Αφαιρέστε την αδιαφορία και την ανταπόκριση του βραχιολιού. "Το θέμα της αγάπης στην ιστορία" Βραχιόλι ροδιού

Η γραφή

Το θέμα της αγάπης στα έργα του Kurris (σύμφωνα με την ιστορία του βραχιόλι ροδιού) στην αγάπη των χιλιάδων πτυχών και σε κάθε ένα από αυτά το φως, η θλίψη τους, η ευτυχία και το άρωμα τους. Κ. Poust. Μεταξύ των ιστοριών του Alexander Ivanovich Kurrra είναι ένας ειδικός χώρος που καταλαμβάνεται από ένα βραχιόλι ροδιού. Ο Pouustovsky τον κάλεσε ένα από τα πιο διακριτικά, του Valet και τις πιο λυπημένες ιστορίες για την αγάπη.

Ένας από τους κύριους χαρακτήρες, ένας φτωχός Shy Yolk αξιωματούχος, αγαπούσε την πίστη Princess Nikolaevna Sheina, σύζυγος του γειτονιού της αριστοκρατίας της Vasily Shein. Θεωρήθηκε ότι δεν είναι προσιτό και στη συνέχεια δεν προσπάθησε καν να την συναντήσει. Οι κρόκοι έγραψαν τα γράμματα της, τη συλλογή ξεχασμένων πραγμάτων και την παρακολούθησαν σε διαφορετικές εκθέσεις και συναντήσεις. Και τώρα, οκτώ χρόνια μετά την πρώτη είδε τον κρόκους και την αγαπημένη πίστη, της στέλνει ένα δώρο με μια επιστολή στην οποία παρουσιάζει ένα βραχιόλι ροδιού και φέρνει σε αυτήν. Είμαι διανοητικά πλώρη στη γη των επίπλων, στις οποίες κάθεστε, το παρκέ, με το οποίο περπατάτε, τα δέντρα που περνάτε σε επαφή, ο υπηρέτης που μιλάτε. Η πίστη είπε στον σύζυγό της για αυτό το δώρο και να μην μπει σε μια αστεία θέση, αποφάσισαν να επιστρέψουν το βραχιόλι ροδιού. Ο Vasily Shein και ο αδελφός της συζύγου του ρώτησε πλέον τον Yoltekov δεν στέλνει πλέον επιστολές και δώρα, αλλά επέτρεψε να γράψει το τελευταίο γράμμα στο οποίο ζήτησε συγγνώμη και λέει αντίο στην πίστη. Αφήστε να είμαι αστείο στα μάτια σας και στα μάτια του αδελφού σας, Νικολάι Νικολάιβεβο.

Αφήνομαι, χαίρομαι που λέω: ναι το όνομά σας προσλαμβάνεται. Ο Yolterkova δεν είχε στόχο στη ζωή, δεν τους ενδιαφέρει, δεν πήγε στα θέατρα, δεν διάβασε το βιβλίο, έζησε μόνο με αγάπη για πίστη. Ήταν η μόνη χαρά στη ζωή, η μόνη παρηγοριά, μια ομοιόμορφη σκέψη. Και όταν η τελευταία του χαρά στη ζωή του είναι σχισμένα, κρόκοι cums τη ζωή της αυτοκτονίας. Η μέτρια χαρτικά από κρόκους είναι καλύτερος και καθαρότερος από τους ανθρώπους της κοσμικής κοινωνίας, όπως ο Vasily Shein και Nikolai. Η ευγένεια της ψυχής ενός απλού ατόμου, η ικανότητά του σε βαθιές εμπειρίες είναι αντίθετη με το σκουλήκι, τον άψογο ισχυρό κόσμο αυτού.

Όπως γνωρίζετε, ο συγγραφέας του Alexander Ivanovich Kubrin ήταν ψυχολόγος. Έχασε τις παρατηρήσεις του για έναν ανθρώπινο χαρακτήρα, το οποίο εμπλουτίστηκε και το διαφοροποίησε. Διαβάζοντας τα έργα του, αισθάνεται ιδιαίτερα λεπτή, βαθιά και ευαίσθητη συνειδητοποίηση όλων. Φαίνεται ότι ο συγγραφέας ξέρει τι ανησυχείτε, και προσπαθείτε να σας βοηθήσουμε, κατευθύνετε στο σωστό δρόμο. Μετά από όλα, ο κόσμος στον οποίο ζούμε είναι μερικές φορές τόσο μολυσμένος από ένα ψέμα, η σημασία και χυδαιότητα που χρειαζόμαστε μερικές φορές μια θετική χρέωση ενέργειας για να αντισταθούν στη αναρρόφηση. Ποιος θα μας δείξει την πηγή της Pureli-Mine, η Kurin έχει ένα τέτοιο ταλέντο. Αυτός, ως κύριος, λείανση, ανοίγει τον πλούτο στις ψυχές μας, για το οποίο εμείς οι ίδιοι δεν υποθέτουμε. Στα έργα του για να αποκαλύψει τους χαρακτήρες των ηρώων, χρησιμοποιεί την υποδοχή της ψυχολογικής ανάλυσης, που απεικονίζει τον κύριο χαρακτήρα ενός άνδρα πνευματικά απελευθερωμένο προσπαθώντας να το θέσουμε με όλες αυτές τις θαυμάσιες ιδιότητες που μας θαυμάζουμε στους ανθρώπους. Συγκεκριμένα, η ευαισθησία, η κατανόηση στη γύρω και απαιτητική, αυστηρή στάση απέναντι στον εαυτό του. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα: Μηχανικός Bobrov, Olesya, G. S. Zharkov. Όλοι τους φέρουν αυτό που ονομάζουμε υψηλή ηθική τελειότητα. Όλοι αγαπούν αδιαφορικά, ξεχνούν τον εαυτό τους.

Στην ιστορία, το βραχιόλι ροδιού Kubrin, με όλη τη δύναμή του, αναπτύσσει την ιδέα της πραγματικής αγάπης. Δεν θέλει να βάλει τις χυδαίες, πρακτικές απόψεις για την αγάπη και τον γάμο, δίνοντας την προσοχή μας σε αυτά τα προβλήματα με έναν μάλλον ασυνήθιστο τρόπο, ίσο με το τέλειο συναίσθημα. Το στόμα του στρατηγού Anosov λέει: ... οι άνθρωποι στην εποχή μας έχουν μάθει να αγαπούν! Δεν βλέπω αυτή την αγάπη. Ναι, και δεν είδε τον χρόνο μου. Ποιο είναι το γεγονός ότι αισθανόμαστε, όχι στην αλήθεια, έχουμε ήρεμη μέτρια ευτυχία με το άτομο που χρειαζόμαστε. Ποιο είναι το μεγάλο chep chep, η αγάπη πρέπει να είναι τραγωδία. Το μεγαλύτερο μυστήριο στον κόσμο! Δεν πρέπει να το αγγίξετε ζωτικότητα, υπολογισμοί και συμβιβασμοί. Μόνο τότε η αγάπη μπορεί να ονομαστεί ένα πραγματικό συναίσθημα, στο τέλος αληθινό και ηθικό.

Δεν μπορώ ακόμα να ξεχάσω τι έγινε η εντύπωση για τα συναισθήματα της Yolkkova. Πόσο αγαπούσε την πίστη Nikolaevna, η οποία ήταν σε θέση να αυτοκτονήσει! Αυτό είναι τρέλα! Η αγάπη πριγκίπισσα Shein είναι επτά ετών απελπιστική και ευγενική αγάπη, ποτέ δεν συναντά μαζί της, μιλώντας για την αγάπη του μόνο με γράμματα, ξαφνικά cums τη ζωή της αυτοκτονίας! Δεν είναι ακριβώς ότι ο αδελφός της Βέρα Νικολάβνα θα μετατραπεί στην εξουσία και όχι επειδή επέστρεψαν το βραχιόλι ροδιού δώρου του. (Είναι ένα σύμβολο της βαθιάς φλογερής αγάπης και ταυτόχρονα ένα τρομερό αιματηρό σημάδι θανάτου.) Και, πιθανώς, όχι επειδή έχασε τα απάτριδα χρήματα. Για την Ystkova, απλά δεν είχε άλλη έξοδο. Μου άρεσε η παντρεμένη γυναίκα, ώστε να μην μπορούσε να σκεφτεί γι 'αυτήν και ένα λεπτό, υπάρχει χωρίς να θυμόμαστε το χαμόγελό της, να κοιτάξει, το ήχο βάδισμα. Ο ίδιος λέει στον σύζυγό της της πίστης: Μόνο ένας θάνατος παραμένει ... Θέλετε, θα το πάρω με κάποιο τρόπο. Είναι τρομερό ο αδελφός του και ο σύζυγός του πίστη Νικολάβρινου τον ώθησαν σε αυτή την απόφαση, ο οποίος ήρθε να ζητήσει να φύγει μόνος της οικογένειάς τους. Αποδείχθηκαν ότι έμμεσοι δράστες του θανάτου του. Είχαν το δικαίωμα να ζητήσουν ειρήνη, αλλά από το Nikolai Nikolayevich ήταν απαράδεκτο, ακόμη και μια γελοία απειλή για να στραφεί στην εξουσία. Πώς η δύναμη μπορεί να απαγορεύσει ένα άτομο να αγαπά!

