Λέσκοφ. Βιογραφία - Βιογραφίες διάσημων και διάσημων προσώπων

Ο Νικολάι Λέσκοφ ξεκίνησε την καριέρα του ως κρατικός υπάλληλος και έγραψε τα πρώτα του έργα - δημοσιογραφικά άρθρα για περιοδικά - μόλις σε ηλικία 28 ετών. Δημιούργησε μυθιστορήματα και θεατρικά έργα, μυθιστορήματα και παραμύθια – έργα σε ιδιαίτερο καλλιτεχνικό ύφος, ιδρυτές των οποίων είναι σήμερα ο Νικολάι Λέσκοφ και ο Νικολάι Γκόγκολ.

Γραμματέας, γραμματέας, γραμματέας της επαρχίας

Ο Νικολάι Λέσκοφ γεννήθηκε το 1831 στο χωριό Γκορόχοβο, στην επαρχία Οριόλ. Η μητέρα του, Marya Alferyeva, ανήκε σε μια ευγενή οικογένεια, οι πατρικοί συγγενείς ήταν ιερείς. Ο πατέρας του μελλοντικού συγγραφέα, Semyon Leskov, εισήλθε στην υπηρεσία του Ποινικού Επιμελητηρίου Orel, όπου έλαβε το δικαίωμα στην κληρονομική ευγένεια.

Μέχρι την ηλικία των οκτώ ετών, ο Νικολάι Λέσκοφ ζούσε με συγγενείς στο Γκορόχοβο. Αργότερα, οι γονείς πήραν το αγόρι στη θέση τους. Σε ηλικία δέκα ετών, ο Leskov μπήκε στην πρώτη τάξη του επαρχιακού γυμνασίου Oryol. Δεν του άρεσε να σπουδάζει στο γυμνάσιο και το αγόρι έγινε ένας από τους μαθητές που υστερούσαν. Μετά από πέντε χρόνια σπουδών, έλαβε πιστοποιητικό ολοκλήρωσης μόνο δύο τάξεων. Ήταν αδύνατο να συνεχιστεί η εκπαίδευση. Ο Semyon Leskov προσάρτησε τον γιο του ως γραφέα στο Ποινικό Επιμελητήριο Oryol. Το 1848, ο Νικολάι Λέσκοφ έγινε βοηθός υπάλληλος.

Ένα χρόνο αργότερα, μετακόμισε στο Κίεβο για να ζήσει με τον θείο του Sergei Alferyev, γνωστό καθηγητή στο Πανεπιστήμιο του Κιέβου και θεραπευτή. Στο Κίεβο, ο Leskov άρχισε να ενδιαφέρεται για την αγιογραφία, σπούδασε την πολωνική γλώσσα, παρακολούθησε διαλέξεις στο πανεπιστήμιο ως εθελοντής. Του ανατέθηκε να εργαστεί στο Υπουργείο Οικονομικών του Κιέβου ως βοηθός υπάλληλος στο γραφείο στρατολόγησης. Αργότερα, ο Leskov προήχθη σε συλλογικούς γραμματείς, στη συνέχεια έλαβε τη θέση του επικεφαλής του γραμματέα και στη συνέχεια έγινε επαρχιακός γραμματέας.

Ο Νικολάι Λέσκοφ αποσύρθηκε από την υπηρεσία το 1857 - αυτός «Μολύνθηκε με την τότε μοντέρνα αίρεση, για την οποία αργότερα καταδίκασε τον εαυτό του περισσότερες από μία φορές ... παράτησε τη δημόσια υπηρεσία που ξεκίνησε με επιτυχία και πήγε να υπηρετήσει σε μια από τις νεοσύστατες εμπορικές εταιρείες εκείνη την εποχή».. Ο Λέσκοφ άρχισε να εργάζεται στην εταιρεία Schcott and Wilkens, την εταιρεία του δεύτερου θείου του, του Άγγλου Schcott. Ο Νικολάι Λέσκοφ πήγαινε συχνά για δουλειά για να "ταξιδέψει γύρω από τη Ρωσία", σε ταξίδια μελέτησε τις διαλέκτους και τη ζωή των κατοίκων της χώρας.

Αντι-μηδενιστής συγγραφέας

Ο Νικολάι Λέσκοφ τη δεκαετία του 1860. Φωτογραφία: russianresources.lt

Στη δεκαετία του 1860, ο Λέσκοφ πήρε για πρώτη φορά στυλό. Έγραψε άρθρα και σημειώσεις για την εφημερίδα Saint Petersburg Vedomosti, τα περιοδικά Modern Medicine και Economic Index. Ο ίδιος ο Λέσκοφ ονόμασε το πρώτο του λογοτεχνικό έργο "Δοκίμια για τη βιομηχανία αποστακτηρίου", που δημοσιεύτηκε στο "Notes of the Fatherland".

Στην αρχή της καριέρας του, ο Λέσκοφ εργάστηκε με τα ψευδώνυμα M. Stebnitsky, Nikolai Gorokhov, Nikolai Ponukalov, V. Peresvetov, Psalmist, Man from the Crowd, Watch Lover και άλλοι. Τον Μάιο του 1862, ο Nikolai Leskov, με το ψευδώνυμο Stebnitsky, δημοσίευσε ένα άρθρο στην εφημερίδα Severnaya Pchela σχετικά με μια πυρκαγιά στις αυλές Apraksin και Shchukin. Ο συγγραφέας επέκρινε τόσο τους εμπρηστές, που θεωρούνταν μηδενιστές αντάρτες, όσο και την κυβέρνηση, που δεν μπορεί να πιάσει τους παραβάτες και να σβήσει τη φωτιά. Η κατηγορία των αρχών και η ευχή, «έτσι ώστε οι ομάδες να σταλούν να έρθουν στις φωτιές για πραγματική βοήθεια και όχι για όρθιοι», εξόργισε τον Αλέξανδρο Β'. Για να προστατεύσουν τον συγγραφέα από τη βασιλική οργή, οι συντάκτες της «Βόρειας Μέλισσας» τον έστειλαν σε ένα μακρύ επαγγελματικό ταξίδι.

Ο Νικολάι Λέσκοφ επισκέφτηκε την Πράγα, την Κρακοβία, το Γκρόντνο, το Ντίναμπουργκ, τη Βίλνα, το Λβοφ και στη συνέχεια έφυγε για το Παρίσι. Επιστρέφοντας στη Ρωσία, δημοσίευσε μια σειρά δημοσιογραφικών επιστολών και δοκιμίων, μεταξύ των οποίων - "Ρωσική κοινωνία στο Παρίσι", "Από ένα ταξιδιωτικό ημερολόγιο" και άλλα.

Το μυθιστόρημα «Σε μαχαίρια». Έκδοση 1885

Το 1863, ο Νικολάι Λέσκοφ έγραψε τις πρώτες του ιστορίες - "Η ζωή μιας γυναίκας" και "Μόσχος βόδι". Παράλληλα, το μυθιστόρημά του πουθενά δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Library for Reading. Σε αυτό, ο Λέσκοφ, με τον χαρακτηριστικό σατιρικό του τρόπο, μίλησε για τις νέες μηδενιστικές κομμούνες, των οποίων η ζωή φαινόταν παράξενη και ξένη στον συγγραφέα. Το έργο προκάλεσε μια έντονη αντίδραση από τους κριτικούς και το μυθιστόρημα για πολλά χρόνια προκαθόρισε τη θέση του συγγραφέα στη δημιουργική κοινότητα - του αποδόθηκε αντιδημοκρατικές, «αντιδραστικές» απόψεις.

Αργότερα, δημοσιεύτηκαν οι ιστορίες "Lady Macbeth of the Mtsensk District" και "The Warrior" με ζωντανές εικόνες των κύριων χαρακτήρων. Τότε άρχισε να διαμορφώνεται ένα ιδιαίτερο στυλ του συγγραφέα - ένα είδος παραμυθιού. Ο Λέσκοφ χρησιμοποίησε τις παραδόσεις των λαϊκών παραμυθιών και της προφορικής παράδοσης στα έργα του, χρησιμοποίησε ανέκδοτα και καθομιλουμένες λέξεις, τυποποίησε την ομιλία των χαρακτήρων του σε διαφορετικές διαλέκτους και προσπάθησε να μεταφέρει τους ιδιαίτερους τόνους των χωρικών.

Το 1870, ο Νικολάι Λέσκοφ έγραψε το μυθιστόρημα On the Knives. Ο συγγραφέας θεώρησε το νέο έργο κατά των μηδενιστών ως το «χειρότερο» βιβλίο του: για να το δημοσιεύσει, ο συγγραφέας έπρεπε να επεξεργαστεί το κείμενο πολλές φορές. Εγραψε: «Σε αυτή την έκδοση, τα αμιγώς λογοτεχνικά ενδιαφέροντα μειώθηκαν, καταστράφηκαν και προσαρμόστηκαν για να εξυπηρετήσουν συμφέροντα που δεν έχουν καμία σχέση με καμία λογοτεχνία».. Ωστόσο, το μυθιστόρημα "On Knives" έγινε ένα σημαντικό έργο στο έργο του Leskov: μετά από αυτόν, εκπρόσωποι του ρωσικού κλήρου και της τοπικής αριστοκρατίας έγιναν οι κύριοι χαρακτήρες των έργων του συγγραφέα.

«Μετά το κακό μυθιστόρημα «Στα μαχαίρια», το λογοτεχνικό έργο του Λεσκώφ γίνεται αμέσως φωτεινός πίνακας ή, μάλλον, ζωγραφική, αρχίζει να δημιουργεί ένα εικονοστάσι των αγίων της και ενάρετων για τη Ρωσία».

Μαξίμ Γκόρκι

«Σκληρά έργα» για τη ρωσική κοινωνία

Valentin Serov Πορτρέτο του Nikolai Leskov. 1894

Νικολάι Λέσκοφ. Φωτογραφία: russkiymir.ru

Nikolai Leskov Σχέδιο του Ilya Repin. 1888-89

Ένα από τα πιο διάσημα έργα του Λέσκοφ ήταν το «The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea» το 1881. Οι κριτικοί και οι συγγραφείς εκείνων των χρόνων σημείωσαν ότι ο "αφηγητής" στο έργο έχει δύο τόνους ταυτόχρονα - τόσο επαινετικό όσο και καυστικό. Ο Λέσκοφ έγραψε: «Πολλοί ακόμη άνθρωποι υποστήριξαν ότι στις ιστορίες μου είναι πραγματικά δύσκολο να διακρίνεις το καλό από το κακό και ότι ακόμη και μερικές φορές δεν καταλαβαίνεις ποιος βλάπτει την αιτία και ποιος τον βοηθά. Αυτό αποδόθηκε σε κάποιο έμφυτο δόλο της φύσης μου»..

Το φθινόπωρο του 1890, ο Leskov ολοκλήρωσε την ιστορία "Midnight Occupants" - μέχρι εκείνη την εποχή, η στάση του συγγραφέα απέναντι στην εκκλησία και τους ιερείς είχε αλλάξει ριζικά. Ο ιεροκήρυκας Ιωάννης της Κρονστάνδης έπεσε κάτω από την κριτική του πένα. Ο Νικολάι Λέσκοφ έγραψε στον Λέων Τολστόι: «Θα κρατήσω την ιστορία μου στο τραπέζι. Με τα σημερινά δεδομένα, είναι αλήθεια ότι κανείς δεν θα το τυπώσει». Ωστόσο, το 1891 το έργο δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Vestnik Evropy. Ο Λέσκοφ επιπλήχθηκε από τους κριτικούς για την «απίστευτα παράξενη, μπερδεμένη γλώσσα του» που «αρρωσταίνει τον αναγνώστη».

Στη δεκαετία του 1890, η λογοκρισία σχεδόν δεν κυκλοφόρησε τα έντονα σατιρικά έργα του Λέσκοφ. Ο συγγραφέας είπε: «Τα τελευταία μου έργα για τη ρωσική κοινωνία είναι πολύ σκληρά. «Zagon», «Winter Day», «Lady and Fefela» ... Δεν αρέσουν στο κοινό αυτά τα πράγματα για τον κυνισμό και την ορθότητά τους. Και δεν θέλω να ευχαριστήσω το κοινό». Τα μυθιστορήματα «Falcon Flight» και «Imperceptible Trail» δημοσιεύτηκαν μόνο σε ξεχωριστά κεφάλαια.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Νικολάι Λέσκοφ ετοίμασε μια συλλογή με τα δικά του έργα για δημοσίευση. Το 1893 εκδόθηκαν από τον εκδότη Alexei Suvorin. Ο Νικολάι Λέσκοφ πέθανε δύο χρόνια αργότερα - στην Αγία Πετρούπολη από κρίση άσθματος. Τάφηκε στο νεκροταφείο Volkovsky.

Ο Νικολάι Λέσκοφ είναι Ρώσος συγγραφέας, δημοσιογράφος και απομνημονευματολόγος. Στα έργα του, έδωσε μεγάλη προσοχή στον ρωσικό λαό.

Στην ύστερη περίοδο του έργου του, ο Λέσκοφ έγραψε μια σειρά από σατιρικές ιστορίες, πολλές από τις οποίες δεν λογοκρίθηκαν. Ο Νικολάι Λέσκοφ ήταν ένας βαθύς ψυχολόγος, χάρη στον οποίο περιέγραψε επιδέξια τους χαρακτήρες των ηρώων του.

Πάνω απ 'όλα, είναι γνωστός για το διάσημο έργο "Lefty", το οποίο μεταφέρει εκπληκτικά τα χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα.

Υπήρχαν πολλά ενδιαφέροντα γεγονότα στο Leskov, τα κυριότερα από τα οποία θα σας παρουσιάσουμε τώρα.

Μπροστά σου λοιπόν σύντομη βιογραφία του Λέσκοφ.

Η βιογραφία του Λέσκοφ

Ο Νικολάι Σεμένοβιτς Λέσκοφ γεννήθηκε στις 4 Φεβρουαρίου 1831 στο χωριό Gorokhovo της επαρχίας Oryol. Ο πατέρας του, Semyon Dmitrievich, ήταν γιος ιερέα. Αποφοίτησε επίσης από το σεμινάριο, αλλά προτίμησε να εργαστεί στο Ποινικό Επιμελητήριο Oryol.

Στο μέλλον, οι ιστορίες του πατέρα-σεμιναρίου και του παππού-ιερέα θα επηρεάσουν σοβαρά τη διαμόρφωση των απόψεων του συγγραφέα.

Ο πατέρας του Λέσκοφ ήταν ένας πολύ ταλαντούχος ερευνητής, ικανός να ξετυλίξει την πιο δύσκολη υπόθεση. Λόγω της αξίας του, του απονεμήθηκε ο τίτλος της ευγενείας.

Η μητέρα του συγγραφέα, Μαρία Πετρόβνα, ήταν από ευγενική οικογένεια.

Εκτός από τον Νικολάι, άλλα τέσσερα παιδιά γεννήθηκαν στην οικογένεια Leskov.

Παιδική και νεανική ηλικία

Όταν ο μελλοντικός συγγραφέας ήταν μόλις 8 ετών, ο πατέρας του είχε μια σοβαρή διαμάχη με τη διοίκησή του. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι η οικογένειά τους μετακόμισε στο χωριό Πανίνο. Εκεί αγόρασαν ένα σπίτι και άρχισαν να ζουν μια απλή ζωή.

Έχοντας φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία, ο Leskov πήγε να σπουδάσει στο γυμνάσιο Oryol. Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι σχεδόν σε όλα τα θέματα ο νεαρός άνδρας έλαβε χαμηλούς βαθμούς.

Μετά από 5 χρόνια σπουδών του χορηγήθηκε βεβαίωση ολοκλήρωσης μόνο 2 τμημάτων. Οι βιογράφοι του Λέσκοφ υποδηλώνουν ότι γι' αυτό έφταιγαν οι δάσκαλοι, οι οποίοι αντιμετώπιζαν τους μαθητές σκληρά και συχνά τους τιμωρούσαν σωματικά.

Μετά τις σπουδές, ο Νικολάι έπρεπε να βρει δουλειά. Ο πατέρας του τον έστειλε στο ποινικό επιμελητήριο ως υπάλληλο.

