Πώς επηρεάζει η κοινωνία ενός ατόμου; Απαιτείται ένα λογοτεχνικό παράδειγμα. Μόνο όχι από το "Obleov"

Ο V. G. Belinsky είπε ότι η τύχη κάθε ατόμου επιλύθηκε από την ανατροφή. Αυτό μπορεί να αποδοθεί πλήρως στο Obleov Ily ilyich και Stolz Andrei Ivanovich - δύο κύριοι χαρακτήρες του νέου "Obleov" Ι. Α. Goncharov. Αυτοί οι άνθρωποι φαινόταν να είναι έξω από ένα μέσο, \u200b\u200bτάξη, χρόνο. Επομένως, πρέπει να έχουν τις ίδιες προσδοκίες, Worldview. Γιατί τότε, διαβάζοντας το έργο, παρατηρούμε στη γκαλερί και το Brood κυρίως τις διαφορές και όχι ομοιότητα; Για να απαντήσετε σε αυτή την ερώτηση, θα πρέπει να αναφέρετε στην προέλευση που έχουν διαμορφώσει τους χαρακτήρες των δύο χαρακτήρων που μας ενδιαφέρουν. Θα δείτε ότι η ανατροφή της γκαλερί και η υποχρέωση είχαν τα δικά της χαρακτηριστικά που επηρέασαν την περαιτέρω ζωή τους.

Sleep Obleov

Ο πρώτος επικεφαλής του έργου είναι αφιερωμένος στην παιδική ηλικία του παιδιού. Ο ίδιος ο Goncharov ονομάζεται "Overture του συνόλου του μυθιστορήματος". Από αυτό το κεφάλαιο, μαθαίνουμε γενικά σχετικά με ποια ήταν η ανατροφή του obbomov. Τα αποσπάσματα από αυτό δεν δίνονται τυχαία στην απόδειξη ότι η ζωή του Ilya απλά δεν μπορούσε να λειτουργήσει διαφορετικά. Στο πρώτο κεφάλαιο της εργασίας, είναι δυνατόν να βρεθεί η ακτινότητα της φύσης του πρωτεύουσας ήρωας, ένας ανενεργός, τεμπέλης, απροσδόκητος άνθρωπος που χρησιμοποιείται σε βάρος της εργασίας που ανήκει σε αυτόν.

Αξίζει ακριβώς για τα πίσω λόγια Ilya ilyich, καθώς άρχισε να ονειρεύεται το ίδιο όνειρο: τα απαλά χέρια της μητέρας, την απαλή φωνή της, αγκαλιάστε τους φίλους και τους αγαπημένους σας ... κάθε φορά, τα σφάλματα σε ένα όνειρο επέστρεψαν στην παιδική του ηλικία Όταν αγαπούσε ο καθένας και απολύτως χαρούμενος. Μου αρέσει να έφυγε στις αναμνήσεις των παιδιών της πραγματικής ζωής. Σε ποιες συνθήκες σχηματίστηκε η ταυτότητά του, πώς ήταν η ανατροφή του obbomov;

Η ατμόσφαιρα που βασίστηκε σε μια σύνθλιψη

Η παιδική ηλικία της Ilyusha πέρασε στη θραύση, στο γεννητικό χωριό. Οι γονείς του ήταν ευγενείς και η ζωή στο χωριό ήταν σε ειδικούς νόμους. Στο χωριό βασίλεσε τη λατρεία της μη εισόδου, τον ύπνο, τα τρόφιμα, καθώς και να μην ενοχλείται η ηρεμία. Είναι αλήθεια, μερικές φορές η ήσυχη πορεία της ύπαρξης σπασμένων από διαμάχες, απώλειες, ασθένειες και δυσκολίες που εξετάζονται για τους κατοίκους του χωριού, από τις οποίες προσπάθησαν να απαλλαγούν από την πρώτη ευκαιρία. Θα πούμε για το είδος της εκπαίδευσης πήρε σκούπες. Πιθανότατα έχετε ήδη καταρτιστεί κάποια ιδέα γι 'αυτό με βάση τα παραπάνω.

Πώς οι επιθυμίες του ilyush προσποιούνται;

Εκφράστηκε κυρίως στις απαγορεύσεις. Ilya, ένα κινούμενο, το δεξί παιδί, απαγόρευσε να εκτελέσει οποιαδήποτε εργασία στο σπίτι (υπάρχουν υπάλληλοι για αυτό). Επιπλέον, η επιθυμία του για ανεξαρτησία κάθε φορά αφαιρέθηκε από τις κραυγές των νταντάδων και των γονέων που δεν έδωσαν στο αγόρι και έκαναν ένα βήμα χωρίς επίβλεψη, αφού φοβόταν ότι θα πιάσει ή σφυρίζει. Το ενδιαφέρον για τον κόσμο, η δραστηριότητα - όλα αυτά στην παιδική ηλικία Η Ilyushi εξαργυρώθηκε από τους ενήλικες που δεν επιτρέπεται να παίζουν, άλμα, τρέχουν στο δρόμο. Αλλά είναι απαραίτητο για κάθε παιδί για την ανάπτυξη, τη γνώση της ζωής. Η λανθασμένη εκπαίδευση του Obbomov οδήγησε στο γεγονός ότι οι δυνάμεις της Ιχρυού, που αναζητούν εκδηλώσεις, στράφηκαν μέσα και, ξεθωριάζουν, Νίκλι. Αντί της δραστηριότητας, μου δόθηκε μια αγάπη για έναν ισχυρό απογευματινό ύπνο. Στο μυθιστόρημα, λέγεται ως "αληθινή ομοιότητα του θανάτου", αντικαθίσταται από την ανατροφή του obbomov. Αποσπάσματα από κείμενο, δεν βρέθηκαν λιγότερο φωτεινά, μπορούν να βρεθούν και να αφιερωθούν σε καλό φαγητό, η λατρεία της οποίας έχει γίνει σχεδόν η μόνη κατοχή στο χωριό.

Η επιρροή των ιστοριών της Nyanki

Επιπλέον, το ιδανικό της αδράνειας ενισχύθηκε συνεχώς από τις ιστορίες της νταντής σχετικά με τον "ανόητο emeyle", λαμβάνοντας διάφορα δώρα από το μαγικό πλέγμα, κάνοντας τίποτα. Η Ilyich θα είναι στη συνέχεια λυπημένος, ξαπλωμένος στον καναπέ του, και να ρωτήσει τον εαυτό του: "Γιατί η ζωή - όχι ένα παραμύθι;".

Ο Ilya ilyich ονομάζεται ονειροπόλος. Αλλά τελικά, η ανατροφή των ατελείωτων ιστοριών των ατελείων των νταντών για τα ζέστη, οι μάγοι, οι ήρωες, η Μίλιτς, η Μυρίτιδα, δεν μπορούσαν να καθίσουν στην ψυχή του ελπίδα για το καλύτερο, η πίστη στο γεγονός ότι τα προβλήματα θα επιτρέψουν κατά κάποιο τρόπο από τον εαυτό τους; Επιπλέον, αυτά τα παραμύθια οδήγησαν στον ήρωα του φόβου της ζωής. Η τεμπέλης παιδική ηλικία και η ανατροφή του Oldomov οδήγησε στο γεγονός ότι η Ilya Ilyich προσπάθησε μάταια να κρύψει από την πραγματικότητα στο διαμέρισμά του που βρίσκεται σε μια οδό μπιζελιού, και στη συνέχεια στην πλευρά του Βίμποργκ.