Το ιδανικό του Kuprin είναι η αγάπη του αδιάφορου, το καλά αποσυνδεδεμένο, που δεν περιμένει το βραβείο, το ένα για το οποίο μπορείτε να δώσετε τη ζωή και οτιδήποτε άλλο να πάρει. Είναι μια τέτοια αγάπη που συμβαίνει μια φορά κάθε χιλιάδες χρόνια, αγαπημένοι κρόκοι. Ήταν η ανάγκη του, η έννοια της ζωής, και αυτό αποδείχθηκε: ούτε παράπονα, ούτε κατηγορία, ούτε πόνος υπερήφανος που δεν γνώριζα, είμαι μπροστά σου μια προσευχή: ναι το όνομά σου θα βλάψει. Αυτά τα λόγια που η ψυχή του ήταν γεμάτη, αισθάνεται ότι η πίστη πριγκίπισσας στους ήχους του αθάνατου σονάτα του Μπετόβεν. Δεν μπορούν να αφήσουν αδιάφορο και να ενσταλάσουμε στις ΗΠΑ μια απεριόριστη επιθυμία να προσπαθήσουν να αγωνιστούν το ίδιο απίθανο να καθαρίσει το συναίσθημα. Οι ρίζες του ανεβαίνουν στην ηθική και πνευματική αρμονία στον άνθρωπο.

Η πριγκίπισσα πίστη δεν λυπάται ότι η αγάπη αυτού, για την οποία κάθε γυναίκα ονειρεύεται, πέρασε από αυτήν. Φωνάζει από το γεγονός ότι η ψυχή γεμίζει με θαυμασμό για αυξημένα, σχεδόν ξεχωριστά συναισθήματα.

Ένα άτομο που θα μπορούσε να αγαπά τόσο πολύ θα πρέπει να είναι κάποιο είδος ειδικής κοσμοθεωρίας. Αν και οι κρόκοι ήταν απλά ένας μικρός υπάλληλος, ήταν υψηλότερος από τους κοινωνικούς κανόνες και τα πρότυπα. Τέτοιοι άνθρωποι όπως αυτοί, η ανθρώπινη Solva, επικαλύπτει την τάξη των Αγίων και μια μακρά μνήμη ζει για πολύ καιρό.

Άλλα γραπτά σε αυτό το έργο

"Η αγάπη πρέπει να είναι η τραγωδία, το μεγαλύτερο μυστικό στον κόσμο" (σύμφωνα με το Α. Ι. Κουρινικό Βραχιόλι Ρόδι ") "Σιωπηλός και πεθαίνει ..." (Εικόνα Yoltkova στην ιστορία Α. Ι. Κουρινικό Βραχιόλι Ρόδι ") "Ευλογημένη θα είναι αγάπη που είναι ισχυρότερη από το θάνατο!" (Σύμφωνα με την ιστορία του Α. Ι. Κουρινί "Βραχιόλι Ρόδι") "Ναι, το όνομα είναι δικό σου ..." (Σύμφωνα με την ιστορία του Α. Ι. Κούμπιν "Βραχιόλι Ρόδι") "Η αγάπη πρέπει να είναι μια τραγωδία. Το μεγαλύτερο μυστικό στον κόσμο! " (Σύμφωνα με την ιστορία του Α. Καπρίνα "Βραχιόλι Ρόδι") "Καθαρό φως μιας υψηλής ηθικής ιδέας" στη ρωσική λογοτεχνία Ανάλυση του κεφαλαίου 12 της παραχρονίας του A. I. Kurin "Βραχιόλι ροδιού". Ανάλυση του έργου του "Βραχιόλι Ρόδι" Α. Ι. Κουρινίνη Ανάλυση της ιστορίας "Βραχιόλι ροδιού" Α.Υ. Κουπρίκα Ανάλυση του επεισοδίου "Αποχαιρετισμός στην πίστη της Nikolaevna με το Yolkovoy" Ανάλυση του επεισοδίου της επισημάνσεως της πίστης της Nikolaevna (σύμφωνα με την ιστορία του Α. Ι. Kurrova βραχιόλι ροδιού) Η έννοια των χαρακτήρων στην ιστορία "Βραχιόλι ροδιού" Η έννοια των συμβόλων στην ιστορία του Α. Ι. Κουρινιού "Βραχιόλι Ρόδι" Η αγάπη είναι η καρδιά όλων ... Αγάπη στην ιστορία του A.I.Kuprina "Βραχιόλι Ρόδι" Αγάπη στην ιστορία του Α. Kurin "Βραχιόλι Ρόδι Αγάπη Zheltikova στην εκπροσώπηση άλλων ήρωων. Αγάπη ως αντιπρόεδρος και ως η υψηλότερη πνευματική αξία στη ρωσική πεζογραφία 20 αιώνα. (Σύμφωνα με τα έργα του Α. Π. Chekhov, Ι. Α. Bunina, A.I. Kurin) Αγάπη που ο καθένας ονειρεύεται. Οι εντυπώσεις μου για την ανάγνωση της ιστορίας "Βραχιόλι ροδιού" Α. Ι. Κουρίνη Δεν η ζωή σας κερδίζει τη ζωή σας και την ψυχή μου, υποτάσσοντας όλη μου την αγάπη; (Σύμφωνα με την ιστορία του Α. Ι. Κουρινί "Βραχιόλι Ρόδι") Τα ηθικά προβλήματα ενός από τα έργα του Α. Ι. Κουρίν (σύμφωνα με την ιστορία "Βραχιόλι ροδιού") Η μοναξιά της αγάπης (ιστορία Α. Ι. Κουπρίνα "Βραχιόλι Ρόδι") Επιστολή με τον λογοτεχνικό ήρωα (στο έργο του Α. Ι. Καπρίνη "Βραχιόλι Ρόδι") Όμορφο τραγούδι για την αγάπη (σύμφωνα με την ιστορία "Βραχιόλι ροδιού") Εργασία a.i.kuprina, η οποία έκανε μια ειδική εντύπωση για μένα Ρεαλισμός στο έργο του Α. Kompanov (στο παράδειγμα ενός "βραχιόλι ροδιού") Ο ρόλος των συμβόλων στην ιστορία Α. Ι. Κουρινί "Βραχιόλι Ρόδι" Ο ρόλος των συμβολικών εικόνων στην ιστορία Α. Ι. Κουρινίνη "Βραχιόλι Ρόδι" Ο ρόλος των συμβολικών εικόνων στην ιστορία του Α. Kurin "Βραχιόλι Ρόδι" Η πρωτοτυπία της αποκάλυψης ενός θέματος αγάπης σε ένα από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του XX αιώνα Σύμβολα στην ιστορία Α. Ι. Κουπρίνα "Βραχιόλι Ρόδι" Η έννοια του ονόματος και των προβλημάτων της ιστορίας "Βραχιόλι ροδιού" a.i.kuprina Η έννοια του ονόματος και των προβλημάτων της ιστορίας Α. Ι. Κουρινί "Βραχιόλι Ρόδι". Η έννοια της διαφοράς για την ισχυρή και αδιάφορη αγάπη στην ιστορία του Α. Ι. Κουρίν "Βραχιόλι Ρόδι". Σύνδεση της αιώνιας και προσωρινής; (Σχετικά με το υλικό της ιστορίας Ι. Α. Bunin "κ. Από το Σαν Φρανσίσκο", Roman V. V. Nabokova "Masha", η ιστορία Α. Ι. Κούριν "Ρόδι Η διαφορά για την ισχυρή, αδιάφορη αγάπη (σύμφωνα με τον Α. Ι. Κουπρίνα "Βραχιόλι Ρόδι") Το ταλέντο της αγάπης στα έργα του Α. Ι. Κουρινίνη (σύμφωνα με την ιστορία "Βραχιόλι ροδιού") Το θέμα της αγάπης στην πεζογραφία Α. Ι. Κουρίνη στο παράδειγμα μιας από τις ιστορίες ("βραχιόλι ροδιού"). Το θέμα της αγάπης στο έργο του Kuprick (σύμφωνα με την ιστορία "Βραχιόλι ροδιού") Το θέμα της τραγικής αγάπης στο έργο του Kuprick ("Olesya", "Βραχιόλι ροδιού") Η τραγική ιστορία της αγάπης του Yolktykova (σύμφωνα με τον Α. Ι. Κουπρίνα "Βραχιόλι Ρόδι") Η τραγική ιστορία της αγάπης του υπαλλήλου του Yolkolkov στην ιστορία του Α. Ι. Κουρινί "Βραχιόλι Ρόδι" Αγάπη φιλοσοφία στην ιστορία του Α. Ι. Κουρινί "Βραχιόλι Ρόδι" Τι ήταν αυτό: αγάπη ή τρέλα; Σκέψεις σχετικά με την ιστορία "Βραχιόλι ροδιού" Το θέμα της αγάπης στην ιστορία του Α. Ι. Κουρινίνη "Βραχιόλι Ρόδι" Η αγάπη είναι ισχυρότερη από το θάνατο (σύμφωνα με την ιστορία του Α. Ι. Κουρινί "Βραχιόλι Ρόδι") Ιστορία a.i.kuprina "βραχιόλι ροδιού" "Εμιράτα με μια" υψηλή αίσθηση αγάπης (η εικόνα του Yoltkov στην ιστορία του Α. Ι. Κουπρίνα "Βραχιόλι Ρόδι") "Cook" Ρόδι βραχιόλι " A.I.Kuprin "Βραχιόλι Ρόδι" Αγάπη που επαναλαμβάνει μόνο μία φορά κάθε χιλιάδες χρόνια. Σύμφωνα με τον Α. Ι. Κουπρίνα "Βραχιόλι Ρόδι" Το θέμα της αγάπης στην πεζογραφία του Kuprick / "Βραχιόλι Ρόδι" / Το θέμα της αγάπης στα έργα του Kupper (σύμφωνα με την ιστορία "Βραχιόλι ροδιού") Το θέμα της αγάπης στην πεζογραφία Α. Ι. Κουρίνη (στο παράδειγμα της ιστορίας του βραχιόλι ροδιού) "Η αγάπη πρέπει να είναι η τραγωδία, το μεγαλύτερο μυστικό στον κόσμο" (σύμφωνα με την ιστορία του ανεπιθύμητου "ροδιού βραχιόλι") Καλλιτεχνική ιδιαιτερότητα ενός από τα έργα του Α.Ι. Κουπρίκα Αυτό που μου δίδαξα "Βραχιόλι ροδιού" Σύμβολο αγάπης (Α. Kubrin, "Βραχιόλι Ρόδι") Σκοπός της εικόνας του Anosov στην ιστορία I. Kurin "Βραχιόλι ροδιού" Η αγάπη είναι ακόμη ανακαλυπτόμενη υπάρχει μεγάλη ευτυχία (σύμφωνα με την ιστορία του Α. Ι. Kepper "Βραχιόλι Ρόδι") Η εικόνα και ο χαρακτηριστικός του Yoltkov στην ιστορία Α. Ι. Κουρινί "Βραχιόλι Ρόδι" Σύνθεση δείγματος στην ιστορία Α. Ι. Κουρινίνη "Βραχιόλι Ρόδι" Η πρωτοτυπία της αποκάλυψης ενός θέματος αγάπης στην ιστορία "Βραχιόλι ροδιού" Η αγάπη είναι το κύριο θέμα της ιστορίας "Βραχιόλι ροδιού" Α. Ι. Κουπρίνη Ύμνος αγάπης (σύμφωνα με τον Α. Ι. Κουπρίνα "Βραχιόλι Ρόδι") Όμορφο τραγούδι για την αγάπη (σύμφωνα με την ιστορία "Βραχιόλι ροδιού") Πραγματικότητα της εικόνας της Zheltikova Χαρακτηριστικά της εικόνας της Zheltkova G.S. Συμβολικές εικόνες στην ιστορία του Α. Ι. Κουρινί "Βραχιόλι Ρόδι"

