Είναι πιθανό φυτικό έλαιο μπροστά από την κοινωνία. Σχετικά με τη θέση μπροστά από την κοινωνία

15.10.2019

Διαβάστε επίσης

Πώς οι Ρώσοι διαπραγματεύονται στη δημοπρασία Sotheby δημοπρασία Sotheby Sotheby S

Βιογραφία Haruki Murakov Haruki Murakami Έμφαση

Τραγουδιστής Γιούτα: "Τα παιδιά χρειάζονται έναν πατέρα

Goya Francisco Goya Ζωγραφική Ζωγραφικής

Υπάρχουν διαφορετικά μέτρα προκαταβολών πριν από την κοινωνία, ένας ενιαίος κανόνας που θα θεσπιστεί για όλους δεν υφίστανται.
Η πρακτική μιας θέσης τριών επτά ημερών μπροστά από την κοινωνία εμφανίστηκε στους 18-19 αιώνες, κατά την περίοδο της ευχαριστιακής ψύξης, όταν οι άνθρωποι είχαν συγκεντρωθεί μία φορά ή είκοσι, αντίστοιχα, στερεώθηκαν περίπου μια εβδομάδα.

***

Metropolitan Volokolamsky Ιλαρίωνα:
Οι κανόνες της τριήμερης θέσης πριν από την κοινωνία δεν υπάρχει

- παράδοση σε γρήγορη για τρεις ημέρες ή μια εβδομάδα πριν από την κοινωνία είναι και το τοπικό ρωσικό έθιμο. Εάν στραφούμε στους κανόνες ή τους ορισμούς των καθολικών συμβουλίων, δεν θα βρούμε μια τέτοια απαίτηση. Οι Cangons μιλούν για τις θέσεις τις Τετάρτες και τις Παρασκευές, περίπου τέσσερις πολυήμερες θέσεις κατά τη διάρκεια του έτους, επιπλέον, στα λειτουργικά βιβλία, συναντάμε μια ένδειξη μερικών πιο άπαχων μέρες, για παράδειγμα, την ημέρα του δικαστηρίου του επικεφαλής του Ο Ιωάννης ο πρόδρομος ή οι διακοπές του Σταυρού του Κυρίου. Αλλά στα κανόνια δεν λέγεται τίποτα για την ανάγκη γρήγορης για τρεις ημέρες ή μια ολόκληρη εβδομάδα πριν από την κοινωνία. Νομίζω ότι οι απαιτήσεις ομολογούνται πριν από κάθε κοινωνία και γρήγορα για μια εβδομάδα ή τρεις ημέρες προέκυψαν όταν η Κοινωνία έγινε πολύ σπάνια: μία ή τρεις ή τέσσερις φορές το χρόνο. Το θεωρώ πτώση. Στην αρχαία εκκλησία, οι Χριστιανοί συνηθίζονταν κάθε Κυριακή. Νομίζω ότι σε αυτές τις εκκλησίες όπου η κοινωνία έχει γίνει σπάνια, θα ήταν λάθος να αλλάξουμε την παράδοση και τη ζήτηση να επικοινωνούν κάθε Κυριακή. Αλλά είμαι βέβαιος ότι δεν αρκεί να περάσει τρεις ή τέσσερις φορές το χρόνο. Στην πράξη, πολύ καλό να ξεκινήσετε την κοινωνία κάθε Κυριακή. Ως εκ τούτου, θα το πω αυτό: ακολουθήστε τη θέση στις Τετάρτη και τις Παρασκευές, αποφύγετε επίσης το βράδυ του Σαββάτου, ομολογήστε τουλάχιστον μία φορά το μήνα, αλλά συχνά έρχονται πιο συχνά. Συνιστώ αυτή την πρακτική σε ανθρώπους που ετοιμάζονται να ενταχθούν στον Ορθόδοξο. Εάν ένα άτομο διαπράξει μία φορά το μήνα ή λιγότερο, λέω ότι είναι πολύ σπάνιο. Αν κοιτάξουμε την πρακτική μιας αρχαίας εκκλησίας και τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων, θα δούμε ότι μαρτυρούν τη συχνή κοινωνία. Όχι μόνο νωρίς, αλλά και αργότερα πατέρες, όπως ο άγιος ή ο οποίος ζούσε στο XVIII αιώνα, ο μεταγλωττιστής του "Dobryolism", μιλούν υπέρ της συχνής κοινωνίας. Και πιστεύω ότι η κίνηση στην ελληνική εκκλησία για συχνή κοινωνία είναι ένα καλό φαινόμενο. Χαιρετίζω όταν οι άνθρωποι συχνά εμφανίζονται. Νομίζω ότι οι κανόνες εξομολόγησης και νηστείας πριν από την κοινωνία μπορούν να αλλάξουν. Αλλά αυτά τα ερωτήματα, μου φαίνεται, εμπίπτουν στην αρμοδιότητα των τοπικών εκκλησιών.