Αναλογία γονέων της Ilyusha στην εκπαίδευση

Οι γονείς προσπάθησαν να μην επιβαρύνουν αυλεβή εκπαίδευση, λαμβάνοντας υπόψη ότι η μελέτη αυτή δεν αξίζει να περάσει αργίες και να χάσουν την υγεία. Ως εκ τούτου, απολάμβαναν κάθε βολική περίπτωση, προκειμένου να μην τεθούν στις τάξεις του παιδιού τους. Ο Ilyusha και σύντομα συνειδητοποίησε ότι είχε μια τέτοια υποτονική και μετρημένη ύπαρξη. Η παιδική ηλικία και η εκπαίδευση του obbomov έκαναν τη δουλειά τους. Συνήθεια, όπως λένε, τη δεύτερη φύση. Και ο ενήλικας Ilya Ilyich ικανοποιεί εντελώς την κατάσταση στην οποία οι υπάλληλοι κάνουν τα πάντα γι 'αυτόν και δεν έχει τίποτα να φροντίσει και να ανησυχείτε. Έτσι ο ήρωας της παιδικής ηλικίας ανεπατώ σε μια ενήλικη ζωή.

Ζωή ενηλίκων ilya ilyich

Λίγο έχει αλλάξει σε αυτό. Όλη η ύπαρξη του Obleomov στα μάτια του εξακολουθούσε να μοιράζεται 2 μισά. Το πρώτο είναι το έργο και η πλήξη (αυτές οι έννοιες ήταν συνώνυμα), και το δεύτερο είναι ειρηνικό διασκεδαστικό και ειρήνη. Ο Ζακχάρ άλλαξε τη νταντά και ο δρόμος του Βίμποργκ της πόλης της Αγίας Πετρούπολης είναι μια σύνθλιψη. Η Ilya ilyich ήταν τόσο φοβισμένη για οποιαδήποτε δραστηριότητα, ήταν τόσο φοβισμένος από τυχόν αλλαγές στη ζωή του, ότι ακόμη και το όνειρο της αγάπης δεν ήταν σε θέση να φέρει αυτόν τον ήρωα από την Apathia.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είχε μια κοινή ζωή με ένα καλό σιτάρι ερωμένη, επειδή δεν έγινε τίποτα περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, ως συνέχεια της ζωής στο χωριό oblomovka.

Οι γονείς Andrei Stolz

Το ακριβώς αντίθετο του Ilya Ilyich είναι ο Andrei Ivanovich. Οι δακτυλιοειδείς γλάστρες πραγματοποιήθηκαν σε μια φτωχή οικογένεια. Η μητέρα του Andrei ήταν μια ρωσική ευγένεια, και ο πατέρας - τα σκουπίδια γερμανικά. Κάθε ένας από αυτούς συνέβαλε στην ταχεία γκαλερί.

Επιρροή του πατέρα

Ο Stolz Ivan Bogdanovich, ο πατέρας Andrei, δίδαξε τον γιο του γερμανικού, πρακτικές επιστήμες. Ο Andrei άρχισε να εργάζεται νωρίς - για να βοηθήσει τον Ivan Bogdanovich, ο οποίος ζητήθηκε μαζί του και σε μπιφτέκια αυστηρά. Η ανατροφή της γκαλερί στο μυθιστόρημα "Obleom" συνέβαλε στο γεγονός ότι η πραγματισμός αναπτύχθηκε σε αυτό, μια σοβαρή εμφάνιση της ζωής. Για αυτόν έγινε η ανάγκη για καθημερινή εργασία, την οποία ο Αντρέι εξέτασε ένα αναπόσπαστο μέρος της ζωής του.

Την επιρροή της μητέρας

Η μητέρα του Andrei έκανε τη συμβολή του στην ανατροφή του Gallez στο μυθιστόρημα "Obleov". Κοίταξε τις μεθόδους που εφαρμόστηκε ο σύζυγός της, με άγχος. Αυτή η γυναίκα ήθελε να κάνει ένα χαριτωμένο και καθαρό και καθαρό αγόρι-barin, ένα από αυτά που είδε όταν εργάστηκε σε πλούσιες ρωσικές οικογένειες με μια κυβέρνηση. Η ψυχή της μίλησε όταν η Andryusha επέστρεψε μετά τον αγώνα ολόκληρο το πλυμένο ή βρώμικο μετά το πεδίο ή το εργοστάσιο, όπου πήγε μαζί με τον πατέρα του. Και τραβήχτηκε για να κόψει τα νύχια του, να ράψει κομψά μανιακά σκυλιά και τα περιλαίμια, κυρτά τις μπούκλες, διέταξε ρούχα στην πόλη. Η μητέρα Stolz διδάσκεται να ακούσει τους ήχους Hertz. Τραγούδησε στα χρώματα του, ψιθύρισε για την αποστολή του συγγραφέα, τότε ο πολεμιστής ονειρευόταν έναν υψηλό ρόλο που εμπίπτει σε ένα μερίδιο άλλων ανθρώπων. Η μητέρα του Andrei, από πολλές απόψεις, ήθελε ο γιος της να μοιάζει με το Obleomov και λοιπόν ήταν ευτυχής να τον αφήσει να πάει στη Sosnovka.

Έτσι, βλέπετε ότι, αφενός, η πρακτική του Andrei τέθηκε από την άσκηση, την επιχείρηση του πατέρα, και από την άλλη - η ονειροπόληση της μητέρας. Οτιδήποτε άλλο, υπήρξε μια κατανομή κοντά, στην οποία οι "αιώνιες διακοπές", όπου πωλούν εργασία από τους ώμους ως IgO. Όλα αυτά έχουν επηρεάσει τη γκαλερί.

Χωρίζοντας με το σπίτι

Φυσικά, ο πατέρας του Andrei τον αγάπησε με τον δικό του τρόπο, αλλά δεν το θεωρούσε απαραίτητο να δείξει τα συναισθήματά του. Πριν τα δάκρυα είναι μια σκηνή διάτρησης της Gallery Gallery με τον πατέρα της. Ακόμη και εκείνη τη στιγμή ο Ivan Bogdanovich δεν μπορούσε να βρει καλά λόγια για το γιο του. Andrei, κατάποση δάκρυα της δυσαρέσκειας, κατεβαίνει. Φαίνεται ότι αυτή τη στιγμή η Stolz, παρά τις προσπάθειες της μητέρας του, δεν αφήνει τον τόπο για τα "άδειο όνειρα" στην ψυχή του. Παίρνει μαζί του σε μια ανεξάρτητη ζωή ακριβώς ότι, κατά τη γνώμη του, ήταν απαραίτητο: αφιερώνεται, πρακτικότητα, ασβεστοκονίαμα. Σε μια μακρινή παιδική ηλικία, όλα τα άλλα έμειναν με τον τρόπο που η μητέρα.

