Λατινική αμερικανική λογοτεχνία
Η λογοτεχνία της Λατινικής Αμερικής, η οποία υπάρχει κυρίως στα ισπανικά και πορτογαλικά, έχει σχηματιστεί στη διαδικασία αλληλεπίδρασης μεταξύ δύο διαφορετικών πλούσιων πολιτιστικών παραδόσεων - ευρωπαϊκών και ινδικών. Η βιβλιογραφία του ιθαγενή πληθυσμού της Αμερικής σε ορισμένες περιπτώσεις συνέχισε να αναπτύσσεται μετά την ισπανική κατάκτηση. Από τα διατηρημένα έργα προ-γηρατείας, οι περισσότεροι καταγράφηκαν από ιεραποστολικούς μοναχούς. Έτσι, ακόμα η κύρια πηγή για τη μελέτη της βιβλιογραφίας των Αζτέκων παραμένει το έργο του Fryu B.The Sahagun (1550-1590) την ιστορία της νέας Ισπανίας, που δημιουργήθηκε μεταξύ 1570 και 1580. Τα αριστουργήματα της λογοτεχνίας των λαών των Μάγια , που καταγράφηκαν λίγο μετά τις κατακτητές: μια συλλογή ιστορικών θρύλων και κοσμογραφικών μύθων Popol-Wuh και προφητικά βιβλία χιμάμης-μπάλες. Χάρη στις δραστηριότητες του Κολλεγίου των μοναχών, υπήρχαν δείγματα προ-Κολομβιανής Περουβιανής ποίησης, που υπήρχαν στην προφορική παράδοση. Η δουλειά τους συμπληρώνει τους δύο διάσημους χρόνους της ινδικής προέλευσης - Inca Garcilaso de la Vega (1539-1516) και F.G. Pom de Aiala (1532 / 1533-1615). Η πρωταρχική δεξαμενή της Λατινικής Αμερικής λογοτεχνίας στα ισπανικά είναι τα ημερολόγια, τα χρονικά και οι ίδιοι οι σχέσεις των πρωτοπόρων και των κατακτητών. Ο Christopher Columbus (1451-1506) περιέγραψε τις εντυπώσεις του για τα πρόσφατα ανοιχτά εδάφη του Christopher Columba (1492-1493) και τρία γράμματα-συγγενείς που απευθύνονται στο ισπανικό βασιλικό ζευγάρι. Ο Κολόμβος ερμηνεύει συχνά τις αμερικανικές πραγματικότητες σε ένα φανταστικό κλειδί, αναζωογονώντας πολλούς γεωγραφικούς μύθους και θρύλους που γεμίζουν τη φιλοσοφία της Δυτικής Ευρώπης από την αρχαιότητα στην Marco Polo (περίπου 1254-1324). Το άνοιγμα και η κατάκτηση της αυτοκρατορίας Aztec στο Μεξικό αντανακλάται στις πέντε γράμματα-συγγενείς Ε. Cornez (1485-1547) που αποστέλλονται από τον αυτοκράτορα Karl V μεταξύ 1519 και 1526. Στρατιώτης από την ομάδα του Cortez, B.Dias del Castillo (μεταξύ 1492 μεταξύ 1492 Και το 1496-1584), περιέγραψε αυτά τα γεγονότα στην πραγματική ιστορία της κατάκτησης της νέας Ισπανίας (1563), ένα από τα πιο αξιόλογα βιβλία της εποχής του Κονκιστα. Στη διαδικασία ανοίγματος των εδαφών του νέου φωτός στη συνείδηση \u200b\u200bτων κατακτητών, οι παλιοί ευρωπαϊκοί μύθοι και οι θρύλοι είχαν μετενσαρκωθεί και συντριπτεί με ινδικούς θρύλους ("πηγή αιώνιας νεολαίας", "επτά πόλεις του περβάζι", "eldorado" και οι υπολοιποι). Η επίμονη αναζήτηση αυτών των μυθικών θέσεων έχει καθορίσει ολόκληρη την πορεία των κατακτών και, σε κάποιο βαθμό, τον πρώιμο αποικισμό των εδαφών. Ορισμένα λογοτεχνικά μνημεία της εποχής των κατακτητών εκπροσωπούνται από λεπτομερείς αποδείξεις συμμετεχόντων σε τέτοιες αποστολές. Μεταξύ των έργων αυτού του είδους, το διάσημο βιβλίο ναυαγίου (1537) Α. Καλώδιο De Vaka (1490; -1559;), η οποία σε οκτώ χρόνια περιπλάνησης του πρώτου Ευρωπαίου διέσχισε τη Βόρεια Αμερική ηπειρωτική χώρα στη δυτική κατεύθυνση και την ιστορία του Novokrojatiy του Adheated Μεγάλη Ποταμός Αμαζονίου (Rus. Μετάφραση 1963) Frya Γ. Καρβαχάλ (1504-1584). Ένα άλλο κτίριο των ισπανικών κειμένων αυτής της περιόδου είναι τα χρονικά που δημιουργούνται από ισπανικά, μερικές φορές ινδικούς ιστορικούς. Ανθρωπιστής Β. Το Las Casas (1474-1566) στην ιστορία των Ινδών υπέστη πρώτα μια σκληρή κριτική για την Conquistrah. Το 1590 Jesuit H.The Etch (1540-1600) δημοσίευσε τη φυσική και ηθική ιστορία των Ινδών. Στη Βραζιλία, η Szares de Souza (1540-1591) έγραψε ένα από τα πιο ενημερωτικά χρονικά της περιόδου - την περιγραφή της Βραζιλίας το 1587, ή τα νέα της Βραζιλίας. Η προέλευση της βιβλιογραφίας της Βραζιλίας είναι επίσης ο Jesuit Zh.De Anhecheta (1534-1597), ο συγγραφέας των κειμένων chronicle, κηρύγματα, λυρικά ποιήματα και θρησκευτικά έργα (Auto). Οι σημαντικότεροι θεατρικοί συγγραφείς της εξεταζόμενης περιόδου ήταν η E.Pernandez de Eslaya (1534-1601), ο συντάκτης των θρησκευτικών και κοσμικών παιχνιδιών και X.Ruison de Alarcon (1581-1639). Τα υψηλά επιτεύγματα στο είδος της Epic Poetry ήταν το Poem Majesty Mexico (1604) από τον B. Baalbuen, Elegy σχετικά με τους αδέξια συζύγους της Ινδίας (1589) H.de Castellanosa (1522-1607) και Araucan (1569-1589) A.DE Ersyli-and-suniy (1533-1594), όπου περιγράφεται η κατάκτηση της Χιλής. Κατά την αποικιακή περίοδο, η λογοτεχνία της Λατινικής Αμερικής επικεντρώθηκε στους λογοτεχνικούς τρόπους της μητρόπολης. Η αισθητική της Ισπανικής Χρυσής Εποχής, ιδιαίτερα ο μπαρόκ, γρήγορα διεισδύει στους πνευματικούς κύκλους του Μεξικού και του Περού. Ένα από τα καλύτερα έργα της Λατινικής Αμερικής Prose 17 V. - Χρονικό του Columbian H.torries Freile (1556-1638) El Carnero (1635) με στυλ είναι πιο καλλιτεχνική από ένα ιστορικό δοκίμιο. Μια ακόμη πιο ξεχωριστή καλλιτεχνική εγκατάσταση εκδηλώθηκε στο χρονικό του μεξικάνικου K.Siguens-I-Gongory (1645-1700) των παρατυπιών του Alonso Ramirez, φέρεται ότι γνήσια ιστορία του θύματος του ναυαγίου του ναυτικού. Αν Prosaiki 17 V. Έτσι δεν μπορούσαν να πάνε στο επίπεδο μιας πλήρους καλλιτεχνικής επιστολής, να σταματήσουν τα μισά του δρόμου μεταξύ του χρονικού και του μυθιστορήματος, η ποίηση αυτής της περιόδου πέτυχε υψηλό βαθμό ανάπτυξης. Μεξικάνικη Nun Juan Ines de la Cruz (1648-1695), το μεγαλύτερο ποσοστό της αποικιακής εποχής της λογοτεχνίας, δημιούργησε αξεπέραστα δείγματα της λατινικής αμερικανικής μπαρόκ ποίησης. Στην Περουβιανή ποίηση 17 αιώνα. Ο φιλοσοφικός και ο σατυρικός προσανατολισμός κυριάρχησε στην αισθητική, η οποία εκδηλώθηκε στο έργο του P.T. Peralta Barnuevo (1663-1743) και X.Del Valle-I-Kavedeles (1652 / 1654-1692 / 1694). Στη Βραζιλία, οι σημαντικότεροι συγγραφείς αυτής της περιόδου ήταν ο Α. Βιούρα (1608-1697), που στρέφει κηρύγματα και θεραπεύσεις, και ο A. Theferandez Brandon, συγγραφέας του διαλόγου βιβλίων για τη μεγαλοπρέπεια της Βραζιλίας (1618). Η διαδικασία να γίνει αυτο-συνειδητοποίηση της Creole μέχρι το τέλος του 17ου αιώνα. απέκτησε ένα ξεχωριστό χαρακτήρα. Η κρίσιμη στάση απέναντι στην αποικιακή κοινωνία και η ανάγκη για την αναδιοργάνωση του εκφράζεται στο σατιρικό βιβλίο του Peruwan A.Karrod Lander (1716-1778) Οδηγός τυφλών περιπλανώσεων (1776). Το ίδιο εκπαιδευτικό πάτο ζήτησε την Ecuadorian F.H.E.E.DE Santa Cruz-I-Especho (1747-1795) στο βιβλίο New Lucian από το Quito ή έναν εργαζόμενο του νου που γράφτηκε στο είδος του διαλόγου. Μεξικάνικη h.kh. Pernanandes de lardi (1776-1827) ξεκίνησε το δρόμο του στη λογοτεχνία ως σαρίρι ποιητή. Το 1816 δημοσίευσε το πρώτο μυθιστόρημα της Λατινικής Αμερικής - Perikillo Sarnateno, όπου, ως μέρος του είδους, ο Pikarski εξέφρασε κρίσιμες κοινωνικές ιδέες. Μεταξύ 1810-1825 στη Λατινική Αμερική ξεκίνησε έναν πόλεμο για την ανεξαρτησία. Σε αυτή την εποχή του μεγαλύτερου δημόσιου συντονισμού έφθασε την ποίηση. Ένα αξιοσημείωτο παράδειγμα της χρήσης της κλασικής παράδοσης είναι η ηρωική πλευρά του τραγουδιού Bolivar ή μια νίκη στο Hunin Ecuadorian H.Kh.olmedo (1780-1847). A. Belo (1781-1865) έγινε ο πνευματικός και λογοτεχνικός ηγέτης του κινήματος της ανεξαρτησίας, ο οποίος ζήτησε την ποίησή του να αντικατοπτρίζει τα θέματα της Λατινικής Αμερικής στις παραδόσεις του νεοκλασικισμού. Το τρίτο των σημαντικότερων ποιητών αυτής της περιόδου ήταν η HM Endestan (1803-1839), η ποίηση της οποίας έγινε μεταβατικό στάδιο από τον νεοκλασικό στον ρομαντισμό. Στη Βραζιλιάνικη ποίηση 18 στο. Η φιλοσοφία του Διαφωτισμού συνδυάστηκε με στιλιστικές καινοτομίες. Οι μεγαλύτεροι εκπρόσωποι ήταν T.A. Antzag (1744-1810), Μ.Ι. Δ. Σίλβα Αλβαρέντα (1749-1814) και I.Zh.Da Alvarenga Peishoto (1744-1792). Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Στη Λατινική Αμερική λογοτεχνία, επικράτησε η επίδραση του ευρωπαϊκού ρομαντισμού. Η λατρεία της ατομικής ελευθερίας, η άρνηση της ισπανικής παράδοσης και το επικαιροποιημένο ενδιαφέρον για τα αμερικανικά θέματα συνδέονταν στενά με την ανάπτυξη της αυτοσυνείδησης των ανεπτυγμένων εθνών. Η σύγκρουση μεταξύ των ευρωπαϊκών πολιτιστικών αξιών και της πραγματικότητας των πρόσφατα έπεσε αποικιακό IHOS των αμερικανικών χωρών έχει καθοριστεί στην αντιπολίτευση "Barbaria - Civilization". Η πιο οξεία και βαθιά από αυτή τη σύγκρουση αντανακλούσε την ιστορική πεζογραφία της Αργεντινής στο διάσημο βιβλίο του Δ. F. Sarmiento (1811-1888) πολιτισμού και βαρβαρότητα. Κτηνοτροφία Khuana Facundo Kirogov (1845), στη ρωμαϊκή Η.marmol (1817-1871) Αμαλία (1851-1855) και στην ιστορία της Σφαγίας της Ε. Ερμήρας (1805-1851) (περίπου. 1839). Σε 19 in. Στη Λατινική Αμερική λογοτεχνία, δημιουργήθηκαν πολλά ρομαντικά γραπτά. Τα καλύτερα δείγματα αυτού του είδους αντιπροσωπεύουν τη Μαρία (1867) Columbine X. Visaksa (1837-1895), Roman Cuban S.Vilverde (1812-1894) Cecilia Waldes (1839), αφιερωμένο στο πρόβλημα της δουλείας και το ρωμαϊκό ecuadorz hlmoma ( 1832- 1894) Κουμάντα, ή δράμα μεταξύ των άγριων (1879), η οποία αντανακλούσε το ενδιαφέρον των Λατινικών Αμερικανών συγγραφέων σε ινδικά θέματα. Το ρομαντικό πάθος για την τοπική γεύση έδωσε την Αργεντινή και την Ουρουγουάη μια αρχική κατεύθυνση - λογοτεχνία Gaucker. Το Laro-Epic Poem της Argentinee H. Hernandez (1834-1886) Gaucho Martin Fierro (1872) έγινε ένα αξεπέραστο δείγμα της γατιακτικής ποίησης. Ο Scorpore και ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος του ρεαλισμού στη Λατινική Αμερική Λογοτεχνία ήταν η Chilean A. Best Ghana (1830-1920) και η φυσιολογισμός βρήκε την καλύτερη υλοποίησή του στα μυθιστορήματα του Argentinet E.Kambaseres (1843-1888) βάζει τη Salopaya (1881- 1884) και κανένα στόχο (1885). Το μεγαλύτερο ποσοστό της Λατινικής Αμερικής Λογοτεχνία 19 V. Ο Cuban H. Marti έγινε (1853-1895), ένας εξαιρετικός ποιητής, στοχαστής, πολιτικός. Πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στην εξορία και πέθανε, συμμετέχοντας στον πόλεμο για την ανεξαρτησία της Κούβας. Στα έργα του, υποστήριξε την έννοια της τέχνης ως δημόσιας πράξης και αρνήθηκε οποιεσδήποτε μορφές αισθητικής και ελιτισμού. Ο Marty δημοσίευσε τρεις συλλογές από στίχους χωρίς ποιήματα (1891), Ismaelylio (1882) και απλούς στίχους (1882). Η ποίησή του ιδιόμορφη στην ένταση του λυρικού συναίσθητου και το βάθος της σκέψης με την εξωτερική απλότητα και τη σαφήνεια της μορφής. Τις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα. Στη Λατινική Αμερική, το καινοτόμο λογοτεχνικό ρεύμα - ο σύγχρονος δήλωσε ο ίδιος. Η προκύπτουσα επιρροή των γαλλικών πανεπιστημίων και συμβολιστών, ο ισπανός σύγχρονος μοντερνισμός του για εξωτικές εικόνες και διακήρυξε ομορφιά λατρεία. Η αρχή αυτού του κινήματος συνδέεται με τη δημοσίευση της συλλογής των ποιημάτων Azure (1888) του Νικαραγουανού ποιητή R. Dario (1867-1916). Στην Πλένεια των πολυάριθμων οπαδών του, η Αργεντινής L. Longles διατίθεται (1874-1938), ο συγγραφέας της συλλογής χρυσά βουνά (1897), Κολομβιανή Hasilva (1865-1896), Boliviec R. Haymes Freerer (1868-1933) , η οποία δημιούργησε τη σκηνή για όλη την κίνηση των βιβλίων Barquable (1897), Ουρουγουάνες Delmir Agustini (1886-1914) και η H. Errera και Rissig (1875-1910), Μεξίνοι M. Gutierres Nahra (1859-1895), A.NEVVO (1870-1919) και S.DIAS MIRON (1853-1934), Περουβιανοί Μ. Bogsales Prada (1848-1919) και Η.Santos Chokano (1875-1934), Cuban X.Del Casal (1863-1893). Η Ρωμαϊκή δόξα έκανε το Ramiro (1908) της Αργεντινής Ε. Έγινε το καλύτερο παράδειγμα της νεωτεριστικής πεζογραφίας LALTS (1875-1961). Στη βιβλιογραφία της Βραζιλίας, μια νέα ρομαντική αυτο-συνείδηση \u200b\u200bβρήκε μια υψηλότερη έκφραση στην ποίηση Α. Bongsalvis Diaz (1823-1864). Ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος του ρεαλιστικού μυθιστορήματος του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Έγινε Ζ. Mashshad de Assis (1839-1908). Η βαθιά επίδραση της Σχολής Παρνασσιανίας στη Βραζιλία επηρέασε τα έργα των ποιητών A.DA Olweira (1859-1927) και R. Correy (1859-1911), και η επιρροή του γαλλικού συμβολισμού σημείωσε ποίηση Zh.Da Cruz και Souza (1861 -1898). Ταυτόχρονα, η βραζιλιάνικη έκδοση του μοντερνισμού είναι ριζικά διαφορετική από τον ισπανόφωνη. Βραζιλιάνος Μοντερνισμός προέρχεται στις αρχές της δεκαετίας του 1920 σχετικά με τη διέλευση των εθνικών κοινωνικοπολιτιστικών εννοιών με πρωτοποριακές θεωρίες. Οι ιδρυτές και οι πνευματικοί ηγέτες αυτού του κινήματος ήταν ο Μ.Τ. andrradi (1893-1945) και ο .ty andridi (1890-1954). Η βαθιά πνευματική κρίση του ευρωπαϊκού πολιτισμού κατά τη στροφή των αιώνων έκανε πολλούς καλλιτέχνες που απευθύνονται στις χώρες του Τρίτου Κόσμου σε αναζήτηση νέων αξιών. Οι Λατινικοί Αμερικανοί συγγραφείς που ζούσαν στην Ευρώπη, απορρόφησαν και διαδίδουν ευρέως αυτές τις τάσεις, οι οποίες εντόπισαν σε μεγάλο βαθμό τη φύση της δημιουργικότητάς τους μετά την επιστροφή στην πατρίδα τους και την ανάπτυξη νέων λογοτεχνικών κατευθύνσεων στη Λατινική Αμερική. Chilean Poetess Gabriel Mistral (1889-1957) Ο πρώτος από τους Λατινικούς Αμερικανούς συγγραφείς έλαβε το βραβείο Νόμπελ (1945). Ωστόσο, στο πλαίσιο της λατινικής αμερικανικής ποίησης του πρώτου μισού του 20ού αιώνα. Οι στίχοι της, απλές θεματικά και σε σχήμα, θεωρείται ως εξαίρεση. Από το 1909, όταν ο L. Longles δημοσίευσε ένα συναισθηματικό έντονα φεγγάρι, η ανάπτυξη της λατινικής αμερικανικής ποίησης πήγε εντελώς διαφορετικά. Σύμφωνα με τη θεμελιώδη αρχή της Avant-Garde, η τέχνη θεωρήθηκε ως η δημιουργία μιας νέας πραγματικότητας και μεταμορφώθηκε από το μιμητικό (δηλαδή στην μιμιτική) αντανάκλαση της πραγματικότητας. Αυτή η ιδέα ήταν ο πυρήνας του κτιρίου - οι οδηγίες που δημιουργήθηκαν από την Chilean v.uidobro (1893-1948) μετά την επιστροφή του από το Παρίσι. P.Neruda (1904-1973) έγινε ο πιο διάσημος χιλιανός ποιητής (1904-1973), το βραβευμένο βραβείο Νόμπελ (1971). Στο Μεξικό, οι ποιητές κοντά στον πρωτοπόρο-Gardeism - H.Trezres Botoes (R. 1902), Η. Γώστα (1901-1973), S.Novo (R. 1904), κ.λπ., ομαδοποιήθηκαν γύρω από το περιοδικό "Κονιδοσός" (1928- 1931). Στα μέσα της δεκαετίας του 1930, δήλωσε το μεγαλύτερο Μεξικάνικο ποιητή του 20ού αιώνα. O.pas (r. 1914), βραβευμένο βραβείο Νόμπελ (1990). Στους φιλοσοφικούς στίχους που χτίστηκαν σε ελεύθερες ενώσεις, ο ποιητικός του Ts. ΟΙΙΟΣ και ο σουρεαλισμός, η ινδική μυθολογία και οι ανατολίτικες θρησκείες συντίθενται. Στην Αργεντινή, οι avant-garde θεωρίες ενσωματώθηκαν στο κίνημα των υπερρατών που έχουν δει στην ποίηση ένα σύνολο πιασίνων μεταφορών. Ένας από τους εισαγγελέους και ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος αυτής της ροής ήταν η H.L. Korchès (1899-1986). Στα νησιά της Αντίλης, ο Puertorikan Choshos Matos (1899-1959) και η κουβανέζικη Ν. Γκίλεν (1902-1989) στάθηκαν στο κεφάλι των Μαύρων - Γενικές-Συνεταιριστικές Λογοτεχνικές Ροές, σχεδιασμένες να εντοπίζουν και να εγκρίνουν το αφρικανικό αμερικανικό πλαστικό Αμερικανός πολιτισμός. Στην πρωτοποριακή βάση, δημιουργήθηκε η δημιουργικότητα ενός από τους πιο διακριτικούς λατινοαμερικάνους των 20 V. - Περουβιανό S. Valheo (1892-1938). Από τα πρώτα βιβλία - Black Gerolds (1918) και Trils (1922) - πριν από τη συλλογή ανθρώπινων ποιημάτων (1938), δημοσίευσε μεταθανάτια, οι στίχοι του σημειώνονται με την καθαρότητα της μορφής και του βάθους του περιεχομένου, εξέφρασε ένα οδυνηρό αίσθημα της απώλειας της ανθρώπινης απώλειας Στον σύγχρονο κόσμο, μια θλιβερή αίσθηση μοναξιάς, η παρηγοριά μόνο στην αδελφική αγάπη, τη συγκέντρωση στα θέματα του χρόνου και του θανάτου. Οι σημαντικότεροι εκπρόσωποι της Βραζιλίας μεταμοντερνισμός είναι ποιητές Κ.δ.i Andrdi, Μ. Mendeash, Cecilia Mairelesh, Zh.Di Lima, A.FR.SMIDT και V.DEORAS. Κατά το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα. Στη Λατινική Αμερική, η κοινωνικά ασχολούμενη ποίηση αναπτύσσεται ευρέως. Ο ηγέτης της μπορεί να θεωρήσει το Νικαράγουαν Ε. Καρδιαλίας. Κατά τη διάρκεια της ποίησης διαμαρτυρίας, άλλοι διάσημοι σύγχρονοι ποιητές εργάστηκαν: Χιλιανοί Ν. Parra και E.Lin, Μεξικάνοι X.E.PaCHEKO και M.A.MONTES DE OKA, CUBAN R.TALTON, R. DALTON από το Ελ Σαλβαδόρ και O. Ren Castillo από τη Γουατεμάλα, Περουβιανός Χ. Eero και Αργεντινής fr.rondo. Με την εξάπλωση της Avant-Garde στη δεκαετία του 1920, η Λατινική Αμερική Δράμα επικεντρώθηκε σε μεγάλες ευρωπαϊκές θεατρικές τάσεις. Η Αργεντινή R.ARTHT (1900-1942) και ο Μεξικάνικος R. Ausigley έγραψε μια σειρά έργων, τα οποία σαφώς με την επίδραση των ευρωπαίων θεατρικών συγγραφέων, ειδικότερα του L. Pyardelo και J.B. Show. Αργότερα στο λατινικό αμερικανικό θέαμα επικράτησε την επιρροή του B.brcht. Από τους σύγχρονους θεατρικούς συγγραφείς της Λατινικής Αμερικής που διατίθενται E. Karbalido από το Μεξικό, Αργεντινά Grislda Gambaro, Chilean E.Volff, Κολομβιανή Ε. Beaventura και Cuban X.Triana. Το περιφερειακό μυθιστόνο, που αναπτύχθηκε το πρώτο τρίτο του 20ού αιώνα, συγκεντρώθηκε στην απεικόνιση των τοπικών λεπτομερειών - φύσης, Gaucho, Laifundists, μια επαρχιακή κλίμακα πολιτικής κ.λπ. Είτε αναδημιουργήθηκε τα γεγονότα της εθνικής ιστορίας (για παράδειγμα, τα γεγονότα της Μεξικανικής Επανάστασης). Οι μεγαλύτεροι εκπρόσωποι αυτής της περιοχής ήταν ο Ουρουγουάνος Ο. Kirog (1878-1937) και Colombian X.E.River (1889-1928), ο οποίος περιέγραψε τον σκληρό κόσμο της Selva. Αργεντινής R.GuiRaldes (1886-1927), ο διάδοχος των παραδόσεων της γαρνητικής λογοτεχνίας. Διάσημο Βενεζουέλας Prosais R. Gallegos (1884-1969) και ο υποψήφιος της Μεξικάνικης επανάστασης του Μεξικού M. Asweal (1873-1952). Μαζί με τον περιφερειακό στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Ο Indichenism αναπτύχθηκε - μια λογοτεχνική κατεύθυνση σχεδιασμένη να αντικατοπτρίζει την τρέχουσα κατάσταση των ινδικών πολιτισμών και τα χαρακτηριστικά της αλληλεπίδρασής τους με τον κόσμο των λευκών ανθρώπων. Οι πιο αντιπροσωπευτικές μορφές του Ισπανικού Αμερικανού Indichenism ήταν ο Ecuadoreken H. Iikas (1906-1978), ο συγγραφέας του διάσημου ρωμαϊκού Wasipungo (1934), Peruvians S.aegria (1909-1967), ο δημιουργός του μυθιστορήματος στο μεγάλο και Alien World (1941) και ο K.M. Arghedas (1911-1969), ο οποίος αντανακλούσε τη νοοτροπία της σύγχρονης Kechua στο μυθιστόρημα του Deep River (1958), του Μεξικού Rosario Casteljanos (1925-1973) και το Laureate του Νόμπελ Βραβείο (1967) Η Γουατεμάλης πεζογραφία MA Asseturias (1899-1974). Από τη δεκαετία του 1940, F.KAFKA, J.JAJ, A. JID και U.Folkner, άρχισαν να αποτελούν σημαντικό αντίκτυπο στους συγγραφείς της Λατινικής Αμερικής. Ωστόσο, στη Λατινική Αμερική λογοτεχνία, τα επίσημα πειράματα συνδυάστηκαν με κοινωνικά προβλήματα και μερικές φορές με ανοιχτούς πολιτικούς τραυματισμούς. Εάν οι περιφερειακολόγητοι και οι ιχνοί προτιμούν να απεικονίζουν ένα αγροτικό περιβάλλον, στη συνέχεια στα μυθιστορήματα του νέου κύματος επικρατούν αστικό, κοσμοπολίτικο υπόβαθρο. Η Αργεντινή R.ARTHT έδειξε στην εργασία του εσωτερική ασυνέπεια, την κατάθλιψη και την αποξένωση του πολίτη. Η ίδια ζοφερή ατμόσφαιρα βασιλεύει στην πεζογραφία των συμπατριωτών του - Ε. Μαλαλέα (R. 1903) και E.Sabato (R. 1911), ο συγγραφέας του μυθιστορήματος για τους ήρωες και τους τάφους (1961). Μια ακατάστατη εικόνα της αστικής ζωής αντλεί ουρούγουάν x.k.onetti (1909-1994) στα μυθιστορήματα καλά (1939), μια σύντομη ζωή (1950), κυνήγι σκελετοί (1965). Η. L. Kohes, ένας από τους πιο διάσημους συγγραφείς της νεωτερικότητας, βυθίστηκε σε έναν αυτο-επαρκή μεταφυσικό κόσμο, που δημιουργήθηκε από το παιχνίδι της λογικής, με το ξύρισμα της αναλογίας, την αντιπαράθεση της παραγγελίας ιδεών και χάους. Κατά το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα. Η Λατινική Αμερική λογοτεχνία παρουσίασε έναν απίστευτο πλούτο και μια ποικιλία καλλιτεχνικής πεζογραφίας. Στις ιστορίες και τα μυθιστορήματα του, η Αργεντινής X.Chortasar (1924-1984) διερευνήθηκε τα όρια της πραγματικότητας και της φαντασίας. Ο Περουβιανός Μ.ΒΑΡΓΑΣ LOSA (R. 1936) αποκάλυψε την εσωτερική σχέση της Λατινικής Αμερικής διαφθοράς και της βίας με το συγκρότημα "Machstorm" (IZ Macho - αρσενικό, "πραγματικό άτομο"). Μεξικάνικο X.Rulfo (1918-1986), ένας από τους μεγαλύτερους συγγραφείς αυτής της γενιάς, στη συλλογή απλών ιστοριών στη φωτιά (1953) και η ιστορία του Pedro Pamat (1955) αποκάλυψε ένα βαθύ μυθολογικό υπόστρωμα που καθορίζει τη σύγχρονη πραγματικότητα. Η μελέτη ενός εθνικού χαρακτήρα αφιερώνει τα έργα του από τον Παγκόσμιο διάσημο Mexyan Novelist Κ. Fuentes (r. 1929). Στην Κούβα, το X.lesam Lima (1910-1978) δημιούργησε τη διαδικασία της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας στον Ρωμαϊκό Παράδεισο (1966), ενώ ο Α. ΚαρπεντΕΕΕ (1904-1980), ένας από τους εισαγγελείς του «μαγικού ρεαλισμού», στο μυθιστόρημα του Η εκπαιδευτική ηλικία (1962) συνδέεται ο γάλλος ορθολογισμός με την τροπική αισθησιασμό. Αλλά το πιο "μαγικό" των συγγραφέων της Λατινικής Αμερικής θεωρείται ότι είναι ο συγγραφέας του διάσημου μυθιστορήματος εκατό ετών μοναξιάς (19 67) Κολομβιανή Γ .γαριά Marquez (R. 1928), το βραβευμένο του βραβείου Νόμπελ 1982. Το Τα λατινικά αμερικανικά μυθιστορήματα απέκτησαν μεγάλη φήμη ως Hayworth Rita (1968) Αργεντινής M.Puiga (R. 1932), Τρεις θλιβερές τίγρη (1967) Cuban G. Kabrera Infanta, άσεμνο πουλί της νύχτας (1970) Χιλής Χ. Donoso (R. 1925 ) και άλλοι. Το πιο ενδιαφέρον έργο της βιβλιογραφίας της Βραζιλίας στο είδος της διαμορφωτικής πεζογραφίας - συγκεκριμένο βιβλίο (1902), γραμμένο από δημοσιογράφο E.DA Kunya (1866-1909). Η βραζιλιάνικη καλλιτεχνική πεζογραφία εκπροσωπείται από τον J. Amada (R. 1912), ο δημιουργός πολλών περιφερειακών μυθιστορημάτων που χαρακτηρίζονται από μια βαθιά αίσθηση συμμετοχής με κοινωνικά προβλήματα. E.Verisima (1905-1975), η οποία αντανακλούσε την αστική ζωή στους Ρωμαίους του σταυροδρόμι (1935) και παραμένει μόνο σιωπή (1943). Και ο μεγαλύτερος βραζιλιάνος συγγραφέας 20 στο. J.ROZ (1908-1968), η οποία στα διάσημα νέα του μονοπάτια του Big Cold (1956) ανέπτυξε μια ειδική καλλιτεχνική γλώσσα για τη μεταφορά των κατοίκων ψυχολογίας των εκτεταμένων βραζιλιάνων ημι-ερήμων. Από άλλους βραζιλιάνους μυθιστοριογράφους θα πρέπει να αναφέρονται από τον Raquel Di Cayosh (τρεις Μαρία, 1939), Claris Lypristers (Star Hour, 1977), M.Seses (Galves, αυτοκράτορα Αμαζονία, 1977) και Nelida Pinon (θερμότητα των πραγμάτων, 1980).
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
Οι θρύλοι και τα παραμύθια των Ινδών της Λατινικής Αμερικής. Μ., 1962 Poetry Gaucho. Μ., 1964 Ιστορία της Λατινικής Αμερικής, TT. 1-3. Μ., 1985-1994.
Kutyushikova v.n. Ρωμαϊκή Λατινική Αμερική στον εικοστό αιώνα. Μ., 1964 Δημιουργία εθνικής λογοτεχνίας στη Λατινική Αμερική. Μ., 1970 Mammoths S. Ισπανική λογοτεχνία της Λατινικής Αμερικής στον εικοστό αιώνα. Μ., 1972 Torres Rihodekov Α. Μεγάλη Λατινική Αμερική λογοτεχνία. Μ., 1972 Ποίηση της Λατινικής Αμερικής. Μ., 1975 Καλλιτεχνική ιδιαιτερότητα των Λιομηχανιών της Λατινικής Αμερικής. Μ., 1976 φλάουτο στο Selve. Μ., 1977 Αστερισμός Lyra: Επιλεγμένες σελίδες των Λατινικών Αμερικανών στίχων. Μ., 1981 Λατινική Αμερική: Λογοτεχνική Almanac, Vol. 1-6; Λογοτεχνικό πανόραμα, νοί. 7. Μ., 1983-1990 Λατινική αμερικανική ιστορία, TT. 1-2. Μ., 1989 Βιβλίο σπόρων: Φανταστικά επαγγελματίες της Λατινικής Αμερικής. L., 1990 Μηχανισμοί πολιτιστικής εκπαίδευσης στη Λατινική Αμερική. Μ., 1994 Ιμπερίς Αμερικανοί. Τύπος δημιουργικής προσωπικότητας στον πολιτισμό της Λατινικής Αμερικής. Μ., 1997 Cofman A.F. Λατινική αμερικανική εικόνα τέχνης του κόσμου. Μ., 1997.