Το 1848, μια τραγωδία συνέβη στη βιογραφία του Leskov. Ο πατέρας του πέθανε από χολέρα, αφήνοντας την οικογένειά τους χωρίς υποστήριξη και τροφή.

Την επόμενη χρονιά, μετά από δικό του αίτημα, ο Λεσκόφ έπιασε δουλειά στο κρατικό επιμελητήριο στο Κίεβο. Εκείνη την εποχή έμενε με τον δικό του θείο.

Βρισκόμενος σε νέο χώρο εργασίας, ο Νικολάι Λέσκοφ άρχισε να ενδιαφέρεται σοβαρά για την ανάγνωση βιβλίων. Σύντομα άρχισε να πηγαίνει στο πανεπιστήμιο ως εθελοντής.

Σε αντίθεση με τους περισσότερους φοιτητές, ο νεαρός άκουγε προσεκτικά τους καθηγητές, απορροφώντας με ανυπομονησία τη νέα γνώση.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της βιογραφίας του, άρχισε να ενδιαφέρεται σοβαρά για την αγιογραφία, ενώ γνώρισε επίσης διάφορους Παλαιοπίστους και σεχταριστές.

Στη συνέχεια, ο Leskov έπιασε δουλειά στην εταιρεία Schcott and Wilkens, που ανήκει σε συγγενή του.

Συχνά εστάλη σε επαγγελματικά ταξίδια, σε σχέση με τα οποία κατάφερε να επισκεφτεί διαφορετικά. Αργότερα, ο Νικολάι Λέσκοφ θα αποκαλούσε αυτή τη χρονική περίοδο την καλύτερη στη βιογραφία του.

Δημιουργικότητα Leskov

Για πρώτη φορά, ο Nikolai Semenovich Leskov θέλησε να πιάσει ένα στυλό ενώ εργαζόταν στο Schcott and Wilkens. Κάθε μέρα έπρεπε να συναντά διαφορετικούς ανθρώπους και να γίνεται μάρτυρας σε ενδιαφέρουσες καταστάσεις.

Αρχικά, έγραφε άρθρα για καθημερινά κοινωνικά θέματα. Για παράδειγμα, κατήγγειλε αξιωματούχους για παράνομες δραστηριότητες, μετά από τις οποίες σχηματίστηκαν ποινικές υποθέσεις εναντίον ορισμένων από αυτούς.

Όταν ο Λέσκοφ ήταν 32 ετών, έγραψε την ιστορία «Η ζωή μιας γυναίκας», η οποία δημοσιεύτηκε αργότερα σε περιοδικό της Αγίας Πετρούπολης.

Στη συνέχεια παρουσίασε αρκετά ακόμη διηγήματα, τα οποία έτυχαν θετικής υποδοχής από την κριτική.

Εμπνευσμένος από την πρώτη επιτυχία, συνέχισε να γράφει. Σύντομα, πολύ βαθιά και σοβαρά δοκίμια «The Warrior» και «Lady Macbeth of the Mtsensk District» βγήκαν από την πένα του Leskov.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι ο Λέσκοφ όχι μόνο μετέφερε με μαεστρία τις εικόνες των ηρώων του, αλλά και διακόσμησε τα έργα με διανοητικό χιούμορ. Συχνά περιείχαν σαρκασμό και επιδέξια μεταμφιεσμένη παρωδία.

Χάρη σε αυτές τις τεχνικές, ο Νικολάι Λέσκοφ ανέπτυξε το δικό του και μοναδικό λογοτεχνικό στυλ.

Το 1867 ο Λέσκοφ δοκίμασε τον εαυτό του ως θεατρικός συγγραφέας. Έγραψε πολλά έργα, πολλά από τα οποία ανέβηκαν σε θέατρα. Ιδιαίτερη δημοτικότητα κέρδισε το έργο «The Spender», που μιλάει για τη ζωή του εμπόρου.

Στη συνέχεια, ο Νικολάι Λέσκοφ δημοσίευσε αρκετά σοβαρά μυθιστορήματα, συμπεριλαμβανομένων των Πουθενά και Στα Μαχαίρια. Σε αυτά, επέκρινε διάφορα είδη επαναστατών, καθώς και μηδενιστές.

Σύντομα τα μυθιστορήματά του προκάλεσαν ένα κύμα δυσαρέσκειας από την άρχουσα ελίτ. Οι συντάκτες πολλών εκδόσεων αρνήθηκαν να δημοσιεύσουν τα έργα του στα περιοδικά τους.

Το επόμενο έργο του Λέσκοφ, που σήμερα περιλαμβάνεται στο υποχρεωτικό σχολικό πρόγραμμα, ήταν το «Λεφτί». Σε αυτό, περιέγραψε τους κύριους των όπλων σε χρώματα. Ο Λέσκοφ κατάφερε να παρουσιάσει την πλοκή τόσο καλά που άρχισαν να μιλούν γι 'αυτόν ως έναν εξαιρετικό συγγραφέα της εποχής μας.

Το 1874, με απόφαση του Υπουργείου Δημόσιας Παιδείας, ο Λέσκοφ εγκρίθηκε για τη θέση του λογοκριτή νέων βιβλίων. Έτσι, έπρεπε να καθορίσει ποιο από τα βιβλία ήταν επιλέξιμο για δημοσίευση και ποιο όχι. Για τη δουλειά του, ο Νικολάι Λέσκοφ έλαβε πολύ μικρό μισθό.

Σε αυτήν την περίοδο της βιογραφίας του, έγραψε την ιστορία «The Enchanted Wanderer», την οποία κανένας εκδότης δεν ήθελε να δημοσιεύσει.

Η ιστορία ήταν διαφορετική στο ότι πολλές από τις πλοκές του σκόπιμα δεν είχαν ένα λογικό συμπέρασμα. Οι κριτικοί δεν κατάλαβαν την ιδέα του Λέσκοφ και ήταν πολύ σαρκαστικοί με την ιστορία.

Μετά από αυτό, ο Nikolai Leskov κυκλοφόρησε μια συλλογή διηγημάτων "The Righteous", στην οποία περιέγραψε τη μοίρα των απλών ανθρώπων που συναντήθηκαν στο δρόμο του. Ωστόσο, τα έργα αυτά έτυχαν αρνητικής υποδοχής από τους κριτικούς.

Στη δεκαετία του '80, τα σημάδια της θρησκευτικότητας άρχισαν να εμφανίζονται ξεκάθαρα στα έργα του. Συγκεκριμένα, ο Νικολάι Σεμένοβιτς έγραψε για τον πρώιμο Χριστιανισμό.

Σε μεταγενέστερο στάδιο του έργου του, ο Λέσκοφ έγραψε έργα στα οποία κατήγγειλε αξιωματούχους, στρατιωτικούς και εκκλησιαστικούς ηγέτες.

Αυτή η περίοδος της δημιουργικής του βιογραφίας περιλαμβάνει έργα όπως "The Beast", "Scarecrow", "Dumb Artist" και άλλα. Επιπλέον, ο Leskov κατάφερε να γράψει μια σειρά από ιστορίες για παιδιά.

Αξίζει να σημειωθεί ότι μιλούσε για τον Λέσκοφ ως «τον πιο Ρώσο από τους συγγραφείς μας», και τον θεωρούσαν έναν από τους βασικούς τους δασκάλους.

Μίλησε για τον Νικολάι Λέσκοφ ως εξής:

«Ως καλλιτέχνης της λέξης, ο N. S. Leskov είναι αρκετά άξιος να σταθεί δίπλα σε τέτοιους δημιουργούς της ρωσικής γλώσσας όπως ο L. Tolstoy, ο Turgenev. Το ταλέντο του Leskov, σε δύναμη και ομορφιά, δεν είναι πολύ κατώτερο από το ταλέντο κανενός από τους επώνυμους δημιουργούς των ιερών κειμένων για τη ρωσική γη, και στο εύρος της κάλυψης των φαινομένων της ζωής, το βάθος της κατανόησης των καθημερινών μυστηρίων της , και τη λεπτή γνώση της Μεγάλης Ρωσικής γλώσσας, συχνά ξεπερνά τους κατονομαζόμενους προκατόχους και συνεργάτες του.

Προσωπική ζωή

Στη βιογραφία του Nikolai Leskov υπήρχαν 2 επίσημοι γάμοι. Η πρώτη του σύζυγος ήταν κόρη μιας πλούσιας επιχειρηματία, της Όλγα Σμίρνοβα, την οποία παντρεύτηκε σε ηλικία 22 ετών.

Με τον καιρό, η Όλγα άρχισε να έχει ψυχικές διαταραχές. Αργότερα, χρειάστηκε μάλιστα να την στείλουν σε κλινική για θεραπεία.

Σε αυτόν τον γάμο, ο συγγραφέας είχε ένα κορίτσι, τη Βέρα, και ένα αγόρι, τον Μίτια, που πέθανε σε νεαρή ηλικία.

Έμεινε ουσιαστικά χωρίς σύζυγο, ο Leskov άρχισε να συγκατοικεί με την Ekaterina Bubnova. Το 1866 γεννήθηκε ο γιος τους Αντρέι. Έχοντας ζήσει σε πολιτικό γάμο για 11 χρόνια, αποφάσισαν να φύγουν.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι ο Νικολάι Λέσκοφ ήταν ένθερμος χορτοφάγος σχεδόν για ολόκληρη τη βιογραφία του. Ήταν ένθερμος αντίπαλος του φόνου για φαγητό.

Επιπλέον, τον Ιούνιο του 1892, ο Λεσκόφ δημοσίευσε μια έκκληση στην εφημερίδα Novoye Vremya με τίτλο «Σχετικά με την ανάγκη να δημοσιεύσουμε στα ρωσικά ένα καλά συνθεμένο λεπτομερές βιβλίο κουζίνας για χορτοφάγους».

Θάνατος

Σε όλη του τη ζωή, ο Λέσκοφ υπέφερε από κρίσεις άσθματος, που τα τελευταία χρόνια άρχισε να εξελίσσεται.

Κηδεύτηκε στην Αγία Πετρούπολη στο νεκροταφείο Volkovskoye.

Λίγο πριν από το θάνατό του, το 1889-1893, ο Λέσκοφ συνέταξε και δημοσίευσε τα Ολοκληρωμένα Έργα του A.S. Suvorin σε 12 τόμους, που περιλάμβαναν τα περισσότερα από τα έργα τέχνης του.

Για πρώτη φορά, ένα πραγματικά ολοκληρωμένο (30 τόμων) συγκεντρωμένων έργων του συγγραφέα άρχισε να εκδίδεται από τον εκδοτικό οίκο Terra το 1996 και συνεχίζεται μέχρι σήμερα.

Αν σας άρεσε η σύντομη βιογραφία του Leskov, μοιραστείτε τη στα κοινωνικά δίκτυα. Αν σας αρέσουν οι βιογραφίες μεγάλων ανθρώπων γενικά και ειδικότερα, εγγραφείτε στον ιστότοπο. Είναι πάντα ενδιαφέρον μαζί μας!

Σας άρεσε η ανάρτηση; Πατήστε οποιοδήποτε κουμπί.

Ρώσος συγγραφέας και δημοσιογράφος, απομνημονευματολόγος

Νικολάι Λέσκοφ

σύντομο βιογραφικό

Γεννήθηκε στις 16 Φεβρουαρίου 1831 στο χωριό Gorokhovo, περιοχή Oryol (τώρα το χωριό Staroe Gorokhovo, περιοχή Sverdlovsk, περιοχή Oryol). Ο πατέρας του Leskov, Semyon Dmitrievich Leskov (1789-1848), γέννημα θρέμμα του πνευματικού περιβάλλοντος, σύμφωνα με τον Nikolai Semyonovich, ήταν "... ένας μεγάλος, υπέροχος έξυπνος τύπος και ένας πυκνός σεμινάριος." Έχοντας σπάσει με το πνευματικό περιβάλλον, μπήκε την υπηρεσία του Ποινικού Επιμελητηρίου Oryol, όπου ανήλθε στις τάξεις που έδωσαν το δικαίωμα στην κληρονομική ευγένεια και, σύμφωνα με τους σύγχρονους, απέκτησε τη φήμη του έξυπνου ερευνητή, ικανού να ξετυλίξει περίπλοκες υποθέσεις. Μητέρα, Maria Petrovna Leskova (νε. Alferyeva ) (1813-1886) ήταν κόρη ενός φτωχού ευγενή της Μόσχας. Η μία από τις αδερφές της ήταν παντρεμένη με έναν πλούσιο γαιοκτήμονα Oryol, η άλλη με έναν πλούσιο Άγγλο. Ο μικρότερος αδελφός, Αλεξέι, (1837-1909) έγινε γιατρός, είχε διδακτορικό στις ιατρικές επιστήμες.

N. S. Leskov. Σχέδιο του I. E. Repin, 1888-89.

Παιδική ηλικία

Τα πρώτα παιδικά χρόνια του N. S. Leskov πέρασαν στο Orel. Μετά το 1839, όταν ο πατέρας του εγκατέλειψε την υπηρεσία (λόγω μιας διαμάχης με τους ανωτέρους του, η οποία, σύμφωνα με τον Λεσκώφ, προκάλεσε την οργή του κυβερνήτη), η οικογένεια - η σύζυγός του, οι τρεις γιοι και οι δύο κόρες του - μετακόμισαν στο χωριό Panino (Πάνιν Khutor) όχι μακριά από την πόλη Chrome. Εδώ, όπως θυμήθηκε ο μελλοντικός συγγραφέας, ξεκίνησε η γνώση του για τους ανθρώπους.

Τον Αύγουστο του 1841, σε ηλικία δέκα ετών, ο Leskov εισήλθε στην πρώτη τάξη του επαρχιακού γυμνασίου Oryol, όπου σπούδασε άσχημα: πέντε χρόνια αργότερα έλαβε πιστοποιητικό ολοκλήρωσης μόνο δύο τάξεων. Κάνοντας μια αναλογία με τον N. A. Nekrasov, ο κριτικός λογοτεχνίας B. Ya. Bukhshtab προτείνει: «Και στις δύο περιπτώσεις, προφανώς, ενήργησαν - αφενός, παραμέλησαν, αφετέρου, μια αποστροφή στο στριμώξιμο, στη ρουτίνα και το πτύχημα του τότε κρατικά εκπαιδευτικά ιδρύματα με άπληστο ενδιαφέρον για τη ζωή και λαμπερό ταμπεραμέντο.

Εξυπηρέτηση και δουλειά

Τον Ιούνιο του 1847, ο Λέσκοφ εντάχθηκε στο Ποινικό Τμήμα Oryol του Ποινικού Δικαστηρίου, όπου εργαζόταν ο πατέρας του, ως υπάλληλος της 2ης κατηγορίας. Μετά το θάνατο του πατέρα του από χολέρα (το 1848), ο Νικολάι Σεμιόνοβιτς έλαβε μια άλλη προαγωγή, έγινε βοηθός υπάλληλος του Τμήματος του Ποινικού Δικαστηρίου Oryol και τον Δεκέμβριο του 1849, μετά από δικό του αίτημα, μετατέθηκε στο προσωπικό του Κιέβου Επιμελητήριο Οικονομικών. Μετακόμισε στο Κίεβο, όπου ζούσε με τον θείο του S.P. Alferyev.

Στο Κίεβο (1850-1857), ο Leskov παρακολούθησε διαλέξεις στο πανεπιστήμιο ως εθελοντής, μελέτησε την πολωνική γλώσσα, ενδιαφέρθηκε για την αγιογραφία, συμμετείχε σε έναν θρησκευτικό και φιλοσοφικό φοιτητικό κύκλο, επικοινώνησε με προσκυνητές, παλιούς πιστούς και σεχταριστές. Σημειώθηκε ότι ο οικονομολόγος D.P. Zhuravsky, υπέρμαχος της κατάργησης της δουλοπαροικίας, είχε σημαντική επιρροή στις προοπτικές του μελλοντικού συγγραφέα.

