Γλωσσικός συγκριτικός. Γενετικές, τοπικές και τυπολογικές ταξινομήσεις γλωσσών

Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών

Ρωσική Ομοσπονδία

Δημοτικό εκπαιδευτικό ίδρυμα "Δευτεροβάθμια εκπαίδευση Davydovskaya με εις βάθος μελέτη μεμονωμένων θεμάτων"

ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΤΗ ΛΕΞΗ

(αφηρημένη)

Εκτελέστηκε:

μαθητής της IX τάξης "Α"

Δημοτικό εκπαιδευτικό ίδρυμα "Davydovskaya δευτεροβάθμια εκπαίδευση με UIOP"

Shatalova Yulia

Επιστημονικός Σύμβουλος:

ΕΙΣΑΓΩΓΗ………………………………………………………………………………………2

ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΧΡΗΣΗ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΛΕΞΕΩΝ

ΡΩΣΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ……………………………………………………………………..3

ΙΔΕΑ ΓΙΑ ΤΗ ΛΕΞΗ…………………………………………… 3-4

Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΗΣ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΤΩΝ ΛΕΞΕΩΝ………………………………………4-6

ΑΡΧΙΚΑ ΡΩΣΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ………………………………………………………..7-8

ΞΕΝΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ ΣΤΗ ΡΩΣΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ….8-10

ΔΙΕΘΝΕΣ ΛΕΞΙΛΟΓΙΟ ΣΤΑ ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΡΩΣΙΚΑ

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ………………………………………………….10-11

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ…………………………………………………………………………….12

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ…………………………………………………………………………………………...13

ΕΙΣΑΓΩΓΗ.

Από την πρώιμη παιδική ηλικία μέχρι τα βαθιά γεράματα, ολόκληρη η ζωή ενός ατόμου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη γλώσσα.

Το παιδί δεν έχει μάθει ακόμα να μιλάει σωστά, αλλά η καθαρή ακοή του πιάνει ήδη το μουρμουρητό των παραμυθιών της γιαγιάς και το νανούρισμα της μητέρας. Αλλά τα παραμύθια και τα αστεία είναι μια γλώσσα.

Ένας έφηβος πηγαίνει στο σχολείο. Ένας νεαρός άνδρας πηγαίνει στο κολέγιο ή στο πανεπιστήμιο. Μια ολόκληρη θάλασσα λέξεων, ένας θορυβώδης ωκεανός λόγου, τον πιάνει εκεί, πίσω από τις φαρδιές πόρτες. Μέσα από τις ζωηρές συνομιλίες των δασκάλων, μέσα από τις σελίδες εκατοντάδων βιβλίων, αντικρίζει για πρώτη φορά το απίστευτα πολύπλοκο Σύμπαν να αντανακλάται με λέξεις. Μέσα από τη λέξη μαθαίνει για πρώτη φορά όσα δεν έχουν δει ακόμα τα μάτια του. Με μια ηχηρή λέξη, οι llanos του Orinoco ξεδιπλώνονται μπροστά του, τα παγόβουνα της Αρκτικής αστράφτουν, οι καταρράκτες της Αφρικής και της Αμερικής θροΐζουν. Ένας τεράστιος κόσμος από έναστρους χώρους αποκαλύπτεται. Ο μικροσκοπικός κόσμος μορίων και ατόμων γίνεται ορατός.

Το νέο πρόσωπο σχετίζεται με αρχαίες σκέψεις, με αυτές που σχηματίστηκαν στα κεφάλια των ανθρώπων χιλιάδες χρόνια πριν από τη γέννησή του. Ο ίδιος κερδίζει την ευκαιρία να απευθυνθεί στα δισέγγονά του που θα ζήσουν αιώνες μετά τον θάνατό του. Και όλα αυτά μόνο χάρη στη γλώσσα.

Όλα όσα κάνουν οι άνθρωποι στον αληθινά ανθρώπινο κόσμο γίνεται με τη βοήθεια της γλώσσας. Χωρίς αυτό, είναι αδύνατο να εργαστεί κανείς σε συνεννόηση, μαζί με άλλους. Χωρίς τη βοήθειά του είναι αδιανόητο να προχωρήσουμε ένα βήμα μπροστά στην επιστήμη, την τεχνολογία, τη χειροτεχνία, την τέχνη - ζωή.

«Αν κάθε μέλος της ανθρώπινης φυλής δεν μπορούσε να εξηγήσει τις έννοιές του σε άλλο», είπε κάποτε ο μεγάλος Pomor Lomonosov, «τότε δεν θα στερούμασταν μόνο μια συνεπής, κοινή ροή υποθέσεων, η οποία διέπεται από το συνδυασμό διαφορετικών σκέψεων. , αλλά σχεδόν θα ήμασταν χειρότερα».

Όταν λέμε «γλώσσα», σκεφτόμαστε «λέξεις». Αυτό είναι φυσικό: η γλώσσα αποτελείται από λέξεις, δεν υπάρχει τίποτα για να διαφωνήσουμε.

Αλλά λίγοι άνθρωποι φαντάζονται πραγματικά τι είναι, η πιο απλή και συνηθισμένη ανθρώπινη λέξη, τι απερίγραπτα λεπτό και πολύπλοκο δημιούργημα του ανθρώπου είναι, τι μοναδική (και από πολλές απόψεις ακόμα μυστηριώδη) ζωή ζει, τι αμέτρητα τεράστιο ρόλο παίζει στα πεπρωμένα του δημιουργού – προσώπου του.

Εάν υπάρχουν πράγματα στον κόσμο που αξίζουν το όνομα «θαύμα», τότε η λέξη είναι αναμφίβολα η πρώτη και η πιο υπέροχη από αυτές.

Έχοντας ακούσει ότι είναι πιο περίπλοκο και έξυπνο από τον πιο προηγμένο μηχανισμό, ότι «συμπεριφέρεται» μερικές φορές πιο περίεργα και ακατανόητα από οποιοδήποτε ζωντανό πλάσμα, θα το θεωρήσετε ίσως μια ποιητική υπερβολή. Αλλά στην πραγματικότητα, όλα όσα λέγονται είναι πολλές φορές πιο χλωμά από την πραγματικότητα. Για να βεβαιωθούμε για αυτό, ας ξεκινήσουμε με το πιο απλό και ταυτόχρονα, ίσως το πιο σύνθετο - με την «ασάφεια» της λέξης.

ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΧΡΗΣΗ ΛΕΞΕΩΝ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ.

ΙΔΕΑ ΓΙΑ ΤΗ ΛΕΞΗ.

Η επιστήμη της γλώσσας έχει συνηθίσει να λειτουργεί με την έννοια της «λέξης». Ωστόσο, Ελβετός γλωσσολόγος του πρώτου μισού του 20ού αιώνα. Ο Charles Bally (1865-1947) σωστά έγραψε: «Η έννοια της λέξης συνήθως θεωρείται ξεκάθαρη. Στην πραγματικότητα, είναι μια από τις πιο διφορούμενες έννοιες που υπάρχουν στη γλωσσολογία». Οι προσπάθειες να δοθεί ένας αυστηρός ορισμός της λέξης στην επιστήμη τον περασμένο αιώνα συνάντησαν πολύ μεγάλα εμπόδια. Οποιοσδήποτε περισσότερο ή λιγότερο σαφής ορισμός μιας λέξης ήταν κατά κάποιο τρόπο σε αντίθεση με την παράδοση ή τη γλωσσική διαίσθηση των φυσικών ομιλητών. Ορισμένοι γλωσσολόγοι, ειδικά στις Ηνωμένες Πολιτείες, προσπάθησαν να μην έχουν την έννοια της λέξης εντελώς, αλλά αυτή η προσέγγιση έρχεται σε αντίθεση με τη διαίσθησή μας. Οποιοσδήποτε μητρικός ομιλητής, ακόμη και ένας αναλφάβητος, έχει κάποια συνειδητή ή ασυνείδητη ιδέα μιας λέξης. Τέτοιες ιδέες αντικατοπτρίστηκαν και στις γλωσσικές παραδόσεις.

Ταυτόχρονα, σε διαφορετικές παραδόσεις η ιδέα μιας λέξης δεν είναι ακριβώς η ίδια. Η ευρωπαϊκή παράδοση αντανακλά την ιδέα μιας λέξης ως μια μάλλον περίπλοκη δομή. Η επιστήμη των τριών ή τεσσάρων τελευταίων αγωγών έχει αναπτύξει την ιδέα ότι μια λέξη χωρίζεται σε σημαντικά μέρη: ρίζες, προθέματα, επιθήματα, καταλήξεις. Ωστόσο, η αρχαία παράδοση δεν διέκρινε αυτά τα μέρη η λέξη (εκτός από μια σύνθετη λέξη όπως η ευλάβεια) θεωρήθηκε αδιαίρετη ενότητα (με εξαίρεση τη διαίρεση σε ήχους, μόρα και συλλαβές).

Μεταξύ των Αράβων και των Ινδών, η λέξη λειτουργούσε επίσης ως σύνθετη ενότητα. Ωστόσο, η άκαμπτη δομή της αραβικής ρίζας απαιτούσε τον προσδιορισμό της ρίζας ως ειδικής μονάδας, διαφορετική από τη λέξη: η λέξη αποτελείται από τη ρίζα, το φωνήεν της (παρόμοιο με την κλίση των Ελλήνων) και τα "πρόσθετα" - κυρίως επιθήματα . Επομένως, στην αραβική παράδοση, διακρίνονταν δύο κύριες ενότητες: η λέξη και η ρίζα. Η ρίζα ξεχώριζε ιδιαίτερα μεταξύ των Ινδών. Μερικές φορές μάλιστα πιστεύουν ότι οι έννοιες «ρίζα», «κατάληξη» κ.λπ. ήρθαν στην ευρωπαϊκή επιστήμη τον 16ο-17ο αιώνα. από την Ανατολή.

Η λέξη φανταζόταν διαφορετικά στις παραδόσεις της Άπω Ανατολής. Απλοποιώντας κάπως, μπορούμε να υποθέσουμε ότι στα ιαπωνικά, οι καταλήξεις (κλιτικές καταλήξεις) δεν διακρίνονται από τις συναρτησιακές λέξεις. Ως σημαντική λέξη, καταλαβαίνουμε αυτό που στα ρωσικά ονομάζεται ο κορμός της λέξης (ρίζα ή ρίζα μαζί με επιθήματα). Εάν η ρωσική γλώσσα περιγραφόταν στα ιαπωνικά, τότε θα θεωρούνταν ότι στη σειρά στους πίνακες δεν υπάρχουν δύο, αλλά τρεις λέξεις: on, table, ah. Αλλά υπάρχει μόνο ένα μέλος της πρότασης. Από την ιαπωνική άποψη, μια πρόταση δεν αποτελείται από λέξεις, αλλά από πιο σύνθετες μονάδες.

Τέλος, στην Κίνα, το «zi» δεν είναι μόνο ιερογλυφικό και συλλαβή, αλλά και λέξη. Ήταν το «tzu» που μπήκε στα λεξικά. Φυσικά, το «ζι» ως λεξιλογική ενότητα είχε νόημα. Στη σύγχρονη γλώσσα, εκτός από έναν σημαντικά μεγαλύτερο αριθμό πολυσυλλαβικών δανείων, υπάρχουν και σύνθετες λέξεις που αποτελούνται από πολλές ρίζες. Ωστόσο, όπως δείχνουν τα ψυχολογικά πειράματα, για τη γλωσσική συνείδηση ​​ακόμη και των σύγχρονων Κινέζων, αυτές οι σύνθετες λέξεις είναι πιο πιθανό να εκληφθούν ως κάτι σαν ρωσικές φρασεολογικές μονάδες (σιδηρόδρομος, νηπιαγωγείο). Τα καθαρά γραμματικά στοιχεία αντιμετωπίζονται ως λειτουργικές («κενές») λέξεις, επομένως στην κινεζική παράδοση δεν υπήρχε ανάγκη να γίνει διάκριση μεταξύ λέξης και ρίζας.

Έτσι, σε όλες τις παραδόσεις υπήρχε η έννοια της "λέξης", αλλά οι ιδιότητες αυτής της μονάδας μπορεί να μην συμπίπτουν. Πιθανώς, τόσο οι ομοιότητες όσο και οι διαφορές των παραδόσεων εδώ αντικατοπτρίζουν κάποια αντικειμενική πραγματικότητα που δεν μπορεί να παρατηρηθεί άμεσα. Η έννοια της λέξης είναι ψυχολογικής φύσης. Ο ανθρώπινος εγκέφαλος αποθηκεύει έτοιμα «μπλοκ» από τα οποία χτίζεται η ομιλία σύμφωνα με ορισμένους κανόνες. Αυτά τα «μπλοκ» δεν πρέπει να είναι πολύ σύντομα (τότε οι κανόνες για τη δημιουργία ομιλίας θα γίνουν πιο περίπλοκοι) ούτε πολύ μεγάλα (διαφορετικά η μνήμη θα υπερφορτώνονταν). Μπορεί να υποτεθεί ότι η βέλτιστη «μέση» μονάδα αποθήκευσης είναι η λέξη.

Εκτός από τη διαίσθησή μας και την ανάλυση των παραδόσεων, αυτό το συμπέρασμα προκύπτει επίσης από την ανάλυση των διαταραχών της ομιλίας, ιδιαίτερα εκείνων που προκαλούνται από τραύμα που σχετίζεται με βλάβη σε ορισμένες περιοχές του εγκεφάλου. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, τέτοιοι τραυματισμοί μελετήθηκαν από τον εξαιρετικό ψυχολόγο Alexander Romanovich Luria (1902-1977). Ιδού μια προσπάθεια ενός από τους τραυματίες να μεταφέρει το περιεχόμενο της ταινίας: «Οδησσό! Κατεργάρης! Εκεί... για να σπουδάσεις... τη θάλασσα... στην... στην τρύπα! Arme-on... ατμόπλοιο... off... ω! Μπατούμι! Νεαρή... Ε! Μι-λι-τσι-ο-νερ... Ε!.. Το ξέρω!.. Κας-σα! Χρήματα. Ε!.. Τσιγάρα». Προφανώς, αυτό το άτομο δεν έχει καμία βλάβη στο τμήμα του εγκεφάλου όπου αποθηκεύονται οι λέξεις, αλλά ο μηχανισμός κατασκευής προτάσεων είναι εξασθενημένος. Ο Luria περιέγραψε επίσης μια άλλη διαταραχή ομιλίας, στην οποία, αντίθετα, οι προτάσεις κατασκευάζονται σωστά, αλλά το τμήμα του εγκεφάλου που σχετίζεται με την αποθήκευση λέξεων είναι κατεστραμμένο, γι 'αυτό το λεξιλόγιο είναι πολύ φτωχό, οι λέξεις αντικαθίστανται από παρεμβολές ή λέξεις με το πιο γενικό νόημα. Έτσι, διαφορετικά στοιχεία της γλώσσας υπάρχουν χωριστά στον εγκέφαλο. Επομένως, ο πραγματικός λόγος είναι αμέτρητα πιο περίπλοκος από έναν απλό συνδυασμό λέξεων.

Άρα, μια λέξη είναι πρώτα απ' όλα μια μονάδα αποθηκευμένη στην ανθρώπινη μνήμη. Οι πραγματικές γλωσσικές ιδιότητες μιας λέξης μπορεί να μην είναι ίδιες από όλες τις απόψεις, κάτι που αντανακλάται σε διαφορετικές παραδόσεις.

Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΛΟΓΩΝ

Η προέλευση των λέξεων μελετάται από μια επιστήμη που ονομάζεται ετυμολογία. Αυτό είναι ένα από τα παλαιότερα και ένα από τα πιο ενδιαφέροντα τμήματα γλωσσολογίας. Ιδρυτές του ήταν αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι, στα έργα των οποίων εμφανίστηκε ο ίδιος ο όρος ετυμολογία, αποτελούμενος από δύο ελληνικές λέξεις: etumon, που σημαίνει «αλήθεια» και 1οgos, που σημαίνει «λέξη, δόγμα». Δηλαδή, αρχικά η ετυμολογία ήταν το δόγμα της αλήθειας, η αληθινή σημασία των λέξεων.

Με την ανάπτυξη της επιστήμης της γλώσσας άλλαξαν οι στόχοι και οι μέθοδοι της ετυμολογικής έρευνας. Στη σύγχρονη γλωσσολογία, ένας επιστήμονας που ασχολείται με την ετυμολογική ανάλυση αντιμετωπίζει τα ακόλουθα καθήκοντα:

Πρώτον, βρίσκει πότε και πού (σε ποια γλώσσα και διάλεκτο) εμφανίστηκε η λέξη.

Δεύτερον, καθορίζει από ποια μέρη, ανάλογα με το μοντέλο που δημιουργήθηκε.

τρίτον, καθορίζει την αρχαία σημασία της λέξης.

Για παράδειγμα, έχει διαπιστωθεί ότι η λέξη kopek εμφανίστηκε στη ρωσική γλώσσα τον 16ο αιώνα. Σχηματίστηκε από το επίθετο kopeyny και δήλωνε το ασημένιο νόμισμα που κυκλοφορούσε εκείνη την εποχή με την εικόνα του βασιλιά να κάθεται σε ένα άλογο με ένα δόρυ στο χέρι - κοπεί χρήματα.

Η ετυμολογία, για παράδειγμα, εξηγεί τη σχέση λέξεων όπως λαχανόκηπος - φράκτης και πόλη. Μια πόλη ονομαζόταν αρχικά μόνο οχύρωση, οχυρωμένο τείχος πόλης (πρβλ. Moscow Kitay-Gorod κ.λπ.). Αποδεικνύεται ότι αυτές οι λέξεις σχετίζονται με τον αγγλικό κήπο, που σημαίνει "κήπος".

Η ετυμολογία της λέξης μεταφέρει τον ερευνητή κυριολεκτικά στα βάθη των αιώνων, όταν δεν υπήρχε γραπτή γλώσσα. μιλάει για τη ζωή των λαών που έχουν από καιρό εξαφανιστεί, για τους αρχαίους πολιτιστικούς δεσμούς μεταξύ των λαών.

Για να δείξουμε την ποικιλία των μεθόδων ετυμολογικής ανάλυσης και των υλικών που έχουν να αντιμετωπίσουν οι ετυμολογικοί, ας δώσουμε, ως παράδειγμα, αρκετές ετυμολογίες παλιών και σχετικά νέων λέξεων.

Σελήνη και μήνας. Και οι δύο αυτές λέξεις είναι πολύ αρχαίες, κοινές σλαβικές. Η λέξη μήνας χρησιμοποιείται εδώ και πολύ καιρό για να δηλώσει όχι μόνο ένα ουράνιο σώμα, αλλά και μια χρονική περίοδο, η οποία καθορίστηκε σύμφωνα με τις φάσεις αυτού του ουράνιου σώματος. Η λέξη μήνας, όπως δείχνουν ετυμολογικές μελέτες, έχει την ίδια ρίζα με το ρήμα μέτρο, στο ουσιαστικό μέτρο.

Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με την προέλευση της λέξης φεγγάρι. Μερικοί επιστήμονες πιστεύουν, για παράδειγμα, ότι το φεγγάρι έχει κοινή ρίζα με τη λέξη ακτίνα.

Στα σύγχρονα ρωσικά, οι λέξεις φεγγάρι και μήνας, αν και είναι συνώνυμες, διαφέρουν στη χρήση τους. Έτσι, στη λογοτεχνική γλώσσα, συνηθίζεται να αποκαλούμε ένα ουράνιο σώμα σελήνη (ειδικά αν μιλάμε για τη Σελήνη ως αντικείμενο παρατήρησης ή έρευνας): "Η άλλη πλευρά της Σελήνης", "Πτήση στη Σελήνη", κ.λπ. Η λέξη μήνας με αυτή την έννοια χρησιμοποιείται κυρίως στη λαϊκή -καθομιλουμένη και ποιητική ομιλία (θυμηθείτε το όνομα του τραγουδιού - "Το φεγγάρι λάμπει", το ρητό "Σαν νεαρό φεγγάρι").

Ένα από τα πρώιμα ποιήματα του Πούσκιν ονομάζεται «Ο Μήνας». Είναι ενδιαφέρον ότι αρχίζει ως εξής:

Γιατί βγαίνεις από το σύννεφο;

Μοναχικό φεγγάρι

Και σε μαξιλάρια, μέσα από παράθυρα,

Δημιουργείτε μια αμυδρή λάμψη;

Και το ίδιο ποίημα τελειώνει με αυτές τις γραμμές:

Γιατί έφυγες, μήνα;

Και πνίγηκε στον φωτεινό ουρανό;

Γιατί έλαμψε η πρωινή ακτίνα;

Γιατί αποχαιρέτησα την αγαπημένη μου;

Ένας μήνας, επιπλέον, έχει την έννοια της χρονικής περιόδου 30 ημερών. Η λέξη φεγγάρι, όπως γνωρίζετε, δεν χρησιμοποιείται με αυτή την έννοια.

Τα συνώνυμα φεγγάρι και μήνας σε σταθερές, μεταφορικές εκφράσεις διαφοροποιούνται κατά χρήση.Για παράδειγμα, μιλάμε για πεσμένο από το φεγγάρι - για ένα άτομο που δείχνει άγνοια, δεν γνωρίζει κάτι γνωστό σε όλους. Λέμε επίσης κάτω από το φεγγάρι, που σημαίνει «σε αυτόν τον κόσμο», «στη γη». Είναι αδύνατο να αντικατασταθεί η λέξη φεγγάρι με τη λέξη μήνας σε αυτές τις εκφράσεις.

Η ετυμολογία είναι μια πολύπλοκη επιστήμη. Είναι δύσκολο να γίνεις καλός ετυμολόγος. Αλλά και στους ανθρώπους που απέχουν πολύ από την επιστήμη, αρέσει να αναζητούν την προέλευση των λέξεων, αν και συνήθως ενδιαφέρονται για σημασιολογικές και σημασιολογικές συνδέσεις. Κάτω από την επίδραση μιας τέτοιας λαϊκής ετυμολογίας, πολλές φορές ενώνονται λέξεις που είναι απομακρυσμένες μεταξύ τους. Για παράδειγμα, οι επιστήμονες γνωρίζουν ότι ο πρόγονος της λέξης χαστούκι στο πρόσωπο είναι το ρήμα φτύνω (κάποτε οι μαχητές πριν από μια γροθιά είχαν τη συνήθεια να φτύνουν στα χέρια τους). Ή μπορεί να φαίνεται ότι συνδέεται με τη λέξη αυτί. Αυτή η ερμηνεία είναι λαϊκή ετυμολογία.

Η λαϊκή ετυμολογία μπορεί να παρακάμψει την πραγματική ιστορία μιας λέξης. Έτσι, συσχετίζουμε τη λέξη μάρτυρας με το βλέπω, κατανοώντας την με την έννοια του «αυτόπτη μάρτυρα» (αυτός που είδε με τα μάτια του). Αρχικά, σχηματίστηκε από το ρήμα vedi «γνωρίζω» (συγκρίνετε: την ουκρανική λέξη svedka ή τη λευκορωσική λέξη svedok με την ίδια σημασία).

Μπορείτε να μάθετε για την προέλευση των λέξεων σε ετυμολογικά λεξικά, τα οποία περιγράφουν εν συντομία την ετυμολογία τους - την προέλευση και την ιστορία στη γλώσσα. Υπάρχει μια σειρά από ετυμολογικά λεξικά, για παράδειγμα: “Etymological Dictionary of the Russian Language” του A. Preobrazhensky, “Etymological Dictionary of the Russian Language” του M. Vasmer, “Concise Etymological Dictionary of the Russian Language” κ.λπ.

ΑΡΧΙΚΑ ΡΩΣΙΚΕΣ ΚΑΙ ΞΕΝΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ ΛΕΞΕΙΣ

Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξής της, η ρωσική γλώσσα έχει αλλάξει σημαντικά. Το φωνητικό του σύστημα, η μορφολογική και συντακτική του δομή ξαναχτίστηκε. Η λεξιλογική σύνθεση της γλώσσας αναπληρώθηκε με νέες λέξεις και ορισμένες λέξεις έπαψαν να χρησιμοποιούνται. Αλλαγές στο λεξιλόγιο έχουν συμβεί και συμβαίνουν σε σχέση με τις αλλαγές στην κοινωνία. Από αιώνα σε αιώνα αναπτύχθηκε η κοινωνική, οικονομική και πολιτιστική ζωή του ρωσικού λαού, νέα εργαλεία, μηχανές, μέσα επικοινωνίας και μεταφοράς, εμφανίστηκαν υλικά, βελτιώθηκαν οι ζωές των ανθρώπων, εμφανίστηκαν νέα είδη οικιακής χρήσης, νέα είδη ένδυσης και παπούτσια, πολιτιστικά είδη, κ.λπ. Για την ονομασία αντικειμένων, διατηρήθηκαν αρχαίες ρωσικές λέξεις και δημιουργήθηκαν νέες ρωσικές λέξεις με βάση τις υπάρχουσες λέξεις ως αποτέλεσμα διαφορετικών μεθόδων σχηματισμού ρωσικών λέξεων. Αυτές οι λέξεις αποτελούν ένα στρώμα του αρχικού ρωσικού λεξιλογίου της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας.

Ως αποτέλεσμα πολιτικών, εμπορικών, οικονομικών και πολιτιστικών επαφών, συνέβη και συνεχίζει να συμβαίνει εμπορική, πολιτιστική και επιστημονική ανταλλαγή και, κατά συνέπεια, η διείσδυση ξένων λέξεων που αναπλήρωσαν και συνεχίζουν να αναπληρώνουν το λεξιλόγιο της ρωσικής γλώσσας. Για παράδειγμα, σε γραπτά μνημεία απαντώνται από τον 14ο αιώνα. δανεισμένες λέξεις karaul (από τα τούρκικα), grosh (από τα πολωνικά), φτερό γρασίδι (από τα τούρκικα). από τον 15ο αιώνα - ρέγγα (από την αρχαία ισλανδική), ασβός (από τα τουρκικά). από τον 16ο αιώνα - φαρμακείο (από τα πολωνικά), arshin (από τατάρ). από τον 17ο αιώνα - λιμάνι (από ολλανδικά), έδαφος (από πολωνικά). από τον 18ο αιώνα - ακακία (από τα γερμανικά), εφημερίδα (από τα ιταλικά), κουλουράκι (από τα γερμανικά). από τον 19ο αιώνα - bagel (από τα ουκρανικά), επίδεσμος (από τα γερμανικά), ερωτηματολόγιο (από τα γαλλικά), κηροζίνη (από τα αγγλικά). στον 20ο αιώνα - ραντάρ (από τα αγγλικά), ρομπότ (από την Τσεχική), εξοπλισμός κατάδυσης (από τα αγγλικά) και πολλά άλλα. κ.λπ. Οι ονομαζόμενες λέξεις αποτελούν ένα στρώμα λεξιλογίου της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας που είναι ξένης προέλευσης.

Η διαδικασία προσθήκης νέων λέξεων σε μια γλώσσα με δύο τρόπους - με βάση τις υπάρχουσες λέξεις και με δανεισμό από άλλες γλώσσες - είναι ένα φυσικό φαινόμενο σε όλες τις γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων των ρωσικών.

ΑΡΧΙΚΑ ΡΩΣΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ

Η ρωσική γλώσσα ανήκει στη σλαβική ομάδα γλωσσών. Οι συγγενείς του είναι οι ζωντανές ανατολικές σλαβικές γλώσσες - ουκρανικά και λευκορωσικά. Δυτικά Σλαβικά - Πολωνικά, Κασουβιανά, Τσέχικα, Σλοβακικά, Λουζάτικα; Νότια Σλαβικά - Βουλγαρικά, Μακεδονικά, Σερβοκροατικά, Σλοβενικά; νεκροί - Παλαιά Σλαβικά (Νοτοσλαβικά), Πολαβικά και Πομερανικά (Δυτικά Σλαβικά).

Πολύ πριν από την εποχή μας, στην περιοχή μεταξύ του Δνείπερου και του Βιστούλα, φυλές Σλάβων απομονώθηκαν και ανέπτυξαν τη δική τους κοινή σλαβική γλώσσα.

Μέχρι τους V-VI αιώνες. Μεταξύ των Σλάβων, που μέχρι εκείνη την εποχή είχαν επεκτείνει σημαντικά την επικράτειά τους, εμφανίστηκαν τρεις ομάδες: νότια, δυτικά και ανατολικά. Η απομόνωση ομάδων σλαβικών φυλών συνοδεύτηκε από την κατάρρευση της κοινής σλαβικής γλώσσας σε ανεξάρτητες γλώσσες.

Η ανατολική σλαβική (παλαιά ρωσική) γλώσσα είναι η γλώσσα μιας απομονωμένης ανατολικής ομάδας σλαβικών φυλών.

Από τον VII έως τον IX αιώνα. αναπτύχθηκε, και από τον 9ο έως τις αρχές του 12ου αι. υπήρχε ένα ανατολικοσλαβικό (παλιό ρωσικό) κράτος - η Ρωσία του Κιέβου. Ο πληθυσμός των Ρως του Κιέβου μιλούσε στενά συγγενείς διαλέκτους της ανατολικής σλαβικής (παλαιάς ρωσικής) γλώσσας.

Στους XII-XIII αιώνες. Η Ρωσία του Κιέβου χωρίστηκε σε ξεχωριστά πριγκιπάτα. Η ανατολική σλαβική (παλαιά ρωσική) γλώσσα προκάλεσε τρεις γλώσσες - τη ρωσική, την ουκρανική και τη λευκορωσική. (Κυρίως απομονώθηκαν από τον 14ο αιώνα.)

Στα βορειοανατολικά προάστια της Ρωσίας του Κιέβου τον 14ο αιώνα. Το κράτος της Ρωσίας της Μόσχας άρχισε να δημιουργείται, ο πληθυσμός του οποίου μιλούσε την αναδυόμενη ρωσική γλώσσα Κατά την εποχή του κράτους της Μόσχας και στις επόμενες εποχές, η ρωσική γλώσσα είναι η γλώσσα μόνο μιας από τις τρεις ανατολικές σλαβικές εθνικότητες.

Οι αρχικά ρωσικές λέξεις χωρίζονται σε: 1) κοινά σλαβικά, 2) ανατολικά σλαβικά (παλαιά ρωσικά) και 3) ρωσικά.

Η ρωσική γλώσσα κληρονόμησε τις κοινές σλαβικές λέξεις (γένια, φρύδι, μηρός, κεφάλι, χείλος, λαιμός, κ.λπ.) και ανατολικοσλαβικές (παλαιά ρωσικά) λέξεις (αγκίστρι, βοντοστάλ, σχοινί, βατόμουρο κ.λπ.) από την κοινή σλαβική και ανατολική σλαβική ( παλιά ρωσική) γλώσσα. Από τον 14ο αιώνα Οι ρωσικές λέξεις άρχισαν να εμφανίζονται στη ρωσική γλώσσα (κιόσκι, χάνομαι, στόκερ, πολιτοφυλακή, κ.λπ.). Επί του παρόντος, οι ίδιες οι ρωσικές λέξεις αποτελούν ένα σημαντικό στρώμα του λεξιλογίου της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας.