Θυμάμαι όταν απλά δέχτηκα την Ορθοδοξία, περίπου πριν από πενήντα χρόνια, ο ιερέας στη Λειτουργία βγήκε με το μπολ και είπε: «Αρχίζουμε με τον φόβο του Θεού», αλλά κανείς δεν πλησίασε. Κανείς δεν εμπλέκεται. Και εξακολουθώ να αισθάνομαι: δεν μπορεί να είναι σωστό. Τώρα, στη Δύση στις Ορθόδοξες Εκκλησίες, σχεδόν όλοι είναι σαρκασμένοι. Και χαίρομαι σε αυτό. Φυσικά, δεν συμμετέχουμε, όχι επειδή είναι σίγουροι για τη δική τους δικαιοσύνη, αλλά επειδή πιστεύουμε στο έλεος του Θεού. Έρχουμε στο μπολ γιατί εμείς είναι σχεδιασμένα, Καλούμε τους Αγίους Κοινωνίας Ντάρας. Η κοινωνία δεν είναι κάτι που μπορείτε να κερδίσετε ή να κερδίσετε, είναι πάντα το δωρεάν δώρο της αγάπης του Θεού.

- Πριν από τις επιτροπές, ο ιερέας πονάει το "ιερό - ιερό", με την έννοια των "ιερών δώρων - για εκείνους που άγια", αλλά στη συνέχεια η χορωδία είναι υπεύθυνη: "Ένας είναι ο Satoly, ο Κύριος Ιησούς Χριστός ...". Ωστόσο, εμείς, χωρίς να είμαστε άγιοι με αυτή την έννοια, εξακολουθούμε να τολμήσουμε να προμηθευτούν ... από την άλλη πλευρά, γνωρίζουμε, στην Καινή Διαθήκη και σε λειτουργικά κείμενα, οι Άγιοι ονομάζονται όλοι οι Χριστιανοί που δεν είναι ενθουσιασμένοι από την Εκκλησία για ειδικά Στις αμαρτίες. Πώς συμβαίνει η αγιότητα και η προσωπική ηθική τελειότητα ενός ατόμου σε αυτή την περίπτωση;

- Πρώτα απ 'όλα, αν μιλάμε για την κατανόηση της αγιότητας, θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε τρεις λέξεις: ένα, μερικά, όλα. Ένας άγιος - Ιησούς Χριστός. Η αγιότητα ανήκει στον Θεό, μόνο ιερός από τη φύση του. Μπορούμε να είμαστε άγιοι μόνο μέσα από την κοινωνία της αγιότητας του Θεού. Στη συνέχεια, λέμε ότι η αγιότητα καλείται τα παντα. Όταν ο Απόστολος Παύλος αντιμετωπίζει τα μηνύματά του σε όλους τους αγίους στη Ρώμη, στην Κολοσσή, κλπ., Μετατρέπεται σε χριστιανικές κοινότητες. Επίσης, ο Απόστολος Πέτρος γράφει για τους χριστιανούς ως "Άγιος Λαϊκό". Με αυτή την έννοια, όλοι οι Χριστιανοί είναι άγιος. Τέλος, μιλάμε για τους αγίους που δοξάζονται από την εκκλησία και οι οποίοι σημειώνονται στο ημερολόγιο της Εκκλησίας. Μπορούμε να πούμε το ίδιο για την ιεροσύνη. Μόνο ο υψηλός ιερέας - ο Ιησούς Χριστός, όπως λένε στο μήνυμα στους Εβραίους. Στη συνέχεια, μέσω του βαπτίσματος, όλοι οι χριστιανοί γίνονται ιερείς, όπως γράφει ο Απόστολος Πέτρος, καλώντας τους χριστιανούς όχι μόνο από τον Άγιο Λαϊκό, αλλά και μια "βασιλική ιεροσύνη". Επιπλέον, οι ιερείς γίνονται μερικοί - που επέλεξαν και έβαλαν αυτό το υπουργείο μέσω της τοποθέτησης των χεριών. Έτσι, στην αγιότητα και η ιεροσύνη έχει τρία επίπεδα.

