Εικόνα της Παναγίας του Βλαντιμίρ. Βλαντιμίρ Εικόνα της Μητέρας του Θεού: φωτογραφία
Ένα από τα πρώτα μέρη στη λίστα με τις πιο σεβαστές εικόνες στη Ρωσία είναι η εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ. Η σημασία του για τη χώρα είναι τεράστια. Κάποτε, η προσευχή σε αυτήν έσωσε τη Ρωσία από τις συντριπτικές επιδρομές των εισβολέων. Μόνο χάρη στη μεσιτεία της Θεοτόκου, αυτό αποφεύχθηκε.
Η ιστορία και η σημασία της εικόνας του Βλαντιμίρ είναι μεγαλειώδης, πρώτα απ 'όλα για τον ρωσικό λαό, επειδή είναι πραγματικά ο προστάτης του.
Η προέλευση και το ταξίδι της εικόνας της Θεοτόκου Βλαντιμίρ
Ένας αρχαίος θρύλος λέει για την προέλευση της εικόνας. Το έγραψε όταν η Μητέρα του Θεού ζούσε ακόμη. Στον πίνακα δημιουργήθηκε μια εικόνα από το τραπέζι όπου γινόταν το γεύμα όλης της Αγίας Οικογένειας.
Μέχρι το 450 η εικόνα βρισκόταν στην Ιερουσαλήμ, την ίδια χρονιά στάλθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Διατηρήθηκε εκεί μέχρι το 1131 περίπου.
Τον 12ο αιώνα, η εικόνα της Μητέρας του Βλαντιμίρ του Θεού δωρήθηκε στη Ρωσία από τον Λουκά Χρυσοβέργο (Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως). Στάλθηκε στη Μονή της Θεοτόκου στο Βίσγκοροντ.
Όταν έμεινε εκεί για κάποιο χρονικό διάστημα, η εικόνα αφαιρέθηκε από εκεί από τον Andrei Bogolyubsky (γιο του Yuri Dolgorukov). Στο ταξίδι του, σταματά στην πόλη του Βλαντιμίρ, όπου έλαβε το σημάδι της Παναγίας. Στη θέση του θαύματος αυτού ανεγέρθηκε ναός, στον οποίο παρέμεινε η εικόνα. Τώρα έχει γίνει γνωστό ως Vladimirskaya.
Σήμερα, φυλάσσεται εκεί μια λίστα, την οποία έγραψε ο Αντρέι Ρούμπλεφ. Η αρχική εικόνα μεταφέρθηκε το 1480 στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που βρίσκεται στη Μόσχα. Στη συνέχεια, η εικόνα μεταφέρθηκε άλλες δύο φορές: το 1918 - στην γκαλερί Tretyakov, και το 1999 - στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου. Στο τελευταίο διατηρείται ακόμη.
Το μεγάλο ιερό είναι η εικόνα του Βλαντιμίρ της Θεοτόκου. Έχουν γραφτεί πολλές ιστορίες για την ιστορία και τη σημασία της εικόνας για τον ρωσικό λαό, που συνέβη στην αρχαιότητα και σήμερα.
Θαυματουργά φαινόμενα που σχετίζονται με αυτό το εικονίδιο
Υπάρχουν πραγματικά πάρα πολλοί από αυτούς. Και συνδέονται όχι μόνο με το αρχικό εικονίδιο, αλλά και με λίστες των οποίων δημιουργήθηκε ένας μεγάλος αριθμός.
Εκτός από την τριπλή και καταγεγραμμένη σωτηρία της ρωσικής γης από την εισβολή ξένου ζυγού, η Μητέρα του Θεού πολλές φορές φανέρωσε τη θέλησή της μέσω αυτής. Για παράδειγμα, εκεί που έπρεπε να παραμείνει η εικόνα (στο Βλαντιμίρ), υπήρχε μια πινακίδα για τον Πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι κατά τη διάρκεια της προσευχής.
Επιπλέον, ακόμη και στον ναό στο Vyshgorod, καταγράφηκαν περιπτώσεις μετακίνησης της εικόνας. Δεν φαινόταν να βρίσκει θέση για τον εαυτό της. Τρεις φορές βρέθηκε σε διαφορετικά μέρη του ναού, ως αποτέλεσμα, μετά από προσευχή, ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι την πήρε μαζί του στη γη του Ροστόφ.
Τότε υπήρξαν πολυάριθμες περιπτώσεις θεραπείας των απλών ανθρώπων. Για παράδειγμα, το νερό που έπλυνε το εικονίδιο θα μπορούσε να θεραπεύσει την ασθένεια. Έτσι γιατρεύτηκαν τα μάτια και οι καρδιές.
Έτσι έγινε η Θεοτόκος του Βλαδίμηρου. Η σημασία του τόσο για τους απλούς ανθρώπους όσο και για τους μεγάλους αυτού του κόσμου ήταν αναμφισβήτητη. Έγινε μάρτυρας πολλών σημαντικών ενεργειών στη Ρωσία. Αυτός είναι ο διορισμός των πατριαρχών και οι στρατιωτικές εκστρατείες. Επίσης, πριν από αυτήν, ορκίστηκαν πίστη στην πατρίδα τους και έκαναν τη στέψη αρκετών μοναρχών.
Προσευχή μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ
Η προσευχή στην εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού είναι πραγματικά σωτηρία για μια κατάσταση στην οποία υπήρξε σύγχυση ή σχίσμα. Θα επιτρέψει στα πάθη να υποχωρήσουν, θα μετριάσει τον θυμό και την εχθρότητα. Επιπλέον, όταν προκύπτουν αιρετικές διαθέσεις, πρέπει επίσης να προσφέρεται προσευχή σε αυτήν την εικόνα.
Πολλοί πιστοί στρέφονται στην εικόνα κατά τη διάρκεια της ασθένειας και επίσης, εάν είναι απαραίτητο, λαμβάνουν οποιαδήποτε σημαντική απόφαση.
Η προσευχή ξεκινά με μια σεβαστική έκκληση: «Ω Παναγία Θεοτόκε». Περαιτέρω, ζητά να προστατεύσει τους ανθρώπους και τη ρωσική γη από διάφορους κραδασμούς, να προστατεύσει ολόκληρη την πνευματική τάξη. Η προσευχή στη Μητέρα του Θεού ενισχύει την πίστη και δίνει δύναμη για να ξεπεραστούν οι κακοτυχίες και τα προβλήματα.
Η έννοια του εικονιδίου για τη Ρωσία
Η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού είναι η πιο αγαπημένη εικόνα στη Ρωσία. Και μάλιστα, την προστάτεψε από τα πάντα τόσο πολύ, αποκαλύφθηκαν πολλά σημάδια, θεραπείες.
Ίσως ένα ενδιαφέρον σημάδι ήταν ότι η ίδια η Μητέρα του Θεού επέλεξε το μέρος για τη διαμονή της εικόνας της, η οποία αργότερα έγινε γνωστή ως Vladimirskaya. Αυτή ήταν η εμφάνισή της στον Andrei Bogolyubsky, που ήδη αναφέρθηκε.
Έπειτα υπήρχαν μερικά ακόμη σημάδια της μεσολάβησής της για τη ρωσική γη. Για παράδειγμα, το 1395 αναμενόταν μεγάλη εισβολή του κατακτητή Ταμερλάνου, ο οποίος είχε ήδη κατακτήσει πολλά εδάφη και πλησίαζε τα σύνορα των Ρώσων. Φαινόταν ότι η μάχη ήταν αναπόφευκτη, αλλά η καθολική προσευχή στην εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού δεν επέτρεψε να συμβεί αυτό.
Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Ταμερλάνος είδε σε όνειρο τη Μεγαλοπρεπή Μητέρα του Θεού, η οποία τον διέταξε να φύγει από αυτή τη γη.
Και αυτό συνέβη περισσότερες από μία φορές. Η πίστη των ανθρώπων αυξανόταν μετά από κάθε διαδοχική σωτηρία. έγινε πραγματικά θαυματουργός και πολύ σεβαστός. Από αυτό γράφτηκε μεγάλος αριθμός καταλόγων, οι οποίοι λατρεύονται και από πιστούς. Τα εικονίδια ήταν πάντα σημαντικά. Η Μητέρα του Θεού του Βλαντιμίρ στη Ρωσία ήταν ιδιαίτερα σεβαστή.
Μέρες γιορτής
Δεδομένου ότι η εικόνα θεωρείται απελευθερωτής από εξωτερικές επιθέσεις στη ρωσική γη, καθώς και προστάτης της, η γιορτή προς τιμήν της πραγματοποιείται τρεις φορές το χρόνο. Κάθε μία από αυτές τις ημερομηνίες επιλέχθηκε για έναν λόγο.
- Στις 26 Αυγούστου, προσκυνούν την εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ για την απελευθέρωση από τον Ταμερλάνο το 1395.
- Η 23η Ιουνίου είναι μια γιορτή προς τιμήν της νίκης επί του ζυγού των Τατάρων, η οποία συνέβη το 1480.
- 21 Μαΐου - εορτασμός προς τιμήν της νίκης επί του Khan Mahmet Giray, που πραγματοποιήθηκε το 1521.
Η προσευχή στην εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού έσωσε τη Ρωσία περισσότερες από μία φορές.
Κατάλογοι της εικόνας της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ
Υπάρχουν πολλές λίστες που έχουν γραφτεί από αυτό το εικονίδιο. Τα πιο γνωστά είναι τα εξής:
- Πορτοκαλί εικονίδιο. Γράφτηκε το 1634.
- Ροστόφ εικονίδιο. Αυτή η εικόνα χρονολογείται από τον 12ο αιώνα.
- Εικονίδιο Krasnogorsk. Η συγγραφή του χρονολογείται από το 1603.
- Εικονίδιο Chuguev. Η ακριβής ημερομηνία δημιουργίας δεν είναι γνωστή.
Αυτές δεν είναι όλες οι διαθέσιμες λίστες με εικονίδια. Τα πρώτα από αυτά γράφτηκαν όταν η εικόνα είχε μόλις εμφανιστεί σε ρωσικό έδαφος. Αργότερα, δημιουργήθηκαν και λίστες από αυτό, οι αρχαιότεροι τώρα υπάρχουν δύο.
