Το σχέδιο ενός κρανίου και δύο οστών κάτω από αυτό βρίσκεται συχνά στην εικόνα της σταύρωσης του Χριστού και βρίσκεται όχι μόνο στην εικονογραφία, αλλά και σε θωρακικούς σταυρούς. Αυτό μερικές φορές προκαλεί σύγχυση στους προσήλυτους, γιατί ο σύγχρονος άνθρωπος το συνδέει με τον τάφο και τον θάνατο. Ωστόσο, στον Χριστιανισμό, αυτό το σύμβολο έχει μια ελαφρώς διαφορετική έννοια - σε καμία περίπτωση τόσο ζοφερή.

Το κεφάλι του Αδάμ - σύμβολο σωτηρίας

Πρέπει να ειπωθεί ότι ούτε η Παλαιά Διαθήκη ούτε η Καινή Διαθήκη περιέχουν ούτε μια λεπτομέρεια που θα υπήρχε από μόνη της και δεν θα συνδεόταν με ένα πλήθος σημασιολογικών και φιλοσοφικών νημάτων σε άλλες λεπτομέρειες και επεισόδια της Βίβλου. Αυτά τα νήματα δένουν σφιχτά και τα δύο αυτά βιβλία σε ένα σύνολο, δίνοντας στην ιστορία της ανθρωπότητας ενότητα και όγκο.
Είναι γνωστό ότι όταν, μετά την Άλωση, οι πρώτοι άνθρωποι εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο, ζούσαν στην ίδια περιοχή όπου έζησε, κήρυττε και υπέφερε ο Σωτήρας. Η ιστορία του πρώιμου χριστιανισμού λέει ότι ο Χριστός εκτελέστηκε σε μια μαργαρίτα - Γολγοθά, στην κορυφή της οποίας ακουμπούσαν το κεφάλι και δύο οστά του προγόνου όλων των ανθρώπων, του Αδάμ.
Το κεφάλι του θανάτου του ήταν για όλους τους πιστούς σύμβολο της αμαρτίας και της πτώσης, σύμβολο του θανάτου, ο οποίος, αφού εκδιώχθηκε από τον παράδεισο, πέθαναν και πεθαίνουν όλοι οι απόγονοι των πρώτων ανθρώπων.
Και μόνο το βάσανο του Σωτήρα εξιλέωσε αυτή την αμαρτία, ξεπλένοντάς την από όλη την ανθρωπότητα. Νερό που αναβλύζει από το στήθος του Χριστού τρυπημένο από ρωμαϊκό δόρυ χύθηκε στο κρανίο του Πρώτου Προγόνου, ξεπλένοντας την πτώση και ανοίγοντας για αυτόν -και για όλους εμάς- τις πόρτες του παραδείσου.
Το κρανίο με τα οστά στα πόδια της σταύρωσης θυμίζει στους Ορθόδοξους Χριστιανούς την πτώση του ανθρώπου, την αμαρτωλή ουσία και τον θάνατό του, αλλά λένε επίσης ότι ο Σωτήρας, με το θάνατό του, κατέστρεψε τις πύλες της κόλασης και έβγαλε από εκεί μετανοημένους αμαρτωλούς , δίνοντάς τους τον παράδεισο. Είναι πράγματι σύμβολο θανάτου, αλλά και σύμβολο ζωής, ελπίδας σωτηρίας.
Μερικές φορές, δίπλα στο νεκρό κεφάλι του Αδάμ, απεικονίζονται τα γράμματα G και A, που σημαίνουν άμεσα - "το κεφάλι του Αδάμ".