Ζωή στην Πετρούπολη

Πηγαίνει μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο στην Αγία Πετρούπολη, όπου είναι αποδεκτή για υποθέσεις (στέλνει τα εμπορεύματα στο εξωτερικό), ταξιδεύει σε όλο τον κόσμο, οδηγεί μια ενεργή ζωή και όλα έχουν χρόνο. Παρά το γεγονός ότι ήταν ένας Peer of Obleomov, αυτός ο ήρωας πέτυχε στη ζωή πολύ περισσότερο. Έδωσε χρήματα και σπίτι. Η ενέργεια και η δραστηριότητα συνέβαλαν στο επιτυχημένο λατομείο αυτού του ήρωα. Έλαβε ύψη που δεν θα μπορούσε καν να ονειρευτεί. Η Stolz κατόρθωσε να διαθέσει σωστά τη ζωή και τις ικανότητες που διαμορφώνονται στη φύση.

Όλα ήταν σε μετριοπάθεια στη ζωή του: και τη χαρά, και τη θλίψη. Ο Andrey προτιμά ένα άμεσο μονοπάτι που συναντά την απλή εμφάνιση της ζωής. Δεν ήταν ενοχλημένος ούτε όνειρα ούτε φαντασία - απλά δεν τους επέτρεψε στη ζωή του. Αυτός ο ήρωας δεν ήθελε να χτίσει εικασίες, διατηρεί πάντοτε μια αίσθηση αυτοεκτίμησης στη συμπεριφορά, καθώς και μια νηφάλια, ήρεμη γνώμη για τους ανθρώπους και τα πράγματα. Ο Andrei Ivanovich εξέτασε το πάθος για την καταστροφική δύναμη. Η ζωή του έμοιαζε "αργή και λεία καύση της φωτιάς".

Galley και σκούπες - δύο διαφορετικά κέρδη

Η ανατροφή της γκαλερί και η υποχρέωση, όπως βλέπετε, σημαντικά διαφορετικά, αν και αυτό, και ο άλλος ήταν μετανάστες από το ευγενές περιβάλλον και ανήκαν σε ένα στρώμα της κοινωνίας. Andrei και Ilya - Άνθρωποι με διαφορετικές κοσμοθεωρίες και χαρακτήρες, έτσι η μοίρα ήταν τόσο αντίθεση με. Πολύ διαφορά στην ανατροφή του Obleomov και Stolz. Η σύγκριση καθιστά δυνατή την ειδοποίηση ότι αυτό το γεγονός επηρεάστηκε έντονα από την ενήλικη ζωή αυτών των ηρώων. Το Active Andrei προσπάθησε μέχρι την τελευταία μέρα να "μεταφέρει το σκάφος της ζωής" και να μην ρίξει μάταια. Και η απάθεια και το μαλακό ilya τεμπέλης ακόμη και απλά σηκώνουν από τον καναπέ και βγάζουν από το δωμάτιό της έτσι ώστε οι υπηρέτες να αφαιρέθηκαν. Η Olga Obleomova ρώτησε μία φορά στο Ilya λαχτάρα για αυτό που τον άρεσε. Απάντησε αυτό: "Obleomovshchina". Ο Ν. Α. Ο Dobrolyubov, ένας διάσημος κριτικός, επίσης πίστευε ότι η "Obleomovshchina" - το σφάλμα όλων των προβλήτων της Ilya Ilyich. Αυτό είναι το μέσο στον οποίο ο κύριος χαρακτήρας αναγκάστηκε να αναπτυχθεί.

Ο ρόλος της εκπαίδευσης στο σχηματισμό της προσωπικότητας ενός ατόμου

Στο μυθιστόρημα, το "Obleov" δεν υπογραμμίστηκε κατά λάθος από τον συγγραφέα. Όπως μπορείτε να δείτε, τον τρόπο ζωής, την κοσμοθεωρία, η φύση κάθε ατόμου είναι ακόμα στην παιδική ηλικία. Το περιβάλλον στο οποίο η ανάπτυξη της προσωπικότητας, των εκπαιδευτικών, των γονέων - όλα αυτά επηρεάζουν σημαντικά το σχηματισμό του χαρακτήρα. Εάν το παιδί από την παιδική ηλικία δεν διδάσκει την εργασία και την ανεξαρτησία, στο δικό του παράδειγμα, δεν του δείχνουν ότι κάθε μέρα θα πρέπει να κάνετε κάτι χρήσιμο και είναι αδύνατο να περάσετε χρόνο, τότε δεν πρέπει να αναρωτιέστε ότι θα μεγαλώσει ένα καφέ και Lazy άνθρωπος, όπως το Ilya ilyich από το έργο του Goncharov.

Όλοι γνωρίζουν ότι ένα άτομο μπορεί να επηρεάσει τη ζωή της κοινωνίας. Ανάκληση ιστορικών παραδειγμάτων: Πτώση, επανάσταση, πόλεμος. Πολλοί από αυτούς εξαπολύουν συγκεκριμένους ανθρώπους που επηρεάζουν την περαιτέρω ανάπτυξη της κοινωνίας. Αλλά η κοινωνία έχει την επιρροή του στον άνθρωπο. Κάποιος από τα κλασικά είπε: "Είναι αδύνατο να ζήσετε στην κοινωνία και να είμαστε ελεύθεροι από την κοινωνία." Συμφωνώ απόλυτα με αυτό. Στη λογοτεχνία, θα βρούμε πολλά παραδείγματα ήρωων που έχουν βιώσει την επιρροή της κοινωνίας.

Αυτός είναι ο Yevgeny Onegin, ο ήρωας του ίδιου ονόματος Α. Πούσκιν. Η εταιρεία έχει σχηματίσει τον χαρακτήρα του, "διδάσκεται" να αδρανοποιεί, στην πραγματικότητα, στροφή. Ο Anger δεν βρήκε τη θέση του στη ζωή, έχασε έναν φίλο, πέρασε από την πραγματική αγάπη.

Η ίδια τύχη ήταν ο χαρακτήρας του ρωμαϊκού M.lermontov "ήρωας της εποχής μας". Οι καλύτερες ιδιότητες του Pechorin Nature τελείωσαν εντελώς στη φασαρία της κοσμικής ζωής. Δεν βρήκα τον εαυτό σου και τα σφάλματα, της οποίας η παιδική ηλικία πέρασε στη θραύση, η οποία είχε επιρροή στο σχηματισμό της προσωπικότητάς του.