Το 1857, ο Λέσκοφ αποσύρθηκε από την υπηρεσία και άρχισε να εργάζεται στην εταιρεία του συζύγου της θείας του A. Ya. Shkott (Scott) "Shkott and Wilkens". Στην επιχείρηση, η οποία, σύμφωνα με τα λόγια του, προσπάθησε να "εκμεταλλευτεί όλα όσα η περιοχή πρόσφερε οποιεσδήποτε ανέσεις", ο Λεσκόφ απέκτησε τεράστια πρακτική εμπειρία και γνώση σε πολλούς τομείς της βιομηχανίας και της γεωργίας. Ταυτόχρονα, για τις επιχειρήσεις της εταιρείας, ο Leskov έκανε συνεχώς "ταξίδια γύρω από τη Ρωσία", γεγονός που συνέβαλε επίσης στη γνωριμία του με τη γλώσσα και τη ζωή διαφορετικών περιοχών της χώρας. «... Αυτά είναι τα καλύτερα χρόνια της ζωής μου, όταν είδα πολλά και έζησα εύκολα», θυμάται αργότερα ο N. S. Leskov.

Νομίζω ότι γνωρίζω τον Ρώσο στα βάθη του και δεν αξίζω τον εαυτό μου γι' αυτό. Δεν μελέτησα τους ανθρώπους από κουβέντες με καμπίνες της Αγίας Πετρούπολης, αλλά μεγάλωσα ανάμεσα στους ανθρώπους, στο βοσκότοπο Gostomel, με ένα καζάνι στο χέρι, κοιμήθηκα μαζί του στο δροσερό γρασίδι της νύχτας, κάτω από ένα ζεστό παλτό από δέρμα προβάτου και στο Zamashnaya του Panin πλήθος πίσω από κύκλους σκονισμένων τρόπων ...

Stebnitsky (N. S. Leskov). "Ρωσική κοινωνία στο Παρίσι"

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (μέχρι το 1860) έζησε με την οικογένειά του στο χωριό Nikolo-Raysky, στην περιοχή Gorodishchensky, στην επαρχία Penza και στην Penza. Εδώ πήρε το στυλό για πρώτη φορά. Το 1859, όταν ένα κύμα «ταραχών για το ποτό» σάρωσε την επαρχία Penza, καθώς και ολόκληρη τη Ρωσία, ο Nikolai Semyonovich έγραψε «Δοκίμια για τη βιομηχανία αποστακτηρίου (επαρχία Penza)», που δημοσιεύτηκε στο Otechestvennye Zapiski. Αυτό το έργο δεν αφορά μόνο την παραγωγή ποτοποιίας, αλλά και τη γεωργία, η οποία, σύμφωνα με τον ίδιο, στην επαρχία «απέχει πολύ από το να είναι σε ακμάζουσα κατάσταση» και η κτηνοτροφία αγροτών «σε πλήρη παρακμή». Πίστευε ότι η απόσταξη εμποδίζει την ανάπτυξη της γεωργίας στην επαρχία, «η κατάσταση της οποίας είναι ζοφερή στο παρόν και δεν μπορεί να υποσχεθεί τίποτα καλό στο μέλλον...».

Λίγο καιρό αργότερα, ωστόσο, ο εμπορικός οίκος έπαψε να υπάρχει και ο Λεσκώφ επέστρεψε στο Κίεβο το καλοκαίρι του 1860, όπου ασχολήθηκε με τη δημοσιογραφία και τις λογοτεχνικές δραστηριότητες. Έξι μήνες αργότερα, μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη, μένοντας με τον Ιβάν Βερνάντσκι.

Λογοτεχνική καριέρα

Ο Λέσκοφ άρχισε να δημοσιεύει σχετικά αργά - στο εικοστό έκτο έτος της ζωής του, τοποθετώντας αρκετές σημειώσεις στην εφημερίδα "St. work class", μερικές σημειώσεις για τους γιατρούς) και "Δείκτης οικονομικών". Τα άρθρα του Λέσκοφ, που κατήγγειλαν τη διαφθορά των αστυνομικών γιατρών, οδήγησαν σε σύγκρουση με τους συναδέλφους του: ως αποτέλεσμα μιας πρόκλησης που οργανώθηκε από αυτούς, ο Λέσκοφ, ο οποίος διεξήγαγε την επίσημη έρευνα, κατηγορήθηκε για δωροδοκία και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την υπηρεσία.

Στην αρχή της λογοτεχνικής του σταδιοδρομίας, ο N. S. Leskov συνεργάστηκε με πολλές εφημερίδες και περιοδικά της Αγίας Πετρούπολης, που δημοσιεύτηκαν κυρίως στο Otechestvennye Zapiski (όπου τον υποθάλπιζε ένας γνωστός δημοσιογράφος του Oryol S. S. Gromeko), στο Russian Speech and Northern Bee. Ο Otechestvennye Zapiski δημοσίευσε Δοκίμια για τη Βιομηχανία Ποτοποιίας (επαρχία Πένζα), την οποία ο ίδιος ο Λέσκοφ ονόμασε το πρώτο του έργο, το οποίο θεωρείται η πρώτη του μεγάλη δημοσίευση. Το καλοκαίρι εκείνης της χρονιάς, μετακόμισε για λίγο στη Μόσχα, επιστρέφοντας στην Αγία Πετρούπολη τον Δεκέμβριο.

Ψευδώνυμα του N. S. Leskov

ΣΤΟ νωρίςδημιουργική δραστηριότητα Ο Λέσκοφ έγραψε με το ψευδώνυμο M. Stebnitsky. Η ψευδώνυμη υπογραφή "Stebnitsky" εμφανίστηκε για πρώτη φορά στις 25 Μαρτίου 1862 κάτω από το πρώτο φανταστικό έργο - "Extinguished Case" (αργότερα "Drought"). Άντεξε μέχρι τις 14 Αυγούστου 1869. Κατά καιρούς, οι υπογραφές «Μ. Γ», «Γ» και, τέλος, το 1872 «Λ. Σ», «Π. Leskov-Stebnitsky» και «M. Λέσκοφ-Στεμπνίτσκι. Μεταξύ άλλων υπογραφών υπό όρους και ψευδωνύμων που χρησιμοποιούνται από τον Leskov, είναι γνωστά τα ακόλουθα: "Freishits", "V. Peresvetov», «Nikolai Ponukalov», «Nikolai Gorokhov», «Someone», «Dm. Μ-ευ», «Ν.», «Μέλος της Εταιρείας», «Ψαλμωδός», «Ιερ. P. Kastorsky», «Divyank», «M. Π., Β. Protozanov», «Nikolai-ov», «N. Λ., Ν. Λ.--β», «Λάτρης των αρχαιοτήτων», «Ταξιδιώτης», «Λάτρης των ρολογιών», «Ν. Λ., Λ.

Άρθρο για τις πυρκαγιές

Σε ένα άρθρο σχετικά με τις πυρκαγιές στο περιοδικό "Northern Bee" της 30ης Μαΐου 1862, οι οποίες φημολογούνταν ότι ήταν εμπρησμός από επαναστάτες φοιτητές και Πολωνούς, ο συγγραφέας ανέφερε αυτές τις φήμες και ζήτησε από τις αρχές να τις επιβεβαιώσουν ή να τις διαψεύσουν. εκλαμβάνεται από το δημοκρατικό κοινό ως καταγγελία. Επιπλέον, η κριτική για τις ενέργειες των διοικητικών αρχών, που εκφράστηκε με την επιθυμία «οι ομάδες να έστελναν στις πυρκαγιές για πραγματική βοήθεια και όχι για όρθιοι» - προκάλεσε την οργή του ίδιου του βασιλιά. Αφού διάβασε αυτές τις γραμμές, ο Αλέξανδρος Β' έγραψε: «Δεν έπρεπε να παραλειφθεί, ειδικά επειδή είναι ψέμα».

Ως αποτέλεσμα, ο Leskov στάλθηκε από τους συντάκτες του Northern Bee σε ένα μακρύ επαγγελματικό ταξίδι. Περιόδευσε τις δυτικές επαρχίες της αυτοκρατορίας, επισκέφτηκε το Ντίναμπουργκ, τη Βίλνα, το Γκρόντνο, το Πίνσκ, το Λβοφ, την Πράγα, την Κρακοβία και στο τέλος του επαγγελματικού του ταξιδιού στο Παρίσι. Το 1863 επέστρεψε στη Ρωσία και δημοσίευσε μια σειρά δημοσιογραφικών δοκιμίων και επιστολών, ειδικότερα, «Από ένα ταξιδιωτικό ημερολόγιο», «Ρωσική κοινωνία στο Παρίσι».

"Πουθενά"

Από τις αρχές του 1862, ο N. S. Leskov έγινε μόνιμος συνεργάτης της εφημερίδας Severnaya Pchela, όπου άρχισε να γράφει άρθρα και δοκίμια, συχνά για καθημερινά, εθνογραφικά θέματα, αλλά και κριτικά άρθρα που στρέφονται, ειδικότερα, ενάντια στον «χυδαίο υλισμό» και μηδενισμός. Το έργο του εκτιμήθηκε ιδιαίτερα στις σελίδες του τότε Sovremennik.

Η συγγραφική σταδιοδρομία του N. S. Leskov ξεκίνησε το 1863, δημοσιεύτηκαν οι πρώτες του ιστορίες "The Life of a Woman" και "The Musk Ox" (1863-1864). Την ίδια περίοδο, το μυθιστόρημα Πουθενά (1864) άρχισε να δημοσιεύεται στο περιοδικό Library for Reading. «Αυτό το μυθιστόρημα φέρει όλα τα σημάδια της βιασύνης και της ανικανότητάς μου», παραδέχτηκε αργότερα ο ίδιος ο συγγραφέας.

Πουθενά, το οποίο απεικόνιζε σατιρικά τη ζωή μιας μηδενιστικής κομμούνας, στην οποία αντιτάχθηκε η εργατικότητα του ρωσικού λαού και οι χριστιανικές οικογενειακές αξίες, δεν προκάλεσε τη δυσαρέσκεια των ριζοσπαστών. Σημειώθηκε ότι οι περισσότεροι από τους «μηδενιστές» που απεικονίζονται από τον Leskov είχαν αναγνωρίσιμα πρωτότυπα (ο συγγραφέας V. A. Sleptsov μαντεύτηκε στην εικόνα του επικεφαλής της κοινότητας Beloyartsevo).

Ήταν αυτό το πρώτο μυθιστόρημα -πολιτικά ένα ριζοσπαστικό ντεμπούτο- για πολλά χρόνια που προκαθόρισε την ιδιαίτερη θέση του Λέσκοφ στη λογοτεχνική κοινότητα, η οποία, ως επί το πλείστον, έτεινε να του αποδώσει «αντιδραστικές», αντιδημοκρατικές απόψεις. Ο αριστερός Τύπος διέδωσε ενεργά φήμες ότι το μυθιστόρημα γράφτηκε «κατόπιν παραγγελίας» του Τρίτου Τμήματος. Αυτή η «άσχημη συκοφαντία», σύμφωνα με τον συγγραφέα, του χάλασε ολόκληρη τη δημιουργική ζωή, στερώντας του για πολλά χρόνια την ευκαιρία να δημοσιεύεται σε δημοφιλή περιοδικά. Αυτό προκαθόρισε την προσέγγισή του με τον M. N. Katkov, τον εκδότη του Russkiy Vestnik.

Πρώτες ιστορίες

Το 1863 δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Library for Reading η ιστορία «Η ζωή της γυναίκας» (1863). Κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα, το έργο δεν ανατυπώθηκε και στη συνέχεια κυκλοφόρησε μόνο το 1924 σε τροποποιημένη μορφή με τον τίτλο «Έρωτας στα πόδια. A Peasant Romance (εκδοτικός οίκος Vremya, επιμέλεια P. V. Bykov). Ο τελευταίος ισχυρίστηκε ότι ο ίδιος ο Λέσκοφ του έδωσε μια νέα έκδοση του δικού του έργου - σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη βιβλιογραφία των έργων του που συνέταξε ο ίδιος το 1889. Υπήρχαν αμφιβολίες σχετικά με αυτήν την εκδοχή: είναι γνωστό ότι ο Ν. Σ. Λεσκόφ ήδη στον πρόλογο του πρώτου τόμου της συλλογής «Παραμύθια, δοκίμια και ιστορίες του Μ. Στεμπνίτσκι» υποσχέθηκε να δημοσιεύσει στον δεύτερο τόμο «την εμπειρία ενός αγροτικού μυθιστορήματος». - «Έρωτας με παπούτσια», αλλά στη συνέχεια δεν ακολούθησε η δημοσίευση που είχε υποσχεθεί.

Τα ίδια χρόνια δημοσιεύτηκαν τα έργα του Λεσκώφ, «Lady Macbeth of the Mtsensk District» (1864), «The Warrior Girl» (1866), - ιστορίες, κυρίως τραγικού ήχου, στις οποίες ο συγγραφέας έφερε ζωντανές γυναικείες εικόνες διαφορετικές τάξεις. Σχεδόν αγνοήθηκαν από τους σύγχρονους κριτικούς, έλαβαν στη συνέχεια τους υψηλότερους βαθμούς από ειδικούς. Στις πρώτες ιστορίες εκδηλώθηκε το ατομικό χιούμορ του Λέσκοφ, για πρώτη φορά άρχισε να διαμορφώνεται το μοναδικό του στυλ, ένα είδος παραμυθιού, ο ιδρυτής του οποίου - μαζί με τον Γκόγκολ - αργότερα άρχισε να θεωρείται. Στοιχεία του λογοτεχνικού ύφους που έκαναν τον Λεσκώφ διάσημο βρίσκονται και στην ιστορία Kotin Doilets and Platonida (1867).

Εκείνη την εποχή, ο Ν. Σ. Λέσκοφ έκανε το ντεμπούτο του και ως θεατρικός συγγραφέας. Το 1867, το θέατρο Alexandrinsky ανέβασε το έργο του The Spender, ένα δράμα από τη ζωή ενός εμπόρου, μετά το οποίο ο Leskov κατηγορήθηκε για άλλη μια φορά από τους κριτικούς για «απαισιοδοξία και αντικοινωνικές τάσεις». Από τα άλλα σημαντικά έργα του Leskov της δεκαετίας του 1860, οι κριτικοί σημείωσαν την ιστορία The Bypassed (1865), η οποία πολεμούσε με το μυθιστόρημα What Is to Be Done του N. G. Chernyshevsky, και The Islanders (1866), μια ηθικολογική ιστορία για τους Γερμανούς που ζουν στο νησί Vasilyevsky .

"Στα μαχαίρια"

Σε μαχαίρια. Έκδοση 1885

Το 1870, ο N. S. Leskov δημοσίευσε το μυθιστόρημα "On the Knives", στο οποίο συνέχισε να γελοιοποιεί τους μηδενιστές, εκπροσώπους του επαναστατικού κινήματος που διαμορφωνόταν στη Ρωσία εκείνα τα χρόνια, το οποίο, στο μυαλό του συγγραφέα, συγχωνεύτηκε με την εγκληματικότητα. Ο ίδιος ο Λέσκοφ ήταν δυσαρεστημένος με το μυθιστόρημα, αποκαλώντας το στη συνέχεια το χειρότερο έργο του. Επιπλέον, ο συγγραφέας έμεινε με μια δυσάρεστη επίγευση από συνεχείς διαφωνίες με τον M.N. Katkov, ο οποίος ζήτησε ξανά και ξανά να επαναληφθεί και να επιμεληθεί η τελική έκδοση. «Σε αυτή την έκδοση, τα αμιγώς λογοτεχνικά ενδιαφέροντα μειώθηκαν, καταστράφηκαν και προσαρμόστηκαν για να εξυπηρετήσουν συμφέροντα που δεν έχουν καμία σχέση με καμία λογοτεχνία», έγραψε ο Ν. Σ. Λέσκοφ.

Ορισμένοι σύγχρονοι (ιδιαίτερα ο Ντοστογιέφσκι) σημείωσαν τις περιπλοκές της περιπετειώδους πλοκής του μυθιστορήματος, την ένταση και το απίθανο των γεγονότων που περιγράφονται σε αυτό. Μετά από αυτό, ο N. S. Leskov δεν επέστρεψε πλέον στο είδος του μυθιστορήματος στην πιο αγνή του μορφή.