Προφανώς, μια τέτοια ποικιλία λέει ότι η εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ είναι πολύ σεβαστή, η σημασία της οποίας για τους πιστούς είναι μεγάλη.
Εικονογραφία της εικόνας
Αν μιλάμε για τη σύνταξη αυτής της εικόνας, τότε το στυλ του αναφέρεται ως "χαϊδευτικό". Χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι εικόνες αυτού του τύπου μιλούν για την κοινωνία της Παναγίας και του Υιού της, δηλαδή αυτή είναι μια βαθιά ανθρώπινη πλευρά της Αγίας Οικογένειας.
Πιστεύεται ότι στην παλαιοχριστιανική τέχνη δεν υπήρχε τέτοιο στυλ γραφής εικόνων, εμφανίστηκε πολύ αργότερα.
Αυτό το στυλ γραφής περιέχει δύο κεντρικά πρόσωπα. Αυτή είναι η Μητέρα του Θεού και το μωρό Ιησούς Χριστός. Τα πρόσωπά τους αγγίζουν στενά, ο Γιος αγκαλιάζει τη Μητέρα από το λαιμό. Αυτή η εικόνα είναι πολύ συγκινητική.
Η ιδιαιτερότητα που έχει η εικόνα της Θεοτόκου Βλαντιμίρ, το νόημά της είναι η εμφάνιση της φτέρνας του μωρού, η οποία δεν συναντάται σε άλλους σαν αυτόν τον τύπο.
Αυτό το εικονίδιο είναι διπλής όψης. Στο πίσω μέρος απεικονίζεται θρόνος και σύμβολα του Πάθους. Αυτό υποδηλώνει ότι το ίδιο το εικονίδιο φέρει μια ειδική ιδέα. Αυτή είναι η μελλοντική θυσία του Ιησού και το πένθος της Μητέρας του.
Υπάρχει επίσης η άποψη ότι αυτή η εικόνα είναι ένας κατάλογος της Παναγίας των Χαδιών από τη Βασιλική των Βλαχερνών. Σε κάθε περίπτωση, η εικόνα του Βλαντιμίρ έχει γίνει από καιρό ένα ανεξάρτητο θαυματουργό πρόσωπο.
Άλλες σεβαστές εικόνες της Μητέρας του Θεού
Εκτός από τη Θεοτόκο Βλαντιμίρ, υπάρχουν πολλές ακόμη θαυματουργές εικόνες που αναφέρονται. Λοιπόν, μπροστά σε ποια εικόνα της Θεοτόκου, για τι προσεύχονται συνήθως;
- Για παράδειγμα, η προσευχή ενώπιον της ιβηρικής εικόνας βοηθά στην αύξηση της γονιμότητας της γης και είναι επίσης παρηγορητικό σε διάφορα προβλήματα.
- Η προσευχή μπροστά στο εικονίδιο του Bogolyubsk είναι βοήθεια κατά τη διάρκεια επιδημιών (χολέρα, πανούκλα).
- Σε περίπτωση καρκίνου γίνονται προσευχές στην εικόνα της Θεοτόκου της Παν-Τσαρίτσας.
- Η εικόνα του Καζάν είναι ευλογία για το γάμο, καθώς και προστάτης από διάφορες επιδρομές και σε δύσκολες στιγμές.
- Η εικόνα της Μητέρας του Θεού "Mammary" είναι πολύ σεβαστή από τις θηλάζουσες μητέρες και προσευχές του προσφέρονται επίσης κατά τη διάρκεια του τοκετού.
Όπως μπορείτε να δείτε, υπάρχουν πολλές εικόνες που βοηθούν τους πιστούς με τα θαύματά τους. Θα πρέπει πάντα να δίνετε προσοχή στη σημασία των εικονιδίων. Η Παναγία του Βλαντιμίρ δεν αποτελεί εξαίρεση. Απλώς καθεμία από τις εικόνες αναλαμβάνει μεσολάβηση σε διαφορετικές καταστάσεις. Η Μητέρα του Θεού, όπως λέμε, καλύπτει όλες τις θλίψεις και τις λύπες των υπηκόων της, βοηθώντας τους στα δύσκολα.
Η εικόνα του Βλαδίμηρου της Μητέρας του Θεού ζωγραφίστηκε από τον Ευαγγελιστή Λουκά σε έναν πίνακα από το τραπέζι στο οποίο ο Σωτήρας έφαγε με την Αγνότερη Μητέρα και τον δίκαιο Ιωσήφ. Η Μητέρα του Θεού, βλέποντας αυτή την εικόνα, είπε: «Από εδώ και στο εξής όλες οι γενιές θα Με ευλογούν.
Μέχρι το 450, αυτή η εικόνα της Κυρίας παρέμεινε στην Ιερουσαλήμ και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Το πρώτο μισό του 12ου αιώνα, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, Λούκα Χρυσοβέρχ, έστειλε την εικόνα ως δώρο στον Μέγα Δούκα Γιούρι Ντολγκορούκι, ο οποίος έστησε την εικόνα στο μοναστήρι του Βίσγκοροντ κοντά στο Κίεβο, στην περιοχή που κάποτε ανήκε στον Ιερό Ισότιμο -προς-τους-Αποστόλους Μεγάλη Δούκισσα Όλγα. Το 1155, ο Βίσγκοροντ έγινε η κληρονομιά του πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, γιου του Γιούρι Ντολγκορούκι.
Αποφασίζοντας να μετακομίσει στην πατρίδα του στο Σούζνταλ, ο πρίγκιπας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι πήρε μαζί του την εικόνα. Στο δρόμο έκανε συνεχώς προσευχές ενώπιόν της. Οι κάτοικοι του Vladimir-on-Klyazma χαιρέτισαν τον πρίγκιπά τους με χαρά. από εκεί ο πρίγκιπας πήγε πιο πέρα, στην πόλη Ροστόφ. Ωστόσο, έχοντας οδηγήσει όχι περισσότερο από δέκα βερστ από τον Βλαντιμίρ, τα άλογα στάθηκαν στις όχθες του Klyazma και, παρά τις παροτρύνσεις, δεν ήθελαν να προχωρήσουν περαιτέρω. Χτυπημένος, ο πρίγκιπας Αντρέι έπεσε μπροστά στην εικόνα και δακρυσμένος άρχισε να προσεύχεται. Και τότε η Μητέρα του Θεού του εμφανίστηκε με ένα ειλητάριο στο χέρι και διέταξε να αφήσει την εικόνα Της στην πόλη του Βλαντιμίρ, και στον τόπο αυτής της εμφάνισής Της να χτίσει ένα μοναστήρι προς τιμήν της Γεννήσεως Της.
Ο πρίγκιπας τοποθέτησε την εικόνα στο Βλαντιμίρ και από τότε - από το 1160 - έλαβε το όνομα Vladimirskaya.
Το 1395, ο Khan Tamerlane έφτασε στα σύνορα του Ryazan, κατέλαβε την πόλη Yelets και, κατευθυνόμενος προς τη Μόσχα, πλησίασε τις όχθες του Don. Ο Μέγας Δούκας Βασίλι Ντιμίτριεβιτς βγήκε με στρατό στην Κολόμνα και σταμάτησε στις όχθες του Οκά. Προσευχήθηκε στους ιεράρχες της Μόσχας και του Αγίου Σέργιου για την απελευθέρωση της Πατρίδος και έγραψε στον Μητροπολίτη Μόσχας άγιο Κυπριανό, ώστε η επερχόμενη Νηστεία της Κοιμήσεως να είναι αφιερωμένη σε θερμές προσευχές για έλεος και μετάνοια. Κληρικοί στάλθηκαν στο Βλαντιμίρ, όπου βρισκόταν η δοξασμένη θαυματουργή εικόνα. Μετά τη λειτουργία και την προσευχή κατά την εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, οι κληρικοί παρέλαβαν την εικόνα και την μετέφεραν στη Μόσχα με λιτάνευση του σταυρού. Αμέτρητοι άνθρωποι και στις δύο πλευρές του δρόμου, γονατιστοί, προσευχήθηκαν: «Μάνα του Θεού, σώσε τη ρωσική γη!». Την ίδια ώρα που οι κάτοικοι της Μόσχας συνάντησαν την εικόνα στο χωράφι Kuchkov, ο Ταμερλάνος κοιμόταν στη σκηνή του. Ξαφνικά είδε σε όνειρο ένα μεγάλο βουνό, από την κορυφή του οποίου άγιοι με χρυσά ραβδιά περπατούσαν προς το μέρος του, και από πάνω τους με μια ακτινοβολία εμφανίστηκε η Μεγαλοπρεπής Σύζυγος. Τον διέταξε να φύγει από τα σύνορα της Ρωσίας. Ξυπνώντας με δέος, ο Ταμερλάνος ρώτησε για το νόημα του οράματος. Όσοι γνώριζαν απάντησαν ότι η ακτινοβόλος Σύζυγος είναι η Μητέρα του Θεού, η μεγάλη Προστάτιδα των Χριστιανών. Τότε ο Ταμερλάνος διέταξε τα συντάγματα να επιστρέψουν. Σε ανάμνηση της θαυματουργικής απελευθέρωσης της ρωσικής γης από τον Ταμερλάνο, στο πεδίο Kuchkov, όπου συναντήθηκε η εικόνα, χτίστηκε το μοναστήρι Sretensky και στις 26 Αυγούστου καθιερώθηκε μια πανρωσική γιορτή προς τιμή της Συνάντησης του Βλαντιμίρ Εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Η εικόνα της Θεοτόκου του Βλαδίμηρου μετακόμισε στη Μόσχα και τοποθετήθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Κρεμλίνου προς τιμήν της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Η Μόσχα οφείλει τη γεμάτη χάρη δύναμή της για την απελευθέρωση από τις επιδρομές του Khan Edigey το 1408, του πρίγκιπα Nogai Mazovsha το 1451 και του Khan Sedi-Akhmet το 1459.
