωσία και την Ορθοδοξία όλη την ώρα. Και τι είναι ενδιαφέρον: δεν έχει ούτε Ρωσία ούτε Ορθοδοξία.

Σε αντίθεση με τον Ντμίτρι Μερεζκόφσκι, ο οποίος εκδόθηκε ενεργά στις αρχές του 20ού αιώνα, η Μαρία Σουχορούκοβα ζει με μια αναπόδραστη αγάπη για τη μεγάλη Ορθόδοξη Πατρίδα της, η σκέψη της οποίας διαπερνά ολόκληρο το είναι της, αντηχεί με διαπεραστικό πόνο σε πολλές ποιητικές γραμμές.

Η θαρραλέα, θυσιαστική υπηρεσία του ποιητή στην αγαπημένη του Πατρίδα, ειλικρινής, καλλιτεχνική, που συχνά φωνάζει από τα βάθη της καρδιάς του με μια φλεγόμενη λέξη κατηγορίας και οδύνης μοιάζει με την καθημερινότητα ενός πολεμιστή που προστατεύει τα σύνορα της πατρίδας του.

Από εδώ, ο συγγραφέας δεν έλκεται από τις ζεστές θάλασσες και τις ηλιόλουστες παραλίες της Αιγύπτου και της Τουρκίας. Δεν την ελκύουν οι γοητευτικές γοητείες της άψυχης Ευρώπης. Για όλα αυτά, η Maria Sukhorukova προτιμά μια οφθαλμική ορθόδοξη εκκλησία, ένα προσκύνημα σε ιερούς τόπους, ένα ήσυχο ρωσικό ποτάμι με κρυστάλλινα νερά, ένα χωράφι γεμάτο βότανα, ένα δάσος και ένα κομμάτι γης στην περιοχή Lyskovsky, το οποίο θέληση της μοίρας, έγινε μέρος της προσωπικής βιογραφίας του ποιητή.

Πιστοί στη διαθήκη του N. A. Nekrasov, οι πραγματικοί Ρώσοι ποιητές ζούσαν πάντα με μεγάλα και επίκαιρα θέματα της πατρίδας τους, υψώνοντας ψηλά πάνω από το στιγμιαίο χείλος του «σγουρού Mitreki» και των «σοφών Kudreyeks». Πάνω από μία φορά στις μεγαλειώδεις γραμμές τους ακούστηκε ο αυστηρός Λέρμοντοφ προειδοποιώντας για τον Ουράνιο Κριτή: «Αλλά υπάρχει και η Κρίση του Θεού, έμπιστοι της ακολασίας! Υπάρχει ένας τρομερός δικαστής: περιμένει. Δεν είναι προσβάσιμος στο κουδούνισμα του χρυσού, Και γνωρίζει σκέψεις και πράξεις εκ των προτέρων ... "Ίσως γι 'αυτό η μη εγκόσμια ποίηση είναι τόσο μυστηριώδης και προφητικά αιχμηρή. Μερικές φορές είναι ακόμη και επικίνδυνο για όσους βρίσκονται στην εξουσία. Ειδικά αν το κάνουν ανοιχτά κατάχρηση, παραμελώντας τα συμφέροντα της χώρας και του λαού. Δεν είναι αυτός ο λόγος που η μοίρα των A.S. Pushkin και M. Yu. Lermontov, D. V. Venevitinov και A. V. Koltsov, N. S. Gumilyov, S. A. Yesenin και V. V. Mayakovsky, Igor Talkov είναι τόσο τραγική;! ..

Πόσοι από αυτούς ήταν στην ακμή των κατεστραμμένων ρωσικών ταλέντων;! Όπως ο Boris Kornilov, ο Alexey Ganin, ο Sergei Chekmarev, ο Pavel Vasiliev, ο Nikolai Klyuev, ο Nikolai Rubtsov, ο Alexander Lyukin ... Δεν είναι καθόλου τυχαίο που, προφανώς, ο ήρωας του Καυκάσου, στρατηγός AP Ermolov είπε κάποτε ότι η πεζογραφία προέρχεται από το μυαλό αλλά η ποίηση δίνεται από ψηλά. Αυτό σημαίνει ότι είναι πάντα ατρόμητη και αμερόληπτη όταν στρέφεται στην κοινωνική και πολιτική ζωή και σε θέματα υψηλής ιθαγένειας.

Έτσι εμφανίζεται η ποίηση της ποιήτριας Μαρία Σουχορούκοβα στα μάτια των αναγνωστών, των οποίων η συνείδηση ​​είναι καθαρή και η φωνή της συχνά ανεβαίνει από το οικείο της ψυχής σε έναν κυλιόμενο συναγερμό. Σήμερα χρησιμεύει ως φωτεινός φάρος για το πώς και τι να γράψουμε για την εποχή των προβλημάτων μας για να περάσουμε τις γήινες «εξετάσεις», τις οποίες ανέφερε ο εξαιρετικός σύγχρονος μας, ο μοναχός Schema Paisiy Svyatorets.

Τα συμπαγή βιβλία του ποιητή των τετρακοσίων και μάλιστα περισσότερων από οκτακόσιες σελίδες μαρτυρούν ξεκάθαρα την προφανή βοήθεια του Θεού, χωρίς την οποία η έκδοσή τους θα ήταν απλώς μη ρεαλιστική για οικονομικούς λόγους και μόνο.

Η ΕΥΤΥΧΙΑ ΤΩΝ ΣΠΑΝΙΩΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΩΝ

Τέλος, αυτό το ουσιαστικά σαγηνευτικό σε περιεχόμενο και, πρέπει να πω, «απρογραμματισμένο» βιβλίο του V.V. Ο Sdobnyakov έχει γίνει πραγματικότητα, θα είναι ιδιοκτησία ενός ευρέος φάσματος αναγνωστών και, αναμφίβολα, θα τους ενθουσιάσει.

Η αρχή του τέθηκε μπροστά στα μάτια μου ακόμη και στις πρώτες συνομιλίες του συγγραφέα με εντελώς ασυνήθιστους ανθρώπους, συχνά πολύ διάσημους και διάσημους, στην πραγματικότητα, που αποτελούν την περηφάνια και το χρώμα του ρωσικού έθνους και της πατρίδας. Διαφορετικά, είναι αδύνατο, για παράδειγμα, να μιλήσουμε για τον Yu.V. Bondarev - Ήρωας της Σοσιαλιστικής Εργασίας, Βραβευμένος με τον Λένιν και δύο Κρατικά Βραβεία της ΕΣΣΔ, καθώς και το Λογοτεχνικό Βραβείο της RSFSR με το όνομα

ΕΙΜΑΙ. Γκόρκι, άμεσος συμμετέχων στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.

Ένας άνθρωπος με εκπληκτική σεμνότητα και προσωπική γοητεία, τώρα ο Γιούρι Βασίλιεβιτς είναι ένας αναγνωρισμένος κλασικός της ρωσικής λογοτεχνίας, τα βιβλία του οποίου έχουν εκδοθεί σε εκατομμύρια αντίτυπα και έχουν μεταφραστεί σε πολλές ξένες γλώσσες. Χρησιμοποίησαν ως σενάρια για τις καλύτερες ταινίες μεγάλου μήκους για τον μεγαλύτερο και πιο αιματηρό πόλεμο στην ιστορία της ανθρωπότητας, εντυπωσιάζοντας με την επική τους εμβέλεια και τη διαπεραστική αλήθεια.

Αυτό ισχύει πλήρως για έναν από τους δημιουργούς και μάρτυρες της ναυτικής δύναμης της Σοβιετικής Ένωσης, έναν κληρονομικό ναύτη, σωτήρα της θρυλικής ρωσικής πόλης-Ήρωα της Σεβαστούπολης σε περιόδους φιλελεύθερης διαχρονικότητας και εφιαλτικής αυθαιρεσίας, τον Ναύαρχο I.V. Κασατόνοφ

Ο σύγχρονος επιστήμονας-εγκυκλοπαιδιστής παγκοσμίου φήμης, Διδάκτωρ Γεωλογικών και Ορυκτολογικών Επιστημών V.P. Πολεβάνοφ. Είναι αλήθεια ότι αυτό είναι μόνο ένα μέρος, αν και ίσως το πιο σημαντικό, μιας πολύ πλούσιας βιογραφίας του Βλαντιμίρ Πάβλοβιτς. Εκτός από τον κύριο τομέα στη γεωλογία και το προσωπικό χόμπι ενός εξαιρετικού καλλιτέχνη φωτογραφιών, είναι επίσης ένας αρκετά γνωστός πολιτικός της χώρας. Αυτό είναι απλώς V.P. Polevanov ως Πρώτος Αντιπρόεδρος της Κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας υπό τον B.N. Ο Γέλτσιν, κάποτε έπρεπε να αναλάβει τη σκανδαλώδη «οικονομία» του διαβόητου A.B. Chubais στο Υπουργείο Κρατικής Περιουσίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Φυσικά, λόγω του εκφρασμένου πατριωτισμού και της ειλικρινούς αγάπης για την πατρίδα - τη Ρωσία, ο V.P. Polevanov, καθώς και ο υπουργός Τύπου της Ρωσικής Ομοσπονδίας εκείνης της εποχής B.S. Ο Μιρόνοφ, δεν έμελλε να μείνει για πολύ καιρό στην κορυφή της κυβέρνησης της φιλελεύθερης δημοκρατίας. Μέσα σε λίγους μήνες, και οι δύο έπρεπε να αφήσουν τις υψηλές κυβερνητικές θέσεις τους στην απροκάλυπτη χαρά ολόκληρης της ψευδοδημοκρατίας.

Μια ενδιαφέρουσα σελίδα στη ζωή του Vladimir Pavlovich ήταν επίσης ο κυβερνήτης του στην περιοχή Amur της Ανατολικής Σιβηρίας, απομακρυσμένη από την πρωτεύουσα της Ρωσίας, πλούσια σε προστατευμένες γωνιές, φυσικούς πόρους και παραδόσεις των λαών που κατοικούσαν εκεί.

Οποιαδήποτε συνάντηση με τέτοιες εξαιρετικές προσωπικότητες μπορεί να αποτελέσει το πιο ευτυχές γεγονός της βιογραφίας οποιουδήποτε ατόμου. Και κάθε λέξη τους πρέπει να πιαστεί κυριολεκτικά για να μείνεις για πάντα στη μνήμη για τον εαυτό σου και τους απογόνους σου. Ο Valery Viktorovich μας έδωσε όχι μία ή λίγες λέξεις, αλλά μεγάλες και λεπτομερείς συνομιλίες μαζί τους, αγγίζοντας πολλές ζωτικές πτυχές της ρωσικής ιστορίας. Πάρτε, για παράδειγμα, τον Yu.V. Ο Μποντάρεφ, που πέρασε από την κόλαση του Στάλινγκραντ και επέζησε εκεί παρ' όλα αυτά. Όπου χιλιάδες πέθαναν και ο αριθμός των νεκρών συνεχίστηκε για λίγα λεπτά. Και επέζησε μόνο για να πει αξιοσημείωτα για το απίστευτο, απαράμιλλο κατόρθωμα των στρατιωτών, αξιωματικών και στρατηγών του ηρωικού Κόκκινου Στρατού, που πολέμησαν με τον βάναυσο εχθρό στις σκληρές συνθήκες του ανοιχτού, απροστάτευτου χώρου των ερειπίων του Στάλινγκραντ, όπου ήταν απλώς αδύνατο να επιβιώσει.

Όμως έγινε ένα θαύμα. Ακριβώς το ίδιο όπως και με έναν άλλο, πρόσφατα αποθανόντα συγγραφέα πρώτης γραμμής, τον Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης, τον διάσημο αξιωματικό πληροφοριών V.V. Ο Karpov, ο συγγραφέας των υπέροχων βιβλίων «Ο Ηγέτης», για τον διοικητή του Νοτίου Μετώπου κατά τη διάρκεια του πολέμου, Στρατηγό του Στρατού Ι.Γε. Petrov, και η διλογία "Generalissimo" - για τον Ανώτατο Γενικό Διοικητή των Ενόπλων Δυνάμεων και τον Πρόεδρο της Κρατικής Επιτροπής Άμυνας της ΕΣΣΔ της ίδιας περιόδου I.V. Ο Στάλιν.

Ήταν ακόμα πιο ενδιαφέρον με τον Βλαντιμίρ Βασίλιεβιτς. Μένοντας κατά τη διάρκεια του πολέμου σε ένα τάγμα ποινικών τάξεων που τώρα πονηρικά υπερβάλλει με όλους τους αρνητικούς τρόπους και κινδυνεύει να χαθεί καθημερινά, κατά την προσωπική του ομολογία, δεν σκεφτόταν σε καμία περίπτωση τον θάνατο, αλλά τι θα περιέγραφε αυτό που έβλεπε σε μελλοντικά βιβλία. !

Έτσι και ο Yu.V. Ο Μποντάρεφ θυμήθηκε πώς στο Στάλινγκραντ, πυροβολώντας ναζιστικά άρματα μάχης με απευθείας πυρά, αντίθετα με την τρέχουσα Οδηγία και τις αυστηρότερες εντολές της διοίκησης, αφαίρεσαν πρώτα τις θωρακισμένες ασπίδες από τα όπλα, αφού όχι μόνο ξεσκέπασαν τα πληρώματα μάχης, αλλά και παρενέβησαν γρήγορα και στόχευσε πυρ σε ένα περιβάλλον όπου αποφασίστηκε σε κλάσματα δευτερολέπτου.

Επιστρέφοντας χρόνια αργότερα στον τόπο των πρώην σκληρών μαχών της ήρωας πόλης του Στάλινγκραντ, όπου αυτοί, νεαροί πυροβολαρχίες του Κόκκινου Στρατού, στάθηκαν μέχρι θανάτου ενάντια στην αρμάδα των τανκς του Χίτλερ και άντεξαν τη μεγαλύτερη μάχη στην παγκόσμια ιστορία, ο Γιούρι Βασίλιεβιτς δεν μπορούσε να πιστέψει το μάτια ότι αυτό συνέβαινε σε ένα μικροσκοπικό κομμάτι γης, όπου, όπως φαινόταν, δεν υπήρχε τίποτα να πιάσει! Θυμήθηκα εκείνο το παλιό θαύμα, που μετά από πολλά χρόνια όχι μόνο δεν ξεχάστηκε, αλλά έγινε ακόμα πιο φανερό.

Για να είμαι ειλικρινής, ήμουν πολύ τυχερός να παρατηρώ συνεχώς όλη τη μακριά από εύκολη, χρονοβόρα και επίπονη δουλειά για να δημιουργήσω ολοκληρωμένες συνομιλίες με τους ήρωες του V.V. Sdobnyakov. Κατά τη διάρκειά της, μοιραζόταν πάντα πώς και πού έγινε η συνάντηση, πόσο διήρκεσε και τι έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση σε αυτήν και έμεινε ιδιαίτερα στη μνήμη. Όλες αυτές οι λεπτομέρειες και άλλες σημαντικές λεπτομέρειες, φυσικά, έμειναν πάντα έξω από το πεδίο του αδιάκριτου δικτάφωνου. Όπως φυσικά και η άποψη του συγγραφέα για τον συνομιλητή. Μένοντας σε αυτό, ο Valery Viktorovich τις περισσότερες φορές δεν σταμάτησε να εκπλήσσεται με την αφθονία των ταλαντούχων ψήκγων μας, με τα οποία η ρωσική γη ήταν υπέροχα πλούσια σε όλους τους αιώνες. Και όσο κι αν τους θαυμάζετε, όταν καθένας από τους συνομιλητές μεγάλωσε ακούσια στα μάτια του συγγραφέα όχι από ένα φτηνό PR εξαιρετικά αμφίβολης φήμης, αλλά από έναν τεράστιο αριθμό κατατεθέντων πράξεων, έλυσε προβλήματα εξαιρετικής πολυπλοκότητας, τα οποία σχεδόν πάντα απαιτούσε από τον ήρωα την πλήρη αφοσίωση των φυσικών και δημιουργικών δυνάμεων, δηλαδή όλος ο εαυτός μου χωρίς ίχνος. Και πώς να μη νιώθει συμπόνια για το γεγονός ότι, για παράδειγμα, ο εργαζόμενος συναισθηματικής παραγωγής R.P. Ο Patselt, ο βραβευμένος με το Κρατικό Βραβείο της ΕΣΣΔ, ένας από τους δημιουργούς ασυναγώνιστων μαχητικών αεροπλάνων στον κόσμο, σημειώνει με πόνο καρδιάς ότι χάσαμε όχι μόνο αυτά, αλλά και την τεχνολογία για τη δημιουργία τους που δεν έχει τιμή. Όλα βανδαλιστικά καταστράφηκαν αλόγιστα! Και δεν είναι ο επικεφαλής συγκολλητής του εργοστασίου αεροσκαφών, τον οποίο ο R.P. Ο Πάτσελτ, δεν το ξέρεις αυτό;! .. Και ο Ρούντολφ Πέτροβιτς δεν ήταν μόνο αυτός, αλλά έκανε τεχνικά θαύματα στην επιχείρηση στενού προφίλ του καλύτερου ειδικού, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, ήταν χρήσιμος κατά τη δημιουργία ενός μαχητικού αεροσκάφους, όπου συγκόλλησε των μεγάλων τμημάτων και μονάδων του, όπως, μάλιστα, στην πυραυλική και διαστημική τεχνολογία, χωρίς καμία υπερβολή, παίζει τον πιο καθοριστικό ρόλο.

Οι πρώτες κιόλας συνομιλίες, που συλλήφθηκαν από τον συγγραφέα ως λεπτομερείς συνεντεύξεις με ενδιαφέροντες ανθρώπους, εξελίχθηκαν ανεπαίσθητα, όπως είναι φυσικό, σε μια μεγάλη και σοβαρή συζήτηση για το παρελθόν και επίπονη. Επιπλέον, το φαινομενικά ευρύ πλαίσιο της καθολικής φόρμουλας του V.V. Ο Μαγιακόφσκι «για τον χρόνο και τον εαυτό μου», επειδή τα θέματα που συζητήθηκαν παρέσυραν μερικές φορές συνομιλητές που παρασύρονταν στα βάθη της ρωσικής ιστορίας, όπως συνέβη με τον V.P. Πολεβάνοφ. Ανακάλεσε άθελά του τον περίφημο κυβερνήτη της Ανατολικής Σιβηρίας των τσαρικών χρόνων Πρίγκιπα Ν.Ν. Ο Muravyov-Amursky, πέρασε στις αιωνόβιες ρωσο-κινεζικές σχέσεις με το σχεδόν άγνωστο κατόρθωμα του Albazin, όπου 800 Κοζάκοι αυτής της μικρής ξύλινης φυλακής στο μακρινό Amur κρατούσαν την υπεράσπιση για αρκετούς μήνες από έναν στρατό 30.000 manjurs που είχε ανεπιτυχώς το εισέβαλε!