"Καθεδρικοί ναοί"

Το μυθιστόρημα «Στα μαχαίρια» αποτέλεσε σημείο καμπής στο έργο του συγγραφέα. Όπως σημείωσε ο Maxim Gorky, "... μετά το κακό μυθιστόρημα" On the Knives ", το λογοτεχνικό έργο του Leskov γίνεται αμέσως φωτεινός πίνακας ή, μάλλον, ζωγραφική - αρχίζει να δημιουργεί ένα εικονοστάσι των αγίων της και δίκαιο για τη Ρωσία. Οι κύριοι χαρακτήρες των έργων του Λέσκοφ ήταν εκπρόσωποι του ρωσικού κλήρου, εν μέρει της τοπικής αριστοκρατίας. Διάσπαρτα αποσπάσματα και δοκίμια άρχισαν να διαμορφώνονται σταδιακά σε ένα μεγάλο μυθιστόρημα, το οποίο τελικά έλαβε το όνομα "Soboryane" και δημοσιεύτηκε το 1872 στο "Russian Bulletin". Όπως σημειώνει ο κριτικός λογοτεχνίας V. Korovin, τα καλούδια - ο αρχιερέας Saveliy Tuberozov, ο διάκονος Αχιλλέας Desnitsyn και ο ιερέας Zakhary Benefaktov - η αφήγηση των οποίων στηρίζεται στις παραδόσεις του ηρωικού έπους, «περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από τις φιγούρες του νέου χρόνος - μηδενιστές, απατεώνες, πολιτικοί και εκκλησιαστικοί υπάλληλοι νέου τύπου». Το έργο, το θέμα του οποίου ήταν η αντίθεση του «αληθινού» Χριστιανισμού στον επίσημο Χριστιανισμό, οδήγησε στη συνέχεια τον συγγραφέα σε σύγκρουση με την εκκλησία και τις κοσμικές αρχές. Ήταν επίσης η πρώτη που «σημείωσε σημαντική επιτυχία».

Ταυτόχρονα με το μυθιστόρημα γράφτηκαν δύο «χρονικά», σύμφωνα με το θέμα και τη διάθεση με το κύριο έργο: «Παλιά χρόνια στο χωριό Πλδομάσοβο» (1869) και «Η οικογένεια των σποριών» (πλήρης τίτλος: «Η οικογένεια των σποριών. Οικογένεια Χρονικό των Πριγκίπων Πρωταζάνοφ. Από τις σημειώσεις της πριγκίπισσας V. D. P., 1873). Σύμφωνα με έναν από τους κριτικούς, οι ηρωίδες και των δύο χρονικών είναι «παραδείγματα επίμονης αρετής, ήρεμης αξιοπρέπειας, υψηλού θάρρους, λογικής φιλανθρωπίας». Και τα δύο αυτά έργα άφησαν μια αίσθηση ημιτελούς. Στη συνέχεια, αποδείχθηκε ότι το δεύτερο μέρος του χρονικού, στο οποίο (σύμφωνα με τον V. Korovin) «απεικονίστηκε καυστικά ο μυστικισμός και η υποκρισία του τέλους της βασιλείας του Αλεξάνδρου και επιβεβαιώθηκε η κοινωνική μη ενσάρκωση του χριστιανισμού στη ρωσική ζωή », προκάλεσε δυσαρέσκεια στον M. Katkov. Ο Λέσκοφ, έχοντας διαφωνήσει με τον εκδότη, «δεν ολοκλήρωσε τη συγγραφή του μυθιστορήματος». «Ο Κάτκοφ… κατά τη διάρκεια της εκτύπωσης της Οικογένειας των Σιδηρών, είπε (σε έναν υπάλληλο του Russkiy Vestnik) Voskoboinikov: Κάνουμε λάθος: αυτός ο άνθρωπος δεν είναι δικός μας! - δήλωσε αργότερα ο συγγραφέας.

"Αριστερά"

Μία από τις πιο εντυπωσιακές εικόνες στη γκαλερί των «δικαίων» του Λεσκώφ ήταν ο Λέφυ («The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea», 1881). Στη συνέχεια, οι κριτικοί σημείωσαν εδώ, αφενός, τη δεξιοτεχνία της ενσάρκωσης του «παραμυθιού» του Λεσκόφσκι, κορεσμένα με λογοπαίγνια και πρωτότυπους νεολογισμούς (συχνά με χλευαστικές, σατιρικές προεκτάσεις), αφετέρου, την πολυεπίπεδη αφήγηση, την παρουσία δύο απόψεων: «όπου ο αφηγητής έχει συνεχώς τις ίδιες απόψεις και ο συγγραφέας κλίνει τον αναγνώστη σε εντελώς διαφορετικές, συχνά αντίθετες. Ο ίδιος ο N. S. Leskov έγραψε για αυτήν την «πονηριά» του δικού του στυλ:

Μερικοί ακόμη άνθρωποι υποστήριξαν ότι στις ιστορίες μου είναι πραγματικά δύσκολο να διακρίνεις το καλό από το κακό, και ότι ακόμη και μερικές φορές δεν μπορείς να διακρίνεις καθόλου ποιος βλάπτει την αιτία και ποιος τη βοηθά. Αυτό αποδόθηκε σε κάποιο έμφυτο δόλο της φύσης μου.

Όπως σημείωσε ο κριτικός B. Ya. Bukhshtab, μια τέτοια «προδοσία» εκδηλώθηκε κυρίως στην περιγραφή των ενεργειών του ataman Platov, από την άποψη του ήρωα - σχεδόν ηρωικός, αλλά κρυφά γελοιοποιημένος από τον συγγραφέα. Ο «Lefty» δέχθηκε καταστροφική κριτική και από τις δύο πλευρές. Σύμφωνα με τον B. Ya. Bukhshtab, οι φιλελεύθεροι και οι δημοκράτες («αριστεροί») κατηγόρησαν τον Leskov για εθνικισμό, οι αντιδραστικοί («δεξιοί») θεωρούσαν την απεικόνιση της ζωής του ρωσικού λαού υπερβολικά ζοφερή. Ο Ν. Σ. Λεσκόφ απάντησε ότι «η υποτίμηση του ρωσικού λαού ή η κολακεία του» δεν ήταν σε καμία περίπτωση μέρος των προθέσεών του.

Όταν δημοσιεύτηκε στο "Rus", καθώς και σε ξεχωριστή έκδοση, η ιστορία συνοδεύτηκε από έναν πρόλογο:

Δεν μπορώ να πω ακριβώς πού γεννήθηκε η πρώτη ιστορία του ατσάλινου ψύλλου, αν δηλαδή ξεκίνησε στην Τούλα, στην Ίζμα ή στο Σεστρορέτσκ, αλλά, προφανώς, προήλθε από ένα από αυτά τα μέρη. Σε κάθε περίπτωση, η ιστορία ενός ψύλλου από χάλυβα είναι ένας ιδιαίτερος θρύλος της οπλουργίας και εκφράζει την υπερηφάνεια των Ρώσων οπλουργών. Απεικονίζει τον αγώνα των κυρίων μας με τους Άγγλους αφέντες, από τον οποίο βγήκαν νικητές οι αφέντες μας και οι Άγγλοι ντροπιάστηκαν και ταπεινώθηκαν εντελώς. Εδώ, αποκαλύπτεται κάποιος μυστικός λόγος για τις στρατιωτικές αποτυχίες στην Κριμαία. Έγραψα αυτόν τον μύθο στο Σεστρορέτσκ σύμφωνα με μια τοπική ιστορία από έναν παλιό οπλουργό, με καταγωγή από την Τούλα, ο οποίος μετακόμισε στον ποταμό Σέστρα την εποχή του αυτοκράτορα Αλέξανδρου του Πρώτου.

1872-1874 χρόνια

Το 1872 γράφτηκε η ιστορία του N. S. Leskov «Ο σφραγισμένος άγγελος» και ένα χρόνο αργότερα δημοσιεύτηκε, μιλώντας για ένα θαύμα που οδήγησε τη σχισματική κοινότητα στην ενότητα με την Ορθοδοξία. Στο έργο, όπου υπάρχουν απόηχοι αρχαίων ρωσικών "ταξιδιών" και θρύλων για θαυματουργές εικόνες, και στη συνέχεια αναγνωρίστηκε ως ένα από τα καλύτερα έργα του συγγραφέα, το "παραμύθι" του Lesk έλαβε την ισχυρότερη και πιο εκφραστική ενσάρκωση. Ο "Σφραγισμένος Άγγελος" αποδείχθηκε ότι ήταν ουσιαστικά το μόνο έργο του συγγραφέα που δεν υποβλήθηκε σε εκδοτική αναθεώρηση του "Ρωσικού Αγγελιοφόρου", επειδή, όπως σημείωσε ο συγγραφέας, "πέρασε πίσω από την έλλειψη χρόνου στη σκιά".

Την ίδια χρονιά κυκλοφόρησε η ιστορία Ο Μαγεμένος Περιπλανώμενος, ένα έργο ελεύθερων μορφών που δεν είχε ολοκληρωμένη πλοκή, βασισμένο στη συνένωση διαφορετικών ιστοριών. Ο Λέσκοφ πίστευε ότι ένα τέτοιο είδος θα έπρεπε να αντικαταστήσει αυτό που θεωρούνταν παραδοσιακό σύγχρονο μυθιστόρημα. Στη συνέχεια, σημειώθηκε ότι η εικόνα του ήρωα Ivan Flyagin μοιάζει με το έπος Ilya Muromets και συμβολίζει "τη σωματική και ηθική αντοχή του ρωσικού λαού εν μέσω του πόνου που πέφτει στην τύχη του". Παρά το γεγονός ότι ο Μαγεμένος περιπλανώμενος επέκρινε την ανεντιμότητα των αρχών, η ιστορία είχε επιτυχία σε επίσημους τομείς και ακόμη και στο δικαστήριο.

Αν μέχρι τότε επεξεργάζονταν τα έργα του Λέσκοφ, τότε αυτό απλώς απορρίφθηκε και ο συγγραφέας έπρεπε να το δημοσιεύσει σε διάφορα τεύχη της εφημερίδας. Όχι μόνο ο Κάτκοφ, αλλά και οι «αριστεροί» κριτικοί αντιμετώπισαν την ιστορία με εχθρότητα. Ειδικότερα, ο κριτικός N.K. Mikhailovsky επεσήμανε την «απουσία οποιουδήποτε κέντρου», έτσι ώστε, σύμφωνα με τον ίδιο, υπάρχει «... μια ολόκληρη σειρά από οικόπεδα αρματωμένα σαν χάντρες σε ένα νήμα, και κάθε χάντρα από μόνη της μπορεί να είναι πολύ βολικά αφαιρεθεί και αντικατασταθεί από άλλη, ή μπορείτε να χορδίσετε όσες χάντρες θέλετε στο ίδιο νήμα.

Μετά το διάλειμμα με τον Κάτκοφ, η οικονομική κατάσταση του συγγραφέα (αυτή τη στιγμή είχε παντρευτεί για δεύτερη φορά) επιδεινώθηκε. Τον Ιανουάριο του 1874, ο N. S. Leskov διορίστηκε μέλος ενός ειδικού τμήματος της Επιστημονικής Επιτροπής του Υπουργείου Δημόσιας Παιδείας για την εξέταση βιβλίων που εκδόθηκαν για το λαό, με πολύ μέτριο μισθό 1000 ρούβλια το χρόνο. Τα καθήκοντα του Λέσκοφ περιελάμβαναν την αναθεώρηση βιβλίων για να δει αν μπορούσαν να σταλούν σε βιβλιοθήκες και αναγνωστήρια. Το 1875 έφυγε για λίγο στο εξωτερικό χωρίς να σταματήσει το λογοτεχνικό του έργο.

"Ενάρετος"

Η δημιουργία μιας γκαλερί φωτεινών θετικών χαρακτήρων συνεχίστηκε από τον συγγραφέα σε μια συλλογή διηγημάτων, που δημοσιεύτηκε με τον γενικό τίτλο "The Righteous" ("The Figure", "The Man on the Clock", "The Non-Deadly Golovan ”, κ.λπ.) , αυξημένη συνείδηση, αδυναμία συμφιλίωσης με το κακό. Απαντώντας εκ των προτέρων στους κριτικούς σχετικά με κατηγορίες για κάποια εξιδανίκευση των χαρακτήρων του, ο Λεσκόφ υποστήριξε ότι οι ιστορίες του για τους «δίκους» είχαν ως επί το πλείστον τη φύση των αναμνήσεων (ιδιαίτερα, όσα του είπε η γιαγιά του για τον Γκόλοβαν κ.λπ.), προσπάθησε να δίνουν στην αφήγηση ένα υπόβαθρο ιστορικής αυθεντικότητας, εισάγοντας στην πλοκή περιγραφές πραγματικών ανθρώπων.

Όπως παρατήρησαν οι ερευνητές, ορισμένες από τις μαρτυρίες που αναφέρει ο συγγραφέας ήταν αυθεντικές, ενώ άλλες ήταν δική του μυθοπλασία. Συχνά ο Λέσκοφ επεξεργαζόταν παλιά χειρόγραφα και απομνημονεύματα. Για παράδειγμα, στην ιστορία "Μη θανατηφόρος Golovan", χρησιμοποιείται το "Cool Helicopter City" - ένα ιατρικό βιβλίο του 17ου αιώνα. Το 1884, σε μια επιστολή του προς τον εκδότη της εφημερίδας Warsaw Diary, έγραψε:

Τα άρθρα της εφημερίδας σας λένε ότι έγραψα κυρίως ζωντανά πρόσωπα και μετέφερα πραγματικές ιστορίες. Όποιος κι αν είναι ο συγγραφέας αυτών των άρθρων, έχει απόλυτο δίκιο. Έχω δυνάμεις παρατηρητικότητας και ίσως κάποια ικανότητα να αναλύω συναισθήματα και παρορμήσεις, αλλά έχω λίγη φαντασία. Εφευρίσκω σκληρά και δύσκολα, και γι' αυτό πάντα χρειαζόμουν ζωντανούς ανθρώπους που θα μπορούσαν να με ενδιαφέρουν με το πνευματικό τους περιεχόμενο. Με κυρίευσαν και προσπάθησα να τους ενσαρκώσω σε ιστορίες, οι οποίες επίσης πολύ συχνά βασίζονταν σε πραγματικό γεγονός.

Ο Λέσκοφ (σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του A. N. Leskov) πίστευε ότι δημιουργώντας κύκλους για τις "ρωσικές αντίκες", εκπλήρωνε τη διαθήκη του Γκόγκολ από "Επιλεγμένα αποσπάσματα από αλληλογραφία με φίλους": "Εξυψώστε τον δυσδιάκριτο εργάτη σε έναν επίσημο ύμνο". Στον πρόλογο της πρώτης από αυτές τις ιστορίες («Odnodum», 1879), ο συγγραφέας εξήγησε την εμφάνισή τους με αυτόν τον τρόπο: «Είναι τρομερό και αφόρητο… να βλέπεις ένα «σκουπίδι» στη ρωσική ψυχή, που έχει γίνει το κύριο θέμα της νέας λογοτεχνίας, και ... πήγα να ψάξω για τους δίκαιους,<…>αλλά όπου κι αν πάω<…>όλοι μου απάντησαν με τον τρόπο ότι δεν βλέπουν δίκαιους ανθρώπους, γιατί όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί, και έτσι και οι δύο γνώριζαν κάποιους καλούς ανθρώπους. Άρχισα να το γράφω».

Στη δεκαετία του 1880, ο Λέσκοφ δημιούργησε επίσης μια σειρά έργων για τους δίκαιους του πρώιμου χριστιανισμού: η δράση αυτών των έργων λαμβάνει χώρα στην Αίγυπτο και στις χώρες της Μέσης Ανατολής. Οι πλοκές αυτών των ιστοριών δανείστηκαν, κατά κανόνα, από τον «πρόλογο» - μια συλλογή βίων αγίων και εποικοδομητικών ιστοριών που συγκεντρώθηκαν στο Βυζάντιο τον 10ο-11ο αιώνα. Ο Λέσκοφ ήταν περήφανος που τα αιγυπτιακά σκίτσα του «Buffoon Pamphalon» και «Aza» μεταφράστηκαν στα γερμανικά και οι εκδότες τον προτίμησαν από τον Ebers, τη συγγραφέα του «The Daughter of the Egyptian King».