Πιο συχνά η επίδραση της κοινωνίας είναι αρνητική. Χυδαιότητα της γύρω ζωντανής ζωής ανά άτομο. Οι περιορισμοί των ανθρώπων, η ανικανότητά τους να ονειρευτούν, η συμφιλίωση με την πραγματικότητα σβήνει συχνά ακόμη και τις υψηλότερες ριπές. Αυτό συνέβη με το Dmitry Ionovich Startsev, ο ήρωας του έργου του Α.Ρ..hekhov "IONCH". Στην αρχή του έργου είναι ένας νέος υποσχόμενος γιατρός. Ήρθε να δουλέψει σε μια μικρή πόλη Lylizh και όλες οι δυνάμεις δίνουν την αγαπημένη του επιχείρηση. Μπορούμε να το καταλάβουμε στα μικρότερα στοιχεία πνευματικής ιδιοκτησίας: για παράδειγμα, ακόμη και στην ανάληψη διακοπών, λειτουργεί. Αλλά η επιθυμία να εξυπηρετήσει τους ανθρώπους αντιμετωπίζει μια πλήξη της επαρχιακής ζωής. Η πιο ταλαντούχος οικογένεια στην πόλη δεν είναι καθόλου ταλαντούχος. Η Vera Josephovna γράφει άχρηστα μυθιστορήματα, η Ekaterina Ivanovna παίζει στο πιάνο έτσι ώστε ο ήρωας να έχει μια αίσθηση ότι οι πέτρες γεμίζουν με βουνά. Ο πατέρας της ασκείται συνεχώς σε πνεύμα, αλλά τα αστεία του δεν αλλάζουν για πολλά χρόνια. Τι να μιλήσετε για άλλους κατοίκους της πόλης! Και οι πρεσβύτεροι εμπίπτουν στην επιρροή αυτών των ανθρώπων. Σταδιακά, είναι το καλύτερο που ήταν: η ικανότητα να βλέπεις την ομορφιά της φύσης (θυμηθείτε τη σκηνή στο νεκροταφείο), την επιθυμία της αγάπης (η σχέση με τη γάτα δεν λειτούργησε, που ήταν ακόμα χαρούμενος: "Αυτός σταμάτησε να στηρίζεται η καρδιά του ανήσυχος. " Αλλά η επιθυμία έρχεται να κερδίσει όσο το δυνατόν περισσότερο. Ο συγγραφέας δείχνει πόσο λιγότερους στον ήρωα παραμένει ηθικό, όλο και περισσότερο χρόνο δίνει στον ασθενή ασθενή και εκτελεί τα καθήκοντα του γιατρού Zemstvo. Υπάρχει ένα πάθος για να κερδίσετε χρήματα. Τους βάζει σε ενδιαφέρον, αγοράζει στο σπίτι. Αλλά που ζουν σε αυτά, επειδή είναι μόνος; Στο τέλος της εργασίας, δεν είμαστε πλέον ένα άτομο, αλλά ένας "παγανιστικός θεός". Έτσι, η χυδαιότητα της γύρω ζωής πνίγηκε στο Jonet (έτσι τώρα καλείται) όλους τους ανθρώπους.

Έτσι, είδαμε ότι η κοινωνία επηρεάζει αναμφισβήτητα την ανθρώπινη ζωή. Δημιουργεί συνήθειες, τρόπο ζωής, που επηρεάζει το σχηματισμό ηθικών ποιοτήτων. Εάν η κύρια αξία στην κοινωνία είναι χρήματα, τότε, δυστυχώς, αργά ή γρήγορα, το άτομο αρχίζει να απορροφά αυτές τις τιμές. Φυσικά, αν ένα άτομο είναι ισχυρό και μπορεί να αντιμετωπίσει την κοινωνία, αυτή η επιρροή θα είναι μικρότερη. Αλλά αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία.

\u003e Εργάζεται για το έργο των σφαλμάτων

Είναι ένας άνθρωπος των σφαλμάτων;

Obleomov Ilya ilyich - ο πρωταγωνιστής του πιο διάσημου ρωμαϊκού Ι. Goncharov και ενός ατόμου που έδωσε το όνομα της έννοιας της "Splomoming". Το "Obleov" εμφανίστηκε στα μέσα του 19ου αιώνα εκείνη την εποχή όταν οι αλλαγές στη σφαίρα της Serfdom ήταν ήδη ζυθοποιούσαν στη χώρα. Η Ilya Ilyich περιγράφεται από τον συγγραφέα ως ένας τυπικός εκπρόσωπος της ευγενείας του Μεσαίωνα, ο οποίος μεγάλωσε σε τέτοιες αχαλίνωτες και μη νυχτερινές συνθήκες, οι οποίες αργότερα δεν μπορούσαν να λύσουν κανένα πρόβλημα στη ζωή του.

Από την παιδική ηλικία, ο ήρωας φυλάσσεται και αισθάνθηκε από την παραμικρή τριβή και τη σωματική εργασία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μεγάλωσε έτσι δεν προσαρμόστηκε στη ζωή και ένας τεμπέλης άνθρωπος που δεν είναι σε θέση να αναπτυχθεί περαιτέρω. Οποιαδήποτε απόφαση του δόθηκε με δυσκολία, και δεν έβαλε καθόλου στόχους, καθώς γνώριζε εκ των προτέρων ότι δεν μπορούσε να τους επιτύχει. Αυτός ο ήρωας δεν μπορεί να υποβληθεί εκτός του καναπέ. Η όλη του ζωή περνά μακριά από την κοινωνία σε εκτεταμένα όνειρα και άχρηστες αντανακλάσεις. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η αδράνεια είναι μια συνειδητή επιλογή του ήρωα.

Δεν βλέπει το νόημα σε μια βιασύνη, σε οποιεσδήποτε κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητες, σε φιλικές συναντήσεις, χρονολογώντας βραδιές, νέους γνωστούς. Το κτήμα που τον κληρονόμησε δεν είναι σε θέση να διαχειριστεί. Για αυτόν, ο καθένας κάνει τους υπαλλήλους και ο πιο κατά προσέγγιση υπηρέτης Zakhar είναι επίσης τεμπέλης όπως οι ίδιος τα σφάλματα. Είναι δυνατόν να καλέσετε τον κύριο χαρακτήρα με ένα καλό πρόσωπο; Κατά τη γνώμη μου, και ναι, και όχι. Από τη μία πλευρά, είναι πολύ ευγενικό, ανοιχτό και ευπρόσδεκτο. Δεν κρατά κανένα κακό και δεν το θέλει σε κανέναν.

Από την άλλη πλευρά, σε σχέση με τον εαυτό του, κάνει το μεγαλύτερο κακό. Εντελώς δεν προσπαθεί για πνευματική και σωματική ανάπτυξη, καθώς είναι πολύ πιο εύκολο να παραμείνει ένα ανεξάρτητο, παιδικό παιδί. Ακόμη και έχοντας συναντήσει την αγάπη στο μονοπάτι του, γρήγορα μειώνει τα χέρια του, επειδή καταλαβαίνει ότι δεν είναι σε θέση να αλλάξει. Η Olga Ilinskaya προσπαθεί να τον βγάλει από το "Obleomovka", το οποίο δει αξιόπιστα την ψυχή και το σώμα του ήρωα και αρχικά επιτυγχάνει. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, βυθίζεται ξανά στο διαλογισμό του, παίρνει τον ίδιο καναπέ και περιπάτους σε ένα μπάνιο.