Alexander Ivanovich Kubrin - ένας εξαιρετικός ρωσικός συγγραφέας των αρχών του εικοστού αιώνα. Στα έργα του αμφισβήτησε την αγάπη: γνήσια, ειλικρινή και αλήθεια, που δεν απαιτούσε τίποτα σε αντάλλαγμα. Τέτοια συναισθήματα δεν παρέχονται σε κάθε άτομο, αλλά για να τα δουν, να πάρουν και να παραδοθούν σε αυτούς μεταξύ των εκδηλώσεων της Abyss της ζωής, είναι σε θέση μόνο μονάδες.

Α. Ι. Kookin - Βιογραφία και δημιουργικότητα

Ο μικρός Alexander Kurrov έχει χάσει τον πατέρα του όταν ήταν μόλις ένα χρόνο. Η μητέρα του, εκπρόσωπος του αρχαίου είδους Τάταρ Princes, πήρε το μοιρά για το αγόρι την απόφαση να μετακομίσει στη Μόσχα. Στην ηλικία των 10 ετών, εισήλθε στη στρατιωτική ακαδημία της Μόσχας, η προκύπτουσα εκπαίδευση διαδραμάτισε εξέχοντα ρόλο στο έργο του συγγραφέα.

Αργότερα, δεν θα δημιουργήσει μια εργασία αφιερωμένη στην στρατιωτική του εφηβεία: οι αναμνήσεις του συγγραφέα μπορούν να βρεθούν στους τίτλους "σε ένα κάταγμα (Cadets)", "Ensign του Στρατού", στο μυθιστόρημα "Junker". 4 χρόνια Kubrin παρέμεινε αξιωματικός του συντάγματος του πεζικού, αλλά η επιθυμία να γίνει ένας μυθιστοριογράφος δεν τον άφησε πριν: το πρώτο γνωστό έργο, η ιστορία "ομίχλη", ο Kubrin έγραψε σε 22 χρόνια. Η ζωή του στρατού θα εξακολουθεί να αντικατοπτρίζεται στο έργο του, μεταξύ άλλων στην πιο σημαντική δουλειά, την ιστορία "αγώνα". Ένα από τα σημαντικά θέματα που έκαναν το έργο του συγγραφέα από τους κλασικούς της ρωσικής λογοτεχνίας ήταν η αγάπη. Ο Kuprin, που κατέχει κυριότερα στυλό, δημιουργώντας απίστευτα ρεαλιστικές, λεπτομερείς και προσεκτικές εικόνες, δεν φοβόταν να επιδείξουν τις πραγματικότητες της κοινωνίας, εκθέτοντας τα πιο ανήθικα κόμματα, όπως, για παράδειγμα, στην ιστορία του "Yama".

Ιστορία "βραχιόλι ροδιού": η ιστορία της δημιουργίας

Η εργασία για την ιστορία του Κουπρίνι άρχισε να είναι δύσκολο για τη χώρα των χρόνων: μια επανάσταση τελείωσε, η χοάνη αποδείχθηκε ένα άλλο. Το θέμα της αγάπης στο έργο του ανεπιθύμητου "βραχιόλι ροδιού" δημιουργείται σε αντίθεση με τη διάθεση της κοινωνίας, γίνεται ειλικρινής, ειλικρινής, αδιάφορη. Το "βραχιόλι ροδιού" έχει γίνει μια τέτοια αγάπη, προσευχή και requiem σε αυτό.

Η ιστορία δημοσιεύτηκε το 1911. Μια πραγματική ιστορία λήφθηκε για τη βάση της, η οποία έκανε μια βαθιά εντύπωση στον συγγραφέα, το Kuprin σχεδόν εντελώς το κράτησε στο έργο του. Μόνο ο τελικός υποβλήθηκε στην αλλαγή: στο πρωτότυπο, το πρωτότυπο Zheltikova αρνήθηκε την αγάπη του, αλλά παρέμεινε ζωντανός. Η αυτοκτονία, η οποία τελείωσε την αγάπη του Yolktykova στην ιστορία, είναι μόνο μια άλλη ερμηνεία του τραγικού τερματισμού των απίστευτων συναισθημάτων, επιτρέποντας στην πλέον να αποδείξει την καταστροφική δύναμη της φθαρμένης και της γενναιότητας των ανθρώπων της εποχής, που λέει το «πομειστικό βραχιόλι». Το θέμα της αγάπης στο έργο είναι ένα από τα κλειδί, έχει εργαστεί λεπτομερώς και το γεγονός ότι η ιστορία βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα το καθιστά ακόμα πιο εκφραστικό.

Το θέμα της αγάπης στο έργο του ανεπιθύμητου "βραχιόλι ροδιού" βρίσκεται στο κέντρο του οικόπεδο. Η κύρια ηρωίδα του έργου είναι η Vera Nikolaevna Shein, ο σύζυγος του πρίγκιπα. Συνεχώς έρχεται με γράμματα από ένα μυστικό δροσιστικό, αλλά μια μέρα ο ανεμιστήρας παρουσιάζει ένα αγαπημένο δώρο - ένα βραχιόλι ροδιού. Το θέμα της αγάπης στο έργο αρχίζει ακριβώς εδώ. Λαμβάνοντας υπόψη ένα τέτοιο δώρο άσεμνο και συμβιβασμό, είπε στον σύζυγό της και τον αδελφό του γι 'αυτόν. Αξιοποιώντας τις συνδέσεις, βρίσκουν εύκολα τον αποστολέα του δώρου.