Οι ίδιες οι ρωσικές λέξεις δημιουργήθηκαν με βάση κοινές σλαβικές, ανατολικοσλαβικές (παλαιορώσικες) λέξεις και δανεικές λέξεις. Για παράδειγμα, τον 16ο αιώνα. Η λέξη φαρμακείο δανείστηκε από την πολωνική γλώσσα. Με βάση αυτή τη λέξη, το επίθετο φαρμακείο προέκυψε στη ρωσική γλώσσα σύμφωνα με τους κανόνες της παραγωγής ρωσικών λέξεων. Αυτή η λέξη δεν υπάρχει στα πολωνικά. Η λέξη φαρμακείο είναι στην πραγματικότητα μια ρωσική λέξη.

Οι επιστήμονες, προσδιορίζοντας την προέλευση των γηγενών ρωσικών λέξεων, συγκρίνουν σε όλες τις σλαβικές γλώσσες τη σημασία και την προφορά των λέξεων που δηλώνουν τα ίδια αντικείμενα, φαινόμενα, σημάδια, ενέργειες. Οι κοινές σλαβικές λέξεις θα είναι αυτές που εμφανίζονται σε όλες ή στις περισσότερες σλαβικές γλώσσες και μεταξύ αυτών των γλωσσών πρέπει να υπάρχει, αν όχι όλες, τουλάχιστον μέρος καθεμίας από τις τρεις ομάδες σλαβικών γλωσσών (Ανατολική, Νότια, Δυτική ). Εάν αποδειχθεί ότι λέξεις υπάρχουν, για παράδειγμα, μόνο στα βουλγαρικά, σερβο-κροατικά, μακεδονικά και σλοβενικά, τότε αυτές είναι νοτιοσλαβικές λέξεις. αν στα ρωσικά, ουκρανικά και λευκορωσικά, τότε αυτές είναι ανατολικοσλαβικές (παλαιορώσικες) λέξεις. Εάν υπάρχουν λέξεις μόνο σε μία από τις γλώσσες, τότε αυτοί είναι ήδη κατάλληλοι σχηματισμοί μιας ή άλλης σλαβικής γλώσσας, για παράδειγμα της ρωσικής.

ΞΕΝΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ ΣΤΗ ΡΩΣΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

Οι ξένες λέξεις εμφανίζονται στη ρωσική γλώσσα τόσο υπό την επίδραση εξωτερικών (μη γλωσσικών) όσο και εσωτερικών (γλωσσικών) λόγων.

Οι εξωτερικοί λόγοι είναι διάφορες διασυνδέσεις μεταξύ των λαών. Έτσι, τον 10ο αιώνα. Η Ρωσία του Κιέβου υιοθέτησε τον Χριστιανισμό από τους Έλληνες. Από αυτή την άποψη, πολλές ελληνικές λέξεις εισήλθαν στην παλιά ρωσική γλώσσα μαζί με δανεικές λατρευτικές ιδέες. Δανείστηκαν και επιστημονικοί όροι, ονόματα αντικειμένων του ελληνικού πολιτισμού, ονόματα φυτών, μήνες κ.λπ., π.χ.: ιδέα, κωμωδία, τραγωδία, ιστορία, μαγνήτης, αλφάβητο, σύνταξη, γραμματική, πλανήτης, κλίμα, φυσική, μουσείο, θέατρο , σκηνή , κούκλα, κεράσι, μέντα, παπαρούνα, αγγούρι, παντζάρι, κέδρος, Ιανουάριος, Φεβρουάριος, Δεκέμβριος κ.λπ.

Την ίδια περίοδο, στα ανατολικά και νοτιοανατολικά, οι πρόγονοί μας ήρθαν σε επαφή με τις τουρκικές φυλές - τους Πετσενέγκους και τους Κουμάνους. Από τον XIII έως τον XV αιώνα. Η Αρχαία Ρωσία ήταν υπό τον ζυγό της Ορδής. Ως αποτέλεσμα αυτού, σύμφωνα με τους επιστήμονες, περίπου 250 τουρκικές λέξεις έχουν ριζώσει στη ρωσική γλώσσα. Σε αυτούς. συμπεριλάβετε, για παράδειγμα, τις ακόλουθες λέξεις: φαρέτρα, γιουρτ, καροτσάκι, στήθος, κάπρος, λάσο, ταράντας, παπούτσι, τσόχα, αρμύακ, σκούφος, φύλλο, παλτό από δέρμα προβάτου, παντελόνι, φτέρνα, ζυμαρικά, χαν, ετικέτα, κρεβάτι με τρίκλινο.

Οι ξένες λέξεις διείσδυσαν στη ρωσική γλώσσα ιδιαίτερα εντατικά τον 18ο αιώνα. Οι διοικητικοί και στρατιωτικοί μετασχηματισμοί που πραγματοποίησε ο Πέτρος Α' στη Ρωσία την έφεραν πιο κοντά στα δυτικοευρωπαϊκά κράτη. Εμφανίστηκαν πολλοί διοικητικοί, στρατιωτικοί (ιδιαίτερα ναυτικοί), μουσικοί όροι, όροι καλού, θεατρική τέχνη, ονόματα νέων ειδών οικιακής χρήσης, ρούχα, για παράδειγμα: στρατόπεδο, στολή, δεκανέας, τάξη, στρατιώτης, αξιωματικός, εταιρεία, επίθεση, ξιφολόγχη, αρχηγείο , κουζίνα, σάντουιτς, βάφλα, κιμάς, γραβάτα, καπάκι (από τα γερμανικά); καπετάνιος, λοχίας, εμπροσθοφυλακή, πυροβολικό, πορεία, αρένα, επίθεση, κενό, τάγμα, χαιρετισμός, φρουρά, πιρόγα, σάκος, απόβαση, μοίρα, σιγαστήρας, κοστούμι, γιλέκο, παλτό, βραχιόλι, έπιπλα, συρταριέρα, γραφείο, μπουφές, πολυέλαιος, αμπαζούρ, κουρτίνα, μαρμελάδα, κρέμα (από τα γαλλικά)? λιμάνι, θαλάσσιο δρόμο, κόλπος, καρίνα, αγκυροβόλιο, σημαία, ναυπηγείο, αποβάθρα, καλώδιο, αυλή, τράτα, σημαιοφόρος, καμπίνα, ναύτης, πηδάλιο, βάρκα, οδόστρωμα (από τα ολλανδικά) dock, yacht, midshipman (από τα αγγλικά)? καβαλέτο, φλάουτο, περιοδεία (από τα γερμανικά) πάγκοι, παιχνίδι, ηθοποιός, υποκινητής, διάλειμμα, πλοκή, μπαλέτο, είδος (από τα γαλλικά) μπάσο, μαντολίνο, τενόρος, άρια, μπράβο, οίκημα, όπερα (από τα ιταλικά).

Εσωτερικοί λόγοι είναι οι ανάγκες ανάπτυξης του λεξιλογικού συστήματος μιας γλώσσας, οι οποίοι είναι οι εξής:

1. Εξάλειψη της ασάφειας της αρχικής ρωσικής λέξης, απλοποιώντας τη σημασιολογική της δομή. Έτσι εμφανίστηκαν οι λέξεις εισαγωγή και εξαγωγή αντί για τις πολυσηματικές εγγενείς ρωσικές λέξεις εισαγωγή και εξαγωγή. Οι λέξεις εισαγωγή, εξαγωγή άρχισαν να σημαίνουν «εισαγωγή», «εξαγωγή» που συνδέονται με το διεθνές εμπόριο.

2. Διευκρίνιση ή λεπτομέρεια της αντίστοιχης έννοιας. Για παράδειγμα, στη ρωσική γλώσσα υπήρχε μια λέξη varenye, η οποία χρησιμοποιήθηκε για να περιγράψει τόσο υγρή όσο και πηχτή μαρμελάδα. Για να διακρίνουμε την παχιά μαρμελάδα από τα φρούτα ή τα μούρα, που είναι μια ομοιογενής μάζα, από την υγρή μαρμελάδα, στην οποία μπορούσαν να διατηρηθούν ολόκληρα μούρα, η παχιά μαρμελάδα άρχισε να ονομάζεται η αγγλική λέξη μαρμελάδα. Προέκυψαν επίσης οι λέξεις ρεπορτάζ (στη μητρική ρωσική ιστορία), ολική (στη μητρική ρωσική καθολική), χόμπι (στα μητρικά ρωσικά χόμπι), άνεση (στη μητρική ρωσική ευκολία), υπηρεσία (στη μητρική ρωσική υπηρεσία) κ.λπ.

3. Αντικατάσταση ονομάτων που εκφράζονται σε φράσεις με μία λέξη. Με αυτόν τον τρόπο, εμφανίστηκαν πολλές πρωτότυπες ρωσικές λέξεις, για παράδειγμα: τραπεζαρία - τραπεζαρία. πεζοδρόμιο - πεζοδρόμιο; ηλεκτρικό τρένο - ηλεκτρικό τρένο κ.λπ. Αλλά σε αρκετές περιπτώσεις δεν υπήρχαν γηγενείς ρωσικές λέξεις για να αντικαταστήσουν τις φράσεις με μία λέξη. Για παράδειγμα, για να αντικαταστήσει τη φράση σκοπευτής, η δανεική λέξη σκοπευτής ήταν η πιο κατάλληλη. Έτσι εμφανίστηκαν, για παράδειγμα, οι λέξεις μοτέλ - "ξενοδοχείο για αυτοτουρίστες", σπρίντερ - "δρομέας μικρών αποστάσεων".

Στη σύγχρονη ρωσική γλώσσα, υπάρχουν τρεις τύποι ξένων λέξεων: 1) δανεικές λέξεις. 2) εξωτικές λέξεις (εξωτισμοί). 3) ξενόγλωσσα εγκλείσματα.

Οι δανεικές λέξεις είναι ξένες λέξεις που έχουν εισέλθει πλήρως στο λεξιλογικό σύστημα της ρωσικής γλώσσας. Απέκτησαν λεξιλογικό νόημα, φωνητικό σχεδιασμό, γραμματικά χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της ρωσικής γλώσσας, χρησιμοποιούνται σε διάφορα στυλ και γράφονται με γράμματα του ρωσικού αλφαβήτου.

Οι εξωτικές λέξεις έχουν επίσης υιοθετήσει τις γραμματικές ιδιότητες της ρωσικής γλώσσας και είναι γραμμένες με ρωσικά γράμματα. Ωστόσο, οι εξωτισμοί αντικατοπτρίζουν τις ιδιαιτερότητες της ζωής ενός λαού (όχι των Ρώσων) και χρησιμοποιούνται σε συγκεκριμένα πλαίσια όταν πρόκειται για τη μοναδικότητα της ζωής, την τοποθεσία και τα εθνογραφικά χαρακτηριστικά τους. Οι εξωτισμοί είναι, για παράδειγμα, οι λέξεις aksakal - "σεβαστό άτομο, γέροντας", aryk - "κανάλι", δήμαρχος - "αρχηγός της κυβέρνησης της πόλης", λιβάδι - "τεράστια στέπα στη Βόρεια Αμερική" κ.λπ.

Εάν δανειστούν ένα αντικείμενο, μια ιδέα ή εξωτισμοί, μπορούν να γίνουν δανεικές λέξεις και να γίνουν ευρέως χρησιμοποιούμενες. Για παράδειγμα, η λέξη χόκεϊ ήταν εξωτική, αλλά όταν αυτό το παιχνίδι έγινε ευρέως διαδεδομένο μεταξύ μας, η λέξη χόκεϊ άρχισε να χρησιμοποιείται ευρέως.

Τα εγκλείσματα ξένων γλωσσών διαφέρουν από τις δύο πρώτες ομάδες στο ότι μεταδίδονται γραπτώς με την ίδια ορθογραφία που είναι χαρακτηριστική για αυτούς στη γλώσσα εκπομπής. Στον προφορικό λόγο, τα ξενόγλωσσα εγκλείσματα μεταδίδονται με την ίδια φωνητική και μορφολογική μορφή που ήταν και στη γλώσσα που εκπέμπει.

Οι ξενόγλωσσες συμπεριλήψεις δεν περιλαμβάνονται ούτε σε επεξηγηματικά ούτε σε ετυμολογικά λεξικά. Μερικά από αυτά περιλαμβάνονται στο παράρτημα του Λεξικού Ξένων Λέξεων. Οι ξενόγλωσσες συμπεριλήψεις συγκεντρώνονται πλήρως στο ειδικό "Λεξικό ξενόγλωσσων εκφράσεων και λέξεων που χρησιμοποιούνται στα ρωσικά χωρίς μετάφραση".

Οι ξένες λέξεις αναπληρώνουν το λεξιλόγιο της γλώσσας. Αυτός είναι ο μεγάλος θετικός τους ρόλος. Ωστόσο, η υπερβολική και αχρείαστη χρήση ξένων λέξεων δυσκολεύει την επικοινωνία. Είναι απαραίτητο να χρησιμοποιείτε προσεκτικά ξένες λέξεις, να μην τις χρησιμοποιείτε άσκοπα, και να χρησιμοποιείτε πρώτα από όλα ρωσικές λέξεις εάν σημαίνουν το ίδιο πράγμα με τις ξένες.

Σύντομες πληροφορίες σχετικά με την προέλευση των δανεικών λέξεων στη ρωσική γλώσσα παρέχονται σε επεξηγηματικά λεξικά με την ένδειξη της γλώσσας πηγής. Τα λεξικά ξένων λέξεων υποδεικνύουν τη γλώσσα πηγής και αποκαλύπτουν τη λεξιλογική σημασία αυτής της λέξης στη γλώσσα μετάδοσης και πιο λεπτομερείς πληροφορίες για τις δανεισμένες λέξεις δίνονται σε ετυμολογικά λεξικά: σε αυτά, εκτός από την πηγή ή την ενδιάμεση γλώσσα, ο χρόνος δανεισμού , υποδεικνύονται σημασιολογικές και γραμματικές αλλαγές που συνέβησαν με βάση τη ρωσική γλώσσα, για παράδειγμα:

Σύντομο ετυμολογικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας

Παράγραφος.

Σχολικό λεξικό ξένων λέξεων

Παράγραφος.

Στη ρωσική γλώσσα κυριαρχούν οι σλαβικές λέξεις. Αλλά όπως και σε άλλες γλώσσες, η σλαβική γλώσσα σε συνδυασμό με ξένα στοιχεία. Αυτές οι λέξεις είναι ελληνικά, ταταρικά, λατινικά, γερμανικά, γαλλικά. Μερικοί από αυτούς, έχοντας βιώσει μικρές αλλαγές, έγιναν εντελώς ρωσικοί και δεν μπορούν να απορριφθούν.

ΔΙΕΘΝΕΣ ΛΕΞΙΛΟΓΙΟ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΡΩΣΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

Οι πολιτιστικές επαφές με άλλους λαούς έχουν εμπλουτίσει τη γλώσσα μας με μεγάλο αριθμό λέξεων και λεκτικών στοιχείων. Από αυτά κληρονομήσαμε πολλά από αυτά τα στοιχεία. αρχαίων Ελλήνων και Ρωμαίων και χρησιμοποιούνται κυρίως στους τομείς της επιστήμης, της τέχνης, της τεχνολογίας και της πολιτικής. Συνιστάται να γνωρίζετε αυτά τα στοιχεία "από την όψη": με τέτοια γνώση, ακόμη και λέξεις που είναι νέες στον αναγνώστη μπορούν να κατακτηθούν πολύ πιο εύκολα. Για παράδειγμα: πλανήτης, μαγνήτης, θέατρο, κλίμα, δημοκρατία, δεσπότης, αυτονομία (από τα αρχαία ελληνικά). εξουσία, αρένα, σφαίρα, αναπληρωτής, γιατρός, πυξίδα, επίδειξη, ταραχή, επιθετικότητα (από τα λατινικά).

Αυτές και παρόμοιες λέξεις εισήλθαν σε άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες, διαμορφώνοντας σύμφωνα με τα φωνητικά και μορφολογικά πρότυπα αυτών των γλωσσών. Έτσι, η λέξη επανάσταση στα γερμανικά θα είναι (di Revolution), στα αγγλικά (e Revolution), στα γαλλικά (la Revolution), στα τσέχικα (revolyutse).

Οι λέξεις δανεισμένες από τα ελληνικά και τα λατινικά που υπάρχουν σε πολλές ασύνδετες γλώσσες (τρεις ή περισσότερες) ονομάζονται διεθνείς λέξεις ή διεθνισμοί. Τέτοιες λέξεις σε όλες τις γλώσσες έχουν κοινή σημασία.

Ο κύριος όγκος των διεθνών λέξεων αποτελείται από ειδικές λέξεις επιστήμης, τεχνολογίας, λογοτεχνίας, τέχνης, καθώς και κοινωνικοπολιτικό λεξιλόγιο, για παράδειγμα: άτομο, ιδέα, διάστημα, βιολογία, τρακτέρ, σασί, πολιτισμός, λογοτεχνία, τραγωδία, μουσική .

Επί του παρόντος, λόγω της ταχείας ανάπτυξης ορισμένων επιστημών, η διαδικασία δημιουργίας νέων ειδικών λέξεων (όρων) βρίσκεται σε εξέλιξη τόσο στα ρωσικά όσο και σε άλλες γλώσσες. Για τον σχηματισμό τους χρησιμοποιούνται ευρέως ελληνικοί και λατινικοί μίσχοι και λεκτικά στοιχεία, για παράδειγμα: auto (ελληνικά), air (Λατινικά), bio (ελληνικά), γονίδιο (ελληνικά), φόντο (ελληνικά). Η πρακτική της δημιουργίας όρων που βασίζονται σε νεκρές αρχαίες ελληνικές και λατινικές γλώσσες έχει γίνει διεθνής. Για παράδειγμα, οι λέξεις τηλέφωνο, τηλέγραφος, μπαλόνι κ.λπ. δεν έχουν ζωντανή πηγή δανεισμού.

Οι διεθνείς λέξεις μπορούν να δημιουργηθούν όχι μόνο με βάση το λεξιλόγιο μιας από τις καθορισμένες γλώσσες. Συχνά λαμβάνεται το στέλεχος μιας γλώσσας και λαμβάνεται το λεκτικό στοιχείο μιας άλλης γλώσσας ή χρησιμοποιούνται και τα δύο προέλευση από διαφορετικές γλώσσες. Έτσι σχηματίζεται, για παράδειγμα, η λέξη αυτοκίνητο: το πρώτο μέρος του auto είναι «self» από την ελληνική γλώσσα, το δεύτερο κινητό είναι «κίνηση» από τα λατινικά.

Όχι μόνο οι καθηγητές λογοτεχνίας, αλλά και οι δάσκαλοι όλων των μαθημάτων μπορούν να μυήσουν τους μαθητές στην ετυμολογία. Η κοινή συλλογή ορολογικών λεξικών με σύντομη ερμηνεία λέξεων, συμπεριλαμβανομένων διεθνών λεκτικών στοιχείων, συμβάλλει στον εμπλουτισμό του λεξιλογίου και στην αφύπνιση του ενδιαφέροντος για τη σημασία και την προέλευση των όρων.

Ακολουθεί ένα παράδειγμα τέτοιου λεξικού:

dem (ελληνικά demos - «λαός») - δημοκρατία, δημοκρατική; δημαγωγία;

krat (ελληνικά kratos - «δύναμη») - δημοκρατία,

αριστοκρατία, τεχνοκρατία?

cosmos (ελληνικά cosmos - «σύμπαν») - αστροναύτης,

χώρος;

log (ελληνικά logos - «λέξη, έννοια, δόγμα») - γεωλογία, βιολογία, φιλολογία, φυσιολογία.

μέτρο (ελληνικό μέτρον - «μέτρο») - εκατοστό, γεωμετρία, επιπεδομετρία.

micro (ελληνικά micros - "μικρό") - μικροσκόπιο, μικροστοιχείο, μικρόφωνο.

μονο (ελληνικά monos - "ένα") - μονοπώλιο, μονόσκυλο.

ώνυμο (ελληνικά onnma - «όνομα») - συνώνυμο, αντώνυμο, ομώνυμο, ψευδώνυμο, τοπωνύμιο.

scop (ελληνικά snopeo - "κοιτάζω") - μικροσκόπιο, τηλεσκόπιο, καλειδοσκόπιο, στερεοσκόπιο.

tele (ελληνικά tele - "μακριά") - τηλέφωνο, τηλέγραφος, τηλεόραση, τηλεσκόπιο.

τσίρκο (λατινικά circulus - "κύκλος") - πυξίδα, κυκλοφορία, κυκλοφορία.

Αυτό το μικρό λεξικό, βέβαια, δεν εξαντλεί το εύρος των ξενόγλωσσων λεκτικών στοιχείων που πρέπει να περιλαμβάνονται στις ενεργές λεξιλογικές αποσκευές των μαθητών.

Η ενεργή γνώση των ρωσικών και διεθνών μορφωμάτων καθιστά δυνατή την κατανόηση πολλών λέξεων που έχουν μπει στο λεξικό μας από άλλες γλώσσες και την κατανόηση των λέξεων της μητρικής μας γλώσσας βαθύτερα, πληρέστερα και με μεγαλύτερη ακρίβεια.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Όταν οι άνθρωποι μιλούν για γλώσσα, εννοούν κυρίως λέξεις. Χωρίς να γνωρίζετε λέξεις, και έναν μεγάλο αριθμό από αυτές, δεν μπορείτε να γνωρίζετε τη γλώσσα ή να τη χρησιμοποιήσετε. Αυτό είναι ιδιαίτερα σαφές όταν μελετάτε ξένες γλώσσες. Εάν έχετε μελετήσει τη σύνθεση ήχου μιας ξένης γλώσσας και τη γραμματική της, αλλά έχετε φτωχό λεξιλόγιο, γνωρίζετε λίγες λέξεις, δεν θα μπορέσετε ποτέ να καταλάβετε αυτή τη γλώσσα, να διαβάσετε, πολύ περισσότερο να τη μιλήσετε. Φυσικά, οι λέξεις από μόνες τους χωρίς γνώση της ηχητικής σύνθεσης και της γραμματικής δομής της γλώσσας επίσης δεν παρέχουν γλωσσική επάρκεια, αφού μόνο ο συνδυασμός αυτών των τριών στοιχείων συνιστά γλώσσα. Ωστόσο, είναι η γνώση ενός μεγάλου αριθμού λέξεων και η ικανότητα χρήσης τους που καθορίζει τον βαθμό γλωσσικής επάρκειας. Γι' αυτό η λέξη είναι το πιο σημαντικό στοιχείο της γλώσσας.

Η γνώση μεγάλου αριθμού λέξεων και η σωστή χρήση τους είναι σημαντική όχι μόνο κατά την εκμάθηση ξένων γλωσσών. Είναι επίσης απαραίτητο στη μητρική μας γλώσσα, στη γλώσσα που μιλάμε από την παιδική ηλικία. Θα ήταν λάθος να το σκεφτούμε αυτό
όλοι οι άνθρωποι που μιλούν ρωσικά, για τους οποίους τα ρωσικά είναι η μητρική τους γλώσσα, μιλούν με τον ίδιο τρόπο, χρησιμοποιούν τις ίδιες λέξεις. Το λεξιλόγιο διαφορετικών ανθρώπων είναι διαφορετικό. Ως ένα βαθμό, χαρακτηρίζει τον βαθμό του ανθρώπινου πολιτισμού.
Οι επιστήμονες έχουν υπολογίσει ότι το λεξιλόγιο ενός μέσου ανθρώπου που μιλάει ρωσικά είναι 3 - 4 χιλιάδες λέξεις, το λεξιλόγιο ενός μεγάλου συγγραφέα, για παράδειγμα του Πούσκιν, είναι 21 χιλιάδες λέξεις. Θυμηθείτε τις «δηλώσεις» ενός από τους χαρακτήρες στο μυθιστόρημα των Ilf και Petrov «Οι δώδεκα καρέκλες» - «ο κανίβαλος Ellochka», ο οποίος μίλησε μόνο με 30 λέξεις! Τι εξηγεί αυτή τη διαφορά; Διαφορές στην εκπαίδευση, τις συνθήκες διαβίωσης, αλλά, επιπλέον, διαφορετική στάση απέναντι στη γλώσσα. Η αφομοίωση των λέξεων της μητρικής γλώσσας εν μέρει συμβαίνει καθαρά μηχανικά, ασυνείδητα. Ένα άτομο, σαν σφουγγάρι, απορροφά τις λέξεις της μητρικής του γλώσσας, αφού από την παιδική του ηλικία περιβάλλεται από ανθρώπους που μιλούν αυτή τη γλώσσα.

Από την παιδική ηλικία μαθαίνουμε, μαζί με τις λέξεις της μητρικής μας γλώσσας, τους νόμους της κατασκευής (σχηματισμού) των λέξεων που ισχύουν στη γλώσσα. Αυτό μας δίνει την ευκαιρία, αντί να απομνημονεύουμε μηχανικά χιλιάδες και χιλιάδες λέξεις, να προσεγγίσουμε συνειδητά τη γλώσσα, να κατανοήσουμε τα μυστικά της και να μάθουμε να τη χρησιμοποιούμε ως ένα έξυπνο και βολικό εργαλείο.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

, Συνομιλίες για τη ρωσική λέξη Εκδοτικός οίκος "Znanie", Μόσχα 1976

Πώς φτιάχνονται οι λέξεις Εκδ. Ακαδημία Επιστημών, Μόσχα 1963

Αναγνώστης: Ρώσοι συγγραφείς για τη γλώσσα GUPizd. Λένινγκραντ 1955

L. Uspensky A Word about Words Εκδ. «Παιδική Λογοτεχνία» 1982

Εκδοτικός οίκος ρωσικής λέξης. "Διαφωτισμός" Μόσχα 1991

Εγκυκλοπαίδεια για παιδιά Γλωσσολογία. Ρωσική γλώσσα. T10 Avanta Moscow 2002

Πνευματικά δικαιώματα αυτής της σελίδας 2003 V.Dem"jankov.

http://www.site

Ηλεκτρονική έκδοση του άρθρου:

Ρωσικό κείμενο και μεταγλώσσα της γλωσσολογίας σήμερα // Ρωσική λέξη στον παγκόσμιο πολιτισμό: Υλικά του X Συνεδρίου της Διεθνούς Ένωσης Καθηγητών Ρωσικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας. Αγία Πετρούπολη, 30 Ιουνίου – 5 Ιουλίου 2003. Ολομέλεια: συλλογή εκθέσεων. Σε 2 τόμους Τ.1. / Εκδ. ΑΥΤΗΝ. Yurkova, N.O. Ρογκοζίνα. – Πετρούπολη: Politekhnika, 2003. Σελ.67–81.

Λέξεις κλειδιά: μεταγλώσσα της γλωσσολογίας, σημασιολογικός ρόλος, στατιστική κειμένου

Ανάμεσα στα πολλά λειτουργικά στυλ, μπορεί κανείς να διακρίνει επίσης το ύφος και τη γλώσσα των επιστημονικών κειμένων για τη γλώσσα ή τη μεταγλώσσα της γλωσσολογίας.

Ο λόγος είναι ένα είδος «συλλογικής συνείδησης» στο οποίο δημιουργούνται και διασπώνται συνδέσεις μεταξύ απόψεων για έννοιες. Τα γλωσσικά έργα αποτελούν μέρος μόνο αυτού του γενικού λόγου. Διαθέτοντας ειδική εκπαίδευση, οι γλωσσολόγοι «δοκιμάζουν» τις απόψεις τους στη δική τους ομιλία και στην ομιλία των άλλων, ρίχνοντας μια περιφερειακή ματιά στη χρήση λέξεων στους ίδιους και στους συναδέλφους τους. Με την πάροδο του χρόνου, οι αγαπημένοι τύποι έκφρασης σε αυτή τη μεταγλώσσα αλλάζουν, συνήθιζαν να κάνουν τον παραλήπτη να καταλάβει: «Μιλάμε τώρα για τη γλώσσα, και όχι για οτιδήποτε άλλο» και (σχεδόν όπως ο Κίπλινγκ) «Εσύ κι εγώ είμαστε αδέρφια θεωρητικά, εσύ και εγώ".

Η γλωσσολογία ως επιστημονικός κλάδος —μια συλλογική επαγγελματική συνείδηση ​​που ειδικεύεται στις έννοιες της «γλώσσας» και του «λόγου»— επιβίωσε τον 20ο αιώνα. πολλά κύματα ορολογικής μόδας. Στην εποχή του στρουκτουραλισμού, η κυρίαρχη ιδέα ήταν η γλώσσα ως σύστημα - στην πραγματικότητα, μιας τακτοποιημένης δομής, αν θυμηθούμε την ετυμολογία της λέξης Σύστημα. Στη δεκαετία του 1960 η εστίαση ήταν στην ιδέα της γλώσσας ως μηχανισμού λειτουργίας. Λίγο αργότερα, η «μεταφορά του υπολογιστή» ριζώθηκε, όταν η δραστηριότητα ομιλίας εμφανίστηκε στο πλαίσιο ενός λειτουργικού υπολογιστή που ανταλλάσσει δεδομένα στη μνήμη κ.λπ.

Στη συνηθισμένη -καθημερινή και λογοτεχνική- χρήση λέξεων, η γλωσσική γλώσσα είναι φάντασμα, αφού πολλές δηλώσεις με τη λέξη Γλώσσαμπορεί να παραφραστεί χωρίς τον όρο Γλώσσα. Όταν λένε Υπάρχουν πολλά ουσιαστικά στα ρωσικά, σημαίνει ότι, μιλώντας στα ρωσικά, έχουμε μια μεγάλη ποικιλία ονομάτων. Δήλωση Δεν υπάρχουν άρθρα στα ρωσικάισοδυναμεί με αυτό: «μιλώντας ρωσικά, δεν χρησιμοποιούν ποτέ τίποτα που να μοιάζει με άρθρα γλωσσών όπως αρχαία ελληνικά, αγγλικά, γαλλικά κ.λπ.». Αυτό αναλύεται λεπτομερέστερα στη συλλογική μονογραφία Γλώσσα για τη γλώσσαεκδ. Η Ν.Δ. Arutyunova (Μ., 2000). Λέξη Γλώσσαστον καθημερινό λόγο με την έννοια της «γλωσσικής γλώσσας», όπως φαίνεται εκεί, είναι πολύ συχνά συνώνυμο με τους όρους ομιλίαΚαι χρήση της γλώσσαςστη γλωσσολογική θεωρία. Προφανώς, η θεωρία του νοήματος ως χρήση του λόγου αντανακλά την καθημερινή άποψη της γλώσσας.

Για σύγκριση, ας πάρουμε τα κείμενα πολλών δημοφιλών σύγχρονων συγγραφέων που αντικατοπτρίζουν το γλωσσικό γούστο των αρχών του 21ου αιώνα - από τη μια πλευρά των B. Akunin, V. Makanin, Yu Mamleev, A. Marinina, V. Pelevin, T. Tolstoy , και τα κείμενα της γλωσσικής έρευνας - από την άλλη.