Παράλληλα, ο συγγραφέας δημιουργεί μια σειρά έργων για παιδιά, τα οποία δημοσιεύει στα περιοδικά «Ειλικρινής Λόγος» και «Παιχνίδι»: «Ο Χριστός επισκέπτεται έναν χωρικό», «Διορθωμένο ρούβλι», «Διαθήκη του Πατέρα», «Η Λιοντάρι του Γέροντα Γερασίμ», «Η μαρμαρυγή του πνεύματος», αρχικά -» Κατσίκα», Βλάκας «και άλλα. Στο τελευταίο περιοδικό, δημοσιεύτηκε πρόθυμα από τον A.N. Peshkova-Toliverova, ο οποίος έγινε το 1880-1890. στενός φίλος του πεζογράφου. Ταυτόχρονα, η σατιρική και καταγγελτική γραμμή εντάθηκε στο έργο του συγγραφέα ("Χαζός καλλιτέχνης", "The Beast", "Scarecrow"): μαζί με αξιωματούχους και αξιωματικούς, κληρικοί άρχισαν να εμφανίζονται όλο και πιο συχνά στους αρνητικούς ήρωές του.

Στάση απέναντι στην εκκλησία

Στη δεκαετία του 1880, η στάση του N. S. Leskov για την εκκλησία άλλαξε. Το 1883, σε μια επιστολή προς τον L. I. Veselitskaya για τους «Καθεδρικούς ναούς», έγραψε:

Τώρα δεν θα τα έγραφα, αλλά θα έγραφα ευχαρίστως «Σημειώσεις των άκοπων» ... Όρκοι να επιτρέψω. ευλογεί μαχαίρια? Απογαλακτισμός μέσω της δύναμης να αγιάσει? γάμοι διαζυγίου? υποδουλω τα παιδια? Δώσε μυστικά. κρατήστε το παγανιστικό έθιμο να καταβροχθίζετε το σώμα και το αίμα. Συγχώρεσε τα λάθη που έγιναν σε άλλον. παρέχετε υποστήριξη στον Δημιουργό ή κατάρα και κάντε χιλιάδες άλλες χυδαιότητες και κακίες, παραποιώντας όλες τις εντολές και τα αιτήματα του "δίκαου ανθρώπου που κρεμάστηκε στον σταυρό" - αυτό θα ήθελα να δείξω στους ανθρώπους ... Αλλά αυτό μάλλον ονομάζεται " Ο Τολστοϊσμός», αλλιώς δεν μοιάζει καθόλου με τις διδασκαλίες του Χριστού, λέγεται «Ορθοδοξία»... Δεν διαφωνώ όταν λέγεται με αυτό το όνομα, αλλά δεν είναι Χριστιανισμός.

Η στάση του Λέσκοφ απέναντι στην εκκλησία επηρεάστηκε από την επιρροή του Λέοντος Τολστόι, με τον οποίο ήρθαν κοντά στα τέλη της δεκαετίας του 1880. «Είμαι πάντα σύμφωνος μαζί του και δεν υπάρχει κανένας στη γη που θα ήταν πιο αγαπητός για μένα από αυτόν. Ποτέ δεν ντρέπομαι για αυτό που δεν μπορώ να μοιραστώ μαζί του: λατρεύω την κοινή, θα λέγαμε, κυρίαρχη διάθεση της ψυχής του και την τρομερή διείσδυση του μυαλού του », έγραψε ο Λέσκοφ για τον Τολστόι σε μια από τις επιστολές του προς τον V. G. Chertkov.

Ίσως το πιο αξιοσημείωτο αντιεκκλησιαστικό έργο του Λέσκοφ ήταν η ιστορία Midnight Occupants, που ολοκληρώθηκε το φθινόπωρο του 1890 και δημοσιεύτηκε στα δύο τελευταία τεύχη του 1891 του περιοδικού Vestnik Evropy. Ο συγγραφέας έπρεπε να ξεπεράσει σημαντικές δυσκολίες πριν δει το φως το έργο του. «Θα κρατήσω την ιστορία μου στο τραπέζι. Είναι αλήθεια ότι κανείς δεν θα το τυπώσει προς το παρόν», έγραψε ο Ν. Σ. Λέσκοφ στον Λ. Ν. Τολστόι στις 8 Ιανουαρίου 1891.

Σκάνδαλο προκάλεσε και το δοκίμιο του N. S. Leskov «Ιερατικό άλμα και ενοριακή ιδιοτροπία» (1883). Ο επιδιωκόμενος κύκλος δοκιμίων και ιστοριών, Σημειώσεις ενός άγνωστου ανθρώπου (1884), ήταν αφιερωμένος στη γελοιοποίηση των κακών του κλήρου, αλλά η εργασία σε αυτόν σταμάτησε υπό την πίεση της λογοκρισίας. Επιπλέον, για τις εργασίες αυτές, ο Ν. Σ. Λεσκώφ απολύθηκε από το Υπουργείο Δημόσιας Παιδείας. Ο συγγραφέας βρέθηκε και πάλι σε πνευματική απομόνωση: οι «δεξιοί» τον έβλεπαν πλέον ως επικίνδυνο ριζοσπάστη. Ο κριτικός λογοτεχνίας B. Ya. Bukhshtab σημείωσε ότι την ίδια στιγμή, "οι φιλελεύθεροι γίνονται ιδιαίτερα δειλοί - και όσοι ερμήνευαν προηγουμένως τον Leskov ως αντιδραστικό συγγραφέα φοβούνται τώρα να δημοσιεύσουν τα έργα του λόγω της πολιτικής σκληρότητάς τους".

Η οικονομική κατάσταση του Λέσκοφ διορθώθηκε με τη δημοσίευση το 1889-1890 μιας δεκάτομης συλλογής των έργων του (αργότερα προστέθηκε ο 11ος τόμος και μεταθανάτια - ο 12ος). Η έκδοση εξαντλήθηκε γρήγορα και απέφερε στον συγγραφέα μια σημαντική αμοιβή. Αλλά ακριβώς με αυτή την επιτυχία συνδέθηκε το πρώτο του καρδιακό επεισόδιο, που συνέβη στις σκάλες του τυπογραφείου, όταν έγινε γνωστό ότι ο έκτος τόμος της συλλογής (που περιείχε έργα για εκκλησιαστικά θέματα) κρατήθηκε από λογοκρισία (αργότερα αναδιοργανώθηκε από τον εκδοτικό οίκο).

Αργότερα έργα

N. S. Leskov, 1892

Στη δεκαετία του 1890, ο Λεσκόφ έγινε ακόμη πιο έντονο δημοσιογραφικός στο έργο του από πριν: οι ιστορίες και τα μυθιστορήματά του τα τελευταία χρόνια της ζωής του ήταν έντονα σατιρικά. Ο ίδιος ο συγγραφέας είπε για τα έργα του εκείνης της εποχής:

Τα τελευταία μου γραπτά για τη ρωσική κοινωνία είναι πολύ σκληρά. «Zagon», «Winter Day», «Lady and Fefela» ... Δεν αρέσουν στο κοινό αυτά τα πράγματα για τον κυνισμό και την αμεσότητά τους. Ναι, δεν θέλω να ευχαριστήσω το κοινό. Αφήστε την τουλάχιστον να πνιγεί στις ιστορίες μου, αλλά διαβάστε. Ξέρω πώς να την ευχαριστήσω, αλλά δεν θέλω πια να την ευχαριστήσω. Θέλω να τη μαστιγώσω και να τη βασανίσω.

Η δημοσίευση του μυθιστορήματος "Devil's Dolls" στο περιοδικό "Russian Thought", τα πρωτότυπα των δύο βασικών χαρακτήρων του οποίου ήταν ο Nicholas I και ο καλλιτέχνης K. Bryullov, ανεστάλη λόγω λογοκρισίας. Ο Λέσκοφ δεν μπορούσε να δημοσιεύσει την ιστορία "Hare Remise" - ούτε στο "Russian Thought" ούτε στο "Bulletin of Europe": δημοσιεύτηκε μόνο μετά το 1917. Ούτε ένα σημαντικό μεταγενέστερο έργο του συγγραφέα (συμπεριλαμβανομένων των μυθιστορημάτων The Falcon Flight και The Invisible Trail) δεν δημοσιεύτηκε πλήρως: τα κεφάλαια που απορρίφθηκαν από τη λογοκρισία δημοσιεύτηκαν μετά την επανάσταση. Η δημοσίευση των δικών του γραπτών για τον Λέσκοφ ήταν πάντα μια δύσκολη υπόθεση και τα τελευταία χρόνια της ζωής του μετατράπηκε σε αδιάκοπο μαρτύριο.

τελευταία χρόνια της ζωής

Ο Νικολάι Σεμένοβιτς Λέσκοφ πέθανε στις 21 Φεβρουαρίου 1895 στην Αγία Πετρούπολη από άλλη μια κρίση άσθματος, που τον βασάνιζε τα τελευταία πέντε χρόνια της ζωής του. Ο Νικολάι Λέσκοφ κηδεύτηκε στο νεκροταφείο Βολκόφσκι στην Αγία Πετρούπολη.

Έκδοση έργων

Λίγο πριν από το θάνατό του, το 1889-1893, ο Λεσκώφ συνέταξε και δημοσίευσε από τον A. S. Suvorin «Ολοκληρωμένα Έργα» σε 12 τόμους (αναδημοσίευση το 1897 από τον A. F. Marx), που περιλάμβαναν ως επί το πλείστον έργα τέχνης του (εξάλλου, στην πρώτη έκδοση του 6ου τόμος δεν πέρασε από τους λογοκριτές).

Το 1902-1903, το τυπογραφείο του A.F. Marx (ως παράρτημα στο περιοδικό Niva) δημοσίευσε ένα συλλεκτικό έργο 36 τόμων, στο οποίο οι εκδότες προσπάθησαν επίσης να συλλέξουν τη δημοσιογραφική κληρονομιά του συγγραφέα και το οποίο προκάλεσε κύμα δημόσιου ενδιαφέροντος για το έργο του συγγραφέα. .

Μετά την επανάσταση του 1917, ο Λεσκώφ ανακηρύχθηκε «αντιδραστικός, αστικός συγγραφέας» και τα έργα του για πολλά χρόνια (με εξαίρεση τη συμπερίληψη 2 ιστοριών του συγγραφέα στη συλλογή του 1927) ξεχάστηκαν. Κατά τη σύντομη απόψυξη του Χρουστσόφ, οι Σοβιετικοί αναγνώστες είχαν επιτέλους την ευκαιρία να έρθουν ξανά σε επαφή με το έργο του Λεσκώφ - το 1956-1958 δημοσιεύτηκε μια συλλογή 11 τόμων έργων του συγγραφέα, η οποία, ωστόσο, δεν είναι πλήρης: για ιδεολογικούς λόγους, το πιο οξύ σε τόνο δεν συμπεριλήφθηκε σε αυτό το αντι-μηδενιστικό μυθιστόρημα «Μαχαίρια», ενώ η δημοσιογραφία και τα γράμματα παρουσιάζονται σε πολύ περιορισμένο τόμο (τόμοι 10-11). Κατά τη διάρκεια των χρόνων της στασιμότητας, έγιναν προσπάθειες να δημοσιευτούν σύντομα συλλεγμένα έργα και ξεχωριστοί τόμοι των έργων του Λέσκοφ, που δεν κάλυπταν τους τομείς εργασίας του συγγραφέα που σχετίζονται με θρησκευτικά και αντι-μηδενιστικά θέματα (το χρονικό "Soboryane", το μυθιστόρημα "Πουθενά" ), και τα οποία τροφοδοτήθηκαν με εκτενή τετριμμένα σχόλια. Το 1989, τα πρώτα συλλεγμένα έργα του Λέσκοφ -επίσης σε 12 τόμους- επανεκδόθηκαν στη Βιβλιοθήκη Ogonyok.

Για πρώτη φορά, από το 1996 άρχισε να εκδίδεται από τον εκδοτικό οίκο «Terra» ένα πραγματικά ολοκληρωμένο (30 τόμων) συγκεντρωμένων έργων του συγγραφέα και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Στην έκδοση αυτή, εκτός από γνωστά έργα, προγραμματίζεται να συμπεριληφθούν όλα τα ευρεθέντα, αδημοσίευτα στο παρελθόν άρθρα, ιστορίες και ιστορίες του συγγραφέα.

Κριτικές κριτικών και σύγχρονων συγγραφέων

Ο Λ. Ν. Τολστόι μίλησε για τον Λέσκοφ ως «τον πιο Ρώσο από τους συγγραφείς μας», ο Α. Π. Τσέχοφ τον θεωρούσε, μαζί με τον Ι. Τουργκένιεφ, έναν από τους κύριους δασκάλους του.

Πολλοί ερευνητές σημείωσαν τις ιδιαίτερες γνώσεις του Λεσκόφ για τη ρωσική προφορική γλώσσα και τη βιρτουόζικη χρήση αυτής της γνώσης.

Ως καλλιτέχνης του λόγου, ο N. S. Leskov είναι αρκετά άξιος να σταθεί δίπλα σε τέτοιους δημιουργούς της ρωσικής λογοτεχνίας όπως ο L. Tolstoy, ο Gogol, ο Turgenev, ο Goncharov. Το ταλέντο του Leskov, σε δύναμη και ομορφιά, δεν είναι πολύ κατώτερο από το ταλέντο κανενός από τους επώνυμους δημιουργούς των ιερών κειμένων για τη ρωσική γη, και στο εύρος της κάλυψης των φαινομένων της ζωής, το βάθος της κατανόησης των καθημερινών μυστηρίων της , και τη λεπτή γνώση της Μεγάλης Ρωσικής γλώσσας, συχνά ξεπερνά τους κατονομαζόμενους προκατόχους και συνεργάτες του.

Μαξίμ Γκόρκι

Το κύριο παράπονο της λογοτεχνικής κριτικής εναντίον του Λέσκοφ εκείνα τα χρόνια ήταν αυτό που της φαινόταν ως «υπερβολικά επάλληλα χρώματα», σκόπιμη εκφραστικότητα του λόγου. Αυτό σημείωσαν επίσης οι σύγχρονοι συγγραφείς: ο Λ. Ν. Τολστόι, ο οποίος εκτιμούσε ιδιαίτερα τον Λεσκόφ, ανέφερε σε μια από τις επιστολές του ότι στην πεζογραφία του συγγραφέα "... υπάρχουν πολλά περιττά, δυσανάλογα". Επρόκειτο για το παραμύθι «Η ώρα της θέλησης του Θεού», το οποίο ο Τολστόι εκτιμούσε ιδιαίτερα και για το οποίο (σε μια επιστολή της 3ης Δεκεμβρίου 1890) είπε: θα ήταν καλύτερα».

Ο Λέσκοφ δεν επρόκειτο να «διορθώσει» ως απάντηση στην κριτική. Σε μια επιστολή προς τον V. G. Chertkov το 1888, έγραψε: «Δεν μπορώ να γράψω τόσο απλά όσο ο Lev Nikolayevich. Αυτό δεν είναι στα δώρα μου. … Πάρε το δικό μου όσο μπορώ να το κάνω. Έχω συνηθίσει να τελειώνω τη δουλειά και δεν μπορώ να δουλέψω πιο εύκολα».

Όταν τα περιοδικά Russkaya Mysl και Severny Vestnik επέκριναν τη γλώσσα της ιστορίας Midnight Men («υπερβολική τεχνητότητα», «αφθονία εφευρεμένων και παραμορφωμένων λέξεων, μερικές φορές χορταρισμένες σε μια φράση»), ο Leskov απάντησε:

Με κατακρίνουν για... «μανιερωμένη» γλώσσα, ειδικά στους «μεσονύχτιους υπαλλήλους». Έχουμε λίγους ήπιους ανθρώπους; Όλη η οιονεί επιστημονική λογοτεχνία γράφει τα μαθήματά της σε αυτή τη βάρβαρη γλώσσα... Είναι περίεργο που κάποια μικροαστική γυναίκα το μιλάει στα Μεσονυκτιακά μου Γραφεία; Τουλάχιστον έχει μια χαρούμενη και αστεία γλώσσα.

Ο N. S. Leskov θεώρησε την εξατομίκευση της γλώσσας των χαρακτήρων και τα χαρακτηριστικά του λόγου των χαρακτήρων ως το πιο σημαντικό στοιχείο της λογοτεχνικής δημιουργικότητας.

