Ανάλυση της γραμμής αγάπης Master και Margarita. Η σύνθεση «Ο τραγικός έρωτας του Δασκάλου και της Μαργαρίτας σε σύγκρουση με την περιρρέουσα χυδαιότητα

Το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» θεωρείται μια από αυτές τις ιδιοφυείς δημιουργίες που μπορεί κανείς να διαβαστεί επανειλημμένα, και κάθε φορά που βρίσκεις σε αυτό κάτι νέο, απαρατήρητο προηγουμένως. Το έργο στο σύνολό του είναι μια σύνθετη δομή, που περιλαμβάνει διαφορετικές εποχές, διαφορετικά φιλοσοφικά ζητήματα και ακόμη και διαφορετικούς κόσμους: γήινους και απόκοσμους. Μαζί με τη βιβλική, η κεντρική ιστορία του μυθιστορήματος είναι η ανάπτυξη της σχέσης μεταξύ του Δασκάλου και της Μαργαρίτας. Ο έρωτάς τους διατρέχει σαν κόκκινη γραμμή ολόκληρο το έργο, ενώνοντας σε ένα ολόκληρο καλό και κακό, χυδαίο και θεϊκό, ανθρώπους και διάβολο. Γιατί λοιπόν ήταν τραγικό το πάθος του Δασκάλου για μια γυναίκα; Σε αυτό το δοκίμιο, θα προσπαθήσω να απαντήσω σε αυτό το ερώτημα.

Να πώς περιγράφει ο Μπουλγκάκοφ τη συνάντηση του πρωταγωνιστή με το αντικείμενο της μελλοντικής του αγάπης: «Χιλιάδες άνθρωποι περπάτησαν κατά μήκος της Tverskaya, αλλά μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι με είδε μόνο και φαινόταν όχι μόνο ανησυχητικά, αλλά ακόμη και σαν οδυνηρά. Και δεν με εντυπωσίασε τόσο η ομορφιά της όσο η ασυνήθιστη, αόρατη μοναξιά στα μάτια της!» - λέει ο Δάσκαλος στον Ivan Bezdomny. Και περαιτέρω: «Με κοίταξε έκπληκτη, και ξαφνικά, και εντελώς απροσδόκητα, συνειδητοποίησα ότι αγαπούσα τη συγκεκριμένη γυναίκα σε όλη μου τη ζωή!» «Η αγάπη πήδηξε μπροστά μας, όπως ένας δολοφόνος πετάει από το έδαφος σε ένα δρομάκι, και μας χτύπησε και τους δύο αμέσως! Έτσι χτυπάει ο κεραυνός, έτσι χτυπάει το φινλανδικό μαχαίρι!». Από αυτές τις γραμμές γίνεται σαφές στον αναγνώστη ότι η αίσθηση των ηρώων δεν ήταν επιφανειακή, όχι φευγαλέα, αλλά βαθιά και κατανυκτική.

Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα είναι παντρεμένοι, αλλά η οικογενειακή τους ζωή πριν συναντηθούν ήταν δυστυχισμένη. Ίσως γι' αυτό οι ήρωες αναζητούν αυτό που τους λείπει τόσο πολύ. Η Μαργαρίτα στο μυθιστόρημα έχει γίνει μια υπέροχη, γενικευμένη και ποιητική εικόνα της Γυναίκας που Αγαπά. Χωρίς αυτή την εικόνα, το έργο θα είχε χάσει την ελκυστικότητά του.

Ο κύριος στην πραγματική ζωή είναι ένα ταλαντούχο άτομο που ανακάλυψε μέσα του μια λαχτάρα για γραφή και αποφάσισε να γράψει ένα μυθιστόρημα για τον Πόντιο Πιλάτο. Μπορούμε να πούμε ότι η εικόνα του πρωταγωνιστή είναι σύμβολο οδύνης, ανθρωπιάς, αναζητητής της αλήθειας στον κόσμο γύρω του. Ήθελε να δημιουργήσει ένα μυθιστόρημα, αλλά η δημιουργία του δεν έγινε δεκτή από τους κριτικούς. Ο ψυχικός πόνος έσπασε τον συγγραφέα και δεν είδε ποτέ το έργο του, τουλάχιστον στην «επίγεια ζωή» του.

Η αγάπη εμφανίζεται στον Δάσκαλο ως απροσδόκητο δώρο της μοίρας, τον σώζει από τη μοναξιά και τη μελαγχολία. Το αμέσως φουντωμένο πάθος μεταξύ των ηρώων αποδεικνύεται ανθεκτικό. Σε αυτό, σιγά σιγά, αποκαλύπτεται η πληρότητα του συναισθήματος: εδώ υπάρχει μια τρυφερή αγάπη και μια ασυνήθιστα υψηλή πνευματική σύνδεση μεταξύ δύο ανθρώπων. Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα είναι παρόντες στο μυθιστόρημα σε μια αδιάσπαστη ενότητα. Όταν ο κύριος χαρακτήρας σε ένα ψυχιατρείο λέει στον Ιβάν την ιστορία της ζωής του, όλη του η ιστορία είναι διαποτισμένη από αναμνήσεις της αγαπημένης του.

