Μετά την ανάγνωση του έργου του "Golden Pot" του Hoffmann, βλέπουμε το πρώτο πράγμα που σχετίζεται με τα χαρακτηριστικά του ρομαντισμού - αυτή είναι η χρήση grotesque. Όλη η δουλειά είναι χτισμένη στην παράξενη αλληλοσύνδεση πραγματική και φανταστική. Με τη βοήθεια της μυθοπλασίας, ο Hoffman δημιουργεί την επίδραση της Βαμινρίνης. Η μεταμόρφωση είναι παρούσα στο προϊόν της αυλακώσεως, δηλαδή η μετατροπή, ένα παράδειγμα ενός τέτοιου μετασχηματισμού μπορεί να είναι ένα πράσινο φίδι, το οποίο μετατράπηκε σε ένα κορίτσι. Πολλά ψηφιακά δίκτυα βρίσκονται στο έργο, στο οποίο ο συγγραφέας εξηγεί τη θέση πνευματικής ιδιοκτησίας, δηλαδή την ειρωνεία του συγγραφέα. Η ειρωνεία είναι επίσης εγγενής σε αυτό το έργο, η αλληλοσύνδεση δύο κόσμων οδηγεί σε μια ειρωνική κατάσταση όταν ο Anselma θεωρεί το τρελό μετά τις ιστορίες του για την άλλη πλευρά της πραγματικότητας. Η φανταστικότητα και η φαντασία εκδηλώνεται σε όλη την εργασία, ο μαγικός κόσμος, η μαγεία, η μεταμόρφωση, οι φανταστικοί ήρωες του έργου κλπ. Η φαντασία στο gofman στο "χρυσό δοχείο" δεν είναι κρυμμένο, αλλά ακριβώς το αντίθετο είναι σαφές. Επίσης, τα χαρακτηριστικά του ρομαντισμού στο έργο του χρυσού δοχείου του "χρυσού δοχείου" περιλαμβάνουν τέτοια χαρακτηριστικά ως ενότητα με τη φύση, μπορεί να φανεί στο επεισόδιο όταν ο Anselm βλέπει τρία πράσινα φίδια από ρίχτες κλαδιά πρεσβυτέρων, αφού εξαφανίστηκαν anselm . Μόνιμη, αγκαλιάζοντας ένα Bush Bezins. Όσο για τον Anselma, είναι ένας ρομαντικός ήρωας σε αυτό το έργο, δεν προδίδει τα όνειρά του. Παρά τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα, ακόμη και στο φλόγα, δεν είναι επιδεκτικό στην πειθησία του μάγου.
Όπως γνωρίζετε, ο ρομαντισμός συνδέεται με όλα τα πιο φωτεινά, χαριτωμένα, με λουλούδια και κομψά δώρα. Αποδεικνύεται ότι στην εποχή μας μπορεί να είστε ρομαντικός. Για μένα, για παράδειγμα, έγινα μια ανακάλυψη ενός μπουκέτου γλυκών ως ένα πρωτότυπο δώρο στο αγαπημένο σας πρόσωπο. Είναι πολύ πρωτότυπο, ωραίο και ρομαντικό.

Στην ιστορία του ρομαντισμού, διακρίνονται δύο στάδια: νωρίς και αργά. Το τμήμα δεν είναι μόνο χρονολογικό, αλλά βασισμένο στις φιλοσοφικές ιδέες της εποχής.

Η φιλοσοφία του πρώιμου ρομαντισμού καθορίζεται από το Divine Mir: Ο κόσμος του "Infinite" και "Finite" ("έχει γίνει", "Oblique"). "Infinite" - Cosmos, που είναι. "Τερτικότερη" - γήινη ύπαρξη, καθημερινή συνείδηση, ζωή.

Ο καλλιτεχνικός κόσμος του πρώιμου ρομαντισμού ενσαρκώνει τη Ντουύμιο "Infinite" και "Final" μέσα από την ιδέα Καθολική σύνθεση. Το κυρίαρχο της υπερανάπτυξης του κόσμου των πρώτων ρομαντικών είναι η χαρούμενη υποδοχή του κόσμου. Το σύμπαν είναι το βασίλειο της αρμονίας και ο παγκόσμιος χάος γίνεται αντιληπτός ως ελαφριά πηγή ενέργειας και μεταμόρφωσης, η αιώνια "πυροδότηση της ζωής".

Ο κόσμος του καθυστερημένου ρομαντισμού είναι επίσης ένας καταστροφικός κόσμος, αλλά ήδη ένας άλλος, αυτός είναι ο κόσμος του απόλυτου dvool. Εδώ "τελικό" - μια ανεξάρτητη ουσία απέναντι από το "Infinite". Κυρίαρχος της μειοψηφίας των αργά ρομαντικών - έλλειψη αρμονίας, Το Space Chaos γίνεται αντιληπτό ως πηγή σκοτεινού, μυστικιστικών δυνάμεων.

Η αισθητική του Gofman δημιουργείται στη διασταύρωση του πρώιμου και καθυστερημένου ρομαντισμού, τη φιλοσοφική ενδιάμεσή τους.

Στον κόσμο, οι ήρωες του Hoffmann δεν υπάρχει κανένας πραγματικός χώρος και χρόνος, για το καθένα υπάρχει η δική του πραγματικότητα, το topos και το χρόνο της. Αλλά ο ρομαντικός, που περιγράφει αυτούς τους κόσμους, στη δική του συνείδηση \u200b\u200bτους συνδέει σε έναν ολιστικό, αν και αντιφατικό κόσμο.

Ο αγαπημένος ήρωας, που δημιουργήθηκε από τον Hoffmann, το Craisler στο "μουσικό πόνο του Kapel Muser Johannes Crisler" περιγράφει το "βράδυ του τσαγιού", στο οποίο κλήθηκε σαν ένα χορό που παίζει το Tapper:

"... Εγώ ... εντελώς εξαντλημένος ... ένα λυγισμένο χαμένο βράδυ! Αλλά τώρα αισθάνομαι καλά και εύκολα. Παρά όλα αυτά Κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού, έβγαλα ένα μολύβι και το δεξί χέρι σκίτσα στη σελίδα 63 υπό την τελευταία παραλλαγή αρκετών επιτυχημένων αποκλίσεων, ενώ το αριστερό χέρι δεν σταμάτησε να αγωνίζεται η ροή των ήχων! .. Συνεχίζω να γράφω σε μια περιστρεφόμενη κενή πλευρά<…> Ως ανάκτηση ασθενής, δεν παύει να μιλάει για το τι υπέφερε, περιγράφοντας λεπτομερώς εδώ το έλικα του σήμερα το βράδυ του Τσάι. " Ο Crisler, ο Alter-Ego Hoffman, είναι σε θέση να ξεπεράσει το δράμα της πραγματικότητας μέσω του πνευματικού οντος.

Στο έργο του Hoffmann, η δομή κάθε κειμένου δημιουργεί το "Dvuelira", αλλά εισέρχεται στο " Ρομαντική ειρωνεία.».

Στο κέντρο του Πανεπιστημίου Gofman - το δημιουργικό πρόσωπο, ο ποιητής και ο μουσικός, το κύριο πράγμα για το οποίο - Πράξη της δημιουργίαςΣύμφωνα με τους ρομαντικούς, "μουσική, γένεση της ύπαρξης". Αισθητικό ΑΚΤ. Και επιτρέπει τη σύγκρουση μεταξύ του "υλικού" και του "πνευματικού", της ζωής και της ύπαρξης.

Παραμύθι από τις νέες ώρες "Golden Pot" Ήταν το επίκεντρο της φιλοσοφικής και αισθητικής έννοιας του Hoffman.

Το κείμενο της παραμύθι αντικατοπτρίζει τον κόσμο "VNEECS" και ταυτόχρονα ένα άτομο, χαρακτηρίζοντας την προσωπικότητα του Hoffman. Σύμφωνα με το Yu. Μ. Lotman, το κείμενο είναι " Το μοντέλο του κόσμου του συγγραφέα", Μέσω όλων των δομικών στοιχείων των οποίων, ο Chronotope και οι ήρωες ενσωματώνονται από τον πραγματικό κόσμο. Η φιλοσοφία της ρομαντικής πολιτοφυλακής καθορίζεται από το οικόπεδο και το Fabul Fairy Tales, τη σύνθεση και το Chronotope.

Να αναλύσει το κείμενο που χρειαζόμαστε Θεωρητικές έννοιεςΜε τους οποίους οι μαθητές, κατά κανόνα, ονομάζονται anselma στον κύριο χαρακτήρα των παραμυθιών, και δύο - η πόλη της Δρέσδης και ο μαγικός και μυστικός κόσμος στους δύο Υπελάτες του - Ατλαντίδα (φωτεινή εκκίνηση) και ο χώρος της παλιάς γυναίκας (σκοτεινή εκκίνηση) διακρίνονται. Έτσι, το περιγραφόμενο χρονότοπο της παραμύθιας απομακρύνεται ξεχωριστά τμήματα της σύνθεσης, μειώνει το οικόπεδο δύο φορές, μειώνοντας το στο Fabulm στο Anselm.

Αν για Ηθοποιός Οι χαρακτήρες αυτού του Faboy Anselm, Veronica, Gerbrand, Paulman, Lindglist και Old Lisa είναι επαρκείς για δημιουργικές φαντασιώσεις της ενσάρκωσης σταδίου, τότε για Διευθυντής Αυτή η σύνθετη αποικοδόμηση οδηγεί στην απώλεια της σημασίας του παραμυθιού και του κύριου χαρακτήρα του - ρομαντισμό.