Προσωπική και οικογενειακή ζωή

Το 1853, ο Λέσκοφ παντρεύτηκε την κόρη ενός εμπόρου του Κιέβου, την Όλγα Βασίλιεβνα Σμίρνοβα. Σε αυτόν τον γάμο, γεννήθηκαν ένας γιος Ντμίτρι (πέθανε στη βρεφική ηλικία) και μια κόρη Βέρα. Η οικογενειακή ζωή του Λέσκοφ ήταν ανεπιτυχής: η σύζυγός του Όλγα Βασίλιεβνα υπέφερε από ψυχική ασθένεια και το 1878 τοποθετήθηκε στο νοσοκομείο του Αγίου Νικολάου στην Αγία Πετρούπολη, στον ποταμό Πριάζκα. Επικεφαλής της ιατρός ήταν ο άλλοτε γνωστός ψυχίατρος O. A. Chechott και διαχειριστής της ο διάσημος S. P. Botkin.

Το 1865, ο Leskov συνήψε πολιτικό γάμο με τη χήρα Ekaterina Bubnova (νεώτερη Savitskaya), το 1866 γεννήθηκε ο γιος τους Andrei. Ο γιος του, Γιούρι Αντρέεβιτς (1892-1942) έγινε διπλωμάτης, μαζί με τη σύζυγό του, νεαρή βαρόνη Μεντέμ, εγκαταστάθηκαν στη Γαλλία μετά την επανάσταση. Η κόρη τους, η μόνη δισέγγονη του συγγραφέα, η Τατιάνα Λέσκοβα (γεννημένη το 1922) είναι μπαλαρίνα και δασκάλα που συνέβαλε σημαντικά στη διαμόρφωση και ανάπτυξη του βραζιλιάνικου μπαλέτου. Το 2001 και το 2003, επισκεπτόμενη το σπίτι-μουσείο του Λέσκοφ στο Ορέλ, δώρισε οικογενειακά κειμήλια στη συλλογή του - ένα σήμα λυκείου και δαχτυλίδια λυκείου του πατέρα της.

Φυτοφαγία

Η χορτοφαγία είχε αντίκτυπο στη ζωή και το έργο του συγγραφέα, ιδιαίτερα από τη στιγμή που γνώρισε τον Λέοντα Τολστόι τον Απρίλιο του 1887 στη Μόσχα. Σε μια επιστολή προς τον εκδότη της εφημερίδας Novoye Vremya A.S. Suvorin, ο Leskov έγραψε: «Μετάπηκα στη χορτοφαγία με τη συμβουλή του Bertenson. αλλά, φυσικά, με τη δική μου έλξη σε αυτό το αξιοθέατο. Πάντα αγανακτούσα [το μακελειό] και πίστευα ότι δεν έπρεπε να είναι έτσι».

Το 1889, το σημείωμα του Λέσκοφ δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Novoye Vremya με τον τίτλο "Σχετικά με τους χορτοφάγους ή τους σοβαρούς ασθενείς και τα μούχλα με κρέας", στο οποίο ο συγγραφέας χαρακτήρισε όσους χορτοφάγους δεν τρώνε κρέας για «λογούς υγιεινής», και τους αντιπαραβάλλει με «συμπονημένους ανθρώπους» - αυτούς που ακολουθούν τη χορτοφαγία από «το αίσθημα οίκτου τους». Ο κόσμος σέβεται μόνο «τους συμπονετικούς ανθρώπους», έγραψε ο Λέσκοφ, «που δεν τρώνε κρέας, όχι επειδή το θεωρούν ανθυγιεινό, αλλά από οίκτο για τα ζώα που σκοτώνονται.

Η ιστορία ενός χορτοφαγικού βιβλίου μαγειρικής στη Ρωσία ξεκινά με την έκκληση του N. S. Leskov να δημιουργήσει ένα τέτοιο βιβλίο στα ρωσικά. Αυτή η έκκληση του συγγραφέα δημοσιεύτηκε τον Ιούνιο του 1892 στην εφημερίδα Novoye Vremya με τον τίτλο «Σχετικά με την ανάγκη δημοσίευσης στα ρωσικά ενός καλά σχεδιασμένου λεπτομερούς βιβλίου κουζίνας για χορτοφάγους». Ο Λέσκοφ υποστήριξε την ανάγκη δημοσίευσης ενός τέτοιου βιβλίου από τον «σημαντικό» και «διαρκώς αυξανόμενο» αριθμό χορτοφάγων στη Ρωσία, οι οποίοι, δυστυχώς, δεν έχουν ακόμη βιβλία με χορτοφαγικές συνταγές στη μητρική τους γλώσσα.

Η έκκληση του Λέσκοφ προκάλεσε πολυάριθμα χλευαστικά σχόλια στον ρωσικό Τύπο και ο κριτικός Β. Π. Μπουρένιν σε ένα από τα φειγιέ του δημιούργησε μια παρωδία του Λεσκώφ, αποκαλώντας τον «ο ευσεβή Αββά». Απαντώντας σε αυτού του είδους τις συκοφαντίες και τις επιθέσεις, ο Λέσκοφ γράφει ότι το «παράλογο» δεν είναι η σάρκα των ζώων που «εφευρέθηκε» πολύ πριν από τον Βλ. Solovyov και L. N. Tolstoy, και αναφέρεται όχι μόνο στον «τεράστιο αριθμό» των άγνωστων χορτοφάγων, αλλά και σε ονόματα γνωστά σε όλους, όπως Ζωροάστρης, Sakia-Muni, Ξενοκράτης, Πυθαγόρας, Εμπεδοκλής, Σωκράτης, Επίκουρος, Πλάτωνας, Σενέκας, Οβίδιος. , Juvenal, John Chrysostom, Byron, Lamartine και πολλοί άλλοι.

Ένα χρόνο μετά το κάλεσμα του Λέσκοφ, εκδόθηκε στη Ρωσία το πρώτο βιβλίο μαγειρικής για χορτοφάγους στα ρωσικά. Την κάλεσαν "Χορτοφαγική κουζίνα. Οδηγίες για την παρασκευή περισσότερων από 800 πιάτων, ψωμιών και ποτών για δίαιτα χωρίς θανάτωση με εισαγωγικό άρθρο για τη σημασία της χορτοφαγίας και με την προετοιμασία δείπνων σε 3 κατηγορίες για 2 εβδομάδες. Συντάχθηκε σύμφωνα με ξένες και Ρωσικές πηγές. - M.: Intermediary, 1894. XXXVI, 181 p. (Για ευφυείς αναγνώστες, 27).

Η δίωξη και η γελοιοποίηση από τον Τύπο δεν πτόησε τον Λέσκοφ: συνέχισε να δημοσιεύει σημειώσεις για τη χορτοφαγία και αναφέρθηκε επανειλημμένα σε αυτό το φαινόμενο της πολιτιστικής ζωής της Ρωσίας στα έργα του.

Nikolai Semyonovich Leskov - ο δημιουργός του πρώτου χορτοφάγου χαρακτήρα στη ρωσική λογοτεχνία (ιστορία φιγούρας, 1889). Ο Λέσκοφ αναφέρεται επίσης σε διάφορες πτυχές της χορτοφαγίας, της ηθικής των τροφίμων και της προστασίας των ζώων σε άλλα έργα του, όπως η ιστορία «Ληστεία» (1887), η οποία περιγράφει τη σφαγή νεαρών ταύρων από έναν πλούσιο χασάπη, ο οποίος στέκεται με ένα μαχαίρι στα χέρια του , ακούει αηδόνια τρίλιες.

Αργότερα, άλλοι χορτοφάγοι χαρακτήρες εμφανίστηκαν στο έργο του Leskov: στην ιστορία "Midnight Occupants" (1890) - το κορίτσι Nastya, οπαδός του Τολστόι και αυστηρός χορτοφάγος, και στην ιστορία "The Pillar of Salt" (1891-1895) - ο ζωγράφος Plisov, ο οποίος, μιλώντας για τον εαυτό του και το περιβάλλον του, αναφέρει ότι «δεν έτρωγαν ούτε κρέας ούτε ψάρι, αλλά έτρωγαν μόνο φυτικά τρόφιμα» και διαπίστωσε ότι αυτό ήταν αρκετό για αυτούς και τα παιδιά τους.

Ο Λέσκοφ στον πολιτισμό

Ο συνθέτης Ντμίτρι Σοστακόβιτς βασισμένος στην ιστορία του Λεσκώφ "Lady Macbeth of the Mtsensk District" δημιούργησε μια ομώνυμη όπερα, η πρώτη παραγωγή της οποίας πραγματοποιήθηκε το 1934.

Το 1988, ο R. K. Shchedrin, βασισμένος στην ιστορία, δημιούργησε ένα μουσικό δράμα με το ίδιο όνομα σε εννέα μέρη για μια μικτή χορωδία a cappella.

Προσαρμογές οθόνης

1923 - "Κωμικός"(σκηνοθέτης Alexander Ivanovsky) - βασισμένο στην ιστορία "Dumb Artist"

1926 - "Katerina Izmailova"(σκηνοθέτης Τσέσλαβ Σαμπίνσκι) - βασισμένο στην ιστορία "Lady Macbeth of the Mtsensk District"

1927 - "Νίκη της γυναίκας"(σκηνοθεσία Yuri Zhelyabuzhsky) - βασισμένο στην ιστορία "Old Years in the Village of Plodomasovo"

1962 - «Σιβηρική Λαίδη Μάκβεθ»(σκηνοθεσία Andrzej Wajda) - βασισμένο στην ιστορία "Lady Macbeth of the Mtsensk District" και την όπερα του Dmitry Shostakovich

1963 - "Ο μαγεμένος περιπλανώμενος"(σκηνοθεσία Ιβάν Ερμάκοφ) - ένα τηλεπαιχνίδι βασισμένο στην ιστορία "The Enchanted Wanderer"

1964 - "Αριστερά"(σκηνοθεσία Ivan Ivanov-Vano) - κινούμενα σχέδια βασισμένα στο ομώνυμο παραμύθι

1966 - "Katerina Izmailova"(σκηνοθεσία Mikhail Shapiro) - μεταφορά της όπερας του Ντμίτρι Σοστακόβιτς Lady Macbeth of the Mtsensk District

1972 - «Δράμα της παλιάς ζωής»(σκηνοθεσία Ilya Averbakh) - βασισμένο στην ιστορία "Dumb Artist"

1986 - "Αριστερά"(σκηνοθεσία Σεργκέι Οβτσάροφ) - βασισμένο στο ομώνυμο παραμύθι

1986 - "Πολεμιστής"(σκηνοθεσία Alexander Zeldovich) - βασισμένο στην ιστορία "The Warrior"

1989 - (σκηνοθεσία Roman Balayan) - βασισμένο στην ιστορία "Lady Macbeth of the Mtsensk District"

1990 - "Ο μαγεμένος περιπλανώμενος"(σκηνοθέτης Irina Poplavskaya) - βασισμένο στην ιστορία "The Enchanted Wanderer"

1991 - «Κύριε, άκουσε την προσευχή μου»(στην τηλεόραση "Ρωτήστε και θα έχετε", σκηνοθέτης Natalya Bondarchuk) - βασισμένο στην ιστορία "The Beast"

1992 - «Η Λαίδη Μάκβεθ της Περιφέρειας Μτσένσκ»(Γερμανός Λαίδη Μάκβεθ φον Μζένσκ,σκηνοθεσία Pyotr Veigl) - προσαρμογή της όπερας του Ντμίτρι Σοστακόβιτς

1994 - "Νύχτες της Μόσχας"(σκηνοθέτης Valery Todorovsky) - μια σύγχρονη ερμηνεία της ιστορίας "Lady Macbeth of the Mtsensk District"

1998 - "Στα μαχαίρια"(σκηνοθέτης Alexander Orlov) - μίνι σειρά βασισμένη στο μυθιστόρημα "On the Knives"

2001 - "Ενδιαφέροντες άνδρες"(σκηνοθεσία Yuri Kara) - βασισμένο στην ιστορία "Interesting Men"

2005 - "Chertogon"(σκηνοθεσία Andrei Zheleznyakov) - μια ταινία μικρού μήκους βασισμένη στην ιστορία "Chertogon"

2017 - "Lady Macbeth"(σκηνοθεσία William Oldroyd) - βρετανική δραματική ταινία βασισμένη στο δοκίμιο "Lady Macbeth of the Mtsensk District"

Διευθύνσεις στην Αγία Πετρούπολη

• Φθινόπωρο 1859 - 05.1860 - το διαμέρισμα του I.V. Vernadsky στην πολυκατοικία Bychenskaya - οδός Mokhovaya, 28.
• τέλη 01. - καλοκαίρι 1861 - Το διαμέρισμα του I. V. Vernadsky στην πολυκατοικία της οδού Bychenskaya - Mokhovaya, 28;
• αρχή - 09.1862 - Το διαμέρισμα του I. V. Vernadsky στην πολυκατοικία της οδού Bychenskaya - Mokhovaya, 28;
• 03. - φθινόπωρο 1863 - Το σπίτι του Maksimovich - Nevsky Prospekt, 82, διάτ. 82;
• φθινόπωρο 1863 - φθινόπωρο 1864 - πολυκατοικία Tatsky - Liteiny Prospekt, 43;
• φθινόπωρο 1864 - φθινόπωρο 1866 - λωρίδα Kuznechny, 14, apt. 16;
• φθινόπωρο 1866 - αρχές 10.1875 - το αρχοντικό του S. S. Botkin - Οδός Tavricheskaya, 9;
• αρχή 10.1875 - 1877 - κερδοφόρο σπίτι του I. O. Ruban - Zakharyevskaya street, 3, apt. 19;
• 1877 - κερδοφόρο σπίτι του I. S. Semenov - λωρίδα Kuznechny, 15;
• 1877 - άνοιξη 1879 - πολυκατοικία - Nevsky Prospekt, 63;
• άνοιξη 1879 - άνοιξη 1880 - πτέρυγα αυλής της πολυκατοικίας του A. D. Muruzi - Liteiny Prospekt, 24, apt. 44;
• άνοιξη 1880 - φθινόπωρο 1887 - πολυκατοικία - οδός Serpukhovskaya, 56;
• φθινόπωρο 1887 - 21/02/1895 - το κτίριο της Κοινότητας των Αδελφών του Ελέους - οδός Furshtatskaya, 50.

Μνήμη

• Το 1974, στο Orel, στο έδαφος του λογοτεχνικού αποθεματικού "Noble Nest", άνοιξε το σπίτι-μουσείο του N. S. Leskov.
• Το 1981, προς τιμήν της 150ης επετείου από τη γέννηση του συγγραφέα, ανεγέρθηκε ένα μνημείο στον Λέσκοφ στο Ορέλ.
• Στην πόλη Orel, το Σχολείο Νο. 27 φέρει το όνομα Leskov.
• Το σχολείο Gostoml της συνοικίας Kromsky της περιοχής Orel πήρε το όνομά του από τον Leskov. Δίπλα στο σχολικό κτίριο βρίσκεται ένα σπίτι-μουσείο αφιερωμένο στον Λέσκοφ.
• Δημιουργική Εταιρεία «Κ. R.O.M.A." (Περιφερειακή Ένωση Τοπικών Συγγραφέων Kromskoye), που ιδρύθηκε στην περιοχή Kromskoy, τον Ιανουάριο του 2007, από τον πρόεδρο του TO, καθώς και τον ιδρυτή, συντάκτη-μεταγραφέα και εκδότη του αλμανάκ "KromA" Vasily Ivanovich Agoshkov, πήρε το όνομά του από τον N. S. Λέσκοφ. .
• Ο γιος του Nikolai Leskov, Andrei Leskov, εργάστηκε για πολλά χρόνια στη βιογραφία του συγγραφέα, τελειώνοντάς την πριν από τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Το έργο αυτό δημοσιεύτηκε το 1954.
• Προς τιμή του N. S. Leskov, ονομάζεται ο αστεροειδής (4741) Leskov, που ανακαλύφθηκε στις 10 Νοεμβρίου 1985 από τη Lyudmila Karachkina, υπάλληλο του Αστροφυσικού Παρατηρητηρίου της Κριμαίας.