Η Εγκυκλοπαίδεια του Colley. - ανοικτή κοινωνία. 2000 .

Παρακολουθήστε τι είναι η "Λατινική Αμερική λογοτεχνία" σε άλλα λεξικά:

Λογοτεχνία της Λατινικής Αμερικής, σχηματίζοντας μια ενιαία γλωσσική πολιτιστική περιοχή. Η εμφάνιση του ανήκει στον 16ο αιώνα, όταν η γλώσσα των κατακτητών εξαπλώθηκε κατά τη διάρκεια του αποικισμού στην ήπειρο (στις περισσότερες χώρες ισπανικά, στη Βραζιλία ... ... ... Μεγάλη σοβιετική εγκυκλοπαίδεια

Φιλοσοφική σκέψη των χωρών της Λατινικής Αμερικής. Ένα χαρακτηριστικό της φιλοσοφίας της Λατινικής Αμερικής είναι ο περιφερειακός χαρακτήρας του. Μετά την κατακόρυφη, το φαινόμενο της Λατινικής (Ισπανόφωνου) της Αμερικής εμφανίστηκε, τα κέντρα της ευρωπαϊκής εκπαίδευσης σχηματίστηκαν και ήταν ... Wikipedia

Λατινική Αμερικανική Ένωση Ελεύθερων Συναλλαγών - (Τέλος, Asociación Latinoamericana de Libre Comercio), στη δεκαετία του 1960-80 εμπορική οικονομική ένωση, στην οποία το Μεξικό, η Αργεντινή, η Βολιβία, η Βραζιλία, η Βενεζουέλα, η Κολομβία, η Παραγουάη, το Περού, η Ουρουγουάη, η Χιλή και ο Εκουαδόρ. Θεωρείται ... ...

Λατινική Αμερικανική Συνομοσπονδία Συνδικάτων - (Confederación Sindical Latinoamericana), ενοποίηση των συνδικαλιστικών οργανώσεων μιας σειράς Λατινικής Αμερικής (1929-36), δίπλα στο κόκκινο διεθνές συνδικαλιστήριο. Δημιουργήθηκε στις 18-26 Μαΐου 1929 στο Μοντεβιδέο (Ουρουγουάη) στο συνέδριο των προοδευτικών συνδικαλιστικών οργανώσεων ... ... Εγκυκλοπαιδικός κατάλογος "Λατινική Αμερική"

Επιστήμη και πολιτισμός. Βιβλιογραφία - αναπτύσσεται κυρίως στα ισπανικά, πορτογαλικά, γαλλικά και αγγλικά (σχετικά με την αγγλική γλώσσα των χωρών της Καραϊβικής, βλέπε δυτική ινδική λογοτεχνία και τα τμήματα λογοτεχνίας σε άρθρα σχετικά με τις αντίστοιχες χώρες της Λατινικής Αμερικής) ... Εγκυκλοπαιδικός κατάλογος "Λατινική Αμερική"

Κολομβία. Βιβλιογραφία - Η λογοτεχνία αναπτύσσεται στα ισπανικά. Η κουλτούρα των ινδικών φυλών στην επικράτεια του σύγχρονου Κ. Καταστράφηκε από τους ισπανούς αποικιστές στο XVI αιώνα. Η λαογραφία αυτών των φυλών (κυρίως λαϊκά τραγούδια στις τοπικές ινδικές γλώσσες) παρέμεινε μόνο σε ... ... ... Εγκυκλοπαιδικός κατάλογος "Λατινική Αμερική"

Αργεντινή λογοτεχνία - Αργεντινή λογοτεχνία, λογοτεχνία των Αργεντινών. Αναπτύχθηκε στα ισπανικά. Τα λογοτεχνικά μνημεία των ινδικών φυλών που κατοικούν στην Αργεντινή δεν διατηρήθηκαν. Στη βιβλιογραφία της αποικιακής περιόδου (η αρχή του XVI - η αρχή των αιώνων XIX.) Αιτιολογικά ... Λογοτεχνικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Αργεντίνη. Βιβλιογραφία - Η λογοτεχνία A. αναπτύσσεται στα ισπανικά, λαογραφικά και λογοτεχνικά μνημεία των ινδικών φυλών που κατοικούνται από Α. Δεν διατηρούνται. Η βιβλιογραφία της αποικιακής περιόδου (η αρχή της εμφάνισης XVI των αιώνων XIX) αντιπροσωπεύεται από το ποίημα "Προσκυνητής στη Βαβυλώνα" L. De Teyke ... ... ... Εγκυκλοπαιδικό Βιβλίο Αναφοράς "Λατινική Αμερική" ,. Στον πρώτο όγκο, ο αναγνώστης συναντώται με τέτοιους εξαιρετικούς δασκάλους όπως Cuban Alejo Carpenteer, Μεξικάνικη Juan Lulfo, Βραζιλιάνος Γιώργος Αμύντας, Αργεντινής Ernesto Sabato και Julio Cortasar, κλπ. ...

• Ιστορία της ξένης λογοτεχνίας Το δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα, βέρα Yatsenko. Το εγχειρίδιο με βάση τη λογοτεχνική ανάλυση παρουσιάζει τις κύριες κατευθύνσεις της ξένης λογοτεχνίας του δεύτερου μισού του εικοστού αιώνα. Αυτό είναι: υπαρξισμός (J.-P. SARTRE, A. Cami, T. Wilder); ... ηλεκτρονικό βιβλίο

Το περιεχόμενο του άρθρου

Λατινική αμερικανική λογοτεχνία- τη βιβλιογραφία των λαών της Λατινικής Αμερικής, τα οποία χαρακτηρίζονται από την γενικότητα του ιστορικού μονοπατιού (αποικισμός μετά την εισβολή των Ευρωπαίων και την απελευθέρωση των περισσότερων από αυτούς μετά την ανατροπή της αποικιοκρατίας τον 19ο αιώνα) και τα γενικά χαρακτηριστικά των κοινωνικών ΖΩΗ. Για τις περισσότερες χώρες της Λατινικής Αμερικής, η Κοινότητα της Ισπανικής Γλώσσας χαρακτηρίζεται επίσης και από εδώ - η επιρροή της ισπανικής πολιτιστικής κληρονομιάς. Λαμβάνεται εν μέρει, εκτός από αυτό, η πορτογαλική επιρροή, όπως στη Βραζιλία και η Γαλλική, όπως στην Αϊτή, η οποία επηρέασε επίσης τη γλώσσα. Η πολυπλοκότητα των πολιτιστικών διαδικασιών που συμβαίνουν στη Λατινική Αμερική είναι οι δυσκολίες της αυτοδιοτίμησης τόσο των μεμονωμένων λαών όσο και ολόκληρης της περιοχής στο σύνολό της.

Η ευρωπαϊκή-χριστιανική παράδοση που έφερε οι κατακτητές στη Λατινική Αμερική ήρθαν σε επαφή με την αυτόχθη καλλιέργεια. Ταυτόχρονα, επηρεάστηκε ένα τεράστιο χάσμα μεταξύ της βιβλιογραφίας των βιβλίων που φέρεται από την Ισπανία και τη λαϊκή δημιουργικότητα. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, τα χροναλίδια του ανοίγματος του νέου φωτός και των πολιτιστικών, καθώς και τα creole Chronicles του 17ου αιώνα, πραγματοποιήθηκαν ως επικό για τη Λατινική Αμερική λογοτεχνία.

Αναφορές της περιόδου Decolumbov.

Η κουλτούρα των λαών της Decumbus Αμερικής λόγω του διαφορετικού επιπέδου της ανάπτυξης τους ήταν πολύ ετερογενής. Εάν οι λαοί που κατοικούν στην περιοχή της Καραϊβικής και της Αμαζονίας δεν έγραψαν και διατηρούσαν μόνο τους στοματικούς θρύλους τους, τους ιδιαίτερα ανεπτυγμένους πολιτισμούς της Inca, Maya και Aztec αριστερά μνημεία γραφής, πολύ διαφορετικά σε είδη. Αυτά είναι μυθολογικοί και ιστορικοί EPOs, ποιητικά έργα για το θέμα της στρατιωτικής βαλβίδας, φιλοσοφικές και αγάπης στίχοι, δραματουργικά έργα και αφισμένες αφηγήσεις.

Μεταξύ των επικών έργων που δημιουργήθηκαν από τους Αζτέκους, ένα μερικώς διατηρημένο επικό για τον πολιτιστικό ήρωα του Ketzalcoatle, ο οποίος δημιούργησε τους ανθρώπους και τους έδωσε Mais. Σε ένα από τα θραύσματα, ο Ketzalcoatl κατεβαίνει στη Βασιλεία των νεκρών για να πάρει τα οστά των νεκρών, εκ των οποίων οι νέες γενιές πρέπει να αναπτυχθούν. Επιπλέον, διατηρούνται πολυάριθμα ποιητικά έργα των Αζτέκων: υψηλότερη ποίηση και η διακεκριμένη πολλαπλή των οικόπεδων λυρικής ποίησης, για τα οποία χαρακτηρίζονται τα καλά σχεδιασμένα σύμβολα των εικόνων (Jaguar - νύχτα, αετός - Sun, Ketzal Fees (Pigeon) - Πλούτος και ομορφιάς). Τα περισσότερα από αυτά τα έργα είναι ανώνυμα.

Πολλά λογοτεχνικά έργα των λαών Maya έφτασαν στα αρχεία 16-17 αιώνων. Κατασκευασμένο από λατινικά. Η μεγαλύτερη φήμη έλαβε ιστορικά χρονικά Chimpii korchevelΙερά βιβλία Τσιπούρα Και την επική εργασία Popol-wuh.

Chimpii korchevel - Τα ιστορικά χρονικά του βουνού Maya, μια τέχνη της πεζογραφίας, το πρώτο μέρος του οποίου λέει για την ιστορία της εθνικότητας του καθενός και του Kich στην ισπανική κατάκτηση, το δεύτερο μέρος μιλά για την άφιξη των Ισπανών και την κατάκτηση από αυτά.

Popol-wuh (Βιβλίο ανθρώπων) - μια επική εργασία, γραμμένη μεταξύ 1550 και 1555 ρυθμική πεζογραφία στη γλώσσα της Γουατεμάλας Maya-Kiche. Popol-wuh Δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα - ένας Ινδός που ήθελε να πάρει τις καλύτερες ιδιότητες του λαού του - θάρρος, θάρρος, πίστη σε δημοφιλή συμφέροντα. Ο συγγραφέας δεν αναφέρει τα γεγονότα που συνδέονται με την κατάκτηση, συνειδητά να περιορίζουν την ιστορία του Ινδικού κόσμου και την κοσμοθεωρία. Το βιβλίο περιέχει αρχαίους μύθους κοσμογονικών για τη δημιουργία του κόσμου και τις πράξεις των θεών, των μυθικών και ιστορικών θρύλων του λαού της φυσικής - την προέλευσή τους, συγκρούονται με άλλους λαούς, αφήγηση για τη μακρά περιπλάνηση και τη δημιουργία τους από το δικό τους κράτος και ίχνη Το χρονικό του διοικητικού συμβουλίου Kechi Kings μέχρι το 1550. Το αρχικό βιβλίο ανακαλύφθηκε στο 18 V. Δομινικανός μοναχός Francisco Himenes στο ορεινό τμήμα της Γουατεμάλας. Αντιγράψατε το κείμενο στη Μάγια και το μεταφράστηκε στα ισπανικά. Ακολούθως, το πρωτότυπο χάθηκε. Βιβλίο Popol-wuh Υπήρξε μεγάλη σημασία για την αυτοπροσδιορισμό των λαών της Λατινικής Αμερικής. Έτσι, για παράδειγμα, σύμφωνα με τη δική του αναγνώριση, εργάζονται για τη μετάφραση Popol-vukh Αλλάξτε εντελώς την παγκόσμια έκταση μιας τέτοιας μεγάλης κλίμακας συγγραφέα όπως ο Miguel Angel Asturias.

Βιβλία Τσιπούρα (βιβλία Προφήτη-Jaguar) - Λατινικά που καταγράφηκαν σε 17-18 αιώνες. Βιβλία Γιουττανίας Μάγια. Πρόκειται για μια εκτεταμένη συνέλευση προφητικών κείμενων, ειδικά γραμμένη από μια ομίχλη, κορεσμένη με μυθολογικές εικόνες. Το Obnomen σε αυτά γίνεται στις εικοστες περιόδους (Katunam) και στον ετήσιο (τόνο). Σύμφωνα με αυτά τα βιβλία, προσδιορίστηκαν οι προβλέψεις των γεγονότων της ημέρας, καθώς και η τύχη των νεογέννητων. Τα προφητικά κείμενα αναμιγνύονται με τα κείμενα των αστρολογικών και μυθολογικών, ιατρικών συνταγών, περιγραφές των τελετουργιών των αρχαίων Μάγια και ιστορικά χρονικά από τη στιγμή της εμφάνισης της φυλής της ICA (10-11 αιώνες) στην πρώιμη περίοδο μεταφοράς. Μέρος των θραυσμάτων είναι η καταγραφή των αρχαίων ιερογλυφικών βιβλίων που γίνονται στα λατινικά. Επί του παρόντος, είναι γνωστά 18 βιβλία. Τσιπούρα.

Τα ποιητικά έργα της Μάγιας δεν ήταν σχεδόν αβέβαιη, αν και τέτοια γραπτά υπήρχαν αναμφισβήτητα πριν από τους κατακτητές. Τα ποιητικά έργα των λαών του Maya μπορούν να κριθούν σύμφωνα με το AH-BAM σε 18 V. Συλλογή Κλείστε τραγούδια από το Cytbalce. Έχει τόσο λυρική αγάπη όσο και λατρευτικά ψώνια - Ύμνοι προς τιμήν διαφόρων θεοτήτων, ύμνους στον ανερχόμενο ήλιο.