1. Σημασιολογικοί ρόλοι της λέξης ζυκ

Όλα τα συμφραζόμενα μπορούν να ταξινομηθούν με βάση τον σημασιολογικό ρόλο που ανατίθεται στη λέξη Γλώσσασε μια πρόταση. Αυτή η ταξινόμηση

-68- διευκολύνεται από το σύστημα υπόθεσης: συχνά (αλλά όχι πάντα) σύμφωνα με τη μορφή υπόθεσης ( Γλώσσα, Γλώσσα, Γλώσσακ.λπ.), μπορείτε να μαντέψετε για ποιον ρόλο μιλάμε.

Ποιος είναι ο ρόλος των λέξεων; Σε μια πρόταση, οι λέξεις μπορούν να είναι υποκείμενο (υποκείμενο), κατηγόρημα (κατηγόρημα), αντικείμενο, ορισμός κ.λπ. Στο λεξικό αποδίδονται στα λεξήματα διαφορετικές σημασίες, οι οποίες ομαδοποιούνται και ταξινομούνται ανάλογα με το ποιες έννοιες εννοούνται στα αποδεκτά πλαίσια χρήσης των μορφών λέξης.

Αλλά, επιπλέον, μπορούμε να διακρίνουμε μια ενδιάμεση κατηγορία περιγραφής - σημασιολογικούς ρόλους ή απλά «ρόλους» μιας λέξης σε μια πρόταση, που δεν σχετίζονται απαραίτητα άμεσα με συντακτικούς. Για παράδειγμα, όταν λένε ότι το θέμα του λόγου, που προσδιορίζεται από μια συγκεκριμένη λέξη σε μια πρόταση, «παίζει» τον σημασιολογικό ρόλο ενός παράγοντα, εννοούν ότι σε μια εικόνα που περιλαμβάνεται στο νόημα ολόκληρης της πρότασης, σε ένα δεδομένο μέρος (σε μια δεδομένη "σχισμή") εμφανίζεται ένα ενεργό έμψυχο ον .

Όταν περιγράφεται η γλώσσα από αυτή τη γωνία, οι σφαίρες ενδιαφέροντος του λεξικογράφου και του φιλοσόφου δεν συμπίπτουν. Ο λεξικογράφος ενδιαφέρεται περισσότερο να ανακαλύψει ποιους ρόλους και σε ποια πλαίσια παίζει το υπό μελέτη λεξικό. Ο φιλόσοφος ψάχνει να μάθει πώς είναι ο ίδιος ο «ηθοποιός», τον οποίο αντιλαμβανόμαστε ως περισσότερο ή λιγότερο επιτυχημένο ερμηνευτή ρόλων, μαντεύοντας μόνο με ποια δυσκολία (ή, αντίθετα, με ποια ευκολία) δίνονται σε αυτόν τον ερμηνευτή όλους αυτούς τους ρόλους.

Ως αποτέλεσμα μιας εμπειρικής ανάλυσης ενός μεγάλου σώματος της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας, καταλήγουμε στην ακόλουθη ταξινόμηση των ρόλων των λέξεων Γλώσσα:

Α. Ειδικές χρήσεις

1. «Γλωσσική» γλώσσα

1.1. Άμεσες αξίες

1.1.1. Γλώσσα αποθήκευσης: σύστημα λεκτικής έκφρασης σκέψεων που χρησιμεύει ως μέσο επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων, δηλαδή γλώσσα F. de Saussure; τυπικά σχέδια: Η γλώσσα Χ έχει άρθρα. Τα αρχαία ελληνικά έχουν πλούσιο λεκτικό σύστημα.

1.1.2. Η γλώσσα ως αντικείμενο με οργανικό σκοπό: στυλ, συλλαβή; ταυτόχρονα αντιστοιχεί σε γλώσσα, Και Κωδικός πρόσβασης, Και langage. Για παράδειγμα: Ο Misha, όντας νεκρός, μπορούσε να μιλήσει τη γλώσσα του συγγραφέα(Yu. Mamleev, Κεντρικός κύκλος). Σε αυτόν τον ρόλο Γλώσσαείναι ιδιαίτερα εύκολο να εξαλειφθεί, βλ.: «θα μπορούσε να μιλήσει σαν συγγραφέας» ή «χρησιμοποιώντας τις ίδιες εκφράσεις με τους συγγραφείς», στη δεύτερη περίπτωση με τον πληθυντικό συγγραφείς.

1.1.3. Γλώσσα-σκηνικόή πλατφόρμα: μέσα και τρόπος ομιλίας, επικοινωνίας, όχι απαραίτητα λεκτική ( γλώσσα της μουσικής) κάτι όπως langage. Τυπικά σχέδια: Μετάφραση από τη μια γλώσσα στην άλλη. βρείτε μια κοινή γλώσσα. Αυτός ο ρόλος είναι σε αντίθεση με τον ρόλο του εργαλείου (1.1.2): έτσι, μιλάει όμορφα γερμανικά- όχι το ίδιο με μιλάει όμορφα γερμανικά.

1.1.4. Γλώσσα πράκτοραως δημιουργική δύναμη. π.χ: Η καταραμένη γλώσσα παλεύει για ανεξαρτησία από τον εγκέφαλο από αμνημονεύτων χρόνων(Σ. Άλτοφ).

1.2. Φορητές έννοιες (οριακές σημασίες):

-69-

1.2.1. (Απαλαιωμένοι) άνθρωποι

1.2.2. Αιχμάλωτος-πληροφοριοδότης

2. Στοματικό όργανο

2.1. Άμεσες έννοιες (ανατομική και γαστρονομική γλώσσα):

2.1.1. Ένα όργανο στη στοματική κοιλότητα με τη μορφή μυϊκής ανάπτυξης, ο κύριος σκοπός του οποίου είναι η μάσηση και η κατάποση τροφής. Μεταξύ άλλων, στη φρασεολογία μιλούν για τους ακόλουθους σκοπούς μιας τέτοιας γλώσσας (δεν είναι η λέξη που έχει μεταφορική σημασία στο αντίστοιχο ιδίωμα Γλώσσα, και η κατάσταση που περιγράφεται συνολικά):

Γλείψιμο της γλώσσας? π.χ: Όταν τελείωσε ο Tyulpanov, ο ερευνητής έγλειψε τα χοντρά του χείλη με τη λευκή γλώσσα του και επανέλαβε αργά: Μια μαία από μηδενιστές? (B. Akunin, Διακοσμητής);

Συμπτωματική γλώσσα: Ο Ζακιντέι σύρθηκε με όλη του τη δύναμη, βγάζοντας τη γλώσσα του και κοιτώντας ένα σημείο - όπου η Marya Afanasyevna πάγωσε, πιασμένη από τη φρίκη.(Β. Ακούνιν, Πελαγία και το λευκό μπουλντόγκ).

Συμβολική γλώσσα; π.χ: Και ο ποταπός έρμαιο έδειξε μια φαρδιά κόκκινη γλώσσα(Μπ. Ακούνιν , Μπαστούνι με μπαστούνια).

2.1.2. Υλικό για μαγείρεμα, που ονομάζεται επίσης Γλώσσα

2.2. Μεταφορικές έννοιες:

2.2.1. «Οργανική» γλώσσα, δηλ. η γλώσσα ως όργανο της στοματικής κοιλότητας πάνω στην οποία σχηματίζεται ο λόγος ( γλώσσα-μηχανή), π.χ: ρωτήστε στη γλώσσα, κυλήστε στη γλώσσα, (είναι) στη γλώσσα, έπεσε / πέταξε(λέξη) από τη γλώσσα.

2.2.2. Αντικείμενο σε σχήμα γλώσσας: φλόγες, καμπάνες, παπούτσι; αυτή η ομάδα ρόλων οριακός, εάν δεν υπάρξει περαιτέρω μεταφορά. Ως αποτέλεσμα περαιτέρω μεταφοράς παίρνουμε μια πολύ ευρέως χρησιμοποιούμενη ποικιλία:

2.2.2.1. ενεργή οργανική γλώσσα (κουνώντας τη γλώσσα; λύνω τη γλώσσακ.λπ.), μερικές φορές προσωποποιημένη - δηλ.:

2.2.2.1.1. γλώσσα οργανικού παράγοντα:Οι Κακό Γλώσσες είπαν ότι ο Ζίκοφ και εγώ, ως πεζογράφοι, είμαστε άξιοι ο ένας για τον άλλον και ότι η όλη διαφορά στη μοίρα μας έγκειται στο ατύχημα της αναγνώρισης και της μη αναγνώρισης. ( V. Makanin, Underground).

Β. Μη ειδικές χρήσεις –

μη ειδικές χρήσεις (εκτός ρόλου), χαρακτηριστικές του ανθρωπιστικού λόγου γενικά και ισχύουν για σχεδόν κάθε αφηρημένο όνομα, όταν λένε, για παράδειγμα, ότι γλώσσα υπάρχει, όπως, αντανακλά, η γλώσσα επηρεάζεται, η γλώσσα εξετάζεται, ανακατασκευάζεταιή καθορίσει(σαν κάτι) ή τον εαυτό του περίπτερασαν κάτι? ή όταν η γλώσσα προσδέσουμε κάτι κτλ.

Δεν είναι απαραίτητο να περιμένουμε από έναν συγγραφέα να εφαρμόσει όλες τις δυνατότητες παιχνιδιού ρόλων του παραθέματός μας. Ετσι ώστε. Ο Πούσκιν δεν εκμεταλλεύτηκε πλήρως τις δυνατότητες της σημασιολογίας των λέξεων Γλώσσα. Ο Πούσκιν αποφεύγει υλικές, βασικές, «βέβηλες» χρήσεις αυτού του λεξικού, διαφέροντας έτσι από τους συγχρόνους του (ειδικά από τον N.V. Gogol) και μεταγενέστερους ποιητές (ειδικά τον S. Yesenin).

Σε αντίθεση με τους γλωσσολόγους, οι συγγραφείς σε έργα μυθοπλασίας μιλούν συχνά για οργανική γλώσσα, ιδιαίτερα συχνά στις ονομαστικές και αιτιατικές περιπτώσεις. Για παράδειγμα: … ρώτησε ο Έραστ Πέτροβιτς

-70- και δάγκωσε τη γλώσσα του, γιατί φαινόταν ότι δεν έπρεπε να γνωρίζει για αυτό (Μπ. Ακούνιν, Αζαζέλ) κ.λπ., ή για ένα αντικείμενο σε σχήμα γλώσσας: Έσυρε τον απρόθυμο Έραστ Πέτροβιτς στη βεράντα και τράβηξε το χάλκινο κουδούνι από τη γλώσσα(ό.π.).

Τώρα ας συγκρίνουμε τα κείμενα της σύγχρονης μυθοπλασίας με κάποια κείμενα σύγχρονων γλωσσολόγων. Δεδομένου ότι στα έργα των γλωσσολόγων μιλούν κυρίως για γλωσσική γλώσσα, και η οργανική γλώσσα γίνεται μόνο σε φωνητικές μελέτες, η κύρια προσοχή θα δοθεί στις άμεσες γλωσσικές έννοιες του λεξικού Γλώσσα. Κατατάσσουμε το υλικό σύμφωνα με τους πεζούς τύπους της λέξης γλώσσα.

2. Κείμενα σύγχρονης μυθοπλασίας

Η σχετική συχνότητα των μορφών περίπτωσης στα έργα τέχνης είναι η εξής. Η πιο κοινή μορφή είναι η ονομαστική/κατηγορούμενη ενικού. Οι προθετικές και (ακόμα και ελαφρώς λιγότερο κοινές) ενικού ενικού τύπου είναι δυόμισι φορές λιγότερο συχνές οι ενόργανες πτώσεις ενικού είναι μιάμιση φορά λιγότερο συχνές. Οι τύποι κεφαλαίων του πληθυντικού γενικού είναι δύο φορές λιγότερο συνηθισμένοι από τον τελευταίο και οι ονομαστικοί/κατηγορούμενοι τύποι είναι μιάμιση φορά λιγότερο συνηθισμένοι. Η συχνότητα των άλλων μορφών είναι περίπου η ίδια. Ετσι:

Εγώ έχω. » P.e., R.e. > Δηλαδή » R.m. > I./V.m. > Μ.μ. > Δ.μ., Τ.μ. > Δ.ε.

Ι. Ενικός αριθμός

1.1. Στον B. Akunin, όπως είναι γνωστό, μιμούμενος το ύφος του 19ου αιώνα, νοείται η γλωσσική γλώσσα στο 44% των περιπτώσεων, για παράδειγμα: ... Η γλώσσα του Δάντη ακούγεται, Τουρκικό γκάμιτ. Σε αρκετές περιπτώσεις συναντάμε μια «γλώσσα-σκηνή» ( Μου έδειξες τη μετάφραση του γράμματος στη σύγχρονη γλώσσα, B. Akunin, Altyn-Tolobas), και κυρίως με το κατηγόρημα γνωρίζω / μελετώ (Γλώσσα).

1.2. Στη γλώσσα του V. Makanin, η γλώσσα είναι προκλητική σε πολύ μικρό αριθμό περιπτώσεων: ... η γλώσσα καλεί, η γλώσσα είναι ακριβής, χτυπάει το σημάδι(V. Makanin, Underground). Σε άλλα πλαίσια, αυτό αναφέρεται σε τμήμα της στοματικής κοιλότητας.

1.3. Στο Yu. Και τότε ήταν δυνατό να στραφούμε σε πιο απλή γλώσσα: τι έγινε, ποιος σκέφτεται τι, τι γράφει, Yu. Mamleev, Moscow Gambit).

1.4. Στο 40% των περιπτώσεων, η A. Marinina αναφέρεται σε μια γλωσσική γλώσσα, πιο συχνά στο πλαίσιο της «γνώσης μιας ξένης (αγγλικής, ιταλικής) γλώσσας» ή ως «γλώσσα-σκηνή»: Την 1η Ιουνίου, τους έλειπαν 90 χιλιάδες ρούβλια από το απαιτούμενο ποσό, το οποίο μεταφράστηκε σε κοινώς κατανοητή γλώσσα νομίσματος σήμαινε 4.000 δολάρια(Α. Μαρινίνα, Όταν γελούν οι θεοί).

1.5. Στον V. Pelevin, στις μισές περιπτώσεις χρήσης αυτής της φόρμας, νοείται η γλωσσική γλώσσα, δηλαδή, πιο συχνά, ως αντικείμενο γνώσης και μελέτης: Γι' αυτό υπάρχουν τόσα πολλά από τα βιβλία του στη Μόσχα και τα παιδιά γνωρίζουν τη γλώσσα τόσο άσχημα(V. Pelevin, Generation "P"); Στην ορολογία του Chapaev, αυτό σήμαινε εκμάθηση της γλώσσας που μιλούσαν οι μάζες

-71- (Β. Πέλεβιν, Τσαπάεφ και κενό). Επιπλέον: ως θέμα κατανόησης (... Η Βέρα, που κατάλαβε αυτή τη γλώσσα με λίγη προσπάθεια..., ό.π.), θέμα ανάπτυξης (... Τι νόημα έχει να αναπτύξεις μια ιδιαίτερη γλώσσα όταν μπορείς να μιλήσεις τέλεια για τα πάντα, αν συναντιέστε σε κοινή δουλειά; V. Pelevin, Ontology of Childhood). Μια ιδιαίτερη θέση κατέχει η γλώσσα ως αποθήκη, για παράδειγμα: Η γλώσσα περιέχει «μονάδες νοήματος» (όρος του Carlos Castaneda), που χρησιμοποιείται ως δομικό υλικό για τη δημιουργία ενός λεξικού μηχανισμού που αντιστοιχεί στην κουλτούρα της νοητικής δραστηριότητας(V. Pelevin, Zombification) και τις σκηνές στις οποίες αλλάζουν για να επιτύχουν αμοιβαία κατανόηση: Μεταφρασμένο σε κανονική γλώσσα(V. Pelevin, Chapaev και κενό).

1.6. Ο Τ. Τολστόι μιλά κυρίως για την προεξέχουσα γλώσσα: Και ο φίλος μου η Olenka, που είναι εδώ στο Worker's Izba, ζωγραφίζει και βγάζει τη γλώσσα του(T. Tolstaya, Kys). Μόνο δύο φορές τη βρίσκουμε να αναφέρει τη γλώσσα ως αντικείμενο γνώσης, όπως: Ένα λείο πουπουλένιο στήθος, ένα ανθρώπινο πρόσωπο, αν ένα τέτοιο πουλί κάθεται στο κάγκελό σου, σκύβει το κεφάλι του, κουράζει να το κοιτάξεις στα μάτια, ξεχνάς την ανθρώπινη γλώσσα, κάνεις κλικ σαν πουλί, πηδάς με τα γούνινα πόδια του σε ένα χυτοσίδηρο πέρκα(Τ. Τολστάγια, Νύχτα).

2. Γεννητική περίπτωση

2.1. Στο B. Akunin η συντριπτική πλειοψηφία είναι η αναφορά άγνοιας ή λήθης της γλώσσας, όπως: δεν ξέρω καμία γλώσσαή χάσεις τη γλώσσα σου; π.χ: Ο Ταρίκ Μπέης δεν έπρεπε να καταλάβει ούτε μια ανθρώπινη γλώσσα(B. Akunin, Jack of Spades).

2.2. Η μόνη περίπτωση χρήσης αυτής της μορφής από τον V. Makanin είναι η γλώσσα ως μηχανή από την οποία προέρχονται οι λέξεις: Μόλις βγήκε από τη γλώσσα(V. Makanin, Underground).

2.3. Ο Yu Mamleev έχει επίσης πολύ μικρό αριθμό παραδειγμάτων, λίγο περισσότερα από άλλες περιπτώσεις - με μια γλώσσα-σκηνή: Τραγούδησε ένα τραγούδι στη σλαβική γλώσσα, αλλά ένα αρχαίο στρώμα της πρωτοσλαβικής γλώσσας εμφανίστηκε σε αυτό(Yu. Mamleev, Κεντρικός κύκλος).

2.4. Η συντριπτική πλειονότητα των χρήσεων από τον A. Marinina είναι στην άρνηση του κατηγορήματος της γνώσης ( Τα γράμματα ήταν λατινικά, αλλά οι λέξεις σαφώς δεν ήταν αγγλικά, και ο Zarubin δεν ήξερε καμία άλλη ξένη γλώσσα, A. Marinina, The Seventh Victim) και η εύρεση κοινής γλώσσας, δηλ. γλώσσα σκηνής (π.χ. Είχε ήδη αρχίσει να φοβάται ότι δεν θα μπορούσε να βρει κοινή γλώσσα με αυτό το άτομο., Α. Μαρινίνα, Μην ενοχλείτε τον δήμιο). Και επίσης χωρίς άρνηση στην ουσιαστική θέση - με αριθμούς δύο, τέσσεριςκ.λπ., επίσης ως αντικείμενο γνώσης: Η εκμάθηση μιας νέας γλώσσας ήταν τόσο φυσική και καθημερινή στην οικογένεια όσο η ανάγνωση βιβλίων, η διατήρηση του διαμερίσματος καθαρό και το μαγείρεμα(Α. Μαρινίνα, Παίζοντας σε ξένο γήπεδο). ... διευθυντής του σχολείου, καθηγητής αγγλικής γλώσσας και λογοτεχνίας(ibid.); και επίσης όταν μιλάμε για τη μετάβαση από τη μια γλώσσα-σκηνή στην άλλη: ... τα μετέφρασε σωστά από τη γλώσσα των πουλιών στην ανθρώπινη γλώσσα: μην μπαίνεις στην πόρτα που είναι ανοιχτή, ψάξε να βρεις αυτή που είναι κλειδωμένη(Α. Μαρινίνα, Σύμπτωση περιστάσεων). Κυριαρχεί ο ρόλος της γλώσσας ως αντικείμενο γνώσης/άγνοιας.

-72-

2.5. Στο V. Pelevin κυριαρχεί η ουσιαστική θέση της λέξης Γλώσσα, π.χ: ... συναγωνίζονται με έναν μάστορα της γλώσσας που δεν προσβάλλεται από την ήττα, ηρέμησε(V. Pelevin, Ημέρα του οδηγού της μπουλντόζας); ... Λεξικό ρωσικής γλώσσας που εκδόθηκε από την Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ(V. Pelevin, Ντέφι του Κάτω Κόσμου). Χαρακτηριστικό για αυτόν είναι το θέμα της σύγχυσης της γλώσσας ( Όταν η γλώσσα μπερδεύεται, αναδύεται ο Πύργος της Βαβέλ, V. Pelevin, Generation "P") και γλωσσικές γνώσεις, βλ. ... στο σχολείο δεν τον συμπαθούσαν για την υπερβολική του παιδαγωγία, την κακή γνώση της ρωσικής γλώσσας και με τον Γιούρι, που ήξερε άριστα γερμανικά, είχε σύντομες σχέσεις.(V. Pelevin, Crystal World).

2.6. Στον Τ. Τολστόι αυτή η μορφή χρησιμοποιείται πολύ σπάνια ως γλωσσική γλώσσα, και όλα με την έννοια της πλατφόρμας (... και η μετάφραση ενός περιττού βιβλίου από μια σπάνια γλώσσα έχει σχεδόν τελειώσει, T. Tolstaya, Okkervil River). Σε όλα τα άλλα πλαίσια αναφέρεται η γλώσσα-όργανο.

3. Δοτική περίπτωση

3.1. Ο Β. Ακούνιν μόνο μία φορά στο πλαίσιο διδάσκουν γλώσσα(δηλαδή το αντικείμενο γνώσης): Η μητέρα του τον δίδαξε γαλλικά, τον μύησε στη γαλλική λογοτεχνία και τη γαλλική ελεύθερη σκέψη.(Β. Ακούνιν, Τουρκικό Γκαμπίτ).

3.2. Ο V. Makanin, ο Yu Mamleev, ο T. Tolstoy όχι, αλλά ο V. Pelevin – μια φορά στη φράση προσεγγίσεις στη γλώσσα, δηλ. στο αντικείμενο σπουδών (... ακόμη και πολιτισμοί που είναι ανόμοιοι μεταξύ τους έχουν αναπτύξει τυπικές προσεγγίσεις για το τι βρίσκεται κάτω από κάθε πολιτισμό - γλώσσα και το αλφάβητό του, V. Pelevin, Fortune telling on runes or the runic oracle of Ralph Bloom). Δηλαδή, αυτή η μορφή είναι άτυπη με μη ειδική έννοια.

3.3. Στις περισσότερες περιπτώσεις η Α. Μαρινίνα μιλάει για εξετάσεις ή Ολυμπιάδα σε κάποια γλώσσα, δηλ. ρόλος του αντικειμένου γνώσης ( Ο δάσκαλος της τάξης ανακοινώνει στους γονείς τα αποτελέσματα του τεστ πόλης στη ρωσική γλώσσα, Α. Μαρινίνα, Κλεμμένο Όνειρο). Μια φορά - καθώς και για το θέμα της γνώσης σε συνδυασμό με το ρόλο της σκηνής στο κατηγόρημα να εκπλαγείτε: Ο Korotkov θαύμασε τη σωστή, σχεδόν λογοτεχνική γλώσσα στην οποία μιλούσε ο πρόσφατος κρατούμενος.(Α. Μαρινίνα, Ρέκβιεμ). Μόλις εννοούμε τη γλώσσα-μηχανή: Το ύπουλο γράμμα "r" κύλησε στη γλώσσα και τα δόντια προς μια τυχαία επιλεγμένη κατεύθυνση, αρνούμενος πεισματικά να πάρει τη θέση που του αξίζει(Α. Μαρινίνα, Έξι πεθαίνουν πρώτοι).

4. Θήκη οργάνων

4.1. Ο B. Akunin μιλάει συχνότερα για κλικ στη γλώσσα, δηλ. όχι για τη γλωσσική γλώσσα, αλλά για τη γλωσσική χειρονομία: Γάντζωσε το δάχτυλό του στην ορφανή κάλτσα της, που ήταν κρεμασμένη από το κρεβάτι, και χτύπησε με θλίψη τη γλώσσα του: «Σαν άστεγη γυναίκα - με ρίγες σε μια κορδέλα».(B. Akunin, Fairy Tales for Idiots). Οι λίγες αναφορές στη γλωσσική γλώσσα συνδέονται με το κατηγόρημα Εκφράσου: Στη γλώσσα των αυλών και των σκουπιδιών, σκέτο σπασίκλα(B. Akunin, Altyn-Tolobas) - αυτός είναι ο ρόλος του στυλ της γλώσσας-φάντασμα (αφού μπορείτε να παραφράσετε μια πρόταση χωρίς να αναφέρετε τη λέξη Γλώσσα), μιλώ:Ο Παχομένκο μιλούσε σε καλή δημοτική γλώσσα και θα ακουστεί, αλλά συχνά έβαζε μικρές ρωσικές λέξεις(Β. Ακούνιν, Διακοσμητής) και τα δικά– δηλ. αντικείμενο γνώσης ( Δεν μιλάω τέλεια τη γλώσσα της, B. Akunin, Mistress of Death).

-73-

4.2. Ο V. Makanin μιλάει μόνο για οργανική, όχι γλωσσική γλώσσα.

4.3. Ο Yu Mamleev χρησιμοποιεί αυτή τη μορφή (αν εννοείται η γλωσσική γλώσσα) για κατηγορήματα όπως μιλώ. Γλώσσαεδώ – φάντασμα, συνώνυμο της λέξης στυλ (Μιλάμε όλοι την ίδια γλώσσα, αυτό είναι ένα τρομερό σημάδι ενότητας, Yu Mamleev, Κεντρικός κύκλος) ή απλώς περιττός, όπως στην ακόλουθη πρόταση: ... και ο όμορφος ακούει ότι η Ναστένκα μίλησε, μίλησε σε ανθρώπινη γλώσσα!(Yu. Mamleev, Λαϊκές-μυθολογικές ιστορίες). Υπάρχουν πολύ λίγα παραδείγματα με το κατηγόρημα τα δικά, για τη γλώσσα ως αντικείμενο γνώσης: ... από καιρό υποψιαζόταν ότι μιλούσε αγγελική γλώσσα(Yu. Mamleev, American Stories).

4.4. Η Α. Μαρινίνα στα δύο τρίτα των περιπτώσεων αναφέρεται στη γλωσσική γλώσσα,

Κατηγόρημα του λόγου ( Αλλά ο Βασίλι Πέτροβιτς έγραψε την εξήγησή του στα κανονικά ρωσικά, χωρίς τη χρήση ορολογίας και χωρίς ούτε ένα γραμματικό λάθος, Α. Μαρινίνα, Ρέκβιεμ),

- (σχετικά) γλωσσική επάρκεια: Απλά χρειάζεται να κατακτήσετε σωστά μια γλώσσα και μόνο τότε όσο προχωράτε, τόσο πιο εύκολο γίνεται(Α. Μαρινίνα, Παίζοντας σε ξένο γήπεδο),

Κυριαρχία της γνώσης (δηλαδή η γλώσσα ως αντικείμενο), βλ. Στην παιδική και εφηβική ηλικία, ήταν ευτυχισμένη μόνο μελετώντας μαθηματικά ή μια ξένη γλώσσα(Α. Μαρινίνα, Παίζοντας σε ξένο γήπεδο).

4.5. Ο Πέλεβιν συναντήθηκε μια φορά γλωσσικές δεξιότητεςκαι ένα - γλώσσαως μορφή του θέματος σε παθητική κατασκευή: Όλες οι εμφανείς αποκλίσεις του «νοητικού φόντου» εστιάζονται αμέσως, όπως μια κάμερα, με τη γλώσσα(V. Pelevin, Zombification).

4.6. Στον Τ. Τολστόι εμφανίζεται μόνο μια φορά ως οργανική γλώσσα: ... στο Σβίμπλοφ, ο Τετέρια μούγκρισε τη γλώσσα του, - πέντε λεπτά από το μετρό(T. Tolstaya, Kys).

5. Προθετική περίπτωση

5.1. Στους B. Akunin και V. Makanin αποκλειστικά, και στο Yu Mamleev σε όλες σχεδόν τις περιπτώσεις, σημαίνουν μια σκηνική γλώσσα στην οποία λέγεται κάτι, για παράδειγμα: Αυτό είναι «σημάδι» στην προ-Χτουρική γλώσσα.(B. Akunin, Διακοσμητής); Κρατούσαν ο ένας τον άλλον, φωνάζοντας ο ένας στον άλλο στη γλώσσα τους(V. Makanin, Prisoner of the Caucasus);

5.2. Στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων, η Α. Μαρινίνα αναφέρεται στη γλώσσα-σκηνή ( Τώρα μιλάω στον μπαμπά μου στη δική μου γλώσσα, αλλά τότε ήμουν ακόμη μικρή και δεν ήξερα πώς να μαλώνω., A.B Marinina, The Seventh Victim), υπάρχουν μερικές αναφορές στη γλώσσα αποθήκευσης ( Yurochka, έχετε σκεφτεί ποτέ το γεγονός ότι ο σεξουαλικός σοβινισμός εκδηλώνεται ξεκάθαρα στη ρωσική γλώσσα;

A. Marinina, The Phantom of Music) και λίγη γλώσσα-μηχανή: Οι λέξεις στροβιλίζονταν ήδη στη γλώσσα και ήταν έτοιμοι να ξεσπάσουν, αλλά ο Σεργκέι έπιασε τον εαυτό του εγκαίρως: θα τον έδιωχνε στην κόλαση(Α. Μαρινίνα, Όνομα θύματος κανένας).

5.3. V. Pelevin σημαίνει κυρίως τη γλώσσα-σκηνή ( Στη νομική γλώσσα, αυτό σημαίνει ότι ο Αλλάχ δημιούργησε τις έννοιες εξαρχής.,

-74- V. Pelevin, Generation “P”) και αισθητά λιγότερο συχνά – γλώσσα αποθήκευσης: Ακόμη και η ειρηνική λέξη «σχεδιαστής» φαινόταν σαν ένας αμφίβολος νεολογισμός που είχε ριζώσει στη μεγάλη ρωσική γλώσσα σύμφωνα με το γλωσσικό όριο, πριν από την πρώτη σοβαρή επιδείνωση της διεθνούς κατάστασης(V. Pelevin, Generation "P").

5.4. Στον Τ. Τολστόι βρίσκουμε μόνο μερικά παραδείγματα, και στις δύο περιπτώσεις - μια γλώσσα αποθήκευσης: ... και δεν υπάρχει τέτοια λέξη στη γλώσσα για να πούμε όσο φαίνεται από τον πύργο! (T. Tolstaya, Kys).

II. Πληθυντικός

1. Ονομαστική / κατηγορούμενη περίπτωση - στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων έχουμε τη γλώσσα ως αντικείμενο γνώσης:

1.1. Πολύ σπάνια μεταξύ του B. Akunin. ως γλωσσική γλώσσα - μια μεμονωμένη περίπτωση σε ρόλο αντικειμένου γνώσης ( Είναι αποτελεσματικός, γράφει ικανά, ξέρει γλώσσες, έξυπνος..., B. Akunin, Azazel).

1.2. Το Makanin χρησιμοποιεί μόνο μετωνυμία (η οργανική γλώσσα αντικαθιστά τον ιδιοκτήτη της): Το είπε ο Evil Tongues... (V. Makanin, Underground).

1.3. Για τον Mamleev - μόνο μία φορά, με το κατηγόρημα ξέρω (…ξέρει γλώσσες..., Yu. Mamleev, Moscow Gambit).