Η διαδρομή του obbomov είναι προβλέψιμη. Ποτέ δεν έγινε αξιοσημείωτος αξιωματούχος, ποτέ δεν θα μπορούσε να κανονίσει τη ζωή του με την αγαπημένη του γυναίκα, δεν μπορούσε να εξοπλίσει τη ζωή του μόνος του. Ως αποτέλεσμα, όλη η δουλειά ανέλαβε την οικιακή εργασία

Το πρόβλημα της επιρροής του μέσου ανά άτομο έχει ήδη αυξηθεί στη ρωσική λογοτεχνία, αλλά η εικόνα της Barina-σεβασμού έχει τελικά σχηματίσει και απέκτησε τα χαρακτηριστικά της τυπικής γενίκευης γενίκευσης του Goncharov. Ήταν ο ήρωας της Ρωμαϊκής, η ilea ilyich Obomomov, Ρωσικά Barin, ενσωματώθηκε τα χαρακτηριστικά της αδράνειας, της τεμπελιάς, της απάθειας, της έλλειψης πτήσης σκέψης και συναισθημάτων - σε μια λέξη, το θάνατο του πνευματικού, το οποίο στο τέλος και οδήγησε το θάνατο της σωματικής. Σχέδιο ένα πορτρέτο της Ilya Ilyich, ο Goncharov υποδεικνύει τα χαρακτηριστικά των νιφάδων που αποκτήθηκαν σε τριάντα χρόνια από έναν σταθερό τρόπο ζωής, σε ραφιναρισμένα τα χέρια, ασυνήθιστα στην εργασία, σε παχουλούς που δεν έχουν βιώσει ζωές. Το εσωτερικό υπογραμμίζει επίσης την αδιαφορία και την τεμπελιά του οικοδεσπότη. Παντού βασιλεύει "φωλιά και αμέλεια". Εμφάνιση της συνήθους ημέρας του ObLomov, ο Goncharov περιγράφει λεπτομερώς τις λεπτομέρειες (μπουρνούζι, σταμάτησε παντόφλες), τις σταθερές κλήσεις του υπαλλήλου Zakhara για τη σύνταξη της επιστολής, την πορεία των σκέψεων του ήρωα (σηκωθεί ή ξαπλώνει) και σημειώσεις Ο αμείλικτος χρόνος του χρόνου (ξύπνησε "νωρίς, περίπου οκτώ το πρωί", όταν σκέφτηκα ότι πρέπει να σηκωθώ, ήταν ήδη η δέκατη ώρα, αλλά μέχρι το έντεκα το πρωί δεν θα ανέβαινα και πήρα τους επισκέπτες, ξαπλωνοντας στο κρεβάτι). Σε όλα επαναλαμβάνει τον ιδιοκτήτη του και τον υπηρέτη Zakhar. Ως ένα σταθερό μπουρνούζι ily ilyich, και το παλιό παλτό με ένα μαχαίρι κάτω από το χέρι - το χαρακτηριστικό του Zakhar. Για το Obleomov, ανεβείτε από τον καναπέ είναι μια απίστευτη δυσκολία, για το Zakhar - να σπάσει μακριά από τη σόμπα. Όπως ένα barin, πάντα βρίσκει δικαιολογεί την τεμπελιά του. Η σύλληψη ενός και ο άλλος στοχεύει να μην κάνει τίποτα, να βρει μια δικαιολογία από την υπόθεση. Το Zakhar περιμένει ένα ένα ένα βόλτα για μια ολόκληρη μέρα να φύγει στην απουσία του να "καλέσει τις γυναίκες" και να κάνει τον καθαρισμό και τα σφάλματα περιμένουν το "σχέδιο δρομολόγησης" για να γράψει μια επιστολή στο χωριό. Όλη η εσωτερική ζωή του obbomov πραγματοποιείται σε άκαρπες φαντασιώσεις του Manilovsky: φαντάζεται τον εαυτό του με τον Ναπολέοντα, τον ήρωα των παραμυθιών της νταντής του - η λέξη, κάνει τα "επιφανειακά καλά και γενναιοδωρία". Ακόμα και το σχέδιο αναδιοργάνωσης των κτημάτων στο μυαλό του αποκτά χαρακτηριστικά μεγαλοπρεπή: Majord Zakhar, Orangeneie με νότια φρούτα. "Σκέφτηκα να περπατάτε με ένα ελεύθερο πουλί." Οι ψήδες είναι περήφανοι για την αδράνεια τους. Σύμφωνα με τις έννοιες, η ειρήνη και η τεμπελιά του, ο τρόπος ζωής που οδηγεί, το "κανονικό κράτος" του - που βρίσκεται - υπάρχει ο αληθινός τρόπος ζωής που θα οδηγήσει το ρωσικό βαρύ. Είναι θυμωμένος με τον Ζακχάρου, σε σύγκρισε απρόσεκτα με άλλους: "Ποτέ δεν έχω τραβήξει τα αποθέματα στα πόδια μου, καθώς ζουν, ευχαριστώ τον Θεό!". Ωστόσο, περήφανοι για τη βορική του σε αναπηρίες και την ανεξαρτησία του, τα σφάλματα εμπίπτουν στην επιρροή της θέλησης κάποιου άλλου, που κυμαίνονται από το Zakhar και που τελειώνουν με τον Tarantyev με τον Ivan Matveyevich. Έτσι, στο χαρακτηριστικό του πορτρέτου, οι εξωτερικές λεπτομέρειες, ο τρόπος ζωής του Obleomov Goncharov έδειξε τυπικά χαρακτηριστικά της ρωσικής Barina-Baybak: απάθεια, τεμπελιά, άθικτη. Η ιδέα της προϊστορίας του ήρωα του Goncharov δίνει στους αναγνώστες από το Sleady Ily ilyich, όπου βλέπει την παιδική του ηλικία, ένα εγγενές σπίτι, οικογένεια. Εδώ, εμφανίζουμε ένα τέτοιο φαινόμενο ως "obleomovshchina". Ο Goncharov καθιστά σαφές ότι αυτό δεν είναι ένας τρόπος ζωής ενός ατόμου, αλλά μια κατάσταση της κοινωνίας, στην οποία μια φωτεινή εκκίνηση, πρωτοβουλία, η ανθρωπότητα (υπενθυμίζουμε τον άρρωστο περιπλανώμενο στη σύνθλιψη), κάθε κίνηση (απαγορεύσεις για τα παιχνίδια με ρουστίκ αγόρια λίγο ilya ). Από τις πρώτες γραμμές του ύπνου, ο Goncharov υπογραμμίζει την ηρεμία και την ειρήνη της φύσης, όπως ήταν, όπως ήταν, ο τρόπος ζωής των ανθρώπων που κατοικούν στη σκούπα. Δεν υπάρχουν καταιγίδες, χωρίς σοκ, ούτε ψηλά βουνά, ούτε τις ανισότητες θάλασσες, καθώς δεν υπάρχουν πολέμοι και παράξενες ασθένειες στη ζωή του OblomovTsev, καθώς η αναρρόφηση της αναρρόφησης των ονείρων και των σκέψεων. Ως ο ουρανός, "πιο κοντά παίρνει το έδαφος, έτσι ώστε να είναι να το κάνω να το αγκαλιάσει, να το προστατεύσει από τις αντιξοότητες" και τη γονική αγάπη στοχεύει να απαλλαγεί από τους κοτόπουλο από την εργασία και τη διδασκαλία. Όπως η εποχή του έτους, η ηρεμία και η ζωή στο ρούβλι μετριέται από τις πατρίδες, τις βαφτίσκους, έναν γάμο, μια κηδεία και τη ζωή. Η σιωπή και η ακινησία της φύσης είναι σε αρμονία με έναν υπνηλία τρόπο ζωής του ιμάντους και ο συγγραφέας επικεντρώνεται σε αυτόν τον «αδιαμφισβήτητο όλους τους καταναλωτούς ύπνου, παρόμοιο με το θάνατο». Από τη μία πλευρά, το κίνητρο του ύπνου, η συνάφεια μαζί του το νεκρό του θανάτου και ο τρόπος ζωής του goncharov θα εμφανιστεί σε άλλα επεισόδια που αποκαλύπτουν την ουσία της συμμορίας, με το άλλο - ένα όνειρο, όπως το ειδύλλιο του Πατριαρχική ζωή, εστιάζοντας σε φυσιολογικές ανάγκες (τρόφιμα, ύπνο, συνέχιση του