Όλοι καλούμε στην αγιότητα. Επομένως, αν έρθω στην κοινωνία, δεν το κάνω επειδή είμαι ήδη άγιος, αλλά επειδή είμαι αμαρτωλός που απαιτεί βοήθεια του Θεού, το οποίο εξυπηρετεί τον Άγιο Κοινωνία.

Φυσικά, μερικοί άνθρωποι λόγω τέλειων αμαρτιών δεν μπορούν να πάρουν κοινωνία. Αλλά ως επί το πλείστον, φυσικά, η Κοινωνία δεν είναι βραβείο Saint, αλλά βοήθεια για τους αμαρτωλούς. Σε ορισμένες ζωές, διαβάζουμε ότι υπήρχαν τέτοιοι άγιοι που, μετά την κοινωνία, δεν προχώρησαν και πάλι στο Κύπελλο, όπως για παράδειγμα η Αγία Μαρία Αιγυπτιακή. Έπεσε στον ναό του Αγίου Τάφου και στη συνέχεια πήγε στην έρημο, όπου πολλά χρόνια δεν πήρε τα ιερά δώρα, και στη συνέχεια μόνο πριν από το ίδιο το υπέρβαρο.

- Αλλά μπορεί να είναι ένας κοινός κανόνας;

Φυσικά, αυτό δεν είναι ένας γενικός κανόνας. Αυτός ο κανόνας για τους αγίους, οι οποίοι για πολλά χρόνια μπορούν να ζήσουν σε μία κοινωνία. Αλλά πρέπει να περάσουμε συχνά. Όχι επειδή είμαστε άγιοι, αλλά από την αδυναμία και χρειάζονται βοήθεια, στη χάρη.

- Ποιος είναι ο τόπος της ηθικής τελειότητας στην προετοιμασία της κοινωνίας; Πολλοί άνθρωποι στο Κίεβο στο Κίεβο ομολογούνται και επικοινωνούν κάθε εβδομάδα, και ταυτόχρονα συμβαίνει ότι μερικοί από αυτούς ομολόγησαν από το βράδυ, το πρωί ζητώντας μια ομολογία και πάλι, επειδή το βράδυ ή τη νύχτα αμαρτήθηκε κάτι - μη ευαίσθητες σκέψεις, Κινήσεις καρδιές κλπ. Επιπλέον, πολλοί χριστιανοί κάθε φορά, μια εβδομάδα για μια εβδομάδα, θα ομολογήσουμε τις ίδιες αμαρτίες. Πώς μπορώ να δώσω μια υπόσχεση να εξομολογήσω να μην επαναλάβω αυτές τις λεγόμενες "casual" αμαρτίες, αν ξέρω σίγουρα ότι θα τα κάνω;

- Πολύ συχνό περπάτημα στην εξομολόγηση μπορεί να εκφράσει ένα είδος δεισιδαιμονίας. Αξίζει να θυμηθούμε ότι η Κοινωνία είναι χάρη και ο διάβολος δεν μας θέλει να πάρουμε χάρη. Και έτσι ψάχνει για οποιονδήποτε τρόπο να μας κάνει να σταματήσουμε να περάσουμε. Όταν συμβαίνει ότι επισκέπτεται οι αμαρτωλές σκέψεις, οι οποίες μπορούν να συμβούν ακόμη και κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, πρέπει απλώς να μετανιώσουμε μέσα μας και να ξεκινήσουμε την κοινωνία, επειδή είναι ένας διαβολικός πειρασμός.