Θεωρητικές έννοιες να γίνουν δείκτες τέχνης και ιδεολογικές αξίες.

Chronotope - "... Ενδοσύνδεση Χωρικές και χρονικές σχέσεις, καλλιτεχνικά κατακτηθούν στη λογοτεχνία "[s. 234].

Ο δημιουργός συγγραφέας είναι ένας πραγματικός άνθρωπος, ο καλλιτέχνης "διακρίνει την εικόνα Συγγραφέας, αφηγητής και αφηγητής. Δημιουργός συντάκτης = συνθέτης Όπως σε σχέση με το έργο του στο σύνολό του και ένα ξεχωριστό κείμενο ως σωματίδιο ενός συνόλου "[s. 34].

Ο συγγραφέας είναι ο "μεταφορέας της άγχος-ενεργός ενότητα του ολοκληρωμένου ολόκληρου, ενός ολόκληρου ήρωα και μια ολόκληρη δουλειά.<...> Η συνείδηση \u200b\u200bτου συγγραφέα είναι η συνείδηση, η ολοκληρωμένη συνείδηση \u200b\u200bτου ήρωα, του κόσμου του "[s. 234]. Το καθήκον του συγγραφέα είναι η γνώση της μορφής του ήρωα και του κόσμου της, δηλ. Αισθητική αξιολόγηση της γνώσης και της πράξης κάποιου άλλου.

Αφηγητής (αφηγητής, αφηγητής) - "Αυτό Κρύο σχήμαπου ανήκει σε ολόκληρο το λογοτεχνικό έργο. " Αυτός ο ρόλος εφευρέθηκε και αποδεκτή από τον δημιουργό συγγραφέα. "Αποστολή και χαρακτήρες στη λειτουργία τους είναι" χαρτί ", Συντάκτης η ιστορία (υλικό) δεν μπορεί να συγχέεται με αφηγητής αυτής της ιστορίας. "

Εκδήλωση. Δύο τύποι εκδηλώσεων διακρίνονται: Εκδήλωση καλλιτεχνικής και συμβάντος σκηνή:

1) ένα καλλιτεχνικό γεγονός - στο οποίο συμμετέχουν ο δημιουργός και ο αναγνώστης. Έτσι στο "Golden Pot" θα δούμε πολλά παρόμοια γεγονότα, για τα οποία οι χαρακτήρες δεν γνωρίζουν ": αυτό είναι ένα δομικό τμήμα, η επιλογή του είδους, η δημιουργία ενός Chronotope, σύμφωνα με την παρατήρηση του Tynyanov, αυτό το γεγονός" εισάγει Ένας ήρωας στην πεζογραφία, αλλά ο αναγνώστης. "

2) Η ιστορία αλλάζει τους ήρωες, τις καταστάσεις, τη δυναμική ανάπτυξη του Fabul στο χώρο του οικοπέδου.

Το κείμενο "Golden Pot" είναι ένα σύστημα αρκετών Εκδηλώσεις τέχνηςκατοχυρώνεται στη δομή της σύνθεσης.

Η αρχή αυτών των εκδηλώσεων - τμήμα στο κείμενο "τυπωμένο" και το κείμενο "γράψιμο".

Πρώτο γεγονός - Αυτό είναι το κείμενο "τυπωμένο": "" χρυσό δοχείο "νεράιδα παραμύθι από νέες ώρες." Δημιουργήθηκε από τον Hoffman - Ο δημιουργός του συντάκτη - Και έχει έναν γενικό χαρακτήρα με το υπόλοιπο έργο του Hoffman - αυτό είναι ένας ανιχνευτής, ο κύριος χαρακτήρας του Craislerian.

Δεύτερο γεγονός. Δημιουργός συντάκτης στο δικό σου κείμενο εισάγει έναν άλλο συγγραφέα - Ο αφηγητής. Στη βιβλιογραφία τέτοιων Ο αφηγητήςΥπάρχει πάντα ένας πραγματικός συγγραφέας Alter-Ego. Αλλά συχνά ο συγγραφέας του δημιουργού το δίνει μια υποκειμενική λειτουργία του συγγραφέα-storyshirt, η οποία αποδεικνύεται μάρτυρας ή ακόμη και ένας συμμετέχων στην πραγματική ιστορία, η οποία αφηγείται. Το Golden Pot έχει απλώς έναν τέτοιο υποοικημένο συγγραφέα - ένας συγγραφέας ρομαντισμού που γράφει "το δικό του κείμενο" - για το Anselm ("κείμενο γραφής").

Τρίτο γεγονός - Αυτό είναι "γράψιμο κειμένου" για το Anselm.

Εγώ

Στρίψτε στο Κ. Πρώτη εκδήλωση τέχνης: Δημιουργία από τον δημιουργό δημιουργό "Golden Pot".

Το κείμενο "τυπωμένο" κείμενο είναι το αποτέλεσμα του έργου του δημιουργού δημιουργού - Ε. Τ. Α. Gofman.

Δίνει το όνομα του έργου (πάνω από τη σημασιολογία των οποίων πρέπει να σκεφτεί ο αναγνώστης), καθορίζει το είδος ( Παραμύθι από νέες ώρες), το οικόπεδο, σύνθετη δομή, συμπεριλαμβανομένου ενός τέτοιου σύνθετου στοιχείου, ως διαμέρισμα στο κεφάλαιο, στην περίπτωση αυτή " Βιγκίλια" Μέσω αυτού του τίτλου του κεφαλαίου της Vigilia, ο συγγραφέας δημιουργών ορίζει το χώρο του αφηγητή - τον συγγραφέα-ρομαντισμό και το μεταδίδει σε αυτόν. Είναι αυτός, Ρομαντικός αφηγητής, Πρώτον, δείχνει τον αναγνώστη τη διαδικασία γραφής ιστορίας, πώς και πού συμβαίνει (τόπος και χρόνος) και, δεύτερον, παρουσιάζει το δημιουργημένο από αυτόν ( Συντάκτης) Κείμενο για το Anselm.

Πρώτον, δομεί το κείμενο του "Golden Pot".

Δεύτερον, περιλαμβάνει δύο ακόμη Εκδηλώσεις:

Ρομαντικό κείμενο (Ιστορία του Anselm).

Επιπλέον, εισάγοντας το όνομα του Crisller, ο ήρωας του άλλου κειμένου του, ο συγγραφέας δημιουργών ενσωματώνει το κείμενο σχετικά με το Anselm και το γενικό χρυσό δοχείο στο καλλιτεχνικό ολιστικό σύστημα του έργου του.

Ταυτόχρονα, ο Hoffman περιλαμβάνει το χρυσό δοχείο - στην πολιτιστική σειρά. Το όνομα της ιστορίας "Golden Pot" αναφέρεται στην Novisa Fairy Novisa - "Heinrich Von Ofelydingen". Υπάρχει ένα μπλε λουλούδι σε αυτό τον κύριο χαρακτήρα, και όλο το μυθιστόρημα φωτίζεται από ένα μπλε χρώμα. Ο συμβολισμός του μπλε λουλουδιού, καθώς το ίδιο το χρώμα (μπλε, μπλε) είναι ένα σημάδι της παγκόσμιας σύνθεσης, η ενότητα του τελικού και του άπειρου, καθώς και το ταξίδι-αποκάλυψη ενός ατόμου μέσω αυτογνωσίας.

Ο E. T. A. Gofman προσφέρει επίσης τον ήρωά του ένα είδος σκοπού - ένα χρυσό δοχείο. Αλλά ο συμβολισμός "Golden Pot" είναι ένα πλέγμα, επιχρυσωμένη ευτυχία, η οποία θα αντιμετωπίσει ένα ρομαντικό σημάδι. Το "χρυσό δοχείο" στο πλαίσιο των έργων του Ε. Τ. Α. Gofman παίρνει μια τιμή που με τη σειρά του στέλνει τον αναγνώστη σε άλλο σημάδι. Στο παραμύθι του Kroashz Tsakhs, ο ήρωας βυθίζεται άσχημα Νύχταδοχείο. Έτσι, το σημάδι "Golden Pot" είναι ακόμα πιο πιθανό από τον ορισμό της "νύχτας". Αποδεικνύεται ότι ο συγγραφέας του δημιουργού ξεκινά ένα διάλογο με τον αναγνώστη που ονομάζεται ήδη το παραμύθι.

Πρώτο γεγονός, χώρος διασποράς και χρόνος, καθορίζοντας τους για διαφορετικούς συγγραφείς και χαρακτήρες, εισάγει το φιλοσοφικό κίνητρο Εύρεση αλήθειας: Τι είναι πραγματικά ή όλα εξαρτώνται από την αντίληψή μας;

Αμέσως, μετά το όνομα και τον ορισμό του είδους, ο αναγνώστης "ταιριάζει" τον προσωρινό και χωρικό δείκτη μετάβασης στο " Δοκιμάστε έναν άλλο συγγραφέα. " Αυτό είναι το όνομα του πρώτου "κεφαλαίου" (και σε ένα παραμύθι 12) - Αγρυπνία .

Vigil (Lat. Vigil a) - Νυχτερινός κηδεμόνας στην αρχαία Ρώμη. Εδώ - με την έννοια της "νυχτερινής επένδυσης".