Γιατί φούντωσε η αγάπη ανάμεσα στον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα και ποια θέση πήρε αυτή η γυναίκα στη ζωή του; Ίσως και οι δύο ήρωες βρήκαν ο ένας στον άλλο αυτό που έψαχναν στους άλλους χωρίς αποτέλεσμα. Τα συναισθήματά τους άντεξαν σε πολλές δοκιμασίες. Ο έρωτας δεν έσβησε η άχαρη καθημερινότητα, όταν το μυθιστόρημα του Δασκάλου δεν έγινε αποδεκτό από τους κριτικούς, ούτε η σοβαρή ασθένεια του πρωταγωνιστή, ούτε η ξαφνική εξαφάνισή του. Η Μαργαρίτα τελικά χωρίζει με τον σύζυγό της, με τον οποίο τη συνέδεε μόνο ένα αίσθημα ευγνωμοσύνης για το καλό που έκανε. Την παραμονή της συνάντησης με τον Δάσκαλο, για πρώτη φορά βιώνει ένα αίσθημα πλήρους ελευθερίας. Μια γυναίκα είναι έτοιμη για τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της: «Α, αλήθεια, θα έδινα την ψυχή μου στον διάβολο, μόνο και μόνο για να μάθω αν είναι ζωντανός ή όχι!».

Η Μαργαρίτα και ο Δάσκαλος έδωσαν την ψυχή τους στον διάβολο, έγιναν θύματα πειρασμού και επομένως δεν άξιζαν το φως. Ο Yeshua και ο Woland τους αντάμειψαν με αιώνια ανάπαυση. Οι εραστές ήθελαν να είναι ελεύθεροι και ευτυχισμένοι, αλλά στην πραγματική ζωή αυτό ήταν αδύνατο. Το καλό, η αγάπη, η δημιουργικότητα, η τέχνη υπάρχουν στον «γήινο» κόσμο, αλλά δεν επιτρέπεται να ξεσπάσουν, πρέπει να κρυφτούν σε άλλες διαστάσεις, να αναζητήσουν προστασία από τον ίδιο τον διάβολο - τον Woland. Ο Μπουλγκάκοφ περιέγραψε ήρωες γεμάτους χαρά και ζωή, έτοιμους να δώσουν τα πάντα για αγάπη, ακόμα και την ίδια τους την ψυχή. Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα βρίσκουν ο ένας τον άλλον και βρίσκουν την ελευθερία. Τότε γιατί είναι τραγικός ο έρωτάς τους, παρόλο που τα όνειρά τους έχουν γίνει πραγματικότητα; Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα ήθελαν να αγαπήσουν όχι για, αλλά παρά, και επομένως δεν έγιναν κατανοητοί από τον έξω κόσμο. Με τα συναισθήματά τους προκάλεσαν όλο τον κόσμο και τον παράδεισο. Ναι, βρήκαν τον παράδεισό τους κάπου εκεί έξω, αλλά για αυτό ξεπέρασαν τον εαυτό τους, πέθαναν και μόνο μετά θάνατον τα όνειρά τους έγιναν πραγματικότητα. Και όλα αυτά συνέβησαν χάρη στον Woland - τον διάβολο με ανθρώπινη μορφή. Ως αποτέλεσμα, ο Δάσκαλος δεν έλαβε φως, αλλά αιώνια ειρήνη, όχι αληθινή φωτεινή αγάπη με τις χαρές και τις εμπειρίες της, αλλά αιώνια ειρήνη με την αγαπημένη του γυναίκα σε έναν άλλο κόσμο.

> Συνθέσεις βασισμένες στον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα

Η ιστορία αγάπης του Δασκάλου και της Μαργαρίτας

Πολλοί κριτικοί πιστεύουν ότι ο Δάσκαλος επαναλαμβάνει τη ζωή του συγγραφέα, αφού ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ ήταν επίσης ιστορικός από την εκπαίδευση και κάποτε εργάστηκε σε μουσείο. Τα χειρόγραφά του επίσης απορρίφθηκαν και δεν επετράπη να τυπωθούν. Στο μυθιστόρημα, ο Δάσκαλος έγραψε ένα λαμπρό έργο για τις τελευταίες ημέρες του Yeshua Ha-Notsri, αλλά το έργο του όχι μόνο αρνήθηκε να δημοσιευτεί, αλλά και υποβλήθηκε σε σκληρή κριτική. Μετά από αυτό, ο Δάσκαλος έκαψε το μυθιστόρημά του, έχασε την πίστη στον εαυτό του και αρρώστησε βαριά. Πέρασε λίγο χρόνο σε ένα ψυχιατρείο, όπου γνώρισε τον αποτυχημένο ποιητή Ivan Bezdomny.

Αυτός ο ήρωας αδιαφορούσε για τις οικογενειακές χαρές. Δεν μπορούσε καν να θυμηθεί το όνομα της πρώην γυναίκας του. Όμως όλα άλλαξαν όταν γνώρισε τη Μαργαρίτα. Παρά το γεγονός ότι ήταν παντρεμένη, αυτή η νεαρή, όμορφη και πλούσια Μοσχοβίτης ερωτεύτηκε με όλη της την καρδιά τον ταλαντούχο συγγραφέα και το βιβλίο του. Έγινε όχι μόνο η αγαπημένη του Δασκάλου, αλλά η αξιόπιστη και πιστή βοηθός του. Ωστόσο, η σχέση αυτού του ζευγαριού δεν ήταν εύκολη. Ήταν προορισμένοι να περάσουν από πολλές δοκιμασίες. Ακόμη και τα «κίτρινα λουλούδια» που είχε στα χέρια τους η Μαργαρίτα στην πρώτη τους συνάντηση, τους προειδοποίησαν για αυτό.

