Ένα πρόσωπο που επηρέασε την πορεία της ιστορίας: παραδείγματα. Άνθρωποι που άλλαξαν τον ρου της παγκόσμιας ιστορίας

Ο σχηματισμός της ιστορίας, ποιος ή τι καθορίζει την αλυσίδα μεγάλων και μικρών γεγονότων σε διαφορετικές ιστορικές κλίμακες, που έχει καθοριστική, καθοδηγητική επιρροή στην πορεία της ιστορίας - ένα από τα κύρια και αμφιλεγόμενα ζητήματα που ενδιαφέρει τους ιστορικούς και όχι μόνο αυτούς, αλλά πολλοί άνθρωποι των οποίων οι δραστηριότητες όχι μόνο συνδέονται άμεσα, αλλά φαίνεται ότι δεν συνδέονται καν με την ιστορική επιστήμη. Επιπλέον, αυτή η ερώτηση ενδιαφέρει σχεδόν κάθε άτομο. Αν θεωρήσουμε την ιστορική διαδικασία ως αποτέλεσμα της δραστηριότητας ενός συστήματος διαχείρισης, που αναπτύσσεται σε κάποιο βαθμό τυχαία και σε κάποιο βαθμό φυσικά υπό την επίδραση πολλών φυσικών, φυσικών και κοινωνικών παραγόντων, τότε το ερώτημα του ρόλου κάθε μέρους αυτού. σύστημα στη διαδικασία είναι λογικό. Το ίδιο το σύστημα ελέγχου αποτελείται από έναν αριθμό υποσυστημάτων, καθένα από τα οποία είναι επίσης ένα σύστημα με τις δικές του εσωτερικές σχέσεις και κανόνες. Επειδή όμως τα επιμέρους υποσυστήματα αποτελούν μέρος του πραγματικού κόσμου και η ύπαρξή τους σε αυτή τη μορφή καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό όχι μόνο από τις εσωτερικές τους δραστηριότητες αλλά και από τις εξωτερικές σχέσεις, ένα από τα πιεστικά ζητήματα είναι το ζήτημα της επιρροής καθενός από αυτά ξεχωριστά στο γενικό σύνολο. διαδικασία λειτουργίας του συστήματος του οποίου αποτελεί μέρος.

Η ίδια η διαχείριση είναι ένα κλειστό σύστημα. Προβλέπει πάντα κάποιον κύριο στόχο προς τον οποίο στοχεύουν οι δραστηριότητες των υποσυστημάτων που συνδέονται σε συστήματα. Ο παράγοντας που καθορίζει τη λειτουργία ενός τέτοιου κλειστού συστήματος είναι η χρήση της σύγκρισης της πραγματικής διάταξης των γεγονότων με αυτή που θα έπρεπε να είναι σύμφωνη με τους στόχους και η ανταπόκριση στο αποτέλεσμα αυτής της διαφοράς αλλάζοντας τη μορφή και τον βαθμό επιρροής στο σύστημα. , με άλλα λόγια, σε ένα κλειστό σύστημα, η ανατροφοδότηση χρησιμεύει ως έλεγχος για την επίτευξη του στόχου. Αλλά το αποτέλεσμα μιας τέτοιας σύγκρισης καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τους μετασχηματισμούς που γίνονται στις πληροφορίες και την επιρροή από τα υποσυστήματα αυτής της αλυσίδας ελέγχου, δηλαδή, εάν οποιαδήποτε στρατηγική χρησιμοποιείται για έλεγχο, τότε το αποτέλεσμα καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από το πώς τα άλλα υποσυστήματα αντιλαμβάνονται την επιρροή και τι επιστρέφουν ως έξοδο. Ένα από τα μεγάλα υποσυστήματα αυτής της αλυσίδας είναι η κοινωνία και οι ομάδες ανθρώπων που συμμετέχουν πιο ενεργά στις δραστηριότητες του συστήματος διαχείρισης. Ποιος είναι λοιπόν ο ρόλος της κοινωνίας και του ατόμου σε αυτή την αλυσίδα;

Εφόσον αυτό το ερώτημα είναι ένα σύνθετο, πολύπλευρο πρόβλημα, είναι αδύνατο να λυθεί με σαφή, ακριβή απόδειξη· είναι ένα θεμελιώδες ερώτημα. Επομένως, μπορεί να θεωρηθεί προς το παρόν μόνο από την άποψη ενός εκτενούς ορισμού, χρησιμοποιώντας μη τετριμμένες έννοιες που είναι δημόσια διαθέσιμες, φυσικές για εμάς και έχουν αξιωματική σημασία. Όπως ακριβώς η γεωμετρία βασίζεται στις έννοιες του σημείου και της απόστασης.

Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για τον ρόλο της προσωπικότητας στην ιστορική διαδικασία ως ένα ευρύ, πολύπλευρο πρόβλημα. Λόγω της προαναφερθείσας έλλειψης θεμελιωδών θεμελίων για την εξέτασή του, γιατί η παρουσία τους είναι η επίγνωση της δομής του κόσμου και η κυριαρχία της ενέργειας στην κλίμακα τουλάχιστον ενός γαλαξία, μπορεί κανείς να τον δείξει απευθείας, να κοιτάξει έναν αριθμό από τις πιο λαμπρές προσωπικότητες, γεγονότα και διαδικασίες της ιστορίας και προσπαθήστε να βγάλετε εμπειρικά συμπεράσματα. Οι πολυάριθμοι υπάρχοντες προβληματισμοί σχετικά με αυτό το πρόβλημα είναι επίσης ενδιαφέροντες, ειδικά επειδή αντιμετωπίζεται σε μεγάλο βαθμό στη βιβλιογραφία.

Το πρόβλημα της σύνδεσης μεταξύ προσωπικότητας και ιστορίας με την έννοια της επιρροής τους μεταξύ τους και της αλληλεπίδρασης μπορεί να εντοπιστεί σε όλη τη ζωή της ανθρωπότητας. Πριν από πολλούς αιώνες, όταν μόλις ξεκινούσε η εγκατάσταση της ανθρωπότητας στη Γη, οι αλλαγές στον τρόπο ζωής συνέβησαν κυρίως υπό την επίδραση των φυσικών συνθηκών· κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η ανθρώπινη εξέλιξη προχώρησε αργά. Στην πρωτόγονη περίοδο, ο ρόλος του ατόμου μπορεί να εντοπιστεί από τυπική άποψη πολύ απλά - αυτή είναι η παρουσία ηγετών στις φυλές, οι οποίοι, στη διαδικασία του σχηματισμού τους, απέκτησαν εξουσία με δύναμη, επιδεξιότητα και σοφία και μετατράπηκε σε γενικά αναγνωρισμένες αρχές. Και αυτό ήταν αρκετά κατανοητό, αφού έπρεπε να παλέψουμε για την ύπαρξη, και ενώνοντας μαζί, διατηρώντας την προηγμένη εμπειρία, αυτό ήταν πιο εύκολο. Για αιώνες, με έναν εξαιρετικά μικρό πληθυσμό της Γης, η επιρροή των φυλών μεταξύ τους ήταν πολύ μικρή και στη συνέχεια οι ιστορικές περίοδοι ήταν πολύ εκτεινόμενες στο χρόνο.

Έτσι, στην πρωτόγονη περίοδο της ιστορίας, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι μια παράδοση αναπτύχθηκε για να ξεχωρίσει το άτομο και να του αποδώσει ρόλο στη δημιουργία της ιστορίας. Με την πάροδο του χρόνου, ο πληθυσμός αυξήθηκε και η επιρροή των πληθυσμιακών ομάδων μεταξύ τους γινόταν όλο και πιο έντονη. Μέχρι τη στιγμή που σχηματίστηκαν οι λαοί που κατοικούσαν σε μεγάλες περιοχές, οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων έφτασαν σε ένα νέο επίπεδο, στρωματοποιήθηκαν σημαντικά κατά επίπεδα, η πολυμορφία εμφανίστηκε με τη μορφή διαμορφωμένων σφαιρών σχέσεων, όπως ένα κράτος με πολλά υποσυστήματα σχέσεων. Τώρα έχει γίνει πολύ πιο δύσκολο όχι μόνο να πούμε ποιος καθορίζει την πορεία της ιστορίας, αλλά και να προσδιορίσει την αλυσίδα και τη σειρά των ιστορικών γεγονότων. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι η ηγεσία, ο κυρίαρχος ρόλος στην πορεία της προσωπικής ιστορίας, είναι μια από τις πιο αρχαίες, υποσυνείδητες παραδόσεις.

Αλλά τώρα είναι η ώρα να εξετάσουμε το βάθος της ιστορίας σε μια εποχή που το παγκόσμιο παγκόσμιο σύστημα ήταν ήδη πλήρως διαμορφωμένο, μια νέα πραγματικότητα εμφανίστηκε στην οποία υπήρχε μια περίπλοκη συνένωση των σφαιρών της κοινωνικής και πολιτικής ζωής της κοινωνίας. Χαρακτηρίζεται από το φαινόμενο της αντιπαράθεσης των ρόλων της κοινωνίας και της μάζας ενός ατόμου στην ιστορία. Υπάρχουν πολλά αντιφατικά ιστορικά γεγονότα, όταν είναι δύσκολο να πούμε πώς ένα άτομο επηρέασε την εξέλιξη των γεγονότων, αλλά πόσο η μάζα και τι είδους άτομο ήταν. Και αυτό είναι φυσικό, αφού το αποτέλεσμα της δράσης ελέγχου στο σύστημα καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τον τρόπο λειτουργίας των εσωτερικών στοιχείων του.

Ένα από τα πιο φωτεινά ιστορικά γεγονότα είναι ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812, στον οποίο υπάρχουν τόσο άτομα όσο και μάζες σε δυναμική αλληλεπίδραση, όπου μπορείτε να δείτε τον ρόλο του ατόμου τόσο σε παγκόσμια κλίμακα όσο και σε μικροεπίπεδο. Τι σχέση έχει αυτό με τη δυναμική τόσο γνωστών, «παλιών» προσωπικοτήτων όσο και με την ανάδειξη νέων αρχών. Αυτή η περίοδος είναι επίσης ενδιαφέρουσα γιατί εδώ μπορείτε να δείτε όχι μόνο τα γεγονότα, αλλά και πολλές προσπάθειες ανάλυσης αυτής της περιόδου της ιστορίας από διάφορους ανθρώπους, όχι μόνο ιστορικούς, αλλά και συγγραφείς, δημοσιογράφους, στρατιωτικούς και πολιτικούς και κλασικιστές. Εάν σε αυτόν τον πόλεμο θεωρήσουμε τις αντίθετες πλευρές ως κλειστά συστήματα ανάδρασης με υψηλότερους στόχους, που περιέχουν σαφώς διαφοροποιημένα στοιχεία στην υποσύνθεσή τους - την «ομάδα» τους, τις δεξιότητες και τα στυλ τους που καθορίζουν την αντίδραση στην επιρροή ελέγχου από την ομάδα ανθρώπων που ηγούνται τότε μπορούμε ξεκάθαρα να εντοπίσουμε και να καθορίσουμε μια αντιστοιχία μεταξύ της στρατηγικής που ακολουθείται, για παράδειγμα, από τον Kutuzov και το αρχηγείο του και τον Ναπολέοντα σε σχέση με τους στρατούς τους και την αλυσίδα των αποτελεσμάτων που προκαλείται από την επιρροή ελέγχου. Επιπλέον, με ένα τέτοιο παράδειγμα, σε σχέση με τον εντοπισμό μεμονωμένων υποσυστημάτων και τις συνδέσεις μεταξύ τους, θα είναι ευκολότερο να γίνει αυτό, καθώς ο στρατός είναι το πιο οργανωμένο και σαφώς διαφοροποιημένο σύστημα στη δομή του.

Ενδιαφέροντα συμπεράσματα μπορούν να εξαχθούν εξετάζοντας ένα από τα πιο θεμελιώδη έργα που σχετίζονται με τον πόλεμο του 1812 - το επικό μυθιστόρημα του Λέων Νικολάεβιτς Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη. Στις απόψεις του, ο Τολστόι είναι αντιφατικός: είναι μοιρολάτρης, αρνήθηκε απόλυτα τον ρόλο του ατόμου στην ιστορία, αλλά από την άλλη θεωρεί ότι ο λαός είναι η αποφασιστική δύναμη της ιστορίας και το μυθιστόρημα αναπτύσσεται από τον τόμο 3 ως λαϊκό ηρωικό έπος, όπου μπορεί κανείς να δει μια ποικιλία ανθρώπων ως καθιερωμένες «ιστορικές προσωπικότητες» και αυτούς που προέρχονται από διάφορες μάζες, τόσο την πτώση τους, την απώλεια της προφανούς επιρροής τους όσο και τη δημιουργία ιστορίας από το άτομο και τις μάζες. Εδώ μπορείτε να δείτε την ιστορία και ως μια αλυσίδα τυχαίων γεγονότων και πώς επηρεάζεται από τους ανθρώπους μεμονωμένα και συνολικά.