Η χάρη που σερβίρεται στο μυστήριο της μετάνοιας είναι πολύ σημαντική για τον καθένα από εμάς. Αλλά πρέπει να αναλάβουμε την ευθύνη και να "παίξουμε το κόμμα μας". Δεν μπορείτε να μετατρέψετε την εξομολόγηση στη μηχανική λίστα των ίδιων αμαρτιών. Πρέπει να είναι αρκετά σπάνιο να είναι Εκδήλωση, πραγματικά να αποκαλύψει την εσωτερική σας κατάσταση. Κάθε μέρα τις βραδινές προσευχές ζητούμε τη συγχώρεση των αμαρτιών. Και αν προσευχόμαστε ειλικρινά για συγχώρεση, ο Θεός μας συγχωρεί ταυτόχρονα. Αυτό δεν σημαίνει ότι η εξομολόγηση δεν χρειάζεται να πάει. Ορισμένες από τις παραπομπές μας εμποδίζουν την κοινωνία όσο δεν ομολογούμε. Πρέπει όμως να αναφερθούμε σοβαρά τις μετανάστες προσευχές από τον ημερήσιο κανόνα μας. Η εξομολόγηση δεν πρέπει να γίνει πολύ συχνή. Θα πρέπει να είναι πιο υπεύθυνο να προσεγγίσει αυτό. Πολύ συχνό περπάτημα στην εξομολόγηση το υποτιμά.

Πρέπει να καταλάβουμε ότι πρέπει πραγματικά να ομολογήσουμε τις ίδιες αμαρτίες ξανά και ξανά. Μην αποφεύγετε την εξομολόγηση για τον λόγο ότι οι αμαρτίες επαναλαμβάνονται. Συνήθως η νύχτα δεν γίνονται άγιοι. Χρειαζόμαστε έναν αγώνα, μόνιμη ασκητική προσπάθεια πάνω από τον εαυτό σας. Αλλά η χάρη του Θεού κάνει μια αλλαγή στις ΗΠΑ. Ίσως να την παρατηρούμε, αλλά συμβαίνει. Με τη βοήθεια καθημερινών προσπαθειών, τη χάρη του Θεού, της εξομολόγησης και πάνω απ 'όλα, μπορούμε να προχωρήσουμε προς τα εμπρός - ταπεινά και ήσυχα.

- Αλλά συμβαίνει επίσης ότι οι άνθρωποι απογοητεύονται από τις προσπάθειές τους, αφού ομολογούν το ίδιο πράγμα, εμπλέκονται και καμία αλλαγή για το καλύτερο για τον εαυτό τους δεν παρατηρεί. Είναι ιδιαίτερα αισθητό σε μεγάλες πόλεις με τη φασαρία τους, όταν ένα άτομο πρακτικά δεν έχει χρόνο για μια πνευματική ζωή. Εργασία, ένας μακρύς πυροσβεστικός δρόμος σε κυκλοφοριακή συμφόρηση, οικογενειακές ανησυχίες ... Όλοι δεν βρίσκουν χρόνο ακόμα και για προσευχές το πρωί ή το βράδυ.