τοπωνύμια

Προς τιμήν του Νικολάι Λέσκοφ ονομάζονται:

• Οδός Leskova στην περιοχή Bibirevo (Μόσχα),
• Οδός Leskova στο Κίεβο (Ουκρανία) (από το 1940, νωρίτερα - οδός Bolshaya Shiyanovskaya, η σκηνή των γεγονότων που περιγράφονται στις Αντίκες Pechersk),
• Οδός Leskova στο Rostov-on-Don
• Οδός Leskov και λωρίδα Leskov στο Orel,
• Οδός Leskov και δύο περάσματα Leskov στην Penza,
• Οδός Leskova στο Γιαροσλάβλ,
• Οδός Leskova στο Βλαντιμίρ
• Οδός Leskova στο Νοβοσιμπίρσκ,
• Οδός Leskova στο Nizhny Novgorod,
• Οδός Leskova και λωρίδα Leskova στο Voronezh,
• Οδός Leskova στο Saransk (μέχρι το 1959 οδός Novaya),
• Οδός Leskova στο Γκρόζνι,
• Οδός Leskova στο Ομσκ (μέχρι το 1962 οδός Motornaya),
• Οδός Leskova στο Chelyabinsk,
• Οδός Leskova στο Ιρκούτσκ
• Οδός Leskova στο Nikolaev (Ουκρανία),
• Οδός Leskova στο Αλμάτι (Καζακστάν),
• Οδός Leskova στο Kachkanar,
• Οδός Leskova στο Sorochinsk
• Οδός και λωρίδα Leskov στο Khmelnitsky (Ουκρανία)
• Οδός Leskova στη Συμφερούπολη

και άλλοι.

Στον φιλοτελισμό

Γραμματόσημα της ΕΣΣΔ

1956, ονομαστική αξία 40 καπίκια.

1956, ονομαστική αξία 1 ρούβλι

Κάποια έργα

Μυθιστορήματα

• Πουθενά (1864)
• Παράκαμψη (1865)
• Νησιώτες (1866)
• On Knives (1870)
• Καθεδρικοί ναοί (1872)
• Sedy kind (1874)
• Devil's Dolls (1890)

Ιστορία

• The Life of a Woman (1863)
• Λαίδη Μάκβεθ της Περιφέρειας Μτσένσκ (1864)
• Warrior Girl (1866)
• Παλιά χρόνια στο χωριό Πλδομάσοβο (1869)
• Γέλιο και Θλίψη (1871)
• The Mysterious Man (1872)
• Ο σφραγισμένος άγγελος (1872)
• The Enchanted Wanderer (1873)
• Το At the End of the World (1875) βασίζεται σε μια αληθινή περίπτωση του ιεραποστολικού έργου του Αρχιεπισκόπου Νείλου.
  • Η πρώιμη χειρόγραφη εκδοχή του "Temnyak" έχει διατηρηθεί.
• Unbaptized pop (1877)
• Lefty (1881)
• Εβραϊκό κολλέγιο τούμπας (1882)
• Αντίκες Pechersk (1882)
• Interesting Men (1885)
• Mountain (1888)
• Προσβεβλημένη Neteta (1890)
• Midnighters (1891)

ιστορίες

• Musk Ox (1862)
• Peacock (1874)
• Iron Will (1876)
• Shameless (1877)
• Odnodum (1879)
• Sheramour (1879)
• Chertogon (1879)
• Μη θανατηφόρος Golovan (1880)
• White Eagle (1880)
• The Ghost in the Engineering Castle (1882)
• Darner (1882)
• Ταξιδεύοντας με έναν μηδενιστή (1882)
• Το τέρας. Χριστουγεννιάτικη ιστορία (1883)
• Μικρό λάθος (1883)
• Toupee Artist (1883)
• Selected Grain (1884)
• Μερικής απασχόλησης (1884)
• Σημειώσεις ενός αγνώστου (1884)
• Old Genius (1884)
• Κολιέ με μαργαριτάρια (1885)
• Σκιάχτρο (1885)
• Vintage Psychopaths (1885)
• Man on the Clock (1887)
• Robbery (1887)
• Buffoon Pamphalon (1887) (ο αρχικός τίτλος "God-pleasing buffoon" δεν λογοκρίθηκε)
• Waste Dances (1892)
• Διοικητική χάρη (1893)
• Hare Remise (1894)

Παίζει

• Spender (1867)

Άρθρα

• Εβραίος στη Ρωσία (Διάφορες παρατηρήσεις για το εβραϊκό ζήτημα) (1883) (πρόλογος Lev Anninsky)

• Κορεσμός με την αρχοντιά (1888)

Δοκίμια

• Αλήτες της πνευματικής τάξης - ένα ιστορικό δοκίμιο που γράφτηκε μετά από ετοιμοθάνατο αίτημα του Ιβάν Ντανίλοβιτς Παβλόφσκι.

Ο Νικολάι Σεμένοβιτς Λέσκοφ είναι ένας από τους πιο εκπληκτικούς και πρωτότυπους Ρώσους συγγραφείς, του οποίου η μοίρα στη λογοτεχνία δεν μπορεί να ονομαστεί απλή. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, τα έργα του ήταν ως επί το πλείστον αρνητικά και δεν έγιναν αποδεκτά από τους περισσότερους προοδευτικούς ανθρώπους του δεύτερου μισού του δέκατου ένατου αιώνα. Εν τω μεταξύ, ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι τον αποκάλεσε «τον πιο Ρώσο συγγραφέα» και ο Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ τον θεωρούσε έναν από τους δασκάλους του.

Μπορεί να ειπωθεί ότι το έργο του Λεσκόφ εκτιμήθηκε πραγματικά μόνο στις αρχές του εικοστού αιώνα, όταν δημοσιεύτηκαν άρθρα των Μ. Γκόρκι, Μπ. Άικενμπαουμ και άλλων. Τα λόγια του Λ. Τολστόι ότι ο Νικολάι Σεμένοβιτς είναι «συγγραφέας του μέλλοντος» στράφηκαν. να είναι πραγματικά προφητικός.

Προέλευση

Η δημιουργική μοίρα του Λέσκοφ καθορίστηκε σε μεγάλο βαθμό από το περιβάλλον στο οποίο πέρασε την παιδική και ενήλικη ζωή του.
Γεννήθηκε το 1831, στις 4 Φεβρουαρίου (16 σύμφωνα με το νέο στυλ), στην επαρχία Oryol. Οι πρόγονοί του ήταν κληρονομικοί λειτουργοί του κλήρου. Ο παππούς και ο προπάππους ήταν ιερείς στο χωριό Λέσκα, από το οποίο, πιθανότατα, προήλθε και το όνομα του συγγραφέα. Ωστόσο, ο Semyon Dmitrievich, ο πατέρας του συγγραφέα, έσπασε αυτή την παράδοση και έλαβε τον τίτλο του ευγενή για την υπηρεσία του στο τμήμα Oryol του Ποινικού Δικαστηρίου. Σε αυτό το κτήμα ανήκε και η Marya Petrovna, η μητέρα του συγγραφέα, η νέα Alferyeva. Οι αδερφές της ήταν παντρεμένες με πλούσιους ανθρώπους: η μία - για έναν Άγγλο, η άλλη - για έναν γαιοκτήμονα Oryol. Αυτό το γεγονός στο μέλλον θα έχει αντίκτυπο και στη ζωή και το έργο του Λέσκοφ.

Το 1839, ο Semyon Dmitrievich είχε μια σύγκρουση στην υπηρεσία και αυτός και η οικογένειά του μετακόμισαν στο Panin Khutor, όπου ξεκίνησε η πραγματική γνωριμία του γιου του με την αρχική ρωσική ομιλία.

Εκπαίδευση και πρόωρη εξυπηρέτηση

Ο συγγραφέας N. S. Leskov άρχισε να σπουδάζει στην οικογένεια των πλούσιων συγγενών των Strakhov, οι οποίοι προσέλαβαν Γερμανούς και Ρώσους δασκάλους για τα παιδιά τους, μια Γαλλίδα γκουβερνάντα. Ακόμη και τότε, το εξαιρετικό ταλέντο του μικρού Νικολάι φάνηκε πλήρως. Ποτέ όμως δεν έλαβε «μεγάλη» μόρφωση. Το 1841, το αγόρι στάλθηκε στο επαρχιακό γυμνάσιο Oryol, από το οποίο έφυγε πέντε χρόνια αργότερα με δύο τάξεις εκπαίδευσης. Ίσως ο λόγος γι' αυτό να βρισκόταν στις ιδιαιτερότητες της διδασκαλίας, οι οποίες βασίζονται σε στριμωγμούς και κανόνες, μακριά από το ζωηρό και περίεργο μυαλό που διέθετε ο Λέσκοφ. Η βιογραφία του συγγραφέα περιλαμβάνει περαιτέρω υπηρεσία στο κρατικό επιμελητήριο, όπου υπηρέτησε ο πατέρας του (1847-1849) και μεταφορά της ελεύθερης βούλησής του μετά τον τραγικό θάνατό του ως αποτέλεσμα της χολέρας στο κρατικό επιμελητήριο της πόλης του Κιέβου, όπου έζησε ο θείος του από τη μητέρα του S. P. Alferyev . Τα χρόνια της παραμονής εδώ έδωσαν πολλά στον μελλοντικό συγγραφέα. Ο Λέσκοφ, ως ελεύθερος ακροατής, παρακολούθησε διαλέξεις στο Πανεπιστήμιο του Κιέβου, σπούδασε ανεξάρτητα την πολωνική γλώσσα, για κάποιο διάστημα λάτρευε τη ζωγραφική εικόνων και παρακολούθησε ακόμη και έναν θρησκευτικό και φιλοσοφικό κύκλο. Η γνωριμία με τους Παλαιούς Πιστούς, οι προσκυνητές επηρέασαν επίσης τη ζωή και το έργο του Λέσκοφ.

Εργασία στην Schcott & Wilkens

Ένα πραγματικό σχολείο για τον Νικολάι Σεμένοβιτς ήταν η δουλειά στην εταιρεία του Άγγλου συγγενή του (σύζυγος της θείας) A. Shkott το 1857-1860 (πριν από την κατάρρευση του εμπορικού οίκου). Σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, αυτά ήταν τα καλύτερα χρόνια που «είδε πολλά και έζησε εύκολα». Από τη φύση της υπηρεσίας του, έπρεπε να περιπλανιέται συνεχώς σε όλη τη χώρα, η οποία έδωσε ένα τεράστιο ποσό υλικού σε όλους τους τομείς της ζωής της ρωσικής κοινωνίας. «Μεγάλωσα ανάμεσα στους ανθρώπους», έγραψε αργότερα ο Νικολάι Λέσκοφ. Η βιογραφία του είναι μια γνωριμία με τη ρωσική ζωή από πρώτο χέρι. Αυτή είναι μια διαμονή σε ένα πραγματικά λαϊκό περιβάλλον και προσωπική γνώση όλων των κακουχιών της ζωής που έχουν πέσει στο κλήρο ενός απλού χωρικού.

Το 1860 ο Νικολάι Σεμένοβιτς επέστρεψε για λίγο στο Κίεβο και μετά κατέληξε στην Αγία Πετρούπολη, όπου ξεκίνησε η σοβαρή λογοτεχνική του δραστηριότητα.

Δημιουργικότητα Leskov: σχηματισμός

Τα πρώτα άρθρα του συγγραφέα για τη διαφθορά στους ιατρικούς και αστυνομικούς κύκλους δημοσιεύτηκαν στο Κίεβο. Προκάλεσαν θυελλώδεις απαντήσεις και έγιναν ο κύριος λόγος που ο μελλοντικός συγγραφέας αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την υπηρεσία και να αναζητήσει έναν νέο τόπο διαμονής και εργασίας, που ήταν για αυτόν η Αγία Πετρούπολη.
Εδώ ο Λεσκώφ δηλώνει αμέσως δημοσιολόγος και δημοσιεύεται στα Otechestvennye Zapiski, Severnaya Pchela, Russkaya Speech. Για αρκετά χρόνια υπέγραφε τα έργα του με το ψευδώνυμο M. Stebnitsky (υπήρχαν και άλλα, αλλά αυτό χρησιμοποιήθηκε πιο συχνά), το οποίο σύντομα έγινε μάλλον σκανδαλώδες.

Το 1862, υπήρξε μια πυρκαγιά στις αυλές Shchukin και Apraksin. Ο Νικολάι Σεμένοβιτς Λέσκοφ απάντησε ζωηρά σε αυτό το γεγονός. Μια σύντομη βιογραφία της ζωής του περιλαμβάνει ένα τέτοιο επεισόδιο όπως ο θυμωμένος τιράντα από την πλευρά του ίδιου του βασιλιά. Σε άρθρο για τις πυρκαγιές που δημοσιεύτηκε στο Northern Bee, ο συγγραφέας εξέφρασε την άποψή του για το ποιος θα μπορούσε να εμπλέκεται σε αυτές και τι σκοπό είχε. Κατηγόρησε τη μηδενιστική νεολαία, που ποτέ δεν είχε απολαύσει τον σεβασμό του. Οι αρχές κατηγορήθηκαν ότι δεν έδωσαν αρκετή προσοχή στη διερεύνηση του συμβάντος και οι εμπρηστές δεν συνελήφθησαν. Η κριτική που έπεσε αμέσως στον Λέσκοφ, τόσο από δημοκρατικά κλιμένους κύκλους όσο και από τη διοίκηση, τον ανάγκασε να εγκαταλείψει την Αγία Πετρούπολη για μεγάλο χρονικό διάστημα, αφού δεν έγιναν δεκτές εξηγήσεις του γράφοντος για το γραπτό άρθρο.

Τα δυτικά σύνορα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και της Ευρώπης - ο Νικολάι Λέσκοφ επισκέφτηκε αυτά τα μέρη τους μήνες της ντροπής. Έκτοτε, η βιογραφία του περιελάμβανε, αφενός, την αναγνώριση ενός απολύτως ανόμοιου συγγραφέα, αφετέρου, συνεχείς υποψίες, που μερικές φορές έφταναν σε προσβολές. Ήταν ιδιαίτερα έντονες στις δηλώσεις του D. Pisarev, ο οποίος θεώρησε ότι το όνομα του Stebnitsky και μόνο θα ήταν αρκετό για να ρίξει σκιά στο περιοδικό που εξέδιδε τα έργα του και σε συγγραφείς που βρήκαν το θάρρος να δημοσιεύσουν μαζί με τον σκανδαλώδη συγγραφέα.

μυθιστόρημα "Πουθενά"

Η στάση απέναντι στην κατεστραμμένη φήμη του Λεσκώφ δεν άλλαξε το πρώτο σοβαρό έργο τέχνης του. Το 1864, το περιοδικό Reading δημοσίευσε το μυθιστόρημά του πουθενά, το οποίο είχε ξεκινήσει δύο χρόνια νωρίτερα κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στο γουέστερν. Απεικόνιζε σατιρικά εκπροσώπους των μηδενιστών που ήταν αρκετά δημοφιλείς εκείνη την εποχή, και στην εμφάνιση ορισμένων από αυτούς μαντεύονταν ξεκάθαρα τα χαρακτηριστικά των πραγματικών ανθρώπων. Και πάλι επιτίθεται με κατηγορίες για διαστρέβλωση της πραγματικότητας και ότι το μυθιστόρημα είναι η εκπλήρωση της «παραγγελίας» ορισμένων κύκλων. Ο ίδιος ο Νικολάι Λέσκοφ ήταν επίσης επικριτικός για το έργο. Η βιογραφία του, πρωτίστως δημιουργική, για πολλά χρόνια ήταν προκαθορισμένη από αυτό το μυθιστόρημα: τα έργα του για μεγάλο χρονικό διάστημα αρνούνταν να εκδοθούν από τα κορυφαία περιοδικά εκείνης της εποχής.