ΝύχταΠολύ σημαντική ημέρα της αισθητικής του ρομαντισμού: "Η νύχτα είναι κάτοχος. Αυτή η εικόνα ανήκει στο Πνεύμα ", έγραψε ο Χέγκελ.

Σύμφωνα με τον Romantics, είναι το βράδυ ότι η ανθρώπινη ψυχή έρχεται σε μια στενή επαφή με το πνευματικό περιεχόμενο του κόσμου, έρχεται στη ζωή και ξυπνήστε τα συναισθήματα μεθυσμένα την ημέρα της εξωτερικής (συχνά, φανταστική) επιφάνεια της ζωής. Ένας σημαντικός ρόλος σε αυτή τη διαδικασία, καθώς έδειξαν οι μελέτες των ψυχολόγων, παίζουν σχέδια εγκεφάλου, διάφορες λειτουργίες του δεξιού και του αριστερού ημισφαιρίου. Το αριστερό ("ημέρα") ημισφαίριο υπεύθυνα για τις ψυχικές λειτουργίες, το δικαίωμα ("νύχτα") - για τις δημιουργικές ικανότητες του ατόμου. Νύχτα - και όχι μόνο ρομαντικοί - η δραστηριότητα του δεξιού ημισφαιρίου και παραγωγική δημιουργική εργασία.

Διά μέσου. marker Art - "Vigila" Και η πρώτη φορά και ο χώρος στο "χρυσό δοχείο" καθορίζονται: εισάγεται μια εξατομικευμένη φιγούρα του αφηγητή, που εφευρέθηκε από τον δημιουργό, εισάγεται - Νέος συγγραφέας - Ρομαντική.

ένας - επίδειξη Τη διαδικασία δημιουργίας ιστορικού Σχετικά με το Anselm,

δευτερόλεπτο - εαυτό Ιστορία Anselma.

Δεύτερος καιΤρίτα γεγονότα

Πραγματοποιούνται σε διαφορετικούς χρόνους και σε διαφορετικά επίπεδα του κειμένου "Golden Pot": ένας πυλώνας και οικόπεδο.

Fabul - "διάνυσμα-χρονική και λογικά καθοριστική ακολουθία των γεγονότων της ζωής που επιλέγονται ή φανταστικά από τον καλλιτέχνη" [S. 17].

Το οικόπεδο είναι "μια ακολουθία ενεργειών στην εργασία, καλλιτεχνικά οργανωμένη μέσω σχέσεων διαστήματος και του οργανωτικού συστήματος εικόνων. Ο συνδυασμός και η αλληλεπίδραση των σειρών συμβάντων στους συγγραφείς και τα επίπεδα των ηρώων "[ibid, σ. 17].

Λαμβάνοντας υπόψη το χώρο και το χρόνο του "Golden Pot" ως ιστορία και μια έδρα, χρησιμοποιούμε αυτούς τους ορισμούς.

Χώρος σκηνής - "Πολυδιάστατο, πολυδιάστατο, κινητό, μεταβλητό. Τυπικός χώρος Υπάρχουν σε πραγματικές μετρήσεις της πραγματικότητας, είναι μονοδιάστατο, διαρκώς συνδεδεμένο με ορισμένες παραμέτρους και σε αυτή την έννοια στατική. "

Χρόνος στάβλου - "Ο χρόνος των γεγονότων". Χρόνος σκηνής - "Η ιστορία της ώρας για το γεγονός. Η ιστορία, σε αντίθεση με τη φαγόλψη, μπορεί να επιβραδύνει και να επιταχύνει, να μετακινήσει το ζιγκ -αγο και διαλείπουσα. Ο χρόνος στάσης δεν υπάρχει έξω, αλλά μέσα στο storyteen "[S. δεκαέξι].

Δεύτερο γεγονός - Δημιουργική διαδικασία που αντιμετωπίζει ένας ρομαντικός, δημιουργώντας το κείμενό τους. Στη δομή ολόκληρου του παραμυθιού, οργανώνει μια ιστορία και το χρόνο. Το κύριο καθήκον της εκδήλωσης είναι να δημιουργηθεί μια "ιστορία για την Anselm", η οποία έχει το χρόνο και το μέρος του.

Δώδεκα Vigili, δώδεκα νύχτες ο συγγραφέας γράφει - αυτό είναι Χρόνος σκηνής. Βλέπουμε τη δημιουργική διαδικασία: Στην παρουσία μας, η ιστορία για τον Anselm είναι γραμμένο και το "για κάποιο λόγο" δεν επιτυγχάνεται από το 12ο αγρυλία. Όλη η δραστηριότητα του συγγραφέα κατευθύνεται, πρώτα απ 'όλα, για να συντάσσει τη σύνθεση του έργου του: επιλέγει τους ήρωες, τους βάζει σε ένα συγκεκριμένο χρόνο και τόπο, συνδέει την έδρα, δηλ. Σχηματίζει το stabul της ιστορίας του Anselma. Ως συγγραφέας, είναι ελεύθερος να κάνει ό, τι χρειάζεται με το κείμενό του. Έτσι, μπροστά από τον αναγνώστη, εκτελεί τη λειτουργία του "συγγραφέα του δημιουργού" αυτού του κειμένου, όπου ο κύριος χαρακτήρας είναι ο Anselm.

Ο εκκαθάριστος αφηγητής και ταυτόχρονα ένας χαρακτήρας παραμύθι από τις νέες ώρες "Golden Pot", ένας ρομαντικός καλλιτέχνης δημιουργεί το κείμενο για έναν ασυνήθιστο άνθρωπο Anselm, της οποίας η ατομικότητα δεν ταιριάζει στην κοινωνία της Δρέσδης, η οποία τον οδηγεί στον κόσμο του Lindglist , Μαγεία και ο ιδιοκτήτης του Βασιλείου της Αντλίας.

Αυτός ο μάγος και ο μάγος Lindglist, με τη σειρά του, είναι εξοικειωμένοι με τον μουσικό, έναν Cappermaster Cruisler, ο ήρωας του "άλλου κειμένου" - "Creislerians" που ανήκουν στον δημιουργό συγγραφέα - Hoffman. Αναφέρετε τον κρουαζιέρα ως αγαπημένο ρομαντισμό, δηλ. Ο συγγραφέας του κειμένου σχετικά με το Anselm, συνδέει το φανταστικό κόσμο (από διαφορετικά κείμενα της αυμού) και ο κόσμος είναι πραγματικός, στον οποίο ο Hoffman δημιουργεί.

Είναι σε αυτή την ένωση ότι η ρομαντική ιδέα του ίδιου του Hoffman ενσωματώνεται στην ιστορία της Anselme - η έλλειψη δύο κόσμων, η σύνθεση του "Infinite" και "τελικού". Αλλά συνδέει αυτούς τους κόσμους του Hoffman μέσω της καλλιτεχνικής υποδοχής της ρομαντικής ειρωνείας. "Η ειρωνεία υπάρχει μια σαφής συνείδηση \u200b\u200bτης αιώνιας κινούμενης εικόνας, το χάος σε έναν άπειρο πλούτο", σύμφωνα με το F. Shelling. Όλη η πληρότητα της παγκόσμιας ζωής στην ειρωνεία και μέσω της Ironia διατηρεί τη δίκη του πάνω από τα ελαττωματικά φαινόμενα που προσελκύουν ανεξαρτησία. Η ρομαντική ειρωνεία του Hoffmanna εκλέγει τις συγκρούσεις, οι οποίες βάζουν ένα σύνολο ενάντια στο σύνολο, ο κόσμος του ρομαντισμού εναντίον του κόσμου του Meshchansky, ο κόσμος της δημιουργικότητας κατά της μέτριας, η οποία ήταν ενάντια στη ζωή. Και μόνο σε αυτή την αντιπολίτευση και η ασυνέπεια είναι η πληρότητα της ζωής.

Ετσι, Ρομαντικό καλλιτέχνη σε χρυσό δοχείοΕκτελεί 3 λειτουργίες:

2) αυτός Χαρακτήρας που δημιουργήθηκε από την ιστορία του AnselmΌτι βρίσκουμε σε 12 Vigil (η γνωριμία του με τον χαρακτήρα εφευρέθηκε από τον ίδιο χαρακτήρα - Lindglist).

3) αυτός "Ρομαντικός καλλιτέχνης", Blowing όρια εφευρέθηκε "ιστορία στο anselma". Εισαγωγή στις ιστορίες του Crisures, ο ήρωας του "άλλου κειμένου", που ανήκει μόνο στον δημιουργό συγγραφέα, το κάνει το πιο ρομαντισμό, ο συγγραφέας για την Anselm, Συνδεθείτε στον κόσμο του Hoffmana ως το δεύτερο μου είμαι-αλλάξει-εγώ.