Αν ο Δάσκαλος είναι η προσωποποίηση της δημιουργικότητας στο μυθιστόρημα, τότε η Μαργαρίτα είναι η προσωποποίηση της αγάπης. Για χάρη του αγαπημένου της και της επιτυχίας του έργου του, άφησε πρώτα τη νόμιμη σύζυγό της και μετά πούλησε την ψυχή της στον διάβολο. Ο Azazello τη σύστησε στον Woland. Της ετοίμασε επίσης μια κρέμα, χρησιμοποιώντας την οποία μετατράπηκε σε αόρατη μάγισσα και πέταξε τη νύχτα. Αλλά η αληθινή αγάπη δεν έχει εμπόδια. Με το πρόσχημα της μάγισσας, εκδικήθηκε τον κριτικό Λατούνσκι, ο οποίος συκοφάντησε ένα απόσπασμα από το μυθιστόρημα του Δασκάλου και στη συνέχεια αποδέχτηκε την πρόταση της Βόλαντ να γίνει βασίλισσα στο Σάββατο του Σατανά.

Υπέμεινε όλες τις δοκιμασίες με αξιοπρέπεια για να συναντήσει τον κύριο. Για αυτό, ο Woland τους ένωσε ξανά και επέστρεψε στον πλοίαρχο ένα αντίγραφο του έργου του, προσθέτοντας ότι «τα χειρόγραφα δεν καίγονται». Παρατηρώντας ότι οι εραστές είναι περιτριγυρισμένοι από αξιολύπητους, υποκριτές και άχρηστους ανθρώπους, ο Woland αποφάσισε να τους πάρει στη συνοδεία του. Για χάρη της αγάπης τους, ο κύριος και η Μαργαρίτα συμφώνησαν να απαρνηθούν τη γήινη ζωή και να περάσουν σε μια άλλη διάσταση, όπου ο κύριος θα μπορούσε να συνεχίσει να δημιουργεί. Έτσι, απαθανάτισαν τον έρωτά τους, που αργότερα έγινε ο ιδανικός για πολλούς ανθρώπους που ζουν στη γη.

Ένα δοκίμιο βασισμένο σε ένα έργο με θέμα: Ο τραγικός έρωτας του Δασκάλου και της Μαργαρίτας σε σύγκρουση με την περιρρέουσα χυδαιότητα (βασισμένο στο μυθιστόρημα του Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα»)

Από εκείνο το βράδυ, η Μαργαρίτα δεν έχει δει για πολύ καιρό αυτόν για τον οποίο ήθελε να αφήσει τον άντρα της, αφήνοντας τα πάντα πίσω της. αυτή για την οποία δεν φοβόταν να καταστρέψει τη ζωή της. Αλλά ούτε μέσα της ούτε μέσα του χάθηκε αυτό το τρομερό συναίσθημα που προέκυψε με την πρώτη συνάντηση. Ο πλοίαρχος, βρισκόμενος στην κλινική ψυχικά ασθενών, δεν ήθελε να πει στη Μαργαρίτα για τον εαυτό του, φοβούμενος να την πληγώσει, να της καταστρέψει τη ζωή. Προσπαθούσε απεγνωσμένα να τον βρει. Οι ζωές τους καταστράφηκαν από την ίδια αφύσικη τάξη, που όχι μόνο εμπόδισε την ανάπτυξη της τέχνης, αλλά δεν επέτρεψε στους ανθρώπους να ζουν ειρηνικά, διεισδύοντας χοντρικά ακόμα και εκεί που δεν υπάρχει χώρος για πολιτική. Δεν ήταν τυχαίο που ο Μπουλγκάκοφ επέλεξε μια παρόμοια πλοκή για το μυθιστόρημα.

Ο ίδιος βίωσε πολλά στη ζωή. Ήταν εξοικειωμένος με τις ανίκανες και προσβλητικές κριτικές των κριτικών στις εφημερίδες, όπου το όνομά του απορρίφθηκε άδικα, ο ίδιος δεν μπορούσε να βρει δουλειά, να συνειδητοποιήσει τις δυνατότητές του.

Όμως ο Μπουλγκάκοφ δεν τελείωσε το μυθιστόρημά του με τον χωρισμό του Δασκάλου και της Μαργαρίτας. Στο δεύτερο μέρος της, η αγάπη βρίσκει διέξοδο από τη λάσπη της γύρω πραγματικότητας. Αλλά αυτή η έξοδος ήταν φανταστική, αφού μια πραγματική ήταν σχεδόν αδύνατη. Χωρίς τύψεις και χωρίς φόβο, η Μαργαρίτα δέχεται να γίνει βασίλισσα στο χορό του Σατανά. Έκανε αυτό το βήμα μόνο για χάρη του Δασκάλου, για τον οποίο δεν σταμάτησε ποτέ να σκέφτεται και για τη μοίρα του οποίου μπορούσε να μάθει μόνο εκπληρώνοντας τις προϋποθέσεις του Woland. Ως μάγισσα, η Μαργαρίτα εκδικήθηκε τον κριτικό Λατούνσκι, ο οποίος έκανε πολλά για να καταστρέψει τον Δάσκαλο. Και όχι μόνο ο Λατούνσκι έλαβε αυτό που του άξιζε κατά την εξέλιξη της πλοκής του μυθιστορήματος. Για την υπηρεσία της η Μαργαρίτα έλαβε αυτό που τόσο καιρό ονειρευόταν. Οι κύριοι χαρακτήρες ήταν μαζί. Δύσκολα όμως θα μπορούσαν να ζήσουν ειρηνικά στην ατμόσφαιρα της τότε πραγματικότητας. Προφανώς, λοιπόν, σύμφωνα με τη φανταστική ιδέα του συγγραφέα, φεύγουν από αυτόν τον κόσμο, βρίσκοντας την ειρήνη σε έναν άλλον.