είδους), προσκόλληση 284 ατόμων σε ένα μέρος, κλείσιμο από τον εξωτερικό κόσμο, απαλότητα και εγκάρωση, μεγάλα από έναν αλλοδαπό από τον εξωτερικό επιχειρηματικό κόσμο, την ανθρωπότητα, τον εαυτό του - Η διακριτική αρχή είναι ποιητική από το Goncharov, καθώς και τη Ρωσία. Έτσι, η θέση της ζωής του Obbomov σχηματίστηκε σε αυτό το περιβάλλον με τις έννοιες και τα ιδανικά του, όπου οι εργαζόμενοι άνθρωποι αντιλαμβάνονται ως "η τιμωρία του Κυρίου", όπου όλα όσα χρειάζεστε θα κάνουν τριακόσια Zakharov, όπου τα μάτια του Πατέρα είχαν ένα παράδειγμα Από τον πατέρα, όλη η δραστηριότητα παρατηρήθηκε πού πήγα και ότι μεταφέρθηκε, όπου το αγόρι προωθήθηκε με μια τεράστια μητρική αγάπη απέκτησε τους διάβολους, την ευαισθησία, την ευαισθησία ("καρδιά περιστέρι"), αλλά έχασε τη θέληση και την επιθυμία να εργαστεί. "Όλα άρχισαν να φορούν κάλτσες με αδυναμία, αλλά τελείωσε στην αδυναμία να ζήσει". Όπως μία φορά, ο ιμάντης, που αντιμετωπίζει ένας πραγματικός εξωτερικός κόσμος, αλατισμένος πριν από την επιστολή, και στη συνέχεια, τα σφάλματα θα εξοικονομήσουν πριν από την ευθύνη για το λάθος τους (μπερδεύει το αστράχάν με το arkhangelsk) και παραιτείται. Καθώς ο πατέρας Ilya Ilyich δεν μπόρεσε να στείλει τη συνταγή ενός φίλου, και η Ilya Ilyich δεν θα μπορέσει να γράψει μια επιστολή σε έναν διευθυντή στο χωριό, ούτε να απαντήσει σε μια γκαλερί φίλων. Εξαιρουμένων όλων της πρωτοβουλίας από τη ζωή του αγοριού, η κοινωνία σκότωσε κάθε ζωντανό κίνημα σε αυτό, αλλά η ψυχή του παιδιού διατηρήθηκε στο ordomovoy σε όλη την τρυφερότητα, αφέλεια, αφού ενδιαφέρθηκε για το goncharov. Ήταν αυτές οι ιδιότητες που κανείς από εκείνους που περιβάλλεται, προσέλκυσαν την Olga Ilinskaya στην Όλγα Όλγα, το κορίτσι είναι ασυνήθιστα έξυπνο, καθαρό, φυσικό, βαθιά, βαθιά. Ήταν σε θέση να δει ότι κρύβεται πίσω από το κέλυφος του αδέξια σεβασμού. Για την Όλγα, μια εμφάνιση δεν είναι σημαντική, εκτιμά τις συνηθισμένες ανθρώπινες ιδιότητες: το μυαλό, η ειλικρίνεια, η φυσικότητα, η οποία, με τη σειρά της, προσέλκυσε ο ήρωάς της. Σε αυτό το σφάλμα και η Olga είναι παρόμοια, αλλά μόνο σε αυτό. Δοκιμάζοντας τις εξετάσεις αγάπης του ήρωα του, ο Goncharov προσπαθεί να δικαστεί στη ρωσική λογοτεχνία, ελέγχει την ταυτότητά του για συνέπεια. Όλγα για το Ιδανικό Obleov, καθώς και για το Goncharov. Η Όλγα ερωτεύτηκε ένα πραγματικό oblobov, αλλά το μέλλον, πώς ήθελε να τον δει. Το Obleomov κατανόησε αυτό πολύ νωρίτερα από την Όλγα και προσπάθησε να την προειδοποιήσει και να σώσει τον εαυτό του από τις μελλοντικές ψυχικές αποστάσεις. Ο γάμος ήταν αδύνατος αρχικά. Η Olga απαίτησε δραστηριότητες - η υποχρέωση να επιδιώξει την ειρήνη. Για την Όλγα, το ιδανικό της ζωής είναι στην επιθυμία για την ανάπτυξη της ψυχής και της νοημοσύνης, για το Obleomov, σε έναν γαλήνιο οικογενειακό κύκλο με μια σειρά από γεύματα και δείπνα. Αυτό το ιδανικό της οικογένειας, η μητρική φτερά του Ilya ilyich, βρίσκεται στο γάμο με το σιτάρι Agafei Matveytevaya, ευλογία, στο σπίτι της οποίας μετακόμισε από την οδό Peal. Στην περιγραφή της αυλής του Goncharov, δίνει ένα πολύτιμο χαρακτηριστικό της σιωπής και της ειρήνης, σημειώνοντας ότι "εκτός από ένα σκυλί αποφλοίωσης φαινόταν καμία ζωντανή ψυχή". Πρώτον, το οποίο προκηρύσσει τα σφάλματα στον Αϊβάτη, είναι η οικονομική και πληρότητα του. Στη διαχείριση της οικονομίας, είναι ταλαντούχος, αλλά διαφορετικά τίποτα δεν είναι σφραγίδα. Το αίσθημα του obbomov στο σιτάρι προσγειώθηκε, στην Olga - Υψηλή. Σχετικά με την Όλγα Ονειρεύεται, κοιτάζει την Αγάχεια, για ένα γάμο με την Όλγα, ήταν απαραίτητο να γίνει κάτι, και ο γάμος με το Agafey απευθύνεται ο ίδιος, απαρατήρητος. Ακόμα και η Stolz έχει ήδη αφήσει την ελπίδα να βγάλει τον φίλο του από αυτό το παντοπωλείο, βλέποντας το "αιώνιο" μπουρνούζι ily ilyich. Εάν η Olga "αφαιρέθηκε" ένα μπουρνούζι, στη συνέχεια η Αγαφάκα, το Ζαλκαβάβα, "έτσι που χρησίμευε περισσότερο", το Obleomov το πήρε και πάλι. Το μόνο πράγμα που πρέπει να κάνετε γκαλερί είναι να φροντίσετε τον γιο του obbomov. Έτσι, η μετάδοση στα ανατροφοδότηση των γωνιών του Little Andryung, ο Goncharov δείχνει για το οποίο το μέλλον. Η αύξηση της επικοινωνίας με το περιβάλλον Obleomovskaya δεν μπορεί να ξεπεράσει την Αγάχεια, ο οποίος μετά το θάνατο του Oblomov Stolz προσφέρθηκε να ζήσει με το γιο του. Η αξία της εγκληματικής εικόνας είναι εξαιρετικά μεγάλη. Ο goncharov του αντιτάχθηκε στους καπνούς και σημασία της ζωής της Αγίας Πετρούπολης των λύκων, της λιθοπλαστικής, των Fincons που ξέχασαν το άτομο και επιδιώκουν να ικανοποιήσουν την ασήμαντη ματαιοδοξία τους ή εμπορικά συμφέροντα. Αυτή η Petersburg "Obleovshchina" δεν δέχεται και το Gonchcharov, το στόμα του Obleomov εκφράζοντας διαμαρτυρία ενάντια στην καταδίκη του "πεσμένου λαού". Ο Oblobov λέει για τη συμπόνια στο "Fallen", στην παλμό των συναισθημάτων του καναπέ. Χωρίς να δει το σημείο στην έντονη ζωή της Αγίας Πετρούπολης, στην επιδίωξη φανταστικών αξιών, το μπάρμπεκιου είναι ένα είδος διαμαρτυρίας ενάντια στον επερχόμενο ορθολογισμό της αστικής εποχής. Σε αυτή την εποχή, οι κοινότητες διατηρούσαν μια ψυχή ψυχή των παιδιών, αλλά η "Obleomovshchina" - η απάθεια, η τεμπελιά και η έλλειψη θέλησης - τον οδήγησαν στο θάνατο του πνευματικού και σωματικού. Έτσι, η αξία του έργου είναι ότι ο Γκονδίαφ έδειξε μια πραγματική εικόνα της κατάστασης της ρωσικής κοινωνίας, στην οποία οι καλύτερες ανθρώπινες καταθέσεις καταστέλλονται