Αυτό λέει ο Λ. Ν. Τολστόι για τον πόλεμο στο μυθιστόρημά του: «Αν ο Ναπολέων δεν είχε προσβληθεί από την απαίτηση να υποχωρήσει πέρα ​​από τον Βιστούλα και δεν είχε διατάξει τα στρατεύματα να προχωρήσουν, δεν θα είχε γίνει πόλεμος· αλλά αν όλοι οι λοχίες είχαν δεν ήθελα να μπω στη δευτεροβάθμια υπηρεσία, δεν θα είχε γίνει ούτε πόλεμος, θα μπορούσε να είχε γίνει. Επίσης δεν θα μπορούσε να γίνει πόλεμος αν δεν υπήρχαν οι ίντριγκες της Αγγλίας και δεν υπήρχε ο Πρίγκιπας του Όλντενμπουργκ και το αίσθημα της προσβολής στον Αλέξανδρο, και δεν θα υπήρχε αυταρχική εξουσία στη Ρωσία, και δεν θα υπήρχε Γαλλική Επανάσταση, και ούτω καθεξής. Χωρίς τίποτα δεν θα μπορούσε να είχε συμβεί από μία από αυτές τις αιτίες. Επομένως, όλοι αυτοί οι λόγοι - δισεκατομμύρια λόγοι - συνέπεσαν στο Για να παραχθεί αυτό που ήταν. Και, επομένως, τίποτα δεν ήταν η αποκλειστική αιτία του γεγονότος, και το γεγονός έπρεπε να συμβεί μόνο επειδή έπρεπε να συμβεί."...

«Οι ενέργειες του Ναπολέοντα και του Αλέξανδρου, με τα λόγια των οποίων φαινόταν ότι ένα γεγονός θα συνέβαινε ή δεν θα συνέβαινε, εξαρτήθηκαν τόσο αυθαίρετες όσο η ενέργεια κάθε στρατιώτη που πήγαινε σε εκστρατεία με κλήρο ή με στρατολόγηση».

Από αυτό είναι σαφές ότι ο Τολστόι αντιμετωπίζει την ιστορία ως μια προκαθορισμένη αλυσίδα γεγονότων. Εδώ δεν αναδεικνύει ούτε τον βασικό ρόλο του ατόμου ούτε τη δυνατότητα της μάζας να επηρεάσει την ιστορία συνολικά. Αργότερα, στον έναν ή τον άλλο βαθμό, ο Λ. Τολστόι θα φέρει στο προσκήνιο τις μάζες, διάφορες ομάδες και θα δείξει τη σημασία τους στην πορεία των ιστορικών γεγονότων. Για παράδειγμα, ένα από τα νήματα της πλοκής του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι η ευγένεια, η οποία χωρίζεται σε δύο κατηγορίες: η μία παρουσιάζεται ως απομονωμένη από τους ανθρώπους, υπολογιστική, αδιάφορη για τους ανθρώπους γύρω τους από το σαλόνι της Άννας Παβλόβνα Ο Scherer και ο άλλος είναι πατριωτικός, αναπτύσσεται δυναμικά υπό την επίδραση νέων ακραίων συνθηκών, όπως ο πόλεμος - αυτοί είναι ο Pierre, οι Rostovs, οι Bolkonsky. Ο Τολστόι προσπαθεί να δείξει τον ρόλο τους στην εξέλιξη των γεγονότων.

" - Λοιπόν, ο λαός του Σμολένσκ πρόσφερε την πολιτοφυλακή στον κυρίαρχο. Είναι διάταγμα του λαού του Σμολένσκ; Εάν η αρχοντιά της επαρχίας της Μόσχας το κρίνει απαραίτητο, μπορούν να δείξουν την αφοσίωσή τους στον κυρίαρχο αυτοκράτορα με άλλα μέσα. Έχουμε ξέχασε την πολιτοφυλακή στον έβδομο χρόνο!...

Άρα, οι πολιτοφυλακές μας ωφέλησαν πραγματικά το κράτος; Οχι! Απλώς κατέστρεψαν τις φάρμες μας...

Οι ευγενείς δεν γλυτώνουν το στομάχι τους, εμείς οι ίδιοι θα πάμε...

Δεν είναι τυχαίο που ο Λ. Τολστόι επιλέγει το θέμα του Πολέμου του 1812 για το επικό του μυθιστόρημα· ο πόλεμος είναι πάντα μια ακραία κατάσταση. Ο συγγραφέας καταφέρνει έτσι να περάσει τους ήρωές του (από άνδρες που έγιναν αντάρτες έως ευγενείς, όπως ο πρίγκιπας Αντρέι και ο Πιέρ, που έγιναν αξιωματικοί, μέχρι στρατηγοί και αυτοκράτορες όπως ο Κουτούζοφ, ο Μπαγκρατιόν και ο Ναπολέων) μέσα από μια ποικιλία καταστάσεων ζωής, για να τους δείξει. σε διαφορετικούς ρόλους και την κατάσταση και προσπαθήστε να βγάλετε συμπεράσματα, να δείξετε τον ρόλο του ανθρώπου (από τον αγρότη στον αυτοκράτορα) στην ιστορία, ειδικά επειδή μια τόσο φωτεινή, ταχέως αναπτυσσόμενη περίοδος όπως ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812 είναι γεμάτη με τις πιο εξαιρετικές προσωπικότητες , τόσο στην ανάπτυξη όσο και στην παρακμή.

Ένα από τα βασικά γεγονότα του πολέμου, όπου εμφανίζεται ο ρόλος τόσο των διοικητών όσο και των πιο διαφορετικών μαζών και ομάδων, είναι η Μάχη του Μποροντίνο. Η θέση του συγγραφέα είναι ενδιαφέρουσα, ασυνήθιστη, διαφορετική από πολλές ερμηνείες των ιστορικών. Αρκετά αποσπάσματα από τον Πόλεμο και την Ειρήνη αντικατοπτρίζουν ξεκάθαρα αυτή τη θέση.

"Ούτε για τους Γάλλους ούτε για τους Ρώσους δεν είχε το παραμικρό νόημα. Το άμεσο αποτέλεσμα ήταν και έπρεπε να ήταν - για τους Ρώσους, ότι ήμασταν πιο κοντά στην καταστροφή της Μόσχας (την οποία φοβόμασταν περισσότερο στον κόσμο) και για οι Γάλλοι, ότι πλησίασαν τον θάνατο ολόκληρου του στρατού (τον οποίο επίσης φοβόντουσαν περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο).

Δίνοντας και αποδεχόμενοι τη μάχη του Μποροντίνο, ο Κουτούζοφ και ο Ναπολέων έδρασαν ακούσια και παράλογα. Και οι ιστορικοί, κάτω από τα τετελεσμένα γεγονότα, μόνο αργότερα ανέφεραν περίπλοκα υφαντά στοιχεία, ποια από όλα τα ακούσια όργανα των παγκόσμιων γεγονότων ήταν τα πιο δουλικά και ακούσια πρόσωπα».

Και εδώ, η άρνηση του Τολστόι του ρόλου του ατόμου που ακολουθεί κάποιο είδος στρατηγικής για τη διαχείριση του συστήματος και, σύμφωνα με αυτήν και το αποτέλεσμα της σύγκρισης του στόχου και της πραγματικότητας, ασκεί μια επιρροή ελέγχου στο σύστημα (στην περίπτωση αυτή ο στρατός ), με αποτέλεσμα το σύστημα να δέχεται μετά την επιρροή ελέγχου, την εισαγωγή της εξέλιξης των γεγονότων.από κάπου έξω. Έτσι, σύμφωνα με τον Τολστόι, όσο υψηλότερη είναι η θέση ενός ατόμου στην κοινωνία «... τόσο πιο προφανής είναι ο προκαθορισμός και το αναπόφευκτο κάθε πράξης του.

Ο βασιλιάς είναι σκλάβος της ιστορίας.

Η ιστορία, δηλαδή η ασυνείδητη, γενική, σμήνος ζωή της ανθρωπότητας, χρησιμοποιεί κάθε λεπτό της ζωής των βασιλιάδων ως όργανο για τους δικούς της σκοπούς».

Ο ρόλος του Kutuzov στην εταιρεία του 1812 ερμηνεύεται διαφορετικά στην ιστορία. Μία από τις κοινές απόψεις είναι η ανάδειξη του καθοριστικού ρόλου του Kutuzov, της ιδιοφυΐας του ως διοικητή. Έτσι δείχνει ο Λ. Τολστόι στον Κουτούζοφ κατά τη μάχη του Μποροντίνο: «Ο Κουτούζοφ καθόταν, με το γκρίζο κεφάλι του πεσμένο και το βαρύ σώμα του πεσμένο, σε έναν πάγκο με μοκέτα...

Άκουγε τις αναφορές που του έφεραν, έδινε εντολές όταν το απαιτούσαν οι υφιστάμενοί του. αλλά, ακούγοντας τα ρεπορτάζ, φαινόταν ότι δεν τον ενδιέφερε το νόημα των λέξεων αυτών που του έλεγαν, αλλά κάτι άλλο για την έκφραση του προσώπου, τον τόνο της ομιλίας όσων αναφέρονταν. Από μακροχρόνια στρατιωτική πείρα, ήξερε και με το γερασμένο μυαλό του κατάλαβε ότι είναι αδύνατο για ένα άτομο να ηγηθεί εκατοντάδων χιλιάδων ανθρώπων που πολεμούν τον θάνατο, και ήξερε ότι η μοίρα της μάχης δεν αποφασίζεται από τις εντολές του διοικητή Αρχιστράτηγος, όχι από το μέρος όπου στέκονται τα στρατεύματα..., αλλά από εκείνη τη φευγαλέα δύναμη, που ονομαζόταν πνεύμα του στρατού, και πρόσεχε αυτή τη δύναμη και την οδήγησε όσο πιο μακριά ήταν στις δυνάμεις του».

Στις σκηνές της Μάχης του Μποροντίνο, μπορεί κανείς να εντοπίσει ξεκάθαρα την ασυνέπεια του Λ. Τολστόι, που εκφράζεται ως προτίμηση, δημιουργώντας μια πραγματική εντύπωση ότι ο βασικός ρόλος τόσο σε ένα συγκεκριμένο επίπεδο (στη μάχη, για παράδειγμα στη μπαταρία Raevsky) όσο και σε παγκόσμιο επίπεδο παίζεται από τις μάζες. Αυτό φαίνεται από πολλές σκηνές της μάχης, αλλά τα πάντα εκφράζονται γενικά στα αποτελέσματά της: «Όχι η νίκη που καθορίζεται από τα μαζεμένα κομμάτια υλικού σε ραβδιά που ονομάζονται πανό, και από τον χώρο στον οποίο στέκονταν και βρίσκονται τα στρατεύματα όρθια - αλλά μια ηθική νίκη, μια νίκη που πείθει τον εχθρό για την ηθική υπεροχή του εχθρού του και για τη δική του αδυναμία, κέρδισαν οι Ρώσοι στο Μποροντίν».

Η θέση του Λ. Ν. Τολστόι μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι είναι πολύ δύσκολο να ανακαλύψουμε την επιρροή ενός ατόμου στην ιστορία, καθώς είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη πολλά περίπλοκα γεγονότα που επηρεάζουν επίσης την πορεία των γεγονότων και αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της ιστορίας. Ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο - ότι σε κάθε περίπτωση οι μάζες και οι ομάδες παίζουν σημαντικό ρόλο στην ιστορία.

Ίσως, όμως, αν κοιτάξετε ενάμιση αιώνα πίσω, κοιτάξετε μια άλλη περίοδο που ήταν πιο φωτεινή στις αλλαγές, τη δυναμική εξέλιξη και τις προσωπικότητες της, θα μπορέσετε να δείτε κάτι νέο, αφού εκείνη την εποχή υπήρχαν λιγότερες διασυνδέσεις μεταξύ των λαών και των λαών και κοινωνικά συστήματα και ομάδες με τη δύναμη ενός μικρότερου πληθυσμού, ενός χαμηλότερου σταδίου ανάπτυξης, και επομένως η πορεία των ιστορικών γεγονότων μπορεί να ανιχνευθεί ευκολότερα και πιο ξεκάθαρα. Για να προσπαθήσουμε, σε αντίθεση με τον Λ. Τολστόι, να εξηγήσουμε τις ενέργειες ενός εξέχοντος προσώπου εκείνης της εποχής - του Πέτρου 1, πρέπει να δούμε πώς διαμορφώθηκε ο χαρακτήρας του.

Γεννήθηκε στη Μόσχα, στο Κρεμλίνο, στις 30 Μαΐου 1672 στην οικογένεια του Τσάρου Αλεξέι. Η μητέρα του Πέτρου, η Natalya Kirillovna Naryshkina, ήταν από την οικογένεια του δυτικού A.S. Matveev, του οποίου το σπίτι ήταν διακοσμημένο σε ευρωπαϊκό στυλ και μπορούσε να φέρει στο παλάτι τα γούστα που αποκτήθηκαν στο σπίτι του δασκάλου. Ως εκ τούτου, ο Πέτρος ήταν περικυκλωμένος στο φυτώριο του από ξένα πράγματα. Με τα χρόνια, το νηπιαγωγείο της Πέτρας γεμίζει με στρατιωτικά είδη· ένα ολόκληρο οπλοστάσιο όπλων παιχνιδιών εμφανίζεται σε αυτό. Η εκπαίδευση του Πέτρου ξεκίνησε στις 12 Μαρτίου 1677, όταν δεν ήταν ακόμη πέντε ετών. Μέντοράς του ήταν ο Νικήτα Ζότοφ, υπάλληλος από το τάγμα της Μεγάλης Ενορίας. Από αυτόν ο Πέτρος άρχισε να μαθαίνει «προφορική διδασκαλία», το αλφάβητο, το ψαλτήρι, μελέτησε το ευαγγέλιο και τον απόστολο. Ό,τι μαθεύτηκε σύμφωνα με τον αρχαίο ρωσικό παιδαγωγικό κανόνα ελήφθη από την καρδιά. Στη συνέχεια, ο Πέτρος έμεινε ελεύθερα στη χορωδία, διάβασε και τραγούδησε όχι χειρότερα από οποιοδήποτε sexton και μπορούσε να απαγγείλει το Ευαγγέλιο και τον Απόστολο από καρδιάς. Ο Ζότοφ χρησιμοποίησε επίσης οπτική διδασκαλία. Ο Tsarevich μελέτησε πρόθυμα και έξυπνα, του άρεσε να ακούει διαφορετικές ιστορίες και να κοιτάζει βιβλία με εικόνες. «Ιστορικά βιβλία» και χειρόγραφα με σχέδια λήφθηκαν από τη βιβλιοθήκη του παλατιού, και αρκετές νέες εικονογραφήσεις έγιναν από κορυφαίους ζωγράφους στο Οπλοστάσιο. Έτσι ο Πέτρος συνέταξε μια συλλογή από "διασκεδαστικά σημειωματάρια, όπου πόλεις, κτίρια, πλοία, στρατιώτες, όπλα, ιστορίες και παραμύθια με κείμενο απεικονίζονταν σε ζλότι και χρώματα. Στη συνέχεια, ο Πέτρος δεν έχασε το ενδιαφέρον του για τη ρωσική ιστορία, έδωσε μεγάλη σημασία σε αυτό για δημόσια εκπαίδευση και εργάστηκε σκληρά για τη σύνταξη ενός εγχειριδίου για αυτό το θέμα.