Απλώς αποδεικνύονται ένας μέτριος και ανήλικος υπάλληλος του Γιώργου Γιόλκοφ, ο οποίος, τυχαία να δει τον Shain, την αγάπησε με όλη την καρδιά και την ψυχή του. Ήταν ικανοποιημένος με τον εαυτό του να γράφει περιστασιακά γράφοντας γράμματα. Ο πρίγκιπας φάνηκε σε αυτόν με μια συνομιλία, μετά την οποία οι κρόκοι θεώρησαν ότι οδήγησαν την καθαρή και άψογη αγάπη του, προδίδει την πίστη της Νικολάβης, να την διακυβεύεται με το δώρο του. Έγραψε μια αποχαιρετιστή επιστολή, όπου ρώτησε τον αγαπημένο του να τον συγχωρήσει και να ακούσει το αντίο Sonatu για το πιάνο Νο. 2 Beethoven, και στη συνέχεια πυροβόλησε τον εαυτό του. Αυτή η ιστορία ανησυχούσε και ενδιαφέρεται ο Shain, αυτή, έχοντας λάβει την επίλυση του συζύγου της, πήγε στο διαμέρισμα του Ύστερη Γιλουκόφ. Εκεί, για πρώτη φορά στη ζωή, γνώρισε αυτά τα συναισθήματα που δεν αναγνώρισαν την ύπαρξη αυτής της αγάπης καθ 'όλη τη διάρκεια των οκτώ ετών. Ήδη στο σπίτι, ακούγοντας την ίδια μελωδία, καταλαβαίνει ότι έχασε μια πιθανότητα για την ευτυχία. Έτσι το θέμα της αγάπης αποκαλύπτεται στο προϊόν "Βραχιόλι ροδιού".

Εικόνες μεγάλων ήρωων

Οι εικόνες των κύριων χαρακτήρων αντικατοπτρίζουν τις κοινωνικές πραγματικότητες όχι μόνο εκείνης της εποχής. Αυτοί οι ρόλοι είναι χαρακτηριστικοί της ανθρωπότητας στο σύνολό της. Στην επιδίωξη της κατάστασης, η ευημερία των υλικών είναι και πάλι και πάλι αρνείται το πιο σημαντικό πράγμα - ένα ελαφρύ και καθαρό συναίσθημα, το οποίο δεν χρειάζεται ακριβά δώρα και δυνατά λόγια.
Η εικόνα του George Zheltikova είναι η κύρια επιβεβαίωση. Δεν είναι πλούσιος, τίποτα δεν είναι αξιοσημείωτο. Αυτό είναι ένα μέτριο πρόσωπο που δεν απαιτεί τίποτα σε αντάλλαγμα για την αγάπη του. Ακόμη και σε μια σημείωση αυτοκτονίας, δηλώνει μια ψευδή αιτία της πράξης του, έτσι ώστε να μην φέρει προβλήματα στον αγαπημένο του, τον αρνήθηκε αδιάφορη.

Η Vera Nikolaevna είναι μια νεαρή γυναίκα που συνηθίζεται να ζει αποκλειστικά σύμφωνα με τα πρότυπα της κοινωνίας. Δεν φοβήθηκε από την αγάπη, αλλά δεν το θεωρεί μια ζωτική ανάγκη. Έχει έναν σύζυγο που ήταν σε θέση να της δώσει όλα όσα χρειάστηκε και δεν θεωρεί την ύπαρξη άλλων συναισθημάτων. Αυτό συμβαίνει πριν αντιμετωπίσει την άβυσσο μετά το θάνατο της Γιβκόβα, τότε το μόνο πράγμα που μπορεί να ενοχλήσει την καρδιά και να εμπνεύσει, αποδείχθηκε ότι χάθηκε απελπισμένα.

Το κύριο θέμα της ιστορίας "Βραχιόλι ροδιού" είναι το θέμα της αγάπης στο έργο

Η αγάπη στην ιστορία είναι ένα σύμβολο της ευγένειας της ψυχής. Αυτός δεν είναι ο φθαρμένος πρίγκιπας Shein ή ο Nicholas, μπορείτε επίσης να καλέσετε την ίδια την πίστη από την Nikolaevna - μέχρι τη στιγμή του ταξιδιού στο διαμέρισμα του νεκρού. Η αγάπη ήταν η υψηλότερη εκδήλωση της ευτυχίας για την Yellowkova, δεν χρειάστηκε τίποτα άλλο, βρήκε την ευδαιμονία και το μεγαλείο της ζωής στα συναισθήματά του. Η Vera Nikolaevna είδε σε αυτή την ανυπόληπτη αγάπη μόνο η τραγωδία, ο ανεμιστήρας της προκάλεσε τον κρίμα της γι 'αυτήν, και σε αυτό το κύριο δράμα της ηρωίδας - δεν ήταν σε θέση να αξιολογήσει την ομορφιά και την καθαρότητα αυτών των συναισθημάτων, γιορτάζει κάθε δοκίμιο για το έργο του "βραχιόλι γρανάτης". Το θέμα της αγάπης, με διαφορετικούς τρόπους που ερμηνεύονται, θα συναντηθούν πάντοτε σε κάθε κείμενο.

Η προδοσία της αγάπης πραγματοποιήθηκε από τη Βέρα Νικολάβνα, όταν έφερε ένα βραχιόλι με τον σύζυγό της και τον αδελφό της - οι εγκαταστάσεις της εταιρείας ήταν πιο σημαντικές για το μόνο ελαφρύ και αδιάκοπο συναίσθημα, το οποίο έλαβε χώρα στη συναισθηματικά σπάνια ζωή της. Το καταλαβαίνει πολύ αργά: η αίσθηση που συναντά μία φορά μερικές εκατοντάδες χρόνια έχει εξαφανιστεί. Το άγγιξε εύκολα, αλλά δεν μπορούσε να δει αυτή την αφή.

Αγάπη, οδηγώντας σε αυτο-διασπορά

Ο ίδιος ο Kubrin νωρίτερα στα δοκίμια του, εκφράζει κάπως την ιδέα ότι η αγάπη είναι πάντα μια τραγωδία, περιέχει εξίσου όλα τα συναισθήματα και τη χαρά, τον πόνο, την ευτυχία, τη χαρά και το θάνατο. Όλα αυτά τα συναισθήματα τοποθετήθηκαν σε έναν μικρό άνθρωπο, ο Georgy Yolkov, ο οποίος είδε την ειλικρινή ευτυχία σε ακατανόητα συναισθήματα προς μια κρύα και απροσπέλαστη γυναίκα. Η αγάπη του δεν είχε καμία απογείωση και πέφτει, ενώ η αγενής δύναμη στο πρόσωπο του Vasily Shein δεν επέμεινε σε αυτήν. Η ανάσταση της αγάπης και η ανάσταση της ίδιας της Yolktykova συμβολικά λαμβάνει χώρα κατά τη στιγμή της διορατικότητας της πίστης της Νικολάβης, όταν ακούει την ίδια τη μουσική του Μπετόβεν και να κλαίει ακακία. Αυτό είναι το "βραχιόλι γρανάτης" - το θέμα της αγάπης στο έργο είναι γεμάτο θλίψη και πικρία.

Τα κύρια συμπεράσματα από το έργο

Ίσως η κύρια γραμμή είναι το θέμα της αγάπης στο έργο. Ο Kubrin αποδεικνύει το βάθος των συναισθημάτων που μακριά από κάθε ψυχή μπορούν να κατανοήσουν και να αποδεχθούν.

Η αγάπη από το Κουπρί απαιτεί απόρριψη της ηθικής και των κανόνων, που επιβάλλεται βίαια από την κοινωνία. Για την αγάπη, δεν χρειάζονται χρήματα ή υψηλή θέση στην κοινωνία, αλλά απαιτεί πολύ περισσότερα: ανιδιοτέλεια, ειλικρίνεια, πλήρη αφοσίωση και αφοσίωση. Θα ήθελα να σημειώσω τα εξής, τερματίζοντας την ανάλυση του έργου του "βραχιόλι ροδιού": το θέμα της αγάπης σε αυτό προκαλεί την απαίτηση όλων των κοινωνικών αξιών, αλλά σε αντάλλαγμα δίνει αληθινή ευτυχία.

Πολιτιστική κληρονομιά έργα

Μια τεράστια συμβολή στην ανάπτυξη των στίχων αγάπης έγινε από το Kuprin: "Βραχιόλι ροδιού", ανάλυση του έργου, το θέμα της αγάπης και της μελέτης του έγινε υποχρεωτική στο σχολικό πρόγραμμα. Αυτό το προϊόν ήταν επίσης επανειλημμένα ταινία. Η πρώτη ταινία με βάση την ιστορία απελευθερώθηκε μετά από 4 χρόνια μετά τη δημοσίευση, το 1914.

Τους. Ν. Μ. Zagorysky το 2013 έβαλε το ίδιο μπαλέτο.