Το 1480, ο Χαν της Ορδής Αχμάτ μετακόμισε στη Μόσχα και έφτασε στον ποταμό Ούγκρα στην Καλούγκα. Ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ιωάννης Γ' περίμενε στην άλλη πλευρά του ποταμού. Ξαφνικά ένας τόσο δυνατός και παράλογος φόβος επιτέθηκε στους Τατάρους που ο Αχμάτ δεν τόλμησε να πάει στον ρωσικό στρατό και γύρισε πίσω στη στέπα. Στη μνήμη αυτού του γεγονότος, μια θρησκευτική πομπή από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Μονή Sretensky άρχισε να πραγματοποιείται στη Μόσχα κάθε χρόνο. Και ο ποταμός Ugra είναι από τότε γνωστός ως Ζώνη της Παναγίας.
Το 1521, ο Καζάν Χαν Μαχμέτ Γκιράι οδήγησε τους Τάταρους Καζάν και Νογκάι στη Μόσχα. Ο Μητροπολίτης Βαρλαάμ και όλος ο κόσμος προσευχήθηκαν θερμά μπροστά στο πρόσωπο της Βλαντιμίρσκαγια. Ο μεγάλος δούκας Βασίλι Ιβάνοβιτς μόλις και μετά βίας πρόλαβε να συγκεντρώσει στρατό για να συναντήσει τους Τατάρους σε ένα μακρινό σύνορο, στον ποταμό Όκα. Συγκρατώντας την επίθεσή τους, υποχώρησε αργά στη Μόσχα. Την ίδια νύχτα της πολιορκίας, η μοναχή της Μονής Αναλήψεως του Κρεμλίνου είδε τους αγίους να βγαίνουν από τις κλειδωμένες πόρτες του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως, κρατώντας στα χέρια τους τη θαυματουργή Βλαντιμίρσκαγια. Αυτοί ήταν οι άγιοι μητροπολίτες Μόσχας Πέτρος και Αλέξιος, που έζησαν δύο αιώνες νωρίτερα. Και η μοναχή είδε επίσης πώς οι σεβάσμιοι ιεράρχες Varlaam του Khutynsky και Sergius of Radonezh συνάντησαν την πομπή των ιεραρχών στον Πύργο Spasskaya - και έπεσαν με τα πρόσωπά τους μπροστά στην εικόνα, προσευχόμενοι στον Καθαρότερο να μην εγκαταλείψει τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και οι άνθρωποι της Μόσχας. Και τότε ο Παράκλητος επέστρεψε από τις κλειδωμένες πόρτες. Η μοναχή έσπευσε να πει στους κατοίκους της πόλης για το όραμα. Μοσχοβίτες συγκεντρώθηκαν στο ναό και άρχισαν να προσεύχονται θερμά. Και οι Τάταροι πάλι ονειρεύτηκαν «έναν μεγάλο στρατό, που λάμπει με πανοπλία», και τράπηκαν σε φυγή από τα τείχη της πόλης.
Έτσι περισσότερες από μία φορές η Πατρίδα μας σώθηκε με την προσευχή των ανθρώπων μπροστά στη θαυματουργή εικόνα του Βλαντιμίρ. Στη μνήμη αυτών των απελευθερώσεων, καθιερώθηκε ο εορτασμός της εικόνας του Βλαντιμίρ:
21 Μαΐου - στη μνήμη της σωτηρίας της Μόσχας από την εισβολή του Khan Mahmet Giray το 1521.
23 Ιουνίου - στη μνήμη της σωτηρίας της Μόσχας από την εισβολή του Khan Akhmat το 1480.
26 Αυγούστου - στη μνήμη της σωτηρίας της Μόσχας από την εισβολή του Ταμερλάνου το 1395.
Τα σημαντικότερα γεγονότα της ρωσικής εκκλησιαστικής ιστορίας έλαβαν χώρα πριν από την εικόνα του Βλαντιμίρ της Θεοτόκου: η εκλογή και εγκατάσταση του Αγίου Ιωνά, Προκαθήμενου της Αυτοκέφαλης Ρωσικής Εκκλησίας το 1448, του Αγίου Ιώβ, του πρώτου Πατριάρχη της Μόσχας και πάσης Ρωσίας. το 1589 και ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Τύχων το 1917. Την ημέρα του εορτασμού προς τιμήν της εικόνας του Βλαντιμίρ της Θεοτόκου, ενθρονίστηκε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Πίμεν στις 21 Μαΐου/3 Ιουνίου 1971.
Το 1918, η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού κατασχέθηκε από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου για αποκατάσταση και το 1926 μεταφέρθηκε στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο. Το 1930 μεταφέρθηκε στην Κρατική Πινακοθήκη Τρετιακόφ.
Τον Σεπτέμβριο του 1999, η εικόνα του Αγνότερου μεταφέρθηκε στην εκκλησία-μουσείο του Αγίου Νικολάου στο Tolmachi στην Κρατική Πινακοθήκη Tretyakov, όπου βρίσκεται ακόμα.
Η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού (η εικόνα της Μητέρας του Θεού) θεωρείται θαυματουργή και, σύμφωνα με το μύθο, γράφτηκε από τον Ευαγγελιστή Λουκά σε έναν πίνακα από το τραπέζι στο οποίο έφαγε η Αγία Οικογένεια: ο Σωτήρας, η Μητέρα του Θεού και του δίκαιου Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου. Η Μητέρα του Θεού, βλέποντας αυτή την εικόνα, είπε: Από εδώ και πέρα, όλες οι γενιές θα Με ευχαριστούν. Η Χάρη αυτού που γεννήθηκε από εμένα και τη δική μου με αυτό το εικονίδιο, ας είναι».
Η εικόνα μεταφέρθηκε στη Ρωσία από το Βυζάντιο στις αρχές του 12ου αιώνα, ως δώρο στον άγιο πρίγκιπα Mstislav († 1132) από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Λουκά Χρυσόβερχ. Η εικόνα τοποθετήθηκε στο μοναστήρι του Vyshgorod (η αρχαία συγκεκριμένη πόλη της Αγίας ισότιμης προς τους Αποστόλους Μεγάλης Δούκισσας Όλγας), όχι μακριά από το Κίεβο. Η φήμη για τα θαυματουργά έργα της έφτασε στον γιο του Γιούρι Ντολγκορούκι, τον πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, ο οποίος αποφάσισε να μεταφέρει την εικόνα στο βορρά.
Περνώντας τον Βλαντιμίρ, τα άλογα που έφεραν τη θαυματουργή εικόνα σηκώθηκαν και δεν μπορούσαν να κινηθούν. Η αντικατάσταση των αλόγων με νέα επίσης δεν βοήθησε.
Καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ
Κατά τη διάρκεια της ένθερμης προσευχής, η ίδια η βασίλισσα του ουρανού εμφανίστηκε στον πρίγκιπα και διέταξε να αφήσει τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ στο Βλαντιμίρ και σε αυτό το μέρος να χτίσει έναν ναό και ένα μοναστήρι προς τιμήν της Γέννησής της. Προς γενική χαρά των κατοίκων του Βλαντιμίρ, ο πρίγκιπας Αντρέι επέστρεψε στην πόλη μαζί με τη θαυματουργή εικόνα. Από τότε, η εικόνα της Μητέρας του Θεού άρχισε να ονομάζεται Vladimirskaya.
Το 1395τρομερός κατακτητής Χαν Ταμερλάνος(Temir-Aksak) έφτασε στα όρια του Ryazan, κατέλαβε την πόλη Yelets και, κατευθυνόμενος προς τη Μόσχα, πλησίασε τις όχθες του Ντον. Ο Μέγας Δούκας Βασίλι Ντιμίτριεβιτς βγήκε με στρατό στην Κολόμνα και σταμάτησε στις όχθες του Οκά. Προσευχήθηκε στους Ιεράρχες της Μόσχας και στον Άγιο Σέργιο για την απελευθέρωση της Πατρίδος και έγραψε στον Μητροπολίτη Μόσχας άγιο Κυπριανό, ώστε η επερχόμενη Νηστεία της Κοιμήσεως να είναι αφιερωμένη σε θερμές προσευχές για έλεος και μετάνοια. Κληρικοί στάλθηκαν στο Βλαντιμίρ, όπου βρισκόταν η δοξασμένη θαυματουργή εικόνα. Μετά τη λειτουργία και την προσευχή κατά την εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, οι κληρικοί παρέλαβαν την εικόνα και την μετέφεραν στη Μόσχα με λιτάνευση του σταυρού. Αμέτρητοι άνθρωποι και στις δύο πλευρές του δρόμου, γονατιστοί, προσευχήθηκαν: Μητέρα του Θεού, σώσε τη ρωσική γη!» Την ίδια ώρα που οι κάτοικοι της Μόσχας συνάντησαν την εικόνα στο χωράφι Kuchkov (τώρα οδός Sretenka), ο Ταμερλάνος κοιμόταν στη σκηνή του κάμπινγκ. Ξαφνικά είδε σε όνειρο ένα μεγάλο βουνό, από την κορυφή του οποίου άγιοι με χρυσά ραβδιά περπατούσαν προς το μέρος του, και από πάνω τους με μια ακτινοβολία εμφανίστηκε η Μεγαλοπρεπής Σύζυγος. Τον διέταξε να φύγει από τα σύνορα της Ρωσίας. Ξυπνώντας με δέος, ο Ταμερλάνος ρώτησε για το νόημα του οράματος. Του είπαν ότι η λαμπερή Σύζυγος είναι η Μητέρα του Θεού, η μεγάλη Προστάτιδα των Χριστιανών. Τότε ο Ταμερλάνος διέταξε τα συντάγματα να επιστρέψουν.