Τα ιστορικά χρονικά και τα επικά έργα του Inca δεν οδήγησαν στο χρόνο μας, αλλά πολλά δείγματα της ποιητικής δημιουργικότητας αυτών των λαών έχουν διατηρηθεί. Αυτά περιλαμβάνουν τα γυμναστήρια-Χαλί και Χαλί, οι οποίοι ήρθαν στους θεούς-Χαλί και το Χαλί, ψάλλοντας τις εκμεταλλεύσεις των αρχικών στρατιωτικών ηγετών. Επιπλέον, οι Incas είχαν αγάπη-λυρικά τραγούδια "Arabi" και Elegy τραγούδια "Uanka", τραγουδώντας κατά τη διάρκεια των τελετών πένθους.

Έποχος λογοτεχνία Konkista (1492-1600).

Είναι Columba που ανήκει σε λέξεις, τα οποία στη συνέχεια επαναλήφθηκαν επανειλημμένα με λατινικά αμερικανικά χρόνια και στη συνέχεια έγιναν αποφασιστικά και για τους κυρίους της Λατινικής Αμερικής λογοτεχνίας 20 V., ο οποίος προσπάθησε να αναζητήσει την ιστορία και τη ζωή της Λατινικής Αμερικής. Ο Κολόμβος είπε ότι για τα "πράγματα" αντιμετώπισαν στην "Ινδία", δεν μπορεί να βρει τα ονόματα, δεν υπάρχει τίποτα τέτοιο στην Ευρώπη.

Είναι επίσης χαρακτηριστικό ότι μεταξύ των ηρώων του «νέου» ιστορικού μυθιστόρημα, ένα από τα κορυφαία είδη της Λατινικής Αμερικής λογοτεχνίας το 1980-90, για τα οποία η επανεξέταση της ιστορίας της ηπείρου, είναι ένα σημαντικό μέρος ακριβώς από τον Κολόμβο ( Γλάστρες στον παράδεισο A.poss, Αϋπνία ναύαρχος A.RO Bastoza), αλλά η πρώτη ιστορία του Α. ΚαρπτερΕΕ προβλέπει αυτό το είδος Harp και σκιά.

Στη σύνθεση του γλωσσολογικού, εθνογράφου, του ιστορικού και θεολογικού Bernardino de Sauguna (1550-1590) Οικουμενική ιστορία της Νέας Ισπανίας Πράγματα (Δημοσίευση το 1829-1831), οι πληροφορίες σχετικά με τη μυθολογία, την αστρολογία, τις θρησκευτικές αργίες και τα έθιμα των Ινδών παρουσιάζονται σαφώς και με ακρίβεια, η κατάσταση της κρατικής συσκευής δηλώνεται σαφώς, η προσοχή δίνεται σε τοπικά ζώα, φυτά και ορυκτά, καθώς και η ιστορία των κατακτών.

Ισπανός ιστορικός και Δομινικανός μοναχός Bartoloma de Las Casas (1474-1566) επίσης από τη δική του εμπειρία, γνωρίζει καλά την ιστορία της ανάπτυξης νέων εδαφών - όπως η Chaellan Diego Diego Velasquez de Cuellar, συμμετείχε στην κατακράτηση της Κούβας. Με τη μορφή αμοιβής για τη συμμετοχή σε αυτή την αποστολή, έλαβα ένα Ekomend, μια τεράστια γη που έθεσε μαζί με τους κατοίκους της. Σύντομα άρχισε να κηρύττει μεταξύ των Ινδών που ζούσαν εκεί. Απολογητική ιστορία του ίνδυλουπου ξεκίνησε το 1527 (Publ. το 1909), Το συντομότερο μήνυμα για την καταστροφή της Ινδίας (1552) και το κύριο έργο του Ιστορικό Ινδίου (Δημοσιεύστε το 1875-1876) - Πρόκειται για έργα, όπου περιγράφεται η ιστορία των κατακτών και ο συγγραφέας βρίσκεται πάντα στην πλευρά των υποδουλωμένων και ταπεινωμένων Ινδών. Η ευκρίνεια και η bezparity των κρίσεων είναι, σύμφωνα με την εντολή του συγγραφέα, Ιστορικό Ινδίου Δεν πρέπει να δημοσιευθεί πριν από το θάνατό του.

Το Bartoloma de Las Casas, ωστόσο, χρησιμοποίησε άλλες πηγές στο έργο του και σε άλλες πηγές, αλλά είναι έγγραφα αρχειοθέτησης ή αποδείξεις συμμετεχόντων σε εκδηλώσεις - όλοι εξυπηρετούν προκειμένου να αποδείξουν: έναν Κονκιστα - θάνατο και θεϊκές εγκαταστάσεις και λοιπόν θα πρέπει να τερματιστεί αμέσως. Ταυτόχρονα, η ιστορία της κατάκτησης της Αμερικής εκπροσωπείται από τον συγγραφέα ως την κατάκτηση και την καταστροφή του "Γη παράδεισος" (αυτή η εικόνα επηρέασε σημαντικά την καλλιτεχνική και ιστορική έννοια ορισμένων συγγραφέων της Λατινικής Αμερικής του 20ου αιώνα). Όχι μόνο τα γραπτά του Bartoloma de Las Casasa (είναι γνωστό ότι δημιουργούνται πάνω από οκτώ δωδεκάδες διαφορετικά έργα), αλλά οι ενέργειές του είναι φωτεινές και χαρακτηριστικές. Η στάση του απέναντι στους Ινδιάνους (αρνήθηκε το Ekomenda), ο αγώνας για τα δικαιώματά τους τελικά τον έφερε τον βασιλικό τίτλο "Ο προστάτης των Ινδών όλων των Ινδών". Επιπλέον, ήταν ο πρώτος στην αμερικανική ήπειρο, ο οποίος δέχτηκε τον κάτοχο. Παρά το γεγονός ότι τα μεγάλα έργα του De Las Casama τον 19ο αιώνα. Υπήρχαν λίγοι γνωστές, οι επιστολές του επηρέασαν σε μεγάλο βαθμό τον Simon Bolivar και άλλους μαχητές για την ανεξαρτησία του Μεξικού.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν πέντε "αναφορές" που αποστέλλονται από τον Konkistador Fernal Cortes (1485-1547) Emperor Karl V. Σε αυτές τις ιδιότυπες εκθέσεις (το πρώτο γράμμα χάνεται, τρεις δημοσίευσες. Στη δεκαετία του '20, το τελευταίο το 1842) περιγράφει αυτό που βλέπει κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1842) Η κατάκτηση του Κεντρικού Μεξικού, στην κατάσχεση των εδαφών δίπλα στην πρωτεύουσα του κράτους της Αζτέκ Τενοχτυλών και της εκστρατείας στην Ονδούρα. Σε αυτά τα έγγραφα, η επιρροή του μυθιστορήματος του Ιππότη (οι πράξεις των κατακτηριστών και η ηθική τους εμφάνιση παρουσιάζονται ως πράξεις ιππότες με τον κώδικα του ιππότη τους), ενώ ο συγγραφέας θεωρεί τους κατακτημένους Ινδιάνους ως παιδιά που απαιτούνται από την αιγίδα και την προστασία που, Κατά τη γνώμη του, μπορεί να παρέχει μόνο ένα ισχυρό κράτος με τον τέλειο χάρακα). Κανω ΑΝΑΦΟΡΑ, που διακρίνονται από τα υψηλά λογοτεχνικά πλεονεκτήματα και τις εκφραστικές λεπτομέρειες, χρησιμοποιήθηκαν επανειλημμένα από τους συγγραφείς της Λατινικής Αμερικής ως πηγή καλλιτεχνικών θεμάτων και εικόνων.

Σε κάτι παρόμοιο με αυτές τις "αναφορές" και Επιστολή βασιλιάς Don Manuel (1500), που απευθύνθηκε στον Μοναρχό της Πορτογαλίας, ο συγγραφέας του οποίου ο Περού Βάζι Νίκανα συνοδεύτηκε κατά τη διάρκεια της αποστολής του ναύαρχου Pedro, Alvarish Kabral, ο οποίος άνοιξε τη Βραζιλία.

Ο Bernal Diaz Del Castillo (1495 ή 1496-1584) ως στρατιώτης πήρε στο Μεξικό μαζί με τους Fernal Cortes και ως εκ τούτου Γνήσια ιστορία της κατάκτησης της νέας Ισπανίας (1563, Publ. Το 1632) επέμεινε στο δικαίωμά του να μιλήσει από το πρόσωπο ενός μάρτυρα των γεγονότων. Πολυμία με επίσημη ιστοριογραφία, γράφει για τις λεπτομέρειες της στρατιωτικής εκστρατείας, χωρίς να υπερεκτιμά τους Cortes και τους συνεργάτες του, αλλά και να τους επικρίνουν για ακαμψία και απληστία, όπως ορισμένοι συγγραφείς. Παρ 'όλα αυτά, οι Ινδοί δεν αποτελούν επίσης το αντικείμενο της ιδεοποίησης - επικίνδυνων εχθρών, ωστόσο, δεν στερούνται τα μάτια των χρόνιων και θετικών ανθρώπινων χαρακτηριστικών. Με μερικές ανακρίβειες όσον αφορά τους τίτλους και τις ημερομηνίες, το δοκίμιο είναι ενδιαφέρον για την ιδιαιτερότητά του, την πολυπλοκότητα των μοτίβων χαρακτήρων και σε ορισμένα χαρακτηριστικά (κληρονομιά, η ικανότητα της αφήγησης) μπορεί να συγκριθεί με το αντίφρασο μυθιστόρημα.

Περουβιανό Chronist Filipe Guaman Pome de Ayala (1526 ή 1554-1615), άφησε τη μόνη εργασία - Πρώτο νέο χρονικό και καλό συμβούλιοστην οποία εργάστηκε για σαράντα χρόνια. Το έργο που ανακαλύφθηκε μόνο το 1908 παρουσιάζει το ισπανικό κείμενο, αλλά με εγκλείσματα στη γλώσσα της Kechua και το ήμισυ των εκτεταμένων χειρόγραφων καταλαμβάνουν σχέδια με υπογραφές (μοναδικά πρότυπα εικονογραφικού). Αυτός ο συγγραφέας, από την προέλευση του Ινδιάνου που υιοθέτησε ο καθολικισμός και ήταν αρκετός χρόνος στην ισπανική υπηρεσία, θεωρεί ότι η Conquistrah ως δίκαιη πράξη: οι προσπάθειες των κατακτητών που οι Ινδοί επιστρέφουν στη δίκαιη πορεία που χάθηκαν στις ημέρες του Συμβουλίου Incan ( Πρέπει να σημειωθεί ότι ο συγγραφέας ανήκε στη βασιλική οικογένεια του Yarovilkov, η οποία ο Incas ώθησε τον εαυτό του στο παρασκήνιο) και η χριστιανισμός συμβάλλει σε μια τέτοια επιστροφή. Η γενοκτονία κατά των ινδίων χρονομετρίας θεωρεί άδικο. Το χτύπημα στη σύνθεση του χρονικού, του τεράστιου και του θρύλου και των αυτοβιογραφικών μοτίβων και των αναμνήσεων και των σατυρικών περασμάτων, περιέχει ιδέες κοινωνικής αναδιοργάνωσης.

Ένας άλλος περουβιανός χρονισμός Inca Garcilaso de la Vega (περίπου 1539-εντάξει. 1616), ο Μέτις (η μητέρα του ήταν μια Incan Princess, ένας πατέρας - ένας εξαιρετικά ισπανικός ευγενής), ένα ευρωπαϊκό μορφωμένο πρόσωπο, ωστόσο, γνώριζε τέλεια την ιστορία και τον πολιτισμό του Οι Ινδοί, έγιναν διάσημοι καθώς ο συγγραφέας λειτουργεί Γνήσια σχόλια που λέγονται για την προέλευση των INCAS, οι ηγεμόνες του Περού, για τις πεποιθήσεις, τους νόμους και το διοικητικό συμβούλιο στη Θεότητα του πολέμου και της Godina του κόσμου, για τη ζωή και τις νίκες τους, για όλα όσα αυτή η αυτοκρατορία και η Δημοκρατία είναι πριν από την άφιξη των Ισπανών (1609), το δεύτερο μέρος της οποίας δημοσιεύθηκε Οικουμενική ιστορία Περού (Δημοσιεύστε το 1617). Ο συγγραφέας που χρησιμοποίησε τόσο τα αρχειακά έγγραφα όσο και τις προφορικές ιστορίες των ιερέων, πιστεύοντας ότι οι Ινδοί και οι Ισπανοί είναι ίσοι με τον Θεό και καταδικάζουν τις φρικίλες των πολιτιστικών, ενώ ισχυρίζονται ότι ο Χριστιανισμός που φέρει τον ιθαγενή πληθυσμό είναι, αν και ο πολιτισμός και ο πολιτισμός και ο πολιτισμός και ο πολιτισμός και ο πολιτισμός τα έθιμα της Inca εξορίζονται επίσης από τον συγγραφέα. Αυτό το δοκίμιο, όπως πιστεύουν ορισμένοι ερευνητές, επηρέασαν τον Τ. Makpanellu, τον M. Montamy και τους Γάλλους διαφωτιστές. Μεταξύ άλλων έργων της ίδιας μετάφρασης του συγγραφέα Διαλόγους για την αγάπη Leon Ebreo (Publ. Το 1590) και Φλώριδα (1605), Ιστορικό Δοκίμιο αφιερωμένο στην αποστολή του Conquistador Hernando de Soto.

Τα έργα των χρόνιων εν μέρει γειτνιάζουν με εν μέρει τα έργα που δημιουργούνται στο επικό είδος ποίημα. Αυτό είναι το ποίημα Araucan (Το πρώτο μέρος της δημοσίευσης. Το 1569, το δεύτερο το 1578, το τρίτο το 1589) του Ισπανικού Alonso de Ersilie-and-Sunigi (1533-1594), ο οποίος συμμετείχε στην καταστολή της εξέγερσης των Ινδών και, Με βάση τις άμεσες εντυπώσεις του, δημιούργησε ένα έργο αφιερωμένο στον πόλεμο των Ισπανών και των Ινδών του Αραούκ. Ισπανοί χαρακτήρες στο Araucan Έχουν πρωτότυπα και ονομάζονται με γνήσια ονόματα, είναι σημαντικό ο συγγραφέας να άρχισε να δημιουργεί ένα ποίημα στη μέση των γεγονότων, το πρώτο μέρος ξεκίνησε στα κομμάτια χαρτιού και ακόμη και σε κομμάτια ξύλινης κρούστας. Ινδοί από τον συγγραφέα που τους εξιδεύουν, κάτι που μοιάζει με τους αρχαίους Έλληνες και τους Ρωμαίους, εκτός από (διακρίνεται Araucan Από έργα για το θέμα των Conquists), οι Ινδοί εμφανίζονται ως περήφανοι άνθρωποι, ένας υψηλός φορέας καλλιέργειας. Το ποίημα έχει κερδίσει τεράστια δημοτικότητα και προκάλεσε μια σειρά παρόμοιων έργων στη ζωή.

Έτσι, οι στρατιώτες, και στη συνέχεια ο ιερέας Juan de Castellanos (1522-1605 ή 1607), συγγραφέας Elegy για τους υιοθετημένους συζύγους της Ινδίας (Το πρώτο μέρος της δημοσίευσης. Το 1598, το δεύτερο το 1847, το τρίτο το 1886), έγραψε για πρώτη φορά την πεζογραφία του, αλλά στη συνέχεια, υπό την επιρροή Araucans, το διέταξε στο ηρωικό ποίημα που γράφτηκε στις βασιλικές οκταβάτες. Το ποιητικό chronicle, όπου οι βιογραφίες των ανθρώπων που είναι γνωστές για την κατάκτηση της Αμερικής παρακάμθηκαν μεταξύ τους (Christopher Columbus) μεταξύ τους, πολλές από τις αναγεννησιακές εποχές λογοτεχνίας. Οι ίδιες εντυπώσεις του συγγραφέα του ποιήματος έπαιξαν επίσης σημαντικό ρόλο και το γεγονός ότι ήταν προσωπικά εξοικειωμένος με πολλούς από τους ήρωες του.