Ιστορία a.i. Το Kuprin "Βραχιόλι Ρόδι", που δημοσιεύθηκε το 1910, είναι ένα από τα πιο ποιητικά καλλιτεχνικά έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 20ού αιώνα. Ανοίγει με μια επιγραφή που έχει έναν αναγνώστη στο γνωστό κομμάτι του L. Van Beethoven - Spacesionate Sonata. Στο ίδιο μουσικό θέμα, ο συγγραφέας επιστρέφει μια ιστορία στον τελικό. Το πρώτο κεφάλαιο είναι ένα λεπτομερές σκίτσο τοπίου, εκθέτοντας αντιφατικές αλλαγές στο φυσικό στοιχείο. Σε αυτήν, a.i. Η Kuprin μας εισάγει με την εικόνα του κύριου χαρακτήρα - την πριγκίπισσα της πίστης με την Cire Nikolaevna, τη σύζυγο της αριστοκρατίας. Η ζωή της γυναίκας φαίνεται με την πρώτη ματιά ηρεμία και ξέγνοιαστες. Παρά τις οικονομικές δυσκολίες στην πίστη με τον σύζυγό της στην οικογένεια βασιλεύει την κατάσταση της φιλίας και της αμοιβαίας κατανόησης. Μόνο μια μικρή λεπτομέρεια είναι ανησυχητική ο αναγνώστης: ο σύζυγος δίνει την πίστη των σκουλαρίκια από μαργαριτάρια που μοιάζουν με αχλαδιού. Ακριβώς γίνεται αμφιβολία ότι είναι τόσο σταθερά, τόσο αδιάκριτη οικογενειακή ευτυχία της ηρωίνης.

Η μικρότερη αδελφή της, η οποία, όπως, όπως ο Pushkin Olga, η εικόνα της Τατιάνα στην Evgenia Onegin, έρχεται στα ονόματα της Τατιάνα στην Ευγενία και στην εμφάνιση. Η Άννα Ραμπίβα και το σπατάλη και η Βέρα είναι ηρεμία, κρίσιμη και οικονομική. Η Άννα είναι ελκυστική, αλλά άσχημη, και η πίστη είναι προικισμένη με αριστοκρατική ομορφιά. Η Άννα έχει δύο παιδιά και η πίστη των παιδιών δεν είναι, αν και θέλει με πάθος να τους έχει. Μια σημαντική καλλιτεχνική λεπτομέρεια που αποκαλύπτει το χαρακτήρα της Άννας είναι ένα δώρο που κάνει την αδελφή της: η Άννα φέρνει την πίστη ένα μικρό σημειωματάριο από μια παλιά προσευχή. Με τον ενθουσιασμό, λέει για το πόσο προσεκτικά πήρε για ένα φύλλο βιβλίου, συνδετήρα και μολύβι. Η ίδια η πίστη το γεγονός της επανεξέτασης της αίθουσας προσευχής σε ένα σημειωματάριο φαίνεται βλάσφημη. Αυτό δείχνει την ακεραιότητα της φύσης της, τονίζει πόσο η μεγαλύτερη αδελφή είναι πιο σοβαρή για τη ζωή. Σύντομα μαθαίνουμε ότι η πίστη αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Smolny - ένα από τα καλύτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα για τις γυναίκες στην ευγενείς Ρωσία και ο φίλος της είναι ο διάσημος πιανίστας Zhenya Reuters.

Μεταξύ των καλεσμένων που ήρθαν στην ημέρα του ονόματος είναι μια σημαντική φιγούρα είναι ο στρατηγός Anosov. Είναι αυτό το λιωμένο πρόσωπο που εκείνος που είχε ποιος που είχε κίνδυνο και θάνατο ποιος ξέρει την τιμή της ζωής, λέει στην ιστορία αρκετών ιστοριών για την αγάπη, η οποία μπορεί να δηλώνεται στην καλλιτεχνική δομή του έργου όπως εισάγεται μυθιστορήματα. Σε αντίθεση με τις νυφικές οικογενειακές ιστορίες που λέει ο Πρίγκιπας Vasily Lvovich, ο σύζυγος της πίστης και ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, όπου όλα μεταφράζονται και γελοιοποιούνται, μετατρέπονται σε μια φάρσα, οι ιστορίες του στρατηγού Anosov γεμίζουν με λεπτομέρειες πραγματικής ζωής. Έτσι προκύπτει από την οδήγηση μιας διαφωνίας για το τι είναι η αληθινή αγάπη. Ο Alosov λέει ότι οι άνθρωποι έχουν μάθει να αγαπούν ότι ο γάμος δεν συνεπάγεται πνευματική οικειότητα και ζεστασιά. Οι γυναίκες συχνά παντρεύονται για να βγουν από την επιμέλεια και να είναι μια οικοδέσποινα στο σπίτι. Άνδρες - από την κόπωση από την αδράνεια. Ένας σημαντικός ρόλος στα συνδικάτα του γάμου παίζει την επιθυμία να συνεχίσει το γένος, και τα μισθοφόρια κίνητρα συχνά αποδεικνύονται ότι δεν είναι στην τελευταία θέση. "Και πού είναι η αγάπη;" - απόλυτο aloshov. Ενδιαφέρεται για μια τέτοια αγάπη για την οποία "να επιτύχει κάθε κατόρθωμα, να δώσει ζωή, να πάει στο μαρτύριο - όχι σε όλη την εργασία, αλλά μια χαρά." Εδώ, τα λόγια του στρατηγού Kubrin, στην πραγματικότητα, αποκαλύπτουν την έννοια της αγάπης: "Η αγάπη πρέπει να είναι μια τραγωδία. Το μεγαλύτερο μυστικό στον κόσμο. Δεν πρέπει να το αγγίξει η ζωτικότητα, οι υπολογισμοί και οι συμβιβασμοί. " Ο Anosov μιλάει για το πώς οι άνθρωποι γίνονται θύμα της αίσθησης αγάπης τους, για τα τρίγωνα αγάπης που υπάρχουν αντίθετα με οποιοδήποτε νόημα.

Σε αυτό το πλαίσιο, θεωρείται στην ιστορία της ιστορίας αγάπης της αγάπης Telegraph Zheltikov στην πριγκίπισσα πίστη. Αυτό το συναίσθημα έλαμψε όταν η πίστη ήταν ακόμα ελεύθερη. Αλλά δεν του απάντησε. Σε αντίθεση με κάθε λογική του κρόκους δεν σταμάτησε να ονειρεύεται για τον αγαπημένο του, έγραψε τα προσφορά της, και έστειλε ακόμη ένα δώρο στον Νατλέμαν - ένα χρυσό βραχιόλι με χειροβομβίδες, παρόμοια με τα σταγονίδια του αίματος. Αγαπητέ δώρο κάνει τον σύζυγό της πίστη να λάβει μέτρα για να σταματήσει την ιστορία. Μαζί με τον αδελφό Knyagini Nikolai αποφασίζει να επιστρέψει το βραχιόλι.

Η σκηνή της επίσκεψης του πρίγκιπα Shein στο διαμέρισμα της Zhestkova είναι μια από τις βασικές σκηνές της εργασίας. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Ο Kubrin εμφανίζεται εδώ ένας γνήσιος κύριος-ρεαλιστικός πλοίαρχος στη δημιουργία ενός ψυχολογικού πορτρέτου. Η εικόνα του Telegraphist Cholemki είναι χαρακτηριστική για τη ρωσική κλασική λογοτεχνία XIX αιώνα την εικόνα ενός μικρού ατόμου. Η αξιοσημείωτη λεπτομέρεια στην ιστορία είναι η σύγκριση του δωματίου του ήρωα με την καμπίνα Company of The Cargo Steamer. Η φύση του κατοίκου αυτής της μέτριας κατοικίας εμφανίζεται κυρίως μέσω της χειρονομίας. Στη σκηνή της επίσκεψης του Vasily Lvovich και Nikolai Nikolayevich Yolkov, τότε σε σύγχυση τρίβει τα χέρια του, το νευρικά unsutton και τα κουμπιά ενός μικρού σακάκι κουμπιά (και αυτό το στοιχείο σε αυτή τη σκηνή επαναλαμβάνεται). Ο ήρωας είναι ενθουσιασμένος, δεν μπορεί να κρύψει τα συναισθήματά του. Ωστόσο, καθώς η συνομιλία αναπτύσσεται, όταν η Nikolai Nikolayevich φωνάζει απειλή για να επικοινωνήσει με τις αρχές για την προστασία της πίστης από τις διώξεις, οι κρόκοι μετατρέπονται ξαφνικά και ακόμη και γελάνε. Η αγάπη του δίνει δύναμη και αρχίζει να αισθάνεται το δικό του δικαίωμα. Ο Kubrin επικεντρώνεται στη διαφορά στη διάθεση του Nikolai Nikolayevich και Vasily Lvovich κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης. Ο σύζυγος της πίστης, βλέποντας τον αντίπαλο, ξαφνικά γίνεται σοβαρή και συνεχή. Προσπαθεί να καταλάβει τον Yolktykova και λέει ο Shuina: "Kohl, δεν είναι να φταίει για την αγάπη και μπορείτε να διαχειριστείτε ένα τέτοιο συναίσθημα ως αγάπη," μια αίσθηση που εξακολουθεί να μην έχει βρει διερμηνέα ". Σε αντίθεση με το Nikolai Nikolayevich Shein επιλύει τους κρόκους να γράψουν πιστή επιστολή. Ένας τεράστιος ρόλος σε αυτή τη σκηνή για να καταλάβει το βάθος των συναισθημάτων του Zholkov στην πίστη είναι το αναπτυσσόμενο πορτρέτο του ήρωα. Τα χείλη του γίνονται λευκά, όπως ένας νεκρός, τα μάτια γεμίζουν με δάκρυα.