1.4. Στο A. Marinina - στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων ως αντικείμενο στο κατηγόρημα της γνώσης και της μελέτης ( Ο Artyom πέτυχε, γιατί γι' αυτό και ο Artyom, ένας μεγαλόψυχος τύπος, ξέρουν ξένες γλώσσες όπως τη μητρική του ομιλία, A. Marinina, The Reluctant Killer).

1.5. Στο V. Pelevin μόνο στο πλαίσιο της γλωσσικής γνώσης: ... όποιος καταλαβαίνει αυτές τις γλώσσες θα τρελαθεί από το μεγαλείο του γερμανικού πνεύματος(V. Pelevin, Όπλα της ανταπόδοσης).

1.6. Ο Τ. Τολστόι πολύ σπάνια, και όχι ως γλωσσική γλώσσα.

2. Γεννητική περίπτωση

2.1. Ο B. Akunin έχει πολύ λίγες περιπτώσεις, δηλαδή: το θέμα της γνώσης ( Είναι πολύ έξυπνος, ευρωπαϊκά μορφωμένος, γνωρίζει μυριάδες ανατολικές και δυτικές γλώσσες, B. Akunin, Azazel).

2.2. Ο Makanin έχει μόνο μία λέξη στη φράση γλώσσες της φωτιάς(Καυκάσιος κρατούμενος), δηλ. όχι μια γλωσσική ή καν οργανική γλώσσα.

2.3. Ο Mamleev έχει επίσης πολύ λίγα, και μόνο στην ουσιαστική θέση σε μια πρόταση: Αποφοίτησε από τη Σχολή Ξένων Γλωσσών κάπου(Yu. Mamleev, Moscow Gambit) – δηλ. ένα μέρος όπου μελετώνται ξένες γλώσσες. Μια άλλη περίπτωση είναι στην ποσοτικοποίηση ως σκηνή ( Σύντομα εμφανίστηκε το δοκίμιό του, μεταφράστηκε σε δεκαοκτώ γλώσσες και βρόντηξε σε όλο τον κόσμο...., Yu. Mamleev, Αμερικανικές ιστορίες).

2.4. Η Α. Μαρινίνα έχει αρκετές δεκάδες περιπτώσεις, σχεδόν αποκλειστικά ως γλωσσική γλώσσα, αλλά συνήθως ως αντικείμενο γνώσης και μελέτης με ποσοτικοποίηση ( Είπες ότι ξέρεις πέντε ξένες γλώσσες, Α. Μαρινίνα, Το έβδομο θύμα).

2.5. Ο V. Pelevin έχει το ρόλο ενός σταδίου από το οποίο μετακομίζουν σε ένα άλλο (... έπρεπε να αρκείται σε μεταφράσεις από τις γλώσσες των λαών της ΕΣΣΔ, V. Pelevin, Generation "P") και όταν αναφέρεται ανάμειξη γλωσσών.

2.6. Ο Τ. Τολστόι όχι.

-75-

3. Δοτική περίπτωση

3.1. Οι B. Akunin, V. Makanin, Yu Mamleev, T. Tolstoy, V. Pelevin δεν έχουν πρακτικά κανένα.

3.2. Η Α. Μαρινίνα χρησιμοποιεί σχεδόν αποκλειστικά κατηγορήματα διδάσκωΚαι να είναι ικανή ναξένες γλώσσες, δηλαδή σε ρόλο αντικειμένου γνώσης ή/και μελέτης ( Μητέρα γλωσσολόγος, ειδικός στην ανάπτυξη μεθόδων διδασκαλίας ξένων γλωσσών, Α. Μαρινίνα, Ρέκβιεμ).

4. Θήκη οργάνων

4.1. Στους B. Akunin, V. Makanin, Yu Mamleev, V. Pelevin, T. Tolstoy - πολύ σπάνια και όχι με την έννοια της «γλωσσικής γλώσσας».

4.2. Στην Α. Μαρινίνα - ως αντικείμενο μελέτης, με κατηγορήματα τα δικάΚαι μελέτη (Μπορεί να μην γνωρίζετε, αλλά μιλάει άπταιστα πέντε ευρωπαϊκές γλώσσες, Α. Μαρινίνα, Παίζοντας στο γήπεδο κάποιου άλλου).

5. Προθετική περίπτωση

5.1. Ο B. Akunin έχει αρκετά παραδείγματα, στα οποία οι ρόλοι της σκηνής και της αποθήκευσης είναι εξίσου συχνοί, βλ. Αν και μιλάμε διαφορετικές γλώσσες, τα ιερογλυφικά είναι τα ίδια(B. Akunin, Leviathan); Δεν υπάρχει τέτοια λέξη στις ευρωπαϊκές γλώσσες(ό.π.). Το ίδιο και ο Yu. Mamleev και ο V. Pelevin.

5.2. Ο V. Makanin και ο T. Tolstoy όχι.

5.3. Η Α. Μαρινίνα χρησιμοποιεί πιο συχνά μια γλώσσα-σκηνή: Αριθμοί, μεγάλες φράσεις, ακατανόητοι όροι, ακόμη και λέξεις σε ξένες γλώσσες - θυμήθηκε και αναπαρήγαγε τα πάντα με ένα χαλαρό χαμόγελο(Α. Μαρινίνα, Η ψευδαίσθηση της αμαρτίας). Πολύ λιγότερο συχνά – αποθήκευση: Σήμερα επέλεξε τους κανόνες για την υποβολή μιας ερώτησης σε ένα άμεσο αντικείμενο στις γλώσσες της ομάδας Finno-Ugric(Α. Μαρινίνα, Παίζοντας σε ξένο γήπεδο). Με κατηγορήματα Καταλαβέ τοΚαι ειδικεύομαι (σε γλώσσες) Γλώσσαλειτουργεί ως αντικείμενο γνώσης: Έχοντας τέλειο τόνο και γνωρίζοντας καλά τις ξένες γλώσσες, σκέφτηκε η Nastya... (Α. Μαρινίνα, Σύμπτωση περιστάσεων).

3. Κείμενα σύγχρονων γλωσσικών έργων

Περιγραφική (συμπεριλαμβανομένων των λεγόμενων «θεωρητικών γραμματικών»). τυπικά παραδείγματα - πρακτική γραμματική της αγγλικής γλώσσας, Academic grammar 1980 (εφεξής AG-1980), λεξικά.

Θεωρητικός.

Και στα δύο είδη γλωσσικής εργασίας η λέξη Γλώσσαπρακτικά δεν χρησιμοποιείται με «μη γλωσσική έννοια». Η εστίαση αυτών των δύο τύπων κειμένου είναι διαφορετική. Τα περιγραφικά έργα απαριθμούν το ρεπερτόριο των μέσων μιας συγκεκριμένης γλώσσας, ο ρόλος της γλώσσας αποθήκευσης είναι πιο σημαντικός. Τα θεωρητικά έργα είναι παρόμοια με τα φιλοσοφικά, αλλά όσον αφορά τη χρήση της λέξης Γλώσσα, έχουν μεγάλη, αλλά όχι πλήρη ομοιότητα με λογοτεχνικά κείμενα.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό του θεωρητικού λόγου είναι ότι παίρνει τη γλώσσα γενικά (για παράδειγμα: θεωρία της γλώσσας), και σε περιγραφικές εργασίες Γλώσσαχρησιμοποιείται μόνο πολύ σπάνια χωρίς να αναφέρεται ποιο: Αγγλικά, Ρωσικά, Ιαπωνικά κ.λπ.

-76-

Ας συγκρίνουμε αυτούς τους τύπους στις ίδιες κατηγορίες με τα κείμενα μυθοπλασίας, αφαιρώντας από εκείνες τις περιπτώσεις στις οποίες Γλώσσαπεριλαμβάνονται σε παραπομπές ή παραδείγματα. Αφαιρούμε επίσης ονοματικές προτάσεις, ιδιαίτερα από τίτλους (για παράδειγμα: Ρωσική λογοτεχνική γλώσσα του πρώτου μισού του 19ου αιώνα), στο οποίο, όπως γενικά στις προστακτικές φράσεις, κάθε ρόλος για τη λέξη Γλώσσαδύσκολο να αποδοθεί. Δεν εξετάζουμε λεπτομερώς μη ειδικές χρήσεις, η αναλογία των οποίων είναι τεράστια στις θεωρητικές εργασίες και πολύ πιο μέτρια στις περιγραφικές - γι' αυτό, ειδικότερα, οι θεωρητικές εργασίες είναι πιο προσιτές στους μη ειδικούς παρά στις περιγραφικές. Άλλωστε, τα μη συγκεκριμένα κατηγορήματα κατευθύνουν τη σκέψη του διερμηνέα προς μια κατεύθυνση που μπορεί να μην είχε ακόμη διαμορφωθεί για έναν μη ανθρωπιστικό, και επομένως όλες οι δηλώσεις με τέτοια κατηγορήματα είναι πέρα ​​από την κατανόηση και το νόημα ζωής ενός μη γλωσσολόγου που κατέχει μια γλώσσα.

Ι. Ενικός αριθμός

1. Ονομαστική/κατηγορούμενη πτώση

1.1. Στις περιγραφικές εργασίες, τα κατηγορήματα συχνότητας είναι: κάλυμμα (Το συντακτικό σύστημα μιας λογοτεχνικής γλώσσας, καθώς και η λογοτεχνική γλώσσα στο σύνολό της, καλύπτει και τις δύο μορφές γλώσσας - γραπτό και προφορικό..., AG-1980), έχω (Η ρωσική γλώσσα έχει διαφορετικά επίσημα μέσα έκφρασης δευτερευουσών συνδέσεων, ό.π.) υπηρεσία (Ολόκληρη η αγγλική γλώσσα χρησιμοποιεί μόνο 7 τύπους ως κατηγορήματα., L. Kutuzov, Practical grammar of the English language). Με αυτά, η γλώσσα αντιμετωπίζεται ως μια αποθήκη στην οποία μπορεί κάποιο στοιχείο να ερθει μεσα, εμπλουτίζονταςτου ( Αυτή η έκφραση έχει μπει από καιρό και πολύ σταθερά στη ρωσική γλώσσα., D.Yu. Kobyakov, Περιπέτειες των λέξεων). Αλλά το πιο κοινό - μελέτηΚαι ξέρω (Αυτό το βιβλίο προορίζεται για μαθητές αγγλικής γλώσσας..., ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Hornby, Κατασκευές και φράσεις της αγγλικής γλώσσας), όταν η γλώσσα έχει ρόλο αντικειμένου γνώσης, και μετάφραση σε (…που μεταφράζεται στα ρωσικά..., ό.π.) – ο ρόλος της σκηνής.

1.2. Στις θεωρητικές εργασίες υπάρχουν, εκτός από αυτά που υποδεικνύονται, και άλλα κατηγορήματα:

- Γλώσσα εξυπηρετείγια τον έναν ή τον άλλο σκοπό ( Βεδική γλώσσα που εξυπηρετούσε τον ινδικό κλάδο των Αρίων, Ι.Π. Susov, Ιστορία της Γλωσσολογίας),

- Γλώσσα παραλαμβάνει διάδοση(δηλαδή χρησιμοποιημένο) κ.λπ.,

Γλώσσα ξέρω, κατανοώ, διορθώνω- ή χάνωΚαι ξεχνάμε.

Παντού, η γλώσσα λειτουργεί ως αντικείμενο. Όταν λένε αυτή τη γλώσσα λειτουργίαή ότι αυτός αντιδράγια οτιδήποτε παράγειοποιαδήποτε ικανότητα από μόνη της κ.λπ., αυτό το αντικείμενο ερμηνεύεται ως μηχανισμός ή οργανισμός. Στη γλώσσα μεταφράζω(γλώσσα-σκηνή), αυτός έχει, για παράδειγμα, λεξήματα: Θεωρητικά, τίποτα δεν φαίνεται να έρχεται σε αντίθεση με το γεγονός ότι μια γλώσσα έχει λεξιλόγια που έχουν τις επικοινωνιακές λειτουργίες θέματος/ρημά και δεδομένου/νέου(Yu.D. Apresyan, Τύποι επικοινωνιακών πληροφοριών για ένα επεξηγηματικό λεξικό). Μεγάλο αριθμό προσωποποιήσεων συναντάμε στο βιβλίο του Yu.S. Stepanov "Constants" (για παράδειγμα: Η γλώσσα εξαναγκάζει ή, καλύτερα λέγοντας, δεν επιβάλλει, αλλά απαλά και ευεργετικά

-77- καθοδηγεί τους ανθρώπους στην ονοματοδοσία, συνδέοντας αυτό που ονομάζεται με τα βαθύτερα στρώματα του πολιτισμού). Εκφράσεις όπως «η γλώσσα έχει γραφή» ξεχωρίζουν κάπως (... Η Ελαμιτική γλώσσα είχε επίσης τη δική της γραφή με πολύ μεγάλη ιστορία, Ι.Π. Susov, History of Linguistics): τέτοιες προτάσεις δεν μπορούν να παραφραστούν ως εξής: «η γλώσσα περιλαμβάνει τη γραφή».

2. Γεννητική περίπτωση

2.1. Σε περιγραφικά έργα, η μορφή αυτή χρησιμοποιείται συχνότερα στην ουσιαστική θέση, όπως: γραμματικό σύστημα της ρωσικής γλώσσας, Λεξικό ρωσικής γλώσσας.Στη συνέχεια, η μορφή λέξης Γλώσσαερμηνεύεται, κατά κανόνα, όχι συγκεκριμένα, αλλά ως στοιχείο του θεωρητικού λόγου. Επιπλέον, συναντάμε φράσεις όπως εκμάθηση / διδασκαλία / χρήση της ρωσικής γλώσσας, μια ονοματοποίηση στην οποία Γλώσσαπαίζει το ρόλο ενός αντικειμένου μελέτης/γνώσης. Πιο συγκεκριμένη αναφορά της γλώσσας αποθήκευσης: ... όντας άμεσος δανεισμός από τη γαλλική γλώσσα, άλλαξε ριζικά τη σημασία της(A.D. Shmelev, Το πλάτος της ρωσικής ψυχής).

2.2. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τη θεωρητική εργασία. Εκφράσεις όπως πλούτος της γλώσσαςμπορεί να ερμηνευθεί ως ένας μετασχηματισμένος ρόλος αποθήκευσης και εκμάθηση γλώσσας– ως ρόλος αντικειμένου γνώσης, ωστόσο, η συχνότητά τους είναι σχετικά χαμηλή σε σύγκριση με γενικές ανθρωπιστικές φράσεις όπως: δημιουργία για την ιαπωνική γλώσσα, περιγραφή / γραμματική της ιαπωνικής γλώσσας, φαινόμενα/χαρακτηριστικά της ρωσικής γλώσσαςκαι ούτω καθεξής.

3. Δοτική περίπτωση

3.1. Αυτή η μορφή είναι πολύ ασυνήθιστη σε περιγραφικά έργα. Τα κατηγορήματα της τάξης είναι σχετικά κοινά ανήκω (Η ρωσική γλώσσα έχει μεγάλο αριθμό προτάσεων χωρίς ρητά, AG-1980), δίνοντας στη γλώσσα το ρόλο της αποθήκευσης. Ωστόσο, με αυτή την περίπτωση υπάρχει πολύ μεγάλη χρήση μη ειδικών συνδυασμών, όπως π.χ αποστροφή στη γλώσσαΚαι χαρακτηριστικό της σύγχρονης προφορικής γλώσσας.

3.2. Ειδικές χρήσεις (όπως π διδασκαλία της γλώσσαςΚαι Εγχειρίδια ρωσικής γλώσσας- όπου έχουμε τη γλώσσα ως αντικείμενο μάθησης) λιγότερο συχνά από εκείνες τις περιπτώσεις όπου η δοτική πτώση ελέγχεται από ένα ρήμα της κατηγορίας «γενικά θεωρητικά» (βλ.: στροφή στη βεδική γλώσσα, ενδιαφέρον για την κινεζική γλώσσα, έρευνα στη ρωσική γλώσσα).

4. Θήκη οργάνων

4.1. Στα περιγραφικά έργα, όπως και στον γραπτό λόγο γενικά, χρησιμοποιείται συχνά η μορφή του παθητικού παράγοντα, για παράδειγμα: ... ένα γραμματικό μοτίβο (δομικό διάγραμμα, καταγγελτική βάση), που προορίζεται ειδικά από τη γλώσσα για την κατασκευή μιας ξεχωριστής, σχετικά ανεξάρτητης ενότητας μηνύματος(AG-1980) και συγκριτικά σχέδια ( ευρύτερη χρήση των φωνηέντων σε σύγκριση με τη σύγχρονη λογοτεχνική γλώσσα, V.M. Markov, Δοκίμια για την ιστορία της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας), κατηγορήματα όπως λαβή(γλώσσα), σερβίρισμαΚαι γίνομαι (Διεθνής γλώσσα). Συγκεκριμένες (μερικές φορές ονομαστικές) κατηγόριες μάθησης ( μελέτη γλώσσας, εργασία στη γλώσσα, μάστερ/να είναι ικανός σε μια γλώσσα), που διέπει την εργαλειακή υπόθεση.

-78-

4.2. Στις θεωρητικές εργασίες η εικόνα είναι παρόμοια, ο αριθμός των μη ειδικών κατηγορημάτων είναι ακόμη μεγαλύτερος.

5. Προθετική περίπτωση

5.1. Σε περιγραφικές εργασίες, η συντριπτική πλειονότητα των χρήσεων σχετίζεται με τον ρόλο της αποθήκευσης (για παράδειγμα: ... στη γλώσσα υπάρχει μια σύμπτωση, μια διασταύρωση των λειτουργιών τους στη σφαίρα της υποψηφιότητας, AG-1980), ειδικά με κατηγορήματα ύπαρξης, διαφοροποίηση ( στα ρωσικά διαφέρουν…), να χρησιμοποιηθεί, να αποκτήσει βάση, να λειτουργήσει, να δράσει, εύρημα τάση(σε κάτι) κ.λπ. Μόνο σε μεμονωμένες περιπτώσεις, σε λυρικές παρεκβάσεις, συναντάται η γλώσσα-σκηνή: Πόσο απλό και εύκολο θα ήταν η επικοινωνία σε μια ξένη γλώσσα, αντικαθιστώντας σε προτάσεις μόνο λέξεις μιας γλώσσας με λέξεις μιας άλλης!(L. Kutuzov, Practical grammar of the English language). Η χρήση αυτού του ρόλου δίνει στην περιγραφική γραφή μια εκλαϊκευτική γεύση. Μη ειδικά πλαίσια, όπως π.χ επιστήμη της γλώσσας.

5.2. Σε ορισμένες θεωρητικές εργασίες, μη ειδικά πλαίσια ( ιδέες για τη γλώσσα, επιστήμη της γλώσσαςκ.λπ.), καθώς και η γλώσσα-σκηνή (... Ιησουίτες ιεραπόστολοι που εξέδωσαν βιβλία για τη δυτική επιστήμη και τεχνολογία στα κινέζικα, Ι.Π. Susov, History of Linguistics) αντιπροσωπεύονται πολύ ευρύτερα από μια γλώσσα αποθήκευσης. Μερικές φορές ο ρόλος της αποθήκευσης και ένας μη συγκεκριμένος ρόλος (για παράδειγμα, με ένα ρήμα βλέπω– σε κάτι κάτι) συνδυάζονται σε μια πρόταση: Κάθε μεμονωμένη γλώσσα θεωρείται ως εργαλείο για μια συγκεκριμένη ερμηνεία του κόσμου σύμφωνα με αυτό που είναι εγγενές σε αυτή τη γλώσσα

κοσμοθεωρία, ένα εργαλείο για τη διαμόρφωση μιας εικόνας του κόσμου για τους ανθρώπους που τον μιλούν (ό.π.).

II. Πληθυντικός

1. Ονομαστική/κατηγορούμενη πτώση

1.1. Συναντάται πολύ σπάνια σε περιγραφικά μη τυπολογικά ή συγκριτικά ιστορικά κείμενα. Χρησιμοποιώντας αυτές τις φόρμες, ο συγγραφέας επιτρέπει στον εαυτό του να πετάει πάνω από την καθημερινότητα και δεν προσπαθεί για ακρίβεια: Όλες οι σύγχρονες γλώσσες ήρθαν σε εμάς από το μακρινό παρελθόν, συνεχώς αναπτύσσονται και βελτιώνονται στην πορεία.(L. Kutuzov, Practical grammar of the English language). Η γλώσσα ως αντικείμενο μελέτης, μια γλώσσα σκηνής (στην οποία μεταφράζεται κάτι) και μια γλώσσα αποθήκευσης (που περιλαμβάνει αυτή ή τη λέξη) είναι εξίσου συχνά, αλλά τα μη ειδικά συμφραζόμενα είναι ακόμη πιο συχνά.

1.2. Στις θεωρητικές εργασίες η χρήση αυτής της μορφής είναι πολύ μεγαλύτερη. Επικρατούν: γλώσσα-σκηνή (όταν μιλάμε για μετάφραση σε ξένες γλώσσες) και μη συγκεκριμένα κατηγορήματα εξετάζω, εξετάζω, ομαδοποιώ, συγκρίνω, αξιολογώκαι ούτω καθεξής. Γλώσσες.

2. Γεννητική περίπτωση

2.1. Στα περιγραφικά κείμενα, οι περιπτώσεις είναι σπάνιες, δηλαδή σε ρόλο αντικειμένου γνώσης ( γλωσσολόγοι, διδασκαλία ξένων γλωσσών) Και αποθήκευση(με κατηγόρημα ύπαρξης με ποσοτικοποίηση: κάτι υπάρχει στις περισσότερες γλώσσες).

2.2. Στα θεωρητικά κείμενα η χρήση είναι δεκάδες φορές μεγαλύτερη, ειδικά σε μη συγκεκριμένους ρόλους ως δευτερεύον μέρος.

-79- ονοματικές φράσεις ( Οι αρχές του εφαρμόζονται καλά στην περιγραφή ορισμένων γλωσσών της Νοτιοανατολικής Ασίας...., Ι.Π. Susov, Ιστορία της Γλωσσολογίας). Ο ρόλος ενός αποθετηρίου (από τον οποίο κάτι έρχεται σε μια άλλη γλώσσα) είναι εκπληκτικά σπάνιος (π.χ.: ... κατανόηση γεγονότων από πολλές προηγουμένως άγνωστες γλώσσες της Ασίας, της Ωκεανίας, της Αμερικής, της Αφρικής..., ό.π.). Η γλώσσα-σκηνή αναφέρεται ακόμη λιγότερο συχνά.

3. Δοτική περίπτωση

3.1. Εξαιρετικά σπάνιο σε περιγραφικά κείμενα.

3.2. Σε θεωρητικά κείμενα - με μη ειδικές κατηγόριες, όπως: ενδιαφέρον για τις γλώσσες, ίσα με ιερές γλώσσες, προσέγγιση των γλωσσών, κοινό σε όλες τις γλώσσες.

4. Θήκη οργάνων

4.1. Στα περιγραφικά κείμενα είναι εξαιρετικά σπάνια - κυρίως με το ρήμα τα δικά (Γλώσσες).

4.2. Συμβαίνει ακόμη λιγότερο συχνά σε θεωρητικά κείμενα. Τον βρίσκουμε αποκλειστικά σε μη συγκεκριμένους ρόλους. Δηλαδή: το λογικό υποκείμενο μιας παθητικής κατασκευής ( Ο Martynov πιστεύει ότι αυτή η λέξη δανείστηκε από τις γερμανικές γλώσσες από τα σλαβικά, Yu.S. Stepanov, Constants) και με κατηγορήματα επαφής (με γλώσσες), σύγκριση ή συγγένεια και ασχολούμαι με(με κάτι), για παράδειγμα: Στην κατάταξη της γλώσσας της παγκόσμιας επικοινωνίας, η ρωσική γλώσσα βρίσκεται σε άμεση επαφή με λίγες μόνο γλώσσες της ίδιας τάξης,εκεί).

5. Προθετική περίπτωση

5.1. Στα περιγραφικά κείμενα, ο ρόλος της αποθήκευσης είναι σχεδόν αποκλειστικά (... μπορείτε ακόμα να δείτε ιδιωματισμό σε δύο γλώσσες (E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov, Signs of time and place...).

5.2. Στις θεωρητικές εργασίες η χρήση είναι πολύ μεγαλύτερη και η εικόνα είναι κοντά σε αυτό που παρατηρείται σε ενικό.

Η σχετική συχνότητα των τύπων πεζών στα δύο είδη γλωσσικών κειμένων είναι η εξής. Στα περιγραφικά έργα, οι πιο συχνοί τύποι είναι η προθετική περίπτωση ενικού, οι μορφές της γενικής περίπτωσης ενικού είναι μιάμιση φορά λιγότερο συχνές, οι μορφές της ονομαστικής / αιτιατικής περίπτωσης ενικού είναι επίσης δύο φορές λιγότερο συνηθισμένοι, οι υπόλοιποι τύποι διαφέρουν μικρή σε συχνότητα μεταξύ τους από φίλο. Ετσι:

Π.ε. » R.e. " Εγώ έχω. »> Δηλαδή Π.μ., Δ.ε. » I./V.m., R.m. > Τ.μ. > Δ.μ.

Στα θεωρητικά έργα κυριαρχούν οι τύποι κεφαλαίων ενικού ενικού, οι πεζόδρομοι του ενικού ονομαστικού και του προθετικού χρησιμοποιούνται περίπου δυόμισι φορές λιγότερο συχνά και οι τύποι του πληθυντικού κεφαλαίου χρησιμοποιούνται λίγο λιγότερο συχνά. Μορφές ενόργανων και δοτικών και ενικού. χρησιμοποιούνται δύο φορές λιγότερο συχνά:

Σχετικά με. »> Π.ε. > Δηλ./V.e. > R.m. " Αυτό είναι > Δ.ε. > Μ.μ. > I./V.m. > Τ.μ. > Δ.μ.

Όπως μπορούμε να δούμε, με τη χρήση προθετικών και γενετικών τύπων ενικού μπορεί κανείς να διακρίνει τα θεωρητικά έργα από τα περιγραφικά.

Ωστόσο, εάν κάποιος λάβει κάποια συγκεκριμένη θεωρητική εργασία μεμονωμένα, τότε, ανάλογα με τα ενδιαφέροντα και το υπόβαθρο του συγγραφέα, μπορεί να βρει

-80- ενδιαφέρουσες αποκλίσεις από αυτά τα μοτίβα. Έτσι, στο έργο του Yu.S. Stepanov "Constants" (1η έκδ., 1997) έχουμε:

Π.ε. (417) > R.e. (382) » I./V.e. (221) > Π.μ. (144) > R.m. (101) » Δηλαδή (48) > D.u. (30), Ι./V.m. (28) » Δ.μ. (11), Τ.μ. (10).

Δηλαδή, ως προς τα πιο συχνά χαρακτηριστικά του, η εργασία αυτή είναι μάλλον περιγραφική και όχι τυχαία: άλλωστε είναι φτιαγμένη ως λεξικό, έστω κι αν ερμηνεύει θεωρητικά προβλήματα.

συμπέρασμα

Λέξη Γλώσσαχρησιμοποιείται πολύ συχνά τόσο στην κλασική μυθοπλασία του 19ου και του 20ου αιώνα όσο και στη λογοτεχνία των αρχών του 21ου αιώνα, αλλά έχει ιδιότητες διαφορετικές από εκείνες στα έργα των γλωσσολόγων. Ο κύριος χαρακτήρας των γλωσσικών έργων είναι η γλώσσα και όχι ο άνθρωπος. Ο κύριος χαρακτήρας της καθημερινής ομιλίας είναι ακριβώς ένα άτομο. Υπό την επίδραση του καθημερινού λόγου, η καθημερινή συνείδηση ​​στα τέλη του 20ού - αρχές του 21ου αιώνα. Υπήρξε μια στροφή στην επιστήμη μας προς τον «άνθρωπο στη γλώσσα». Αυτό είναι ένα ενδιαφέρον για τη μελέτη των καθημερινών ιδεών για τον κόσμο, «αφελείς θεωρίες» (λαϊκές θεωρίες) ηθικής, ψυχολογίας, φιλοσοφίας.

Η αφαίρεση από τα καθημερινά ενδιαφέροντα ενός απλού ανθρώπου και η ανάγκη για ένα μεγάλο υπόβαθρο πραγματολογικής και ορολογικής γνώσης καθιστούν δύσκολη την πρόσβαση στη θεμελιώδη γλωσσική γνώση. Ίσως η θέση της γλωσσολογίας να είναι ακόμη χειρότερη από αυτή των άλλων επιστημών. Έτσι, η σχολική γνώση των θεωρητικών μαθηματικών, της φυσικής, της χημείας κ.λπ. παραμένει εφ' όρου ζωής, αλλά είναι απίθανο κάποιος να ονομάσει συγκρίσιμο όγκο πληροφοριών από τη θεωρία της γλώσσας. Επιπλέον, οι εννοιολογικοί ποιητές χρησιμοποιούν τους γλωσσικούς μας όρους με παρωδικό τρόπο.

Κατά μία έννοια, αυτή η θέση είναι φυσική. Η γλωσσική μεταγλώσσα - όπως κάθε «επαγγελματική γλώσσα» - είναι παρόμοια με την ορολογία. Όπως και με τη φρασεολογία (για παράδειγμα, το argot), δεν μπορούν να εκφραστούν όλα όσα είναι απαραίτητα για την καθημερινή συνείδηση ​​σε αυτή τη μεταγλώσσα. Για παράδειγμα, μια δήλωση ειλικρινούς αγάπης στην αργκό ακούγεται παρωδική. Η Argot είναι πολύ πιο κατάλληλη για έκφραση περιφρόνησης, μίσους κ.λπ. Για έναν ποιητή η γλώσσα είναι αντικείμενο αγάπης και θαυμασμού. Και το να εκφράσεις αυτή την αγάπη για τη γλώσσα σε μια γλωσσική μεταγλώσσα είναι τόσο δύσκολο όσο το να δηλώσεις την αγάπη σου σε μια κλεφτή. Και το αντίστροφο: δεν είναι όλα όσα μπορεί να πει ένας γλωσσολόγος στους συναδέλφους του για έναν απλό άνθρωπο (το πόσο καλά διατυπώνουμε τις σκέψεις μας σε μια δημόσια προσβάσιμη γλώσσα είναι άλλο θέμα). Μπορούμε να υποθέσουμε ότι όταν η γλωσσολογία αποκτήσει την κοινωνική θέση άλλων επιστημών - μαθηματικών, χημείας, φυσικής - εάν αυτό συμβεί ποτέ - η χρήση της λέξης θα αλλάξει και θα γίνει πιο διαφοροποιημένη Γλώσσαστην καθημερινή ομιλία. Πρέπει να αγωνιστούμε για μια τέτοια αύξηση της θέσης των ανθρωπιστικών επιστημών: διαφορετικά το κενό θα γεμίσει με κάτι που δεν έχει καμία σχέση με την πνευματικότητα.