Σκηνή τοποθέτησης του δεύτερου γεγονότος Συνθέτουν τον αυτο-ρομαντισμό αυτο-χώρο και το κείμενο που δημιουργήθηκε από αυτό. Το σπίτι του είναι "Camorka στον πέμπτο όροφο" στην πόλη της Δρέσδης. Από όλα τα χαρακτηριστικά που του ανήκουν, ο αναγνώστης βλέπει το τραπέζι, τη λάμπα και το κρεβάτι. Εδώ φέρνει ένα σημείωμα από το Lindglist (ο χαρακτήρας του κειμένου που συνθέτει από αυτόν ως συγγραφέα). Ο χαρακτήρας του Lindglist προσφέρει τη βοήθεια του δημιουργού της: "... αν θέλετε να γράψετε δωδέκατο σκάφος<...> Έρχονται σε μένα "[s. 108]. Από τη συνάντησή τους στο σπίτι του Lindglist (Phava Topos Κείμενο για το AnselmΚαι το οικόπεδο "Golden Pot") Μαθαίνουμε ότι ο καλύτερος φίλος του συγγραφέα είναι ο Kapellasister Johann Creisler (ένας πολύ σημαντικός χαρακτήρας ο οποίος είναι ένας γνήσιος ενθουσιώδης για τον ίδιο τον Hoffman. Είναι μέσω αυτής της εικόνας ότι το "χρυσό δοχείο" συσχετίζεται με άλλα έργα του Hoffman).

Μαθαίνουμε επίσης για την παρουσία του συγγραφέα "αξιοπρεπής διάθεση ως ποιητική ιδιοκτησία ..." στην Ατλαντίδα (αόρατος χώρος του συγγραφέα). Αλλά στο οικόπεδο είναι ο χώρος Ποιητικό κύμινο Εξυπηρετεί το ρόλο της ένωσης, την αναγνώριση του συντάκτη και του δημιουργού συγγραφέα, τον δημιουργό crislerian.

Πρώτον, ζει στην πόλη της Δρέσδης,

Δεύτερον, στην Ατλαντίδα έχει μια χάνη ή ένα αρχοντικό,

Τρίτον, γράφει την ιστορία του Anselm,

Τέταρτον, συναντά τον ήρωα της δικής του δουλειάς (Lindglist),

Και τέλος, πέμπτο, μαθαίνει για την επίσκεψη του Cruisler, τον ήρωα ενός άλλου κειμένου του Gofman.

Κινηματογραφικό χώρο του συγγραφέα (Η κατοικία του) Υποκειμενικός χώρος (mazz, αναγνώστες), τελικά, Φανταστικός χώρος - το κείμενο σχετικά με την Anselm και τη διαδικασία της γραφής - όλα αυτά Στοιχεία εκδηλώσεων χώρου ΙΙ.

Ανάπτυξη της "Ιστορίας στο Anselm", το Chronotope της - Στελέχωση και ώρα.

Αλλά επειδή αυτή είναι η ιστορία της πνευματικής κατάστασης του ρομαντισμού του συγγραφέα, τότε η "υλοποίησή του" γίνεται ταυτόχρονα ένα σταθερό γεγονός, σχηματίζοντας κείμενο στο κείμενο. Ορισμένες ρομαντικές τάξεις Χωρική θέση Στο "χρυσό δοχείο" μαζί με το κείμενο, δημιουργούνται.

χρόνοςΚατά την οποία γράφεται το κείμενο (12 διανυκτερεύσεις), "αναπτύσσει" τη μέτρηση του κεφαλιού (διάνυσμα) και αποδεικνύεται μια ιστορία. Επειδή δεν είναι μόνο ένας αντιληπτός χρόνος που υπολογίζεται κατά 12 ημέρες (ή τη νύχτα), αλλά και υποκειμενική, εννοιολογική ώρα. Στα μάτια του αναγνώστη, ο γραμμικός χρόνος πηγαίνει σε ένα αχαλίνωτο, μέσα από τον κόσμο του κειμένου του εργάτη πηγαίνει στον πνευματικό κόσμο της ποίησης - στην αιωνιότητα.

Ο χρόνος και ο χώρος χάνουν γονική σημασία μέσω του παιχνιδιού με τα "Fabuli-Stories" στο οικόπεδο, χάνουν επίσημα σημάδια και γίνονται πνευματικές ουσίες.

Τρίτη εκδήλωση τέχνης - Αυτό είναι το κείμενο του συγγραφέα-ρομαντισμού, η ιστορία αφιερωμένη στα "καροτσάκια" του νεαρού άνδρα με το όνομα Anselm.

Φαμποσωμική ιστορία της ιστορίας: Δρέσδη και μυστικιστικός κόσμος - το Βασίλειο της Ατλαντίδας και της μάγισσας. Όλοι αυτοί οι χώροι υπάρχουν αυτόνομα, αλλάζοντας τη συνολική διαμόρφωση λόγω των κινήσεων των χαρακτήρων.

Παράλληλα, το "υλικό" Δρέσδη κυριαρχεί κρυφά τις δύο αντίθετες δυνάμεις: Πρίγκιπας καλών οινοπνευματωδών ποτών του Βασιλείου της Ατλαντίδας, Σαλαμάνδρα και μια κακή μάγισσα. Ανακαλύπτοντας τη σχέση σας, προσπαθούν να σύρετε το anselma την ίδια στιγμή.

Όλα τα γεγονότα ξεκινούν με ένα περιστατικό νοικοκυριού: ο Anselm μετατρέπει το καλάθι των μήλων στο παζάρι και αμέσως λαμβάνει μια κατάρα: "Πάρτε κάτω από το γυαλί", - τι Πανοπλία Καθορίζει αμέσως την παρουσία ενός άλλου χώρου - ο μυστικός κόσμος.

Η ιστορία για το Anselm συμβαίνει κυρίως στη Δρέσδη - την επαρχιακή γερμανική πόλη κατά τη στιγμή της αυχνιάς. Οι ιστορικές, "προσωρινές" παράμετροι της: η πόλη της πόλης, το ανάχωμα είναι ο τόπος των βραδινών βόλτων των πολιτών, το Meshchansky House του αξιωματούχου του Pulman, το γραφείο του αρχειοθέτησης του Lindglist. Σε αυτή την πόλη υπάρχουν οι νόμοι τους, υπάρχει η δική τους φιλοσοφία της ζωής. Μαθαίνουμε για όλα αυτά από χαρακτήρες, δηλαδή οι κάτοικοι της Δρέσδης. Έτσι, περισσότερο από ό, τι όλη η κατάταξη, το επάγγελμα, ο προϋπολογισμός αποτιμάται, είναι που διαπιστώσουν ότι ένα άτομο μπορεί, αλλά τι δεν είναι. Όσο υψηλότερη είναι η τάξη, τόσο το καλύτερο, για τους νέους που σημαίνει να είναι στη θέση κυματοειδούς. Και το όριο των ονείρων μιας νεαρής ηρωίδας της Veronica είναι να παντρευτεί ένα κυματοειδές. Έτσι, η Δρέσδη είναι μια γραφειοκρατική πόλη Burgers. Όλα είναι βυθισμένα στη ζωή, σε ματαιοδοξία, στο παιχνίδι των περιορισμένων συμφερόντων. Η Δρέσδη, από την άποψη των αντιτιθέμενων πνευματικών και ουσιωδών αξιών, στο πλαίσιο των αντιπολιογραφιών του χώρου λειτουργεί ως κλειστός, "τελικός".

Ταυτόχρονα, η Δρέσδη είναι και τα δύο κάτω από το σημάδι της παλιάς Λίζα που ενσωματώνει τον διαβολισμό, την ΠΟΛΕΜΑΝΙΑΣ την αρχή του σύμπαντος και κάτω από το σημάδι του Lindglist και του φωτεινού του, μαγικού Ατλαντίδα.

Τρίτο γεγονός, Η ιστορία του Anselma, εύκολο να διαβάζεται με τους μαθητές αρκετά εύκολα και να αντιληφθεί ως το άμεσο περιεχόμενο του χρυσού δοχείου νεράιδα και με ανεξάρτητη ανάλυση κειμένου, συνήθως παραμένει η μόνη ιστορία ολόκληρης του οικόπεδο ...

... και μόνο μια βαθιά ανάλυση, η γνώση των θεωρητικών έννοιες και η γνώση των καλλιτεχνικών νόμων συμβάλλουν στην εμφάνιση και κατανόηση της ολιστικής εικόνας του κειμένου, για να επεκταθεί το νόημα και τη δική του φαντασία.

Το "κλειστό κράτος αγορών" (1800) είναι το όνομα της πραγματοποίησης του γερμανικού φιλοσοφίου Ι.χ. FIHTE (1762-1814), η οποία προκάλεσε μεγάλες διαφορές.

Το "Fanshon" είναι η όπερα του γερμανικού συνθέτη F.gimel (1765-1814).

Γενική -Το δόγμα της αρμονίας.

Ιφιγένεια - Στην ελληνική μυθολογία, η κόρη του ελληνικού του βασιλιά Αγαμίμεον, ο οποίος στην Αβλίδα έφερε τη θυσία της τη θεά του κυνηγού αρτεμίδου και η θεά το κέρδισε στο ταύρι και έκανε την ιέρεια του.

Tuty. (Ital.) - Ταυτόχρωμο παιχνίδι όλων των μουσικών οργάνων.

Κάστρο Altsina - Το κάστρο του Μαγιονίκου Altsina στο ποίημα του ιταλικού ποιητή L.Aryosto (1474-1533) "Furass Roland" (1516) φυλλάδιο των τέρατα.

Evhon (Ελληνικά) -ευφωνία; Εδώ: η δημιουργική δύναμη του μουσικού.

Πνεύματα orca - Στον ελληνικό μύθο στη μάχη του πνεύματος του υπόγειου βασιλείου, όπου ο τραγουδιστής Ορφέα κατεβαίνει να φέρει τη νεκρή σύζυγό του από τον Eurydich.