"Garnet βραχιόλι"

Ιστορία a.i. Το Kuprin "Βραχιόλι Ρόδι", που δημοσιεύθηκε το 1910, είναι ένα από τα πιο ποιητικά καλλιτεχνικά έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 20ού αιώνα. Ανοίγει με μια επιγραφή που έχει έναν αναγνώστη σε ένα γνωστό κομμάτι J1. Van Beethoven - Sonata "Specassionate". Στο ίδιο μουσικό θέμα, ο συγγραφέας επιστρέφει μια ιστορία στον τελικό. Το πρώτο κεφάλαιο είναι ένα λεπτομερές σκίτσο τοπίου, εκθέτοντας αντιφατικές αλλαγές στο φυσικό στοιχείο. Σε αυτήν, a.i. Η Kuprin μας εισάγει με την εικόνα του κύριου χαρακτήρα - την πριγκίπισσα της πίστης με την Cire Nikolaevna, τη σύζυγο της αριστοκρατίας. Η ζωή της γυναίκας φαίνεται με την πρώτη ματιά ηρεμία και ξέγνοιαστες. Παρά τις οικονομικές δυσκολίες στην πίστη με τον σύζυγό της στην οικογένεια βασιλεύει την κατάσταση της φιλίας και της αμοιβαίας κατανόησης. Μόνο μια μικρή λεπτομέρεια είναι ανησυχητική ο αναγνώστης: ο σύζυγος δίνει την πίστη των σκουλαρίκια από μαργαριτάρια που μοιάζουν με αχλαδιού. Ακριβώς γίνεται αμφιβολία ότι είναι τόσο σταθερά, τόσο αδιάκριτη οικογενειακή ευτυχία της ηρωίνης.

Η μικρότερη αδελφή της, η οποία, όπως, όπως ο Pushkin Olga, η εικόνα της Τατιάνα στην Evgenia Onegin, έρχεται στα ονόματα της Τατιάνα στην Ευγενία και στην εμφάνιση. Η Άννα Ραμπίβα και το σπατάλη και η Βέρα είναι ηρεμία, κρίσιμη και οικονομική. Η Άννα είναι ελκυστική, αλλά άσχημη, και η πίστη είναι προικισμένη με αριστοκρατική ομορφιά. Η Άννα έχει δύο παιδιά και η πίστη των παιδιών δεν είναι, αν και θέλει με πάθος να τους έχει. Μια σημαντική καλλιτεχνική λεπτομέρεια που αποκαλύπτει το χαρακτήρα της Άννας είναι ένα δώρο που κάνει την αδελφή της: η Άννα φέρνει την πίστη ένα μικρό σημειωματάριο από μια παλιά προσευχή. Με τον ενθουσιασμό, λέει για το πόσο προσεκτικά πήρε για ένα φύλλο βιβλίου, συνδετήρα και μολύβι. Η ίδια η πίστη το γεγονός της επανεξέτασης της αίθουσας προσευχής σε ένα σημειωματάριο φαίνεται βλάσφημη. Αυτό δείχνει την ακεραιότητα της φύσης της, τονίζει πόσο η μεγαλύτερη αδελφή είναι πιο σοβαρή για τη ζωή. Σύντομα μαθαίνουμε ότι η πίστη αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Smolny - ένα από τα καλύτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα για τις γυναίκες στην ευγενείς Ρωσία και ο φίλος της είναι ο διάσημος πιανίστας Zhenya Reuters.

Μεταξύ των καλεσμένων που ήρθαν στην ημέρα του ονόματος είναι μια σημαντική φιγούρα είναι ο στρατηγός Anosov. Είναι αυτό το λιωμένο πρόσωπο που εκείνος που είχε ποιος που είχε κίνδυνο και θάνατο ποιος ξέρει την τιμή της ζωής, λέει στην ιστορία αρκετών ιστοριών για την αγάπη, η οποία μπορεί να δηλώνεται στην καλλιτεχνική δομή του έργου όπως εισάγεται μυθιστορήματα. Σε αντίθεση με τις νυφικές οικογενειακές ιστορίες που λέει ο Πρίγκιπας Vasily Lvovich, ο σύζυγος της πίστης και ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, όπου όλα μεταφράζονται και γελοιοποιούνται, μετατρέπονται σε μια φάρσα, οι ιστορίες του στρατηγού Anosov γεμίζουν με λεπτομέρειες πραγματικής ζωής. Ο Guck προκύπτει στην οδήγηση μια διαφορά για το τι είναι η πραγματική αγάπη. Ο Alosov λέει ότι οι άνθρωποι έχουν μάθει να αγαπούν ότι ο γάμος δεν συνεπάγεται πνευματική οικειότητα και ζεστασιά. Οι γυναίκες συχνά παντρεύονται για να βγουν από την επιμέλεια και να είναι μια οικοδέσποινα στο σπίτι. Άνδρες - από την κόπωση από την αδράνεια. Ένας σημαντικός ρόλος στα συνδικάτα του γάμου παίζει την επιθυμία να συνεχίσει το γένος, και τα μισθοφόρια κίνητρα συχνά αποδεικνύονται ότι δεν είναι στην τελευταία θέση. "Και πού είναι η αγάπη;" - απόλυτο aloshov. Ενδιαφέρεται για μια τέτοια αγάπη για την οποία "να επιτύχει κάθε κατόρθωμα, να δώσει ζωή, να πάει στο μαρτύριο - όχι σε όλη την εργασία, αλλά μια χαρά." Εδώ, τα λόγια του στρατηγού Kubrin, στην πραγματικότητα, αποκαλύπτουν την έννοια της αγάπης: "Η αγάπη πρέπει να είναι μια τραγωδία. Το μεγαλύτερο μυστικό στον κόσμο. Δεν πρέπει να το αγγίξει η ζωτικότητα, οι υπολογισμοί και οι συμβιβασμοί. " Ο Anosov μιλάει για το πώς οι άνθρωποι γίνονται θύμα της αίσθησης αγάπης τους, για τα τρίγωνα αγάπης που υπάρχουν αντίθετα με οποιοδήποτε νόημα.

Σε αυτό το πλαίσιο, θεωρείται στην ιστορία της ιστορίας αγάπης της αγάπης Telegraph Zheltikov στην πριγκίπισσα πίστη. Αυτό το συναίσθημα έλαμψε όταν η πίστη ήταν ακόμα ελεύθερη. Αλλά δεν του απάντησε. Σε αντίθεση με κάθε λογική του κρόκους δεν σταμάτησε να ονειρεύεται για τον αγαπημένο του, έγραψε τα προσφορά της, και έστειλε ακόμη ένα δώρο στον Νατλέμαν - ένα χρυσό βραχιόλι με χειροβομβίδες, παρόμοια με τα σταγονίδια του αίματος. Αγαπητέ δώρο κάνει τον σύζυγό της πίστη να λάβει μέτρα για να σταματήσει την ιστορία. Μαζί με τον αδελφό Knyagini Nikolai αποφασίζει να επιστρέψει το βραχιόλι.

Σκηνή της επίσκεψης του Prince Shane στο διαμέρισμα της Zheltikova είναι μια από τις βασικές σκηνές της εργασίας. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Ο Kubrin εμφανίζεται εδώ με ένα γνήσιο mastsrom-aralist στη δημιουργία ενός ψυχολογικού πορτρέτου. Η εικόνα του Telegraphist Cholemki είναι χαρακτηριστική για τη ρωσική κλασική λογοτεχνία XIX αιώνα την εικόνα ενός μικρού ατόμου. Η αξιοσημείωτη λεπτομέρεια στην ιστορία είναι η σύγκριση του δωματίου του ήρωα με την καμπίνα Company of The Cargo Steamer. Η φύση του κατοίκου αυτής της μέτριας κατοικίας εμφανίζεται κυρίως μέσω της χειρονομίας. Στη σκηνή της επίσκεψης του Vasily Lvovich και Nikolai Nikolayevich Yolkov, τότε σε σύγχυση τρίβει τα χέρια του, το νευρικά unsutton και τα κουμπιά ενός μικρού σακάκι κουμπιά (και αυτό το στοιχείο σε αυτή τη σκηνή επαναλαμβάνεται). Ο ήρωας είναι ενθουσιασμένος, δεν μπορεί να κρύψει τα συναισθήματά του. Ωστόσο, καθώς η συνομιλία αναπτύσσεται, όταν η Nikolai Nikolayevich φωνάζει απειλή για να επικοινωνήσει με τις αρχές για την προστασία της πίστης από τις διώξεις, οι κρόκοι μετατρέπονται ξαφνικά και ακόμη και γελάνε. Η αγάπη του δίνει δύναμη και αρχίζει να αισθάνεται το δικό του δικαίωμα. Ο Kubrin επικεντρώνεται στη διαφορά στη διάθεση του Nikolai Nikolayevich και Vasily Lvovich κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης. Ο σύζυγος της πίστης, βλέποντας τον αντίπαλο, ξαφνικά γίνεται σοβαρή και συνεχή. Προσπαθεί να καταλάβει τον Yolktykova και λέει ο Shuina: "Kohl, δεν είναι να φταίει για την αγάπη και μπορείτε να διαχειριστείτε ένα τέτοιο συναίσθημα ως αγάπη," μια αίσθηση που εξακολουθεί να μην έχει βρει διερμηνέα ". Σε αντίθεση με το Nikolai Nikolayevich Shane επιτρέπει στον Yolkovo να γράψει πιστή επιστολή. Ένας τεράστιος ρόλος σε αυτή τη σκηνή για να καταλάβει το βάθος των συναισθημάτων του Zholkov στην πίστη είναι το αναπτυσσόμενο πορτρέτο του ήρωα. Τα χείλη του γίνονται λευκά, όπως ένας νεκρός, τα μάτια γεμίζουν με δάκρυα.