Όταν ο Πέτρος ήταν δέκα ετών, ο Τσάρος Φέοντορ πέθανε (27 Απριλίου 1628), ακολούθησαν ταραχώδη γεγονότα και η αρχική εκπαίδευση του Πέτρου διεκόπη. Ο Πέτρος ήταν αυτόπτης μάρτυρας της εξέγερσης του Στρέλτσι και οι φρικαλεότητες του Μάη του 1682 ήταν χαραγμένες στη μνήμη του· κατάλαβε περισσότερα από αυτά που θα περίμενε κανείς. Ο Old Rus' σηκώθηκε εδώ και αποκαλύφθηκε στον Πέτρο με όλα τα αιωνόβια έργα και τους καρπούς του. Μετά από αυτά τα γεγονότα, εγκαταστάθηκε με τη μητέρα του στο Preobrazhenskoye και αφέθηκε στην τύχη του εκεί, μετακομίζοντας από την τάξη στην πίσω αυλή. Από το 1683, καθοδηγούμενος από κανέναν, ξεκίνησε εδώ ένα μακρύ παιχνίδι, το οποίο κανόνισε για τον εαυτό του και που έγινε σχολείο αυτοεκπαίδευσης για αυτόν. Το παιχνίδι μεγάλωσε και έγινε πιο περίπλοκο με τα χρόνια, πήρε νέες μορφές και απορρόφησε διάφορους κλάδους στρατιωτικών υποθέσεων. Από το Οπλοστάσιο του Κρεμλίνου μέχρι τον Πέτρο στο Preobrazheniskoye μεταφέρουν διάφορα πράγματα, κυρίως όπλα. Ταυτόχρονα, ακολουθεί έναν ανήσυχο τρόπο ζωής, πάντα εν κινήσει: τώρα βρίσκεται στο χωριό Vorobyovo, τώρα στο Kolomenskoye, τώρα στο Trinity, περιφέρεται σε μοναστήρια και ανακτορικά χωριά κοντά στη Μόσχα, και σε αυτές τις εκστρατείες φέρνουν καροτσάκι όπλων μαζί του παντού. Ο Πέτρος συγκέντρωσε γύρω του πλήθη διασκεδαστικών συντρόφων του.

Το πάθος για ξένα θαύματα οδήγησε τον Πέτρο στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση, άγνωστη στους προηγούμενους πρίγκιπες. Ο Πέτρος «με πολύ ανυπομονησία» άρχισε να μαθαίνει αριθμητική, γεωμετρία, πυροβολικό και οχύρωση από τον Ολλανδό Τίμερμαν, τον οποίο ο πρίγκιπας J. F. Dolgoruky του έφερε μετά από αίτημα του Πέτρου. Γρήγορα πέρασε από την αριθμητική, τη γεωμετρία, το πυροβολικό και την οχύρωση, μελέτησε τη δομή των φρουρίων και ήξερε πώς να υπολογίζει την πτήση μιας οβίδας.

Στους αχυρώνες του παππού του N.I. Romanv, ο Peter βρήκε ένα ξαπλωμένο αγγλικό σκάφος, το οποίο, σύμφωνα με τις ιστορίες του ίδιου του Peter, χρησίμευσε ως η αρχή του ρωσικού στόλου, ξύπνησε στον πρίγκιπα ένα πάθος για ναυσιπλοΐα και οδήγησε στην κατασκευή του ένας στολίσκος στη λίμνη Peryaslavl.

Τον Αύγουστο του 1689, η πριγκίπισσα Σοφία, η αδερφή του Πέτρου, χτίζει μια νέα συνωμοσία και κρύβεται για λίγο στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. Ο τριπλός κανόνας, που ξαφνιάστηκε και κοροϊδεύτηκε στο εξωτερικό, αλλά με τον οποίο ήταν χαρούμενοι στο σπίτι, εκτός από το χωριό Preobrazheniskoye, έληξε, η νέα συνωμοσία Streltsy απέτυχε και η πριγκίπισσα Σοφία κλείστηκε σε ένα μοναστήρι. Η εξουσία πέρασε στη βασίλισσα Ναταλία.

Οι εντυπώσεις από αυτά τα γεγονότα δεν τράβηξαν την προσοχή του Πίτερ στην κυβέρνηση και τις δημόσιες υποθέσεις, και έκανε τις συνηθισμένες του υποθέσεις και πήγε στη «διασκέδαση του Άρη». Αυτό τον έφερε πιο κοντά στον Γερμανικό Συνοικισμό, από όπου πήρε στρατηγούς και αξιωματικούς για μάχη και εκπαίδευση πυροβολικού για τις διασκεδάσεις του. Η στρατιωτική διασκέδαση απασχόλησε τον Peter μέχρι τα 24 του χρόνια· με τα χρόνια, το παιχνίδι έχασε τον χαρακτήρα της παιδικής διασκέδασης και έγινε σοβαρή υπόθεση. Μαζί με τον βασιλιά, όλα όσα τον περιέβαλλαν μεγάλωναν, και όπλα και άνθρωποι. Τα διασκεδαστικά πλήθη έγιναν πραγματικά τακτικά συντάγματα με ξένους αξιωματικούς, και πραγματικό πυροβολικό και πυροβολητές αναπτύχθηκαν από κανόνια και πυροβολητές.

Το 1697, ο 25χρονος Πέτρος είδε τη Δυτική Ευρώπη, για την οποία του είπαν πολλά οι γνωστοί του από τον γερμανικό οικισμό, όπου ο Λεφόρ τον έπεισε να πάει. Καθώς περνούσε από τη χερσαία και θαλάσσια υπηρεσία, έθεσε ως κανόνα να μαθαίνει πρώτος οποιαδήποτε νέα εργασία για να δίνει το παράδειγμα και να διδάσκει τους άλλους. Στέλνοντας δεκάδες νέους να σπουδάσουν στο εξωτερικό, έπρεπε να πάει ο ίδιος εκεί. Πήγε εκεί όχι ως ένας περίεργος ταξιδιώτης, αλλά ως εργάτης που ήθελε να εξοικειωθεί γρήγορα με τις απαραίτητες δεξιότητες: έψαχνε για τεχνολογία στη Δύση, όχι πολιτισμό. Ο Πέτρος βιαζόταν επίσης να γνωρίσει καλύτερα την Ολλανδία και την Αγγλία, όπου αναπτύχθηκε ιδιαίτερα η ναυτική και βιομηχανική τεχνολογία. Εργάστηκε για μια εβδομάδα ως απλός ξυλουργός σε ιδιωτικό ναυπηγείο στην ολλανδική ναυπηγική βιομηχανία.

Έτσι, από το πώς διαμορφώθηκε ο χαρακτήρας του Πέτρου και ποιο ήταν το αποτέλεσμα, γίνεται σαφές ποια επιρροή θα μπορούσε να έχει στη Ρωσία ως τσάρος, έχοντας λάβει απεριόριστη εξουσία. Όλα αυτά καθόρισαν τις μεθόδους και τη στρατηγική της διακυβέρνησης του κράτους ως συστήματος και είναι προφανές ότι ήταν πολύ διαφορετικό από τη μέθοδο διακυβέρνησης των προηγούμενων βασιλιάδων, που οδήγησε τη Ρωσία ως κρατικό σύστημα σε ένα ποιοτικά νέο επίπεδο. Ακόμη και χωρίς να κοιτάξουμε την περαιτέρω πορεία της ιστορίας, μπορεί κανείς να προβλέψει ότι η ζωή στη Ρωσία θα πρέπει να αλλάξει χάρη όχι μόνο σε μια νέα στρατηγική διαχείρισης, αλλά και στη σοβαρή προσοχή στην εσωτερική δομή του κράτους ως συστήματος. Ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Peter, που καθορίζεται από την ανατροφή του και τη διαδικασία διαμόρφωσης του χαρακτήρα που περιγράφηκε παραπάνω, είναι ότι στη συνέχεια έδειξε μια ολοκληρωμένη προσέγγιση στη διακυβέρνηση, ένιωσε διαισθητικά ότι για να επιτευχθούν καλύτερα τα επιθυμητά αποτελέσματα από το σύστημα, Δεν αρκεί για να δείξει μόνο κάποιο είδος ελέγχου επιρροής από την κορυφή και μια στοχευμένη, συνεπή στρατηγική, αλλά είναι απαραίτητη μια δομική αναδιάρθρωση τόσο του ίδιου του συστήματος όσο και των υποσυστημάτων του. Αυτό το χαρακτηριστικό επιβεβαιώνεται από πολλά γεγονότα, όπως η επίσκεψη στους ανθρώπους, η βελτίωση των δεξιοτήτων και η αλλαγή του τρόπου εργασίας των κυβερνητικών ομάδων της κοινωνίας μέσω των σπουδών στο εξωτερικό. Έτσι, ο Peter φαινόταν υποσυνείδητα να φαντάζεται την κατάσταση ως ένα κλειστό ελεγχόμενο σύστημα στο σύνολό του με ανατροφοδότηση και στην πραγματικότητα έδωσε προσοχή σε όλους τους συνδέσμους του χωρίς εξαίρεση, συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής διευκρίνισης της πραγματικής κατάστασης του συστήματος, η οποία τον βοήθησε να διατηρήσει τη σωστή αρνητική ανάδραση στο Σύστημα.

Η άποψη του V. Yu. Klyuchevsky για την ιστορία και το πώς φτιάχνεται από τους ανθρώπους μεμονωμένα και από τις μάζες εδώ, σε αντίθεση με τον Λ. Ν. Τολστόι, καθορίζεται σαφώς από τα πραγματικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων και τη φυσική τους επιρροή στην ιστορία. Αυτό φαίνεται από το πώς στα έργα του ο Klyuchevsky δείχνει την ωρίμανση του χαρακτήρα του Peter - δεν υπάρχει τίποτα εξωτερικά προκαθορισμένο εδώ, δείχνει και χρησιμοποιεί μόνο συγκεκριμένα γεγονότα για να το δικαιολογήσει. Επομένως, οι περαιτέρω ενέργειες του Klyuchevsky σε εθνική κλίμακα μπορούν να δικαιολογηθούν πλήρως με τη γνώση του χαρακτήρα του. Έτσι περιγράφει ο Κλιουτσέφσκι τον χαρακτήρα του Πέτρου: «Ο Πέτρος ήταν ένας έντιμος και ειλικρινής άνθρωπος, αυστηρός και απαιτητικός με τον εαυτό του, δίκαιος και ευσυνείδητος απέναντι στους άλλους· αλλά στην κατεύθυνση της δραστηριότητάς του, ήταν πιο συνηθισμένος να χειρίζεται πράγματα, εργαλεία εργασίας, από τους ανθρώπους, και επομένως αντιμετώπιζε τους ανθρώπους σαν εργαλεία εργασίας, ήξερε πώς να τα χρησιμοποιεί, γρήγορα μάντεψε ποιος ήταν καλός για τι, αλλά δεν ήξερε πώς και δεν του άρεσε να μπαίνει στη θέση τους, να φροντίζει τη δύναμή τους και δεν διέκρινε την ηθική ανταπόκριση του πατέρα του».