Δυστυχώς, σε αντίθεση με την περίφημη «Αζοφική συνεδρίαση» των Κοζάκων του Ντον στο τουρκικό φρούριο του Αζόφ το 1637-1642, ο γενναίος ηρωισμός των υπερασπιστών μιας μικρής ξύλινης φυλακής στο Αμούρ το 1685 και από το καλοκαίρι του 1686 έως την άνοιξη του Το 1687 δεν έχει κερδίσει ακόμη ευρεία δημοτικότητα στη χώρα και έχει ξεχαστεί αδικαιολόγητα. Και το πρώτο επεισόδιο μάχης των ενεργειών των Σιβηριανών Κοζάκων για την υπεράσπιση του Albazin είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον και παρουσιάζεται από την επίσημη ιστορία πολύ ανέκφραστα απλοποιημένο: «Το 1685, ένα μεγάλο κινεζικό απόσπασμα πλησίασε το Albazin. Η φρουρά του, με επικεφαλής τον κυβερνήτη Τολμπούζιν, μετά από σύντομη αντίσταση, παραδόθηκε στις συνθήκες ελεύθερης εξόδου. Οι Κινέζοι κατέστρεψαν αυτό το οχυρό της ρωσικής παρουσίας στο Αμούρ και στη συνέχεια εγκατέλειψαν την περιοχή ... "

Οι Κοζάκοι δεν παραδόθηκαν, αλλά έφυγαν οικειοθελώς από τη φυλακή με όπλα, σε παράταξη μάχης και με πανό. Και αυτό συνέβη, δηλαδή μια τόσο σκληρή επισημότητα της εξόδου των υπερασπιστών από τη φυλακή, δεν είναι καθόλου τυχαία. Συναρπαστικές λεπτομέρειες όλων των συνθηκών αυτής της φωτεινής σελίδας στη στρατιωτική ιστορία της Πατρίδας είπε ο V.P. Ο Polevanov, ο οποίος είχε προηγουμένως μελετήσει βαθιά και διεξοδικά, ως κυβερνήτης και ως επιστήμονας, την πραγματική, και όχι προετοιμασμένη από κάποιον, την ανατετμημένη ιστορία της περιοχής.

Με την ευγενή πρωτοβουλία του Vladimir Pavlovich στην πόλη Blagoveshchensk, ανεγέρθηκε ένα όμορφο μνημείο στον προαναφερθέντα εξαιρετικό προκάτοχο και ζηλωτό ιδιοκτήτη της Ανατολικής Σιβηρίας, τον Ρώσο πατριώτη πρίγκιπα N.N. Muravyov-Amursky, ο οποίος με κάθε δυνατό τρόπο ενίσχυσε την παρουσία μας στα ρωσικά περίχωρα με την εδραίωση της με ευεργετικές διμερείς συνθήκες μεταξύ Ρωσικής Αυτοκρατορίας και Κίνας, η σημασία των οποίων δεν έχει χαθεί μέχρι σήμερα.

Εν τω μεταξύ, η γκαλερί των ενδιαφέρουσες συναντήσεις του Valery Viktorovich συνέχιζε να μεγαλώνει και να μεγαλώνει, κάτι που διευκολύνθηκε από έναν αρκετά ευρύ κύκλο προσωπικών επαφών του συγγραφέα, σπάνιους από άποψη επιπέδου και προσώπων. Αρκεί να πούμε ότι απορρόφησε πολιτικούς και πολιτικούς, επιστήμονες, συγγραφείς, στρατιωτικούς ηγέτες, ακόμη και εξέχοντες ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ένας από τους οποίους μόλις έγινε Προκαθήμενος της, Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλος (Gundyaev).

Δεν μπορεί κανείς να μην αποτίει φόρο τιμής στην ευαίσθητη στοχαστικότητα των συνομιλιών, την αρμονία και την επιλεκτικότητά τους. Ο συγγραφέας, όπως λες, προσπαθεί να καλύψει όσο το δυνατόν περισσότερο μαζί τους πολλές σφαίρες της πολιτιστικής και οικονομικής ζωής της χώρας, καθώς και το παρελθόν και το παρόν της. Αλλά το κύριο πράγμα σε οποιαδήποτε από αυτές τις συνομιλίες παρέμενε πάντα ο ίδιος ο ήρωας με τον εσωτερικό του κόσμο, μια εντυπωσιακή αποσκευή συσσωρευμένης γνώσης και προσωπικής εμπειρίας, ανεξάρτητης γνώμης και απολύτως ανεξάρτητες και εξαιρετικά αιτιολογημένες κρίσεις για διάφορα επίκαιρα ζητήματα της εποχής.

Είναι ο σοφός συγγραφέας και συντάκτης του περιοδικού Slovo A.V. Larionov; Ο αρχαιότερος σοβιετικός ποιητής και κάτοχος κρατικών βραβείων, άριστος γνώστης των βαθιών σχέσεων στους λογοτεχνικούς κύκλους των δύο πρωτευουσών ON Shestinsky. ο μικρότερος αδερφός του από την Αγία Πετρούπολη, V.I. Shemshuchenko; πάντα ομοιόμορφη και ήρεμα συγκρατημένη αποθήκη ανεξάντλητης ιστορικής και λογοτεχνικής γνώσης, ο καθηγητής Α.Α. Parpara; που μεγάλωσε ως μεγαλομηχανικός σε ένα περιβάλλον αιώνιας αυστηρής μυστικότητας της σοβιετικής αεροναυπηγικής βιομηχανίας, βραβευμένος με το Κρατικό Βραβείο της ΕΣΣΔ Ν.Σ. Νικολάεφ; πρωτότυπος καλλιτέχνης και εξέχουσα δημόσια προσωπικότητα V.G. Ο Καλίνιν και ο συνάδελφός του από τη Νίζνι Νόβγκοροντ Κ.Ι. Shikhov ... - φαίνεται να διαφέρουν πολύ μεταξύ τους σε εμφάνιση και χαρακτήρα, αλλά όλοι έχουν κοινό ειλικρινή υπηρεσία στον σκοπό, τη χώρα, τους ανθρώπους.

Η επιτυχία του γρήγορου αναγνώστη και η αναγνώριση των συνομιλιών, που ξεπέρασαν αμέσως τα όρια του λογοτεχνικού είδους και έγιναν ντοκουμέντο της ρωσικής ζωής και εποχής, δεν οφείλονταν μόνο στις εξαιρετικές προσωπικότητες των περισσότερων από τους ήρωες του συγγραφέα. Οφείλει καθόλου στην εξαιρετική δεξιοτεχνία του επίσης αξιοσέβαστου πλέον συγγραφέα, συντάκτη και δημοσιογράφου V.V. Sdobnyakov, την εξαιρετική του ικανότητα να κερδίζει τον συνομιλητή και να τον αναγκάζει ανεπαίσθητα να ανοιχτεί όσο το δυνατόν πληρέστερα, έτσι ώστε στη συνέχεια σχολαστικά και αργά να φτάσει στο κάτω μέρος του πιο ενδιαφέροντος, στην ουσία. Οδηγήστε επιδέξια ένα μακρύ λεπτό νήμα συνομιλίας, μην το αφήσετε να σπάσει ή να εξασθενήσει.

Σημαντικό ρόλο εδώ έπαιξε η αναλλοίωτα αποκαλυπτόμενη συγγένεια των ψυχών. Ένα είδος αόρατης ενότητας συγγραφέα και συνομιλητή, που συγκολλούνται από έναν κοινό πόνο, εμπειρία και μεγάλη αγάπη για τη μεγάλη και πολύπαθη Πατρίδα τους. Αυτοί, ίσως, ήταν πάντα η αιτία της εγγενούς επιλεκτικότητας του συγγραφέα σε όλα όσα προαναφέρθηκαν.

Ο Valery Viktorovich, σε αντίθεση με πολλούς άλλους, συνδέθηκε με τον Oleg Nikolaevich Shestinsky με χρόνια ζεστής ανθρώπινης φιλίας, η οποία ενισχύθηκε από τη συνεχή και ζωντανή αλληλογραφία μεταξύ των δύο συγγραφέων. Η μεγάλη διαφορά ηλικίας δεν εμπόδισε καθόλου την τακτική, ωστόσο, περισσότερη αλληλογραφία τους. Γέννησε μόνο τη συγκινητική ερημιά και την πατρική προσοχή του γέροντα - Ο.Ν. Shestinsky στους νεότερους - V.V. Sdobnyakov. Αλλά στον αγαπημένο τους τομέα, στη λογοτεχνία, η ηλικία και των δύο ήταν σχεδόν ισάξια, σε καμία περίπτωση δεν παρεμποδίζει τη βαθιά και ενδιαφέρουσα εμβάθυνση στα δημιουργικά και θεωρητικά της προβλήματα. Η γόνιμη επικοινωνία μεταξύ του διαπρεπούς μητροπολίτη συγγραφέα και του προικισμένου συναδέλφου του από το Νίζνι Νόβγκοροντ υπηρέτησε στην επακόλουθη δημοσίευση ενός ενδιαφέροντος βιβλίου της αλληλογραφίας τους "Μήλα του Ρώσικου Κήπου" (2010), στο οποίο ο Valery Viktorovich, όπως σε αυτήν την περίπτωση, έπρεπε επίσης να επιμείνει. σπρώξτε και σχεδόν αναγκάστε, τι πώς η ανεπίτρεπτη μέθοδος ωστόσο δικαιολογήθηκε. Το βιβλίο έγινε αμέσως αντιληπτό από τον αναγνώστη, εκτιμήθηκε και πολύ σύντομα πωλήθηκε σε όλη τη Ρωσία, καθώς και κοντά και μακριά στο εξωτερικό.

Με την ταχεία συσσώρευση συνομιλιών, έγινε σαφές ότι η προφανής σημασία του υλικού που αποκτήθηκε, απαιτεί φυσικά τη συλλογή τους σε ξεχωριστό βιβλίο, το οποίο, επιπλέον, είναι απίθανο να βρει κατάλληλο ανάλογο στη βιβλιογραφία. Ωστόσο, σε αυτό, όπως προαναφέρθηκε, έπρεπε να πείσω για πολύ και επίμονα τον συγγραφέα, ο οποίος, όπως πάντα από προσωπική σεμνότητα, φοβόταν ειλικρινά να υπερεκτιμήσει το έργο του. Και τώρα, αφού ξεπέρασε όλους τους δισταγμούς και τις αμφιβολίες, εκδόθηκε ένα υπέροχο βιβλίο για να αναπληρώσει το θησαυροφυλάκιο της σύγχρονης λογοτεχνίας. Φαίνεται ότι αυτή, όπως όλα τα παρόντα, είναι καταδικασμένη σε μια μακρά και ευτυχισμένη μοίρα.

ΠΙΣΤΗ ΣΤΟ ΘΕΟ ΕΧΩ ΑΠΟ ΜΗΤΕΡΑ

Ο Vladimir Georgievich Tsvetkov είναι γνωστός Ρώσος δημοσιογράφος, συγγραφέας πολλών άρθρων σε περιοδικά, σε λογοτεχνικά περιοδικά και αλμανάκ, καθώς και περίπου δύο δωδεκάδες βιβλία, τα πιο διάσημα από τα οποία είναι "New Friend", "Hrushchev's Revenge", "Russian Valor", "Η όμορφη κούκλα του Τρότσκι "," Το τίμημα της αγάπης είναι ο θάνατος "," Προσωπικό για επιχειρηματίες "," Ορθόδοξος ηγέτης "... Το κύριο θέμα των ιστορικών και δημοσιογραφικών μελετών του Tsvetkov είναι η Ορθοδοξία ως βάση του ρωσικού κρατισμού, Ρωσική κοσμοθεωρία και τον ρωσικό κόσμο. Εδώ και αρκετά χρόνια, ο Vladimir Georgievich συνεργάζεται στενά με το περιοδικό και τον εκδοτικό μας οίκο «Vertical. XXI αιώνας», όπου αρκετά από τα βιβλία του και συλλογές άρθρων δημοσιεύτηκαν στη σειρά « Times and Opinions». Σήμερα μιλάμε με τον συγγραφέα λίγο μετά την έκδοση του βιβλίου του - «Η πατρίδα των γερόντων», που, αναμφίβολα, θα προκαλέσει το πιο ζωηρό ενδιαφέρον στους ορθόδοξους αναγνώστες και όχι μόνο σε αυτούς.

Valery Sdobnyakov. Αλλά εγώ, ο Βλαντιμίρ Γκεοργκίεβιτς, θέλω ακόμα να ξεκινήσουμε τη συζήτησή μας με ένα διαφορετικό θέμα. Μεγαλώσαμε και οι δύο στο Νίζνι Νόβγκοροντ, που στα παιδικά μας χρόνια λεγόταν Γκόρκι, σε μια χώρα που ονομαζόταν Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών, κάτω από μεγάλη πίεση από την αντιθρησκευτική και διεθνή προπαγάνδα, η οποία απέκλειε τη μνήμη της προεπαναστατικής ιστορικής διαδρομής του Ρωσία. Από πού βγήκε τελικά στις καρδιές μας το βλαστάρι της αγάπης για την Πατρίδα, για τη Ρωσία; Πώς γαλουχήθηκε στις ψυχές μας η σωτήρια Ορθόδοξη πίστη; Σε σχέση με τον εαυτό μου, προσπάθησα να κατανοήσω αυτό το πρόβλημα στο δοκίμιο "Η απόκτηση της Ρωσίας". Αλλά, τελικά, καταλαβαίνω ότι ο καθένας έχει τον δικό του δρόμο, τη δική του εμπειρία.

Βλαντιμίρ Τσβέτκοφ. Ο αείμνηστος Πατριάρχης Alexy II (Rediger) είπε κάποτε ότι η πολυπλοκότητα της κατάστασής μας έγκειται στο γεγονός ότι γενιές ανθρώπων μεγάλωσαν στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας «που δεν έχουν τίποτα να επιστρέψουν». Δηλαδή σε συνθήκες κρατικής αθεΐας δεν γνώριζαν την Ορθοδοξία. Ήταν διαφορετικά με μένα. Μεγάλωσα χωρίς πατέρα με μια μητέρα - την Τσβέτκοβα Ευδοκία Μιχαήλοβνα, γεννημένη το 1907. Είναι από τη Μπαλάχνα και στα παιδικά της χρόνια ήταν ακόμα στην τσαρική εποχή. Ως εκ τούτου, σπούδασε στο γυμνάσιο ως ένα από τα μαθήματα "Ο νόμος του Θεού", το οποίο ακυρώθηκε αμέσως μετά την επανάσταση το 1918. Όπως ήταν φυσικό, η μητέρα μου ήταν μια ορθόδοξη, βαθιά θρησκευόμενη, από τα χείλη της οποίας δεν έφευγαν ποτέ: «Κύριε, ελέησον!». ή "Πώς να αντέξεις στον Άλλο Κόσμο!" Αυτά τα λόγια τα άκουγα συνεχώς ως παιδί και, μάλιστα, απορροφήθηκα από τον εαυτό μου. Ναι, και με βάφτισαν όταν ήμουν μεγάλος, σε ηλικία τριών ετών, στην Εκκλησία μας της Τριάδας Βισόκοφσκι, που τότε αντικαθιστούσε τον καθεδρικό ναό με την πίστη. Έμειναν μόνο τρεις από αυτούς στην πόλη, πιθανώς όχι περισσότεροι από τρεις - οι υπόλοιποι ήταν κλειστοί. Οι συνθήκες του αγίου Βαπτίσματος θυμήθηκαν όλα τα επόμενα χρόνια. Επιπλέον, μου άρεσε πολύ η Κοινωνία, την οποία ζήτησα περισσότερο.

Αυτές είναι, θα λέγαμε, ιδιωτικές στιγμές. Φυσικά, τότε στο σπίτι δεν υπήρχαν εικόνες ή πνευματική λογοτεχνία. Η μόνη φορά που είδα τη Βίβλο ως αγόρι ήταν κάποιος που την έδωσε στη μητέρα μου για λίγες ώρες.

Αντικειμενικά, η Ρωσία είναι μια μεγάλη Ορθόδοξη δύναμη με περισσότερα από χίλια χρόνια ιστορίας στην πίστη, την πίστη στην οποία κάθε Ρώσος είναι υποχρεωμένος να διατηρεί. Και είναι στη Ρωσία που στηρίζεται όλη η Οικουμενική Ορθοδοξία. Και το ότι είναι η Τρίτη Ρώμη δεν είναι απλά λόγια. Αυτή είναι η εκλεκτότητα που αποστέλλεται από ψηλά. Επιπλέον, οι Άγιοι Πατέρες είπαν ξεκάθαρα ότι ο ρωσικός λαός είναι ο τρίτος εκλεκτός λαός που φέρει τον Θεό. Τα γνωστά λόγια του Ρώσου προφήτη και παγκοσμίου φήμης συγγραφέα F.M. Ντοστογιέφσκι: «Όλη η Ρωσία ζει για αυτό μόνο, για να υπηρετήσει τον Χριστό». Νομίζω ότι όλα περιέχονται σε αυτά, όπως σε μια μοναδική φόρμουλα. Όλο το νόημα της ανθρώπινης ζωής μας, ξεκινώντας από τη γέννηση.

ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Άγιοι Πατέρες, και ο συντονισμός της ζωής μας στον συντονισμό της πνευματικής αντίληψης για όλα όσα συμβαίνουν τόσο στη χώρα όσο και στον κόσμο, υπάρχουν ορισμένα στοιχεία που σημειώνονται από πολλούς στοχαστές τόσο των περασμένων ετών όσο και του σήμερα. Γι' αυτό, προφανώς, ένα τέτοιο φαινόμενο, πολύ σημαντικό για τη ζωή μας, τονίζω, όχι μόνο πνευματικό, αλλά και κοινωνικό γενικότερα, εμφανίστηκε στη Ρωσία, ως γεροντισμός. Το φαινόμενο είναι μοναδικό με τον τρόπο του, γεννημένο από τα βάθη της πνευματικής, θρησκευτικής κατάστασης της κοινωνίας. Καλλιεργήθηκε στη ρωσική κοινωνία όχι από το μυαλό, αλλά από τη θρησκευτική εμπειρία αιώνων. Η παράδοση του γεροντισμού, δόξα τω Θεώ, δεν έχει διακοπεί μέχρι σήμερα. Θυμάμαι τι εντύπωση μου έκανε η δήλωση του Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Μασλόφ), ο οποίος στο έργο του «Ο μοναχός Αμβρόσιος της Όπτινας και η ρωσική διανόηση του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα» ρώτησε: και θέσεις και μάλιστα αυτοί που στον κόσμο αποκαλούνταν «γίγαντες της σκέψης και του πνεύματος»; (Αυτό αναφέρεται στους V. Solovyov, S. P. Pogodin, N. V. Gogol, L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, K. N. Leontiev, A. N. Tolstoy ... - B. C.). Η απάντηση μπορεί να εκφραστεί με τα λόγια του αγίου Προκαθήμενου Αποστόλου Παύλου: «Όχι εγώ, αλλά η χάρη και μέσα μου». Και τότε ήδη με τον Βασίλι Βασίλιεβιτς Ροζάνοφ, στο καταπληκτικό του έργο "Κοντά στους τοίχους της εκκλησίας" βρήκα μια άλλη δήλωση για το ίδιο θέμα. Γράφει λοιπόν ο διάσημος φιλόσοφός μας: «Μερικοί από τους μορφωμένους μπήκαν υπό την καθοδήγηση ενός γέροντα. Κανείς δεν τους ώθησε σε αυτό. Το ξεκίνησαν όταν ήθελαν και τελείωσαν όταν ήθελαν. Αλλά, κατά κανόνα, αφού το άτομο που προσηλυτίστηκε ποτέ δεν ήθελε να φύγει λόγω του προφανούς πλεονεκτήματος των συμβουλών που βασίζονται αποκλειστικά στις συνθήκες του ατόμου που ζήτησε συμβουλές και όχι στη διάθεση του γέροντα.»