Πώς έφτασε το κεφάλι του Αδάμ στον Γολγοθά

Πώς όμως έφτασε το κεφάλι του Αδάμ σε αυτό το μέρος; Και γιατί μόνο το κεφάλι; Πού είναι το υπόλοιπο σώμα; Και γιατί τότε οι Εβραίοι σέβονται έναν τελείως διαφορετικό τόπο ταφής των πρώτων ανθρώπων που υπάρχει στη Χεβρώνα;
Μήπως, η προσέγγιση του Αδάμ με τον Χριστό, όπως με τον αντίποδό του (ο πρώτος βύθισε τους ανθρώπους στην αμαρτία και ο δεύτερος, με τη θυσία του, εξιλεώθηκε γι' αυτό), έγινε τεχνητά;
Τότε γιατί όλοι οι πρώτοι χριστιανοί συγγραφείς αναφέρονται στο γεγονός ότι η κεφαλή του προγόνου όλων των ανθρώπων θάφτηκε στον Γολγοθά: Ψευδο-Αθανάσιος, Άγιος Επιφάνιος, Βασίλειος ο Μέγας, Ιωάννης ο Χρονογράφος;
Επιπλέον, ο ίδιος ο Σωτήρας στη Γραφή πότε πότε αποκαλούσε τον εαυτό του «γιο του ανθρώπου» - «μπεν Αδάμ», που σημαίνει άμεσα - ο γιος του Αδάμ. Ο Απόστολος Παύλος έγραψε για τον Σωτήρα ως τον «δεύτερο Αδάμ», που είναι το «ζωοποιό Πνεύμα». Είναι όλοι λάθος;
Όπως αποδείχθηκε, όχι. Σύμφωνα με το μύθο, ο Πατριάρχης Νώε, ο οποίος επέζησε από τον Μεγάλο Κατακλυσμό, διατήρησε για τους μεταγενέστερους τα λείψανα των πρώτων ανθρώπων που πραγματικά θάφτηκαν στη Χεβρώνα μετά την υποχώρηση του νερού.
Ωστόσο, ο Νώε έδωσε το κεφάλι του Αδάμ και τα δύο οστά του στον γιο του Σημ, για να θάψει τα οστά στο «κέντρο του κόσμου». Έτσι το κεφάλι του Αδάμ θάφτηκε στη θέση της μελλοντικής μεγάλης πόλης της Ιερουσαλήμ.

Πώς χρησιμοποιήθηκε αυτό το σύμβολο στη Ρωσία

Με τη βάπτιση της Ρωσίας, το σύμβολο του κεφαλιού του Αδάμ μπήκε σταθερά στην καθημερινότητα των Ρώσων Χριστιανών. Είναι γνωστό ότι ο Ρώσος Άγιος Σέργιος του Ραντόνεζ, πριν από τη μάχη του Κουλίκοβο, εμπιστεύτηκε στον μοναχό Περεσβέτ (Αλέξανδρο) ένα σχήμα, το οποίο απεικόνιζε το κεφάλι του πρώτου ανθρώπου. Ο μοναχός πέθανε σε μονομαχία με έναν Τατάρ, ο οποίος επίσης σκοτώθηκε, αλλά η μάχη κερδήθηκε.
Το κύριο νόημα που βάζει η Ορθοδοξία στο κεφάλαιο του Αδάμ είναι: «Πατώντας τον θάνατο με θάνατο!».
Στον ρωσικό στρατό, το "κεφάλι" χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 στο σύνταγμα ιππικού, το οποίο ονομάστηκε "Αθάνατο" - το κεφάλι του Αδάμ απεικονίστηκε με τη μορφή ενός ασημένιου κρανίου, το οποίο ήταν προσαρτημένο σε κόμμωση.
Πριν από τον Παγκόσμιο Πόλεμο, το κεφάλι του Αδάμ έγινε το έμβλημα του συντάγματος των Χουσάρων Aleksandriysky, κοσμούσε τα καπέλα του τέταρτου συντάγματος της Μαριούπολης και του συντάγματος Sevennadchaty Don Cossack.
Στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, αυτό το σύμβολο χρησιμοποιήθηκε από Ρώσους αεροπόρους - από τον αριθμό των "νεκρών κεφαλιών" που απεικονίζονται στην άτρακτο του αεροσκάφους, διατήρησαν τον αριθμό των αεροσκαφών που καταρρίφθηκαν.
Κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, το κεφάλι του Αδάμ έγινε σύμβολο της προθυμίας να πεθάνει για έναν δίκαιο σκοπό. Στο πανό του "Τάγματος θανάτου Tsarskoye Selo" υπήρχε ένα κρανίο με οστά και η επιγραφή - "Καλύτερα θάνατος παρά θάνατος της πατρίδας". Το κεφάλι του θανάτου ήταν παρών στις σημαίες και τα διακριτικά σημάδια των μονάδων του στρατηγού Markovna μεταξύ των Ντροζδοβίτων, των Κοζάκων του Ανενκόφ, των στρατιωτών του στρατηγού Άβαλοφ, στις μονάδες του Κοζάκου Ataman Bulak-Balakhovich και σε άλλους.
Το κεφάλι του Αδάμ χρησιμοποιήθηκε επίσης από τους Μπολσεβίκους - υπαλλήλους της Τσέκα: κόλλησαν χρυσές κονκάρδες στα πέτα των δερμάτινων μπουφάν του επιτρόπου και τα ζωγράφισαν σε συνθήματα, συνοδευόμενα από την επιγραφή: «Ζήτω ο κόκκινος τρόμος! Θάνατος της παγκόσμιας αστικής τάξης!».
Στη σοβιετική εποχή, το κεφάλι του Αδάμ έχασε το νόημά του, μετατρέποντας σε σημάδι κινδύνου. Τώρα το κρανίο με τα οστά επιστρέφει σταδιακά στην αρχική ορθόδοξη έννοια, αλλά στη νεανική υποκουλτούρα εξακολουθεί να σημαίνει πρωτίστως ανθρώπινη αμαρτία και τη θνητότητα του ανθρώπινου σώματος.