Φυσικά, οι δραστηριότητες του Πέτρου 1 είχαν ως στόχο την ενίσχυση της Ρωσίας στρατιωτικά και την αλλαγή της παλιάς τάξης, αλλά καθόλου τη βελτίωση της ζωής των ανθρώπων. «Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της συνέχισης των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου, οι άνθρωποι παρέμεναν σε οδυνηρή σύγχυση· δεν μπορούσαν να καταλάβουν καθαρά τι συνέβαινε στη Ρωσία και πού κατευθυνόταν αυτή η δραστηριότητα: ούτε η προέλευση ούτε οι στόχοι των μεταρρυθμίσεων ήταν ξεκάθαροι για αυτούς. από την αρχή, η μεταρρύθμιση προκάλεσε αντίθεση στις μάζες, απευθυνόταν στο λαό μόνο από τις δύο πιο δύσκολες πλευρές της: έφερε την καταναγκαστική εργασία του λαού για το κράτος σε ακραίο βαθμό έντασης και φαινόταν στον λαό ως ακατανόητο κατάρρευση των παλαιών εθίμων." Ωστόσο, παρά τη φύση των μεταρρυθμίσεων και των δυσκολιών, πέτυχαν ένα ορισμένο αποτέλεσμα, ενισχύοντας τη Ρωσία σε σημαντικό βαθμό από στρατιωτική άποψη, δημιουργώντας ένα ισχυρό ναυτικό, το οποίο από μόνο του απαιτούσε πολλά προσπάθεια, αφού δεν υπήρχαν τεχνικοί ειδικοί για αυτό. Ο Πέτρος 1 είχε πολύ ισχυρή επιρροή στον ρωσικό στρατό. Σε αυτό το θέμα, πολλά ενδιαφέροντα πράγματα μπορούν να αντληθούν από το μυθιστόρημα του A. Tolstoy «Peter 1». Στη στρατιωτική σφαίρα, εμφανίστηκαν όχι μόνο νέες γνώσεις, μια νέα τέχνη μάχης, νέα όπλα, αλλά και αν θυμηθούμε την εικόνα του Kutuzov κατά τη μάχη του Borodino («Πόλεμος και Ειρήνη» του L.N. Tolstoy), τότε κρίνοντας από τα υλικά του το μυθιστόρημα «Πέτρος 1» είναι δυνατό Είναι ασφαλές να πούμε ότι έχει διαμορφωθεί ένα νέο πνεύμα του στρατού, που ενισχύεται από την εμπιστοσύνη και τα διδάγματα των νικών και των ήττων. Αυτό είναι ένα από τα κύρια πλεονεκτήματα του Peter 1.

Έτσι, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα δύο διαφορετικών απόψεων για τον ρόλο του ατόμου στην ιστορία: τον Klyuchevsky και τον L.N. Tolstoy και τις δύο πιο λαμπρές περιόδους της ρωσικής ιστορίας, κατέστη δυνατό σε κάποιο βαθμό να φανεί η ευελιξία και η ασυνέπεια του προβλήματος του ρόλου και επιρροή του ατόμου, ως στοιχείο που καθορίζει την επιρροή ελέγχου στο σύστημα και ακολουθώντας κάποιο είδος στρατηγικής για την επίτευξη στόχων, χρησιμοποιώντας μια εκτενή περιγραφή του από τις σελίδες των πηγών - μυθοπλασίας και ιστορικής εργασίας.

Έχετε κάνει ποτέ κάποια ενέργεια που ανέτρεψε μια κατάσταση και σας έκανε να νιώθετε σαν να αψηφήσατε την ίδια τη μοίρα και να την νικήσετε; Όμως, παρ' όλα τα αποτελέσματα, η ενέργειά σας θα μπορούσε να είναι καθοριστική μόνο σε κάποια μικρή κατάσταση και δεν θα μπορούσε σε καμία περίπτωση να επηρεάσει την κοινωνία και, ειδικά, ολόκληρο τον κόσμο. Ωστόσο, υπήρξαν εκείνοι στην ιστορία που μπόρεσαν να γυρίσουν την πορεία της και να την κάνουν να πάει σύμφωνα με το δικό τους σενάριο.

Ακολουθεί μια λίστα με 10 εξαιρετικές προσωπικότητες που με τις πράξεις τους κατάφεραν να αλλάξουν ολόκληρο τον κόσμο και την ιστορία τόσο πολύ που βλέπουμε ακόμα τις συνέπειες των πράξεών τους. Δεν πρόκειται για κορυφαίο ή έστω συγκριτικό άρθρο· τα ιστορικά πρόσωπα ταξινομούνται με βάση τις ημερομηνίες της ζωής και των πράξεών τους.

Ευκλείδης, πατέρας των μαθηματικών

Αριθμοί, πρόσθεση, διαίρεση, δεκάδες, κλάσματα - σε τι αναφέρονται αυτές οι λέξεις; Σωστά, πίσω στα μαθηματικά! Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τον σύγχρονο κόσμο χωρίς πολλούς υπολογισμούς, γιατί τουλάχιστον αναγκαζόμαστε να μετράμε τα χρήματα που ξοδεύονται για την αγορά ειδών παντοπωλείου στο κατάστημα. Αλλά υπήρξαν στιγμές που δεν υπήρχε καν η έννοια της «μονάδας» στο μυαλό των ανθρώπων. Από πού προήλθε αυτή η σπουδαία επιστήμη που ονομάζεται «μαθηματικά»; Ο Ευκλείδης είναι ο ιδρυτής αυτής της επιστήμης και ο ιδρυτής της. Ήταν αυτός που έδωσε στον κόσμο τα μαθηματικά με τη μορφή που τα βλέπουμε. Η «Ευκλείδεια γεωμετρία» ελήφθη ως βάση από τους αρχαίους και αργότερα από τους επιστήμονες του Μεσαίωνα ως μοντέλο μαθηματικών υπολογισμών.

Αττίλας, βασιλιάς των Ούννων

Ο μεγάλος βασιλιάς των Ούννων άφησε αξιοσημείωτο σημάδι στην ιστορία. Αν όχι για αυτόν, η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία θα μπορούσε να είχε καταρρεύσει νωρίτερα. Η εισβολή του Αττίλα στη Γαλατία και η συνάντησή του με τον Πάπα άφησαν πλούσιο στίγμα στην καθολική λογοτεχνία. Στα μεσαιωνικά γραπτά, ο Αττίλας άρχισε να αποκαλείται η Μάστιγα του Θεού και η ίδια η εισβολή των Ούννων θεωρήθηκε τιμωρία για ανεπαρκή υπηρεσία στον Θεό. Όλα αυτά, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αντικατοπτρίστηκαν στη μετέπειτα εξέλιξη της Ευρώπης.

Αυτοκράτορας των στεπών Τζένγκις Χαν.

Μόλις οι Ευρωπαίοι ανέκαμψαν από τις επιδρομές των Ούννων, η απειλή από τους νομάδες κρεμάστηκε ξανά πάνω από την Ευρώπη. Μια τεράστια ορδή που εξαφανίζει ολόκληρες πόλεις από προσώπου γης. Ένας εχθρός που πολέμησαν ταυτόχρονα και οι Γερμανοί μισθοφόροι και οι Ιάπωνες σαμουράι. Μιλάμε για τους Μογγόλους, με επικεφαλής τους ηγεμόνες της δυναστείας των Τζενγκισιδών, και ιδρυτής αυτής της δυναστείας είναι ο Τζένγκις Χαν.

Η αυτοκρατορία των Τζενγκισιδών είναι η μεγαλύτερη ηπειρωτική αυτοκρατορία σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας. Οι Ευρωπαίοι ηγεμόνες ενώθηκαν μπροστά στον κίνδυνο των Μογγόλων και οι κατακτημένοι λαοί δημιούργησαν τον δικό τους μοναδικό πολιτισμό από την επιρροή των κατακτητών. Ένας από αυτούς τους λαούς ήταν οι Ρώσοι. Θα απελευθερωθούν από τη δύναμη της Ορδής και θα σχηματίσουν ένα κράτος, το οποίο, με τη σειρά του, θα αλλάξει επίσης την ιστορία.

Ανακάλυψε Κολόμβος

Τα πάντα στον σύγχρονο κόσμο, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, συνδέονται με την Αμερική. Ήταν στην Αμερική που εμφανίστηκε η πρώτη αποικιακή δύναμη, στην οποία δεν ζούσε ο αυτόχθονος πληθυσμός, αλλά οι άποικοι. Και μπορούμε να μιλήσουμε για τη συμβολή των ΗΠΑ στην παγκόσμια ιστορία για πολύ καιρό. Αλλά η Αμερική δεν εμφανίστηκε μόνο στον χάρτη. Ποιος το ανακάλυψε για όλο τον κόσμο; Το όνομα του Χριστόφορου Κολόμβου συνδέεται με την ανακάλυψη αυτής της γης για όλο τον κόσμο.

Η ιδιοφυΐα του Λεονάρντο Ντα Βίντσι

Η Μόνα Λίζα είναι ένας πίνακας που είναι γνωστός σε όλο τον κόσμο. Ο συγγραφέας του είναι ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι, μια φιγούρα της Αναγέννησης, εφευρέτης, γλύπτης, καλλιτέχνης, φιλόσοφος, βιολόγος και συγγραφέας, τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονταν ιδιοφυΐες στην εποχή του. Ένας σπουδαίος άνθρωπος με μεγάλη κληρονομιά.

Η επιρροή του Ντα Βίντσι στην τέχνη και την επιστήμη είναι τεράστια. Όντας η πιο εξέχουσα μορφή της Αναγέννησης, συνέβαλε τεράστια στην τέχνη των επόμενων γενεών. Με βάση τις εφευρέσεις του, εφευρέθηκαν νέες, μερικές από τις οποίες μας εξυπηρετούν μέχρι και σήμερα. Οι ανακαλύψεις του στην ανατομία άλλαξαν ριζικά την έννοια της βιολογίας, γιατί ήταν από τους λίγους που, παρά την απαγόρευση της εκκλησίας, άνοιγαν και εξέταζαν πτώματα.

Ο μεταρρυθμιστής Μάρτιν Λούθηρος

Τον 16ο αιώνα, αυτό το όνομα προκάλεσε τα πιο αντίθετα συναισθήματα. Ο Μάρτιν Λούθηρος είναι ο ιδρυτής της Μεταρρύθμισης, ενός κινήματος ενάντια στην εξουσία του Πάπα. Ο σχηματισμός μιας νέας ομολογίας, που υποστηρίζεται από τις μάζες, είναι ήδη ένα μεγάλο εγχείρημα, ικανό να αλλάξει τον κόσμο. Και όταν αυτή η ονομασία σχηματίζεται από μια άλλη με αυτονομιστικό τρόπο, τότε ο πόλεμος δεν είναι μακριά. Η Ευρώπη κυριεύτηκε από ένα κύμα θρησκευτικών πολέμων που διήρκεσε περισσότερο από έναν αιώνα. Η μεγαλύτερη σύγκρουση ήταν ο Τριακονταετής Πόλεμος, ένας από τους πιο αιματηρούς πολέμους στην ιστορία. Ας μην ξεχνάμε ότι, παρά το τέλος όλων των πολέμων για τη θρησκεία, οι θρησκευτικές διαφορές δίχασαν περαιτέρω την Ευρώπη. Ο προτεσταντισμός έγινε η κρατική θρησκεία σε ορισμένες χώρες και μάλιστα παραμένει σε μερικές από αυτές μέχρι σήμερα.

Ναπολέων Α' Βοναπάρτης, Αυτοκράτορας της Γαλλίας

«Μέσα από κακουχίες στα αστέρια». Αυτό το απόσπασμα περιγράφει τέλεια αυτόν τον άνθρωπο. Ξεκινώντας το ταξίδι του ως ένα συνηθισμένο αγόρι από την Κορσική, ο Ναπολέων έγινε Αυτοκράτορας της Γαλλίας και ενθουσίασε όλες τις ευρωπαϊκές δυνάμεις, που δεν είχαν δει τέτοιους ανθρώπους για εκατοντάδες χρόνια.

Το όνομα του αυτοκράτορα-διοικητή ήταν γνωστό σε κάθε Ευρωπαίο. Ένα τέτοιο άτομο δεν θα μπορούσε να εξαφανιστεί χωρίς ίχνος από τις σελίδες της ιστορίας. Οι στρατιωτικές του επιτυχίες θα γίνουν παράδειγμα για πολλούς διοικητές και η προσωπικότητά του θα εξισωθεί με τον Θεό. Καθοδηγούμενος από το «οδηγό αστέρι» του, ο Βοναπάρτης άλλαξε τον κόσμο όπως ήθελε.

Ο ηγέτης της επανάστασης Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν

Κάθε πολίτης της Ρωσίας έχει ακούσει ποτέ για τη «Μεγάλη Οκτωβριανή Επανάσταση» - το γεγονός που σηματοδότησε την αρχή του σχηματισμού μιας νέας δύναμης. Ο Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν δημιούργησε το πρώτο σοσιαλιστικό κράτος στον κόσμο, το οποίο στο μέλλον θα έχει τεράστιο αντίκτυπο στην παγκόσμια ιστορία.

Η Μεγάλη Οκτωβριανή Επανάσταση θεωρείται το πιο σημαντικό γεγονός σε ολόκληρο τον κόσμο μέχρι σήμερα, γιατί απέδειξε ότι η ίδρυση ενός κομμουνιστικού κράτους ήταν δυνατή. Η Σοβιετική Ένωση, που αντικατέστησε τη Ρωσική Αυτοκρατορία, άλλαξε τον κόσμο με τρόπο που πολλοί δεν μπορούσαν καν να φανταστούν.

Ο ιδρυτής της σύγχρονης φυσικής Άλμπερτ Αϊνστάιν

Το όνομα του Άλμπερτ Αϊνστάιν είναι γνωστό ακόμη και σε όσους δεν καταλαβαίνουν τίποτα από τη φυσική. Αυτό είναι κατανοητό: το ίδιο το όνομά του είναι κοινό ουσιαστικό. Ο δημιουργός της περίφημης θεωρίας της σχετικότητας και των αμέτρητων έργων, ο Άλμπερτ Αϊνστάιν άλλαξε την ίδια την έννοια της λέξης «φυσική».

Η γενική θεωρία της σχετικότητας προκάλεσε σάλο στους επιστήμονες, αλλά δεν ήταν το μοναδικό έργο αυτού του επιστήμονα. Όλες οι καθιερωμένες επιστημονικές θεωρίες και απόψεις έγιναν κυριολεκτικά σε σκόνη από ένα μόνο άτομο. Η σύγχρονη φυσική εξακολουθεί να στέκεται στις δηλώσεις του Άλμπερτ Αϊνστάιν και, ίσως, θα σταθεί για εκατοντάδες χρόνια.