Σε ανάμνηση της θαυματουργικής απελευθέρωσης της ρωσικής γης από τον Ταμερλάνο, στο πεδίο Kuchkov, όπου συναντήθηκε η εικόνα, χτίστηκε το μοναστήρι Sretensky και στις 26 Αυγούστου (σύμφωνα με το νέο στυλ - 8 Σεπτεμβρίου), μια πανρωσική γιορτή ιδρύθηκε προς τιμήν της Συνόδου της Εικόνας Βλαδίμηρου της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Η θαυματουργή απελευθέρωση της ρωσικής γης από τον Ταμερλάνο στο πεδίο Kuchkov (η συνάντηση της εικόνας του Βλαντιμίρ της Παναγίας)
Για δεύτερη φορά η Μητέρα του Θεού έσωσε τη χώρα μας από την καταστροφή το 1451, όταν ο στρατός του Nogai Khan πλησίασε τη Μόσχα με τον πρίγκιπα Mazovsha. Οι Τάταροι πυρπόλησαν τα προάστια της Μόσχας, αλλά η Μόσχα δεν καταλήφθηκε ποτέ. Ο Άγιος Ιωνάς κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς έκανε θρησκευτικές πομπές κατά μήκος των τειχών της πόλης. Πολεμιστές και πολιτοφυλακές πολέμησαν με τον εχθρό μέχρι τη νύχτα. Ο μικρός στρατός του Μεγάλου Δούκα εκείνη την εποχή ήταν πολύ μακριά για να βοηθήσει τους πολιορκημένους. Τα χρονικά λένε ότι το επόμενο πρωί δεν υπήρχαν εχθροί στα τείχη της Μόσχας. Άκουσαν έναν ασυνήθιστο θόρυβο, αποφάσισαν ότι ήταν ο Μεγάλος Δούκας με έναν τεράστιο στρατό και υποχώρησαν. Ο ίδιος ο πρίγκιπας, μετά την αναχώρηση των Τατάρων, έκλαψε μπροστά στην εικόνα του Βλαντιμίρ.
Η τρίτη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού για τη Ρωσία ήταν το 1480(εορτάζει στις 6 Ιουλίου). Μετά την ηχηρή νίκη στο πεδίο Kulikovo το 1380, τα ρωσικά πριγκιπάτα βρίσκονταν στην εξάρτηση της Ορδής για έναν ακόμη αιώνα και μόνο τα γεγονότα του φθινοπώρου του 1480 άλλαξαν αποφασιστικά την κατάσταση. Ο Ιβάν Γ' αρνήθηκε να αποτίσει φόρο τιμής στην ορδή και τα συντάγματα στάλθηκαν στη Ρωσία Χαν Αχμάντ. Δύο στρατεύματα συνήλθαν στον ποταμό Ugra: τα στρατεύματα στάθηκαν σε διαφορετικές όχθες - το λεγόμενο "στέκομαι στο Ugra"και περίμενε μια δικαιολογία για να επιτεθεί. Στις πρώτες τάξεις των ρωσικών στρατευμάτων φύλαξαν την εικόνα της Παναγίας του Βλαντιμίρ. Έγιναν αψιμαχίες, ακόμη και μικρές μάχες, αλλά τα στρατεύματα δεν κινούνταν το ένα μπροστά στο άλλο. Ο ρωσικός στρατός απομακρύνθηκε από τον ποταμό, δίνοντας την ευκαιρία στα συντάγματα της Ορδής να αρχίσουν να διασχίζουν. Αλλά και τα συντάγματα των Ορδών υποχώρησαν. Οι Ρώσοι στρατιώτες σταμάτησαν, ενώ οι Τατάροι συνέχισαν να υποχωρούν και ξαφνικά έτρεξαν χωρίς να κοιτάξουν πίσω.
Στέκεται στον ποταμό Ugra, 11 Νοεμβρίου 1480
Το "Standing on the Ugra" έβαλε τέλος στον μογγολο-ταταρικό ζυγό. Η Ρωσία τελικά απελευθερώθηκε από την καταβολή φόρου τιμής. Από τότε, μπορούμε να μιλήσουμε για την οριστική εξάλειψη κάθε μορφής πολιτικής εξάρτησης της Μόσχας από την Ορδή.
Στέκεται στο Ugra
Το 1472, ο Χαν της Ορδής Αχμάτ μετακινήθηκε προς τα ρωσικά σύνορα με μεγάλο στρατό. Αλλά στην Ταρούζα, οι εισβολείς συνάντησαν έναν μεγάλο ρωσικό στρατό. Όλες οι προσπάθειες της Ορδής να διασχίσει την Οκά αποκρούστηκαν. Ο στρατός της Ορδής έκαψε την πόλη Aleksin (στην περιοχή της Τούλα) και κατέστρεψε τον πληθυσμό της, αλλά η εκστρατεία κατέληξε σε αποτυχία. Το 1476, ο Μέγας Δούκας Ιβάν Γ' σταμάτησε να αποτίει φόρο τιμής στον Χαν της Χρυσής Ορδής και το 1480 αρνήθηκε να αναγνωρίσει την εξάρτηση της Ρωσίας από αυτήν.
Ο Khan Akhmat, απασχολημένος πολεμώντας το Χανάτο της Κριμαίας, μόλις το 1480 άρχισε να δραστηριοποιείται ενεργά. Κατάφερε να διαπραγματευτεί με τον Πολωνο-Λιθουανό βασιλιά Casimir IV για στρατιωτική βοήθεια. Τα δυτικά σύνορα του ρωσικού κράτους (εδάφη Pskov) στις αρχές του 1480 δέχθηκαν επίθεση από το Λιβονικό Τάγμα. Ο Λιβονικός χρονικογράφος ανέφερε ότι: «... Ο πλοίαρχος Bernd von der Borch συμμετείχε στον πόλεμο με τους Ρώσους, πήρε τα όπλα εναντίον τους και συγκέντρωσε 100 χιλιάδες στρατεύματα από ξένους και ντόπιους στρατιώτες και αγρότες. με αυτόν τον λαό επιτέθηκε στη Ρωσία και έκαψε τα προάστια του Pskov, χωρίς να κάνει τίποτα άλλο».
Τον Ιανουάριο του 1480, οι αδερφοί του Μπόρις Βολότσκι και Αντρέι Μπολσόι επαναστάτησαν εναντίον του Ιβάν Γ', δυσαρεστημένοι με την ενίσχυση της εξουσίας του Μεγάλου Δούκα. Χρησιμοποιώντας τη σημερινή κατάσταση, ο Αχμάτ το καλοκαίρι του 1480 ξεκίνησε με τις κύριες δυνάμεις.
Η ελίτ των βογιαρών του ρωσικού κράτους χωρίστηκε σε δύο ομάδες: η μία («λάτρεις του χρήματος των πλουσίων και φτωχών») συμβούλεψε τον Ιβάν Γ' να φύγει. ο άλλος υποστήριζε την ανάγκη να πολεμήσει την Ορδή. Ίσως η συμπεριφορά του Ιβάν Γ' επηρεάστηκε από τη θέση των Μοσχοβιτών, οι οποίοι ζήτησαν αποφασιστική δράση από τον Μέγα Δούκα.
Ο Μέγας Δούκας Ιβάν Γ' έφτασε στις 23 Ιουνίου στην Κολόμνα, όπου σταμάτησε εν αναμονή περαιτέρω εξελίξεων. Την ίδια μέρα, από τον Βλαντιμίρ στη Μόσχα μεταφέρθηκε Θαυματουργή εικόνα Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού- Διαμεσολαβητής και σωτήρας της Ρωσίας από τα στρατεύματα του Ταμερλάνου το 1395.
Τα στρατεύματα του Αχμάτ κινήθηκαν ελεύθερα στο λιθουανικό έδαφος, περιμένοντας βοήθεια από τον Casimir IV, αλλά δεν το έκαναν ποτέ. Οι Τάταροι της Κριμαίας, σύμμαχοι του Ιβάν Γ', απέσπασαν την προσοχή των λιθουανικών στρατευμάτων επιτιθέμενοι στην Ποντόλια (νοτιοδυτικά της σύγχρονης Ουκρανίας).
Ο Akhmat αποφάσισε, έχοντας περάσει από τα λιθουανικά εδάφη, να εισβάλει στο ρωσικό έδαφος μέσω του ποταμού Ugra.
Όταν έμαθε αυτές τις προθέσεις, ο Ιβάν Γ' έστειλε στρατεύματα στις όχθες του ποταμού Ούγκρα.
8 Οκτωβρίου 1480χρόνια τα στρατεύματα συναντήθηκαν στις όχθες της Ugra. Ο Αχμάτ προσπάθησε να περάσει την Ούγκρα, αλλά η επίθεσή του αποκρούστηκε επιτυχώς. Αυτό το ιστορικό γεγονός έλαβε χώρα στην περιοχή ενός τμήματος 5 χιλιομέτρων του ποταμού Ugra. Ήταν αδύνατο για το ιππικό των Τατάρων να περάσει εδώ τα σύνορα του Μεγάλου Δουκάτου της Μόσχας - το Oka είχε πλάτος 400 μ. και βάθος έως και 10-14 μ. Δεν υπήρχαν άλλα οχήματα στην περιοχή μεταξύ Καλούγκα και Ταρούζα. Για αρκετές ημέρες συνεχίστηκαν οι προσπάθειες της Ορδής για διέλευση, κατασταλμένες από τα πυρά του ρωσικού πυροβολικού. Στις 12 Οκτωβρίου 1480, η Ορδή υποχώρησε δύο μίλια από τον ποταμό. Άσχημος και στάθηκε στη Λουζ. Τα στρατεύματα του Ιβάν Γ' πήραν αμυντικές θέσεις στην απέναντι όχθη του ποταμού.
Ο διάσημος "στέκομαι στο Ugra". Κατά περιόδους ξέσπασαν αψιμαχίες, αλλά καμία από τις δύο πλευρές δεν αποφάσιζε για σοβαρή επίθεση. Σε αυτή τη θέση ξεκίνησαν οι διαπραγματεύσεις. Τα αιτήματα φόρου τιμής απορρίφθηκαν, τα δώρα δεν έγιναν δεκτά και οι διαπραγματεύσεις κατέρρευσαν. Είναι πιθανό ο Ιβάν Γ' να μπήκε σε διαπραγματεύσεις, επιδιώκοντας να κερδίσει χρόνο, καθώς η κατάσταση άλλαξε σιγά σιγά υπέρ του.