από την έλλειψη ζωής. Η εικόνα του Obleomov, η οποία διατηρεί την "Pigeon Soul" στην εποχή της αλλαγής της φεουδαρχικής δομής των αστικών και η ενσωμάτωση της τελετουργίας και της απάθειας, απέκτησε μια αξία. Το καλύτερο πράγμα που δημιουργεί την υγειονομική ταφή Τετάρτη είναι σφάλματα με τη "χρυσή καρδιά του". Στις προσωπικές εκδηλώσεις της Ilya Ilyich και του Noble, αλλά είναι όλοι κρυμμένοι μόνο σε αυτά. Δεν είναι τυχαίο ότι η Olga ilyinskaya όλη την ώρα να περιμένει από τον ήρωα της δημοσίευσης του κοινού. Το κορίτσι που αγαπούσε το Obleomov και μάταια προσπαθώντας να τον σώσει, ρωτά: "Τι σας συγκαλύπτει; Δεν υπάρχει όνομα σε αυτό το κακό ... "-" Υπάρχει ... Oblastovshchyna, "Οι ήρωας απαντούν. Η ζωή παρόμοια με τον ύπνο, και ένα όνειρο, παρόμοιο με το θάνατο, είναι η τύχη του όχι μόνο του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος, αλλά και πολλούς άλλους χαρακτήρες. Τα γεγονότα που περιγράφονται στο έργο είναι κοινά για τη δημόσια ζωή 1855 - 1862. Αυτή είναι η τραγωδία του μυθιστορήματος, η οποία περιγράφει τον πατριαρχικό Rus που πηγαίνει στο παρελθόν. Έτσι, τα σφάλματα βρίσκονται στον καναπέ σε ένα άνετο σπίτι στο σπίτι και η ζωή πηγαίνει ανεπανόρθωτα. Η ειρήνη είναι το ιδανικό της ζωής του ήρωα, "η κανονική του κατάσταση". Η Ilya Ilyich Obleomov είναι ένας ρωσικός γαιοκτήμονας που έζησε στην Αγία Πετρούπολη με έσοδα από το κτήμα του. Αυτός είναι ένας άνθρωπος των τριάντα δύο τριών ετών από το γένος, το μεσαίο ύψος, ευχάριστο ξεθωριασμένο, έλαβε ένα υιοθετημένο στην ευγενή εκπαίδευση της κοινωνίας, κάποτε ονειρευόταν την υπηρεσία, για το ταξίδι, ήταν λάτρης της ποίησης. Σύμφωνα με το μυαλό και την ανάπτυξη, βρίσκεται πάνω από τους γνωστούς του - Volkova, Penkina, Sudybinsky, Tarantyev. Το Obleomov έχει πολλές θετικές ιδιότητες. "Αυτή είναι μια κρύσταλλο, διαφανή ψυχή", λέει η γκαλερί γι 'αυτόν. Οι προσπάθειες ενός φίλου ξυπνήστε τον ήρωα στη ζωή δεν οδηγούν σε τίποτα. Πολλές απαντήσεις στις ερωτήσεις του συγγραφέα δίνουν στο "όνειρο του orgoma" στο ένατο κεφάλαιο του μυθιστορήματος. Στη θραυστήρα, σε μακρινή παιδική ηλικία, υπήρξε μια σημαντική και επακόλουθη ζωή με πολλούς τρόπους ο καθοριστικός χαρακτήρας της φύσης της Ilya Ilyich - ποιητική ονειρική. Εδώ ο Goncharov, μετά το Pushkin, τονίζει ότι η ευγενής καλλιέργεια συνδέεται άρρηκτα με το λαϊκό έδαφος. Αυτές οι παράδοση των περιουσιακών στοιχείων, αφενός, θα διαδραματίσουν ένα θλιβερό ρόλο στη διαμόρφωση της φύσης του obbomov, στρέψτε εν μέρει στο χαρακτηριστικό "εξέτασης". Αλλά τα ίδια θεμέλια θα επιτρέψουν στον ήρωα να διατηρήσει τη φυσικότητα και την ελεύθερη κατάσταση της ψυχής, η οποία θα είναι υψηλότερη από τη συλλογή για όλη τη ζωή. Στο όνειρο Obleomovsky, στη στάση του από την προηγούμενη ζωή, η παρακολούθηση των ενεργειών παρακολούθησης του ήρωα. Το Obleomov δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητό, αν όχι να συνειδητοποιήσει τον υπέροχο μυθολογικό χαρακτήρα του χαρακτήρα του, που αναπαράγεται στο "Sing of Obleomov". Το παραμύθι από το "ύπνο obleomov" πηγαίνει στη ζωή του ήρωα και εγκαθίσταται μαζί του στην πλευρά του Βίμποργκ, "το παρόν και το παρελθόν συγχωνεύεται και αναμειγνύεται". Και πάλι ο ήρωας βυθίζεται στο "υπνηλία βασίλειο", μόνο αυτό αναφέρεται ήδη ως ζωή. Δεν είναι τυχαίο ότι στο μυθιστόρημα του Ρωμαίου Goncharov, ο ήρωας βγαίνει από τον παράδεισο του Oblomovsky, όχι κάπου, αλλά στην Αγία Πετρούπολη - η πόλη είναι χωρικοί, ημιευρωπαϊκοί, κρύοι, βαθμός, γεμάτοι φασαρία. Τα πάντα εδώ είναι απέναντι από τις επιχειρήσεις της υποχρέωσης: η επιβαρυντική εξυπηρέτηση, ανομοιότυπα σχέσεις μεταξύ ανθρώπων, ακόμη και ο καιρός - συννεφιασμένος και θαμπός. Η εικόνα του Ilya Ilyich ενσωματώνεται νοσταλγία στο παρελθόν. Καθώς ένας άνθρωπος είναι λυπημένος για την παιδική του ηλικία, οι άνθρωποι είναι λυπημένοι για το παρελθόν τους, πράγμα που πάντα φαίνεται καλύτερα από το παρόν. Τα σφάλματα είναι μόνο ένα παιδί του χρόνου του. Το Βασίλειο των Serfs της Ρωσίας είναι η προέλευση της απάθειας Lordomovskaya, αδράνεια, ο φόβος της ζωής. Η συνήθεια να πάρει όλο το δώρο, χωρίς να εφαρμόσει καμία εργασία, αποτελεί τη βάση όλων των ενεργειών και των ενεργειών του obbomov. Στο έργο του, ο Goncharov δημιούργησε μια γενικευμένη εικόνα. Αυτός είναι ένας λογοτεχνικός τύπος, ένα σύστημα κακών της ευγενής κοινωνίας. Στην εικόνα του Obbomov, ενσωματώνονται τυπικά χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα. Ο συγγραφέας έδειξε το ρωσικό Barin - Sloth με μια ευρεία ψυχή και μια καρδιά καρδιά, υψηλά συναισθήματα. Σε αντίθεση με τους ανθρώπους του γύρω του, τα σφάλματα γνωρίζουν την ακαταλληλότητα τους για μια νέα ζωή, ενώ υποφέρει, η σημερινή ζωή δεν είναι επίσης ικανοποιημένη: «Είναι για χάρη μιας τέτοιας ζωής να σηκωθεί από τον καναπέ». Μετατρέποντας σε περιττή και πικρή στασιμότητα, η διάρκεια ζωής των χωρών λείπει, και χωρίς να τελειώσει με κάτι σημαντικό. Το μέλλον της χώρας δεν είναι για τους ανθρώπους όπως το Ilya Ilyich. Στο μυθιστόνο του, το οποίο μπορεί να καλείται κεντρικό στο έργο του συγγραφέα, ο Goncharov κατόρθωσε να αντικατοπτρίζει ρεαλιστικά όλες αυτές τις πολύπλοκες διαδικασίες που έλαβαν χώρα στη ρωσική κοινωνία κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Στο πρόσωπο του Oblomov, αφενός, η εικόνα του Ρωσίου Barin αναπαράγεται και, αφετέρου, οι κακοί του σύγχρονου συγγραφέα της πραγματικότητας - "Obleomovshchina".