Ο κύριος δεν μπορούσε να κερδίσει. Καθιστώντας τον νικητή, ο Μπουλγκάκοφ θα παραβίαζε τους νόμους της καλλιτεχνικής αλήθειας, προδίδοντας την αίσθηση του ρεαλισμού του. Όμως οι τελευταίες σελίδες του βιβλίου δεν είναι απαισιόδοξες. Ας μην ξεχνάμε τις απόψεις που ήταν ευχάριστες στην κυβέρνηση. Επιπλέον, μεταξύ των κριτικών και των συγγραφέων του Δασκάλου, εμφανίστηκαν ζηλιάρηδες άνθρωποι, που προσπαθούσαν με κάθε τρόπο να αποτρέψουν την αναγνώριση του νέου συγγραφέα. Αυτοί οι άνθρωποι, για τους οποίους ήταν πιο σημαντικό να λάβουν υλικά οφέλη από τη θέση τους στην κοινωνία, δεν προσπάθησαν και δεν μπορούσαν να δημιουργήσουν τίποτα που να στέκεται στο υψηλό καλλιτεχνικό επίπεδο που πέτυχε ο Δάσκαλος στο μυθιστόρημά του. Τα άρθρα τους έβγαιναν το ένα μετά το άλλο, γίνονταν κάθε φορά πιο προσβλητικά. Ο συγγραφέας, που έχασε την ελπίδα και τον στόχο της περαιτέρω λογοτεχνικής του δραστηριότητας, άρχισε σταδιακά να νιώθει όλο και μεγαλύτερη κατάθλιψη, η οποία επηρέασε την ψυχική του κατάσταση. Οδηγημένος σε απόγνωση, ο Δάσκαλος κατέστρεψε το έργο του, που ήταν το κύριο έργο της ζωής του. Όλα αυτά συγκλόνισαν βαθιά τη Μαργαρίτα, η οποία θαύμαζε το έργο του Δασκάλου και πίστεψε στο τεράστιο ταλέντο του.

Το περιβάλλον που έβγαλε τον Δάσκαλο από την κανονική του κατάσταση ήταν αντιληπτό παντού, σε διάφορους τομείς της ζωής. Αρκεί να θυμηθούμε τον μπάρμαν «με ψάρια δεύτερης φρεσκάδας» και δεκάδες χρυσάφι σε κρυψώνες. Nikanor Ivanovich, πρόεδρος μιας ένωσης κατοικιών, που εγκατέστησε κακά πνεύματα σε ένα σπίτι στην οδό Sadovaya για πολλά χρήματα. ο διασκεδαστής της Βεγγάλης, στενόμυαλος, στενόμυαλος και πομπώδης. Ο Arkady Apollonovich, πρόεδρος της ακουστικής επιτροπής των θεάτρων της Μόσχας, που συχνά περνούσε κρυφά χρόνο με μια όμορφη ηθοποιό. ήθη που υπάρχουν στον πληθυσμό της πόλης. Αυτά τα ήθη εκδηλώθηκαν ξεκάθαρα στην παράσταση που διοργάνωσε ο Woland, όταν οι κάτοικοι άρπαξαν άπληστα τα χρήματα που πετούσαν κάτω από τον τρούλο και οι γυναίκες κατέβηκαν στη σκηνή για μοντέρνα κουρέλια που μπορούσαν να αποκτηθούν δωρεάν από τα χέρια ξένων μάγων. Ο Δάσκαλος έφτασε πολύ κοντά σε αυτά τα ήθη όταν είχε μια φίλη - την Aloisy Mogarych. Αυτός ο άνθρωπος, τον οποίο εμπιστευόταν ο Δάσκαλος και του οποίου την ευφυΐα θαύμαζε, έγραψε μια καταγγελία εναντίον του Δασκάλου για να μετακομίσει στο διαμέρισμά του. Αυτή η καταγγελία ήταν αρκετή για να καταστρέψει τη ζωή ενός ανθρώπου. Το βράδυ ήρθαν μερικοί άνθρωποι στον Δάσκαλο και τον πήραν μακριά. Τέτοιες περιπτώσεις δεν ήταν σπάνιες εκείνη την εποχή.

Ο Mikhail Afanasyevich Bulgakov έχει επανειλημμένα ασχοληθεί με το θέμα - τον καλλιτέχνη και την κοινωνία, που βρήκε τη βαθύτερη ενσάρκωσή του στο κύριο βιβλίο του συγγραφέα. Το μυθιστόρημα Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα, πάνω στο οποίο ο συγγραφέας εργάστηκε για δώδεκα χρόνια, παρέμεινε στο αρχείο του και πρωτοδημοσιεύτηκε το 1966-1967 στο περιοδικό της Μόσχας.

Σε αυτό το βιβλίο, υπάρχει μια χαρούμενη ελευθερία δημιουργικότητας και, ταυτόχρονα, η αυστηρότητα του συνθετικού, αρχιτεκτονικού σχεδιασμού. Εκεί ο Σατανάς κυβερνά τη μεγάλη μπάλα και ο εμπνευσμένος Δάσκαλος, σύγχρονος του Μπουλγκάκοφ, γράφει το αθάνατο μυθιστόρημά του. Εκεί, ο εισαγγελέας της Ιουδαίας στέλνει τον Χριστό να εκτελεστεί και δίπλα τους φασαρώνουν, εξαπατούν, προσαρμόζονται, προδίδουν αρκετά επίγειους πολίτες που κατοικούσαν στις οδούς Sadovye και Bronnaya της δεκαετίας του 1920 και του 1930. Το γέλιο και η λύπη, η χαρά και ο πόνος ανακατεύονται εκεί, όπως στη ζωή, αλλά σε αυτόν τον υψηλό βαθμό συγκέντρωσης που είναι διαθέσιμος μόνο σε ένα παραμύθι, ένα ποίημα. «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι ένα λυρικό και φιλοσοφικό ποίημα σε πεζό λόγο για την αγάπη και το ηθικό καθήκον, για την απανθρωπιά του κακού, για την αληθινή δημιουργικότητα, που πάντα υπερνικά την απανθρωπιά, πάντα μια παρόρμηση για φως και καλό.

Οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος - ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα - ζουν σε μια ατμόσφαιρα κάποιου είδους κενού και βαρετής, από την οποία και οι δύο αναζητούν διέξοδο. Αυτή η διέξοδος για τον Δάσκαλο ήταν η δημιουργικότητα, και μετά και για τους δύο έγινε αγάπη. Αυτό το τεράστιο συναίσθημα γέμισε τη ζωή τους με νέο νόημα, δημιούργησε γύρω από τον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα μόνο τον μικρό κόσμο τους, στον οποίο βρήκαν γαλήνη και ευτυχία. Ωστόσο, η ευτυχία τους ήταν βραχύβια. Κράτησε μόνο όσο ο Δάσκαλος έγραφε το μυθιστόρημά του σε ένα μικρό υπόγειο, όπου του ήρθε η Μαργαρίτα. Η πρώτη προσπάθεια του Δασκάλου να εκδώσει ένα ολοκληρωμένο μυθιστόρημα του έφερε μεγάλη απογοήτευση. Ακόμη μεγαλύτερη απογοήτευση τον περίμενε αφού κάποιος εκδότης δημοσίευσε ένα μεγάλο απόσπασμα του έργου. Το μυθιστόρημα για τον Πόντιο Πιλάτο, με ηθική και καλλιτεχνική αξία, ήταν καταδικασμένο σε καταδίκη. Δεν μπορούσε να χωρέσει σε εκείνο το περιβάλλον της λογοτεχνίας, όπου πάνω από όλα δεν ήταν το ταλέντο του συγγραφέα, αλλά οι πολιτικές του απόψεις. Στη γη, ο Δάσκαλος έμεινε με έναν μαθητή, τον Ivan Ponyrev, ο οποίος είχε ανακτήσει την όρασή του, έναν πρώην Άστεγο. στη γη, ο Δάσκαλος έχει ένα μυθιστόρημα που προορίζεται για μια μακρά ζωή. Το μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ γεννά την αίσθηση του θριάμβου της δικαιοσύνης και την πεποίθηση ότι πάντα θα υπάρχουν άνθρωποι που θα στέκονται πάνω από την ανοησία, τη χυδαιότητα και την ανηθικότητα, άνθρωποι που φέρνουν την καλοσύνη και την αλήθεια στον κόσμο μας. Τέτοιοι άνθρωποι δίνουν προτεραιότητα στην αγάπη, η οποία έχει τεράστια και υπέροχη δύναμη.

bulgakov / master_i_margarita_69 /

Και δεν έχω διαβάσει - είτε στην ιστορία, είτε σε παραμύθι, -

Για να είναι ομαλή ο δρόμος της αληθινής αγάπης.

W. Shakespeare

Ο Μ. Μπουλγκάκοφ πίστευε ότι η ζωή είναι αγάπη και μίσος, θάρρος και πάθος, ικανότητα να εκτιμάς την ομορφιά και την καλοσύνη. Αλλά η αγάπη ... έρχεται πρώτη. Ο Μπουλγκάκοφ έγραψε την ηρωίδα του μυθιστορήματός του με την Έλενα Σεργκέεβνα - την αγαπημένη γυναίκα που ήταν γυναίκα του. Αμέσως μετά τη συνάντησή τους, πήρε στους ώμους της, ίσως τους περισσότερους δικούς της, ο Δάσκαλος, ένα φοβερό βάρος, έγινε η Μαργαρίτα του.

Η ιστορία του Δασκάλου και της Μαργαρίτας δεν είναι μια από τις γραμμές του μυθιστορήματος, αλλά το κύριο θέμα του. Όλα τα γεγονότα, όλη η πολύπλευρη φύση του μυθιστορήματος συγκλίνουν πάνω του.

Δεν συναντήθηκαν απλώς, η μοίρα τους έσπρωξε στη γωνία της Tverskaya και της λωρίδας. Η αγάπη χτύπησε και τους δύο σαν κεραυνός, σαν φινλανδικό μαχαίρι. "Η αγάπη πήδηξε μπροστά τους, όπως ένας δολοφόνος ξεσπά από το έδαφος σε ένα δρομάκι ..." - έτσι περιγράφει ο Μπουλγκάκοφ τη γέννηση της αγάπης στους ήρωές του. Ήδη αυτές οι συγκρίσεις προμηνύουν τη μελλοντική τραγωδία του έρωτά τους. Στην αρχή όμως όλα ήταν πολύ ήρεμα.