Όλη η Μόσχα προσευχήθηκε στον Παρακλήτη της για τη σωτηρία της Ορθόδοξης πρωτεύουσας. Ο Μητροπολίτης Γερόντιος και ο εξομολόγος του πρίγκιπα Αρχιεπίσκοπος Ροστόφ Βασιανός στήριξαν τα ρωσικά στρατεύματα με προσευχή, ευλογία και συμβουλές, έχοντας εμπιστοσύνη στη βοήθεια της Μητέρας του Θεού. Ο Μέγας Δούκας έλαβε ένα φλογερό μήνυμα από τον εξομολογητή του, στο οποίο παρότρυνε τον Ιβάν Γ' να ακολουθήσει το παράδειγμα των πρώην πριγκίπων: «... που όχι μόνο υπερασπίστηκε τη ρωσική γη από τους βρώμικους (δηλαδή όχι τους χριστιανούς), αλλά υπέταξε και άλλες χώρες ... Απλά βάλε καρδιά και γίνε δυνατός, πνευματικέ μου, σαν καλός πολεμιστής του Χριστού σύμφωνα με τον μεγάλο λόγο μας Κύριος στο Ευαγγέλιο: «Είσαι καλός ποιμένας. Ο καλός ποιμένας δίνει τη ζωή του για τα πρόβατα».…»
Όταν έμαθε ότι ο Αχμάτ, σε μια προσπάθεια να επιτύχει ένα αριθμητικό πλεονέκτημα, κινητοποίησε τη Μεγάλη Ορδή όσο το δυνατόν περισσότερο, έτσι ώστε να μην είχαν μείνει σημαντικά αποθέματα στρατευμάτων στο έδαφός του, ο Ιβάν Γ' διέθεσε ένα μικρό αλλά πολύ έτοιμο απόσπασμα, υπό η διοίκηση του κυβερνήτη του Zvenigorod, πρίγκιπας Vasily Nozdrevaty, ο οποίος υποτίθεται ότι θα κατέβαινε το Oka, στη συνέχεια κατά μήκος του Βόλγα στον κάτω ρου του και θα διέπραξε μια καταστροφική δολιοφθορά στις κτήσεις του Akhmat. Ο πρίγκιπας της Κριμαίας Nur-Devlet συμμετείχε σε αυτή την αποστολή με τους πυροσβέστες (μαχητές). Ως αποτέλεσμα, ο πρίγκιπας Βασίλι Νοζντροβάτι με τον στρατό του νίκησε και λήστεψε την πρωτεύουσα της Μεγάλης Ορδής, το Σαράι και άλλους Τατάρους ουλούς, και επέστρεψε με πολλά λάφυρα.
Στις 28 Οκτωβρίου 1480, ο πρίγκιπας Ιβάν Γ' διέταξε τα στρατεύματά του να υποχωρήσουν από την Ούγκρα, θέλοντας να περιμένουν να περάσουν οι Τατάροι, αλλά οι εχθροί αποφάσισαν ότι οι Ρώσοι τους παρέσυραν σε ενέδρα και άρχισαν επίσης να υποχωρούν. Ο Αχμάτ, έχοντας μάθει ότι ένα απόσπασμα δολιοφθοράς του πρίγκιπα Nozdrevaty και του πρίγκιπα της Κριμαίας Nur-Devlet δρούσε στο βάθος του και αποφάσισε ότι οι Ρώσοι τους παρέσυραν σε ενέδρα, δεν καταδίωξε τα ρωσικά στρατεύματα και στα τέλη Οκτωβρίου - αρχές Νοεμβρίου άρχισε επίσης να αποσύρει τα στρατεύματά του. Και στις 11 Νοεμβρίου, ο Αχμάτ αποφάσισε να επιστρέψει στην Ορδή.
Για όσους παρακολουθούσαν από το πλάι καθώς και οι δύο στρατοί γύριζαν πίσω σχεδόν ταυτόχρονα, χωρίς να φέρουν τα πράγματα σε μάχη, αυτό το γεγονός φαινόταν είτε παράξενο, μυστικιστικό ή έλαβε μια πολύ απλή εξήγηση: οι αντίπαλοι φοβήθηκαν ο ένας τον άλλον, φοβήθηκαν να δεχτούν η μάχη.
Στις 6 Ιανουαρίου 1481, ο Αχμάτ σκοτώθηκε ως αποτέλεσμα αιφνιδιαστικής επίθεσης του Τιουμέν Χαν Ίμπακ και το 1502εαυτό Η Ορδή έπαψε να υπάρχει..
Από τότε, ο ποταμός Ugra κοντά στη Μόσχα ονομάζεται "Ζώνη της Παναγίας".
Το «όρθιο» έβαλε τέλος στον μογγολο-ταταρικό ζυγό. Το μοσχοβίτικο κράτος έγινε εντελώς ανεξάρτητο. Οι διπλωματικές προσπάθειες του Ιβάν Γ' εμπόδισαν την Πολωνία και τη Λιθουανία να μπουν στον πόλεμο. Στη σωτηρία της Ρωσίας συνέβαλαν και οι Ψσκοβίτες, σταματώντας τη γερμανική επίθεση μέχρι το φθινόπωρο.
Η απόκτηση της πολιτικής ανεξαρτησίας από την Ορδή, μαζί με την εξάπλωση της επιρροής της Μόσχας στο Χανάτο του Καζάν (1487), έπαιξαν ρόλο στην επακόλουθη μετάβαση υπό την κυριαρχία της Μόσχας σε μέρος των εδαφών που ήταν υπό την κυριαρχία του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. .
Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει καθιερώσει τρεις φορές τον εορτασμό της εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού. Κάθε ημέρα του εορτασμού συνδέεται με την απελευθέρωση του ρωσικού λαού από την υποδούλωση από ξένους μέσω προσευχών προς την Υπεραγία Θεοτόκο:
8 Σεπτεμβρίουσύμφωνα με το νέο στυλ (26 Αυγούστου σύμφωνα με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο) - στη μνήμη της σωτηρίας της Μόσχας από την εισβολή του Ταμερλάνου το 1395.
6 Ιουλίου(23 Ιουνίου) - στη μνήμη της απελευθέρωσης της Ρωσίας από τον βασιλιά της Ορδής Αχμάτ το 1480.
3 Ιουνίου(21 Μαΐου) - στη μνήμη της σωτηρίας της Μόσχας από τον Κριμαϊκό Χαν Μαχμέτ Γκιράι το 1521.
Γίνεται η πιο πανηγυρική γιορτή 8 Σεπτεμβρίου(σύμφωνα με το νέο στυλ), που καθιερώθηκε προς τιμήν του συνάντηση της εικόνας του Βλαντιμίρ κατά τη μεταφορά της από τον Βλαντιμίρ στη Μόσχα.
Το φεστιβάλ στις 3 Ιουνίου καθιερώθηκε στη μνήμη της σωτηρίας της Μόσχας το 1521 από την εισβολή των Τατάρων υπό την ηγεσία του Khan Makhmet Giray.
Εισβολή των Τατάρων της Κριμαίας
Οι ορδές των Τατάρων πλησίαζαν τη Μόσχα, πυρπολώντας και καταστρέφοντας πόλεις και χωριά της Ρωσίας, εξοντώνοντας τους κατοίκους τους. Ο Μέγας Δούκας Βασίλειος συγκέντρωνε στρατό εναντίον των Τατάρων και ο Μητροπολίτης Μόσχας Βαρλαάμ, μαζί με τους κατοίκους της Μόσχας, προσευχόταν θερμά για απελευθέρωση από τον θάνατο. Κατά τη διάρκεια αυτής της τρομερής εποχής, μια ευσεβής τυφλή μοναχή είχε ένα όραμα: άγιοι της Μόσχας έβγαιναν από τις Πύλες Σπάσκι του Κρεμλίνου, άφηναν την πόλη και έπαιρναν μαζί τους την εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού - της κύριας αγίας της Μόσχας - ως του Θεού. τιμωρία για τις αμαρτίες των κατοίκων της. Στις Πύλες Σπάσκι, οι Άγιοι Σέργιος του Ραντόνεζ και Βαρλάαμ Χουτίνσκι συνάντησαν τους αγίους, παρακαλώντας τους δακρυσμένα να μην εγκαταλείψουν τη Μόσχα. Όλοι μαζί έφεραν μια ένθερμη προσευχή στον Κύριο για τη συγχώρεση όσων έχουν αμαρτήσει και την απελευθέρωση της Μόσχας από τους εχθρούς. Μετά από αυτή την προσευχή, οι άγιοι επέστρεψαν στο Κρεμλίνο και έφεραν πίσω την ιερή εικόνα του Βλαντιμίρ. Παρόμοιο όραμα είχε και ο άγιος της Μόσχας, ο μακαριστός Βασίλειος, στον οποίο αποκαλύφθηκε ότι με τη μεσιτεία της Θεοτόκου και τις προσευχές των αγίων θα σωθεί η Μόσχα. Ο Τατάρ Χαν είχε ένα όραμα της Μητέρας του Θεού, περικυκλωμένη από έναν τρομερό στρατό, που έτρεχε στα συντάγματά τους. Οι Τάταροι τράπηκαν σε φυγή φοβισμένοι, η πρωτεύουσα του ρωσικού κράτους σώθηκε.
Το 1480, η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού μεταφέρθηκε για μόνιμη αποθήκευση στη Μόσχα στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Στο Βλαντιμίρ, παρέμεινε ο ακριβής, λεγόμενος «αποθεματικός» κατάλογος από την εικόνα, που έγραψε ο μοναχός Αντρέι Ρούμπλεφ. Το 1918, ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο έκλεισε και η θαυματουργή εικόνα μεταφέρθηκε στην Κρατική Πινακοθήκη Τρετιακόφ.
Τώρα βρίσκεται η θαυματουργή εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού στον Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου στο Τολμάχι (μ. "Tretyakovskaya", M. Tolmachevsky per., 9).
Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Tolmachi στην Κρατική Πινακοθήκη Tretyakov
Μουσείο-ναός του Αγίου Νικολάου στο Τολμάχι
Εικονογραφία
Εικονογραφικά η εικόνα του Βλαδίμηρου ανήκει στον τύπο της Ελεούσας (Τρυφερότητα). Το μωρό έγειρε το μάγουλό του στο μάγουλο της μητέρας του. Η εικόνα μεταδίδει την πλήρη τρυφερότητα της επικοινωνίας μεταξύ της Μητέρας και του Παιδιού. Η Μαρία προβλέπει τα βάσανα του Υιού στο επίγειο ταξίδι Του.
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της εικόνας Βλαντιμίρ από άλλες εικόνες του τύπου Τρυφερότητα: το αριστερό πόδι του Χριστού Παιδιού είναι λυγισμένο με τέτοιο τρόπο ώστε να φαίνεται το πέλμα του ποδιού, η «φτέρνα».