Σε διαμάχη με το ποίημα Araucan Έχει δημιουργηθεί επικό ποίημα Εξημερώθηκε arauko (1596) Creaola Pedro de Oneje (1570; -1643;), αντιπροσωπευτικό ταυτόχρονα χιλιανή και περουβιανή λογοτεχνία. Ο συγγραφέας που συμμετείχε στις μάχες εναντίον των αντάρτων των Ινδών περιγράφει τις πράξεις του αντιπρόεδρου Περού Μαρκίδα. Από τα άλλα έργα του θα πρέπει να ονομάζεται ποιητικό chronicle Σεισμός στη Λίμα (1635) και θρησκευτικό ποίημα Ignasius cantabriysky (1639), αφιερωμένο στην Ignatia Loyole.

Epic Poles Martina Del Barco Κέντρα Αργεντινή και Konkista Rio de la Τέλη και άλλες εκδηλώσεις στα βασίλεια του Περού, του Tucuman και της κρατικής Βραζιλίας (1602) και Gaspara Perez de Villagra Ιστορία του Νέου Μεξικού (1610) Όχι τόσο όσο ποιητικά έργα ως αποδεικτικά στοιχεία.

Bernardo de Balbuena (1562-1627), ο Ισπανός, ο οποίος έφερε την πρώιμη παιδική ηλικία στο Μεξικό, στη συνέχεια ο επίσκοπος Πουέρτο Ρίκο, έγινε διάσημος για το ποίημα σε οκτώ κεφάλαια Μεγαλιότητα Πόλη Μεξικό (Δημοσίευση - 1604), το οποίο έγινε ένα από τα πρώτα έργα στο στυλ του Creole Baroque. Η λαμπρή και πλούσια πόλη αντιπροσωπεύεται ως παράδεισος στη Γη και "άγρια \u200b\u200bινδική" χάνει δίπλα σε όλα αυτά τα μεγαλείο. Από τη διατηρημένη εργασία αυτού του συγγραφέα (πολλά χάθηκαν όταν, το 1625, η προσωπική του βιβλιοθήκη σκοτώθηκε το 1625 όταν η ολλανδική επίθεση στο San José) μπορεί επίσης να ονομαστεί ένα ηρωικό ποίημα μυθοπλασίας Bernardo, ή νίκη στο Ronsevale (1604) και ποιμαντική μυθιστόρημα Χρυσή εποχή στους όρους του Eraphile Dr. Bernardo de Balbuen, στην οποία ανανεώνεται αξιόπιστα το βοσκότοπο του Theocrit, Vergil και Sannadzaro και ευχάριστα τον Imites του Imites (1608), όπου οι στίχοι συνδυάζονται με πεζογραφία.

Επικό ποίημα Εκπωλησία (Δημοσιεύστε το 1601) Βραζιλιάνος ποιητής Bentu Teixira, σχετικές με τη Βραζιλία, γράφτηκε υπό την έντονη επιρροή του ποιήματος Λουιζιάδα Πορτογαλικός ποιητής Luisi di Kamoens.

Δημιουργήθηκε κείμενα chronicle και Jose di Anhete (1534-1597), που ονομάζεται "Απόστολος Βραζιλία" για τις ιεραποστολικές του δραστηριότητες. Παρ 'όλα αυτά, στην ιστορία της λογοτεχνίας, παρέμεινε ο ιδρυτής της Λατινικής Αμερικής δράματος, του οποίου τα έργα στα οικόπεδα, η ελπίδα από τη Βίβλο ή από τη ζωντανή λογοτεχνία, περιλαμβάνουν στοιχεία της τοπικής λαογραφίας.

Γενικά, τα Χρονικά του 16ου αιώνα. Είναι δυνατό να χωριστεί σε δύο τύπους: Αυτά είναι τα χρονικά που προσπαθούν με πιθανή προσαρμογή για να αναδημιουργήσουν την εικόνα του νέου φωτός, ενώ το εισάγετε στο πλαίσιο της παγκόσμιας ιστορίας ("Universal Stories") και η αφήγηση του το πρώτο πρόσωπο, το οποίο δημιουργείται από απευθείας συμμετέχοντες σε αυτά ή άλλα γεγονότα. Το πρώτο μπορεί να συσχετιστεί με το "νέο" μυθιστόρημα που αναπτύχθηκε στη λατινική αμερικανική λογοτεχνία του 20ού αιώνα και το δεύτερο - με τη λεγόμενη "βιβλιογραφία των αποδεικτικών στοιχείων", δηλαδή τη λογοτεχνία ντοκιμαντέρ, η οποία είναι εν μέρει η αντίδραση το "νέο" μυθιστόρημα.

Ένας ειδικός ρόλος έπαιξε για τη σύγχρονη Λατινική Αμερική λογοτεχνία το έργο των χρόνιων των 16-17 αιώνων. Δημοκρατία ή δημοσίευσε για πρώτη φορά τον 20ό αιώνα, τα έργα αυτών των συγγραφέων (εκτός από εκείνους που ονομάζονται παραπάνω, αξίζει να αναφερθεί τα έργα του Hernando de Albao Tesosomomok, Fernando de Alba Ishtliestl, Bernardino de Sauguna, Pedro de Cieza de Leon, Η Hussfa de Akosta, κλπ.) Είχε τεράστιο αντίκτυπο και στην αυτογνωσία, και για το έργο σχεδόν όλων των Λατινικών Αμερικανών συγγραφέων, ανεξάρτητα από το είδος στο οποίο εργάζονται. Έτσι, ο Alejo Carpentener σημείωσε ότι εξέτασε τις δημιουργικές του στάσεις αφού ανακάλυψε αυτά τα χρονικά. Ο Miguel Angel Asturias στην ομιλία κατά την παραλαβή του βραβείου Νόμπελ που ονομάζεται Χρονικοί με τους πρώτους Λατινικούς Αμερικανούς συγγραφείς, και Γνήσια ιστορία της κατάκτησης της νέας Ισπανίας Η Bernal Diaz del Castillo είναι το πρώτο μυθιστόρημα της Λατινικής Αμερικής.

Η ανακάλυψη της Πάφου του Νέου Κόσμου και το όνομα των πραγμάτων που συναντήθηκαν σε αυτό, δύο από τις σημαντικότερες μυθολογίες που συνδέονται με το νέο φως, - η μεταφορά του "Paradise Ground" και η μεταφορά της "ενσωματωμένης κόλασης", τα οποία χειριστούν Οι οπαδοί του ουτοπικού ή αντι-astopope σκέφτηκαν, ερμηνεύοντας την ιστορία της Λατινικής Αμερικής, καθώς και την ατμόσφαιρα της αναμονής "θαύμα", το οποίο ζωγράφισε τις συνθέσεις των χρόνιων - όλα αυτά δεν προαναφέρθηκαν μόνο την αναζήτηση της Λατινικής Αμερικής λογοτεχνίας 20 αιώνα, Αλλά επίσης το επηρεάστηκε ενεργά, καθορίζοντας αυτές τις αναζητήσεις που κατευθύνονται, πρώτα απ 'όλα, στην αυτοπροσδιορισμό της λατινικής αμερικανικής κουλτούρας. Και με αυτή την έννοια, τα λόγια του Pablo Neruda είναι βαθιά σωστά, τα οποία στην ομιλία του Νόμπελ, μιλώντας για τους σύγχρονους συγγραφείς της Λατινικής Αμερικής, δήλωσε: «Είμαστε χρονιχούμενοι που αργά με τη γέννηση».

Η άνθηση της αποικιακής λογοτεχνίας (1600-1808).

Καθώς ενισχύθηκε ένα αποικιακό κτίριο, αναπτύχθηκε η λατινική αμερικανική κουλτούρα. Το πρώτο στην εκτύπωση της Λατινικής Αμερικής που εκτυπώθηκε το μηχάνημα εμφανίστηκε στην πόλη του Μεξικού (Νέα Ισπανία) περίπου το 1539, και το 1584 - στη Λίμα (Περού). Έτσι, και οι δύο πρωτεύουσες των μεγαλύτερων Αντιπλοκαλλιών της ισπανικής αποικιακής αυτοκρατορίας, ανταγωνίζονται όχι μόνο στην Pomp και τον πλούτο, αλλά και στο φωτισμό, έλαβαν τη δυνατότητα της δικής τους τυπογραφίας. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό για το λόγο ότι και οι δύο πόλεις το 1551 έλαβαν προνόμια πανεπιστημίου. Για σύγκριση, στη Βραζιλία όχι μόνο δεν υπήρχε πανεπιστήμιο, αλλά η ίδια η εκτύπωση βιβλίων απαγορεύτηκε στο τέλος της αποικιακής περιόδου).

Υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που έδωσαν την αναψυχή τους να γράψουν. Το θέατρο αναπτύχθηκε, και αν και για ολόκληρο τον 16ο αιώνα. Η θεατρική δράση χρησίμευσε ως ένα από τα κεφάλαια στις ιεραποστολικές δραστηριότητες, έπρεπε επίσης να παίξουν, λέγοντας στις γλώσσες του ιθαγενού πληθυσμού για τις εποχές που προηγούνται της κατάκτησης. Οι συγγραφείς αυτών των έργων ήταν κρεολές, και σε απομακρυσμένες γωνιές αυτού του είδους, τα θεατρικά έργα επεκτάθηκαν στα μέσα του 19ου αιώνα. Παρ 'όλα αυτά, ένα ρεπερτόριο που σχετίζεται με τις ισπανικές ή πορτογαλικές θεατρικές παραδόσεις έλαβε τη μεγαλύτερη διανομή. Ο ντόπιος του Μεξικού Juan Ruiz de Alarcon-I-Mendoza (1581-1639) είναι ένας από τους μεγαλύτερους ισπανούς θεατρικούς συγγραφείς της χρυσής εποχής της ισπανικής λογοτεχνίας ( εκ. Ισπανική λογοτεχνία).

Βιώνει την άνθηση και την ποίηση. Στον ποιητικό ανταγωνισμό, το οποίο έλαβε χώρα στην πόλη του Μεξικού το 1585, συμμετείχαν περισσότερα από τριακόσια ποιήματα. Ένας σημαντικός ρόλος έπαιξε από την εμφάνιση στα τέλη της δεκαετίας του 17ου αιώνα. και υπήρχαν μέχρι το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Το Creole Baroque είναι ένα καλλιτεχνικό στυλ για το οποίο τα περιφερειακά, καθαρά λατινικά αμερικανικά χαρακτηριστικά είναι χαρακτηριστικά. Αυτό το ύφος σχηματίστηκε υπό την ισχυρότερη επιρροή τέτοιων ποικιλιών ισπανικού μπαρόκ, ως "συντήρηση" του Φρανσίσκο Κένβοβα και «πολιτισμοί» Luis de Gongor, ο οποίος συχνά αφιερώθηκε στα αναφερόμενα φεστιβάλ ποίησης στην πόλη του Μεξικού.

Τα χαρακτηριστικά αυτού του στυλ μπορούν να διακριθούν στα ποιήματα του Bernardo de Balbuen και Pedro de One, καθώς και στο ποίημα. Χριστιανός (1611) Diego de obian. Υπάρχουν επίσης στα έργα του Francisco Brahon Matias de Bokanegra, Fernando de Alba Ishtlilshtcle, Miguel de Gevara, Arias de Villobos (Μεξικό), Antonio de Leon de Pinela, Antonio de La Calaqu, Francisco de Valverde (Περού), Francisco Gaspara de Villarroel και Ordonets (Χιλή), Hernando Dominghees Camargo, Hasinto Evia, Αντόνιο Μπαστς (Εκουαδόρ).

Από τους μεξικανούς ποιητές, των οποίων τα έργα διακρίνονται από μια τοπική πρωτοτυπία, ο Louis Sandoval-I-Sapata, ο Ambroso Sandov και ο Άμβριος, ο Alonso Ramirez Vargas, ο Carlos Siguenza-and-Gongor, θα πρέπει να επισημανθεί πολύ από τη δημιουργικότητα του Huan Inez de la Cruz Poetess (1648 ή 1651 -1695). Αυτή η γυναίκα με μια δύσκολη μοίρα, ο οποίος έγινε μια μοναχή, έγραψε επίσης την πεζογραφία και τα δραματικά έργα, ωστόσο, ήταν οι στίχοι της που είχαν το μεγαλύτερο αντίκτυπο στην αναδυόμενη Λατινική Αμερική λογοτεχνία.

Περουβιανός ποιητής Juan del Valle-I-Kavedez (1652 ή 1664-1692 ή 1694) καλλιεργείται στους στίχους του μια εικόνα ενός χαμηλού ποίμματος, ενώ κατέχει κυριότερα μια έκδοση και πραγματικά γνωρίζοντας τη σύγχρονη λογοτεχνία σε αυτόν. Τη συλλογή του σατιρικών ποιημάτων Δόντι Πάρχα. Θα μπορούσα να μπω στο φως μόνο το 1862 και με τη μορφή, καθώς ο συντάκτης προετοίμασε το 1873.

Βραζιλιάνος ποιητής Gregory di Matus Gerra (1633-1696), καθώς και ο Juan del Valier και Kuedes, βίωσαν την επίδραση του Francisco Keveda. Τα ποιήματα της Gerra ήταν ευρέως γνωστά στο κοινό, αλλά οι πιο δημοφιλείς δεν ήταν μια αγάπη ή θρησκευτικοί στίχοι, αλλά σάτιρα. Το πλήρες σαρκασμό των επιγραμμάτων απεστάλη όχι μόνο εναντίον εκπροσώπων των κυβερνώντων τάξεων, αλλά και εναντίον των Ινδών και του Mulatov. Η δυσαρέσκεια των αρχών που προκλήθηκαν από αυτούς τους Σάτιρες ήταν τόσο μεγάλη που ο ποιητής ήταν 1688 το Soslated στην Αγκόλα, από όπου επέστρεψε σύντομα μέχρι το θάνατο. Αλλά η δημοτικότητά του μεταξύ των λαϊκών μαζών ήταν τέτοια που ο "Ruor of the Devil", όπως ονομάζονταν επίσης ο ποιητής, έγιναν ένας από τους ήρωες της Βραζιλίας κουλτούρα.

Το Creole Baroque με τα κεντρικά του θέματα της "Creole Filitherland" και η "Creole Glory", καθώς και η αφθονία και ο πλούτος της Λατινικής Αμερικής, η οποία επηρέασε την μεταφορική και αλληγορική αποκοπή ως μια κυρίαρχη κυρίαρχη, επηρέασε την έννοια της απαγόρευσης, η οποία αναπτύχθηκε 20 V. Alejo Carpentener και José Lima Lima.

Θα πρέπει να σημειωθεί ιδιαίτερα από δύο επικά ποιήματα που δημιουργήθηκαν ανεξάρτητα από το Creole Baroque. Ποίημα Ουρουγουάη (1769) Ο Jose Basilua Da Gama είναι ένα είδος έκθεσης για την κοινή πορτογαλική-ισπανική αποστολή, ο σκοπός της οποίας είναι η επιφύλαξη των Ινδών στην κοιλάδα του ποταμού Ουρουγουάης, η οποία βρίσκεται υπό τον έλεγχο των Ιησουιτών. Και αν η αρχική έκδοση αυτού του δοκίμιου είναι ειλικρινά perezaisuit, τότε η έκδοση που είδε το φως είναι απολύτως το αντίθετο της, ποια ήταν η επιθυμία για τον ποιητή να κερδίσει μια χάρη, τη δύναμη του ακινήτου. Αυτό είναι ένα έργο που δεν μπορεί να καλέσει με την πλήρη αίσθηση του ιστορικού, ωστόσο, είναι ένα από τα σημαντικότερα έργα της βιβλιογραφίας της Βραζιλίας της αποικιακής περιόδου. Ιδιαίτερα ενδιαφέρον για τις σκηνές της έρευνας από τη ζωή των Ινδών. Το έργο θεωρείται το πρώτο δοκίμιο όπου τα χαρακτηριστικά του Ινδισμού, οι ροές στην καλλιέργεια της Λατινικής Αμερικής, για την οποία το ενδιαφέρον για τη ζωή και ο πνευματικός κόσμος των Ινδών είναι χαρακτηριστικοί της καλλιτεχνικής τέχνης της Λατινικής Αμερικής.