Μόλις κυκλοφόρησες το βιβλίο «Η πατρίδα των γερόντων». Πείτε μας για αυτό και τι σας ώθησε προσωπικά να ασχοληθείτε με αυτό το θέμα;

V.Ts. Δεν νομίζω ότι ένας τόσο έμπειρος μοναχός όπως ο π. John (Maslov), θα μπορούσε να υπάρξει κάποια σύγχυση σχετικά με τη φροντίδα των ηλικιωμένων εκπροσώπων όλων των τάξεων της παλιάς Ρωσίας, για την οποία μιλήσατε. Φυσικά, ήξερε πολύ καλά γιατί χιλιάδες και χιλιάδες πονεμένοι Ορθόδοξοι λαϊκοί απευθύνθηκαν στους μεγάλους πρεσβυτέρους του Ιερού Ησυχαστηρίου Vvedenskaya Optina, τώρα στην περιοχή Kaluga, προσωπικά, καθώς και με επιστολές και τηλεγραφήματα. Η τρίτη ηλικία, ως φαινόμενο της Εκκλησίας του Χριστού, είναι γνωστή από πολύ παλιά και διαθέτει εκτενή πατερική και αγιογραφική γραμματεία. Όλοι ψάχνουμε κάποιες περιέργειες στο πλάι, και είναι κοντά. Αυτό συνέβη στον υπέροχο συμπατριώτη μας από το Nizhny Novgorod, V.V. Ροζάνοφ. Επιτέθηκε για πολύ στην Ορθοδοξία με τον αιχμηρό του λόγο και μόνο αργότερα, στα χρόνια της παρακμής του, ανακάλυψε ότι όλη η δύναμη ήταν μέσα του. Ότι αυτός ο θησαυρός είναι αιώνιος, όχι αναμενόμενος. Έγινε επίσης σαφής για τον Κ.Ν. Λεοντ'εφ, τον οποίο ξεχώρισε από όλους τους άλλους ως εξέχοντα Ρώσο ορθόδοξο στοχαστή. Παρεμπιπτόντως, ο Κωνσταντίνος Νικολάγιεβιτς δεν είχε ποτέ τέτοιες βιασύνες και ήθελε να μοναχοποιηθεί όσο βρισκόταν ακόμη στο Άγιο Όρος, επιβαρυμένος από την κοσμική ζωή. Υπήρχαν όμως πρεσβύτεροι έμπειροι στην πνευματική εργασία, που αναμφίβολα προέβλεψαν τη μελλοντική πορεία ζωής του Ρώσου επιστήμονα-προσκυνητή, του οποίου το όνειρο έγινε πραγματικότητα ήδη στη Ρωσία, και όχι στην Ελλάδα. Στο σπίτι του έπεσε στα χέρια του ίδιου έμπειρου πρεσβύτερου Αμβροσίου της Optina, ο οποίος ευλόγησε τα έργα του Λεοντίεφ.

Με απλά λόγια, οι πρεσβύτεροι είναι ορθόδοξοι ασκητές υψηλής πνευματικής ζωής, που με πολλά έργα και πράξεις καθαρίστηκαν από τα πάθη και απέκτησαν αληθινή, και όχι επιδεικτική, ταπείνωση. Στην ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, μοναχοί, συμπεριλαμβανομένων ιεραρχών, και εκπρόσωποι του λευκού κλήρου (ιερείς της ενορίας), ακόμη και λαϊκοί, έχουν γίνει αυτοί. Ο Κύριος προικίζει αυτούς τους εκλεκτούς Του με τα δώρα της Χάριτος του Αγίου Πνεύματος - διορατικότητα, θεραπεία πνευματικών και σωματικών παθήσεων, συλλογισμός, παρηγοριά, αγάπη ... Αυτό είναι που προσελκύει πολλούς ανθρώπους στον πρεσβύτερο για βοήθεια σε διάφορες δυσκολίες ζωής . Και αυτός, καθοδηγούμενος από το θέλημα του Θεού, αποκαλύπτει σε ένα άτομο πώς να ενεργήσει σε αυτή ή εκείνη την περίπτωση.

ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Και όμως θα επανέλθω στον ισχυρισμό μου ότι πρόκειται, σε μεγαλύτερο βαθμό, για ένα καθαρά ρωσικό φαινόμενο. Το Φαινόμενο της Ρωσικής Ορθόδοξης Πνευματικής Ζωής. Διαφορετικά, είναι αδύνατο να εξηγηθεί το φαινόμενο της αγάπης και της ευλάβειας που υπάρχει σε σχέση με τους σημερινούς γέροντες στη Ρωσία. Όχι μόνο λαϊκοί, που στον σημερινό σκληρό κόσμο πρέπει να υπομείνουν πάρα πολλές θλίψεις, πηγαίνουν σε αυτούς για συμβουλές, αλλά και πλούσιοι άνθρωποι που βαρύνονται με παγκόσμια φήμη, δύναμη και μεγάλες περιουσίες.

V.Ts. Ο μεγάλος και σεβαστός άγιος, ο μοναχός Λαυρέντιος του Chernigov είπε ότι οι πρεσβύτεροι στη Ρωσία θα παραμείνουν μέχρι το τέλος του χρόνου. Ο ίδιος έβαλε τέλος στη ζωή του το 1950. Πόσο ακατανόητα δύσκολο είναι το κατόρθωμα της πνευματικής εργασίας στο δρόμο προς τα γηρατειά, η δημόσια υπηρεσία μπορεί να φανεί στο παράδειγμα του ιερού Σεραφείμ του Σαρόφ, ο οποίος, σύμφωνα με τον διάσημο πνευματικό συγγραφέα Μητροπολίτη Benjamin (Fedchenkov), έλαβε τα δώρα του το Άγιο Πνεύμα μόνο επτά χρόνια πριν από το θάνατό του. Αυτό όμως ήταν αρκετά για τον π. Ο Σεραφείμ έγινε μεγάλος και αγαπημένος άγιος σε όλο τον ορθόδοξο κόσμο.

Μεταξύ των πιο διάσημων και σεβαστών πρεσβυτέρων των πρόσφατων εποχών στο εξωτερικό, θα πρέπει, φυσικά, να συμπεριλάβουμε τον Σχημαμοναχό Paisiy Svyatogorets, ο οποίος πέθανε εν Κυρίω το 1994, για τον οποίο γνωρίζει σήμερα κάθε ορθόδοξος άνθρωπος στη Ρωσία που σέβεται τον εαυτό του. Οι ιστορίες της ζωής και οι διδασκαλίες του έχουν διαδοθεί σε πολλές δημοσιεύσεις. Έτσι δοξάζονται οι εκλεκτοί του Θεού, τους οποίους είναι αδύνατο να φιμωθούν ή να συκοφαντηθούν, γιατί αργά ή γρήγορα η αλήθεια θα αποκαλυφθεί έτσι κι αλλιώς. Και αλίμονο σε αυτόν που της σταθεί εμπόδιο.

Η Ρωσία άκμασε ιδιαίτερα ως ηλικιωμένη κατά τον 19ο και τις αρχές του 20ου αιώνα, την εποχή των μεγάλων πρεσβυτέρων της Όπτινα - Ανατόλι (Ζερτσάλοφ), Ανατόλι (Ποταπόφ), Νεκτάρι (Τιχόνοφ), Βαρσονόφι (Πλικάνκοφ) ... Ακριβώς στην ώρα για τα αδέρφια τους και οι προκάτοχοι Οι εξέχουσες μορφές της πατρίδας σας - N.V. Gogol, F.M. Ντοστογιέφσκι, Λ.Ν. Τολστόι, αδελφοί Κιρεέφσκι. Και υπήρχε επίσης το Glinskaya Pustyn και άλλα κέντρα της ρωσικής πνευματικότητας. Επιπλέον, η έναρξη του θανάτου δεν διακόπτει τη δυνατότητα να στραφεί ο πρεσβύτερος για βοήθεια, κάτι που μπορεί να φανεί στο παράδειγμα των ασκητών μας της ρωσικής ευσέβειας στο Νίζνι Νόβγκοροντ - ο πρεσβύτερος Μακάριος, στο σχήμα της Μαρίας (Κουντίνοβα), Αρχιερέα Γρηγόριο Vasilyevich Dolbunov, οι πρεσβύτεροι Mikhail Khabarsky και John Shorokhov ... , η Merya κυριολεκτικά χτυπήθηκε από την περίπτωση του Naruksov. Είναι απίστευτο, αλλά είναι γεγονός ότι τρεις ορθόδοξοι ασκητές μεγάλης αγιότητας έγιναν οι ιθαγενείς αυτού του πολύ απομακρυσμένου ρωσικού χωριού της ενδοχώρας του Νίζνι Νόβγκοροντ! Επιπλέον, είναι όλοι σύγχρονοι, ο νεότερος από τους οποίους είναι ο αρχιερέας Γκριγκόρι Ντολμπούνοφ. Αναμφίβολα πρόκειται για μια σπάνια, αν όχι την πιο σπάνια περίπτωση στην ιστορία της Εκκλησίας. Ο τελευταίος από αυτούς - ο ιερός μάρτυρας, Αρχιεπίσκοπος Tver και Kashin Thaddeus (Κοίμηση) - ο θαυμαστός ιεράρχης της Εκκλησίας μας, θα ήθελα να πω ιδιαίτερα, έστω και μόνο επειδή φαίνεται να συνεχίζει την πρωταρχική γραμμή των κατοίκων του Νίζνι Νόβγκοροντ. Εννοώ τους Πατριάρχες Νίκωνα και Σέργιο. Η Vladyka Thaddeus (Ουσπένσκι), έστω και καθαρά ονομαστικά, έστω και για πολύ μικρό χρονικό διάστημα, ήταν επίσης επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας! Και οι προσωπικές του ανθρώπινες και αρχαιολατρικές ιδιότητες απλώς αιχμαλωτίζουν με την εκκεντρικότητά τους. Εδώ θα ήθελα να κάνω μια επιφύλαξη για την υπάρχουσα αυταπάτη ότι η Vladyka Thaddeus (Ουσπένσκι) ανήκε στην πόλη μας, το Vasilsursk, που δεν με πέρασε ούτε από μένα. Το ερώτημα είναι από πού προήλθε; Και το θέμα είναι ότι ο γονέας του Αρχιεπισκόπου Θαδδίου (Ουσπένσκι), π. Ο Vasily Fedorovich Uspensky, αφού αποφοίτησε από το Θεολογικό Σεμινάριο του Nizhny Novgorod το 1870, μαζί με τη Matushka Lidia Andreevna, έφτασε στο χωριό Naruksovo, στην επαρχία Nizhny Novgorod, όπου υπηρέτησε ως ιερέας σε μια εκκλησία και δίδαξε σε ένα ενοριακό σχολείο. Στη συνέχεια, οι Uspensky μετακόμισαν στην πόλη Vasilsursk, στην επαρχία Nizhny Novgorod, όπου ο Fr. Ο Βασίλης υπηρέτησε ως πρύτανης του καθεδρικού ναού της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αργότερα, ο αρχιερέας Vasily Fedorovich Uspensky μετακόμισε στο χωριό Belavka στην Εκκλησία της Αναλήψεως του Κυρίου και έγινε κοσμήτορας της 1ης Περιφέρειας της Κοσμητείας Vasilsur. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Vladyka Thaddeus (Ουσπένσκι) αποδόθηκε κατά λάθος στην πόλη Vasilsursk. Αλλά αυτός, μεταξύ των τριών παιδιών του Ουσπένσκι - ο Αλέξανδρος, γεννημένος το 1871 και ο Βασίλι, γεννημένος το 1873 - γεννήθηκε στην περιοχή Λουκογιάνοφσκι, που σημαίνει στο χωριό Ναρούξοβο.

ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Πριν από δύο χρόνια έκανα ένα ταξίδι στον Βόλγα και από εκεί κατά μήκος του καναλιού και πέρα ​​από τις λίμνες στην Αγία Πετρούπολη και πίσω. Κατά τη διάρκεια αυτού του πολυήμερου ταξιδιού, κατά κάποιον τρόπο ένιωσα το νόημα της ρωσικής ζωής με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο, τόσο πολύ διαφορετικό από αυτό που μας επιβάλλουν τα σύγχρονα μέσα ενημέρωσης. Σε όλο τον τόπο μας, σε μεγάλες πόλεις και πολύ μικρά χωριά, σε εκκλησίες και μοναστήρια, που ευλαβούνται από τον ορθόδοξο λαό φυλάσσονται ιερά - θαυματουργές εικόνες, λείψανα αγίων. Και αυτά δεν είναι κάποιου είδους «μουσειακά εκθέματα», αλλά γεγονότα που συμμετέχουν στην καθημερινότητα των ανθρώπων. Η ροή του ρωσικού λαού δεν στερεύει για να λατρεύει ιερά. Και όχι μόνο Ρώσοι. Θα ήταν πιο σωστό να πούμε - μια λαϊκή ροή Ορθοδόξων λαϊκών.

V.Ts. Στους πρεσβύτερους, όπως και στους μεγαλύτερους ορθόδοξους ασκητές, χωρίς καμία υπερβολή εκφραζόταν και εκφράστηκε η πνευματική δύναμη του ρωσικού λαού και της Ορθόδοξης Ρωσίας του. Σε αυτό σημειώθηκε ένα πρωτόγνωρο γεγονός όταν ένα τρίχρονο αγόρι από την περιοχή του Περμ πήγε στον Άθω και έφτασε! Από τη νεανική του ηλικία, ήταν ήδη προικισμένος από τον Κύριο με τα χαρίσματα της Χάριτος του Αγίου Πνεύματος, που προκάλεσε τον φθόνο των ενήλικων μοναχών από τους Έλληνες, οι οποίοι, δυστυχώς, συχνά αντιπαθούσαν τους Ρώσους ακριβώς για την ταχεία πνευματική τους άνοδο σε θέματα Ορθόδοξη ευσέβεια. Αυτό το αγόρι ήταν ο Άγιος Θεοδόσιος του Καυκάσου ή «Πατέρας της Ιερουσαλήμ»: πέρασε εννέα χρόνια στον Πανάγιο Τάφο στην Ιερουσαλήμ, κάτι που είναι επίσης μια εξαιρετική περίπτωση. Σήμερα, ο μοναχός Θεοδόσιος του Καυκάσου δοξάζεται ως τοπικά σεβαστός άγιος στις επισκοπές Κρασνοντάρ και Σταυρούπολης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και τα ιερά λείψανά του αναπαύονται στην κύρια εκκλησία της πόλης των Μεταλλικών Υδάτων του Βορείου Καυκάσου. Πλήθη ορθοδόξων προσκυνητών από διάφορα μέρη της τεράστιας Ρωσίας πηγαινοέρχονται για να προσκολληθούν σε αυτούς. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο μοναχός Θεοδόσιος υποσχέθηκε να βοηθήσει όλους όσους απευθύνονται σε αυτόν για βοήθεια μετά τον ευλογημένο θάνατό του.

ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Είσαι παιδί των μεταπολεμικών χρόνων. Πώς θυμάστε εκείνη την εποχή τώρα και τη θυμάστε καθόλου; Στη σύγχρονη Ρωσία, οι πολιτικοί της «δημοκρατικής πειθούς» έχουν γίνει απλώς ένας υποχρεωτικός κανόνας καλών τρόπων να ρίχνουν σε εκείνη την ιστορική περίοδο της χώρας μας ένα βότσαλο, αλλά πιο βαρύ.

V.Ts. Λοιπόν, πρώτον, αυτός ο τόνος απέχει πολύ από το να είναι καλός, αλλά απαράδεκτος και μάλλον επικίνδυνος, καθώς μπορεί να έχει τις πιο δυσάρεστες και απρόβλεπτες συνέπειες για τους απολογητές και τους οδηγούς του. Δεν είναι τυχαίο που οι επιστήμονες συνήγαγαν τον νόμο του Le Chatelier, σύμφωνα με τον οποίο όλες αυτές οι ανήθικες ιδιορρυθμίες με το ιστορικό ψέμα συνεπάγονται τιμωρία από πάνω. Ως αποτέλεσμα, αργά ή γρήγορα, έρχεται. Επομένως, όλοι οι παραποιητές της ρωσικής ή της παγκόσμιας ιστορίας θα πρέπει να το σκεφτούν αν εκτιμούν την προσωπική τους ευημερία ή την ευημερία των αγαπημένων τους. Οι συνετοί άνθρωποι δεν αστειεύονται με τέτοια πράγματα.

Όσο για εμένα προσωπικά, όπως πολλά παιδιά εκείνης της ευτυχισμένης εποχής των ανέμελων παιδικών χρόνων, πέρασα από νηπιαγωγείο και νηπιαγωγείο. Στη συνέχεια, υπήρχε το επτάχρονο γηγενές Rose School No. 32, το οποίο βρισκόταν δίπλα στο σπίτι στην οδό μας Nevskaya του Voroshilovsky, και αργότερα στην περιοχή Prioksky της πόλης Gorky. Πήγα σε αυτό το πένθιμο φθινόπωρο του 1953: την άνοιξη, στις 5 Μαρτίου, πέθανε ένας εξαιρετικός πολιτικός της Σοβιετικής Ένωσης, ένας αξεπέραστος γεωπολιτικός και αγαπημένος σοβιετικός ηγέτης Ιωσήφ Βισσαριόνοβιτς Στάλιν. Έγινε τότε μια μεγάλη εθνική θλίψη - ειλικρινά δάκρυα ήταν στα μάτια όλων. Κλαίγαμε και εμείς τα παιδιά. Στην πρώτη δημοτικού είδα και τη χωριστή εκπαίδευση αγοριών και κοριτσιών. Από το 1954 είμαστε ενωμένοι.

Θυμάμαι καλά τη μέριμνα του κράτους για τα παιδιά χαμηλών οικογενειών της εποχής εκείνης, στην οποία ανήκα. Βοήθησε με ρούχα. Το καλοκαίρι έδιναν κουπόνια στην πρωτοποριακή κατασκήνωση στην Πράσινη Πόλη και το χειμώνα - εισιτήρια για το χριστουγεννιάτικο δέντρο, μέχρι το Παλάτι των Πρωτοποριών στην πόλη, με τα υποχρεωτικά καλοδιαλεγμένα δώρα της Πρωτοχρονιάς. Όλα αυτά γίνονταν, φυσικά, δωρεάν, μέσω των συνδικάτων του εργοστασίου Λένιν, όπου εργαζόταν η μητέρα μου.

Ζούσαμε τότε, φυσικά, πολύ σεμνά, χωρίς υπερβολές σε ρούχα και φαγητό, αλλά δεν ήμασταν γυμνοί και δεν πεινούσαμε. Και ο ποταμός Όκα, το γήπεδο και το πάρκο της Ελβετίας, που ήταν εκεί κοντά, δεν σε άφηναν να βαρεθείς. Επιπλέον, για έναν έφηβο εκείνης της υπέροχης εποχής, όλα ήταν ανοιχτά: βιβλιοθήκες, πολλοί διαφορετικοί κύκλοι και αθλητικά τμήματα. Πηγαίνετε όπου θέλετε! Και πήγα - στην παιδική βιβλιοθήκη που φέρει το όνομα της Sasha Chekalin στο Νέο Χωριό, κοντά στο λουτρό, και στη συνέχεια στη βιβλιοθήκη ενηλίκων με το όνομα T.G. Ο Σεφτσένκο στο Karavikha, στο στούντιο τέχνης του κλαμπ Krinov στο Stary Posyolok. Ο φίλος μου, ο Zheka Borovkov, εκτός από αυτήν, άρχισε να σπουδάζει σε έναν κύκλο ορειχάλκινου και μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο αποφοίτησε από το ωδείο μας στην τάξη του όμποε. Με έλκυαν περισσότερο ο αθλητισμός. Ευτυχώς, το γήπεδο «Radiy», και μετά το «Energy», ήταν κοντά. Ως εκ τούτου, το πατινάζ, το σκι, το χόκεϊ, το ποδόσφαιρο και αργότερα πόλεις με απασχολούσαν τις ώρες του ελεύθερου μου. Μόνο επιθυμία απαιτούνταν παντού. Δεν υπήρχαν άλλα εμπόδια. Δεν μπορούσε να τεθεί θέμα χρημάτων: τα πάντα παρέχονται δωρεάν. Η επιλογή τέτοιων δραστηριοτήτων ήταν ασυνήθιστα ευρεία. Κάποτε εμείς, μια παρέα τύπου Myzin, θέλαμε να κάνουμε πυγμαχία. Και τι? Πήγαμε στη Βουλή των Αξιωματικών, όπου ο προπονητής του ΔΣΟ «Σπάρτακ», κύριος των σπορ στην πυγμαχία Ν.Μ. Ο Μπατάλιν μας υπέγραψε όλους μαζί του χωρίς να μιλήσει.