Όταν πρωτογνωρίστηκαν, μιλούσαν σαν να γνωρίζονταν από τα αρχαία χρόνια. Η αγάπη φούντωσε βίαια και φαινόταν ότι έπρεπε να κάψει τους ανθρώπους μέχρι το έδαφος, αλλά είχε έναν σπιτικό και ήσυχο χαρακτήρα. Στο υπόγειο διαμέρισμα του Master, η Μαργαρίτα, βάζοντας μια ποδιά, φιλοξενήθηκε όσο ο αγαπημένος της δούλευε το μυθιστόρημα. Οι εραστές έψηναν πατάτες, τις έτρωγαν με βρώμικα χέρια και γελούσαν. Δεν έβαλαν λυπημένα κίτρινα λουλούδια στο βάζο, αλλά τριαντάφυλλα αγαπημένα και των δύο. Η Μαργαρίτα ήταν η πρώτη που διάβασε τις έτοιμες σελίδες του μυθιστορήματος, έσπευσε τον συγγραφέα, προέβλεψε τη δόξα του και άρχισε να τον αποκαλεί Δάσκαλο. Φράσεις του μυθιστορήματος, που της άρεσαν ιδιαίτερα, επαναλάμβανε δυνατά και άσμα. Είπε ότι σε αυτό το μυθιστόρημα η ζωή της. Αυτό ήταν μια έμπνευση για τον Δάσκαλο, τα λόγια της ενίσχυσαν την πίστη του στον εαυτό του.

Ο Μπουλγκάκοφ μιλάει πολύ προσεκτικά και καθαρά για την αγάπη των ηρώων του. Δεν σκοτώθηκε από τις μαύρες μέρες που το μυθιστόρημα του Δασκάλου έπεσε στα σκουπίδια. Η αγάπη ήταν μαζί του κατά τη διάρκεια της σοβαρής ασθένειας του Δασκάλου. Η τραγωδία ξεκίνησε όταν ο Δάσκαλος εξαφανίστηκε για πολλούς μήνες. Η Μαργαρίτα τον σκεφτόταν ακούραστα, ούτε λεπτό δεν τον χώρισε η καρδιά της. Ακόμα κι όταν της φαινόταν ότι η αγαπημένη δεν ήταν πια εκεί. Η επιθυμία να μάθει τουλάχιστον κάτι για τη μοίρα του κερδίζει το μυαλό και τότε αρχίζει η διαβολικότητα, στην οποία συμμετέχει η Μαργαρίτα. Σε όλες τις δαιμονικές περιπέτειες τη συνοδεύει το ερωτευμένο βλέμμα του συγγραφέα. Οι σελίδες που είναι αφιερωμένες στη Μαργαρίτα είναι το ποίημα του Μπουλγκάκοφ προς δόξα της αγαπημένης του, Έλενα Σεργκέεβνα. Μαζί της ο συγγραφέας ήταν έτοιμος να κάνει «την τελευταία του πτήση». Έγραψε λοιπόν στη γυναίκα του σε ένα δωρεά αντίγραφο της συλλογής του «Ο Διάβολος».

Με τη δύναμη της αγάπης της, η Μαργαρίτα επιστρέφει τον Δάσκαλο από τη λήθη. Ο Μπουλγκάκοφ δεν επινόησε ένα αίσιο τέλος για όλους τους ήρωες του μυθιστορήματός του: όπως ήταν όλα πριν από την εισβολή της σατανικής ομάδας στη Μόσχα, παραμένει. Και μόνο για τον Δάσκαλο και η Μαργαρίτα Μπουλγκάκοφ, όπως πίστευε, έγραψε ένα αίσιο τέλος: τους περιμένει αιώνια ειρήνη στο αιώνιο σπίτι, που δόθηκε στον Δάσκαλο ως ανταμοιβή. Οι ερωτευμένοι θα απολαύσουν τη σιωπή, εκείνοι που αγαπούν θα έρθουν κοντά τους ... Ο Δάσκαλος θα αποκοιμηθεί με ένα χαμόγελο και θα προστατεύσει τον ύπνο του για πάντα. «Ο κύριος περπάτησε μαζί της σιωπηλός και άκουγε. Η ανήσυχη μνήμη του άρχισε να ξεθωριάζει, «- κάπως έτσι τελειώνει η ιστορία αυτού του τραγικού έρωτα.

Και αν και στα τελευταία λόγια - τα ποσά του θανάτου, αλλά με την υπόσχεση της αθανασίας και της αιώνιας ζωής. Σήμερα γίνεται πραγματικότητα: για τον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα, καθώς και για τον δημιουργό τους, προορίζονται για μια μακρά ζωή. Πολλές γενιές θα διαβάσουν αυτό το σατιρικό, φιλοσοφικό, αλλά το πιο σημαντικό - λυρικό-ερωτευτικό μυθιστόρημα, το οποίο επιβεβαίωσε ότι η τραγωδία της αγάπης είναι παράδοση όλης της ρωσικής λογοτεχνίας.

Από εκείνο το βράδυ, η Μαργαρίτα δεν έχει δει για πολύ καιρό αυτόν για τον οποίο ήθελε να αφήσει τον άντρα της, αφήνοντας τα πάντα πίσω της. αυτή για την οποία δεν φοβόταν να καταστρέψει τη ζωή της. Αλλά ούτε μέσα της ούτε μέσα του χάθηκε αυτό το τρομερό συναίσθημα που προέκυψε με την πρώτη συνάντηση. Ο πλοίαρχος, βρισκόμενος στην κλινική ψυχικά ασθενών, δεν ήθελε να πει στη Μαργαρίτα για τον εαυτό του, φοβούμενος να την πληγώσει, να της καταστρέψει τη ζωή. Προσπαθούσε απεγνωσμένα να τον βρει. Οι ζωές τους καταστράφηκαν από την ίδια αφύσικη τάξη, που όχι μόνο εμπόδισε την ανάπτυξη της τέχνης, αλλά δεν επέτρεψε στους ανθρώπους να ζουν ειρηνικά, διεισδύοντας χοντρικά ακόμα και εκεί που δεν υπάρχει χώρος για πολιτική. Δεν ήταν τυχαίο που ο Μπουλγκάκοφ επέλεξε μια παρόμοια πλοκή για το μυθιστόρημα.