Στο πίσω μέρος απεικονίζεται η Ετιμασία (ο Θρόνος προετοιμασμένος) και όργανα του πάθους, που χρονολογούνται πολύ περίπου στις αρχές του 15ου αιώνα.
Έτοιμος ο θρόνος. Κύκλος εργασιών της «Εικόνας του Βλαδίμηρου της Θεοτόκου»
Έτοιμος ο θρόνοςου (ελληνική Ετιμασία) - η θεολογική έννοια του θρόνου, προετοιμασμένη για τη δεύτερη έλευση του Ιησού Χριστού, ο οποίος έρχεται να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς. Αποτελείται από τα ακόλουθα στοιχεία:
- ο θρόνος της εκκλησίας, συνήθως ντυμένος με κόκκινα ρούχα (σύμβολο του κόκκινου Χριστού).
- το κλειστό Ευαγγέλιο (ως σύμβολο του βιβλίου από την Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου - Αποκ. 5:1).
- όργανα των παθών που βρίσκονται στο θρόνο ή στέκονται κοντά.
- ένα περιστέρι (σύμβολο του Αγίου Πνεύματος) ή ένα στέμμα που στεφανώνει το Ευαγγέλιο (δεν απεικονίζεται πάντα).
Η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού είναι ένα πανρωσικό ιερό, η κύρια και πιο σεβαστή από όλες τις ρωσικές εικόνες. Υπάρχουν επίσης πολλοί κατάλογοι της εικόνας του Βλαντιμίρ, ένας σημαντικός αριθμός από τους οποίους τιμάται επίσης ως θαυματουργός.
Μπροστά στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου "Βλαδίμηρος" προσεύχονται για λύτρωση από την εισβολή των ξένων, για διδασκαλία στην Ορθόδοξη πίστη, για διατήρηση από αιρέσεις και σχίσματα, για ειρήνευση των εμπόλεμων, για τη διατήρηση της Ρωσίας..
Νόμος του Θεού. Βλαντιμίρ εικόνα της Μητέρας του Θεού
Βασίλισσα του Ουρανού. Η Παναγία του Βλαντιμίρ (2010)
Σχετικά με την ταινία:
Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, η εικόνα της Μητέρας του Θεού ζωγραφίστηκε από τον Ευαγγελιστή Λουκά στον πίνακα του τραπεζιού, που βρισκόταν στο σπίτι του Ιωσήφ, της Μαρίας και του Ιησού. Η εικόνα μεταφέρθηκε από την Ιερουσαλήμ στην Κωνσταντινούπολη και στη συνέχεια σε ένα μοναστήρι κοντά στο Κίεβο, στο Βίσγκοροντ. Έχοντας δραπετεύσει από το Vyshgorod στα βόρεια, ο πρίγκιπας Andrei Bogolyubsky έφερε την εικόνα στον Βλαντιμίρ, από την οποία ονομάστηκε.
Κατά την εισβολή του Ταμερλάνου, επί Βασιλείου Α', η σεβαστή εικόνα μεταφέρθηκε στη Μόσχα ως προστάτης της πόλης. Και ένα παράδειγμα της μεσολάβησης της Θεοτόκου του Βλαντιμίρ είναι ότι τα στρατεύματα του Ταμερλάνου έφυγαν χωρίς ιδιαίτερους λόγους, πριν φτάσουν στη Μόσχα.
Τροπάριο, ήχος 4
Σήμερα, η πιο ένδοξη πόλη της Μόσχας καμαρώνει λαμπρά, σαν αντιληφθήκαμε την αυγή του ήλιου, η Κυρία, η θαυματουργή εικόνα Σου, στην οποία τώρα ρέουμε και προσευχόμαστε, Σου φωνάζουμε: Ω, υπέροχη Κυρία Θεοτόκε, προσευχόμενη από Εσείς στον ενσαρκωμένο Χριστό Θεό μας, είθε να παραδώσει αυτήν την πόλη και όλες οι πόλεις και οι χώρες του Χριστιανισμού είναι αλώβητες από όλες τις συκοφαντίες του εχθρού, και οι ψυχές μας θα σωθούν, όπως το Έλεος.
Κοντάκιον, ήχος 8
Ο εκλεκτός Βοεβόδας είναι νικητής, σαν έχοντας απαλλαγεί από τους κακούς με τον ερχομό της τίμιας εικόνας Σου, στην Κυρία Μητέρα του Θεού, δημιουργούμε ελαφρά τη γιορτή της συνάντησής Σου και συνήθως Σε φωνάζουμε: Χαίρε, Νύφη της Νύφης.
Μοναστήρι Sretensky ιδρύθηκε και πήρε το όνομά του προς τιμήν της συνάντησης της εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού, η οποία συνδέεται με τη νίκη των ρωσικών στρατευμάτων επί του στρατού του Χαν Τιμούρ-Ταμερλάνου. Φέρνουμε στην προσοχή των αναγνωστών ένα δοκίμιο για την ιστορία της εκκλησιαστικής τέχνης, γραμμένο από δάσκαλο Θεολογικό Σεμινάριο Sretensky υποψήφιος θεολογίας Oleg Viktorovich Starodubtsev.
 |
Σε όλες τις εποχές της ύπαρξης της Ρωσικής Εκκλησίας, οι θαυματουργές εικόνες ήταν και παραμένουν αναπόσπαστο μέρος της, η ορατή εικόνα και η γόνιμη αρχή της. Αυτή η θεία χάρη υπηρετείται μέσω των εικόνων με διαφορετικούς τρόπους και υπό διαφορετικές συνθήκες. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι περισσότερες εικόνες που βγαίνουν κάτω από το πινέλο του αγιογράφου ασκητή, χάρη στο κατόρθωμά του, γίνονται σεβαστές και γνωστές. Σε άλλες περιπτώσεις, η Πρόνοια του Θεού αποκαλύπτει τη Θεία Χάρη μέσα από τις εικόνες άγνωστων αγιογράφων, κρύβοντας την καταγωγή και την πατρότητα τους. Αλλά σε όλες τις περιπτώσεις, οποιαδήποτε στιγμή, με όποιες δεξιότητες και τεχνικές κι αν ζωγραφίζονται οι εικόνες, η Θεία Χάρη είναι πάντα παρούσα πάνω τους.
Μετά την Ανάληψη του Κυρίου στους Ουρανούς, ο Αγ. ο απόστολος Λουκάς, όπως λέει η Ιερά Παράδοση, έγραψε στον πίνακα την εικόνα της Παναγίας. Η πρώτη εικόνα παρουσιάστηκε στη Μητέρα του Θεού, την οποία ευλόγησε με τα λόγια «Η χάρη του γεννημένου από εμένα και τη δική μου να είναι με αυτήν την εικόνα». Αυτή η εικόνα στάλθηκε στον Αγ. Απόστολος Λουκάς προς Αλεξάνδρεια προς Θεόφιλο. Σύμφωνα με άλλες πηγές, η εικόνα αυτή φυλασσόταν μέχρι το 450 στην Ιερουσαλήμ. Αργότερα, η εικόνα μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη και για πολλούς αιώνες βρισκόταν στην εκκλησία των Βλαχερνών. Ο Άγιος Απόστολος Λουκάς, σύμφωνα με την Εκκλησιαστική Παράδοση, φιλοτέχνησε πολλές ακόμη εικόνες της Μητέρας του Θεού.
Σύμφωνα με το χρονικό, η εικόνα της Παναγίας που φιλοτέχνησε ο Αγ. Λουκάς, στάλθηκε γύρω στο 1131 στη Ρωσία κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Γιούρι Ντολγκορούκι από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Λουκά Χριστόβεργκ. Από τις ίδιες πηγές είναι γνωστό ότι εκείνη την εποχή φέρθηκε μια άλλη εικόνα της Μητέρας του Θεού. Ο τελευταίος βρισκόταν σε έναν από τους ναούς του Κιέβου, που χτίστηκε το 1132, και πιθανότατα έλαβε το όνομα "Pirogoshchaya" από αυτόν.
Το 1155 ο Αγ. blg. Ο πρίγκιπας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, φεύγοντας από το Κίεβο και κατευθυνόμενος προς την πατρογονική γη του Σούζνταλ, πήρε κρυφά μαζί του μια υπέροχη εικόνα της Παναγίας, ζωγραφισμένη σύμφωνα με το μύθο του Αγ. Λούκα, από το Βίσγκοροντ, που μέχρι τότε είχε γίνει η συγκεκριμένη πόλη του. Αυτό το εικονίδιο έλαβε αργότερα το όνομα "Vladimirskaya".Σύμφωνα με την Εκκλησιαστική Παράδοση, η εικόνα της «Μητέρας του Βλαδίμηρου» ανάγεται στο έργο του ίδιου του αποστόλου και ευαγγελιστή Λουκά.
Σύμφωνα με την Εκκλησιαστική Παράδοση, η εικόνα της «Μητέρας του Βλαδίμηρου» ανάγεται στο έργο του ίδιου του αποστόλου και ευαγγελιστή Λουκά. Ωστόσο, οι ερευνητές χρονολογούν αυτή την εικόνα σε πολύ μεταγενέστερη εποχή (XII αιώνα). Για εμάς, είναι άνευ όρων ότι αυτή η θαυμάσια εικόνα, που γράφτηκε αργότερα, επιστρέφει στο πρωτότυπο και είναι ένας κατάλογος από την εικόνα που ζωγράφισε ο Αγ. και Ευαγγελιστής Λουκάς. 
Αγία ευλογία. Βιβλίο. Ο Αντρέι έφερε την υπέροχη εικόνα στον Βλαντιμίρ και μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, η εικόνα τοποθετήθηκε εκεί. Ήδη το 1161, όπως διηγείται ο χρονικογράφος, η εικόνα ήταν πλούσια διακοσμημένη με χρυσό, ασήμι, πολύτιμους λίθους και μαργαριτάρια. Πρίγκιπας Αντρέι: "και σφυρηλάτησε μέσα μας περισσότερα από τριακόσια hryvnias χρυσού (περίπου 12 κιλά), εκτός από ασήμι και πολύτιμες πέτρες και μαργαριτάρια." Η εικόνα έγινε από τότε γνωστή ως "Βλαδίμηρος", και ο Αγ. Ο πρίγκιπας Αντρέι έλαβε το ψευδώνυμο "Bogolyubsky".