Οι ίδιες απεριόριστες ευκαιρίες ανοίγονται για σπουδές μετά το γυμνάσιο: πηγαίνετε σε οποιοδήποτε πανεπιστήμιο, σε οποιοδήποτε σχολείο σε οποιαδήποτε πόλη. Θυμάμαι πόσο χαρούμενη ήταν η Επιτροπή Εισαγωγών στο Ιατρικό Ινστιτούτο, όπου υπέβαλα τα έγγραφα: δεν υπήρχαν αρκετά παιδιά! Ταυτόχρονα, προς την κατεύθυνση του στρατιωτικού γραφείου εγγραφής και στράτευσης, πήγα στο Λένινγκραντ στη στρατιωτική σχολή του Ινστιτούτου Lesgaft, που προετοίμαζε τον αρχηγό της φυσικής εκπαίδευσης του συντάγματος.

ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Παρεμπιπτόντως, μαζί με το βιβλίο "Η πατρίδα των γερόντων" τον Ιανουάριο του 2012, κυκλοφόρησε ένα άλλο έργο σας - "Myaliki - Gorodoshna Dynasty", που προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον τόσο στους βετεράνους και τους λάτρεις του αθλητισμού, όσο και γενικότερα στους αναγνώστες που δεν αδιαφορούν για την εθνική ιστορία. Αυτό οφειλόταν σε πολλούς παράγοντες ταυτόχρονα - τόσο στο γεγονός ότι το βιβλίο γράφτηκε από έναν ταλαντούχο δημοσιογράφο, όσο και στο γεγονός ότι ο ίδιος ο συγγραφέας είναι κύριος των σπορ στις πόλεις και, κυρίως, ότι μιλάει για ένα από τα παλαιότερα παιχνίδια των προγόνων μας, κάτι που στη σημερινή Ρωσία σαφώς δεν είναι υπέρ. Αλλά οι πόλεις μπορούν να ονομαστούν ρωσικό εθνικό παιχνίδι; Δεν είναι τυχαίο που κάποτε την επέλεξες από τις πολλές ευκαιρίες να ασχοληθείς με τον αθλητισμό.

V.Ts. Ζώντας σε ένα σπίτι πίσω από τον φράχτη του γηπέδου, δεν είναι σε καμία περίπτωση δυνατόν να προστατευτεί κανείς από τον αθλητισμό. Και ασχολήθηκα με πολλά από τα είδη του - πατινάζ, σκι, ποδόσφαιρο, χόκεϊ, πινγκ-πονγκ και κάπως ανεπαίσθητα εθίστηκα στις πόλεις. Στην αρχή, ως θεατής, καθισμένος σε έναν ψηλό φράχτη και παρακολουθώντας τον αγώνα των εργατών της πόλης: είχαμε ένα ενεργό τμήμα αθλημάτων της πόλης στο Myza, με επικεφαλής τον ενθουσιώδη του - Βίκτορ Αλεξέεβιτς Ζαχάροφ, θερμιστή του 4ου καταστήματος του Λένιν φυτό, δηλαδή το σημερινό NITEL. Αυτός και οι συνάδελφοί του σκλήρυναν εξαρτήματα και εξαρτήματα εργαλείων εξοπλισμού όπως γροθιές, μήτρες, κόφτες κ.λπ. Ως εκ τούτου, ολόκληρο το Manor γνώριζε τον Vitya με το διάσημο παρατσούκλι του "Kalila". Ναι, έτσι έλεγαν. Παρακολούθησα, λοιπόν, από ψηλά καθώς αυτός και οι σύντροφοί του του τμήματος έριχναν επιδέξια φιγούρες από πέντε πόλεις. Γνώριζα βέβαια πολύ καλά όλους τους κατοίκους της πόλης σε προσωπικότητα, καθώς και τις δεκαπέντε φιγούρες στην αποτύπωση των οποίων εκπαιδεύονταν τακτικά. Κι έτσι, ακούγοντας το χαρακτηριστικό χτύπημα των χτυπημάτων του gorodosh, έτρεξα αμέσως στις παιδικές χαρές από την πλευρά του δρόμου μας, ανέβηκα στον φράχτη και, χωρίς να σταματήσω, παρακολούθησα το παιχνίδι. Μερικές φορές, με μια ιδιαίτερα ανεπιτυχή ρίψη, με έδιωχναν ως τον υποτιθέμενο ένοχο της βλάβης: ήταν απαραίτητο να ανακτήσω κάποιον! Και πιο συχνά δεν το άγγιζαν. Ως τακτικός θεατής, ήξερα πολύ καλά πού ήταν κρυμμένες οι πόλεις. Τα μπαστούνια, φυσικά, δεν τα πήραν: τα πήγαν μαζί τους στα αποδυτήρια, όπου και κρατήθηκαν. Έτσι έμαθα σταδιακά για τον σχεδιασμό μεμονωμένων bit. Εξάλλου, οι περισσότεροι από τους κατοίκους της πόλης - ο ίδιος ο Vitya Zakharov, ο Pavel Telepenin, ο Kolya Kudelkin, ο Ivan Krestyanov, ο Yura Novikov και άλλοι - ήταν κύριοι των σπορ. Και όταν έφυγαν, άρχισε η ώρα μου, ερεθισμένη από την εντύπωση του παιχνιδιού των κυρίων. Πετώντας οτιδήποτε, δηλαδή ό,τι μπορεί να χρησιμοποιηθεί αντί για μπιτ. Μόνο οι πόλεις, αν και όχι ολοκαίνουργιες, ήταν αληθινές. Και έτσι συνεχίστηκε για πολύ καιρό. Επιπλέον, τόσο το χειμώνα όσο και το καλοκαίρι. Περιστασιακά μου ανέθεταν να ηγηθεί μιας ομάδας νέων, η οποία επιστρατεύτηκε για μια φορά από συνομηλίκους - ποδοσφαιριστές. Στο τέλος, έφτασα στα πραγματικά κομμάτια, τα οποία αγόρασα για τρία ρούβλια από τον Nikolai Semyonovich Kudelkin. Και μετά από λίγο καιρό, άρχισα να ανταγωνίζομαι με τους πλοιάρχους, για τους οποίους συμπεριλήφθηκα αμέσως στην ομάδα.

Πέτυχα τον τίτλο του "Master of Sports of the USSR" στο Murom τον Αύγουστο του 1966, έχοντας κερδίσει με μεγάλο πλεονέκτημα τους Πανενωσιακούς προσωπικούς διαγωνισμούς για το βραβείο του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης N.F. Gastello. Διοργανώθηκαν από την DSO Lokomotiv. Σύμφωνα με τους τότε υφιστάμενους Κανόνες, ήταν απαραίτητο να κατακτηθεί ο κανόνας του πλοιάρχου δύο φορές πριν από τον κύριο διαγωνισμό. Ως εκ τούτου, έπρεπε να προηγηθώ με επιτυχία

Το τουρνουά All-Union εκπληρώνοντας τον κανόνα του κυρίου του αθλητισμού στα πρωταθλήματα της πόλης και του σιδηροδρόμου Γκόρκι, όπου το άθλημα της πόλης ήταν καλά αναπτυγμένο και το τμήμα της πόλης "Lokomotiv", το οποίο είχε πολλές τοποθεσίες, λειτουργούσε ενεργά. Ένας από αυτούς βρισκόταν ακόμη και στην αποθήκη ατμομηχανών του σταθμού Gorky-Moskovsky, κοντά στον σιδηροδρομικό σταθμό της Μόσχας.

Για μένα προσωπικά, οι πόλεις δεν ήταν πάντα απλώς ένα άθλημα, αλλά ένα στοιχείο της ρωσικής εθνικής κουλτούρας που καθόριζε την ικανότητα και την τόλμη ενός ατόμου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα ίχνη του λαϊκού παιχνιδιού χάνονται στους αιώνες της ωραιότατης αρχαιότητας και δεν ήταν μάταια που το λάτρευε ο Μέγας Δούκας Alexander Yaroslavich Nevsky. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ήταν τόσο μαζική και αγαπήθηκε παντού μεταξύ των άλλων υπαίθριων παιχνιδιών του ρωσικού λαού.

Από το 1923, οι πόλεις έχουν γίνει επίσημο άθλημα με ένα πρότυπο προσόντων, τον αριθμό και το είδος των φιγούρων, καθώς και μια ειδικά καθορισμένη περιοχή, δηλαδή πλατείες για πόλεις και ένα «άλογο» και «μισό άλογο» για να τους βάζεις νοκ άουτ. . Από το 1928, οι πόλεις είναι απαραίτητοι συμμετέχοντες σε όλες τις Σπαρτακιάδες των λαών της ΕΣΣΔ με βαθμούς για τις ομάδες των συμμετεχόντων. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του '50 έως τη δεκαετία του '80, το gorod sport βρισκόταν σε συνεχή ανάπτυξη και επιτεύγματα: εμφανίστηκε ένα μεταλλικό κάλυμμα από τετράγωνα gorod, η ασφαλτόστρωση ραφιών, τα κομμάτια εργαστηρίου έγιναν πιο περίπλοκα και βελτιωμένα, όπου αποτυπώθηκαν γραμμάρια βάρους και χιλιοστά του κεντραρίσματος τους.

Παρεμπιπτόντως, στο εξωτερικό, για παράδειγμα, στη Φινλανδία, τη Σουηδία και άλλες χώρες του κόσμου, τέτοιοι εθνικοί θησαυροί όπως οι πόλεις μας αντιμετωπίζονται εξαιρετικά προσεκτικά. Στη χώρα μας, τα τελευταία χρόνια, με την παρακμή του μαζικού χαρακτήρα του αθλητισμού και την εξουσία των οργανωτικών κρατικών-δημόσιων δομών του, έχουν εμφανιστεί πρόσωπα εντελώς ανεύθυνα, μη φορτωμένα με καμία ιστορική μνήμη, που πιστεύουν ότι ό,τι θέλουν μπορούν. κάνει με τους δήμους. Από εδώ, οι Κανόνες αλλάζουν σχεδόν καθημερινά, επιβάλλονται κάποιες τρίπλευρες και οκτάπλευρες πόλεις, που ούτε ο αθλητισμός ούτε το ρωσικό λαϊκό παιχνίδι γνώριζαν, ο ρόλος του δικαστικού σώματος μειώνεται. Επιπλέον, με την ίδια επιμονή και επιμονή, επιβάλλεται μια ορισμένη ενοποίηση, δηλαδή ο περιορισμός του βάρους των κομματιών στο γελοίο. Για παράδειγμα, μέχρι δύο κιλά. Ως αποτέλεσμα, στην πραγματικότητα, αποδεικνύεται ότι από εκείνα τα τέλεια και τεχνικά πολύπλοκα beats, στα οποία οι κύριοι, μαζί με το αγαπημένο τους άθλημα, έχουν πάει εδώ και δεκαετίες, είναι απαραίτητο να επιστρέψουμε στην αφετηρία. Συνηθισμένα μπαστούνια, που τα έπαιζαν άπειροι ερασιτέχνες σε οποιοδήποτε σπίτι ανάπαυσης ή πάρκο πολιτισμού. Το μόνο πράγμα είναι ότι δεν θα είναι σημύδα ή δρυς, αλλά κάποιο είδος πολυμερούς. Σωστά ένας από τους κορυφαίους κατασκευαστές πόλεων της χώρας - A.V. Ο Gorbatykh από την περιοχή Tomsk το ονόμασε "επιστροφή στην εποχή των σπηλαίων". Είναι πολύ πιθανό οι ψευδο-καινοτόμοι μας να μην τα έχουν όλα καλά με το κεφάλι τους.

Αυτά και πολλά άλλα θέματα αστικού αθλητισμού αποκαλύπτονται στο βιβλίο μου με φόντο μια ιστορία για τη διάσημη δυναστεία Myalikov στο Nizhny Novgorod, την οποία γνώριζα πολύ καλά προσωπικά. Οι πρώτες κριτικές για το βιβλίο της πόλης δείχνουν ότι είναι επιτυχημένο και πολύ απαραίτητο. Ούτως ή άλλως ο αθλητισμός της πόλης δεν γνώριζε τόσο ολοκληρωμένο και μεγάλης κλίμακας σοβαρό έντυπο. Αυτό και μόνο με κάνει χαρούμενο.

ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Τι σας ώθησε να μελετήσετε τη ζωή και το έργο του Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι; Προφανώς, αυτό είναι επίσης συνέπεια ενός βαθύ ενδιαφέροντος για τη ρωσική ιστορία γενικά. Ή, ως επαγγελματίας δικηγόρος, σας ενδιέφερε πρωτίστως το γεγονός του μυστηριώδους θανάτου του Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς; Ακόμα, πολλοί, τότε και τώρα, δεν αποδέχτηκαν τη γνωστή εκδοχή της αυτοκτονίας του ποιητή. Στο βιβλίο του «The Price of Love is Death», αφού διάβασα το οποίο ένας επιστήμονας μου είπε: «Νόμιζα ότι ήξερα τα πάντα για τον Μαγιακόφσκι. Τώρα καταλαβαίνω ότι δεν ήξερα τίποτα », εσύ, αναφερόμενος σε πολλές πηγές, υποστήριξες ότι επρόκειτο για φόνο.

V.Ts. Το ενδιαφέρον μου για τον μεγάλο σοβιετικό ποιητή προέκυψε κατά κάποιο τρόπο τυχαία όταν σπούδαζα στο σχολείο της δευτεροβάθμιας βραδινής βάρδιας νούμερο 23, που βρίσκεται στην οδό Beketov. Ήταν γύρω στο 1965. Απλώς μελετούσαμε τη δουλειά του. Θυμάμαι ότι ανέλυαν το πιο διάσημο ποίημα για ένα σοβιετικό διαβατήριο. Εδώ έγινε, θα έλεγα, μια απροσδόκητη ανακάλυψη, η κατανόηση του ποιητή και του έργου του, όπου σημαντικό ρόλο έπαιξε η Lydia Afanasyevna, μια υπέροχη και στοχαστική δασκάλα, ειδικός στη ρωσική λογοτεχνία. Υπήρχαν πολλοί τέτοιοι δάσκαλοι τότε. Από εκείνη την εποχή άρχισα να μαζεύω τα βιβλία του μεγάλου ποιητή, την πιο γνωστή συλλογή έργων του. Τότε υπήρχαν ήδη πολλά και διαφορετικά. Τα έργα του Μαγιακόφσκι συνεπάγονταν ένα εντελώς φυσικό ενδιαφέρον για την προσωπικότητά του, και επομένως για τη βιογραφία του, η οποία αποδείχθηκε εξαιρετικά ενδιαφέρουσα. Ως εκ τούτου, πηγαίνοντας επαγγελματικά ταξίδια για δουλειά, όπου κι αν έχω πάει, πάντα «έλεγα» τα μαγαζιά για τυχόν αναμνήσεις του ποιητή. Επομένως, ακόμα και τώρα, πολλά χρόνια μετά, θυμάμαι καλά πού και τι βιβλίο ανακάλυψα και απέκτησα. Για παράδειγμα, ένα άλμπουμ φωτογραφιών του L.F. Volkov-Lannit "I See Mayakovsky" - στο Alatyr. αναμνήσεις του Γεωργιανού πρίγκιπα Bebutov "Reflection" - στο σταθμό Udmurt Balezino ...

Ο Μαγιακόφσκι γενικά ξεχωρίζει στη ρωσική σοβιετική λογοτεχνία, έχοντας κερδίσει κυριολεκτικά θρυλική φήμη μεταξύ των συγχρόνων του κατά τη διάρκεια της ζωής του. Και δεν γεννιέται ποτέ από το μηδέν και μάταια. Όλα υπηρέτησαν αυτή τη δόξα - μια πανίσχυρη ψηλή φιγούρα, και μια όμορφη εμφάνιση, και μια φωνή, και πολυμάθεια, και μια εκπληκτική μνήμη, και ένα μεγαλειώδες ποιητικό και οργανωτικό ταλέντο, και η αστραπιαία εξυπνάδα ενός αξεπέραστου πολεμιστή. Ο Μαγιακόφσκι, καλλιτέχνης στην εκπαίδευση, ήταν επίσης κριτικός και εξαιρετικός δημοσιογράφος. Οι αμερικανικές σημειώσεις του είναι εξίσου επίκαιρες δεκαετίες αργότερα. Το κυριότερο όμως σε αυτό, το οποίο τόνισε ιδιαίτερα ο σύγχρονος Αυστριακός του ποιητή Ούγκο Γκούπερτ, ήταν η ηθική καθαρότητα, που καθάριζε και εξευγενίζει όλους όσους έρχονταν σε επαφή μαζί του. Δεν υπήρχαν λογοτεχνικά βραβεία ή άλλες διακρίσεις. Αντικαταστάθηκαν από τα ενθαρρυντικά λόγια του Μαγιακόφσκι. Ο έπαινος, η προσοχή και η υποστήριξή του.

Κατέληξα λοιπόν στη συστηματοποίηση βιογραφικού υλικού για τον μεγάλο ποιητή, αλφάβητα με ενότητες - «ταξίδια», «παραστάσεις», «ανάπτυξη», «μάτια» κ.λπ., κ.λπ.

Ένα τόσο έντονο ενδιαφέρον για τον ποιητή με έκανε φίλο με τον ένθερμο θαυμαστή και προπαγανδιστή του, μηχανικό του «Grazhdanproekt» B.C. Κουζνέτσοφ. Μιλήσαμε μαζί του για πολλά χρόνια, μαζί πήγαμε στη Μόσχα για τις μεγάλες επετείους του ποιητή, όπου γνώρισα την Αμερικανίδα κόρη του Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς - Helen Patricia Thompson και τον ενήλικο γιο της - Roger, δικηγόρο στο επάγγελμα. Μοιάζει πολύ με τον Μαγιακόφσκι στην εμφάνιση και αποκαλούσε τον εαυτό της μόνο Elena Vladimirovna.

Αλλά εκτιμώ ιδιαίτερα τη γνωριμία και τη φιλία μου με έναν από τους πιο βαθιά ερευνητές της τελευταίας περιόδου της ζωής του ποιητή, τον ενδιαφέροντα βιογράφο του και ταλαντούχο δημοσιογράφο από τη Μόσχα, συγγραφέα του μοναδικού βιβλίου "The Mystery of Mayakovsky's Death" (1998) V.I. Σκορυατίν. Αλληλογραφήσαμε ενεργά με τον Valentin Ivanovich για σχεδόν τρία χρόνια (από τον Ιούλιο του 1990 έως τον Απρίλιο του 1993), συναντηθήκαμε περισσότερες από μία φορές στη Μόσχα στο διαμέρισμά του, στη Verkhnaya Maslovka, δίπλα στο στάδιο Dynamo, στο νεκροταφείο Novodevichy, στο IMLI στην Povarskaya, και στο GMM στο πέρασμα Lubyansky. Η χρήσιμη αμοιβαία εμπλουτισμένη επικοινωνία συνεχίστηκε μέχρι τον απροσδόκητο και σαφώς πρόωρο θάνατο του Σκοριάτιν. Το πόσο στενή ήταν η επικοινωνία, αποδεικνύεται από το γεγονός ότι ο Βαλεντίν Ιβάνοβιτς με συμπεριέλαβε, ως ερευνητή της βιογραφίας του ποιητή, στη συσκευή αναφοράς του βιβλίου του, που δεν είδε ποτέ το φως της δημοσιότητας όσο ζούσε ο συγγραφέας. Ήμασταν ομοϊδεάτες και ήμασταν πεπεισμένοι ότι ο Μαγιακόφσκι σκοτώθηκε. Και κάθε είδους αμφιβολίες θα μας αρκούν σε αυτό το σκορ. Πρέπει να μιλήσουμε ευθέως και μόνο για τον φόνο του μεγάλου ποιητή, όπως αξιοσημείωτα έκαναν οι θαυμαστές.

ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Ο Yesenin, έχοντας «ασχοληθεί» οριστικά με τον επίσημο βιογράφο του Yuri Prokushev, ο οποίος επέμεινε στην αυτοκτονία. Παρεμπιπτόντως, η σφαγή των Ρώσων ποιητών εκείνης της εποχής δεν μπορεί παρά να εξοργίσει. Αρκεί να πούμε ότι οι τροτσκιστές με την αντισοβιετική τους αντιπολίτευση, που σκέπασε όλη τη χώρα με τα δυσοίωνα πλοκάμια της, πυροβόλησαν εγκληματικά ταυτόχρονα δεκαέξι (!!!) χωρικούς ποιητές! .. Τα ονόματά τους είναι γνωστά.

Το βιβλίο μου, σεμνό σε όγκο, όπως «Η όμορφη κούκλα του Τρότσκι», είναι, έστω και μικρή, αλλά εντούτοις μια καταγγελτική πράξη εκείνης της άθλιας εποχής της τυραννίας της αντισοβιετικής τροτσκιστικής αντιπολίτευσης - ο πραγματικός ένοχος των μαζικών καταστολών και των ατμόσφαιρα φόβου στη χώρα μας, και δεν θα ξεπλύνει ποτέ το αίμα των αθώων πασχόντων από τα χέρια τους.

ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Στην αλληλογραφία ανάμεσα σε εσάς και τον V.I. Σκοριάτιν, μοιραστήκατε τις σκέψεις σας μεταξύ σας μόνο για τη βιογραφία του Μαγιακόφσκι ή συζητήσατε θέματα της σύγχρονης ρωσικής ιστορίας, γενικά, τη γενική πολιτική κατάσταση στην ΕΣΣΔ;

ιππασία από τον Briks και τους υποστηρικτές τους της αυτοκτονίας του ποιητή θα μπορούσε να γίνει μόνο με πολλά νέα, και όχι φθαρμένα στοιχεία που δεν μπορούσε να αγνοήσει κανένας ο Skoryatin, χάρη στην εξουσία και την εμπειρία του, τη σχολαστική διαβρωτικότητα και την εξαιρετική, θα έλεγα, ασυμβίβαστη επαγγελματική ευσυνειδησία, το έκανε απλό στην πορεία απίστευτο. Δεν είναι τυχαίο ότι από αυτή την άποψη, ο καθηγητής Albert Todd από τη Νέα Υόρκη συνόψισε άθελά του: «Η εξαιρετική δουλειά του Ρώσου ερευνητή Valentin Skoryatin μας κάνει να ρίξουμε μια νέα ματιά στην εκδοχή της αυτοκτονίας του Μαγιακόφσκι…» Αυτό με οδήγησε στο Bumazhny Proezd, 4, Μόσχα, όπου βρισκόταν το γραφείο σύνταξης του περιοδικού. Μας σύστησε εκεί ο κάτοικος του Νίζνι Νόβγκοροντ του Γκόρκι, επικεφαλής του τμήματος Valentin Alekseevich Kuznetsov, ο οποίος δημοσίευσε τα υλικά του Skoryatin. Τα συγκλονιστικά αποκαλυπτικά ευρήματά του ανησύχησαν σε μεγάλο βαθμό ολόκληρο το πολυάριθμο και σημαντικό στρατόπεδο των υποστηρικτών του Μπρικ. Στην πραγματικότητα, ήταν ένα ολόκληρο έπος της κατάρρευσης ενός τεράστιου πάχους, όπως λέω, επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά, νομιμοποιημένα ψέματα, επιμελώς καλυμμένα με «γυαλάδα σχολικών βιβλίων» και μάζα αμφισβητήσιμων απαγορεύσεων. Ως εκ τούτου, το κύριο πράγμα που έγινε από τους υποστηρικτές της οικογένειας gepeush Brikov, που περιβάλλεται από την οποία, μεταξύ των στενών δεσμών, ήταν μια ομάδα επαγγελματιών δολοφόνων του αρχηγού της Περιφερειακής Στρατιωτικής Συμμαχίας στρατηγού A.P. Kutepov, τόσο το όνομα του ερευνητή όσο και τα αποτελέσματα των εκπληκτικών ανακαλύψεών του αποσιωπήθηκαν πεισματικά. Σε αντίθεση με αυτούς, πολλές δημοσιεύσεις οργανώθηκαν σε διάφορα μέσα ενημέρωσης - εφημερίδες, περιοδικά κ.λπ. - υλικό που επέμενε στην αυτοκτονία του Μαγιακόφσκι και επαινούσε τους Μπρίκους, ιδιαίτερα τη Λίλι Γιούριεβνα, τη νέα Λίλι Ούριεβνα Κάγκαν. Άμεση συμμετοχή και προσωπικό ενδιαφέρον στη φυσική εξάλειψη του μεγάλου σοβιετικού ποιητή του δεξιού χεριού του απεχθούς Προέδρου της OGPU G. Ye Yagoda - Yankel Shevelev-Shmaev-Aganov, του αιματηρού εκτελεστή του ρωσικού λαού, του οποίου η αποκατάσταση δεν είναι καν στη σημερινή εποχή της νομικής ανομίας, η πρακτικά φτιαγμένη Λ Μπρικ είναι η σύζυγος και κληρονόμος όλων των λογοτεχνικών έργων του Μαγιακόφσκι με τον ορισμό μιας σταθερής σύνταξης ζωής με ειδικό ψήφισμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων της RSFSR από το 1930. Αυτή η εντελώς ξεδιάντροπη προδοσία έγινε με έναν ζωντανό και πραγματικό, και όχι έναν φανταστικό σύζυγο, τον Osip Maksimovich (Meyerovich) Brik, ο οποίος τριγυρνούσε για πάντα ως δωρεάν συμπλήρωμα στους πολυάριθμους συζύγους της έξυπνης συζύγου του, μοιράζοντας εντελώς τις περίπλοκες κινήσεις της ζωής της. Ουσιαστικά τα πραγματοποίησαν μαζί σύμφωνα με ένα ενιαίο προσεκτικά μελετημένο και επιτηδευμένο σχέδιο σοφιστικέ απατεώνων. Δεν είναι για τίποτα που ο Lilechka θρήνησε τόσο ειλικρινά μόνο για τη Σφήκα, η οποία πέθανε ευτυχώς το 1945. Άλλοι «σύζυγοι», ως άτομα και σύζυγοι, απλώς δεν ενδιαφέρθηκαν για αυτήν. Και με την Osya, όπως το έθεσε η Lilya Urievna, φέρεται να πέθανε και αυτή. Είναι αλήθεια ότι αυτός ο θάνατος καθυστέρησε πολύ χρονικά και ήρθε πολύ αργότερα μετά τον αγαπημένο και μοναδικό νόμιμο σύζυγο του Axis Brick. Επιπλέον, η Lilechka την έσπευσε, αυτοκτονώντας σε ηλικία 88 ετών.

Παρά αυτές τις συγκλονιστικές συνθήκες για έναν κανονικό άνθρωπο, η Brikovian «φρουρά» των οπορτουνιστών θαυμαστών έσπευσε να υπερασπιστεί μια τέτοια άδικη και αφύσικη ιστορική «ευθυγράμμιση», που οργανώθηκε από τις τότε απεριόριστες δυνατότητες του δήμιου από το OGPU Agranov, όπως πάντα. Μόλις εμφανίστηκαν οι πρώτες εκδόσεις "Mayakovsky" του Skoryatin στον "Δημοσιογράφο", όλα ξεκίνησαν αμέσως ... Το 1989, το περιοδικό "Theater" άρχισε να δημοσιεύει ένα συκοφαντικό βιβλίο του Yu.A. Karabchievsky «Ανάσταση του Μαγιακόφσκι», που πρωτοεκδόθηκε το 1985 στο Μόναχο. Και το 1990 εκδόθηκε επειγόντως από τον διάσημο «Σοβιετικό Συγγραφέα» ήδη στη χώρα μας με τη μορφή ενός μικρού βιβλίου.

Στις 18 Ιουνίου του ίδιου έτους, από τις 22.15 έως τις 22.35 μ.μ., ο Γιούρι Αρκατίεβιτς συμμετέχει σε μια τεχνητή συμπλοκή στο 1ο κανάλι της Κεντρικής Τηλεόρασης στην τηλεοπτική εκπομπή "Ζυγός" με τίτλο "Πάλι για τον Μαγιακόφσκι" με τον σεβάσμιο και, επιπλέον, ο επίσημος βιογράφος του ποιητή Α.Α Μιχαήλοφ. Το φινάλε του έπρεπε να πείσει φιλικά τους θεατές για τη βεβαιότητα της αυτοκτονίας του Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς, η οποία έγινε από ψεύτικους αντιπάλους.

Παρεμπιπτόντως, ο απολογητής της αυτοκτονίας του Μαγιακόφσκι Καραμπτσιέφσκι συνήθισε τόσο πολύ τον ρόλο του ως ειδικός στον θάνατο του μεγάλου ποιητή που, κατεβαίνοντας στο Ισραήλ, παρέτεινε λίγο την παραμονή του εκεί και επιστρέφοντας στη χώρα, όπως η Λίλια. Ο Μπρικ, αυτοκτόνησε.

Το ίδιο 1990, η δημοσιογράφος του TASS Έλενα Μπερνασκόνι ενεπλάκη στην υπόθεση, δημοσιεύοντας το πρώτο της άρθρο για τον Μαγιακόφσκι στο περιοδικό «Ηχώ του Πλανήτη», Νο. 18. Το θέμα συνεχίστηκε μέχρι το 1993 υπό τη σημαία «Μαγιακόφσκι. Ερωτική ιστορία". Το τελευταίο της υλικό ήταν στο 9ο τεύχος του Echo of the Planet, 27 Φεβρουαρίου - 5 Μαρτίου 1993.

ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Μπορείτε να παραθέσετε από τις επιστολές του Σκοριάτιν μερικές από τις σημαντικότερες, κατά τη γνώμη σας, δηλώσεις, παρατηρήσεις, ίσως και προειδοποιήσεις;

«Στην τηλεόραση, λένε, έπεσε ένα πρόγραμμα. Στο επίκεντρο αυτού του προγράμματος, όπως μου είπαν, ήταν αυτή η Εβραία από το περιοδικό TASS Bernasconi! Αυτό σημαίνει η εβραϊκή λαβή! Μαθαίνω. Ένα υλικό (Babicha) ετοιμάστηκε για δημοσίευση ως επιμελητής. Μετά το έγραψα μόνος μου. «Ηχώ του Πλανήτη» (# 31/32;). Και τι πιστεύεις; Ήδη ενεργεί ως μεγάλη ειδική στον Μαγιακόφσκι! Είναι όλα αστεία».

Εκτός όμως από τους Ε. Μπερνασκόνι και Γιού. Καραμπτσιέφσκι με τον Α.Α. Ο Mikhailov, άλλοι ασχολήθηκαν επίσης με το θέμα της επείγουσας απόρριψης των κατηγορητικών αποτελεσμάτων της δημοσιογραφικής έρευνας του Skoryatin: ο σλαβιστής από τη Σουηδία B. Yangfeldt δραστηριοποιήθηκε ύποπτα, ο θαυμαστής A.V. Brikov συχνά από το Καζακστάν στη Μόσχα. Valyuzhenich, ο ηλικιωμένος, αλλά ακόμα ζωντανός V.V. Polonskaya - ο κύριος μάρτυρας της αυτοκτονίας του ποιητή, ο οποίος αυτοπυροβολήθηκε σχεδόν μπροστά στα μάτια της. Το όνομα της Βερόνικα Βιτόλντοβνα με τις απαραίτητες ιστορίες για την αυτοκτονία του ποιητή άστραψε στα περιοδικά. Και μετά ήταν ο K. Kedrov από την Izvestia, ο V. Radzishevsky από τη Literaturnaya Gazeta, ο L. Kolodny, 3. Boguslavskaya ... Ακόμη και ένας πολύ γνωστός ειδικός στον A.N. Τολστόι - φιλόλογος V.I. Baranov, ο οποίος άλλαξε την εγγραφή του στο Nizhny Novgorod σε Μόσχα. Επιπλέον, ο Vadim Ilyich κατάφερε με κάποιο τρόπο να ευχαριστήσει όχι μόνο κάπου, στις αυλές της Μόσχας, αλλά κατευθείαν στο περίφημο «Σπίτι στο ανάχωμα», που δοξάστηκε από τον Y. Trifonov.

Έτσι, ο Skoryatin καθιερώνει μερικά νέα, άγνωστα προηγουμένως, εκπληκτικά γεγονότα της βιογραφίας του Μαγιακόφσκι, βγάζοντας τους δράστες του θανάτου του και γύρω από τη σιωπή, τη σιωπή, τις βουτιές στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση του εν μέρει αναφερόμενου "φρουρού" των διαψευσμένων γεγονότων με επικεφαλής τον Α. Μιχαήλοφ. Επιμένουν για άλλη μια φορά στην αυτοκτονία του ποιητή, αποσιωπώντας με κάθε δυνατό τρόπο το όνομα του διαβρωτικού δημοσιογράφου που τάραξε την ήσυχη ζωή τους.

Πρέπει να πω ότι η «δημιουργική» σκέψη των «φυλάκων» της μαύρης υπόθεσης λειτούργησε τέλεια. Εκτός από τους προσωπικούς ισχυρισμούς, για μεγαλύτερη σημασία και πειστικότητα, επινοήθηκαν κάποιες τραβηγμένες εξετάσεις όπως «ψυχογλωσσικές» σε σχέση με το σημείωμα αυτοκτονίας του Μαγιακόφσκι ή εμφανίστηκαν άγνωστοι ειδικοί όπως κάποιος A. Maslov. Παρουσιάστηκε θαυμάσια ως έμπειρος ιατροδικαστής, αναπληρωτής καθηγητής της Ιατρικής Ακαδημίας της Μόσχας με το όνομα Ι.Μ. Σετσένοφ. Ακόμη πιο ενδιαφέρον ήταν το ίδιο το υλικό, το οποίο εμφανίστηκε στην «LG» και ανατυπώθηκε στις 15 Ιανουαρίου 1992 από την «Nizhegorodskiye Novosti». Ονομαζόταν «Πώς πέθανε ο Μαγιακόφσκι», η αξιοσημείωτη επικεφαλίδα του έγραφε «κουκκίδα πάνω από το i» και η σαφής περίληψή του είχε υπότιτλο: «Οι ειδικοί τερματίζουν τη διαμάχη».

Ωστόσο, ο A. Maslov, τον οποίο ο Skoryatin ονόμασε μόνο «εξαντλημένο φυσίγγιο», δεν κατάφερε να τερματίσει τη διαμάχη. Πίσω από το πολύχρωμο περιβάλλον της παράστασης, αποδείχθηκε ότι ήταν ένας συνηθισμένος γείτονας των Μπρικς, που έμενε μαζί τους στο ίδιο σπίτι για τριάντα χρόνια.

Η απάτη ήταν προφανής και τα όποια συμπεράσματα ενός τέτοιου «ειδικού» είναι αμφίβολα.

Ως εκ τούτου, το θέμα της αλληλογραφίας μας βασίστηκε κυρίως στη βιογραφία του μεγάλου ποιητή, αφού τα σχόλια υποδηλώθηκαν από τη συμπεριφορά αδίστακτων αντιπάλων. Ο Βαλεντίν Ιβάνοβιτς έγραψε επίσης για το συνεχές ανθυγιεινό ενδιαφέρον για την έρευνά του για τον διάσημο δημοσιογράφο της Μόσχας Lev Kolodny, ο οποίος προσπάθησε να μάθει για τα σχέδια και τα ευρήματα του βιογραφούμενου. Ο Σκοριάτιν θρήνησε ειλικρινά που κόλλησε με την έκδοση του βιβλίου του για τον ποιητή.

Περιστασιακά ο Βαλεντίν Ιβάνοβιτς έθιγε τη συνεχιζόμενη πολιτική ζωή. Κυρίως εν συντομία. Έτσι έφερε πικρά τον Shokhin, ο οποίος εμφανίστηκε τότε στη σκηνή, ονομάζοντας το πραγματικό του όνομα - Shaikhet. Κατά τη γνώμη μου, έγινε υπουργός Εργασίας ή Κράτους Περιουσίας επί Γέλτσιν. «Με μια λέξη, θα λυγίσετε κάτω από το βάρος των φόρων, και θα είμαστε στη φτώχεια, ενώ ο κύριος Γιέλτσιν περιβάλλεται από αυτή την παγίδα…», μου έγραψε ο Σκοριάτιν στις 29-30 Σεπτεμβρίου 1991.

Λίγο πριν από αυτό, στις 15 Σεπτεμβρίου, θρήνησε: «Το δημοκρατικό πογκρόμ στα κομματικά αρχεία περιέπλεξε την κατάσταση, ανέβαλε τη δουλειά με τα κύρια υλικά για τον ποιητή. Θα πρέπει να ξεκινήσουμε από το μηδέν. Δεν χάνω την ελπίδα μου».

Και την άνοιξη του ίδιου έτους, ή μάλλον στις 10 Μαΐου, ο Βαλεντίν Ιβάνοβιτς με ρώτησε, ταυτόχρονα αγανακτισμένος:

Έχετε δει το "Youth" # 2; Εκεί η Boguslavskaya (η σύζυγος του ποιητή Αντρέι Βοζνεσένσκι - Β.Τσ.) έριξε τόση παραπληροφόρηση ... γιατί σμιλεύουν τέτοιες «καμπούρες»; Μόνο σύγχυση. Ή σκόπιμα χαζεύεις;

Ο Μακάροφ πέρασε στην παρανομία. Νομίζω για πάντα».

Στην ίδια επιστολή, ο Σκορυατίν ανέφερε και άλλες τρέχουσες ειδήσεις:

«Τηλεφώνησα τη Βερόνικα Βιτόλντοβνα τις προάλλες. Μετά τη μεταφορά. Ωραία μιλήσαμε. Την συνεχάρη, της ευχήθηκε υγεία και καλή διάθεση. Συμφωνήσαμε (για πολλοστή φορά!) να βρεθούμε. (Πάω σε όλα! ..) Αλλά πώς θα βγει, δεν ξέρω. Και με όλα αυτά - δεν είπε λέξη για δημοσιεύσεις στον "Δημοσιογράφο", και εγώ δεν είπα λέξη για την απόδοσή της στο ραδιόφωνο στη Ρωσία. Σαν αυτό. Χωρίς ειρήνη, χωρίς πόλεμο. Περίεργη κατάσταση. Περίεργος ... "

Στις αρχές της άνοιξης, στις 11 Μαρτίου, του ίδιου 1991, ο Βαλεντίν Ιβάνοβιτς μου είπε μια εξαιρετική περίπτωση από τη ζωή της «δημοκρατικής» Μόσχας:

«... Ο βουλευτής Yu.P. Ο Vlasov (διάσημος αθλητής, ολυμπιονίκης, δημοσιογράφος - V.Ts.) (ο παλιός μου γνώριμος), σπάνια ("παλιά") βιβλία που αφορούσαν το VUK - OGPU, άλλα υλικά και δικές του καταχωρίσεις στο ημερολόγιο εξαφανίστηκαν από το διαμέρισμα. Επιπλέον, είπε ότι την «καλύβα» του την είχαν επισκεφτεί παλαιότερα γεωφίλοι, γνώρισε τα υλικά, αλλά δεν άγγιξε τίποτα. Τώρα πήγαμε στην «ανομία».

ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Θυμάμαι με ρίγη εκείνα τα χρόνια της αναταραχής. Τα τέλη της δεκαετίας του '80 και οι αρχές της δεκαετίας του '90 ήταν ένα ληστρικό χάος τόσο από την πλευρά των εγκληματιών όσο και από την πλευρά του ίδιου του κράτους, από την πλευρά αυτών που κατέλαβαν την εξουσία σε αυτό. Φαίνεται ότι όλα τα πιο ευτελή και ασήμαντα εμφανίστηκαν στον κόσμο για να το ληστέψουν, να το εξευτελίσουν, να το καταστρέψουν. Αλλά το πιο αποκρουστικό ήταν να δεις την κυνική προδοσία, τη δημόσια κακία όσων είναι πλέον «εξαιρετικές πολιτιστικές προσωπικότητες». Τους απονέμονται τα υψηλότερα παράσημα της χώρας, κρατικά βραβεία.