Ο ίδιος βίωσε πολλά στη ζωή. Ήταν εξοικειωμένος με τις ανίκανες και προσβλητικές κριτικές των κριτικών στις εφημερίδες, όπου το όνομά του απορρίφθηκε άδικα, ο ίδιος δεν μπορούσε να βρει δουλειά, να συνειδητοποιήσει τις δυνατότητές του.

Όμως ο Μπουλγκάκοφ δεν τελείωσε το μυθιστόρημά του με τον χωρισμό του Δασκάλου και της Μαργαρίτας. Στο δεύτερο μέρος της, η αγάπη βρίσκει διέξοδο από τη λάσπη της γύρω πραγματικότητας. Αλλά αυτή η έξοδος ήταν φανταστική, αφού μια πραγματική ήταν σχεδόν αδύνατη. Χωρίς τύψεις και χωρίς φόβο, η Μαργαρίτα δέχεται να γίνει βασίλισσα στο χορό του Σατανά. Έκανε αυτό το βήμα μόνο για χάρη του Δασκάλου, για τον οποίο δεν σταμάτησε ποτέ να σκέφτεται και για τη μοίρα του οποίου μπορούσε να μάθει μόνο εκπληρώνοντας τις προϋποθέσεις του Woland. Ως μάγισσα, η Μαργαρίτα εκδικήθηκε τον κριτικό Λατούνσκι, ο οποίος έκανε πολλά για να καταστρέψει τον Δάσκαλο. Και όχι μόνο ο Λατούνσκι έλαβε αυτό που του άξιζε κατά την εξέλιξη της πλοκής του μυθιστορήματος. Για την υπηρεσία της η Μαργαρίτα έλαβε αυτό που τόσο καιρό ονειρευόταν. Οι κύριοι χαρακτήρες ήταν μαζί. Δύσκολα όμως θα μπορούσαν να ζήσουν ειρηνικά στην ατμόσφαιρα της τότε πραγματικότητας. Προφανώς, λοιπόν, σύμφωνα με τη φανταστική ιδέα του συγγραφέα, φεύγουν από αυτόν τον κόσμο, βρίσκοντας την ειρήνη σε έναν άλλον.

Ο κύριος δεν μπορούσε να κερδίσει. Καθιστώντας τον νικητή, ο Μπουλγκάκοφ θα παραβίαζε τους νόμους της καλλιτεχνικής αλήθειας, προδίδοντας την αίσθηση του ρεαλισμού του. Όμως οι τελευταίες σελίδες του βιβλίου δεν είναι απαισιόδοξες. Ας μην ξεχνάμε τις απόψεις που ήταν ευχάριστες στην κυβέρνηση. Επιπλέον, μεταξύ των κριτικών και των συγγραφέων του Δασκάλου, εμφανίστηκαν ζηλιάρηδες άνθρωποι, που προσπαθούσαν με κάθε τρόπο να αποτρέψουν την αναγνώριση του νέου συγγραφέα. Αυτοί οι άνθρωποι, για τους οποίους ήταν πιο σημαντικό να λάβουν υλικά οφέλη από τη θέση τους στην κοινωνία, δεν προσπάθησαν και δεν μπορούσαν να δημιουργήσουν τίποτα που να στέκεται στο υψηλό καλλιτεχνικό επίπεδο που πέτυχε ο Δάσκαλος στο μυθιστόρημά του. Τα άρθρα τους έβγαιναν το ένα μετά το άλλο, γίνονταν κάθε φορά πιο προσβλητικά. Ο συγγραφέας, που έχασε την ελπίδα και τον στόχο της περαιτέρω λογοτεχνικής του δραστηριότητας, άρχισε σταδιακά να νιώθει όλο και μεγαλύτερη κατάθλιψη, η οποία επηρέασε την ψυχική του κατάσταση. Οδηγημένος σε απόγνωση, ο Δάσκαλος κατέστρεψε το έργο του, που ήταν το κύριο έργο της ζωής του. Όλα αυτά συγκλόνισαν βαθιά τη Μαργαρίτα, η οποία θαύμαζε το έργο του Δασκάλου και πίστεψε στο τεράστιο ταλέντο του.