Κατά την εξέγερση του 1175, όταν ο Αγ. Καλός. Βιβλίο. Ο Αντρέι, ο ιερέας Νικολάι και ο κλήρος έκαναν μια πομπή με την εικόνα της Παναγίας του Βλαντιμίρ στους δρόμους της πόλης - και η εξέγερση υποχώρησε. Διάδοχοι του Αγ. blgv. Βιβλίο. Ο Andrei Bogolyubsky - Yaropolk και Mstislav - οικειοποιήθηκε παράνομα πολλά πλούτη, συμπεριλαμβανομένων των θησαυρών των ναών, και έδωσε την εικόνα της Παναγίας στον πρίγκιπα Gleb του Ryazan. Εξοργισμένοι από την ανομία και τη βλασφημία, οι κάτοικοι της πόλης έδιωξαν τους πρίγκιπες και η εικόνα επιστράφηκε πίσω.
Στα τέλη της δεκαετίας του τριάντα του XIII αιώνα, τα ρωσικά εδάφη υποβλήθηκαν σε πολυάριθμες τρομερές επιδρομές από τις ορδές των Τατάρων. Μεταξύ πολλών ρωσικών πόλεων, ο Βλαντιμίρ καταστράφηκε επίσης. Σε σύντομο χρονικό διάστημα καταστράφηκαν όλοι οι κάτοικοι της πόλης.<…>από τον ανίερο στον γέρο και το αληθινό μωρό<…>". Ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου εισέβαλε, στον οποίο κατέφυγαν και οι τελευταίοι κάτοικοι της πόλης. Πολλά ιερά του ναού κλάπηκαν ή καταστράφηκαν. Η θαυματουργή εικόνα της «Βλαδίμηρης Μητέρας του Θεού» έχασε τον πολύτιμο μισθό της: «η υπέροχη εικόνα του odrash είναι διακοσμημένη με χρυσό και ασήμι και πολύτιμους λίθους ...».Τη νύχτα, η λαμπερή Παναγία εμφανίστηκε σε όνειρο στον κοιμισμένο Ταμερλάνο με υπέροχη λάμψη, συνοδευόμενη από ουράνιους στρατούς και αγίους - και διέταξε τους εισβολείς να φύγουν.
Σύντομα όμως η εικόνα της «Βλαδίμηρης Μητέρας του Θεού» διακοσμήθηκε και πάλι με τον ζήλο των φιλόφιλων κατοίκων της πόλης και τοποθετήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Πιθανόν σε αυτή την εποχή να ανήκει και η αύξηση του μεγέθους του εικονιδίου, λόγω της προσθήκης ευρέων περιθωρίων. Το αρχικό μέγεθος του εικονιδίου είναι 0,78 ? 0,54 m; με προσθήκες - 1, 036; 0,68 μ
Η μοίρα της εικόνας της Παναγίας του Βλαντιμίρ παρακολουθήθηκε στενά από Ρώσους χρονικογράφους. Γνωρίζουμε όχι μόνο τη διαδοχική τοποθεσία του, αλλά και την ιστορία των σημαντικότερων αναστηλώσεων που έχει υποστεί ανά τους αιώνες. Το εικονίδιο ενημερωνόταν με συχνότητα περίπου μία φορά κάθε εκατό χρόνια. Η εκκλησιαστική ιστορία λέει ότι η εικόνα ανακαινίστηκε επίσης από τα πρωτεύοντα της Μόσχας. Έτσι, το 1514 η εικόνα ανακαινίστηκε από τον Μητροπολίτη Συμεών και το 1567 από τον Μητροπολίτη Αθανάσιο. Την τελευταία φορά, πριν από το 1917, η εικόνα ανακαινίστηκε κρυφά για τη στέψη του Αγ. Νικόλαος Β'. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις το πρόσωπο της Παναγίας και του Σωτήρος έμεινε ανέγγιχτο.
Το 1395, ο Ταμερλάνος (Χαν Τιμούρ) επιτέθηκε στη Ρωσία. Με έναν τεράστιο στρατό, πλησίασε τα σύνορα του πριγκιπάτου της Μόσχας. Για να ενισχυθεί το πνεύμα του ρωσικού λαού, η εικόνα της Παναγίας του Βλαντιμίρ μεταφέρθηκε στη Μόσχα. Όλος ο ορθόδοξος λαός της Μόσχας, μαζί με τον Αγ. Ο Κύπριος και οι πρίγκιπες συνάντησαν την εικόνα πολύ πιο πέρα από τα περίχωρα της πόλης. Στις 26 Αυγούστου έγινε πανηγυρική συνάντηση της εικόνας. «Σαν την αυγή του ήλιου» έλαμψε το ιερό της ρωσικής γης στη Μόσχα. Σε αυτό το μέρος το 1397, στη μνήμη αυτού του γεγονότος, ιδρύθηκε το μοναστήρι Sretensky. Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος, η εικόνα μεταφέρθηκε κάθε χρόνο στις 26 Αυγούστου σε μια πανηγυρική πομπή από τον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου στη Μονή Sretensky.
Τη νύχτα, η λαμπερή Παναγία εμφανίστηκε σε όνειρο στον κοιμισμένο Ταμερλάνο με υπέροχη λάμψη, συνοδευόμενη από ουράνιους στρατούς και αγίους - και διέταξε τους εισβολείς να φύγουν. Χτυπημένος από αυτό το θαύμα, έντρομος, χωρίς να διασχίσει τον ποταμό Όκα κοντά στην Κολόμνα, ο Ταμερλάνος, μαζί με τον στρατό, αποσύρθηκε γρήγορα πέρα από τα σύνορα της ρωσικής γης.
Μια θαυματουργή μεσολάβηση για τη ρωσική γη από την εικόνα της Παναγίας του Βλαντιμίρ συνέβη το 1408, κατά την εισβολή του Horde Khan Edygei και το 1451, κατά την εισβολή του Tsarevich Mazovsh. Η νίκη του 1480 συνδέεται και με τη μεσιτεία της Θεοτόκου μέσω της εικόνας Της. Σε ανάμνηση της τελευταίας εκδήλωσης, στις 23 Ιουνίου, καθιερώθηκε ο δεύτερος εορτασμός της εικόνας. Στη μνήμη της θαυματουργής σωτηρίας της Μόσχας το 1521 από τους Τάταρους του Καζάν, με επικεφαλής τον Makhmet Giray, καθιερώθηκε η τρίτη γιορτή προς τιμή αυτής της εικόνας - 21 Μαΐου.
Στις αρχές του XV αιώνα. για την εικόνα, κανονίστηκαν δύο χρυσοί μισθοί, ένας από τους οποίους, ωστόσο, προοριζόταν για τον κατάλογο (XIV-XV αιώνες). Σε ένα από τα οκλάντ προσαρτήθηκε ένα τμήμα της σωζόμενης μπασμά οκλάντ του 13ου αιώνα με την εικόνα της επταψήφιας Δέησης. Ο δεύτερος μισθός για την εικόνα ήταν ένα χρυσό χωράφι καλυμμένο με φιλιγκράν (η μέση της εικόνας δεν ήταν κλειστή). Πάνω του είχαν στερεωθεί 12 πλάκες σε σχήμα καρίνας με κυνηγημένες εικόνες του Δωδεκαήμερου. Τον 17ο αιώνα ολόκληρο το πεδίο της εικόνας (εκτός από τα πρόσωπα) καλύφθηκε με χρυσή ρίζα. Ταυτόχρονα, προστέθηκαν χρυσά στέφανα με σμαράγδια και ρουμπίνια και τσάτα, ένα μενταγιόν με καρφώματα με μεγάλα μαργαριτάρια.Για πολλούς αιώνες η εικόνα της «Βλαδίμηρης Μητέρας του Θεού» βρισκόταν στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας, αριστερά από τις Βασιλικές Πόρτες, σε ειδική θήκη.
Για πολλούς αιώνες η εικόνα της «Βλαδίμηρης Μητέρας του Θεού» βρισκόταν στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας, αριστερά από τις Βασιλικές Πόρτες, σε ειδική θήκη. Η εικονοθήκη ήταν διευθετημένη όπως η προηγούμενη στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης του Βλαδίμηρου. Πρόκειται για μια αρκετά βαθιά θήκη, στα βάθη της οποίας τοποθετήθηκε το εικονίδιο. Το κιοτάκι στέφθηκε με φινίρισμα με καρίνα και ήταν διακοσμημένο με ασημένιο σκηνικό μπάσμα. Η εικονοθήκη είχε δύο τυφλές πόρτες που κάλυπταν την εικόνα. Τα φύλλα άνοιγαν μόνο σε μεγάλες εκκλησιαστικές γιορτές ή κατά τη διάρκεια καθαρά προσευχητικού τραγουδιού μπροστά από αυτήν την εικόνα. Μετά το κλείσιμο του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου το 1919, το 1921 η εικόνα της Παναγίας του Βλαντιμίρ στάλθηκε στις αποθήκες της Πινακοθήκης Τρετιακόφ. Αργότερα, μεταφέρθηκε στο Κρατικό Συνεργείο Αναστηλώσεων, όπου αφαιρέθηκε το πολύτιμο πλαίσιο και πραγματοποιήθηκε ο πρώτος πλήρης καθαρισμός της εικόνας από όψιμες στρώσεις και λάδι ξήρανσης. Για πρώτη φορά μετά από πολύ καιρό, η εικόνα τοποθετήθηκε στην έκθεση της Πινακοθήκης Tretyakov μόνο στα τέλη της δεκαετίας του '30 του ΧΧ αιώνα.
Το 1993, σε μια δύσκολη περίοδο για τη Ρωσία, η εικόνα μεταφέρθηκε στον Πατριαρχικό Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων στη Μόσχα για αρκετές ώρες για καθαρή προσευχή και λατρεία των Ορθοδόξων. Το 1995, στη μνήμη της απελευθέρωσης της Μόσχας από τον Ταμερλάνο (600 χρόνια), η εικόνα εγκαταστάθηκε για αρκετές ημέρες στον καθεδρικό ναό της Μονής Sretensky. Παράλληλα πραγματοποιήθηκε η πρώτη θρησκευτική πομπή με κατάλογο της εικόνας από τον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως του Κρεμλίνου προς τη Μονή Sretensky, την οποία ηγήθηκε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β' με πλήθος επισκόπων, κληρικών και πολυάριθμων λαϊκών.