V.Ts. Ναι έχεις δίκιο. Ωστόσο, θα συνεχίσω να παραθέτω τις επιστολές του Σκοριάτιν, γιατί μου φαίνεται ότι οι σκέψεις, οι παρατηρήσεις, τα προαισθήματά του είναι πολύ σημαντικά για την αληθινή κατανόηση των διεργασιών που συμβαίνουν στη χώρα μας ήδη σήμερα. Πίσω από τις γραμμές των επιστολών, η βαριά τεχνητά δημιουργημένη ατμόσφαιρα στην οποία δούλευε ο δημοσιογράφος δεν ήταν πάντα ορατή, αλλά μερικές φορές εξακολουθούσε να διαπερνά όταν ήθελε να απαλλάξει τον εαυτό του με κάποιο τρόπο από τη νευρική ένταση. Στις 2 Μαΐου 1991, μου έγραψε:

«Περιόρισα όλες τις επαφές. Θα γίνει πολλή τεχνική δουλειά για το βιβλίο. ... Αλλά ακόμα. Γίνονται τυχαίες συναντήσεις στη σύνταξη. Και πάλι αυτός ο απαίσιος έπεσε πάνω μου - ο Kim Izrailevich Lasko. Δεν με αποκαλεί άλλο από τον διάδοχο της υπόθεσης Koloskov. Εξήγησα λαϊκά σε αυτόν τον ηλίθιο ότι η δική μου εκδοχή διαφέρει σημαντικά από αυτή του Κολοσκώφ ... "," ... Δεν κατηγορώ κανέναν για τίποτα, απλώς αποκαθιστώ τα γεγονότα. Και αν τα αναδημιουργημένα γεγονότα αντιπροσωπεύουν τον Μπρίκοφ με ένα μη ελκυστικό φως, τότε δεν φταίω εγώ. Οι ίδιοι οι Briks έπρεπε να φροντίσουν το καλό τους όνομα, όχι ο Kim Izrailevich ... "

Παρόλα αυτά, η Kim Izrailevich, έχοντας έρθει με κάποιο τρόπο στο GMM, έφερε τη διευθύντρια του μουσείου Svetlana Strizhneva εκεί σε τέτοια κατάσταση που όλη ατημέλητη και χλωμή πήδηξε έξω από το γραφείο της, αφήνοντας εκεί έναν θαυμαστή του Brikov που ήταν επιθετικός από θυμό. .

«Ο Λάσκο είναι μικρός άντρας», μου έγραψε ο Σκοριάτιν λίγο αργότερα, «και αναμφίβολα έχεις δίκιο. Μην τον μαλώνετε. Για την οικογένεια L.Yu. Τούβλο είναι έτοιμος να χαράξει τα μάτια του. Μοχθηρός, επιθετικός, ασυμβίβαστος. Εντελώς αλυσιδωτό σκυλί!».

Φυσικά, η αλληλογραφία μας δεν μπορούσε να αγνοήσει την κόρη και τον εγγονό του μεγάλου σοβιετικού ποιητή:

«Φυσικά, συναντήθηκα με την Πατρίτσια. Στο τέλος, δηλαδή, την ημέρα πριν από την αναχώρηση, πήρε την πρωτοβουλία στα χέρια του, - έγραψε ο Skoryatin στις 25 Σεπτεμβρίου 1991. - Την πήρε από τα χέρια των «θαυμαστών», των κάθε λογής κλαμπ και τσαγιέρες, έσκασε μαζί της στο γραφείο της Στρίζνεβα και ξεκίνησε μια «συνέντευξη». Τότε ο ίδιος δεν μπορούσε να την αντιμετωπίσει. Όλο το περαιτέρω σενάριο (η συνομιλία της με εκπροσώπους του πολιτιστικού ταμείου, μια αυθάδη κοπέλα από την εφημερίδα Trud, πόσιμο τσάι, ένα ταξίδι στην πρεσβεία για διαβατήρια κ.λπ.) χάλασε. Οι κυρίες του μουσείου ούρλιαξαν με αγανάκτηση. Αλλά για να είμαι ειλικρινής, το έκαναν με συμπάθεια για μένα. Η Πατρίτσια ενδιαφέρθηκε για τη συζήτησή μας. Συμφωνήσαμε να συνεχίσουμε αυτή τη «συνέντευξη» τον Οκτώβριο. Σαν αυτό".

Με τον Valentin Ivanovich, πήραμε έναν πολύ ενδιαφέρον συνδυασμό γνώσεων και ενδιαφερόντων για τον Mayakovsky. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τη γνωριμία του ποιητή με τον Τ.Α. Γιακόβλεβα στο Παρίσι, είχαμε διαφορετικές απόψεις. Πίστευε ότι η Τατιάνα γλίστρησε μέσα του από τη μικρότερη αδερφή του Λ. Μπρικ, Έλσα Τριολέτ, έχοντας παντρευτεί επιτυχώς τον Γάλλο κομμουνιστή συγγραφέα Λουί Αραγκόν, ο οποίος εγκαταστάθηκε στο Παρίσι. Σύμφωνα με τον Σκοριάτιν, φοβόταν ότι ο Μαγιακόφσκι μπορεί να ξυπνήσει πατρικά συναισθήματα όταν γνώρισε την Έλι Τζόουνς με τη μικρή Πατρίσια στη Νίκαια. Ήταν 1928. Νόμιζα ότι η συνάντηση του ποιητή με την Τατιάνα Γιακόβλεβα στη Γαλλία δεν είχε καμία σχέση με τον Τριολέτ. Αντίθετα, ήταν πολύ επιφυλακτική με αυτή την ιστορία και εχθρική προς την Τάνια. Σε περισσότερες από μία περιπτώσεις, ανταλλάξαμε αμοιβαία τις πηγές αναζητήσεων. Για παράδειγμα, βοήθησα να διευκρινιστούν τα στοιχεία ταυτότητας του Ζόρι Βόλοβιτς, ο οποίος συμμετείχε στην απαγωγή του στρατηγού

Α.Π. Kutepov στη Γαλλία. Με τη σειρά του, ο Βαλεντίν Ιβάνοβιτς βοήθησε στην πλοήγηση στις αρχές και τους οργανισμούς της Μόσχας. Μου έγραψε λοιπόν στις 18 Οκτωβρίου 1991 για τον ΤσΓΑΛΗ:

"Εθνική ομάδα. "Περιγραφή του εγγράφου, υλικά" που κυκλοφόρησε σε 2 "τόμους". ... Έπρεπε να βγει και ο Sh-d. Όμως, από όσο ξέρω, δεν είμαι ακόμα έτοιμος. Μπορείτε να το ελέγξετε αυτό με ένα συγκεκριμένο I.I. Abroskina («φίλοι» με τον V.V. Katanyan!). Υπηρετεί στο TsGALI. Προσπαθεί να μην βγάζει υλικά από τα πόδια του. Και τώρα, παρεμπιπτόντως, ετοιμάζει απογραφές των αρχείων του L.Yu. Brick και V.A. Κατάνγιαν. Αναφέρεται σε αυτή την οικογένεια με μεγάλη ευλάβεια. Τροφοδοτείται από δημοσιεύσεις. Η Βάσια εξασφάλισε τη συμμετοχή της σε μια τρίτομη έκδοση, η οποία ετοιμάζεται στο Goslitizdat υπό τη διεύθυνση του A. Mikhailov ... Με την ευλογία της Vasya, μεταφέρθηκε στην ομάδα για να προετοιμαστεί για τη δημοσίευση της αλληλογραφίας μεταξύ L. Brik και E. Triolet. Σαφή? Ποιος είναι φίλος με τον V.V. Ο Katanyan και λατρεύει τον L.Yu. χωρίς κομμάτι δεν θα μείνει. Αυτή η Αμπροσκίνα (την αποκαλώ Μπαρμποσκίνα!) Μου έκανε μια αποκρουστική εντύπωση…»

ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Μπορείτε να πείτε πιο αναλυτικά για τη συνεργασία του Βαλεντίν Ιβάνοβιτς με το Μουσείο Μαγιακόφσκι στη Μόσχα;

V.Ts. Στην αλληλογραφία, για ευνόητους λόγους, το Κρατικό Μουσείο Β.Β. Μαγιακόφσκι (GMM). Έτσι, η 1η Αυγούστου 1992 δεν ήταν χωρίς αυτήν:

«Μ.Α. Η Νεμίροβα φούσκωσε τα μάγουλά της και έμεινε σιωπηλή. Καταδικάζει, σύμφωνα με φήμες, εμένα. Λέει ότι, λένε, ο Σκοριάτιν δεν τα πήγε καλά με την Ποντόνσκαγια. Οι υποστηρικτές της στο μουσείο μου μιλούν με σφιγμένα δόντια. Προσβλήθηκαν που δεν τους έφερα αυτή την υπόθεση, δεν συμβούλεψα τι και πώς να μου γράψουν. Είμαι κακός άνθρωπος! Υπάρχουν τόσοι πολλοί ειδικοί του Μαγιακόφσκι στο μουσείο και κάποιος Σκοριάτιν τους αγνοεί».

Μ.Α. Η Nemirova, αναπληρώτρια διευθύντρια του GMM για την επιστήμη, αναφέρεται πολλές φορές από τον Valentin Ivanovich σε αυτή την επιστολή: «Άλλο πράγμα. Η Πατρίτσια φέρεται να επιμένει ότι η Μούσα Νεμίροβα πρέπει να σχολιάσει τις εγγραφές στο ημερολόγιο της μητέρας της. Φανταστείτε αυτά τα σχόλια! Ο καημένος ο Μαγιακόφσκι! Πέρασαν 60 χρόνια από τον θάνατό του και τα πάθη δεν υποχωρούν. Δεν υπάρχουν τούβλα, αλλά η επιχείρησή τους συνεχίζεται! .. "

«Ο Μιχαήλοφ Αλ. Ο Αλ. (ο δημοσιογράφος τον αποκάλεσε μόνο επικεφαλής των «καταστροφικών δυνάμεων»! - Β.Τ.Σ.). Γιόρτασε σιωπηλά τα 70α γενέθλιά του τον Ιανουάριο του 1992 ... και κρύφτηκε. Κι όμως οι μουσειακές «νεαρές κυρίες» χορεύουν μπροστά του. Λοιπόν, ο τροφός! Υπό την επιμέλειά του, ο "Khudlit" ετοίμασε μια συλλογή απομνημονευμάτων 3 τόμων. Οι νεαρές κυρίες φασαριόντουσαν. Συγκεντρώσαμε όλα τα κεφάλαια του μουσείου ... Αλλά δεν τα εμπιστεύομαι. Άλλωστε για χάρη του κέρδους θα κάνουν τα πάντα. Θα κάνουν τυχόν λογαριασμούς χωρίς επιφυλάξεις». «... Ο Μαγιακόφσκι είναι ένα μέγεθος που δεν μπορεί να περάσει. Αυτό είναι αναμφίβολα φαινόμενο. Η 14η Απριλίου πέρασε απαρατήρητη. Στο μουσείο μαγειρεύουν δείπνα, συζητούν τα εσωτερικά τους νέα, υφαίνουν ίντριγκες. Ο Μαγιακόφσκι, όπως λένε, είναι μαζί τους. Ετοιμάζουν τακτικές εκδόσεις για επετειακές (μικρές και μεγάλες) ημερομηνίες ... Με μια λέξη, υποτάσσουν τα πάντα στα συμφέροντά τους ... "

Μερικές από τις επιστολές του Σκοριάτιν έλεγαν για τη δύσκολη κατάσταση και τη λογοτεχνική ζωή στην πρωτεύουσα εκείνης της τεταμένης εποχής των πραξικοπημάτων, της κατάρρευσης και της αποδιοργάνωσης:

Ο εκδοτικός οίκος «Πανόραμα» (πρώην «Πλανήτης») κάπως πολύ νωχελικά μου πρότεινε να εκδόσω ένα βιβλίο μαζί τους. Αλλά, πρώτον, δεν έχω ξεφορτωθεί ακόμη το MG και, δεύτερον, υποσχέθηκαν 1,5 χιλιάδες ανά τυπωμένο φύλλο. Αστείος! Τους έστειλε με προσοχή ... βαρέθηκα τη φτώχεια! Καταπληκτική χώρα. Δεν βάζουν δεκάρα στην εργασία », - ο Βαλεντίν Ιβάνοβιτς ήταν αγανακτισμένος σε μια επιστολή με ημερομηνία 26 Αυγούστου 1992.

Στην ίδια επιστολή, ανέφερε τον φίλο του Βλαντιμίρ Ντιάντιτσεφ, λέγοντας ότι «... συνεχίζει να εργάζεται. Έγραψα σχεδόν 1,5 εκτυπώσεις. φύλλο για τον Μπρικ και τον Μαγιακόφσκι. Αφορμή στάθηκε η κυκλοφορία, στη χώρα μας, του βιβλίου του Yangfeldt «Love is the heart of Everything». Διαβάζω. Έδωσε μερικές συμβουλές στη Βόβα. Συμφώνησε. Τώρα ανησυχία: πού να κανονίσουμε; Η «Μόσχα» αρνείται. «Ο σύγχρονος μας» στρίβει τη μύτη του. Ο Stas Kunyaev είναι γνωστό ότι έχει εμμονή με τον Yesenin. Ένας αγράμματος κάθεται στο MG ... Khatyushin, ο οποίος φαντάζεται τον εαυτό του ποιητή ... Με μια λέξη, έδωσε στον Vova Dyadichev συμβουλές - να γράψει ένα βιβλίο. Συμβατική ονομασία «Ζωή μετά θάνατον». Σκέφτηκε ακόμη και θέματα για μεμονωμένα κεφάλαια. Το βιβλίο αναφέρεται στο τι συνέβη στη βιογραφία του ποιητή μετά το θάνατό του, τι είδους αγώνας εκτυλίχθηκε γύρω από το όνομα του Μαγιακόφσκι. Όλα τα ψηφίσματα των ηγετών, αποφάσεις της Κεντρικής Επιτροπής, ενέργειες του Μπρίκοφ, επιστολές του Σιμόνοφ προς την Κεντρική Επιτροπή, η μετεγκατάσταση του μουσείου, εκδόσεις Βορόντσοφ και Κολοσκόφ, ένα έπος με τις εκδόσεις «Ογκλικόφσκι» του Μαγιακόφσκι. Πολλά ενδιαφέροντα πράγματα μπορούν να ειπωθούν για το πώς γράφτηκε η ιστορία της λογοτεχνίας μας».

"Τώρα εργαζόμαστε, όπως λένε, στην" πρώτη σειρά", έγραψε ο Valentin Ivanovich στις 8 Σεπτεμβρίου 1992, και υπάρχουν και άλλοι απομνημονευματολόγοι. Φυσικά, αυτοί, αυτοί οι απομνημονευματολόγοι, δεν μπορούν να δώσουν ένα λεπτομερές, ή μάλλον, ένα λεπτομερές πορτρέτο. Αλλά, κατά κανόνα, περίεργες λεπτομέρειες βρίσκονται σε τέτοιες αναμνήσεις».

Αυτές οι σκέψεις, προφανώς, τον απασχόλησαν περισσότερες από μία φορές: «Έχουμε κάνει κρίσεις ήδη από την κορυφή του αιώνα», έγραψε ο Σκοριάτιν στις 30 Νοεμβρίου 1992. - Πολλά έχουν γίνει ξεκάθαρα, εκτεθειμένα. Επικοινωνούμε μαζί σας ήδη γυμνά καλώδια. Και καταλαβαίνουμε, λοιπόν, πολλά περισσότερα. Όχι βέβαια λόγω της γυναίκας! Και όχι «πολιτική αυτοκτονία»! Πιθανότατα δολοφονία για πολιτικούς λόγους!».

Νωρίτερα, στις 17 Φεβρουαρίου 1992, έθεσε το θέμα του θανάτου του ποιητή, αναφερόμενος στον Α.Α. Αχμάτοφ: «... Δεν είναι αστείο να πυροβολείς πάνω από μια νεαρή ηθοποιό; Η Αχμάτοβα είναι ακόμα σοφή. Είπε: «Δεν μπορεί να είναι λόγω της γυναίκας, όταν ήταν τόσοι πολλοί την ίδια στιγμή…»

Σωστά είπε!

Δεν πιστεύω εγώ η Polonskaya. Ή μάλλον, δεν το πιστεύω πραγματικά. Αλλά σκέφτομαι και εγώ. Ίσως συμμετείχε. Ίσως εμπλέκεται παθητικά...»

Παρεμπιπτόντως, μια ακόμη αναφορά νωρίτερα είναι επίσης ενδιαφέρουσα. Η Polonskaya σε επιστολή της 1ης Σεπτεμβρίου του ίδιου 1992:

«Εργάστηκε στο Μουσείο Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας. ... Ο προσωπικός φάκελος της Polonskaya δεν δόθηκε ποτέ. Πολέμησε, πάλεψε. Αλλά ... Η υποκρισία είναι σκέτη. Όπως, δεν έχουμε κανένα δικαίωμα. Ο άνθρωπος είναι ζωντανός. Τι κι αν ... κλπ. Κατάφερα να κοιτάξω το περιοδικό. πρόβες της παράστασης «Τα νιάτα μας». Και τι? Αποδεικνύεται ότι ο V.V. (Στις 14 η πρόβα ακυρώθηκε) ήρεμα, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, πήγε στις πρόβες στις 15, 16, (στις 17 πήγα με τον Yanshin στον ανακριτή στο N. Basmannaya, δεν έγινε πρόβα), 18, 19 , 21, 22 Απριλίου κ.λπ.

Τι είναι αυτό? Κυνισμός? Αναίδεια? Αναισθησία; Ας μην αυτοπυροβοληθεί ένας σύζυγος, ακόμα κι αν όχι αγαπημένος, αλλά αγαπημένος! Πως και έτσι?!

Δεν μπορώ να το καταλάβω αυτό!».

«Ο Βόβα Μακάροφ (πρέπει να ξέρετε γι 'αυτόν) είναι συνάδελφος του Vorontsov, Koloskov. Κάποτε έφερε την Polonskaya στο μουσείο και την ανέκρινε. Ο Μπρικς άφησε τον Κ. Σιμόνοφ πάνω του. Εν συντομία. Η Βόβα «αποσύρθηκε» από το μουσείο και, όπως φαίνεται, βγήκε και από την κυκλοφορία. Αλλά ξέρει κάτι και, φυσικά, μπορεί να το πει».

Στο τέλος της αλληλογραφίας, τα γράμματα του Βαλεντίν Ιβάνοβιτς έγιναν πιο ανησυχητικά. Ανέφερε ότι ο L. Kolodny ενδιαφέρεται πολύ για τα αποτελέσματα μιας δημοσιογραφικής αναζήτησης, τηλεφωνεί και ρωτά. Στη συνέχεια, προφανώς λόγω κάποιων φόβων, έγραψε με κάποιο τρόπο για την επιθυμία να αντικαταστήσει την πόρτα του διαμερίσματος με μια σιδερένια. Παρακολουθώντας προσεκτικά την αντίδραση στις δημοσιεύσεις του, ο Σκοριάτιν μου έγραψε στις 8 Σεπτεμβρίου 1992 μετά την επόμενη δημοσίευση:

«Δεν υπάρχει καμία αντίδραση για τη δημοσίευση. Οι Εβραίοι σιωπούν. Το ίδιο και ο Τύπος τους. Ο Κατάνιαν καραδοκούσε. Ο Youngfeldt μένει άναυδος. Ο Βαλιούζενιτς ξαφνιάστηκε. Θυμηθείτε: πριν - αντέδρασαν. Υποτονική, μη πειστική. Αλλά ακόμα ... Και τώρα - έχουν γίνει ήσυχα. Δεν φτερουγίζει ούτε κάποιος Κέντροφ από την Ιζβέστια. Τι σημαίνουν όλα αυτά; Πώς διατάζεις να καταλάβεις αυτή τη μυστηριώδη σιωπή; Παράξενα!"