Ο Yolkov καλεί την πίστη και της ζητάει για κακόβουλο - για τη δυνατότητα να την βλέπει και να την βλέπει και να μην δείχνει τα μάτια της. Αυτές οι συναντήσεις θα μπορούσαν να δώσουν τη ζωή του τουλάχιστον κάποιο νόημα, αλλά η πίστη τον αρνήθηκε και σε αυτό. Ήταν πιο ακριβό τη φήμη της, ηρεμία οικογένεια. Έδειξε κρύο αδιαφορία για την τύχη του Zhalatkov. Ο τηλεγραφικός ήταν ανυπεράσπιστος πριν από την απόφαση της πίστης. Η δύναμη ενός αίσθησης αγάπης και η μέγιστη πνευματικότητα το έκανε ευάλωτο. Αυτή η αμυντικότητα του Kubrin δίνει συνεχώς τις λεπτομέρειες πορτρέτου: Παιδικό πηγούνι, απαλό κορίτσι.

Στο ενδέκατο κεφάλαιο, ο συγγραφέας δίνει έμφαση στο κίνητρο της μοίρας. Princess Vera, που ποτέ δεν διαβάζουν τις εφημερίδες, φοβούμενοι τα χέρια του να λεκιάσουν, ξαφνικά ξεδιπλώνεται μόνο το φύλλο όπου εκτυπώνεται η ανακοίνωση της αυτοκτονίας Yolkopkova. Αυτό το κομμάτι του έργου είναι αλληλένδετο με τη σκηνή στην οποία ο στρατηγός Anosov λέει η πίστη: "Πόσο πρέπει να ξέρετε; "Ίσως η διαδρομή ζωής σας, Βέροχκα, πέρασε μόνο μια τέτοια αγάπη που κόβουν οι γυναίκες και στις οποίες οι άνδρες δεν είναι πλέον ικανοί." Δεν είναι τυχαίο ότι η πριγκίπισσα ανοίγει ξανά αυτά τα λόγια. Φαίνεται ότι οι κρόκοι πραγματικά στάλθηκαν με πεπρωμένο πίστη και δεν μπορούσε να δει στην ψυχή ενός απλού τηλεγραφικού ανιδιοτελούς ευγένεια, λεπτότητα και ομορφιά.

Μια περίεργη κατασκευή του οικοπέδου στο έργο του a.i. Kupper είναι ότι ο συγγραφέας κάνει μια περίεργη σημάδια στον αναγνώστη, συμβάλλοντας στην πρόβλεψη της περαιτέρω ανάπτυξης της αφήγησης. Στο OLES, αυτό είναι το κίνητρο της μαντείας, σύμφωνα με το οποίο αναπτύσσονται όλες οι περαιτέρω σχέσεις των ηρώων, στη "Duel" - μια συνομιλία των αξιωματικών για τη μονομαχία. Στο "βραχιόλι ροδιού" ένα σημάδι που προκύπτει ότι η τραγική διασταύρωση είναι το ίδιο το βραχιόλι, των οποίων οι πέτρες είναι παρόμοιες με τα σταγονίδια του αίματος.

Έχοντας μάθει για το θάνατο του Zheltikov, η πίστη καταλαβαίνει ότι αναμένει το τραγικό αποτέλεσμα. Σε ένα αποχαιρετιστήριο μήνυμα στον εραστή των κρόκων δεν κρύβει το πάθος που καταναλώνει. Κυριολεκτικά αφιερώνει την πίστη, στρέφοντας τα λόγια από την προσευχή "Ο πατέρας μας ...": "Ναι, το όνομά σου θα βλάψει."

Στη βιβλιογραφία του "ασημένιου αιώνα", τα goglless κίνητρα ήταν ισχυρά. Οι κρόκοι, αποφασίζοντας για αυτοκτονία, κάνει τη μεγαλύτερη χριστιανική αμαρτία, επειδή η εκκλησία συνταγογραφείται για να υπομείνει οποιοδήποτε πνευματικό και φυσικό αλεύρι που αποστέλλεται στον άνθρωπο στη γη. Αλλά όλη η πρόοδος της ανάπτυξης του οικόπεδο a.i. Ο Kuprin δικαιολογεί την πράξη της Yellowkova. Δεν είναι τυχαίο ότι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι η πίστη. Για την Yolkova, έτσι, οι έννοιες της "αγάπης" και της "πίστης" συγχωνεύονται μαζί. Πριν από το θάνατο, ο ήρωας ζητά από τον ιδιοκτήτη του διαμερίσματος να κρεμάσει ένα βραχιόλι στην εικόνα.

Κοιτάζοντας το αργά το κίτρινο, η πίστη, τελικά, είναι πεπεισμένος ότι με τα λόγια του Anosov ήταν η αλήθεια. Ο φτωχός τηλεγραφικός ήταν σε θέση να φτάσει στην καρδιά μιας κρύας ομορφιάς και να την σφίξει. Η πίστη φέρνει το κρόκο κόκκινο τριαντάφυλλο και τον φιλάει στο μέτωπο ένα μακρύ φιλικό φιλί. Μόνο μετά το θάνατο, ο ήρωας έλαβε το δικαίωμα στην προσοχή και τον σεβασμό για την αίσθηση του. Μόνο ο θάνατός του, απέδειξε το αληθινό βάθος των εμπειριών του (πριν από αυτή την πίστη πίστευε το τρελό του).

Τα λόγια του Aloshov σχετικά με την αιώνια εξαιρετική αγάπη γίνονται ένα σταυροειδές κίνητρο της αφήγησης. Την τελευταία φορά που θυμούνται στην ιστορία όταν, κατόπιν αιτήματος της Zheltikova, η Βέρα ακούει το δεύτερο Sonata Beethoven ("Specassionate"). Στους τελικούς, η ιστορία του Α.Ι. Ο Krurin ακούγεται μια άλλη επανάληψη: "Ναι, το όνομά σας προσλαμβάνεται", όχι λιγότερο σημαντικό στην καλλιτεχνική δομή του έργου. Σήμερα τονίζει και πάλι την καθαρότητα και την ανύψωση του ραδιοφωνικού ραδιοφώνου στον αγαπημένο.

Αγάπη σε μια σειρά με τέτοιες έννοιες ως θάνατος, πίστη, a.i. Ο Kubrin υπογραμμίζει τη σημασία αυτής της έννοιας για τη ζωή ενός ατόμου στο σύνολό του. Όλοι οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν πώς να αγαπούν και να διατηρούν την πίστη στην αίσθηση τους. Η ιστορία "Βραχιόλι ροδιού" μπορεί να θεωρηθεί ως ένα είδος Will a.i. Kupper απευθύνθηκε σε εκείνους που προσπαθούν να ζήσουν όχι στην καρδιά, αλλά λόγο. Είναι σωστές από την άποψη μιας ορθολογικής προσέγγισης. Η ζωή είναι καταδικασμένη στην πνευματικά καταστροφική ύπαρξη, επειδή μόνο η αγάπη μπορεί να δώσει έναν άνθρωπο αληθινή ευτυχία.

Το θέμα της αγάπης στην ιστορία του Α. Ι. Κουρινίνη "Βραχιόλι Ρόδι"

("Η ασθένεια αγάπης είναι ανίατη ...")

Αγάπη ... ισχυρότερος θάνατος και ο φόβος του θανάτου. Μόνο αυτή, μόνο η αγάπη κρατά και μετακινεί τη ζωή.

I.Turgen.

Αγάπη ... η λέξη που δηλώνει το πιο αξιόπιστο, απαλό, ρομαντικό και εμπνευσμένο αίσθημα που είναι εγγενές σε ένα άτομο. Ωστόσο, οι άνθρωποι συχνά συγχέουν την αγάπη με την αγάπη. Η σημερινή λογική κυριαρχεί ολόκληρη η ύπαρξη ενός ατόμου, οδηγεί όλη τη δύναμή του σε κίνηση, εμπνέει τις πιο απίστευτες πράξεις, προκαλεί τα καλύτερα κίνητρα, διεγείρει τη δημιουργική φαντασία. Αλλά η αγάπη δεν είναι πάντα χαρά, αμοιβαίο συναίσθημα, ευτυχία που δίνεται από δύο. Αυτή είναι και μια απογοήτευση από την ανυπόμονα αγάπη. Ένα άτομο δεν μπορεί να πιστέψει στην αγάπη.