- Στην πραγματικότητα, εμείς, οι κληρικοί και ειδικά οι μοναχοί που δεν χρειάζεται να φροντίζουν την οικογένεια και τα παιδιά, κατανοούμε τις συνθήκες στις οποίες ζουν οι οικογενειακοί χριστιανοί. Οι άνθρωποι αναγκάζονται να εργαστούν πολύ, για πολύ καιρό να φτάσουν στην εργασία και το σπίτι, και το βράδυ στο σπίτι, επίσης, πολλά πράγματα πρέπει να κάνουν ... Πρέπει να καταλάβουμε αυτές τις δύσκολες συνθήκες στις οποίες ζουν πολλοί λαϊκοί. Παρόλα αυτά, κάθε χριστιανός μπορεί να βρει τουλάχιστον λίγο χρόνο το πρωί και το βράδυ για να προσευχηθεί πριν από την εικόνα. Ακόμη και πέντε λεπτά το πρωί και το βράδυ έχουν μεγάλη σημασία. Αυτά τα λεπτά έθεσαν την "κατεύθυνση" ολόκληρης της ημέρας και δίνουν το βάθος, το οποίο είναι αδύνατο να επιτευχθεί διαφορετικά. Θα πρέπει να ειπωθεί για σύντομες προσευχές που μπορούν να δημιουργηθούν κατά τη διάρκεια της ημέρας. Μπορούμε να προσευχηθούμε όταν κάνουμε ένα ντους όταν πηγαίνουμε στο μετρό, οδηγούμε το αυτοκίνητο ή στέκουμε σε κυκλοφοριακή συμφόρηση. Μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε σύντομες προσευχές, για παράδειγμα, ο Ιησούς: "Κύριε, ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, έχει πολλά από εμένα," ή "δόξα σε σας, Κύριε, ευχαριστώ," ή "η πιο ιερή μητέρα του Θεού, Σώστε μας ", ή άλλες σύντομες προσευχές. Έτσι μπορούμε να προσευχόμαστε ακόμη και στο πιο πολυάσχολο χρόνο, ή, για παράδειγμα, όταν πηγαίνουμε από το ένα μέρος στο άλλο. Είναι πολύ σημαντικό να το δείτε, εκτός από τον ειδικό χρόνο που έχει κατανεμηθεί για την προσευχή πριν από την εικόνα (που χρειάζεται ο καθένας από εμάς), είναι δυνατόν να προσευχηθούμε ελεύθερα και κατά τη διάρκεια της ημέρας, οπουδήποτε. Αλλά αν θέλουμε να προσευχηθούμε κατά τη διάρκεια της ημέρας, τότε πρέπει να επιλέξετε τις σύντομες και απλές προσευχές για αυτό, όπως ο Ιησούς. Μπορείτε πάντα να δημιουργήσετε προσευχή Ιησού: Όταν περιμένουμε κάτι όταν ταξιδεύουμε, πηγαίνοντας, στις στιγμές αλλαγής καθηκόντων στην εργασία κλπ. Ο Απόστολος Παύλος γράφει: "Ασβεβαίωτη προσεύχεστε." Λέει ότι είναι πολύ δύσκολο, αλλά αρχίζει με ένα πολύ απλό: με συχνές σύντομες προσευχές κατά τη διάρκεια της ημέρας. Με τη βοήθεια τέτοιων προσευχών, μπορούμε να γεμίσουμε όλη την ημέρα σας την παρουσία του Χριστού - και αυτός είναι ο τρόπος για την αληθινή προσευχή. Ψάξτε για τον Χριστό παντού. Ο Ιησούς Η προσευχή μπορεί να μην κάνει μόνο μοναχούς ή κληρικούς, αλλά και λαϊκούς, έχοντας οικογένειες και κοσμικές ευθύνες. Δημιουργήστε την προσευχή του Ιησού - όχι όταν απαιτείται αυξημένη συγκέντρωση προσοχής, αλλά σε όλες τις ενδιάμεσες στιγμές. Μπορούμε να συνδέσουμε τον χρόνο της προσευχής και της εργασίας. Η εκμάθηση μιας τέτοιας μεθόδου της προσευχής του Ιησού είναι πολύ σημαντική στην καθημερινή μας ζωή. Και επίσης μια προσευχή του Ιησού για να διδάξει καλά τα παιδιά. Μπορούν να επαναλάβουν την προσευχή του Ιησού από καιρό σε καιρό από την νεαρή ηλικία, επειδή είναι πολύ απλή.

***

Mark, Episcopes Egorievsky, Αναπληρωτής Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου της Μόσχας:
Παράδοση τριών ημερών

Η παράδοση μιας τριήμερης ανάρτησης προέρχεται από την παράδοση της συνοδευτικής περιόδου, όταν κοινοποιήθηκαν μία φορά ή δύο φορές το χρόνο. Σε αυτή την περίπτωση, είναι φυσιολογικό και πολύ καλό αν ένα άτομο μπροστά από την κοινωνία θα έρθει 3 ημέρες. Σήμερα, κατά κανόνα, οι διαμορφωτές και οι ιερείς συνιστούν την κοινωνία πολύ πιο συχνά. Ένα είδος αντίφασης λαμβάνεται: οι άνθρωποι που θέλουν να κοινωνούν συχνά κάνουν τον εαυτό τους σε σχεδόν μια μόνιμη θέση την Πέμπτη και τα Σάββατα, τα οποία γίνεται για πολλά αφόρητα κατόρθωτα. Εάν δεν αναφερθούμε σε αυτή την ερώτηση με τη συλλογιστική, θα έχει αρνητικό αντίκτυπο στην πνευματική ζωή της εκκλησίας μας.