Αδόλφος Γκίτλερ

Ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος είναι η πιο αιματηρή σύγκρουση στην ιστορία της ανθρωπότητας. Περισσότεροι από 70 εκατομμύρια άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους και πολλές περισσότερες ζωές καταστράφηκαν. Όλοι γνωρίζουν το όνομα αυτού που ξεκίνησε αυτόν τον πόλεμο. Ο Αδόλφος Χίτλερ είναι ο ηγέτης του NSDAP, ο ιδρυτής του Τρίτου Ράιχ, ένας άνθρωπος του οποίου το όνομα είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τις έννοιες του Ολοκαυτώματος και του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.

Ανεξάρτητα από το πόσο μισούσαν όλοι τον Χίτλερ, η επιρροή του στην παγκόσμια ιστορία είναι αναγνωρισμένη και αναμφισβήτητη, επειδή τα αποτελέσματα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου εξακολουθούν να αντηχούν στον κόσμο μας, αποκαλύπτοντας μερικές φορές διάφορες λεπτομέρειες. Για να γίνουμε πιο συγκεκριμένοι και απλούστεροι, εξαιτίας του Χίτλερ δημιουργήθηκε ο ΟΗΕ, άρχισε ο Ψυχρός Πόλεμος και δημιουργήθηκαν πολλές εφευρέσεις που πέρασαν από τον στρατό στην ανθρώπινη ζωή. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε την καταστροφή ολόκληρων εθνοτήτων μόνο και μόνο επειδή υπάρχουν, δεν πρέπει να ξεχνάμε τα 70 εκατομμύρια που έδωσαν τη ζωή τους για να τερματιστεί αυτή η τρομερή σύγκρουση, δεν πρέπει να ξεχνάμε την τραγωδία που είχε όλος ο κόσμος να βάλει τέλος σε.

Κείμενο από την Ενιαία Κρατική Εξέταση

(1) Η ιστορία δεν είναι απρόσωπη. (2) Στις σελίδες του είναι χαραγμένα πολλά ονόματα, η μνήμη των οποίων σώζεται αιώνες, δεκαετίες. (3) Αυτά είναι τα ονόματα των ηρώων. (4) Ανά πάσα στιγμή, οι άνθρωποι έχουν σεβαστεί τους ήρωες. (5) Ήταν το εθνικό καμάρι των λαών, ιστορίες γι' αυτούς περνούσαν από γενιά σε γενιά, σχηματίστηκαν θρύλοι. (β) Χιλιάδες και χιλιάδες τόμοι σε πολλές γλώσσες του κόσμου απεικονίζουν τα κατορθώματα και τα επιτεύγματα ηρωικών ατόμων. (7) Δρόμοι και πλατείες ονομάζονται από ήρωες, εκθέσεις σε μουσεία είναι αφιερωμένες σε αυτούς, τραγουδιούνται τραγούδια και γράφονται ποιήματα για αυτούς. (8) Κατά την επιφανειακή εξέταση, μπορεί να δημιουργηθεί η εντύπωση ότι μόνο μεγάλοι άνθρωποι - οι ήρωες της ιστορίας - πραγματοποιούν τις υποθέσεις της. (9) Για αιώνες αυτή η άποψη για το ρόλο των εξαιρετικών ατόμων, ηρώων ανάμεσα στο πλήθος, ήταν κυρίαρχη. (10) Τέτοιες απόψεις για το ρόλο των ηρώων στην ανθρώπινη ιστορία ήταν επίσης «δικαιολογημένες» θεωρητικά. (11) Ο Άγγλος στοχαστής Thomas Carlyle, στο βιβλίο του «Heroes, Hero Cult and the Heroic in History», υποστήριξε ότι η παγκόσμια ιστορία είναι, στην ουσία, η ιστορία μεγάλων ανθρώπων. (12) Κατά τη γνώμη του, ο ήρωας που διαθέτει τα χαρακτηριστικά της σκληρότητας, της ανελέητης εξουσίας και της αποφασιστικότητας να χρησιμοποιήσει βία είναι ικανός να παίξει έναν μεσσιανικό ρόλο στην ιστορία.

(13) Ο Ρώσος κοινωνιολόγος Nikolai Mikhailovsky στο έργο του «The Hero and the Crowd» έγραψε ότι ο ήρωας είναι ο κύριος δημιουργός της ιστορίας. (14) Η σύγχρονη ζωή, υποστήριξε, αδειάζει τη συνείδηση ​​των ανθρώπων και παραλύει τη θέλησή τους, με αποτέλεσμα οι μάζες να μετατρέπονται σε «πλήθος». (15) Και μόνο ένας «ήρωας» είναι σε θέση να την αυξήσει και να την αιχμαλωτίσει σε ένα κατόρθωμα ή ένα έγκλημα.

(16) Τέτοιες απόψεις, που εκφράζουν την ουσία των θεωριών των «ελίτ», των «ηγετών», σε μια καμουφλαρισμένη μορφή επιβεβαιώνουν την ιστορική προϋπόθεση της εξουσίας μιας επιλεγμένης μειονότητας, την ανάγκη για ένα «ισχυρό χέρι» μεταξύ αυτών που βρίσκονται σε την κορυφή της πυραμίδας της εξουσίας.

(17) G.V. Ο Πλεχάνοφ, γελοιοποιώντας έξυπνα αυτή τη θεωρία, έγραψε ότι για τους λαϊκιστές, οι μάζες αντιπροσωπεύουν μια ατελείωτη σειρά από μηδενικά. (18) Μόνο ένας μπορεί να μετατρέψει αυτήν την αλυσίδα των μηδενικών σε θετική τιμή - ο ήρωας, που στέκεται στην κεφαλή της απρόσωπης σειράς. «(19) Ένας σπουδαίος άνθρωπος», έγραψε ο G.V. Ο Πλεχάνοφ στο έργο του «On the Question of the Role of the Individual in History» είναι σπουδαίος... στο ότι έχει χαρακτηριστικά που τον κάνουν πιο ικανό να εξυπηρετήσει τις μεγάλες κοινωνικές ανάγκες της εποχής του... (20) Ένας σπουδαίος άνθρωπος είναι ακριβώς αρχάριος, γιατί βλέπει περισσότερο τους άλλους και θέλει περισσότερα από τους άλλους. (21) Επιλύει επιστημονικά προβλήματα που τίθενται στην ημερήσια διάταξη από την προηγούμενη πορεία διανοητικής ανάπτυξης της κοινωνίας. υποδηλώνει νέες κοινωνικές ανάγκες που δημιουργήθηκαν από την προηγούμενη ανάπτυξη των κοινωνικών σχέσεων. αναλαμβάνει την ικανοποίηση αυτών των αναγκών. (22) Είναι ήρωας. (23) Όχι με την έννοια ότι ένας ήρωας μπορεί να σταματήσει ή να αλλάξει τη φυσική πορεία των πραγμάτων, αλλά με την έννοια ότι η δραστηριότητά του είναι μια συνειδητή και ελεύθερη έκφραση αυτής της αναγκαίας και ασυνείδητης πορείας». (24) Οι εξαιρετικές προσωπικότητες και ήρωες εμφανίζονται όταν τους χρειάζονται οι άνθρωποι. (25) Εάν οι ενέργειες αυτών των ατόμων συμπίπτουν με τις κύριες προοδευτικές τάσεις στην κοινωνική ανάπτυξη και τα συμφέροντα των προηγμένων τάξεων, ο ρόλος τους είναι εξαιρετικά μεγάλος.

(Σύμφωνα με τον D.A. Volkogonov)

Εισαγωγή

Η ιστορία ολοκληρώνεται με την αλληλεπίδραση τεράστιων μαζών ανθρώπων. Αλλά στην κεφαλή των γεγονότων υπάρχει πάντα κάποιος που οδηγεί τη διαδικασία ή κάποιος που μπόρεσε να στρέψει αυτό που συνέβαινε σε διαφορετική κατεύθυνση, να αλλάξει την πορεία της ιστορίας.

Πρόβλημα

Ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι? Ποια είναι η σημασία τους για την κοινωνία και την ιστορία; Μπορεί ένα άτομο να επηρεάσει την πορεία των ιστορικών γεγονότων; Ο V.A. αναλογίζεται τον ρόλο της προσωπικότητας στην ιστορία. Volkogonov στο κείμενό του, συγκρίνοντας τις απόψεις για το θέμα αυτό διαφόρων φιλοσόφων.

Ενα σχόλιο

Οι ήρωες στέκονται στην κορυφή της ιστορίας, αφήνουν αναμνήσεις από τον εαυτό τους για πάντα, τους σέβονται, τους θαυμάζουν, θρύλοι και παραδόσεις γίνονται γι' αυτούς. Δρόμοι έχουν πάρει το όνομά τους, εκθέσεις αφιερώνονται σε αυτούς, ποιήματα και τραγούδια γράφονται προς δόξα τους.

Για παράδειγμα, ο Thomas Cargail, ένας Άγγλος, διαβεβαίωσε ότι είναι σπουδαίοι άνθρωποι που βρίσκονται στην κεφαλή της ιστορίας. Αυτοί, ακόμη και προικισμένοι με χαρακτηριστικά σκληρότητας και αδιαμφισβήτητου, γίνονται σωτήρες για την κοινωνία.

Ένας άλλος στοχαστής, ο Νικολάι Μιχαηλόφσκι, διεκδικεί επίσης τον κυρίαρχο ρόλο του ήρωα στην ιστορία. Ο απλός άνθρωπος στην εποχή μας είναι τόσο απρόσωπος και παράλυτος που αδυνατεί να επηρεάσει την ιστορία· απλώς δεν το σκέφτεται. Το πλήθος δεν μπορεί να προχωρήσει μόνο του· μόνο ο ήρωας μπορεί να το κατευθύνει στο σωστό μονοπάτι.

G.V. Ο Πλεχάνοφ παρουσιάζει μια διαφορετική άποψη. Κατά τη γνώμη του, όποιος μπορεί να κοιτάξει μακριά στο μέλλον και που θέλει την αλλαγή περισσότερο από οποιονδήποτε μπορεί να γίνει ιστορικός δημιουργός. Είναι αρχάριος, λύνει προβλήματα που έθεσαν οι προηγούμενες γενιές. Αναλαμβάνει να καλύψει τις ανάγκες των ανθρώπων του.

Θέση του συγγραφέα

Ο Volkogonov είναι κοντά στη θέση του Πλεχάνοφ. Συμμερίζεται την ιδέα ότι ο ήρωας βλέπει πιο μακριά από τους άλλους, όλες οι πράξεις του εκφράζουν την καθοριστική πορεία της ιστορίας.

Η θέση σου

Η θέση του Volkogonov είναι στενή και κατανοητή για μένα. Πράγματι, ένας ήρωας δεν είναι μόνο εκπρόσωπος της υψηλής κοινωνίας με δύναμη. Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για ένα άτομο που κατανοεί τις ανάγκες των ανθρώπων του και αγωνίζεται για την ευημερία τους.

Επιχείρημα Νο. 1

Θυμόμαστε τα κλασικά, βρίσκουμε την επιβεβαίωση αυτού. L.N. Ο Τολστόι, στο επικό του μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη, απεικονίζει την πορεία της ιστορίας επί δεκαετίες και ένα από τα κύρια θέματα του μυθιστορήματος είναι ο ρόλος του ατόμου στην ιστορία. Το έργο παρουσιάζει εικόνες αυτοκρατόρων και στρατηγών - Ναπολέοντα, Αλέξανδρος Πρώτος, Κουτούζοφ. Ποιος είναι πραγματικά ο ήρωας που καθοδηγεί την πορεία της ιστορίας;

Ο Τολστόι πιστεύει ότι ένας αληθινός ήρωας αντανακλά τα συμφέροντα του λαού και ακολουθεί την ηθική του λαού. Ο Αλέξανδρος ο Πρώτος δεν κατανοεί καθόλου τις ανάγκες του λαού, δεν ξέρει τι είναι σημαντικό για τον λαό και τη χώρα του αυτή τη στιγμή. Ο Ναπολέων είναι τόσο ματαιόδοξος και φιλόδοξος που δεν καταλαβαίνει καθόλου τι σπρώχνει τα στρατεύματά του να κάνουν. Ο Κουτούζοφ φαίνεται στον Τολστόι ως ο αληθινός ηγέτης και δημιουργός της ιστορίας, γιατί αγωνίζεται να συνειδητοποιήσει τα συμφέροντα ενός ολόκληρου λαού. Γίνεται εκφραστής της ψυχής του λαού και ενσάρκωση του πατριωτισμού.

Επιχείρημα Νο. 2

Το πρόβλημα του ρόλου της προσωπικότητας στην ιστορία θέτει ο F.M. Ντοστογιέφσκι στο μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία». Ο πραγματικός λόγος για τις ενέργειες του Ρασκόλνικοφ είναι η δολοφονία ενός ηλικιωμένου ενεχυροδανειστή και της αδύναμης εγκύου αδερφής της - ένα τεστ για την αποτελεσματικότητα της δικής του θεωρίας. Ο Ρασκόλνικοφ χώρισε τους ανθρώπους σε δύο τύπους: «αυτά που έχουν το δίκιο» και «τρέμουν πλάσματα».

Οι πρώτοι δημιουργούν ιστορία παραβιάζοντας το νόμο, οι δεύτεροι ακολουθούν υπάκουα τη θέληση των πρώτων. Ο Ναπολέων, ο Μωάμεθ και πολλοί άλλοι ηγέτες έχυσαν αίμα και ήταν εγκληματίες. Είναι αυτοί, σύμφωνα με τον Rodion, που κινούν την πορεία της ιστορίας και καθοδηγούν την ανθρωπότητα μπροστά.