Η προέλευση του παραμυθιού

Στη δεκαετία του 1860, ο Λέσκοφ έγραψε αρκετές ιστορίες (μεταξύ αυτών, «Η Λαίδη Μάκβεθ της Περιφέρειας Μτσένσκ»), στις οποίες ορίζονται σταδιακά τα χαρακτηριστικά του νέου στυλ, τα οποία αργότερα έγιναν ένα είδος σήμα κατατεθέν του συγγραφέα. Πρόκειται για ένα παραμύθι με εκπληκτικό, μοναδικό χιούμορ και μια ιδιαίτερη προσέγγιση στην απεικόνιση της πραγματικότητας. Ήδη στον εικοστό αιώνα, αυτά τα έργα θα εκτιμηθούν ιδιαίτερα από πολλούς συγγραφείς και κριτικούς λογοτεχνίας και ο Λεσκόφ, του οποίου η βιογραφία είναι συνεχείς συγκρούσεις με κορυφαίους εκπροσώπους του δεύτερου μισού του δέκατου ένατου αιώνα, θα εξισωθεί με τον Ν. Γκόγκολ, Μ. Ντοστογιέφσκι, Λ. Τολστόι, Α. Τσέχοφ. Ωστόσο, τη στιγμή της δημοσίευσής τους, πρακτικά αγνοήθηκαν, καθώς είχαν ακόμη την εντύπωση των προηγούμενων δημοσιεύσεών του. Η ανάρτηση της παράστασης "The Spender" για Ρώσους εμπόρους στο Θέατρο Αλεξάνδρεια και το μυθιστόρημα "On the Knives" (όλα για τους ίδιους μηδενιστές), εξαιτίας του οποίου ο Leskov μπήκε σε μια έντονη πολεμική με τον εκδότη του περιοδικού "Russian Messenger» M. Katkov, προκάλεσε αρνητική κριτική, όπου δημοσιεύτηκαν τα περισσότερα έργα του.

Η εκδήλωση του αληθινού ταλέντου

Μόνο αφού πέρασε από πολλές κατηγορίες, μερικές φορές φτάνοντας σε άμεσες προσβολές, ο N. S. Leskov μπόρεσε να βρει έναν πραγματικό αναγνώστη. Η βιογραφία του παίρνει απότομη τροπή το 1872, όταν τυπώνεται το μυθιστόρημα «Καθεδρικοί». Το κύριο θέμα του είναι η αντίθεση της αληθινής χριστιανικής πίστης στην επίσημη, και κύριοι χαρακτήρες είναι οι κληρικοί της παλιάς εποχής και οι μηδενιστές και οι αξιωματούχοι όλων των βαθμίδων και περιοχών, συμπεριλαμβανομένης της εκκλησίας, που τους αντιτίθενται. Αυτό το μυθιστόρημα ήταν η αρχή της δημιουργίας έργων αφιερωμένων στον Ρώσο κλήρο και τους τοπικούς ευγενείς που διατηρούν τις λαϊκές παραδόσεις. Κάτω από την πένα του αναδύεται ένας αρμονικός και πρωτότυπος κόσμος, χτισμένος στην πίστη. Παρόντες στα έργα και κριτική για τις αρνητικές πτυχές του συστήματος που έχει αναπτυχθεί στη Ρωσία. Αργότερα, αυτό το χαρακτηριστικό του ύφους του συγγραφέα θα του ανοίξει ωστόσο το δρόμο προς τη δημοκρατική λογοτεχνία.

"The Tale of the Tula λοξός αριστερόχειρας ..."

Ίσως η πιο εντυπωσιακή εικόνα που δημιούργησε ο συγγραφέας ήταν ο Lefty, ζωγραφισμένος σε ένα έργο του οποίου το είδος - ένας θρύλος του εργαστηρίου - καθορίστηκε από τον ίδιο τον Leskov κατά την πρώτη δημοσίευση. Η βιογραφία του ενός έχει γίνει για πάντα αχώριστη από τη ζωή του άλλου. Ναι, και το στυλ γραφής του συγγραφέα αναγνωρίζεται συχνότερα ακριβώς από την ιστορία ενός ειδικευμένου τεχνίτη. Πολλοί κριτικοί άρπαξαν αμέσως την εκδοχή που πρότεινε ο συγγραφέας στον πρόλογο ότι αυτό το έργο είναι απλώς ένας επαναλαμβανόμενος μύθος. Ο Λέσκοφ έπρεπε να γράψει ένα άρθρο δηλώνοντας ότι στην πραγματικότητα ο "Λεφτί" είναι ο καρπός της φαντασίας του και των μακρών παρατηρήσεων της ζωής ενός απλού ανθρώπου. Έτσι, εν συντομία, ο Λέσκοφ μπόρεσε να επιστήσει την προσοχή στη χαρισματικότητα του Ρώσου αγρότη, καθώς και στην οικονομική και πολιτιστική υστέρηση της Ρωσίας στο δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα.

Καθυστερημένη δημιουργικότητα

Στη δεκαετία του 1870, ο Λέσκοφ ήταν υπάλληλος του εκπαιδευτικού τμήματος της Επιστημονικής Επιτροπής στο Υπουργείο Δημόσιας Παιδείας, στη συνέχεια υπάλληλος του Υπουργείου Κρατικής Περιουσίας. Η υπηρεσία δεν του έφερε ποτέ μεγάλη χαρά, γι' αυτό δέχτηκε την παραίτησή του το 1883 ως ευκαιρία να ανεξαρτητοποιηθεί. Το κύριο πράγμα για τον συγγραφέα ήταν πάντα η λογοτεχνική δραστηριότητα. "The Enchanted Wanderer", "The Captured Angel", "The Man on Watch", "The Non-Deadly Golovan", "The Stupid Artist", "Evil" - αυτό είναι ένα μικρό μέρος των έργων που γράφει ο Leskov N. S. τη δεκαετία του 1870-1880. Ιστορίες και ιστορίες ενώνουν τις εικόνες των δικαίων - τους ήρωες του ευθύς, ατρόμητου, ανίκανους να τα βάλουν με το κακό. Αρκετά συχνά, τα απομνημονεύματα ή τα σωζόμενα παλαιά χειρόγραφα αποτελούσαν τη βάση των έργων. Και ανάμεσα στους ήρωες, μαζί με τους φανταστικούς, υπήρχαν και πρωτότυπα αληθινών ανθρώπων, που έδιναν στην πλοκή μια ιδιαίτερη αυθεντικότητα και ειλικρίνεια. Με τα χρόνια τα ίδια τα έργα αποκτούσαν όλο και πιο σατιρικά και αποκαλυπτικά χαρακτηριστικά. Ως αποτέλεσμα, οι ιστορίες και τα μυθιστορήματα των μεταγενέστερων χρόνων, συμπεριλαμβανομένων των The Invisible Trace, The Falcon Flight, The Hare's Remise και, φυσικά, The Devil's Dolls, όπου ο Τσάρος Νικόλαος Α' υπηρέτησε ως πρωτότυπο για τον πρωταγωνιστή, δεν τυπώθηκαν καθόλου. ή δημοσιεύτηκαν με μεγάλες λογοκριτικές επεξεργασίες. Σύμφωνα με τον Λέσκοφ, η δημοσίευση έργων, πάντα μάλλον προβληματικών, στα χρόνια της παρακμής του έγινε εντελώς αφόρητη.

Προσωπική ζωή

Ούτε η οικογενειακή ζωή του Λέσκοφ ήταν εύκολη. Η πρώτη φορά που παντρεύτηκε το 1853 ήταν η O. V. Smirnova, κόρη ενός πλούσιου και γνωστού επιχειρηματία στο Κίεβο. Από αυτόν τον γάμο γεννήθηκαν δύο παιδιά: η κόρη Vera και ο γιος Mitya (πέθανε στη βρεφική ηλικία). Η οικογενειακή ζωή ήταν βραχύβια: οι σύζυγοι - αρχικά διαφορετικοί άνθρωποι, απομακρύνονταν όλο και περισσότερο ο ένας από τον άλλο. Η κατάσταση επιδεινώθηκε από το θάνατο του γιου τους και ήδη στις αρχές της δεκαετίας του 1860 χώρισαν. Στη συνέχεια, η πρώτη σύζυγος του Λέσκοφ κατέληξε σε ψυχιατρείο, όπου ο συγγραφέας την επισκέφτηκε μέχρι το θάνατό του.

Το 1865, ο Νικολάι Σεμένοβιτς τα πήγε καλά με την Ε. Μπούμπνοβα, έζησαν σε πολιτικό γάμο, αλλά η κοινή ζωή δεν λειτούργησε ούτε μαζί της. Ο γιος τους, Αντρέι, μετά τον χωρισμό των γονιών του, παρέμεινε με τον Λέσκοφ. Αργότερα συνέταξε μια βιογραφία του πατέρα του, που δημοσιεύτηκε το 1954.

Ένα τέτοιο άτομο ήταν ο Nikolai Semenovich Leskov, του οποίου η σύντομη βιογραφία είναι ενδιαφέρουσα για κάθε γνώστη της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας.

Στα χνάρια του μεγάλου συγγραφέα

Ο N. S. Leskov πέθανε στις 21 Φεβρουαρίου (5 Μαρτίου, σύμφωνα με το νέο στυλ), 1895. Το σώμα του αναπαύεται στο νεκροταφείο Volkovskoye (στη Λογοτεχνική Σκηνή), στον τάφο υπάρχει ένα βάθρο από γρανίτη και ένας μεγάλος σταυρός από χυτοσίδηρο. Και το σπίτι του Λέσκοφ στην οδό Furshtadskaya, όπου πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του, μπορεί να αναγνωριστεί από μια αναμνηστική πλάκα που τοποθετήθηκε το 1981.

Πραγματικά, η μνήμη του αρχικού συγγραφέα, ο οποίος συχνά επέστρεφε στα πατρικά του μέρη στα έργα του, απαθανατίστηκε στην περιοχή Oryol. Εδώ, στο σπίτι του πατέρα του, άνοιξε το μοναδικό Λογοτεχνικό και Αναμνηστικό Μουσείο του Λέσκοφ στη Ρωσία. Χάρη στον γιο του, Αντρέι Νικολάεβιτς, περιέχει έναν μεγάλο αριθμό μοναδικών εκθεμάτων που σχετίζονται με τη ζωή του Λέσκοφ: ένα παιδί, έναν συγγραφέα, ένα δημόσιο πρόσωπο. Ανάμεσά τους είναι προσωπικά αντικείμενα, πολύτιμα έγγραφα και χειρόγραφα, επιστολές, συμπεριλαμβανομένου του ημερολογίου της τάξης του συγγραφέα και ακουαρέλες που απεικονίζουν το σπίτι και τους συγγενείς του Νικολάι Σεμένοβιτς.

Και στο παλιό τμήμα του Orel, στην ημερομηνία επετείου - 150 χρόνια από την ημερομηνία γέννησης - ένα μνημείο στο Leskov ανεγέρθηκε από τους Yu. Yu. και Yu. G. Orekhovs, A. V. Stepanov. Ο συγγραφέας κάθεται σε έναν καναπέ-βάθρο. Στο βάθος διακρίνεται η εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, η οποία αναφέρθηκε περισσότερες από μία φορές στα έργα του Λέσκοφ.

Ψευδώνυμα: M. Stebnitsky

Κατοχή:πεζογράφος, δημοσιογράφος

Κατεύθυνση:ρεαλισμός

Είδος:μυθιστόρημα, διήγημα, διήγημα, δοκίμιο

Ο Νικολάι Σεμένοβιτς Λέσκοφ είναι ένας από τους καλύτερους δεξιοτέχνες της ρωσικής πεζογραφίας, «ο πιο Ρώσος από τους Ρώσους συγγραφείς», «Ρωσική ιδιοφυΐα», σύμφωνα με τον I. Severyanin.

Γεννήθηκε στις 16 Φεβρουαρίου 1831 στο χωριό Gorokhov, στην επαρχία Oryol, στην οικογένεια ενός μικρού αξιωματούχου.Μετά το 1839, η οικογένεια μετακόμισε στο χωριό Πανίνο, όπου ξεκίνησε η γνώση του για τους ανθρώπους.

Έλαβε την εκπαίδευσή του στο Γυμνάσιο Oryol, όπου σπούδασε ελάχιστα: γιαπέντε χρόνια έλαβε πιστοποιητικό ολοκλήρωσης μόνο δύο τάξεωνΑπό τα 16 του υπηρέτησε ως αξιωματούχος στο Ορέλ και μετά στο Κίεβο.Στο Κίεβο Ο Λέσκοφ παρακολούθησε διαλέξεις στο πανεπιστήμιο ως εθελοντής, σπούδασε την πολωνική γλώσσα, ενδιαφέρθηκε για τη ζωγραφική των εικόνων, συμμετείχε σε θρησκευτικό και φιλοσοφικό φοιτητικό κύκλο, επικοινώνησε μεπροσκυνητές, παλιοί πιστοί, σεχταριστές. Σημειώθηκε ότι ο οικονομολόγος είχε σημαντικό αντίκτυπο στις προοπτικές του μελλοντικού συγγραφέα. D.P. Zhuravsky, υπέρμαχος της κατάργησης της δουλοπαροικίας.

Το 1861 μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη. Ξεκίνησε τη συγγραφική του καριέρα με άρθρα και φειλετόν.

Στη δεκαετία του '60. Ο Λέσκοφ δημιούργησε μια σειρά από ρεαλιστικές ιστορίες και νουβέλες, στις οποίες δίνεται ένα ευρύ πανόραμα της ρωσικής ζωής («Εσβεθείσα υπόθεση», 1862, «Τσίμπημα», «Η ζωή μιας γυναίκας», και τα δύο 1863· «Λαίδη Μάκβεθ της περιοχής Μτσένσκ », 1865. · «Ο πολεμιστής», 1866· το θεατρικό έργο «Ο ξοδευτής», 1867).

Ταυτόχρονα, ένα από τα πρώτα άρθρα του Λεσκώφ - για τις πυρκαγιές στην Αγία Πετρούπολη (1862) - χρησίμευσε ως η αρχή της μακράς πολεμικής του με τους επαναστάτες δημοκράτες. Η ιστορία "Musk Ox" (1863), τα μυθιστορήματα "Nowhere" (1864; με το ψευδώνυμο M. Stebnitsky) και "Bypassed" (1865) στρέφονται ενάντια στους "νέους ανθρώπους" που εκτρέφονται στο μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky " Τι να κάνω?".

Ο συγγραφέας δημιουργεί καρικατούρες μηδενιστικούς τύπους (η ιστορία «Ο μυστηριώδης άνθρωπος», 1870· το μυθιστόρημα «On Knives», 1870-1871). Το ιδανικό του Λέσκοφ δεν είναι ένας επαναστάτης, αλλά ένας παιδαγωγός που προσπαθεί να βελτιώσει το κοινωνικό σύστημα με τη βοήθεια της ηθικής πειθούς, της προπαγάνδας των ευαγγελικών ιδεωδών της καλοσύνης και της δικαιοσύνης.

Στα μέσα της δεκαετίας του '70. Ο Λέσκοφ δημιούργησε εικόνες ορθόδοξων ανδρών, ισχυρών στο πνεύμα (το μυθιστόρημα "Soboryane", 1872, μυθιστορήματα και ιστορίες "Ο μαγεμένος περιπλανώμενος", "Ο σφραγισμένος άγγελος", και τα δύο 1873, "Μη θανατηφόρος Golovan", 1880, 1883, Odnodum , 1889).

Τα κίνητρα της εθνικής ταυτότητας του ρωσικού λαού είναι ισχυρά στο έργο του συγγραφέα (η ιστορία "Iron Will", 1876; "The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea", 1881). Το θέμα του θανάτου του λαού Τα ταλέντα στη Ρωσία αποκαλύπτονται στην ιστορία "Χαζός καλλιτέχνης" (1883).

Στα μέσα της δεκαετίας του '80 - '90. Ο συγγραφέας καταλαμβάνεται από έναν νέο τύπο για τη Ρωσία - τον αστό ("Chertogon", 1879, ένα άλλο όνομα είναι "Χριστουγεννιάτικο βράδυ στο υποχόνδριο", "Selective Grain", 1884, "Ληστεία", 1887, "Midnights", 1891. ).

Η συγχώνευση λογοτεχνικής και λαϊκής γλώσσας διαμορφώνει το μοναδικά φωτεινό και ζωηρό παραμυθιακό ύφος του Λέσκοφ, όταν η εικόνα αποκαλύπτεται κυρίως μέσω των χαρακτηριστικών του λόγου. Έτσι, στο Lefty, ο ήρωας ξανασκέφτεται κωμικά και σατιρικά τη γλώσσα ενός ξένου προς αυτόν περιβάλλοντος, ερμηνεύει πολλές έννοιες με τον δικό του τρόπο και δημιουργεί νέες φράσεις.

Πέθανε στις 5 Μαρτίου 1895 στην Αγία Πετρούποληαπό άλλη μια κρίση άσθματος, που τον βασάνιζε τα τελευταία πέντε χρόνια της ζωής του.