Διεξήγαγε τον ιερέα Andrei Dudchenko, Κωνσταντινούπολη-Κίεβο

Δεν υπάρχει υποχρεωτικός νόμος, πόσες μέρες για γρήγορη πριν από την ιερή κοινωνία

Igumen Wattoped Monastery Αρχιμανδρίτης Εφραίμ

- Πες μου, ο πατέρας, πώς να προετοιμαστεί για την ιερή κοινωνία; Στην παράδοσή μας, πρέπει να γευματίσουμε για τρεις μέρες και οι ιερείς δεν θα σταθούν μπροστά στην κοινωνία. Τι εξηγείται από μια τέτοια διαφορά;

"Γνωρίζω ότι στη Ρωσία μερικοί ιερείς λένε ότι μπροστά από την κοινωνία είναι απαραίτητο να γίνει γρήγορα για τρεις ημέρες, και μερικές είναι πέντε ημέρες. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει υποχρεωτικός νόμος, πόσες μέρες για γρήγορο μπροστά από την ιερή κοινωνία. Η απόδειξη αυτού είναι ότι οι ιερείς δεν θα είναι υποχρεωτικοί, και στη συνέχεια όχι μόνο επικοινωνούν την επόμενη μέρα, αλλά και να χρησιμεύσουν ως λειτουργία. Εξάλλου, παρατηρούμε τις θέσεις που ορίζονται - τέσσερις θέσεις ετησίως και θέσεις την Τετάρτη και την Παρασκευή, νομίζω ότι αυτές οι θέσεις είναι αρκετές. Αν κάποιος θέλει γρήγορα πριν από την κοινωνία ακόμη και μια ολόκληρη εβδομάδα για τον Askusa, για δέος, παρακαλώ, αλλά αυτό νομιμοποιείται από τους καλλιτέχνες - δεν έχουμε ακούσει ποτέ γι 'αυτό οπουδήποτε. Εάν αυτό ήταν μια προϋπόθεση για την κοινωνία, πρώτον, οι ιερείς θα έπρεπε γρήγορα. Μερικές φορές λένε ότι οι χριστιανοί χρειάζονται μόνο μία φορά κάθε δύο ή τρεις μήνες, δεν υπάρχει τέτοιος νόμος. Όταν ο Χριστιανός δεν έχει θανατηφόρες αμαρτίες, έχει το δικαίωμα να προμηθευτεί συχνότερα.

Τμήμα συνάντησης με το λαϊκό στο Πνευματικό και Εκπαιδευτικό Κέντρο της Μητρόπολης του Εκατερίνμπουργκ

Πες μου πώς να προετοιμαστώ για την κοινωνία; Υπάρχει πάντα μια θέση όπως μπροστά από την κοινωνία και απευθείας την ημέρα της κοινωνίας; Άκουσα ότι ακόμη και το πόσιμο νερό το πρωί δεν μπορεί να καθαριστεί. Και αν δεν υπάρχει δυνατότητα να αντέξει μια αυστηρή θέση πριν από την κοινωνία, είναι δυνατόν να το ξεκινήσετε; Και τι είναι περισσότερη αμαρτία - μια μακρά έλλειψη κοινωνίας λόγω μη συμμόρφωσης με τη θέση ή την κοινωνία χωρίς κατάλληλη εκπαίδευση; Σας ευχαριστώ! Ειλικρινά, Έλενα.

Γεια σας, Έλενα!

Προετοιμασία για την Κοινωνία πρέπει να καθορίζεται, αλλά το μέτρο είναι εγκατεστημένο σε μια προσωπική συνομιλία με τον ιερέα. Κατά γενικό κανόνα, απαιτείται μια θέση εντός 3 ημερών πριν από την κοινωνία (απέχει τα τρόφιμα από το κρέας και τα γαλακτοκομικά προϊόντα, τα αυγά, η αποχή από τις προβολές ψυχαγωγίας - ταινιών, τηλεοπτικές εκπομπές κ.λπ.). Οι ημέρες προετοιμασίας για την κοινωνία καλούνται δείχνουν και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου θα πρέπει να αυξήσουν τον κανόνα προσευχής και στις δυνατότητες και να είναι στην εκκλησία στη λατρεία.