Κρανίο και οστά κάτω από τον σταυρό του σταυρωμένου Χριστού

Ρίξτε μια ματιά στο σύκο. 131. Βλέπετε κρανίο και οστά κάτω από το σταυρό πάνω στο οποίο σταυρώνεται ο Χριστός; Αυτό είναι το κρανίο, ή το μέτωπο, του Αδάμ - όπως λέγεται στη χριστιανική παράδοση. Γιατί υπάρχει κρανίο και οστά κάτω από τον σταυρό; Άλλωστε οι πρόγονοί μας απλά δεν έκαναν τίποτα, τοποθέτησαν παντού πινακίδες για να είναι πιο εύκολο να βαδίσουμε στον ίδιο δρόμο που περπάτησε ο Χριστός.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός ζωντανού ανθρώπου και ενός σάπιου που έχει μετατραπεί σε οστά; Κρέας. Με τη βοήθεια του κρέατος (μύες), ένας άνθρωπος κινείται στη ζωή, με το κρέας καταγράφει όλα όσα βίωσε στη ζωή, όλα τα γεγονότα που του συνέβησαν. Κανόνες, πρότυπα συμπεριφοράς, μπλοκ, ακυκλοφόρητα συναισθήματα, πόνος όλα καταγράφονται στο κρέας, συμπεριλαμβανομένων των ιστών διαφόρων οργάνων. Είναι εύκολο να δεις αν κάθεσαι σε διαλογισμό, ηρεμείς και επιτρέπεις στον εαυτό σου να μπει στο μυαλό σου σε οποιονδήποτε πόνο στο σώμα σου.

Και ποια είναι η διαφορά μεταξύ του κεφαλιού ενός ζωντανού ανθρώπου και του κρανίου; Το ίδιο κρέας και περιεχόμενο, δηλαδή εγκέφαλοι. Όλη η ανθρώπινη δραστηριότητα ελέγχεται κατά κάποιο τρόπο από τον εγκέφαλο, είναι ξεκάθαρα αισθητή. Και κάτω από το σταυρό του Ιησού βλέπουμε ένα γυμνό κρανίο και οστά, χωρίς κρέας και περιεχόμενο.

Ρύζι. 131.Γολγοθάς και το κρανίο του Αδάμ με τα οστά κάτω από το σταυρό

Τι σημαίνει αυτό? Ο Αδάμ είναι ο πρώτος άνθρωπος, και έζησε στον παράδεισο... Επομένως, το κρανίο, δηλαδή το μέτωπο του Αδάμ, υποδηλώνει την ΑΓΝότητα ΤΗΣ ΠΡΩΤΟΤΥΠΗΣ ΦΥΣΗΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΑΓΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΡΩΤΟΓΕΝΙΚΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ, - και αυτή είναι η πολύ αρχαία ρίζα πρύτανης, «Η αγνότητα και η ησυχία της εσωτερικής αρχικής φύσης, η αναμειξία με τα εξωτερικά φαινόμενα, δηλαδή με τα φαινόμενα και τις εικόνες», χάθηκε από εμάς και ανακτήθηκε. Ο Ιησούς, όντας στο σταυρό, συνδυάζει αρσενικό και θηλυκό, κάθετο και οριζόντιο - ο σταυρός, και η ένωση αρσενικού και θηλυκού γεννά φυσικά τη Φωτιά - Κρες. Αυτή η Φωτιά καίει κάθε τι γήινο, ό,τι ζούσε ο Ιησούς, και περνά σε μια πρωτόγονη κατάσταση- γι' αυτό το μέτωπο και τα γυμνά οστά του Αδάμ βρίσκονται κάτω από το σταυρό.

Παρεμπιπτόντως, ο Baba Yaga έχει το παρατσούκλι "κοκάλινο πόδι" ακριβώς για αυτόν τον λόγο, το οποίο προσωποποιεί επίσης την καθαρή συνείδηση, την αγνότητα του πρωτόγονου. Συνδυάζει επίσης αρσενικό και θηλυκό, όπως δείχνει το όνομά της.