Ωστόσο, δεν υπήρχε τίποτα περίεργο. Όλα συνεχίστηκαν ως συνήθως, και στο τέλος της αλληλογραφίας ο Βαλεντίν Ιβάνοβιτς έγραψε με κάθε ειλικρίνεια: «... η πίεση του Σιωνισμού αυξάνεται καθημερινά. Προφανώς, με έχουν ήδη περικυκλώσει με κόκκινες σημαίες ... "

Έτσι, γενικά, δεν είχαμε χρόνο να αποσπαθούμε από το κύριο θέμα. Και το δράμα των γεγονότων που διαδραματίζονται στη χώρα και, ειδικότερα, στη Μόσχα, δεν συνέβαλε σε αυτό. Ο τερματισμός της αλληλογραφίας προκάλεσε συναγερμό. Μόνο μετά από λίγο έμαθα για τον απροσδόκητο θάνατο του Σκοριάτιν, ενός υπέροχου ανθρώπου και δημοσιογράφου. Δεν ήταν μεγάλος. Ως εκ τούτου, ο θάνατός του εγείρει πολλά ερωτηματικά. Ως εκ τούτου, είμαι χαρούμενος που ήμουν φίλος μαζί του και που ο Βαλεντίν Ιβάνοβιτς συμπεριέλαβε στο βιβλίο του «Το μυστήριο του θανάτου του Μαγιακόφσκι» αρκετά στοιχεία μου και το όνομά μου στη συσκευή πληροφοριών της.

ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Τα τρία βιβλία σας - "Η εκδίκηση του Χρουστσόφ", "Η όμορφη κούκλα του Τρότσκι", "Ο Ορθόδοξος ηγέτης" - με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, είναι αφιερωμένα στη ζωή και το έργο του Joseph Vissarionovich Stalin, ο οποίος κυβέρνησε τη χώρα μας στο μοιραίο περίοδος μετά τον Λένιν. Στα βιβλία σας μοιράζεστε τις απόψεις των υποστηρικτών του. Πόσο σημαντικό είναι αυτό το ιστορικό πρόσωπο για εσάς;

V.Ts. Πρώτον, είμαι χαρούμενος που ήμουν σύγχρονος του μεγάλου Σοβιετικού ηγέτη και ήμουν μάρτυρας και συμμέτοχος σε εκείνη την πανεθνική θλίψη τον Μάρτιο του 1953, που δεν μπορεί να διαγραφεί από την ανθρώπινη μνήμη και από τη δική μου ιδιαίτερα. Δεύτερον, ο JV Stalin ήταν ο δημιουργός της εποχής των δημιουργών και των νικητών που ζούσαν μόνο για τα συμφέροντα της χώρας και των απλών ανθρώπων. Αυτός, καλύτερα από οποιονδήποτε άλλον, έδειξε στην πράξη τις ανεξάντλητες και απεριόριστες δυνατότητες της Ρωσίας να τιθασεύσει κάθε πλανητικό κακό, η πηγή του οποίου είναι σκόπιμα γνωστή και επισημαίνεται ανοιχτά από εξέχοντες Ρώσους πατριώτες - S.A. Nilus, Ι.Α. Ilyin, A.S. Shmakov και άλλοι. Όλες οι προσπάθειες διαγραφής I.V. Ο Στάλιν και το κατόρθωμα της ζωής του από το μυαλό μας είναι μάταια. Δεν είναι νέοι στη ρωσική ιστορία. Σε αυτό, πηγαίνει πάντα σε εκείνους που πάνω από όλα υπηρέτησαν τη Ρωσία με πίστη και αλήθεια. «Παίρνει» όμως από ψευτοϊστορικούς και ψευδοϊστορία, που η μελλοντική τους μοίρα είναι ασυζήλευτη. Κανείς τους δεν θα ξεφύγει από την ευθύνη. Και τρίτον. Είμαι προσωπικά υποχρεωμένος να I.V. Ο Στάλιν από τη γέννησή του. Γεννήθηκα το 1946 και δέκα χρόνια πριν απαγόρευσε τις αμβλώσεις στην ΕΣΣΔ. Για αυτούς στη χώρα θεσπίστηκε ποινική ευθύνη. Οπότε, αν όχι ο αρχηγός, ίσως να μην είχα γεννηθεί. Πώς να μην τον ευχαριστήσω;! ..

Από αυτές τις θέσεις της ευγνώμων μνήμης προς τον μεγάλο άνθρωπο, δημιουργήθηκαν τα τρία βιβλία μου για τον ηγέτη, που αναφέρατε εσείς. Καλούνται να διαλύσουν τη συκοφαντία στην οποία προσπαθούν να πνίξουν το όνομά του. Ωστόσο, ο I.V. Ο Στάλιν, που είπε: «Η αλήθεια φυλάσσεται από τάγματα ψεύδους», ίσως, είναι αδύνατο να εκφραστώ. Το παράδειγμα του ημιτελούς τροτσκιστή Χρουστσόφ είναι πολύ ενδεικτικό από αυτή την άποψη. Όσο κι αν προσπάθησε να πυκνώσει τα μαύρα χρώματα στην ξεδιάντροπη πλαστογραφημένη έκθεσή του στις 25 Φεβρουαρίου 1956, δεν του έμεινε τίποτα εκτός από την προσωπική ντροπή ενός συκοφάντη, για τον οποίο δεν θα ακούσετε ούτε μια ευγενική λέξη σήμερα. Σε μια άθλια αναφορά κατά του I.V. Ο Στάλιν δεν ανακάλυψε ούτε ένα αληθινό γεγονός! Μάλλον δεν ήταν τυχαίο που δεν υπήρχε θέση γι 'αυτόν στο Ψήφισμα του ΧΧ Συνεδρίου, όπου δεν αναφέρθηκε καθόλου το όνομα του αρχηγού. Σε εμάς, παίζοντας με την ευπιστία μας, τους έλεγαν συνεχώς, για πολλά χρόνια, για αποκαλύψεις, για μια λατρεία. Σε ένα άλλο βιβλίο, προσπάθησα να δείξω τη δύσκολη προπολεμική κατάσταση στην ΕΣΣΔ, στην οποία μια τεράστια αντισοβιετική τροτσκιστική συνωμοσία ήταν έτοιμη να βυθίσει τη χώρα σε τρομερό χάος και δεινά. I.V. Ο Στάλιν σταμάτησε αποφασιστικά αυτές τις τάσεις, καθώς ο ίδιος βρισκόταν συνεχώς σε θανάσιμο κίνδυνο.

Προς μεγάλη μου χαρά, θαυμάσια, ευσυνείδητα βιβλία για τον Σοβιετικό ηγέτη εκδίδονται τώρα το ένα μετά το άλλο. Όμως από αυτούς τους αυθόρμητους «σταλινικούς» έλειπε σαφώς ένας ακόμη. Το βιβλίο «Ορθόδοξος Ηγέτης», που θεωρώ ότι είναι το κύριο έργο μου, προσπάθησε να καλύψει το κενό που είχε προκύψει. Πολυάριθμες συγκινημένες και συγκινημένες κριτικές αναγνωστών σχετικά με αυτό πείθουν μόνο ότι δεν έγινε μάταια.

ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Γενικότερα, μπορείτε να δώσετε κάποια αξιολόγηση στο σημερινό πατριωτικό κίνημα; Ειλικρινά, είχα την εντύπωση ότι δεν έγινε σοβαρός εκφραστής των λαϊκών συναισθημάτων. Τι συμβαίνει εδώ; Δεν υπήρχε ένας πραγματικά ταλαντούχος διοργανωτής ικανός να ενώσει ανθρώπους που ανησυχούν ειλικρινά για το μέλλον της χώρας τους, προσβεβλημένους για την κατάχρηση του παρελθόντος της;

V.Ts. Πριν από πολλά χρόνια, κατά τη γνώμη μου, στα 90s, έπρεπε να μιλήσω για αυτό το θέμα. Το όρισα τότε συγκεκριμένα συγκεκριμένα: «Το πατριωτικό κίνημα είναι καταδικασμένο σε διχόνοια». Και τώρα εμμένω στην ίδια άποψη. Γιατί; Αν δεις απ' έξω τους πατριώτες μας, το μάτι θα φορτιστεί με την ποικιλομορφία και τη διαφορετικότητά τους. Πολλοί τέτοιοι «πατριώτες», δυστυχώς, δεν γνωρίζουν πραγματικά την ιστορία της ένδοξης Πατρίδας τους και τις εξαιρετικές προσωπικότητες της. Έχουμε κομμουνιστές, ορθόδοξους χριστιανούς, ειδωλολάτρες και πολλούς άλλους - όλοι πατριώτες. Άλλοι δεν ανέχονται την Ορθοδοξία, άλλοι - τον κομμουνισμό, άλλοι - οτιδήποτε άλλο ... Για παράδειγμα, ο έντιμος και γνωστός σύγχρονος επιστήμονας R.I. Kosolapov, ο οποίος έκανε πολλά για την περαιτέρω ανάπτυξη και δημοσίευση των έργων του I.V. Ο Στάλιν, μπορεί να μιλήσει συγκαταβατικά για τον άγιο και μεγάλο Αυτοκράτορα Νικόλαο Β', αρνούμενος του όλες τις αρετές. Ταυτόχρονα, ο Ρίτσαρντ Ιβάνοβιτς δεν μπαίνει στον κόπο να καταλάβει ότι η Ρωσία κατά την τελευταία βασιλεία βρισκόταν στο απόγειο των προεπαναστατικών της επιτευγμάτων κυριολεκτικά σε όλους τους τομείς. Κατευθείαν κάποιο είδος έκλειψης!

Πώς να πολεμήσετε την Ορθοδοξία όταν ο πατριωτισμός είναι αναπόσπαστο μέρος της ρωσικής ορθόδοξης κοσμοθεωρίας; Άλλωστε, η πατερική μας πίστη είναι το ισχυρό άφθαρτο θεμέλιο του ρωσικού κράτους. Αυτό συμβαίνει εδώ και αιώνες. Αυτό, πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να το σκεφτεί όποιος θεωρεί τον εαυτό του πατριώτη της Ρωσίας.

1. Γ. Ένα ξεχωριστό θέμα είναι η ιστορική σας έρευνα για τη ζωή και το έργο των αγίων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι το τελευταίο βιβλίο σας. Και πριν από αυτό, μπορείτε να θυμηθείτε το "New Friend" και μια σειρά από άλλα έργα.

V.Ts. Η ρωσική ιστορία, την αληθινή παρουσίαση της οποίας προσέφερε εν συντομία ο εξαίρετος σύγχρονος μας, Μητροπολίτης Ιωάννης (Σνίτσεφ) στο περίφημο έργο του «Η Αυτοκρατορία του Πνεύματος», δεν έχει ακόμη ανακαλυφθεί πλήρως. Γνωρίζουμε σε κάποιο βαθμό, φυσικά, ελλιπώς, χίλια χρόνια επίσημης ρωσικής ιστορίας. Η ιδιοφυΐα M.V. Ο Λομονόσοφ πρόσθεσε αρκετές ακόμη χιλιετίες σε αυτό και είχε δίκιο. Αλλά η ήδη γνωστή ιστορία της Ρωσίας είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα και πλούσια σε τέτοια γεγονότα και γεγονότα που δεν θα αφήσουν κανέναν αδιάφορο. Με αυτό άρχισα να παίζω και μετά γεννήθηκε το βιβλίο "Russian Valor", η πρώτη έκδοση του οποίου έγινε το 2005. Είναι αλήθεια ότι ήμουν περιορισμένος σε όγκο, έχοντας καθορίσει έναν πολύ μικρό αριθμό σελίδων. Στην πραγματικότητα, αυτό το θέμα είναι τεράστιο. Ταυτόχρονα, είναι ιντριγκαδόρικο. Την κάνει περήφανη για την πατρίδα της, την αγαπά σε σημείο λήθης. Επομένως, δεν είναι τυχαίο ότι στη δυσμενή εποχή μας για εκδόσεις, το Russian Valor έχει ήδη αντέξει τέσσερις εκδόσεις.

Νίζνι Νόβγκοροντ Φεβρουάριος 2012

Είναι πολύ χαρούμενο που η Γραμμή του Ρωσικού Λαού, την οποία σέβομαι, έδωσε πρόσφατα δύο φορές προσοχή στην αξιοσημείωτη ιστορική προσωπικότητα του Γαληνότατου Πρίγκιπα Γεώργιου Αλεξάντροβιτς Γκρουζίνσκι, του δημιουργού της πολιτοφυλακής του Νίζνι Νόβγκοροντ του 1812 κατά του Ναπολέοντα και για τριάντα χρόνια επαρχιακός αρχηγός των ευγενών. Στο πρώτο άρθρο "Αρχικά από τη Βίβλο » Για τη συμμετοχή μίλησε ο γνωστός δημοσιογράφος Σεργκέι ΣκάτοφΥποκατάστημα Nizhny Novgorod "Ρωσική Συνέλευση" σε εορτασμούς την Ημέρα μνήμης του Πρίγκιπα Γεωργίου Γεωργίας - στις 28 Μαΐου αυτό vτην πόλη Lyskovo, περιοχή Nizhny Novgorod (κάποτε το οικογενειακό κτήμα του πρίγκιπα). Στη συνέχεια στο άρθρο «Πες δυο λόγια για τον πρίγκιπα της Γεωργίας! » Irina Vysotskaya,Ο διευθυντής του Φιλανθρωπικού Ταμείου του Νίζνι Νόβγκοροντ "Πάτρον", ο μακροχρόνιος εκδότης μου, απέρριψε την "καταστροφική" κριτική του βιβλίου μου "Από την οικογένεια του Δαβίδ", αφιερωμένο στον πρίγκιπα, από τον φιλόσοφο και βουλευτή του κράτους Δούμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας δύο συνεδριάσεων από το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας N. Benediktov ... Ο συγγραφέας της κριτικής βλέπει στον πρίγκιπα Γεώργιο Γκρουζίνσκι έναν τυπικό τσαρικό γαιοκτήμονα - «τύραννο», και αν έκανε κάτι καλό στη ζωή του, ήταν«Αλαζονική ιδιοτροπία».

ΩΣ ΦΙΛΕΡ και συγγραφέας-συντάκτης του βιβλίου «Από τη φυλή του Δαβίδ», επίσηςΔεν θα αποφύγω μερικές παρατηρήσεις για την κριτική του διδάκτορα της φιλοσοφίας του κομμουνιστή Ν. Μπενεντίκτοβα.Και εν κατακλείδι, προτείνω τη βιογραφία του πρίγκιπα που συνέταξα (περιλαμβάνεται στο βιβλίο). Όσον αφορά τον όγκο, είναι μικρό, αλλά νομίζω ότι μπορεί να καλύψει πολλά «κενά» στη βιογραφία του πρίγκιπα.

Πρώτα όμως, λίγα λόγια για το γιατί η φιγούρα του πρίγκιπα με ενθουσίασε τόσο πολύ που γράφτηκε και εκδόθηκε ένα βιβλίο για αυτόν.

Δεν είμαι ξένος στο Λύσκοβο - έζησα εδώ για 16 χρόνια. Και ξέρω πολύ καλά για τι πρέπει πρώτα απ' όλα να φημίζεται αυτό το περιφερειακό κέντρο. Όχι μπύρα ή κρασί από μήλο, όχι λουκάνικα ή καλάθι ψωμιού, αλλά οι εποχικοί του μεγάλοι! Ένας από αυτούς είναι ο πλήρως ρωσικοποιημένος Γαληνοτάτη Υψηλότητα Πρίγκιπας Γεώργιος Αλεξάντροβιτς Γκρουζίνσκι. Κάποτε, αρχικά, αυτό το πρόσωπο ήταν διάσημο και ήταν ένα βάρος της μικρής πόλης Λύσκοβο, του πρώην χωριού.

Για πολύ καιρό έτρεφε τις σκέψεις της για τον πρίγκιπα Τζορτζ, την αγάπη της γι' αυτόν και την ευλαβική της στάση.

Γνώρισα τη Μητέρα Μαρία (Κουντίνοβα), τη μοναχή της Μονής Makaryevsky Zheltovodsky, η οποία αργότερα έγινε πνευματική μου μητέρα, τη γνώρισα πριν από πολύ καιρό, όταν μόλις είχε φτάσει με το Θέλημα του Θεού για να προσευχηθεί στο κατεστραμμένο μοναστήρι, όπου υπήρχε μια σκέτη αποστροφή της ερήμωσης. Καθίσαμε με τη μητέρα μου και μιλήσαμε στις όχθες του Βόλγα και μιλήσαμε για τον πρίγκιπα της Γεωργίας.

Η μητέρα δεν υποστήριξε εκείνους τους ανθρώπους που συκοφαντούν και δυσφημούν τον πρίγκιπα μέχρι σήμερα. Και είπε βαθιά με σταθερή φωνή: «Πρέπει να δηλώσουμε τα θετικά, ειδικά αφού οι νεκροί δεν έχουν ντροπή. Επιπλέον, ήταν ένας ζηλωτής άνθρωπος της προσευχής και ήξερε να μετανοεί ανοιχτά, ειλικρινά «... Και ακόμη και τότε η μητέρα Μαρία με ευλόγησε να γράψω ένα βιβλίο για τον πρίγκιπα και να εκθέσω ανθρώπους που λένε ψέματα γι 'αυτόν.

Σε αυτό με κάλεσε και ο πνευματικός μου πατέρας, ο διάσημος συγγραφέας-θεολόγος της Μόσχας, αρχιερέας Μιχαήλ Τρουχάνοφ, ο οποίος έδωσε και αυτός την ευλογία του.

Ο σεβαστός αρχιμανδρίτης Νεκτάριος (Marchenko), ο πρύτανης της Μονής της Θεοτόκου Oransky, εκτιμά ιδιαίτερα τον πρίγκιπα Georgy Alexandrovich Gruzinsky. Και με την προσευχητική βοήθειά του γράφτηκε και εκδόθηκε το βιβλίο «Από τη φυλή του Δαβίδ».

Δεν ήμουν ο μόνος που έγραψε για τον πρίγκιπα. Πριν από μερικά χρόνια, για παράδειγμα, εκδόθηκε ένα βιβλίο από τον εθνογράφο Lyskovsky, τον δάσκαλο του τοπικού σχολείου A.N. Myasnikova "Ο Πρίγκιπας της Γεωργίας και η πρωτεύουσά της - το χωριό Lyskovo." Σε γυαλιστερό γυαλιστερό χαρτί, με έγχρωμες εικονογραφήσεις. Δυστυχώς, υπάρχουν πάρα πολλά εκεί, στο βιβλίο της για τον πρίγκιπα, αμφίβολα παραμύθια, ρουφημένα από το δάχτυλο. Ωστόσο, όλα είναι στις παραδόσεις της αφήγησης των μπολσεβίκων. Τα αφρισμένα συναισθήματα του συγγραφέα του βιβλίου επικαλύπτουν τη λογική και συχνά μοιάζουν με κουτσομπολιά του χωριού.

Η Albina Nikolaevna αποκάλεσε τον πρίγκιπα το "παίνι" της, το οποίο, επομένως, μπορεί να συγκρατηθεί ανελέητα, να χτυπηθεί στα πλάγια. Πολέμησε μαζί μας περισσότερες από μία φορές (εννοώ την Irina Vysotskaya και εγώ) τόσο σε προσωπικές συναντήσεις όσο και μέσω της εφημερίδας Lyskovskaya Privolzhskaya Pravda. Με προσέβαλε που δημοσιεύουμε συχνά βιβλία.