Αλλά η θεωρία του Ρασκόλνικοφ αποδείχθηκε ψευδής. Δεν επιβεβαιώθηκε. Πάνω από όλα τα άλλα όσον αφορά το σθένος ήταν ένα κοριτσάκι, ταπεινωμένο και προσβεβλημένο, η Sonya Marmeladova. Και ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ, δοκιμάζοντας την αποτελεσματικότητα της θεωρίας, υπέβαλε τον εαυτό του σε απίστευτα βασανιστήρια.

συμπέρασμα

Το πρόβλημα του ρόλου της προσωπικότητας στην ιστορία είναι πολύπλευρο και σύνθετο. Είναι επίσης σχετικό στη σύγχρονη ζωή μας, όταν ο κόσμος βρίσκεται σε κενό, όταν άνθρωποι κοντά στην εξουσία είναι έτοιμοι να χρησιμοποιήσουν κάθε μέσο για να επιτύχουν τους στόχους τους.

Όπως γνωρίζετε, η ιστορία είναι μια διαδικασία ανθρώπινης δραστηριότητας που σχηματίζει μια σύνδεση μεταξύ του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος. Το γραμμικό μοντέλο της ιστορικής εξέλιξης, σύμφωνα με το οποίο η κοινωνία αναπτύσσεται από απλά σε πιο σύνθετα στάδια, υπάρχει στην επιστήμη και τη φιλοσοφία εδώ και πολύ καιρό. Ωστόσο, επί του παρόντος, εξακολουθεί να δίνεται προτεραιότητα στην πολιτισμική προσέγγιση.

Η εξέλιξη της ιστορικής διαδικασίας επηρεάζεται από πολλούς παράγοντες. Μεταξύ αυτών των παραγόντων σημαντικό ρόλο παίζει ένα άτομο που ασκεί κοινωνικές δραστηριότητες. Ο ρόλος ενός ατόμου στην ιστορία αυξάνεται ιδιαίτερα εάν σχετίζεται άμεσα με την εξουσία.

Plekhanov G.V. σημείωσε ότι η ιστορία φτιάχνεται από τους ανθρώπους. Η δραστηριότητα του κάθε ατόμου ξεχωριστά, που παίρνει ενεργό θέση ζωής, συνεισφέρει με το έργο του, τη θεωρητική του έρευνα κ.λπ. Επιπλέον, μια ορισμένη συμβολή στην ανάπτυξη μιας ή της άλλης σφαίρας της δημόσιας ζωής είναι ήδη μια συμβολή στην ιστορική διαδικασία στο σύνολό της.

Ο Γάλλος συγγραφέας J. Lemaitre έγραψε ότι όλοι οι άνθρωποι συμμετέχουν στη δημιουργία της ιστορίας. Επομένως, ο καθένας μας, τουλάχιστον στο πιο ασήμαντο μερίδιο, είναι υποχρεωμένος να συμβάλει στην ομορφιά της και να μην της επιτρέψει να είναι πολύ άσχημη. Είναι αδύνατο να μην συμφωνήσουμε με την άποψη του συγγραφέα, αφού όλες οι ενέργειές μας με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επηρεάζουν τους ανθρώπους που μας περιβάλλουν. Πώς μπορεί λοιπόν ένα άτομο να επηρεάσει τη διαμόρφωση της κοινωνίας και της ιστορίας συνολικά;

Το ζήτημα της προσωπικότητας στην ιστορική διαδικασία έχει ανησυχήσει τους επιστήμονες ανά πάσα στιγμή και επί του παρόντος παραμένει επίκαιρο. Η ζωή δεν μένει ακίνητη, η ιστορία προχωρά, η ανθρώπινη κοινωνία αναπτύσσεται διαρκώς και σημαντικές προσωπικότητες εισέρχονται στην ιστορική αρένα, αντικαθιστώντας αυτές που παραμένουν στο παρελθόν.

Το πρόβλημα του ρόλου της προσωπικότητας στην ιστορία έχει ασχοληθεί από πολλούς στοχαστές και επιστήμονες της φιλοσοφίας. Ανάμεσά τους οι G. Hegel, G.V. Πλεχάνοφ, Λ.Ν. Τολστόι, Κ. Μαρξ και πολλοί άλλοι. Επομένως, η ασάφεια της λύσης αυτού του προβλήματος συνδέεται με διφορούμενες προσεγγίσεις για την ίδια την ουσία της ιστορικής διαδικασίας.

Ας σημειώσουμε ότι η ιστορία καθοδηγείται από παρορμήσεις που θέτουν σε κίνηση μεγάλες μάζες ανθρώπων, ολόκληρα έθνη και σε κάθε δεδομένο έθνος, ολόκληρες τάξεις. Και για αυτό είναι απαραίτητο να καταλάβουμε τι επιρροή φέρουν μέσα τους αυτές οι μάζες.

Οι άνθρωποι είναι το δημιούργημα της εποχής τους, αλλά οι άνθρωποι είναι και ο δημιουργός της εποχής τους. Η δημιουργική δύναμη του λαού φαίνεται ιδιαίτερα καθαρά στη δράση μεγάλων ιστορικών προσώπων. Σε όλη τη ζωή της ανθρωπότητας, βλέπουμε τη σύνδεση μεταξύ της προσωπικότητας και της ιστορίας, την επιρροή τους μεταξύ τους, την αλληλεπίδρασή τους. Επιπλέον, η ανάδυση αυτής της κατηγορίας προσωπικότητας προκαλείται από ορισμένες ιστορικές συνθήκες, οι οποίες προετοιμάζονται από τις δραστηριότητες των μαζών και τις ιστορικές ανάγκες.

Η μάζα, ως ιδιαίτερος τύπος ιστορικής κοινότητας ανθρώπων, εκπληρώνει τον ρόλο που της έχει ανατεθεί. Εάν η μοναδικότητα του ατόμου αγνοηθεί ή καταπιεστεί κατά την επίτευξη συλλογικής συνοχής, η ανθρώπινη συλλογικότητα μετατρέπεται σε μάζα. Τα κύρια χαρακτηριστικά των μαζών είναι: η ετερογένεια, ο αυθορμητισμός, η υποβλητικότητα, η μεταβλητότητα, που χρησιμεύουν ως χειραγώγηση από τον ηγέτη. Τα άτομα είναι ικανά να ελέγχουν τις μάζες. Η μάζα, στην ασυνείδητη κίνηση της προς την τάξη, εκλέγει έναν ηγέτη που ενσαρκώνει τα ιδανικά της.

Η επιρροή ενός ατόμου στην πορεία της ιστορίας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το πόσο πολυάριθμες είναι οι μάζες που τον ακολουθούν και στις οποίες στηρίζεται μέσω κάποιας τάξης ή κόμματος. Εξαιτίας αυτού, μια εξαιρετική προσωπικότητα δεν πρέπει να είναι μόνο ταλαντούχος, αλλά και να έχει οργανωτικές δεξιότητες για να προσελκύει κόσμο μαζί του.

Η ιστορία διδάσκει ότι καμία τάξη, καμία κοινωνική δύναμη δεν κατακτά την κυριαρχία αν δεν προβάλει τους δικούς της πολιτικούς ηγέτες. Όμως τα ατομικά ταλέντα δεν αρκούν. Είναι αναγκαίο κατά την εξέλιξη της κοινωνίας, στην ημερήσια διάταξη να βρίσκονται καθήκοντα που μπορούν να επιλυθούν από το ένα ή το άλλο άτομο.

Η εμφάνιση μιας εξαιρετικής προσωπικότητας στον ιστορικό στίβο προετοιμάζεται από αντικειμενικές συνθήκες, την ωρίμανση ορισμένων κοινωνικών αναγκών. Τέτοιες ανάγκες εμφανίζονται σε μεταβαλλόμενες περιόδους στην ανάπτυξη των χωρών και των λαών τους. Τι χαρακτηρίζει λοιπόν μια εξαιρετική προσωπικότητα, ειδικά έναν πολιτικό;

Στο έργο του «Φιλοσοφία της Ιστορίας», ο G. Hegel έγραψε ότι υπάρχει μια οργανική σύνδεση μεταξύ της αναγκαιότητας που κυριαρχεί στην ιστορία και της ιστορικής δραστηριότητας των ανθρώπων. Άτομα αυτού του είδους, με εξαιρετική διορατικότητα, κατανοούν την προοπτική της ιστορικής διαδικασίας και διαμορφώνουν τους στόχους τους με βάση το νέο, το οποίο εξακολουθεί να κρύβεται μέσα σε μια δεδομένη ιστορική πραγματικότητα.

Γεννιέται το ερώτημα: θα είχε αλλάξει σε ορισμένες περιπτώσεις η πορεία της ιστορίας αν δεν ήταν παρών αυτό ή το άλλο πρόσωπο ή, αντίθετα, είχε εμφανιστεί μια φιγούρα την κατάλληλη στιγμή;

G.V. Ο Πλεχάνοφ πιστεύει ότι ο ρόλος του ατόμου καθορίζεται από την οργάνωση της κοινωνίας, η οποία χρησιμεύει μόνο ως τρόπος να αποδειχθεί ο θρίαμβος των αδυσώπητων μαρξιστικών νόμων έναντι της βούλησης του ανθρώπου.

Οι σύγχρονοι ερευνητές σημειώνουν ότι η προσωπικότητα δεν είναι ένα απλό «cast» της κοινωνίας. Αντίθετα, η κοινωνία και η προσωπικότητα επηρεάζουν ενεργά η μία την άλλη. Υπάρχουν πολλοί τρόποι οργάνωσης της κοινωνίας, και ως εκ τούτου, θα υπάρχουν πολλές επιλογές για την εκδήλωση της προσωπικότητας. Έτσι, ο ιστορικός ρόλος ενός ατόμου μπορεί να κυμαίνεται από τον πιο δυσδιάκριτο έως τον πιο τεράστιο.

Ένας τεράστιος αριθμός γεγονότων στην ιστορία σημαδεύονταν πάντα από την εκδήλωση δραστηριότητας από διάφορα άτομα: λαμπρά ή ανόητα, ταλαντούχα ή μέτρια. ισχυρή ή αδύναμη, προοδευτική ή αντιδραστική.

Και όπως δείχνει η ιστορία, ένα άτομο, έχοντας γίνει αρχηγός κράτους, στρατού, κόμματος ή λαϊκής πολιτοφυλακής, μπορεί να έχει διαφορετικές επιρροές στην πορεία της ιστορικής εξέλιξης. Η διαδικασία της προσωπικής ανέλιξης καθορίζεται τόσο από τις προσωπικές ιδιότητες των ανθρώπων όσο και από τις ανάγκες της κοινωνίας.

Επομένως, πρώτα απ 'όλα, ένα ιστορικό πρόσωπο αξιολογείται από την άποψη του πώς εκπλήρωσε τα καθήκοντα που του ανέθεσε η ιστορία και οι άνθρωποι.

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα μιας τέτοιας προσωπικότητας είναι ο Peter I. Για να κατανοήσουμε και να εξηγήσουμε τις ενέργειες μιας εξαιρετικής προσωπικότητας, είναι απαραίτητο να μελετήσουμε την ίδια τη διαδικασία διαμόρφωσης του χαρακτήρα αυτής της προσωπικότητας. Δεν θα μιλήσουμε για το πώς διαμορφώθηκε ο χαρακτήρας του Πέτρου Α. Θα προσέξουμε μόνο τα εξής. Από το πώς αναπτύχθηκε ο χαρακτήρας του Πέτρου και ποιο ήταν το αποτέλεσμα, γίνεται σαφές τι αντίκτυπο θα μπορούσε να έχει στη Ρωσία ως τσάρος. Οι μέθοδοι και η στρατηγική διακυβέρνησης του κράτους του Πέτρου Α ήταν πολύ διαφορετικές από τις προηγούμενες.

Ένα από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του Πέτρου Α, που καθορίζεται από την ανατροφή του και τη διαδικασία διαμόρφωσης του χαρακτήρα, είναι ότι ένιωθε διαισθητικά και κοίταξε μακριά στο μέλλον. Ταυτόχρονα, η κύρια πολιτική του ήταν ότι για να επιτευχθούν καλύτερα τα επιθυμητά αποτελέσματα, υπάρχει μικρή επιρροή από πάνω· είναι απαραίτητο να πάει στους ανθρώπους, να βελτιώσει τις δεξιότητές του και να αλλάξει το στυλ εργασίας των ομάδων διαχείρισης της κοινωνίας μέσω εκπαίδευση στο εξωτερικό.

Οι ιστορικοί έχουν καταλήξει από καιρό στο συμπέρασμα ότι το πρόγραμμα των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου ωρίμασε πολύ πριν από την έναρξη της βασιλείας του Πέτρου Α, δηλαδή υπήρχαν ήδη αντικειμενικές προϋποθέσεις για αλλαγή και ένα άτομο είναι σε θέση να επιταχύνει ή να καθυστερήσει τη λύση ενός πρόβλημα, δώστε σε αυτή τη λύση ειδικά χαρακτηριστικά και χρησιμοποιήστε τις ευκαιρίες που παρέχονται με ταλέντο ή ανικανότητα.