"Δον Ζουάν"(1787) - Όπερα του Μεγάλου Αυστριακού Συνθέτη V.A. Motsarta (1756-1791).

Εμπορίου - Ο Οδηγός από το ποίημα του διάσημου ιταλικού ποιητή Ttasso (1544-1595) "απελευθέρωσε από την Ιερουσαλήμ" (1580).

Αναλεκτικό - Στην ελληνική μυθολογία, η σύζυγος του ήρωα της μήτρας, ο οποίος θυσιάζει τη ζωή για χάρη της διάσωσης του συζύγου της και απελευθερώθηκε από τον υπόγειο του Παγκόσμιου Ηρακλή.

Tempo di Marcia (Ital.) - Βάλτε.

Διαμόρφωση - Αλλάξτε τον τόνο, μεταβάσεις από ένα κτίριο μουσικής στο άλλο.

Μεσότητα (ισερή) - Μελωδική διακόσμηση στη μουσική.

Lib.ru/gofman/gorshok.txt αντίγραφο στην ιστοσελίδα μετάφραση από το γερμανικό VL. Solovyov. Μόσχα, Σοβιετική Ρωσία, 1991. OCR: Michael Seregin. Εδώ η μετάφραση του V. S. Solovyov ανεγερθεί. Οι τελικές παραγράφους μεταφράστηκαν από τον Α. V. Fedorov. - Ed.

"Μουσικά δεινά του Kapelmeister Johannes Crisler" // Hoffman Crislerian (από το πρώτο μέρος των "φαντασιών στο Kallo's Mans"). - Ε.Τ.Α. Hoffman Craislerian. Φώτα γάτα murra. Ημερολόγια. - Μ.: Ακαδημία Επιστημών των λογοτεχνικών μνημείων της ΕΣΣΔ, 1972. - Ν. 27-28.

Bakhtin Μ.Μ. Ερωτήσεις της λογοτεχνίας και της αισθητικής: - M.: 1975, σ. 234.

Ibid, 34.

Για άλλη μια φορά σκεφτείτε αυτές τις έννοιες, σε μια συγκεκριμένη ανάλυση κειμένου, θα σας βοηθήσουν να βρεθείτε στο νόημα ολόκληρου του κειμένου..

Δείτε 4 και 12 Golden Pot ".

Egorov B.F., Zaretsky V.A. και άλλα. Οικόπεδο και Fabul // στο Sat.: Θέματα σχεδίασης. - Ρίγα, 1978. Σ. 17.

Tsilevich L.M. Διαλεκτική του οικόπεδο και Fabuli // στο Sat.: Θέματα σχεδίασης. - Ρίγα, 1972. P.16.

Χρυσή κατσαρόλα

Το όνομα αυτού του υπέροχου μυθιστορήματος συνοδεύεται από ένα εύγλωττο υπότιτλο "παραμύθι από νέες ώρες". Η σημασία αυτού του υπότιτλου είναι ότι οι ηθοποιοί αυτού του παραμυθιού είναι οι σύγχρονοι του Hoffman και η δράση πραγματοποιείται στην πραγματική Δρέσδη της έναρξης της αρχής του XIX αιώνα. Έτσι επανεξέτασε η παράδοση του είδους του είδους του παραμυθιού - στην ιδεολογική-καλλιτεχνική της δομή, ο συγγραφέας περιλαμβάνει ένα σχέδιο πραγματικού ημερήσιου δικαστή.

Ο κόσμος της παραμύθι του Hoffman έχει εκδηλώσει σημάδια ρομαντικής κατοικίας, η οποία ενσωματώνεται στο έργο με διάφορους τρόπους. Η ρομαντική κατοικία υλοποιείται σε ιστορίες μέσω μιας άμεσης εξήγησης των χαρακτήρων προέλευσης και της συσκευής του κόσμου στο οποίο ζουν. Υπάρχει ένας κόσμος της τοπικής, γήινης, εβδομάδας και άλλου κόσμου, κάποιο είδος μαγικής Ατλαντίδας, από την οποία κάποτε υπήρχε ένα άτομο. Αυτό δηλώνεται στην ιστορία της Serpentina Anselmu για τον πατέρα του-Archivius Lindglist, ο οποίος, όπως αποδείχθηκε, είναι το προϊστορικό πνεύμα της φωτιάς από τη Salamanndom, ο οποίος ζούσε στη μαγική χώρα της Ατλαντίδης και του πρίγκιπα των οινοπνευματωδών ποτών από τον Φωσφόρο την αγάπη του για την κόρη του κρίνος του φιδιού.

Η Hero Novels Student Anselm είναι ένας εκκεντρικός χαμένος, προικισμένος με μια «αφελής ποιητική ψυχή» και αυτό το καθιστά έναν προσιτό κόσμο από υπέροχο και υπέροχο. Ο άνθρωπος στα πρόθυρα δύο κόσμων: μερικώς γήινο πλάσμα, μερικώς πνευματικό. Αντιμέτωποι με τον μαγικό κόσμο, ο Anselm αρχίζει να οδηγεί μια διπλή ύπαρξη, να βγούμε από τη φιλική προς την πεζογραφία που βρίσκεται στη βασιλεία ενός παραμυθιού δίπλα στη συνήθη πραγματική ζωή. Σύμφωνα με αυτό, το μυθιστόρημα και το σύνθημα που χτίστηκε με τη συμπληρωματική και την ενδείξεις του υπέροχου φανταστικού σχεδίου με πραγματικό τρόπο. Ρομαντική υπέροχη μυθοπλασία στη μικρή ποίησή της και χάρη βρίσκει εδώ στο Gofman ένα από τα καλύτερα του εκφραστικά της. Ταυτόχρονα, ένα πραγματικό σχέδιο περιγράφεται σαφώς στο Themella. Ένα ευρέως και έντονα λεπτομερές υπέροχο σχέδιο με πολλά παράξενα επεισόδια, τόσο απροσδόκητα και, θα φαινόταν τυχαία εισβολή μιας ιστορίας σχετικά με πραγματικές ημερήσιες ημέρες, υποδεικνύεται σε μια σαφή, λογική ιδεολογική και καλλιτεχνική δομή. Η βιβλιότητα της δημιουργικής μεθόδου του Hoffmann, ο Dwymirie στην κοσμοθεωρία του επηρέασε την αντιπολίτευση του κόσμου της πραγματικής και φανταστικής.

Η DUELLEMIRIA υλοποιείται στο σύστημα χαρακτήρων, δηλαδή το γεγονός ότι οι χαρακτήρες διαφέρουν σαφώς στην σχέση ή την τάση στις δυνάμεις του καλού και του κακού. Στο "χρυσό δοχείο", παρουσιάζονται αυτές οι δύο δυνάμεις, για παράδειγμα, από τον αρχειοειδή Lindglist, την κόρη του Σερπεντίνα και μια παλιά μάγισσα, η οποία, απομακρύνεται, είναι η κόρη του φτερού και τα τεύτλα του μαύρου δράκου και τα τεύτλα. Η εξαίρεση είναι ο κύριος χαρακτήρας, ο οποίος αποδεικνύεται ότι η επίδραση ισορροπίας της άλλης δύναμης, υπόκειται σε αυτόν τον μεταβλητό και αιώνιο αγώνα καλού και κακού. Η ψυχή του Anselma - "Battlefield" μεταξύ αυτών των δυνάμεων. Για παράδειγμα, τόσο εύκολα αλλάζοντας την κοσμοθεωρία από τον Anselma, κοιτάζοντας τον καθρέφτη Veronica: Μόνο χθες ήταν τρελός ερωτευμένος με τον Serpentin και κατέγραψε την ιστορία του αρχειοθέτησης στο σπίτι του με μυστηριώδη σημάδια, και σήμερα φαίνεται ότι σκέφτηκε μόνο ότι σκέφτηκε μόνο ότι σκέφτηκε μόνο ότι σκέφτηκε μόνο ότι σκέφτηκε μόνο ότι σκέφτηκε Σχετικά με τη Veronica.

Η Dvoulimiria πραγματοποιείται στις εικόνες ενός καθρέφτη, η οποία σε μεγάλους αριθμούς βρίσκεται στην ιστορία: ένας ομαλός μεταλλικός καθρέφτης των ηλικιωμένων γυναικών, ένας κρυστάλλινος καθρέφτης από τις δοκούς του φωτός από την Pars στο χέρι του αρχειοθέτησης του Lindglist, της μαγείας Veronica Mirror, που περιβάλλεται από τον Anselma. Οι καθρέφτες είναι ένα διάσημο μαγικό εργαλείο που ήταν πάντα δημοφιλές με όλους τους μυστικούς. Πιστεύεται ότι ένας άνθρωπος που προωθείται με το πνευματικό όραμα είναι σε θέση να δει εύκολα τον κόσμο αόρατο και να ενεργεί μέσω αυτού, όπως μέσω ενός είδους πύλης.