Τίθεται το ερώτημα: έχει η θεωρητική γλωσσολογία προβλήματα που είναι τόσο ζωτικά απαραίτητα για κάθε άνθρωπο στον 21ο αιώνα όσο τα θεμέλια άλλων επιστημονικών κλάδων; Ή η βασική βάση γνώσεων στον τομέα μας περιορίζεται στον τεχνικό εξοπλισμό που σχετίζεται με το σκεύασμα

-81- νόρμες («κανόνες») μητρικής ή ξένης γλώσσας; Παρεμπιπτόντως, ο μέσος μορφωμένος άνθρωπος δεν κατέχει πάντα άψογα αυτόν τον τομέα, βλ. συχνή χρήση του όρου γράμμααντί ήχοςαπό μη ειδικούς.

Η απάντηση στο ερώτημα που τίθεται ακούγεται διαφορετικά σε διαφορετικές εποχές, και αυτό το ερώτημα είναι πολύ σημαντικό για την ανάπτυξη της πνευματικότητας στην κοινωνία μας.

Υπάρχουν προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της πνευματικότητας στην κοινωνία μας: ο άνθρωπος από τη φύση του είναι πνευματικό ον. Αυτό αποδεικνύεται από την επιθυμία των παιδιών να εκφραστούν πρώτα σε μια ενήλικη πνευματική γλώσσα και στη συνέχεια να κάνουν αυτή τη διανοητική γλώσσα των ενηλίκων τη γλώσσα του εσωτερικού τους κόσμου. Αυτά είναι εγκλείσματα στην καθομιλουμένη που ανήκαν αρχικά στο μητρώο που βλέπει τη μορφή της δήλωσης: Εν συντομία, αρκετά, καθαρώς ΕΙΔΙΚΑΚαι λες και. Μια περίεργη καινοτομία στη γλώσσα των μαθητών και των μαθητών είναι η χρήση τι με κατηγορήματα γνώσης και πεποιθήσεων: Νομίζωτι δεν θα βρέξει αύριο. Αυτά τα εγκλείσματα ανέκαθεν ενοχλούσαν τους εκπροσώπους της παλαιότερης γενιάς, που συνηθίζουν να τα χρησιμοποιούν «για επαγγελματικούς λόγους». Προφανώς, μάταια. Άλλωστε, αν η θέση που επιφυλάσσει η φύση για την πνευματικότητα δεν καταλαμβάνεται πρώτα από τη διανοητική ορολογία και μετά από τη διανοητική νοοτροπία, γεμίζει με κάτι άλλο.

Ας θυμηθούμε: στα τέλη του 20ού αιώνα. παραπονεθήκαμε ότι οι νέοι χρησιμοποιούν δανεικά από την αγγλική γλώσσα. Όταν όμως στη δεκαετία του 1990. αυτά τα δάνεια αντικαταστάθηκαν από εκτεταμένα εγκλείσματα από τον λόγο του εγκληματικού κόσμου, καταλάβαμε καθυστερημένα ότι από δύο κακά, οι αμερικανισμοί είναι καλύτεροι. Μπορούμε να πούμε με σιγουριά: οι «διανοούμενοι» είναι ακόμη λιγότερο κακοί από τους αμερικανισμούς.

Από Επισκέπτης >>

Γράψε μια συνοπτική περίληψη!!!
Όταν οι άνθρωποι μιλούν για γλώσσα, εννοούν κυρίως λέξεις. Χωρίς να γνωρίζετε μεγάλο αριθμό λέξεων, δεν μπορείτε να γνωρίζετε μια γλώσσα ή να τη χρησιμοποιήσετε. Αυτό είναι ιδιαίτερα σαφές όταν μελετάτε ξένες γλώσσες. Εάν έχετε μελετήσει τη γλωσσική σύνθεση μιας ξένης γλώσσας και τη γραμματική της, αλλά έχετε φτωχό λεξιλόγιο, δεν θα μπορέσετε ποτέ να καταλάβετε αυτή τη γλώσσα, να διαβάσετε, πολύ περισσότερο να τη μιλήσετε. Ωστόσο, είναι η γνώση ενός μεγάλου αριθμού λέξεων και η ικανότητα χρήσης τους που καθορίζει τον βαθμό γλωσσικής επάρκειας. Γι' αυτό η λέξη είναι το πιο σημαντικό στοιχείο της γλώσσας. Η γνώση μεγάλου αριθμού λέξεων και η σωστή χρήση τους είναι επίσης σημαντική στη μητρική σας γλώσσα. Θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι όλοι οι άνθρωποι των οποίων η μητρική γλώσσα είναι τα ρωσικά μιλούν με τον ίδιο τρόπο. Το λεξιλόγιο διαφορετικών ανθρώπων είναι διαφορετικό. Σε κάποιο βαθμό, χαρακτηρίζει τον βαθμό κουλτούρας ενός ατόμου, οι επιστήμονες υπολόγισαν ότι το λεξιλόγιο ενός μέσου ανθρώπου που μιλάει ρωσικά είναι 3-4 χιλιάδες λέξεις και το λεξιλόγιο ενός μεγάλου συγγραφέα, για παράδειγμα Πούσκιν, είναι 21 χιλιάδες λέξεις. . Τι εξηγεί αυτή τη διαφορά; Η αφομοίωση των λέξεων της μητρικής γλώσσας συμβαίνει εν μέρει καθαρά μηχανικά ένα άτομο από την παιδική του ηλικία απορροφά τις λέξεις της μητρικής του γλώσσας επειδή από την παιδική του ηλικία περιβάλλεται από ανθρώπους που μιλούν αυτήν τη γλώσσα. Ωστόσο, μαζί με μια τέτοια ασυνείδητη αφομοίωση της μητρικής γλώσσας, σημαντικό ρόλο παίζει η ενεργή αφομοίωση και το συνειδητό ενδιαφέρον για τη γλώσσα. Επομένως, ακόμη και άνθρωποι που ζουν στις ίδιες συνθήκες και έχουν την ίδια εκπαίδευση μιλούν διαφορετικά. Η γλώσσα κάποιων είναι μονότονη, γκρίζα και ανέκφραστη, ενώ άλλων η γλώσσα πολύχρωμη και πλούσια.

Άφησε μια απάντηση Επισκέπτης

Όταν μιλάμε για γλώσσα, εννοούμε πρώτα απ' όλα λέξεις. Δεν μπορείτε να γνωρίζετε μια γλώσσα και να τη χρησιμοποιήσετε χωρίς να γνωρίζετε μεγάλο αριθμό λέξεων. Αυτό γίνεται σαφές όταν μαθαίνετε μια ξένη γλώσσα. Έχοντας μελετήσει τη γλωσσική σύνθεση μιας ξένης γλώσσας, αλλά έχοντας φτωχό λεξιλόγιο, δεν θα μπορείτε να κατανοήσετε αυτή τη γλώσσα, να την διαβάσετε ή να την μιλήσετε.
Είναι η γνώση ενός μεγάλου αριθμού λέξεων και η ικανότητα χρήσης τους που επιτρέπει σε κάποιον να κρίνει τον βαθμό γλωσσικής επάρκειας. Επομένως, η λέξη είναι το πιο σημαντικό στοιχείο της γλώσσας. Το να γνωρίζετε μεγάλο αριθμό λέξεων και να μπορείτε να τις χρησιμοποιείτε σωστά είναι επίσης σημαντικό στη μητρική σας γλώσσα. Αλλά οι άνθρωποι έχουν διαφορετικό λεξιλόγιο. Δηλώνει πρώτα απ' όλα τον βαθμό της ανθρώπινης κουλτούρας.
Υπολογίζεται ότι ένας συνηθισμένος άνθρωπος έχει λεξιλόγιο από τρεις έως τέσσερις χιλιάδες λέξεις και ο Πούσκιν, για παράδειγμα, έχει ένα λεξιλόγιο περίπου 21 χιλιάδες λέξεις. Αυτή η διαφορά εξηγείται εύκολα. Θυμόμαστε κάποιες λέξεις καθαρά μηχανικά, γιατί οι άνθρωποι γύρω μας μιλούν αυτή τη γλώσσα Ένας άλλος τρόπος είναι η ενεργή απόκτηση της γλώσσας, το ενδιαφέρον για αυτήν. Επομένως, τα άτομα με την ίδια μόρφωση μιλούν διαφορετικά. Ορισμένα έχουν μια γκρίζα και ανέκφραστη γλώσσα, ενώ άλλα έχουν μια πολύχρωμη και πλούσια γλώσσα.

Θέμα: "Ρωσική γλώσσα"

Με θέμα: «Η γλώσσα ως το σημαντικότερο μέσο ανθρώπινης επικοινωνίας»

ΕΙΣΑΓΩΓΗ.

Στην Αρχαία Ελλάδα και τη Ρώμη, ο πολιτισμός της γηγενούς λέξης είχε ήδη αναπτυχθεί. Ο αρχαίος κόσμος ανέθρεψε υπέροχους ποιητές, συγγραφείς, θεατρικούς συγγραφείς - δεξιοτέχνες του καλλιτεχνικού λόγου. Αυτός ο κόσμος έχει δώσει ιστορίες εξαιρετικών ομιλητών που έθεσαν και έλυσαν σημαντικά ζητήματα γνώσης του λόγου. Στην κοινωνία, η κατανόηση της χρησιμότητας και της αναγκαιότητας του καλού λόγου αυξήθηκε και ενισχύθηκε ο σεβασμός για εκείνους που ήξεραν να εκτιμούν και να χρησιμοποιούν με επιτυχία τη μητρική τους γλώσσα. Τεχνικές υποδειγματικής γλωσσικής χρήσης μελετήθηκαν σε ειδικά σχολεία.

Αργότερα, σε διάφορες χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, οι προοδευτικοί κοινωνικοί κύκλοι προστάτευσαν με ζήλο τη μητρική τους γλώσσα από ζημιές και παραμορφώσεις. Η συνειδητοποίηση μεγάλωσε ότι η ομιλία είναι μια ισχυρή δύναμη εάν ένα άτομο είναι πρόθυμο και ξέρει πώς να το χρησιμοποιήσει. Αυτή η συνείδηση ​​έγινε πιο ξεκάθαρη και σαφής με την πιο επιτυχημένα και ευρύτερα αναπτυγμένη καλλιτεχνική, επιστημονική και δημοσιογραφική λογοτεχνία.

Στη Ρωσία, ο αγώνας για την κουλτούρα του λόγου αναπτύχθηκε εκτενώς στα έργα των M. V. Lomonosov και A. S. Pushkin, N. V. Gogol και I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov και A. P. Chekhov, A. I. Kuprin και M. Gorky - στα έργα εκείνων που αποκαλούμε κλασικούς Ρωσική καλλιτεχνική έκφραση; Πολιτικές και δικαστικές προσωπικότητες, ρήτορες και επιστήμονες συνέβαλαν στη διαμόρφωση του υποδειγματικού ρωσικού λόγου.

Στις πρακτικές τους δραστηριότητες και τις θεωρητικές δηλώσεις τους, διαμορφωνόταν όλο και περισσότερο η κατανόηση του πολύπλευρου ρόλου της γλώσσας στην ανάπτυξη της φαντασίας, της επιστήμης και της δημοσιογραφίας. Η πρωτοτυπία, ο πλούτος και η ομορφιά της ρωσικής γλώσσας και η συμμετοχή των ανθρώπων στην ανάπτυξή της εκτιμήθηκαν όλο και περισσότερο. Οι δραστηριότητες των επαναστατών δημοκρατών - V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, N. A. Nekrasov, M. E. Saltykov-Shchedrin - κατέστησαν δυνατή την κατανόηση ακόμη βαθύτερα της εθνικής σημασίας της γλώσσας και της συμμετοχής της λογοτεχνίας στη βελτίωσή της.

Η μαρξιστική φιλοσοφική διδασκαλία έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη ορθών απόψεων για τη γλώσσα. Ο Κ. Μαρξ και ο Φ. Ένγκελς στο «The German Ideology» (1845-1846) διατύπωσαν τον περίφημο φιλοσοφικό ορισμό της γλώσσας. Εκφράζει σκέψεις για τη γλώσσα ως μέσο επικοινωνίας και γνώσης της πραγματικότητας, για την ενότητα γλώσσας και σκέψης, για την αρχική σύνδεση της γλώσσας με τη ζωή της κοινωνίας.

Η μαρξιστική κατανόηση του ρόλου της γλώσσας στη ζωή των ανθρώπων μεταφέρεται εν συντομία και ξεκάθαρα από τα περίφημα λόγια του Λένιν - «η γλώσσα είναι το πιο σημαντικό μέσο ανθρώπινης επικοινωνίας». Η ανάγκη για επικοινωνία ήταν ο κύριος λόγος για την εμφάνιση της γλώσσας στο μακρινό παρελθόν. Η ίδια ανάγκη είναι ο κύριος εξωτερικός λόγος για την ανάπτυξη της γλώσσας σε όλη τη ζωή της κοινωνίας.

Η επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων που χρησιμοποιούν τη γλώσσα αποτελείται από την «ανταλλαγή» σκέψεων, συναισθημάτων, εμπειριών και διαθέσεων.

Οι λέξεις, οι συνδυασμοί λέξεων και οι προτάσεις εκφράζουν ορισμένα αποτελέσματα της νοητικής δραστηριότητας των ανθρώπων (έννοιες, κρίσεις, συμπεράσματα). Για παράδειγμα, η λέξη δέντρο εκφράζει την έννοια ενός από τα είδη φυτών. Και στην πρόταση πράσινο δέντρο εκφράζεται η ιδέα για την παρουσία ενός συγκεκριμένου χαρακτηριστικού (πράσινο) σε ένα συγκεκριμένο αντικείμενο (δέντρο). Έτσι, η πρόταση εκφράζει ένα ποιοτικά διαφορετικό αποτέλεσμα της γνωστικής εργασίας ενός ατόμου - σε σύγκριση με το αποτέλεσμα που εκφράζεται σε μια ξεχωριστή λέξη.

Αλλά οι λέξεις, οι συνδυασμοί τους και ολόκληρες δηλώσεις δεν εκφράζουν μόνο έννοιες και σκέψεις: συμμετέχουν στην ίδια τη διαδικασία της σκέψης, με τη βοήθειά τους προκύπτουν σκέψεις, σχηματίζονται και ως εκ τούτου γίνονται γεγονός της εσωτερικής ζωής ενός ατόμου. Ο I.P. Pavlov τεκμηρίωσε την υλιστική θέση ότι οι ανθρώπινες σκέψεις δεν μπορούν να υπάρξουν και να αναπτυχθούν εκτός του λόγου. Το «δεύτερο σύστημα σηματοδότησης» (γλώσσα) εμπλέκεται στο σχηματισμό των σκέψεων. Αυτός είναι ο λόγος που οι ψυχολόγοι μιλούν για τη βελτίωση της σκέψης με λόγια.

Η ΓΛΩΣΣΑ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ.

Ο κόσμος είναι γεμάτος θαύματα. Δεν είναι θαύμα που μπορούμε να μιλάμε με ανθρώπους σε μια άλλη πόλη και να τους βλέπουμε; Ή παρακολουθήστε από τη Γη τι συμβαίνει στο διαστημόπλοιο; Ή να παρακολουθήσετε αθλητικούς αγώνες που γίνονται σε άλλο ημισφαίριο; Είναι μόνο αυτό; Αλλά μεταξύ των διάφορων θαυμάτων, κατά κάποιο τρόπο δεν δίνουμε προσοχή σε ένα από τα πιο εκπληκτικά - τη μητρική μας γλώσσα.

Η ανθρώπινη γλώσσα είναι ένα καταπληκτικό, μοναδικό θαύμα. Λοιπόν, τι θα αξίζαμε εμείς οι άνθρωποι χωρίς τη γλώσσα; Είναι απλά αδύνατο να φανταστούμε ότι είμαστε άγλωσσοι. Εξάλλου, η γλώσσα ήταν που μας βοήθησε να ξεχωρίσουμε από τα ζώα. Οι επιστήμονες το συνειδητοποίησαν εδώ και πολύ καιρό. «Για να συγκεντρωθούν οι διάσπαρτοι λαοί σε ξενώνες, να δημιουργήσουν πόλεις, να χτίσουν ναούς και πλοία, να πάρουν τα όπλα εναντίον του εχθρού και να εκτελέσουν άλλες αναγκαίες εργασίες που απαιτούν οι συμμαχικές δυνάμεις, όπως θα ήταν δυνατό αν δεν είχαν ένας τρόπος να επικοινωνούν τις σκέψεις τους μεταξύ τους». Αυτό γράφτηκε από τον M.V Lomonosov στα μέσα του 17ου αιώνα στον «Σύντομο οδηγό της ευγλωττίας». Ο Lomonosov επεσήμανε δύο σημαντικά χαρακτηριστικά της γλώσσας, ή μάλλον, δύο από τις λειτουργίες της: τη λειτουργία της επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων και τη λειτουργία του σχηματισμού σκέψεων.

Η γλώσσα ορίζεται ως μέσο ανθρώπινης επικοινωνίας. Αυτός ένας από τους πιθανούς ορισμούς της γλώσσας είναι το κύριο πράγμα, γιατί χαρακτηρίζει τη γλώσσα όχι από την άποψη της οργάνωσης, της δομής της κ.λπ., αλλά από την άποψη του τι προορίζεται. Γιατί όμως είναι σημαντικό; Υπάρχουν άλλα μέσα επικοινωνίας; Ναι, υπάρχουν. Ένας μηχανικός μπορεί να επικοινωνήσει με έναν συνάδελφο χωρίς να γνωρίζει τη μητρική του γλώσσα, αλλά θα καταλάβουν ο ένας τον άλλον αν χρησιμοποιήσουν σχέδια. Το σχέδιο ορίζεται συνήθως ως η διεθνής γλώσσα της τεχνολογίας. Ο μουσικός μεταφέρει τα συναισθήματά του μέσω της μελωδίας και οι ακροατές τον καταλαβαίνουν. Ο καλλιτέχνης σκέφτεται με εικόνες και το εκφράζει μέσα από γραμμές και χρώμα. Και όλα αυτά είναι «γλώσσες», οπότε συχνά λένε «η γλώσσα μιας αφίσας», «η γλώσσα της μουσικής». Αλλά αυτή είναι μια διαφορετική σημασία της λέξης γλώσσα.

Ας ρίξουμε μια ματιά στο σύγχρονο τετράτομο Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας. Δίνει 8 έννοιες της λέξης γλώσσα, μεταξύ των οποίων:

1. Όργανο στη στοματική κοιλότητα.

2. Αυτό το ανθρώπινο όργανο που εμπλέκεται στο σχηματισμό ήχων ομιλίας και ως εκ τούτου στη λεκτική αναπαραγωγή των σκέψεων. όργανο λόγου.

3. Σύστημα λεκτικής έκφρασης σκέψεων, που έχει μια ορισμένη ηχητική και γραμματική δομή και χρησιμεύει ως μέσο επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων.

4. Τύπος λόγου που έχει ορισμένα χαρακτηριστικά γνωρίσματα. ύφος, συλλαβή.

5. Ένα μέσο επικοινωνίας χωρίς λόγια.

6. Ξεπερασμένο Ανθρωποι.

Η πέμπτη έννοια αναφέρεται στη γλώσσα της μουσικής, στη γλώσσα των λουλουδιών κ.λπ.

Και το έκτο, ξεπερασμένο, σημαίνει ανθρώπους. Όπως βλέπουμε, για να ορίσουμε έναν λαό, λαμβάνεται το πιο σημαντικό εθνογραφικό χαρακτηριστικό - η γλώσσα του. Θυμηθείτε, στον Πούσκιν:

Οι φήμες για μένα θα εξαπλωθούν σε όλη τη Μεγάλη Ρωσία,

Και κάθε γλώσσα που είναι μέσα της θα με καλεί,

Και ο περήφανος εγγονός των Σλάβων, και ο Φινλανδός, και τώρα άγριος

Tungus, και φίλος των στέπες Kalmyk.

Αλλά όλες αυτές οι «γλώσσες» δεν αντικαθιστούν το κύριο πράγμα - τη λεκτική γλώσσα του ανθρώπου. Και ο Lomonosov έγραψε για αυτό κάποτε: «Αλήθεια, εκτός από τα λόγια μας, θα ήταν δυνατό να απεικονίσουμε τις σκέψεις μέσω διαφόρων κινήσεων των ματιών, του προσώπου, των χεριών και άλλων μερών του σώματος, όπως οι παντομίμες στα θέατρα, αλλά με αυτόν τον τρόπο θα ήταν αδύνατο να μιλήσουμε χωρίς φως, και άλλες ανθρώπινες ασκήσεις, ειδικά τα έργα των χεριών μας, ήταν μεγάλο εμπόδιο σε μια τέτοια συζήτηση».

Πράγματι, είμαστε πλέον πεπεισμένοι ότι με τη βοήθεια της «κίνησης των μερών του σώματος» είναι δυνατόν, για παράδειγμα, να πούμε την «Άννα Καρένινα» του Λ.Ν. Απολαμβάνουμε να παρακολουθούμε ένα μπαλέτο με αυτό το θέμα, αλλά μόνο όσοι έχουν διαβάσει το μυθιστόρημα το καταλαβαίνουν. Είναι αδύνατο να αποκαλυφθεί το πλούσιο περιεχόμενο του έργου του Τολστόι στο μπαλέτο. Η γλώσσα των λέξεων δεν μπορεί να αντικατασταθεί με καμία άλλη.

Άρα, η γλώσσα είναι το πιο σημαντικό μέσο επικοινωνίας. Τι προσόντα πρέπει να έχει για να γίνει ακριβώς έτσι;

Πρώτα από όλα, όλοι όσοι το μιλάνε πρέπει να γνωρίζουν τη γλώσσα. Φαίνεται ότι υπάρχει κάποια γενική συμφωνία ότι θα ονομάζουμε τον πίνακα με τη λέξη πίνακας και θα τρέχουμε με τη λέξη τρέξιμο. Το πώς συνέβη αυτό δεν μπορεί να αποφασιστεί τώρα, αφού τα μονοπάτια είναι πολύ διαφορετικά. Για παράδειγμα, η λέξη δορυφόρος έχει αποκτήσει μια νέα σημασία στην εποχή μας - "μια συσκευή που εκτοξεύεται χρησιμοποιώντας συσκευές πυραύλων". Η ημερομηνία γέννησης αυτής της τιμής μπορεί να υποδειχθεί με απόλυτη ακρίβεια - 4 Οκτωβρίου 1957, όταν το ραδιόφωνο ανακοίνωσε την εκτόξευση του πρώτου τεχνητού δορυφόρου της Γης στη χώρα μας. «Αυτή η λέξη έγινε αμέσως γνωστή με αυτή την έννοια και τέθηκε σε χρήση σε όλους τους λαούς του κόσμου.

Τόσο για τη «συμφωνία». Όλα είναι απλά εδώ, αν και αυτό το ίδιο το νόημα είχε ήδη προετοιμαστεί από τη ρωσική γλώσσα: τον 11ο-13ο αιώνα είχε την έννοια του "συντρόφου στο δρόμο" και του "συνοδού στη ζωή", στη συνέχεια - "δορυφόρος των πλανητών". Και από εδώ δεν είναι μακριά σε μια νέα έννοια - "μια συσκευή που συνοδεύει τη Γη".

Αλλά συχνά δεν είναι γνωστές όλες οι λέξεις στους ομιλητές μιας δεδομένης γλώσσας. Και τότε η κανονική επικοινωνία διακόπτεται. Κυρίως, αυτό συνδέεται με λέξεις σε ξένες γλώσσες. Αλλά η παρανόηση μπορεί επίσης να σχετίζεται με πρωτότυπες ρωσικές λέξεις, γνωστές μόνο σε μια συγκεκριμένη περιοχή, ή με λέξεις που χρησιμοποιούνται σπάνια ή ξεπερασμένες.

Αλλά αν υπάρχουν πολλές παρόμοιες λέξεις, δυσκολεύει την ανάγνωση του κειμένου. Επομένως, οι κριτικοί μιλούν εναντίον ενός τέτοιου σωρού διαλεκτισμών. Αυτό ειρωνεύονται και οι σατιρικοί.

Η επικοινωνία γίνεται επίσης δύσκολη από επαγγελματικές λέξεις που είναι γνωστές μόνο σε άτομα αυτού του επαγγέλματος. Ωστόσο, το επαγγελματικό λεξιλόγιο είναι ένα πολύ σημαντικό μέρος του γλωσσικού λεξιλογίου. Προωθεί την πιο ακριβή και γόνιμη επικοινωνία μεταξύ ανθρώπων ενός συγκεκριμένου επαγγέλματος, κάτι που είναι εξαιρετικά απαραίτητο. Όσο μεγαλύτερο και ακριβέστερο είναι το λεξικό, τόσο πιο λεπτομερές μας επιτρέπει να μιλάμε για διαδικασίες, τόσο υψηλότερη είναι η ποιότητα της εργασίας.

Η κατανοητότητα της γλώσσας διασφαλίζει τον ρόλο της στην οργάνωση των ανθρώπων. Γεννημένη ως προϊόν συλλογικής εργασίας, η γλώσσα καλείται πλέον να ενώσει τους ανθρώπους στη δουλειά, στον τομέα του πολιτισμού κ.λπ.

Η δεύτερη ιδιότητα από την οποία εξαρτάται η επικοινωνία είναι ότι η γλώσσα πρέπει να καλύπτει όλα όσα περιβάλλουν έναν άνθρωπο, συμπεριλαμβανομένου του εσωτερικού του κόσμου. Αυτό, ωστόσο, δεν σημαίνει καθόλου ότι η γλώσσα πρέπει να αναπαράγει ακριβώς τη δομή του κόσμου. Έχουμε πραγματικά «λέξεις για κάθε ουσία», όπως είπε ο A. Tvardovsky. Αλλά ακόμη και αυτό που δεν έχει μονολεκτικό όνομα μπορεί να εκφραστεί με επιτυχία με συνδυασμούς λέξεων.

Είναι πολύ πιο σημαντικό ότι η ίδια έννοια σε μια γλώσσα μπορεί να έχει, και πολύ συχνά έχει, πολλά ονόματα. Επιπλέον, πιστεύεται ότι όσο πιο πλούσια τέτοια σειρά λέξεων - συνωνύμων, τόσο πιο πλούσια αναγνωρίζεται η γλώσσα. Αυτό αποκαλύπτει ένα σημαντικό σημείο. η γλώσσα αντανακλά τον εξωτερικό κόσμο, αλλά δεν είναι απολύτως επαρκής σε αυτόν.

Εδώ, για παράδειγμα, είναι το χρωματικό φάσμα. Υπάρχουν πολλά βασικά χρώματα του φάσματος. Αυτό βασίζεται πλέον σε ακριβείς φυσικούς δείκτες. Όπως είναι γνωστό, το φως διαφορετικών μηκών κύματος διεγείρει διαφορετικές χρωματικές αισθήσεις. Είναι δύσκολο να διαχωρίσουμε ακριβώς "με το μάτι", για παράδειγμα, κόκκινο και μοβ, γι 'αυτό συνήθως τα συνδυάζουμε σε ένα χρώμα - κόκκινο. Και πόσες λέξεις υπάρχουν για να δηλώσουν αυτό το χρώμα: κόκκινο, κόκκινο, κατακόκκινο, αιματηρό, κόκκινο, κόκκινο, ρουμπίνι, γρανάτης, κόκκινο, και θα μπορούσε κανείς επίσης να προσθέσει κεράσι, βατόμουρο κ.λπ.! Προσπαθήστε να διαφοροποιήσετε αυτές τις λέξεις με το μήκος κύματος του φωτός. Αυτό δεν θα λειτουργήσει γιατί είναι γεμάτα με τις δικές τους ιδιαίτερες αποχρώσεις σημασίας.

Το γεγονός ότι η γλώσσα δεν αντιγράφει τυφλά την περιβάλλουσα πραγματικότητα, αλλά με τον δικό της τρόπο, τονίζοντας κάποια πράγματα περισσότερο, δίνοντας λιγότερη σημασία σε άλλα, είναι ένα από τα εκπληκτικά και μακριά από πλήρως εξερευνημένα μυστήρια.

Οι δύο πιο σημαντικές λειτουργίες της γλώσσας που εξετάσαμε δεν εξαντλούν όλα τα πλεονεκτήματα και τα χαρακτηριστικά της. Μερικά θα συζητηθούν περαιτέρω παρακάτω. Τώρα ας σκεφτούμε πώς, με ποια σημάδια μπορούμε να αξιολογήσουμε ένα άτομο. Φυσικά, λέτε, υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτό: η εμφάνισή του, η στάση του απέναντι στους άλλους ανθρώπους, στη δουλειά κ.λπ. Όλα αυτά, φυσικά, είναι αλήθεια. Αλλά και η γλώσσα μας βοηθά να χαρακτηρίσουμε έναν άνθρωπο.

Λένε: σε υποδέχεται τα ρούχα σου, σε συνοδεύει το μυαλό σου. Πώς μαθαίνουν για τη νοημοσύνη; Φυσικά, από την ομιλία ενός ανθρώπου, από το πώς και τι λέει. Ένα άτομο χαρακτηρίζεται από το λεξιλόγιό του, δηλαδή πόσες λέξεις ξέρει - λίγες ή πολλές. Έτσι, οι συγγραφείς I. Ilf και E. Petrov, έχοντας αποφασίσει να δημιουργήσουν την εικόνα της πρωτόγονης αστικής Ellochka Shchukina, μίλησαν πρώτα απ 'όλα για το λεξικό της: «Το λεξικό του William Shakespeare, σύμφωνα με τους ερευνητές, είναι δώδεκα χιλιάδες λέξεις. Το λεξιλόγιο ενός μαύρου άνδρα από τη φυλή των κανίβαλων Mumbo-Yumbo είναι τριακόσιες λέξεις. Η Ellochka Shchukina αρκέστηκε εύκολα και ελεύθερα με τριάντα...» Η εικόνα της Ellochka the Ogress έγινε σύμβολο ενός εξαιρετικά πρωτόγονου ατόμου και ένα χαρακτηριστικό συνέβαλε σε αυτό - η γλώσσα της.

Πόσες λέξεις ξέρει ο μέσος άνθρωπος; Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι το λεξιλόγιο ενός απλού ανθρώπου, δηλ. που δεν σπουδάζει συγκεκριμένα γλώσσα (όχι συγγραφέας, γλωσσολόγος, κριτικός λογοτεχνίας, δημοσιογράφος κ.λπ.) είναι περίπου πέντε χιλιάδες. Και σε αυτό το πλαίσιο, ο ποσοτικός δείκτης της ιδιοφυΐας των εξαιρετικών ανθρώπων φαίνεται πολύ εκφραστικός. Το «Λεξικό της Γλώσσας του Πούσκιν», που συντάχθηκε από επιστήμονες με βάση τα κείμενα του Πούσκιν, περιέχει 21.290 λέξεις.

Έτσι, η γλώσσα μπορεί να οριστεί ως μέσο γνώσης του ανθρώπινου προσώπου, καθώς και ως μέσο γνώσης του λαού στο σύνολό του.

Αυτό είναι το θαύμα της γλώσσας! Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Κάθε εθνική γλώσσα είναι επίσης μια αποθήκη των ανθρώπων που τη μιλούν και της μνήμης τους.