Εάν ένας άλλος «ήρεμος» κυρίαρχος είχε έρθει να αντικαταστήσει τον Πέτρο Α, η εποχή των μεταρρυθμίσεων στη Ρωσία θα αναβαλλόταν, με αποτέλεσμα η χώρα να αρχίσει να παίζει έναν εντελώς διαφορετικό ρόλο. Ο Πέτρος ήταν ένα λαμπρό άτομο σε όλα, και αυτό του επέτρεψε να σπάσει καθιερωμένες παραδόσεις, έθιμα, συνήθειες, να εμπλουτίσει την παλιά εμπειρία με νέες ιδέες και ενέργειες και να δανειστεί ό,τι ήταν απαραίτητο και χρήσιμο από άλλους λαούς. Χάρη στην προσωπικότητα του Πέτρου, η Ρωσία προχώρησε αισθητά, μειώνοντας το χάσμα της με τις προηγμένες χώρες της Δυτικής Ευρώπης.

Ωστόσο, σημειώνουμε ότι ένα άτομο μπορεί να έχει διαφορετικές επιρροές στην πορεία και την έκβαση των ιστορικών γεγονότων, τόσο θετικές όσο και αρνητικές, και μερικές φορές και τα δύο.

Κατά τη γνώμη μας, στη σύγχρονη Ρωσία μπορούμε να ξεχωρίσουμε μια προσωπικότητα που άφησε το στίγμα του στην ιστορία της. Παράδειγμα τέτοιου ατόμου είναι ο Μ.Σ. Γκορμπατσόφ. Δεν έχει περάσει πολύς χρόνος για να κατανοήσουμε και να εκτιμήσουμε πλήρως τον ρόλο του στην ιστορία της σύγχρονης Ρωσίας, αλλά μπορούν ήδη να εξαχθούν ορισμένα συμπεράσματα. Έχοντας γίνει Γενικός Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ τον Μάρτιο του 1985, ο M.S. Ο Γκορμπατσόφ θα μπορούσε να είχε συνεχίσει την πορεία που είχε ακολουθήσει πριν από αυτόν. Αλλά αφού ανέλυσε την κατάσταση στη χώρα που είχε διαμορφωθεί εκείνη την εποχή, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η περεστρόικα ήταν μια επείγουσα ανάγκη που προέκυψε από τις βαθιές διαδικασίες ανάπτυξης μιας σοσιαλιστικής κοινωνίας και η κοινωνία ήταν ώριμη για αλλαγή και καθυστερημένη περεστρόικα έφερε τον κίνδυνο μιας σοβαρής κοινωνικοοικονομικής και πολιτικής κρίσης.

Γκορμπατσόφ Μ.Σ. χαρακτηρίζονταν από ιδεαλισμό και θάρρος. Ταυτόχρονα, μπορείτε να τον επιπλήξετε και να τον κατηγορήσετε για όλα τα ρωσικά προβλήματα όσο θέλετε, αλλά το γεγονός ότι οι δραστηριότητές του είναι ανιδιοτελείς είναι προφανές. Δεν αύξησε τη δύναμή του, αλλά τη μείωσε, μοναδική περίπτωση. Άλλωστε όλα τα μεγάλα κατορθώματα της ιστορίας ήταν αυτοσχεδιασμοί. Γκορμπατσόβα Μ.Σ. Συχνά κατηγορείται ότι δεν είχε ένα καλά μελετημένο σχέδιο αναδιάρθρωσης. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι δεν θα μπορούσε να είχε συμβεί, αλλά ακόμα κι αν υπήρχε, η ζωή και διάφοροι παράγοντες δεν θα επέτρεπαν να πραγματοποιηθεί αυτό το σχέδιο. Επιπλέον, ο Γκορμπατσόφ ήρθε πολύ αργά για να μεταρρυθμίσει το σύστημα. Εκείνη την εποχή ήταν πολύ λίγοι άνθρωποι έτοιμοι να διαβάσουν το κράτος με δημοκρατικό πνεύμα. Και ο δρόμος του Γκορμπατσόφ είναι ο δρόμος της εισαγωγής νέου περιεχομένου σε παλιές μορφές. Όλο το μεγαλειώδες καταστροφικό και δημιουργικό έργο του Γκορμπατσόφ Μ.Σ. είναι αδιανόητο χωρίς ιδεαλισμό και θάρρος, στα οποία υπάρχει ένα στοιχείο «όμορφης ψυχής» και αφέλειας. Και ήταν ακριβώς αυτά τα χαρακτηριστικά του Γκορμπατσόφ, χωρίς τα οποία δεν θα υπήρχε περεστρόικα, που συνέβαλαν στην ήττα της. Σίγουρα ο Γκορμπατσόφ Μ.Σ. μια μεγάλη προσωπικότητα που η δύναμη της είναι και η αδυναμία της. Βασιζόταν στη λογική, ήλπιζε να πραγματοποιήσει οικουμενικά ανθρώπινα συμφέροντα στη χώρα του και στον κόσμο, αλλά δεν είχε τη δύναμη να αντικαταστήσει τις παλιές σχέσεις εξουσίας με νέες.

Έτσι, η ανάλυση δύο εξαιρετικών προσωπικοτήτων έδειξε πόσο έντονα μια προσωπικότητα μπορεί να επηρεάσει την πορεία της ιστορίας και πώς τα προσωπικά χαρακτηριστικά μπορούν να αλλάξουν ριζικά την πορεία της ιστορικής διαδικασίας. Δεν μπορεί κανείς να παρακαλά τον ρόλο της προσωπικότητας στην ιστορία, γιατί μια προοδευτική προσωπικότητα επιταχύνει την πορεία της ιστορικής διαδικασίας και την κατευθύνει προς τη σωστή κατεύθυνση. Ταυτόχρονα, υπάρχουν πολλά παραδείγματα επιρροής της προσωπικότητας στην ιστορία, θετική και αρνητική, ακριβώς χάρη στην οποία διαμορφώθηκε το σύγχρονο πολίτευμά μας.

Βιβλιογραφία:

1. Malyshev I.V. Ο ρόλος του ατόμου και των μαζών στην ιστορία, - Μ., 2009. - 289 σελ.

2. Plekhanov G.V. Επιλεγμένα φιλοσοφικά έργα, - M.: INFRA-M, 2006. - 301 p.

3. Plekhanov G.V., Για το ζήτημα του ρόλου της προσωπικότητας στην ιστορία // Ιστορία της Ρωσίας. – 2009. – Αρ. 12. – Σ. 25-36.

4. Fedoseev P.N. Ο ρόλος των μαζών και του ατόμου στην ιστορία, - Μ., 2007. - 275 σελ.

5. Shaleeva V.M. Η προσωπικότητα και ο ρόλος της στην κοινωνία // Κράτος και νόμος. - 2011. - Αρ. 4. - Σ. 10-16.

Επιστημονικός Σύμβουλος:

Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών, Ragunshtein Arseny Grigorievich.

#ιστορία της Ρωσίας #ιστορία #κοινωνία #προσωπικότητα #κοινωνιολογία #επιστήμη

Η ιστορία είναι μια πολύπλοκη διαδικασία αλληλεπίδρασης μεταξύ ενός τεράστιου αριθμού ανθρώπων σε κάποια ιστορική στιγμή σε έναν συγκεκριμένο γεωγραφικό χώρο. Επομένως, η ιστορία δεν είναι μια απρόσωπη διαδικασία, αλλά ένα σύνθετο και αντιφατικό φαινόμενο, στο οποίο συμμετέχουν όχι μόνο μεγάλες μάζες ανθρώπων, αλλά και μεμονωμένα εξαιρετικά άτομα που επηρέασαν την πορεία της ιστορίας λόγω της φωτεινότητας και της ατομικότητάς τους.

Με βάση αυτό, μια από τις σημαντικότερες πτυχές της μελέτης της ιστορίας είναι η αποκάλυψη του ρόλου του ατόμου, του χαρακτήρα και της επιρροής του στην πορεία της ιστορικής διαδικασίας. Το πρόβλημα του ρόλου της προσωπικότητας στην ιστορία αποκαλύπτεται στα έργα των Γάλλων κοινωνιολόγων του 19ου αιώνα G. Le Bon και G. Tarde.

Και οι δύο ερευνητές μελέτησαν την ψυχολογία των μαζών και την ουσία του ηγέτη στο πλήθος. Σύμφωνα με τον G. Le Bon, τα πλήθη δεν είναι ικανά για πνευματική δημιουργικότητα, για ιστορική πρωτοβουλία, δεν είναι δηλαδή η κινητήρια δύναμη της ιστορίας. Από εδώ, συνάγεται το συμπέρασμα ότι το πλήθος καθοδηγείται από συγκεκριμένα άτομα - ηγέτες, θρησκευτικά πρόσωπα, πολιτικούς που βρίσκονται στις απαρχές των ιστορικών αλλαγών.

Και οι δύο κοινωνιολόγοι αναγνώρισαν την ύπαρξη ενός ηγέτη του πλήθους, αλλά σε αντίθεση με τον G. Le Bon, στον G. Tarde ο ρόλος του ηγέτη είναι πιο σημαντικός. Εάν ο πρώτος ηγέτης έχει ισχυρή θέληση, θάρρος και χαμηλές πνευματικές ικανότητες, τότε σύμφωνα με τον G. Tarde ο ηγέτης είναι ικανός για πρωτότυπες και εξαιρετικές ενέργειες που θα προσελκύσουν το πλήθος σε αυτόν. Ένας ηγέτης είναι ένας εφευρέτης που κυριαρχείται από μια ιδέα που του δίνει υπεροχή έναντι των άλλων. Ο G. Lebon λέει ότι ο κύριος τύπος επιρροής ενός ηγέτη είναι η γοητεία και ο G. Tarde προσδιορίζει τέσσερις τύπους επιρροής: σιδερένια θέληση. αετός οξύτητα της όρασης και ισχυρή πίστη. ισχυρή φαντασία και αδάμαστη περηφάνια. Το κοινό αυτών των θεωριών είναι η κατανόηση ότι ο ηγέτης επηρεάζει τα πλήθη και το πιο χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό του ηγέτη είναι η «τρέλα της πίστης».

Έτσι, ο ηγέτης είναι ο κύριος του πλήθους και ο κύριος του αφέντη είναι μια τρελή πίστη σε κάποια φανταστική ιδέα. Ο διάδοχος των ιδεών του G. Tarde για το ζήτημα του ρόλου της προσωπικότητας στην ιστορία ήταν ο N.K. Mikhailovsky. Στο έργο του «Heroes and the Crowd», διατυπώνει μια νέα θεωρία και δείχνει ότι ένα άτομο μπορεί να γίνει κατανοητό ως οποιοδήποτε άτομο που, τυχαία, βρίσκεται σε μια συγκεκριμένη κατάσταση επικεφαλής του πλήθους. Το νόημα των ιδεών του Ν.Κ Ο Mikhailovsky είναι ότι ένα άτομο, ανεξάρτητα από τις ιδιότητές του, σε ορισμένες στιγμές μπορεί να ενισχύσει έντονα το πλήθος με τις συναισθηματικές ή άλλες ενέργειές του, γι 'αυτό όλες οι ενέργειες αποκτούν ιδιαίτερη δύναμη.

Εν ολίγοις, ο ρόλος του ατόμου εξαρτάται από το βαθμό στον οποίο ενισχύεται η ψυχολογική του επίδραση από την αντίληψη των μαζών. Από την ιδέα της θεωρίας των ηρώων και του πλήθους ο Ν.Κ. Ο Mikhailovsky βασίστηκε στα έργα του N.I. Kareev για το πρόβλημα της αλληλεπίδρασης μεταξύ του ατόμου και του κοινωνικού περιβάλλοντος. Η σχέση τους χαρακτηρίστηκε από τον κοινωνιολόγο υπό μια ορισμένη έννοια ως μια αντιπαράθεση στην οποία το άτομο αναζητούσε την αυτοδιάθεση και το περιβάλλον την αφομοίωσή του. Προσωπικότητα, σύμφωνα με τον Ν.Ι. Ο Kareev, είναι οι δημιουργοί του πολιτισμού, και αν ένα άτομο εξαρτιόταν μόνο από το περιβάλλον, οι άνθρωποι δεν θα μπορούσαν ποτέ να ξεφύγουν από τον φαύλο κύκλο των κάποτε καθιερωμένων συνηθειών και παραδόσεων.

Το μεγαλείο μιας εξαιρετικής προσωπικότητας, τόνισε η κοινωνιολόγος, έγκειται πρώτα απ' όλα στο ότι καταλαβαίνει πώς να κινεί τις μάζες στη σωστή κατεύθυνση, να δίνει την απαραίτητη επιτάχυνση και δύναμη στις πράξεις τους. Υποστήριξε ότι η κοινωνία κατευθύνεται κυρίως από «άτομα που δημιουργούν και διαδίδουν νέες ιδέες και συνδυάζουν τις δυνάμεις της κοινωνίας για κίνηση», εκφράζοντας επείγουσες ανάγκες. Άρα, τα άτομα ελέγχουν την κοινωνία, και επομένως επηρεάζουν την πορεία της ιστορικής διαδικασίας. Σύμφωνα με τους G. Tarde και G. Le Bon, η δύναμη επιρροής στην κοινωνία εξαρτάται από τις ιδιότητες του ατόμου. Σε αντίθεση είναι η άποψη του Ν.Κ. Ο Mikhailovsky, ο οποίος υποστηρίζει ότι ανεξάρτητα από τις ιδιότητες ενός ατόμου, ο ρόλος του στην ιστορία είναι τόσο πιο σημαντικός όσο ευρύτερη είναι η αντίληψη των μαζών για τις ψυχολογικές επιρροές από την πλευρά του ατόμου.