Η δυαδικότητα του σαλαμάνδρα είναι ότι αναγκάζεται να κρύψει την αληθινή ουσία του από τους ανθρώπους και να προσποιηθεί ότι είναι μυστικός αρχειοθέτης. Αλλά επιτρέπει την ουσία της να εκδηλωθεί για εκείνους των οποίων τα μάτια ανοίγουν στον κόσμο αόρατο, τον κόσμο της υψηλότερης ποίησης. Και τότε αυτός που θα μπορούσε να έχει δει τη μεταμόρφωσή του στο Korshun, την κανονική του εμφάνιση, τον παράδεισο τους κήπους στο σπίτι, τη μονομαχία του. Το Anselmu ανοίγει τη σοφία του Σαλαμάνδρα, τα ακατανόητα σημάδια γίνονται διαθέσιμα στα χειρόγραφα και τη χαρά της επικοινωνίας με τους κατοίκους του κόσμου της αόρατης, συμπεριλαμβανομένης της Σερπεντινής. Ένας άλλος κάτοικος της αόρατης είναι μια ηλικιωμένη γυναίκα με μήλα - ο καρπός της ένωσης φτερών δράκων με τα τεύτλα. Αλλά είναι εκπρόσωπος των δυνάμεων του σκούρου και με κάθε τρόπο προσπαθώντας να αποτρέψει την εφαρμογή των σχεδίων του Σαλαμάνδρα. Η παγκόσμια διπλή - η γριά Lisa, ο μάγος και ο busty, με επικεφαλής της βερόνικα παραπλανητικά.

Gofrat Geerbrand - Διπλό του κυματοειδούς του Anselma. Στο ρόλο του γαμπρού ή του συζύγου της, ο καθένας από αυτούς αντιγράφει το άλλο. Ο γάμος με ένα κυματοειδές είναι ένα αντίγραφο ενός γάμου με ένα άλλο, ακόμη και λεπτομερώς, ακόμη και στα σκουλαρίκια που φέρνουν ως δώρο στη νύφη ή τη σύζυγό τους. Για το Hoffmann, η λέξη "διπλή" δεν είναι απολύτως ακριβής: ο Anselma Veronika θα μπορούσε να ανταλλάξει όχι μόνο στη Gerbranda, αλλά για εκατοντάδες, από τα πολλά από αυτά.

Στο "χρυσό δοχείο" όχι μόνο ο Anselm έχει ένα δίδυμο με αυτή την έννοια. Η Veronica έχει επίσης δίδυμο - σερπεντίνη. Αληθινή, η ίδια η Veronica δεν το υποψιάζεται. Όταν ο Anselm προτρέπει στο δρόμο προς την αγαπημένη σερπεντίνη και έκρηξη στο όνειρο - Veronica, όπως ένα κοινωνικό δίδυμο, έρχεται σε αυτόν. Και ο Anselm ανέμενε την κοινωνική, κοινή λεπτομέρεια - "μπλε μάτια" και χαριτωμένη εμφάνιση. Αντικαθιστά το Serpentina στους ίδιους λόγους, στους οποίους η Veronica Anselma άλλαξε στο κυματοειδές του Gerbrand

Το Twin είναι η μεγαλύτερη δυσαρέσκεια, τι μπορεί να εφαρμοστεί ένα ανθρώπινο άτομο. Εάν διπλασιαστεί, η προσωπικότητα σταματάει ως άτομο. Διπλή - η ατομικότητα χάνεται, η ζωή και η ψυχή χάνεται σε ζωντανή.

Τις κακοτυχίες του φοιτητή του Anselma. - Πλήρης Tabaca του Contrator of Pulman και Golden Green Slakes.

Την ημέρα της ανάληψης, το ρολόι είναι περίπου τρία το απόγευμα, μέσα από μια μαύρη πύλη στη Δρέσδη, ένας νεαρός άνδρας στροβιλίζεται γρήγορα και μόλις μπήκε στο καλάθι με μήλα και παπαγάλοι, που η παλιά, άσχημη γυναίκα διαπραγματεύεται, - και πήρε τόσο επιτυχημένη Αυτό το μέρος του περιεχομένου του καλαθιού συνθλίβεται και όλα αυτά αποφεύγουν με ασφάλεια αυτή τη μοίρα, διάσπαρτα σε όλες τις κατευθύνσεις και τα αγόρια του δρόμου έσπευσαν ευτυχώς στο θήραμα, το οποίο ένας έξυπνος νεαρός άνδρας τους έδωσε! Στις κραυγές της ηλικιωμένης γυναίκας, οι υποψήφιοι άφησαν τα τραπέζιά της, ακολουθούμενα από κέικ και βότκα, περιβάλλεται από τον νεαρό και άρχισε να τον καταδικάζει τόσο αγενής και φρενάρει, ότι ο ίδιος, ο σεμιέφ από την ενόχληση και η ντροπή, θα μπορούσε μόνο να αφαιρέσει το μικρό και όχι Ιδιαίτερα πλήρες πορτοφόλι, το οποίο η ηλικιωμένη γυναίκα άρπαξε και γρήγορα έκρυψε. Τότε ένας στενός κύκλος των εμπόρων πείθει? Αλλά όταν ένας νεαρός άνδρας πήγαινε έξω από αυτόν, η ηλικιωμένη γυναίκα τον φώναξε μετά: "Τραβήξτε, τους διάβολους του Υιού, έτσι ώστε να διαχωρίζετε. Θα πέσουμε κάτω από το γυαλί, κάτω από το ποτήρι! ... "Σε μια απότομη, η φωνή διάτρησης αυτής της γυναίκας ήταν κάτι τρομερό, έτσι ώστε το περπάτημα με έκπληξη έμεινε, και η κατάταξη ήταν η πρώτη με ένα γέλιο ενός φράχτη. Ο φοιτητής του Anselm (νεαρός άνδρας ήταν αυτός που αυτός) αν και καθόλου δεν κατάλαβε τα περίεργα λόγια της παλιάς γυναίκας, αλλά ένιωσε μια μη έγκυρη φθαρμένη και ακόμη πιο επιταχύνθηκε τα βήματά του για να αποφύγουν τα εκρηκτικά πλήθη που στοχεύουν σε αυτόν. Τώρα, σπάζοντας μέσα από το ρεύμα κομψών πολιτών, άκουσε παντού μιλώντας: "Ω, ένας φτωχός νεαρός άνδρας! Αχ, είναι καταδικασμένη baba! " Παραδόξως, τα μυστηριώδη λόγια της παλιάς γυναίκας έδωσαν μια αστεία περιπέτεια κάποιου τραγικού κύκλου εργασιών, οπότε ο καθένας κοίταξε τη συμμετοχή ενός ατόμου που δεν παρατηρήθηκε πλήρως καθόλου. Το γυναικείο φύλο ενόψει της υψηλής ανάπτυξης του νεαρού άνδρα και του δόλιου του, η εκφραστικότητα του οποίου εντατικοποιήθηκε με τον θυμό του, θα ζητούσε συγνώμη την αμηχανία του, καθώς και το φορεσιά του, πολύ μακριά από κάθε μόδα, δηλαδή: το γκρι-γκρι Ο Fuca σχεδιάστηκε με τέτοιο τρόπο σαν να ο ράφι, ο οποίος εργάστηκε, το γνώριζε, μόνο τον γνώριζε για τα σύγχρονα εξαρτήματα και τα μαύρα σατέν, καλά διατηρημένα παντελόνια έδωσαν ολόκληρη τη φιγούρα ενός κύριου στυλ που το βάδισμα και η στάση δεν ταιριάζει.

Κάθε ένας λαός έχει τα παραμύθια τους. Ελεύθερα αλληλένδετα μυθοπλασία με πραγματικά ιστορικά γεγονότα και είναι ένα είδος εγκυκλοπαίδειας των παραδόσεων και των οικιακών χαρακτηριστικών των διαφόρων χωρών. Τα λαϊκά παραμύθια υπήρχαν προφορικά για αιώνες, ενώ οι παραμύθια του συγγραφέα άρχισαν να εμφανίζονται μόνο με την ανάπτυξη τυπογραφίας. Παραμύθια του Geesner, Viland, Gooinge, Gauga, Brentano εμφανίστηκαν φλογερό χώμα για την ανάπτυξη του ρομαντισμού στη Γερμανία. Με τη σειρά των XVIII-XIX αιώνες, το όνομα των αδελφών Grimm, που δημιούργησαν έναν καταπληκτικό, μαγικό κόσμο στα έργα τους ακούγονται δυνατά. Αλλά ένα από τα πιο διάσημα παραμύθια ήταν το "χρυσό δοχείο" (Hoffman). Η περίληψη αυτού του έργου θα σας επιτρέψει να εξοικειωθείτε με ορισμένα χαρακτηριστικά του γερμανικού ρομαντισμού, η οποία έχει τεράστια επιρροή στην περαιτέρω ανάπτυξη της τέχνης.

Ρομαντισμός: iStock

Ο γερμανικός ρομαντισμός είναι μία από τις πιο ενδιαφέρουσες και καρποφόρες περιόδους στην τέχνη. Ξεκίνησε στη βιβλιογραφία, δίνοντας μια ισχυρή ώθηση σε όλους τους άλλους τύπους τέχνης. Η Γερμανία του τέλους του XVIII - η αρχή του 19ου αιώνα δεν ήταν πολύ περισσότερο από ό, τι υπενθύμισε στη μαγική, ποιητική χώρα. Αλλά η Burgerian Life, απλή και αρκετά πρωτόγονη, αποδείχθηκε ότι ήταν αρκετά περίεργα, το πιο εύφορο έδαφος για τη γέννηση της πνευματισμένης κατεύθυνσης στον πολιτισμό. Η πόρτα άνοιξε τον Ernst Theodore Amadeus Hoffman. Η παραφροσύνη του Criserler του Crisler που δημιουργήθηκε από αυτόν έγινε διακήρυξη ενός νέου ήρωα, πέρα \u200b\u200bαπό τα συναισθήματα μόνο στον άριστη πτυχίο βυθισμένο στον εσωτερικό του κόσμο περισσότερο από ό, τι πραγματικά. Ο Hoffman ανήκει στο καταπληκτικό προϊόν του χρυσού δοχείου. Αυτή είναι μια από τις κορυφές της γερμανικής λογοτεχνίας και της πραγματικής εγκυκλοπαίδειας του ρομαντισμού.