Η ΓΛΩΣΣΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΟΝ ΤΟΥ ΛΑΟΥ, Η ΜΝΗΜΗ ΤΗΣ.

Όταν ένας ιστορικός επιδιώκει να αποκαταστήσει και να περιγράψει γεγονότα του απώτερου παρελθόντος, στρέφεται σε διάφορες πηγές που έχει στη διάθεσή του, που είναι αντικείμενα εκείνης της εποχής, μαρτυρίες αυτόπτων μαρτύρων (αν είναι γραμμένες) και προφορική λαϊκή τέχνη. Αλλά μεταξύ αυτών των πηγών υπάρχει μια πιο αξιόπιστη - η γλώσσα. Ο διάσημος ιστορικός του περασμένου αιώνα, ο καθηγητής Β. Ο K. Kotlyarevsky σημείωσε: «Η γλώσσα είναι ο πιο πιστός και μερικές φορές ο μόνος μάρτυρας της προηγούμενης ζωής των ανθρώπων».

Οι λέξεις και οι έννοιές τους αντανακλούν και έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα τους απόηχους πολύ μακρινών εποχών, τα γεγονότα της ζωής των μακρινών προγόνων μας, τις συνθήκες εργασίας και τις σχέσεις τους, τον αγώνα για ελευθερία και ανεξαρτησία κ.λπ.

Ας πάρουμε ένα συγκεκριμένο παράδειγμα. Μπροστά μας είναι μια σειρά από λέξεις, φαινομενικά ασήμαντες, αλλά συνδέονται με μια κοινή σημασία: μερίδιο, μοίρα, πολύ, ευτυχία, τύχη. Αναλύονται στο έργο του «Paganism of the Ancient Slavs» από τον ακαδημαϊκό B. A. Rybakov: «Αυτή η ομάδα λέξεων μπορεί ακόμη και να πάει πίσω στην εποχή του κυνηγιού, στη διαίρεση του θηράματος μεταξύ κυνηγών που μοίρασαν τα λάφυρα, έδωσαν στον καθένα ένα αντίστοιχο μερίδιο, εν μέρει, δίνοντας κάτι σε γυναίκες και παιδιά - η «ευτυχία» ήταν το δικαίωμα να συμμετάσχει σε αυτή τη διαίρεση και να λάβει το μερίδιό τους (μέρος). Όλα εδώ είναι αρκετά συγκεκριμένα, «βαριά, τραχιά, ορατά».

Αυτές οι λέξεις θα μπορούσαν να διατηρούν ακριβώς το ίδιο νόημα σε μια αγροτική κοινωνία με μια πρωτόγονη συλλογική οικονομία: μερίδιο και μέρος σήμαινε εκείνο το μερίδιο της συνολικής σοδειάς που έπεσε σε μια δεδομένη οικογένεια. Αλλά στις συνθήκες της γεωργίας, οι παλιές λέξεις θα μπορούσαν να αποκτήσουν μια νέα διττή αντίθετη σημασία: όταν ο αυτοκινητόδρομος της πρωτόγονης zadruga μοίραζε δουλειά μεταξύ των οργωτών και χώριζε την καλλιεργήσιμη γη σε οικόπεδα, τότε ο ένας μπορούσε να πάρει ένα καλό «πεπρωμένο» και το άλλο ένα κακό. Υπό αυτές τις συνθήκες, οι λέξεις απαιτούσαν έναν ποιοτικό ορισμό: «καλό μέρος» (πλοκή), «κακό παρτίδα». Εδώ έγινε η ανάδυση αφηρημένων εννοιών...»

Αυτό είδε ο ιστορικός στα σύγχρονά μας λόγια. Αποδεικνύεται ότι περιέχουν τη βαθύτερη ανάμνηση του παρελθόντος. Και ένα ακόμη παρόμοιο παράδειγμα.

Σε ένα από τα έργα του, ο N. G. Chernyshevsky σημείωσε: «Η σύνθεση του λεξιλογίου αντιστοιχεί στη γνώση των ανθρώπων, μαρτυρεί... στις καθημερινές δραστηριότητες και τον τρόπο ζωής τους και εν μέρει για τις σχέσεις τους με άλλους λαούς».

Πράγματι, η γλώσσα κάθε εποχής περιέχει τη γνώση των ανθρώπων εκείνης της εποχής. Ανιχνεύστε τη σημασία της λέξης άτομο σε διαφορετικά λεξικά διαφορετικών εποχών και θα δείτε τη διαδικασία κατανόησης της δομής του ατόμου: πρώτα – «πιο αδιαίρετο», μετά – «διαίρεση». Ταυτόχρονα, τα λεξικά των περασμένων ετών μας χρησιμεύουν ως βιβλία αναφοράς για τη ζωή εκείνων των εποχών, για τη στάση των ανθρώπων προς τον κόσμο και το περιβάλλον. Δεν είναι τυχαίο που το «Επεξηγηματικό Λεξικό της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας» του V. I. Dahl θεωρείται «μια εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής». Σε αυτό το καταπληκτικό λεξικό βρίσκουμε πληροφορίες για πεποιθήσεις και δεισιδαιμονίες, για τον τρόπο ζωής των ανθρώπων.

Και αυτό δεν είναι ατύχημα. Αν προσπαθήσετε να αποκαλύψετε το περιεχόμενο μιας λέξης, αναπόφευκτα θα πρέπει να αγγίξετε τα φαινόμενα της ζωής που υποδηλώνουν οι λέξεις. Έτσι, φτάνουμε στο δεύτερο σημάδι, που ονομάζεται από τον N. G. Chernyshevsky «καθημερινές δραστηριότητες και τρόπος ζωής». Οι καθημερινές δραστηριότητες του Ρώσου λαού αντικατοπτρίζονται με πολλές λέξεις που ονομάζουν άμεσα αυτές τις δραστηριότητες, για παράδειγμα: μελισσοκομία - εξαγωγή μελιού από άγριες μέλισσες, εκτροφή πίσσας - εξαναγκασμός πίσσας από ξύλο, μεταφορά - χειμερινή μεταφορά αγαθών από αγρότες όταν δεν υπήρχε γεωργική εργασία, κλπ. Οι λέξεις kvass, λαχανόσουπα (shti), τηγανίτες, κουάκερ και πολλές άλλες αντικατοπτρίζουν τη ρωσική λαϊκή κουζίνα. Οι νομισματικές μονάδες των μακροχρόνιων νομισματικών συστημάτων αντικατοπτρίζονται στις λέξεις penny, altyn και kryvennik. Πρέπει να σημειωθεί ότι τα μετρικά, τα νομισματικά και ορισμένα άλλα συστήματα, κατά κανόνα, εκφράστηκαν από διαφορετικά έθνη με τα δικά τους λόγια, και αυτό ακριβώς συνιστά τα εθνικά χαρακτηριστικά του λεξιλογίου της λαϊκής γλώσσας.

Οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, οι ηθικές εντολές, καθώς και τα έθιμα και τα τελετουργικά αντικατοπτρίζονται σε σταθερούς συνδυασμούς της ρωσικής γλώσσας. Ο M. A. Sholokhov στον πρόλογο της συλλογής του V. I. Dahl «Παροιμίες του ρωσικού λαού» έγραψε: «Η ποικιλομορφία των ανθρώπινων σχέσεων είναι ανυπολόγιστη, τα οποία αποτυπώνονται στα κομμένα λαϊκά ρητά και αφορισμούς. Από την άβυσσο του χρόνου, σε αυτούς τους θρόμβους λογικής και γνώσης της ζωής, ανθρώπινη χαρά και ταλαιπωρία, γέλιο και δάκρυα, αγάπη και θυμό, πίστη και απιστία, αλήθεια και ψέμα, ειλικρίνεια και εξαπάτηση, σκληρή δουλειά και τεμπελιά, την ομορφιά των αληθειών και η ασχήμια των προκαταλήψεων κατέβηκε σε εμάς».

Το τρίτο σημείο που σημειώθηκε από τον N. G. Chernyshevsky είναι επίσης σημαντικό - "σχέσεις με άλλους λαούς". Αυτές οι σχέσεις δεν ήταν πάντα ευγενικές. Εδώ υπάρχουν εισβολές εχθρικών ορδών και ειρηνικές εμπορικές σχέσεις. Κατά κανόνα, η ρωσική γλώσσα δανειζόταν από άλλες γλώσσες μόνο ό,τι ήταν καλό σε αυτές. Η δήλωση του A. S. Pushkin σχετικά με αυτό το θέμα είναι περίεργη: «...Μια ξένη γλώσσα που εξαπλώνεται όχι από σπαθιά και φωτιές, αλλά από τη δική της αφθονία και υπεροχή. Ποιες νέες έννοιες, που απαιτούν νέες λέξεις, θα μπορούσε να μας φέρει μια νομαδική φυλή βαρβάρων, που δεν είχε ούτε λογοτεχνία, ούτε εμπόριο, ούτε νομοθεσία; Η εισβολή τους δεν άφησε κανένα ίχνος στη γλώσσα των μορφωμένων Κινέζων και οι πρόγονοί μας, στενάζοντας κάτω από τον τατάρ ζυγό για δύο αιώνες, προσευχήθηκαν στον Ρώσο θεό στη μητρική τους γλώσσα, έβρισαν τους τρομερούς ηγεμόνες και μετέφεραν τα παράπονά τους ο ένας στον άλλο. Όπως και να έχει, σχεδόν πενήντα ταταρικές λέξεις πέρασαν στη ρωσική γλώσσα».

Πράγματι, η γλώσσα ως βάση του έθνους διατηρήθηκε πολύ προσεκτικά. Ένα εξαιρετικό παράδειγμα του πώς οι άνθρωποι εκτιμούν τη γλώσσα τους είναι οι Κοζάκοι του Νεκράσοφ. Οι απόγονοι των συμμετεχόντων στην εξέγερση του Μπουλαβίν, που υπέστησαν θρησκευτικούς διωγμούς στη Ρωσία, πήγαν στην Τουρκία. Έζησαν εκεί για δύο ή τρεις αιώνες, αλλά κράτησαν αγνά τη γλώσσα, τα έθιμα και τις τελετουργίες τους. Μόνο έννοιες που ήταν νέες για αυτούς δανείστηκαν με τη μορφή λέξεων από την τουρκική γλώσσα. Η αρχική γλώσσα διατηρήθηκε πλήρως.

Ο σχηματισμός της ρωσικής γλώσσας έλαβε χώρα σε δύσκολες συνθήκες: υπήρχε μια κοσμική γλώσσα - η παλιά ρωσική και η εκκλησιαστική σλαβική, στην οποία πραγματοποιήθηκαν λειτουργίες σε εκκλησίες και δημοσιεύτηκε πνευματική λογοτεχνία. Ο Α. Σ. Πούσκιν έγραψε· «Είμαστε πεπεισμένοι ότι η σλαβική γλώσσα δεν είναι η ρωσική γλώσσα και ότι δεν μπορούμε να τις ανακατέψουμε ηθελημένα, ότι αν πολλές λέξεις, πολλές φράσεις μπορούν να δανειστούν ευτυχώς από εκκλησιαστικά βιβλία, τότε δεν προκύπτει από αυτό ότι μπορούμε να γράφουμε και να πούμε ψέματα φίλησε με αντί να με φιλήσεις».

Και όμως ο ρόλος του δανεισμού ως αποτέλεσμα της επικοινωνίας μεταξύ των λαών δεν μπορεί να προεξοφληθεί. Ο δανεισμός ήταν αποτέλεσμα σημαντικών γεγονότων. Ένα από αυτά τα γεγονότα ήταν το βάπτισμα στη Ρωσία τον 10ο-11ο αιώνα και η υιοθέτηση του βυζαντινού χριστιανισμού. Φυσικά, αυτό έπρεπε να αντικατοπτρίζεται στη γλώσσα. I. αντανακλάται. Ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι χρειάζονταν βιβλία που θα έθεταν τους εκκλησιαστικούς κανόνες. Τέτοια βιβλία εμφανίστηκαν, μεταφράστηκαν από τα ελληνικά. Αλλά στην εκκλησία η λειτουργία τελούνταν στην παλαιά εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα (γνωστή και ως εκκλησιαστική σλαβική). Ως εκ τούτου, έγιναν μεταφράσεις στα παλαιοεκκλησιαστικά σλαβονικά.

Και οι άνθρωποι στη Ρωσία μιλούσαν μια κοσμική - αρχαία ρωσική γλώσσα. Χρησιμοποιήθηκε για χρονικά και άλλη λογοτεχνία. Η παράλληλη ύπαρξη δύο γλωσσών δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει την επιρροή της παλαιάς εκκλησιαστικής σλαβικής στα παλιά ρωσικά. Γι' αυτό πολλές παλαιοεκκλησιαστικές λέξεις έχουν διατηρηθεί στη σύγχρονη ρωσική γλώσσα μας.

Και η περαιτέρω ιστορία της χώρας μας μπορεί να εντοπιστεί μέσα από ξεσπάσματα ξενόγλωσσων δανεισμών. Ο Πέτρος Α άρχισε να πραγματοποιεί τις μεταρρυθμίσεις του, να χτίζει ένα στόλο - και ολλανδικές και γερμανικές λέξεις εμφανίστηκαν στη γλώσσα. Η ρωσική αριστοκρατία έδειξε ενδιαφέρον για τη Γαλλία - εισέβαλαν τα γαλλικά δάνεια. Δεν προέρχονταν κυρίως από τον πόλεμο με τους Γάλλους, αλλά από πολιτιστικούς δεσμούς.

Είναι περίεργο ότι τα καλύτερα δανείστηκαν από κάθε έθνος. Τι δανειστήκαμε, για παράδειγμα, από τη γαλλική γλώσσα; Πρόκειται για λέξεις που σχετίζονται με την κουζίνα (η διάσημη γαλλική κουζίνα), τη μόδα, την ένδυση, το θέατρο, το μπαλέτο. Οι Γερμανοί δανείστηκαν τεχνικές και στρατιωτικές λέξεις και οι Ιταλοί δανείστηκαν μουσικές και κουζινικές λέξεις.

Ωστόσο, η ρωσική γλώσσα δεν έχει χάσει την εθνική της ιδιαιτερότητα. Ο ποιητής Ya Smelyakov είπε πολύ καλά για αυτό:

Εσείς, οι προπάππους μας, έχετε προβλήματα,

Έχοντας πουδράρει το πρόσωπό μου με αλεύρι,

αλεσμένο σε ρωσικό μύλο

επίσκεψη στην ταταρική γλώσσα.

Πήρες λίγο γερμανικό,

τουλάχιστον θα μπορούσαν να κάνουν περισσότερα,

ώστε να μην το παίρνουν μόνο αυτοί

επιστημονική σημασία της γης.

Εσύ που μύριζες σάπιο δέρμα προβάτου

και το πικάντικο kvass του παππού,

ήταν γραμμένο με μαύρο θραύσμα,

Και ένα λευκό φτερό κύκνου.

Είστε πάνω από την τιμή και την τιμή -

το έτος σαράντα ένα, λοιπόν,

γραμμένο σε γερμανικό μπουντρούμι

σε αδύναμο ασβέστη με καρφί.

Οι κυβερνώντες επίσης εξαφανίστηκαν,

άμεσα και σίγουρα

όταν κατά λάθος καταπάτησαν

στη ρωσική ουσία της γλώσσας.

Και αξίζει επίσης να θυμηθούμε εδώ τα λόγια του ακαδημαϊκού V.V. Vinogradov: «Η δύναμη και το μεγαλείο της ρωσικής γλώσσας είναι αδιαμφισβήτητη απόδειξη των μεγάλων ζωτικών δυνάμεων του ρωσικού λαού, του αρχικού και υψηλού εθνικού τους πολιτισμού και του μεγάλου και ένδοξου ιστορικού τους πεπρωμένου. ”

ΠΩΣ ΦΤΙΑΖΕΤΑΙ Η ΓΛΩΣΣΑ.

Η γλώσσα μπορεί να εκπληρώσει με επιτυχία τον κύριο σκοπό της (δηλαδή να χρησιμεύσει ως μέσο επικοινωνίας) επειδή «αποτελείται» από έναν τεράστιο αριθμό διαφορετικών ενοτήτων που συνδέονται μεταξύ τους με γλωσσικούς νόμους. Αυτό το γεγονός εννοείται όταν λένε ότι η γλώσσα έχει μια ειδική δομή (δομή). Η εκμάθηση της δομής της γλώσσας βοηθά τους ανθρώπους να βελτιώσουν την ομιλία τους.

Για να παρουσιάσουμε τη γλωσσική δομή με τους πιο γενικούς όρους, ας σκεφτούμε το περιεχόμενο και την κατασκευή μιας μόνο φράσης, για παράδειγμα, αυτό: Για τις ακτές της αγαπημένης σας πατρίδας, άφησες μια ξένη γη (Πούσκιν). Αυτή η φράση (δήλωση) εκφράζει μια ορισμένη, λίγο πολύ ανεξάρτητη έννοια και γίνεται αντιληπτή από τον ομιλητή και τον ακροατή (αναγνώστη) ως αναπόσπαστη μονάδα λόγου. Αυτό όμως σημαίνει ότι δεν χωρίζεται σε μικρότερα τμήματα ή μέρη; Όχι, φυσικά δεν έχει. Μπορούμε να εντοπίσουμε τέτοια τμήματα, μέρη μιας ολόκληρης δήλωσης, πολύ εύκολα. Ωστόσο, δεν είναι όλοι ίδιοι στα χαρακτηριστικά τους. Για να βεβαιωθούμε για αυτό, ας προσπαθήσουμε πρώτα να απομονώσουμε τα μικρότερα ηχητικά τμήματα της ομιλίας μας. Για να γίνει αυτό, θα το χωρίσουμε σε μέρη μέχρι να μην μείνει τίποτα να χωρίσουμε. Τι θα συμβεί? Τα φωνήεντα και τα σύμφωνα που θα προκύψουν θα είναι:

D-l-a b-i-r-e-g-o-f a-t-h-i-z-n-y d-a-l-n-o-y T-y p-a-k -i-d-a-l-a k-r-a-y ch-u-z-o-y.

Έτσι μοιάζει η δήλωσή μας εάν χωρίζεται σε μεμονωμένους ήχους (η κυριολεκτική αναπαράσταση αυτών των ήχων εδώ δεν είναι πολύ ακριβής, επειδή ο ήχος της ομιλίας δεν μπορεί να μεταφερθεί με ακρίβεια με συνηθισμένα μέσα γραφής). Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι ο ήχος του λόγου είναι μια από εκείνες τις γλωσσικές μονάδες που, στο σύνολό τους, σχηματίζουν μια γλώσσα, τη δομή της. Αλλά, φυσικά, αυτή δεν είναι η μόνη μονάδα γλώσσας.

Ας αναρωτηθούμε: γιατί οι ήχοι ομιλίας χρησιμοποιούνται στη γλώσσα; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα δεν είναι αμέσως εμφανής. Αλλά ακόμα, προφανώς, μπορεί κανείς να παρατηρήσει ότι τα ηχητικά κελύφη των λέξεων χτίζονται από τους ήχους της ομιλίας: τελικά, δεν υπάρχει ούτε μία λέξη που να μην αποτελείται από ήχους. Επιπλέον, αποδεικνύεται ότι οι ήχοι ομιλίας έχουν την ικανότητα να διακρίνουν τις έννοιες των λέξεων, δηλαδή αποκαλύπτουν κάποια, αν και πολύ εύθραυστη, σύνδεση με το νόημα. Ας πάρουμε μια σειρά από λέξεις: σπίτι - φράγμα - έδωσε - μικρό - μπάλα - ήταν - ούρλιαξε - βόδι. Πώς διαφέρει κάθε επόμενη λέξη αυτής της σειράς από την προκάτοχό της; Μόνο μια αλλαγή στον ήχο. Αυτό όμως αρκεί για να αντιληφθούμε ότι οι λέξεις της σειράς μας διαφέρουν μεταξύ τους ως προς το νόημα. Επομένως, στη γλωσσολογία συνηθίζεται να λέμε ότι οι ήχοι ομιλίας χρησιμοποιούνται για τη διάκριση μεταξύ των σημασιών των λέξεων και των γραμματικών τροποποιήσεων (μορφών). Εάν δύο διαφορετικές λέξεις προφέρονται πανομοιότυπα, δηλαδή τα ηχητικά κελύφη τους αποτελούνται από τους ίδιους ήχους, τότε τέτοιες λέξεις δεν διακρίνονται από εμάς και για να γίνουν αντιληπτές οι σημασιολογικές διαφορές τους, αυτές οι λέξεις πρέπει να συνδεθούν με άλλα λόγια, δηλ. υποκατάστατο στη δήλωση. Αυτές είναι οι λέξεις δρεπάνι «εργαλείο» και δρεπάνι (κόρη), κλειδί «ελατήριο» και κλειδί (κλείδωμα), άνεμος (ρολόι) και άνεμος (κουτάβι). Αυτές και παρόμοιες λέξεις ονομάζονται ομώνυμες.

Οι ήχοι ομιλίας χρησιμοποιούνται για να διακρίνουν τις έννοιες των λέξεων, αλλά από μόνοι τους είναι ασήμαντοι: ούτε ο ήχος a, ούτε ο ήχος y, ούτε ο ήχος zhe, ούτε οποιοσδήποτε άλλος μεμονωμένος ήχος συνδέεται στη γλώσσα με κάποιο συγκεκριμένο νόημα. Ως μέρος μιας λέξης, οι ήχοι μαζί εκφράζουν το νόημά της, αλλά όχι άμεσα, αλλά μέσω άλλων γλωσσικών μονάδων που ονομάζονται μορφώματα. Τα μορφώματα είναι τα μικρότερα σημασιολογικά μέρη της γλώσσας που χρησιμοποιούνται για το σχηματισμό λέξεων και την αλλαγή τους (πρόκειται για προθέματα, επιθήματα, καταλήξεις, ρίζες). Η δήλωσή μας χωρίζεται σε μορφήματα όπως αυτό:

Για τις ακτές, είσαι μακριά από το σπίτι είσαι ξένος.

Ο ήχος του λόγου δεν συνδέεται, όπως είδαμε, με κάποιο συγκεκριμένο νόημα. Το μορφικό είναι σημαντικό: με κάθε ρίζα, επίθημα, κατάληξη, με κάθε πρόθεμα, συσχετίζεται ένα ή άλλο νόημα στη γλώσσα. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να ονομάσουμε το μορφότυπο τη μικρότερη δομική και σημασιολογική μονάδα της γλώσσας. Πώς να δικαιολογήσετε έναν τόσο περίπλοκο όρο; Αυτό μπορεί να γίνει: ένα μορφικό είναι, πράγματι, η μικρότερη σημασιολογική μονάδα της γλώσσας, συμμετέχει στην κατασκευή των λέξεων και είναι ένα μόριο της δομής της γλώσσας.

Έχοντας αναγνωρίσει το μόρφωμα ως σημασιολογική μονάδα της γλώσσας, δεν πρέπει, ωστόσο, να παραβλέπουμε το γεγονός ότι αυτή η μονάδα γλώσσας στερείται ανεξαρτησίας: εκτός της λέξης δεν έχει συγκεκριμένη σημασία και είναι αδύνατο να κατασκευαστεί μια δήλωση από μορφήματα. Μόνο συγκρίνοντας έναν αριθμό λέξεων που έχουν παρόμοια σημασία και ήχο, ανακαλύπτουμε ότι το μορφικό αποδεικνύεται ότι είναι ο φορέας ενός συγκεκριμένου νοήματος. Για παράδειγμα, το επίθημα -nik στις λέξεις hunter-nik, season-nik, carpenter, balalaika player, eysot-nik, Defender-nik, worker-nik έχει την ίδια σημασία - ενημερώνει για τη φιγούρα, τον χαρακτήρα. το πρόθεμα πο- στις λέξεις έτρεξε, δεν έπαιξε, κάθισε, δεν διάβασε, γκρίνιαζε, μη σκέψη πληροφορεί για τη σύντομη διάρκεια και τους περιορισμούς της δράσης.

Έτσι, οι ήχοι ομιλίας διακρίνουν μόνο νόημα, αλλά τα μορφώματα το εκφράζουν: κάθε μεμονωμένος ήχος ομιλίας δεν συνδέεται στη γλώσσα με κάποιο συγκεκριμένο νόημα, κάθε μεμονωμένο μορφή συνδέεται, αν και αυτή η σύνδεση βρίσκεται μόνο ως μέρος μιας ολόκληρης λέξης (ή μιας σειράς των λέξεων), το οποίο και μας αναγκάζει να αναγνωρίσουμε το μόρφωμα ως εξαρτημένη σημασιολογική και δομική μονάδα της γλώσσας.

Ας επανέλθουμε στη δήλωση: Για τα παράλια της αγαπημένης σας πατρίδας άφησες ξένη γη. Έχουμε ήδη εντοπίσει δύο τύπους γλωσσικών ενοτήτων σε αυτό: τις συντομότερες ηχητικές μονάδες ή ήχους ομιλίας και τις συντομότερες δομικές σημασιολογικές μονάδες ή μορφώματα. Έχει μονάδες μεγαλύτερες από τα μορφώματα; Φυσικά και υπάρχει. Είναι γνωστές λέξεις (τουλάχιστον ονομαστικά) σε όλους. Εάν ένα μορφικό σχηματίζεται, κατά κανόνα, από συνδυασμό ήχων, τότε μια λέξη, κατά κανόνα, σχηματίζεται από συνδυασμό μορφών. Σημαίνει αυτό ότι η διαφορά μεταξύ λέξης και μορφώματος είναι καθαρά ποσοτική; Καθόλου. Υπάρχουν και λέξεις που περιέχουν ένα μόνο μόρφωμα: εσύ, σινεμά, μόνο, τι, πώς, πού. Τότε - και αυτό είναι το κύριο πράγμα! - μια λέξη έχει ορισμένη και ανεξάρτητη σημασία, αλλά ένα μορφικό, όπως ήδη αναφέρθηκε, δεν είναι ανεξάρτητο στη σημασία του. Η κύρια διαφορά μεταξύ μιας λέξης και ενός μορφώματος δεν δημιουργείται από την ποσότητα της «ηχητικής ύλης», αλλά από την ποιότητα, την ικανότητα ή την αδυναμία μιας γλωσσικής μονάδας να εκφράσει ανεξάρτητα ένα συγκεκριμένο περιεχόμενο. Η λέξη, λόγω της ανεξαρτησίας της, εμπλέκεται άμεσα στην κατασκευή προτάσεων, οι οποίες χωρίζονται σε λέξεις. Μια λέξη είναι η συντομότερη ανεξάρτητη δομική και σημασιολογική μονάδα της γλώσσας.

Ο ρόλος των λέξεων στην ομιλία είναι πολύ μεγάλος: οι σκέψεις, οι εμπειρίες, τα συναισθήματά μας εκφράζονται με λέξεις, συνδυασμένες δηλώσεις. Η σημασιολογική ανεξαρτησία των λέξεων εξηγείται από το γεγονός ότι καθεμία από αυτές υποδηλώνει ένα ορισμένο «αντικείμενο», ένα φαινόμενο ζωής και εκφράζει μια συγκεκριμένη έννοια. Δέντρο, πόλη, σύννεφο, μπλε, ζωντανός, ειλικρινής, τραγουδήστε, σκεφτείτε, πιστέψτε - πίσω από κάθε έναν από αυτούς τους ήχους υπάρχουν αντικείμενα, οι ιδιότητές τους, οι ενέργειες και τα φαινόμενα, καθεμία από αυτές τις λέξεις εκφράζει μια έννοια, ένα «κομμάτι» σκέψης. Ωστόσο, η σημασία μιας λέξης δεν μπορεί να αναχθεί σε μια έννοια. Το νόημα αντανακλά όχι μόνο τα ίδια τα αντικείμενα, τα πράγματα, τις ιδιότητες, τις ιδιότητες, τις πράξεις και τις καταστάσεις, αλλά και τη στάση μας απέναντί ​​τους. Επιπλέον, η σημασία μιας λέξης αντικατοπτρίζει συνήθως τις διάφορες σημασιολογικές συνδέσεις αυτής της λέξης με άλλες λέξεις. Όταν ακούμε τη λέξη ιθαγενής, αντιλαμβανόμαστε όχι μόνο την έννοια, αλλά και την αίσθηση που τη χρωματίζει. στη συνείδησή μας θα προκύψουν, αν και πολύ εξασθενημένες, ιδέες για άλλες έννοιες που συνδέονται ιστορικά στη ρωσική γλώσσα με αυτή τη λέξη. Αυτές οι ιδέες θα είναι διαφορετικές για διαφορετικούς ανθρώπους και η ίδια η λέξη εγγενής θα προκαλέσει κάποιες διαφορές στην κατανόηση και την αξιολόγησή της. Ένας, έχοντας ακούσει αυτή τη λέξη, θα σκεφτεί τους συγγενείς του, ένας άλλος - για την αγαπημένη του, ένας τρίτος - για φίλους, ένας τέταρτος - για την Πατρίδα του...

Αυτό σημαίνει ότι χρειάζονται, τελικά, τόσο ηχητικές ενότητες (ήχοι ομιλίας) όσο και σημασιολογικές, αλλά όχι ανεξάρτητες (μορφήματα), για να προκύψουν λέξεις - αυτοί οι συντομότεροι ανεξάρτητοι φορείς ενός συγκεκριμένου νοήματος, αυτά τα μικρότερα μέρη δηλώσεων .

Όλες οι λέξεις μιας γλώσσας ονομάζονται λεξιλόγιό της (από το ελληνικό λεξικό «λέξη») ή λεξιλόγιο. Η ανάπτυξη της γλώσσας ενώνει τις λέξεις και τις χωρίζει. Με βάση τον ιστορικό συσχετισμό τους, σχηματίζονται διάφορες ομάδες λεξιλογίου. Αυτές οι ομάδες δεν μπορούν να «παρατεθούν» σε μία σειρά για το λόγο ότι διακρίνονται στη γλώσσα με βάση όχι ένα, αλλά πολλά διαφορετικά χαρακτηριστικά. Έτσι, μια γλώσσα έχει ομάδες λεξιλογίου που σχηματίζονται ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης των γλωσσών. Για παράδειγμα, στο λεξιλόγιο της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας υπάρχουν πολλές λέξεις ξένης προέλευσης - γαλλικά, γερμανικά, ιταλικά, αρχαία ελληνικά, λατινικά, αρχαία βουλγαρικά και άλλα.

Παρεμπιπτόντως, υπάρχει ένας πολύ καλός οδηγός για την εκμάθηση του λεξιλογίου ξένων γλωσσών - "Λεξικό ξένων λέξεων".

Υπάρχουν επίσης ομάδες λεξιλογίου εντελώς διαφορετικής φύσης στη γλώσσα, για παράδειγμα, ενεργητικές και παθητικές λέξεις, συνώνυμα και αντώνυμα, τοπικές και γενικές λογοτεχνικές λέξεις, όροι και μη όροι.