Στα μέσα της δεκαετίας του '90 του 20ου αιώνα, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β' και η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Εκκλησίας απηύθυναν επανειλημμένα έκκληση στη ρωσική κυβέρνηση με αίτημα να επιστρέψει το ιερό στη σωστή του θέση - στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου. Μέχρι στιγμής, αυτό το ζήτημα δεν έχει επιλυθεί. Η κυβέρνηση έκανε μόνο μια παραχώρηση, επιτρέποντας τη μεταφορά αυτής της εικόνας στην εκκλησία του Αγ. Νικολάου στην Κρατική Πινακοθήκη Τρετιακόφ, όπου βρίσκεται τώρα.
Σήμερα, η εικόνα δεν είναι μνημείο αγιογραφίας, που δημιουργήθηκε από έναν μόνο αγιογράφο, αλλά είναι ένας συνδυασμός προσθηκών διαφορετικών εποχών στα σωζόμενα θραύσματα του αρχαίου πρωτοτύπου και προσθήκες σε αυτές τις προσθήκες.
Η υπέροχη εικόνα έφτασε σε μας αποσπασματικά, αλλά ο Θεός ήταν στην ευχάριστη θέση να διατηρήσει τα πιο πολύτιμα μέρη αυτού του υπέροχου έργου παγκόσμιας τέχνης. Παρ' όλες τις σκληρές δοκιμασίες στις οποίες υποβλήθηκε αυτή η εικόνα μαζί με τη ρωσική πολιτεία και την Εκκλησία, τα πρόσωπα σε αυτήν διασώθηκαν από το αρχαίο πρωτότυπο.Δεν έχουν διατηρηθεί αρχαίες εικόνες παρόμοιες με τη «Βλαδίμηρη Μητέρα του Θεού», αλλά έχουν διατηρηθεί εικόνες που την προσεγγίζουν στην εικονογραφία και τη δύναμη της εικόνας.
Κοντά στο αριστερό μάτι της Μητέρας του Θεού, σώζεται ένα μικρό θραύσμα ενός πρασινωπό-μπλε καπέλου, στη δεξιά πλευρά - ένα θραύσμα κίτρινου περιγράμματος μαφορίου με χρυσές πινελιές που έχει απομείνει από το αρχικό στρώμα ζωγραφικής. Από τα αρχικά άμφια του Θείου Βρέφους σώζεται μόνο ένα τμήμα κοντά στον δεξιό ώμο· σε χαρακτήρα και διακόσμηση είναι χαρακτηριστικό θραύσματος μαφορίου. Παρακάτω υπάρχουν ήδη καθυστερημένα ένθετα. το παλαιότερο από αυτά, προφανώς, ανήκει στον XIII αιώνα και πιθανότατα προκλήθηκε από τη ζημιά που προκλήθηκε στην εικόνα από την ήττα των Τατάρων. Εδώ, με φόντο ένα σκούρο βυσσινί πουκάμισο με χρυσή ασίστ, σώζονταν ακόμη τα δάχτυλα του αριστερού χεριού της Μητέρας του Θεού. Ένα θραύσμα από ένα διάφανο λευκό πουκάμισο στο ίδιο δεξί χέρι του Παιδιού και πολλά θραύσματα του φόντου με μέρος της επιγραφής συμπληρώνουν την κατανόησή μας για την αρχική εμφάνιση και το χρώμα της εικόνας.
Αρχαίες εικόνες παρόμοιες με τη «Βλαδίμηρη Μητέρα του Θεού» δεν έχουν διατηρηθεί, αλλά έχουν διατηρηθεί εικόνες που την προσεγγίζουν στην εικονογραφία και τη δύναμη της εικόνας. Υπάρχει επίσης ένας τεράστιος αριθμός καταλόγων από αυτήν την εικόνα, που δοξάζονται ως θαυματουργοί. Για παράδειγμα, μια εικονογραφική εικόνα, η οποία είναι γνωστή στη Ρωσία ως "Tenderness".
Όλα τα σημαντικότερα γεγονότα του ρωσικού κράτους κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων συνδέονται με αυτή τη θαυματουργή εικόνα. Ο ελεήμων Κύριος, μέσω της εικόνας της «Βλαδίμηρης Μητέρας του Θεού», στέλνει ανά πάσα στιγμή μεσιτεία σε όλους όσους καταφεύγουν σε αυτήν στην προσευχή.
Η εικόνα της Μητέρας του Θεού είναι ιδιαίτερα σεβαστή από όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Η εικόνα του Βλαντιμίρ είναι αξιοσημείωτη για την ιδιαίτερη δύναμή της: οι προσευχές ενώπιόν της έσωσαν ολόκληρες πόλεις από τον αναπόφευκτο θάνατο πολλές φορές.
Ιστορία της εικόνας
Σύμφωνα με το μύθο, η εικόνα του Βλαντιμίρ ζωγραφίστηκε κατά τη διάρκεια της ζωής της Μητέρας του Θεού από τον απόστολο και ευαγγελιστή Λουκά. Κατά τη διάρκεια του γεύματος, ο απόστολος είχε ένα υπέροχο όραμα για το μέλλον του χριστιανικού λαού και, παίρνοντας έναν πίνακα από το τραπέζι, άρχισε να γράφει την εικόνα της Μητέρας του Θεού με το Βρέφος Ιησούς στην αγκαλιά της. Η Παναγία δεν ανακατεύτηκε με τον απόστολο, γιατί είδε ότι συγκινήθηκε από το Θέλημα του Κυρίου.
Πού είναι η ιερή εικόνα
Για πολύ καιρό, η εικόνα του Βλαντιμίρ βρισκόταν στην ιερή πόλη της Ιερουσαλήμ. Στα μέσα του 12ου αιώνα, η εικόνα δωρίστηκε στη Ρωσία του Κιέβου και φυλάσσεται στο μοναστήρι Bogorodichny στην πόλη Vyshgorod. Λίγο αργότερα, ο Andrei Bogolyubsky μετέφερε την εικόνα στο Βλαντιμίρ, όπου παρέμεινε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτή τη στιγμή η θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου Βλαντιμίρ βρίσκεται στη Μόσχα, στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου.
Περιγραφή του εικονιδίου
Η εικόνα του Βλαντιμίρ απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού με το μωρό Ιησού στην αγκαλιά της. Το βλέμμα της Μητέρας του Θεού κατευθύνεται απευθείας στο άτομο που προσεύχεται που στέκεται μπροστά στην εικόνα, το πρόσωπο είναι σοβαρό και γεμάτο θλίψη για τις αμαρτίες αυτού του κόσμου.
Η Μητέρα του Θεού πιέζει σταθερά το Βρέφος Ιησούς πάνω της και το βλέμμα Του είναι στραμμένο προς τα πάνω, στη Μητέρα του Θεού. Έτσι, η εικόνα δείχνει τη μεγάλη αγάπη του Κυρίου για τη Μητέρα Του, με την οποία όλοι οι πιστοί πρέπει να είναι ίσοι.
Τι βοηθά την εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού
Η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού έσωσε τη Ρωσία από τους εισβολείς περισσότερες από μία φορές. Γι' αυτό η εικόνα προσεύχεται για την ευημερία της χώρας, για σωτηρία σε δύσκολες και επικίνδυνες καταστάσεις ζωής, καθώς και για τη διατήρηση της ειρήνης.
Υπάρχουν γνωστές περιπτώσεις θαυματουργών θεραπειών που έγιναν κατά τη διάρκεια κοινής προσευχής μπροστά στην εικόνα. Ως εκ τούτου, η εικόνα του Βλαντιμίρ της Παναγίας προσεύχεται για θεραπεία από σωματικές και ψυχικές ασθένειες.
Προσευχές πριν από την εικόνα του Βλαντιμίρ
«Πανάσπλαχνη Παρακλήτρια, Προστάτης και Προστάτης! Σε προσευχόμαστε ταπεινά, υποκλινόμενοι μπροστά σου με δάκρυα: διώξε, κυρία, θάνατο, ποδοπατώντας τις ψυχές των πιστών δούλων του Κυρίου, στρέψε τους εχθρούς και λύτρωσε τη γη μας από κάθε κακό! Ω Κυρία, ελπίζουμε σε Σένα, και η προσευχή μας πετάγεται σε Σένα, γιατί εμπιστευόμαστε μόνο σε Σένα και προσευχόμαστε να σώσεις τη ζωή και τις ψυχές μας. Αμήν".
«Βασίλισσα του Ουρανού, ελεήμονα Παράκλητη, ταπεινά προσεύχομαι σε Σένα: μην αφήνεις την κραυγή μου αναπάντητη, άκουσέ με, έναν αμαρτωλό και ανάξιο δούλο του Θεού, απομακρύνετέ μου τον κόπο, την ασθένεια και την αναπηρία. Είθε η ψυχή μου να μην απομακρυνθεί από τον Κύριο, και η προσευχή στον Ύψιστο θα στείλει χάρη στο μέτωπό μου. Ελέησέ μου, Μητέρα του Θεού, και στείλε θαυματουργή θεραπεία στην ψυχή και στο σώμα μου. Αμήν".
Ημέρες λατρείας της εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού - 3 Ιουνίου, 6 Ιουλίου και 8 Σεπτεμβρίου, σύμφωνα με το νέο στυλ. Αυτή τη στιγμή, κάθε προσευχή στη Μητέρα του Θεού μπορεί να αλλάξει εντελώς τη ζωή και το πεπρωμένο σας. Σας ευχόμαστε ψυχική ηρεμία και ισχυρή πίστη στον Θεό. Να είστε χαρούμενοι και μην ξεχάσετε να πατήσετε τα κουμπιά και
06.07.2017 05:36
Η εικόνα "Προστασία της Παναγίας" είναι ένα από τα πιο σημαντικά ιερά μεταξύ όλων των ορθόδοξων εικόνων. Αυτό το εικονίδιο...