Ιστορία της δημιουργίας

Η ιστορία του χρυσού δοχείου γράφτηκε από τον Hoffman το 1814 στη Δρέσδη. Σε εξωτερικούς χώρους και σφυρίχτρα του Ναπολεοντικού στρατού σχισμένα από το παράθυρο, και στο τραπέζι του συγγραφέα, γεννήθηκε ένας καταπληκτικός κόσμος γεμάτος με θαύματα και μαγικούς χαρακτήρες. Ο Gofman έχει μόλις βιώσει ένα σκληρό σοκ όταν ο αγαπημένος του Γιούλια Mark γονείς που εκδόθηκαν για έναν πλούσιο εμπόριο. Ο συγγραφέας και πάλι συγκρούστηκε με τον χυδαίο ορθολογισμό του Filiuterov. Ο ιδανικός κόσμος, στην οποία η αρμονία βασιλεύει όλα τα πράγματα - αυτό είναι που ο Ε. Hoffman πρόθυμος. Το χρυσό δοχείο είναι μια προσπάθεια να εφεύρει έναν τέτοιο κόσμο και να εγκατασταθεί σε αυτό τουλάχιστον στη φαντασία.

Γεωγραφικές συντεταγμένες

Ένα εκπληκτικό χαρακτηριστικό του "Golden Pot" είναι ότι το τοπίο για αυτή την υπέροχη ιστορία διαγράφεται από την πραγματική πόλη. Οι ήρωες περπατούν κατά μήκος του δρόμου του Κάστρου, παρακάμπτοντας τους συνδέσμους της κολύμβησης. Περάστε μέσα από τις μαύρες και λίμνες πύλες. Θαύματα συμβαίνουν στις πιο πραγματικές λαϊκές φαινές την ημέρα της ανάληψης. Οι ήρωες βόλτες ένα σκάφος, οι νεαρές γυναίκες της Osterst ισχύουν για τη Βερόνκα. Ο γραμματέας Gerbrand λέει τη φανταστική ιστορία του για την αγάπη του Lily και του φωσφόρου, πίνοντας γροθιές το βράδυ του γραφείου του Paulman και κανείς δεν οδηγεί ακόμη και τα φρύδια. Ο Hoffman τόσο στενά στρίβει τον φανταστικό κόσμο με πραγματικό, το οποίο η γραμμή μεταξύ τους διαγράφεται σχεδόν εντελώς.

Χρυσό δοχείο (Hoffman). Περίληψη: Ξεκινώντας από εκπληκτικές περιπέτειες

Την ημέρα των διακοπών της ανάληψης, περίπου τρεις ώρες το απόγευμα, ο φοιτητής Anselm γρήγορα στα βήματα στο πεζοδρόμιο. Έχοντας περάσει από τη μαύρη πύλη, ανατρέπει κατά λάθος το καλάθι των σοκ με μήλα και, για να περάσει με κάποιο τρόπο την ενοχή του, δίνει τα τελευταία του χρήμα. Η ηλικιωμένη γυναίκα, ωστόσο, δεν ικανοποιείται από την αποζημίωση, ρίχνει ένα ολόκληρο ρεύμα κατά των βράχων και τις κατάρα στο Anselma, από το οποίο συλλαμβάνει μόνο ότι απειλεί να είναι κάτω από το γυαλί. Κοντά, ο νεαρός αρχίζει άσκοπα να περιπλανηθεί γύρω από την πόλη, όταν ακούει μια ελαφρά σκουπίδια του Elderberry. Κοιτάζοντας στο φύλλωμα, ο Anselm αποφάσισε ότι βλέπει τρία υπέροχα χρυσά φίδια που σβήνουν στα κλαδιά και κάτι που ψιθυρίζει μυστηριωδώς. Ένας από τους Serpeakes φέρνει το κομψό κεφάλι του σε αυτόν και κοιτάζει στενά στα μάτια. Ο Anselm έρχεται σε μια άγρια \u200b\u200bαπόλαυση και αρχίζει να μιλάει μαζί τους, γεγονός που φέρνει τις περιπτώσεις των περαστικών. Η συνομιλία διακόπτει τον γραμματέα Gerbrand και το κλιματιστικό Paulman με κόρες. Βλέποντας ότι ο Anselm δεν είναι λίγο από μόνες τους, αποφασίζουν ότι έχει κοιμηθεί από απίστευτη φτώχεια και κακή τύχη. Προσφέρουν στον νεαρό άνδρα να έρθει στο Conterter το βράδυ. Σε αυτή την απόδειξη, ο ατυχής φοιτητής λαμβάνει μια πρόταση από το αρχειοφόρο του Lindglist να έρθει στην υπηρεσία ως καλλιγραφία. Κατανόηση ότι δεν χρειάζεται να υπολογίζει για να υπολογίζει, ο Anselm δέχεται μια προσφορά.

Σε αυτό το αρχικό τμήμα, η κύρια σύγκρουση μεταξύ των αναζητών των αναρωτιών της ψυχής (Anselm) και της Landleded, Improvergy Consement ("Dresden Characters"), η οποία αποτελεί τη βάση του δράματος της παραμύθιας του χρυσού δοχείου (αυλακώσεις). Η σύνοψη των περαιτέρω περιπέτειων του Anselma ακολουθεί.

Μαγικό σπίτι

Τα θαύματα άρχισαν μόλις πλησίασε ο Anselm το σπίτι του αρχείου. Η πόρτα σφυρί γυρίστηκε ξαφνικά στο πρόσωπο της γριά, το καλάθι του οποίου γύρισε τον νεαρό άνδρα. Η δαντέλα της κλήσης ήταν το λευκό φίδι, και πάλι ο Anselmu ακούστηκε τα προφητικά λόγια της γριά. Με τη φρίκη, ο νεαρός άνδρας έφυγε από ένα περίεργο σπίτι, και καμία πειθησία δεν βοήθησε να τον πείσει να επισκεφθεί ξανά αυτό το μέρος. Για να διαπιστωθεί η επαφή μεταξύ του αρχειοθέτη και του Anselm, ο γραμματέας Gerbrand τους κάλεσε τόσο σε ένα καφενείο, όπου είπε στη μυθική ιστορία για το Lily και τον φωσφόρο. Αποδείχθηκε ότι ο Lindgorst αυτό το κρίνο αντιπροσωπεύει έναν μεγάλο-παππού και το βασιλικό αίμα ρέει στις φλέβες του. Επιπλέον, είπε ότι τα χρυσά φίδια, τόσο αιχμάλωτα ένας νεαρός άνδρας - η κόρη του. Ήταν τελικά πεπεισμένος Anselma ότι πρέπει να δοκιμάσετε ξανά με την ευτυχία στο σπίτι του αρχειοθέτη.

Επίσκεψη στο Fortuneulk

Η κόρη του γραμματέα του Gerbrand, φαντάζοντας ότι ο Anselm μπορεί να γίνει σύμβουλος παράδοσης, πεπεισμένος τον εαυτό του ότι ήταν ερωτευμένος και ξεκίνησε να τον παντρευτεί. Για την πίστη, πήγε στο Fortuneteller, ο οποίος της είπε ότι ο Anselm έρχεται σε επαφή με τις κακές δυνάμεις στο πρόσωπο του αρχειοθέτησης, αγάπησε την κόρη του - ένα πράσινο φίδι - και ο σύμβουλος που ποτέ δεν έγινε. Για να κονσόψω με κάποιο τρόπο το ατυχές κορίτσι, υποσχέθηκα να την βοηθήσω, κάνοντας έναν μαγικό καθρέφτη, μέσω της οποίας η Veronica θα είναι σε θέση να σοκάρει τον anselm στον εαυτό του και να τον σώσει από έναν κακό γέρο. Στην πραγματικότητα, υπήρχε μια μακροχρόνια διαμάχη μεταξύ της τύχης και του αρχειοθέτησης, και έτσι η μάγισσα ήθελε να φέρει λογαριασμούς με τον εχθρό της.

Μαγικό μελάνι

Ο Lindglist, με τη σειρά του, παρέδωσε επίσης Anselma από μαγικό τεχνούργημα - του έδωσε μια φιάλη με τη μυστηριώδη μαύρη μάζα, την οποία ο νεαρός έπρεπε να ξαναγράψει επιστολές από το βιβλίο. Με κάθε μέρα, τα σύμβολα έγιναν τα πάντα σαφέστερα Anselmu, σύντομα άρχισε να φαίνεται να φαίνεται ότι ξέρει αυτό το κείμενο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Σε μία από τις εργάσιμες ημέρες, ήταν σερπεντίνη - ένα φίδι, στο οποίο η Anselm ερωτεύτηκε χωρίς μνήμη. Είπε στον πατέρα της από τη φυλή του Σαλαμάνδρα. Για την αγάπη του για ένα πράσινο φίδι, εκδιώχθηκε από τη μαγευτική χώρα της Ατλαντίδας και ήταν καταδικασμένη να παραμείνει στην ανθρώπινη εμφάνιση μέχρι να ακούσει κάποιος το τραγούδι των κόρων της και να ερωτευτεί μαζί τους. Ως προίκα για αυτούς υποσχέθηκε ένα χρυσό δοχείο. Όταν η κοίλη, η κρίνος θα μεγαλώσει από αυτό, και αυτός που μπορεί να μάθει να καταλάβει τη γλώσσα της θα ανοίξει την πόρτα στην Ατλαντίδα για τον εαυτό του και για το Σαλαμάνδρα.