Αξιοπρεπή αναφορά και επικό ποίημα Καρακάς (1781) Βραζιλιάνος ποιητής Jose di Santa Rita Dulina, ο οποίος δύσκολα ήταν ο πρώτος Ινδοί με τα θέματα του λογοτεχνικού έργου. Το επικό ποίημα είναι δέκα τραγούδια, ο κύριος χαρακτήρας του οποίου ο Diego Alvarez, Karamur, τι το όνομά του είναι οι Ινδοί του, είναι αφιερωμένος στο άνοιγμα της Baia. Η ζωή των Ινδών και των Βραζιλιάνικων τοπίων δίνεται σε αυτό το έργο ένα σημαντικό μέρος. Το ποίημα παρέμεινε το κύριο δοκίμιο του συγγραφέα που κατέστρεψε τις περισσότερες από τις δημιουργίες τους λόγω του γεγονότος ότι δεν έλαβαν άμεση αναγνώριση του κοινού. Και οι δύο αυτές ιδιότητες πρέπει να θεωρούνται αντιληπτές ως διακήρυξη που προέκυψε σύντομα στη Λατινική Αμερική λογοτεχνία του ρομαντισμού.

Τα μυθιστορήματα στη Λατινική Αμερική απαγορεύτηκαν, οπότε αυτό το είδος της λογοτεχνίας εμφανίστηκε πολύ αργότερα, αλλά η θέση τους καταλήφθηκε από έργα ιστορικού και βιογραφικού χαρακτήρα. Ένα από τα καλύτερα γραπτά με αυτόν τον τρόπο είναι ο Σαράρα Περουβαντωνίου Καρρού ντε λα Baterera (1716-1778) Οδηγός για τυφλούς ταξιδιώτες (1776). Ο συγγραφέας, ο ταχυδρομικός υπάλληλος, λόγω του κινδύνου διώξεων, έγραψε κάτω από το ψευδώνυμο, επέλεξε για το βιβλίο του τη μορφή ταξιδιωτικής ιστορίας από τον Μπουένος Άιρες στη Λίμα.

Στα τέλη του 18 και στις αρχές του 19 αιώνα. Δύο σημαντικότερα παραδείγματα της λατινικής αμερικανικής κουλτούρας επηρεάζονται. Ένας από αυτούς συνδέεται με την πολιτικοποίηση της καλλιτεχνικής και της θέσης ζωής των συγγραφέων, η άμεση συμμετοχή τους σε πολιτικά γεγονότα (και στο μέλλον μια τέτοια κατάσταση είναι σχεδόν υποχρεωτική). Βραζιλίας επαναστατικός Joquin Jose Desilva Javier (1748-1792) κατευθύνθηκε από τη λεγόμενη "συνωμοσία των ποιητών", στις οποίες συμμετείχαν διάσημοι συγγραφείς. Η εξέγερση εναντίον της πορτογαλικής κυβέρνησης στη Βραζιλία, στο κεφάλι της οποίας στάθηκε, εκτελέστηκε και το κεφάλι του, μετά την πολιτική διαδικασία που συνεχίστηκε εδώ και αρκετά χρόνια.

Το δεύτερο παράδοχο είναι μια πολύπλοκη σχέση της «εδαφικότητας» και της «εξωεδαφικότητας», χαρακτηριστικό ενός συγκεκριμένου τύπου λατινικής αμερικανικής συνείδησης. Η ελεύθερη κυκλοφορία σε όλη την ήπειρο, στην οποία η ανταλλαγή δημιουργικών ανακαλύψεων και απόψεων (επομένως, η Βενεζουέλα Α. Belo ζει στη Χιλή, στη Χιλή και την Παραγουάη Αργεντινής D.F. Sarmiento, στις ΗΠΑ, το Μεξικό και τη Γουατεμάλα Kubinets José Marty), στις 20 IN. Μετατράπηκε στην παράδοση της αναγκαστικής επέκτασης ή της πολιτικής μετανάστευσης.

Λογοτεχνία του 19ου αιώνα.

Ρομαντισμός.

Η πολιτική ανεξαρτησία από την Ισπανία και την Πορτογαλία δεν σήκωσε το τέλος του δεσποτισμού. Η οικονομική αστάθεια, η κοινωνική ανισότητα, η καταπίεση των Ινδών και των Νέγκρων - Όλα αυτά ήταν η καθημερινή ζωή για τη συντριπτική πλειοψηφία των Λατινικών Αμερικανών κρατών. Η ίδια η κατάσταση συνέβαλε στην εμφάνιση σατιρικών έργων. Μεξικάνικο José Hoakin Fernandez de Lardi (1776-1827) δημιουργεί ένα μυθιστόρημα picasy Ζωή και πράξεις του Perikillo Sarnateno, που περιγράφεται από τον εαυτό του στην επεξεργασία των παιδιών τους (TT. 1-3 - 1813, TT. 1-5 - 1830-1831), το οποίο θεωρείται το πρώτο μυθιστόρημα της Λατινικής Αμερικής.

Ο πόλεμος για την ανεξαρτησία, η οποία διήρκεσε στη Λατινική Αμερική από το 1810 έως το 1825, όχι μόνο επηρέασε τα πατριωτικά συναισθήματα των Λατινικών Αμερικανών, προκάλεσε σε μεγάλο βαθμό αύξηση της λατινικής αμερικανικής ποίησης. Ο Ecuadoreken José Hoakin de Olmedo (1780-1847), ο οποίος έγραψε έναν αναοντικό και βουκολικό στίχο στη νεολαία του, δημιούργησε ένα λυρόλο-επικό ποίημα Νίκη με την Hunin. Τραγούδι bolivaru (Publ. το 1825), που τον έφερε μεγάλη φήμη.

Venezuelan Andres Belo (1781-1865), ένας επιστήμονας και ένας δημόσιος αριθμός, ο συγγραφέας πολλών έργων για την ιστορία, τη φιλοσοφία, τους φιλόλογους και τη νομολογία, έγινε διάσημος ως ποιητής, υπεράσπιση κλασικών παραδόσεων. Μεταξύ των πιο αξιοσημείωτων έργων της - ποίημα Προσφυγή στην ποίηση (1823) και ODA Γεωργία στην τροπική ζώνη (1826) - Τμήμα και μη γραπτά επικά ποιήματα Αμερική. Ο αντίπαλός του που υπερασπίστηκε στη διαμάχη για τη λογοτεχνία της θέσης του ρομαντισμού, ο συγγραφέας της Αργεντινής και ο δημόσιος αριθμός του Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888) είναι ένα εξαιρετικά ενδεικτικό δείγμα του συγγραφέα της Λατινικής Αμερικής. Ένας παλαιστής με δικτατορία Juan Manuel Rosas, ίδρυσε μια σειρά εφημερίδων. Το πιο διάσημο δοκίμιο - Πολιτισμό και βαρβαρότητα. Ζωική φιλική Khuana Facundo της Kiroga. Φυσική εμφάνιση, έθιμα και ηθικά της Δημοκρατίας της Αργεντινής (Δημοσιεύστε το 1845), όπου, η ιστορία της συγγενούς ζωής της Rosas, διερευνά την κοινωνία της Αργεντινής. Στη συνέχεια, λαμβάνοντας τη θέση του Προέδρου της Αργεντινής, ο συγγραφέας πραγματοποίησε τις διατάξεις που υπερασπίστηκαν στα βιβλία του.

Cuban Jose Maryae - και-Erdia (1803-1839), ένας παλαιστής για την καταστροφή της αποικιακής εξάρτησης της Κούβας από την Ισπανία, σχεδόν όλη η ζωή του έζησε ως πολιτική εξορία. Αν στο έργο του Στο Theocalli στο Cholule (1820) Ο αγώνας μεταξύ κλασικισμού και ρομαντισμού εξακολουθεί να αισθάνεται, τότε Oda Niagare. (1824) κερδίζει τη ρομαντική αρχή.

Η ίδια αντίθεση του πολιτισμού και της βαρβαρίας, όπως στο βιβλίο του D.F. Sarmiento, υπάρχει στα έργα άλλων συγγραφέων της Αργεντινής, ιδίως στο ρωμαϊκό José Marmol (1817-1871) Αμαλία (Εφημερίδα. - 1851), το οποίο είναι το πρώτο μυθιστόρημα της Αργεντινής, και σε ένα καλλιτεχνικό και δημοσιογραφικό δοκίμιο Σφαγή (Δημοσιεύστε το 1871) Esteban Echverry (1805-1851).

Μεταξύ των έργων του ρομαντικού είδους πρέπει να αναφερθούν μυθιστορήματα ΜΑΡΙΑ (1867) Κολομβιανό Jorge Isax (1837-1895), Cecilia Valdez, ή Angel Hill (1ο Ed. - 1839) Cubancyrilo Villaverde (1812-1894), Kumanda, ή δράμα μεταξύ των άγριων Ινδών (1879) Εκουαδόρ Juan Leon Μέτρα (1832-1894), που δημιουργήθηκε προς την κατεύθυνση του Indichenism.

Gaucho Literation, η οποία δεν έχει αναλογικά λογοτεχνικό είδος, που γεννήθηκε στην Αργεντινή και την Ουρουγουάη, έδωσε τέτοια έργα ως ποίημα του Rafael Σάντος Βέγκας (1887) σχετικά με τον θρυλικό τραγουδιστή και γράφτηκε στο χιουμοριστικό καπλαμά Φαύλο (1866) Estanislao del Campo. Ωστόσο, το υψηλότερο επίτευγμα σε αυτό το είδος είναι το προαναφερθέν ποίημα της Αργεντινής José Hernandez (1834-1886) Martin Fierro (Το πρώτο μέρος - 1872, το δεύτερο μέρος - 1879). Αυτό το ποίημα, ακριβώς όπως Όσχωος (1845) Ο DF Sarmiento, έγινε ο προκάτοχος που ανέπτυξε στη συνέχεια την "τηλεοπτική λογοτεχνία". Η πρώτη συνδέεται με την έννοια του τελογονισμού (από το IC - τη γη, το έδαφος) στην Αργεντινή φιλοσοφία, που αντιπροσωπεύεται από τις συνθέσεις του R.ROHAS, R. Slabarini Ortis, E. Malalea, E.Martineza Estrada. Η κύρια διατριβή του τελογονισμού είναι να διατηρήσει τη δυνατότητα του μυστικού αποτελέσματος της φύσης ανά άτομο, να ξεφύγει από την επίδραση των γεωγραφικών παραγόντων στον πολιτισμό, να εισέλθει σε ιστορικό τρόπο, και έτσι να σπάσει από μια μη πολιτιστική κουλτούρα - σε γνήσιος.

Ρεαλισμό και φυσιολογικό.

Η φυσική αντίδραση στην έλξη του ρομαντισμού σε όλες τις ασυνήθιστες και φωτεινότητες ήταν το ενδιαφέρον των συγγραφέων για την καθημερινή ζωή, τα χαρακτηριστικά και τις παραδόσεις του. Costumebrichism, μία από τις οδηγίες της Λατινικής Αμερικής, του οποίου το όνομα επιστρέφει στο ισπανικό "El Costumbre", το οποίο μεταφράζεται ως "πλέξιμο" ή "έθιμο", γνώρισε ισχυρή επίδραση του ισπανικού crutumbrry. Για αυτή την κατεύθυνση, τα σκίτσα και τα δοκίμια της ηθικοποίησης χαρακτηρίζονται και τα γεγονότα συχνά εμφανίζονται σε μια σατιρική ή χιουμοριστική προοπτική. Η Costumebrich μετατρέπεται στη συνέχεια σε ένα ρεαλιστικό περιφερειακό μυθιστόρημα.

Παρ 'όλα αυτά, ο ίδιος ο ρεαλισμός για τη λατινική αμερικανική λογοτεχνία αυτή η περίοδος δεν είναι χαρακτηριστική. Η δημιουργικότητα της Χιλής Prosaika Alberto Brinis Ghana (1830-1920) αναπτύσσεται υπό την έντονη επιρροή της ευρωπαϊκής λογοτεχνικής παράδοσης, ειδικότερα, τα μυθιστορήματα του Onor de Balzak. NOVELS GHANA: Αριθμητική αγάπη (1860), Μάρτιν Ρίβας (1862), Ιδανικός σκληρός (1853). Ο Αργεντινός συγγραφέας Eugenio Kambasises (1843-188), ένας εκπρόσωπος της φυσιολογητισμού, επικεντρώθηκε στα μυθιστορήματα στο πνεύμα του Emil Zol, δημιούργησε τέτοια μυθιστορήματα όπως Βάζοντας το shalopaya (1881-1884) και Χωρίς στόχο (1885).

Ο συνδυασμός του ρεαλισμού με τον φυσιολογισμό χαρακτηρίζεται από τον ρωμαϊκό βραζιλιάνικο Manhony Di Almeida (1831-1861) Αναμνήσεις της αστυνομίας (1845). Οι ίδιες τάσεις εντοπίζονται στην πεζογραφία της Βραζιλίας Alisia Gonzalvis azeveda (1857-1913), μεταξύ των πιο διάσημων έργων των οποίων τα μυθιστορήματα Μιγάς (1881) και Σύνταξη (1884). Ο ρεαλισμός σημείωσε τα μυθιστορήματα της Βραζιλίας Joacina Maria Mashadi di Assis (1839-1908), των οποίων το έργο επηρέασε τη Λατινική Αμερική λογοτεχνία στο σύνολό της.

Ο Μοντερνισμός (το τελευταίο τέταρτο του 19ου αιώνα - 1910).

Λατινικός αμερικανικός νεωτερικοί για τους οποίους χαρακτηρίζεται η στενή σχέση με τον ρομαντισμό, γνώρισε τον αντίκτυπο τέτοιων σημαντικών φαινομένων του ευρωπαϊκού πολιτισμού με την Παυνστατική Σχολή ( εκ. Πάρτα), συμβολισμός, ιμπρεσιονισμός, κλπ. Ταυτόχρονα, καθώς και για τον ευρωπαίο μοντερνισμό, είναι σημαντικό ο μοντερνισμός της Λατινικής Αμερικής να παρουσιαστεί στη συντριπτική πλειοψηφία των ποιητικών έργων.

Ένας από τους μεγαλύτερους αριθμούς στη λογοτεχνία της Λατινικής Αμερικής είναι 19 V., καθώς και στον νεωτερισμό της Λατινικής Αμερικής - κουβανέζικος ποιητής, ο στοχαστής και ο πολιτικός Jose Julian Marty (1853-1895), ο οποίος για την εθνική απελευθερωτική τους αγώνα ενάντια στην αποικιακή κυριαρχία της Ισπανίας έλαβε Από τον τίτλο της Κούβας "Απόστολος". Η δημιουργική του κληρονομιά του περιλαμβάνει όχι μόνο ποίηση - ποιητικό κύκλο Ismaelo. (1882), Συλλογές Δωρεάν στίχους (δημοσίευση το 1913) και Απλούς στίχους (1891), αλλά και ένα μυθιστόρημα Ροκ φιλία (1885), κοντά στη βιβλιογραφία του μοντερνισμού, των δοκίμων και των δοκίμων από τα οποία πρέπει να διατεθούν Η Αμερική μας (1891), όπου η Λατινική Αμερική αντιτίθεται στην Αμερική Anglo-Saxon. Το H. Marti είναι επίσης ένα ιδανικό παράδειγμα ενός λατινικού αμερικανικού συγγραφέα, της οποίας η ζωή και η δημιουργικότητα συγχωνεύονται μαζί και υποδεικνύουν στον αγώνα προς όφελος όλης της Λατινικής Αμερικής.