Κάθε μεγάλος καλλιτέχνης αφιέρωσε πολλές σελίδες αυτού του "αιώνιου" θέματος. Δεν παρακάμπτει την πλευρά της και Α. Ι. Κουπρίνη. Ο συγγραφέας, καθ 'όλη τη διάρκεια του έργου του, έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για τα πάντα όμορφα, ισχυρά, ειλικρινά και φυσικά. Στις μεγάλες χαρές της ζωής, προσέλκυσε αγάπη. Οι ιστορίες και οι ιστορίες του "Olesya", "Sullaph", "Βραχιόλι Ρόδι" αφηγείται για την τέλεια αγάπη, τον καθαρό, απεριόριστο, όμορφο και ισχυρό.

Στη ρωσική λογοτεχνία, ίσως δεν υπάρχει ισχυρότερη στον συναισθηματικό αντίκτυπο στον αναγνώστη της εργασίας από το "Βραχιόλι Ρόδι". Ο Kuprin αγγίζει το θέμα της αγάπης φαγητά, ευκολία και ταυτόχρονα νευρικά. Ναι, διαφορετικά είναι αδύνατο να το αγγίξετε.

Μερικές φορές φαίνεται ότι όλα λέγονται για την αγάπη στην παγκόσμια λογοτεχνία. Είναι δυνατόν να μιλήσουμε για την αγάπη μετά το "Tristan και Isolda", μετά τα Sonnets of Petraki και "Romeo και Juliet" Shakespeare, μετά το ποίημα Pushkin "για την ακτή του FAST", Lermontovsky "δεν διαρκούν για την προφητική τύχη μου" Μετά την Άννα Καρενίνα "Tolstoy και Chekhov" κυρία με ένα σκυλί "; Αλλά η αγάπη έχει χιλιάδες πτυχές και σε κάθε ένα από αυτά - το δικό τους φως, τη δική τους χαρά, την ευτυχία τους, τη δική τους θλίψη και τον πόνο τους και το άρωμά τους.

Η ιστορία "Βραχιόλι ροδιού" είναι ένα από τα πιο σαυνταρά έργα για την αγάπη. Ο Kubrin παραδέχτηκε ότι φώναξε πάνω από το χειρόγραφο. Και αν η εργασία κάνει τον συγγραφέα και τον αναγνώστη να κλαίει, τότε αυτό μιλάει για τη βαθιά ζωτικότητα του τι δημιουργείται από τον συγγραφέα και το μεγάλο ταλέντο του. Το Cookwin έχει πολλά έργα για την αγάπη, για την αναμονή για αγάπη, να αγγίξει τα αποτελέσματά του, για την ποίησή του, τη λαχτάρα και την αιώνια νεολαία. Πάντα ευλογημένη αγάπη παντού. Το θέμα της ιστορίας "Βραχιόλι ροδιού" είναι αγάπη πριν από την αυτο-αφοσίωση, πριν από την αυτο-άρνηση. Αλλά είναι ενδιαφέρον ότι η αγάπη είναι εντυπωσιακή ο άνθρωπος του πιο συνηθισμένου - το επίσημο Yoltkova. Τέτοιες αγάπης, μου φαίνεται, μου δόθηκε ως ανταμοιβή για σπειραξία ύπαρξης. Ο ήρωας ιστορίας δεν είναι πλέον νέος, και η αγάπη του για την πίστη πίστη πίστη έδωσε το νόημα της ζωής του, το γεμίζει με έμπνευση και χαρά. Αυτή η αγάπη ήταν το νόημα και η ευτυχία μόνο για την Yolkova. Η πριγκίπισσα πίστη τον θεωρούσε τρελό. Δεν γνώριζε τα ονόματά του και δεν είχε δει ποτέ αυτό το άτομο. Έστειλε μόνο τις ευχετήριες κάρτες της και έγραψε γράμματα, υπογράφοντας G. S. zh.

Αλλά μια μέρα, την ημέρα του ονόματος του Knyagini, οι κρόκοι αποφάσισαν να ασκεί: έστειλε ένα βραχιόλι ενός παλιού έργου με εξαιρετικές χειροβομβίδες ως δώρο. Φοβόμαστε ότι το όνομά της θα μπορούσε να συμβιβαστεί, ο αδελφός πίστης επιμένει στον ιδιοκτήτη βραχιόλι επιστροφής και ο σύζυγος και η πίστη συμφωνούν.

Στην ώθηση του νευρικού ενθουσιασμού των κρόκων, ο πρίγκιπας του Shane ερωτευμένος για τη σύζυγό του έχει γίνει δεκτό. Αυτή η αναγνώριση αγγίζει τα βάθη της ψυχής: "Ξέρω ότι δεν είναι σε θέση να το σπάσει στην αγάπη. Τι θα κάνατε για να σπάσετε αυτό το συναίσθημα; Στείλτε μου σε άλλη πόλη; Εν πάση περιπτώσει, θα υπάρξει επίσης εκεί θα αγαπώ την πίστη Nikolaevna όπως εδώ. Με συμπεριφέρεστε στη φυλακή; Αλλά εκεί θα βρω έναν τρόπο να της γνωρίσω για την ύπαρξή μου. Μόνο ένα πράγμα παραμένει - ο θάνατος ... "Η αγάπη για πολλά χρόνια έχει γίνει μια ασθένεια που έχει ανίατη ασθένεια. Καταπράστηκε ολόκληρη την ουσία του χωρίς υπολείμματα. Ο Yolksu έζησε μόνο από αυτή την αγάπη. Αφήστε την πριγκίπισσα πίστη και δεν τον γνώριζε, αφήστε τον να μην ανοίξει τα συναισθήματά της, δεν θα μπορούσε να το έχει ... δεν είναι το κύριο πράγμα. Το κύριο πράγμα - αγαπούσε την ανύψωση, πλατωνική, καθαρή αγάπη. Ήταν αρκετός για να τον δει μερικές φορές και να γνωρίζει ότι ήταν ωραία.

Τα τελευταία λόγια της αγάπης για αυτή που ήταν η έννοια της ζωής του εδώ και πολλά χρόνια, ο κρόκος έγραψε στην επιστολή αυτοκτονίας του. Είναι αδύνατο χωρίς σοβαρό πνευματικό ενθουσιασμό να διαβάσει αυτή την επιστολή στην οποία η απόσυρση είναι ψηλή και εκπληκτικά: "Ναι, το όνομά σου θα βλάψει!" Ειδική δύναμη είναι η ιστορία που η αγάπη εμφανίζεται σε αυτό ως ένα απροσδόκητο δώρο της μοίρας, η ειδοποίηση και η φωτιστική ζωή. Αγάπη Yeratkova ως ακτίνα φωτός ανάμεσα στη συνήθη, μεταξύ της νηφάλιας πραγματικότητας και της καθιερωμένης ζωής. Δεν υπάρχει φάρμακο από την αγάπη, είναι ανίατη. Το αξιόπιστο μπορεί να εξυπηρετήσει μόνο το θάνατο. Αυτή η αγάπη είναι κλειστή σε ένα άτομο και φέρει καταστροφική δύναμη. "Αυτό συνέβη έτσι ώστε να μην με ενδιαφέρει η ζωή: ούτε η πολιτική, ούτε η επιστήμη, ούτε η φιλοσοφία, καμία ανησυχία για το μέλλον της ευτυχίας των ανθρώπων," γράφει κρόκους στην επιστολή ", για μένα, ολόκληρη η ζωή είναι μέσα σου". Αυτό το συναίσθημα μετατοπίζει όλες τις άλλες σκέψεις από τη συνείδηση \u200b\u200bτου ήρωα.

Το τοπίο του φθινοπώρου, η σιωπηλή θάλασσα, τα άδειο σπίτια, η ποώδη μυρωδιά των πρόσφατων χρωμάτων και η πικρία της αφήγησης είναι η ειδική δύναμη.

Η αγάπη στην κουζίνα, είναι ένα πάθος, αυτό είναι ένα ισχυρό και πραγματικό συναίσθημα, μια ανύψωση ενός ατόμου που ξυπνά τις καλύτερες ιδιότητες της ψυχής του. Αυτή είναι η αλήθεια και η ειλικρίνεια στις σχέσεις. Ο συγγραφέας επενδύσει τις σκέψεις του για την αγάπη, ο στρατηγός Anosov: "Η αγάπη πρέπει να είναι μια τραγωδία. Το μεγαλύτερο μυστικό στον κόσμο. Δεν πρέπει να το αγγίξουν εγκαταστάσεις ζωής, υπολογισμοί και συμβιβασμοί. "

Μου φαίνεται ότι σήμερα είναι σχεδόν αδύνατο να συναντήσω μια τέτοια αγάπη. Yoltkov αγάπη - ρομαντική λατρεία μιας γυναίκας, ιππική εξυπηρέτηση σε αυτήν. Η πριγκίπισσα πίστη συνειδητοποίησε ότι η πραγματική αγάπη, η οποία δόθηκε σε ένα άτομο μόνο μία φορά στη ζωή του και για την οποία κάθε γυναίκα ονειρεύεται πέρα \u200b\u200bαπό την.