Άνδρας και κοινωνία .. ποιες είναι οι σχέσεις τους; Πώς επηρεάζει η κοινωνία ενός ατόμου; Είναι δυνατόν να αντισταθούν στην κοινωνία; Φυσικά, η αλήθεια είναι γνωστή. Τι να ζουν στην κοινωνία και είναι αδύνατο να είμαστε ελεύθεροι από αυτό. Οι άνθρωποι ενωμένοι από δημόσιους ομόλογους πρέπει να συμμορφώνονται με ορισμένους κανόνες συμπεριφοράς, ακολουθώντας ιστορικά καθιερωμένους κανόνες. Και αν είναι σπασμένα, συγκρούσεις, ταραχές, το χάος προκύπτει. Η κοινωνία, με μια συγκεκριμένη αίσθηση, τους υφισταμένους ανθρώπους, τον κρατά μέσα. Η κοινωνία σχηματίζει μια κοσμοθεωρία, δίνει μερικές σημαντικές ρυθμίσεις. Και αν κάποιος αμφισβητεί την κοινωνία, γίνεται outcast, απορρίπτεται. Αλλά τελικά, η κοινωνία είναι διαφορετική: τόσο συντηρητική όσο και προοδευτική, και δημοκρατική, και αστική. Αναμφισβήτητα, ζώντας στην κοινωνία, είναι απαραίτητο να συμμορφωθούμε με τους νόμους του, αλλά ταυτόχρονα κρατώντας το δικό του "Εγώ", την ατομικότητά του.
Στο Roman I. Goncharov "Obleov" βλέπουμε πώς ο ήρωας του έργου, η Ilya Ilyich Obleomov, γίνεται θύμα της «obleomovsky». Η κοινωνία στην οποία έχει αναπτυχθεί, σχηματίστηκε, σχημάτισε τις ιδέες του για τη ζωή. Οι γονείς νίκησαν λίγο ilyuha από όλες τις καθημερινές ανησυχίες και τις αντιξοότητες, δεν επιτρέπεται να είναι ανεξάρτητες. Από την παιδική ηλικία, η Ilya είδε τους φορείς που ζούσαν: φοβούνταν πριν από τον κόσμο σε όλο τον κόσμο, φοβόταν για οποιαδήποτε αλλαγή και μετασχηματισμούς, πίστευαν σε τέρατα με παράσιτα. Και τα σφάλματα έγιναν επίσης τέτοια. Έχοντας ωριμάσει, έκλεισε από τον κόσμο σε τέσσερις τοίχους και καθόριζε τον καναπέ. Αλλά το φως της Αγίας Πετρούπολης δεν το προσελκύει χωρίς κανένα μέσο. Ο Γκονδίαφ δείχνει ότι η μητροπολιτική κοινωνία, η οποία ονομάζεται τόσο επίμονα να καλέσει τα γαλλικά άτομα, στερούνταν ηθικά ιδεώδη. Οι ψήδες με την ωραία ψυχή του αισθάνεται καλά. Αποδεικνύεται ότι η κοινωνία, η οποία ληστεύει τον Obleov, παρά τον συντηρητικό και την άγνοια, δεν είναι χειρότερο από αυτό, σε ποιο καριέρα, η υποκρισία, η αδρανής, ο φθόνος ανθίζει. Και ο ήρωας αποδεικνύεται σαν από την πλευρά της ζωής. Η Obleomovka παρέμεινε στα όνειρα και η κοσμική κοινωνία είναι αλλοδαπός για ναωθεί. Η ομοιότητά της για την ευτυχία των σφαλμάτων βρίσκει στο σπίτι του Αγαπάσι Wshetitsky, ο οποίος, που αγαπούσε την Ilya Ilyich, τον προστατεύει από τις καθημερινές καταιγίδες. Ο συγγραφέας του Ρωμαίου σας κάνει να σκεφτείτε τι ρόλο που έπαιξε η κοινωνία στη ζωή του κύριου χαρακτήρα, καθώς αποδείχθηκε ότι ένας έξυπνος, ευγενικός, ευγενής άντρας έγινε απολύτως περιττός, αζήτητος στη ζωή. Εάν θεωρήσετε αυτό το πρόβλημα από μια ιστορική άποψη, μπορείτε να έρθετε στο συμπέρασμα ότι η τάξη της ευγενείας προέρχεται από τη σκηνή της ιστορίας και οι επιχειρηματικοί αριθμοί όπως ο Galley, οι μελλοντικοί αστικοί καταλαμβάνουν τη θέση του. Σε αυτή την ενημέρωση - η αιώνια αναπνοή της ζωής και η αιώνια τραγωδία της.
Ένα άτομο μπορεί να προσαρμοστεί στην κοινωνία στην οποία ζει, αλλά πρέπει να πάρει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια του υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, την τιμή του, τις αρχές της.