Ως ένας άλλος σημαντικός εκπρόσωπος του Μοντερνισμού της Λατινικής Αμερικής, θα πρέπει να αναφερθεί ο Μεξικανός Μανουέλ Γκουεριέρας Νακώρα (1859-1895) (1859-1895). Κατά τη διάρκεια της ζωής αυτού του συγγραφέα, το φως είδε μια συλλογή Εύθραυστες ιστορίες (1883), το οποίο τον αντιπροσώπευε ως πεζογραφία, ενώ τα ποιητικά έργα συλλέχθηκαν μόνο σε μεταθανάτια βιβλία Ποίηση Manuel Gutierres (1896) και Ποίημα (1897).

Columbian José Asuncion Silva (1865-1896) άξιζε επίσης τη φήμη μόνο μετά τον πρόωρο θάνατό του (λόγω των υλικών δυσκολιών, αλλά και επειδή ένα σημαντικό μέρος των χειρογράφων του πέθανε κατά τη διάρκεια του ναυαγίου, ο ποιητής διέπραξε αυτοκτονία). Η ποιητική της συλλογή είδε το φως το 1908, ενώ το μυθιστόρημα Συνομιλίες συσκευασίας - μόνο το 1925.

Cuban Julian Del Casal (1863-1893), ο οποίος μίλησε με δοκίμια εφημερίδων, στην οποία εκτίθεται η αριστοκρατία, έγινε διάσημος, πρώτα απ 'όλα, ως ποιητής. Στη ζωή του, δημοσιεύθηκαν συλλογές Φύλλα στον άνεμο (1890) και Dnah (1892), και δημοσιευμένο μεταγενέστερο βιβλίο Προτομές και rhymes (1894) συνδυασμένα ποιήματα και μικρή πεζογραφία.

Νικαράγουαν ποιητής Ruben Dario (1867-1916) έγινε η κεντρική φιγούρα του νεωτερισμού της Λατινικής Αμερικής. Τη συλλογή του Γαλανός (1887, προσθήκη. - 1890), τα οποία τα ενωμένα ποιήματα και τα πεζοπράγματα, έγιναν ένα από τα πιο σημαντικά ορόσημα στην ανάπτυξη αυτού του λογοτεχνικού κινήματος και στη συλλογή Pategory psalms και άλλα ποιήματα (1896, προσθήκη. - 1901) έγινε η αποκορύφωση του νεωτερισμού της Λατινικής Αμερικής.

Εξέχουσες μορφές του μοντερνιστικού κινήματος - Μεξικάνικο Amadonervo (1870-1919), συγγραφέας πολλών βιβλίων, μεταξύ των οποίων - ποιητικές συλλογές Ποίηση (1901), Exodus και Flowers Road (1902), Ψήφος (1904), Κήποι της ψυχής μου (1905) και συλλογές ιστοριών Φορώντας ψυχές (1906), Αυτοί είναι (1912). Peruanian José Santos Chokano (1875-1934), ο οποίος συμμετείχε ενεργά στην πολιτική ζωή της Λατινικής Αμερικής, συμπεριλαμβανομένης της καταγεγόταν στις τάξεις του στρατού της βίλας Francisco κατά τη διάρκεια της Μεξικανικής Επανάστασης. Μετά την ανατροπή του Προέδρου της Γουατεμάλας Μανουήλ οιστράς Cabrera, ο οποίος είχε έναν σύμβουλο, καταδικάστηκε σε θάνατο, αλλά ήταν ζωντανός. Επιστρέφοντας το 1922 στην πατρίδα του, ο José Santos Chokano χαρακτηρίστηκε από τον τίτλο "Εθνικός ποιητής Περού". Οι νεωτεριστικές τάσεις επηρεάστηκαν στίχους ενωμένοι σε συλλογές Ψυχή Αμερική (1906) και Fiat lux (1908).

Είναι επίσης απαραίτητο να αναφερθεί ο Bolivian Ricardo Haymes Freerer (1868-1933), ο συντάκτης των συλλογών Βαρβαρική εκστρατεία (1897) και Όνειρα - αυτή είναι η ζωή (1917), Κολομβιανή Guillermo Βαλένθια (1873-1943), συγγραφέας συλλογών Ποίημα (1898) και Τελετουργίες (1914), Ουρουγουάη Julio Errera και Rassiga (1875-1910), συγγραφέας των κύκλων ποιημάτων Εγκαταλελειμμένα πάρκα, Πάσχα, Ρολόγια νερού (1900-1910), καθώς και την Ουρουγουάη Jose Enrique Rodo (1871-1917), ένας από τους μεγαλύτερους λατινικούς σκέπτες που θεωρούσαν την ιδέα της πολιτιστικής σύνθεσης στο δοκίμιο Ariel (1900) και προέβαλε η ιδέα ότι ήταν η Λατινική Αμερική ο οποίος θα πρέπει να πραγματοποιήσει μια τέτοια σύνθεση.

Ένα αρχοντικό σημαίνει βραζιλιάνικο μοντερνισμό, που προέρχεται στις αρχές της δεκαετίας του 1920, των οποίων οι Hedlemen και οι κεντρικοί υπολογιστές των οποίων ήταν ο Mariu Raul Morais de Anddi (1893-1945) και ο Jose Dawd di Andradi (1890-1954).

Η θετική αξία του μοντερνισμού της Λατινικής Αμερικής έχει επηρεάσει όχι μόνο ότι αυτό το λογοτεχνικό μάθημα συγκέντρωσε πολλούς ταλαντούχους συγγραφείς στις τάξεις της, αλλά και ότι έχει ενημερώσει την ποιητική γλώσσα και την ποιητική τεχνική.

Ο μοντερνισμός επηρέασε ενεργά αυτούς τους δασκάλους που στη συνέχεια ήταν σε θέση να ελευθερώσουν τον εαυτό του από την επιρροή του. Έτσι, ο Αργεντινός ποιητής και Prosais Leopoldo Lougones (1874-1938) ξεκίνησε ως νεότερος, ο οποίος αντανακλάται σε ποιητικές συλλογές Χρυσά βουνά (1897) και Λυκόφως στον κήπο (1906). Enrique Gonzalez Martinez (1871-1952), πιέζοντας από τις διατάξεις του μοντερνισμού, στη συλλογή Μυστικά μονοπάτια (1911) Έσπασε με αυτή την παράδοση, αξιοποιώντας το νέο ποιητικό σύστημα.

20ος αιώνας.

Λατινική αμερικανική λογοτεχνία 20 V. Όχι μόνο ασυνήθιστα πλούσια, η κατάστασή της έχει αλλάξει θεμελιωδώς μεταξύ άλλων εθνικής λογοτεχνίας. Η αλλαγή αντανακλάται ήδη στο γεγονός ότι η χιλιανή ποιητική Gabriel Mistral (1889-1957), ο πρώτος από τους Λατινικούς Αμερικανούς συγγραφείς, σημειώθηκε το 1945 βραβείο Νόμπελ.

Οι αεροπορικές αναζητήσεις έπαιξαν τεράστιο ρόλο σε αυτό το άλμα υψηλής ποιότητας, μέσω του οποίου πραγματοποιήθηκαν οι πιο διάσημοι συγγραφείς της Λατινικής Αμερικής. Ο χιλιανός ποιητής Vicente Widobro (1893-1948) προτείνει την έννοια του "CREACIANISM", σύμφωνα με την οποία ο καλλιτέχνης πρέπει να δημιουργήσει τη δική του αισθητική πραγματικότητα. Μεταξύ των ποιητικών βιβλίων του, συλλογές στα ισπανικά Ισημερινού (1918) και Λήξη των πολιτών (1941) και οι συλλογές στα γαλλικά Τετράγωνο ορίζοντα (1917), Ξαφνικά (1925).

Χιλικός ποιητής Pablo Neruda (1904-1973), ο οποίος έλαβε το βραβείο Νόμπελ το 1971, άρχισε να γράφει στο πρωτοποριακό ποιητικό, επιλέγοντας ως ποιητική μορφή, την πιο επαρκή σκέψη, "ελεύθερο στίχο", με το χρόνο που κινείται στην ποίηση , όπου αντανακλώνται οι άμεσοι πολιτικοί τραυματισμοί. Μεταξύ των συλλογών βιβλίων του Λυκόφως (1923), Κατοικία - Γη (1933, προσθήκη. - 1935), ODA απλά πράγματα (1954), Νέα τακτικά πράγματα ODA (1955), Χιλή πτηνά (1966), Ουράνιες πέτρες (1970). Το τελευταίο βιβλίο της ζωής του Κίνηση στο Nickson Bighting και έπαινο της Chilean Revolution (1973) αντανακλούσε τα συναισθήματα που ο ποιητής μετά την πτώση της κυβέρνησης του προέδρου Σαλβαδόρ Allende.

Μια άλλη μεγαλύτερη φιγούρα στη λογοτεχνία της Λατινικής Αμερικής - Μεξικάνικο ποιητή και το ESSheist Octavio Paz (1914-1998), Laureate του βραβείου Νόμπελ για το 1990, ο συγγραφέας πολλών βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων των συλλογών Άγρια φεγγάρι (1933), Ριζικός άνθρωπος (1937), Ηλιόλουστος πέτρα (1957), Σαλαμάνδρα (1962).

Από το Ultraism, avant-garde λογοτεχνική ροή, ο Prosisais Jorge Louis Bruges άρχισε (1899-1986), ένας από τους πιο δημοφιλείς και αναφέρονται στους συγγραφείς του 20ού αιώνα. Η δόξα έφερε συλλογές ιστοριών Καθολική ιστορία ατιμία (1935), Διαδρομή αποκλίνουσας κήπου (1941), Φιλέ (1944), Aleph (1949), Διακοσμητικός (1960).

Ο Negro, το λογοτεχνικό μάθημα, ο σκοπός της οποίας ήταν να αναπτύξει μια αφρικανική αμερικανική κληρονομιά, καθώς και να εισαγάγει στη λογοτεχνία, η Negroitan Worldview, συνέβαλε σημαντικά στη Λατινική Αμερική λογοτεχνία. Μεταξύ των συγγραφέων που ανήκουν σε αυτή τη ροή - Puerterorican Louis Palsa Matos (1898-1959) και Κούβας Νικόλαος Guillen (1902-1989).

Το περουβιανό Sison Vallejo (1892-1938) δραστηριοποιήθηκε στην ποίηση της Λατινικής Αμερικής (1892-1938). Στις πρώτες συλλογές Μαύρος gerold (1918) και Trils. (1922) αναπτύσσει πρωτοποριακό ποιητικό, ενώ η συλλογή Ανθρώπινοι στίχοι (1938), που δημοσιεύθηκε μετά το θάνατο του ποιητή, αντανακλά αλλαγές στην ποιητική του ποιητική.

Τα έργα του Αργεντινής Roberto Arlat (1900-1942) και του Μεξικού Rodolfo Peregigli (1905-1979) δημιουργήθηκαν υπό την προφανή επιρροή της ευρωπαϊκής παράδοσης δράματος.

Μεταξύ εκείνων που έχουν αναπτύξει περιφερειακό μυθιστόρημα, Ουράγγου Οραράκι Κιρόγκα (1889-1937), Κολομβιανός José Eustasio River (1889-1928), Αργεντινής Ricardo Guiraldes (1886-1927), Βενεζουέλα Ρομούλα Γαλλέγο (1864-1969), Μεξικάνικο Μαριάννο Ασούλ (1873 -1952). Ecuadojan Jorge Ikasa (1906-1978), Περουβιανοί Σίρο Αλεργία (1909-1967) και Jose Maria Arghedas (1911-1969), Miguel Asturias (1899-1974), Laureate της Νόμπελ Αστούριας (1899-1974), συνέβαλαν τη συμβολή τους Ανεξάρτητο.

Μεταξύ των μεγαλύτερων Prosaikov 20 in. - Αργεντινές Eduardo Maliaa (1903-1982), Ernesto Sabato (1911-2011), Julio Cortasar (1924-1984), Manuel Puig (1933-1990), Ουρουγουάν Χουάν Κάρλος Onetti (1909-1994), Μεξικανοί Juan Rulfo (1918- 1984) και Carlos Fuentes (R. 1929), Κουβανέζοι José Lesam Λίμα (1910-1976) και Alejo Carpentener (1904-1980), Βραζιλιάνος Γιώργος Αμύντας (1912).

Το βραβείο Νόμπελ σημειώθηκε το 1982 Colombian Gabriel Garcia Marquez (R. 1928) και το 2004 ο περουβιανός Mario Vargas LRON (R. 1936).

Brenike Vesnina

Βιβλιογραφία:

Η ιστορία της λογοτεχνίας της Λατινικής Αμερικής. Από την αρχαιότητα πριν από τον πόλεμο της ανεξαρτησίας. Kn. 1. Μ., 1985
Η ιστορία της λογοτεχνίας της Λατινικής Αμερικής. Από τον πόλεμο της ανεξαρτησίας έως την ολοκλήρωση της εθνικής εξυγίανσης του κράτους (1810-1870). Kn. 2.. Μ., 1988.
Η ιστορία της λογοτεχνίας της Λατινικής Αμερικής. Τέλος του XIX - τις αρχές του 20ού αιώνα (1880-1910.).Kn. 3. Μ., 1994
Η ιστορία της λογοτεχνίας της Λατινικής Αμερικής. XX αιώνα: 20-90s. Kn. 4. Μέρος 1-2. Μ., 2004.

Προσφέρουμε την προσοχή των αναγνωστών ένα βιβλίο που περιλαμβάνει τα έργα των ιδρυτών του Λατινικού Αμερικανισμού του Μοντερνισμού - Αργεντινής Leopoldo Lugoney (1874-1938) και Nicaraguan Ruben Dario (1867-1916). Συναντήθηκαν στο Μπουένος Άιρες στο συντακτικό γραφείο της τοπικής εφημερίδας και η φιλία άρχισε μεταξύ τους, η οποία διήρκεσε μέχρι το θάνατο του Ντάριου.

Η δημιουργικότητα του λογισμικού Edgar επηρεάστηκε τόσο από τη δημιουργικότητα όσο και ως αποτέλεσμα, ένα νέο είδος λογοτεχνικής εργασίας προέκυψε - μια φανταστική ιστορία. Στη συλλογή, η οποία κρατάτε στα χέρια σας, παρουσιάζεται με ένα πλήρες μη προσαρμόσιμο κείμενο του Lugoney και του Dario Stories, εξοπλισμένο με λεπτομερή σχόλια και λεξικό.

Απίστευτη και θλιβερή ιστορία για την απλότητα του ουσίας και της σκληρής της γιαγιάς (συλλογή)

Οι ιστορίες αυτής της συλλογής ανήκουν στην "ώριμη" περίοδο δημιουργικότητας του μεγάλου συγγραφέα της Λατινικής Αμερικής, όταν έχει ήδη φτάσει στην τελειοποίηση στο δοξασμένο του και έχει γίνει ένα είδος "τηλεφωνικής κάρτας" του μαγικού ρεαλισμού. Το μαγικό ή το grotesque μπορεί να είναι αστείο - ή τρομακτικό, τα οικόπεδα είναι συναρπαστικά ή πολύ υπό όρους.

Αλλά το υπέροχο ή τερατώδες πάντοτε γίνεται μέρος της πραγματικότητας - αυτούς τους κανόνες του παιχνιδιού που δίνεται ο συγγραφέας, τον οποίο ο αναγνώστης ακολουθεί με ευχαρίστηση.