Πριν από την Κοινωνία είναι απαραίτητο να διαβάσετε το Μετανόητο Canon, το Canon της προσευχής στην ευλογημένη Παναγία, τον Canon τον άγγελο του κηδεμόνα, καθώς και την παρακολούθηση της ιερής κοινωνίας. Οι κανόνες ανάγνωσης μπορούν να χωριστούν για αρκετές ημέρες. Πρέπει να ξεκινήσετε την Κοινωνία, είναι δυνατό να βουρτσίζετε τα δόντια. Μετά την κοινωνία, η θέση δεν χρειάζεται να τηρείται (αν μόνο εσείς δεν ενσωματώσετε κατά την περίοδο μιας πολυκατοικίας ή σε μια πολύ μέρα). Τακτικά ελεήμων άνθρωποι ή λυπάμαι, η θέση πριν από την κοινωνία μπορεί να αποδυναμωθεί ή να μειωθεί από την ευλογία του ιερέα.

Η έλευση θα πρέπει να είναι τακτικά 1-2 φορές το μήνα με τον σεβασμό, τη συνείδηση \u200b\u200bτου περιττή, φόβου του Θεού, της πίστης και της αγάπης.

Στο μήνυμα προς τους Ρωμαίους του Απόστολου Παύλου υπάρχουν λέξεις: "Αν ο αδελφός σας είναι αναστατωμένος για φαγητό, τότε δεν είστε πλέον ερωτευμένοι .... Μην γόβοι χρειάζεστε ότι ο Χριστός πέθανε για ποιον." Κατά τη διάρκεια των δημοσιεύσεων και οι άπαχες μέρες στην εργασία σε μια κοσμική ομάδα, είναι συνηθισμένο να γιορτάζουμε τα γενέθλια, άλλες μη εκκλησιαστικές διακοπές και να αντιμετωπίσουν τους συναδέλφους. Πώς σε τέτοιες περιπτώσεις, μην ενοχλείτε την πειθαρχία της εκκλησίας σχετικά με τη θέση και ταυτόχρονα να κάνετε την αγάπη και όχι για τους οργανισμούς του ανθρώπου;

Γεια σας, Eugene!

Εάν διαβάσετε προσεκτικά το 14ο κεφάλαιο των μηνυμάτων στους Ρωμαίους, θα δείτε ότι το μεγαλύτερο μέρος αυτού του κεφαλαίου είναι αφιερωμένο στις οδηγίες για το αποχαιρετισμό εκείνων που δεν κατανοούν το ένα ή το άλλο, και όχι να αφήσουν τη θέση για να μην εξαφανιστούν . Ναι, στις ζωές των Αγίων, η Caderika μπορεί να βρεθεί καταστάσεις όταν οι άγιοι της αγάπης προς τον γείτονα παραβίασαν τη θέση, αλλά αυτές ήταν απομονωμένες περιπτώσεις, διαπράχθηκε με τη βαθύτερη ταπεινότητα και την αγάπη του γείτονα και ήταν μέρος ενός ενιαίου, όχι συστηματική.

Στην εργασία είναι πολύ πιθανό να έρθετε για διακοπές, λίγο για να μείνετε με την ομάδα, να συγχαρώ τον ένοχο της γιορτής. Αλλά κανείς δεν σας αναγκάζει να σας φάνε!

Μην ντρέπεστε να πούμε στους συναδέλφους που θα σταματήσετε. Ίσως, αρχικά θα τους εκπλήξει, αλλά με την πάροδο του χρόνου θα προκαλέσει ακόμη και σεβασμό για εσάς. Στο τραπέζι, το οποίο πηγαίνει προς τιμήν του νέου έτους ή μια άλλη κοινή αργία, μπορείτε πάντα να βρείτε κάτι άπαχο: ψάρια, λαχανικά, φρούτα, ελιές κλπ. Ειδικά αν ο πίνακας πρόκειται να «εκδιώξει» μπορείτε να φέρετε κάποιο είδος από άπαχο φαγητό.