Η κοινή αντίληψη είναι ότι τα άτομα διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην ιστορία. Ποιοι παράγοντες επηρεάζουν την ανάπτυξη της προσωπικότητας; Στην επιστημονική βιβλιογραφία, εντοπίζονται τρεις παράγοντες που επηρεάζουν τη διαμόρφωση της προσωπικότητας: η κληρονομικότητα, το περιβάλλον και η ανατροφή, ενώ η κληρονομικότητα και η ανατροφή παίζουν το ρόλο των «τυχαίων» παραγόντων για την ιστορία. Δεν υπάρχει προσωπικότητα εκτός των διασυνδέσεων με την κοινωνία, επομένως το κοινωνικό περιβάλλον παίζει καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας και των ιδιοτήτων της.

Το κοινωνικό περιβάλλον με την ευρεία έννοια αντιπροσωπεύει το κοινωνικο-οικονομικό σύστημα ως σύνολο - παραγωγικές δυνάμεις, το σύνολο των κοινωνικών σχέσεων και θεσμών, την κοινωνική συνείδηση, την κουλτούρα της κοινωνίας σε ένα δεδομένο στάδιο της ιστορικής ανάπτυξης. με στενή έννοια, περιλαμβάνει το άμεσο κοινωνικό περιβάλλον του ατόμου (οικογένεια, ομάδα εργασίας, εκπαιδευτική ομάδα κ.λπ.). Όλο αυτό το πολύπλοκο σύστημα του κοινωνικού περιβάλλοντος σχηματίζει σταδιακά έναν συγκεκριμένο τύπο προσωπικότητας: παρουσιάζει στο άτομο τους κανόνες, τις αξίες και τις παραδόσεις του και επίσης ελέγχει τη συμπεριφορά του. Χάρη στην κοινωνική ένταξη και την αφομοίωση των αξιών του περιβάλλοντος, το άτομο έχει την ευκαιρία να γίνει ένα πρωτότυπο υποκείμενο της ιστορίας, μια δημιουργική δύναμη στην ιστορική διαδικασία.

Οι άνθρωποι δεν ζουν ποτέ απομονωμένοι ο ένας από τον άλλον, είναι πάντα αλληλένδετοι. Αποτέλεσμα της διαδικασίας της αλληλεπίδρασής τους είναι διάφορες κοινωνικές σχέσεις, που παίζουν πρωταρχικό ρόλο στη διαμόρφωση του ατόμου ως ατόμου. Το άτομο και η κοινωνία δεν είναι αντίθετα μεταξύ τους, αλλά λειτουργούν ως αλληλένδετες οντότητες. Όπως πολύ σωστά σημείωσε ο Κ. Μαρξ, «...όπως η ίδια η κοινωνία παράγει ένα άτομο ως άτομο, έτσι παράγει την κοινωνία».

Το άτομο δρα όχι μόνο ως προϊόν της κοινωνίας, αλλά είναι ένας ηθοποιός της ιστορίας (ως υποκείμενο της κοινωνίας). Το κοινωνικό περιβάλλον και η κοινωνία έχουν σημαντική επιρροή στη διαμόρφωση της προσωπικότητας και στον ρόλο της στην ιστορία. Επίσης, ο ρόλος του ατόμου εξαρτάται από την πολυπλοκότητα των ιστορικών διεργασιών. Πολλοί ερευνητές διακρίνουν επαναστατικές και εξελικτικές μορφές στην εξέλιξη της ιστορίας. Ο επαναστατικός δρόμος ανάπτυξης προϋποθέτει μια απότομη, απότομη μετάβαση σε ένα νέο κοινωνικοπολιτικό σύστημα. Η κοινωνία αντιμετωπίζει το δύσκολο έργο να καθορίσει την πορεία της κοινωνικής ανάπτυξης και να επιλέξει μέσα για την επίτευξη των στόχων της. Το μέγεθος και η κλίμακα των προβλημάτων που αντιμετωπίζει η κοινωνία απαιτούν τις ίδιες εξαιρετικές λύσεις και γόνιμη δραστηριότητα από την πλευρά του ατόμου.

Επομένως, αυτή ακριβώς η μορφή ιστορικής εξέλιξης είναι που παρέχει την ευκαιρία στην προσωπικότητα να ανοιχτεί ευρέως και να εκφραστεί λαμπρά. Με την εξελικτική μορφή της ιστορικής διαδικασίας, η κοινωνία δεν υφίσταται κοινωνικές ανατροπές, που αναπτύσσονται σταδιακά. Το κύριο χαρακτηριστικό αυτής της εξέλιξης είναι ότι κατά τη διάρκεια αυτής της ιστορικής περιόδου, κορυφαίες κοινωνικές κοινότητες αλληλεπιδρούν αρμονικά μεταξύ τους. Ο ρόλος του ατόμου σε αυτή την περίπτωση συνδέεται με την επίλυση λιγότερο οξέων προβλημάτων κοινωνικής ανάπτυξης. Η διαφορά μεταξύ αυτών των μορφών της ιστορικής διαδικασίας είναι ότι καθεμία από αυτές απαιτεί έναν ορισμένο τύπο προσωπικότητας που θα πρέπει να λύσει τα υπάρχοντα κοινωνικά προβλήματα. Οι εξελικτικές και επαναστατικές μορφές προβάλλουν διάφορα είδη και είδη προβλημάτων και όσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα να επηρεάσει μια ιστορική προσωπικότητα την εξέλιξη των γεγονότων, τόσο πιο σωστά και με ακρίβεια κατανοεί τις προϋποθέσεις που είναι απαραίτητες για την επίλυσή τους. Από αυτό προκύπτει ότι το άτομο παίζει ενεργό ρόλο στην ιστορία, όντας το υποκείμενό της.

Ξεχωριστά, αξίζει να αναφερθεί το ζήτημα του ρόλου μιας εξαιρετικής προσωπικότητας στην ιστορία. Για να λυθούν τα προβλήματα της κοινωνικής ανάπτυξης χρειάζονται ηγέτες, ηγέτες που καλούνται να ηγηθούν του κινήματος των μαζών και να λύσουν τα υπάρχοντα προβλήματα. Δεν μπορούν όλοι να ικανοποιήσουν μια τέτοια κοινωνική ανάγκη, αλλά μόνο εκείνοι που έχουν ιδιαίτερες κοινωνικές ιδιότητες που τους ξεχωρίζουν από τους άλλους ανθρώπους. Μια εξαιρετική προσωπικότητα πρέπει να έχει ταλέντο, ιδιοφυΐα και ιδιαίτερο χάρισμα. Ένα ιστορικό πρόσωπο αφήνει ένα ορισμένο αποτύπωμα στην κοινωνική πρόοδο που ηγείται. Οι εξέχουσες προσωπικότητες επηρέασαν την πορεία της ιστορικής εξέλιξης με διαφορετικούς τρόπους.

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι δραστηριότητες των εξαιρετικών προσωπικοτήτων δεν μπορούν πάντα να αξιολογούνται μονοσήμαντα - θετικά ή αρνητικά. Τις περισσότερες φορές, τα άτομα σε ορισμένα στάδια επιταχύνουν την πορεία της ιστορίας και σε άλλα επιβραδύνουν. Ο ρόλος του ανθρώπου στην ιστορία μπορεί να εξεταστεί με διάφορες μορφές, ιδίως από κοινωνιολογική και παιδαγωγική άποψη.

Μια κοινωνιολογική θεώρηση του προβλήματος βασίζεται στην κατανόηση της σχέσης μεταξύ της αντικειμενικής ιστορικής διαδικασίας και του ανθρώπινου ατόμου ως υποκειμένου αυτής της διαδικασίας. Ταυτόχρονα, η εμφάνιση εξαιρετικών προσωπικοτήτων καθορίζεται από ιστορικές συνθήκες· οι δραστηριότητές τους δεν παραβιάζουν τους νόμους της ιστορικής διαδικασίας, αλλά υπόκεινται οι ίδιες σε αυτόν τον νόμο. Η ιστορική διαδικασία μπορεί να ερμηνευθεί ως το αποτέλεσμα της δραστηριότητας κάθε ατόμου, το σύνολο όλων των ατόμων.

Η γνώση των «πραγματικών ανθρώπων» κάθε εποχής βοηθά στην κατανόηση τόσο της ίδιας της εποχής όσο και του ρόλου του ανθρώπου σε αυτήν. Η μελέτη της ιστορίας βοηθά στην κατανόηση όχι μόνο της ίδιας της ιστορικής διαδικασίας, αλλά και των δυνατοτήτων του υποκειμένου της κοινωνικής πραγματικότητας. Παράλληλα, σημειώνουμε ότι η επίγνωση του ρόλου του ανθρώπου στην ιστορία δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά μέσο διαμόρφωσης ιστορικής συνείδησης. Η κατανόηση του ρόλου του ανθρώπου ως υποκειμένου της ιστορίας συνδέεται όχι μόνο με το σεβασμό για τις δραστηριότητες άλλων ατόμων στο παρελθόν και το παρόν, αλλά και με την αυτοαντίληψη στο πλαίσιο της κοινωνικής πραγματικότητας. Η αποκάλυψη του ρόλου του ατόμου είναι ένας τρόπος κατανόησης της ιστορικής αποστολής ενός ατόμου, της θέσης του στον κόσμο. Η αναδρομική μελέτη ενός ατόμου οδηγεί αναπόφευκτα στην κατανόηση της προοπτικής. Όσο ευρύτερα είναι τα όρια της αναδρομής, τόσο βαθύτερη είναι η διείσδυση στην ουσία της κοινωνικής ανάπτυξης.

Η ιστορική συνείδηση ​​δεν συνδέεται μόνο με το παρελθόν, αλλά και με το παρόν και με το μέλλον. Η σύνδεση με τη νεωτερικότητα εκδηλώνεται με δύο τρόπους: αφενός καθορίζει απόψεις για τη νεωτερικότητα και χρησιμεύει ως όργανο γνώσης και αφετέρου η ίδια η νεωτερικότητα, τα προβλήματα διαφόρων κοινωνικών ομάδων και ατόμων καθορίζουν τη φύση τους. ιστορική συνείδηση. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται τα ιστορικά γεγονότα επιλεκτικά, με βάση τη γενική διάθεση και τα κοινωνικά ενδιαφέροντα. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, η μελέτη προσωπικοτήτων όπως ο Alexander Nevsky και ο Dmitry Donskoy ήταν δημοφιλής. Έβλεπαν ο ένας τον άλλον μέσα από το πρίσμα των γεγονότων που συνέβησαν τότε και ήταν οι συνθήκες του πολέμου που καθόρισαν το ενδιαφέρον για αυτά τα ιστορικά πρόσωπα.

Από τα παραπάνω προκύπτει ότι υπάρχει ανάγκη για αλλαγές στις μεθόδους διδασκαλίας της ιστορίας, στο περιεχόμενο της ιστορικής εκπαίδευσης για το θέμα του ρόλου του ατόμου στην ιστορία, τις λειτουργίες και τις δυνατότητες του αντικειμένου της ιστορικής διαδικασίας. Η μελέτη των ιστορικών προσώπων στα μαθήματα ιστορίας είναι η πιο σημαντική προϋπόθεση για την κατανόηση της πορείας της ιστορικής διαδικασίας· στα μαθήματα είναι απαραίτητο να δείξουμε έναν ιστορικό χαρακτήρα ως εκπρόσωπο της εποχής του, να τονίσουμε τις ιστορικές συνθήκες που έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση των απόψεων και των προσωπικών του ιδιοτήτων.

Η προσωπικότητα κατέχει σημαντική θέση στην ιστορική διαδικασία και παίζει ενεργό ρόλο σε αυτήν. Επομένως, η μελέτη της ζωής και του έργου της θα πρέπει να αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της σχολικής εκπαιδευτικής διαδικασίας. Κατά τη μελέτη μιας προσωπικότητας, το κύριο πράγμα είναι μια ολοκληρωμένη αξιολόγηση της ζωής και των δραστηριοτήτων της, λαμβάνοντας υπόψη την ανάλυση των εσωτερικών και εξωτερικών χαρακτηριστικών. Για να είναι γόνιμη η εργασία με άτομα, πρέπει να έχει βέλτιστα οργανωμένες και μεθοδολογικά διαφορετικές επιλογές για τις δραστηριότητες των μαθητών, λαμβάνοντας υπόψη τα ηλικιακά χαρακτηριστικά τους.

Βιβλιογραφία

1. Vagin, Α.Α. Μέθοδοι διδασκαλίας της ιστορίας στο σχολείο / Α.Α. Κόλπος. - Μ.: Εκπαίδευση, 1972. - 351 σελ.

3. Lerner I.Ya. Για τον ρόλο του ανθρώπου στην ιστορία / I.Ya. Lerner // Διδασκαλία ιστορίας στο σχολείο. - 1990. - Αρ. 2. - Σ. 138-142.

4. Lobanova E.A. Παιδαγωγική προσχολικής ηλικίας: εκπαιδευτικό και μεθοδολογικό εγχειρίδιο / Ε.Α. Λομπάνοβα. - Balashov: Nikolaev, 2005. - 76 p.

5. Loginov V.E. Ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία: ανάλυση φιλοσοφικών εννοιών / V.E. Loginov // Μεταμορφώσεις της ιστορίας. - 1997. - Αρ. 1. - Σ. 197-207.

6. Μαρξ Κ., Ένγκελς Φ. Από πρώιμα έργα. / Κ. Μαρξ, Φ. Ένγκελς. - Μ.: Κρατικός Εκδοτικός Οίκος Πολιτικής Λογοτεχνίας, 1956. - 699 Σελ.