Το περιβάλλον που έβγαλε τον Δάσκαλο από την κανονική του κατάσταση ήταν αντιληπτό παντού, σε διάφορους τομείς της ζωής. Αρκεί να θυμηθούμε τον μπάρμαν «με ψάρια δεύτερης φρεσκάδας» και δεκάδες χρυσάφι σε κρυψώνες. Nikanor Ivanovich, πρόεδρος μιας ένωσης κατοικιών, που εγκατέστησε κακά πνεύματα σε ένα σπίτι στην οδό Sadovaya για πολλά χρήματα. ο διασκεδαστής της Βεγγάλης, στενόμυαλος, στενόμυαλος και πομπώδης. Ο Arkady Apollonovich, πρόεδρος της ακουστικής επιτροπής των θεάτρων της Μόσχας, που συχνά περνούσε κρυφά χρόνο με μια όμορφη ηθοποιό. ήθη που υπάρχουν στον πληθυσμό της πόλης. Αυτά τα ήθη εκδηλώθηκαν ξεκάθαρα στην παράσταση που διοργάνωσε ο Woland, όταν οι κάτοικοι άρπαξαν άπληστα τα χρήματα που πετούσαν κάτω από τον τρούλο και οι γυναίκες κατέβηκαν στη σκηνή για μοντέρνα κουρέλια που μπορούσαν να αποκτηθούν δωρεάν από τα χέρια ξένων μάγων. Ο Δάσκαλος έφτασε πολύ κοντά σε αυτά τα ήθη όταν είχε μια φίλη - την Aloisy Mogarych. Αυτός ο άνθρωπος, τον οποίο εμπιστευόταν ο Δάσκαλος και του οποίου την ευφυΐα θαύμαζε, έγραψε μια καταγγελία κατά του Δασκάλου για να μετακομίσει στο διαμέρισμά του. Αυτή η καταγγελία ήταν αρκετή για να καταστρέψει τη ζωή ενός ανθρώπου. Το βράδυ κάποιοι ήρθαν στον Δάσκαλο και τον πήραν μακριά. Τέτοιες περιπτώσεις δεν ήταν σπάνιες εκείνη την εποχή.

Ο Mikhail Afanasyevich Bulgakov έχει επανειλημμένα ασχοληθεί με το θέμα - τον καλλιτέχνη και την κοινωνία, που βρήκε τη βαθύτερη ενσάρκωσή του στο κύριο βιβλίο του συγγραφέα. Το μυθιστόρημα Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα, πάνω στο οποίο ο συγγραφέας εργάστηκε για δώδεκα χρόνια, παρέμεινε στο αρχείο του και πρωτοδημοσιεύτηκε το 1966-1967 στο περιοδικό της Μόσχας.

Σε αυτό το βιβλίο, υπάρχει μια χαρούμενη ελευθερία δημιουργικότητας και, ταυτόχρονα, η αυστηρότητα του συνθετικού, αρχιτεκτονικού σχεδιασμού. Εκεί ο Σατανάς κυβερνά τη μεγάλη μπάλα και ο εμπνευσμένος Δάσκαλος, σύγχρονος του Μπουλγκάκοφ, γράφει το αθάνατο μυθιστόρημά του. Εκεί, ο εισαγγελέας της Ιουδαίας στέλνει τον Χριστό να εκτελεστεί και δίπλα τους φασαρώνουν, εξαπατούν, προσαρμόζονται, προδίδουν αρκετά επίγειους πολίτες που κατοικούσαν στις οδούς Sadovye και Bronnaya της δεκαετίας του 1920 και του 1930. Το γέλιο και η λύπη, η χαρά και ο πόνος ανακατεύονται εκεί, όπως στη ζωή, αλλά σε αυτόν τον υψηλό βαθμό συγκέντρωσης που είναι διαθέσιμος μόνο σε ένα παραμύθι, ένα ποίημα. «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι ένα λυρικό και φιλοσοφικό ποίημα σε πεζό λόγο για την αγάπη και το ηθικό καθήκον, για την απανθρωπιά του κακού, για την αληθινή δημιουργικότητα, που πάντα υπερνικά την απανθρωπιά, πάντα μια παρόρμηση για φως και καλό.

Οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος - ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα - ζουν σε μια ατμόσφαιρα κάποιου είδους κενού και βαρετής, από την οποία και οι δύο αναζητούν διέξοδο. Αυτή η διέξοδος για τον Δάσκαλο ήταν η δημιουργικότητα, και μετά και για τους δύο έγινε αγάπη. Αυτό το τεράστιο συναίσθημα γέμισε τη ζωή τους με νέο νόημα, δημιούργησε γύρω από τον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα μόνο τον μικρό κόσμο τους, στον οποίο βρήκαν γαλήνη και ευτυχία. Ωστόσο, η ευτυχία τους ήταν βραχύβια. Κράτησε μόνο όσο ο Δάσκαλος έγραφε το μυθιστόρημά του σε ένα μικρό υπόγειο, όπου του ήρθε η Μαργαρίτα. Η πρώτη προσπάθεια του Δασκάλου να εκδώσει ένα ολοκληρωμένο μυθιστόρημα του έφερε μεγάλη απογοήτευση. Ακόμη μεγαλύτερη απογοήτευση τον περίμενε αφού κάποιος εκδότης δημοσίευσε ένα μεγάλο απόσπασμα του έργου. Το μυθιστόρημα για τον Πόντιο Πιλάτο, με ηθική και καλλιτεχνική αξία, ήταν καταδικασμένο σε καταδίκη. Δεν μπορούσε να χωρέσει σε εκείνο το περιβάλλον της λογοτεχνίας, όπου πάνω από όλα δεν ήταν το ταλέντο του συγγραφέα, αλλά οι πολιτικές του απόψεις. Στη γη, ο Δάσκαλος έμεινε με έναν μαθητή, τον Ivan Ponyrev, ο οποίος είχε ανακτήσει την όρασή του, έναν πρώην Άστεγο. στη γη, ο Δάσκαλος έχει ένα μυθιστόρημα που προορίζεται για μια μακρά ζωή. Το μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ γεννά την αίσθηση του θριάμβου της δικαιοσύνης και την πεποίθηση ότι πάντα θα υπάρχουν άνθρωποι που θα στέκονται πάνω από την ανοησία, τη χυδαιότητα και την ανηθικότητα, άνθρωποι που φέρνουν την καλοσύνη και την αλήθεια στον κόσμο μας. Τέτοιοι άνθρωποι δίνουν προτεραιότητα στην αγάπη, η οποία έχει τεράστια και υπέροχη δύναμη.