Είναι περίεργο ότι μεταξύ των πιο ενεργών λέξεων της γλώσσας μας είναι οι σύνδεσμοι και, α? προθέσεις in, on; αντωνυμίες he, I, you; ουσιαστικά έτος, ημέρα, μάτι, χέρι, ώρα. επίθετα μεγάλος, διαφορετικός, νέος, καλός, νέος. ρήματα to be, be able, speak, know, go; επιρρήματα πολύ, τώρα, τώρα, δυνατό, καλό κ.λπ. Τέτοιες λέξεις είναι συχνότερες στον λόγο, δηλαδή τις χρειάζονται συχνότερα οι ομιλητές και οι συγγραφείς.

Τώρα θα μας ενδιαφέρει ένα νέο, σημαντικό ερώτημα στη μελέτη της δομής της γλώσσας: αποδεικνύεται ότι οι ίδιες οι μεμονωμένες λέξεις, ανεξάρτητα από το πόσο ενεργές είναι στην ομιλία μας, δεν μπορούν να εκφράσουν συνεκτικές σκέψεις - κρίσεις και συμπεράσματα. Όμως οι άνθρωποι χρειάζονται ένα μέσο επικοινωνίας που να μπορεί να εκφράσει συνεκτικές σκέψεις. Αυτό σημαίνει ότι η γλώσσα πρέπει να έχει κάποιο είδος «συσκευής» με τη βοήθεια της οποίας οι λέξεις θα μπορούσαν να συνδυαστούν για να δημιουργήσουν δηλώσεις που μπορούν να μεταφέρουν τη σκέψη ενός ατόμου.

Ας επανέλθουμε στην πρόταση Για τα παράλια της αγαπημένης σας πατρίδας άφησες ξένη γη. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο τι συμβαίνει με τις λέξεις όταν περιλαμβάνονται σε μια δήλωση. Μπορούμε σχετικά εύκολα να παρατηρήσουμε ότι η ίδια λέξη μπορεί να αλλάξει όχι μόνο την εμφάνισή της, αλλά και τη γραμματική της μορφή, άρα και τα γραμματικά χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά της. Έτσι, η λέξη shore τοποθετείται στην πρότασή μας στον πληθυντικό γενικό. η λέξη πατρίδα είναι στη γενική ενικού. η λέξη απόμακρος είναι επίσης σε ενικό γενικό. η λέξη που εμφανίστηκες στην «αρχική» της μορφή. η λέξη άφησε «προσαρμόστηκε» στη λέξη εσύ και την εκφρασμένη σημασία και τα σημάδια του παρελθόντος χρόνου, ενικού, θηλυκού. η λέξη άκρη έχει χαρακτηριστικά του αιτιατικού ενικού. η λέξη αλλοδαπός είναι προικισμένη με τα ίδια σημάδια κεφαλαίου και αριθμού και έλαβε αρσενικό τύπο, αφού η λέξη άκρη "απαιτεί" ακριβώς αυτή τη γενική μορφή από το επίθετο.

Έτσι, παρατηρώντας τη «συμπεριφορά» των λέξεων σε διάφορες δηλώσεις, μπορούμε να καθορίσουμε κάποια μοτίβα (ή κανόνες) σύμφωνα με τα οποία οι λέξεις αλλάζουν φυσικά τη μορφή τους και συνδέονται μεταξύ τους για την κατασκευή δηλώσεων. Αυτά τα μοτίβα κανονικής εναλλαγής γραμματικών μορφών μιας λέξης κατά την κατασκευή δηλώσεων μελετώνται στο σχολείο: κλίση ουσιαστικών, επιθέτων, σύζευξη ρημάτων κ.λπ.

Γνωρίζουμε όμως ότι η κλίση, η σύζευξη και οι διάφοροι κανόνες για τη σύνδεση λέξεων σε προτάσεις και την κατασκευή προτάσεων δεν είναι πλέον λεξιλόγιο, αλλά κάτι άλλο, αυτό που ονομάζεται γραμματική δομή μιας γλώσσας ή γραμματική της. Δεν πρέπει να πιστεύετε ότι η γραμματική είναι κάποιο είδος πληροφοριών για μια γλώσσα που συγκεντρώνεται από επιστήμονες. Όχι, η γραμματική είναι πρώτα απ' όλα μοτίβα και κανόνες (σχέδια) που ενυπάρχουν στην ίδια τη γλώσσα, που διέπουν την αλλαγή στη γραμματική μορφή των λέξεων και την κατασκευή των προτάσεων.

Ωστόσο, η έννοια της «γραμματικής» δεν μπορεί να εξηγηθεί με σαφήνεια εκτός και αν το ζήτημα της δυαδικότητας της ίδιας της φύσης της λέξης δεν εξεταστεί πλήρως, τουλάχιστον σχηματικά: για παράδειγμα, η λέξη άνοιξη είναι ένα στοιχείο του λεξιλογίου της γλώσσας και είναι και στοιχείο της γραμματικής της γλώσσας. Τι σημαίνει?

Αυτό σημαίνει ότι κάθε λέξη, εκτός από τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή μόνο σε αυτήν, έχει και κοινά χαρακτηριστικά που είναι ίδια για μεγάλες ομάδες λέξεων. Οι λέξεις παράθυρο, ουρανός και δέντρο, για παράδειγμα, είναι διαφορετικές λέξεις και καθεμία από αυτές έχει τον δικό της ιδιαίτερο ήχο και νόημα. Ωστόσο, όλα έχουν κοινά χαρακτηριστικά: όλα δηλώνουν ένα αντικείμενο με την ευρεία έννοια του όρου, ανήκουν όλα στο λεγόμενο ουδέτερο γένος, μπορούν όλα να αλλάξουν ανάλογα με τις περιπτώσεις και τους αριθμούς και θα λάβουν τις ίδιες καταλήξεις. Και με τα επιμέρους χαρακτηριστικά της, κάθε λέξη περιλαμβάνεται στο λεξιλόγιο, και με τα γενικά χαρακτηριστικά της, η ίδια λέξη περιλαμβάνεται στη γραμματική δομή της γλώσσας.

Όλες οι λέξεις μιας γλώσσας που έχουν κοινά χαρακτηριστικά αποτελούν μια μεγάλη ομάδα που ονομάζεται μέρος του λόγου. Κάθε μέρος του λόγου έχει τις δικές του γραμματικές ιδιότητες. Για παράδειγμα, ένα ρήμα διαφέρει από έναν αριθμό τόσο ως προς τη σημασία (το ρήμα δηλώνει μια ενέργεια, ο αριθμός - ποσότητα), όσο και ως προς τα τυπικά χαρακτηριστικά (το ρήμα αλλάζει σε διαθέσεις, χρόνους, πρόσωπα, αριθμούς, γένος - σε παρελθόντα χρόνο και Η υποτακτική διάθεση έχει φωνή και συγκεκριμένα χαρακτηριστικά και οι αριθμοί αλλάζουν ανάλογα με τις περιπτώσεις, τα φύλα - μόνο τρεις αριθμοί έχουν μορφές φύλου. Μέρη του λόγου σχετίζονται με τη μορφολογία μιας γλώσσας, η οποία, με τη σειρά της, αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της γραμματικής της δομής. Μια λέξη εισέρχεται στη μορφολογία, όπως ήδη αναφέρθηκε, από τα γενικά χαρακτηριστικά της, δηλαδή: 1) από τις γενικές έννοιές της, που ονομάζονται γραμματικές. 2) από τα γενικά τυπικά χαρακτηριστικά τους - καταλήξεις, λιγότερο συχνά - επιθήματα, προθέματα κ.λπ. 3) γενικά πρότυπα (κανόνες) αλλαγής του.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτά τα σημάδια των λέξεων. Έχουν οι λέξεις κοινή, γραμματική σημασία; Φυσικά: περπατήστε, σκεφτείτε, μιλήστε, γράψτε, συναντηθείτε, αγαπήστε - αυτές είναι λέξεις με γενική σημασία δράσης. περπάτησε, σκέφτηκε, μίλησε, έγραψε, γνώρισε, αγάπησε - εδώ οι ίδιες λέξεις αποκαλύπτουν δύο πιο κοινές έννοιες: υποδεικνύουν ότι οι ενέργειες έγιναν στο παρελθόν και ότι πραγματοποιήθηκαν από ένα άτομο του "αρσενικού φύλου". κάτω, σε απόσταση, μπροστά, πάνω - αυτές οι λέξεις έχουν μια γενική σημασία ενός σημείου ορισμένων ενεργειών. Αρκεί να δούμε τα ρήματα που μόλις δόθηκαν για να πειστείτε ότι οι λέξεις έχουν επίσης κοινά τυπικά χαρακτηριστικά: στον αόριστο τύπο, τα ρήματα της ρωσικής γλώσσας συνήθως τελειώνουν με το επίθημα -т, στον παρελθόντα χρόνο έχουν το επίθημα -л. , κατά την αλλαγή στον ενεστώτα τα πρόσωπα παίρνουν τις ίδιες καταλήξεις κλπ. Τα επιρρήματα έχουν και ένα είδος γενικού τυπικού χαρακτηριστικού: δεν αλλάζουν.

Το ότι οι λέξεις έχουν γενικά πρότυπα (κανόνες) της αλλαγής τους είναι επίσης εύκολο να το δούμε. Οι φόρμες που διαβάζω - διαβάζω - θα διαβάσω δεν διαφέρουν, αν έχουμε κατά νου τους γενικούς κανόνες αλλαγής λέξεων, από τις φόρμες που παίζω - έπαιξα - θα παίξω, συναντώ - γνώρισα - θα συναντήσω, θα ξέρω - ήξερα - θα ξέρω. Είναι σημαντικό οι γραμματικές αλλαγές σε μια λέξη να επηρεάζουν όχι μόνο το «κέλυφος», την εξωτερική της μορφή, αλλά και τη γενική της σημασία: διαβάζω, παίζω, συναντώ, γνωρίζω δηλώνουν μια ενέργεια που εκτελείται από ένα άτομο σε μια στιγμή της ομιλίας. διάβασε, έπαιξε, γνώρισα, γνώριζα ότι υποδεικνύουν μια ενέργεια που πραγματοποιήθηκε από ένα άτομο στο παρελθόν. και θα διαβάσω, θα παίξω, θα συναντηθώ, θα γνωρίζω εκφράσεις έννοιες για ενέργειες που θα πραγματοποιηθούν από ένα άτομο μετά τη στιγμή της ομιλίας, δηλαδή στο μέλλον. Εάν μια λέξη δεν αλλάξει, τότε αυτό το χαρακτηριστικό - αμετάβλητο - αποδεικνύεται κοινό σε πολλές λέξεις, δηλαδή γραμματική (θυμηθείτε τα επιρρήματα).

Τέλος, η μορφολογική «φύση» μιας λέξης αποκαλύπτεται στην ικανότητά της να συνάπτει σχέσεις κυριαρχίας ή υποταγής με άλλες λέξεις σε μια πρόταση, να απαιτεί την προσθήκη μιας εξαρτημένης λέξης στην απαιτούμενη περίπτωση ή να παίρνει η ίδια μια ή άλλο έντυπο υπόθεσης. Έτσι, τα ουσιαστικά υποτάσσονται εύκολα σε ρήματα και εξίσου εύκολα υποτάσσονται σε επίθετα: διαβάστε (τι;) βιβλίο, βιβλίο (τι;) νέο. Τα επίθετα, δευτερεύοντα σε ουσιαστικά, σχεδόν δεν μπορούν να συνδεθούν με ρήματα, σχετικά σπάνια υποτάσσουν τα ουσιαστικά και τα επιρρήματα. Λέξεις που ανήκουν σε διαφορετικά μέρη του λόγου συμμετέχουν με διαφορετικούς τρόπους στην κατασκευή μιας φράσης, δηλαδή σε συνδυασμό δύο σημαντικών λέξεων που σχετίζονται με τη μέθοδο της υποταγής. Όμως, έχοντας αρχίσει να μιλάμε για φράσεις, περνάμε από τον τομέα της μορφολογίας στον τομέα της σύνταξης, στον τομέα της κατασκευής προτάσεων. Λοιπόν, τι μπορέσαμε να καθορίσουμε εξετάζοντας προσεκτικά πώς λειτουργεί η γλώσσα; Η δομή του περιλαμβάνει τις συντομότερες ηχητικές ενότητες - ήχους ομιλίας, καθώς και τις συντομότερες μη ανεξάρτητες δομικές και σημασιολογικές ενότητες - μορφώματα. Ιδιαίτερα εξέχουσα θέση στη δομή της γλώσσας καταλαμβάνουν οι λέξεις - οι συντομότερες ανεξάρτητες σημασιολογικές μονάδες που μπορούν να συμμετέχουν στην κατασκευή μιας πρότασης. Οι λέξεις αποκαλύπτουν τη δυαδικότητα (ακόμα και την τριπλότητα) της γλωσσικής τους φύσης: είναι οι πιο σημαντικές μονάδες του λεξιλογίου μιας γλώσσας, είναι συστατικά ενός ειδικού μηχανισμού που δημιουργεί νέες λέξεις, σχηματισμός λέξεων, είναι επίσης μονάδες της γραμματικής δομής , ιδίως τη μορφολογία, μιας γλώσσας. Η μορφολογία μιας γλώσσας είναι ένα σύνολο τμημάτων του λόγου στα οποία αποκαλύπτονται οι γενικές γραμματικές έννοιες των λέξεων, τα γενικά τυπικά χαρακτηριστικά αυτών των σημασιών, οι γενικές ιδιότητες της συμβατότητας και τα γενικά πρότυπα (κανόνες) αλλαγής.

Αλλά η μορφολογία είναι ένα από τα δύο συστατικά της γραμματικής δομής μιας γλώσσας. Το δεύτερο μέρος ονομάζεται σύνταξη της γλώσσας. Έχοντας συναντήσει αυτόν τον όρο, αρχίζουμε να θυμόμαστε τι είναι. Στη συνείδησή μας αναδύονται όχι πολύ σαφείς ιδέες για απλές και σύνθετες προτάσεις, για σύνθεση και υποταγή, για συντονισμό, έλεγχο και γειτνίαση. Ας προσπαθήσουμε να κάνουμε αυτές τις ιδέες πιο σαφείς.

Για άλλη μια φορά θα καλέσουμε σε βοήθεια την πρότασή μας Για τις ακτές μιας μακρινής πατρίδας, άφησες μια ξένη χώρα Στη σύνθεσή της ξεχωρίζουν εύκολα φράσεις: Για τις ακτές της (ποιας;) μακρινής πατρίδας (ποιας;). άφησε (τι;) γη (πώς ω ου;) ξένος. Κάθε μία από τις τέσσερις σημειωμένες φράσεις περιέχει δύο λέξεις - η μία είναι κύρια, κυρίαρχη, η άλλη είναι δευτερεύουσα, εξαρτημένη. Όμως καμία από τις φράσεις μεμονωμένα, ούτε όλες μαζί, δεν θα μπορούσε να εκφράσει μια συνεκτική σκέψη αν δεν υπήρχε ένα ειδικό ζευγάρι λέξεων στην πρόταση, που να αποτελούν το γραμματικό κέντρο της εκφοράς. Αυτό το ζευγάρι: έφυγες. Αυτά είναι το υποκείμενο και το κατηγόρημα που γνωρίζουμε. Η σύνδεσή τους μεταξύ τους δίνει μια νέα, πιο σημαντική από την άποψη της έκφρασης της σκέψης, μονάδα γλώσσας - την πρόταση. Μια λέξη ως μέρος μιας πρότασης αποκτά προσωρινά νέα χαρακτηριστικά για αυτήν: μπορεί να γίνει εντελώς ανεξάρτητη, μπορεί να κυριαρχήσει - είναι το υποκείμενο. μια λέξη μπορεί να εκφράσει ένα τέτοιο χαρακτηριστικό που μας λέει για την ύπαρξη ενός αντικειμένου που ορίζεται από το υποκείμενο - αυτό είναι κατηγόρημα. Μια λέξη ως μέρος μιας πρότασης μπορεί να λειτουργήσει ως προσθήκη, οπότε θα υποδηλώνει ένα αντικείμενο και θα βρίσκεται σε εξαρτημένη θέση σε σχέση με μια άλλη λέξη. Και τα λοιπά.

Τα μέλη μιας πρότασης είναι οι ίδιες λέξεις και οι συνδυασμοί τους, αλλά περιλαμβάνονται στη δήλωση και εκφράζουν διαφορετικές σχέσεις μεταξύ τους με βάση το περιεχόμενό της. Σε διαφορετικές προτάσεις θα βρούμε πανομοιότυπα μέλη της πρότασης, επειδή τμήματα δηλώσεων διαφορετικών σημασιών μπορούν να συνδεθούν με τις ίδιες σχέσεις. Ο ήλιος φώτισε τη γη και το αγόρι διάβασε το βιβλίο - αυτές οι δηλώσεις απέχουν πολύ η μία από την άλλη, αν έχουμε κατά νου τη συγκεκριμένη σημασία τους. Ταυτόχρονα όμως πρόκειται για πανομοιότυπες δηλώσεις, αν λάβουμε υπόψη μας τα γενικά γραμματικά χαρακτηριστικά τους, σημασιολογικά και τυπικά. Ο ήλιος και το αγόρι υποδηλώνουν εξίσου ένα ανεξάρτητο αντικείμενο, φωτισμένο και διαβάζεται εξίσου υποδηλώνουν τέτοια σημάδια που μας λένε για την ύπαρξη του αντικειμένου. γη και βιβλίο εκφράζουν εξίσου την έννοια του αντικειμένου προς το οποίο κατευθύνεται και επεκτείνεται η δράση.

Η πρόταση, με τη συγκεκριμένη σημασία της, δεν περιλαμβάνεται στη σύνταξη της γλώσσας. Η συγκεκριμένη έννοια μιας πρότασης περιλαμβάνεται σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης γνώσης για τον κόσμο, επομένως ενδιαφέρει την επιστήμη, τη δημοσιογραφία, τη λογοτεχνία, ενδιαφέρει τους ανθρώπους στη διαδικασία της εργασίας και της ζωής, αλλά η γλωσσολογία είναι ψυχρή. Γιατί; Απλά γιατί συγκεκριμένο περιεχόμενο είναι οι ίδιες οι σκέψεις, τα συναισθήματα, οι εμπειρίες για την έκφραση των οποίων υπάρχουν τόσο η γλώσσα στο σύνολό της όσο και η πιο σημαντική της ενότητα, η πρόταση.

Μια πρόταση εισέρχεται στη σύνταξη με τη γενική της σημασία, τα γενικά γραμματικά χαρακτηριστικά: έννοιες της αφηγηματικής ερωτηματικής, κίνητρο κ.λπ., γενικά τυπικά χαρακτηριστικά (τονισμός, σειρά λέξεων, σύνδεσμοι και συναφείς λέξεις κ.λπ.), γενικά μοτίβα (κανόνες) κατασκευής της .

Ολόκληρος ο άπειρος αριθμός των ήδη δημιουργημένων και των νεοδημιουργηθέντων εκφράσεων που βασίζονται σε γραμματικά χαρακτηριστικά μπορεί να μειωθεί σε σχετικά λίγους τύπους προτάσεων. Διαφέρουν ανάλογα με το σκοπό της δήλωσης (αφήγηση, ερωτηματική και παρακινητική) και με τη δομή (απλή και σύνθετη - σύνθετη και σύνθετη). Οι προτάσεις ενός τύπου (ας πούμε, αφήγηση) διαφέρουν από τις προτάσεις άλλου τύπου (ας πούμε, κίνητρο) τόσο ως προς τη γραμματική τους σημασία όσο και ως προς τα τυπικά χαρακτηριστικά τους (μέσα, για παράδειγμα, τον τονισμό και, φυσικά, τα μοτίβα τους κατασκευή.

Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι η σύνταξη μιας γλώσσας είναι ένα σύνολο διαφορετικών τύπων προτάσεων, καθεμία από τις οποίες έχει τις δικές της γενικές γραμματικές έννοιες, γενικά τυπικά χαρακτηριστικά, γενικά μοτίβα (κανόνες) κατασκευής της, απαραίτητα για να εκφράσει ένα συγκεκριμένο νόημα.

Έτσι, αυτό που στην επιστήμη ονομάζεται δομή της γλώσσας αποδεικνύεται ότι είναι ένας πολύ περίπλοκος «μηχανισμός», που αποτελείται από πολλά διαφορετικά συστατικά «μέρη», που συνδέονται σε ένα ενιαίο σύνολο σύμφωνα με ορισμένους κανόνες και εκτελούν μαζί μια μεγάλη και σημαντική δουλειά για τους ανθρώπους. . Η επιτυχία ή η αποτυχία αυτού του «έργου» σε κάθε περίπτωση δεν εξαρτάται από τον γλωσσικό «μηχανισμό», αλλά από εκείνους τους ανθρώπους που το χρησιμοποιούν, από την ικανότητα ή την ανικανότητά τους, την επιθυμία ή την απροθυμία τους να χρησιμοποιήσουν την ισχυρή του δύναμη.

ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ.

Η γλώσσα δημιουργήθηκε και αναπτύχθηκε γιατί η ανάγκη για επικοινωνία συνοδεύει συνεχώς την εργασία και τη ζωή των ανθρώπων και η ικανοποίησή της αποδεικνύεται απαραίτητη. Επομένως, η γλώσσα, όντας μέσο επικοινωνίας, υπήρξε και παραμένει σταθερός σύμμαχος και βοηθός ενός ανθρώπου στη δουλειά του, στη ζωή του.

Η εργασιακή δραστηριότητα των ανθρώπων, όσο σύνθετη ή απλή κι αν είναι, πραγματοποιείται με την υποχρεωτική συμμετοχή της γλώσσας. Ακόμη και σε εργοστάσια αυτομάτων, τα οποία διευθύνονται από λίγους εργάτες και όπου η ανάγκη για γλώσσα φαίνεται να είναι μικρή, εξακολουθεί να είναι απαραίτητη. Πράγματι, για να εδραιωθεί και να διατηρηθεί η ομαλή λειτουργία μιας τέτοιας επιχείρησης, είναι απαραίτητο να χτιστούν τέλειοι μηχανισμοί και να εκπαιδεύσουμε ανθρώπους ικανούς να τους διαχειρίζονται. Αλλά για αυτό χρειάζεται να αποκτήσετε γνώσεις, τεχνική εμπειρία, χρειάζεστε βαθιά και έντονη δουλειά σκέψης. Και είναι σαφές ότι ούτε η κατάκτηση της εργασιακής εμπειρίας ούτε η εργασία σκέψης είναι δυνατή χωρίς τη χρήση μιας γλώσσας που σας επιτρέπει να διαβάζετε, να κάνετε βιβλία, να ακούτε διαλέξεις, να μιλάτε, να ανταλλάσσετε συμβουλές κ.λπ.

Ακόμη πιο προφανής και πιο κατανοητός είναι ο ρόλος της γλώσσας στην ανάπτυξη της επιστήμης, της φαντασίας και των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων της κοινωνίας. Είναι αδύνατο να αναπτυχθεί η επιστήμη χωρίς να βασίζεται σε όσα έχει ήδη επιτύχει, χωρίς να εκφράσει και να εμπεδώσει το έργο της σκέψης με λέξεις. Η κακή γλώσσα στα δοκίμια στα οποία παρουσιάζονται ορισμένα επιστημονικά αποτελέσματα καθιστά πολύ δύσκολη την κατοχή της επιστήμης. Δεν είναι λιγότερο προφανές ότι σοβαρές ελλείψεις στην ομιλία με την οποία διαδίδονται τα επιτεύγματα της επιστήμης μπορούν να υψώσουν ένα «κινεζικό τείχος» μεταξύ του συγγραφέα ενός επιστημονικού έργου και των αναγνωστών του.

Η ανάπτυξη της μυθοπλασίας είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη γλώσσα, η οποία, κατά τα λόγια του Μ. Γκόρκι, λειτουργεί ως το «πρωταρχικό στοιχείο» της λογοτεχνίας. Όσο πληρέστερα και βαθύτερα αντικατοπτρίζει ένας συγγραφέας τη ζωή στα έργα του, τόσο πιο τέλεια θα πρέπει να είναι η γλώσσα του. Οι συγγραφείς συχνά ξεχνούν αυτή την απλή αλήθεια. Ο Μ. Γκόρκι μπόρεσε να της θυμίσει πειστικά εγκαίρως: «Το κύριο υλικό της λογοτεχνίας είναι η λέξη, που διαμορφώνει όλες τις εντυπώσεις, τα συναισθήματα, τις σκέψεις μας. Η λογοτεχνία είναι η τέχνη της πλαστικής αναπαράστασης μέσω των λέξεων. Οι κλασικοί μας διδάσκουν ότι όσο πιο απλό, σαφέστερο, σαφέστερο είναι το σημασιολογικό και μεταφορικό περιεχόμενο μιας λέξης, τόσο πιο ισχυρή, αληθινή και σταθερή είναι η εικόνα του τοπίου και η επιρροή του σε ένα άτομο, η εικόνα του χαρακτήρα ενός ατόμου και η σχέση του με τους ανθρώπους .»

Ο ρόλος της γλώσσας στο προπαγανδιστικό έργο είναι επίσης πολύ αξιοσημείωτος. Η βελτίωση της γλώσσας των εφημερίδων, των ραδιοφωνικών εκπομπών, των τηλεοπτικών προγραμμάτων, των διαλέξεων και των συνομιλιών μας για πολιτικά και επιστημονικά θέματα είναι πολύ σημαντικό καθήκον. Πράγματι, το 1906, ο Β. Ι. Λένιν έγραψε ότι πρέπει «να μπορούμε να μιλάμε απλά και καθαρά, σε μια γλώσσα προσβάσιμη στις μάζες, πετάμε αποφασιστικά το βαρύ πυροβολικό περίπλοκων όρων, ξένων λέξεων, απομνημονευμένων, έτοιμων, αλλά ακόμα. ακατανόητο για τις μάζες, άγνωστα τα συνθήματα, τους ορισμούς, τα συμπεράσματά της». Τώρα τα καθήκοντα της προπαγάνδας και της ταραχής έχουν γίνει πιο περίπλοκα. Το πολιτικό και πολιτιστικό επίπεδο των αναγνωστών και των ακροατών μας έχει αυξηθεί, επομένως το περιεχόμενο και η μορφή της προπαγάνδας και της κινητοποίησής μας πρέπει να είναι βαθύτερη, πιο ποικιλόμορφη και πιο αποτελεσματική.

Είναι δύσκολο έστω και κατά προσέγγιση να φανταστεί κανείς πόσο μοναδικός και σημαντικός είναι ο ρόλος της γλώσσας στο έργο ενός σχολείου. Ένας δάσκαλος δεν θα μπορεί να δώσει ένα καλό μάθημα, να μεταδώσει γνώσεις στα παιδιά, να τα ενδιαφέρει, να πειθαρχήσει τη θέληση και το μυαλό τους, αν μιλάει ανακριβώς, ασυνεπή, ξερά και κλισέ. Όμως η γλώσσα δεν είναι μόνο μέσο μετάδοσης γνώσης από δάσκαλο σε μαθητή: είναι και εργαλείο απόκτησης γνώσης, το οποίο χρησιμοποιεί συνεχώς ο μαθητής. Ο K. D. Ushinsky είπε ότι η μητρική λέξη είναι η βάση όλης της νοητικής ανάπτυξης και το θησαυροφυλάκιο κάθε γνώσης. Ένας μαθητής χρειάζεται καλή γνώση της γλώσσας για να αποκτήσει γνώσεις και να κατανοήσει γρήγορα και σωστά τη λέξη ή το βιβλίο του δασκάλου. Το επίπεδο της κουλτούρας ομιλίας ενός μαθητή επηρεάζει άμεσα τις ακαδημαϊκές του επιδόσεις.

Η μητρική ομιλία, που χρησιμοποιείται επιδέξια, είναι ένα εξαιρετικό εργαλείο για την εκπαίδευση της νεότερης γενιάς. Η γλώσσα συνδέει ένα άτομο με τους γηγενείς του ανθρώπους, ενισχύει και αναπτύσσει την αίσθηση της πατρίδας. Σύμφωνα με τον Ushinsky, «στη γλώσσα ολόκληρος ο λαός και ολόκληρη η πατρίδα του είναι πνευματικοποιημένοι», «αντανακλά όχι μόνο τη φύση της πατρίδας, αλλά και ολόκληρη την ιστορία της πνευματικής ζωής του λαού... Η γλώσσα είναι η πιο ζωντανή , η πιο άφθονη και διαρκής σύνδεση που συνδέει τις παρωχημένες, τις ζωντανές και τις μελλοντικές γενιές των ανθρώπων σε ένα μεγάλο, ιστορικό ζωντανό σύνολο. Δεν εκφράζει μόνο τη ζωτικότητα των ανθρώπων, αλλά είναι ακριβώς αυτή η ζωή».

ΑΠΟΘΗΚΕΥΣΗ ΓΛΩΣΣΑΣ.

Οι συγγραφείς πάντα ψάχνουν. Αναζητούν νέες, φρέσκες λέξεις: τους φαίνεται ότι οι συνηθισμένες λέξεις δεν μπορούν πλέον να προκαλέσουν τα απαραίτητα συναισθήματα στον αναγνώστη. Αλλά πού να κοιτάξουμε; Φυσικά πρώτα από όλα στον λόγο του απλού λαού. Σε αυτό στόχευαν και οι κλασικοί.

N.V. Gogol: «...Η εξαιρετική γλώσσα μας εξακολουθεί να είναι ένα μυστήριο... είναι απεριόριστη και μπορεί, ζώντας σαν τη ζωή, να εμπλουτίζεται κάθε λεπτό, αντλώντας, αφενός, υψηλές λέξεις από τη γλώσσα της Εκκλησίας και της Βίβλου, και από την άλλη, επιλέγοντας μια επιλογή από εύστοχα ονόματα από τις αμέτρητες διαλέκτους τους διάσπαρτες στις επαρχίες μας».

Η στροφή των συγγραφέων στην καθομιλουμένη λαϊκή ομιλία, στις διαλέκτους, είναι ένας αξιόπιστος τρόπος ανάπτυξης του λεξιλογίου. Πόσο χαρούμενος είναι ο συγγραφέας που βρίσκει μια εύστοχη, μεταφορική λέξη, σαν να την ανακάλυψε ξανά για τον εαυτό του!

Ο Α. Ν. Τολστόι παρατήρησε κάποτε: «Η γλώσσα του λαού είναι ασυνήθιστα πλούσια, πολύ πιο πλούσια από τη δική μας. Είναι αλήθεια ότι δεν υπάρχει μια ολόκληρη σειρά από λέξεις και φράσεις, αλλά ο τρόπος έκφρασης, ο πλούτος των αποχρώσεων είναι μεγαλύτερος από τον δικό μας». Ο συγγραφέας συγκρίνει τη λογοτεχνική ρωσική γλώσσα («δική μας») και τη «λαϊκή γλώσσα». Αλλά συμφωνήσαμε ότι υπάρχουν δύο ποικιλίες αυτής της «λαϊκής γλώσσας». Ωστόσο, εδώ είναι το θέμα. Στην πραγματικότητα, το λεξιλόγιο της διαλέκτου δεν επιτρέπει στους ανθρώπους να επικοινωνούν μόνο με τη βοήθειά του: χρησιμεύει ως προσθήκη στο κύριο λεξιλόγιο, σε γνωστές λέξεις. Αυτό είναι σαν ένα τοπικό «καρύκευμα» στο γνωστό λεξιλόγιο.