Όπως γνωρίζετε, στην παλιά ρωσική γλώσσα η λέξη φωτιά για γιορτήδήλωνε πύργο ή φρούριο. Φωτιά - κόκκαλο, επειδή επαυτό είναι το b - ένα συμπαγές σημάδι στα κυριλλικά. Φωτιά - κόκκαλο - κόκκαλο.

Το φρούριο - κόκκαλο - μαζεύει κόσμο μέσα και γύρω από το σπίτι, και το κόκκαλο μαζεύει κρέας γύρω του. Δεδομένου ότι το Verkh είναι ίσο με το Nizu, τα ονόματα κόστοςκαι οστόέχουν την ίδια ουσία: οστό- ρίζα kos - sus... Επομένως, δίπλα στο σταυρό, μερικές φορές μπορείτε να βρείτε τη λέξη φωτιά για γιορτή(βλ. εικ. 85). Σημαίνει ότι ο Ιησούς Χριστός και η διδασκαλία του είναι και ένα φρούριο - μια φωτιά / κόκκαλο, που μαζεύει γύρω και προστατεύει τους ανθρώπους, και μια φωτιά που παρέχει ζεστασιά και πνευματική τροφή.

Αυτά είναι τα λόγια κόστοςκαι οστόέπαιξαν σημαντικό ρόλο στην αρχαιότητα, κατά τη γνώμη μου, έφεραν την αίσθηση της βάσης των θεμελίων και συνδέονταν στενά με το sus και την ουσία.

Αλλά αποσπάσαμε λίγο την προσοχή. Οι επόμενες γνώσεις για το Εδάφιο Εκτέλεσης θα ληφθούν από το «Τραγούδι του Προφητικού Όλεγκ».

"Το τραγούδι του προφητικού Όλεγκ"

«… Και ζωντανός Όλεγκ, ο κόσμος ανήκει σε όλες τις χώρες, ο πρίγκιπας στο Κίεβο. Και είναι η πτώση, και θα θυμηθώ τον Όλεγκ το άλογό του, που δεν το έβαλε σε τροφή και δεν άφησε τον μάγο να φύγει, ρώτησε τους μάγους και τον μάγο: "Γιατί να πεθάνουμε;" άλογο, αγαπήστε το και καβάλα το από αυτό θα πεθάνεις». Ο Όλεγκ, από την άλλη, πάρτε το στο μυαλό μας, με άλλα λόγια: "Δεν τον βλέπω πια, δεν τον βλέπω πια"? και πρόσταξε να τον ταΐσουν και να μην τον οδηγήσουν κοντά του, και να μείνεις για λίγα χρόνια όχι στα μάτια του, έως ότου οι Έλληνες ιδ. Και θα έρθω κοντά του στο Κίεβο και θα μείνω για 4 χρόνια, για το πέμπτο καλοκαίρι θα θυμάμαι το άλογο, θα πρέπει να πεθάνεις λόγω της αχρηστίας του μπιαχούτ και θα φωνάξω τον γέροντα γαμπρό για να πει: «Κάτι είναι το άλογό μου, έκανε Έβαλα το μπέκ του να ταΐσει και να τον προσέχει;» Είπε: «Πέθανε. υπάρχει». Ο Όλεγκ, ωστόσο, γέλασε και επέπληξε τον μάγο, το ποτάμι: «τότε δεν είναι σωστό να μιλάς μαγικά, αλλά όλα ψέματα: το άλογο είναι νεκρό, αλλά εγώ είμαι ζωντανός». Και πρόσταξε το άλογο να σέλα: «αλλιώς μπορώ να δω τα κόκαλά του». Και ήρθα στο μέρος, όπου τα ΚΟΚΚΑΛΑ του ΚΕΦΑΛΙΟΥ του κείτονταν μανιασμένα: και το ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥ ΛΟΜΠΙ και κάθεται από το άλογο, και γελώντας με την ομιλία: "ΗΤΑΝ ΝΑ ΤΟ ΠΑΡΕΜΕ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΞΕΝΟ;" ΚΑΙ ΕΧΩ ΑΦΑΙΡΕΣΕΙ ΤΟ ΦΙΔΙ ΑΠΟ ΜΠΡΟΣΤΑ, ΚΑΙ ΘΑ ΝΙΩΘΩ ΣΤΟ ΠΟΔΙ, και από αυτό θα αρρωστήσω και θα πεθάνω. Και ο κόσμος κλαίει όλος με πολύ κλάμα και τον κουβαλάει και τον θάβει στο βουνό, το ρήμα σκαντζόχοιρος Schekovitsa· εκεί είναι ο τάφος του μέχρι σήμερα, ο λόγος του τάφου της Όλγας. Και ήταν όλα τα χρόνια της βασιλείας του 33».