Ισπανικό Tutorial 2ο ed., Πράξη. και προσθέστε. Οδηγός μελέτης για το SPO

Το εγχειρίδιο εκπαίδευσης επικεντρώνεται στο σχηματισμό δεξιοτήτων επικοινωνίας στα ισπανικά στο πλαίσιο των κύριων λεξικών θεμάτων της κοινωνικής και οικιακής συσκευής, την απόκτηση γραμματικών και λεξικών γνώσεων που απαιτούνται για την επιτυχή επικοινωνία. Τα κείμενα που κατασκευάζονται από τα έργα των ισπανικών και των Λατινικών Αμερικανών συγγραφέων, που καταρτίζονται από τα υλικά προτεραιότητας ραδιοφώνου, τα κείμενα της εξοχικής κατοικίας συνοδεύονται από το λεξιλόγιο του ενεργού λεξιλογίου, το λεξικό-γραμματικό σχόλιο και αντικατοπτρίζουν την τρέχουσα κατάσταση των ισπανών.

Θα σας επιτρέψουν να καταρρεύσετε την τεχνική ανάγνωσης, να επεξεργαστείτε γραμματικές φόρμες, αφομοιώστε τα κύρια στερεότυπα αντίγραφα και να αναπτύξετε αντιδράσεις ομιλίας σε ορισμένες καταστάσεις ζωής. Η σαφής δομή του εγχειριδίου και του συστήματος ασκήσεων και δοκιμών δοκιμών που αναπτύσσονται από τους συγγραφείς θα βοηθήσουν στην ανάπτυξη βασικών γλωσσικών ικανοτήτων.

Εξόρισε. Ισπανικό βιβλίο ανάγνωσης

Oracio Kirogova (1878-1937) - Ουρουγουάιος συγγραφέας, ο οποίος ζούσε στην Αργεντινή, ένας από τους λαμπρότερους Λατινικούς Αμερικανούς συγγραφείς, κύριο μιας σύντομης ιστορίας. Προσφέρουμε στους αναγνώστες ένα πλήρες μη προσαρμόσιμο κείμενο των ιστοριών με σχόλια και ένα λεξικό.

Κόρη ανταρτών

Ο Louis de Bernener, ο συγγραφέας του Bestseller "Mandolina Captain Korrelli", η μαγική τριλογία της Λατινικής Αμερικής και τα ρωμαϊκά-επικά "ψύκτη πουλιά", λέει στην ιστορία διάτρησης της αγάπης. Είναι σαράντα, είναι Άγγλος, η κοινότητα είναι αναπόφευκτη. Η ζωή του περνάει κάτω από τα νέα στο ραδιόφωνο και το ροχαλητό της συζύγου του και έχει μετατραπεί ανεκτικά σε ένα βάλτο.

Τελευταία, η Σερβκά, συνταξιούχος πόρνη. Η ζωή της είναι γεμάτη γεγονότα, αλλά είναι τόσο κουρασμένος από αυτούς που θέλει να κοιμηθεί και να μην ξυπνήσει ποτέ. Του λέει ιστορίες - που ξέρει πόσο αληθινά; Εξοικονομεί χρήματα, ελπίζοντας να το αγοράσει μία φορά.

Shekhriayar και το sheherzade του. Φαίνεται ότι είναι ερωτευμένοι μεταξύ τους. Είναι ο ένας για τον άλλον - μια σπάνια ευκαιρία να ξεκινήσουν ξανά. Αλλά τι είναι η αγάπη; «Συχνά ερωτεύτηκα», λέει, "αλλά τώρα εξάτμισε εντελώς και δεν καταλαβαίνω πλέον τι σημαίνει ... κάθε φορά που ερωτεύεστε λίγο" ".

Και στη συνέχεια, η ίδια η λέξη "αγάπη" έχει γίνει γεμάτος. Και θα πρέπει να είναι άγιος και οικείο ... η σκέψη ήρθε στην ιδέα ότι η αγάπη είναι κάτι αφύσικο, το οποίο είναι γνωστό μέσω ταινιών διαβρώνει, μυθιστορήματα και τραγούδια. Πώς να διακρίνετε την αγάπη από τη λαγνεία; Λοιπόν, η επιθυμία εξακολουθεί να είναι κατανοητή. Έτσι, ίσως η αγάπη - ένα βασανιστήρια κουνάει, εφευρέθηκε από τη λαγνεία; " Ίσως η απάντηση να δεχθεί στις σελίδες του νέου βιβλίου Louis de Bernera - συγγραφέας που έχει μια ανεκτίμητη περιουσία: δεν μοιάζει με κανέναν, και όλα τα γραπτά του δεν είναι όπως ο ένας τον άλλον.

Μυστήριο του έργου wh

Alexey Alexandrovich Rostovtsev - ένας συνταγματάρχης συνταξιούχος, σερβίρεται στη σοβιετική νοημοσύνη το ένα τέταρτο ενός αιώνα, εκ των οποίων δεκαέξι ετών - στο εξωτερικό. Συγγραφέας, συγγραφέας πολλών βιβλίων και δημοσιεύσεων, μέλος της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας. Σε ένα από τα βαθιά φαράγγια του που ξεχάστηκε από τον Θεό και τους ανθρώπους της Λατινικής Αμερικής, η Αuriki, ορκωτών εχθρών της ανθρωπότητας χτίστηκε ένα εξαιρετικά μυστικό αντικείμενο, όπου αναπτύσσονται όπλα, σχεδιασμένα για να εξασφαλίσουν τους ιδιοκτήτες της κυριαρχίας στον κόσμο.

Λίγες ώρες πριν από την αποτυχία του, οι αξιωματικοί της Σοβιετικής Πληροφοριών καταφέρνουν να αποκαλύψουν το μυστήριο του αντικειμένου διπλού-yu-eich.

Κυνηγός για ορχιδέες. Ισπανικό βιβλίο ανάγνωσης

Προσφέρουμε την προσοχή των αναγνωστών μια συλλογή ιστοριών Roberto Arlat (1900-1942), ο συγγραφέας της Αργεντινής "Δεύτερος Echelon". Το όνομά του είναι σχεδόν άγνωστο στον ρωσικό αναγνώστη. Τρεις Λατινικά Αμερικανοί Τίνες - Jorge Louis Bruges, Julio Kortasar και Gabriel Garcia Marquez - Κλειδώστε το με ισχυρές σκιές δεν είναι μια δώδεκα ονόματα εξαιρετικές, μερικές φορές έξυπνες, συγγραφείς της Νότιας Αμερικής.

Καλλιτέχνες στο έργο του διασπάται με τις παραδόσεις της "καλής λογοτεχνίας" των μεσαίων τάξεων. Σύμφωνα με το είδος του έργου του - grotesque και tragifars. Από την πλούσια γλώσσα της προλεταριακής πώλησης, περιγράφει τη ζωή του αστικού πυθμένα. Το βιβλίο παρέχει ένα πλήρες μη προσαρμόσιμο κείμενο του μυθιστορήματος, εξοπλισμένο με σχόλια και λεξικό.

Το βιβλίο έχει σχεδιαστεί για φοιτητές γλωσσικών πανεπιστημίων και όλοι οι λάτρεις της ισπανικής και της λογοτεχνίας.

Ανταρκτική

"Εμπνευσμένο κήρυγμα της απάνθρωπης." "Η εκπληκτική ικανότητα να δούμε τι δεν είναι". Αυτές οι λέξεις συναντήθηκαν αυτό το βιβλίο της Λατινικής Αμερικής κριτική. Ο Χιλής συγγραφέας Jose Maria Villalara είναι ακόμα πολύ νέος και, πιθανώς, αξίζει όχι μόνο κολακευτικά λόγια, αλλά ούτως ή άλλως, η "Ανταρκτική" είναι μια ιστορία που τον έκανε να μιλήσει.

Η "Ανταρκτική" είναι μια κλασική ουτοπία. Και, όπως κάθε ουτοπία, είναι ένας εφιάλτης. Οι άνθρωποι πεθαίνουν από την ευτυχία! Τι θα μπορούσε να είναι απελπιστική; Paradise, στην ουσία, αυτό είναι και το τέλος του κόσμου. Τέλος πάντων - παράδεισος στη Γη. Αυτός είναι ένας κόσμος όπου δεν υπάρχει κακό, πράγμα που σημαίνει ότι δεν υπάρχει καλό. Και όπου η αγάπη δεν είναι διακριτά από την φρικτότητα.

Ωστόσο, είναι πραγματικά φανταστικό όλα αυτά; Παρά τον φουουρολογικό προσανατολισμό, η κύρια ιδέα αυτής της ιστορίας συνεχίζει το θέμα, το οποίο, στην πραγματικότητα, είναι αφιερωμένο σε ολόκληρη την παγκόσμια κουλτούρα: όλα γύρω δεν είναι αυτό που φαίνεται. Τα πάντα γύρω μας φαίνονται μόνο. Και στον πραγματικό κόσμο, ο εν λόγω αναφέρεται σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό παρά στο φανταστικό.

Οι ήρωες αυτού του βιβλίου καλούνται από μια ερώτηση που οδηγεί τους ανθρώπους τρελοί από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη. Γιατί η ζωή απλά μας φαίνεται; Από αυτή την ερώτηση, ξεφεύγουν από την απραγματοποίηση της ύπαρξης.

Ισπανική γλώσσα. Το συνολικό ποσοστό γραμματικής, λεξιλογίου και προφορικής πρακτικής. Προχωρημένο στάδιο 2nd., Είναι

Το βιβλίο είναι μια συνέχιση του βιβλίου " [Προστατεύεται μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου] Hoy. Nivel b1. Ισπανικά με στοιχεία της επικοινωνίας των επιχειρήσεων για τη συνέχιση του "Μ. V. Larionova, Ν. Ι. Τσαρέβα και Α. Γκονζάλες Φερνάντιαζ. Το εγχειρίδιο θα συμβάλει στην κατανόηση των ισχυρισμών της χρήσης των ισπανικών λέξεων, θα διδάξει σωστά τη χρήση τους σε διάφορες καταστάσεις επικοινωνίας, θα εισαγάγει τα χαρακτηριστικά του γραμματικού στυλ της γλώσσας και θα βελτιώσει επίσης την τέχνη της ομιλίας της ομιλίας.

Μια ποικιλία και συναρπαστικά κείμενα θα είναι σε θέση να έρθετε σε επαφή με τη σύγχρονη ισπανική και λατινική αμερικανική λογοτεχνία, η οποία έδωσε στον κόσμο των όμορφων συγγραφέων και ποιητών. Το βιβλίο είναι το τρίτο των τεσσάρων βιβλίων United by Title. [Προστατεύεται μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου] Ο Hoy, και απευθύνεται σε φοιτητές γλωσσικών και μη γλωσσικών πανεπιστημίων, μαθήματα ξένων γλωσσών, ένα ευρύ φάσμα προσώπων που ενδιαφέρονται για τον πολιτισμό των ισπανιδών χωρών και κατέκτησαν τα βασικά της ρυθμιστικής γραμματικής της ισπανικής γλώσσας.

Σχετικά με τη λογοτεχνία και τον πολιτισμό του νέου φωτός

Στο βιβλίο ενός διάσημου λογοτεχνικού κριτηρίου και πολιτιστικού επιστήμονα, καθηγητής, ο γιατρός των Φιλολογικών Επιστημών Valery Zemskova, ο ιδρυτής της Ρωσικής Σχολής Ανθρωπιστικών Διεπιστημονικών Λατιναμών, εξακολουθεί να είναι το μοναδικό μονογραφικό δοκίμιο των κλασικών των κλασικών του 20ού αιώνα, το βραβείο Νόμπελ Laureate, ο συγγραφέας της Κολούμπια Gabriel Garcia Marqueza.

Περαιτέρω αναδημιουργήθηκε η ιστορία του πολιτισμού και της λογοτεχνίας "ενός άλλου φωτός" (η έκφραση του Christopher Columbus) - Λατινική Αμερική από τις πηγές - "Ανακαλύψεις" και "Conquists", Χρονικά του XVI αιώνα. , Creole Baroque XVII αιώνα. (Juan Ines de la Cruz, κλπ.) Στη Λατινική Αμερική λογοτεχνία XIX-XXI αιώνες.

- Domingo Faustino Sarmiento, José Hernandez, José Marty, Ruben Dario και το περίφημο "νέο" λατινικό μυθιστόρημα (Alejo Karpenteer, Jorge Luis Borges, κλπ.). Τα θεωρητικά κεφάλαια διερευνούν την ιδιαιτερότητα της πολιτιστικής γένεσης στη Λατινική Αμερική, η οποία συνέβη με βάση την αλληλεπίδραση μεταξύ των πολιτισμών, την ιδιαιτερότητα της λατινικής αμερικανικής πολιτικότητας, το ρόλο σε αυτή τη διαδικασία του φαινομένου του φεστιβάλ, του καρναβαλιού, ενός ειδικού τύπου δημιουργικής λατινικής αμερικανικής αμερικανικής προσωπικότητα.

Ως αποτέλεσμα, αποδείχθηκε ότι στη Λατινική Αμερική, η λογοτεχνία, προικισμένη με δημιουργικό ρόλο καινοτομίας, δημιούργησε την πολιτιστική συνείδηση \u200b\u200bτης νέας πολιτιστικής και της πολιτιστικής κοινότητας, του δικού του ειδικού κόσμου. Το βιβλίο έχει σχεδιαστεί για λογοτεχνικούς κριτικούς, πολιτιστικούς επιστήμονες, ιστορικούς, φιλόσοφους, καθώς και ευρύ αναγνώστη.

Πέρασε προς τη θάλασσα. Μυστήριο του έργου wh

Σας προσφέρουμε audiobook για τα έργα του Alexei Rostootseva (1934-2013) - συνταξιούχος συνταξιούχων, που σερβίρεται στη σοβιετική νοημοσύνη το ένα τέταρτο ενός αιώνα, εκ των οποίων δεκαέξι ετών - στο εξωτερικό, ο συγγραφέας, ο συγγραφέας πολλών βιβλίων και δημοσιεύσεων, μέλος του Η Ένωση των Ρωσικών συγγραφέων.

"Πηγαίνοντας προς τη θάλασσα" τη νύχτα της 31ης Αυγούστου, από την 1η Σεπτεμβρίου 1983, ο θάνατος της Νότιας Κορέας "Boeing" πάνω από την ιαπωνική θάλασσα έβαλε τον κόσμο στο πρόσωπο της καταστροφής. Όλες οι δυτικές εφημερίδες φώναξαν για τη βαρβαρότητα των Ρώσων, πυροβόλησαν ένα ήσυχο αεροπλάνο. Για πολλά χρόνια, ένας γαλλικός ειδικός στο αεροσκάφος Crashes Michel Brun οδήγησε μια ανεξάρτητη έρευνα σχετικά με τις περιστάσεις του τι συνέβη.

Τα εντυπωσιακά συμπεράσματα αυτής της έρευνας και της επιχειρηματολογίας του Brune Alexei Rostovtsev έθεσαν το mainstream. "Το μυστήριο του έργου WH σε ένα από τα βαθιά φαράγγια που ξεχάσατε από τον Θεό και ο λαός της Λατινικής Αμερικής Auriki, οι ορκωτές εχθροί της ανθρωπότητας έχουν δημιουργήσει ένα εξαιρετικά μυστικό αντικείμενο, όπου αναπτύσσονται όπλα, σχεδιασμένα για να εξασφαλίσουν την κυριαρχία της κυριαρχίας ο κόσμος.

Οι περισσότερες από τις ιστορίες θα μπορούσαν να διακοσμήσουν οποιαδήποτε ανθολογία, στον καλύτερο συγγραφέα φτάνει στις κορυφές Falkner. Το Valery Dashevsky εκτυπώνεται στις ΗΠΑ και το Ισραήλ. Ο χρόνος θα απαντήσει αν θα είναι ένα κλασικό, αλλά μπροστά μας, αναμφισβήτητα, ο πλοίαρχος της σύγχρονης πεζογραφίας, γράφοντας στα ρωσικά.

Ξένη λογοτεχνία του εικοστού αιώνα. 1940-1990: Εγχειρίδιο εκπαίδευσης του Aleksandr Gennadevich

Θέμα 9 Φαινόμενο της "νέας" λατινικής αμερικανικής πεζογραφίας

Το φαινόμενο της "νέας" λατινικής αμερικανικής πεζογραφίας