Όταν η Serpentina εξαφανίστηκε, δίνοντας ένα φιλί του Anselma για αντίο, ο νεαρός κοίταξε τα γραπτά που ξαναγράφηκε, και συνειδητοποίησε ότι όλα λέγονται από το φίδι βρέθηκαν σε αυτά.

Ευτυχισμένος τελικός

Για κάποιο χρονικό διάστημα, ο Magic Veronica Mirror εργάστηκε στο Anselma. Ξέχασε το Serpetin και άρχισε να ονειρεύεται την κόρη του Powlman. Έχοντας έρθει στο σπίτι του Αρχείου, ανακάλυψε ότι σταμάτησε να αντιλαμβάνεται τον κόσμο των θαυμάτων, γράφοντας, ακόμη και πρόσφατα διαβάζει από αυτόν με ευκολία, μετατράπηκε και πάλι σε ακατανόητους σταθμούς. Περικοπή στο μελάνι περγαμηνής, ο νεαρός φυλακίστηκε σε γυάλινο βάζο σε τιμωρία για την εποπτεία του. Κοιτάζοντας γύρω, είδε μερικά από τα ίδια κουτιά με τους νέους. Μόνο δεν κατάλαβαν ότι ήταν σε αιχμαλωσία, χλευάζοντας τα δεινά του Anselma.

Ξαφνικά, ο Grumbling προήλθε από την καφετιέρα και ο νεαρός βρήκε τη φωνή της διαβόητης ηλικιωμένης γυναίκας σε αυτό. Υποσχέθηκε να τον σώσει αν παντρευτεί τη Veronica. Ο Anselm αρνήθηκε με θυμό και η μάγισσα προσπάθησε να ξεφύγει, αρπάζοντας το χρυσό δοχείο. Αλλά τότε το μονοπάτι μπλοκάρεται από το τρομερό σαλαμάνδρα. Ένας αγώνας έλαβε χώρα μεταξύ τους: Ο Lindglist κέρδισε, οι καρέκλες του καθρέφτη κοιμόταν από το Ανέλμμα και η μαγεία μετατράπηκε σε ένα δυσάρεστο κρεβάτι.

Όλες οι προσπάθειες της Veronica δεσμεύουν τον anselm στους ίδιους τελικά τελείωσε σε αποτυχία, αλλά το κορίτσι ήταν λυπηρό για μικρό χρονικό διάστημα. Οι όροι Paulman, που διορίζονται από σύμβουλο παράδοσης, πρότεινε το χέρι και την καρδιά της, και έδωσε ευχαρίστως τη συγκατάθεσή της. Anselm και Serpentina ευτυχώς τυλιγμένο γύρω και βρήκε αιώνια ευδαιμονία στην Ατλαντίδα.

Χρυσό δοχείο, Hoffman. Ήρωες

Ο ενθουσιώδης φοιτητής του Anselma δεν είναι τυχερός στην πραγματική ζωή. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Ernst Theodore amadeus hofman συνδέει τον εαυτό του. Ο νεαρός επιθυμεί πάθος να βρει τη θέση του στη δημόσια ιεραρχία, αλλά σκοντάφτει εναντίον του αγενούς, στερημένος από τη φαντασία του κόσμου των Burghers, δηλαδή τους απλούς ανθρώπους. Η ασυνέπεια της πραγματικότητάς του αποδεικνύεται έντονα στην αρχή της ιστορίας όταν ανατρέπει το καλάθι των μήλων του emanker. Οι ισχυροί άνθρωποι που στέκονται σταθερά στο έδαφος σαρώνουν πάνω του, και σηκτικά αισθάνεται τον αποκλεισμό του από τον κόσμο τους. Αλλά μόλις κανονιστεί να εργαστεί για τον Αρχιβόντα Lindgord, η ζωή του αρχίζει να βελτιώνεται αμέσως. Στο σπίτι του, εισέρχεται στη μαγική πραγματικότητα και ερωτεύεται ένα χρυσό φίδι - η νεότερη κόρη του Αρχειοφόρου Σερπεντίνα. Τώρα η έννοια της ύπαρξής του γίνεται η επιθυμία να κατακτήσει την αγάπη και την εμπιστοσύνη της. Στην εικόνα της Serpentina, ο Hoffman ενσωματώνει το τέλειο αγαπημένο - το φευγαλέα, αόριστο και υπέροχο όμορφο.

Ο μαγικός κόσμος του Salamander αντιτίθεται στους χαρακτήρες "Δρέσδη": Συνθήκες Paulman, Veronica, Γραμματέας Gerbrand. Είναι εντελώς χωρίς ικανότητα να παρατηρούν θαύματα, λαμβάνοντας υπόψη την πίστη σε αυτά με εκδήλωση ψυχικής ασθένειας. Μόνο η Veronica, ερωτευμένη με τον Anselma, μερικές φορές μια κουρτίνα πάνω από τον φανταστικό κόσμο είναι ανοιχτό. Αλλά χάνει αυτή την ευαισθησία, μόλις εμφανιστεί ο σοβιετικός σύμβουλος στον ορίζοντα με πρόταση χεριού και καρδιάς.

Χαρακτηριστικά του είδους

"Παραχάνω από τη νέα στιγμή" - αυτό είναι το όνομα που παρουσίασε τον ίδιο τον Gofman με την ιστορία του "Golden Pot". Ανάλυση των χαρακτηριστικών αυτού του έργου, που διεξάγεται σε διάφορες μελέτες, καθιστά δύσκολη την ακριβή να καθορίσει με ακρίβεια το είδος στο οποίο είναι γραμμένο: ένα χρόνιο οικόπεδο του επιτρέπει να το πάρει σε μια ιστορία, μια αφθονία της μαγείας - σε ένα παραμύθι, ένα Μικρό όγκο - στο μυθιστόρημα. Πραγματική με την αστάθεια και τον πραγματισμό του και τη φανταστική χώρα της Ατλαντίδας, όπου η είσοδος είναι διαθέσιμη μόνο για άτομα με επιδεινούμενη ευαισθησία, υπάρχουν παράλληλα. Έτσι, ο Hoffman υποστηρίζει την αρχή της dvouliiria. Η διάβρωση των μορφών και η δυαδικότητα ήταν γενικά χαρακτηριστική των ρομαντικών έργων. Αντιμετώπιση της έμπνευσης στο παρελθόν, οι Romantics έσπευσαν τα τρίχτα μάτια στο μέλλον, ελπίζοντας να βρει σε μια τέτοια ένωση το καλύτερο από τους κόσμους.

Hoffman στη Ρωσία

Η πρώτη μετάφραση από τη γερμανική παραμύθια του Gofman Golden Pot στη Ρωσία κυκλοφόρησε στις δεκαετίες του 19ου αιώνα και αμέσως προσελκύει την προσοχή όλων των νοημένων νοημοσύνης. Ο Belinsky έγραψε ότι η πεζογραφία ενός γερμανού συγγραφέα αντιτίθεται στη χυδαία καθημερινή και ορθολογική σαφήνεια. Herzen Το πρώτο του άρθρο αφιέρωσε ένα δοκίμιο από τη ζωή και τη δημιουργικότητα του Hoffman. Στη βιβλιοθήκη A. S. Pushkin υπήρξε ένα πλήρες συλλεγέχθηκε έργα του Hoffman. Η μετάφραση από τα γερμανικά πραγματοποιήθηκε στα γαλλικά - στην τότε παράδοση για να δώσει αυτή τη γλώσσα προτίμηση πριν από τη ρωσική. Αρκετά παράξενα, στη Ρωσία, ο γερμανός συγγραφέας ήταν πολύ πιο δημοφιλής από ό, τι στο σπίτι.

Η Ατλαντίδα είναι μια μυθική χώρα όπου η αρμονία όλων των πραγμάτων είναι ανέφικτη στην πραγματικότητα της αρμονίας. Σε ένα τέτοιο μέρος επιδιώκει να πάρει έναν φοιτητή Anselm σε μια ιστορία "Golden Pot" (Hoffman). Το σύντομο περιεχόμενο των περιπέτειών του, δυστυχώς, δεν μπορεί να απολαύσει τις μικρότερες στροφές του οικόπεδο, ούτε όλα τα εκπληκτικά θαύματα που η φαντασία του Hoffman διασκορπίστηκε στο μονοπάτι του ούτε εξαιρετικά, χαρακτηριστικό του μόνο γερμανικού ρομαντισμού στυλ της αφήγησης. Αυτό το άρθρο σχεδιάζεται μόνο για να ξυπνήσει το ενδιαφέρον σας για το έργο ενός μεγάλου μουσικού, συγγραφέα, καλλιτέχνη και δικηγόρου.