Ωστόσο, οι λαϊκές διάλεκτοι ως πηγή αναπλήρωσης της γλώσσας αμφισβητούνται πλέον. Οι νέοι που ζουν σε διάφορες περιοχές, υπό την επιρροή των μέσων ενημέρωσης - ραδιόφωνο, τηλεόραση - ξεχνούν τοπικές λέξεις και ντρέπονται να τις χρησιμοποιούν στον λόγο. Είναι καλό ή κακό;

Αυτό το ερώτημα δεν ενδιαφέρει μόνο εμάς, τους Ρώσους. Ο Αμερικανός συγγραφέας Τζον Στάινμπεκ εκφράζει την ανησυχία του για αυτό στο βιβλίο του Ταξίδια με τον Τσάρλι αναζητώντας την Αμερική: «Η γλώσσα του ραδιοφώνου και της τηλεόρασης παίρνει τυπικές μορφές και ίσως ποτέ δεν μιλάμε τόσο καθαρά και σωστά. Ο λόγος μας σύντομα θα γίνει ο ίδιος παντού, όπως και το ψωμί μας... Ακολουθώντας την τοπική προφορά, οι τοπικοί ρυθμοί ομιλίας θα πεθάνουν. Ο ιδιωματισμός και η εικονικότητα, που τόσο το εμπλουτίζουν και, μαρτυρώντας τον χρόνο και τον τόπο καταγωγής τους, του δίνουν τέτοια ποίηση, θα εξαφανιστούν από τη γλώσσα. Και σε αντάλλαγμα θα πάρουμε μια εθνική γλώσσα, συσκευασμένη και συσκευασμένη, τυπική και άγευστη».

Μια θλιβερή πρόβλεψη, έτσι δεν είναι; Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι οι επιστήμονες δεν κοιμούνται. Σε διάφορες τοποθεσίες συγκεντρώθηκε διαλεκτικό υλικό και δημιουργήθηκαν περιφερειακά λεξικά τοπικών διαλέκτων. Και τώρα βρίσκονται σε εξέλιξη εργασίες για τη δημοσίευση των εκδόσεων του «Λεξικού των Ρωσικών Λαϊκών Διαλέκτων», περισσότερα από 20 βιβλία από τα οποία έχουν ήδη εκδοθεί. Αυτή είναι μια θαυμάσια αποθήκη που θα εξετάσουν τόσο οι συγγραφείς όσο και οι επιστήμονες, μια αποθήκη που μπορεί να χρησιμοποιηθεί στο μέλλον. Αυτό το λεξικό συνοψίζει τη δουλειά όλων των τοπικών λεξικών και θα υποδεικνύει την ύπαρξη κάθε λέξης με τις επιμέρους έννοιές της.

Οι κλασικοί μας συγγραφείς ονειρεύονταν ένα τέτοιο λεξικό «λαϊκής γλώσσας». «Πραγματικά, δεν θα ήταν κακή ιδέα να ασχοληθείς με το λεξικό ή τουλάχιστον να επικρίνεις το λεξικό!» - αναφώνησε ο Α.Σ. Πούσκιν.

Ο Ν. Β. Γκόγκολ άρχισε μάλιστα να εργάζεται για τα «Υλικά για ένα λεξικό της ρωσικής γλώσσας» και συγκεκριμένα για το λεξικό της «λαϊκής γλώσσας», επειδή τα λεξικά της λογοτεχνικής γλώσσας είχαν ήδη δημιουργηθεί από τη Ρωσική Ακαδημία. Ο Γκόγκολ έγραψε: «Για πολλά χρόνια, μελετώντας τη ρωσική γλώσσα, μένοντας έκπληκτος όλο και περισσότερο από την ακρίβεια και την ευφυΐα των λόγων του, έπειθα όλο και περισσότερο για την ουσιαστική ανάγκη για ένα τέτοιο επεξηγηματικό λεξικό που θα έθετε, ούτως ή άλλως, ένα πρόσωπο στη ρωσική λέξη με την άμεση σημασία της, φώτισε Αν μόνο θα έδειχνε την αξιοπρέπειά του, τόσο συχνά απαρατήρητη, πιο απτή, και θα αποκάλυπτε εν μέρει την ίδια του την καταγωγή».

Σε κάποιο βαθμό, αυτό το πρόβλημα επιλύθηκε από το λεξικό V.I Dahl, αλλά δεν ικανοποίησε τις ανάγκες των συγγραφέων.

Η ΓΛΩΣΣΑ ΣΕ ΔΡΑΣΗ ΕΙΝΑΙ Ο ΛΟΓΟΣ.

Συνήθως δεν λένε «κουλτούρα της γλώσσας», αλλά «κουλτούρα του λόγου». Σε ειδικά γλωσσικά έργα, οι όροι «γλώσσα» και «λόγος» χρησιμοποιούνται ευρέως. Τι εννοείται όταν οι λέξεις «γλώσσα» και «ομιλία» διακρίνονται σκόπιμα από τους επιστήμονες;

Στην επιστήμη της γλώσσας, ο όρος «λόγος» αναφέρεται στη γλώσσα στην πράξη, δηλαδή στη γλώσσα που χρησιμοποιείται για να εκφράσει συγκεκριμένες σκέψεις, συναισθήματα, διαθέσεις και εμπειρίες.

Η γλώσσα είναι ιδιοκτησία του καθενός. Διαθέτει τα απαραίτητα και επαρκή μέσα για να εκφράσει οποιοδήποτε συγκεκριμένο περιεχόμενο - από τις αφελείς σκέψεις ενός παιδιού μέχρι τις πιο σύνθετες φιλοσοφικές γενικεύσεις και καλλιτεχνικές εικόνες. Οι κανόνες της γλώσσας είναι καθολικοί. Ωστόσο, η χρήση της γλώσσας είναι πολύ ατομική. Κάθε άτομο, εκφράζοντας τις σκέψεις και τα συναισθήματά του, επιλέγει από το σύνολο των γλωσσικών μέσων μόνο εκείνα που μπορεί να βρει και που χρειάζονται σε κάθε ξεχωριστή περίπτωση επικοινωνίας. Κάθε άτομο πρέπει να συνδυάσει τα μέσα που επιλέγονται από τη γλώσσα σε ένα αρμονικό σύνολο - σε μια δήλωση, ένα κείμενο.

Οι δυνατότητες που έχουν διάφορα γλωσσικά μέσα πραγματοποιούνται και πραγματοποιούνται στον λόγο. Η εισαγωγή του όρου «λόγος» αναγνωρίζει το προφανές γεγονός ότι το γενικό (γλώσσα) και το ιδιαίτερο (λόγος) στο σύστημα των μέσων επικοινωνίας είναι ενωμένα και ταυτόχρονα διαφορετικά. Έχουμε συνηθίσει να αποκαλούμε μέσα επικοινωνίας, αφηρημένα από οποιοδήποτε συγκεκριμένο περιεχόμενο, γλώσσα, και τα ίδια μέσα επικοινωνίας σε σχέση με συγκεκριμένο περιεχόμενο - ομιλία. Το γενικό (γλώσσα) εκφράζεται και πραγματοποιείται στο ειδικό (στον λόγο). Η ειδική (ομιλία) είναι μια από τις πολλές ειδικές μορφές του γενικού (γλώσσα).

Είναι σαφές ότι η γλώσσα και ο λόγος δεν μπορούν να αντιπαρατεθούν μεταξύ τους, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε τις διαφορές τους. Όταν μιλάμε ή γράφουμε, εκτελούμε ορισμένες φυσιολογικές εργασίες: λειτουργεί το «δεύτερο σύστημα σηματοδότησης», επομένως, πραγματοποιούνται ορισμένες φυσιολογικές διεργασίες στον εγκεφαλικό φλοιό, δημιουργούνται νέες και νέες νευροεγκεφαλικές συνδέσεις, λειτουργεί η συσκευή ομιλίας κ.λπ. αποδεικνύεται προϊόν αυτής της δραστηριότητας; Αυτές ακριβώς οι δηλώσεις, τα κείμενα που έχουν μια εσωτερική πλευρά, δηλαδή νόημα, και μια εξωτερική πλευρά, δηλαδή τον λόγο.

Ο ρόλος ενός ατόμου στη διαμόρφωση του λόγου είναι πολύ σημαντικός, αν και κάθε άλλο παρά απεριόριστος. Δεδομένου ότι ο λόγος είναι χτισμένος από μονάδες της γλώσσας, και η γλώσσα είναι καθολική. Ο ρόλος ενός ατόμου στην ανάπτυξη μιας γλώσσας είναι, κατά κανόνα, ασήμαντος: η γλώσσα αλλάζει στη διαδικασία της λεκτικής επικοινωνίας των ανθρώπων.

Τέτοιοι ορισμοί όπως «σωστός», «λανθασμένος», «ακριβής», «ανακριβής», «απλός», «βαρύς», «ελαφρύ» κ.λπ. δεν ισχύουν για τη γλώσσα των ανθρώπων στον λόγο. Η ομιλία δείχνει μεγαλύτερη ή μικρότερη συμμόρφωση με τους κανόνες της εθνικής γλώσσας μιας ορισμένης εποχής. Στην ομιλία, μπορεί να επιτρέπονται αποκλίσεις από αυτούς τους κανόνες και ακόμη και παραμορφώσεις και παραβιάσεις τους. Επομένως, είναι αδύνατο να μιλήσουμε για την κουλτούρα της γλώσσας με τη συνήθη έννοια αυτών των λέξεων, αλλά μπορούμε και πρέπει να μιλάμε για την κουλτούρα του λόγου.

Η γλώσσα στη γραμματική, στα λεξικά και στην επιστημονική βιβλιογραφία περιγράφεται, κατά κανόνα, αφηρημένα από συγκεκριμένο περιεχόμενο. Ο λόγος μελετάται σε σχέση με το ένα ή το άλλο συγκεκριμένο περιεχόμενο. Και ένα από τα πιο σημαντικά προβλήματα της κουλτούρας του λόγου είναι η πιο κατάλληλη επιλογή γλωσσικών μέσων σύμφωνα με το εκφρασμένο περιεχόμενο, τους στόχους και τις συνθήκες επικοινωνίας.

Διακρίνοντας τους όρους «γλώσσα» και «λόγος», θα πρέπει να διαπιστώσουμε διαφορές μεταξύ των όρων «ύφος γλώσσας» και «ύφος ομιλίας». Σε σύγκριση με τα γλωσσικά στυλ (που συζητήθηκαν παραπάνω), τα στυλ ομιλίας αντιπροσωπεύουν τις τυπικές ποικιλίες του, ανάλογα με το γλωσσικό στυλ που χρησιμοποιείται, τις συνθήκες και τους στόχους επικοινωνίας, το είδος του έργου και τη στάση του συγγραφέα της δήλωσης στη γλώσσα. Τα στυλ ομιλίας διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τα χαρακτηριστικά της χρήσης γλωσσικού υλικού σε ορισμένα συγκεκριμένα λεκτικά έργα.

Τι σημαίνει όμως η σχέση με τη γλώσσα; Αυτό σημαίνει ότι δεν γνωρίζουν όλοι οι άνθρωποι τη μητρική τους γλώσσα και το στυλ της εξίσου. Αυτό σημαίνει, επιπλέον, ότι δεν αξιολογούν όλοι οι άνθρωποι τη σημασία των λέξεων με τον ίδιο τρόπο και δεν προσεγγίζουν όλοι τις λέξεις με τις ίδιες αισθητικές και ηθικές απαιτήσεις. Αυτό σημαίνει, τέλος, ότι δεν είναι όλοι οι άνθρωποι εξίσου «ευαίσθητοι» σε αυτές τις λεπτές αποχρώσεις νοήματος που αποκαλύπτουν οι λέξεις και οι συνδυασμοί τους σε συγκεκριμένες δηλώσεις. Για όλους αυτούς τους λόγους, διαφορετικοί άνθρωποι επιλέγουν το γλωσσικό υλικό με διαφορετικούς τρόπους και οργανώνουν αυτό το υλικό μέσα σε ένα έργο λόγου με διαφορετικούς τρόπους. Επιπλέον, τα στυλ ομιλίας αντικατοπτρίζουν επίσης διαφορές στη στάση των ανθρώπων απέναντι στον κόσμο και τον άνθρωπο, τις προτιμήσεις, τις συνήθειες και τις κλίσεις τους, τις δεξιότητες σκέψης τους και άλλες συνθήκες που δεν σχετίζονται με τα γεγονότα και τα φαινόμενα που μελετά η επιστήμη της γλώσσας.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ.

Ο αγώνας για μια κουλτούρα του λόγου, για μια σωστή, προσιτή και ζωντανή γλώσσα είναι ένα επείγον κοινωνικό καθήκον, που αναγνωρίζεται ιδιαίτερα σαφώς υπό το πρίσμα της μαρξιστικής κατανόησης της γλώσσας. Άλλωστε, η γλώσσα, ενώ εργάζεται, συμμετέχει συνεχώς στη δραστηριότητα της συνείδησης, εκφράζει αυτή τη δραστηριότητα και την επηρεάζει ενεργά. Εξ ου και η κολοσσιαία δύναμη επιρροής των λέξεων στις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις διαθέσεις, τις επιθυμίες και τη συμπεριφορά των ανθρώπων...

Χρειαζόμαστε συνεχή προστασία της λέξης από ζημιές και διαστρέβλωση, είναι απαραίτητο να κηρύξουμε τον πόλεμο στη διαστρέβλωση της ρωσικής γλώσσας, τον πόλεμο για τον οποίο μίλησε ο Β.Ι. Εξακολουθούμε να ακούμε πολύ συχνά ατημέλητο (και μερικές φορές απλώς αναλφάβητο), «κάποιου είδους» ομιλία. Υπάρχουν άνθρωποι που δεν ξέρουν καλά και δεν εκτιμούν τον δημόσιο πλούτο μας - τη ρωσική γλώσσα. Υπάρχει λοιπόν κάποιος και από τι να προστατέψει αυτή την ιδιοκτησία. Χρειαζόμαστε επειγόντως καθημερινή, έξυπνη, απαιτητική υπεράσπιση της ρωσικής ομιλίας - την ορθότητα, την προσβασιμότητα, την καθαρότητα, την εκφραστικότητα, την αποτελεσματικότητά της. Χρειαζόμαστε μια ξεκάθαρη κατανόηση ότι «με μια λέξη μπορείς να σκοτώσεις έναν άνθρωπο και να τον επαναφέρεις στη ζωή». Είναι απαράδεκτο να βλέπουμε τη λέξη ως κάτι δευτερεύουσας σημασίας στη ζωή των ανθρώπων: είναι μια από τις υποθέσεις των ανθρώπων.

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ:

1. Leontyev A.A. Τι είναι η γλώσσα; Μ.: Παιδαγωγικά - 1976.

2. Grekov V.F. και άλλα Ένα εγχειρίδιο για μαθήματα στη ρωσική γλώσσα. Μ., Εκπαίδευση, 1968.

3. Oganesyan S.S. Κουλτούρα επικοινωνίας λόγου / Ρωσική γλώσσα στο σχολείο. Νο. 5 – 1998.

4. Skvortsov L.I. Γλώσσα, επικοινωνία και πολιτισμός / Ρωσικά στο σχολείο. Νο. 1 – 1994.

5. Formanovskaya N.I. Κουλτούρα επικοινωνίας και εθιμοτυπία ομιλίας / Ρωσική γλώσσα στο σχολείο. Νο. 5 – 1993.

6. Golovin B.N. Πώς να μιλήσετε σωστά / Σημειώσεις για την κουλτούρα της ρωσικής ομιλίας. Μ.: Ανώτατο Σχολείο - 1988.

7. Gvozdarev Yu.A. Η γλώσσα είναι η ομολογία του λαού... Μ.: Διαφωτισμός - 1993.

Μίρα. Αυτή η εικόνα του κόσμου, εντοπισμένη στο μυαλό, ανανεωμένη και προσαρμοσμένη συνεχώς, ρυθμίζει την ανθρώπινη συμπεριφορά. Σκοπός αυτής της εργασίας είναι να εξετάσει τη γλώσσα ως ένα σύστημα σημείων ειδικού είδους που εκφράζει ιδέες. ως σύστημα που υπόκειται στη δική του τάξη. 1. Η γλώσσα είναι το πιο σημαντικό μέσο ανθρώπινης επικοινωνίας Μιλάμε και γράφουμε για να μεταφέρουμε στους άλλους...

Αντικείμενο έρευνας: παιδαγωγικές συνθήκες για την οργάνωση εκπαιδευτικής συνεργασίας στα μαθήματα ρωσικής γλώσσας στα δημοτικά σχολεία. Ερευνητική υπόθεση: η οργάνωση της εκπαιδευτικής συνεργασίας στη διαδικασία διδασκαλίας της ρωσικής γλώσσας σε μαθητές κατώτερου σχολείου θα συμβάλει στην αποτελεσματική απόκτηση γνώσεων στο αντικείμενο εάν ο δάσκαλος: · Δημιουργεί συνθήκες συναισθηματικής και ουσιαστικής υποστήριξης για κάθε μαθητή. ...

Ο Α. Ν. Τολστόι δικαίως πίστευε ότι «να χειρίζεσαι τη γλώσσα με κάποιο τρόπο σημαίνει να σκέφτεσαι με κάποιο τρόπο: ανακριβώς, κατά προσέγγιση, λανθασμένα». Και ο I. S. Turgenev κάλεσε: «φροντίστε τη γλώσσα μας, την όμορφη ρωσική γλώσσα μας, αυτόν τον θησαυρό, αυτή την κληρονομιά που μας κληρονόμησαν οι προκάτοχοί μας...» Σήμερα, η ρωσική γλώσσα γίνεται πραγματικά διεθνής. Και αυτό μας διατάζει να κρατάμε ψηλά το λάβαρο της ρωσικής γλώσσας. ...

Από αυτή την ιδέα προέρχεται μια άλλη ιδέα του μεταθετικισμού - η ταυτότητα του «διανοητικού» και του «φυσικού», αυτή η ιδέα διαδίδεται από τους «εξέλικτους υλιστές». Πιστεύουν ότι οι «νοητικοί όροι» της θεωρίας της γλώσσας και της σκέψης πρέπει να εξαλειφθούν ως αντιεπιστημονικοί και να αντικατασταθούν με όρους νευροφυσιολογίας. Για να λυθεί αυτό το πρόβλημα, είναι απαραίτητο, πρώτα από όλα, όπως πιστεύουν, να απορρίψουμε τον «μύθο του δεδομένου», δηλ. δήλωση...

Σήμερα, η ρωσική γλώσσα σπάνια θεωρείται ως αναπτυσσόμενο φαινόμενο. Όλοι το έχουν συνηθίσει, χρησιμοποιούν λέξεις αυτόματα, μερικές φορές χωρίς καν να το σκεφτούν. Και αυτό είναι κατανοητό, γιατί είμαστε φυσικοί ομιλητές της Ρωσικής. Ωστόσο, με βάση αυτό, θα πρέπει τουλάχιστον μερικές φορές να ενδιαφέρεται κανείς για την ιστορία και τις ιδιαιτερότητές του. Στο πέρασμα των αιώνων έχει υποστεί αλλαγές, οι παλιές λέξεις εξαλείφθηκαν, νέες προστέθηκαν και το αλφάβητο έγινε επίσης διαφορετικό. Η ρωσική γλώσσα ως αναπτυσσόμενο φαινόμενο αντιπροσωπεύει μια εντελώς μοναδική πολιτιστική κληρονομιά.

Σύνδεση με την ιστορία

Πολλοί αιώνες χωρίζουν τη σημερινή ρωσική γλώσσα από αυτή στην οποία επικοινωνούσαν οι μακρινοί μας πρόγονοι. Πολλά έχουν αλλάξει κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Κάποιες λέξεις ξεχάστηκαν τελείως, αντικαταστάθηκαν από νέες. Η γραμματική έχει επίσης αλλάξει και οι παλιές εκφράσεις έχουν αποκτήσει μια εντελώς διαφορετική ερμηνεία. Αναρωτιέμαι αν ένας σύγχρονος Ρώσος συναντούσε έναν από τους μακρινούς μας προγόνους, θα μπορούσαν να μιλήσουν και να καταλάβουν ο ένας τον άλλον; Είναι σίγουρα αλήθεια ότι η ζωή με γρήγορους ρυθμούς έχει αλλάξει μαζί με τη γλώσσα. Μεγάλο μέρος αποδείχθηκε πολύ σταθερό. Και ο λόγος των προγόνων γινόταν κατανοητός. Οι φιλόλογοι επιστήμονες διεξήγαγαν ένα ενδιαφέρον και επίπονο πείραμα - συνέκριναν το λεξικό του Ozhegov με το "Λεξικό της ρωσικής γλώσσας των αιώνων XI-XVII". Κατά τη διάρκεια της εργασίας, αποδείχθηκε ότι περίπου το ένα τρίτο των λέξεων μέσης και υψηλής συχνότητας είναι πανομοιότυπες μεταξύ τους.

Τι επηρέασε τις αλλαγές

Η γλώσσα ως αναπτυσσόμενο φαινόμενο υπήρχε πάντα, από τη στιγμή που οι άνθρωποι άρχισαν να μιλούν. Οι αλλαγές που συντελούνται σε αυτήν είναι ένας αναπόφευκτος σύντροφος στην ιστορία μιας γλώσσας, απολύτως οποιασδήποτε. Αλλά επειδή είναι ένα από τα πλουσιότερα και πιο διαφορετικά, είναι πιο ενδιαφέρον να παρατηρήσουμε πώς αναπτύσσεται η ρωσική γλώσσα. Πρέπει να πούμε ότι κυρίως οι συνθήκες για τη λειτουργία της γλώσσας άλλαξαν λόγω πολιτικών κατακλυσμών. Η επιρροή των μέσων ενημέρωσης αυξήθηκε. Αυτό επηρέασε επίσης την ανάπτυξη της ρωσικής γλώσσας, καθιστώντας την πιο φιλελεύθερη. Αντίστοιχα, η στάση των ανθρώπων απέναντί ​​του άλλαξε. Δυστυχώς, στην εποχή μας, λίγοι άνθρωποι τηρούν τους λογοτεχνικούς κανόνες.

Διαλεκτισμός

Αξίζει να σημειωθεί ότι η γλώσσα είναι ένα αναπτυσσόμενο φαινόμενο σε όλες τις περιοχές της αχανούς χώρας μας. Και νέα πρότυπα λεξικολογίας εμφανίζονται τόσο στην εθνική ομιλία όσο και σε μεμονωμένες περιοχές της Ρωσίας. Αυτό αναφέρεται σε διαλεκτισμούς. Υπάρχει ακόμη και το λεγόμενο "λεξικό Μόσχας-Πετρούπολης". Παρά το γεγονός ότι αυτές οι πόλεις είναι αρκετά κοντά η μία στην άλλη, οι διάλεκτοί τους είναι διαφορετικές. Μια ιδιαίτερη διάλεκτος μπορεί να παρατηρηθεί στις περιοχές Αρχάγγελσκ και Βιάτκα. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός λέξεων που σημαίνουν στην πραγματικότητα εντελώς συνηθισμένες έννοιες. Αλλά ως αποτέλεσμα, εάν χρησιμοποιηθούν αυτές οι εκφράσεις, τότε ένας κάτοικος της Μόσχας ή της Αγίας Πετρούπολης θα καταλάβει έναν τέτοιο συνομιλητή όχι καλύτερα από το αν μιλούσε τη λαϊκή λευκορωσική γλώσσα.

Σλανγκ και ορολογία

Η γλώσσα ως αναπτυσσόμενο φαινόμενο δεν μπορούσε να αποφύγει την εισαγωγή σλανγκ εκφράσεων σε αυτήν. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για την εποχή μας. Πώς εξελίσσεται η γλώσσα σήμερα; Όχι με τον καλύτερο τρόπο. Ενημερώνεται τακτικά με εκφράσεις που χρησιμοποιούνται συχνότερα από νέους. Οι φιλόλογοι πιστεύουν ότι αυτές οι λέξεις είναι πολύ πρωτόγονες και δεν έχουν βαθύ νόημα. Ισχυρίζονται επίσης ότι η ηλικία τέτοιων φράσεων είναι πολύ μικρή και δεν θα ζήσουν πολύ, αφού δεν φέρουν κανένα σημασιολογικό φορτίο και δεν είναι ενδιαφέρουσες για έξυπνους και μορφωμένους ανθρώπους. Τέτοιες λέξεις δεν θα μπορούν να εκτοπίσουν τις λογοτεχνικές εκφράσεις. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, μπορεί να παρατηρηθεί ακριβώς το αντίθετο. Αλλά γενικά, αυτό είναι ένα ζήτημα που αφορά το επίπεδο κουλτούρας και εκπαίδευσης.

Φωνητική και αλφάβητο

Οι ιστορικές αλλαγές δεν μπορούν να επηρεάσουν καμία πτυχή της γλώσσας - επηρεάζουν πλήρως τα πάντα, από τη φωνητική έως τις ιδιαιτερότητες της κατασκευής προτάσεων. Το σύγχρονο αλφάβητο προέρχεται από το κυριλλικό αλφάβητο. Τα ονόματα των γραμμάτων, το στυλ τους - όλα αυτά ήταν διαφορετικά από αυτά που έχουμε τώρα. Βέβαια, στην αρχαιότητα χρησιμοποιήθηκε το αλφάβητο. Η πρώτη του μεταρρύθμιση έγινε από τον Μέγα Πέτρο, ο οποίος απέκλεισε ορισμένα γράμματα, ενώ άλλα έγιναν πιο στρογγυλεμένα και απλοποιημένα. Άλλαξε και η φωνητική, δηλαδή οι ήχοι άρχισαν να προφέρονται διαφορετικά. Λίγοι γνωρίζουν τι ακούγονταν εκείνες τις μέρες! Η προφορά του ήταν κοντά στο «Ο». Παρεμπιπτόντως, το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για ένα σκληρό σημάδι. Μόνο που προφερόταν σαν «Ε». Αλλά μετά αυτοί οι ήχοι εξαφανίστηκαν.

Σύνθεση λεξιλογίου

Η ρωσική γλώσσα ως αναπτυσσόμενο φαινόμενο έχει υποστεί αλλαγές όχι μόνο ως προς τη φωνητική και την προφορά. Σταδιακά, εισήχθησαν νέες λέξεις, τις περισσότερες φορές δανεισμένες. Για παράδειγμα, τα τελευταία χρόνια τα ακόλουθα ρητά έχουν καθιερωθεί σταθερά στην καθημερινότητά μας: αρχείο, δισκέτα, εκπομπή, ταινία και πολλά άλλα. Το γεγονός είναι ότι δεν αλλάζει μόνο η γλώσσα, αλλά και αλλαγές στη ζωή. Δημιουργούνται νέα φαινόμενα που πρέπει να ονομαστούν. Αντίστοιχα, εμφανίζονται λέξεις. Παρεμπιπτόντως, παλιές εκφράσεις που έχουν βυθιστεί εδώ και καιρό στη λήθη έχουν αναβιώσει πρόσφατα. Όλοι έχουν ήδη ξεχάσει μια τέτοια διεύθυνση όπως "κύριοι", αποκαλώντας τους συνομιλητές τους "φίλους", "συναδέλφους" κ.λπ. Αλλά πρόσφατα αυτή η λέξη επανήλθε στη ρωσική καθομιλουμένη.

Πολλές εκφράσεις φεύγουν από το περιβάλλον τους (δηλαδή από επαγγελματικές γλώσσες συγκεκριμένου προφίλ) και εισάγονται στην καθημερινή ζωή. Όλοι γνωρίζουν ότι επιστήμονες υπολογιστών, γιατροί, μηχανικοί, δημοσιογράφοι, μάγειρες, οικοδόμοι και πολλοί άλλοι ειδικοί σε έναν ή τον άλλο τομέα δραστηριότητας επικοινωνούν στις γλώσσες «τους». Και μερικές από τις εκφράσεις τους μερικές φορές αρχίζουν να χρησιμοποιούνται παντού. Να σημειωθεί επίσης ότι η ρωσική γλώσσα εμπλουτίζεται και λόγω λεκτικού σχηματισμού. Ένα παράδειγμα είναι το ουσιαστικό "υπολογιστής". Με τη βοήθεια προθεμάτων και επιθημάτων σχηματίζονται πολλές λέξεις ταυτόχρονα: μηχανογράφηση, geek, υπολογιστής κ.λπ.

Νέα εποχή της ρωσικής γλώσσας

Όπως και να έχει, ό,τι γίνεται είναι προς το καλύτερο. Σε αυτή την περίπτωση, αυτή η έκφραση είναι επίσης κατάλληλη. Λόγω της ελευθερίας των μορφών έκφρασης, άρχισε να εμφανίζεται μια τάση προς τη λεγόμενη δημιουργία λέξεων. Αν και δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ήταν πάντα επιτυχημένο. Φυσικά, η τυπικότητα που ήταν εγγενής στη δημόσια επικοινωνία έχει αποδυναμωθεί. Αλλά, από την άλλη πλευρά, το λεξιλογικό σύστημα της ρωσικής γλώσσας έχει γίνει πολύ ενεργό, ανοιχτό και «ζωντανό». Η επικοινωνία σε απλή γλώσσα διευκολύνει τους ανθρώπους να καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον. Όλα τα φαινόμενα έχουν κάποια συμβολή στη λεξικολογία. Η γλώσσα, ως αναπτυσσόμενο φαινόμενο, συνεχίζει να υπάρχει μέχρι σήμερα. Σήμερα όμως είναι μια φωτεινή και πρωτότυπη πολιτιστική κληρονομιά του λαού μας.

Αυξημένο ενδιαφέρον

Θα ήθελα να σημειώσω ότι η ρωσική γλώσσα είναι ένα αναπτυσσόμενο φαινόμενο που ενδιαφέρει πολλούς ανθρώπους σήμερα. Οι επιστήμονες σε όλο τον κόσμο το μελετούν και κατανοούν τις ιδιαιτερότητες που το χαρακτηρίζουν. Η κοινωνία αναπτύσσεται, η επιστήμη προχωρά επίσης με άλματα και όρια, η Ρωσία ανταλλάσσει επιστημονικές εξελίξεις με άλλες χώρες και πραγματοποιούνται πολιτιστικές και οικονομικές ανταλλαγές. Όλα αυτά και πολλά άλλα δημιουργούν την ανάγκη για τους πολίτες άλλων χωρών να κατακτήσουν τη ρωσική γλώσσα. Σε 87 χώρες δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στη μελέτη του. Περίπου 1.640 πανεπιστήμια το διδάσκουν στους φοιτητές τους και αρκετές δεκάδες εκατομμύρια αλλοδαποί είναι πρόθυμοι να κατακτήσουν τη ρωσική γλώσσα. Αυτά είναι καλά νέα. Και αν η ρωσική μας γλώσσα ως αναπτυσσόμενο φαινόμενο και πολιτιστική κληρονομιά προκαλεί τέτοιο ενδιαφέρον στους ξένους, τότε εμείς, οι φυσικοί ομιλητές της, πρέπει να τη μιλάμε σε αξιοπρεπές επίπεδο.