Δεν θα ερμηνεύσω ολόκληρο το απόσπασμα, μας ενδιαφέρει μόνο το μέρος για το γυμνό μέτωπο και για το φίδι που δάγκωσε τον Όλεγκ. Τι μιλάμε εδώ; Κοιτάξτε το σχ. 132. Βλέπεις τώρα;

Ρύζι. 132.Φαραώ Ραμσής Β'. Ο κυβερνήτης πρέπει να έχει άδειο μυαλό, τότε το Μεγάλο Φίδι θα μπορέσει να συνδεθεί με τη Σοφία

Το μέτωπο είναι γυμνό, που σημαίνει ότι είναι ΑΔΕΙΟ, και το κενό ανήκει στον Navi. Το κενό ανήκει πάντα στον Navi, ενώ ο εκδηλωμένος κόσμος είναι ο κόσμος των εκδηλωμένων μορφών, ο κόσμος της πληρότητας. Το Μεγάλο Φίδι - η Δύναμη της Ζωής - πού κατοικεί; Στο Navi, δηλαδή στο κενό, στο κενό του μυαλού, θα ήταν πιο σωστό να πούμε.

Και πότε ξυπνάει και σηκώνεται το Φίδι; Όταν το πάνω και το κάτω είναι συνδεδεμένο, δηλαδή όταν ο πρώην μισό μυαλό που είναι γεμάτος εικόνες πεθαίνει, αδειάζει και αποκτά σοφία. Γι' αυτό οι Φαραώ, δηλαδή οι κυβερνήτες που συνέδεαν το πάνω και το κάτω μέρος, απεικονίζονται με ένα φίδι στο μέτωπό τους.

Ο Όλεγκ πάτησε γυμνό το πόδι του στο μέτωπό του; Αυτό σημαίνει ότι όταν άδειασε το μυαλό του, το πάνω και το κάτω μέρος του ενώθηκαν. Όταν το πάνω και το κάτω μέρος συνδέθηκαν, η Δύναμη της Ζωής με τη μορφή ενός φιδιού σύρθηκε έξω και τον δάγκωσε. Ο Όλεγκ πέθανε - το "εγώ" του πέθανε. Πέθανε από άλογο, δηλαδή πάνω σε άλογο - στο νεκροκρέβατό του - οι πρόγονοί μας κατέβηκαν σε έναν άλλο κόσμο στο Veles.

Το άλογο, πάνω στο οποίο κατεβαίνει κανείς στο βασίλειο του θανάτου, σημαίνει και το μυαλό με τις επιθυμίες του. Είναι αυτός που μας κατεβάζει στην κόλαση, όπου πεθαίνει το «εγώ».

Δηλαδή, ολόκληρο το παραπάνω απόσπασμα περιγράφει πώς ο Oleg κατέβηκε στον νέο κόσμο στο Veles για τη Δύναμη της Ζωής και της Σοφίας και πέθανε εκεί (το «εγώ» του πέθανε). Μετά από αυτό, άρχισε να τον αποκαλούν «προφητικό».

Περαιτέρω. Το όνομα Όλεγκ σημαίνει ΘΑ στα παλιά ρωσικά (το είδαμε αποκρυπτογραφώντας την ιστορία της πριγκίπισσας Όλγας). Ως εκ τούτου, όταν ο Όλεγκ πάτησε το μέτωπό του και τον δάγκωσε ένα φίδι, βρήκε ΘΟΥ, προσέξτε, όχι ελευθερία, αλλά ΒΟΥΛ. Σε αυτήν την ιστορία, μιλάμε για το πώς να φτάσετε στο WILL και το ίδιο το όνομα Oleg είναι ένα σημάδι που υποδεικνύει αυτό το γεγονός στους αναγνώστες και τους ακροατές.

Θα κατανοήσετε πλήρως την ιστορία του προφητικού Όλεγκ όταν συζητήσουμε μαζί σας ποια είναι η πύλη του ουρανού και ποιος είναι ο βασικός φύλακας Πέτρος. Στο μεταξύ, πίσω στον Χριστό και τον Γολγοθά του, είμαστε έτοιμοι να ερμηνεύσουμε αυτόν τον μύθο.