Το κακό και ο φθόνος καταστρέφουν τον άνθρωπο, ο Κύριος δίνει όλα τα καλά με προσευχές σε Αυτόν και παρακλήσεις ... Είναι λυπηρό που ο Α.Ν. Η Myasnikova πέθανε ξαφνικά, χωρίς να προλάβει να έρθει στην εκκλησία και να μετανοήσει, να φορέσει έναν σταυρό και να αναπνεύσει για τα λάθη της. Ελέησον, Κύριε, και συγχώρησε την αμαρτωλή ψυχή της.

Κάποτε σε στίχο έγραψα: "... η κομμουνιστική αλαζονεία βασανίζει την πατρίδα μου"!

Ο δικός μου παππούς, ο ιερέας Ioann Makarov, ο μάρτυρας Solovkov, είχε την τύχη να επικοινωνήσει με τον Pavel Florensky και πέθανε για την ορθόδοξη πίστη στο Solovetskaya Gologof. Εκεί ήμουν κάποτε με τον σύζυγό μου, τον διάσημο ποιητή της πρώτης γραμμής Φιόντορ Γκριγκόριεβιτς Σούχοφ, ο οποίος έφυγε από τις τάξεις του ΚΚΣΕ. περπάτησε στα χνάρια των βασάνων του παππού μου. Ο παππούς μου ο Γιάννης έγραψε ποίηση, έλεγε τολμηρά κηρύγματα για την τσαρική εξουσία, για την οποία εκτελέστηκε από τους Μπολσεβίκους. Ο Θεός φυλάξοι, να έρθετε σε επαφή μαζί τους και να έχετε διαφωνίες, γιατί σε διαμάχες με τους άθεους δεν θα καταφέρετε ποτέ την αλήθεια, αλλά θα υπάρχει μόνο σύγχυση και «καβγάδες». Όπου δεν υπάρχει ειρήνη, δεν υπάρχει Θεός. Ο Θεός, όπως γνωρίζετε, είναι ο Αρχηγός της Σιωπής.

Η εγκόσμια φιλοσοφία δεν παράγει προφήτες. Οι προφήτες γεννιούνται από αγάπη και στάση προσευχής ο ένας για τον άλλον.

Και πάλι επιστρέφω στον πρίγκιπα.

Ο σεβασμιότατος Γαληνοτάτη Πρίγκιπας Γεώργιος Αλεξάντροβιτς Γκρουζίνσκι διάβαζε συνεχώς και ακούραστα το Ψαλτήρι, το Ευαγγέλιο, έψαλε στο κλήρο, ταπεινωμένος μέχρι θανάτου, δηλώνοντας κάποτε νεκρό για τρία χρόνια στη διάρκεια της ζωής του. Ποιος είναι ικανός για κάτι τέτοιο;! Περήφανος - δεν υπάρχει περίπτωση. Ο Κύριος αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς.

Και η γενναιόδωρη χάρη, που προέρχεται από τον Πρίγκιπα, ξεχύνεται στα εδάφη του Lyskovsky και του Nizhny Novgorod. Και δεν είμαι αδιάφορος για τους ανθρώπους που είναι βυθισμένοι στις «ομίχλες της φιλοσοφίας»:

Συγγνώμη, Νικολάι Μπενεντίκτοφ

Το κακό ξεχειλίζει.

Πίσω από τα γυαλιά φαίνεται σκυθρωπός,

Ένας πρίγκιπας για αυτόν είναι ένας τύραννος πρίγκιπας.

Κομμουνιστικό κακό

Ο φιλόσοφος έπεσε σαν κούτσουρο,

Στους ώμους και στο στήθος ξάπλωσε.

Να ξέρεις ότι δεν είναι εύκολο τέτοιο κακό

Συνεχίστε το μαύρο μονοπάτι

Και πρέπει να ξεφύγουμε από αυτόν.

Και σταθείτε σε ένα άσπρο, στενό μονοπάτι,

Και αποτινάξτε τις αμαρτίες από την ψυχή,

Προσευχηθείτε, μετανοήστε στις εκκλησίες,

Να έχετε τον φόβο του Κυρίου μέσα σας,

Για να συνοψίσω μόνο την καλοσύνη.

Είναι ο ιερός πυρήνας της αγάπης.

Το κομμάτι των χηρών να παρατηρήσει

Και για να μην καταδικάσουμε κανέναν,

Πολύ περισσότερο, Βασιλικό αίμα

Άνθρωποι υψηλής ηθικής

Τι ήταν ο Γεωργιανός Πρίγκιπας.

Έχει ιδέα συνείδησης και τιμής

Λάμπει με τη φωτιά του Θεού

Και όλα είναι πιο φωτεινά κάθε μέρα.

Και η φιλοσοφική γκρίζα καταχνιά -

Τι αγέλη από άγρια ​​σκυλιά.

Ο Πρίγκιπας μας είναι πραγματικά πανίσχυρος,

Υπάρχει μια υπέροχη ακτίνα του Θεού Ήλιου σε αυτό,

Ποιος ξέρει να καίει όλα τα ψέματα.

Αμήν. Τι άλλο μπορώ να πω?

Όλα λέγονται. Το ύψος αναστενάζει.

Σήκω, φιλόσοφε, προσευχήσου.

Τα όνειρα τελείωσαν, ήρθε η ώρα να σηκωθείς

Και διώξε τις ομίχλες από την αυλή!

Υπάρχει, υπάρχει κάτι να σκεφτείς, να νικήσεις το σωτήριο μονοπάτι σου - προς την κατεύθυνση του Θεού.

Μαρία Σουχορούκοβα, συμμετέχων του κλάδου Nizhny Novgorod "Russian Assembly",μέλος της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας, τακτικό μέλος της Ακαδημίας Ρωσικής Λογοτεχνίας και Καλών Τεχνών με το όνομα G.R. Derzhavin, καθηγητής

ΙΣΤΟΡΙΑ ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΥΨΗΛΟΤΕΡΟΥ ΟΡΑΤΟΥ ΠΡΙΓΚΙΠΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΛΕΞΑΝΤΡΟΒΙΤΣ ΓΚΡΟΥΖΙΝΣΚΙ

(Maria Sukhorukova - βασισμένο στο βιβλίο "From the Family of David": εκδοτικός οίκος "Vertical XXI αιώνα", Φιλανθρωπικό Ταμείο "Πατρών", N. Novgorod, 2013. σελ. 4-13)

Ο πρίγκιπας Georgy Alexandrovich Gruzinsky γεννήθηκε στις 2 Νοεμβρίου (σύμφωνα με το νέο στυλ στις 15 Νοεμβρίου), 1762 στη Ρωσία. Οι ρίζες του προέρχονται από τους κυρίαρχους βασιλείς της γεωργιανής γης, που κατάγονται από τον βασιλιά της Παλαιάς Διαθήκης, τον Προφήτη και Ψαλμωδό Δαβίδ.

Γονείς του ήταν ο Tsarevich Alexander Bakarovich και η Countess Daria Alexandrovna Menshikova. Παππούς - Γεωργιανός βασιλιάς Bakar Vakhtangovich, προπάππους - Τσάρος Vakhtang VI. Τον μεγάλωσε η ευσεβής γιαγιά του Άννα Γκεοργκίεβνα Αράγκβις-Ερίσταβα.

Ο Γιώργος έλαβε άριστη μόρφωση, γνώριζε πολλές γλώσσες, σπούδασε ιστορία, γεωγραφία, πυροβολικό, αρχιτεκτονική. Διαβάζω συνεχώς το Ευαγγέλιο, το Ψαλτήρι.

Κάποτε, ο πρίγκιπας ζούσε στην πρωτεύουσα της Ρωσίας εκείνη την εποχή - στην Αγία Πετρούπολη, όπου η θεία του Elizaveta Bakarovna, λαμπρά μορφωμένη και βαθιά θρησκευόμενη, ασχολήθηκε με την ανατροφή του.

Στα νιάτα του, ο Georgy Alexandrovich έζησε επίσης στο πλούσιο χωριό Vsekhsvyatskoye κοντά στη Μόσχα στο παλάτι των ευγενών συγγενών του. Όταν όμως ο αυτοκινητόδρομος της Αγίας Πετρούπολης πέρασε από το χωριό, ο πρίγκιπας Γεώργιος Αλεξάντροβιτς της Γεωργίας έφυγε για το χωριό Λύσκοβο της επαρχίας Νίζνι Νόβγκοροντ, το οποίο παραχωρήθηκε στους πρίγκιπες της Γεωργίας από τον Τσάρο Πέτρο Α' το 1700.

Στο Λύσκοβο, ο πρίγκιπας Γ.Α. Γεωργιανός έζησε β Οτο μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου. Κατά την κατοχή του, το χωριό Λύσκοβο άρχισε να ονομάζεται πρωτεύουσα του Πρίγκιπα της Γεωργίας. Ήταν διάσημη σε όλο τον κόσμο για την έκθεση Makaryevskaya. Στο Λύσκοβο υπήρχαν περισσότερα από χίλια σπίτια, συμπαγή, διώροφα, με αποθήκες. Κοντά στο Βόλγα υπάρχει μια τεράστια προβλήτα όπου σταματούσαν βαπόρια και φορτηγίδες με ψωμί. Πάνω από εκατό φτερωτοί μύλοι υψώνονταν στους λόφους. Στο χωριό άκμασαν διάφορες χειροτεχνίες: δερμάτινη, αγγειοπλαστική, ξυλουργική, ξυλουργική, υφαντική, κλειδαριά, κασσίτερος, σιδηρουργία.

Ο Πρίγκιπας της Γεωργίας ήταν δραστήριος, ενεργητικός, ζωηρός άνθρωπος, Ορθόδοξος στην ουσία, φύλακας πολλών ιερών: σωματιδίων του Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου, του σταυρού της Αγίας Νίνας, του Σταυρού του Αγίου Προφήτη Ιωάννη του Βαπτιστή, το χέρι της Αγίας Αναστασίας των Ρωμαίων και άλλα ιερά που έφεραν στη Ρωσία οι βασιλικοί πρόγονοι του πρίγκιπα.

Στο Lyskovo, ο πρίγκιπας Gruzinsky είχε ένα πλούσιο παλάτι που χτίστηκε σύμφωνα με το έργο του Rastrelli, το οποίο περιβαλλόταν από έναν τεράστιο κήπο με θερμοκήπια και θερμοκήπια, ένα γραφικό πάρκο. Κοντά στο παλάτι υπήρχαν διάφορες αποθήκες, άνθρωποι, στάβλοι και αμαξάδες.

Ζώντας πολυτελώς και πλούσια, ο πρίγκιπας δεν ξέχασε τις προσευχές στον Κύριο. Με έξοδα του ανεγέρθηκε ένα αρχιτεκτονικό σύνολο στο κέντρο του χωριού, αποτελούμενο από έναν όμορφο ναό της Ανάληψης και τέσσερα κτίρια σε σχήμα L γύρω του: το κτίριο θρησκευτικού σχολείου, κωδωνοστάσιο και εμπορική στοά. Το σύνολο χτίστηκε προς τιμήν της νίκης του ρωσικού στρατού επί του Ναπολέοντα.

Ο πρίγκιπας νοιαζόταν ακούραστα για τις ζωές των ανθρώπων, για την ευημερία τους. Έφτιαξε ένα νοσοκομείο, μια βιβλιοθήκη. Οι πεζοί του ήταν έξυπνοι και καθαροί. Ο πρίγκιπας αγαπούσε να ταΐζει τους ανθρώπους. Δέχτηκε φυγάδες χωρικούς, στρατιώτες, περιπλανώμενους, κράτησε ζητιάνους και ορφανά, ζέσταινε χήρες και ανάπηρους.

Ο πρίγκιπας διακρινόταν από αυστηρή διάθεση, αγαπούσε την πειθαρχία και την τάξη, κατήγγειλε και τιμωρούσε αυστηρά τους ανήθικους ανθρώπους - παράσιτα, κλέφτες, απατεώνες, μέθυσους, πόρνους και ελευθεριακούς που κατάπιαν τον πλούτο των άλλων. Μερικές φορές ο ίδιος έκρινε: αν χρειαστεί -

με μαστίγιο, ή και με γροθιά, ώστε ήταν αποθαρρυντικό να αμαρτάνεις περισσότερο και να παρασύρεις άλλους σε αμαρτίες.

Ο πρίγκιπας όχι μόνο ζούσε με τα χρήματα, αλλά έβγαζε και χρήματα. Στην πόλη Μακάριεφ είχε ένα εργοστάσιο υφασμάτων, στο χωριό Νεγκόνοβο - ένα αγρόκτημα καρφιών και στο Λύσκοβο - ένα αποστακτήριο και ένα ζυθοποιείο. Κάτω από αυτόν, στο Λύσκοβο γινόταν ζωηρό εμπόριο κεριού, αλατιού, δέρματος, σιδήρου, αλόγων.

Την ημέρα των εγκαινίων της έκθεσης, ο πρίγκιπας ήρθε στο μοναστήρι Μακαργιέφσκι πάνω σε δώδεκα άλογα που τα έσερνε ένα τρένο, σε μια επιχρυσωμένη, αληθινά βασιλική άμαξα. Οι εκκλησιαστικές ακολουθίες υπό τον αρχιμανδρίτη δεν ξεκίνησαν χωρίς αυτόν. Ο ίδιος ο Κύριος φαινόταν να λέει ότι ο πρίγκιπας είναι ο άξιος εκλεκτός Του. Στο στήθος του, ο πρίγκιπας φορούσε πάντα σωματίδια του Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου. Ο πρίγκιπας έκανε τιμή στο πανηγύρι και τις εκκλησίες του.

Ο πρίγκιπας ήταν ένα θρυλικό πρόσωπο. Για 30 χρόνια εξελέγη ως επαρχιακός ηγέτης των ευγενών του Νίζνι Νόβγκοροντ. Ήταν σεβαστός και σεβαστός στους πιο μορφωμένους κύκλους της Ρωσίας.

Ακολουθώντας το παράδειγμα του επικεφαλής του Νίζνι Νόβγκοροντ Κόσμα Μινίν, κάλεσε τους ευγενείς να επενδύσουν στην Πολιτοφυλακή του 1812 και ο ίδιος ηγήθηκε αυτής της πολιτοφυλακής από το Νίζνι Νόβγκοροντ.

Ο πρίγκιπας έκανε πολύ καλό σε μοναστήρια, εκκλησίες, νοσοκομεία, ορφανοτροφεία, νοσοκομεία και καταφύγια.

Με τα χρόνια, ο πρίγκιπας έγινε σοφότερος, πιο καταπραϋντικός, πιο συχνά εξομολογήθηκε και κοινωνούσε, μετάνιωνε δακρυσμένα και ζήτησε συγχώρεση από ανθρώπους που είχε προσβάλει στη ζέστη της στιγμής. Ο πρίγκιπας λάτρευε να τραγουδά στο κλήρο. Η λειτουργία στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου υπό αυτόν τελέστηκε στη Γεωργιανή γλώσσα. Μέχρι το θάνατό του, δεν ξέχασε πώς να μιλά τη μητρική του γεωργιανή γλώσσα.

Με βαθιά Ορθόδοξη πίστη, μεγάλωσε τα παιδιά του Άννα και Ιβάν, μάλιστα, μόνος, αφού η σύζυγός του Βαρβάρα Νικολάεβνα Μπαχμέτεβα, ως άρρωστος άνθρωπος, πέθανε νωρίς. Ο πρίγκιπας ήταν πολύ στενοχωρημένος όταν ο γιος του Ιβάν επικοινώνησε με τους Decembrists. Είπε στον γιο του: «Δεν υποστηρίζω τις παραξενιές σου».

Η Άννα έχει απορροφήσει τα καλύτερα χαρακτηριστικά του πατέρα της. Ακολούθησε έναν αυστηρό μοναστικό τρόπο ζωής, διακρινόταν από απεριόριστο έλεος και το δώρο της φιλανθρωπίας. Ως κόμισσα Τολστόι, η Άννα έδωσε καταφύγιο στο παλάτι της Μόσχας στη λεωφόρο Nikitsky στον μεγάλο πνευματικό συγγραφέα Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ.

Ο πρίγκιπας, αισθανόμενος την επίθεση των μαύρων δυνάμεων στη Ρωσία, υπέφερε βαθιά ότι η κοινωνία γινόταν άθεη και ηθικά άρρωστη, προσπαθώντας να λεηλατήσει και να καταστρέψει τα πάντα. Ανησυχούσε βαθιά ότι η Αγία Τσαρική Ρωσία έχανε τον εαυτό της, η υπερηφάνεια, η αυτοδιάθεση και η ασέβεια προς αυτούς που διοικούσαν έπαιρναν το πάνω χέρι.

Το 1999, στη χρονιά της χιλιετίας της εμφάνισης της Ιβηρικής Εικόνας της Μητέρας του Θεού, άρχισαν να συμβαίνουν θαύματα στη γη του Λύσκοβο.

Το βράδυ της 13ης Νοεμβρίου, δύο ημέρες πριν από τη γέννηση του πρίγκιπα G.A. Ο Γκρουζίνσκι, η Έλενα Βικτόροβνα Μάσλοβα, η οποία βοήθησε ενεργά στην αποκατάσταση του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης, έχει ένα όνειρο: κάποιος άγνωστος άντρας της λέει: "Γιατί περπατάς ακόμα γύρω μου;" Φτάνοντας στον καθεδρικό ναό, η Έλενα Βικτόροβνα συνειδητοποίησε ότι κάθε τόσο πατούσε πάνω σε κάποια τραχιά πλάκα πασπαλισμένη με τσιμέντο. Με τη βοήθεια του συζύγου της, του γιου της και μιας άλλης γυναίκας, ανέτρεψε τη σόμπα. Αποδείχθηκε ότι ήταν η ταφόπλακα του ίδιου του πρίγκιπα

Γκεόργκι Αλεξάντροβιτς Γκρουζίνσκι.

Ταυτόχρονα με αυτό το θαύμα, εικόνες Αγίων, Αγγέλων, μέχρι τότε κρυμμένες, άρχισαν να εμφανίζονται καθαρά στους τοίχους του ναού και στο εσωτερικό του τρούλου του καθεδρικού ναού.

Την παραμονή των 240 χρόνων από τη γέννησή του και των 150 χρόνων από την Κοίμηση της Θεοτόκου, ο πρίγκιπας έδειξε ένα νέο θαύμα. Μια βραδιά μνήμης ετοιμαζόταν στη Συνέλευση των Ευγενών της πόλης Νίζνι Νόβγκοροντ, όπου επρόκειτο να λάβει μέρος η γεωργιανή κοινότητα. Το Φιλανθρωπικό Ταμείο "Πατρών", ο εμπνευστής της βραδιάς, ανέπτυξε μια καρτ ποστάλ για τον πρίγκιπα για δημοσίευση. Ξαφνικά όμως χάλασε το τυπογραφείο και έπρεπε να περιμένει να το επισκευάσει ο πλοίαρχος. Με μια έκκληση προσευχής στον πρίγκιπα Γκεόργκι Αλεξάντροβιτς, το μηχάνημα επισκευάστηκε. Οι διοργανωτές του εσπερινού διάβαζαν καθημερινά ακάθιστο στον Άγιο Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο τον Νικηφόρο, τον πολιούχο του Πρίγκιπα Γ.Α. Γεωργιανή. Και η φωτογραφία που απεικονίζει το σπίτι στο οποίο ζούσε ο πρίγκιπας στο Λύσκοβο καλύφθηκε με λιπαρούς λεκέδες και μύρισε.

Όλα αυτά τα φαινόμενα μας λένε ότι ο ίδιος ο Κύριος δοξάζει τον εκλεκτό Του.

Γαληνοτάτη Αξιότιμε Πρίγκιπα Γεώργιο, προσευχήσου στον Θεό για εμάς τους αμαρτωλούς!